سلامه ابو زعيتر : مشاكل العمال في ظل جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيمفي محاولة لقراءة الواقع وأخر المستجدات، والاثار لتداعيات كورونا على العاملات والعمال من خلال افاداتهم واللقاءات معهم، يتضح أنهم من أكثر الفئات الاجتماعية تضررا على جميع الأصعدة الاقتصادية والاجتماعية والصحية والنفسية، حيث فقد الاف العمال مصدر دخلهم الوحيد بسبب إعلان حالة الطوارئ والاغلاقات، والحجر الصحي والمنزلي، وخاصة العاملين في سوق العمل غير المنظم، وعاملات وعمال اليومية، والمهن الحرة، وأصحاب المشاريع الصغيرة، القطاعات التشغيلية كالسياحة والصناعات، والمواصلات ورياض الأطفال والمدارس الخاصة ...الخ، في ظل تعاظم الاضرار استغل بعض المشغلين وأصحاب العمل الظروف وانتهكوا حقوق عمالهم، وساوموهم على لقمة العيش، واتخذوا إجراءات تعسفيه وغير قانونية، تحت تهديد العمال بالطرد أو الاستمرار بالصمت والتسليم للانتهاكات وللوقائع الجديدة، ومن خلال متابعتنا لقضاياهم تم رصد العديد من التجاوزات لحقوقهم، والمشاكل التي ظهرت في ظل تداعيات كورونا، وقد مست بشكل مباشر بالعمال وأسرهم، وتحتاج للتدخل والوقوف عليها بمهنية وضمن مسئولية مجتمعية وأخلاقية وقانونية، بهدف تخفيف معاناتهم، ومعالجتها بأقل الاضرار، وتوفير الحماية لهم من الاستغلال، وسنحاول تلخيص بعض هذه الإشكاليات حسب إفادات العاملات والعمال، والتي كانت ضمن مطالباتهم بالحفاظ على سرية المصدر خوفا من معاقبة المشغلين وهي:- انتهاكات بالأجور، فقد قام العديد من المشغلين وأصحاب العمل بتخفيض أجور ورواتب العمال بنسب متفاوته وصلت الي 50% وأكثر من الاجر، في ظل طبيعة الأجور والتي بالأساس هي متدنية، ومتوسطها أقل من 1000شيقل.- بعض منشآت العمل قامت بإعادة هيكلة، بهدف توفير عمال، وانهاء خدماتهم بدون مراعاة القانون أو الإفصاح بوضوح وشفافية عن الأوضاع الاقتصادية للمنشأة أو التواصل مع جهات الاختصاص وهي وزارة العمل، وهذا انتهاك للقانون يستهدف العمال، والغاية واضحة تبرير طردها للعمال.- مؤسسات تشغيلية كبيرة لم تتضرر من الجائحة، ترفض الالتزام بتطبيق شروط وظروف العمل التي ينص عليها قانون العمل، وتتجاهل حقوق الموظفين، وتطبيق الحد الأدنى للأجور، وتماطل في دفع أجور موظفيها لأكثر من ثلاث شهور، برغم أن الموظفين يؤكدوا أن المؤسسة تستفيد ماليا وتعاظمت أرباحها في هذه الظروف، ومنها مؤسسات صحية وصناعات غذائية وصناعات كيميائية ودوائية ...الخ.- بعض المشغلين ضغطوا على العمال للتوقيع على مخالصة عمالية لإنهاء الفترات السابقة، وإلغاء حقهم بالمكافأة، ومنهم من ضغطوا عليهم للتوقيع على كمبيالة بدون رقم مالي، حتى تكون ورقة بيد صاحب العمل في حال حاول العامل مستقبلا المطالبة بحقوقه، هذه الإجراءات تمت بأشراف محامين تعاونوا مع المشغلين لتقييد حقوق العمال.- زيادات لساعات العمل في بعض القطاعات بدون مقابل، وبعض المؤسسات ألزمت عمالها وعاملاتها لنقل جزء من العمل إلي المنزل، والذي يستغرق ساعات إنجازه على حساب الاسرة، وبالمقابل خفضت الاجر بدل أن تزيده أو توفر احتياجات العمل بالمنزل، فأصبح العمال يستخدمون جزء من ممتلكاتهم لإنجاز العمل، وللمثال منهم من يعمل بشركات اتصالات وانترنت وتعليم....الخ.- بعض المنشآت حولت عمالها للعمل بنظام الساعة أو الدوام يوم بعد يوم، وخفضت الدوام بنسبة 50% وذلك على حساب العمال ومن أجره.- لم تراعي الكثير من المنشآت مسائل السلامة والوقاية من انتقال فايروس كورونا بين العمال، ولم توفير الأدوات والوسائل التي تحمي العمال أثناء العمل أو بتنقلهم منه وإليه، فأكثر الإجراءات شكلية وغير منضبطة بمهنية ولا يو ......
#مشاكل
#العمال
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706535

سوسن شاكر مجيد : واقع طب الطواريء في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:تعد أقسام الطواريء الواجهة الحقيقية لجودة أداء المستشفيات فمهمة هذه الأقسام هي تقديم خدمات رعاية الطواريء على اعلى مستوى من الجودة للمرضى الذين يعانون من أمراض حادة، او اصابات خطيرة ، أو حالات صحية طارئة . وتعد هذه الأقسام بمثابة مراكز رعاية صحية أولية لأنها تؤمن خدمات أضافية متنوعة تسد بها حاجات المجتمع والمستشفيات.وحددت الدول المتقدمة معايير خاصة لأدارة أقسام الطواريء وبما تحقق افضل وأجود الخدمات للمرضى لخصتها معظم الأدلة الصادرة بهذا الخصوص بالنقاط التالية:أ‌. القيادة والضبطب‌. الأتصالات الفاعلةت‌. السلامة والأمنث‌. التصنيف والفرزج‌. القدرة على التدخل السريعح‌. استمرارية الخدمات الأساسيةخ‌. الموارد البشريةد‌. الخدمات اللوجستية وأدارة الأمداداتذ‌. الأنتعاش بعد الكوارثكما تأسست في الدول المتقدمة الكثير من الجمعيات المعنية بطب الطواريء وهدفها الأساسي هو نشر الوعي وتعميق التعليم والثقافة والبحث العلمي في مجال طب الطوارئ.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع ادارة طب الطواريء في مستشفيات العراق من خلال الأطلاع على تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة في هذا المجالثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع ادارة طب الطواريء في مستشفيات العراق كما شخصتها تقارير ديوان الرقابة المالية.2- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للتقارير الصادرة عن ديوان الرقابة المالية الأتحادي فيما يتعلق بواقع ادارة طب الطواريء في مستشفيات العراق وتم تشخيص اوجه الخلل مع وضع المقترحات للأصلاح والتطويررابعا: النتائج:واقع ادارة طب الطواريء في مستشفيات العراق1- ضعف متابعة دوائر الصحة بتطبيق الخطط الموضوعة من قبل وزارة الصحة لأدارة الطواريء والأزمات في اغلب المستشفيات مما اثر على تنظيم العمل داخل المستشفى .2- ان ردهات المستشفيات مزدحمة ولا جدوى من اخلائها في حالات الكوارث والازمات وعدم توفير ابنية كمقرات بديلة للمستشفيات التي يتم اخلائها تحسبا للكوارث .3- ازدياد اعداد المراجعين سنويا وعدم استغلال طاقات الطاقم الصحي والطبي.4- قلة الملاكات الطبية والتمريضية التخصصية في مجال طب الطواريء وفي العديد من المستشفيات اثر على طبيعة الخدمات المقدمة من قبل تلك الردهات.5- قلة اعداد المقاعد الدراسية المفتوحة من قبل وزارة التعليم العالي لدراسة طب الطواريء.6- عزوف اغلب الاطباء عن التخصص الدقيق لطب الطواريء بسبب الظروف الأمنية غير المستقرة بالبلد وتعرض معظم الأطباء للملاحقات العشائرية.7- قلة الدعم المادي المقدم لأطباء الطواريء من قبل وزارة الصحة كصرف مخصصات مالية اضافية او اجراء تدريب دوري لأطباء الطواريء داخل العراق.8- لم يتم الالتزام بوجوب توفير مختبر طبي خاص بشعب الطواريء بحيث يكون مفتوح بشكل دائمي وخلال 24 ساعة.9- عدم وجود مصرف دم خاص بشعبة الطواريء لبعض المستشفيات والأعتماد على المصرف الرئيسي للمستشفى فضلا عن وجود شحة في بعض اصناف الدم وخصوصا الاصناف السالبة في مصارف الدم الخاصة بشعب الطواريء والتابعة لمستشفيات اخرى حيث ان ذلك يؤثر سلبا على عمل شعبة الطواريء والذي ينعكس على نسبة انقاذ المريض10- عدم وجود غرفة عزل ضمن شعبة الطواريء لبعض المستشفيات وهذا يعتبر من الامور الخطيرة حيث يتم استقبال مرضى الطواريء من المصابين بألأمراض ألأنتقالية المعدية كالتهاب السحايا الدماغي او التهاب الكبد الفيروسي الامر ال ......
#واقع
#الطواريء
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706534

