محمد نضال دروزه : حبيبتي عشيقة مهجتي سوسو.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه حبيبتي عشيقة مهجتي سوسوحبيبتي عشيقة مهجتي سوسوأتاني صوتك العذب من جواليبأنغام أنوثتكالشهية الشهوانيةيستدعيني للحضور بين يديكحضرت في قطار أشواقي أليكعانقتك وأنا أشاهد وجهك ألبسام كأنه شمس الصباح ألدافئةتشع برغبة شهواتك ألحميميةهمست فيك تعري انحني فوقيوعريك فوق عري يتمرغقربي أثداؤك من فميأقبلها امتص الحلماتأعتصر منها نبيذي المختمرأنا عطش لآهاتكلصرخات أنوثتكوأنا بشهواتيأسبح في جسدك وتياري الحيوي يجتاح روحكوتغمغمين وتهمسين:شفتاك تعزف يا حبيبي على شفتي وعلى وسائد صدريلحنا مليئا بالأثارة والمتعلحنا يراقص عمرييغمر أحساسي فرحمن فمك الشهي من شفتيكلي النغمات تنحدرفم لم يعد ناسكا لم يعد صائمافمك الفاجر اخبرني أننا جسدانفي سرير دافئ يشتعلان اشتياقا للعناق وألأحضان بالشهوات ألحميميةولهفة العشاقولهيب أنفاس وقبلات ساخنةوأصوات آهاتولمسات مكامن الشهواتولهيب الحببيني وبينكيزيد الروح بركانا من اعنف اللذاتوتأوه نشوتي ونشواتكوأنت بتيار شهواتك العاتيترقص في بيت أنوثتي يدفق ماء شهواتيوشهواتكنحقق أعراس الحب وأفراحهوتحقق قوة ذاتي وذاتكونعلن أعياد الحرية وأعراس فرحتنا في جنان حياتنا .محمد نضال دروزه. ......
#حبيبتي
#عشيقة
#مهجتي
#سوسو.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706574

فيصل الدابي : أسرع طريقة للهروب من الواقع
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي إذا طرحت هذا السؤال: لماذا يهرب الناس من الواقع؟! فقد تسمع الإجابة الآتية: لا أحد يحب الواقع بحقائقه الجافة! لماذا؟! لأن حقائق الواقع مُرة أو شديدة المرارة كما يقولون، الواقع الجميل يتحول إلى واقع ممل ورتيب بمرور الزمن، وكل العلاقات الإنسانية الجميلة والمثيرة، كالحب والصداقة، تتعرض للفتور بمرور الوقت، حتى الملابس أو الأحذية الجديدة التي يرتديها الناس لأول مرة تفرحهم وتشعرهم بوجودها الجميل وبملمسها الانيق لكن مع مرور الزمن لا يشعر الناس عند ارتدائها بأي شيّ فهي تصبح عادية وموغلة في عاديتها إلى أبعد الحدود!! بل أن بعض الناس في بعض البلاد المتقدمة يقومون بالتظاهر ضد قوانين النظافة والنظام والجمال ويقذفون واجهات المحلات التجارية الأنيقة بالبيض ولسان حالهم يصيح: مللنا من القانون القبيح الرتيب ونريد الفوضى المثيرة الجميلة!! أغلب الناس يبحثون باستمرار عن التغيير ويتفننون دائماً في الهروب من الحقيقة ويبحثون عن أسرع طريقة للهروب من الواقع، طوراً يستخدمون الخيال ويحاولون دفن الرؤوس في الرمال وتارةً يلجئون إلى الأكاذيب الصريحة، ويصدقونها ثم يحاولون إقناع الآخرين بها وحتى لو نجحوا في ذلك عبر إيهام الآخرين لبعض الوقت فإنهم قد يفشلون في تثبيت الأوهام في وقت لاحق لأن الأكاذيب قد تنكشف بشكل أو بآخر في نهاية المطاف، لكن على أي حال يبدو أن الناس لا يكفون عن الهروب من الواقع بمختلف الوسائل والطرق!! إذا سألت الناس: ماهي أسرع طريقة للهروب من الواقع؟! فسوف تسمع العجب العجاب!! أهل المزاج والكيف يقولون لك: أسرع طريقة للهروب من الواقع، هي خلط الواقع بالخيال والحقيقة بالوهم وذلك عبر تناول المسكرات والمخدرات، خذ كأس طويل من المشروب إياه أو نفس طويل من الدخان إياه وسيهرب الواقع منك ويختفي في أقرب جحر!! أهل التدين والتصوف يقولون: جرب الجذب السماوي وسيختفي الواقع الأرضي بكل مشاكله بسرعة البرق ويلازمك شعور بالرضا الكوني والارتياح العقلي والاندياح النفسي في جميع الاتجاهات!! أهل الشعر والغناء يقولون باقتناع: استمع لأجمل قصيدة أو أغنية وستحلق بأجنحة الخيال وتنسى في لحظة واحدة كل مشاكل الواقع فكل الانتاج الأدبي والفني هو مجرد هروب من الواقع الرتيب عبر وسائل جمالية!! أهل السياسة والحكومة يقولون لك: السياسة هي لعبة رسمية كبرى تقوم على تقديم وعد رسمي بتغيير واقع سيء يحلم الشعب بتغييره، قم بإلقاء خطاب مليء بالوعود المستقبلية البراقة وستنسى الجماهير في خمس دقائق كل أنواع المشاكل الواقعية الراهنة وتعيش على أمل حدوث التغيير في المستقبل، ولذلك فإن سياسة العزف على وتر التغيير هي أفضل سياسة على الإطلاق رغم أن معطيات الواقع قد تهزم توقعات اللاعبين والملعوب بهم والملعوب عليهم على حد سواء فليس هناك وعد مضمون التحقيق في المستقبل!! أهل الطب وعلم النفس يقولون لك: كل أنواع الحقائق الواقعية المريرة قد تسبب الكآبة وترفع ضغـط الدم لدى الإنسان الأناني الذي يرغب بشدة في أكل الكيكة والاحتفاظ بها في ذات الوقت ولا يتقبل تناقص المتعة عند تكرار التعامل مع الناس والأشياء والمواقف ولذلك فقد يصبح الهروب من الواقع هو الطريق الوحيد لعلاج مثل هذا الإنسان ولا غرابة أن يشيع العلاج بالوهم في أرقى مؤسسات العلاج النفسي، فمن المعروف أن مرضى الأرق المزمن يعالجون بإعطائهم حبوباً عادية على أساس أنها حبوب منومة وسرعان ما يغطون في نومٍ عميق بعد لحظات من تناول الحبوب الوهمية، لكن يبدو أن للخيال وظيفة طبيعية وفائدة عملية فعلى سبيل المثال نجد أن ماكينة الأحلام، التي تعمل بشكل فطري أثناء ساعات النوم، تهدف من خلال ......
#أسرع
#طريقة
#للهروب
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706573

فريد العليبي . : تونس : انتفاضة الشبيبة.
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي_. ما يحدث في تونس لم يعد مجرد احتجاجات شعبية فقد أصبح انتفاضة شبابية ، الاحتجاج لا يدوم ، الانتفاضة تدوم ، الاحتجاج لا يكون شاملا وانما جزئيا ، في منطقة معينة وقطاع بعينه ، ما يحصل يغطي أغلب جهات البلاد ، وفضلا عن الشباب تنخرط فيه قطاعات واسعة من الشعب ، الاحتجاج لا يرفع مطالب وشعارات سياسية واجتماعية عامة ، ما يجري الآن هو العكس . بما في ذلك شعار اسقاط النظام والحكومة كجزء منه ، الانتفاضة تهز عرش أية سلطة حاكمة وتزرع داخلها الخوف وتجعلها تستعمل جزءا كبيرا من قوتها للقمع ، الآن هناك استعمال للبوليس والجيش والميليشيات الدينية ، الاحتجاج لا يهتم به الاعلام كثيرا ، الحال الآن أن أغلب وسائل الاعلام الرسمية تكرر نفس الخطاب ضد انتفاضة الشبيبة ، في الاحتجاج يكون عدد المعتقلين قليلا ، الآن هناك أكثر من ألف معتقل ومحاكمات سريعة ، وهناك أطفال بين الموقوفين ، هذا حدث عربيا قبل ذلك أيضا وفي فلسطين على وجه التحديد حيث أطفال الحجارة ، صفة الشبابية تعود الى انطلاقة هذا الحدث فقط . ولا يعرف ما ان كانت ستلتحق به الشغيلة من خلال منظمتها النقابية التي توعدت قبل أشهر بمحاصرة البرلمان.كل انتفاضة ، ثورة الخ ... تحتاج الى أن تفكر في ذاتها بذاتها وقت وقوعها وبعده .....حتى تكون انتفاضة أصحابها لا انتفاضة الغرباء عنهم . وتكون الانتفاضات عادة في بداياتها على الأقل ممتلئة بالاندفاع والأمل الثوريين ، وما ينقصها هو القدرة على ديمومتها وتطورها وامساكها بزمام أمورها وهذا يتطلب افرازها قيادتها من بين أضلعها ، وعندما يحدث ذلك فإنها تحقق مطالبها أو جزء منها ، أما الاحتجاج فهو رد فعل أكثر منه فعلا.في تطورات الحدث التونسي هذه الأيام قول قيادي في حزب النهضة الإسلامي الحاكم ان أتباعه سيتصدون للمنتفضين مساعدة منهم لقوات البوليس وهو ما أثار زوبعة من الردود التي قارنت بين ميليشيات حزب الدستور الحاكم سابقا وبين ميليشيات ذلك الحزب الديني حاليا وعادت الذاكرة التونسية الى سنوات حكم الترويكا عندما استعملت تلك الميليشيات الدينية لقمع المتظاهرين يوم 9 أفريل 2012 ، كما قمع النقابيين أمام مقر الاتحاد العام التونسي للشغل يومى4 ديسمبر 2012 وهي الجرائم التي ظلت دون عقاب، ولا يعرف ما إن كانت تلك الميليشيات قد أضحت بعد ذلك مسلحة على الطريقة الليبية ، ففي ذلك التهديد ما يشير الى وجود قوة مسلحة مستعدة للتحرك متى طلب منها ذلك، واذا حصل هذا فإن الحرب الأهلية التونسية تكون قد بدأت. كما قارن بعضهم ذلك مع الحالة السودانية عندما أنشا من سماهم السودانيون " الكيزان " في إشارة الى الحكام الإسلاميين ميليشيا الجانجويد التي برغم ما كان لها من مال وسلاح فإنها لم تقدر في الأخير على حمايتهم من المصير المحتوم .ومن بين التطورات أيضا تصريح لوزير الدفاع يتهم فيه الوافدين من الجهات المحرومة على منطقة الساحل بأنهم يقفون وراء المظاهرات ، بما فُهم منه أن هناك رؤية جهوية قريبة من العنصرية والفاشية تستوطن أذهان عدد من أركان السلطة ، وفضلا عن ذلك جاء خطاب رئيس الحكومة الذي استمر لبعض دقائق وقرأه من ورقة مكتوبة لكي يزيد الطين بلة فقد اتهم متآمرين وافتخر بحرفية قواته الأمنية فهو في نفس الوقت وزير للداخلية بعد اقالته قبل أيام وزيرها السابق المقرب من الرئيس قيس سعيد ، ولئن اعترف بالأزمة ، مُشيرا الى تفهم مطالب الشبان المنتفضين فإنه لم يقدم حلولا تذكر ، مقتصرا على الوعد بتكوين اطارا للاستماع اليهم .وفيما يخص رئيس الجمهورية لم توجه حتى الآن شعارات المنتفضين ضده على خلاف رئيس الحكومة ورئيس البرلمان ......
#تونس
#انتفاضة
#الشبيبة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706572

