عزالدين ميرغني : قراءة  في كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية للدكتور محمد المصطفى موسى ونظرة الآخر لكاريزما شخصية المهدي .
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ميرغني صدر هذا الكتاب في هذا العام 2020 م عن دار المصورات , والكاتب قاص سبق أن صدرت له مجموعة قصصية بعنوان ( منضدة وأوراق ) , وهو يعمل طبيباً في المملكة المتحدة , قدم لهذا الكتاب الدكتور عبد الله علي إبراهيم , والتي جاء فيها ( هذا كتاب رحب الجناب . لم نر به أصداء المهدية في العالم كما لم نرها من قبل وحسب بل عرّى زيف دعوة ذات طنان معنا لعقود وهي ‘‘ إعادة كتاب التاريخ ’’ وهي دعوة سياسية – بوليتيكا , روجت لها نظم مستبدة طال عهدها فينا . ) وما يقصده الدكتور عبد الله علي إبراهيم أن كتاب الأصداء العالمية للثورة المهدية , ليس إعادة كتابة للتاريخ , وإنما كتابة أخرى له . ويمكن أن نضيف بأنها كتابة جديدة عنه , خاصة وأن الثورة المهدية قد واجهت العديد من الأقلام التي شوهتها والتي ناصرتها العداء ولم تتحمس لها حتى في بلادنا والعالم العربي والإسلامي .لقد كانت مهمة الكاتب صعبة وهو يفتش ويبحث عن المراجع والكتب الأجنبية لكي يستقي منها مراجعه ومصادره لأن العنوان والبحث الذي اختاره يتطلب ذلك . فالآخر كما هو معروف هو الغريب من الغرب أو الشرق البعيد , وهذا في غير ما يتطلبه من صبر , فاللغة الإنجليزية هي الأداة التي تعين . وقد أثبت بأنه يجيدها ويسبر غورها ومحاسنها . ويمكن أن تحصي أكثر من عشرين صحيفة إنجليزية قديمة قد استشهد بها وأوردها في كتابه القيم هذا . وهذه الصحف كلها لمراسلين شهدوا وشاركوا في المعارك كطبيعة المراسل الحربي . كما استشهد بالعديد من الكتب التي ألفت عن الثورة المهدية بالإنجليزية أو العربية . واستعان الكاتب الشاب , بالتراجم ودوائر المعارف , وقد وثق لأشخاص نعرف سيرهم لأول مرّة , منهم يعقوب صنوع , ويوسف ميخائيل , وحاج شريف بن علي , وأشقاء المهدي , منهم حامد عبد الله , وإسماعيل ود الأمين , وجبريل أبو جفنة , والأمير موسى ود الأحمر , وجاد الله ود بليلو, وعوض السيد ود قريش , والياس أم برير , وحاج خالد العمرابي , والأمير عثمان أبو قرجة وغيرهم الكثيرين . ومثل هذا التوثيق ما يجعل الكتاب فعلا كتابة جديدة للتاريخ ومن ما يجعله مرجعا يضاف للتاريخ السوداني الحديث .حسناً فعل الكاتب وهو يرصد في أول فصول الكتاب , البداية والارهاصات لقيام الثورة المهدية وكيف كان تقبل الآخرين لها من المحايدين وغير المحايدين , ولقد أثبت أن هنالك من شجع دعوة المهدي من بدايتها ومن قبل أن تنجح وتنتصر . وخير ما استشهد به هو مقال لصحيفة contemporary review , والذي جاء فيه ( في سوريا , مصر , الحجاز , وفي استنبول وحتي في الهند , يبذل الناس هناك الصلوات والدعوات بحماس شديد لتصعد متجهة إلي السماء من أجل نصرة المهدي بإفريقيا ) , وقد استشهد المؤلف بالكثير من الصحف الإنجليزية التي تؤكد قوة الدعوة المهدية وصدقها وتقبل الناس لها . وفعل الدكتور محمد المصطفى خيراً , وهو يتطرق لجوانب خفية وغير معروفة من حياة المهدي وأسرته ونشأته وتربيته والتي تكتشف بأن المهدي منذ كان طفلاً كانت دلائل النجابة والعبقرية والقيادة موسومة عنده وموجودة منذ الصغر . فالرجل كان داعية ومصلحا اجتماعيا , متواضعا يقول أحد معاصريه ( فالرجل لم يكن يميز نفسه عن أقل الناس شأنا .. يؤاكل المساكين والبسطاء ويجلس معهم على الأرض مطأطأ الرأس يكسوه التواضع والوقار ) .تتبع الكتاب كل المعارك التي خاضها الإمام المهدي , بدءا من معركة شيكان وحتى سقوط الخرطوم , وكان يكتب فيه آراء الآخرين , وتقارير المراسلين الحربيين , وهكذا يكون قد ابتعد عن الرأي غير المحايد وذلك حتى يبطل الشبهة فيما يكتبه . وقد أورد رأي أهل الخبرة العسكرية عن تكتيكات المهدي ومقاومت ......
#قراءة
#كتاب
#الأصداء
#العالمية
#للثورة
#المهدية
#للدكتور
#محمد
#المصطفى
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706777

جعفر العلوجي : الكناني .. وحفنة لصوص
#الحوار_المتمدن
#جعفر_العلوجي يقول الكاتب والفيلسوف الفرنسي فولتير ( من الخطر أن تكون على حق ، عندما تكون الحكومة على خطأ ) من هنا تبدأ حكاية وزارة الصناعة التي هي لا صناعة ولا بضاعة ، منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- والصناعة العراقية غائبة نهائيا عن السوق المحلية ، المصانع اغلقت ابوابها ، والنهب في بناها التحتية واجهزتها ومكائنها لازال مستمرا وبنجاح ساحق ، بحيث بتنا اليوم نستورد ( الطرشي ) وانواع المخللات اضافة الى المثلجات والمعلبات وهذا يعود الفضل فيه لحفنة لصوص تبوءت المراكز المهمة في وزارة كانت لها سابقا بصمة كبيرة في طرح منتجاتها واقبال كبير عليها من قبل المواطن العراقي ، المصيبة ان المناصب في هذه الوزارة تباع وتشترى بأعلى الاثمان ، ونتائجها ان الصناعة العراقية اندثرت اذا لم نقل ماتت ، الزيارة الاخيرة لرئيس الوزراء السيد الكاظمي لمعرض وزارة الصناعة الذي كان يحمل شعار صنع في العراق واشادته بالمنتوجات التي تنتجها الوزارة اصابتني بالحيرة والذهول ، فالسيد الكاظمي في تصريحه هذا كان يحلق خارج العراق في بلاد اخرى ، اذا لم يكن متابع في نفس الوقت للوثائق والادلة التي عرضها الشيخ صباح الكناني من على عدة فضائيات عراقية تؤكد وجود الفساد المستشري في اروقة وزارة الصناعة ودوائرها ، هل يعقل بعد كل الذي عرضه الكناني يحتاج الذهاب الى اصحاب الخبرات القانونية ؟ لادانة السراق واحالة اوراقهم الى القضاء ، ثم اين دائرة النزاهة العامة من قضية وزارة الصناعة والاثباتات جاهزة ؟ الدماء الطاهرة التي سالت بالامس القريب في ساحة الطيران سببها الفساد وخراب الصناعة الوطنية ايضا كان نتيجة الفساد والاثنان يصبان في خانة الارهاب فالاول يقتل والثاني يدمر ، الحكومة مطالبة اليوم بفتح التحقيق بحق هولاء السراق واستدعاء الشيخ صباح الكناني لعرض مالديه من ادلة قاطعة يكون القضاء الفيصل فيها ، الحكومة يجب أن تكون محل رفع الخطر ويكون لها دور بناء في إعطاء الحق التام للفرد المواطن في قول ما يراه مناسبا فالتحدث بالحق يخلق شعبا قويا لا جبانا ودعوة هي ايضا الى مجلس النواب ان يتحرك وعلى وجه السرعة لاستجواب وزير الصناعة للإجابة عن كل التهم التي وجهت لوزارته وفي حالة عدم استدعائه فان مجلس النواب سيكون شريك أساسي في خراب وتدمير الصناعة العراقية ، يقول الروائي البرازيلي باولو كويلو ( لا تسرق ، فالحكومة تكره من ينافسها) ......
#الكناني
#وحفنة
#لصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706776

وسام الكرادي : تشرين ومحاولات لاستغلالها
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي هناك عدة اطراف تحاول استغلال الحراك الشعبي التشريني منهم قوى موجودة المتمثلة باحزاب السلطة ومنهم قوى تشكلت حديثا داخل العراق وخارجه .هنا سنتطرق الى تلك القوى دون ذكر مسميات كي لا تحمل على ان حديثنا هو تسقيط سياسي لاننا غير معنين بالعملية السياسية برمتها نحن من منطلق انتماءنا للشارع العراقي وجزء حتى لو كنا افراد من هذا الشعب نمثل انفسنا لا ندعي اننا نمثل شريحة واسعة من المجتمع .هناك طفى على السطح انشاء حركات واحزاب جديدة وللاسف منها شخوص شاركت في ساحات التظاهر كناشطين او متظاهرين سعيا وراء وهم رسمته لهم القوى التي تسيطر على البلد وتعث به فسادا لتوهمهم ان لا حل سوى الانتخابات وطبعا انتخابات تهيء وتجهز من ذات القوى الفاسده ما يعطي طابع لا جدال به انها ذاهبه الى حصد الاصوات وتكرار نفايات الفساد وطبعا كوجوه تمنحهم الشرعية يجب ان يضهر وجه تشريني كاعلام . ومنها ذات الاحزاب كونت حويزبات جديدة بوجوه جديدة كي تضهر العملية بان المشاركين احزاب نشاتها حديثة ومن خلف الكواليس هم الداعمين الاساسين بالمال السياسي الفاسد وكل الذي يخططون له هو تشتيت الاصوات وبعثرتها لان جمهورهم الوحيد ثابت وهنا حين نقول ثابت نهني رغم ان تشرين احدثت خلل ووعي عند الكثيرين من الجمهور الغير منتمي فعليا وانما من باب عقائدي وذلك سيحدث عزوف عن هذه الاحزاب لكن هناك جمهور ثابت حتى لو كان نسبة لا تشكل النصف من جمهور تلك الاحزاب من هو مندرج في مليشياتهم ومستفيد من حمايهم ووظائفهم وتعيناتهم عن طريق المحسوبيه ومنهم من له خطوط نفعوية تجارية هذا باب اخر .اما الطرف الاخر الجديد هو من يحاول ان يطرح نفسه معارضة في الخارج ايضا يحاول الاستفادة من حراك تشرين والغضب الذي احدثته في الشارع مستفيدا من هذا ليطرح نفسه قوى معارضة ويحاول استحصال دعم دولي وبالاخص على راس القائمة برطاني امريكي هنا يوضح وجه العمالة التي يسعى لها هذا الطرف غير مكترث بما احدثته من خراب ودمار تلك الدول في عراقنا الحبيب بحتلالها له وجلب هؤلاء الذي كانوا يسمون انفسهم معارضة عراقية لتنصبهم في مجلس حكم تبعات عمالتهم وخيانتهم نراها الان جليه لم يضيفوا للبد سوى الخراب والدمار والقتل ونهب الثروات فهذا نموذج اخر يتخذ من العراق شعار للوصول الى هدف انتهازي لتلك الشخوص التي تشكل هذه القوى لا يخدم بها لا الواقع ولا الشعب والصورة التي عكستها المعارضة السابقة خير برهان وبرغم انهم واثقون ليس لهم اي قاعدة جماهيرية والشعب يرفض هكذا تشكيلات لا يستغفل مرة اخرى رغم ذلك هم يطرح انفسهم كمعارضة خارج البلد وذلك اصرارهم يوحي امرا لا غير يخيل لهم ان المحتل ان وثق بهم وتم التعاون والاعتراف سيطرحهم كبديل لكن السوال كيف كعمل عسكري او انقلاب او احتلال ؟ بضنهم هكذا سيكون وهذا سوف لن يحدث اطلاقا بل هناك احتمال ان اوفا لهم الجانب الامريكي وعتبرهم عملاء حقيقيون سيدعوهم الى خوض انتخابات ويفرضهم على القوى السياسية وهكذا سيكونون حكام العراق في مرحلة ما والكل اصبح يعلم هكذا احتمال ان حدث ونحن نشك بحدوثه .سوف لن يخرجون عن سياق العمالة وتنفيذ الاوامر كمن سبقهم من المعارضة التي ولاؤها معروف ايراني امريكي .اما الطرف الاكثر شرعية هو الحراك الشعبي المستقل الرافض للاحتلال الايراني الامريكي الذي خرج لاسقاط منظومة الفساد هو ما زال مستمر رغم كل ما حدث من انكسارات سيعيد تنظيم صفوفه بحب العراق انقى من ان يستغل ويجير لحساب جه ما حراك جماهيري نقي لا ينتمي سوى للعراق ولا يطمح لشيء غير بناء وطن يليق باهله يتمتع بالحقوق و ......
#تشرين
#ومحاولات
#لاستغلالها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706775