صوت الانتفاضة : شبيبة أكتوبر لاجئون في كوردستان والهرولة على الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة حسب مركز ميترو "للدفاع عن حقوق الصحفيين" فأن هناك أكثر من 170 شابا وشابة من منتفضي أكتوبر لاجئون في مدن إقليم كوردستان من بطش السلطة وميليشياتها، اغلبهم تعرض لمحاولة اغتيال فاشلة ابان الانتفاضة وبعدها، جميعهم مهددون بالقتل في حال عودتهم الى مدنهم، الى اليوم تأتيهم رسائل التهديد والوعيد من قبل ميليشيات الإسلام السياسي، الى اليوم وبيوتهم مراقبة، الى اليوم والقضاء العراقي "العفن" يتوعدهم بعقوبات قاسية، يعيشون حياة مؤلمة جدا، قسم منهم يكتظ في شقق صغيرة، أوضاعهم المعيشية مأساوية، المعونات التي تصلهم من عوائلهم تكفي لأيام معدودة فقط، يعيشون حد الكفاف، تهمتهم الأساسية هي "التظاهر"، أحدهم صغير السن جدا -اقل من 18 عاما- تهمته "سب السيد"!هذا الواقع البائس لهذه الشبيبة التي ارادت حياة أفضل، ارادت عمل، امن، امان، خدمات، صحة، تعليم، نظافة؛ ناضلت بشكل سلمي ولم تتخل عن سلميتها، يحدوها امل بالتغيير، والخروج من كابوس سلطة الإسلام السياسي، هذه الشبيبة والقسم الأكبر منها صامدون، لم يبيعوا أنفسهم للمشترين من القوى السياسية الفاسدة، مع ان العروض المقدمة لهم كبيرة جدا ومغرية.في مقابل ذلك الصمود البطولي، هنا اللهاث المحتد على الانتخابات، انتخابات محسومة نتائجها مسبقا وبالقوة، رئيس جمهورية "كوردي" رئيس برلمان "سني" ورئيس وزراء "شيعي" لا أحد يفكر ان يخرج من هذا العقد، بل ان هذه المرة تم تحديد التيار السياسي الذي سيتولى رئاسة الوزراء، وبالقوة ايضا، وبعد كل هذه النتائج الانتخابية المعروفة، هناك من يمني النفس بالتغيير عبر هذه الممارسة، متوهما ان قوى النهب والفساد والقتل والذيلية ستعطيه المجال والفسحة لأخذ دوره.انتخابات تجري وسط قوى مسلحة تجوب الشوارع تبحث عن أي محتج، تبحث عن أي معترض على وجودها او وجود قادتها، تستعرض بين الحين والأخر قوتها العسكرية في الشوارع، تهدد وتغتال وتهجر وتختطف المعارضين لها وتفجر بيوتهم، انتخابات تجري وسط صراع دولي وشيك، انتخابات تجري بواقع أمنى هش ووضع سياسي على حافة الانهيار، انتخابات تجري والالاف من الشبيبة مغيبين في سجون السلطة ومعتقلات الميليشيات، لا نعرف عن أية انتخابات يتحدثون؟ ......
#شبيبة
#أكتوبر
#لاجئون
#كوردستان
#والهرولة
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706533

عصام محمد جميل مروة : إعادة تمحوّر وتفاهم الأفرقاء .. على أُسسٍ طائفية و مذهبية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة إستدعاني اضافة النص مجدداً الى النشر حول تراكمات الأزمة الرئاسية في الجمهورية اللبنانية وتعنت المعنيين في تقديم اقتراحات للتشكيل الحكومي المفترض الإسراع في بتهِ للضرورات الخطيرة نتيجة العجز والإقفال والجائحة الكورونية التي اصبحت مُبرِراً لكى يتم التهرب من المسؤولية. لذلك رأينا نفس التبريرات الطائفية بكل تخلفها تعمل شغلها الغير انساني في تقطيع واضاعة الفرص والوقت معاً ريثما يتم تجاوز محنة التنصيب الرئاسي في الولايات المتحدة الأمريكية من جهة .و كيف سيتم التعامل مع الإدارة الحديثة في العالم وبقية مناطق الشرق الأوسط وصولاً الى ملفات ايران النووية وإنعكاساتها على الساحة الجنوبية اللبنانية ومنها احتمال فتح اخر حروب مع دولة الإحتلال الصهيونية.إن اعادة تمحور وتفاهم وإتفاق قادة الطوائف في لبنان ما هي إلا خلخلة وتمييع لقضايا مهمة وتضليل الشعب اللبناني مجدداً وسلبهِ حرية العيش.دأب اللبنانيون منذ سنوات الغليان السياسي والسباق الإنتخابي الذي مرّ ويمرُ على الجمهورية اللبنانية:التي ابصرت النور فعلياً من بعد الإطاحة بالإمبراطورية العثمانية .التي كانت تتخذ من بلاد الشام موقعاً لها. ولبنان وعاصمتهِ وشواطئهِ ممراً مفتوحاً على الموانئ البحرية والبرية بإتجاه اوروبا وآسيا وافريقيا،وكان لوعد بلفور البريطاني منذ مئة عام تقريباً؟!الذي تأثرت بهِ شعوب تلك المنطقة المحورية في فلسطين وسوريا ولبنان.وإن لم يكن الوعد الإنكليزي البلفوري يختص بخبثهِ كل من لبنان وسوريا في تصميمه على إنشاء وطن دخيل ،سوف يُحسبُ لَهُ الف حساب على مدى الأعوام والعقود الطويلة واللاحقة ،هذا ما لمسناه ورأيناه فعلياً ووصولاً .الى المرحلة الحالية من تسلط دولة اسرائيل التي حظيت بأكبر دعم دولى من جانب الأستعمار الذي رسم خارطة ،الجيو سياسية، على ارض الدول المحيطة بفلسطين المحتلة.وتأثر لبنان منذ اللبنات الأولى في مشروع سايكس بيكو الذي صدم الشعب اللبناني وبدئ التقسيم والتبعيات في تبني الجمهورية الفرنسية .وضع دستور طائفي وسياسي ومذهبي ونالت وحظيت الطائفة المارونية رعاية تعاون ومساعدة من اجل الهيمنة والسيطرة على المناصب الرفيعة المستوى في ما اصبح يُسمي لاحقاً ..الجمهورية اللبنانية..منذ سنوات الأولى بعد لبنان الكبير 1920 وصولاً الى نيل الإستقلال التام عن فرنسا سنة 1943بعد ما غضبت وزجت القوات التابعة للمفوض السامي الفرنسي في قلعة وسجن راشيا معظم الزعماء و الرئيس الشيخ بشارة الخوري.والطاقم المخول من قِبل المفوض السامي الذين اعترضوا على قوانين تعسفية بحق لبنان، اعتبرها اللبنانيون تمس كرامة الشعب اللبناني العظيم قاطبةً.من كل الأطياف والطوائف والمذاهب والأديان..في العودة الى عملية إنتخاب العماد ميشيل عون رئيساً للجمهورية اللبنانية قد يدفعنا ويحثنا ويدعونا الى إستطراد ما؟والتحدث عن الخلفيات والواقع المزري المتصل بالأزمة وتواصلها من حيث المضمون والترجمة الفعلية لكل حالة من حالات الإقدام على إنتخاب رئيس للجمهورية اللبنانية .إذا ما عددنا الأسباب والدوافع .فسوف نصل الى محصلة ونتيجة واحدة.هي تدخل الدول المعنية والغير مخولة في إدارة الأزمة المحيطة والمؤثرة في نِتاج سياسي يخدم المصالح الخارجية .مع تراتب وتسلسل الحاجة القصوي للدول تلك التي تريّ في لبنان صداقة وعداوة مشتركة قد تصل الى حرب داخلية وهذا ما حصل رغبةً لإرضاء المتنازعين على ارض لبنان.وحتى قبل التواجد الصهيوني كان الصراع على حكم لبنان بين مؤيد ومعادي ،من منظار طائفي ؟ما زال لبنان البلد الوحيد والمميز الذي يُمنع المس بالدستور وتغييره لا ......
#إعادة
#تمحوّر
#وتفاهم
#الأفرقاء
#أُسسٍ
#طائفية
#مذهبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706532

عادل رضا : الاغراب يجب ان يرحلوا
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا الاغراب في سوريا يجب ان يرحلوا والجواسيس اما ان يحاكموا او ان يتم قتلهم في ساحات المعركة والعزل السياسي لمجاميع بشرية أخرى ايدت الاحتلال الأجنبي العسكري لبلدها هو نقاش سوري داخلي يجب ان يتم تفعيله بعد هزيمة المحتلين الأجانب وطردهم خارج الأرض العربية السورية، وهؤلاء الغزاة الأجانب سيرحلون عاجلا ام اجلا ما دام هناك داخل سوريا "الدولة" إيجابيات "عقول تفكر" و"اخلاص مبادئي متواصل للقومية العربية الحقيقية" وجيش قتالي صامد صنع الأسطورة وخلق المعجزة.هناك صراع دولي متعدد الأطراف ومتنوع الأسباب يجري على ارض سوريا وهذا الصراع ترتب عليه احتلال "دولي" "استعماري" "غير قانوني" مباشر تقوم به الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وفرنسا والجمهورية التركية وهذه الأخيرة قامت في ضم اداري وتتريك عنصري ثقافي لغوي للمناطق العربية المحتلة داخل سوريا وأيضا هناك احتلال عسكري صهيوني لهضبة الجولان العربية المحتلة منذ العام 1967 والتي لم تتوقف "الجمهورية العربية السورية عن محاولات استعادتها وهو حق لها ومسئولية عليها وواجب "قومي عربي" تقوم به.وتنوعت المحاولات السورية من الحرب العسكرية المباشرة في العام 1973 التي توقفت مدافعها وتم اعلان الهدنة العسكرية و لا أقول نهاية الحرب , التي انتقلت الى موقع عسكري اخر داخل الجمهورية اللبنانية خاصرة سوريا الضعيفة و تحولت استخباراتيا الى مناطق مختلفة في العالم و كذلك دخلت الجمهورية العربية السورية في صراع انجاز التوازن الاستراتيجي العسكري و محاولات "فرض" سلام على من لا يريدون السلام من الصهاينة المعتدين و المحتلين الذين هم محور الشر الحقيقي و أعداء الإنسانية و شياطين الكراهية الذين تم زرعهم على ارض دولة فلسطين العربية المحتلة منهم.الجمهورية العربية السورية ضمن حالة الحرب الدولية المفتوحة عليها، هي استعانت في حلفائها العسكريين مثل الروس والجمهورية الإسلامية المقامة على ارض إيران وهذا ما هو طبيعي في الحروب الدولية وهو امر قامت به بريطانيا عندما استعانت في الولايات المتحدة الامريكية في الحربيين العالمتين الأولى والثانية وهو ما قامت به كذلك الإمبراطورية الالمانية القيصرية عندما تحالفت مع الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى وقائمة الأمثلة التاريخية طويلة ولا تحصى.الان لدينا واقع اعتداء صهيوني متكرر على الجمهورية العربية السورية في وقاحة لا حدود لها واستخفاف في كل ما هو قانون دولي وسط غياب عربي وصمت دولي وتجاهل رسمي من المنظمات الدولية القانونية ناهيك عن الاحتلال العسكري المتعدد الأطراف.كيف تتصرف الجمهورية العربية السورية في ظل كل هذا الواقع المعقد والمتشابك وكذلك تناقضات تحالفاتها الدولية هذا التصرف وكيفية إدارة الازمة هو مسئولية الدولة السورية وأجهزتها وهو أداء يحتاج المؤسسات التي تقرأ ورجال الدولة الذين يعرفون كيفية التعامل وأيضا أصحاب وعي عميق وأيضا أصحاب أعصاب باردة كالجليد لا يتأثرون في الدعايات الإعلامية من هنا والبروباغندا من هناك وهذا الامر ليس سهلا وصعب وخاصة مع تحريك مسألة التجويع والعقاب الجماعي للشعب العربي في سوريا بواسطة قانون قيصر.الواقع العربي الحالي ليس واقع "وحدة" بل هو واقع "تمزق" وهو ليس واقع "حضاري" بل واقع "تخلف" و هو ليس واقع "نباهة" بل واقع "استحمار" وليس في حال "تنسيق" بل هو في حال "صراع" وكل هذه الأمور وكل ما يحدث حاليا في الحاضر العربي لا يفيد أحد الا الغرباء والذين يحيطون واقعنا العربي كالغربان الذين ينهشون الضحية وهم بالفعل ينهشونها وسوريا القومية العربية هي طائر ال ......
#الاغراب
#يرحلوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706540

