وائل باهر شعبو : سورية
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو خرجت منك وأريد اخراجك مني كأني مغتصَبة تريد أن تستأصل مع جنينها رحمهالا أريد منك أي سلالة ولا أريد منك أي ربيع للآخرة العاهرة سورية المسكينة التي لم تُغتصب كائنة من أبيها و اخوتها وجيرانها وأقربائها بالحلال كما اغتُصبتِ سورية لماذا التاريخ رماك بهاويته؟تنبشين فيها بحثاً عن ربكِهل أراد التاريخ أن يخدع نفسه وزمانه فأبدع وحشية الكذب بالثورة البتروغازية سورية لا أشتاق لكنافتك ولا لفولك وحُمَصك لا لعرقك ولا لهوائك و ماءك ما أشتاق إليه هو أن تكون نسائك نساءً لا عورات أو حلويات ورجالك رجال يستطيعون أن يفكروا بشيء غير الفَرج "كما يفكر المتعضين الأتقياء"أشتاق أن لا يخجل الحب فيك من نفسهولا يختبئ من سمرة حلاوته أشتاق للحرية ألا َّتُقبحها وتقَحِبها مآذنكأشتاق أن يسمى الباحثون علماءوليس حراذين القمع والإرهاب والديكتاتورية مجتروا سجع الكهان وبعر الصحراء أشتاق أن أمشي فيك لست خائفاً من نفسيكما يخاف المؤمن من أن تغويه نسمة عطرةأشتاق قبل أن أموت أن أرجع للأصدقاء والأقرباءمن دون أن أتوقع في كل لحظة أن تقصلني عن حريتي ديكتاورية الأرض أو السماء. ......
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706441

مصطفى حسين السنجاري : قراءة في قصيدة لمصطفى السنجاري.. بقلم جهاد بدران
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري وأهمُّ مِن وَصْلِ الحَبيبِ وَفاؤُهُكالوَعْدِ أجملُ ما بِه إيفاؤُهُوأهمُّ ما في النبْعِ ليسَ وُجودُهلكنْ عُذوبَةُ مائِه وصَفاؤُهُإنَّ الحَبيبَ إذا تَعذَّرَ صِدقُهُفأهَمُّ من إبقائِه إعْفاؤُهُمَنْ كانَ كابوساً مَوائدُ نَومِهِفألدُّ مِن أعدائِهِ إغفاؤُهُأو كانَ مَصدرُ ضوئِه مُستجلِباًللضرِّ فالأَولى به إطفاؤُهُوالقِدْرُ إن فاحت روائحُهُ قّذىًفلفضْلِه يُزجَى الثّناءُ غِطاؤُهُوالغيثُ إن زادَ الوحولَ وُحولَةًلا مجْدَ يَجني أو ثَناءَ عَطاؤُهُكنْ كالرياح إذا أثيرَتْ ثائرًافالطيبُ داءٌ ليسَ منهُ دَواؤُهُوالوردُ تَقْتُلُهُ لطافةُ لَمْسِهِوالطيبُ في الحَمَلِ الوَديعِ بَلاؤُهُلو كنتَ تسخو كنْ سخيّاً بالذييُجديكَ لا مثلَ المُميت سَخاؤُهُوالطيبُ لا يجدي وأنتَ مطَوَّقٌبالذلِّ لا سِيَما وفيهِ بقاؤُهُثرْ كالضياءِ على الظلامِ مناضلاًفالعزُّ يُجنى، يستحيلُ شِراؤُهُلله دركم من قصيدة تحدثت وحدها عن منابع الجمال، وتدفقت الإنوار من بين سطورها..ما أجمل هذا القطف وحصاد الكلمة بالحكمة والقول البليغ في مسحة فلسفة تضيف على القصيدة سحراً وجمالاً..عندما قرأت العنوان/العزُّ يُجنى، يستحيلُ شِراؤُهُ/قبل شروع السبره بمفاصل التوزيع الشعري للكلمات وبموسيقاها العذبة، تكوّن في الفكر منظومة لقاء مع قلم بارع مذهل، فالعنوان كان نقطة الاتقاء ما بين قوة بنائه وبين المتلقي، إذ جسّد العنوان لدينا أننا على موعد مع قوة البيان والبلاغة والفصاحة، لتجعلنا نتسارع نحو جرس القصيدة وأوتارها العذبة، والتي تتدفق كنهر عذب من أقوال الحكمة وهي بثوب من جمال..فالعنوان بتركيباته الفنية انقسم للوحتين نفيستين نستطيع إفراد كل لوحة بمفردهاكعنوان آخر يبث قصيدة منفصلة أخرى، وهذا هو سر جمال العنوان../ العزُّ يُجنى//يستحيلُ شِراؤُهُ/كل لوحة نستطيع منها كتابة سِفر من الكلام في قاموس شعري رزين..وهذا يعود لتلك القدرة التي جُبلت عليها أوتاد القصيدة..فالشاعر في قوله: العزُّ يُجنى، ربط موارد العزّ بفعل مضارع متحرك مستمرّ، ولم يرفق به اسم أو مصدر، وذلك لاحتوائه على دليل الاستمرارية للعزّ حين يكون ملحقاته فيها الصدق والحق والنقاء والطهر، لذلك جاء فعل المضارع كعزيمة متجددة لمن يبحث عن العزّ من مصادره الحقيقية، فأتت هذه الاستمرارية كقطعة شهد للقصيدة تذوقها المتلقي بشفافية وسحر وجمال..وأما اللوحة الثانية من العنوان: /يستحيلُ شِراؤُهُ/ هي عملية تأكيد لمن يحاول العبث بسبل العزّ، والتلاعب فيه ليكون معنى العزّ مربوطاً فقك بأسلوب وطرق جنْيه وقطفه، بخيث تفتح لنا هذه اللوحة كل من يريد الخيانة واقتلاع الوفاء والإخلاص منه، لتتفرع من هذه اللوحة كل الأيدي الملطخة التي يمكنها قضم جذور العزّ أو إطفاء حرارته وضوئه..فالعنوان مركّب تركيباً متقناً يدل على الذكاء والمهارة في النسيج الشعري الذي يقود المتلقي لعالم من جمال...وأما ما حملته القصيدة من نفحات وإيقاعات موسيقية أطربت الذائقة وحلقت بالخيال نحو سدرة النور والجمال، فقد نالت القوة من خلال الحكم التي غلفتها وأكسبتها الدلالات المختلفة التي انبثقت من أنامل الشاعر، وألحقتها الصور المتقنة والتكرارات لبعض الحروف والكلمات موسيقى أطربت الذائقة وأوسعتها حساً بكيفية الجمال حين يصاغ بتراتيل منتقاة بحسّ متدفق جاء مزدوجاً ما بين الداخلي والخارجي كي يعطي تجسيداً حياً ينبض بروح الشاعر من خلال تلك النفحات التي سالت من فو ......
#قراءة
#قصيدة
#لمصطفى
#السنجاري..
#بقلم
#جهاد
#بدران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706440