عادل حبه : ما هو التفاوت بين الترامبية والعولمة؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم الصحفي الإيراني فرشاد قربان پورالمصدر: موقع ايران امروزترجمة عادل حبهانتهت اللعبة وأصبح جو بايدن رئيساً للولايات المتحدة. لفترة طويلة، حذر بعض المؤيدين لترامب من صعود دعاة العولمة بقيادة جو بايدن. لكن لم يكن هناك أبداً نقاش حول ماهية هذه التحذيرات ولماذا يتم إطلاقها. ولماذا كل هذا الخوف من العولمة؟ ومن هم بالضبط أنصارالعولمة؟مذهب العولمةتستند مذهب العولمة (Globalizm) أو الدعوة إلى العولمة على فكرة التدويل أو العولمة (Globalization). لكن الجدل الذي أعقب الحرب الباردة منذ البداية تركز أكثر على اعتبارات ثقافية واقتصادية.ومع التغيير الذي طرأ على "الجات" ونحوله إلى منظمة التجارة العالمية(WTO)، وهي العملية التي أعقبت اختراع الإنترنت ووسائل الإعلام الرقمية ، عادت من جديد وبقوة نظرية قرية "ماك لوهان" العالمية.وهذا يعني أن العالم القائم على الرقمنة تشابك وأصبح عارياً عبر سلسلة من المعاهدات والمنظومات، ومن ضمنها هيئة الأمم المتحدة ومنظمة التجارة العالمية ومعاهدات باليرمو للشفافية المالية والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي وما إلى ذلك.وعلى هذا الأساس، ولدت العولمة على التي قامت على نمط الثقافة الأمريكية. وظهرت مظاهره في التجارة على النمط الأمريكي، والتكنولوجيا على الطراز الأمريكي ، والطعام على الطريقة الأمريكية، والملابس على الطراز الأمريكي، وما إلى ذلك، وأصبحت هوليوود المروجة الرئيسية لهذه العملية.إذن ما ظهر من العولمة أو التدويل هو توسع ثقافي ضمن الأطر الأمريكية الذي إنتشر في سائر أنحاء العالم.في الواقع ، كانت العولمة ساحة للعمل الثقافي والاقتصادي الذي إتخذ شكلاً أمريكياً، وكان هذا الجانب من العولمة هو الذي أثار المخاوف في بلدان العالم الثالث.لنلقي نظرة، على سبيل المثال، على منظمة الأمم المتحدة، على الرغم من أن الولايات المتحدة كانت لها اليد العليا في هذه المنظمة، ولكن كان عليها أن تتقاسم هذه السلطة مع القوى العظمى الأربع الأخرى، وخاصة الصين وروسيا.ولادة الإنترنتلكن العولمة (التدويل)، التي تسارعت مع ولادة الإنترنت، سعت إلى نشر ثقافة إمبريالية النزعة التي تعتبر صورة للثقافة الأمريكية حول العالم.في البداية، ومن أجل عدم إثارة الرعب عند الأمم الصغيرة والسكان الضعفاء في العالم في مواجهة هذه الموجة من العولمة، تم دعوتهم للترحيب بها، وتظاهر المحللون بأن العولمة، إذ تخلق ثقافة عالمية مهيمنة، فإنها تسعى أيضاً إلى تعزيز ثقافات الدول الصغيرة والفرعية. وقيل إن العولمة تهدف إلى إحياء ثقافات السكان الأصليين.ولكن النتيجة، مع ذلك، لم تسير على هذا المنوال، حيث تختفي الآن العديد من الثقافات الفرعية، وتهيمن الثقافة الأمريكية اليوم في السينما هوليوود، وأصبحت اللغة الإنجليزية اليد العليا في العالم. وإستمراراًهلذه الحالة، فإن المال أصبح يعني الدولار، والمدينة تعني نيويورك، والانتخابات تعني الانتخابات الرئاسية الأمريكية، خاصة إذا كان التنافس يجري بين ترامب وبايدن.حدث غير متوقعلكن خلال عملية العولمة في الاقتصاد والتكنولوجيا، حدث شيء لم يأخذه أحد على محمل الجد منذ البداية، أو على الأقل لم يتوقعه.وبعبارة أخرى، ظهر عدد من القوى الناشئة في هذا الاتجاه، والتي تعد الصين المثال الأكثر وضوحاً لها، ويمكن ذكر دول أخرى مثل كوريا الجنوبية والهند وبنغلاديش وإندونيسيا وفيتنام وغيرها.وبالتالي فإن عملية عالم أحادي القطب بعد الحرب الباردة تحت قيادة الولايات المتحدة وقوة الناتو العسكرية تم تقويضها تدريجياً. وظهر ......
#التفاوت
#الترامبية
#والعولمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706575

خالد علوكة : قُدسية الملائكة 3-3
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة والاكويني يقول في ج/5 من كتابه الخلاصة اللاهوتية : (لم يكن في حال الانسان او الملاك الاول ظلمة الذنب والعقاب ) وعند غريغوريوس في خط 34على الانجيل ( فالملائكة يرسلون ويقفون بين يدي الله . والشيطان يقف بين يدي الله كقوله في ايوب 6:1( لما وقف بنو الله امام الرب قام الشيطان ايضا بينهم ) .. ويبدوا هنا قال كلمة – قام - بين الواقفين لانه (( وإن فقد السعادة لم يفقد مع ذلك الطبيعة المماثلة للملائكة )) هنا التماثل يعنى انه من الملائكة !!! ونجد تغرب الخير في 1يو 5-9 بالقول ( العالم كله تحت حكم الشرير ) وعن الملاك ايضا يقول في [ يو 11:4( في ملائكته وجد نقيصة فكيف الذي يأوون بيوتا من طين ٍ!!! ]..ونقرأ عند توما الاكويني في كتابه الخلاصة اللاهوتية ( لايجوز للملائكة خطيئة الكبرياء او الحسد من مخلوق غيرها كونها ستدخل عليها رذائل اخرى ) . ويقول يمتنع وجود شر الذنب عند الملائكة لان شر الذنب ليس يمكن وجوده الا في القوة كما في الوهيات ك9م19 –؟ رغم عارض ذلك في أيوب 4-8 في قوله ( في ملائكته يجد أثما ) . و في 1 يونان 9:3 يقول( كل من هو مولود من الله لايعمل خطيئة لان زرعه ثابت فيه ) . وتزداد الخطيئة بزيادة عظمة الشخص الخاطئ . وربما الانسان العظيم لايناله ضَر من الخير الحاصل له بل من سوء استعماله . لكن نجد في (قول رو15:7 لاني لااعمل مااريده من الخير بل مااكرهه من الشر أياه أعمل . ) وديونسيوس يقلقنا بقوله ( الخير يحدث على نحو واحد وأما الشر فعلى انحاء متعددة ) .واذا كانت الخطيئة واردة واذا كانت خليقة معصومة عن الخطيئة فانما حصل لها ذلك من اعتبار الملائكة لايشتهون الا ماهو خيرا في الحقيقة !! . وهم يسبحون ليل نهار بحمد الله وشكره . بل نقرأ في نهج البلاغة للامام علي ص 358 شرح الشيخ محمد عبده ( بأن ابليس عَبد الله 6 ألاف سنه لايدرى من سنى الدنيا ام من سنى الاخره ) فيما اوغسطينوس يقول( ليس احد يصرف الفضيلة الى الشر ) وفي يوحنا12/13- ابليس ( يدعى سيد هذا العالم ) !!.واذا كانت الخطيئة واردة فانما حصل لها ذلك من هبة النعمة لامن حال الطبيعة . ليقول (اوغسطينوس في مدينة الله ك11ب11و33 إن الله لم يفصل بين الملائكة قبل ارتداد بعضهم واهتداء البعض الاخر وانهم كانوا في حال النعمة ).وذكر توما الاكويني في كتابه الخلاصة اللاهوتية ج/2 بين خلق المَلكُ وسقوطه تراخٍ ففي حزقيال 28-14-15 (تمشيت كامل انت في طُرقك يوم خلقت الى ان وجدت إثم ) فيما في يو8-44 ( لم يثبت على الحق ... ) - وهذا يعنى انه كان على الحق ولم يثبت عليه - حسب اوغسطينوس - . ويقول توما الاكويني في ج2 من كتابه اعلاه ( يظهر ان الملائكة الذي خطئوا أكثر من الذين ثبتوا!! لان الشر موجود في الاكثر والخير في الاقل !! ) فيما يقول الكاتب - هيبت بافي حلبجة - في مقاله على الحوار المتمدن ( إذا كان النص الإلهي قديماٌ ، فإن الشيطان يصبح واجب الوجود ، أي جزءاٌ متماهياٌ مع طبيعة إله الكون ، وهذا يخلق كارثة حقيقية في موضوع مأساة إبليس ، كارثة إله الكون ).و يقول توما الاكويني في كتابه الخلاصة اللاهوتية (فلو خطئ الملاك الذي كان أعلى الملائكة لتعطل {الترتيب الالهي } في اشرف المخلوقات وهذا باطل ، ولم تكن خطيئة احد الملائكة علة لخطيئة الاخرين لو قدر كان قد جرهم الى الخضوع له بعدم السجود !! ولم يخطئوا بايثارهم الخضوع لأحد الملائكة الاعليين على الخضوع لله .... ) .ويستطرد الاكويني في عبارته : بان المتكبر عند تساوي سائر الامور لديه يؤثر الخضوع للاعلى على الخضوع للادنى اما اذا ادرك خضوعه للادنى رفعة لايدركها في خضوعه للاعلى ......
#قُدسية
#الملائكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706582