محمد حمد : من هنا إلى هناك...ذهابا وايابا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد أيام الوجد تمرّ باسرع من ضوء البرقعلى نافذة هواكتتوقّف في لحظة صمت جامدة تسأل اطلال القرية أو بعض الجيرانعن أسرار دفننها الايام في أحراش صباكثم تعود اليك هاربة من اشجان الغربة حاسرة الرأستدفن عينيها المغمضتين خجلافي معطف ذكراك..مُزجت أحلامي بنبيذ من عنب الهجرانوكؤوسي فاضت من عطر اللوعة والوجد ورعونة هذا الإنسان مازلتُ اكرّر نفسي في حضرة نفسي واعاقر دون حياءوحشة ايامي في حانات موصدةبطقوس الكتمان..اغلقت ثقوب المحنة بحروف لم تدرك بعد معنى الاشواقوتركت على قارعة العمرقصائد هائمةينقصها التعميد على أيدي أحباب ورفاقلا أنكر كوني"مشتاق وعندي لوعة..." واقضّي جلّ لياليّ البيضأحصي همسات خلّفها فوق رصيف المنفى أمثاليمن بؤساء العشاق..! ،. ا ......
#هناك...ذهابا
#وايابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706539

سوسن شاكر مجيد : واقع اداء مركز التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: مركز التأهيل الطبي وأمراض المفاصل تابع لدائرة صحة بغداد / الرصافة يقع في منطقة صدر القناة / سبع ابكار ويعتبر اول واكبر مركز تخصصي بالتأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق حيث كانت بداية تأسيسه ( شعبة للعلاج الطبيعي) عام 1955 في مستشفى المجيدية والتي تغير اسمها لتصبح مستشفى بغداد التعليمي التابع لدائرة مدينة الطب حاليا ومن ثم تم البدء بانشاء مركز خاص عام 1979 يقع في منطقة صدر القناة، والذي افتتح عام 1982 ليخدم شريحة واسعة من المجتمع في بغداد وباقي المحافظات وتشمل هذه الشريحة المرضى المعاقين جسديا وحركيا والمصابين بأمراض الشلل والمفاصل وألأمراض العصبية الأخرى وكذلك الأطفال المصابين بالشلل الدماغي وشلل الأطفال وشلل الظفيرة العصبية وامراض الجهاز العصبي الأخرى، وتشوهات الأطراف والعمود الفقري الخلقية واهم الخدمات التي يقدمها المركز:1- تقديم علاج طبيعي داخل المركز للاطفال والنساء والرجال والعلاج الحرفي والعلاج المائي والتاهيل النفسي والمجتمعي وعلاج لمرض النطق والتخاطب.2- تقديم خدمات دوائية تخصصية لمختلف امراض المفاصل والجهاز الحركي والعصبي.3- تقديم مختلف الفحوصات المختبرية والفحوصات الطبية الشعاعية اللازمة.4- تقديم الخدمات التأهيلية والعلاجية على مختلف وحدات العلاج الطبيعي والتأهيل الطبي.5- تقديم المعينات الطبية كالأحزمة والياخات الطبية والعكازات المرفقية والحجلات ومختلف انواع الكراسي المتحركة والتواليت ..الخ.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع أداء مركز التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق من خلال الأطلاع على تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة في هذا المجالثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع أداء مركز التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق كما شخصتها تقارير ديوان الرقابة المالية.2- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للتقارير الصادرة عن ديوان الرقابة المالية الأتحادي فيما يتعلق بواقع أداء مركز التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق وتم تشخيص اوجه الخلل مع وضع المقترحات للأصلاح والتطويررابعا: النتائج:واقع أداء مركز التأهيل الطبي والعلاج الطبيعي في العراق1- تم فصل مصنع الاطراف الصناعية عن مركز التاهيل الطبي وامراض المفاصل منذ عام 2010 حيث لوحظ تأثيره على المريض من ناحية عدم وجود دقة في اعطاء المواعيد والقياسات الخاصة بالأطراف والمساند ، كذلك عدم وجود اي دعم من المنظمات الانسانية للمركز حيث اقتصر الدعم على المصنع فقط.2- عدم المباشرة في انشاء مستشفى تابع للمركز بسعة 100 سرير للمرضى على الرغم من قدم الموافقة الصادرة عن وزارة الصحة واستكمال كافة الخرائط المعدة للتصميم واجراء الفحوصات الخاصة بالتربة وغيرها من ألأعمال الهندسية.3- وجود شحة ونقص في بعض ألأدوية والمستلزمات الطبية والمعينات في المركز بسبب عدم رجوع كيماديا الى ألأحتياج السنوي المثبت من قبل المركز ولعدم وضع تلك المواد ضمن القائمة ألأساسية.4- عدم وجود احصائية بأعداد المرضى المعاقين في العراق كافة خلال السنوات موضوع التدقيق.5- قلة عدد الدورات بسبب قلة الكادر الطبي واعداد المشاركين وقلة الدعم المالي من قبل وزارة الصحة المخصص لذلك.6- لازال نمط وآلية العمل في تدريب الكوادر الطبية والساندة مقتصرة على الأعتماد على الأدوات والطرق التقليدية القديمة دون تطوير المنهاج بالطرق والأساليب الحديثة.7- يعاني المركز من نقص واضح في اعداد ألأطباء ا ......
#واقع
#اداء
#مركز
#التأهيل
#الطبي
#والعلاج
#الطبيعي
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706538

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : آل البيت السامي
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي نعم، كما ربما قد يتبادر إلى ذهنك، هم آل بيت النبي. لكن البيت المقصود هنا لا يقتصر على بيت النبوة فقط، بل يتجاوزه إلى "البيت" الأنموذج، ذلك القالب الذهني المسيطر في لاوعي معظمنا ويجعلنا نفكر بطريقة قوالبية بشكل أو بآخر بينما نعتقد أننا نصف ونشخص الواقع بطريقة موضوعية. ربما لاستغراب البعض، حتى أغلب مرتادي هذا المنتدى اليساري لهم بيوتاتهم الذهنية، وبيوت نبوية كذلك. وماذا يكون البيت الذهني الأنموذج، الموجود في الذهن والمخيلة وليس في الواقع بالضرورة؟ هنا، بيت النبوة وآله يقدمون المثال. هم في الحقيقة نفر من البشر مثل أي وكل بشر، مثلي ومثلك. لكن العقل البشري البيوتاتي صنع منهم مؤسسة ذات بنيان مادي ومعنوي أكبر كثيراً من مجموع أفرادها. ومن ثم أصبح بيت النبوة ليس كمثل أي بيت بشري آخر، بمرور الزمن أضفيت عليه صفات جعلته يسمو كثيراً فوق بيوتات البشر العاديين، إلى منزلة تقارب القداسة، حيث لا يجوز المساس أو الاقتراب أو النقد أو الخوض أو أي شيء آخر مثلما قد يحدث مع سائر البيوتات البشرية. لماذا؟ لأنه بيت النبي، وحرمته من حرمة النبي نفسه. ومن أين أتي النبي بهذه الحرمة والعصمة؟ أتى بهما من عند الله، من اتصاله بالله عبر الوحي ونقل رسالته إلى البشر. ربما المسألة أعمق وأكثر تعقيداً، والبيت النبوي ليس هو الأنموذج الأصلي، بل مجرد نسخة. ما هو الأنموذج الأصلي، إذن؟ربما الأنموذج الذهني الأصلي للبيت السامي والمعصوم هو البيت الإلهي. منذ قديم الزمان قد تصور الإنسان آلهته في صورة مكبرة ومعظمة ومثالية لصورته هو ذاته، وأعطى للإله آلاً وبيتاً كتلك التي للإنسان في الأرض. وحتى لو كان الله لا يتزوج ولا ينجب مثل الإنسان، إلا أن له في جميع الأحوال حاشية ومحيطين، كرسي وعرش، وملائكة يحيطون به ويشكرونه ويسجدون له ويسبحون بحمده. ربما الملائكة والجان هم آله، والكون عرشه وبيته. هكذا يتصور الإنسان إلهه، له آل وبيت مثلما للإنسان. وربما على أساس أنموذج آل البيت الإلهي السامي والمقدس هذا تم استنساخ أنموذج آل البيت النبوي المرفوع والمحمود والمعصوم والمصان بعيداً عن النقد والتجريح، وحتى عن الخوض والموضوعية. لكن براعة الخيال البشري لا تنتهي عند هذا الحد. لقد اختلق العقل البشري الكثير من البيوتات الذهنية السامية الأخرى، المبنية في الذهن والخيال وغير الموجودة في الواقع والحقيقة بالضرورة، أو على الأقل بنفس صورتها المثالية البعيدة والمعصومة من الشوائب والنواقص والتناقضات. من هذه البيوتات، مثلاً، البيت الماركسي وآله، حيث يقف كارس ماركس نداً للنبي محمد، وتلامذته صنواً لآل بيت النبي وصحابته وأتباعه. كارل ماركس نبي لدى حواريه وأتباعه، والماركسية عالم مثالي خارج عالم البشر لم يتحقق بعد على الأرض كما بشر به نبيه، أو هي الأنموذج الإلهي الأصلي الذي نقتبس منه قدر استطاعتنا وبقدر ما تسمح الظروف. كذلك الحال مع بيوتات سامية أخرى مثل الديمقراطية، والرأسمالية، والبوذية...الخ.ولا تنتهي البيوتات السامية، بل هناك أيضاً العديد من بيوتات السلطة والحكم العربية التي بنيت على نفس صورة البيت النبوي وآله، الذي بني بدوره استنساخاً لصورة البيت الإلهي الذهنية. تأمل خصائص وصفات بيوتات الحكم، وقارن بينها وبين بيت آل النبي، وأخبرني أين الاختلاف أو الفارق. هناك السمو والعصمة والتبجيل الكامل، والطاعة العمياء في جميع الأحوال. في الحقيقة، لا توجد بيوتات سامية ولا معصومة. كل ما هنالك أفراد ومفردات، لبنات، كائنات، أحجار وصخور مبعثرة ومتناثرة هنا وهناك من دون ترتيب أو هيئة معينة. والعقل البشري هو ا ......
#البيت
#السامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706537

