فاطمة شاوتي : صَكُّ الْإِعْتِرَافِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي حينَ رآنِي أَتَمَسَّحُ بِأطرافِهِ ... سخِرَ مِنِّي : هلْ أنتِ الوحيدةُ المخلصَةُ في هذِهِ الأرضِ ...؟ الخيانةَ مِنْ طبعِ النساءِ لولَاهَا مَا أغتالَ " شهريارُ" ... نساءَهُ ولَا حرَّرَهُنَّ مِنْ سيفِهِ "رِينْوَارُ "... قلتُ : الخيانةُ نصٌّ لَا يكتبُ خيانتَهُ ... مَنْ لَا يقترِفُهَا لَا يعرفُ نُبُوَّةَ الحبِّ ... وحينَ شدَّدَ أوهامَهُ شدَّ إنتباهَهُ : هلْ لِلْخيانةِ لسانُ " شهرزادَ "...؟ أخونُكَ معَ سيدةِ الليلِ والنهارِ هكذَا حرَّرَنِي قلبُكَ ...! وأنَا أصوِّبُ لقلبِهِ قلبِي ... وقَّعتُ اعترافاً : تُلْبِسُنِي الحريرَ وأكياسَ الطينِ ... تضحكُ // فَأبكِي // تبكِي // فأضحكُ // كلمَا لمسْتُكَ سقطتْ مِنِّي قصيدةٌ... هذِهِ خيانتِي المشروعةُ ...! أنْ أضاجعَكَ في الشعرِ والحبُّ // حبُّكَ // مشروعُ خيانةٍ ... هذِهِ القصيدةُ لَا تُشبِهُهَا خيانةٌ ...! في الغيابِ أخونُكَ // في الحضورِ أخونُكَ // القصيدةُ صَكُّ اعترافٍ ... بِأنَّ الخيانةَ نصٌّ لَا نكتُبُهُ بَلْ نحيَاهُ ... ......
#صَكُّ
#الْإِعْتِرَافِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706482

منير أبجلال : عشق يوليوس
#الحوار_المتمدن
#منير_أبجلال إني أجلس على أكتافكم الفانية انا يوليوس قيصر ،، أقتل هدوء كل وضع غريب وأخاطبكمأيها الناس اني أعرف فن إحياء الماضي أعرفه ، عندما أغتسل في حمامات العذروات المنتشيات بوخز صدور محارب المعابد ،، أعرفه ، عندما تهتز سيقان الزهور الأقحوانية معلنة خلاص المبخرة من طيبها العدنان أعرفه ، لأني أشعر بغبطة كئيبةفي ليلة تتلى فيها تراتيل سبت أعرفه ، أعرفه ، أعرفه ،،، ثلاث لاشريك لهما معك ، إلى يوم محياي حب ، يشدني إلى عضلة صدرك الكادحةوقبلة ، سعتها روضة رقادك الأبدي وعناق ، يسحق رأسي المجرم ،،أيا حبيبتي ، إنتهى زمنك وحان وقت إغتسال عربتك الثقيلة ،،بالآثام والاهات والطين والزيتون سلام لك وأنا أتقيأ رديفا من أردافك العاجية بعدما تبادلنا وميض شوقنا الوحيد على عتبات مضاجع البؤساء لا تعيدي الكرة الآن ،، أرجوك حلوتي دعيني فقط أغرس أصابعي في شعرك الكث ......
#يوليوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706481

علاء حزاني : وجهك سما
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني وجـــهك سما مزينــــة بنجمـــــاتألف لوحــــة مابتكفــــــي نرســمهاكل بسمة بتنلحق بخمــــس غمزاتنيالـه إلي قبالك شـــــاف مرســــمهاو شــعرك دهــب مشكول بالحبســـاتبِضَـــــوِي الدنـــــــي بِعِـــز عـتمتــهامرضي السما ال- مِنك سمع كلمــــاتقصايد غـــزل بتنعشـــــق نغمتــــهاكـــل الحلا وحلـــوة الحلـــواتخليني ضمك تا تسمعي قلبي كلمة بحبككيف رح يهمســـــــــــــها ***أنتِ تعي وشوفي من السماكيف كلمات الشِعر مننزلها ......
#وجهك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706480

فواز علي ناصر الشمري : عام 2021 بين الآمال وتغيير الاحوال
#الحوار_المتمدن
#فواز_علي_ناصر_الشمري في بداية كل عام جديد تتبادل التهاني في ذكرى رأس السنة الميلادية .فترى الاحتفالات السنوية التي بتشارك بها اخوتنا المسحين و ترى روح المشاركة بين كل الفئات في تبادل الزيارات و التهاني .و من الجدير بالذكر نرى الجميع مشترك في سنة 2021 في الامنية الاولى وهي رفع وباء فيروس كورونا عن البلاد وكافة البلدان .فقد كانت سنة 2020 مخيبة للآمال في نشر هذا الفيروس و الذي قتل العديد من الشخصيات المهمة سواء كان في العراق او في الوطن العربي .فهنا لابد ان نذكر المرحوم (احمد راضي) النجم الدولي السابق و الذي كان رحيله مفاجئ للجميع .ولكن هذه حكمة الله عزوجل .وغيرهم من المبدعين مثل الكابتن (ناظم شاكر) الذي كان رحليه صدى مؤثر في حياة الرياضة العراقية .اما على صعيد المستوى الفني فقد نجد رحيل النجمة المصرية (رجاء الجداوي) (رحمها الله) اثراً بالغاً في الاوساط الفنية في مصر . و نجد على ضوء انتشار ذلك الفيروس قد خلفَ العديد من الازمات المالية متمثلة في انخفاض سعر النفط العالمي اذ وصل دون 35 دولار مما شكل ازمة تمثلت بضعف السيولة المالية و التي ادت الى الرفع المفاجئ للدولار الى مستويات متعددة منها (146) الف دينار .و ادت الى وجود ازمة في السوق من حيث ارتفاع الاسعار و احتكار التجار للمواد العامة ولا سيما المواد الغذائية .نجد هذا التغيير جاء بعد وجود ازمة في الرواتب و في جميع دوائر الدولة العراقية .و لاسيما بعد المصادقة على قانون الاقتراض الداخلي الذي زاد من الازمة المالية .في غضون ذلك نجد تضارب في الآراء في بنود موازنة 2021 والتي ادخلت العراق في ازمة ليست على المستوى المالي .بل على جميع المستويات .من حيث ايقاف العلاوات والترقيات منذ بداية 2020 .و ادخال البلاد في فوضى عارمة متمثلة بانتشار السلاح المنفلت لعدة مليشيات اخذت تتحكم بالصوت العراقي .و محاولة كتم صوت الحق من خلال ادخال المواطن في حالة حرب اهلية .و نرى قانون جرائم المعلوماتية قد وضع على طاولة مجلس النواب العراقي للحد من المطالبة بحقوق الانسان في التعبير عن رأيه .اما للحديث عن سنة 2021 فلها عدة معايير منها ادخال العراق في سلسلة من القرارات الغير مدروسة منها التأكيد على عملية الانتخابات المبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 و التي يؤكد عليها الكثيرين من القوى السياسية متناسين الركائز الاساسية في اجراء الانتخابات .و من هذه الركائز هي ضبط الملف الامني في العراق .من خلال ضبط السيطرة على المليشيات الحاكمة في العراق .والتي تعمل غالبا لصالح الدول الاقليمية .و كما ذكرنا في وقت سابق و مع شديد الاسف صعوبة السيطرة على الملف الامني من خلال وجود مبادئ متمثلة بخلط الاوراق من خلال نشر الفوضى في البلاد متمثلة بتواجد الاحزاب التي تعمل لصالح دول اقليمية تعمل على اضعاف العراق بشتى الاشكال .ومن الجدير بالذكر نجد دخول العراق في ازمة مالية خلق نوع اخر من الازمات .جعلت العديد من ابناء الشعب العراقي وسط سلسلة من التساؤلات منها : ما مصير الشعب العراقي من هذه الازمة و لاسيما في تأخر اقرار الموازنة لا اكثر من عامين .و التي جمدت المصالح العراقية في كافة انحاء البلاد .فنجد تضارب الآراء في اقرار الموازنة سواء كانت التشغيلية ام الاستثمارية .فذهب البعض الى خلق حالة الاضطراب من خلال تأخير الرواتب و الاقتراض الداخلي الذي ادخل العراق تحت طائلة اخرى من الديون تضاف الى ديونه الاخرى .و في ظل ذلك باتت الكثير من الاجراءات الروتينية المتمثلة بالتعيين والنقل و التنسيب والكثير من الامور المتعلقة بأمور العراق باتت مجهولة المصير .وتجدر الملاحظة الى وجود حالة من التوت ......
#2021
#الآمال
#وتغيير
#الاحوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706479