صادق إطيمش : - يتهمني البعض -
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش هذا النص الشائع الإستعمال في صحافة النظام الملكي المقبور والذي سعى النظام من خلاله الى شن الحرب على القوى الوطنية العراقية وحرمان منتسبيها من التمتع بحقوق المواطنة قبل نشره في الصحافة الرسمية تحت عنوان " يتهمني البعض بانني من حملة المبادئ الهدامة كالشيوعية وغيرها ......الخ " حتى الوصول الى النتيجة المطلوبة " اعلن برائتي" التي ستفتح لصاحبها ابواب الدخول في الوظيفة او الإستمرار في الدراسة او التخلص من سجن او إبعاد او ملاحقة او حتى من إعدام .منذ فترة ليست بالقصيرة وكثير من المحاولات الإعلامية العامة والشخصية الخاصة ،وعلى مختلف الأصعدة والمستويات ، تحاول التطرق إلى نظام يتهمني البعض هذا ، العهد الملكي المقبورورجالاته سواءً من العائلة المالكة او ممن حكموا العراق من سياسيي هذا العهد وكأن هذه المجموعة كانت قد بذلت الغالي والنفيس وضحَّت بكل ما لديها من أجل بناء الدولة العراقية الديمقراطية المستقلة المتحررة من اية سلطة أجنبية . وليس هذا فحسب ، بل ان هذه الجهات الإعلامية التي سخرت المسرحيات والمقالات لهذا الغرض دأبت على إبراز هذه المجموعة التي تسلطت على حكم البلاد والعباد لما يقارب الأربعين عاماً من الزمن وكأنها كانت تعيش حياة الكفاف ، لا بل أنها لا تتقاضى على ممارستها الحكم والسلطة إلا بما تسد به رمقها . وهذا ما يجافي الحقيقة والواقع طبعاً ، إذ ان نظرة بسيطة إلى التاريخ سترينا في أية قصور فارهة كان يعيش الرهط الحاكم وأية سيارات فخمة نسبة لذلك الوقت كانت تحت تصرفهم وإية إمتيازات حكومية كانوا يتمتعون بها . كل ذلك مقابل الفقر المدقع الذي كانت تعيشه الجماهير الواسعة من الشعب العراقي آنذاك الذي لم تتجاوز نفوسه الخمسة ملايين نسمة. من الطبيعي ان تبرز هذه المحاولات الآن وهي تسعى إلى إستغلال الوضع السياسي الآني الذي يتيح لها ممارسة حرية الكتابة والنشر وبكل الطرق المتاحة قانوناً ، بالرغم من الضمور التدريجي لهذه الحالة، هذا أولاً ، وثانياً لكي تخلق من خلال ذلك نوعاً من المقارنة بين ذلك العهد الملكي وهذا العهد الجمهوري.وقبل أن نتطرق إلى حيثيات هذه المقارنة والنتائج التي يسعى البعض إلى الوصول إليها وما قد يسحب فكر المواطن العراقي نحو هذه المقارنة تحت هذه الظروف الجهنمية التي يمر بها وطننا اليوم بكل ما فيها من مساوئ وامتهان لكرامة الإنسان ولأبسط حقوق المواطنة التي تشكل توفير الخدمات العامة الضرورية لحياة إنسان القرن الحادي والعشرين أولوياتها الطبيعية التي لا نقاش فيها ، نحاول بإيجاز التقصي عن الدوافع والأسباب التي دعت إلى بروز مثل هذه الظاهرة على السطح السياسي العراقي في الوقت الحاضر بالذات.مما لا شك فيه هو أن الحالة السيئة التي يمر بها وطننا الآن قد فسحت المجال لمثل هذه الظاهرة ان تتكرر على الساحة السياسية العراقية وبمختلف الأشكال . ولو تعمقنا في هذه الدراسات التي تُمجد العهد الملكي لوجدناها تتطرق دوماً إلى المقارنة بين ذلك العهد المقبور والعملية السياسية الجارية الآن في وطننا .ولابد هنا من الإشارة أولاً إلى علاقة هذا الموضوع بإنهيار الدولة العراقية بعد التاسع من نيسان عام 2003، حيث أدى ذلك إلى خلق ظرف سياسي كان المتوقع منه أن يكون نقيضاً للنظام البعثفاشي المنهار، والذي جسد ابشع معالم الدكتاتورية والقمع بحيث شكلت هذه الدكتاتورية مادة اضافية للمقارنة بين العهدين الجمهوري والملكي تضاف الى همجية حكم الإسلام السياسي الذي اصبح الوريث السياسي لدكتاتورية البعث . إن إنهيار الدولة العراقية في التاسع من نيسان عام 2003 هو ليس سقوطاً لحكومة أو مؤسسات ......
#يتهمني
#البعض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706439

الطاهر المعز : في ذكرى اغتيال -باتريس لومومبا-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز 17 كانون الثاني/يناير 1961 – 2021 كانت بلجيكا تستعمر ثلاث بلدان إفريقية، بين سنتَيْ 1901 و 1962 (رواندا وبوروندي والكونغو)، وكانت تتقاسم الكونغو مع فرنسا، وتفوق مساحة مستعمرتها (الكونغو "البلجيكي) 76 ضعف مساحة بلجيكا، بالإضافة إلى بعض المناطق الصغيرة، ذات الأهمية الإستراتيجية في المُحيطات، منذ 1843، وتعتبر الكونغو من أكبر المناطق كثافةً سُكّانية وثراءً في إفريقيا الغربية آنذاك، ولا تزال الكنغو الديمقراطية (الجزء الذي كانت تحتله بلجيكا) تُعاني من الحُرُوب التي تُشعلها الشركات الأجنبية، من أجل السيطرة على ثرواتها، فهي تُنتج حوالي 75% من الماس الصناعي العالمي و15 من الماس الطبيعي، و 69 من الكوبالت، و9 من البلاتين و 8 من النحاس و 3 من الزنك و 2 من الإنتاج العالمي للذهب، وتبذل شركات أوروبا وأمريكا الشمالية ما في وسعها، باستخدام كافة الوسائل للسيطرة على هذه المعادن...أسّس ملك بلجيكا "ليوبولد الأول" شركة ضخمة في الكونغو، واعتبر البلاد مِلْكيّة خاصّة له، منذ سنة 1885، إثر مؤتمر برلين (من 15/11/1884 إلى 28/02/1885) وانتقلت "مِلْكِيّة" هذا البلد الإفريقي إلى دولة (مملكة) بلجيكا سنة 1908، "لنَشْر الحضارة والتّقدّم" كما ادّعَت كل القوى الإستعمارية. نشطت الحركات المُطالِبَة بالإستقلال، منذ السنوات التي تَلت الحرب العالمية الأولى، ومن أشهرها احتجاجات سنة 1928 (بحسب التّاريخ المكتوب والمُوَثّق)، ونجحت سُلُطات الإستعمار في تقسيم السّكّان، وشجعتهم على تبجيل الإنتماء إلى أثنيات وقبائل، بدل الإنتماء الوطني، إلى غاية الفترة التي تَلَت الحرب العالمية الثانية، حيث نظم السّكّان المَحلّيّون، خصوصًا سنتَيْ 1958 و 1959، احتجاجات وتجمّعات ضخمة (بمعدّل عشرة آلاف متظاهر، في كل احتجاج) تُطالب باستقلال البلاد، وتأسست، إثر تلك الإحتجاجات، حركات وطنية، غير قائمة على أُسُس قَبَلِيّة، ويُعدّ حزب "الحركة الوطنية الكونغولية"، الذي وقع الإعلان عنه رسميا، في تشرين الأول/اكتوبر سنة 1958، أهم الأحزاب الوطنية، ويدعو إلى تأسيس دولة مركزية مستقلة عن القوى الإستعماري، وانتُخِبَ "باتريس لومومبا" ( 02 تموز/يوليو 1925 – 17 كانون الثاني/يناير 1961) أمينًا عامًّا، وبعد أقل من سنة واحدة، اعتقلته سلطات الإستعمار البلجيكي، في تشرين الأول/اكتوبر 1959، وخلق الإستعمار انقسامًا داخل الحزب، ودعم جناحًا يمينيّا داخله، وقاد الجناح اليساري للحزب نضالات استمرت منذ اعتقال "باتريس لومومبا" حتى نهاية سنة 1959، ووافقت بلجيكا على استقلال البلاد، بداية من يوم الثلاثين من حزيران/يونيو 1960، وكان تعداد الكنغوليين حوالي 13 مليون نسمة، لم يكن بينهم سوى 16 متخرجًا جامعيا (عن "والتر رودني"، مؤلف كتاب "التخلف في إفريقيا" )، وحصل حزب الحركة الوطنية على أغلبية المقاعد، خلال الإنتخابات التي أشرفت عليها بلجيكا، ليصبح "لومومبا" رئيسًا للحكومة، لفترة لا تزيد عن عشرة أسابيع، قبل أن تعتقله السلطات البلجيكية، التي لا تزال تُشرف على إدارة شؤون البلاد، خلال "المرحلة الإنتقالية"، في أيلول/سبتمبر 1960، لأنه استنجد بالإتحاد السوفييتي ليساعده على إنجاز برنامج تنمية، ونَصّبت بلجيكا مكانه أحد عملائها (موسى تشومبي)، الذي قاد (بإشراف بلجيكا) حركة انفصالية تُطالب باستقلال إقليم "كاتنغا" الغني بالمعادن، كالنّحاس واليورانيوم، ويضم حوالي 60% من ثروات البلاد، ثم أعلنت مقاطعة "كاساي" انفصالها، بدعم من بلجيكا أيضًا، والقوى الإستعمارية الأخرى، وجنوب إفريقيا والكيان الصهيوني، ووقع اغتيال "باتريس لومومبا" يوم السابع عشر من كانون الثاني/ ......
#ذكرى
#اغتيال
#-باتريس
#لومومبا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706438