رياض حسن محرم : الديكتاتورية فى مصر..
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم هناك مثل شعبى فى مصر يقول (قالوا لفرعون مين فرعنك ..رد ملقيتش حد يصدنى)، وذلك باعتبار الفرعون هو النموذج الخالد للإستبداد والديكتاتورية، مع أن الواقع هو العكس، وذلك لتكرار النموذج الإستبدادى بطول التاريخ فى مصر، وكأننا لا نملك حتى الحلم بالإنعتاق منه كما يقول" أمل دنقل" ( لاتحلموا بعالم سعيد..فخلف كل قيصر يموت قيصر جديد).ما أسهل أن ينسب المستبد كل المصائب التى تلحق بالبلد بنظرية المؤامرة وأن ينسب ما يحدث من اخفاق الى قوى خارجية من مخابرات وعملاء مسؤوليتها عن ذلك، ويستفيد من التلويح بنظرية المؤامرة تلك فى تشويه الخصووم السياسيين "ومنهم الحقوقيون والنشطاء" واتهامهم بالخيانة والعمالة لنفس القوى الخارجية تلك التى تعبث بقدرات الوطن، مع محاولة تخويف المواطن البسيط المنهك بخطورة هؤلاء ومسؤوليتهم عن اعاقة جهود الشرفاء للنهوض بالوطن، وذلك باعتبار أن المعارضة تتشكل من حفنة من الخونة والعملاء الذين يتآمرون على الأمة.تكمن قوة نظرية المؤامرة في أنها تعفي الديكتاتور من أيّة مسؤولية عن جرائمه. فعندما يرتكب الديكتاتور أيّ خطأ، سوف يحيل السبب في هذا الفشل إلى تلك المؤامرة الكبرى، بغض النظر عن طبيعتها، ووصف أيّ شيء ينطوي على توجيه أيّ نقد له بلإشتراك فى المؤامرة التي يحيكها من يعتزمون إلحاق الضرر بالأمة، كما يعطى ذلك الديكتاتور الذريعة لعدم تحقيق الديموقراطية باعتبارها مدخلا يستخدمه أنصار المؤامرة فى تمرير الخيانة والتآمر.الواقع أن المفكرين لا مكان لهم في الأنظمة الاستبدادية، خاصة الصحفيون والمدونين واليوتيبر، نظراً إلى أنهم قد ينفرون الجماهير بعيداً من الدكتاتورِ المخادع، ويوجهونهم نحو استخدام العقل، وهو ما يعتبر العدو المطلق في ظل أي نظام ديكتاتوري مُسيطر. إذ يعتمد الديكتاتورفي حكمه على المشاعر والكلام المنحنح لا المنطق.أن السبيل الوحيد للتقدم والتحضر هو اتباع نظام ديمقراطى مدنى تعددى يحترم قيم المواطنة وحقوق الإنسان ودور المجتمع المدنى، كما أن زيادة الناتج القومى لو لم يعكس سياسة توزيعية عادلة فإنه يظل نظاما فاشلا، ولو أن تقدم الدولة ان لم ينعكس على نمط حياة مواطنيها فلا فائدة منه ويعتبر تقدم وهمى، إن الديكتاتورية ا تظل ديكتاتورية مهما سعت الى تجميل صناعتها، فهى نظام تسلطى لا يسمح بالتعدديات ولاسيما السياسية منها كما أنه يحتكر السلطة ولا يقبل بتداولها تحت أى ظرف! يقوم بكل إجراء من شأنه تأميم وعى الجماهير وخصخصة مشاريعهم الوطنية لتزوير وعيهم، ولا يقبل إلا بانتخابات محسومة سلفا تتم إجراءاتها عادة فى ظل ضغوط على أى أحزاب معارضة أو تيارات سياسية ممانعة وفى ظل انحياز تام من قبل أجهزة الدولة التنفيذية للحزب الحاكم أو التيار المدعوم من هذه الأجهزة!، كما ان الديكتاتوريات تقوم باتخاذ القرارات بشكل منفرد وسريع وغير مدروس لخدمة مؤسسات أو جماعات مصالح محدودة وعادة ما يتم ذلك بالاعتماد على الإلهام الشخصى للزعيم أو القائد السياسى الذى يعتمد هو وعدد محدود من المحيطين به على تقزيم أى منافس حالى أو مستقبلى حقيقى أو تخيلى حتى لو كان من داخل النظام نفسه أو محسوب عليه!رغم أن الديكتاتورية هي أكثر الأنظمة التي عرفتها البشرية حضورًا في الحكم، فإنها الأقل اهتمامًا في مجال الدراسة المنهجية، وذلك رغم التشابه الكبير بين الديكتاتوريين على مر التاريخ، والحقيقة أن الديكتاتورية كنهج سلطوي يتحرك وفق رؤية وقواعد، ترتبط بأهداف وغايات، فالديكتاتور ليس رجلًا عفويًا في فكره وممارسته، ولكن ربما تمتع بذكاء كبير ومعرفة واسعة، ومن الخطأ النظر بسطحية إلى الجانب «البهلواني» في ......
#الديكتاتورية
#مصر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706536

سنية الحسيني : الانتخابات الفلسطينية في كفة الميزان
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني جاء مرسوم الرئيس الفلسطيني محمود عباس (أبو مازن) في الخامس عشر من الشهر الجاري، والداعي لاجراء انتخابات في الأراضي الفلسطينية المحتلة، في اطار تحولات محلية وإقليمية ودولية، لا تنفصل بأي حال من الأحوال عن هذا التطور السياسي الهام. ولا تعتبر الدعوة لاجراء انتخابات في الأراضي المحتلة حدثاً جديداً، اذ تم الإتفاق بين الفصائل الفلسطينية أكثر من مرة، خلال العقد الأخير من عهد سنوات الانقسام، على اجراء تلك الانتخابات فيها لكن دون سبيل. ويعكس اصدار مرسوم رئاسي رسمي هذه المرة جدية هذه الخطوة وإمكانية تحقيقها. وتأتي هذه الانتخابات متتابعة أي تبدأ بالانتخابات التشريعية في مرحلتها الأولى، الأمر الذي قد يعطل وصولها إلى المراحل التالية. كما أنها تأتي فقط في نطاق الأراضي الفلسطينية المحتلة، الأمر الذي يعني أنها تخضع لمعطيات وقواعد اتفاقيات أوسلو. هذا بالإضافة إلى أن هذه الانتخابات تأتي تحت سلطة الاحتلال الذي يتحكم فعلياً بمفاصل الحياة الفلسطينية، ويرفض صراحة اجراء تلك الانتخابات في القدس، انطلاقاً من اعتبارات سياسية. ورغم تلك المعطيات الهامة، والتي تعد جميعها قضايا مصيرية في صميم القضية الفلسطينية، خصوصاً فيما يتعلق بضرورة اجراء انتخابات لدولة فلسطينية تحت الاحتلال تمثل الكل الفلسطيني في الداخل بما فيها مدينة القدس وفي الشتات، الا أن هذه الخطوة تعد مقدمة لا يمكن الاستغناء عنها في طريق تحقيق الأهداف الوطنية التي تم الإعلان عنها في اجتماع الأمناء العامين في شهر أيلول من العام الماضي. ستساهم الانتخابات إن نجح الفلسطينيون في الوصول إلى المرحلة الأولى منها في تحقيق أمرين؛ الأول يتعلق باستعادة المظهر الديمقراطي والقانوني في الأراضي المحتلة، وهي قضية هامة تعكس حالة الشرعية الفلسطينية سواء على المستوى الدولى الذي يؤمن بالتمثيل الديمقراطي أو على مستوى الوطني الذي سيجسد مظاهر الحياة الديمقراطية وعلى رأسها وجود سلطات ثلاث تتمايز وظائفها وتتكامل؛ والأمر الثاني والذي لا يقل أهمية عن الأول يتعلق بالوحدة والمصالحة الفلسطينية، والتي لم ينجح الفلسطينيون في تحقيقها طوال تلك السنوات الماضية. وتعد هاتان الخطوتان أساسيتين لاستعادة الثقة الشعبية الفلسطينية التي تأثرت كثيراً بعد سنوات طوال من الانقسام، تلك الثقة اللازمة لبدء أي خطوات للانطلاق نحو المرحلة التالية في مواجهة سياسات الاحتلال وبناء الدولة الفلسطينية التي يتطلع اليها الفلسطينيون. كان هناك العديد من التحولات الدولية والإقليمية الهامة التي تأثر بها الفلسطينون مؤخراً، فجاء نجاح جو بايدن في الانتخابات الأميركية الأخيرة لينهي مرحلة من الجمود في العلاقات الأميركية الفلسطينية ومقدمة لمرحلة جديدة تحمل الأمل في تجدد العملية السلمية لتسوية القضية الفلسطينية. جاء ذلك التحول في اطار دعوات دولية وغربية تدعو الفلسطينيين لاجراء انتخابات تنهي الانقسام وتجدد الشرعية وتحقق الديمقراطية في الأراضي المحتلة. وعلى المستوى الإقليمي العربي، شهدت الحقبة الأخيرة حدثين ساهما بشكل كبير في إعادة بلورة الرؤية الفلسطينية؛ الأول يتعلق باتفاقيات التطبيع بين أربع دول عربية وإسرائيل، منها دولتين خليجيتين، في تمرد صريح على مبادرة السلام العربية؛ والثاني يتعلق بالمصالحة الخليجية الخليجية، والتي يفترض أن يكون لها دور في تدعيم معادلة العلاقات العربية الإسرائيلية، في ظل معطيات الصراع الإقليمي الإيراني الإسرائيلي العربي. جاء المرسوم الرئاسي بعقد الانتخابات، بعد أن قام الرئيس أبو مازن باجراء تعديلات جوهرية على قانون الانتخابات، تبعها ارسال إس ......
#الانتخابات
#الفلسطينية
#الميزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706541