محمد مصطفى عبد المنعم : خريطة الانتخابات الاسرائيلية ....صراع اليمين ويمين الوسط
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم فى الانتخابات الاسرائيلية الرابعة خلال عامين والتى ستجرى فى الثانى والثالث من شهر مارس القادم ويحاول رئيس الوزراء الحالي تأجيلها لشهر مايو يحاول زيادة شعبيته اعتمادا على مزيد من اتفاقيات التطبيع وانتهاء اعطاء اللقاح لكل المواطنين الاسرائيليين ، يبدو ان المشهد أصبح انتخابات بين المتشددين والأكثر تشددا !!! حيث ينص القانون الاسرائيلي على التوجه إلى الكنيست لتكليف الشخصية التي عليها إجماع لتشكيل الحكومة إذا فشلت الكتل السياسية في تشكيل حكومة تحظى بأغلبية 61 صوتا في الكنيست البالغ عدد مقاعده 120، ونتيجة للخلافات الشديدة حول الميزانية والقوانين الاخرى لم تكمل أي حكومة اسرائيلية اكثر من عدة شهور خلال العامين السابقين . وكانت عدد المقاعد لكل تحالف انتخابى فى آخر انتخابات 2020 كالتالى حزب “ازرق ابيض”على 33 مقعداً، و 32 مقعدا لليكود. وفاز تحالف “القائمة المشتركة” للأحزاب ذات الأغلبية العربية ب13 مقعدا، يليه حزب “شاس” مع 9 مقاعد، و”يهدوت هتوراة” مع 7 مقاعد. كما حصل“يسرائيل بيتينو” بزعامة أفيغدور ليبرمان على 8 مقاعد. وحصل “يمينا” بقيادة اليت شكد عل 7 مقاعد، وحزب العمل-غيشر 6 مقاعد، والمعسكر الديمقراطي ( تحالف ميرتس وايهود باراك)5 مقاعد ، ومن هنا ينحصر التنافس الرئيسى بين أربعة تحالفات انتخابية . المتنافس الأول هو رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو الذي يشغل هذا المنصب منذ 2009 ، وهو الاوفر حظا للمنصب وهو ايضا مصمم على الفوز لتجنب دخوله السجن نتيجة تهم الفساد المتهم بها ، كما ويعمل نتانياهو على ضم غور الأردن وجميع المستوطنات الإسرائيلية في الضفةالغربية، مع مساحات واسعة من الأراضي في محيطها، بما يشكل نحو 30&#1642-;- من مساحة الضفة الغربية.المتنافس الثاني هو نفتالي بينت زعيم تحالف "يمينا" هو تحالف يميني من ثلاثة أحزاب هي "اليمين الجديد" بقيادة بينيت و"الاتحاد الوطني" بقيادة وزير المواصلات بتسلئيل سموتريتش، و"البيت اليهودي" ويرأسه وزير التعليم الحاخام رافي بيرتس ، وكان قد اعتبر ان حكومة نتانياهو – غانتس هى حكومة" يسارية " وليست يمينية لذلك قرر الحزب ان يكون معارضا لها .والمتداول عن نفتالى بينيت هو انه مؤيد لفكرة أرض إسرائيل الكبرى التي تشمل أراضي من النهر إلى البحر. وهو يدعم بناء المستوطنات ويدعو إلى ردود الفعل العسكرية دائما لا السياسية على العمليات المسلحة الفلسطينية. يتصور بينيت طابع دولة إسرائيل على أنها دولة يهودية وديمقراطية للشعب اليهوديالمتنافس الثالث هو جدعون ساعر ( 53 عام ) وحزبه "أمل جديد"بمشاركة حزب "الإسرائيليون" اليساري بقيادة رئيس بلدية تل أبيب رون حولدائي، و" ساعر " هو السياسى الإسرائيلى المشهور منذ حكومة اريل شارون حيث كان معارضا للانسحاب من قطاع غزة 2005 وهو من المروجين لفكرة إسرائيل الكبرى التي تعني ان إسرائيل من البحر المتوسط حتى نهر الأردن رافضا وجود اى كيان فلسطيني ، وعندما أعلن المستشار القضائي للحكومة الإسرائيلية أفيخاي مندلبليت، في نهاية شهر نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، تقديم ثلاث لوائح اتهام ضد نتنياهو بملفات فساد، طالب ساعر نتنياهو بالتنحي عن منصبه .وحسب استطلاعات الرأي فى اسرائيل فانه فى الانتخابات القادمة قد يحصل على 17 مقعد في الكنيست الاسرائيلي ( من أصل 120 مقعدا ) ،معروف ايضا بعلاقته القوية الحريديم وحزب شاس اليميني ، جدير بالذكر ان قناة الجزيرة نشرت تقريرا على موقعها ذكرت فيه ان ساعر حين كان عمره 15 عاما التحق بحركة "هتحياه " التي تأسست في أكتوبر/تشرين ......
#خريطة
#الانتخابات
#الاسرائيلية
#....صراع
#اليمين
#ويمين
#الوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706774

مصطفى محمد غريب : ظهر الشبح جلياً وتأجلت الانتخابات المبكرة مصطفى محمد غريب في مصر وإثناء حقبة التراجعات عن النهج السياسي والاقتصادي والاجتماعي بعد وفاة جمال عبد الناصر ولا نريد الدخول في التفاصيل لكن أتذكر اسم للفساد اطلق تحت شعار شبح - القطط السمان- وكان المعني الثلة من الأغنياء الجدد والقدماء الذين استغلوا عمليات الانفتاح الاقتصادي وراحوا ينهبون اليابس والاخضر وفي المقدمة قطاع الدولة، فسمنوا حتى التخمة بينما خلف الانفتاح الاقتصادي زيادة في الملايين من الساكنين المقابر من الفقراء والمحتاجين وال
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب في مصر وإثناء حقبة التراجعات عن النهج السياسي والاقتصادي والاجتماعي بعد وفاة جمال عبد الناصر ولا نريد الدخول في التفاصيل لكن أتذكر اسم للفساد اطلق تحت شعار شبح " القطط السمان" وكان المعني الثلة من الأغنياء الجدد والقدماء الذين استغلوا عمليات الانفتاح الاقتصادي وراحوا ينهبون اليابس والاخضر وفي المقدمة قطاع الدولة، فسمنوا حتى التخمة بينما خلف الانفتاح الاقتصادي زيادة في الملايين من الساكنين المقابر من الفقراء والمحتاجين والعاطلين والمهاجرين من أجل لقمة العيش، ومثلما قلتُ أن التفاصيل معروفة للشعب المصري وقواه الوطنية الشريفة ، الوضع في العراق لا يقارن مع الوضع المصري حينذاك إلا بمقولة الفساد العام الذي أنتج بدوره ليس القطط السمان من البرجوازية الطفيلية والأغنياء القدماء فحسب بل شلة جديدة من ( الملتي ملياردير) التي كانت تعتمد على الموائد الخارجية، وحملت حملها من الحقائب الخفيفة وجاءت بواسطة الاحتلال وسقوط النظام الدكتاتوري فتسنت لها الأوضاع بما فيها السلطة والنهج الطائفي والمحاصصة الى تسمين نفسها فأصبحت بدلاً من القطط السمان ومخالبها الاقتصادية العادية، ضباع ضخام بحقائب ثقيلة سافرت للخارج بأريحية واستقرت في بنوك ومصاريف وأسماء وهمية للدلالة، وبمخالب مسدسات كاتمة للصوت وبنادق اتوماتيكية ومدافع ورشاشات ودبابات ومدرعات وسيارات مظللة حديثة ومئات المرتزقة وحمل ثقيل يقدر بالمليارات، هذه الحالة هي الفجوة الأمنية الاولى والأخيرة لها مخاطر العودة والبقاء في المربع الأول من التفجيرات والخطف والاغتيالات الإرهابية من قبل المنظمات الإرهابية وفي مقدمتها داعش الإرهاب فالبلاد وما تحتويه من انقسامات سياسية ووجود تنظيمات وميليشيات مسلحة وسلاح غير محصور في يد الدولة وقاعدة فكرية واسعة كان المفروض معالجتها وفق أساليب عملية وعلمية لكي لا تستطيع المنظمات الإرهابية والميليشيات الطائفية من استغلالها والاستفادة في وجود ظهير وقاعدة لتنظيم الخلايا والخلايا النائمة التي تنتظر الإشارة بالتحرك وإعادة نشاطها على شكل تدريجي، حكومة حيدر العبادي ومن بعده عادل عبد المهدي لم يفقهوا او رفضوا النصيحة بضرورة ملاحقة الإرهاب وقواعده الفكرية بالعمل الفكري التنويري لأن الانتصار العسكري لا يكفي ولن ينهي معضلة الإرهاب أو حصر السلاح بيد الدولة، وبمجرد رحيل حيدر العبادي وحكومته ومن ثم إقالة عادل عبد المهدي بعد الاحتجاجات الجماهيرية وانتفاضة تشرين 2019 فقد بدأت التحركات الإرهابية وتمدد الفصائل المسلحة بالوقوف ضد مصطفى الكاظمي الذي أعلن التحرك لحصر السلاح بيد الدولة، الى جانب الذهاب الى انتخابات نزيهة وعادلة مبكرة حسب تصريحاته في السادس من حزيران 2021 ، ونجد كلما اقترب موعد الانتخابات ازدادت المضادة من أجل التأجيل او ترحيل الموعد ليتسنى للبعض من القوى المتنفذه افشالها للحصول على مكاسب انتخابية تستطيع من خلالها الهيمنة وتسيير الأمور حسبما تريد. قبل التأجيل كثر الجدل في تلك الأيام حول إجراء أو عدم إجراء الانتخابات العراقية، فقد ذُكر في البداية تاريخ السادس من حزيران المقبل موعدًا للانتخابات المبكرة، إلا أن التاريخ المذكور بقي محط تجاذب ونقاش ما بين اتجاهين. 1 ـــ : القوى السياسية المستفيدة والمتنفذة التي بقت تتصدر المشهد السياسي بواسطة استغلالها في تزوير الانتخابات وباقي التجاوزات مما جعلها تتحكم بالعملية السياسية وتستغل وجودها في هرم السلطة السياسية لحماية الفساد المالي والاداري، هذه القوى السياسية الدينية تراهن على إبقاء الأوضاع على ما هي عليه ليتسنى لها الاستمرار بدون أي تغييرات جو ......
#الشبح
#جلياً
#وتأجلت
#الانتخابات
#المبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706773

