عادل احمد : لا لتكرار اخطائنا
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد اثبتت تجاربنا في السنوات الماضية عن الاحتجاج والتظاهرات وانتفاضتنا، إن هناك؛ ثمة شيء ما ينقصنا ويضعف موقفنا وفي النهاية كل الاحتجاجات ترجع الى نقطة البداية التي كنا فيها أي خاليّ الوفاض وبدون تحقيق المكاسب التي ضحينا من اجلها.. طالما هذا الضعف موجود وطالما لم نأخذ الدرس منه ونكرر الأخطاء الواحدة تلو الأخرى، فان العدو يقف مستقيما إي يكون شكله على هيئة حكومة المالكي، العبادي ، عبد المهدي او الكاظمي! وبإمكانه ان يرجع الجمهور الغاضب الى بيوتهم، وفي وقت لاحق تعود الاحتجاجات مجددا. لقد بينت التظاهرات والانتفاضات في الميادين والساحات العامة نقطة إيجابية ويتعلم الثوار والجماهير دروس من البسالة والتحدي ويتعلم أيضا القوة والوحدة امام العدو الشرس والهمجي الطاغي بميليشياته وحشده القمعي .. ويتعلم بانه بدون التضحيات بالغالي والنفيس، لا يمكن طرح العدو أرضا وسحق مخططاته.. ولكن هذا ليس كافيا من اجل الإطاحة بالعدو نهائيا وعلينا ان لا نكرر اخطائنا وان نبدي من جديد ولكن باستعداد اكثر وبطرق مختلفة واشكال نضالية جديدة.اول ما يتبادر في ذهننا لماذا الجماهير في مكان سكنها وفي مكان عملها لم تنخرط ولم تشارك في الاحتجاجات والتظاهرات والانتفاضات؟ لماذا ترى الجماهير قوتها فقط في الميادين والساحات ولم تراها في مكان سكنها وعملها؟ من أين يأتي هذا التصور؟ ولماذا لا ترفع سواعدها لمواجهة السلطة انطلاقا من مكانها مع عائلتها وأصدقائها وجيرانها واقربائها؟ هل هنالك معوقات في ذلك؟ ام بسبب قلة التجربة النضالية والتقاليد السياسية السائدة حتى الان؟ ان الجماهير في انتفاضة أكتوبر عام 2019 قدمت صور حية للصراع الطبقي. وتواجه الطبقات وصراعاتها وانقسامها الاجتماعي، ونزول الشباب العاطلين عن العمل ونزول النساء ونزول المحرومين والمعدومين والفقراء والجياع الى ساحات الاحتجاجات وهتفوا بأصواتهم المرتفعة، على السلطة بأكملها ان ترحل وان كل السياسيين بأشكالهم وأنواعهم المنخرطون في ما يسمى بالعملية السياسية مجرمين وعليهم ان ينالوا العقاب .. و هذا ما أدى الى سقوط حكومة عادل عبد المهدي وكذلك الى اجهاض تشكيل مثيلاتها.. وبالرغم من كل هذه القوة والجبروت، تمكنت الطبقة البرجوازية الحاكمة الالتفاف حول الانتفاضة والتدخل بمصيرها بأشكال أخرى وتمكنت من إجهاضها مرة أخرى. وتمحورت كل المطاليب بتغير راس الحكومة من موالين لإيران الى الموالين لأمريكا مع بقاء تناسب القوى بشكل طفيف.. وعندما أجهضت الانتفاضة لم تستمر الاحتجاجات العلنية كما في السابق واستمرت معاناة الجماهير المعطلة والمحرومة والنساء المضطهدات واستمرت الاعتقالات والاغتيالات السياسية لناشطي التظاهرات والمعارضين لأنظمة الاستبدادية الحاكمة ..ان الدرس الذي يجب ان نتعلمه في تجربتنا الأخيرة هو الزحف والتمركز اكثر في محل سكننا ومحل عملنا والتركيز على تشكيل وتقوية شبكاتنا الاجتماعية في مناطقنا وتقوية الأواصر الاجتماعية والسياسية مع البعض وكذلك العمل من اجل فضح ازلام السلطة والمليشيات في مناطقنا والعمل من اجل عدم انخراط شبابنا وأولادنا وأقربائنا مع الميليشيات المسلحة والأحزاب الطائفية وإبعاد أطفالنا من تعليم الرجالات الدينية وتحريضهم الى الدراسة والعلم.. وهذا كله يتم فقط من مكاننا الأصلي أي من محل سكننا ومناطقنا ومحل عملنا الفعلي. في كل منطقة توجد لدى الجماهير معرفة بتاريخ الأفراد المليشيات وجرائمها وتوجد معرفة أيضا بالمناضلين والمحبوبين والثوريين والمدافعين عن الحريات وعن الفقراء والمظلومين .. ان تشكيل هيئاتنا وشبكاتنا بإمكانها ان تكبل يد السلطا ......
#لتكرار
#اخطائنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706928

احمد اعكاشي : الأغتراب والفلسفة
#الحوار_المتمدن
#احمد_اعكاشي الاغتراب او الانسلاب كتعريف باللغة العربية هو غرب  والتنحي عن الناس والبعد يعني الغربة عن وطنه او النزوح عنه   .الاغتراب لهُ ابعاد وانماط وقد تتدرج دراسة ظاهرة الاغتراب وتحليلها في المدراس الفلسفية والذي تداول الاغتراب ومفهومه في الاكثر هو هيغل وحتى كارل ماركس بعدئذ وهنا في ورقتنا الفكرية نلقي الضوء للاغتراب بالمنظور الماركسي فأغلب مصادر هذه الورقة هي من كتاب (مفهوم الإنسان عند ماركس/ فصل الاغتراب ص63) للفيلسوف الأنساني وعالم النفس اريك فروم  والذي يعتبر نظرية ماركس للطبيعة البشرية  .يعتبر ماركس  بأن تطور النامي  للأنسان في تاريخه هو بنفس الوقت حالة متزايدة من الاغتراب والذي يستجوب الانعتاق من ظاهرة الاغتراب والعودة لذاته. والاغتراب او الانخلاع بالنسبة لماركس ان الانسان لا يمارس ذاته كقوة فعالة لفهمه للعالم بل أنفصالة كذات جوهر عن الموضوع  . ففي العهد القديم والشعوب البدائية التي كانت تعبد وتصنع الوثن (الألهة) بنفس الوقت وتطيع الكاهن و أنَ يحول ذاته إلى شيء وينقل الأشياء التي خلقها خصائص حياته فهو بنفس الوقت كلما صنع الالهة كان افقر  ،  فلا يقتصر اغتراب الفرد على قدسيته بل حتى على دولة او سلطان او حتى ملكية خاصة. كذلك يقول ماركس ان الاغتراب هو التمايز بين الوجود والجوهر  ، ويمكن التعبير عنها في تقسيم العمل فالعمل بالنسبة له هو تواصل الأنسان مع الطبيعة وخلق عالم جديد من خلق ذاته كالفعالية اليدوية و الفنية.  وهنا في واقعنا وفي المجتمع الرأسمالي التي تسود به الملكية الخاصة لنمط الوسائل الإنتاجية والتطور التكنلوجيا والالات التكنيكية  ، توجد الطبقة العاملة مغتربه من ذاتها ككل  فنجد ان الالات التي هي من صنع المجتمع الرأسمالي والتي صنعت من أجل تقليل دور العامل وتقليص نفقاته الشهرية  ، هي دوراً فعالاً بغتراب فعالية الذات والتي دائما تستجوب بتحرير طاقتها وقدرته لجوهر انواعه  . ففي هذا المجتمع والكم الهائل للشركات الخاصة الصناعية والتجارية والتي حولت طبيعة العلاقات لعلاقات مادية سلعية. وانعدام دور العامل و أيضاً انعدام حاجاته المادية وعدم الشعور بالرضا النفسي لعدم تحقيق ذاته بنفسه  والتي جعلت قوة العمل اختزالا لعمل قيمة تبادلية لصالح ربح الرأسمالي فهذا يدل على حالة اغتراب الفرد في المجتمع  . ......
#الأغتراب
#والفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706927