عطا عباس خضير : وجهات في النظر
#الحوار_المتمدن
#عطا_عباس_خضير حول تأسيس أحزاب وحركات جديدة .. نشهد هذه الايام رغبة كبيرة لدى الكثيرون في تأسيس أحزاب وحركات سياسية جديدة من " وسط تشرين " تحديدا . وقد أنبثقت حقا العديد منها " حركة أمتداد على سبيل المثال " . ويبدو الأمر طبيعيا في مناخ سياسي واحتجاجي متفجر من جهة ، وعدم قدرة الاحزاب القائمة بمختلف مشاربها وتوجهاتها على أحتواء المحتجين ورغباتهم وتوجهاتهم .ويشكل ذاك اكثر من علامة استفهام . فأن كان الامر مفهوما لجهة شجب المحتجين لسلوك الاحزاب الاسلامية الحاكمة بسبب فسادها وعبثها واجرامها بحق البلاد والعباد ، فأنه غير مفهوما بالنسبة للموقف من قوى اليسار والمدنية في العراق ونفور المحتجين منها ، بل وتحميلها احيانا جزءا من مسؤولية الوضع الكارثي الراهن . وأمر كهذا يحتاج الى الكثير من التأمل والتساؤل أيضا . فمن المعروف تاريخيا ، ان اجواء الرفض الشعبي الواسع لطغمة الحكم الفاسد في اي بلد تشكل معينا ومنبعا ممتازا لرفد القوى اليسارية بالذات ( والشيوعيون على رأسهم ) ، لرفدهم بطاقات شابة وروح أقتحام قادرة على تغير اللوحة السياسية الى حد كبير .لكن ذاك لم يحصل في العراق ، بل ويبدو عصيا أيضا رغم استمرار جو الرفض الواسع وما ترتب عليه من خسارة شعبنا لمئات من الشهداء والالاف من الجرحى حتى الان . وبعيدا عن الحجج والأسباب التي يقدمها المعنيون من مختلف قوى اليسار والمدنية لهذه المفارقة التاريخية ، فأن عجزها وعدم قدرتها على تأطير حركة الاحتجاج الاجتماعي ودفعها قدما للحصول على مطالبها المشروعة يبدو واضحا تماما ، ويتمثل ذاك في تجليات عدة : فأولا ، لا يبدو خطابها السياسي ، بل وحتى سلوكها وموقفها أحيانا ، جاذبا لفئة الشباب التي شكلت العمود الفقري لأنتفاضة تشرين المجيدة . بل ويبدو الأمر أحيانا وكأنهما يتحدثان لغتين مختلفتين تماما ، إن لجهة توصيف السلطة واحزابها الأسلامية الفاسدة ، أو لجهة الموقف " الرجراج " وغير المفهوم احيانا لعموم قوى اليسار من حكم الاسلاميين وممارساتهم السياسية ونهبهم المكشوف لموارد البلد وثرواته طوال ما يزيد على السبعة عشر عاما .وثانيا ، يبدو الأمر وكأنه أنسداد تاريخي . أعني أن قوى اليسار العراقي بمجموعها تعاني من أزمة بنيوية داخلية معقدة . ومعها يبدو أمر " التجديد " الفعلي العميق لتوجهاتها الفكرية ونهجها وطرائق عملها وبناءها التنظيمي الداخلي ، يبدو نوعا من المستحيل . ولا يشكل ذاك في حساب الزمن وحركته نقيصة خاصة بها أبدا ، بل يشير الى أن دورها التاريخي في العراق قد بدأ بالأفول . ولابد من " بديل حيوي " يتمثل بحركة يسار واسعة تولد بالضرورة من رحم حركة الأحتجاج والرفض الشعبي العميق للسلطة وأحزابها ، ومن سابقتها التي أنجزت الكثير والكثير جدا خلال العقود المنصرمة الماضية . ومن المفيد جدا ان نستحضر هنا ولادة الحزب الشيوعي العراقي في بدايات القرن الماضي ، كمثال تاريخي ممتاز وكبديل لما هو سائد حينها من قوى واحزاب سياسية لم تعد قادرة على مواكبة ما تطرحه الحياة العراقية العامة من مهام آنية حينها . فجاءت ولادته كضرورة تاريخية لتأطير حركة الشعب العراقي المتصاعدة حينها بتنظيم سياسي مستقل ذهب بها بعيدا في تجديد كل مناحي الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية للشعب العراقي . وعلى ما يبدو ، فأن أجواء الخمول ، أو عدم قدرة قوى اليسار والمدنية على أخذ زمام المبادرة ، هو ما شكل طابع النفور العام لدى فئات متزايدة من الشبيبة العراقية للعمل والانخراط فيما هو قائم من أحزاب وتنظيمات سياسية معلنة . وأسهم ذلك أيضا في ......
#وجهات
#النظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706548

نجم الدليمي : : هل من المعقول ان يحدث ذلك؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..في ميزانية عام 2021 تم تخصيص نحو1،204 ترليون دينار للقطاع الصناعي والزراعي فهل هذا التخصيص المالي مدروس؟، وهل يتماشى مع حاجة اهم قطاعين انتاجين، يوفران الغذاء والدواء للشعب العراقي ؟. اين دور اعضاء اللجنة الاقتصادية في البرلمان العراقي من ذلك؟هل واجه اعضاء البرلمان العراقي ضغوطات اقليمية ودولية... من اجل القبول بشيء غير معقول وغير منطقي؟ انظروا الى بريطانيا اليوم كم تعاني من شحة السلع الغذائية.... المخازن فارغة تقريباً.لقد فشلت فكرة ان الدولة تعطي اهتماما لقطاع الخدمات، وتحويل اقتصاد البلد الى اقتصاد خدمي بالدرجة الأولى، لان هذا يصب بالدرجة الأولى لصالح الاوليغارشية المافيوية الحاكمة في اي بلد.، اي الربح السريع، وتعظيمه بشكل مرعب ومخيف. ثانياً.. وتم تخصيص نحو 1،103 ترليون دينار للوقف الشيعي والسني، لمن ولمصلحة من يتم ذلك ؟. هذا يعني ان الفساد المالي والإداري سوف يزداد في ظل غياب الرقابة الشعبية والمالية للوقفين، كان الاجدر ان يتم دمج الوقفين في وزارة خاصة، وان المبلغ المخصص للوقفين فيه مبالغة وغير مبرر وخاصة في ظروف العراق الحالية ، من خلال تفشي الفقر والبطالة... وتفشي فايروس كورونا، لو تم تخفيض التخصيص بنسبة 50بالمئة كم.مصنع ومعمل ومدرسة ومستشفى..... يتم بنائه لصالح الشعب العراقي ؟!. ان التوسع في بناء الجوامع والحسينيات وبشكل غير مدروس، يكلف الشعب العراقي مبالغ مالية كبيرة، وان ذلك.لن يمنع او يحد من انتشار الجريمة وتفشي المخدرات في المجتمع، ان توفير فرص العمل للشباب والشابات وبشكل مدروس سوف يقلل من تفشي فيروس الجريمة والمخدرات عكس ذلك فان تنامي معدلات البطالة يولد الجريمة سواء. كانت منظمة اوغير منظمة. ثالثاً.. ان ما تم ذكره اعلاه يعني ابقاء العراق سوقاً لتصريف السلع الغذائية.....، لصالح الدول الاقليمية والدولية، وهذا يعني تشديد التبعية الاقتصادية والسياسية والتجارية لهذه الدول، وكذلك يعني ايضاً تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس.... في المجتمع العراقي، والاخطر من كل ذلك.تدمير وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي. لمصلحة من يتم ذلك؟ رابعاً، ان عسكرة الاقتصاد والمجتمع، ظاهرة خطيرة في المجتمع العراقي، وان زيادة الانفاق العسكري وبشكل غير مدروس له نتائج كارثية على الاقتصاد والمجتمع العراقي، بدليل تم تخصيص 17 بالمئة لوزارة الدفاع العراقية وكم الداخلية؟ انه نهج غير نافع وغير مدروس من جميع النواحي الاقتصادية والاجتماعية.....، خامساً.. المفروض من الحكومة العراقية والسلطة التشريعية..، من ان تقلص الانفاق على الرئاسات الثلاثة والوقفين والدفاع والداخلية والامن الوطني وبعض الانشطة الاخرى وان تعطي الاولوية لتطوير القطاعات الانتاجية وكذلك دعم قطاع التعليم والصحة، وفق خطة اقتصادية واجتماعية واضحة المعالم والاهداف وهنا ياتي دور وزارة التخطيط، اذا كانت تدرك ذلك. ......
#المعقول
#يحدث
#ذلك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706547

رامز مكرم باكير : تسريبات ويكيليكس: كيف كانت تدار الأزمة السورية في بداية الثورة
#الحوار_المتمدن
#رامز_مكرم_باكير تضامناً مع اسانج ، وجميع معتقلين الرءي، في بلدي سوريا وفي العالم.تجسد محاكمة جوليان اسانج وتجريمه هجوماً تاريخياً على حرية الصحافة في العالم، ، ودورها الأساسي في الرقابة على السلطة وفضحها عند اَي تجاوز، فلكل فرد كامل الحق بمعرفة ما يحاك له في الخفاء من قبل الأنظمة سواء الاستبدادية منها او الامبريالية.يصحى مواطنو اكثر دول العالم على قوانين و قرارات ، قد تغير حياتهم و حيات أولادهم للأبد، قد يتعرفون على بعضها ، وقد يتفاجأون لاحقاً ببعضها الآخر ، وهم منفصلين تماماً عن واقعهم السياسي، فتبقى علاقتهم مع السلطة التي يخضعون لها والتي تنظم حياتهم، علاقة غامضة و سطحية. وهنا تبدأ مرحلة التغريب والتجهيل ، والنتيجة الحتمية دائماً ما تكون مجتمعات أمية سياساً ، غير واعية بحقوقها وما يترتب عليها فتصبح قابلة للاستقطابات والخطابات الشعبوية ونظريات المؤامرة والتطرف.و إن العلاقة بين السرية وهيمنة السلطة (وخاصةً القوى العظمى) على الأفراد هي الفكرة التي لطالما أرقت أسانج ، فقام بفضح هذه السرية أمامنا ، لنصبح نحن كأفراد رقباء على هذه السلطة ، بل لنكون نحن السلطة. ومن اجل ذلك و في عام 2006 ، أسس جوليان أسانج موقع ويكيليكس ، فكان نتيجة 20 عامًا من المراقبة والتجريب في أساليب التشفير وفكها ، وخصوصاً تلك التي كانت تستخدم كوسائل لإخفاء معلومات معينة عن أعين العامة من قبل ،الدول ، واللوبيات ، والجيوش، وأجهزة الاستخبارات ، وأماكن صنع القرار وغيرها. و في يوم &#1637-;- تموز &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-، بدأة وكالة ويكيليكس بنشر الوثائق المتعلقة بالملف السوري، وتزامن ذالك مع بدء تفاقم الوضع في سوريا، حيث بدأت الأزمة تأخذ منحاً دولياً والوضع كان قد خرج عن السيطرة. اكثر من مليونين واربعمءة الف رسالة إلكترونية وتقارير استخباراتية وبرقيات سرية، كانت بعضها رسائل كانتتتبادل بين السلك الدبلوماسي الأمريكي و اكثر &#1638-;-&#1640-;-&#1632-;-جهة حكومية سورية، من بينهم سياسيين أفراد، وشركات ووزارات، و مكتب الشؤون الرئاسية، و مكتب الشؤون الخارجية، وحتى مؤسسات حكومية كوزارة الثقافة والري والنقل.و قد تم نشر عدد من هذه الوثائق و مقالات ذات الصلة بهامن قبل عدد من الوكالات العربية والعالمية ، مما اثار ضجة واهتمام والذي لم يدم طويلاً للأسف، لما فيها من معلومات حساسة، من أهمها ،صحيفة "المصري اليوم"، و "الاخبار اللبنانية".وقد وصفت هذه التسريبات بالمحرجة، ليس فقط للحكومة السورية وحسب، بل أيضا للجانب الأمريكي.كيف كان يرى النظام الأزمة السورية بعد عام على اندلاع الثورة:تلقي احد الرسائل المسربة الضوء على ما يدور داخل مراكز صنع القرار وكيفية إدارة الأزمة داخل النظام السوري، والدوافع الأساسية من مخططاتهم وأساليبهم،وذلك بعد مضي عامٍ تقريباً على اندلاع الثورة. الوثيقة هي واحدة من &#1637-;-&#1632-;-،&#1637-;-&#1636-;-&#1639-;- وثيقة مأخوذة من اكثر من &#1635-;-&#1632-;-الف رسالة بريد إلكتروني الخاصة بهيلاري كلنتن، و يعود تاريخ هذه الوثائق الى الوقت الذي كانت تشغل فيه منصب وزيرة الخارجية وذلك بين عامي &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;--&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;-. اطلقة ويكيليكس ارشيف هذه الوثائق في يوم &#1633-;-&#1638-;- آذار &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-، والتي كانت السبب الرءيسي لقتل طموحات واحلام كلنتن الرئاسية للأبد. الرسالة مصنفة (سرية للغاية) تلقتها كلنتون في يوم 4 فبراير/شباط عام 2012 من عميل استخباراتي مجهول وعلى صلة مباشرة ببشار الأسد، و شخص ......
#تسريبات
#ويكيليكس:
#كانت
#تدار
#الأزمة
#السورية
#بداية
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706546