مصطفى محمد غريب : ظهر الشبح جلياً وتأجلت الانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب في مصر وإثناء حقبة التراجعات عن النهج السياسي والاقتصادي والاجتماعي بعد وفاة جمال عبد الناصر ولا نريد الدخول في التفاصيل لكن أتذكر اسم للفساد اطلق تحت شعار شبح " القطط السمان" وكان المعني الثلة من الأغنياء الجدد والقدماء الذين استغلوا عمليات الانفتاح الاقتصادي وراحوا ينهبون اليابس والاخضر وفي المقدمة قطاع الدولة، فسمنوا حتى التخمة بينما خلف الانفتاح الاقتصادي زيادة في الملايين من الساكنين المقابر من الفقراء والمحتاجين والعاطلين والمهاجرين من أجل لقمة العيش، ومثلما قلتُ أن التفاصيل معروفة للشعب المصري وقواه الوطنية الشريفة ، الوضع في العراق لا يقارن مع الوضع المصري حينذاك إلا بمقولة الفساد العام الذي أنتج بدوره ليس القطط السمان من البرجوازية الطفيلية والأغنياء القدماء فحسب بل شلة جديدة من ( الملتي ملياردير) التي كانت تعتمد على الموائد الخارجية، وحملت حملها من الحقائب الخفيفة وجاءت بواسطة الاحتلال وسقوط النظام الدكتاتوري فتسنت لها الأوضاع بما فيها السلطة والنهج الطائفي والمحاصصة الى تسمين نفسها فأصبحت بدلاً من القطط السمان ومخالبها الاقتصادية العادية، ضباع ضخام بحقائب ثقيلة سافرت للخارج بأريحية واستقرت في بنوك ومصاريف وأسماء وهمية للدلالة، وبمخالب مسدسات كاتمة للصوت وبنادق اتوماتيكية ومدافع ورشاشات ودبابات ومدرعات وسيارات مظللة حديثة ومئات المرتزقة وحمل ثقيل يقدر بالمليارات، هذه الحالة هي الفجوة الأمنية الاولى والأخيرة لها مخاطر العودة والبقاء في المربع الأول من التفجيرات والخطف والاغتيالات الإرهابية من قبل المنظمات الإرهابية وفي مقدمتها داعش الإرهاب فالبلاد وما تحتويه من انقسامات سياسية ووجود تنظيمات وميليشيات مسلحة وسلاح غير محصور في يد الدولة وقاعدة فكرية واسعة كان المفروض معالجتها وفق أساليب عملية وعلمية لكي لا تستطيع المنظمات الإرهابية والميليشيات الطائفية من استغلالها والاستفادة في وجود ظهير وقاعدة لتنظيم الخلايا والخلايا النائمة التي تنتظر الإشارة بالتحرك وإعادة نشاطها على شكل تدريجي، حكومة حيدر العبادي ومن بعده عادل عبد المهدي لم يفقهوا او رفضوا النصيحة بضرورة ملاحقة الإرهاب وقواعده الفكرية بالعمل الفكري التنويري لأن الانتصار العسكري لا يكفي ولن ينهي معضلة الإرهاب أو حصر السلاح بيد الدولة، وبمجرد رحيل حيدر العبادي وحكومته ومن ثم إقالة عادل عبد المهدي بعد الاحتجاجات الجماهيرية وانتفاضة تشرين 2019 فقد بدأت التحركات الإرهابية وتمدد الفصائل المسلحة بالوقوف ضد مصطفى الكاظمي الذي أعلن التحرك لحصر السلاح بيد الدولة، الى جانب الذهاب الى انتخابات نزيهة وعادلة مبكرة حسب تصريحاته في السادس من حزيران 2021 ، ونجد كلما اقترب موعد الانتخابات ازدادت المضادة من أجل التأجيل او ترحيل الموعد ليتسنى للبعض من القوى المتنفذه افشالها للحصول على مكاسب انتخابية تستطيع من خلالها الهيمنة وتسيير الأمور حسبما تريد. قبل التأجيل كثر الجدل في تلك الأيام حول إجراء أو عدم إجراء الانتخابات العراقية، فقد ذُكر في البداية تاريخ السادس من حزيران المقبل موعدًا للانتخابات المبكرة، إلا أن التاريخ المذكور بقي محط تجاذب ونقاش ما بين اتجاهين. 1 ـــ : القوى السياسية المستفيدة والمتنفذة التي بقت تتصدر المشهد السياسي بواسطة استغلالها في تزوير الانتخابات وباقي التجاوزات مما جعلها تتحكم بالعملية السياسية وتستغل وجودها في هرم السلطة السياسية لحماية الفساد المالي والاداري، هذه القوى السياسية الدينية تراهن على إبقاء الأوضاع على ما هي عليه ليتسنى لها الاستمرار بدون أي تغييرات جو ......
#الشبح
#جلياً
#وتأجلت
#الانتخابات
#المبكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706772

حمزة الكرعاوي : الطائفية وأمراضها
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي لدينا في العراق طائفية مذهبية ( دينية ) وآخرى سياسية ، الأولى أكثر تجذرا في نفوس غالبية العراقيين ، ماعدا الجيل الجديد ( شباب ثورة تشرين ) وقليل ممن طهروا أنفسهم من أمراض الطائفية ، وهي عند الطرفين السنة والشيعة ، وأساسها دين المذاهب الإسلامية التي صمم على الكراهية والتفرقة وخندقة وعسكرة الناس ، على أسس ثأرية ماضوية ، وماهي علاقتنا بقضية حدثت أم لم تحدث قبل قرون من الزمن ؟.فمن يجهد نفسه ، يكتب ويغوص في بطون الكتب التراثية ، الموضوعة أو المنحولة ، ليخرج لنا بنظرية جديدة ، ليؤكد صحة أو كذب رواية أو حدث ما ، عليه أن يبذل الجهد لإيجاد الحلول لأمراض الناس الطائفية ، وبدل الخوض في الماضي ، عليه أن يفكر للحاضر والمستقبل ، لكن وهذه أداة الإستثناء القاتلة ، نتوصل إلى أن عدة أسباب تدفع بهؤلاء للكتابة والبحث في عفونة الماضي ، وإظهار كل ما فيه من معتم ومظلم ، عجزهم عن نقد الحاضر والخوف من التصدي لرجال الدين ، وفضح أكاذيبهم ، وإنهاء وظائفهم الطائفية التي من خلالها يعتاشون على التفرقة ، وعلى دماء وآهات البسطاء ، ومنها : خوف ما يسمى الكاتب على مكانته الإجتماعية ، إذا كشف زيف طائفية اليوم ورموزها ، والأشد خوفا عند الكتاب الباحثين هو هجوم العامة الدهماء التي يحركها رجال الدين ، وأهم شيء هو رضا الناس ، لا رضا الله ولا رضا الضمير .تابعت ما يسمى الكتاب ( طبعا لا أقصد الطائفيين ) بل ( المثقفين ) يساريين وغيرهم ، كانوا في حرج ، ومأزقهم كبير ، غير قادرين على قول كلمة أو كتابة سطر واحد ، ضد القتلة الذين مزقوا أجساد شباب ثورة تشرين ، الذين خرجوا عن سلطة الكنيسة في النجف ، لاذوا بالصمت خوفا من سلطة الدين ، وخوفا من أن يشمت بهم النواصب من سنة وبعثيين ، هذا حال اليسار ، أما الطائفي الحقيقي فهو محرض ، وينادي من شاشات الطائفية : إقتلوهم لإنهم أعداء المذهب .اليساري ومن هم على شاكلته ، هم طائفيون شيعة ، حتى وإن غسلهم ماركس ولينين وبوتين بكل أنهار وبحار روسيا ، فضلوا الوقوف مع المذهب ورجال دين غرباء ، على حساب الوطن ، ولديهم طائفية آخرى أشد من طائفيتهم المذهبية ، وهي الطائفية السياسية ، يكرهون كل بعثي حتى وإن أجبره النظام البعثي على الإنتماء أو يفقد وظيفته ، وكذلك البعثي طائفي يكره كل شيوعي ، يعتاشون على إحياء الطائفية المذهبية والسياسية ، مكانتهم الإجتماعية أهم من مشروع دولة مدنية ، ومن ينشأ على ثقافة منذ صغره ويؤثر فيه الخطاب الديني والروزخوني ، ليس سهلا أن يتخلص من الترسبات الدينية والعشائرية ، ويعالج الامراض النفسية التي سببها المحمول والموروث الإجتماعي والعشائري والديني القديم .الطرف الأخر ( السني ) لا يختلف عن نقيضه أو ضده النوعي ( الشيعي ) فهما تغطى الطرفان بغطاء ( الوطنية ) أو ( الثقافة ) يعود إلى أصله في أي حدث يهز الساحة العراقية ، ومهما تظاهر بكرهه ورفضه للطائفية ، يعود إليها ، مثلا : شيعي إتخذ موقفا وطنيا وغادر خندق المرجعية الدينية ، فمن هم حوله من ( السنة ) يستخدمونه وطنيا لمرحلة ما ، وفي جلساتهم الخاصة يعتبرونه شيعيا طائفيا ، وربما بعضهم يشك في وجوده بينهم ويتهمه بالجاسوسة والتقية ، والعكس صحيح ، لا نعول على الجيل القديم ، تعويلنا على الجيل الجديد ، الذي نشأ في زمن حكم الطائفية ، وإكتوى بنارها ، وأفلت من سلطة رجال الدين سنة وشيعة ، وذهب ليعرف نفسه بتعريف الحياة والانسانية والوطنية .الذي دفعني لكتابة هذا المقال هو ما قرأته من كتابات غالبية ( كتاب اليسار ) على مواقع التواصل الإجتماعي ، بعد أن فجر ( إنتحاري ) نفسه في وسط عراقيين فقراء ، وقتل ......
#الطائفية
#وأمراضها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706771