فؤاد الصلاحي : في بلادنا أزمات متراكمة تدفع ثمنها الطبقة الوسطى
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي تتعرض مجتمعاتنا العالمثالثية -اليمن احداها - لمخاطر مركبة ومعقدة وفق الجائحة كورونا التي لايزال غالبية الناس تجهل سببها ومصدرها الحقيقي ناهيك عن جهلهم بكيفية حصولهم على اللقاح ومتى سيكون ذلك .. وعليه فان الاحتياطات الصحية من التباعد واحيانا الاغلاق لبعض الوقت تقلل من فرص الاعمال الصغيرة والمتوسطة وتحول التعليم الى المنصات الالكترونية الامر الذي تضاعفت معه الازمات مرات عدة ، ضف الى ذلك الصراعات السياسية وما نجم عنها من فوضى وعبث سياسي انهارت معه الدولة احيانا او غاب دورها وحضورها أحيانا كثيرة .. من هنا تراكمت المعاناة اقتصاديا وانسانيا لتضم في اطارها جموع غفيرة من السكان الامر الذي حطم مرتكزات الطبقة الوسطى لتنزل غالبية مكوناتها الى طبقة محدودي الدخل والمخاوف هنا ان تختفي هذه الطبقة ليسود في المجتمع طبقتان كما كان الحال في العصر الاقطاعي من يملك ومن لا يملك وفق هيمنة الطرف الاول ليمسك بيده مقاليد السلطة الاقتصادية -الثروة- والسلطة السياسية .وهذا نهج رئيسي للطبقة الرأسمالية المعولمة التي ما فتئت تراكم الارباح بطرق شرعية وغير شرعية وتتوسع في مختلف ارجاء المعمورة ..ومن يتأمل حال المجتمعات الاوربية وامريكا ومثلها تجارب ناجحة في اسيا يكتشف ما نذهب اليه من انكماش كبير في حضور الطبقة الوسطى وهبوط قسم كبير منها نحو طلب الاعانات الاجتماعية لتزداد معها معدلا البطالة والفقر .. ومع استمرار الجائحة كورونا تتراكم الازمات الاقتصادية والاجتماعية بل وحتى الازمات النفسية ومنها الصحة العقلية ..وبلادنا اليمن تتراكم فيها ازمات عدة سياسية تتمثل في اختطاف الدولة وفشل ما تبقى من مؤسساتها مع ازمات اقتصادية لا حدود لها تزامن معها ضعف مؤسسات الصحة العامة وغياب بدائل في المعالجات تخفف الازمات او تتجاوزها الى بر الامان ..ومن ثم فاليمن ومعها دول أخرى في المنطقة منها سوريا وليبيا والعراق ولبنان والسودان وغيرها من دول الربيع تعاني الطبقة المتوسطة فيها من مركب ازمات تهدد وجودها الاجتماعي والاقتصادي دون قدرة واضحة للدولة او مؤسسات الامر الواقع بمعالجات تمكن المواطن من تسيير معيشته وفتح افاق لأمل قادم بالتجديد والنهوض ..انه زمن العولمة والاحتكارات الرأسمالية التي اكملت سيطرتها على الفضاء الجغرافي العالمي ، وتفننت في صناعة الازمات وبؤر النزاع في اكثر من منطقة خارج المركز الاوربي والغربي عموما ..في هذا السياق تبرز الازدواجية الكبيرة بين تراكم الارباح للكثير من الشركات والمصارف العالمية وبين انتشار الجائحة بأرقام مخيفة داخل امريكا واوربا ذاتها والاتجاه البطيء في الانتاج الصناعي للقاحات اعلن انها مفيدة لكن انتشارها ووصولها للعامة لايزال محدودا في المجتمع الرأسمالي ذاته وغائبة خارجه خاصة الدول التي تعاني ازمات سياسية كبيرة ..خلال عقود خمسة منذ منتصف القرن الماضي تصاعد حضور الطبقة الوسطى كما وكيفا في بلادنا العربية واصبح لها ادوار مميزة في الادارة والخدمات والمهن العلمية ومعها ادوار للمرأة ونشاطها الحداثي مع حضور ناشئ للمجتمع المدني وتنظيماته الجمعوية ..وفي اليمن تبلورت طبقة وسطى منذ خمسينات القرن العشرين وفق متغيرات التعليم والمهن الحديثة في مدينة عدن -المستعمرة البريطانية آنذاك- ثم جاءت الدولة الحديثة بنظامها الجمهوري وتبنت برامج تنموية استفاد منها غالبية سكان المجتمع ومعها تعزز حضور الطبقة الوسطى كما لعبت الهجرة دورا كبيرا في ذلك .. واليوم تدخل البلد نفق ازمات متراكمة مع انهيار الدولة وفوضى امنية ومالية افرزت معاناة لامحدودة تكسرت ......
#بلادنا
#أزمات
#متراكمة
#تدفع
#ثمنها
#الطبقة
#الوسطى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706926

نزار ماضي : قصائد قصيرة جدا 6
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1طالَ الفراقُ فوا شوقي لبغدادِ ..والحبُّ صادرَ إيماني وإلحادييا أربعين النوى والتيهُ منبسطٌ.. والشعرُ يقرضني في ذلك الوادي.................................................2طرقوا علينا البابَ كنتُ بوعكةٍ.. قالوا لأمّي ساعةً ويعودُلكنّ ساعتهم توقّفَ ميلُها.. والنفسُ تزهق تارةً وتميدُ....................................................3عراقيّيونَ شيمتنا البكاءُ .. وطبعٌ لا يغيّرهُ الوباءُوأيَّ عروبةٍ نختالُ فيها ..وفي إسلامنا احتنكَ البلاءُ.................................................4غادرتُ بغدادنا والذلّ يضربني..خرجتُ أنزفُ مذموما ومدحوراجارت علينا ذئاب البعث قاسيةً ..واليومَ جاءكَ شيخُ الدين مسعورا................................................5فقدتُ شخصيّتي أيّامَ صدّامِ .. والشعبُ ما بين تعذيبٍ وإعدامِجاءت عمائمُ أمريكا تصادرنا .. يا ضيعة الناسِ من بعثٍ لإسلامِ...........................................................6فوالله لوكانت لديّ شجاعةٌ .... . لكنتُ بأرض الرافدينِ صريعاهربتُ وأصحابي بمطحنة الردى.. وصارت لهم أرضُ العراق بقيعا.............................................................في الشامِ روحي معلّقةٌ .. لكنَ أصلي من النجفِتنسابُ منّي ضرورتُها..على بساطٍ من الصُّدفِ.....................................................7في خطوط التَماسِ كنتُ كئيباً .. من يباريني في خطوط التَماسِماتَ ربّي وكان مثلي وحيداً.. ثم مات الهوى وضاع التِماسي..............................................................8في صفحة الفيس آلافٌ مؤلّفةٌ .. هم الأحبّةُ والأشهادُ والحججُالشعرُ يرصدُني حينا فأنشرهُ.. إن قلتُ حقّا فبعضُ الناس تنزعجُ.......................................................9في قاعة الخلدِ عزرائيلُ غضبانُ .. أمّا الرفاق فقد هينوا وقد هانوافدودةُ الخلّ في الحزبين كامنةٌ ..واجتاحهم بعد ذاك الموت طوفانُ....................................................... 10فيها التقينا والهوى عنوانُ .. بيروتُ أنتِ العزُّ والأحزانُحُرقتْ مرافئُها الجميلةُ غدوةً .. فبكى عليها اللهُ والشيطانُ ......
#قصائد
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706936

سعيد أولاد الصغير : أخاف عليك الغَدر يا نفسي.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير أخـاف علـيك الغَـدر يـا نفـسـي... فـالعُـذر موجـود...والصَّـدر مشحون بمـا يكـفــي...حـاذري يـا أنـت حـاذري...من غـبيّ يسـرق لـذّة الحـياة مـن كـأسـي.أو قـدّيس لا يـزوّر الوحي إلا فـي رأسـي.حـاذري يا أنـت حـاذري...فـالعُـذر إن لـم يكـن يـؤذي، فهـو لا يشـفـي.أمـا الغَـدر؛ فـيخـفي فـي صدره ما يـخـفـي... ......
#أخاف
#عليك
#الغَدر
#نفسي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706953