بسام ابوطوق : ذكريات شهد ابوطوق عن جدها عثمان عدي
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق جدو: جدي. * خالتي: عمة ولكن في هذه القصة زوجة جدي ترجمها عن اللغة الانكليزية : بسام أبوطوق عندما كنت طفلة، كانت عائلتي تسافر سنويًا إلى سوريا خلال أشهر الصيف وكنا نبقى في منزل جدي حيث نشأت أمي وإخوتها الخمسة. ذكرياتي العزيزة هي الاستيقاظ على صوت جدو وهو يستمع إلى الراديو الخاص به في الحديقة. كنت أخرج من السرير وأدخل المطبخ حيث كان خالتي ضحوك تسلمني كوبًا من الشوكولاتة الساخنة وكنت أذهب للخارج للانضمام إلى جدو، الذي كان يشرب القهوة بالفعل. أحببت قضاء الصباح مع جدي. كان في الحديقة بيت للحمام وكل صباح يفتح جدو &#8203-;-&#8203-;-الباب لإخراج الحمام، ويرمي الحبوب على الأرض ليأكلوا. كنا نجلس ونستمتع بالصباح الهادئ، ونراقب الطيور وهي تمشي وتطير وتأكل وتهلل. من حين لآخر يضعني جدو في حضنه ويدعني أحمل حمامة في يدي الصغيرتين ويعلمني كيف أمسكهما برفق. لم يهربوا أبدًا وأشعر أنهم أحبوا جدي بقدر ما أحبهم. سنة واحدة أتينا للصيف وذهب الحمام. كان جدي يبني مزرعة ويأخذ الحمام ليعيش هناك حيث سرقوا من المزرعة. بعد ذلك، لم يحصل جدي على طيور جديدة. من المحتمل أنني مررت ببضع سنوات فقط مع هؤلاء الحمام كنت صغيرة جدًا عندما سُرقوا. على الرغم من أن لدي المزيد من الذكريات في تلك الحديقة مع بيت الحمام المهجور، مع مرور السنين، أصبح الحمام ذو أهمية رمزية بالنسبة لي لأنه يذكرني بجدي ولطفه تجاه الحيوانات. في وقت لاحق عندما انتقلت إلى تورونتو، كنت أرى الحمام في كل مكان. كثير من الناس في المدينة يرونهم قوارض ومصدر إزعاج لكنهم يذكرونني دائمًا بجدي الذي يذكرني بأن أكون لطيفًة. لهذا السبب، نشأت على حب الحيوانات. نحن البشر نعيش حياة هادفة أكثر مع وجود الحيوانات حولنا. عندما نتصرف بلطف ودعم تجاه الحيوانات، فإنهم بدورهم يتصرفون بدافع الحب تجاهنا ويمكننا أن نشعر بإحساس الانسجام في محيطنا. أنا لا أقول الخروج والاقتراب من حيوان بري ... ولكن فكر في سبب مساعدتنا للحيوانات الضالة لتكون أليفة مثل القطط والكلاب؟ خذ وقتك في الاعتراف بهم، وقدم بعض الطعام والماء وشاهد ما سيحدث. قد يكون مجرد نوع التغيير الإيجابي الذي تبحث عنه في داخلك شهد أبو طوق ......
#ذكريات
#ابوطوق
#جدها
#عثمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706545

زكي رضا : الإنتخابات ثقافة لايمتلكها الشارع العراقي
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا سيتجّه الناخبون العراقيون هذا العام لصناديق الإقتراع للمرّة الخامسة منذ الإحتلال لليوم، للمشاركة في إنتخابات عامّة مبكّرة فرضها القسم الأكثر وعيا ووطنية وشجاعة في الشارع العراقي إثر إنتفاضة تشرين/أكتوبر العام الماضي. لكنّ هذا القسم الأكثر وعيا ووطنية وشجاعة وقع في مطبّ عدم وعيه بآليات الإنتخابات وقوانينها وطرق حسمها لصالحه، وإنعدام هذا الوعي ليس حصرا على الشارع العراقي وحده، بل يمتد بالحقيقة الى القوى السياسية العراقية التي تشارك في الإنتخابات دون دراسة حقيقية للبيئة الإنتخابية وتاريخها ونتائجها في الدورات السابقة.على الرغم من فشل المحاصصة كنموذج للحكم في العراق، الا أنّ الناخب العراقي "الأكثريّة" لازال يميل الى الأحزاب والشخصيات التي تهيمن على الحكم ويمنحها صوته في كل إنتخابات ويصدّق غالبية إن لم يكن كل ما تطرحه من شعارات وبرامج لم يُنفذ منها شيء لليوم، ويبحث لهذه الأحزاب والشخصيات عن مبررات فشلها في تنفيذ برامجها وشعاراتها ويدافع عنها بقوّة. ويستند الناخب في دفاعه وتبريره هذا كونه ينتمي الى نفس دين أو طائفة أو قومية المرشّح أو الحزب أو القائمة الإنتخابية التي منحها صوته، آملا أن تتحقق أحلامه وهي في الحقيقة أوهام خلال الفترة ما بين عمليتين إنتخابيتين. لكنّ الكارثة أنّ هذا الناخب وعلى الرغم من تلمسّه الفشل وتأثيره السلبي على حياته منذ الإحتلال لليوم يعيد نفس الكرّة ولأسباب مختلفة من جديد في أوّل إنتخابات تُنظّم بعد ذلك، وهذا ما لمسناه من الناخبين خلال أربع دورات إنتخابية سابقة تراجع خلالها البلد للأسف الشديد في جميع مناحي الحياة وأوّلها هي الديموقراطية التي تتأخر في جميع تطبيقاتها يوما بعد آخر!دائما ما تضع الأحزاب السياسية وهي تتهيأ للإنتخابات خطة عمل، والتي لا يجب أن تعتمد على معرفتها الكاملة بقواها الحزبية وجماهيريتها وطبيعة برامجها وشعاراتها فقط بل أن تكون اكثر استراتيجية، وذلك في أن تذهب الى دراسة علمية ودقيقة وشاملة للمشاركين الآخرين في الإنتخابات أي المنافسين. فمعرفة نقاط قوة وضعف الخصوم السياسيين في أية إنتخابات، وكذلك البيئة الإجتماعية للناخبين في الرقعة الجغرافية للدائرة الإنتخابية التي ستكون محط منافسة بين أحزاب مختلفة، ونتائج الإنتخابات السابقة، وطبيعة القوانين الإنتخابية، والثقل السياسي لهذا الحزب أو ذاك ضمن هذه الدائرة، ودور الإعلام وطرق تلقّي الناخب لشعارات وبرامج الأحزاب المختلفة وغيرها مثل توظيف المال العام والإعلام الحكومي وإرهاب الناخبين وسطوة العلاقات العشائرية والمناطقية والمذهبية وغيرها، هي أبواب مهمّة للنجاح أو الفشل في أيّة إنتخابات. كما وتعتبر هذه الدراسات إن وجدت، خارطة طريق لخوض الإنتخابات والنجاح فيها، أو عدم خوضها كون الفشل سيكون نصيبها. وفي حالة عدم خوض حزب أو أحزاب سياسيّة إنتخابات معيّنة في أي بلد يمرّ بحالة من عدم الإستقرار والفساد وضياع الهويّة الوطنية كما العراق اليوم، فعلى هذه الأحزاب العمل على دفع الناخبين لمقاطعة هذه الإنتخابات بسحب الشرعية من السلطة وأحزابها المتنفذّة بحجج منطقية ومقبولة من الشارع، وذلك بتحميلهم منافسيهم جميع المشاكل التي يعاني منها البلد، وتذكير الناخبين بعدم تنفيذ تلك الأحزاب للشعارات والبرامج التي رفعتها في الإنتخابات السابقة. وعادة ما تتمّ مخاطبة الناخبين ودفعهم لعدم إنتخاب منافسيهم في الأنظمة الديموقراطية (هنا لا نعني العراق بالمرّة)، من خلال مناظرات تلفزيونية قبل يوم الصمت الإنتخابي. ومن خلال تجمعات ولقاءات جماهيرية.الإنتخابات باتت اليوم بضاعة مهمّة تدرّ أرباحا ك ......
#الإنتخابات
#ثقافة
#لايمتلكها
#الشارع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706544