نجم الدليمي : منجزات الاشتراكية :: الدليل والبرهان .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..بعد 10 سنوات من انتصار الاشتراكية، الشعب السوفيتي، الجيش الاحمر، بقيادة الرفيق ستالين على اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي الا وهو الفاشية، في الحرب العالمية الثانية للمدة 1941-1945، حققت الخطة الاقتصادية الثامنة ما يلي ::## زاد معدل الناتج الاجتماعي الاجمالي بنسبة 41،5بالمئة.## زاد حجم الانتاج الصناعي بنسبة 50،5بالمئة. ## وزاد الانتاج الزراعي بنسبة 21 بالمئة. ## وزادت انتاجية العمل بنسبة 39 بالمئة. ##وتم بناء 1900 مؤسسة صناعية. طبعاً من غير المنطق ان تتم المقارنة بين الاتحاد السوفيتي وبين نظام المحاصصة المقيت، في العراق ولكن اريد ان اوضح للقارئ حول الاختلاف في طبيعة النظام السياسي وفاعليته فخلال الخطة الاقتصادية والاجتماعية الثامنة للاتحاد السوفيتي تم تخصيص مالي للخطة نحو 2074 مليار روبل وتمت الاشارة الى بعض المنجزات في القطاع الصناعي والزراعي، وانتاجية العمل، ناهيك عن المنجزات الاقتصادية والاجتماعية في الميادين الاخرى. ##.لقد حصل اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز والمدعوم اقليميا ودولياً للمدة 2004-2020 اكثر من ترليون ونصف مليار دولار، ولكن ماذا قدم قادة هذا النظام الطفيلي المتخلف واللصوصي للشعب العراقي؟ هل تم بناء مدارس، مستشفيات، معامل مصانع، كهرباء، مياه صالحة للشرب، تعيينات للخريجين، هل حقق الامن والاستقرار في المجتمع، ومجمعات سكنية، وطرق جيدة، توفير الدواء الجيد والسلع الاستهلاكية الجيدة..... ؟. ان من اخطر نتائج هذا النظام الطفيلي هي:: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية. ان من اسوأ افرازت نظام المحاصصة المقيت هي الاتي :**3-4 مليون مهجر في الخارج **1-2 مليون مواطن يعيش في المخيمات. **4 مليون نازح داخل العراق. **اكثر من 5 مليون يتيم ولاسباب عديدة. **اكثر. من 2 مليون امرأة ارمله **اكثر من 7 مليون تحت خط الفقر. **اكثر من 8 مليون امي، اما اشباه الاميين فهم كارثة حقيقية في المجتمع العراقي. **##نسبة البطالة اكثر من 31 بالمئة، والمخدرات اكثر من 6بالمئة والنسب في تزايد في ظل نظام المحاصصة المقيت ##13328 مصنع ومعمل متوقف عن العمل وبارادة اقليمية بالدرجة الأولى.....، ##اكثر من 75 بالمئة من السلع الغذائية والدوائية والسلع المعمرة مستوردة وتخلوا من المواصفات والمقاييس والجودة المطلوبة وفي ظل غياب الرقابة الشعبية والحكومية **39 مرض منتشر في العراق واخرها افة فايروس. ##**##هذه هي بعض منجزات احزاب الاسلام السياسي، هذه هي اسوأ نتائج نظام المحاصصة المقيت، هذه هي اسوا نتائج الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. والدعم الانساني : كوبا الاشتراكية اولا..قدمت كوبا الاشتراكية مساعدات انسانية ومجانية ضد افة فايروس كورونا اذ يعمل نحو 4000 طبيب كوبي في 35 دولة في العالم. وقدموا مساعدات إنسانية الى 300 الف شخص وتم انقاذ 9000 شخص من مرض فايروس كورونا اللعين. ثانياً.. قدمت كوبا الاشتراكية مساعدات ......
#منجزات
#الاشتراكية
#الدليل
#والبرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706437

المهدي عثمان : الساسة في تونس سراح مؤقت قراءة سطحية في ثورة أخرى ممكنة
#الحوار_المتمدن
#المهدي_عثمان "الساسة في تونس سراح مؤقت"قراءة سطحية في ثورة أخرى ممكنة*************يبدو أن المشهد السياسي في تونس ما زال على صفيح ساخن منذ إسقاط رأس النظام في 14 جانفي 2011. ذلك أن الحراك الاجتماعي ما انفك يتكرر ويتوالد من سنة إلى أخرى، دون أن يستطيع الساسة الذين يمسكون بدواليب الأمور تعديل الأوتار ولو قليلا من أجل بعث الطمأنينة في نفوس الشعب التونسي.بعد عشر سنوات من "الإرهاب الفكري" الذي تمارسه الطبقة السياسية بيسارها ويمينها، وافتقاد الرؤية والبرامج والتصورات.. إضافة لتفشي الفساد بين النخبة الحاكمة المدعومة ببارونات التهريب الداخلية والخارجية، جعل المواطن يفقد الثقة تماما في المنظومة الحالية. هي نفس المنظومة التي أوصلها إلى الحكم في ظل صراعات إيديولوجية ومصلحية ومالية كبيرة. وفي ظل الجهل الذي ما زال يسود أغلب الشعب التونسي الذي تربى على منظومة الحزب الحاكم والفرد الأوحد، دعمتها توجهات تعليمية وثقافية زادت في تجهيل المواطن والحد من قدرته على النقد والتحليل.ذلك أن العاطفة أو المصلحة أو "القبلية" هي المحددة الرئيس لاختيارات الناخب. وهذا ـ طبعا ـ ما جعد السياسي التونسي أقرب للكارثة.وظللنا لسنوات نتصارع ونتسابب حول الهوية والانتماء، وتركنا الساسة يوزعون قطع الحلوى على بعضهم فرحا بالانتصار لهذا المحور أو ذاك. ودخلت على الخط أشباه الدول لتتحكم في مصير الشعب التونسي عبر شراء ذمم بعض الساسة والنخب الثقافية. دخلت دويلة قطر والإمارات وتركيا والسعودية وفرنسا.. وغيرها من الدول التي بثّت أجهزة مخابراتها للعب بالبلاد والعباد.ظلت النخبة الحاكمة على تلونها وتنوعها واختلاف انتماءاتها تلوك نفس المنظومة التي تركها بن علي. ظلت ملتصقة بمنوال التنمية كبقة في دبر بغل، ولم تستطع تجاوزه بسبب الجهل وانعدام الخبرات والكفاءات. وحتى الأقلية التي حاولت بصدق أن تقدم ما تستطيع، أُقصيت أو أكلتها منظومة الفساد والمال السياسي الفاسد.أما المواطن البسيط الذي رفع شعار "شغل، حرية، كرامة وطنية"، فلم يجني من هذا الشعار غير "خراء الذباب" الذي أقنعوه به. وتحجج الساسة بأن ما تحقق أهم كثيرا من الخبز والماء والدواء وحتى الهواء.. وظلوا يكررون تلك الجمل الممجوجة في التلفزات والإذاعات يتصايحون ويتساببون ويلعنون بعضهم البعض، وكل واحد منهم يعتقد أنه المالك الحقيقي للثورة، وأنه الممثل الوحيد للشعب التونسي. في حين أنهم لم ينتجوا غير الغوغاء والصراخ والعويل. والمواطن التونسي الملقى في أدغال الفقر التونسي في أرياف مدننا الداخلية لا يجد الماء للشرب ولا الإنارة للتعليم ولا الدواء للعلاج، فظلا عن المكتبات ودور الثقافة وقاعات السينما ودور الشباب والمسارح. ثم يطلع علينا "فقهاء" البص الثوري ليستغربوا من خروج الشباب إلى الشوارع للاحتجاج والرفض والهدم والسرقة والسطو.. كلها تؤدي عند الشباب نفس الدلالات والمعاني، لأنها الطرق الوحيدة كي ينتبه الساسة إليهم وينتبهوا جيدا إلى مطالبهم التي ـ إذا لم تتحقق ـ قد تتحول إلى قنابل موقوتة تذهب بنظام الحكم وبساسته كما ذهبت بنظام بن علي.نسي هؤلاء الساسة أن من شروط الديمقراطية أو من دلالاتها الحق في الحياة وفي الصحة وفي التعليم وفي الأمن وفي الثقافة وفي ... وهي كلها لم تتوفر بعد 14 جانفي. فليست الديمقراطية وضع ورقة الانتخاب في ذلك الصندوق الأجوف، لأن حتى هذه العملية ثبت ـ في تونس ـ أنها مشبوهة ومزورة ومدفوعة بالمال الداخلي والخارجي.إن سبب ما وصل إليه الوضع التونسي الآن ليس إلا زاوج السياسة بالفساد. الفساد الذي ضرب كل شيء في تونس ولم يترك إلا ......
#الساسة
#تونس
#سراح
#مؤقت
#قراءة
#سطحية
#ثورة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706436

