اسعد ابراهيم الخزاعي : مَكية ام مَدنية تقية ام داعشيه؟
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي القران الكتاب المُقدس لدى اتباع الديانة الاسلامية تؤكد الروايات المُعتمدة لديهم ان هذا الكتاب هو وحي نزل من السماء على مراحل كانت المرحلة الاولى في مكة والمرحلة الثانية بعد هجرة نبي الاسلام الى المدينة "مصادر اسلامية".ويرى بعض الباحثين في الشأن الاسلامي ان الآيات والسور التي نزلت في مكة كانت آيات سلمية تدعو الى التسامح ونبذ العنف وحرية المُعتقد الديني عندما كان محمـد في بداية دعوته, وهذا المفهوم السائد في بعض المجتمعات الاسلامية عندما تكون في وضع ضعيف تتخذ مبدا "التقية" للحفاظ على النفس.بينما يرى الباحثين ان الآيات المكية التي تتضمن دعوة الى الجهاد والقتل والغنائم وملك اليمين والعنصرية والشتائم وهذه نزلت او كتبت "حسب المعتقدات الدينية" في المدينة بعد الهجرة.يدعو هؤلاء الباحثين والمُتطلعين الى الاعتدال والسلمية لتطبيق وتبني الآيات المكية بدلا من المدنية لأنها جاءت لوقت معين وانتهى وقتها! ,رغم اني قرات القران كثيرا الا اني لم اجد فيه تاريخ نفاذ, لكن لربما تكون هذه الفكرة ناجحة للقضاء على الارهاب والتطرف الاسلامي الذي ضرب العالم وتنقذ الاجيال القادمة من شروره.رغم انها مُغالطة كبيرة فالإقرار لا يمكن ان يتم تجزئته "مبدأ قانوني" اما ان يؤخذ على اطلاقه او يُهمل على اطلاقه فأخذ الحسن وترك القبيح او العكس غير جائز, فاذا ما طمحنا الى دولة مدنية تحترم حقوق الانسان وحرياته فالواجب ابعاد الدين كل البعد عن مؤسسات الدولة ومدارسها وجامعاتها او دراسته بطريقة علمية تحليلية بعد تجريده من القدسية الزائفة. ......
#مَكية
#مَدنية
#تقية
#داعشيه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706383

احمد عناد : حوار متقاعد مع شاب
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد في الكيا شايب متقاعد يتكلم مع شاب ..بيد فايل عمي اي والله عمي هذا الفايل رقم 16اقدم تعيين وما احصل واني خريج .الشايب عمي ليش تريد تعين بوظيفة حكومية الشاب عمي حتى اضمن مستقبلي. وحياتي المعيشية وباجر هم اكو تقاعد يفيديني الشايب عمي بس هذني لو بعد عندك شي خاف هم تفكر تستفاد من الوظيفه مثل هواي ناس الشاب لا عمي هذا الي كتلك بيه وبس ونريد الله يسترنه الشباب عدل كعدته وكله شوف عمي اني متقاعد ومراح اكلك وين جنت اشتغل لا مكاني كان ممكن احقق هواي اشياء لكن كضيت خدمتي بشرف وخدمة الدولة 38سنه وبديت براتب بسيط ودرجة بالوظيفة وراحت مني هواي حقوق بذاك الوكت وهذا وكتنه لان ما جنت امسح جتافات المسؤلين والمدراء حتى احصل ترقيات ومناصب هاي وحدة الثاني عشت بشضف العيش وجنت كبل ما يخلص الشهر اكضيه تلزيك ونوبات دين اذا مرض واحد من العائلة او حالة طارئة تاثر على الميزانية اما مصاريف الاولاد والكليات بس الله يدري شلون جان تتدبر وترهم المهم هواي احلام جنت احلم بيه من جنت شاب وتزوجت لكن بديت اتخلى عنهن وحدة ورة الثانية الى ان صارت مهمتي بس شلون ادبر العيشة المهم ويه هذا الزمن وتقدم العمر ما احجيلك سكر ومفاصل وانزلاق والجسم ما يتحمل وطلعت تقاعد من الخدمة حتى وكت هدية المدير العام انقرضت للمحال على التقاعد وتالي البهذلة مال المعاملة وهم فضت وهسة نص راتبي التقاعدي للادوية والاطباء ويجوز اكثر ومن سويت عملية قبل ست اشهر سويت قرض على الراتب التقاعدي ويه الارباح طار ثلث من الراتب وما بقة بس تفاليس ياعمي هسة شتكول عمي بالوظيفة زينة موزينة تأمن مستقبلك ومستقبل اولاد لو لا .الشاب عمي هذا اسمحلي اكلك يسمونه لطم شمهودهالشايب اي عمي مثل ما كلت النتيجة عمي شوف انته بعدك بحيلك وشاب والشهادة تعلكت بالحايط اذا مو ضامه بالبوفية لان احنة بالعراق بس الاطباء يعلكون شعائرهم بالحايط ويفتخر بيه وبعدين يتحول الى مصاص دم عمي فكر بروحك وسوي مشروعك الخاص ولاتستهين بيه لان اني استهانيت بمشروع وهاي تاليتي كدامك هذا وضعي ..وتكدر تدفع ضمان وبعد سنين تكدر تاخذ راتب تقاعدي لكن انته راح تكون مامن نفسك مقدما ماتشتري دوة هندي مثل خالي راح تشتري دواء سويسيري ويمكن انته مو بعيد عن مشاكل المتقاعدين ويه الحكومة وحتى الراتب صار منية لو مكرمة والك طولت العمر ابني ..القصة من وحي الخيال لكني متاكد انها ستطابق %90من حال المتقاعدين .. ......