فاطمة شاوتي : ذَاكِرَةٌ لَا تَنَامُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي العربُ لَايعرفُونَ الحبَّ إلَّا شعراً ... لِأنَّهُ مفقودٌ وكلُّ مفقودٍ مرغوبٌ ... وأنتَ مجردُ حُلُمٍ ميتٍ يعيشُ في ذاكرتِهَا... لَا سقَطَ الحلمُ بعيداً ولَا سقْطْتَ منْ ذاكرتِي ... الأحلامُ تسقطُ // لَا تموتُ// لَا تتقاعدُ // أو تتقادمُ // أحياناً نحتاجُ استراحةَ محاربٍ ... أعيَتْهُ أحلامُهُ نامَ دونَهَا ونامتْ تحتَ وسادتِهِ .... لَا تعرفُ التقاعدَ أوِْ سنَّ اليأسِ ... أوالتقادمَ أو أيَّ مرضٍ مزمنٍ الأحلامُ // الأحزانُ // الذكرياتُ // الحبُّ // الأحلامُ حبالٌ في أعناقِ العدمِ ... ومشنقةٌ حملتْ حملاً كاذباً ... كلمَا مزقتُ قناعاً نبتَ شبيهٌ ... نغوصُ في مستودعِ الموتَى ... نلتهمُ ذكرياتِنَا حين تستفيقُ منْ رمادِهَا... فنحترقُ وننسَى أننَا غبارُ النجومِ ... في الحبِّ نتذكرُهُ طللاً ... وحجَراً تحجَّرَ في القلبِ لكنهُ يلدغُكَ ... كلمَا أمعنتَ القلقَ وأدمنْتَ الأرقَ ... أمَّا الحزنُ ذاكَ المقيمُ لَا يجدِّدُ الإقامةَ ...! صارَ تقادمُهُ جنسيةً وهويَّةً وعمراً مديداً .... فهلْ تنامُ الذاكرةُ ...؟ الذاكرةُ جحيمٌ يستعرُ فيهِ القلبُ مهمَا بعثَرَ أوراقَهَا... ليتنِي أستطيعُ إحراقَهَا أو إتلافَهَا ! هيَ الوشَمُ والدَّمْغَةُ في جلدِهَا...! أحرقُهَا تتركُ ندوباً لَا تُمْحَى كدِينَامِيتٍ يوقظُنَا منْ سباتِ الذاتِ ..... تستيقظُ كنهرٍ مهمَا جفَّ لاينسَى طريقَ العودةِ إلينَا... فهلْ يكفِي الذاكرةَ لتنسَى موتُنَا أمْ نومُهَا ...؟ ......
#ذَاكِرَةٌ
#تَنَامُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706952

كريم ناصر : الرسام
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر لولا الحديقة لنفقَ الغزال،لولا الريح لوشمت أحلامي،وغرست شجرةً نكايةً بوردةِ الدفلى.***سمائي بحرأوّل الحلمِ أزلق السمكةَ في الصيف.***رسمتُ عصفوراً لينقر شجرة،كرسامٍ تظاهرَ بالجنون.***فلا يغويني نسرٌ ولا تتحدّاني ضبع،كمن يسامرُ نديماً في غابةٍ وعرة،سأرسمُ قلبَ نخلةعند غروبِ الشمس. ......
#الرسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706951

شيرزاد همزاني : نخاف أن ندعوا الله
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني نخاف أن ندعوا الله أن يمنَّ علينا بالثلج والمطرفلا وقود للفقيروقلب الوالي قُدَّ من حجرالفقير سيقتله البردولا أمل أن ينبت في قلب والينا الزهرنحن بين حجري رحىقلب والينا والمتعسف من القدرالناس تستبشر خيراً بالغيم والهتنونحن نخاف حتى مما يظنه كل الناس إنه الخيرلنبتهل أن يستأصلنا الله من على ظهرهاوأن لا يبقى مِنّا لا شذر ولا مذرقد نرتاح ويهتم الله بنا في العلىإذ على ألأرض إلينا لم ينظرويجلب الوالي شعباً جديداًحتى لجبروته لا يخسر ......
#نخاف
#ندعوا
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706950

اسعد ابراهيم الخزاعي : رسالة الأجداد للأحفاد.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي المعلومة كالكنز الثمين يجب الحصول عليها وتوثيقها قبل فقدانها لعل فيها الفائدة الكبرى التي تُغير مسار امة بكاملها يوما من الايام وتكشف الحقائق التي اخفيت عنا لقرون رُب باحث يبحث فيعثر على ما لم يعثر عليه اسلافه, خصنا الاب ديفيد شامويل "اسم مُستعار لأسباب امنية" بهذه الرسالة التي حفظها من الاجداد ونقلت الى الاباء والابناء لتصلنا وننشرها بصيغتها الاصلية.نَص الرسالة "ان الرواية الشائعة بين ابائنا منذ القدم والتي كنا نسمعها منهم منذ نعومة اظفارنا كانت: ان الراهب بحيرا اتفق مع مـحمد ان يطلب من رجال بني هاشم (الذين كان بينهم صراع حول من هو اكثر اهلية لزعامة القبيلة) ان يجتمعوا عند بئر لا ماء فيها وكل منهم يأتي بحبل ويدليه في البئر لأنه قد اتاه وحي من السماء ان الله سيبعث كتاب لمن يختاره لهذه المهمة وتقول الرواية بان الراهب كان قد كتب الكتاب وقال لمحـمد بانه سينزل في البئر قبل الاوان ويشد الكتاب على حبل محـمد الذي كان قد وضع عليه علامة فارقة. وتواصل الرواية ان محـمد بعد ان اخذ الكتاب طلب من الجميع ان يرموا بالحجارة في البئر للتخلص من الراهب لكي لا ينكشف الامر يوماً. وهذا ما جرى فدفن الراهب تحت الحجارة وامر محـمد ان يرمي كل من يحج الى مكة حجارة في ذلك البئر زاعماً ان الشيطان يسكن فيه, واتذكر ان والدتي كانت تقول ان خالة والدي (التي توفيت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي القرن العشرين) كانت عندما تقدم التبريكات لاحد الجيران الراجعين من الحج تقول له هل رميت الحجارة في البئر الذي منه خرج القران؟!" ......
#رسالة
#الأجداد
#للأحفاد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706949

مصطفي راشد : شرطين لوقوع الطلاق النية وشاهدين
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد ===========================ورد لنا العديد من الأسئلة على موقعنا عبر الإنترنت من مختلف بلدان العالم - تسأل فيه عن حكم الطلاق الشفهى الذى يقرره الرجل لحظة غضب بينه وبين زوجته وعن شروطه الشرعية حتى يقع هذا الطلاق ؟وللرد عليهم جميعآ --- نقول أن الرجل لوطلق امرأته شفهياً دون توثيق أو شهادة شهود فهو طلاق يقع عند الكثير من الفقهاء ---- لكن نحن لنا بحث مسجل من 14 سنة اوضحنا فيه بالأدلة الشرعية القاطعة خطأ ماذهبوا إليه فقد جانبهم الصواب لأنكارهم ماهو معلوم من الدين بالضرورة -- وأن هذا الطلاق الشفهى باطل ولا يقع -- لمخالفته الشرع الواضح الصريح وكلام القرآن الكريم الذى لا يقبل أى تأويل فى قوله تعالى فى سورة الطلاق آية 2 ( فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ &#1754-;- وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) ص ق فقوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن أي قاربن انقضاء العدة كقوله تعالى فى سورة البقرة : وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن أي قربن من انقضاء الأجل --- وأمسكوهن بمعروف يعني المراجعة بالمعروف أي بالرغبة من غير قصد المضارة في الرجعة تطويلا لعدتها أو فارقوهن بمعروف أي اتركوهنحتى تنقضي عدتهن فيملكن أنفسهن --- وفي قوله تعالى : فإذا بلغن أجلهن ما يوجب أن يكون القول قول المرأة في انقضاء العدة إذا ادعت ذلك ، كما ورد في سورة " البقرة " عند قوله تعالى: ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن وقوله تعالى هنا فى سورة الطلاق : " وأشهدوا " أمر بالإشهاد على الطلاق -- فكلام الآية واضح صريح ومعلوم من الدين بالضرورة ، والمقصود بقوله فارقوهن بالآية هو الإنفصال بالطلاق -- وهنا الآية تأمر بالإشهاد على الطلاق وأن يكونا الشهود ذوى عدل بغض النظر عن نوع ديانته --- ومعروف شرعا أن الشهادة بالإسلام تتم أمام الحاكم أو القاضى أو من ينوب عنهما بصيغة رسمية-- مثل المأذون أو موثق الشهر العقارى او قبطان السفينة او كابتن الطيارة إلى أخره -- وعليه يكون للحاكم والمسؤول فى ديار الإسلام تنظيم الطلاق والإثبات عليه بالشهود أمام أى جهة من هذه الجهات ---- ومما يعنى ايضا أن الطلاق الشفهى فقط يكون باطلا ولا يقع لمخالفته صحيح وصريح الأية . &#1634-;- ايضا يشترط في الطلاق النية اي يكون إطلاق الزوج للفظ الطلاق بقصد وبنية الطلاق وليس مثلا لتخويف الزوجة لقوله تعالي في سورة البقرة ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَ&#1648-;-كِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ &#1751-;- وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ &#64831-;-&#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-&#64830-;-) وقوله بما كسبت قلوبكم اي ماقصدته ضمائركم وعقولكم وعزمتم عليه ومن استند لأقوال بعض الفقهاء بوقوع طلاق المازح والهازل إستنادا لحديث مزور على سيدنا النبي ص. مروى عن أَبِو هُرَيْرَةَ ض انه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قال : ( ثَلاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : النِّكَاحُ ، وَالطَّلاقُ ، وَالرَّجْعَةُ ) رواه أبو داود ( 2194 ) نقول انه حديث مزور لأن الكتب التي أوردت هذا الحديث المنسوب زروآ لأبي داود او الترمزي او ابن ماجه من ماتوا لأكثر من ألف عام هي كتب حديثة مزورة عمرها لا يتعدى مئتي عام لا أصول لها وتختلف مع صريح القرآن ولأن النية محلهاالقلب - - - لذا يكون للطلاق شرطان لا يقع الطلاق بدون أحدهما حسب صحي ......
#شرطين
#لوقوع
#الطلاق
#النية
#وشاهدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706948