سامي الكيلاني : عين-قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني أغلق الكتاب بعد أن وضع علامة الوصول في المكان الذي وصله، فكّر هل تعبير علامة الوصول يمكن أن يصبح دارج الاستعمال مثل (بوك مارك)، أم أن الكلمة والتعبير والدلالة ملك للثقافة التي تنتجه. أوقف نفسه عن التفكير بالأمر، وتذكر هذه "البوك مارك" التي تحمل رسماً بالألوان المائية لزهرة شقائق النعمان متفتحة، هذه العلامة دون غيرها يستعملها مع الكتب الأدبية ويحملها معه أنّى ذهب لتنتقل من الكتاب الذي ينهي قراءته إلى الكتاب الذي سيبدأ بقراءته، تختلف عن العلامات الأخرى التي يصنعها من شريط ورق عادي ويضعها في المراجع التي يستعملها للأبحاث والدراسات. قالت له الصبية التي تشرف على طاولة في معرض المنتوجات الفنية لاتحاد الجمعيات الخيرية "هذه الأعمال الفنية من بطاقات بريدية وغيرها صنعتها سيدة من بيت المسنين الذي تديره الجمعية، سيدة فنانة تشغل وقتها في هذه القطع الفنية ليعود ريعها للجمعية"، تناول بطاقتين وهذه العلامة ودفع تبرعاً للجمعية. قالت له الصبية "وهذه أعمال سيدة أخرى مختلفة، انظر هذه القطعة من الخرز، إنها من الخرز الأزرق لرد عين الحسود"، ضحك ورد عليها "ليس عندي ما أحسد عليه"، وأضاف ممازحاً "أكيد أنت من يلزمه مثلها"، ضحكت وشكرته على هذه المجاملة.قرّر "الآن وقت المشي"، فليترك كل شيء على ما هو عليه في غرفته. نظر من الشباك، الجو جميل، والشارع هادئ. أغلق باب الشقة ونزل الدرج الخشبي ليخرج من باب العمارة الصغيرة وينعطف يساراً نحو الشارع الرئيسي ليبدأ مشواره الذي يبدأ من تقاطع شارعه الفرعي مع الشارع الرئيسي. يبدأ المشوار صعوداً مع الشارع المتجه نحو الشمال ليخترق المتنزه الكبير الذي يحتضنه الجبل. عادته التي يمارسها كلما تركته الواجبات من قبضتها المحكمة. جهاز الهاتف المحمول الذي ابتاعه من السوق الحرة في المطار في سفرته الأخيرة ولم يستعمله حتى الآن كهاتف متنقل لارتفاع رسوم الاشتراك وتعرفة المكالمات، ولعدم الرغبة في أن يصبح في متناول يد الجميع في أية لحظة، ولكنه رغم ذلك صار رفيقاً جيداً له، يعمل كجهاز راديو إف إم. يضع السماعتين ويمشي صعوداً حتى يستوي الشارع عند التقاطع الكبير ليعود هابطاً من الجهة الأخرى. محطات الاستراحة في المسير معروفة ويكاد لا يغيّرها، قد يغير قليلاً في مكان الجلوس. في دورة الصعود يختار مكان استراحته على المقاعد الموجودة في بداية "البارك" مقابل النصب التذكاري، أو على المقاعد في الطرف الآخر عند الشارع العرضي الذي يسلكه في طريق العودة. وفي دورة الهبوط للعودة من الشارع الموازي تكون الاستراحة إما في الحديقة الصغيرة مقابل مطعم الدجاج المشوي البرتغالي الذي يعتبر دجاجه الأفضل مقارنة بالمطاعم الشبيهة ويرتاده بين فترة وأخرى، أو يستريح في الميدان الصغير الموجود في نهاية الشارع المبلط المليء بالمطاعم والمقاهي.وضع سماعتي الأذن وبحث عن محطة، شدته موسيقى شرقية، اختار المحطة وانطلق، توقفت الموسيقى وقالت المذيعة أنها ستعود لمتابعة اللقاء مع ضيفة البرنامج، ناشطة حقوق إنسان عائدة من أفغانستان، تتحدث عن الرعاية الصحية للنساء والعادات والمجتمع والتراث، ونشاط منظمتها النسائية غير الحكومية التي عملت على مساعدة النساء. تحدثت الضيفة بشغف حقيقي عمّا رأته وما سمعته، عن نساء عملن في التعليم السري للفتيات، وعن دور المنظمة في تقديم الرعاية الصحية وتدريب النساء، وتحدثت عن العادات، ثم كان فاصل من الموسيقى الشرقية مرة أخرى. تذكر التراث وأحاديث النساء في طفولته والعادات، خاصة العجائز في مجتمعه عن العين التي ترمي الخيّال عن ظهر الفرس.كان قد وصل بداية "البارك" فقرر أن ي ......
#عين-قصة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706780

محمد الحنفي : أيها الطاعون...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ما لك لا تتوالد...كما يتوالد الكوفيد...مالك لم تخلف...أجيالا منك...حتى يتضاعف الهلكى...بالطاعون...كما تضاعف الهلكى...بأجيال الكوفيد...فكوفيد فرخ...ولا زال يفرخ...وجيله الثاني...يلعب دوره...وجيله الثالث...زاحف....نحو البشر...في كل أجاء الأرض...°°°°°°لو كنت تعلم...يا أيها الطاعون...ما غادرت...أجواء الأرض...ولفرخت...أجيالا...من الطاعون...تقاوم...كل الأمصال...وتفني...كل من يتواجد...على الأرض...من كل أجيال البشر...حتى تستريح الأرض...من مشاكل...كل البشر...حتى تستقيم الحياة...لكل الكائنات...اللا تتصارع...إلا من أجل البقاء...لا من أجل امتلاك...قيامات الحياة...ولا من أجل الحكم...لأن الحياة...واحدة...لا يتصارع فيها اثنان...إلا من أجل الحياة...لا من أجل الحصول...على المال...ولا من أجل...ملكية الأرض...ولا من أجل العقار...ليستقر الكون...حتى تختفي...كل أسلحة الموت...وكل أسلحة الدمار...في كل مكان...من العالم...وفي أي دولة...تدعي...امتلاك العظمة...°°°°°°لقد غادرت...يا أيها الطاعون...وخلفت من ورائك...طاعون البشر...اليبيع المعرفة...اليتاجر...في كل المعارف...الصارت له...اعتمادا...على أموال الشعب...المستخلصة...من أموال الكادحين...في كل مجالات الحياة...في كل المصانع...في كل الحقول...في كل المزارع...في كل الوديان...في كل الجبال...في ميادين الطب...في ميادين الصيدلة...وفي ميادين الهندسة...وفي باقي...ميادين العلم...والمعرفة...°°°°°°فيا أيها الطاعون...مالك...لا تتسلط...على غير الكادحين...ممن يستولون...على الأرض...على كل العقارات...على كل....سكنيات الكادحين...اليضطرون...إلى كراء...حيث يسكنون...إلى كراء...دكاكين الحرف...إلى كراء الطرق...إلى كراء الأمكنة...لماذا كنت تتسلط...على الفقراء...على الكادحين...على العمال...على الأجراء...فتخلص...غير الكادحين...من الكادحين...حتى لا يستغلوا...إلا الأصحاء...إلا الشباب...من أبناء الكادحين...ليزداد الإنتاج... ......
#أيها
#الطاعون...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706786

محمد حمد : كمين عاطفي غير محكم..
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد نصبتُ كمينا محكما لقلبيفسقطت بنت الجيرانسهوابين ذراعي رجل خرج من ثغرة مهملة في جدار توقعاتي يبحث عن خارطة طريق لا يسلكها سواهفتسلّق اكتاف قصائديالمصابة بعمى الالوانمستعينا بعشرين ربيعا وخمسين خريفا من عمري المختبيء خلف تجاعيد الوقار وواصل مشواره في معانقة النجوم حسب الاحرف الأبجديةالواحدة تلو الاخرىحتى سقطت ذراعاه على جانبيّ الليلمضرّجة بالقُبل الضوئية دون ان تراه بائعات الهوى ولم ينبس ببنت شفة...على ما أظن ! .... ، ......
#كمين
#عاطفي
#محكم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706785