جمشيد ابراهيم : البعيد افضل من القريب
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم التجنب نعم التجنب لانك تتفادى ملاقاتهم و رؤيتهم لا لانك لا تريد ملاقاتهم - بالعكس فانت لست بانعزالي تحب الالتقاء بهدوء و لكنك لا تستطيع لانك تخاف - انت لا تخاف من احد و لكنك رغم ذلك تخاف و تشعر بعدم ارتياح في داخلك - تنهار بمجرد التفكير بالموضوع لانك تركز - نعم تركز على الداخل و الخارج - على نفسك كيف تظهر و عليهم كيف يحكمون على هذا الضعف و كلما ابتسمت تشوه وجهك اكثر و اكثر - الابتسامة و الضحك عذاب لا يصدقه احد - ممنوع الضحك من اليوم فصاعدا.التجنب نعم لانك تذهب الى البعيد و الان تتجنب القريب الذي ساعدته فترة طويلة لانك اكتشفت عدم جدوى علاقات القرابة - لا تعتقد ان صلة القرابة مهمة - حان الاوان ان تتخلص من رابطة الدم - البعيد افضل من القريب - اذهب الى البعيد لا ترجع الى ان تموت و تدفن في مقبرة بعيدة – هكذا هي النهاية.التجنب نعم لانك لا تريد ان تفي بتوقعات و ترقبات الاخرين - لا تؤمن بالكمال لاجل ترك انطباع زائف فالكمال مرض و فوق طاقتك - البعيد افضل من القريب لان البعيد لا ينتظر منك شيئا و لا تحتاج ان تترك انطباعا عند احد.www.jamshid-ibrahim.net ......
#البعيد
#افضل
#القريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706581

إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 20
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري متى سأتعلم ما يكفي عن العلاقات لأتمكن من جعلها تسير بسلاسة؟ هل هناك طريقة لأكون سعيدا في العلاقات؟ هل يجب أن تكون صعبة باستمرار؟ (1)= ليس هناك ما يجب تعلمه عن العلاقات. ما عليك سوى إظهار ما تعرفه بالفعل.هناك طريقة لتكون سعيدًا في العلاقات، وهي استخدام العلاقات لأجل الغرض الذي جُعلت من أجله، وليس الغرض الذي رسمته أنت. العلاقات تمثل تحدي باستمرار؛ وهي تدعوك باستمرار لخلق والتعبير ولمس جوانب أعلى وأعلى في نفسك، ورؤى أعظم وأكبر عن نفسك، ونُسَخ أكثر روعة من نفسك. لا يوجد مكان يمكنك القيام فيه بهذا بشكل فوري ومؤثر وبطريقة صحيحة أكثر من العلاقات. في الواقع، بدون علاقات، لا يمكنك فعل ذلك على الإطلاق.فقط من خلال علاقتك بالأشخاص والأماكن والأحداث الأخرى يمكنك أن توجد (كشيء يمكن معرفته، يمكن التعرف عليه) في الكون. تذكر، في غياب كل شيء آخر، فأنت غير كائن. أنت فقط تكون عندما ترتبط بشيء آخر ليس مثلك. هذا هو الحال في عالم النسبية، على عكس عالم الإطلاق، عندي.بمجرد أن تفهم هذا بوضوح، بمجرد أن تفهمه بعمق، فإنك تبارك بشكل حدسي كل تجربة وكل لقاء إنساني، وخاصة العلاقات الإنسانية الشخصية، لأنك تراها بناءة، بالمعنى الأسمى. ترى أنه يمكن استخدامها، ويجب استخدامها، ويتم استخدامها (سواء كنت تريدها أم لا) لإنشاء "من أنت حقًا".يمكن أن يكون هذا البناء إبداعًا رائعًا لتصميمك الواعي، أو تكوينًا بمحض الصدفة. يمكنك أن تختار أن تكون شخصًا نتج ببساطة عما حدث، أو نتج مما اخترت أن تكونه وتفعله حيال ما حدث. وفي الحالة الأخيرة فقط يصبح خلق الذات واعيًا. في التجربة الثانية تتحقق الذات.بارك، لذلك، كل علاقة، واحتفظ بكل منها على أنها خاصة ومكوِّنة لـ (من أنت)، والآن اختر أن تكون.الآن استفسارك يتعلق بالعلاقات الإنسانية الفردية من النوع الرومانسي، وأنا أفهم ذلك. لذلك اسمح لي أن أخاطب نفسي على وجه التحديد، وبشكل مطول، لعلاقات الحب الإنسانية، تلك التي لا تزال تسبب لكم مثل هذه المشاكل!عندما تفشل علاقات الحب الإنساني (العلاقات لا تفشل أبدًا، باستثناء ما يقع في الشعور البشري البحت بأنها لم تعد تنتج ما تريد)، فإنها تفشل لأنها قامت لسبب خاطئ.(و"خاطئ"، بالطبع، هو مصطلح نسبي، ويعني شيئًا يتم قياسه مقابل ما هو "صحيح" أيا كان! سيكون أكثر دقة في لغتك أن تقول "العلاقات تفشل - تتغير - في أغلب الأحيان عند قيامها لأسباب غير مفيدة أو أسباب تساعد على استمرارها. ")يدخل معظم الناس في علاقات مع التركيز على ما يمكنهم الحصول عليه منها، بدلاً من ما يمكنهم خلقه ووضعه فيها. الغرض من العلاقة هو تحديد أي جزء منك ذلك الذي ترغب في رؤية ظهوره، وليس الجزء لذي يمكنك التقاطه والاحتفاظ به من الآخر. وعلى أي حالي: يمكن أن يكون هناك هدف واحد فقط للعلاقات، وللحياة بشكل عام: أن تكون، وأن تقرر من أنت حقًا.إنه لأمر رومانسي جدًا أن تقول إنك "لا شيء" حتى يأتي ذلك الشخص المميز، لكن هذا ليس صحيحًا. والأسوأ من ذلك، أنه يضع عبئًا لا يُصدق على الطرف الآخر ليكون كل شيء ليس هو أو هي في الحقيقة.إنهم لا يريدون "خذلانك"، فهم يحاولون جاهدين أن يكونوا ويفعلوا هذه الأشياء حتى يعجزوا عن ذلك، حيث لم يعد بإمكانهم إكمال صورتك لهم، ولم يعد بإمكانهم ملء الأدوار التي تم تكليفهم بها. ويبدأ الاستياء ثم يتبعه الغضب.وأخيرًا، من أجل إنقاذ أنفسهم (والعلاقة)، يبدأ هؤلاء الآخرون المميزون لديك في استعادة ذواتهم الحقيقية، والتصرف وفقًا لمن هم حقًا. وهذا هو الوقت الذي تقول أنت فيه: إنهم "تغيروا حقًا".إنه لأمر ......
#الحياة
#لعبة
#وهذه
#قوانينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706580

المستنير الحازمي : محمد وقصة مولد إمبراطورية الشر -عود على بدأ -
#الحوار_المتمدن
#المستنير_الحازمي لم يكن محمد بصاحب نبوءة او حتى رسالة.. كل ما في الأمر انه كان ذا مواهب خاصة مكنته من استغلال الظروف المحيطة, والعوامل البيئية والطباع والسجايا العربية الأصيلة, التي كانت مزدهرة حينذاك.. ببراعة وعبقرية استثنائيةولولا تلك المزايا في الذات والعقلية العربية.. لما نجح محمد كل هذا النجاح في حين فشل غيرة من أدعياء النبوةان محمد لم يكن يحتاج لمعجزة او كرامة ! مثلما يزعم باقي الانبياء انهم كانوا أصحاب معجزات. فمحمد لم يأت بمعجزة مطلقا.. وكل ما قيل عن معجزات محمد إنما هي تخرصات وأكاذيب ومزاعم خلقها عبيد محمد الأوفياء البررة ..الذين كانوا حوله.. والذين اتو بعده !فالله ينفي عن محمد أية معجزة له وأي كرامة " وقالوا لولا أنزل عليه أيات من ربه . قل إنما الآيات عند الله . وإنما أنا نذير مبين " اما هو فلقد كان مجرد من كل ما للأنبياء من كرامات ونبوءات وحتى قيم أخلاق.. باعترافه وشهادته هو حين وصف نفسه بأنه ( انا الضحوك القتال(فرصيد محمد من القيم هو صفر, ومن الأخلاق صفر, والسجايا العربية صفر. ولم تحفل سيرته باي نبل أخلاقي ومن مروءة وشهامة وإنسانية , فالذي بعث ليتم مكارم الأخلاق لم يكن بذي خلق البتة (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق(فكيف نجح إذن وهو بهذه الصفرية في أهم أرصدة العربلقد نجح "محمد "فيما اعتقد بان استطاع ان يلعب على نقائص ونقائض العرب ,وان يضرب بعضها ببعض.. حتى تكون له السيادة والسلطة.. وان يستلذ بها ما امكن وما استطاع إلى ذلك..حتى وان ناقض نفسه وفعل ما ينهى الآخرين عنه, وأرتكب المحظور , وحرم المباح وأباح الحرام ..ففعل محمد وأرتكب وأقدم على فعل كل شيء ,حتى كان له ذلك. من ملك وزعامة وسيطرة وقوة وجاه وسلطان.فوحد العرب وجمع كلمتهم وقضي على كل خصومه الكائنين والمحتملين. وحول قبلتهم, وجعل لنفسة الكلمة الاولي المسموعة, واصبح الأمر الناهي لأول مرة في تاريخ العرب وصار أكثرهم مالا وقوة ونفوذافكيف حدث هذا.. كيف استطاع من لا يملك من حطام الدنيا ! ان يملكهم ويوحدهم .. في سقطة من التاريخ وغفلة من الزمانفعل محمد كل ذلك بأن جمع حوله حثالة القوم من صعاليك ومنبوذين ومبعدين. ومن لا أصل له ولا اخلاق "ولا قيمة ولا حياة او متنفس أو أمل أو شرف ..ورمى بهم ليضربوا أخلاق العرب ويصيبهم في مقتل. بحيث لم تقم لأمة الأخلاق أية قائمة بعد ذلك.ورأينا كيف تجلت مدمرة الأخلاق العربية.. في قتل الابن لأبيه والأخ لأخيه والأب لابنه وابن الاخت لخاله وقتل الأمة لسيدها وغيرها الكثير من الجرائم والاغتيالات. التي تصف بحق أخلاق هذا الدين الجديد. فالتاريخ أن يحدثنا كيف أن أبي عبيده قتل والده لأجل الإسلام , وكيف قتل مصعب بن عمير ومحمد ابن أبي مسلمة أخيه لذات السبب, وكيف قتل عمر بن الخطاب خاله لأجل هذه العقيدة , وكيف حاول ابو بكر قتل ابنه.كل ذلك وأكثر حدث في أمة الإسلام .وفي بدايات ظهور الإسلام ولم يكن محمد يأبه لرسالته او دعوته ولدينه الذي يزعم.. وأن يقتل من من !! فلقد ولد هذا الدين ومات ودفن معه.. وكل ما قيل انه دين محمد ودين الله. إنما كان دين أصحابه وزوجاته وحواريه. الذين برعوا في هذه أيما براعة. وتفننوا في خلق دين لا يعرفه حتى محمد نفسهأما هو فلقد كان . كل همه هو السلطة والحكم والسيطرة والمال والجنس . ونجاح فكرته بأي طريقة ووسيلة كانت, بتوحيد العرب و جمع قبائل واشتات واصقاع العرب , تحت راية إله واحد’ ورب واحد وصنم واحد. " إله وصنم تم رفعه الي السماء ليكون بعيدا عن سندان العقل ومطرقة الحقيقة " لغ ......
#محمد
#وقصة
#مولد
#إمبراطورية
#الشر
#-عود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706579