اسعد ابراهيم الخزاعي : مصادر اسلامية تؤكد القران مُحرف
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لطالما تحاول الطوائف الاسلامية بكل توجهاتها اثبات صحة القران على انه وحي نزل من السماء لـ نبي الاسلام وان النُسخ المتوفرة بين ايدينا صحيحة بشكل قاطع لا لبس فيها ولاشك, حتى وان كان هنالك بعض المُشككين في صحة هذا الكتاب من داخل المؤسسات الدينية الاسلامية الا انهم يحاولون اخفاء هذا الشيء عن العامة من باب الحفاظ على الدين من الانهيار واللجوء للإلحاد او اللادينية, لابل ان هنالك رجال دين ظاهرهم الاسلام والتدين وباطنهم الالحاد وهم كُثر ومن مُختلف المذاهب لانهم وصلوا للحقيقة التي يصعب على العوام فهمها او تقبلها والا اختلت المنظومة الاجتماعية بكاملها حسب زعمهم! رجل الدين المُسلم حسين بن محمـد تقي بن علي محمّد بن تقي النوري الطبرسي (1245 هـ - 1320 هـ). هو رجل دين ومُحدّث إيراني ولد في ايران وتوفي في العراق ودفن. درس الدين الاسلامي وتفقه ,الف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" أو "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب الأرباب" - هو أحد أشهر كتب المحدّث حسين النوري الطبرسي بالرغم من قلّة طبعاته، وذلك لحساسيّة الموضوع الذي أُلّف فيه هذا الكتاب، وهو موضوع تحريف القرآن. والجدل حول الكتاب كبير بين الطوائف الاسلامية.ورد في الصفحة الثانية من فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب على لسان كاتبه "وبعد فيقول العبد المذنب المُسيء حسين بن محمـد تقي النوري الطبرسي جعله الله تعالى من الواقفين ببابه المتمسكين بكتابه هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في اثبات تحريف القران وفضائح اهل الجور والعدوان وسميته فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب" ذكر الطبرسي جُملة مهمة "اثبات تحريف القران وفضائح اهل الجور والعدوان" فهو سعى من خلال كتابه الى التأكيد على ان نُسخ القران المتوفرة بين ايدينا مُحرفة وغير صحيحة.وهنالك الكثير من المصادر الاخرى التي تؤكد وجود اضافات وحذف وتعديل وقعت على القران في مراحله المُختلفة في الحقب الثلاثة الاولى الراشدية الاموية العباسية, حسب رغبات وتوجهات ومصالح شخصية سياسية تتعلق بالطبقة الحاكمة ,وهذا ما اكتشفه خبير المخطوطات الالماني "غيرد بوين" اثناء عمله على مخطوطات صنعاء التي عُثر عليها في اليمن وقامت الحكومة اليمنية حينها بتنحية بوين عام 1984 بعد ان كشف عن الاختلافات الجسيمة في المخطوطات القرآنية الاولى! ......
#مصادر
#اسلامية
#تؤكد
#القران
#مُحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706478

عبدالاحد متي دنحا : مستقبل المقاومة اللاعنفية- الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا ما الذي تغير؟تركز التفسيرات الأكثر إغراءً لانخفاض فعالية حملات المقاومة المدنية على البيئة المتغيرة التي تعمل فيها الآن.أولاً، قد تواجه الحركات أنظمة أكثر رسوخًا - تلك التي انتصرت على التحديات المتكررة من خلال حشد الدعم من الحلفاء المحليين والجماهير الرئيسية. سجن المعارضين البارزين؛ استفزاز المعارضين لاستخدام العنف؛ إثارة المخاوف من المؤامرات الأجنبية أو الإمبريالية؛ أو الحصول على غطاء دبلوماسي من مؤيدين دوليين أقوياء. أثبتت الأنظمة في بيلاروسيا وإيران وروسيا وسوريا وتركيا وفنزويلا أنها مرونة في مواجهة التحديات من الأسفل. لا شك أن النشطاء الذين يعملون في مثل هذه الأماكن يواجهون صعوبات جسيمة. . ومع ذلك، فإن هذا التفسير اللاحق لفشل الحركة له عيوبه. يُنظر إلى العديد من الأنظمة - مثل حكومة البشير في السودان - على أنها ثابتة ومرنة حتى اللحظة التي تطيح فيها حركة المقاومة اللاعنفية، وبعد ذلك يزعم المراقبون أن الأنظمة كانت ضعيفة في النهاية. لكن على مر التاريخ، استسلمت العديد من الأنظمة الاستبدادية المستقرة - مثل تشيلي تحت حكم أوغستو بينوشيه، وألمانيا الشرقية تحت قيادة إريك هونيكر، ومصر تحت حكم حسني مبارك، وبولندا الشيوعية - للحركات اللاعنفية بعد عمليات تعبئة ماهرة غالبًا ما كانت تتويجًا لسنوات من الجهد.ثانيًا، قد تتعلم الحكومات وتتكيف مع التحديات اللاعنفية من الادنى16. منذ عدة عقود، وجدت الأنظمة الاستبدادية نفسها كثيرًا ما تفاجأ بالبداية المفاجئة للانتفاضات الجماعية اللاعنفية، وقد كافحت الحكومات لإيجاد طرق لقمع هذه الحركات دون إثارة تعاطف شعبي متزايد ودعم المكبوتين. قد تكون النخب أيضًا قد استهانت بقوة الناس في تهديد حكمهم بشكل خطير. اليوم، نظرًا للسجل التاريخي الواسع لحملات اللاعنف الناجحة، من المرجح أن ترى الجهات الفاعلة الحكومية مثل هذه الحركات على أنها تهديد حقيقي. ونتيجة لذلك، طورت الأنظمة الاستبدادية مجموعة من المقاربات التي تتمتع بالذكاء السياسي للقمع. وتتمثل إحدى الإستراتيجيات البارزة في التسلل إلى الحركات وتقسيمها من الداخل. وبهذه الطريقة، يمكن للسلطات إثارة الحركة الغير عنيفة لاستخدام تكتيكات أكثر تشددًا، بما في ذلك العنف، قبل أن تبني الحركة قاعدة عريضة بما يكفي لضمان دعمها الشعبي وبقائها.ثالثًا، مع انتخاب دونالد ترامب في عام 2016، سارعت الولايات المتحدة في تراجعها عن دورها العالمي كقوة عظمى بأجندة مؤيدة للديمقراطية. على الرغم من أن الكثيرين قد انتقدوا هذه الأجندة باعتبارها شكلاً من أشكال الإمبريالية الجديدة التي تكتنفها الليبرالية، إلا أن النظام الدولي الليبرالي الذي أسسته الولايات المتحدة ودول غربية رائدة أخرى تزامن أيضًا مع توسع أنظمة حقوق الإنسان التي أنتجت مراقبين حكوميين وغير حكوميين قاموا بتسمية وفضح انتهاكات حقوق الإنسان. قد تكون هذه الاتجاهات قد فتحت المجال للمعارضة السياسية في العديد من البلدان حول العالم18. وقد جادل دانيال ريتر في أنه في عالم ما بعد الحرب الباردة، كانت الأنظمة الاستبدادية عرضة بشكل خاص للتحديات اللاعنفية من أسفل لأنها كانت بحاجة إلى الحفاظ على مظهر الاحترام. من أجل إرضاء حلفائها الديمقراطيين ورعاتها19. على سبيل المثال، كان اعتماد مصر على المساعدات الخارجية بما يعني أنه عندما اندلعت الثورة في عام 2011، كان الجيش المصري على درجة عالية من التجاوب للتدقيق من الديمقراطيات الليبرالية مثل الولايات المتحدة. بدون الولايات المتحدة الناشطة - وبشكل أوسع، بدون أنصار حقوق الإنسان الأقوياء الذين لديهم نفوذ حقيقي أو ا ......
#مستقبل
#المقاومة
#اللاعنفية-
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706477