علي احمد : فقه اللغة: كلمات عربية وسومرية واكدية مشتركة من بيئة مناخ العصر الجليدي الصغير
#الحوار_المتمدن
#علي_احمد مئات الكلمات في لسان العرب دون جدال تجد في السومرية تفسيرا لها، وايضا مئات الكلمات تتفق في القياس. سأناقش هنا امثلة على القياس، وهو المدخل الفعلي لفقه الترابط بين العربية والسومرية قبل انفصال اللسان الاشتقاقي السامي وتطوره بمعزل عن السومري الذي حافظ على تكلسه وبالتالي انقرض. والمشكلة لدينا ان تاريخنا اللغوي توقف عند الفترة العباسية حيث قام فقهاء اللغة وللأسف ان اغلبهم فارسي بوضع قواعدها وتفسيرها دون وعي للتواصل التاريخي مع الأمم السالفة ولهذا فإن أكبر الأخطاء التي وقع بها دارسونا هو الاعتماد على التصنيف القديم ومقاييس اللغة. والاجدر هو إعادة تصنيف المعاجم بصورة تتفق مع المقاييس الحديثة لإيجاد الصلة التاريخية التي تطورت بها اللغة. البحث في اللغة السومرية كقالب مصمت لا يعطي نتيجة، الا اذا تعاطينا بمرونة في مخارج الحروف، وبحسب علماء السومرية فإن حروفها 21 حرفا وهي: A، B،D،E،G، &#284-;-، H،I، K،L، M،N، P،R،S، شين &#352-;-، T،U،W،Y،Z. واما الاحرف الاكدية 22 حرفا وهي: ِA، B،D، E،G،H،I،K، L، M ،N،P،Q،R،S،&#352-;- شين ،T، &#354-;-طاء ،U،W،Y،Z. فيما العربية 29 حرفا بضمنها الهمزة، حيث يقول ابن أبي مريم في الهداية "وحروف المعجم عند جميع النحويين تسعة وعشرون حرفا"، وبتقديري ان عدد حروف العربية لم يأت صدفة وله صلة ميثولوجيه فالرقم له صلة بعدد أيام الشهر القمري اخذا بعين الاعتبار ان فقهاء اللغة الأوائل تحدثوا عن 35 حرفا فقد ورد في المقتضب للمبرد وهو الوحيد الذي اعتمد 28 حرفا لما لها من صور فيما نصه " اعلم أن الحروف العربية خمسة وثلاثون حرفا، منها ثمانية وعشرون لها صور". وبتقديري ان هذه الإشكالية افقدتنا خيطا مهما في التواصل ما بين العربية وما احاطها من لغات قديمة. ولكن اذا ما أعاد باحثون جادون لدراسة المعاجم وجدولتها مقارنة باللغات القديمة في المنطقة فانهم سوف يقدمون خدمة عظيمة ليس للغة العربية فحسب وانما للإنسانية لأن اللغة تاريخ تسجيلي كما هي الوقائع التاريخية والوراثية. بداية لم يأت أحد من الماضي لينطق بلسانه، ومثلا في الاكدية كانت هناك لهجات، ولا استبعد ان صور القراءة تختلف في بعض النواحي عما يكتب؛ وأقرب مثال لذلك هو تصور قراءة اللغة العربية بما وردنا من مصاحف بالخط الحجازي او الكوفي قبل التنقيط. ناهيك عن ان الأوروبيين قرأوا تاريخنا بمعزل عن القدرة على لفظ العديد من الحروف الاصيلة المرتبطة ببيئتنا كالعين والضاد والظاء وصعوبتهم في التمييز بين الهاء والحاء والخاء. وبحسبهم فإنه لا توجد في السومرية حروف الجيم والهاء والحاء والطاء والعين والغين والصاد والضاد والظاء والثاء والذال. واذا اعتبرنا ان احرف العلة في العربية هي الالف والواو والياء فإنها في السومرية AوEوUو WوY. واما حرف الفاء فهو باعتقادهم غير موجود وبديله الP. واغلب اللبس في السومرية الذي يجعلها مجهولة عن اللسان العربي هو حرف &#284-;- الانفي الحلقي الذي يرمز له &#331-;-الذي يلفظ بصورة نغ eng كما في KING، ولهذا فإنني اقترح لدى دراسة اللغة تسمية لحروف الحاء والعين والهاء هي شقائق احرف العلة. والتي تساعد على اكتشاف القرابة بين الجذور العربية والسومرية. ومنوط بالباحث ان يدرك قوانين أساسية سواء من دراسته العربية واللغات الأخرى ظواهر الابدال والقلب. مثلا ابدال النون بالميم وبالعكس واللام والراء أحيانا، والفاء والثاء، والثاء والشين حيث ربما نتيجة تشوه في الفم اواقتلاع الاسنان ظهر حرف الثاء غير الموجود في اللغتين السومرية والاكدية ومثلا في السومرية &#353-;-um [GARLIC] التي في الاكدية &#353-;-&#363-;-m&#363-;- تعني ......
#اللغة:
#كلمات
#عربية
#وسومرية
#واكدية
#مشتركة
#بيئة
#مناخ
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706947

سرسبيندار السندي : ** بايدن وكورونا ... وسقوط قناع الخديعة سريعاً **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةشئنا أم أبينا فلقد كانت جائحة (فيروس كورونا) القشة التي قصمت ظهر الرئيس„ترامب„ وأخرجته من البيت الابيض ؟* المَدْخَل والمَوضُوعْكلنا رأى كيف إستغل الديمقراطيون وخاصة السيد „بايدن „ ونائبته „كمالا هاريس„ دون أن ننسى وقاحة العجوز „نانسي بيلوسي„ في إثارة غضب الأمريكيين ضد الرئيس „ترامب„ من خلال خطاباتهم النارية ، واتهامه بموت ألاف الأمريكيين بسببها ، واعداً إياهم بأن لديه خطة قوية ومُحكمة في إنقاذهم من هذه الجائحة ومن ثم إعادة إنعاش الاقتصاد الامريكي وتوحيد البلاد والعباد ؟ والغريب والعجيب أنه في أقل من إسبوع من دخوله البيت الأبيض ، إعترف في خطاب له قبل يومين بأن ليس لديه أي خطط لمواجهة هذا الفيروس الخطير وأنه أمر خارج عن السّيطرة أو بإعادته إنعاش الاقتصاد الامريكي ، متناسياً ما غرد به ووعوده التي قطعها للشعب الامريكي أثناء حملتَه ، ونقده الشديد واللاذع للرئيس „ترامب„ بسببه ؟وهنا قامت الدنيا عليه ولم تقعد وخاصة من قبل وسائل ألإعلام الموالية لترامب (كواشنطن إكزامنر) والتي عرته تماماً وكشفت زيف وعوده وخديعته للشعب الامريكي ؟وألاخطر نقد صديقه الداعم والمؤيد له في حملته „سكوت جنجر„ المذيع في قناة ال CNN الإخبارية بشدة لَه مذكراً إياه بوعوده التي قطعها ، ولازال سعير الانتقادات يتصاعد ضدّه ؟ * فهل سيلجأ الرئيس „بايدن„ بعد مأزقه هذا وفشله في تحقيق وعوده بضرب إيران مكرهاً كهروب للامام ، وللنجاة بنفسه وحزبه من الفضيحة ولو مؤقتاً ، وكما أشار محلل روسي كبير ، سلام ؟* وأخيراً من يسقط خصمه بالغش والخديعة ليفوز ... لن يكون مصيره في النهاية غير الفشل والخذلان ، سلام ؟ Jan / 24 / 2021 ......
#بايدن
#وكورونا
#وسقوط
#قناع
#الخديعة
#سريعاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706946