سلام صادق : الارهاب .. ثانيةً ، ثالثةً ، وعاشرة
#الحوار_المتمدن
#سلام_صادق قبل ايام تبجح احدهم بان الارهاب لم يحقق ولحد الآن اهدافه الاستراتيجية الكبرى ومبتغاه ، وإن همهُ الاول يكمن في ضرب (الاهداف الحيوية) ، وقد قيل بانه كان يعني بذلك المنطقة الخضراء ومن يسكنها . الملاحظ ان بعض القيادات السياسية / الدينية راحت تستغبي الشعب العراقي علناً وبلا حياء ، فهم يشيعون في مجالسهم وفي تصريحاتهم المتهافتة بان وجود الارهاب شيء محتم لايمكن الخلاص منه وانها شيء مقدّر ومن سوء حظ وطالع العراقيين . يندرج هذا الترويج أولاً في باب مساعدة الحكومة على التملص من مسؤولياتها في الحفاظ على حياة مواطنيها او من اجل تبرير الفشل الحكومي في معالجة الملف الامني ومكافحة الارهاب المستشري والذي يزهق عشرات الارواح البريئة يومياً ،اضافة الى اسباب اخرى عديدة ياتي على راسها اشاعة الاتكالية والاحباط وحث الناس على التسليم بالامر الواقع لكي تسهل عملية قيادهم وتوجيههم . قد يؤمن البعض من البسطاء بهذه التخريفات ذات المدلولات الخطرة على الامد البعيد ، لكنها لن تنطلي على الغالبية من العراقيين ممن علمتهم تجارب سنوات المحنة المنصرمة الفرز بين الغث والسمين . ......
#الارهاب
#ثانيةً
#ثالثةً
#وعاشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706578

مكارم المختار : أهازيج الدوي
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار أهازيج الدوي !ل م ؟؟؟لم تجعلوا البسمة لظىوتجعلوا في القلب الألم الكافر؟تغمسوا بالدمع موت الأمل العاثروتضجوا مضاجع الهدوء بمخلب كاسر ؟تثور الليالي وتحرق حلم راحلويغفو النهار على طلعة موتوشروق جائرلا تجعلوا العالم يحدثأن كل الأيام سوداءويكتب أن الفصول في بلاديأكثر من حمراءمن جرح أصملا يسمع نداهوالحياة في من ينادي هراء بلدي يحمل أوزاراتتمرغ على ظهره افتراس أحلام خضراءوالعالم من صلبه يرضعوعلى أجساده يدب الموتحرب شعواءتبكي العيون مواخرنار ودمولم تبيضالعيونومن الموت لا من الدمعأصبحت لتمسي رمداءلا تقتلعوا جذور وطنيفنبته تحت المعارج في السماءلا تسرقوا الكلمات في المواساةفالقلوب أنست والفجيعة السلوىحتى صرخت من هولها الأرض الصماءلا تخنقوا في الطفل كلماتلا فيه لهألا أن ينشدياأملا يا رجاءيروي من ثغره النار لحما ودماءويزرع تمزق الآمال على حدوات سوداء سكر صارت النار خموراتسقي الغيوم بالأرواح علوا حتىامتلأت السماءوها نحن نكتبآه يا بلديآه يا وطنيآه لا بالحبرنكتب آه على ورقمن لحم الضحاياالشهداءآه يا بلديهم الضحايايا من وهبتي توهج العيونمهما تكتوي بهذا اللهبتنعميتخلديتبقي تعيشي على هذي التربوتدب فيك توهج الدموع فوق السحبوان اقتادوك قتيلة فراداأو سربتبقي تصدحيوفيك الغيرة تصطخب أنت يا من تأبى الظلام والرقادومع كل موت ينبعث منك ميلادومن أهازيج الدويتورقي القاتل وتحيليه رمادوكل ضحية منك تظلي المحاجروتذيب الصخر الجمادوكفانك الموت وان اجلوان جاء فهو المعادفلفي جسدك الأبيض وارتديولا تلبسييا بلديلباس السواد هو ذا دم الفدافهل أغلى منهوأعظم ؟سقط الكلام متضرجااحكم من رصاصةواحكموغزلت الحرف قصيدةوشهادة فصرت الكريمالأكرم غصة في القلوب مواسموفصول الألم فيكيا بلاديبك عز ومجد يبرمتخوض بك النيران أهازيجودويهناك أب زائغ بصرهوأم هناكثكلىتنوح وتلطم وتخرج الجراح من قريحاتكوتجتاح كما الريح عاتيةوتقحمتضيق بك الدنيا يا بلاديوتفخريأن جلست عند ذاك البابوعند مجلس ذاكالميتمعذركعذرك انك إن أنشدني حزنكتصاغ من ألامكأنشاج وتلهمارنو إلي يا وطنيإن استبحت رخيصافليس فينا من مروءةإلا أن نفتديكوالأرض مروءةومحرمفالعرض أنتأنت العرض يا بلديوالفيصل الصامتوالكرامات فيك كلهافم يا أغرودةستبكي العواذل قتلكوضلوع المقتول سيف قاتلروحا وخافقا في الفطرة جادبروحك أنتوخافق باذلمن عذبك الجرح يندملومن نبع من أنت ينهلحتى الطائر منكحين غادركيدريك أنلا غيرك عشوان ع ......
#أهازيج
#الدوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706577

فاطمة شاوتي : رَجُلُ الْهَوَاءِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هناكَ رجلٌ يشبهُ الهواءَ ...! كلمَا تنفستُ يقولُ : أنَا داخلُكِ تنفسِّي مَا شِئْتِ مِنْ رغباتٍ ... ! هناكَ رجلٌ يلِدُهُ الثلجُ ...! يقتادُنِي شوقُهُ إلى العراءِ ويقتادُهُ شوقِي إلى الغطاءِ ... فيكتفي رجلُ الغابةِ بالإنتظارِ ريثمَا يحينُ الغروبُ .... نجدُ سريراً ممتدًّا بينَ الأرضِ والسماءِ ... وفنجانَ قهوةٍ وسِكِّيناً ... لطردِ السحابِ وملعقةً ... نحتسِي بهَا الماءَ مِنْ جسدَيْنَا لَهِثَا مِنَْ الركضِ في مواويلِ الغجرِ ... اِلْتَفَتْتُ فرأيْتُ شبحيْنِ ... يستطيلانِ // ينكمشانِ // لَمْ أكنْ سوَى أنَا وأنتَ في غربةِ الماءِ ... ......
#رَجُلُ
#الْهَوَاءِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706576