إياد الغفري : تداول السلطة
#الحوار_المتمدن
#إياد_الغفري تداول السلطة في العالم العربي لا يختلف كثيراً عنه في العالم الغربي، تاريخياً لم يكن التداول للسلطة سلمياً كما هو الحال عليه الآن، طبعاً باستثناء غزوة الكابيتول التي حاول بها أصحاب ترامب تثبيت مؤخرته على كرسي الحكم، ولم يكتب لهم -الحمد لرب العرش- النجاح.مؤخراً فقط وبعد الحرب العالمية الثانية أصبح تداول السلطة متحضراً في الغرب الذي يدعي التحضر، بينما كان قبلها مرتبطاً بالدسائس والمؤامرات، وشكلت أنظمة الحكم الملكية الخيار الأسهل للانتقال السلمي للسلطة."مات الملك، عاش الملك" هي الجملة التي يتم ترديدها عند انتقال الحكم بوفاة الملك الحالي لخليفته، جملة بقيت مسيطرة لعقود طويلة في تاريخ الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس.قبل أيام خرجت عن طوري عندما اعترض أحد طالبي اللجوء على استخدامي لكلمة الاحتلال العثماني، وبدأ يسرد فضائل السلطنة على الإسلام.طلبت من الداجن الذي يدعي أنه طالب لجوء وثائر سابق، أن يذكر لي اسم واحد من سلاطين بني عثمان لم يقم بقتل أشقائه وأبنائه لتأمين كرسي السلطنة.***قانون نامة، هو التقنين الذي رسخه محمد الفاتح لتصفية المنافسين من العائلة، ونقول رسخه لأن الممارسة كانت موجودة قبل القانون.خلال البحث عن بعض المعلومات التاريخية، تعثرت بصفحة عصمنلية نزت النص التالي:***"حوادث القتل على السلطة في الدولة العثمانية تم التلاعب بحقيقتها ودوافعها في كثير من الأحيان، وتم اجتزاء بعضها من سياقها التاريخي، لتُظهر في النهاية أن السلاطين العثمانيين كانوا يقتلون المنافسين المُحتملين على السلطة دون مبررات قانونية.-ليس العثمانيون وحدهم من وقعت بينهم حوادث القتل لكي يتم تسليط الضوء عليها بهذه الصورة المغرضة التي ترمي إلى إسقاط فضائل الدولة عن طريق الطنطنة حول مثالبها، وإن كنا لا نبرر لأي منها فعل ذلك.-القانون المعروف بقانون قتل الإخوة الذي أصدره محمد الفاتح مقيد بإيقاعه بحق من يعلن العصيان ويحاول مغالبة السلطان بالسلاح للاستيلاء على الحكم أو التعاون مع أعداء الدولة، وله مرتكز شرعي فقهي، وهو مسألة الخروج المسلح على الحاكم الشرعي."*** هناك دفاع تقليدي نجده هنا كما نجده في الصفحات التي تنفي شبهة الغزو الاستيطاني عن الفتوحات الإسلامية، والتي تبرر لكل جريمة قتل في تاريخنا المجيد بأن الآخرين فعلوا ما يندى له الجبين وأن الصليبيين كانوا أخوات شليتة.الدفاع الأذكى هو إيجاد الركيزة الفقهية الشرعية لهذه البربرية، وتجيير الأمر لمسألة الخروج المسلح على الحاكم الشرعي.جمالية الطرح الثاني، تكمن في استخدام الشريعة فهي السلاح الفتاك القادر على اغتيال فكرة الديموقراطية قبل ولادتها، وينسب لصاحب قانون نامة السلطان المعظم محمد الفاتح أنه ضمن قانونه جملة:"يُمكِن لأي من أبنائي، الذي سيهبه الله السلطنة، أن يتخلص من إخوته لأجل مصلحة الدولة، وهو ما تقره أغلبية العلماء".وهو بهذا لا يبرر جرائم فحسب بل يؤكد على أن السلطة واستلامها هو هبة من الله لحكمة لا يعلمها إلا هو، المغفور له بجملة أكد على الحق الإلهي وبرر الفظاعات، وهذا هو الإعجاز بعينه، أفلا تعقلون؟*** إن كان التخلص من أفراد العائلة مقبولاً ويتم الدفاع عنه بعد قرون، وإن كان أحفاد ضحايا السفربرلك وفظائع الاحتلال العثماني، ينتفضون غضباً للدفاع عن عصمنليتهم، فلا حرج على أي نظام إقصائي أن يقضي على معارضيه بحسب قانون نامته الخاص.تجريم المنتسبين لحزب الإخوان المسلمين والحكم عليهم بالإعدام في ثمانينات القرن المنصر ......
#تداول
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706543

أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف 3 :شروط النصر: الصبر 5 بين صبر المؤمنين وصبر الكفار
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور للكافرين صبر يتمثل في إصرارهم على الكفر رفضا للحق ، وإصرارهم على الاعتداء والصّدّ عن سبيل الله . ويوم القيامة سيصبرون على العذاب . وللمؤمنين صبر عرضنا لملامحه من قبل ، وفى الآخرة سيكون جزاؤهم بسبب صبرهم . ونعطى تفصيلا :أولا : صبر المؤمنين قال جل وعلا : 1 ـ ( وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنْ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) فصلت ). الداعية للحق هو الذى يعمل صالحا ويعلن إسلامه لربه جل وعلا وحده رافضا تقديس البشر والحجر ، ومن الطبيعى أن يناله أذى في مجتمع يسيطر عليه الكهنوت الشيطانى ، فيقابل الاضطهاد بالقول الحسن ، أو يدفع السيئة ليس فقط بالحسنة بل بالتى هي أحسن ، أي يخاطب بقايا الخير في قلب من يسىء اليه ، فيشعر المُسىء بالحرج ، ويضطر الى كبت عداوته وأن يتصرف كما لو كان صديقا حميما. هذه درجة عليا في السُّمُوّ الخلقى لم نصل نحن لها ، لذا فلا يصل اليها إلا الصابرون الحقيقيون ، ولا يتحلّى بها إلا ذو الحظّ العظيم . تكرّر هذا المعنى عن الصفح والعفو والغفران في قوله جل وعلا :1 / 1 : (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) الحجر)1 / 2 : ( فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (13) المائدة )1 / 3 : ( فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) البقرة )1 / 4 : ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (22) النور ) 1 / 5 : ( وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (88) فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89) الزخرف )1 / 6 : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) التغابن )1 / 7 : ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) (40) الشورى)1 / 8 : ( وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) (237) البقرة )1 / 9 :(إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً(149) النساء )1 / 10 : ( خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ (199) الأعراف ) 1 / 11 ( قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ ) (14) الجاثية )2 ـ ( وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) هود ). الانسان الذى يعبد الله جل وعلا ( على حرف ) أي مزعزع الايمان مغروسا في الكفر العقيدى إذا مسّته ضرّاء ارتفع صوته ساخطا كافرا . إذا زالت عنه الضراء سار مُنتشيا مغرورا فخورا . ......
#كتاب
#النصر
#:شروط
#النصر:
#الصبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706542

أثير علي السيد علي : عندما يضنيكَ التعبُ ويغلبكَ اليأس ... أقرأ هذا
#الحوار_المتمدن
#أثير_علي_السيد_علي أعلمُ جيـــداً معنى أن تكونَ متعباً وليسَ التعبُ الجســـدي ُ هو ما أقصُده .    فالعالمُ الذي نعيشُ فيه هو مكانٌ مرهقٌ ومُجهدٌ وجاحِدٌ لأبعــــد الحدود فالمحاولاتُ كثيرةٌ والنجاحُ نادرٌ وغيرُ مضمون فنحنُ متعبون ببساطةٍ لمجردِ العيشِ فيه .أنتَ متعبٌ من حبكَ المفرط وأهتمامك المفرط وعطائكَ الذي لم ينضب يوماً من الايام في عالمٍ لايعرفُ سوى الانكارَ لغةً لهُ . متعبٌ من المراهنةِ على النتائجِ المبهمــة متعبٌ من عدم الوضوحِ وضبابية الأيام .أعلمُ إنكَ لم تكُ دوماً بهذا الانكسار بل كان قلبكَ يحدوه الامل والنقاءُ طوال عمرك ولم تكن هناك قوةٌ في الدنيا بأجمعها تضاهي تفاؤلك وعطائكَ كل صباح .أعرفُ جيــداً إنك كُسرت مرةً تلو الاخرى وتهاويت قطعةً إثرَ قِطعة فقلبٌ ممزقٌ سقط هنا وآمالٌ خابت هناك ووعودٌ أضلت طريقَ الوفاءِ تهاوت هاهنا . وأعلمُ إن العالمَ لم يكُن منصفاً طوال اللعبةِ  برمتها فخسِرتَ أضعافَ ماربحت حتى نال منك التعبُ ولم تعُــد قادراً على المواصلـــة .. أعلمُ ذلكَ جيـــداً . أعلمـــهُ ببساطة لأننا جميعــــاً متعبونَ حتى آخــر فردٍ فينــا .عنـــدَ سِنٍ معينـــةٍ نتحولُ جميعنا الى جيشٍ من القلوبِ المنكســـرة والأرواحِ الموجَعهَ نبحثُ بيأسٍ عن إي فرصةٍ للنجاحِ وأثباتِ الذاتِ والوجود , نريـــدُ المزيدَ لحياتِنا لكننا متعبونَ جداً كي نسعى اليـــه غيرَ راضين عما نحنُ عليه لكننا نرتعدُ رعباً من فكرةِ البدء من أول السطر مجدداً . تعترينا رغبةً جامحـــةً بخوضِ غمارِ المجازفةِ لكننا نخافُ أن يتساقط كلُ شيٍ من حولِنا مرةً أخرى فبعـــدَ عمرٍ من محاولاتِ التسلق لانعلمُ حقاً كم مرةٍ نستطيعُ البدء فيها من جديـــد .كُلُ واحـــدٍ منا يظنُ إنــــهُ يدورُ في فلكِ أرهاقـــهِ وحيـــداً لكن الحقيقــــةَ إننا ندور سويـــةً فكلنا نتبادلُ الادوار في التسببِ بالتعبِ لبعضنا البعض فكلنا مشتركون في الاعيبنا وكذبنا وخداعِ من حولنا وعدم الاطمئنان الذي نواجـــه به كل شيء فلا نحنُ نريدُ لعبَ دورِ الشرير ولا نرضى بدورِ الساذج كذلكَ فترى مستوى الحذرِ والتشكيك على أوجــــه ونرفعُ مستوى الدفاع والتأهبِ لدرجاتهِ القصوى فنتقمصُ من غير أن نشعر الدور الذي نكرههُ جميعنا لأننا لسنا واثقينَ من مـــدى الخيارات التي نملُك .عنـــدما يصلُ التعبُ منتهاهُ في أرواحنــا أُدركُ جيـــداً كم من المحالِ الاستمــرار بالمضي قدماً بلعبِ دورنا في الحياة وعندما نفقـــدُ الامل والرغبـــةَ بالاستمرار ونشعرُ أننا وصلنا لأخرِ خطوةٍ بمقدورنا هنا علي أن أطلبَ منك طلباً أخيـــراً : جرب مرةً أخرى بكل ماتملك من إيمانٍ بنفسك أسترجع ماكان بجعبتكَ من أملٍ وحاول مرةً أخرى مهما كنت مشرفاً على حافةِ اليأس المظلمة أرجوك أن تحاول لأنك تستحقُ المحاولة .فالحقيقـــــةَ التي لاجدالَ فيهــا إننا كبشرٌ مرنين أكثـــرَ مما نُدركَ ونظن , فلدينا دائماً المزيدَ من الحبِ لنقدمـــه والكثير من الامل في داخلنا ولاأكثرَ من العاطفةِ كي نطلقها في العالمِ من حولنا . كُلُ مافي الامر أننا خلقنا على عُجالةٍ من أمرنا فلا نسيرُ الطريق لاخرهِ كي نرى نتاج تعبنا ومحاولاتنا فنحنُ نريدُ على الدوامِ النتائجَ السريعـــة ونبحثُ عن النجاحاتِ الانيــة وعندما لانرى تلك النتائجَ بالسرعةِ التي نرغبُ نستسلمُ بكلِ بساطة فلا أسهلَ من الركونِ الى التعبِ كعذرٍ لأي فشلٍ نمرُ بــهِ وحجـــةً للتوقف ورفعِ الرايـــةَ البيضاء .والسببُ الحقيقي لهذا اليأس هو شيءٌ نكرهُ جميعاً الاعترافَ بـــهِ , إننا لانملكُ نفس الالهامِ والحماس كلَ يومٍ ونمر ......
#عندما
#يضنيكَ
#التعبُ
#ويغلبكَ
#اليأس
#أقرأ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706553