وداد فرحان : رغم كورونا.. بانوراما مع المثقفين
#الحوار_المتمدن
#وداد_فرحان الطبيعة تستمع بهواء نقي، خالٍ من التلوث وما صنعت يد الإنسان، والطيور تحلق في السماء باصنافها، بعيدة عن فوهة بندقية الصياد، والنبات يتنفس النقاء، ما خلق الله يعيش ويستمتع بعيدا عن عبث الإنسان، فالشوارع تسمع صداها، والخوف يخيم على الابنية التي اختفى فيها بنو آدم، رعبا وخشية من مخلوق يكبره الإنسان بملايين المرات. اختفى الإنسان الذي خلقه الله فسواه فعدله، وبأية صورة شاء الله ركبه، تساوى مع الجميع بالهلع والفزع.لحظة في المذياع كانت القشة التي كسرت ظهر الإنسان، والشرارة التي نفخها الهواء في هشيم العالم. هل يعقل ا&#1620-;-ن الإنسان بفكره وعلمه وعظمته يكون بهذا الضعف؟الارض تتنفس الصعداء والماء عاد كما ينزل من المزن، والحياة في ديمومتها الطبيعية الا الإنسان الذي تهشمت جمجمة تفكيره امام جدية الموت التي تحاصره. لقد جاء الموت اليه ولو كان في حصون مشيدة، هكذا كان فعل هذه الجرثومة اللامرئية، لكنها لم توقف فكر الإنسان الذي ا&#1620-;-صيب بغيبوبة الحدث، وكان الناس سكارى وماهم بسكارى.ا&#1620-;-صبحنا غرباء عن بعضنا، نتجنب اللقاء، وغابت الحميمية الانسانية، وسلمنا امر ا&#1620-;-مواتنا إلى بارئها وهي تدفن بلا وداع. ورغم كل الالم والصدمة والدهشة والهذيان الذاتي، بقيت الثقافة سر وجود الإنسان، ورغم احتجاب المطبوعات الورقية، جف حبر بعضنا، وبقينا ننثر مقالاتنا في ذاكرتنا التي اتعبها التفكير، فإن غاب الإنسان هل تغيب ثقافته؟ وهل غابت الثقافة بغياب الإنسان من مشهد الحياة؟ كانت دوامة من الاسئلة الفكرية، تتلاطم في بحر التفكير المحبوس بين جدران البيوت.وبدلا من لعن ظلام فايروس كورونا، وجدتني اوقد شمعة امل الحياة مجددا لاشاطر اخي الإنسان، اخي المفكر، المثقف، المؤرخ، الشاعر، الطبيب الذي يعيش ضمن دائرة الحيرة، كي أشاطره الرأي، او وجهة النظر، وربما دراسة مستفيضة حول "قراءة خاصية جائحة كوفيد-19 وتأثيرها على الثقافة بشكل عام، وما التصورات المستقبلية في ديمومة التعاطي معها". فكانت المحصلة مشروعا لإنتاج عددنا السنوي من بانوراما التي احتبست عن الظهور الورقي بسبب هذه الجائحة العالمية، وسيشهد هذا العدد نخبة من أقلام عراقية وعربية من مختلف بقاع المعمورة..كل عام ونحن معا وأبدا. وستظل بانوراما منبرا حرا نزيها لجميع المشاركين بكل حرف فيها، وسيظلون كتابها الذين رافقوها طيلة أكثر من عقد من السنوات أعمدتها وأركانها، وقطعا لن يكون الانقطاع عن الإصدار في الأشهر العجاف السابقة حاجزا عن استئناف العودة، والعودة ستكون أكثر تلاحما وتواصلا مع الجميع، وللجميع التحية والسلام. ......
#كورونا..
#بانوراما
#المثقفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706945

عادل عبد الزهرة شبيب : هل طبق قانون حماية المنتجات العراقية أم أنه مجرد حبر على ورق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورد في قانون حماية المنتجات العراقية رقم ( 11) لسنة 2010 ضمن خلاصة القانون ما يأتي : (( انسجاما مع المتغيرات الجديدة التي طرأت على الاقتصاد العراقي وفتح الأسواق امام التجارة العالمية ولغرض بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسات اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات او المنتجات المستوردة التي تدعمها الد-ول المصدرة الى جمهورية العراق بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة ولغرض اتخاذ التدابير المناسبة لحماية المنتجات العراقية والمنتجين المحليين , شرع هذا القانون .)) , ولكن هل تم تطبيق القانون لحماية منتجاتنا الوطنية الزراعية والصناعية ؟ ولم يتم اغراق السوق العراقية بالمنتجات المختلفة بما فيها الرديئة وتحول العراق الى بلد مستورد لكل شيء مما افقد المنتجين العراقيين القدرة على منافسة المنتجات المستوردة . فهل تم توفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيئتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من عشر سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحسين مجالات الادارة وتقديم ......
#قانون
#حماية
#المنتجات
#العراقية
#مجرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706944

احمد دسوقى مرسى : نظارة قانونية - قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_دسوقى_مرسى قلبى يخفق فى رجاء الامل يراودنى كالماء فى الصحراء أمعقول هذا ؟ النحس أصدق أصدقائى يقرر فى النهاية قطيعتى و خصامى و الحظ... الحظ الطيب النبيل يعود الى من ارض التيه و يقرر صداقتى و يقود خطاى أمعقول هذا ؟هـــــــــل سأعوضك يا أمى عن أيامك العجاف بأيام تنسين فيها كل أيام الفقر و الحرمان اه يا رب دموع الفرح و الرجاء تملأ عينى يعلو صوت صارخ بين همهمة الاصوات :- يا بركة دعا الوالدين ...يا رب هون ابتسمنا جميعاً قلوبنا باركت الدعاء التمورجى ينادى على أحدنا من ورقة فى يده الاصوات العالية تخفت همهمات تنطلق زميلنا يشق بجسده و يديه ...طريقه المحفوفة بالاجساد يهتف به صوت عابث :- توكل على الله يا أستاذ شد حيلك كلنا لها لماذا أنت خائف ؟تبسم الزميل فى مرارة و يده تدفع بالاجساد من حوله صوت التمورجى كالسوط الغليظ يحثه على الاسراع و يدخل و يمشى فى الصالة الطويلة و يختفى عنا فى الحجرة البعيدة اه قلبى بلغ حنجرتى أنا مضطرب العيون كلها تنظرنى و تجردنى صرخت فى صوت مخنوق رزين :- نعم ..و رفعت يدى مشيراً بها نحو التمورجى - لو تسمح يا أستاذ جسدى المترنح يسبح بين الاجساد قدماى تمضيان فى اضطراب بين احذية الواقفين فى استماته... التمورجى يصرخ فى شخصى :- أسرع يا أستاذ اسرع جلست على الكرسى - لماذا أنا مضطرب ؟تناول التمورجى ورقة مقواة غطى بها عينى اليسرى وقف الطبيب فى معطفه الابيض يمسك بيده بمؤشر طويل الان حط به قريباً من علامة هتفت فى عجلة :- فوقازاح المؤشر . علامة اخرى تواجهنى و تطالبنى بحل سريع - تحت - يمين- شمالالورقة الان تحجب عينى اليمنى المؤشر يهبط فى ثقة ماكرة الى العلامات السفلى طرفه المدبب يتلكأ عندها حدقت النظر مليا زلزال عنيف يرج صدرى الحلقات الملعونة تنغلق على نفسها فى دوائر تبدو كفوهات البنادق مصوبة الى عينى يدى تمتد فى حركة لم اقصدها الى منظارى تعدله صراخ الطبيب يفزعنى :- يعاد الكشف بعد عمل نظارة قانونية تفضل وقفت اترنح تقدمت اليه - و لكن نظارتى قانونية يا دكتور انا كشفت عند الدكتور ".........."اشاح عنى بوجهه - تفضل يا أستاذ لا تضيع الوقت أرجوك ، غيره أمسك التمورجى بيدى و شدنى الى خارج الحجرة - تفضل و أفسح لغيرك بالدخول حاولت تخليص نفسى منه - النظارة قانونية و الله العظيم انا كشفت عند الدكتور " .........."يده الغليظة دفعت بى خارج الحجرة - مبروك يا أستاذ ألتفت الى مصدر الصوت تمورجى اخر يهش فى وجهى يا للعجب أقسم انه يسخر منى ألم يسمعنى ؟بارك الله فيك سقطنا فى كشف النظر و الحمد لله أشار الرجل الى منظارى - يبدو ان نظارة سيادتك غير قانونية سأجن ....هل أسب الرجل أمسكت بكتفه - نظارتى يا سيد قانونية مئة فى المئة لكن ماذا أفعل لكم حتى تصدقوننى ؟- بسيطة ....أعمل نظارة اخرى أعصابى تحترق الهدوء يا نفسى الهدوء - بسيطة ..بسيطة جداً يا سلام يا أخى ابتسم الرجل :- يا أستاذ الامر ابسط كثيرا مما تظن و تعتقد اقترب منى التصق صدره بكتفى كلماته اصبحت كالفحيح :- الدكتور كشفه فى العيادة جنيه واحد تبسمت بغيظ حبيس :- الجنيه و نقدر عليه و لكن النظارة ..انا بالعربى الفصيح ...شدد الرجل قبضته على ذراعى ..قاطعنى : - انا فاهم ..انا فاهم...سيمضى كل شىء كما تحب و تهوى - و لكن النظارة ..انا شخصيا ...قاطعنى الرجل بصدر ضاق من غبائى - افهمنى يا استاذ ..حاول تفهم كلامى ..هل تريد النجاح ..ام تريد نظارة اخرى ......
#نظارة
#قانونية
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706943