سلافوي جيجيك : خيانة ترامب العظمى هي خيانته للشعوبية الحقيقية
#الحوار_المتمدن
#سلافوي_جيجيك ترجمة: حسن مصاروةخلال محاولته الفوضوية التمسك بالسلطة، يقوم الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته دونالد ترامب بالشيء الصحيح، لكن لأسباب خاطئة. فعلاً يحتاج النظام الانتخابي غير الديمقراطي في الولايات المتحدة إلى التفكيك، لكن ترامب لا يفكر في مصلحة مؤيديه.عندما رفضت قاضية لندن فانيسا بارايتسر طلب الولايات المتحدة تسليم جوليان أسانج، علق العديد من النقاد اليساريين والليبراليين على هذا القرار بعبارات تذكر بالأسطر الشهيرة من تي.اس، إليوت في مسرحية "جريمة قتل في الكاتدرائية": "الإغراء الأخير هو أعظم خيانة / القيام بالعمل الصحيح لسبب خاطئ". في المسرحية، يخشى بيكيت أن "الشيء الصحيح" (قرار مقاومة الملك والتضحية بنفسه) يستند إلى "سبب خاطئ" (بحثه الأناني عن مجد الخلود). كان هيجل سيجيب على هذا المأزق بأن ما يهم في أفعالنا هو محتواها العام: إذا قمت بتضحية بطولية، فهذا هو المهم، بغض النظر عن الدوافع الخاصة للقيام بذلك، والتي قد تكون مَرضية.لكن قرار رفض تسليم أسانج إلى الولايات المتحدة هو حالة مختلفة: من الواضح أنه كان الشيء الصحيح الذي يجب القيام به، لكن الخطأ هنا هو الأسباب المعلنة للقيام بذلك. أيدت القاضية بشكل كامل مزاعم السلطات الأمريكية على أن أنشطة أسانج تقع خارج نطاق الصحافة، وبررت قرارها برفض تسليمه لأسباب تتعلق بالصحة العقلية لاسانج وتخوفها من قيامه بالانتحار فقط - وقالت: "الانطباع العام هو عن رجل مكتئب ويائس، وهو خائف حقًا على مستقبله". وأضافت أن مستوى ذكاء أسانج العالي يعني أنه من المحتمل أن ينجح في الانتحار.وبالتالي، فإن استحضار ذريعة الصحة العقلية هي ذريعة لتحقيق العدالة - فالرسالة العامة الضمنية والواضحة للقاضية هي: "أعلم أن الاتهامات الامريكية خاطئة، لكنني لست مستعدة للاعتراف بذلك علنًا، لذلك أفضل التركيز على ذريعة الصحة العقلية". (بالإضافة إلى ذلك، الآن بعد أن رفضت المحكمة أيضًا الإفراج عن أسانج بكفالة، سيبقى في الحبس الانفرادي في السجن وهو الأمر الذي أوصله إلى اليأس الانتحاري منذ البداية...). تم (ربما) إنقاذ حياة أسانج ، لكن قضيته - حرية الصحافة، الكفاح من أجل الحق في نشر جرائم أي دولة- سيظل تعريفها على أنها جريمة. هذا مثال ذو دلالة لما تعنيه "إنسانية" محاكمنا حقًا.لكن هذا كله مجرد معرفة عامة - فما يجب علينا فعله هو تطبيق أسطر تي.اس إليوت على حدثين سياسيين آخرين مؤخرًا. أليست الكوميديا &#8203-;-&#8203-;-التي جرت في واشنطن في السادس من يناير هي الدليل النهائي - إذا لزم دليل آخر اصلا - على أنه لا ينبغي تسليم أسانج إلى الولايات المتحدة؟ سيكون الأمر مثل تسليم المنشقين الذين فروا من هونج كونج إلى الصين.الحدث الأول: عندما ضغط ترامب على مايك بنس، نائبه، لعدم التصديق على أصوات المجمع الانتخابي، طلب أيضًا من بنس أن يفعل الشيء الصحيح للسبب الخاطئ: نعم، النظام الانتخابي الأمريكي مزور وفاسد، إنه كذلك. نظام مزيف كبير، تنظمه وتتحكم فيه "الدولة العميقة". تداعيات طلب ترامب مثيرة للاهتمام: فقد جادل بأن بنس، بدلاً من مجرد التصرف في دوره الطبيعي المنصوص عليه في الدستور، يمكن أن يؤخر أو يعرقل تأكيد نتائج المجمع الانتخابي في الكونغرس.بعد فرز الأصوات، يتعين على نائب الرئيس فقط اعلان النتيجة، التي يتم تحديد محتواها مسبقًا، ويكون تصديق نائب الرئيس على النتيجة فعلاً شكليًا - لكن ترامب أراد من بنس أن يتصرف كما لو أنه يتخذ قرارًا حقيقيًا... ما طالب به ترامب لم يكن ثورة بل محاولة يائسة لإنقاذ مساعيه بالتمسك بالسلطة من خلال إ ......
#خيانة
#ترامب
#العظمى
#خيانته
#للشعوبية
#الحقيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706591

الحزب الشيوعي اليوناني : عن الإطار السياسي - العسكري الدولي للعالم المعاصر
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني نُشر في العدد 6 لعام 2020 لمجلة "كومونيستيكي إبيثيوريسي" النظرية السياسية الناطقة باسم اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيإن "جادات السلام والازدهار" التي وعد بها جميع ضروب محاربي الاشتراكية بعد إسقاطها في الاتحاد السوفييتي و دول أوروبا الشرقية الأخرى، لم "تُفتح" إطلاقاً. فبعد مرور ثلاثة عقود، أصبح "عالمنا المعاصر" أكثر قسوة و لا إنسانية على العمال في جميع أنحاء العالم على الرغم من التقدم التكنولوجي. و ضمنه "قُطعت أوصال" المكاسب التاريخية للطبقة العاملة، بينما أدت الأزمات الرأسمالية المتعاقبة إلى تضخيم مآزق الشعوب الاجتماعية والاقتصادية. و استمرت الكوارث في البيئة، و ليس من النادر حدوث ا&#65271-;-خيرة بذريعة "النمو الأخضر". و بنحو متزايد جرى تخفيض قيمة الأنظمة العامة للصحة والرعاية الاجتماعية والتأمين والتعليم، مما زاد من الحواجز الطبقية أمام تلبية الحاجات الاجتماعية المعاصرة. و يُجبَر عشرات الملايين من الناس كل عام إلى مغادرة ديارهم نتيجة الاستغلال والتدخلات العسكرية والحروب التي يقتل فيها الآلاف البشر.إن "عالمنا المعاصر" هو العالم الذي تهيمن فيه علاقات الإنتاج الرأسمالية في كل أرجائه، حيث تلعب الشركات العملاقة - الاحتكارات - دوراً حاسماً في الحياة الاقتصادية لكل بلد رأسمالي، الذي يندمج بدوره و يحتل موقعه الخاص في نظام الإمبريالية العالمي على أساس قوته الاقتصادية و السياسية - و العسكرية، مما يصوغ بهذا النحو علاقات تبعية متبادلة غير متكافئة مع باقي البلدان. و في الواقع، فقد يتغير موقع هذا البلد بسبب النمو غير المتكافئ، و ذلك "لأن تطور كل من المشاريع و التروستات و فروع الصناعة و البلدان يستحيل أن يكون متساوياً في ظل الرأسمالية[1]". وبالطبع، من غير الممكن و حتى لثانية واحدة إيقاف صراع الرأسماليين من أجل الربح، الذي هو القوة الدافعة لأي اقتصاد رأسمالي. حيث يُخاض صراع شرس حول كيفية اقتسام حصص السوق في كل قطاع، في كل بلد، في كل منطقة، و عالمياً، ضمن مطاردة دؤوبة لموقع المسيطر على الرواسب الهيدروكربونية والثروة الباطنية وطرق نقل البضائع و ما شاكلها.هذا و "يحتضن" هذا الصراع كل جانب من جوانب الاقتصادات الرأسمالية، حتى اللقاحات والأدوية، كما نلاحظ بشكل مميز في هذا الوقت مع تطور الوباء.و هو ينتشر في كل ركن من أركان الكوكب. في أوراسيا وشرق المتوسط، و الخليج وجنوب المحيط الهادئ، و في إفريقيا وأمريكا اللاتينية، في القطب الشمالي وآسيا الوسطى، في كل مكان حيث تتصادم احتكارات عاتية و دول رأسمالية وتحالفاتها. و يقود احتدام هذا الصراع، حيثما لا تكفي "الحروب" التجارية والاقتصادية والوسائل السياسية - الدبلوماسية المختلفة، إلى استخدام الوسائل العسكرية.و بقي التركيز في السنوات الأخيرة على منطقة شرق المتوسط، حيث الحروب في سوريا وليبيا، و مخططات الحرب الأمريكية والإسرائيلية ضد إيران، كما و تدخل الولايات المتحدة في أمريكا اللاتينية ضد كوبا وفنزويلا وبوليفيا. و الاستحقاقات الصينية ضد فيتنام و بلدان أخرى في المحيط الهادئ مع تورط الولايات المتحدة في بحر الصين الجنوبي و تايوان، و حرب السعودية ضد اليمن. و في الوقت نفسه، لا يزال الوضع في منطقة شرق أوكرانيا (دونباس) وشبه جزيرة القرم والقوقاز وغرب البلقان قابلاً للاشتعال، بينما يجري الترتيب لمخططات إمبريالية ضد شعبي قبرص وفلسطين، اللذين يعيشان احتلالاً أجنبياً منذ عقود.و في ظل هذه الظروف، من المهم إبراز عناصر واتجاهات جديدة، كما و الإجابة قدر الإمكان في سياق هذا المقال على بع ......
#الإطار
#السياسي
#العسكري
#الدولي
#للعالم
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706590

الفضل شلق : الاقتصاد السياسي للوباء
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق وباء يصيب البشرية. لا دواء له. هناك لقاح. ابتدأت الشركات الصانعة للقاح بتوزيعه. الشركات الصانعة قليلة العدد. طرائق الصنع ونقل اللقاح وتأديته معقدة. ليس للقاح سوق تبحث عنه الشركات من أجل التنافس. السوق هي البشرية جمعاء. قلة عدد الشركات الصانعة تجعل السوق احتكارية. الاحتكار طبيعي. لا تنافس، لأن السوق مفتوحة ومتاحة دون تنافس. لا نعرف بنية الأسعار. نعرف شيئاً واحدا هو أن الأرباح ستكون عالية جداً، ولو كان ثمن المبيع للجرعة الواحدة بضعة دولارات. كل البشرية بحاجة الى اللقاح. الهلع الذي يصاب به العالم يدفع كل الناس الى أخذ اللقاح.الشركات الصانعة مصانة أو محمية بأمرين مهمين. أولهما السرية. ثانيهما حقوق الملكية الفكرية؛ على الأقل لمدة 15 عاماً. تزعم الشركات أنها تنفق الكثير على البحث والتطوير، وبالتالي يحق لها وضع أسعار عالية. الناس والحكومات مضطرون للشراء. الصانعون قليلو العدد والبشرية بأكملها سوق ضرورية، عندما تتحكم شركة واحدة أو عدة شركات، سواء قامت بالتنسيق سراً أو علانية. فهي كارتل يتحكم بالسوق. بيع اللقاح لا يكون بالتنافس. الناس مضطرون بسبب الخوف المفرط على حياتهم للشراء. ليس أمام المستهلك خيار. ليس هناك سوق تنافسية. الصانع يملي الثمن. وهذا معنى الاحتكار الطبيعي.يشبه تدفق اللقاحات الى بلاد قبل بلادنا تدفق الاستثمارات المالية في العقود الماضية. أرسلوا إلينا المال، بالأحرى فوائض مالية كانوا بحاجة الى “استثمارها”. تدفق إليهم مال بكميات أكبر مما بعثوا إلينا. كانوا يضغطون على بلدان العالم الثالث من أجل الاستدانة. لم تكن المساعدات إحساناً. الإحسان لا مقابل له. بل هي أموال مشروطة بأن تسترد مع الفائدة. الفائدة المركبة على مدار السنين تفوق أصل الدين. كان التدفق المالي بين الدول الدائنة (المتقدمة) والدول المستدينة (المتأخرة) هو دائماً لصالح الدائنين. بالطبع هناك محسّنات تأتي مع الديون، مثل القروض الميسرة، بمعنى أن تكون الفائدة أقل من المستوى العالمي، أو ما يسمى الفائدة التجارية. وهناك هبات صغيرة دون مقابل. ذلك من أجل تزييت الماكينة. آلية الدين الخاص والعام هي دائماً لصالح الدائنين. الفرق بين مديون ومديون آخر، سواء كان أحدهما من القطاع الخاص أو العام، هو حسن استعمال القرض؛ في سبيل أشياء منتجة أو مجرد الاستهلاك. التمييز بين الريع والفائدة والربح كله مفتعل وايديولوجي يستخدم في سبيل التعمية. كله جزء من القيمة الزائدة. وهي ما يفوق على مسلتزمات البقاء لدى المديونين. كل جزء من عمل العامل الذي يُقتطع منه عنوة ليسمى ربحا أو فائدة أو ريعا شرعياً هو قيمة زائدة على ما يترتب للعامل من أجور. تتحول القيمة الزائدة الى ربح وفائدة وريع.يشبه اللقاح المال في أنه قيمة عالمية. اللقاح تنتجه شركات الأدوية. المال تنتجه المصارف المركزية. لكن اللقاح يستخدم مرة واحدة في البيع والشراء. بينما المال يستخدم عدة مرات. الافتقار الى اللقاح يشبه الافتقار الى المال. هذا الافتقار يجلب الموت وذاك يقود الى الموت. كلاهما يحتاج الى الإحسان لإنقاذ بعض البشرية. مهمة القضاء على البشرية متروكة للفيروس. ندرة اللقاح تشبه ندرة المال في أنها وسيلة للقبض على البشرية وضبطها، وربما ضبط أعدادها المتزايدة. حتى الآن تحتكر الدولة بيع اللقاح. لا شك أن سوقاً سوداء، خارج الدولة، وربما داخلها، ستنتج عن سوء الإدارة. تخزينه مثل اكتناز المال بالعملة الصعبة سيؤدي بأصحابه الى امتلاك ثروات كبرى. ستتبارى الدول في إنتاجه كما تتبارى في إنتاج العملة الوطنية. سيكون هناك نوعاً واحداً أو أكثر متميزاً كما ......
#الاقتصاد
#السياسي
#للوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706589