لخضر خلفاوي : « النتن ياهو » .. و قصتي مع قادة و ملوك العرب..
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي في كل مرة تزداد سوءا وضعية العالم العربي على مختلف الأصعدة ، لا أدري لماذا تجتاحني في بعض الفترات ذاكرتي المستقاة من الماضي البعيد من آواخر القرن الماضي ؛ تحديدا بحادثة شخصية مهنية في فترة تواجدي بالمنظمة الدولية « مراسلون ـ أو محققون ـ بلا حدود » باريس .. Reporters sans FrontièresReporters without Borders ـ كنت طيلة قرابة الثلاث سنوات بالمنظمة أقوم بالتحقيق في قضايا متعددة و مختلفة لها علاقة بالصعوبات و المخاطر التي يواجهها الإعلام العربي في المغرب و المشرق العربيين ، القسم الذي كنت أنتمي إليه و أنشط فيه على غرار الأقسام الدولية الأخرى المتعلقة بآسيا و أمريكا الجنوبية و أفريقيا و باقي جهات العالم.كنت أدقق و أبحث بكل حيادية و نزاهة في كل حادثة متعلقة باعتقالات و سجون و تصفيات جسدية و اغتيالات راح ضحيتها إعلاميون عرب بشكل خاص.لقد قمت طيلة تجربتي الماضية تلك بالكشف ـ إعلاميا ـ عن العديد من التجاوزات و الخروقات و تبيان مدى الحيف المجاني الذي كانت ترتكبه حكومات جمهورياتنا العربية الصورية و مملكاتنا المملوكة بأيادٍ غربية لسلاطيننا و ملوكنا الأشاوس على شعوبهم لا على أعدائهم !ـ عندما يتم تأكيد أي ملف و أي قضية « صحفي ضحية و مستهدف » تقوم إدارة المنظمة باعتماد خطة دعائية رسمية دفاعية لمساندة ضحايا الأنظمة « الشمولية العربية برمتها » ملوكية كانت أو جمهوريات موزية ـ بطيخية ـ زفتية. لأن كل التهم و المبررات التي كانت تُلصق بإعلاميينا في المغرب العربي أو في الشرق الأوسط متعلقة بـ « بالمساس بهيئات نظامية. و القذف، و التشهير الكاذب و الإضرار بالمصالح العليا للوطن أو بمملكة ما ؛ أين جعلت أعزة أهلها أذلاء و أراذل القوم أعزاء و أفسدوا القرى و المدن و باعوا الوطن باسم التنسيقات الأمنية و باتفاقيات الشراكة و بالمصالح العليا ـ و مرادفاتها الواطية ـ !قواميس الجناية الخاصة و الجنح و التهم التي كانت تتخفى وراءها أنظمتنا تلك تصل بعض الأحيان إلى سقف « علم الخيال » و لا تهمها إن كانت مصدر مضحكة و سخرية أسيادهم في العالم الغربي الذين وضعوهم على سدة الحكم قبل أكثر من مئة عام !ـ عندما تنهي إدارة و مجلس المنظمة خطة العمل لإطلاق حملة تضامنية تحسيسية إعلامية وطنيا و عالميا للضعط على تلك المسوخ العميلة الحاكمة، يقوم كل قسم بعمله حسب الجهات و القارات بإعداد ملف حسب اللغات المعتمدة لدى كل بلد.كنت أقوم بترجمة البيان الرسمي و كذلك المراسلات الاحتجاجية الرسمية التي ترسلها المنظمة إلى كل سلطة و حكومة في تلك الجمهوريات و المملكات العربية الكارتونية سياسيا.ـ لا أخفيكم ، كنت كلما تعلق الأمر بصحفيين و مثقفين في الوطن العربي أصاب بغصة عميقة تذبح القلب و أشعر بالحرج أمام زملائي لتحجر أنظمتنا و تعاملها الأركائيكي التخلفي مع حرية التعبير و الإعلام ككل؛ كيف لا و أنا قادم لاجئا هاربا من بطش نظام بلدي الدموي العصاباتي وقتها، و قد تركتُ من خلفي رقما قياسيا عالميا من حيث عدد الإغتيالات التي استهدفت الصحفيين الذين تجاوزوا المئة في العشرية الدموية التي هندستها ألوية التقتيل من المؤسسة العسكرية و الجمعات المتطرفة باسم الدين!ـ في مكتبي توجد على جهاز الكمبيوتر الرسائل و البياتات الإحتجاجية النموذجية، لكننا نغير في كل مرة بعض التفاصيل البيانية و نغيرُ أسماء الضحايا و كذلك بيانات الجهات الحكومية و الرئاسية و الملكية حسب الحالة. مع حفظ المستند في ملف خاص مؤرشف.عند طبع البيان الإعلامي الإحتجاجي باسم المنظمة نرسله بصفة رسمية إلى دواوين و مكاتب مقرات الرئاسة ......
#النتن
#ياهو
#قصتي
#قادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706784

جمال الصغير : فصل الجنس عن الأخلاق ..
#الحوار_المتمدن
#جمال_الصغير طرح أحدهم فكرة في إحدى الجلسات الفكرية، كانت مخصصة بين مؤيد لفكر العلماني و بين مؤيد لبقاء المجتمع ديني محافظ.فنظر الأول إلى الحاضرين ، وكان مبتهجا ، وكل أفعاله مبنية على ثقة: يجب نزع خلفية الحرب الوهمية التي تسمى الشرف وفصل الجنس عن الأخلاق لأنه حق حميمي تمارسه المرأة أو الرجل كونه يعتبر حياة وله مؤشرات نفسية على ضبابيته أو تحسنه،وقد حطم الأوربيون هذه العقدة فلم يجدوا مشكل في التفكير بأمور أخرى،أو نستطيع القول أن الغرب قد دمر فكرة أن يكون شخص شهواني بسبب توفر الملاذ فأخذ الثاني الكلمة ، وكان متحمسا أن ما سيقوله هو الحق : إن الأخلاق صفة غير مرتبطة بالتدين،فقد ذكر في الأثر أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان لم يزني في الجاهلية ولم يفعلها بعد الإسلام،شخصية الإنسان لا تحتاج لتدين لتكون مستقرة،بل التدين يحتاج إلى هذا نوع من الرجال حتى يضاف الأحسن على الممتاز،والجنس بدون مرجع ديني يعتبر زنا حتى ولو كل قوانين البشر توفر له هذا الحق فنظر الأول إلى الجميع وقام من الطاولة، يحاول السخرية من الفكر الديني المحافظ للأول قائلا: لا أدرى لما يحاول صديقنا إقحام الدين بين شخصان أحبوا بعضهما البعض في علاقة عاطفية تطورت لتصبح علاقة جنسية باسم الحب،الجسد ممكن تكون له سلطة من الحب،لكن كيف تكون له سلطة من الدين هذا تخلف يا أصدقاء ، أنظروا إلى أفغانستان وطالبان و قبائل لباكستان والفلبين وحتى في السعودية مرات تذبح المرأة لأنها مشاعرها تحركت ومارست الجنس مع من تحب، يجب حماية المرأة من الإسلاموفبيا فرد الثاني وبسرعة كبيرة : نحن أقوام ليس لنا القدرة لسير بمنطق ديني لأنه يعرقل كل تأثرنا بالغرب ،الزواج يصون المرأة ويحفظ النسب ، والمضاجعة الزوجية هي مشروعة لها عدة حكم ربانية يقدمها خلق الخلق ، أم الزنا خارج الزواج حتى ولو كانت نفس طريقة لا يفارق بينهما سوى الزواج، ولك أن تسأل كل عاهرة حول مال الزبون إلى إنسانة بدون كرامة ......
#الجنس
#الأخلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706783

أحمد صبحى منصور : قرية ظالم أهلها
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور أولا : قال جل وعلا فى سورة (يس ) : ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13) إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُم مُّرْسَلُونَ ( 14 ) قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ ( 15 ) قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ( 16 ) وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 17 ) قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18 ) قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِن ذُكِّرْتُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ( 19 ) وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ( 20) اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ ( 21) وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ ( 23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ ( 24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ( 25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ( 26 ) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ( 27) وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ ( 28 ) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ( 29 ) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون ( 30).ثانيا : تدبر فى الآيات الكريمة الله جل وعلا جعل القرآن الكريم ميسّر للذكر . ونرجو من القارىء أن يقرأ الآيات الكريمة بتعقّل سيراها سهلة الفهم . والله جل وعلا جعل فى القرآن الكريم مجالا للتدبر والتعمق فى الفهم لمن لديهم أدوات الاستنباط . ونعطى تدبرا فى الآيات الكريمة . قال جل وعلا : 1 ـ ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً ). تتنوع الأمثلة فى القرآن . 1 / 1 : قال جل وعلا : 1 / 1 / 1 : (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) الزمر ( 27 ). 1 / 1 / 2 : ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ) الكهف 54 ) . 1 / 1 / 3 ومثلا ، فإن فى سورة الكهف أنواعا من الأمثلة ، منها :مثل الرجل صاحب الجنتين ( 32 : 44 ) ، وبعده مثل تصويرى للحياة الدنيا ( الكهف 45 ). 1 / 2 / 2 : 1 / 2 : ومن أنواع الأمثلة أيضا : التشبيه كقوله جل وعلا : 1 / 2 / 1 :( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ) ( وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) ( سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ ) الاعراف 175 : 177 )1 / 2/ 2 : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْ ......
#قرية
#ظالم
#أهلها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706782

يوسف حمك : شهداء الوطن فداءٌ لخاطفيه .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك " في وطني يموت بائع الشاي و الخردة و البالة ، و يعيش بائع الوطن و الضمير و الشرف " أرقى تغريدةٍ عراقيةٍ راقتني ، كونها أروع تعبيرٍ يختزل ليس واقع العراق وحده ، بل كل بلدان الشرق و معظم دول العالم . تجار الدم و الدين و الوطنية يصرخون ، للهاربين من جحيم حروبهم و شر جرائمهم : عودوا إلى وطنكم ! . و للباقين تحت سطوتهم و طغيانهم : لا تخرجوا من أوطانكم ! . أيُّ وطنٍ سيعودون إليه ؟! ، و أيُّ وطنٍ يعيشون فيه للأبد دون أن يفروا هاربين من لهيب ناره المتأجج المحترق ؟! وطنٌ يسبح على بحرٍ من النفط الثمين ، و أحواض الغاز النفيس و أطفاله ينامون في العراء واضعين أيديهم على بطونهم الخاوية من ألم الجوع و الطوى . في مسألة الاكتفاء الذاتيِّ عاجزٌ ، و لتوفير الاحتياجات لشعبه من المواد الغذائية و الاستهلاكية عديم الامكانية ، أما الصناعية منها فخارج حدود اهتمامه . وطنٌ في معاملة أبنائه عنيفٌ ، و لا خيار له في التفاعل مع المصلحين و المبدعين إلا بحد السيف . ليس من عادته الاعتذار عن الخطأ ! ، أما الاعتراف بالفشل فليس من طبعه !ذهنه مشوشٌ ، و بالترهات محشوٌّ . عقله معطبٌ ، و بالأساطير و الخزعبلات مخترقٌ . تبعيته السياسية و الاقتصادية للدول الأخرى ، ولا استقلالية في قرارته الداخلية و الخارجية على السواء . وطنٌ غريمه التطوير ، و تحديث الفكر من ألد خصومه ، أما تكييف العقل وفق مقتضيات العصر ، فيصيبه بالدوار ، و يقذفه في دوامة الأرق . حلمه الوحيد التشبه بالكهوف المظلمة و التقوقع في شرنقة الماضي . يعادي العقل بلا هوادةٍ ، فيخدره ببرمجة لعنة التقليد ، ليتقاعس عن وظيفته ، ثم ترويضه على ما يملى عليه فقط ، كما إقصاؤه عن الجدل الذهنيِّ ، و كل همه محاكاة الأسلاف و السير بهديهم . وطنٌ مهترئٌ ، بداخله وُطَيْناتٌ عديدةٌ ، كلٌ منها تحتمي بأكذوبة الطائفية القاتلة ، للتحايل على المنطق و تحويل النزعة الإنسانية إلى التوحش . يحطُّ من قيمة المُجِدِّ الدؤوب ، و يذل العفيف المبدع . لكنه يرفع الرديء الفاسد ، و يكافئ البوق المصفق ، ثم يعلو شأن المتلون اللاعب على كل الأحبال . و هذه ليست سقطةً كبرى تضاف إلى سجله الحافل بالسيئات فحسب ، بل تعتبر أم الخطايا و الفجور ، كما العلة العظمى للفشل و الهزائم . عجزه مستديمٌ ، و خيباته مدقعةٌ جداً ، و هزائمه المتكررة فاقت كل التوقعات . إرثه مسمومٌ فاسدٌ ، و حروبه عبثيةٌ . شهداؤه مغفلون ، أيقنوا أنهم شهداء الوطن ، لكنهم ضحوا بأرواحهم في سبيل تجار الدم . أما الجهاديون فهم مخدوعون بدورهم حينما توهموا أن الله ضعيفٌ و بحاجةٍ لعونهم ، فكانت شهادتهم لتجار الدين وحدهم و ليس لله . لو علم الشهداء منذ البدء أن الوطن مخطوفٌ ، و بات مزرعةً لأصحاب المنافع و الإجرام و ليس ملكاً لكل أبنائه لما استشهدوا . و الجهاديون لو عرفوا أن دينهم حبيس أصحاب العمائم و اللحى لما جاهدوا . نعم لفاتورة الغفلة ثمنٌ يدفعها المغفل ، غير أن فاتورة غفلة الوطن باهظة الثمن ، لا تقتصر خسارتها على عدة دراهم ، بل تتعدى إلى زهق الأرواح و تدمير البلدان و تمزيق ذاته . نعم الخيبة مؤلمةٌ بكل صنوفها ، غير أن لخيبة الوطن أشد الألم . و أيُّ وجعٍ أعظم من أن يخذلك الوطن؟! وطنٌ كنت تعتبره أماً و أباً و حبيباً ، و سرعان ما يسقط قناعه ، فتكتشف أنه وطنٌ خذولٌ ، قام بتحطيم كل أحلامك و ترطيمها بصلابة الصخور . و رغم كل مهالك الوطن مازلنا نأمل أن يراجع حساباته ، و يصحح أخطاءه ، فينفض عنه غبار ......
#شهداء
#الوطن
#فداءٌ
#لخاطفيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706781