حسن مدن : لا لقاح للفقراء
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ليس مفاجئاً التحذير الذي أطلقته منظمة الصحة العالمية من عدم تكافؤ توزيع اللقاحات المضادة لوباء "كوفيد 19" متحدثة عما أسمته بـ "فشل أخلاقي كارثي".منذ أن أعلن في أكثر من دولة في العالم عن نجاح شركاتها المختصة في انتاج هذه اللقاحات التي انكبّت عليه منذ انتشار الجائحة، طرح السؤال حول الآليات التي ستحكم توزيعها على النطاق العالمي، فضلاً عن سؤال آخر مهم حول قدرة هذه الشركات على تلبية الطلب الهائل على اللقاحات في مختلف الدول، حيث تجاوز عدد الوفيات في العالم بسسب الوباء مليوني وفاة، وأضعاف هذا العدد مرات من المصابين به، ددون أن يلوح أفق قريب للسيطرة عليه، أو على الأقل الحدّ منه.بالنسبة للسؤال الأخير بالذات لوحظ تباطؤ الشركة الأشهر في انتاج اللقاح، شركة فايزر – بيونتيك في تزويد الدول التي تعاقدت معها على شراء كميات معتبرة منه، معزية هذا التباطؤ إلى "خلل" عابر في مصانعها، وواعدة بقرب التغلب عليه، فيما يؤثر التنافس السياسي بين الدول سلباً على فرص الاستفادة من لقاحات أخرى، كتلك المنتجة في الصين وروسيا، حيث "تترفع" دول غربية عن استيرادها تحت مزاعم هاوية، دون أن تفلح في حجب الطبيعة الاقتصادية – السياسية لهذا الموقف.رئيس منظمة العالمية قال إنه "ليس من العدالة أن يحصل الشباب الأصحاء في الدول الغنية على اللقاحات قبل أولئك الأكثر عرضة للخطر في الدول الفقيرة"، واصفاً المبدأ الذي يقوم عليه هذا النهج، مبدأ "أنا أولاً" بالمدمر، لأنه سيشجع على ارتفاع أسعار اللقاحات وتكديسها.وكان على الرجل أن يقول ما لم يقله صراحة حول أن منطق المال والربح هو الحاكم في الموضوع، فالشركات المنتجة غير معنية بمن يصاب أو يموت بسبب الوباء، بقدر ما هي معنية بمن هو مستعد لأن يدفع أكثر وأسرع، دون آبهة بما حذرت منه المنظمة المذكورة من أن ثمن هذا النهج "سيُدفع بالأرواح وسبل العيش في الدول الأفقر في العالم".عبرت منظمة الصحة العالمية عن أمنيتها بأن ينجح العالم في تحدي ضمان بدء توزيع لقاحات كوفيد- 19 في كل دولة بحلول اليوم العالمي للصحة، في السابع من إبريل/ نيسان، ولكن المعطيات المتاحة تظهر أنه دون هذه المهمة النبيلة عقبات كبيرة، يجعل من تحققها أمراً مشكوكاً فيه.يمكن اعتبار هذا التحدي معياراً لإظهار إلى أي مدى استخلص العالم أقسى درس من الجائحة الفتاكة، وما من أدلة كافية على أن هذا حدث أو سيحدث. ......
#لقاح
#للفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706435

حازم عبد الله سلامة : لا تعيدوا انتخاب الفاسدين
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة بسم الله الرحمن الرحيمكتب : حازم عبد الله سلامة " أبو المعتصم " ومن جديد ستعود الأسطوانة المكررة من الخطب والشعارات والوعودات ، سيعودوا من جديد يخدعونكم بشعاراتهم المخادعة ووعودهم البراقة ، فلا تصدقوهم ، الآن سترونهم كثيراً وسيتقاربون منكم بعد أن أغلقوا أبوابهم بوجوهكم سنوات واختبأوا خلف جدران بيوتهم الفخمة وخلف الزجاج الاسود لسياراتهم وجيباتهم الحديثة ، وخلف مكاتبهم المكيفة ، وخلف بدلاتهم وربطات عنق خنقوا بها المواطن وافقروه ، الأن سترونهم خلف الميكروفونات يصرحون ويلبسون ثوب الفضيلة زيفاً وخداعاً ، فلا تصدقوهم ، إياكم أن تنخدعوا بهم ، ولا تسمحوا لمن تاجر بكم سابقاً أن يعود ليستثمر ما تبقي من بقايا وطن ، ولا يخدعنكم اختباءهم خلف قدسية الشهداء أو الفصيل أو تضحيات البسطاء ومعاناتهم ، لا تقبلوا أحاديثهم وتصريحاتهم ومزقوا كل بياناتهم ، ومزقوا كل برامجهم الانتخابية الكاذبة ، فقد سقطت كل الأقنعة الزائفة عن وجوههم جميعاً ، فلا أنتم ولا الوطن في قاموسهم ، وكل أطماعهم ان ينالوا شرعية ليكملوا ذبحكم وقهركم وليكنزوا الاموال علي حساب افقاركم واذلالكم ، فلا تمنحوهم تلك الشرعية التي سيقتلونكم بها وسيجعلوها سكينا لذبحكم والمتاجرة بدمكم ، جاء دوركم لتحاسبوا كل من خدعكم وتسلق باسمكم أعلي المناصب والمسميات وترككم تعانون ولم يلتفت لكم وجحد لكم ما منحتموه إياه من ثقة ، وتخلي عن وعوداته وتاجر بكم كسلعة ، الان جاء دوركم لتعاقبوهم ، فلتختاروا من يشبهكم ويشعر بمعاناتكم ، فلتختاروا من يكون سنداً وعوناً لكم وليس من يتغول عليكم ويستكبر ويمارس ضدكم الاستبداد ويكن سنداً للظالم في تمرير جرائمه ، لا تنتخبوا من أرهقكم بجباية الضرائب واستخدمكم ضحايا لحروبه الفاشلة ليجني شنط أموال لتنتفخ كروشهم العفنة ويغتنوا علي حساب فقركم ، لا تنتخبوا من حول الوطن لحكم بوليسي غاشم وجعل من الاغتيال السياسي والاعتقال السياسي نهج له وشرع ذبح الناس وفسخ النسيج الاجتماعي ، لا تنتخبوا من قمعكم وشرعن الفتاوي لإيذائكم ومنعكم حتي من المطالبة بحقكم أن تقولوا بدنا نعيش ، وحول الوطن الي حكم مليشيات قمعية كل همها هو ملاحقة المواطن واضطهاده وكتم صوته ، لا تنتخبوا من قطع الرواتب ومارس الخصومات ضدكم وحول المناضلين الي متسولين ومارس ابشع انواع التمييز العنصري بين الوطن والمواطنين ، لا تنتخبوا من حاربكم في بطون أطفالكم وتعاون مع خصمكم علي ذبحكم وإرهاق فتحكم الذي بنيتموها بدمكم وشهداءكم لأجل مصالحه الخاصة ومصالح أبناءه وأزلامه الفاسدين ، لا تنخدعوا بمن استغلكم باسم الدين ومن استغلكم باسم الوطن فكلاهما أفسدوا الدين والوطن ، وحولوا الدين والوطن للتغطية علي فشلهم وفسادهم ومجرد سلعة يتاجرون بها ليسرقوا كل مقومات وامتيازات الوطن ، اجعلوا من الانتخابات عقاب لكل الفاسدين ولفظهم وابعادهم ، اجعلوا من صناديق الاقتراع حكماً للشعب برفضه الفاسدين والمخادعين من أدعياء الدين وأدعياء الوطنية ، لا تنخدعوا بشعاراتهم وخطاباتهم ووعوداتهم ، ودققوا جيدا بالأسماء ستجدونهم هم من تسببوا بمعاناتكم وآلامكم طوال سنوات ، فكروا جيداً ودققوا واختاروا من يمثلكم ومن يشبهكم وعاش ويعيش معاناتكم ، حان وقت الخلاص من الأوغاد والفاسدين ، فتخلصوا منهم بعدم انتخابهم ، فقمة الانتماء للوطن هو أن تتخلصوا من الفاسدين ، وتختاروا من يعينكم ويساندكم لأجل بناء الوطن والمواطن ، ولا تعيدوا انتخاب الفاسدين ، ......
#تعيدوا
#انتخاب
#الفاسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706434

وائل باهر شعبو : افتراسفوبيا
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو أن تخاف من الأشياء التي لا تستحق الخوف هو مرض الفوبياكأن تخاف من كل العناكب فهذا عناكبفوبيا وأن تخاف من الأماكن المغلقة فهذا إغلقفوبيا وأن تخاف من الفهم فهذا أيضاً مرض الفهمفوبياوأن تخاف من الحرية هو الحريةفوبيا أو من شعر المرأة وأنوثتها فهذا أنوثةفوبيا ولكن هو ليس مرض الديكتاتورفوبيا عندما تخاف من الديكتاتورية وليس إرهابوفوبياأن تخاف من الإرهابوليس سَبيفوبيا أن تخاف امرأة من الاغتصابوليس مجرموفوبيا أن يخاف المرء من المجرمين وليس جهلوفوبيا أن يخاف المرء من الجهلوليس افتراسفوبيا أن تخاف من الحيوانات المفترسة المتنعمة بعبقرية الجهل والتلفونات الذكية الكافرةلأنهاوفي أول فرصة قوةستفترسك.أنت والفوبيا تفكييير ......
#افتراسفوبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706442