سهام الخفش : المرأة التي نريد ؟
#الحوار_المتمدن
#سهام_الخفش لم يكن وداع ألمانيا التا&#1620-;-ريخي للسيدة العظيمة ميركل المستشارة وري&#1620-;-يسة الوزراء التي قادت وطنها و80 مليون ألماني 18 عاما من التفاني والإخلاص والكفاية والشخصية ..خبرا عابرا بالنسبة لي ، ولا ا&#1620-;-رغب با&#1621-;-ضافة ما قيل عن هذه السيدة العظيمة عن تواضعها وقيامها با&#1621-;-دارة منزلها بنفسها ، كذلك عن اختيارها لنوعية الملابس ومحدودية التغيير والتبديل واصفة ذلك ا&#1620-;-نها ليست عارضة ا&#1620-;-زياء بل جاءت لخدمة شعبها ووطنها ، حيث اشير الى هذا في عدد من المقابلات وكل من تابع هذه السيدة يعلم ذلك جيدا..ميركل التي ا&#1620-;-بهرت العالم بشخصيتها وانجازاتها ونهضت باقتصاد بلادها وكا&#1620-;-ن تخصصها في الاقتصادلا في الفيزياء.ومن قبل ميركل السيدة مارغريت تاتشر التي لقبت بالمرا&#1620-;-ة الحديدية، ري&#1620-;-يسة وزراء المملكة المتحدة 1979- 1990. وزعيمة حزب المحافظين ، وتعد من ا&#1620-;-هم الشخصيات المو&#1620-;-ثرة في تأريخ المملكة المتحدة ووسمت سياستها بالتاتشرية ..وأنا أقف وأتساءل.. لِمَ هو&#1620-;-لاء السيدات قد نجحن نجاحا باهرا ولم يسجل عليهن ا&#1620-;-ية مخالفات ا&#1620-;-و فساد ا&#1620-;-و قضايا ا&#1620-;-خلاقية ..هل يملكن عقولا مختلفة عن ساي&#1620-;-ر نساء العالم العربي ..لِمَ لا نفكر في عالمنا العربي بهذه التجارب الراي&#1620-;-دة ولا نُسهم في خلق فرص قيادية للمرا&#1620-;-ة ..عندما نتحدث في بلادنا العربية عن حق المرأة في المناصب القيادية نسمع الجمل التالية : المرا&#1620-;-ة ناقصة عقل ودين ، المرا&#1620-;-ة خلقت من ضلع ا&#1620-;-عوج ، المرا&#1620-;-ة مكانها البيت ، فلا عجب في ذلك لجيل كامل رضع من مناهج جندرية قللت من شا&#1620-;-ن المرا&#1620-;-ه وحصرت عملها فقط بما يلي : ماما تطبخ ، بابا يقرا&#1620-;- الجريدة ، رباب تساعد امها في المطبخ ، باسم يلعب بالكرة..ثم بعد الغداء بابا ينام وماما تنظف الصحون ، وفي المساء رباب تحضر العشاء ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-خيها باسم ، وباسم بشاهد برامج التلفزة.. وهكذا ..بالله عليكم كيف تقنع هذا الجيل بغير ذلك ..والسو&#1620-;-ال المهم ، ما المرا&#1620-;-ة التي يريدها مجتمعنا؟وسو&#1620-;-الي ليس موجها ا&#1621-;-لى الرجال الذين يريدون الارتباط بالمرا&#1620-;-ة ، لا&#1620-;-ن اختيارهم ورا&#1620-;-يهم سوف يكون مختلفا ..بل ا&#1620-;-عني المرا&#1620-;-ة التي نريدها في مجتمعنا لكي يرتقي وينهض..طالما ا&#1620-;-ن الذكور وحدهم يضعون الشروط على الا&#1620-;-نثى ويبسطون وصايتهم عليها، ماذا نتوقع ؟اذا اردنا بناء مجتمع مليء بالحيوية والنشاط ، مجتمع صامد ا&#1620-;-مام عقبات الحياة وعراقيل الا&#1620-;-زمات ..لا بد لنا من غسل العقول عن المفاهيم الخطأ حول المرا&#1620-;-ة .ا&#1620-;-ن تتسلم المرا&#1620-;-ة العربية مناصب قيادية مثل ميركل وتاتشر وبي نظير بوتو .. وغيرهن ، هل معنى ذلك ا&#1620-;-ن المرا&#1620-;-ة خرجت عن فطرتها وتشوهت انوثتها وفسدت اخلاقها وخالفت شرع الله .فهناك نساء مبدعات راي&#1620-;-دات ذوات عقل اوصلن الرجل الى ما وصل ا&#1621-;-ليه من قوة ونجاح .للا&#1620-;-سف في عالمنا العربي عندما تتولى امرا&#1620-;-ة حقيبة وزارية ا&#1620-;-و منصبا قياديا ، الذكي فينا يبدا&#1620-;- بنبش الماضي، واذا امتلك ا&#1620-;-ية معلومة او حتى صورة لها وهي تتمشى مع كلبها على سبيل المثال ، فيصبح سوبرمان عصره وبطل زمانه فيسترجع الماضي ليلاحقها، ا&#1620-;-ما الرجال فهم بلا ماض.نحن بحاجة الى نماذج نساي&#1620-;-ية با&#1620-;-خلاقها وعلمها وانجازاتها ، تعيد المرا&#1620-;-ة الاعتب ......
#المرأة
#التي
#نريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706588

عادل عبد الزهرة شبيب : الموازنة العامة في العراق وغياب الحسابات الختامية مع تفشي الفساد
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لكي تؤدي الموازنة العامة مهماتها وتقوم بوظيفتها ,لابد ان يجري اعدادها في سياق نهج استراتيجي وسياسة اقتصادية _اجتماعية واضحة, توضح موارد الدولة والقطاعات المختلفة كافة لتطوير البلد ,وضمان الرفاه للشعب ولتأسيس اقتصاد يتصف بالدينامية والنمو المتوازن والدائم. كما لابد ان يجري ربط التخطيط والمشاريع في القطاعات والوزارات مع الاولويات الوطنية مما يتطلب التنسيق بين الجهات ذات العلاقة كافة. ومن الملاحظ ان مشروع الموازنة السنوية الذي يقدم كل عام منذ التغيير لا ترافقه حسابات ختامية وتقويم شامل لموازنة السنة السابقة, وللمبالغ التي خصصت للإنفاق في اطارها ومدى الانفاق الفعلي وللإنجازات والاخفاقات والمبالغ المدورة ولأرصدة العراق الاحتياطية في الداخل والخارج وغير ذلك.مازالت النفقات التشغيلية تحظى بالتخصيصات الاكبر في الموازنة العامة للدولة, وقد مثلت في المتوسط ما يزيد على 73% من اجمالي النفقات العامة خلال 2007_2010. اما التخصيصات الاستثمارية فقد تراوحت بين 24,5%و28% من اجمالي النفقات العامة خلال الفترة ذاتها وبمتوسط سنوي قدره 25%.وهذه النسبة بعيدة عن البنى التحتية المدمرة والمتهالكة والغائبة, ولتوفير الخدمات الاساسية واطلاق النشاطات الانتاجية لمختلف القطاعات الاقتصادية وتحفيز النمو الاقتصادي من اجل خلق فرص عمل وتقليص معدلات البطالة والفقر المرتفعة.تتسم أسس واليات اعتماد الأسعار التخمينية للنفط وكمية النفط المصدرة في الموازنة بدرجة غير قليلة من الارتجال والاعتباطية, كما يجري التصرف بجزء من موارد الموازنة بعيدا عن رقابة مجلس النواب.في موازنة 2011مثلا اعتمد سعر افتراضي للبرميل الواحد من النفط الخام قدره (76,5) دولار وحجم تصدير (2,2) مليون برميل يوميا, في حين تجاوزت أسعار البيع 104 دولار للبرميل فبلغ اجمالي الايرادات النفطية لعام 2011 حوالي 83 مليار دولار اي ما يعادل حوالي 99 تريليون دينار وهذا يزيد 18 تريليون دينار على تخمينات الموازنة لذلك العام. والجدير بالذكر ان المبالغ المتأتية من فروقات اسعار النفط الخام المصدر مازالت تفتقد اليات محددة للتعامل معها فهي إيرادات خارج الموازنة ,كما هو الحال مع الـ 18 تريليون دينار من الفوائض التي تراكمت لدى وزارة المالية سنة 2011. وعمليا تقوم الوزارة بتخصيصها دون موافقة او رقابة برلمانيتين. وهذه ثغرة تتوجب معالجتها ,خصوصا من قبل السلطة التشريعية. ونتيجة لغياب الرؤية الاستراتيجية الاقتصادية والتنموية التي تشمل مختلف القطاعات الاقتصادية, ولضعف الاهتمام بالأنشطة الانتاجية الوطنية, كما لم يحظ قطاعا الزراعة والصناعة الا بحصة ضئيلة من التخصيصات في الموازنات العامة. اذ لم تتجاوز هذه الحصة 2_3% من النفقات العامة بالنسبة للزراعة واقل من 1,5% للصناعة ,كما انعكس ذلك في ضآلة تخصيصات الموازنة الاستثمارية, بينما حظيت القوات المسلحة بالحصة الاكبر من التخصيصات, ففي موازنة 2011 شكلت تخصيصات وزارتي الدفاع والداخلية والمؤسسات الامنية الاخرى ما يزيد على 15% من مجموع التخصيصات ,في حين بلغت تخصيصات وزارتي التربية والتعليم العالي 9,5% ووزارة الصحة 6,5% اي ان المخصص لأغراض الدفاع والامن يكاد يعادل تخصيصات وزارات التربية والتعليم العالي والصحة مجتمعة ويساوي 75 ضعف تخصيصات وزارة الثقافة التي لم تزد على 0,02%, ويلاحظ ايضا تزايد الانفاق على الامن والدفاع يصاحبه التضخم المستمر في اعداد منتسبي الاجهزة الامنية والعسكرية التي مازالت غير قادرة على فرض سيطرتها الامنية وتأمين حياة الناس رغم التخصيصات الكبيرة المخصصة لها. وكما حصل اليوم 21 كانون الثان ......
#الموازنة
#العامة
#العراق
#وغياب
#الحسابات
#الختامية
#تفشي
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706587