مصطفى عيسي : قصه قصيره جميله ولكن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عيسي هربت من مر&#1649-;-ه غرفتها لتجد كل مرايا البيت تطاردها انتي جميله كل العيون تقول لها ذلك ولكنها تشعر بغير ذلك تريد ان تثبت عكس ماقالو تضخم صوتها وتلبس فوق جسدها المغري ملابس مشابهه للرجال تقنع نفسها بذلك. انني رجل حتي لوكنت انثي انا بمائه رجل انا قويه لن يستطيعو ان يهزموني الكل ينظر ويضحك انها ممثله فاشله في الواقع حتي علي المسرح. الشباب يهربون وهي تبتسم بكل برود ولكنها في غفوات المساء تصحي وقد تخشب جسدها من الخوف تسرع لتغلق باب غرفتها وتطلب من النوم ان يعفو عنها .تعود الي الشارع الي العمل الي هوايتها التمثيل ولكنها تفشل في كل ذلك في ان تبقي رجل فاصبحت في الهاويه ترقص علي سلم متحرك الكل يقول مابها تلك البنت & المسترجله& تصرخ فيهم وتكاد تضربهم حتي سبابها لهم فظ بالفاظ نابيه. في النهايه الجميع لم يتقبلها برغم انها اثبتت لصديقاتها الرقيقات انها بنت جدعه .والدتها تلح عليها البسي الفستان تكلمي برقه انتي جميله اظهري انوثتك انتي بنت تضع يداها علي اذنيها انني لست ضعيفه اريد ان اصرخ اريد ان اتكلم اريد ان ادافع عن نفسي لن تصدقي ما اشعربه . الام لم تتحدث معها بل ذهبت لتلبي طلبات الاب النائم طوال الوقت في السرير يشرب الخمر ولا تنتهي اوامره الكثيره صعدت علي المسرح لتتحدي زميلاتها في هوايه التمثيل لتقدم دور ازميرالدا في مسرحيه الاحدب ولكنها تفشل مره اخري فهي من الخارج جميله ولكن هناك شيئ&#1649-;- ما. خرجت من الكواليس مسرعه تقاوم البكاء اصطدم بها مخرج الفرقه الشاب ليقول لها ابكي حتي تشعري براحه نظرت بكبرياء ولكني انا قويه حينها شعرت بان هناك شيء يناديها في الجانب الاخر لابد ان اكون انا عادت في تلك الليله وقد قررت التخلص من كل ما بداخلها . في عياده الطبيب النفسي وبجر&#1649-;-ه معتاده روت ماتعانيه وحينها استردت الذكري المؤلمه انها لاتشعر بامان وان من هم اولي الناس ان يشعروها به. هم من يسرقون الغطاء من علي جسدها لتلتهب بنيران البرد والخوف وان ابيها في غمىات سكره كم تحرش بها وكم شعرت بانه يعاملها ك&#1649-;-نها ليست ابنته للطبيب صرخت من سيصدقني من سينقذني انني اتمني ان اكون ولد هنا رد الطبيب انتي تحاولين اخفاء انوثتك لتكوني اقوي ولكن هذا ليس حل الحل في عقلك ان تختاري طريق للامن للسعاده بعيدا عن الهروب واجهي الخوف بما تملكيه وليس بما لاتملكيه خرجت وهي مت&#1649-;-كده انها ستعود له مره اخري وذهبت الي المسرح لكي تعيد محاوله تمثيل ازميرالدا ولكن باصرار ان تلفت انتباه الجميع وبالاخص مخرج الفرقه #تمت ......
#قصيره
#جميله
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706795

جعفر المظفر : ترامب وشمشون .. يوم كاد التاريخ أن يعيد نفسه.
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لم يسبق للتيارات العنصرية المتوارية أن عادت إلى السطح مثلما فعلت في عهد ترامب. الواقع أن تلك التيارات قد كانت هناك ولم يخلقها ترامب, بل أن كل مافعله هو تفعيلها والدفع بها إلى واجهة المشهد السياسي بعد ان عرف كيف يتعامل معها بخطابه الذي دغدغ به المشاعر المحتشدة في قعر المجتمع الأمريكي. الواقع أنه لم يكن صعبا على ترامب أن يدفع بالنزعات العنصرية التي تعمل تحت عناوين تفوق الرجل الأبيض, وبالميول الدينية المتطرفة التي تتجسد بالحركات الإنجيليكانية, أو بالتوجهات الإجتماعية المتطرفة التي تضم عتاة الجمهوريين, وحتى أولئك الذين مالوا إليه على طريقة (ليس حبا بعلي بل كرها بمعاوية), أو من أصحاب الولاءات الحزبية العمياء, لكي يكسب بهم جولة الإنتخابات ضد المرشحة الديمقراطية هيلاري كلينتون. لقد عرف الرجل كيف يستقطب الدهماء الذين أبهرتهم كما هو متوقع شعاراته الشوفينية البراقة حول أمريكا العظمى التي تصورها وصورها دولة بجيشٍ مرتزق مدفوع الثمن لحماية الحلفاء الغربيين الذين يتهددهم الروس أو الصينيون أو الشرق أوسطيين الذين تتهددهم إيران أو الحركات الأصولية الإسلامية. وإذا ما ظل الجمهوريون أو الديمقراطيون يضعون مصالحهم الإنتخابية في المقام الأول فقد يربحون الإنتخابات لكنهم سيُخسِرون أمريكا.لقد تم إقناعنا بنظرية أن الإقتصاد يلعب الدور الإبرز في تحديد الفائز في الإنتخابات الرئاسية. هذه في العادة كادت أن تكون هي القاعدة الذهبية التي يستند عليها الجميع لكي يتنبؤا بإسم المرشح الذي سيفوز في إنتخابات الرئاسة. لكن دعونا نفتش عن قواعد ذهبية موازية قد تكون هي صاحبة القرار في النهاية : لنسأل كيف فاز بوش الإبن الجمهوري على (ألغور) الديمقراطي بعد مرحلة الثماني سنوات من حكم الديمقراطيين (كلينتون) التي شهدت فيها أمريكا إزدهارا ملحوظا للإقتصاد .... الجواب لأن بوش إستطاع أن يحول الحوار إلى خلاف حول أخلاقيات الحكم بدلا من الإقتصاد, في حين أن ألغور حاول أن يستثمر تجربة الديمقراطيين الناجحة في مجال الإقتصاد, وحينها فقد رأينا كيف أن الأخلاقيات قد نجحت على الماديات ؟تاجر العقارات كرر نفس لعبة بوش, إستعمل خطابه الديني المتحفظ الذي خاطب فيه المحافظين وجعلهم يتجمعون في كتلة صلبة واحدة لكي تمنع المدن الأمريكية المنفتحة على المهاجرين من سرقة أمريكا !!. وتحت شعار (لنجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى) كان الرجل يبشر بإعادة هيمنة الخطاب العنصري الذي يستهوي أنصار أمريكا القديمة حيث ثقافة حزب الشاي الضاربة في عمقها الإنجلوساكسوني وخطاب تفوق الرجل الأبيض وخرافات الصهيونية المسيحية التي تبشر بضهور المسيح مرة ثانية بعد أن تحقق إسرائيل إنتصاراتها العظمى.فإذا ما أضفنا إلى ذلك صعود بعض المنظمات العنصرية مثل (براود بويز) الداعية إلى تفوق العنصر الأبيض, أو (كوكلاس كلان) التي كانت قد إشتهرت قبل عقود لمطارة السود وقتلهم وتعليق جثثهم وحرقها, أو (كيو أنون ) التي تدعو لفتح الأعمال التجارية في ظل جائحة كورونا، وترفض الإجبار على ارتداء الكمامة والالتزام بالإجراءات الاحترازية, وإستدعينا أيضا الخطاب الشعبوي وحتى الديني الذي إعتمده ترامب وأفلح في تفعيله وتشغيله لصالح وصوله إلى السلطة, ثم حاول طيلة وجوده في البيت الأبيض أن يبقي على شعلة ذلك الخطاب مشتعلة لغرض تحقيق عودة محسومة إلى الرئاسة, وما ظهر بعد ذلك على صعيد تصدع شخصيته كونها أفصحت عن صفات وسلوك نرجسي أزموي متفاقم, فلن يكون غريبا القول ان هناك فرصة كبيرة لكي يتقدم دور الفرد المحكم الخطاب على دور المؤسسة وحتى التغلب عليها كما حدث مع السيد ترامب نفسه. ......
#ترامب
#وشمشون
#التاريخ
#يعيد
#نفسه.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706794