هند الصنعاني : المحاربات الورديات و نصف جمالهن..
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني يقال أن الجمال نصف الجاذبية، فالمظهر الخارجي هو أول ما يلفت الأنظار، لكنه بعض الأحيان نغير الرأي فيه لسبب أو لآخر.الجمال عند المرأة لا يدوم ، يمكننا أن نصفه بأنه رحلة قصيرة المدة و أحيانا مؤقتة، لذلك النساء الذكيات لا تعتمدن عليه كرصيد وحيد لهن لأنه سيأتي اليوم الذي سيصبحن فيه بدون رصيد.كلنا نتفق أن الجمال شيء نسبي، فلا نستطيع الإجماع على معايير ثابتة له، أو الزامه بقوانين معينة، لكن الأكيد أن جمال الصورة يكتمل بجمال الروح و الشخصية و العقل، فنصف جمال الإنسان لسانه و النصف الآخر عقله أما الوجه فليس أكثر من غلاف يبلى مع الزمن.تكلموا عن شعر المرأة و قالوا أنه نصف جمالها، فهل هذه المقولة صالحة عبر الأزمان!!؟، و لما هذه القيمة العظيمة لشعر المرأة، الا تتوفر المرأة على معايير أهم من الشعر!!، ابتسامتها التي تنير و جهها و تعكس فرحة قلبها لا تستحق ان تكون نصف جمالها مثلا!؟.ليس لشعر المرأة قيمة كبيرة، فنصف جمال المرأة التي فقدت شعرها في جلسة الكيماوي هو قوتها و صمودها أمام هذا المرض اللعين، نصف جمالها بل جمالها كله هو روحها و ايمانها الأكيد بالانتصار على هذا العدو الذي لا تمتلك الأسلحة الكافية لمواجهته سوى الرضا بقضاء الله وقدره و علاجها الذي ستتبعه.جمال المرأة المصابة بالسرطان هو التفاؤل و التسامح الذي بداخلها الذي يجدد خلاياها التي تحترق بمادة الكيماوي القاتلة، جمالها أيضا يكمن في نظرتها للدنيا التي اختلفت و أصبحت تراها من زاوية جديدة زاوية الأمل و الحب، جمالها أيضا في تمسكها بالحياة ليس من أجلها فقط لكن من أجل من يحيطون بها أيضا.جمال المرأة المصابة بالسرطان عندما يصبح شعارها لا للانهيار، لا للانهزام، لا للاكتئاب، هي الأحلى و الأجمل بعلامات الرضا و ابتسامتها الدائمة رغم الألم.شعر المرأة المصابة بالسرطان لا يعني لها الكثير أمام حياتها، فجمالها الحقيقي و اناقتها يظهرون من خلال روحها و سلامها النفسي، و لكي تصل الى هذا السلام و القناعة ، علينا كمجتمع مساندتها و مآزرتها في كل مراحل مرضها بالوقوف بجانبها بكل الطرق، فالكلمة الجميلة و الطيبة مصدر طاقة و أمل بالنسبة لها، فهي تحتاج الى الحب و العطف لا للشفقة، هذا ما سيجعلها تستعيد ثقتها بنفسها من جديد، نذكرها بقوتها و عزيمتها و أنها قادرة على محاربة مرضها و الانتصار عليه فهو لا يتملك إلا المرأة الضعيفة، نذكرها بجمالها و اناقتها بالرغم من عوارض المرض، هذا ما سيجعلها تستعيد سعادتها و طمأنينتها و تتمسك بحياتها من أجل حياة الناس التي تحتاج الى وجودها بجانبهم. ......
#المحاربات
#الورديات
#جمالهن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706458

الناصر خشيني : صحيح البخاري ودين بديل 5 بقلم الناصر خشيني
#الحوار_المتمدن
#الناصر_خشيني • • • وفيما يلي نواصل التعامل مع أصح كتاب بعد القران الكريم كما يزعم الكثير من المشايخ الذين لا يهتمون بغير النقل حتى لو كان المضمون تافها او فيه اساءة للاسلام والمسلمين وللرسول حيث لا تكون العناوين مناسبة لكتابه وخير مثال على ذلك كتاب الاذان الذي اورد به البخاري 163 بابا تضمنت 273 حديثا معظمها وبنسبة عالية جدا لاعلاقة لها بموضوع الأذان هذه الكلمة التي لم ترد في القران انها تعني الدعوة للصلاة بل كانت للحج لقوله تعالى وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى&#1648-;- كُلِّ ضَامِرٍ &#64831-;-&#1634-;-&#1639-;- الحج&#64830-;- بينما في الصلاة استعمل الله في القران صيغة النداء مثل قوله تعالى إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى&#1648-;- ذِكْرِ اللَّهِ &#64831-;-&#1641-;- الجمعة&#64830-;- او قوله تعالى : وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا &#64831-;-&#1637-;-&#1640-;- المائدة&#64830-;-وبناء عليه فلماذا لم يستعمل القدامى المصطلحات القرانية ويلجاون للمصطلحات المنقولة وكانهم يتلذذون بالخروج عن منطوق القران الكريم لكن لا علينا في كل ذلك ولتكن كلمة الاذان مصطلحا اتفقت عليه الامة في الدعوة للصلاة وهو مختلف عما كان في الديانات الاخرى مثل اتخاذ ناقوس لدى النصارى او بوق لدى اليهود بما يعني ان الدين الاسلامي يقر امرا فطريا دون الحاجة لا ستعمال ادوات والات قد لا تكون متوفرة لدى مجتمعات متخلفة باعتباره الدين الخاتم والمناسب للفطرة البشرية وجاء تيسيرا للناس في عباداتهم لكن لماذا البخاري يخصص حيزا هاما من احاديثه في كتاب الاذان ولا يذكر مسالة الاذان الا في ابواب واحاديث قليلة ويستطرد في الحديث عن امور اخرى لا علاقة لها بموضوع الاذان• .ان مسالة الاذان او النداء للصلاة امر اختص به المسلمون ليتمايزوا عن غيرخم ويصدح من صوامعهم واذطاعاتهم وتلفزيوناتهم في وقت كل صلاة ذلك الصوت الشجي الذي يعلن التوحيد والدعوة لاقامة الصلاة لكن للاسف البخاري تناول مواضيع اخرى تقرب وتبعد عن مسالة الاذان دون ناظم ولا ترتيب في هذه المسالة وانما عبارة عن حشد من المرويات التي تتحدث عن ظروف تاريخية واوضاع معيشية للرسول والصحابة حتى ربما دون ان تكون حوادث تشريعية ومع ذلك يقع اقحامها في كتاب احاديث مرتب ومبوب على ابواب الفقه والمفروض ان يتحدث عن اهمية الاذان ودوره التربوي والنفسي والاجتماعي في اخلقة الحياة العقدية والاجتماعية للناس وتوثيق صلاتهم ببعضهم البعض ومع خالقهم بحيث يتحول هذا المعطى الاذان الى عامل قوة ووحدة للمجتمع المسلم و لايكون مجرد ديكور باهت لا يهتم به الناس كما هو حاصل اليوم فكم يستجيب من افراد المجتمع لنداء الله اكبر عند كل صلاة هذ المفروض انه كان يعالجه البخاري وغيره من المحدثين والفقهاء وانما اقتصر عملهم على التثبت من السند وقيمته صحة وحسنا او ضعفا اكثر من اهتمامهم بالمتن وما تضمنه من حقائق منسجمة مع القران الكريم والمقاصد العليا للشرع الاسلامي .• في الحديث رقم 644 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ، فَيُحْطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ، فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ل ......
#صحيح
#البخاري
#ودين
#بديل
#بقلم
#الناصر
#خشيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706457

طوني دغباج : عهد الرجال القدامى تبخر
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج لا من رجال تصد الوحوش و لا المعتصم يسمع فيثأر و لا لعبلة عنتره يرد السبايا ولا السيف ماض و لا شيء يذكرسوى الخضوع في كل يوم و هذا الظالم استباح و زمجرزماننا خاوي من الرجالو من يسبق للتخنث اذكى و اشطرفالكل اضحى كالنعاج صرخة العز نسيتم ((الله و اكبر))الكل امسى قاصراتالكل صاروا سبايا و قصرناموا في سبات عميقفعهد الرجال القدامى تبخر ......
#الرجال
#القدامى
#تبخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706456

منصور الريكان : جرح الأسى ،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان دع عنك لومي فالقصيدة نائمةْتتأرجح بين الشمال واليمينْوأنا على حالي أدقق بالصورْشيء غريب يلفني ويبوحني مثل الغريبْونداك محفور يشتت مابي من إستلابْوأدور ما بين التعجب والسؤالْوتقول يا هذا محالْ ،،،،،،،،،،،،الأغنيات تتابعت تمضي وترسمني ضلالْما هكذا يا صاحبي أين التخاطر في الشعورْصيرورة الأشياء تنزف من حبورْغام الهوى وتبجحت صور الأحبة هائمةْتنوي الرحيلْما من بديلْ ،،،،،،الليلة جرح الأسى يتملق الداء العقيمْوالبوح نزَّ يدندن بين الخواطر واجماً والذكرياتْوأقول ما هذي الحياةْستون نزفاً صادر الفرح اللذيذْوتمرد الأوصال تخفيه الدموعْسأبادل الذكرى أضيء بالشموعْوطني يجوعْ ،،،،،،،ما هذه الفوضى فنحن الغرباءْنتناوب الذكرى ومن جرح الأسى غامت سماءْأفهكذا يا صحبتي عشنا الفتاتْوعلى محيانا تجلى العوز حتى في المماتْ 20/1/2021 ......
#الأسى
#،،،،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706455