عبدالرؤوف بطيخ : 6 قصائد ل: تيت لويس كارول ترجمة :عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ بيلوجرافيا: تيت لويس كارول (هو / هو) محرر شعر ومراجع في أوكوتيلو ، محرر لـ مطبعة كاليستو جايا وتم اختياره ليقوم الضيف بتحرير 2022 تقويم تكساس للشعر. تزوج في أكتوبر ويعيش الآن مع زوجته و 6 حيوانات أليفة محاطة بالذرة في وسط إلينوي تظهر أعماله في مجلة هايكو الحديثة ، ومجلة ديسمبر ، برقيات من حروب الشعر ، لمزيد من المعلومات ومتابعته . قم بزيارة :https://tatelewispoetry.wixsite.com/home instagramtplpoetry• لو قلت الغربانبعد روبرت هاسإذا قلت ، الشاماتالتجاذبات في الشتاء الهادئمن بشرتهاإذا قلت الطرق السريعةأعتقد أكتاف تنمو وتتقلصعلى طول أفق عينيها إذا قلت الصقيع الأخير أول براعم في حديقتهامن الفاكهة اللامعة والخشنةإذا قلت حلول الليل زهرة القمر تدورلجمهور هادئ لو قلت ليمون و نعناعالمقهى خارج هيراكليون كل افواه مظلمةمن حقول الخشخاشإذا قلت الرياح الشماليةتكدرت ، تتقوستحت معطفها البالي إذا قلت بقعة الزيت لطخة الحبر ، مقبرةمع .......إذا قلت السواد بل تعني النوم بدلاً من اليأس أو إجابات قادمة طوال اليوم صعبة المنالالغربان ، قلت دائمًا في كل اتجاه مشكلة وصف الحب.• نوليبارا "في / نهاية حياته بدأت حياته / تستيقظ في داخلي" -شارون أولدزأحمل والدي الآنداخل رئتيحيث يحلمبالركلات والخدوشأظافره الجديدة.مع كل نفسمن قفصه الصدرىالحرارة تسكن لسانيوالخياشيم بالبخار.أنا اختنق باسمهمتى يمكنني التنفس أخيرًالنفسي مرة أخرى؟أجساد صبيانية لا تُبنى من أجل الحياة!لحمنا لا يشكل أبدًا جميعا أكثر من لحم جائع.• ماذا تبقىترك والدي عينيه مازالت محفوظةفي الخشب والزجاج انسكب البعض في الصناديقبملابسهوكتيبات الطيرانوشخصيات معدنيةومقابلات علي.• تأملاتعلى أشجار الصنوبر المتجمدة -ليس غير الكمال؟الآخرينرفضالى حدا ما.المدن ليست بهذا الحجم لا تزال التلال تحيط بهم.يتساقط الثلجعلى الجبالوشفتي.إذا كان لدي قلب مسالم سيبدو هكذا.تولد أسماك القرش وهي تسبحتولد الطيور تغنيلقد ولدنا لنموت• الفاوانيا " عود الصليب"في يونيو ، في مايو ، شجيرات من تيجان أومبريه الأصفر والوردي لا أثقل من المناديل الورقية ، اتبع شرق الشمسفي الفناء الخلفي لبلدي وصد ملوك الرفرفة.تدفعهم قرون الاستشعار الخاصة بهم إلى السماءنحو أقحوان إصلاحهم حيث يعيدون الطى التجددلأجنحتها الرقيقة وتذوب.ثم البعوضة ملطخة بذراعي في مادة لزجة حمراءيلمع صدره ، ثم الأرجل ، والأجنحة ، والعيون المركبة ، وأجهزة الاستشعارالعودة إلى مواقعها الصحيحة ، في حين أن خرطومهاتعيد ثقب ذراعي وتحقن مصلها الدمويفي ذراعي النحيفة قبل أن يطن بعيدًا.تنهار طبقات الزهرة من الكاربيل والأسدية والبتلات المقعرةوتنقبض في براعم ، ورؤوس خضراء وصلعاء ، وكرات من المادة المتأثرة.يسير النمل للخلف من نهايات أوراق العقصلنثر حبات الرمل عن تلهم وكهفهم في أنفاقهم.تذبل السيقان وتتقلص وتتلف بينما تطرد الجذور المغذيات المائيةفي التربة المغمورة ابتلاع كل شيء قريب.حتى أدنى وزن سوف يقطع أجسامهم الغصنية.تنهار الفاو ......
#قصائد
#لويس
#كارول
#ترجمة
#:عبدالرؤوف
#بطيخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706490

نعمت شريف : اصوات من زمن الحب والحرب
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف حبيبتي يا مدينة الزجاج والحجرمدينتي تعيش في الظلام كالقبرعيونها بلا رتاج او سترواليد من غير حقيبةتلملم النواعم الصغراو خواتم الذهبتلمع في الاصابعحبيبتي تبدو بلا ثوبعارية ملساء في ضوء الشمستشدو مع بلابل الربيع في الغسقتحوك البسة الشتاء في الربيعتنتظر الحجرتنتظر الحجر ....* * *مدينتي صرة من ذهبفي يدي مزارع عجوز... يعبر النهربلا حتى قوارب النجاة او مجاديف الخشبوالاغنياء كالنمريرقصون في السحرفي انتظار والدنا العجوز يعبر النهرالى شاطئ الزمنبلا قوارب النجاة او مجاديف الخشببلا حرسبلا فم في هيئة الاممآواه يا والدنا العجوز، سوف يحترقبنار كبريائه المهشمةفوق صخور معبر القرية الصغير في وسط النهربلا احد... بلا احد* * *حبيبتي تعيش في الظلام او خلف الحجبلا تعرف المكياج او عقص شعر كالذهبحبيبتي بيضاء في لون الثلوج الناصعةلا تعرف الجلوس خلف القممولا تعرف النوم على اسرة العرائس المطرزةولا تعلق الحقائب الحمرعلى ذراعها الرفيع كالغصنحبيبتي تنام في ثوبها البنفسجيفوق حشائش خضرتستدفئ النار على بعد بنجمة الغسقاو بهيئة الامموتلتحفسماء ربنا الحكمحبيبتي رفيعة رقيقة كغصن بان، كالوترلكنها ذات لحن لا كالحان الورىحبيبتي من يستمع لصوتهامن يسترق النظرلها ... لعينيها ... يثور في محاكم الاله والوطناو ينتحر ... * * *حبيبتي هي الوطنووجهها، هل رأيتم، زجاجي الملامحودقيق القسماتعندما بحلقت في بحيرتي عيونهاخلف عوينات المركبة صارعت امواج القدروعندما سئلت عن...عن اسمهاتوقف القطار، وامتثلت في محاكم الاله والوطنمحاكم الاله والوطن. ......
#اصوات
#الحب
#والحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706489

عبد السلام أديب : ماذا يعني الرفيق فريدريك انجلز للماركسيين المغاربة؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب تعيش الحركة الماركسية اللينينية عبر العالم وبالمغرب على الخصوص هذا العام، ذكرى مرور مائتي سنة على ميلاد المفكر الشيوعي الثوري فريدريك انجلز والذي ولد بتاريخ 28 نونبر 1820 بمدينة بيرمن الألمانية. فماذا يعني هذا المفكر الثوري العظيم للماركسين المغاربة؟ خصوصا وأن الحركة الماركسية اللينينية المغربية ظلت منذ ظهورها في الثلاثينيات من القرن العشرين وعلى الخصوص منذ الإضافات النوعية للشباب الماركسي اللينيني في اطار منظمة الى الأمام الماركسية اللينينية التي تأسست في 30 غشت 1970 وكذا التنظيمات اللاحقة المتفرعة عنها بمختلف مسمياتها خاصة داخل الجامعات المغربية، تعتبر الرفيق فريدريك انجلز رافدا رئيسيا لفكرها الماركسي اللينيني الى جانب كل من الرفيقين كارل ماركس واليتش أوليانوف لينين.فقد شهدت مختلف انتاجات الماركسيين اللينينيين المغاربة، على أنه لا يمكن الفصل بين أعمال كارل ماركس وفريديريك انجلز، كقاعدة أساسية صلبة للماركسية خلال القرن التاسع عشر. فاعتبروا أن أعمال الرفيقين معا تشكل وحدة منسجمة متداخلة في بناء الأسس الفلسفية والسياسية والنضالية الميدانية التي افرزت المنظومة الماركسية ككل. ورغم محاولة العديد من التحريفيين كما فعل البرجوازي الصغير جاك أتالي في كتابه "كارل ماركس أو فكر العالم" الفصل بين اعمال الرجلين ومحاولة تبخيس دور فريدريك انجلز في هذا البناء، الا ان تلك المحاولات اصطدمت دائما بصلابة تداخل مساهمة الرفيقين.فمركزية الطبقة العاملة والبروليتاريا كمكون أساسي للنظرية الماركسية نشأت أصلا على يد فريدريك انجلز منذ كتاباته الأولى سنة 1842 بمدينة مانشيستر ببريطانيا. فقد دفعت معايشته المادية لنمو الصناعية الرأسمالية بهذه المدينة واختلاطه الميداني بالطبقة العاملة ومعاينته لبؤسها، الى انتقاله من الهيغلية حيث كان احد الشباب الهيغليين الى الشيوعية ومن تم صياغة كتابه الرائد حول حالة الطبقة العاملة في بريطانيا سنة 1845. كما حضي كتيب انجلز حول نقد الاقتصاد السياسي الصادر سنة 1848، بإعجاب كبير من طرف كارل ماركس ودفعه الى تعميق نقده للاقتصاد السياسي الرأسمالي في كتابه الرئيسي رأس المال، كما شكلت مسودة فريدريك انجلز لسنة 1847 حول مبادئ الشيوعية أرضية أولى أساسية لصياغة الصيغة النهائية للبيان الشيوعي من قبل ماركس سنة 1848.أما بالنسبة للقضايا الفلسفية وخاصة أسس المادية التاريخية والمادية الجدلية والنظرة الماركسية للعالم فقد حظيت باهتمام كبير من طرف الماركسيين اللينينيين المغاربة خاصة الكتابات الرئيسية التي أنجزها فريدريك انجلز في هذا المجال والتي شكلت لبنات أساسية للفلسفة الماركسية اللينينية، مثل مؤلفات ضد دوهرينغ، وديالكتيك الطبيعة وأصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة، ولودفينغ فيورباخ ونهاية الفلسفة الألمانية الكلاسيكية.لقد تأثرت ممارسات الحركة الماركسية اللينينية المغربية الشابة منذ سبعينيات القرن العشرين أيضا بالنظرية والممارسة الشيوعية لفريدريك انجلز ونجد معالمها واضحة في الكثير من نضالاتها الميدانية وانتقاداتها اللاذعة لسياسات النظام القائم. فقد ترك انجلز لهؤلاء الشباب ارثا زاخرا من الممارسات الميدانية التي تشهد على انخراطه الميداني في العديد من المعارك الثورية أواسط القرن التاسع عشر، خاصة منها ثورات سنة 1848 والتي أثارت ورائه حفيظة العديد من الحكومات البرجوازية الأوروبية آنذاك، كما ساهم مرور انجلز بسلك الجندية ودراسته لأعمال الاستراتيجي الألماني الجنرال كارل فون كلاوزفيتس في صقل خبرته الثورية الميدانية الى درجة أن لقبه الكثيرون ......
#ماذا
#يعني
#الرفيق
#فريدريك
#انجلز
#للماركسيين
#المغاربة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706488