بلقيس خالد : تالا : طفولة محجوبة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد ما وصلنا من شفاه جداتنا ثم قرأنا بعضا منه في كتب الأساطيركيف تحول واقعا كونيا؟ أعني كيف يتم أسطرة الواقع؟ ومتى؟ الآن ونحن في زمنٍ زعيمه العلم التقني وتنويعات العلم والعلوم؟ أليس في ذلك : خرافة حداثية!! دمغتنا جميعا؟ في الاساطير سمعنا أن طفلا عاش مع الذئاب؟ أو طفلة تربت مع صغار الدببة. ولأسباب حكائية استطاعت تلك الحكاية إقناعنا. لكن الآن ومن خلال وباء كورونا: انعكست ظلال الوباء على جيل لم يتجاوز عمره السنة أو نصف السنة، ضمن هذا الجيل : حفيدتي تالا.. سؤالي الان عن تالا ومستقبل تداعيات ذاكرة تالا حول طفولتهاحفيدتي من مياه ٍ وقمر،هي رابع أقمار عائلة أبنتي، قبل البلاء الكوني بخمسة أقمار هبطت لنا تالا فازداد الضوءُ ضوءاً ومسراتفي زمن الكورونا وتخوفنا من كل شيء، صار البيت بالنسبة لها هو الكون، وصارت عائلتها هي كل البشرية، لا تعرف من المجرات سوى غرف البيت,يومها لا ليل فيه ولا نهار: فهيلم تر الشمسَ ولا القمر... معذورة تالا ويحق لك الصراخ حين صحبك أبواك في نزهة عائلية فرجعت مع رؤيتك صخب الشارع ورجعّتِ اباك معك.. وها أنا ضيفتك ولأنني كائن غريب متطفل على عالمك تتوجسين مني وتحرمينني من لثمك وعناقك، وتخافين حد البكاء اذا ما احتضنت اخواتك ولا تريدين منهن ممازحتي وعناقي.على بعد مترين تقفُ تتأملني بحذر وقلق اشعر من خلال بريق عينيها بالتوق لحضني تقلدني اذا ما ضحكت تميل رأسها وكفها اذا ما رقصّت شقيقتها.. فاستبشر خيرا واسرع الى ضمِها،فإذا بها تهرب باكية ً تغطي بثياب امها وجهها. ثلاثة اسابيع وأنا احاول بكل عاطفة الجدة التقرب من تالا.. وتالا تحاول ان تفهم من اي كوكب أنا.. تالا تفكر وربما تتهيأ بأفكارها لصد كائن فضائي او اسطوري لا ادري كيف تراني ولا ادري بأي صورة ستحفظني ذاكرتها. البارحة حين غادرنا للنزهة مكثت مع ابيك ولوحتَ لنا بفرح، ربما هي فرحة التخلص من الكائن الغريب الذي هو أنا جدتها... أحبك يا تالا ولك الأعذار الكونية كلها، لكن حبي لك كبير ولم تنالي منه شيئا ولا أريد لهذه المحبة أن اثلثها على شقيقاتكاحتفظُ بالربع الخاص بك يربو مع الايام ومعك ومعهن لعلك وبمرور الوقت تستوعبين عالم اسرتك الكبيرة كوني معي ونحن نترقب وندعو ونشتاق: الأيام النظيفة المقبلة نحونا على جياد بيض.. ويترجل لك القمر من جواد أشهب ومن عربة مذهبة تطل عليك شمس الصباح، ولا ترين وجوها ملثمة بالازرق أو الاسود.. تتدفق الشوارع تحت قدميك وتتقافز الاسماك من أحواضها : تحية ً لك ومن راحتيك الناعمتين يلتقط عصفور أزرق فطوره، ومظلتك من رفرفة الهديل وتلوحين بيدك اليمنى للمارة فيرشقونك قبلاتٍ من هواء نقي صريح.. ......
#تالا
#طفولة
#محجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706793

حسين عجيب : فلسفة الزمن 4 _ القسم 5
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب سنة 2020 مرت من هناالشعور والسلوك نتيجة القرار الشخصي ، والعكس حالة خاصة ومحدودة .هذه الفكرة خلاصة بحث " الإرادة الحرة " ، وكيفية تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا .وسأعود لمناقشتها ، بطرق متنوعة خلال الفصول القادمة ، نظرا لأهميتها كما أعتقد .1بعد القفز من الطابق العاشر ، لا يمكنك تغيير رأيك .لا في الطابق التاسع ولا في الأول .( الفارق النوعي بين الدين والعلم ، تجسده المعجزات ) .الدين يرجع إلى السحر والماضي ، بينما يشير العلم إلى المستقبل ( الحاضر الجديد ) .المعجزة دليل الدين والسحر .البرهان ، والتجربة أكثر ، دليل الفلسفة والعلم .....تزعم السلوكية ( أهم نظريات علم النفس في القرن العشرين بالتوازي مع التحليل النفسي ) ، أن شعورك ومعه سلوكك الحالي هو نتيجة لسلوكك السابق الذي يجري تعزيزه باستمرار .ما يزال لدى السلوكية ، أيضا التحليل النفسي والوجودية والماركسية والبنيوية والليبرالية ، ما تقوله اليوم وغدا ، مع أن الزمن تجاوز تلك النظريات والخبرات الهامة بلا شك .2الماضي مصدر الجديد في الحياة ، نحن نتيجة أسلافنا الفيزيولوجية بشكل مؤكد .المستقبل مصدر الجديد في الزمن ، الزمن الذي نعيش فيه لا يمكن لأسلافنا معرفته ، بينما العكس صحيح غالبا .نحن نعيش في الحاضر ، ومعنا كل أنواع الحياة ( نبات أو حيوان ) .الحاضر أو الزمن ، حركة خطية : من الغد إلى اليوم إلى الأمس .الحضور أو الحياة ، حركة خطية وعكسية : من الأمس إلى اليوم إلى الغد .المحضر او المكان أو الاحداثية ، في حالة توازن مطلق .....هوامش وملحقات ملحق 1الحضور في الآن _ هنا عبارة مضللة ، يجب أن تستبدل بعبارة :الحضور ، الآن ، هنا . من الثنائية إلى التعدد ( الثلاثي بالحد الأدنى ) . الحاضر أو المحضر أو الحضور ، كلمات مختلفة بشكل نوعي وليس بشكل كمي فقط .....الاختلاف بين الفرق الكمي والنوعي ، أحد موضوعات الفلسفة الكلاسيكية ، وهو يمثل مشكلة مزمنة حتى اليوم .للوجود الموضوعي ثلاثة أنواع ، زمن ومكان وحياة ، بينما المادة أو الطبيعة محايدة .الفرق داخل الأنواع الثلاثة كمي ، وبين بعضها نوعي .الفرق النوعي يتضمن الكمي والعكس غير صحيح .بعبارة ثانية ، يمكن تحويل الفرق النوعي إلى كمي ، لكن العكس غير صحيح .( هذه الفقرة تحتاج إلى قراءة مركزة ، وتأمل ، وربما إعادة صياغة وتفسير )ملحق 2 الحضور من الولادة إلى الموت .الحاضر بين المستقبل والماضي .المحضر مكان التقاء الثلاثة ( ما نزال نجهل كيف ، ولماذا ، ) .الحضور حياة .الحاضر زمن .المحضر مكان .خلاصة النظرية الجديدة للزمن _ الرابعة .....ملحق 3العالم والكون ، والعلاقة بينهما ؟!يحق لنا أن نعتقد بأننا نعرف العالم .مقارنة بالأسلاف ، أيضا بالمجايلين الأحياء عندما يكون مرجعنا العلم أو الفلسفة ( التجربة أو المنطق المشترك ) .مع أن كورونا وما حدث بعد الانتخابات الأمريكية الأخيرة _ على مسمع ومرآى العالم _ يدل وبوضوح شديد ، أن معرفتنا الحالية بالعالم متواضعة للغاية ، وربما غير صحيحة .معرفتنا بالكون ، ما تزال في مستوى الأسطورة والحكايات الخيالية .....نظام الكون ، هل هو من النوع المفتوح أم المغلق ؟نظرية الانفجار الكبير ، وهي مقبولة على مستوى الثقافة العالمية ، والفيزياء بالخصوص .ناقشت عبر نصوص عديدة ( منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن ) النظرية ، وافتراضاتها الأساسية الخاطئة وغير المنطقية ... ......
#فلسفة
#الزمن
#القسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706792

سعود سالم : ضجيج الأشياء
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ميلانكوليا &#1634 - الغثيانفتح عينيه عندما سمع صوتا قادما من الداخل، يخبره بأن الباب غير مقفل ولا داعي للبحث عن المفتاح، فدفع الباب بهدوء .. ودخل، يستقبله الدفء والضوء المنتشر في أرجاء المكان، غير أن رائحة المطبخ الخفيفة أثارت إنتباهه على الفور بحيث فقدت حواسه للحظات قصيرة التواصل مع الدفء والضوء، بالاضافة إلى أن رأسه بدأت تدور، تدور بشدة .. وعاود الضوء ظهوره بإصرار، الضوء الذي يجبره على إغماض عينيه، الضوء الذي بدا له يزداد قوة وإلحاحا لحظة بعد اخرى. لاشك ان المجهود الذي بذله لارتقاء درجات السلم هو السبب في تنفسه السريع، وفي الصوت الذي في داخل صدره، مثل صوت الطبول داخل كهف جبلي. قبل أن يتمكن من الوصول إلى حجرة النوم بادره صوت قادم من المطبخ : ماهي الأخبار؟ هل هي جيدة أم كالعادة؟. طوال اليوم كان ينتظر هذا السؤال، أداره في رأسه عشرات ومئات المرات، ووضع في ذهنه عدة إجابات محتملة، غير أنه الآن ليس في ذهنه سوى فراغ رمادي بحجم صحراء كالاهاري، وليس لديه ولو ذرة واحدة من الطاقة تمكنه من الرد مباشرة، فدخل إلى الغرفة مرتطما بالباب، وارتمى على السرير دون أن يخلع ملابسه، وأحس على الفور حين أغمض عينيه بأن السرير قد بدأ يدور ويدور مثل مروحة، محدثا ضجيجا رهيبا في داخله، وشعر بأن السرير سوف يطير فجأة إلى السقف، وحين يفتح عينيه يتوقف الضجيج لحظة، يتوقف السرير عن الدوران، وتبدأ الجدران تتحرك، تقترب .. تقترب منه حتى تلامس انفه، ثم تبتعد، وتقترب ثانية، في حركة متوازنة تشبه أمواج البحر. وتناهى إلى سمعه صوت آخر غريب، بجانب  اذنه بالضبط مختلطا بامواج البحر، وأدار رأسه بحركة بطيئة، فرأى الكرسي القديم بجانبه يتنفس بعمق، شهيق .. وزفير منتظم، وأحس بامعائه تصعد إلى حلقه، لحظة سمع صوتا قادما من المطبخ يدق بعنف، صوتا يشبه دقات مطرقة حديدية على عصب معين في دماغه : هل تستطيع أن تساعد في إعداد المائدة .. العشاء جاهز !! ودون أن ينهض، تمكن بواسطة قدمه اليمنى من دفع الباب وإقفاله، وأحس بموجة من الهدوء الخارجي، للحظة .. للحظة فقط، ذلك أن الموسيقى الداخلية لخلايا دماغه عادت ترتفع .. وترتفع حتى تنفجر في صوت مرعب لحظة انفتح الباب بعنف، واندفعت نسمة هوائية باردة، ودارت عدة دورات محمومة في أرجاء الغرفة المعتمة، تحركت عدة أشياء، الجريدة والأوراق المكدسة بجانب السرير، وسقطت الصورة المعلقة على الجدار المقابل على الأرض، ثم انصفق الباب بصوت مدو .. وعم الصمت .. واستقرت النسمة الهوائية بإعياء على الكرسي العتيق متأملة انعكاس الأشياء في المرآة، وزجاج النافذة .. الألواح الخشبية القديمة، والمعطف المعلق على الجدار.. لن أعود، خيل إليه أن النسمة تخاطبه في صوت خافت يشبه الهمس.. لن أعود ثانية إلى هناك .. وتناهى إلى سمعه شيء يشبه ضحكة هادئة بعيدة .. سأبقى هنا .. هل تعرف، أفضل أن أظل سجينة في هذه المغارة على أن أعود إلى هناك .. أعني إلى تلك الصحراء، ومد يده بإعياء محاولا أن يجذب الكرسي ناحية السرير، غير أن ذراعه سقطت بجانبه بثقل وإعياء، وعاوده الصوت الهوائي: لقد قذفت بي عاصفة رملية حمراء وسط البحر .. ظللت اطفح فوق الماء زمنا طويلا .. تتقاذفني الآمواج، حتى حررتني  فجأة موجة بحرية قادمة من الأعماق، لا أدري بأية صدفة، ولا الاتجاه الذي قذفتني إليه، أنا القادمة من أعماق الصحراء، غسلتني في المياه المالحة، وقذفت بي في هذه الحفرة، وتركتني ملتصقة بصخور الشاطئ. الصوت يبدو وكأنه يزداد انفعالا، وكلما أغمض عينيه كان صوت تنفسها يزداد قوة وعنفا، حتى خيل إليه بأنه فحيح أفعى، لم يكن يقوى على تبادل الحديث معها، وتم ......
#ضجيج
#الأشياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706791