محمد الدرقاوي : جمرات تحت الرماد
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي استيقظ على صوتها وهي تهز كتفه برفق:إسماعيل ! ..أفق!!.. الفطور جاهز والساعة تجاوزت الثامنة..بتثاقل فتح عينيه ، جلس على طرف الكنبة التي قضى الليل عليها متعمدا ألا يتطلع اليها بنظر ، ثم مد يده ليبعدها عنه ؛حاولت أن تمسك بيده، فدعَّها بقوة وهو يستقيم في مكانه متوجها الى الحمام..لم يطل به مكوث ، بسرعة تناهى الى سمعها وقع اقدامه عائدا ، غير ملابسه ثم خرج تاركا دوي الباب وقد صفق عنيفا خلفه.."سلوك بدائي من عيب أعمى لا يري الا ما يريده ، رجل لا يعرف حدود نفسه فكيف يمكن ان يحدد سلوكه " هكذا صارت تفكر جاهدة في حبس صرة غيم من أن تنفتق في عيونها ، تاركة لصدرها أن يتنفس غصة تطرد بها وحلا تفجر كاشفا عن عقلية توهمتها فيه موؤودة ، فمظهره لا يعكس عناكب عقله ..سنتان وهي في صدره كنار خامدة ،أو نوم عميق لم تومض لها حفرة الا مع رسالة باغتتها على هاتفها ..لماذا ؟ هي لم تخف عليه شيئا من ماضيها ، وعلاقتها بخطيبها الأول لم تكن غائبة عنه ؟ لا ..لن تستسلم لشكوكه وسوء ظنه ، فتسمح له أن يسلب منها ثقة النفس التي نشأت عليها ، ولن تصير حصاة في يده يدحوها كلما اثقلت عليه بريبة ، هي اقوى من تقليعات مخه الرجعي ،و من دموع قد توهمه بضعفها..جلست الى المائدة التي أعدتها قبل ان تتوجه لايقاضه ، تناولت فطورها برغبة وهدوء نفس ، ولئن خرج غاضبا بلا فطور فهذا شأنه، وهو وحده يتحمل جوع بطنه .. تبسمت للغباء الذي قد يركب بعض الأزواج ، كأن الزوجة ملكية خاصة، الزوج وحده المتحكم فيها حسب مزاجه ، لم يكلف نفسه حتى تحية الصباح يرميها في وجهها..ـ "لن أكون له أمة تعيش معه بأعراف السمع والطاعة ، ولعناده لن أزند الحطب ، أنا لم أخف عنه خطبتي الأولى ، ويعلم اني أنا من تخليت عمن قبله لبخله ، وسوء اهتمامه بنفسه وهندامه ، و الوساويس التي كانت تأكل صدره.."خمس سنوات مرت على انفصالها عن خطيبها الأول ،فمن ذكر هذا الغبي بها حتى يفاجئها برسالة على الواتساب تحرك جمرا تحت رماد غير مرئي ؟ !! .. من اوحى له باسترجاع طيفها وقد طردته من حياتها ؟ربما عاد من الغربة فتعمد معاكستها بعد ان وجدها قد تزوجت.. وماذا بعد؟ ربما خيرا فعل ؛ رب ضارة نافعة ، فالرسالة قد كشفت مستورا كان يلزم ان يظهر من مدة ..كانت مع زوجها إسماعيل في السيارة عائدين من زيارة حماتها ، خرج غاضبا عنها لأنها انشغلت بهاتفها في حضرة أمه ،وهذا في شرعه قلة احترام منها لأمه ، أما عندها فقد كان نوع من عدم التدخل في حديث سري هامس بين أم وابنها حاولا معا ألا تسمع منه شيئا .. أصدر هاتفها رنة ..لابَ إسماعيل اليها ، فوجدها تبتسم ، وكأن بسمتها قذيفة بركان أصابته في أقداسه، شرع صدره يغلي وعيناه تلتهم الهاتف بنظرات شزرة، ..تغاضت عن حركة من يده كادت تفقده السيطرة على السيارة وهو يسأل بغير قليل من عنف :ـ ممن الإشارة ؟اتسعت ضحكتها والرسالة تفرك أعماقها باستهزاء من صاحب الرسالة ، مما عمق الشك في نفس إسماعيل ،توهما أن الضحكة منها رغبة وسعادة خالجتها ..انتبه للطريق أمامه ثم تابع بتسرع وهو يحرك عجلة المقود بعنف : مابك تترنحين ؟ قلت لك ممن الإشارة ،ألا تسمعين ؟رمى عبارته بنفس قوة ردة فعل القذيفة التي أصابته حين سمع إشارة الرسالة ..هل كان يتصيد لها زلة؟ ، لا شيء قد صدر منها ؟ ولا تظن ان التسلية بهاتفها حين كان في حديث سري مع أمه قد يبيح له هذا السلوك ، لكن من يومين وهو يحدجها بنظرات غريبة ،وكانه ارتكب جرما يتستر عليه ، أو يخطط لامر لا تعرفه ، او ربما ينبش عن شيء لم يعرفه فيها،لكنها ظلت تداري ......
#جمرات
#الرماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706454

نضال عرار : الكتابة لن تجدي نفعا أكتب لعل ....
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار فعل الكتابة ليس بصير يا صديقي ... فأكتب لعل !!!لا يحزن الحروف مثل نسيجها ، ويفرحها كذلك .نسيج الموت إيقاع الحياة .... هواء ثقيل هذا المتطاير من دخان حروفك التي تخطها .وحدها الحياة ستسعد لحروفك أو ستلعنها ، لا ضير ... أكتب لعل !!!لعل القصيدة تلتئم قوافيها وتنغلق على هذيان هذا الجنون ... لعل !!!أكتب عن تاجر باع شرفه لنخاس على متن سفينة يبحث ركابها عن وطن ... ولو كانت أرضه زائفة قاحلة .أكتب لتعيد ترتيب الحروف في متن سفر مفقود كما لو زورق الأوديسا باحثا في رحلة التيه عن مرثية تراتيل ... أو عن أناشيد سليمان وكنعانيات شامرات عن أفخاذهن في رقصة نبيذ الرب من دالية في أعالي جبل الكرمل ... أكتب لعل !!!أكتب لعل حروفك المثقلة تعيد ترتيب إيقاع المغني ليرقص السجن والسجان والمنفى .. لعل !!!لعل محظية سلطان الكلام تكشف أكثر وأكثر عن مفاتنها فينال السلطان والجنرال والحاجب والحاشية الرضى المنشود ويصدرون خطابا في شأن البلاد والعباد ... لعل !!!أكتب عن جندي في ساحة المبغى في حضن غاوية يبحث عن وساما يتباهى به أمام زوجته وأطفاله وفقراء البلاد مخلفا دموع غانية لا يعرف لها معنى .لا تنتظر شذرا ...... أكتب لعل !!!نسج حروفك ، ترتيبها ، هذيانها ، صوابها ، تعثرها ، إرباكها ، ركاكتها ، متانة نصها هي ملكك .... فكن ملكآ على النص الذي تكتب .أكتب ياصديقي وأخي من غير أمي ... أكتب لعل .... !!! ......
#الكتابة
#تجدي
#نفعا
#أكتب
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706453

عبدو أحمد : المسافرون صوب الشمال
#الحوار_المتمدن
#عبدو_أحمد على أشلاء الورد الباكي يسيرونللأحمر على أقدامهم العاريةسيرة حياةللشوك المنغمس عميقاًفي قاع القدمينحكاية صلاةيحبون وفي يقينهم أن الحب قاتلهملايدركون من يحبونأو لأجل ماذا؟الحب هوايتهم المقدسةيعبدونقبل الله يعبدون الوطنوطنهم كالله موجودٌقائمٌساطعٌشاسعٌلاحدود لهحدوده تنتهي مع آخر النبضات ليس مرئياً هذا الوطنيتعاركونبأحذيةٍ من حظيرة السلطان برصاصةٍ حفيد السلطانأو خنجرٍ من شاه الزمانللدماء المضرجة على كرسيِّ الوهمحكاية وطنٍضائعٍتائهٍبين كرِّ وفرِّللمتجهين شمالاً صوب الربوطنٌككل الخيباتككل الابتسامات المؤجلة من الأمس المنصرميلامس برد الشمال أخاديد وجههموجههم المعلق في السراب دوماًالباحث في الفراغ أبداًالمسافرون صوب الشمالليسوا ككل المسافرينفي حقائبهمدعوات الأمجدائل الجميلةجمل الأب الرزينةمخبئةً في كنفها دموعاً غزيرةيبقى المسافر صوب الشمالشامخاً كغرسة زيتونصامداً كسنبلة قمحجارياً في مسامات الأرضكمياه الفراتيغني لنفسه بصوتٍ شجيليزوره الصدى بعد وهنٍمن نحيب أسلاكٍ شائكةيمر على جرحه بهدوءيغذي جرحه بملح الخيباتيترك نفسه للفراغتفترسه من اللعناتوبقايا الضحكات الموؤدةليغدو عارياًكيوم الانبعاثويغدو عويل الذئبموسيقاه الليليةهكذا هم المسافرون صوب الشمالمسافرون أبداً بلا وجهةمسافرون صوب الوهم والسراب ......
#المسافرون
#الشمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706452