فاطمة شاوتي : عِنْدَمَا تَسْبَحُ الْقَصِيدَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ تشربُ المدادَ مرتيْنِ ... تحلقُ في دمِي قصيدتِي ... وحينَ تغتسلُ بهِ تعرفُنِي مثلَ غجريَّةٍ ... ترقصُ على الدَّبابِيسِ وهيَ تُزَرِّرُ صدرَهَا بِالإِبَرِ ... تتبخَّرُ في جسدِي فتكتبُ قَفْلَتَهَا بِسُرَّتِي ... كلُّ قصيدةٍ مذاقاتٌ // كلُّ مذاقٍ قصائدُ ... فكيفَ تمشِي بِمُحاداةِ الشجرِ ولَا تخضرُّ أوراقُهَا ...؟! وتمشِي بمُحاداةِ البحرِ ولَا يكتبُ كَدَمَاتِهَا الموجُ ...؟ ! وحينَ تُحَادِي شارعَ الشهداءِ تفضحُهَا أزمةٌ قلبيةٌ ... عندمَا تُمطِرُ عينُ ثُكْلَى فقدَتْ عيْنَ إبنِهَا ... غدَتْ نهداً لعروسٍ تنتظرُ نعشَهُ ... زفافاً في آخرِ سطرٍ منْ قصيدتِي ... فَيَا أيتُهَا القصيدةُ العابرةُ جسدِي...! كيفَ تسبحينَ في دمِي ولَا يَتَجَرْثَمُ الشارعُ برؤوسِ الجياعِ أنصافِ الشعراءِ // أنصافِ الآلهةِ // ...؟! أيتُهَا القصيدةُ الْمُثْخَنَةُ بِي ...! داخلِي قصيدةٌ تتوجعُ فكيفَ تجتازينَ الممرَّ المقدَّسَ ... ورغيفُ الخبزِ صارَ رغيفاً للحربِ ...؟! ......
#عِنْدَمَا
#تَسْبَحُ
#الْقَصِيدَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706942

عادل عبد الزهرة شبيب : النفط وأزمات الاقتصاد العراقي وسوء الادارة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب هنالك علاقة وثيقة بين النفط والازمات والصراعات السياسية حيث يعتبر النفط محركا أساسيا في الازمات والصراعات الدولية واصبح احد اهم الاهداف العسكرية واحد المقومات الاساسية في رسم الحدود السياسية والاقتصادية.لقد انخفضت اسعار النفط الى ادنى مستوى لها بسبب تفشي جائحة كورونا واثر ذلك على اقتصادات دول العالم .ويثير تراجع اسعار النفط مخاوف من ظهور حرب تخفيض في أسعار بين الدول المصدرة للنفط (اوبك) اذ ربما تتنافس الدول بعضها مع بعض للحفاظ على حصصها في السوق وسط وفرة الامدادات وضعف الطلب . ويرى البعض ان انخفاض اسعار النفط لمستويات قياسية هي حالة غريبة قلما تحصل حيث كان من المفترض ان تؤدي اوضاع التحالف الدولي ضد داعش في العراق وسوريا والاضطرابات في اليمن وشرق افريقيا والازمة في اوكرانيا الى ارتفاع جنوني لأسعار النفط واشتداد الطلب عليه, الا ان ذلك لم يحصل فقد جاءت كورونا لتغير اوضاع السوق النفطية . وفي ظل انخفاض اسعار النفط عالميا ارتفعت اصوات المطالبين لأوبك بخفض الانتاج لحدود مليوني برميل يوميا للحفاظ على تماسك الاسعار, ان انخفاض اسعار النفط لها آثار سلبية كبيرة على الدول المنتجة للنفط خاصة اذا علمنا ان اغلب هذه الدول هي دول نامية تعتمد اعتمادا كليا على النفط كمصدر رئيسي في اقتصادها واعداد موازنتها العامة كما هو حال العراق اليوم الذي يتميز اقتصاده بالاقتصاد الاحادي الجانب وهنا مكمن الخطورة الشديد حيث ستكون هذه الدول الاكثر تضررا من هبوط اسعار النفط والذي قد يشكل ازمة لدى كثير من الدول النفطية التي تبني موازنتها على اسعار متوقعة للنفط. وفي حال انخفاض الاسعار لمادون 80 دولار للبرميل سيؤثر ذلك على ايرادات الموازنات الضخمة للدول العربية المصدرة للنفط والمبنية على صادرات النفط التي تشكل المورد الرئيس للموازنات العامة ولكن كيف الحال اذا انخفض الى الـ 50 دولارا للبرميل كما هو اليوم ؟هذه الدول وخاصة الخليجية منها تمتلك احتياطات مالية ضخمة تمكنها من ادارة نفقاتها العامة الكبيرة على الاجل القريب. اما فيما يتعلق بروسيا وايران فقد يكون تأثير انخفاض الاسعار عليهما اصعب من العقوبات الغربية حيث تعتمدان بشكل رئيسي على صادرات النفط والغاز في تمويل ميزانيتهما وتحتاج روسيا وايران لسعر اكثر من 100دولارللبرميل للحفاظ على استقرار ميزانيتهما.ان انخفاض اسعار النفط في الاسواق العالمية الى ادنى مستوى لها بسبب كورونا ينذر بأزمة اقتصادية عالمية كما توقعت وكالة الطاقة الدولية واشارت الى ان الاسواق النفطية دخلت حقبة جديدة في تاريخها. وقد جاء في احدى الصحف الامريكية من ان ( ظاهرة البترول ستنتهي عما قريب وليعودوا الى ركوب جمالهم) في اشارة واضحة الى العرب.اما بالنسبة للاقتصاد العراقي فهو اقتصاد وحيد الجانب يعتمد اعتمادا كليا على النفط وعائدات تصديره كنفط خام ودون تصنيعه . وبناء على ذلك فانه يتأثر بتقلبات اسعار النفط في السوق العالمية وقد تأثرت موازنته اليوم بانخفاض اسعار النفط وتم الاتفاق في موازنة 2021على تحديد سعر بيع النفط بـ 42 دولار للبرميل الواحد. مما سبب نقصا حادا في موارده المالية تم تقديرها في موازنة 2021 بأكثر من 93 ترليون دينار وبنفقات اكثر من 164 ترليون دينار ليصبح العجز في الموازنة العامة اكثر من 71 ترليون دينار مما دعا الموازنة على التأكيد على الاستمرار بالاقتراض الداخلي والخارجي .المطلوب اليوم تنويع مصادر الدخل وتفعيل وتطوير الصناعة الوطنية والزراعة والتجارة والسياحة والتعدين وتصنيع النفط وتحويله الى منتجات لسد الحاجة المحلية وتصدير ا ......
#النفط
#وأزمات
#الاقتصاد
#العراقي
#وسوء
#الادارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706941