عادل عبد الزهرة شبيب : السمات السلبية للاقتصاد الريعي في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يتميز الاقتصاد العراقي بالعديد من السلبيات التي ازدادت وتعمقت في السنوات الأخيرة دون أن تجد لها حلولاً من قبل الحكومات المتعاقبة منذ العام 2003 والى اليوم , فهل أثرت هذه السلبيات على مضمون التطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والبيئي في العراق ؟وكما هو معلوم فإن الاقتصاد العراقي هو اقتصاد ريعي وحيد الجانب يعتمد كليا على القطاع النفطي الذي تعتبر وارداته المكون الرئيسي لموارد الدخل القومي والمكون الرئيسي للناتج المحلي الاجمالي وتحول العراق الى دولة ريعية تبرز فيها كل السمات السلبية للدول الريعية والمتمثلة بـ :-1. اقتصاد وحيد الجانب .2. تشوه بنية المجتمع الطبقية .3. تغييب الحريات العامة والحياة الديمقراطية الحقيقية وحقوق الانسان وحقوق القوميات .4. تهميش المجتمع في ظل ارتباط الدولة بالمراكز الرأسمالية المتقدمة التي تقف حائلا دون تخلصها من التخلف ووحدانية الجانب وتكرس فيها الطابع الريعي .ان السلبيات والمشاكل التي يعانيها اقتصادنا الوطني لم تكن وليدة اليوم وانما هي تركة تراكمية ثقيلة نشأت بفعل السياسات التي مارستها النظم السياسية السابقة وعمقها النظام الدكتاتوري المقبور وسياسته وحروبه العبثية التي كان من تداعياتها تدمير البنى التحتية لاقتصادنا الوطني وفرض الحصار الاقتصادي الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية, وازدياد تعمق هذه السلبيات بعد سقوط النظام الدكتاتوري في 2003 والى اليوم بفعل السياسات الطائفية التي قسمت المجتمع العراقي الى طوائف متنازعة , وبفعل نظام المحاصصة المقيت الذي كان شديد الوطأة على الانسان والمجتمع والاقتصاد الوطني , اذ أن الصعوبات الراهنة التي نعاني منها اليوم ناشئة عن أساس فكري ( أيدلوجي ) وعن سياسات حزبية ضيقة وجهل بمفهوم السياسة الاقتصادية والاجتماعية والتنمية الاقتصادية والبشرية المستدامة , وافتقار القوى المتنفذة الحاكمة الى النظام المالي والنقدي السليم والى القيادة المالية والادارة الصحيحة لشؤون البلاد الاقتصادية الى جانب تفشي الفساد المالي والاداري بمعظم مفاصل الدولة المدنية والعسكرية , وكان لتفشي جائحة كورونا في العراق دورا في تعميق الأزمات المالية والاقتصادية للعراق , وبذلك فقد احتل العراق في عهد الاسلام السياسي الموقع الثاني بعد دولة الصومال الفقيرة في الفساد المالي والاداري حسب منظمة الشفافية الدولية وقد فشلت الحكومة الحالية بوضع حد للفساد المستشري. كما أدت السياسة الطائفية الى دخول داعش العراق ليحتل ثلث الأراضي العراقية والحاق الخسائر المادية والبشرية بالعراق , هذا من جهة ومن جهة اخرى استمرار التخلف الاقتصادي للعراق واستمرار اعتماد الدخل القومي على موارد النفط الخام وتدهور وتهميش الصناعة الوطنية وتراجع الزراعة والثروة الحيوانية وتدهور الانتاج العراقي عموما واعتماد العراق على تأمين سلة غذائه عن طريق استيراد المنتجات الزراعية من البلدان المجاورة , بل اخذ يستورد حتى التمور التي كان العراق يحتل المرتبة الاولى في العالم في الانتاج والتصدير واصبح اليوم يستوردها من ايران والامارات والسعودية وغيرها, فماذا يعني ذلك ؟ وقد واجهت الجماهير هذه السياسة والفساد وسوء ادارة شؤون البلاد بحركة احتجاجية جماهيرية في بغداد والمحافظات , هذا التحرك المناهض لهذه السياسات الفاشلة والتي واجهته الحكومة بالقمع والاعتقال واطلاق الرصاص الحي والمطاطي وخراطيم المياه. وبفضل السياسات المتبعة تحول اقتصادنا الى اقتصاد ريعي استهلاكي استيرادي غير منتج . فما المقصود بالريع والاقتصاد الريعي والدولة الريعية ؟.الر ......
#السمات
#السلبية
#للاقتصاد
#الريعي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706487

رائد الحواري : الغلاء والإستغباء
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري فرض على الفلسطيني أن يتعامل بأكثر من عملية نقدية، وهذا يعود إلى ظروف من حكموا فلسطين ، فهناك الدولار، الدينار الأردني، الشيقل، وكلنا يعلم أن البضائع المستوردة من الخارج الخارجة، عادة ما تكون بدولار، وتباع محليا بالشيقل، ورغم انخفاض قيمة الدولار مقابل الشيكل محليا ، إلا أن السلع في ارتفاع، علما بأنه من المفترض ومن المنطق أن تخفض أسعارها، لأن التجار يشتري بالدولار ويبيع بالشيقل. ومع هذا لا رقيب ولا حسيب، وغالبية التجار سيقدمون في زمن الكورونا ميزانية خاسرة للسلطة، لكي لا يدفعوا الضرائب.في زمن النت والسرعة وسهولة التواصل، نجد شركة الاتصالات/جوال تفرض على المواطن الالتزام بقوانين وأنظمة العهد التركي، فعلى سبيل المثل، عندما يتم اشتراك أحد الأفراد بنظام الفاتورة، ويريد أن ينهي العمل به، عليه أن يحضر ورقة خطية من المندوب، علما بأنه الشريحة مسجلة باسمه، وهو من دفع ثمنها، فما الداعي لهذا الاجراء مبرراته، ما دام سيدفع كل المستحقات المترتبة عليه!؟، اعتقد أن الاجابة تكون بهذا الشكل: الشركة تعمل على مص دم المشترك وجعله (أسير/سجين) لشركة الاتصالات/جوال، ليس أقل من هذا، من هنا، من حقنا أن نسأل: أين الرقابة؟، أين جمعية حماية المستهلك؟.يبدو أن الكل نائم، وربما يكون قابض، فلا داعي للاحتجاج، "لا تندهي ما في حدى". ......
#الغلاء
#والإستغباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706486

عبدالرؤوف بطيخ : 4 قصائد ل تيم أتكينز تحرير: جيورجيا بافليدو ومحسن البلاسي ترجمة:عبدالرؤوف بطيخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ كان تيم أتكينز عضوًا في هيئة التدريس الصيفية في مدرسة جاك كيرواك لشعرية مجسدة في جامعة ناروبا ، وعضو في مسرح شعراء كارلا هاريمان في سان فرانسيسكو. وهو مؤلف للعديد من الكتب ، بما في ذلك جماعة أتكينز بترارك (ملحق وصالون تايمز الأدبي. كوم كتاب العام) ، ديب أوساكا (كتاب صور) كوتو واي يو (كلهم مأخوذ من صحيفة فوهة البركان) ، على الآباء على البنات (مطبعة بيت الغلايات) 25 سوناتة (الأشكال) بترارك (سفاح الكتاب) وهوراس (كتب). وهو أيضًا مؤلف مسرحية: أغنية العالم الغاضبة تتدفق عبر تنورتي (طبعة ستوما برس) ورواية حوض الايتحمام(ستصدر قريباً عن مطبعة بيت الغلايات). قرأ وأدى عمله في مجلسي البرلمان (لـ فرج الشغب) ، في حفل موسيقي في متحف فيكتوريا وألبرت ، وجميع أنحاء أمريكا الشمالية وأوروبا. تُرجم عمله إلى الإسبانية واليابانية والكتالونية والفرنسية والليتوانية. الأم - فيلم - قصيدة تعاونية من إنتاج جرايم ماجوايركانت في المرحلة النهائية مهرجان Cyklop الدولي لشعر الفيديو وفي مهرجان قلب الأرنب السينمائي عام 2014. ظهرت قصائده في العديد من االطبعات ، بما في ذلك كتاب البطريق لقصيدة النثر (2018)و كتاب شارع الواقع للسونات ،تمتمة الرعد (من تحرير أليس أوزوالد). مؤسس ورئيس تحرير مجلة الشعر الدولية الطويلة الأمد على الإنترنت ، يقوم تيم بتدريس الكتابة الإبداعية في جامعة روهامبتون. يعمل حاليا على قصيدة طويلة لم يسبق أن احتل مكانة في العالم حتى الآن. الكلمة المطلقة للعالم وعن العالم لم يتم التحدث بها بعد ،العالم مفتوح وحر كل شيء موجود في المستقبل وستظهر الأقسام دائمًا في مجلات الشعر بالولايات المتحدة الأمريكية المملكة المتحدة وكندا. بالتعاون مع ابنته ، يوكي ليلي ماتسوباياشي أتكينز ، الفتاة هي آلة مصنوعة من الطيور ، خرجت للتو من آلة ضغط لحم الكناري.أغلفة الكتب.4قصائد من أي شيء نهائيا لم يتخذ بعد مكانة ،في العالم الكلمةهى القوة المطلقة وعن العالم لم يتم التحدث بها بعد، العالم مفتوح وحر وكل شيء مطروح في المستقبل ،وسيظل دائمًا كذلك.تكتبها وها هيعندما تكتب قصيدةوأنت تعتقد أنه لا يوجد شيءعندما تكتب قصيدةلا توجد نفس احتمالات الاختلافتكتبها وها هي النسخةأو تقوم بحذف هذا الإصدار واستبداله بآخريكاد يكون مثل محو المعرفة التي تظهربدلا من تمثيلها لأن المعرفةالمفهوم الصحيح يتكون في التباين المحتمل في المستقبلمن التفصيل والسرد كلهنسخة الفيلم تغمر المشهدلحظة توقف التفكير وتركت مع التكرارالبداية والنهاية بأسئلة تتعلق بالسرد بأكملهما الذي يجعلك تعتقد بعد ذلك تظهر تلك المعرفةعلى عكس الجهلأو ربما الخطأ هو نفس القدر من المعرفةعندما تكتب قصيدة لأوفيدالاستفادة من الوجه للإشارة إلى الحالات المشددةمع الدعائم الإلكترونية لرؤية المستقبللا توجد نفس احتمالات الاختلافعندما تكتب قصيدة بجانب البحر الأسودعلى حافة إمبراطورية غير مرئية بزجاج الأوزقوتك السحرية هي نهج قائم على اللغة للثقافةالخلط بين العرق والجنس أو فترات متناقضةمع عدم وجود شخصية مركزية مقترنة بشخصية الاختفاءوهذا ما تلغيه القصيدة كشيء محقق مباشرةإتقان خطة رئيسية والخطاب الرئيسي والعرق الرئيسيلا يوجد شيء أجمل من هذا ولا يوجد شيء أجمل من أجمل الأشياء من بيونسيهتكتبها وها هي يصل الأمر إلى درجة أنك تقرأ أشياء لا يمكنك تكرارهاتصل إلى النقطة التي تقرأ فيها الأشياءلا يمكنك أن تكرر عن الحب ليس بسببلقد نسيت ......
#قصائد
#أتكينز
#تحرير:
#جيورجيا
#بافليدو
#ومحسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706491