مصطفى راشد : يثاب الإنسان على فعل الجنس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد حكم الشرع فى الإحتفال بحلويات تشبه الأعضاء الجنسية ===================================وصلنا سؤال عبر موقعنا على النت  من الدكتورة سارة /  تسأل عن حكم الشرع فى قيام بعض السيدات بالأحتفال بعيد ميلاد احداهن بشكل خاص بحلويات بشكل الأعضاء الجنسية وقد أقتنص البعض من هذه الخصوصية صورآ وقام بنشرها فأصحت حديث الساعة ؟ أقول اننى تابعت ماحدث على مواقع التواصل الإجتماعى وشاهدت زملائي من المشايخ وحتى عامة الناس  يصرخون بأن كشف العورة للأعضاء التناسلية أمر محرم ومغلظ وهذا خلط أهبل عجيب مريب من هؤلاء فلم تقم احدى السيدات بكشف عورتها الجنسية كى يتكلموا عن كشف العورة ولكن هذه حلوى ومن يشعر بالإثارة الجنسية لمجرد حلوى تشبه الأعضاء الجنسية الموجودة لدينا جميعا ونراها كل يوم فهو شخص مريض ومجرم ومتحرش لفظيا ولا يعرف قيمة ومعنى المودة الجنسية التى امرنا الشرع بها واصبحت فرض بين الازواج يثابا على فعلها ووضع الشرع لها سمو مقرون بالحب الروحى ولما غاب الحب وانتشرت الكراهية زادت نسب الطلاق وخراب البيوت  رغم ان الايات جائت  تتكلم عن كيفية فعل الجنس  واباحته بين الأزواج والحث عليه بصيغة الأمر كما ورد بسورة البقرة آية &#1634-;-&#1634-;-&#1635-;- ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى&#1648-;- شِئْتُمْ &#1750-;- وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ  ) ص ق وفى سورة الروم بقوله بكل وضوح ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً &#1754-;- إِنَّ فِي ذَ&#1648-;-لِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) ص ق فالإسلام أعتبر العلاقة الزوجية بين الزوج والزوجة فرض مهم من باب العبادة التي يثاب الطرفان فيها، لأن كل واحد منهما حرص على عفة الآخر والحصول على متعته بالحلال،وكى يعمر الكون لأن الحب هو أول لبنة فى اعمار الكون ، وهذا يفهم من الحديث النبوي الذي رواه الصحابي أبو ذر الغفاري ض : «إن ناساً من أصحاب رسول الله، ص، قالوا له: يا رسول الله ذهب أهل الدثور، أي الأموال، بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال لهم النبي: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون، إن بكل تسبيحة صدقة، حتى قال ،وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة. قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» ---- .لكن ان يتحول امر احتفال خاص بين النساء إلى قضية الساعة فهذا هو الدين والتدين  الفاسد الذى يترك عظائم الأمور مثل احتياجات الناس للطعام والتكافل  والملبس والشراب والسكن والزواج والعمل ومساعدة المرضى  والعيش بحياة كريمة تحفظ للإنسان كرامته  ولا يسمح بأهانته حتى لو كان مجرما بل يعامل بالقانون اى نترك القاضى هو من يحدد له العقوبة لكن أن يعاقبه البعض مستغلا سلطته رغم انه مازال متهما ولم تثبت ادانته ، فهذه هى الأمور الأهم التى يجب ان تكون قضية الساعة وكل ساعة كما أن الله هو من خلق لنا الأعضاء الجنسية ويعلم تماما ان كل منا يفكر فى أعضاءالطرف الأخر  لكن لا يجب رؤيتها إلا بين الازواج لكن لم يرد نص قرآن او حديث يحرم صناعة الحلويات على شكل الأعضاء وايضا ان ينتهك البعض خصوصية السيدات وينقل صورآ وينشرها على العامة دون اذن منهم فهذه هى الجريمة الحقيقة التى تستحق الأدانة والتشنج والصراخ يا أصحاب الفضيلة والبليلة والرذيلة أفلا تعقلون أفلا تتفكرون .اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد   عالم ازهرى وأستاذ ......
#يثاب
#الإنسان
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706586

محمد الحنفي : فيدرالية اليسار الديمقراطي: واقع التجربة، في أفق الاندماج.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي إلــــــــــــــــــى:ــ مناضلي اليسار المناضل، الذي لم يتلوث بالريع المخزني، لا من قريب، ولا من بعيد.ــ كل أعضاء الهيأة التنفيذية الذين أخذوا على عاتقهم إنجاح تجربة فيدرالية اليسار الديمقراطي، وصولا إلى محطة تشكيل الحزب الاشتراكي الكبير، كإطار لاندماج مكونات فيدرالية السار الديمقراطي.ــ إلى كل أعضاء الهيأة التقريرية، نظرا لدورهم في الحرص على السير بتأن، في اتجاه الوصول إلى محطة الاندماج، على أسس علمية دقيقة، ومن أجل الحرص على تحقيق الأهداف المرحلية / الإستراتيجية، المتمثلة في التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.إلى العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، باعتبارهم المستفيدين من عمل اليسار بصفة عامة، وعمل مكونات فيدرالية اليسار الديمقراطي، وسيكونون مستفيدين من عمل الحزب الاشتركي الكبير، بعد تحقق الاندماج المأمول، على أسس صحيحة.ــ من أجل العمل الدؤوب، على تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية.ــ من أجل بناء الدولة الوطنية الديمقراطية العلمانية الاشتراكية، بعد القضاء على الاستعباد، والاستبداد، والاستغلال.محمد الحنفيمقدمة:تعتبر فيدرالية اليسار الديمقراطي، من إنجازات أحزاب اليسار الديمقراطي، الساعية إلى الوحدة الاندماجية، التي لا زال تصورها الاندماجي لم يتحدد بعد، من خلال تصور الوحدة الأيديولوجية، حتى تصير أساسا للوحدة التنظيمية، مع العمل على تطوير الوحدة السياسية، لتشمل كل قضايا المجتمع، الاققتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، إلى جانب مختلف القضايا، في أبعادها المغاربية، والعربية، والدولية، والإنسانية.وإذا كانت فيدرالية اليسار الديمقراطي، قد تم إنضاجها، والتحكم في مسارها، والعمل على إنضاج الخطوات، والتحكم في إنجازها، فإن أفق اندماج الأحزاب الثلاثة، وعلى أي أساس أيديولوجي، أو تنظيمي، أو سياسي، لا زال لم ينضج بعد، خاصة وأن الأحزاب الثلاثة، على مستوى الأقاليم، والجهات، تعتبر ضعيفة، ونموها التنظيمي، يسير سير السلحفاة، وأن يكون جمودا، بل تراجعا إلى الوراء، الأمر الذي يترتب عنه ضعف التواصل، أو انعدام الأداء الحزبي في معظم أيام السنة، ولا تتحرك الأحزاب اليسارية، ولا يحرص كل فرد منها على على حضور الاجتماعات الحزبية، على مستوى مكاتب الفروع، وعلى مستوى المكاتب الإقليمية، وعلى مستوى المكاتب الجهوية، إن وجدت، ولا تحرص على المحافظة على المقرات، وعلى اجتماعات هيئات فيدرالية اليسار الديمقراطي، إلا في شروط معينة، فرضتها الانتخابات، التي يتم الترشح إليها باسم فيدرالية اليسار الديمقراطي، سواء كانت لوائح الترشيح مشتركة، أو كانت من حزبين، أو من حزب واحد، إذا لم يتوفر الشرط التنظيمي للحزب الثالث، والثاني.وإذا كانت الفروق واضحة، بين القيادات الحزبية لمكونات فيدرالية اليسار الديمقراطي، وبين انعدام ذلك السعي، أو ضعفه، على مستوى الأقاليم، والفروع، والجهات؛ لأن حرص القيادات الحزبية، وسعيها الحثيث، إلى الاندماج، يقابله عدم الحرص على بناء فيدرالية اليسار الديمقراطي أولا، وعلى الاندماج على مستوى الفروع، والجهات. وهو ما يعني أننا أمام يسار يحبذ الوحدة الاندماجية، بلا اقتناع، ولكن لأن قيادات الأحزاب الثلاثة، تسعى إلى ذلك، وهو ما يطرح علينا العمل على تسييد:1) قوة التنظيم الحزبي وطنيا، وجهويا، وإقليميا، وفرعيا.2) الخطاب الحزبين في إطار كل تنظيم حزبي، وطنيا، وجهويا، وإقليميا، وفرعيا.3) وحدة العمل الحزبي، وطنيا، وجهويا، وإقليميا، وفرعيا.4) التفكير المشترك ......
#فيدرالية
#اليسار
#الديمقراطي:
#واقع
#التجربة،
#الاندماج.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706585