ناهض الرفاتى : واقع المساعدات التركية فى فلسطين
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة"دراسة استكشافيه"بقلم الباحث الإقتصادى :ناهض الرفاتىحصلت الباحثة فرحانة أبو جبر من الجامعة الاسلامية على درجة الماجستيرمن كلية الاقتصاد والعلوم الادارية عن رسالة معنونة " واقع المساعدات التركية في فلسطين وآثارها المتوقعة.فقد تطرقت الباحثة من خلال تبحث هذه الدراسة الى واقع المساعدات التركية في الأراضي الفلسطينية وأثارها المتوقعة على التنمية في الأراضي الفلسطينية، إلى جانب التعريف بالمؤسسات التركية العاملة في الأراضي الفلسطينية وطبيعة عملها، والمشاريع والبرامج التي تسعى إلى تحقيقها بالشراكة مع المؤسسات الفلسطينية المختلفة.وركزت الباحثة على العلاقة الفلسطينية التركية وموقفها من القضية الفلسطينية والاحداث المتسارعة في الأراضي الفلسطينية، وقد خلصت الباحثة إلى مجموعه من النتائج ابرزها أن تركيا تمتلك رؤية مختلفة في تقديمها للمساعدات عن غيرها, فهي تقوم بإنشاء ودعم مشاريع تنموية تعزز وتدعم صمود الشعب الفلسطيني على عكس الدول المانحة الأخرى التي تركز على دعم موازنة السلطة في المقام الأول، كما أن هناك اختلافات في آلية وطبيعية المساعدات المقدمة لقطاع غزة عنها في الضفة الغربية بسبب عدم التنسيق بين المؤسسات التركية والحكومة في قطاع غزة, وأن الانقسام السياسي والإداري هو أحد أبرز المعوقات التي حرمت قطاع غزة من مشاريع تنموية من شأنها تحسين الأوضاع الاقتصادية والتخفيف من حدة الفقر والبطالة وخير دليل على ذلك تعطيل عمل مستشفى الصداقة التركي لعدة سنوات .وأوصت الباحثة الى ضرورة دعم وتعزيز الدور السياسي والاقتصادي التركي في الأراضي الفلسطينية لما يمثله من دعم حقيقي لصمود الشعب الفلسطيني، بخلاف الدول المانحة الأخرى التي أصبحت تركز على دعم موازنة السلطة، خاصة في ظل عدم وضع تركيا أي شروط محدده عند تقديمها المساعدات للفلسطينيين، لتنسيق برامج المساعدات وفق الأولويات الفلسطينية بما يعزز القطاعات الريادية في الاقتصاد الفلسطيني والتي تدعم التنمية الاقتصادية الشاملة وتعزز قراره السياسي، وتحد من تبعيته للاقتصاد الإسرائيلي. ......
#واقع
#المساعدات
#التركية
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706451

روزا سيناترا : الوطن ليس حدوداً مرسومة فوق صخرة
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا ما هو الوطن بالنسبة لامرأة قلبها ساتان أبيض وعقلها شعلة أمل ؟وطني هو البيت الذي يحافظ على خصلة شعري من السقوط وعلى نظرتي الجميلة كي لا تنكسر وعلى قلبي كي يغني أغنيته المفضلة دون خناجر في الحنجرة.أما أنتم فقد اقنعوكم بالثورة من أجل قضية يشربون فوقها الخمور ويتبادلون فيها النساء ويلعبون فوق دمكم كرة الطاولة !أقنعوكم بالثورة من أجل كراسيهم ومصالحهم وتعمدوا ان تنسوا ان الوطن لقمة خبز كريمة وحياة مسالمة وامرأة تنتظر بفرح خلف النافذة كي تهدى بالورد لا بأجساد الشباب فوق الكفن باسم الشهادة والأوسمة والصور الحزينة المزركشة بالأشرطة السوداء فوق الجدران الباردة تاركة في القلوب ثقوباً لا يسكنها الا غراب الحزن والوحدة.أقنعوكم بأن هنالك وطن ينزف ويتأوه وأنه يحتاج أجسادكم وعزائمكم مستغلين طيبتكم وسذاجتكم في فهم النصوص وما وراء النصوص بينما يموت الحب ويموت الأب والأخ والصديق والحبيب ويموت الأمل.ما الذي جنته الشعوب من شعارات العواطف والزغاريد المكسورة في حناجر الأمهات ؟هل عمرتم البنايات العالية؟ هل خرجتم من الفقر وازددتم ثراء ؟هل بنيتم جهازا صحياً واجتماعياً أم ان الأموال المنهوبة رقصت فوق اجساد الراقصات وغنت؟ما الذي جناه الفلسطيني البسيط كي يحمل على أكتافه أشباح الماضي بينما لا يجد قوت أبنائه ؟ولماذا هو مطالبٌ دوماً بدفع الفواتير الغالية باسم الشهادة المزعومة بدمه بعد غسيل دماغ دام أكثر من سبعين عاماً ؟ثم ما هو الوطن ان لم يكن بيتاً دافئاً وأماناً في العيون؟ما هو الوطن ان لم يكن سلاماً للخطوة وانفتاحاً للفكر وراحة للقلب؟ما هو الوطن ان لم يكن حرية للعقل اولاً ؟عن أي وطن نتحدث ؟وطن لا أحد يعرف وجهته؟ مدنياً ؟ علمانياً ؟ دينياً ؟وطن يتعامل مع الحب كتهمة ومع المرأة كذنب ومع المختلف كخائن ؟أريد ان اتصور بتصوري الرومانسي الذي اشك انه سيتحقق يوماً، ان هنالك دولة فلسطينية ستقوم ،ما شكلها؟ ما تعريفها؟ هل ستبشرنا بقوانيننها المدنية التي تحمي حقوق الأقليات؟ هل ستحمي النساء؟ هل ستزرع في الأطفال السلام ؟ هل ستكون الوجهة نحو المستقبل أم ستظل تنبش في الذي مضى ؟هل ستمنح المثليين والمثليات حق الحياة ؟ هل ستمنح المواطن رغد العيش الكريم بتنظيم حياته اجتماعياً وثقافياً عبر المؤسسات ؟هل ستحرص على حقوق حرية الرأي والتعبير؟أشك في ذلك !لأن كل الظواهر التي شهدناها منذ سبعين عاماً لم تكن سوى ظواهر دينية متشددة ! في غزة مثلاً فرضت حماس حكمها الديني بالقوة وأجبرت النساء على العيش تحت ظلم الزيجات والأحكام العائلية القهرية ولم تكتفِ بذلك بل وصل الحد حتى بالتدخل في لباس الرجال وقصات شعرهم وهناك من سجن ومن نُفي ومن قُتل فقط لأنه مختلف هذا باستثناء غسيل الدماغ المستمر باسم المقاومة الوهمية والشهادة، الشهادة التي تقنع الإنسان بقتل نفس بريئة كي تنال رضا "الرب" ! الشهادة التي تضحي فيها الأم بدم ابنها بينما "أسياده يلعبون بالمليارات" فوق طاولات البوكر ! المليارات التي لو فعلاً تم استثمارها في بناء الانسان والمدن ومؤسسات الصحة والتعليم لقامت ألف فلسطين !وفي الضفة الغربية ايضاً هل يسأل أحد ما عن الإنسان البسيط؟أحلامه ؟طموحاته؟أوجاعه؟ الدواء الذي لا يجد سعره؟ويا للعجب نتفاجئ قبل أيام باعلان محمود عباس بعقد الانتخابات قريباً ، مع العلم انه تم انتخابه في ال2005 وانتهت مدة ولايته دستورياً في 2009 أي من ناحية قانونية هو غير مخول باتخاذ القرارات ! حتى لو مدد المجلس المركزي لمنظمة التحرير مدة ولايته !كم هو مضحك ومبكي في الوق ......
#الوطن
#حدوداً
#مرسومة
#صخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706450