جلال الاسدي : هاشم الغبي … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي الشارع تقريباً خالي من المارة ، والجو شتائي .. يميل الى البرودة ، يتكوم من بعيد هيكل ضخم ، تحت شجرة صفصاف عجوز .. لا تعرف هل هو بشري ، كأن يكون رجل تعبان او سكران ، أم لحيوان خرافي .. قادم من وراء التاريخ ، او قد يكون دب هارب من حديقة الحيوانات مثلاً ، لكنك عندما تقترب اكثر .. ستجد نفسك وجهاً لوجه امام هاشم الغبي ، وهو عبارة عن كائن يقولون انه انسان .. ضخم بشكل غير طبيعي رغم صغر سنه ، فهو لا يزال في المرحلة الابتدائية ، ومشاكس عنيد على طول الخط ، واذا كنت من سكان الحي الذي كنا نعيش فيه ، فستعرف تفاصيل كاملة عن سيرة حياة هذا المصيبة المتحركة !وعندما تلتقي بمعلمي المدرسة ومديرها ، وحتى فراشها ، التي من سوء حظها ان يكون هاشم الغبي احد تلاميذها ، فهم على استعداد جميعاً للتنازل عن نصف راتبهم الشهري بطيب خاطر من اجل ان يُنقل هاشم الى مدرسة اخرى او يذهب في أي مصيبة تخلصهم منه ، ومن أذاه … فهو بالاضافة الى غبائه الفريد من نوعه مشاكس لا يرحم احد .. تساعده على مهمته هذه جثته الضخمة التي كوّنها من شراهته في الاكل ، وحبه المفرط للنوم ، والكسل … يتجنب معظم المعلمين تدريس الصف الذي فيه هاشم ، لكن الاستاذ عزيز او يسمونه بابا عزيز ، هذا الانتحاري هو الذي اختارته المدرسة ليكون معلم ، ومرشد الصف الذي فيه هاشم .. وعندما يقف بابا عزيز بجانب هاشم ، حتى لو وقف على اطراف اصابعه فلن يصل الا بطلعان الروح الى كتفه !واليوم في الصف ، واثناء ما كان الاستاذ عزيز او بابا عزيز يكتب على السبورة ، اطلق هاشم بعيعي ( طائر مائي ) كان يحتفظ به في طيات ملابسه ، فاخذ هذا الطير الذي اصبح محبوساً بين اربع جدران يضرب هنا ، ويضرب هناك ، ويُخرج اصواتا غريبة كالصراخ ، فعمت الفوضى ، وانتشر الرعب ، والهلع بين التلاميذ الصغار ، وبابا عزيز لم يستطع تخليص نفسه من هجوم البعيعي ، فكل ما استطاع ان يفعله هو ان يصل الى الباب ، ويفتحه ، فعم التدافع ، والفزع ، والبكاء .. فهرب الطلاب الصغار مذعورين ، وكان بابا عزيز أمامهم ، فلم يبقى في الصف الا هاشم ، الذي بقي وحده جالسا بهدوء ، ولا كأن شيئاً قد حدث ، ومعه صاحبه البعيعي الذي بقي يضرب نفسه في الحيطان ينشد الحرية ! وعندما جاء المدير ، ودخل الصف وجد هاشم ، وهو يفتش في حقائب التلاميذ ، وفمه ممتلئ بالطعام يكاد يغص ، ماذا يفعل المدير في مثل هذه المصائب التي يتفنن هاشم في اختلاقها .. فقد نفذت كل الوسائل من اجل اصلاحه او التخلص منه .. فلم يجد المدير أمامه من وسيلة الا طرده .. والطلب منه ان يأتي بولي أمره .. وهكذا رأيناه مكوماً تحت الصفصافة شبه نائم في الشارع !فهو في مشكلة الان ، كيف له ان يذهب الى البيت ، وماذا سيقول لهم ، وهم بالكاد دفعوا به الى المدرسة ليتخلصوا منه ، ومن مصائبه التي لا تنتهي .. لا في البيت ، ولا في الشارع ، فإن كان في البيت فلن يرحم اخوته من الضرب ، والاستيلاء على طعامهم ، وان خرج الى الشارع .. رغم هروب الناس من امامه ، وتجنبهم لشره ، الا ان الواحد من سابع المستحيلات أن يسلم من اذاه !بقي هاشم في مكانه ينتظر انتهاء الدوام ليذهب الى البيت ، كأي يوم عادي ، وكأنه لم يفعل شيئاً .. وبعد ان تناول غدائه ، وما استطاع ان يستولي عليه من اخوته الذين تسمع صراخهم على بعد كيلو .. ماذا يفعل ؟ فان اخبرهم ان المدرسة يريدون حظور ولي أمره ، فلن يسلم من الضرب من أبيه .. الذي يخافه هو الآخر ، فإن اراد ان يضربه عليه ان يسلح نفسه بعصا من النوع الذي يُستعمل في لعبة البيس بول ، واحياناً عليه ان يلجأ الى ام هاشم التي تسلح نفسها هي الاخرى بتوثية ......
#هاشم
#الغبي
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706501

محمد أبو قمر : القانون والفتوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر القانون يحدد الفرق بين ما هو صواب وما هو خطأ ، الفتوي تحدد الفرق بين ما هو حرام أو حلال ، أليس الخطأ حراما والصواب حلالا؟؟!!.الصواب هو كل ما لايؤذي فاعله ولا يسبب ضررا للآخرين ، والعكس تماما بالنسبة لما هو خطأ .لكنك تلاحظ أحيانا أن الفتوي تجيز الخطأ بل الخطيئة ، ونكاح الصغيرة هو مثال صارخ علي ذلك ، وأحيانا أخري تتعرض بعض الفتاوي لأشياء خاصة جدا بالشخص سواء رجل أو امرأة ، أشياء تتعلق بحرية الشخص ورؤيته لذاته واختياراته المتعلقة بزيه أو بنوعية الطعام الذي يحبه أو بوضعيته حين يخلد إلي النوم أو طريقة دخوله إلي الحمام أو بالعمل الذي يكسب عيشه منه ( مثل فتوي السلفية التي حرمت العمل في صالونات الحلاقة وتسببت في إعلاق بعض أتباع السلفية لمحلاتهم ) .ولك أن تلاحظ أن عدد الفتاوي التي تتعلق بشئون المصريين وسلوكياتهم ومماراساتهم للحياة في عام 2020 وصل إلي مليون وثلاثمائة ألف فتوي ، وفي عام 2019 مليون ومائتي ألف فتوي ، هذا علي مستوي الفتاوي التي صدرت فقط من دار الإفتاء ، ناهيك عن الفتاوي الأخري التي يصدرها مشايخ السلفية بتنوعاتها المختلفة والتي منها تكفير الأغيار والنظر إلي المرأة وتحريم الفنون وكافة الفتاوي الأخري المتعلقة بمضاجعة الزوجة المتوفاة وكراهة العلم وتحريم معالجة المرأة عند الطبيب الرجل وهلم جرا.هذا التداخل أو التعارض بين القانون والفتوي فوق أنه تشوه للأساس الذي يحدد مسيرة حياة المجتمع ، وفوق أنه تشوه للأساس الذي يحدد شكل الدولة ويحفظ توازنها ، وفوق أنه يؤثر سلبا علي المواطنة وعلي العلاقات بين أطياف المجتمع ومكوناته ( الرجل والمرأة ، المسيحي والمسلم ) ، وفوق أنه يمهد الأرض لارتكاب جرائم وخطايا كتزويج القاصرة واحتقار المرأة وإيذاء الأغيار تحت مظلة الشرع ، وفوق أنه أنتج ثقافة مشوهة لا يمكنك معرفة مداخلها أو مخارجها أو عناصرها ، وفوق أن كل من القانون والفتوي ينفي الآخر أحيانا وينشيء سلوكيات غاية في الانحطاط كالقذارة والتنمر والتحرش ، فوق كل ذلك فإنه قد أثر علي الشخصية المصرية تأثيرا غاية في السوء بحيث صار المحتوي العقلي لنا خال من أي انتظام محدد ، ومن أية رؤية محددة للحياة ، ومن أي أهداف أو غايات محددة سوي الوصول إلي نعيم الآخرة والتمتع بالحور العين .فقدان التنظيم العقلي أفسح المجال للخرافة ، وفقدان الرؤي والأهداف والغايات أنتج العشوائية في كل مناحي الحياة ، في البناء العشوائي ، في التعليم المشوه الذي لا هو ديني خالص ولا هو مدني علمي خالص ، في هذا الخلط الاقتصادي بين ما هو اشتراكي ورأسمالي ، في الإعلام الذي لم تعد تفرق فيه بين الإعلامي والأراجوز ، في السياسة التي صار الموالاة فيها تقبيل السلطة من شفايفها والقول لها ياحلوة يامأطأته ، والمعارضة فيها هي البصق علي السلطة وتلطيخها بالعار ، وفي العلاقات الإنسانية التي صار التنمر والتشفي والرغبة المميتة في تلويث سمعة الغير هي الأساس الذي يحكم هذه العلاقات ، وفي الرياضة التي صار الفوز أو الهزيمة فيها عمل يتعلق بقوة أو ضعف إيمان اللاعبين ، بل حتي صارت العشوائية هي أساس الدراسات العلمية حين لا تستطيع الآن أن تحدد ما إذا كانت بعض الرسائل العلمية هي بحث علمي محض أم هي مجرد مرويات دينية خالية من أي إبداع أو من أي رؤية علمية مبتكرة ، العشوائية أطاحت بكل قدرة علي فصل الأشياء عن بعضها حتي أنك لم تعد تعرف هل رجل الدين هو رجل دين حقا أم هو قطب سياسي يستخدم الدين لتدعيم سلطاته .لا يقتصر الأمر علي هذه الإزدواجية بين القانون والفتوي ، بل إن القوانين المصرية بعد التشوه الذي أصاب الدستور المصري منذ سب ......
#القانون
#والفتوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706500