توما حميد : الموقف من صعود الصين والصراع الأمريكي -الصيني
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ليس هناك شك بان الصين هي القوة الصاعدة في العالم. ان نمو الاقتصادي الصيني يتم بوتيرة يجعل من الصين ظاهرة هذا العصر الاقتصادية. في الحقيقية تعتبر تجربة الصين الاقتصادية، الاكثر تطورا ونجاحا في تاريخ البشرية. نمى الاقتصاد الصيني كمعدل، ثلاثة اضعاف سرعة النمو الاقتصاد الأمريكي والغربي في اخر 25 سنة. والمستوى المعيشي للفرد الصيني في ارتفاع، اذ ازداد الدخل الفردي بين 2000 و 2019 بمقدار 700%. وبينما بقت الأجور الحقيقية راكدة في أمريكا منذ 1973 تزداد الأجور في الصين بمعدل يفوق 10% في السنة. وكشفت اخر التوقعات بان حجم الاقتصاد الصيني سيفوق الاقتصاد الأمريكي في 2028 وربما في 2027 اي قبل التوقعات السابقة بسنوات. وقد أصبحت الصين مصنع لإنتاج البضائع لكل العالم. لم تبال أمريكا كثيرا بتحول الصين الى مصنع لإنتاج البضائع الرخيصة وكثافة الايدي العاملة لكل العالم، مادام بقت امريكا متفوقة في الصناعات كثيفة الرأسمال والتكنلوجيا. ولكن الان تتسابق الصين للسيطرة على التكنلوجيا عالميا. وتتحدى الصين أمريكا في ميدان تكنلوجي بعد اخر مثل شبكات جي 5 و 6، والروبوتات والذكاء الاصطناعي وتكنلوجيا الطاقة الهوائية والطاقة الشمسية والاتصالات والنقل. وعكس الدعاية الغربية، يتمتع نظام الحكم في الصين رغم كل مساوئه حسب الاستفتاءات التي تقوم بها المؤسسات الغربية بدعم شعبي كبير وخاصة فيما يتعلق بطريقة ادارته للاقتصاد. في استفتاء اجرية عام 2016 كان 94% من الصينين بين عمر 12-15 سنة متفائلين حول مستقبل الصين مقابل 64% في أمريكا، في حين ان 88% من البالغين في الصين كانوا متفائلين حول مستقبل الصين في حين كان 56% فقط من الأمريكيين البالغين متفائلين حول مستقبل أمريكا.كون الصين القوة الصاعدة في العالم، يعني بانها تتحدى أمريكا على النفوذ عالميا على الأقل في المجال الاقتصادي. وما يثير قلق أمريكا والغرب وما يزيد من حجم هذا التحدي هو الصعود التكنلوجي السريح للصين والمتزامن بالسعي للسيطرة على التقنيات الرقمية، كما ان النمو الاقتصادي الذي حققته الصين يجيب على واحدة من اهم المشاكل التي تواجه اغلب دول العالم وهي القضاء على الفقر، وبهذا قد تمثل نموذج لمعظم دول العالم التي تعتبر الخروج من الفقر همها الأساسي. فبحلول 2015 رفعت الصين حوالي 850 مليون شخص من الفقر. وفي الوقت الذي تعتمد الولايات المتحدة على التهديد والقوة الفظة والانقلابات التي تنظمها وكالة المخابرات المركزية تختار الصين لحد الان الدبلوماسية والعلاقات القائمة على المصالح التجارية والاستثمارات. لهذا ان التفوق الأمريكي الذي استمر تقريبا لقرن هو في خطر. ان العلاقة بين الصين كقوى عظمى صاعدة وبين أمريكا كقوة عظمى في مرحلة الافول قد دخلت مرحلة حاسمة. ليس بإمكان أمريكا والغرب لجم الصين وقد أصبح هذا الامر واضحا رغم إصرار اليمين الأمريكي على هذا الخيار. اذ فشلت كل السياسات التي اتبعها ترامب لوقف الصعود الصيني. على سبيل المثال لم تعد أي وظائف في مجال التصنيع الى أمريكا ورغم التعريفات الجمركية التي فرضها ترامب على البضائع الصينية لقد فاق العجز التجاري مع الصين في شهر تشرين الثاني 2020 اكثر من 68 مليار دولار وهو اكبر رقم منذ 14 سنة.ان التحدي وخاصة الاقتصادي الذي تمثله الصين لمكانة امريكا هو السبب الأساسي للعداء الأمريكي للصين. إضافة الى حاجة المجمع الصناعي العسكري في أمريكا لوجود عدو خارجي بحيث يبرر صرف أكثر من ترليون دولار سنويا على الصناعات العسكرية وحاجة الطبقة الحاكمة في أمريكا لعدو خارجي لتبرير عرض قوتها العسكرية ومن ......
#الموقف
#صعود
#الصين
#والصراع
#الأمريكي
#-الصيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706940

المهدي بوتمزين : الفكر الخميني ميثاق للوحدة الدنيوية و الوحدانية الدينية
#الحوار_المتمدن
#المهدي_بوتمزين كما قرن الإمام روح الله الخميني بين القطب الإيماني و الأمني , فقد وفقه الله لخلق توازنات إستراتجية عريضة لكبح التشبيح الإستراتجي الغربي في المنطقتين الخليجة و الشرق الأوسطية , ما جعل التحالف الغربي يزهد في أطماعه الإمبريالية و يدرك حجمه الحقيقي ؛ أمام السياسة الرشيدة التي مهد لها زعيم الحوزة العلمية و اَية الله العظمى, الذي أسس لمشروع إسلامي حداثي و حضاري مستوعب لكل التوجهات و الإتجهات الدينية و الاقتصادية و العسكرية و السياسية . إن الجمهورية الإيرانية الإسلامية أكاديمية بحثة فريدة ومهد ثورة جديدة , تمكنت من بسط إرادتها و تصوراتها في ساحة القوى الدولية , و حافظت على أمنها المتعدد الأبعاد , و هي تملك نظرة أفاقة بعيدة الاَماد أجازت لها تحليل الواقع و استشراف المستقبل . إنها مدرسة الإمام الخميني مؤسس الجمهورية الشيعية , الذي شملت مرجعيته الفقه و الثورة و الدولة , كما ضمَّن ذلك في كتابه الحكومة الإسلامية , التي وجب إقامتها في عصر الغيبة . إن الإمام روح الله الخميني يعزمنا على أن نكون حَسنيين – نسبة إلى الحَسن بن علي بن أبي طالب- عندما ينصب العلم الأبيض و حُسينيين – نسبة إلى الحُسين بن علي بن أبي طالب - عند الثورة و الحرب .إن أوجه المقارنة بين الجمهورية الخمينية الشيعية الإثني عشرية و نظيراتها من الدول الإسلامية السنية ؛و في مقدمتها السعودية – نسبة إلى اَل سعود - تكاد تكون متوازية في أبعادها الكثيرة, لأن المشروع الإيراني في باكورته التي تلت انهيار نظام عميل الغرب محمد رضا بهلوي ؛ لم يذعن للرؤية الفرنسية الأميركية التي قيَّدت رحلة الخميني من باريس إلى طهران بالنص على ضمان حماية المصالح الغربية لاسيما المرتبطة بتدفق النفط الإيراني إلى الغرب , و عدم تعارضها أو التعرض لها من وجهة المشروع الإسلامي كما أظهرت ذلك وثائق مسربة عن المخابرات الأميركية سنة 2016 م. في المقابل نجد أن الدول و المشيخات الاَنية في الجزيرة و المشرق هي خلاصة المشروع البريطاني الصهيوني الغربي الذي يخوض حربا باردة , مردها إلى الثالوث الذي يتضمن على رأسه حماية الدولة القومية لليهود و ضمان تمددها من البحر إلى النيل , و في الزاويتين أسفل المثلث نجد ديمومة إستغلال المقدرات العربية من نفط و غاز و مواد معدنية و مياه , إضافة إلى الأجْل الثالث و هو الحد من النفوذ الإسلامي العربي و إعادة رسم معالم دين إسلامي جديد وفق الأهواء الغريية , تمهيدا لقيام دول علمانية و لائكية .إن إيران هي الحصن المنيع و الكفة اللازمة التي تستوجب التوازن الإستراتجي المطلوب في العلاقات الدولية , و هي بذلك تقدم طوق نجاة للدول العربية التي استسلمت للغطرسة الأميركية الغربية . و الأدلة على ذلك كثيرة نتناول القليل منها في الأسطر التالية : - إبان الحرب العراقية الإيرانية أرادت واشنطن تقديم دعم لنظام صدام حسين , و ردا على هذه الخطوة قامت أذرع طهران في لبنان بإختطاف عشرات الرهائن الغربيين للدخول في تفاوض مع فرنسا خاصة , و تنفيذ عمليات تفجير استهدفت المصالح الأميركية في الكويت و لبنان , مؤدية إلى عشرات القتلى و الجرحى؛ كما حدث في مبنى المارينز الذي خلف 241 جندي أميركي قتيل و 58 جندي فرنسي , و ما استتبع ذلك من انتصارات إيرانية مثل فضيحة إيران كونترا ؛- ردا على اغتيال الموساد الإسرائلي للأمين العام لحزب الله السابق عباس الموسوي سنة 1992 م , قامت عناصر تحمل الفكر الخميني الثوري الحضاري المتمدن بتفجير السفارة الإسرائلية في الأرجنتين و بعده مركز الرابطة اليهودية؛ - الدعم الك ......
#الفكر
#الخميني
#ميثاق
#للوحدة
#الدنيوية
#الوحدانية
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706939