الطاهر المعز : المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة - الجزء 9 + الجزء 10
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز المغرب من عبد الكريم إلى سعيدة الإستعمار والمُقاومة - جزء 9 + جزء 10 9جرائم الإستعمار الفرنسي بالمغرب:احتلت الإمبرياليةُ الفرنسيةُ الجزائرَ، منذ سنة 1830، ثم احتلت تونس سنة 1881، ولم تتمكّن من احتلال المغرب، وتقاسُمِهِ مع إسبانيا، سوى سنة 1912، مع بقاء مدينة وميناء "طنجة" تحت الهيمنة الدّولية المُشتَرَكة (إسبانيا وفرنسا وألمانيا وإنغلترا)، وتأخر استعمار المغرب بسبب الصراعات والمنافسة بين الإمبرياليات، وبسبب المقاومة التي أبداها السُّكّان، عند محاولة احتلال الدار البيضاء ومينائها، وكذلك بسبب بعض العوامل الأخرى...قبل الإحتلال الرّسمي، احتج سُكّان الدّار البيضاء على مشروع الشركات الإحتكارية الفرنسية لاستغلال مقاطع منطقة "الصّخُور السّوداء"، ونقلها عبر خط سكة حديد إلى ميناء الدّار البيضاء، بعد توسيعه، وتوصيل الحجارة إلى فرنسا ومناطق أخرى، وقصفت البحرية الفرنسية المُحتجّين بميناء ومدينة الدّار البيضاء، طيلة يومَيْن كاملَيْن، في آب/أغسطس سنة 1907، وقَتَلَتْ قُرابة 1500 مغربي، وبعد حوالي خمس سنوات، استغلت الإمبريالية الفرنسية حَدَثًا داخليا، تَمثّل في احتجاج بعض القبائل ضد السلطان عبد الحفيظ بن الحسن العلوي، فاحتل جيشها وسط البلاد، في الثلاثين من آذار/مارس 1912، وبقيت مناطق الشمال الجَبَلِي والجنوب الصّحراوي تحت الهيمنة الإسبانية، لكن القوات الإستعمارية المُتنافسة تتعاون فيما بينها، لإخماد تمرّد الشعب الواقع تحت الإحتلال، ودَمّر الجيش الفرنسي العديد من القُرى بمنطقة الريف في السنوات الأولى للإحتلال الرسمي، واستغلت فرنسا (وكذلك بريطانيا والقوى الإستعمارية الأخرى) الشُّبّان المغاربة (وغيرهم) خلال الحرب العالمية الأولى، وزجّت بنحو 45 ألف منهم، ليموت حوالي 12 ألف في جبهات القتال، وجندت فرنسا جنود المُستعمرات، في الحرب العالمية الثانية، وكذلك في الحُروب الإستعمارية، ضد شُعوب إفريقيا وجنوب شرقي آسيا، وفي داخل المغرب، أطلق الجيش الفرنسي النّار، يوم 29 كانون الثاني/يناير 1944، على المُتظاهرين المُطالبين بالإستقلال، بمختلف مناطق البلاد، وفي الدّار البيضاء يوم السابع من نيسان/ابريل 1947، ويوم الخامس من كانون الأول/ديسمبر 1952، عندما تظاهر الشعب المغربي، وأضْرَبَ، احتجاجًا على اغتيال المليشيات الفرنسية بتونس الزعيم النقابي، "فرحات حَشّاد"، مُؤسّس اتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشغل"، وارتكب الجيش الفرنسي مجازر ضد سُكّان مناطق "وجْدَة" و"بركان" (شرقي البلاد)، وقتل نحو ألف مغربي، يومَيْ 16 و 17 آب/أغسطس 1953، واعتقل المئات، كما ارتكبت القوات الإستعمارية مجازر ضد السكان المطالبين بالإستقلال، يوم 19 آب/أغسطس 1955، بمنطقة "خريبقة"، وما هذه الأمثلة سوى عَيّنَة من المجازر الإستعمارية، بالإضافة إلى الإعدامات والإغتيالات الفَرْدِيّة لرموز المُقاومة، وتعذيب الشاعر المغربي "محمد القري" حتى الموت ( كانون الأول/ديسمبر 1937)، و"محمد عبد النبي التزغيني" (سنة 1942 ) واغتيال "عَلاّل بن عبد الله" (أيلول/سبتمبر 1953)، و"أحمد الحنصالي" (تشرين الثاني/نوفمبر 1953)، و"حسن الفطواكي" (نيسان/ابريل 1955)، وغيرهم... يسعى الإستعمار، بطبيعته، إلى تقسيم الشُّعُوب وتفتيت البُلدان، لإضْعاف جبهة المُقاوَمَة، وعمل الإستعمار الفرنسي على تقسيم الشعب التونسي، بواسطة سياسة التجنيس، وحاول تفكيك وحدة شعوب المغرب والجزائر، عبر التفرقة بين العرب والبربر، فأصْدر "الظَّهِير البَرْبَري" (30 أيار/مايو 1930) الذي يمنع سكان مناطق البربر من حل مشاكل الميراث والق ......
#المغرب
#الكريم
#سعيدة
#الجزء
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706790

صباح هرمز الشاني : التماثل. . ونقيضه. . في رواية تسارع الخطى. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني معظم الروايات العراقية التي صدرت بعد سقوط النظام السابق، تصدت للأحداث الكارثية التي مرت ببلدنا، للفترة الممتدة من عام 2003 الى يومنا هذا. وأبرز الروايات التي سارت على هذا النهج، على سبيل المثال لا الحصر، وأتخذت من مكابد الشعب العراقي سبيلا لمتنها الحكائي هي رواية: (مالبورو – بغداد) لنجم والي، وروايتي (حديقة الرئيس) و(بنت دجلة) لمحسن الرملي، (وفرانكشتاين في بغداد) لأحمد سعداوي، (وطائر الوشم) لدنيا ميخائيل، (والنوم في حقل الكرز) لأزهر جرجيس، مع معظم روايات عبدالخالق الركابي، ولا سيما روايته التحفة (سابع أيام الخلق)، بالإضافة الى عدد كبير غيرها من الروايات. إلآ أن ما يميز الرواية التي نحن بصددها عن غيرها من الروايات التي تناولت الثيمة نفسها، هو أنها أكثر جرأة في طرحها لما يحدث وراء الكواليس من مؤامرات ومكائد ضد الشعب العراقي في الداخل والخارج على حد سواء، (داخل الحانة وخارجها)، داخل الحانة = العراق. خارج الحانة = الدول المجاورة لها. وهذا ما سنتناوله لاحقا. بالإضافة الى إستخدامها لمجمل التقنيات والأنماط السردية المعروفة في الرواية الحديثة، في بناء الشخصيات ولغة السرد، وتبنيها لمنحى الميتا سردي، ومظهري المونولوج والبوليفونية (رواية متعدد الأصوات)، وتقنية (مسرحية داخل رواية).لم يدع السارد الضمني على إمتداد (150) صفحة من حجم الرواية، إتساقا مع أحداثها التي تثير التوتر والترقب، أن يتوقف المتلقي في محطة من محطاتها للإستراحة فيها، بفعل المأزق الذي زجه فيه، وفي الوقت نفسه في المأزق الذي زج هو بنفسه فيه، وذلك من خلال عدم تقسيم هذه المحطات الى فصول أو وحدات، أو حتى وضع عناوين لها، ماعدا عنوان (إبتهال) الذي يأتي في مطلع الرواية، بهدف ان يستمر في قراءتها، إنسجاما مع وحدة موضوع الرواية، وبإستثناء الثلث الأخير من نهايتها، بغية أن يتواصل مع هذا الشد، وعدم إنقطاعه، وزيادة إيقاع وتيرة عنصري الترقب والتوتر، بلوغا للنهاية المفتوحة. تدور أحداث رواية (تسارع الخطى) لمؤلفها أحمد خلف، حول إختطاف السيد عبدالله، وهو ممثل وكاتب مسرحي، من قبل إحدى العصابات المنتشرة في العاصمة بغداد، للضغط على أهله وأقاربه ومعارفه لدفع مبلغا من المال (فدية)، لقاء إطلاق سراحه، حيث أختطف أثناء توجهه الى الكلية التي يدرس فيها (رياض) للقائه، سعيا لزواجه من أبنة أخته (هند) الذي غدر بها هذا الشاب المتهور، عبر جرها الى إحدى البيوت المشبوهة لممارسة الجنس معها تحت تهديد التخلي عنها في حالة عدم إستجابتها لرغبته. تكشف الرواية من بدايتها، أنها ليست بصدد إستخدام التقنيات والأنماط الحديثة المعروفة فحسب، وإنما لتماثل مستوى هذه التقنيات والأنماط مع المتن الحكائي للرواية، الأتيان بتقنيات تضاهيها حداثة، إتساقا مع أكثر الطرق الحديثة المستخدمة من قبل الإرهابيين في عمليات الخطف والأغتيال والإحتيال والسرقة. وذلك من خلال التعويل من مطلع الرواية على تماثل صوت السارد مع صوت (فاطمة)، بإستخدامهما لضمير المتكلم المخاطب. الأول في جملة: (هل لي معرفة أين أنا الآن)، والثاني في مخاطبة الأول(السارد) همسا لئلا يسمعه الخاطفون، في جمل وعبارات تربو على الصفحة، عاهدة إياه على إطلاق سراحه: ( لا تصدر أية حركة بقصد أو بدونه! وأعلم أن الخطوة القادمة سأتكفل بها وحدي، وسأبذل قصارى جهدي في إطلاق سراحك من هذا الجحر المظلم نحو الدنيا الواسعة، دنياك التي تفتقدها الآن).وهذا التماثل في مستوى التوازن لا يتمظهر في ماهية إستخدام الصوتين فحسب، بل في تقسيم الرواية الى جزئين أيضا، بمنح الثلث الأخير منها للم ......
#التماثل.
#ونقيضه.
#رواية
#تسارع
#الخطى.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706789