ذوالفقار الزلزلي : الهوية الوطنية في ثورة تشرين
#الحوار_المتمدن
#ذوالفقار_الزلزلي الهوية الوطنية في اكتوبر ....دائمًا الحروب تدخل الهوية الوطنية بحالة اضطراب إما ترتفع الهوية الوطنية والانتماء للوطن اذا كانت القضية على حق او تنخفض اذا كانت القضية باطلة او خلاف سياسي لا علاقة للشعوب فيها .بدأت مشكلة الهوية الوطنية والانتماء للعراق عام 1980 عندمًا ادخل المقبور صدام العراق بدوامة الحرب مع ايران راح ضحيتها ملايين من الطرفين وهدم البنى التحتية بالإضافة الى تغيير بنية المجتمع بإدخال اكثر من خمس ملايين عربي للعمل في العراق ثم تلاها الحصار المشؤوم الذي جعل من الفرد وطنه ما يستطيع ان يطعم به أولاده يقول الإمام علي ابن ابي طالب (( الأرض من حملتك)) ولكن العراق في تلك الفترة لم يحمل ابناءه بل دفنهم بين شهيد معركة او إعدام او ضحية للنظام البائد .بعد عام 2003 ودخول العراق في الفوضى الفكرية بعدما كان منعزلًا عن العالم استغلت الأحزاب والسفارات الخبيثة هذه الفوضى لتشتيت الانتماء للوطن حتى اصبح المسميات الفرعية اكبر واقوى تآصرًا من الجنسية العراقية وترسخ في العقل الباطن للفرد العراقي ان انتماءه للعراق لا يساوي عفطة عنز أمام منظومات تملك المال والسلاح والسلطة وساعدت وزارة الداخلية على هدم هذه الروح من خلال سيطراتها داخل وخارج المدن وبدليل ان المارة اذا اظهروا جنسية عراقية يعاملون بطريقة دونية اما اذا اظهر هوية حزبية او وظيفية او حتى هوية طالب يعامل باحترام اكبر مما سبق .اكثر من 70 قناة تُبث في العراق طائفية بامتياز اما ان تكون شيعية او سنية .خُيل لنا في الجنوب ان أهل السنة ارهابيون وخُيل لهم ان أهل الجنوب فرس صفويون والعرب اوهمهم صدام سابقًا بان الكرد اعداءهم كارهين لهم واغبياء مستغلًا عناصر مخابراتية لبث النكتة تستهدف الكرد .ما سبق موجز مختصر جدًا لأسباب تدهور الهوية الوطنية من عام 1980-2003حتى حلت انتفاضة اكتوبر 25-10-2019 بدون تخطيط استطاعت هذه الانتفاضة إحياء الهوية الوطنية ورفع الروح الوطنية والانتماء لهذا الوطن الجريح بصورة غير مسبوقة ولكل ابناء العراق لم تميز هذه الانتفاضة بين عرق او طائفة او لون او دين استطاعت جمع ابناء هذه الأرض تحت مسمى واحد انا عراقي #نريد_وطنتخيل عزيزي القارئ عمل مؤسساتي لمدة 16 عام على بنية متهالكة لتدميرها ثم تأتي شباب بغضون شهر واحد تستطيع محو تاريخ من الفساد والاقتيات على دماء شعب منهوب نعم هذا اعظم انتصار تحقق في هذه الانتفاضة ...#ذوالفقار_الزلزلي الأربعاء 11/12/2019 ......
#الهوية
#الوطنية
#ثورة
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706499

محمد الرضاوي : تحذير إلى الجالية المغربية المقيمة بأوروبا من عمليات النصب والاحتيال
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي نصاب يقيم بفرنسا يدعي نفسه مقرب من القصر الملكي يوهم ضحاياه باشتغاله بالسلك الدبلوماسي بفرنسا ضحاياه عديدون بفرنسا وبلجيكا.......رغم أهمية مواقع التواصل الاجتماعي فى التقارب الثقافي والحضاري بين الشعوب، إلا أن بعض محترفي الإجرام استخدموها فى النصب على المواطنين، فكلما تطورت التكنولوجيا ووسائل الاتصال الحديثة تكون نسبة جرائم الاحتيال أكبر؛ بسبب سهولة الوصول إلى الضحية لما تحققه العولمة من توفير بالوقت والجهد والتكلفة في الاحتيال و&#65165-;-&#65203-;-&#65176-;-&#65192-;-&#65194-;-&#65165-;-&#65249-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65192-;-&#65194-;-&#65165-;-&#65225-;- &#65247-;-&#65248-;-&#65188-;-&#65212-;-&#65262-;-&#65245-;- &#65227-;-&#65248-;-&#65264-;- &#65251-;-&#65256-;-&#65236-;-&#65228-;-&#65172-;- &#65193-;-&#65261-;-&#65253-;- &#65261-;-&#65183-;-&#65258-;- &#65187-;-&#65238-;-؛ فخداع الضحية يتم عن طريق أساليب عديدة، ومن أشهرها الهندسة الاجتماعية، وهي فن استخدام الحنكة والذكاء من قبل المحتال، واستعطاف وبناء الثقة لدى الضحية لخداعه، بحيث تقوم الضحية بشكل إرادي وطوعي بكشف معلوماتها السرية وكشف الخصوصية.لهذا علينا جميعاً أن نكون حذرين من التعامل مع أشخاص مجهولي الهوية وهميين هدفهم لاإنساني وهو النصب والاحتيال، وتجميع الأموال بطرق غير مشروعة، ومن الضروي الانتباه منهم وعدم التعاون معهم أو إعطائهم أي معلومات، وخاصة معلومات شخصية أو معلومات عن البطاقات الائتمانية أو حسابات البنوك، وغلق كل القنوات الاتصال معهم، وعند التعرض لأي حالة من حالات الاحتيال الإلكتروني يجب عدم التردد والخضوع للمحتال والتحدث فوراً مع شرطة الجرائم الإلكترونية والتبليغ عن الحالة، حيث سيتم التعامل مع الأمر بكل سرية وحزم وجدية.حديثنا اليوم هو حديث عن احد مهندسي طرق النصب والاحتيال اسمه بحسابه الفيسبوكي هو Anass Alaoui hachimi مغربي الجنسية مقيم بفرنسا اتخد من حسابه الفيسبوكي وسيلة للنصب والإحتيال حيث يتردد على طلب الصداقة من نساء وفتيات يوهمهن بالزواج وأحيانا بالتدخل وفك كل مشاكلهن العالقة بإدارات المغرب بعد أن يتبادل معهن أطراف الحديث بأسلوب محترف ويكتسب ثقتهن في سرد معطيات عن حياتهن الخاصة والاجتماعية ، حينها تبدأ مخططاته الجهنمية في إقناع ضحيته عبر الاتصال بها وطرح قضية ما عليها، حيث يؤلف قصة عن نفسه كونه يتواجد في بلد أوروبي مسافرا إليه في مهمة إدارية وقد ضاعت منه وتائقه وأمواله أو ان سيارته تعرضت للاتلاق ..الى غير ذلك من مخططاته طالبا مساعدة مالية ريتما يعود لفرنسا ويكرر نفس الطلب للضحية عبر سيناريو آخر وهكذا دواليك مع ضحايا أخريات حيث يقترح على الضحية في ارسال المبلغ المطلوب في إسم شخص آخر يقترحه ، علما انه لايترك أي شك لديهن متخدا من هندامه الأنيق ومظهره وسيلة للثقة وعدم الشك علما أنه يقدم نفسه لضحاياه أنه مقرب من القصر الملكي وهو موظف دبلوماسي بفرنسا ولحد الآن ضحاياه عديدون منهن من تقدمن بشكايات ضده لدى السلطات الأمنية ببلجيكا وإدلائهن بحجح وأدلة .باقي التفاصيل ننشرها لاحقا. ......
#تحذير
#الجالية
#المغربية
#المقيمة
#بأوروبا
#عمليات
#النصب
#والاحتيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706498