جواد بولس : ليس بالقائمة المشتركة وحدها يحيا الكفاح
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس تتوقع معظم استطلاعات الرأي مؤخراً تراجع شعبية القائمة المشتركة وخسارتها لثلث عدد مقاعدها الحالية، البالغة خمسة عشر مقعدًا. ستكون هذه النتيجة حتمية، خاصةً اذا لم يصحُ قادة القائمة، اليوم قبل غد، ويقنعوا الناس، بالافعال وبالبراهين، على أنهم جديرون، هذه المرة أيضًا، بثقة الناخبين وبدعمهم في الصناديق. ويبقى الغد لناظره قريب ! لقد جاء تشكيل القائمة المشتركة منذ البداية كمخرج وحيد وكفرصة نادرة أتاحتها لهم بقايا واقع سياسي هرم، كان على حافة الاندثار؛ فجاء، تشكيلها، كضربة استباقية لموجبات، أفرزتها سياسات القمع الحكومية الرسمية الجديدة، وكاستجابة لغريزة البقاء التي يتقنها السياسيون بعفوية وبانتهازية فطريتين. لم تخفَ عيوب المولود الجديد عن الكثيرين من المتابعين والمراقبين والنشطاء السياسيين؛ وبعضهم كان يتمنى أن تتصرّف الأحزاب بنضوج وبمسؤولية لتصبح القائمة أداة سياسية عصرية قادرة على تصميم وهندسة مفاهيم وجودية جديدة، وتتلاءم مع جميع المتغيّرات التي طرأت على مجتمعي الدولة الأساسيين، اليهودي والعربي ؛ وأن تكون معنية بالعمل، برفقة سائر المؤسسات السياسية والمدنية الناشطة بيننا، وأن تتحرك، بواسطة وقود جديد، من خلال اجتراح آليات النضال المستقبلي، وأن تتحول الى عنوان يستنهض طاقات مجتمعاتنا ويضخّها في قوالب حديثة ووفق أولويات وأهداف متفق عليها تحت درع هويتنا الوطنية الجامعة. لم يحصل هذا، وأعتقد أنه لن يحصل؛ فالقائمة ولدت وبقيت في غرفة الانعاش؛ ولا يعكس تردّد أزماتها الداخلية، رغم قصر حياتها، حقيقة كونها وعاءً سياسيًا غير ملائم لواقعنا المستجد، أو وسيلة تنظيمية، غير كافية لمواجهة سياسات الدولة من جهة وأمراضنا الاجتماعية الذاتية، من جهة اخرى، فحسب، بل هو مؤشر ، جديد قديم، ودليل صارخ على بؤس وعقم الحالة السياسية التي يعيشها المواطنون العرب في اسرائيل؛ وهو ناقوس يدعونا الى ضرورة إعادة النظر في مجموعة المسلّمات والافتراضات والسياسات التي حكمت وتحكم أداء معظم الأحزاب والحركات السياسية والدينية والمؤسسات المدنية التي ما زالت تهتدي بقوالب الأولين وتعتمر مفاهيم صارت مُنبتّة عن الواقع الجديد.يعرف الكثيرون أنّ أزمة القائمة المشتركة هي من علامات إفلاس الحالة السياسية الحزبية وتأثيرها السلبي على قناعات ونوازع المواطنين العرب؛ وهي دليل على اختراق الأسافين لمبنى هويتهم الجامعة؛ فمن المؤسف ألا يشعر بعض قادتها بما سببته وتسببه مناكفاتهم الكيدية من نشر لأجواء العدمية، وخلقهم لمحفزات خطيرة وسامة ساعدت على تنامي مظاهر التطاول والتحدي التي بتنا نراها وهي تعبث بأمن مواقعنا وسلامة قلاعنا وتفسد ما كنا نعتبره محرمًا سياسيًا ومرفوضًا اجتماعيا.كثيرون يعرفون، كذلك، أنّ ازمة القائمة المشتركة هي أحد أعراض الأمراض الخبيثة التي تتغلغل في جسد مجتمعاتنا، ومثلها سنجد أعراضًا أخرى؛ فغياب "مؤسسة القيادة" الوازنة، الراجحة الرأي ، صاحبة التجربة والأثر، المستوثقة من قبل الناس، والمتفانية في تقديم المصلحة العامة على المصالح الشخصية والفئوية، هي من اخطر ما يؤثر على حياتنا؛ وهي الحالة التي أدّت، في نهاية المطاف، الى تقزيم مكانة "لجنة المتابعة العليا" والى تشويه وتحييد دور "اللجنة القطرية لرؤساء البلديات والمجالس العربية". لن يختلف اثنان على أن السياسات العنصرية الاسرائيلية حاربت منذ البدايات جميع محاولات إنشاء المؤسسات القيادية العربية الوطنية؛ وسعى أصحاب تلك السياسات، بالتالي، الى افشال تلك المؤسسات او لنزع الشرعية عنها، او لخلخلتها من الداخل؛ ورغم ما استثمروه، عبر التاريخ من ......
#بالقائمة
#المشتركة
#وحدها
#يحيا
#الكفاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706584

محمد مهاجر : الامعة والاحمق
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -في عالمنا يوجد الكثير من الحمقى الذين يصرون على التمسك بأفكار شاذة وغريبة ومتناقضة لا يقبلها العقل السليم ولا الفطرة, وكذلك يوجد اخرون منهم الغبى ومنهم الامعة. والامعة هو من لا رأى له انما يقبل ما تجمع عليه جماعته, صغر حجم هذه الجماعة ام كبر. والامعة قد يصبح اشد خطرا على نفسه وعلى المجتمع اذا اصبح سهل الانقياد الى درجة يقبل فيها بتنفيذ كل ما يؤمر به.ان المدخل الى خداع الناس واستغلالهم هو العزف على وتر العاطفة, اكانت عاطفة اجتماعية او دينية او ثقافية او غيرها. ولان الحياة لا تخلو من أوقات يحتاج فيها المرء ان يستعين باراء الاخرين وأفكارهم من اجل تكوين حكم ما او ابداء رأى سديد, فان التفكير العلمى يصبح ضرورة والضرورة تلح والالحاح يضغط وعندما تتراكم الضغوط يضطرب الفكر ويتشتت الانتباه. ومن امثلة الضرورة السفر الاضطرارى للعلاج او لعقد صفقات تجارية عاجلة. في مثل هذه الحالات يوجد الكثير من الشركات والوسطاء والمحتالين وغيرهم الذين يعرضون كما هائلا من المعلومات والعروض بعضها صحيح وبعضها الاخر هو مجرد احتيال مغلف. واذا لم يمتلك المرء أدوات تحليل علمية فانه سيقع في الشرك الذى نصب له.منذ عهد الاغريق استخدم المفكرين والباحثين طريقة فعالة لاجراء البحوث باستخدام منهج طرح الأسئلة, فكل حالة تحتاج الى حل يرجى ان تبتدر دراستها بطرح الأسئلة. والسؤال الأول هو ماذا ويقصد به تعريف الشئ الذى حدث او الشئ موضوع البحث, والثانى هو كيف حدث وتذكر فيه تفاصيل العمليات والتغييرات, والثالث والرابع يتعلقان بالزمان والمكان الذى حدثت فيه التجربة او القصة او العملية, اما الأخير فهو لماذا و هو يتعلق بالاسباب وبحث السناريوهات المختلفة ووضع البدائل والحلول. والدافع لطرح الأسئلة هو تعريف المسالة تعريفا جيدا قبل البدء في وضع الحلول الممكنة. فاذا راى احدنا غابة تحترق اشجارها فان اول ما يفكر فيه ذلك الشخص هو امكانية تعرض الأشجار الى نار او شيء ملتهب وإذا لم يك الحريق متعمدا فان احتكاك الأشجار ببعضها البعض يكون هو السبب الأكثر احتمالا لاشعال الحرائق. وقد اثبتت التجارب صحة هذه الفرضية. وقد استفادت الدول من تجاربها في التعامل مع حرائق الغابات فوضعت استراتيجيات عدة للتعامل الفوري والناجع حتى تقلل الخسائر الى ادنى حد ممكن.ان إجابة السؤال الأول في الفقرة السابقة هي ان الذى حدث هو حريق, والاجابة الثانية هي في الصيف حركت الرياح الأشجار فاحتكت ببعضها فزادت درجة الحرارة, والثالثة والرابعة هما زمان ومكان الحريق والتي تكون قد سجلتها الجهات التي تقوم ببحث وإدارة الكوارث والحرائق, والخامسة هو ان الاحتكاك في فصل الصيف يؤدى الى ارتفاع درجة الحرارة فيحدث اشتعال بعض المواد مثل الاخشاب. وحين يستوثق من هذا التحليل توضع خطة محكمة لاطفاء الحرائق. وحين تتكرر الظاهرة فان إدارة الإطفاء تبذل مجهودا اقل في بحث المشكلة ومجهودا اكبر فى ابتكار طرق جديدة لاطفاء الحرائق وتقليل الخسائر لان لدينا معلومات عن المشكلة. وفى كل مرة يكون العمل اكثر جودة واتقانا.ان الطريقة العلمية المستخدمة في الفقرة السابقة تصلح للتعميم ليس في حالات الحريق فحسب بل في السواد الأعظم من المشكلات التي تواجهنا. وفى حالة إطفاء الحرائق فان الإدارات المختصة تبنى قاعدة بياناتها وتوسعها لكى تستفيد منها في تطوير طرق إطفاء الحرائق حتى تنخفض الخسائر الى الحد الأدنى. ولان المنهج هو منهج علمى مجرب وناجح فانه اصبح يستخدم في البحوث العلمية والكتابة وغيرها. وهو يعتمد على العقل لا العاطفة ولا الخرافة. فالذى يفكر تفكيرا علميا يس ......
#الامعة
#والاحمق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706583

شيرزاد همزاني : كلنا مسّيَرون ... نظرة مع الساقي .. 2012
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني العمر كالكتاب مكتوبقبل أن يـُفْتـَحَ الكتابفما الحياة إلاّ خطىًنخطوها كلنا يا أصحابكلنا ليس إلاّ مُسَيَّراًفي ذهاب كان أو إيابوالعقل ما فعله مقــــصورة عن ألأثر ألألبابليس ما أريده مفعولاًأرادتي نوع من السرابفما كان كائن , لِمَلا أحد يعرف الجوابأحترت لا أعرف للقيامة ســــبباً ولا أعرف مغزىً للحسابألا يا أيها الساقيأسقنيأدنوا دون لوم أو عتابأظنك مثلي تائهابين سهل وصعابهدي كلينا خمرولعب بين الهضاب ......
#كلنا
#مسّيَرون
#نظرة
#الساقي
#2012

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706594