عبد السلام أديب : اعتقال المناضل أمال الحسين احد كتاب الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب تعرض الرفيق أمال الحسين أحد كتاب الحوار المتمدن للاعتقال من طرف درك مدينة تالوين جنوب المغرب على خلفية نضاله النقابي الى جانب الفلاحين الفقراء في مواجهة نزع اراضيهم الفلاحية، والرفيق أمال الحسين الماركسي اللينيني مؤسس نقابة الفلاحين الفقراء في المغرب مع بداية الالفية الثالثة في مدينة تارودانت الفلاحية جنوب المغرب التي تعرف تدخل كبار الملاكين العقاريين للاستحواد على اراضي الفلاحين الفقراء في اطار مشروع تفويت حوالي 15 مليون هكتار من اراضي الجموع التي عاش عليها الفلاحون الفقراء لقرون وهذا النضال الفريد من نوعه الذي يقوم به الرفيق خارج اي دعم من قبل القوى السياسية والنقابية وحيث استطاع توسيع شبكة فروع النقابة الى مختلف مناطق المغرب شمالها وجنوبها وشرقها وغربها، وحيث يتواجد بشكل دائم الى جانب الفلاحين الفقراء الذين يتعرضون لمصادرة اراضيهم على المستوى النضالي الميداني وعلى مستوى الترافع القضائي. كل هذا النضال وهذه التضحيات جرت عليه غضب كبار الملاكين العقاريين ومحاولات متعددة لاخراسه. اعتقال الرفيق امال الحسين الكاتب الوطني لنقابة الفلاحين الفقراء تم من داخل مقر النقابة بمدينة تالوين يوم الأحد 24 يناير 2021 على الساعة الثالثة مساء وذلك على اثر لجوء حوالي 34 فلاحة من الفلاحين الفقراء الذين يعانون من الفقر والحرمان والمتضررين من الكوارث الطبيعية الاخيرة، الامطار الطوفانية التي دمرت اكاخهم المبنية بالطين ومن التهديد بانتزاع اراضيهم، وقد استقبل الرفيق امال الحسين هؤلاء الفلاحات الفقيرات بمقر النقابة وجلس يسجل شكاياتهم عندما اقتحمت قوات الدرك المقر واعتقلت الرفيق بتهمة عدم احترام اجراءات التباعد الصحي لكن التهمة مجرد تغطية على محاولة اخراسه وغير مبررة لان الرفيق يوجد داخل مقر نقابته ويستقبل فلاحات فقيرات لجأن لمؤازرة النقابة.سيقدم الرفيق امال الحسين امام المحكمة يوم الاثنين 25 يناير بمحكمة تارودانت لذلك ندعو كل غيور على نضالات الفلاحين الفقراء والمدافعين عن حرية واستقلالية العمل النقابي القاعدي أن يهبر عن تضامنه مع الرفيق ......
#اعتقال
#المناضل
#أمال
#الحسين
#كتاب
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706938

إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 21
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري "إذا كنت لا تستطيع أن تحب نفسك، فلا يمكنك أن تحب الآخر". يخطئ الكثير من الناس في البحث عن حب الذات من خلال حب الآخرين. بالطبع، هم لا يدركون أنهم يفعلون ذلك. هو جهد غير واعي. هذا ما يدور في العقل، في أعماق العقل، فيما تسميه اللاوعي: يعتقدون: "إذا كان بإمكاني أن أحب الآخرين، فسوف يحبونني. عندها سأكون جديراً قابلاً أن أُحَب، ويمكنني أن أحب نفسي ".عكس ذلك هو أن الكثير من الناس يكرهون أنفسهم لأنهم يشعرون أنه لا يوجد شخص آخر يحبهم. هذا مرض، يحدث عندما يكون الناس "عاشقين ولهانين" حقًا لأن الآخرين يحبونهم. ولكن هذا لا يهم. لايهم كم شخص اعترف بحبه لهم، هذا غير كافي.أولاً، هم لا يصدقونك. سيعتقدون أنك تحاول التلاعب بهم، تحاول الحصول على شيء. (كيف يمكنك أن تحبهم لذواتهم وما هم عليه حقاً؟ لا. لابد أن هناك خطأ ما. يجب أن تريد شيئًا! والآن ماذا تريد؟)هم يجلسون محاولين معرفة كيف يمكن لأي شخص أن يحبهم بالفعل. لذا فهم لا يصدقونك، ويشرعوا في حملة لجعلك تثبت حبك. عليك أن تثبت أنك تحبهم. للقيام بذلك، قد يطلبون منك البدء في تغيير سلوكك.ثانيًا، إذا وصلوا أخيرًا إلى مكان يمكنهم فيه تصديق أنك تحبهم، فإنهم يبدأون على الفور في القلق بشأن المدة التي يمكنهم خلالها الاحتفاظ بحبك. لذلك، من أجل التمسك بحبك، يبدأون في تغيير سلوكهم. وهكذا، يفقد شخصان نفسيهما فعليًا في علاقة. يدخلون في العلاقة على أمل العثور على أنفسهم، ويفقدون أنفسهم بدلاً من ذلك.هذا الخسارة للذات في علاقة ما، هو ما يسبب معظم المرارة في مثل هذه العلاقات.ينضم شخصان معًا في شراكة على أمل أن يكون الكل أكبر من مجموع الأجزاء، فيجدوا أن الكل أقل. يشعرون بأنهم أقل مما كانوا عليه عندما كانوا عازبين. أقل أهلية، أقل قدرة، أقل إثارة، أقل جاذبية، أقل بهجة، أقل محتوى.ولأنهم أقل، فقد تخلوا عن معظم ما هم عليه من أجل الإبقاء والبقاء في علاقتهم.لم يكن من المفترض أن تكون العلاقات بهذه الطريقة. ومع ذلك فهذه هي الطريقة التي يجدها الناس من بعضهم بعضاً أكثر مما يمكنك أن تتخيل.لماذا؟ لماذا؟= لأن الناس فقدوا الاتصال - إذا كانوا على اتصال مع - هدف العلاقات.عندما تفقد رؤية بعضكما البعض كأرواح مقدسة في رحلة مقدسة، فلا يمكنك رؤية الهدف، السبب وراء كل العلاقات. لقد أتت الروح إلى الجسد والجسد إلى الحياة بغرض التطور. أنت تتطور، أنت تكون. أنت تستخدم علاقتك بكل شيء لتقرر ما ستكونه. هذا هو العمل الذي جئت إلى هنا للقيام به. هذه هي متعة خلق الذات. متعة معرفة الذات. متعة أن تكون، وأنت واع بما تتمنى أن تكونه. هذا هو المقصود بأن تكون واعياً بذاتك.لقد أحضرت نفسك إلى العالم النسبي حتى يكون لديك الأدوات التي يمكنك من خلالها معرفة وعيْش من أنت حقًا. بأن تخلق نفسك لتكون على علاقة بكل ما تبقى منها. وعلاقاتك الشخصية هي أهم عناصر في هذه العملية. لذلك فإن علاقاتك الشخصية أرض مقدسة. وهي عملياً لا علاقة لها بالآخر تقريبًا، ولكن لأنها تنطوي على آخر، فإن لديها كل ما تفعله مع الآخر.هذا هو الانقسام الإلهي. هذه هي الدائرة المغلقة. لذلك فليس من التعليم الراديكالي أن نقول، "مباركون أولئك المتمركزون المنطلقون من مركز أنفسهم، لأنهم سيعرفون الله". ليس هدفاً سيئاً في حياتك أن تعرف الجزء الأنبل والأسمى في ذاتك، وأن تظل متمركزًا هناك.لذلك، يجب أن تكون علاقتك الأولى مع نفسك. يجب أن تتعلم أولاً أن تكرم نفسك وتعتز بها وتحبها.يجب أن ترى نفسك أولاً أنها تستحق وذات قيمة قبل أن ترى شخصًا آخر يستحق وذو قيمة. يجب ......
#الحياة
#لعبة
#وهذه
#قوانينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706937