حيدر الكفائي : ترامب ،، ذهب اسمه واندرس رسمه
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي ذهب ترامب ولازالت فلسطين ضائعة لم تجد من يخرجها الى حيز الوجود ، ذهب ترامب هو وصهره الثعلب الماكر كوشنر ولازال زعماء عرب الخليج يتوارون بوجوههم من سوء تلك الليلة الليلاء التي مارس ترامب بهم فتوى جهاد النكاح فاغتصبهم وهم بعقر دارهم فلم يبق فيهم من لم يكشف صرائره وكل خزائنه فمصها مصاً ليريهم جسامة فتوى ارضاع الكبير . ذهب ابا اي&#1700-;-انكا وبقيت ايران شامخة لم يزعزعها هوس العرب ولا امنيات اسرائيل . ذهب ترامب ولازال الأسد واثباً لم ترغمه جيوش العالم من ان يترك عرينه .... ذهب ترامب وهدير الحفاة يمتد من صعدة الى صنعاء ليقف على اعتاب مملكة الشر يمرغ انوفهم ويحيل لياليهم الحمراء الى ليالي رعب ... ذهب العتل الزنيم وبقي سيد الضاحية شامخا يتربع في قلوب العاشقين ويذيق الصهاينة الوان العذاب ... ذهب ترامب ذليلا منكسراً ولازال العراق رغم الجراح يتصبر ويحمل آلامه ليأمل بغد أجمل إن شاء الله ...! ......
#ترامب
#اسمه
#واندرس
#رسمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706497

عادل عبد الزهرة شبيب : أسباب تلكؤ المشاريع وعدم تنفيذ الموازنة العامة في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب خلال السنوات السابقة اثبتت التجربة ان الوزارات العراقية والحكومات المحلية في المحافظات غير قادرة على تنفيذ المشاريع الاستثمارية المكلفة بها ضمن الموازنة الاتحادية حيث يتلكأ تنفيذ المشاريع وتتوقف ويفوح من البعض منها رائحة الفساد, وتقوم الوزارات والمحافظات بإعادة اموالها المخصصة للمشاريع التي لم تنفذ في نهاية السنة المالية الى خزينة الدولة لتقوم وزارة التخطيط العراقية بتدوير ميزانيات الوزارات والمحافظات التي لم تصرف خلال السنة المالية وتضمينها ضمن موازنة العام القادم.ومن اسباب عدم تنفيذ المشاريع وتلكؤها :1. يرى بعض الخبراء الاقتصاديين ان تلكؤ اغلب المشاريع الخدمية وتراجع الاقتصاد العراقي يعود الى طريقة(موازنة البنود) المعتمدة والتي تتميز بالخلل الذي يجعل منها غير محبوكة مما يتسبب في تداخلات كبيرة من الاطراف التي تريد تعديلها واضافة وحذف فقراتها خدمة لمصالحها وليس لخدمة الاقتصاد العراقي ما يؤدي الى نسب التنفيذ المتدني للموازنة في العراق.2. الخلافات السياسية الحادة بين الاحزاب والكتل المتنفذة التي تعيق اقرار الموازنة وتنفيذها ويجري المساومة عليها ومقايضتها وفقا للمصالح الحزبية والشخصية وعلى حساب معاناة شعبنا.3. عجز الحكومة ووزارة المالية في اعداد الموازنة في موعدها المحدد بسبب ضعف المهنية.4. عدم وجود استراتيجية مالية واضحة المعالم ذات مؤشرات وتوجهات واهداف متناسقة مع اهداف وتوجهات ومؤشرات الاستراتيجية الاقتصادية مما يؤدي الى اضافة العديد من المواد الاضافية واجراء العديد من التعديلات على كثير من مواد مشروع الموازنة المقدمة للموافقة.5. ضعف القدرة على استيعاب مبادئ السياسة المالية وآثارها الاقتصادية والاجتماعية وانعكاسات هذه السياسة على المؤشرات وهذا ما نلاحظه من خلال كثرة اللجوء الى الموازنات التكميلية بسبب تغيرات اسعار النفط.6. التأخر في اقرار الموازنة والتأخر في ورود التخصيصات في المحافظات يؤدي الى تأخر التنفيذ, حيث ينبغي ان تناقش الموازنة وتقر اواسط كانون الاول من كل عام, فمثلا استغرق مناقشة واقرار موازنة عام 2013 ثلاثة اشهر بسبب الصراع السياسي بين الكتل حولها لتقر في نهاية اذار 2013 بعد تمرير عدد من القوانين مقابلها ,ما ادى الى تأخر تنفيذ الموازنة . وكان عام 2020 بلا موازنة , وموازنة العراق لعام 2021 لم تقر لحد الآن ومن المحتمل ان تأخذ شهران ليتم اقرارها في آذار 2021وتشير بعض المعلومات الى ان العراق يخسر شهريا (4) مليارات دولار بسبب تأخر اقرار الموازنة حيث تتوقف اغلب المشاريع الاستثمارية للوزارات كما يؤدي الى عدم امكانية المباشرة بمشاريع جديدة.7. افتقار بعض المشاريع الى التخطيط وفق رؤى واقعية وارتباط التنفيذ برغبات جهات سياسية في المحافظات وتغيير اولويات بعض المحافظات بتغيير المحافظ او مجلس المحافظة.8. بعض المحافظات والوزارات تعاني من ضعف اداري وفني في اجراءات تنفيذ بعض المشاريع.9. الروتين الاداري والبيروقراطية والمركزية التي تتميز بها الوزارات ومؤسسات الحكم المحلي في المحافظات.10. المحاصصة وغياب التخطيط السليم وتداخل الصلاحيات اضافة الى تفشي ظاهرة الفساد الاداري والمالي.11. امتثال الوزراء والمحافظين الى احزابهم وكتلهم السياسية بدلا من امتثالهم لخطط مجلس الوزراء مما زاد من التلكؤ في العمل. وكثيرا ما يغادر عدد من الوزراء مقاعدهم الوزارية امتثالا لكتلهم كما فعل وزراء العراقية ذلك في وقت سابق 12. عدم ممارسة مجلس النواب لدوره الرقابي ومسائلة الوزراء والمسؤولين في المحافظات المتلكئين في تنفيذ المو ......
#أسباب
#تلكؤ
#المشاريع
#وعدم
#تنفيذ
#الموازنة
#العامة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706496

فلاح أمين الرهيمي : ما هي الأسس التي تكون بها العلاقة بين الدولة والشعب ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الدولة مؤسسة خدمية للشعب والعلاقة بينهما تقوم حسب المعادلة التالية (إذا كانت المصداقية هي القاعدة بينهما تصبح الثقة بينهما هي السائدة في العلاقات بينهما، وإذا كان العكس فتسود قاعدة عدم الثقة والتشكيك والحساسية بينهما). إن الأرض منذ وجودها في هذا الكون هي مشاعة للشعب وكانت الفوضى واستبداد الدولة ودكتاتوريتها هي العلاقة السائدة بينهما وكان حق الشعب مغتصب من قبل الدولة التي تملك السلطة والقوة والسلاح وتستغل خيرات الأرض لمصلحتها فقط وتحرم الشعب منه وفي بداية العصر الحديث ما بعد الثورة الصناعية ظهر مفكرون وفلاسفة ورجال قانون يطالبون بإنصاف الشعب وضمان حقوقه وكان الفيلسوف الانكليزي هوبز قال : (إن الإنسان ذئب لأخيه الإنسان) فرد عليه المفكر الفرنسي (جان جاك روسو) قائلاً (ليس الظلم على الإنسان من أخيه الإنسان وإنما الظلم يأتي من المجتمع الذي يظلمه) فرد المفكر الفرنسي (مونتسكيو) باقتراح يقوم على تقسيم الدولة إلى ثلاث سلطات (التنفيذية والقضائية والتشريعية) ووضع واجبات ومسؤوليات لكل واحدة من السلطات الثلاث، فحدد واجبات السلطة التنفيذية ومؤسساتها باستغلال الأرض واستثمارها لخدمة الشعب ورعايته وإنشاء المؤسسات الخدمية له، وحدد واجبات السلطة التشريعية التي تتكون من مواطنين من أبناء الشعب ينتخبهم ويصبحون السلطة التي تقف أمام السلطة التنفيذية ومحاسبتها وضمان مصالح وحقوق الشعب أمام تجاوز وتصرفات السلطة التنفيذية، أما السلطة القضائية يحدد عملها في النظر والاختلاف بين السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية وتحديد الأحكام بينهما وكذلك تقوم بالنظر في الاختلافات والمشاكل التي تحدث بين أبناء الشعب. وحددت أجور (الراتب) لكل مواطن يعمل في مؤسسات السلطات الثلاث. كما دونت هذه العلاقات في عقد اسمه (الدستور) يحدد لكل طرف حقوق له وعليه واجبات وكذلك للشعب ما له وما عليه بينه وبين السلطات الثلاث. ونحن في العراق المستباح وشعبه المذبوح منذ وجود الدولة العراقية عام / 1921 وإلى الآن كانت العلاقات بين الدولة والشعب تسودها عدم الثقة والحساسية والخلاف والخصام ومنذ تأسيسها قال الشاعر الكبير الراحل معروف الرصافي : علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرفمن خلال الدور الذي يقوم به رئيس الوزراء في الإشراف والتوجيه والمراقبة والتنفيذ لمؤسسة السلطة التنفيذية في جميع فصائلها والخدمات والرعاية ونكران الذات والتضحية والإخلاص التي تقدم للشعب يعتبر رئيس الوزراء الأب الروحي للشعب من خلال ما يقدمه للشعب وكذلك جهاز الدولة بالرغم من أنه يكافئ بـ (الراتب) لقاء الجهد الذي يقدمه للشعب إلا أن عمله وجهده وإخلاصه للشعب يعتبر جهد وعمل وتضحية ونكران ذات وعمل إنساني وأخوي يقدم للشعب وفي كل الأحوال يجب أن ترافق تلك الأعمال والجهد والإخلاص المصداقية في التعامل مع الشعب من أجل أن تعزز وتسود الثقة والحب والمودة والإخلاص بين الشعب والدولة.كما أن هيبة الدولة وثقة الشعب بها يأتي من خلال حماية الشعب وصيانة حقوقه والدفاع عنها. ......
#الأسس
#التي
#تكون
#العلاقة
#الدولة
#والشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706495