عبدالله محمد ابو شحاتة : طاعة المؤمن
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة شخصاً يسحب إبنه لكي يذبحه تنفيذاً لرؤيا أو لصوتاً يأمره بذلك ، تلك القصة الشهيرة في العهد القديم لأبراهيم الذي يكاد يذبح أبنه المُرتعد من الخوف تنفيذاً لما يظنه أمر الله ، وبعيداً عن تقييم هذا الفعل بمقاييس عصرنا الحالي ، فمن المعروف أنه لو قال شخصاً الآن أن الله أمره بذبح ابنه سيكون مصيره هو أقرب مشفى للأمراض العقلية ، وبعيداً أيضاً عن الجدال الذي يدور بين المسلمين من جهة والمسيحيين واليهود من جهة أخرى حول إن كان اسماعيل ام إسحاق هو من كان سيتعرض للذبح ، فكل هذا بالطبع لا يهمنا في تقييمنا لتلك القصة ، فعلى الراجح إنها مجرد قصة مُختلقة أو قصة رمزية ، ولكن هذا لا يُفقدها الأهمية ، فسواء أكانت واقعية أو نابعة من خيال أحد أدباء أو عرافي اليهود القدماء فستظل ذات قيمة وتأثير بالغ نستطيع من خلاله أن نفهم بناء الأديان الإبراهيمية وطبيعتها وادوارها وتأثيرها في عقلية المؤمنين بها ، إن هذه القصة تُشكل لدينا رؤية واضحة وتطرح جدلية مثيرة تدعم وجهة نظرنا في الدين على أنه مجرد أداة للسيطرة وفرض السلطة ، فلا شك أن الجانب الفكري والثقافي فعال في بسط النفوذ مثله مثل الجانب المادي ، والقوة الفكرية قد تمارس تأثيراً أكثر فاعلية من قوة السلاح ، ولذلك يظهر لدينا عظم الدور الذي كان يلعبه الدين في تلك المجتمعات البدائية ، فالدين كما تقدمه لنا قصة الذبح تلك ليس إلا عبودية وخضوع أعمى للقوة ، وهو ما يناقد النظرة التي تُروج في بعض الاحيان للدين كأرادة حرة للصلاح والخير ، فلو كان الدين أرادة حرة للصلاح والخير لوجب على إبراهيم في القصة أن يعارض أمر الله بذبح ابنه ، فلا يوجد فعل يحمل من البشاعة أكثر من ذبح اب لأبنه ، ولكن جاء رد ابراهيم بالقبول ليعلنها بوضوح أن الدين ليس إلا عبودية وطاعة عمياء وخضوع للسلطة لا خضوعاً للخير أو الصواب ، فنحن نعبد في الله القوة لا الخير ، ونذم في الشيطان الضعف لا الشر ،ثم يتبع موافقة إبراهيم تأييد الله لطاعة أبراهيم العمياء وإثنائه عليها ليؤكد تلك النظرة ويجعلها عقيدة راسخة يسير عليها المؤمن في حياته وتؤثر في شخصيته حتى دون أن يدري ، فيصبح شخصاً يقدس القوة أكثر من الحق ويقدس العبودية و يرى في الحرية دنس ، ويتعلم أن يُطيع أكثر مما يُفكر أو يختار ، فالطاعة ولا شئ غير الطاعة ، الطاعة العمياء لكل ذي سلطة من رجل الدين إلى حاكم الدولة ، وإن تسلط عليه حاكم فاشي يتحمله لأن هذا هو قضاء الله الذي يجب أن يرضى به حتى يرفع الله عنه البلاء ، فمصائر تلك الشعوب المتدينة دائماً ليست بأيديهم فليس عليهم سوى الرضى والصبر ناظرين إلى السماء ، على العكس من الشعوب الحرة التي تعلم أن مصائرها بأيديها هنا على الأرض . ......
#طاعة
#المؤمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706552

ديمة جمعة السمان : صوت الأصالة من الزمن البعيد .. يبشر بفرج قريب.
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان "صهيل الا&#1620-;-صالة " للكاتبة ا&#1619-;-منة زيد الكيلاني قصة ا&#1620-;-طفال تمسك بيد الطفل وتصحبه في رحلة تاريخية شيقة ا&#1621-;-لى زمن غير الزمن.. ا&#1621-;-لى عصر مضى .. ولكنه لم يمت.. ا&#1621-;-ذ ان التاريخ لا يموت.. ولا ينتهي ولا يتغير. كما ذكرت الكاتبة في سياق القصة.قصة شيقة تدخل الطفل الى عالم المغامرة وخوض المجهول.خيول با&#1620-;-جنحة.. وفرسان ملثمون.. وسيوف ورماح... الخ تطير الخيول المجنحة وتحلق عاليا بفرسانها.. يصطحبون بطل القصة صاحبنا المقدسي الى عصر قديم ليدخل هذه التجربة الممتعة.. فيسا&#1620-;-ل ويسا&#1620-;-ل .. ويقارن بين ا&#1620-;-صالةالقديم وتطور الجديد.يعيش سحر الشرق بكل ما فيه من ا&#1621-;-بداع.. عظمة المكان.. العمران واللباس والجدران المنقوشة با&#1619-;-يات من القرا&#1619-;-ن الكريم بخط جميل . عشرة ا&#1620-;-يام عاشها صاحبنا ابن القدس مذهولا.. مستمتعا بكل ما شاهد.. مشاهد ا&#1620-;-شعرته انه يعيش في زمن السندباد.قصة مليي&#1620-;-ة بالخيال المحبب للطفل، كتبت بلغة بسيطة جميلة غير معقدة ولكنها غنية بالمفردات والمعلومات التي لم تكن دخيلة بل جاءت متناسقة متسلسلة تحمل عنصر التشويق الذي يشد الطفل ا&#1621-;-لى نهاية القصة.وا&#1620-;-جمل ما بالا&#1620-;-مر ان الكاتبة بثت رسالة ا&#1620-;-مل في نهاية القصة جاءت على لسان فارس ا&#1620-;-صيل جاء من الماضي الجميل.. قال موجها كلامه لبطل القصة المقدسي عندما را&#1620-;-ى الجنود المدججين بالسلاح:" (لن تبقى مدينتك محاصرة يا بنيّ).اذ انتهت الرحلة عند قبة الصخرة الذهبية في المدينة المقدسة.وتا&#1620-;-تي المفاجا&#1620-;-ة.. لم تكن تلك الرحلة سوى ح&#1648-;-لم تاريخي جميل وقد لفت نظري ا&#1620-;-ن القصة مكتوبة باللغتين العربية والانجليزية على ذات الصفحة.. مما يزيد من مسو&#1620-;-ولية الكاتبة.. ا&#1621-;-ذ ا&#1620-;-ن القصة لم تكن موجهة للا&#1620-;-طفال الناطقين باللغة العربية فقط، بل للناطقين باللغة الانجليزية ا&#1620-;-يضا.. ا&#1620-;-ي ا&#1620-;-ن القصة موجهة ا&#1621-;-لى عدد ا&#1620-;-كبر من الا&#1620-;-طفال.تحتاج ا&#1621-;-لى توازن بين الثقافات والاهتمامات المختلفة.. وقد ا&#1620-;-تقنتها الكاتبة.. وزاد من جمالية القصة الرسومات البديعة التي كادت أن تنطق بريشة الفنانة منار النعيرات.لا شك ا&#1620-;-ن القصة تشكل ا&#1621-;-ضافة نوعية للمكتبة العربية. ......
#الأصالة
#الزمن
#البعيد
#يبشر
#بفرج
#قريب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706551

عبد العزيز الحيدر : يحدث متاخرا
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_الحيدر يحدث متأخراجمجمة تزين المنضدة الخضراء على الرصيف الساكنمن فم مغلق...مطبق على صمت الوقت من حولهيخرج دخان كثيف0000فيما يرتفع الماء وينخفض معبرا عناللاشئ0000جمجمة الواجهة أمامها فنجان القهوة الملئ بالزيت الساخنأمامها الكتاب...الشباك المغلق0000يحدث في العادةفي مدن الصحراءفي انهار الرملفي الأزمنةما بعد الطوفانان يقف الصمتشرطيا في عرض الشارع0000الشارع المواجه للبرلمان الفارغصمتا صلبايحدث بكل سهولةبكل يسر ......
#يحدث
#متاخرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706550