اسحق قومي : جو بايدن الرئيس السادس والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي عشتار الفصول:12169الرئيس الأمريكي جو بايدن المولود في بنسلفانيا عام 1942م يؤدي قسم اليمين كرئيس للولايات المتحدة الأمريكية السادس والأربعين.لنا رأي.خطاب القسم يمثل أقصر خطاب ٍ أمريكي في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية.إذْ ركز الخطاب على الهم الداخلي وما عاشته أمريكا خلال عام من جائحة كورونا.يُضاف إلى أحداث عاصفية جرت خلال نتائج الانتخابات بين الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب والرئيس جوبايدن .هناك في الداخل الأمريكي الكثير مما يجب إصلاحه أو معالجته بالشكل الواقعي والمقنع للإنسان الأمريكي.لكن من كتب الخطاب ومن أشرف على سير كتابته يُمثل قمة في الذكاء والعبقرية السياسية لأنه لم يتطرق للسياسة الخارجية على الإطلاق.ومن المعروف والمعهود أن الخطاب الرئاسي الأول يشرح للأمريكي قبل غيره ماسيقوم به الرئيس وإدارته تجاه مثلاً( الصين، روسيا، الشرق الأوسط، وكوريا ، أوروبا، بريطانيا.أفريقيا.وغير ذلك).لكن من كتبه وأشرف عليه وربما بتوجيهات من الرئيس السادس والأربعين لأمريكا . فقد أبقى الباب مفتوحاً ومحيراً للأعداء والأصدقاء . إنه حيرَ الأعداء لئلا يتخذوا أية منافذ بحرية أو برية أو جوية لتفسير العمل الأمريكي في السياسة الخارجية وكلنا يعرف أهمية هذا الجانب لكن الخطاب قمة في الدبلوماسية التي تتناسب مع الواقع الأمريكي والعالمي.فالسيد جو بايدن كان في خطابه براغماتيا إذْ ركز على أهمية العمل الديمقراطي والشفافية وأن الأمريكيين كلهم يتساوون في الحقوق والواجبات .وأن اختياره لإدارته يمثل فعلاً على أنه جامع لأمريكا والأمريكيين لكن الطموح شيء والواقع شيء أخر.كما لا يفوتنا أنه أراد أن يؤكد على أن أيّ أمريكي يحق له أن يكون حين اتخذ نائباً له السيدة وكامالا هاريس نائبة له وهي من أصول هندية ..الرئيس جو بايدن رغم كلّ الظروف التي أحاطت بعرس تنصيبه وقسمه لكنها كانت أقصر فترة عرفها البيت الأبيض من حفل ، كما غاب عن التنصيب الرئيس دونالد ترامب وأسرته ، لا أتحدث عن ترامب الرئيس والتقليد الأمريكي يفرض عليه الحضور لكن أتحدث عن السيد ترامب كوجه اقتصادي أمريكي لايمكن لأحد أن يُغيب دوره الريادي في الاقتصاد الأمريكا.بقي أن أقول : صديقي ابن خلدون يلح علي قائلاً . كأنك لم تقرأ كتابي (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر). وسألته لماذا تُذكرني وأنا الذي قرأتك أكثر من ثلاث مرات ؟!! قال ....سيأتي اليوم وتجتمع كلّ الأسباب دفعة واحدة لتدمر أعظم الإمبراطوريات قاطبة ، وأن أول تلك الأسباب والعوامل يكمن في الاقتصاد الأمريكي وفي السياسة الأمريكية ،وأن الأمم التي تُريد أن تبقى ثابتةً أمام الأعاصير لتكف عن خلط في جيناتها لأنّ في ذلك مقتلاً لها ولمستقبلها.وأعداء أمريكا في الداخل أكثر من في الخارج . ودعني صديقي قائلاً لو لم أكن أميزيغيا لوددتُ أن أكون أمريكيا.اسحق قومي.ألمانيا في 20/1/2021م ......
#بايدن
#الرئيس
#السادس
#والأربعين
#للولايات
#المتحدة
#الأمريكية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706449

رمضان حمزة محمد : العراق ينظم رسمياً الى إتفاق باريس لتغير المناخ… هل سينعكس ذلك إيجابا على واقع العراق البيئي والسياسي؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد إنضمام العراق الى إتفاقية باريس للتغييرات المناخية بتاريخ 13- كانون الثاني -2021 يعدُ شكلياً أكثر مما يعدُ موضوع لحماية البيئة العراقية والمجتمع العراقي من آثار تغييرات المناخ، حيث لا يمتلك العراق قاعدة صناعية ولا يتمتع بنهضة صناعية متقدمة، لذلك فالأمر لا يعدو أكثر من خطوة دبلوماسية تظهر بها العراق كدولة موقعة على أتفاقية عالمية وبيان العراق كدولة ضمن مجموعة 190 دولة الموقعة على الإتفاقية وخاصة موضوع ” التغييرات المناخية ” هو الموضوع الأكثر إثارة للجدل في الأوساط السياسية والإقتصادية والبيئية، لانه يتعلق بحياة السكان وضمان توازن التنوع الإحياتي والإيكولوجي على كوكب الأرض ، والذي تهتم به الدول الصناعية كمبدأ للمنافسة التجارية حيث هناك فرق كبير بين تغيرات المناخ التي هي من فعل الطبيعة، والإحتباس الحراري الذي هو من فعل الإنسان الذي قامت عليه مؤتمرات عالمية ووقعت معاهدات ومنها إتفاقية باريس التي تحاول توجيه الرايئ العام الرسمي والشعبي نحو خطورة الإنبعاثات الغازية من المصانع والمعامل وزيادة الملوثات في الهواء، بينما في الحقيقة تغيرات المناخ ظاهرة طبيعة تتكرر باستمرار وليس بسبب الاحتباس الحراري الذي أصبح موضوع متدوال في الاجندات السياسية للدول العظمى والتي كلفت الأمم المتحدة لتقوم بالترويج لهذه السياسية من خلال شدُ إنتباه الرأيئ العام منذ منتصف القرن المنصرم والى أن تكللت جهودها بتوقيع اكثر من 190 دولة على إتفاقية باريس للتغيير المناخي. ولكن برأيى ، السبب الرئيسي للتغير المناخي ليس الإحتباس الحراري بقدر ما هو دخول الشمس في سبات مما يؤثر على حركة التيارات الهوائية ويغير من نظام الهطول المطري والثلجي على سطح الأرض والسبب الآخر هو بدأ ثوران باطن الأرض وبالتلويح بانفجارات بركانية كارثية ، حيث يقدر الجيولوجيين عدد البراكين على كوكب الأرض بحوالي 1000 بركان نشط منها 250 بركان يثور بمقذوفات هائلة وقاتله ومما يلوح بالخطورة هو إنفجار 10 براكين كانت خامدة بدأت بالانفجار والثوران منها ما كونت سحابة من الرماد والدخان وصلت الى ارتفاع حوالي 7500 متر في الغلاف الجوي..وبحسب توقع الجيولوجيين فإن أطنان الرماد المتطاير وحجم الغازات ومنها غازات أول وثاني أكسيد الكاربون السامين والقاتلين يعتبران أساس التغيرات المناخية، والتي ستعيق الحياة وخصوصا حركة الطائرات والنقل وتسبب الأمطار الحامضية وستظهر بالتالي مؤشرات التغيرات المناخية من إحترار و برودة تصل حد الجليد في مناطق عديدة على سطح كوكب الأرض أو ما يسمى بالعصر الجليدي المصغر. وهذه جميعها من فعل الطبيعة ، بينما الإحتباس الحراري بسبب إنبعاثات البيت الزجاجي GHG فهي من فعل الإنسان ولا تسبب تغييرات مناخية كبيرة كالتي يتحدث عنها في الإعلام وتعقد من أجله مؤتمرات عالمية وإتفاقيات دولية، بقدر ما كون الموضوع سياسي بامتياز وتريد الدول المتطورة السيطرة على الأسواق من خلال إتهام الدول الاخرى المنافسة لها كمثال على ذلك الولايات المتحدة تتهم الصين بانها تسبب تلوث البيئة وعقدت لهذا الغرض العديد من المؤتمرات وشكلت العديد من المنظمات بواجهة علمية ولكن بخلفية سياسية وتتضمن الاتفاقية توفير المزيد من الموارد المالية للحد من انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري، بحجة تطوير القدرة على التكيف مع التغير المناخي. وقد ادرك إدارة “ترامب” هذه النقطة لذلك في شهر تشرين الثاني الماضي، انسحبت الولايات المتحدة، من اتفاقية باريس للمناخ.؟ والسؤال هنا هل بامكان العراق في ظل الظروف الحالية التي يمر بها الالتزام بهذا الاتفاق؟ إلتزام العراق ببنود الإت ......
#العراق
#ينظم
#رسمياً
#إتفاق
#باريس
#لتغير
#المناخ…
#سينعكس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706448

حزب الكادحين : تونس : ليس للرجعية ما تقدمه غير القمع وللشعب حق المقاومة .
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تصاعدت الاحتجاجات الشعبية في مختلف جهات البلاد وحدثت اعتداءات على المتظاهرين من طرف البوليس خاصة في العاصمة وفي وضح النهار كما تم اعتقال المزيد من المحتجين وتنظيم محاكمات سريعة لبعضهم واصدار أحكام قاسية ضدهم ويرى حزب الكادحين في علاقة بذلك ما يلي :أولا : افتضاح زيف الدعاية الرسمية عن المجرمين واللصوص الذين ينشطون تحت جنح الظلام بما يستوجب ردعهم فعندما هب الشعب الى التظاهر نهارا واجه القمع الوحشي .ثانيا : إصرار المحتجين على نيل حقوقهم بما يؤكد امتلاك الشعب القدرة على المقاومة رغم سنوات من القمع و نشر الكذب والديماغوجيا والتضليل .ثالثا : ان التحالف اليميني بين القوى الليبرالية والدينية والمسنود بالرجعية العربية والإقليمية والامبريالية العالمية عاجز عن الاستجابة لمطالب الشعب .رابعا : ان القوى الثورية بمختلف مشاربها مطالبة في هذا الوقت الدقيق بالاتحاد والعمل يدا بيد وكتفا بكتف من أجل حرية الشعب والوطن .تونس 19 جانفي 2021 ......
#تونس
#للرجعية
#تقدمه
#القمع
#وللشعب
#المقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706447