حاتم الجوهرى : في وداع ترامب: دروس تفجير مستودع الهوية العربي
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى مدخل: من الحرب الخشنة إلى الحرب الناعمةبعد تنصيب بايدن رئيسا بالأمس، ووداع ترامب للبيت الأبيض، يجب علينا أن ننظر في الدروس المستفادة والتكتيكات التي اتبعها ترامب مع العالم العربي، ليفرض صفقة القرن ومرحلة "الاستلاب للآخر" الصهيوني ثقافيا وحضاريا.من هنا لابد من القول إنه تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" وتفجير التناقضات التي تم استخدامها في عهد ترامب، لفرض خطاب "الاستلاب للآخر" الصهيوني/ الغربي، وصفقة القرن والثقافة الإبراهيمية، وإعلان القدس كاملة عاصمة "إسرائيلية" ونقل السفارة الأمريكية إليها، تختلف تلك التكتيكات عن تكتيكات عملية "التطبيع" القديمة.حيث تختلف تكتيكات "الحرب الناعمة" الجديدة هذه، عن تكتيكات الحرب الخشنة المباشرة قديما، وما كان يحدث في عملية التطبيع لفرض وجود إسرائيل عبر الحرب الخشنة والمباشرة، بداية من حرب 1948م مروار بكل حروب القرن الماضي وحتى حرب احتلال بغداد عام 2003م.إذ تم في صفقة القرن استخادم تكتيكات "الحرب الناعمة"، ليظهر عندنا "نمط سياسي" بوضوح الآن بعد رحيل ترامب، وهو ما يمكن تسميته بـ "تكتيك تفجير مستودع الهوية" العربي، وطبقاته المتراكمة والمتنوعة، كأعلى مستويات الحروب الناعمة لتفكيك وجود الآخر داخليا وبشكل ناعم، ودون حرب خشنة مباشرة.فحدث أن تم تمرير صفقة القرن وفرض همينة إسرائيل؛ عبر تفجير التناقضات الداخلية وفي الحاضنة العربية، وبين محيطها الإسلامي (إيران وتركيا) والأفريقي أيضا (سد النهضة نموذجا)، وفي معظم مستوياتها.الهيمنة بالوكالة بعد الحرب بالوكالةنخبة "الاستلاب للآخر" عربياوفي مستوى من المستويات؛ تم ذلك عبر توظيف طبقة أو نخبة ثقافية عربية مأزومة تجاه ذاتها التاريخية العربية، ولديها من الأسباب والدوافع الشخصية أو التجارب العامة، ما يجعلها في حالة "استلاب" للآخر" ولمتلازمات "المسألة الأوربية" وقيمها الثقافية التي صدرتها للعالم، في تواكب بين تفجير مستودع الهوية العربي ضغطا على الأنظمة العربية، وتطوع البعض ليعلن انسلاخه تماما عن مستودع الهوية العربي ذلك وفساده كلية.أي كانت عملية هدم وبناء في الوقت نفسه، هدم للذات العربية وتشويه صورتها الذاتية عند أهلها عبر خطاب الاستلاب الذي قدمته نخبة ثقافية في صف طويل، وفي الآن نفسه عملية بناء وتقييم مرتفع وترويج للذات الأوربية/ الغربية وقيمها.والارتماء في حضن المسألة لأوربية" ومتلازماتها الثقافية، والدعوة إلى إلحاق الذات العربية بالآخر الأوربي/ الغربي، باعتبار الصهيونية ممثل لتلك الذات الأوربية، وواحدة من تمثلات "المسألة الأوربية"وهيمنتها، بمركزيتها على حساب الذوات الأخرى.إذ تواكب هنا فعلان لتمرير صفقة القرن؛ هما تفجير تناقضات "مستودع الهوية" سياسيا، والدعوة الثقافية كـ"حرب ناعمة" لإلحاق الذات العربية بمستودع الهوية الغربي/الأوربي، والانسلاخ عنها تماما، والسير في تبعية "المسألة الأوربية" بمتلازماتها عن التقييم المرتفع للثقافة الأوربية، وقيمها التاريخية التي تنظر للآخرين وقيمهم الثقافية "نظرة دونية" متعالية.إذ يحق هنا للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تناقضات مستودع الهوية"" وتوظيفها، التي طبقها دونالد ترامب ببراعة في ملف تمرير صفقة القرن و"الاتفاقيات الإبراهيمية".في وداع ترامبيسجل له التاريخ تكتيكه السياسي البارزالآن وبعد يوم واحد من تنصيب بايدنر ونهاية الفترة الرئاسية لترامب، يحق للتاريخ أن يسجل واحدة من أبرز التكتيكات السياسية في القرن الجديد، وهي تكتيك "تفجير تنا ......
#وداع
#ترامب:
#دروس
#تفجير
#مستودع
#الهوية
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706494

عبد الرافع كمال : الدين كما ينبغي ان يكون
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال اذا قمنا بتخيل واقعا افتراضيا ، من نسج الخيال ، و قمنا بطرح سؤالا كيف يكون شكل الدين و الاله في هذا العالم الافتراضي ؟؟نجيب علي هذا السؤال بأن الدين في عالمنا الافتراضي يتميز بالاتي :& يتميز الاله في عالمنا الافتراضي بأنه ليس كل همه هو ان يخضع له الناس بقدر ما يكون همه هو ان يستقيم الناس علي الحق .& ليس هنالك انماط عبادة نقدم للأله فالعبادة الحقيقية هي التزام الحق ، ما ينبغي ان يكون من قول او فعل .& الانسان الصالح هو الذي يقيس كل فعل له حسب منطق الحق " منطق ما ينبغي ان يكون من قول و فعل " و تمثل كل من الحقيقة علي المستوي القولي و منطق العقل علي المستوي الفعلي بمثابة العمل الصالح الذي يجزي عليه الانسان اما الانحراف عنهما بمثابة الضلال الذي يعرض صاحبه للعقاب ..& العقاب الالهي في عالمنا الافتراضي يكون بنفس مقدار الذنب المرتكب فأذا قام شخص ب ايذاء احد فأن عقاب الاله له يكون بقدر مقدار الازي الذي تسببه ل اخيه ، لا يزيد ولا ينقص . .لا يخالف الدين منطق العقل قط فمنطقي العقل و الحقيقة هما الصراط المستقيم ، اما الحسنات فهي الفعل المطابق لمنطق العقل و القول المطابق للواقع " الحقيقة " بينما تكون السيئات هي الفعل المنحرف عن منطق العقل و القول المخالف للحقيقة و يكون صاحبها اثما .& في حين تراكمت السيئات فأن الاثم يعاقب علي قدر سيئاته حيث يتم قياس السيئات بمقياس دقيق جدا و يعاقب عقابا يتناسب تناسبا دقيقا مع الذنب المرتكب ..& بعد ان يعاقب المجرمون الذين تغلبت سيئاتهم علي حسناتهم و يحاسبوا علي كل سيئة حسابا دقيقا يتم تحويلهم الي هباء منبثا ، اما من تغلبت حسناتهم علي سيئاتهم فسيذهبون الي الجنة حيث النعيم المقيم ..& الاله في عالمنا الافتراضي لا يكره الفنون بل يجعل من احترام الفنون بل ان التكيف للفنون و اصدار التقييم الامثل نحو الفنون هو عمل صالح يكسب الانسان حسنات .. & الاله في عالمنا الافتراضي يعدل بين الرجل و المرأة و يساوي بينهما في كل المجالات . ......
#الدين
#ينبغي
#يكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706493