#حوار
#متقاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706382

مروى فتحي جرار : النزاع الديني على الأماكن الدينية ذات الأهمية في صفقة القرن
#الحوار_المتمدن
#مروى_فتحي_جرار القدس من قضايا النزاع بين فلسطين ودولة الكيان الصهيوني، والتي لا يمكن تصور حل لها بوجود الاحتلال الصهيوني، والإعلان عن الخطة وتفصيلاتها جاء لاحقا لتنفيذ أهم بند فيها وهو أن القدس عاصمة إسرائيل، وقد تجسد ذلك واقعا بنقل السفارة الأمريكية إلى القدس على أنها عاصمة لدولة الكيان الصهيوني ويأتي الخطاب الأمريكي في الخطة الأمريكية للسلام والازدهار ليعزز ترسيخ الوجود اليهودي الديني والحق التاريخي بشكل مطلق، والتعامل مع الروايات الإٍسلامية حول الوجود الإسلامي على نحو مغاير؛ فمجرد الاعتراف بالقدس بوصفها عاصمة إسرائيل يركز وجودها ويرسخه، وهو اعتراف بيهودية الدولة الإسرائيلية ونسف لكيان الفلسطينيين التاريخي والوجودي وإنكار لحقوقهم؛ لأنه لا يمكن لمدينة أن تكون عاصمة لدولتين، وهنا يبدو الموقف الأمريكي من التاريخ الإسلامي للقدس واضحا بمقابل إيمان الإدارة الأمريكية المطلق بالعمق التاريخي والديني والروحي في الوجود اليهودي فيما أسمته أرض الميعاد أو مساحة الوعد.ترامب خلال المؤتمر السنوي للوبي الإسرائيلي في أمريكا بتنظيم أكبر مؤسسات اللوبي؛ منظمة أيباك يوم 21 آذار/ مارس 2016 خلال دعايته الانتخابية يعدهم بالاعتراف بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل اليهودية، "القدس لطالما كانت عاصمة أبدية للشعب اليهودي منذ أكثر من 3000 سنة، وأن الولايات المتحدة في ظل إدارة ترامب، ستقبل الاعتراف بالقدس عاصمة غير مقسمة لدولة إسرائيل." ، وهو فعلا ما تحقق بعد توليه مقاليد البيت الأبيض، "إن إسرائيل ومواطنيها عانوا لفترة طويلة جدًا في الخطوط الأمامية ضد الإرهاب الإسلامي وإن الشعب الإسرائيلي يريد السلام العادل والدائم مع جيرانهم، ولكن السلام لن يتحقق إلا عندما يتخلى الفلسطينيون عن الكراهية والعنف ويقبلوا إسرائيل دولة يهودية". وذلك فيه ربط للمفهوم الديني –أرض الميعاد-بالقرار السياسي وهو اعتراف بيهودية الدولة، رغم نبذهم بالمقابل لأي حكومة دينية إسلامية، وتأييدهم للنموذج العلماني المتمثل بتركيا، وكذلك تصنيفهم لكل حركة مقاومة إسلامية على أنها إرهابية، هنا تظهر الازدواجية في المعايير السياسية، وكأن الاعتقاد الديني اليهودي هو استثناء، وهو تحديدا فكرة الصهيونية التي نادت بإنشاء وطن قومي يهودي لليهود في فلسطين وتدعيم وجودها، بناء على اعتقادات إنجيلية يهودية بأن فلسطين هي أرض الميعاد التي سيبعث فيها المسيح.حرص الخطاب الأمريكي في الخطة على الاعتراف بالحق اليهودي التاريخي في القدس، وأرض الميعاد هو إشهار لأهم مقومات المشروع الصهيوني العالمي من جهة، وهو هجوم استباقي معتاد من قبل الإدارة الأمريكية في محاربة أي توجه ديني غيره.على المستوى السياسي الديني جميع الأطراف العربية والفلسطينية تحديدا مجبرة على الاعتراف بيهودية دولة إسرائيل، ولكن كيف يتم ذلك لوسيط يفترض أنه علماني يجرم الدول الشرق أوسطية كما يحلو له تسميتها لأنها شعوب عاطفية انفعالية تحتكم للمنقول الديني ولا تحتكم إلى العقل، كيف بإمكانه أن يكون منحازا ليهودية الدولة التي أصلا عدها الغرب منذ عقد أنها ضد الحداثة؟ هل هو انحياز المصالح فقط أم انحياز الاعتقاد الصهيوني؟بالنسبة للخطاب الأمريكي –السياسة الخارجية أيا كان ممثلها-فإن دافع مصالح الولايات المتحدة ومصلح رئيسها هو الذي يحكمها، ولكن إن كانت مصلحتهما في إرضاء الحركة الصهيونية العالمية فنجد أنفسنا نتعامل مع عملة نقد وجهيها لا يختلفان عن بعضهما في التعريف بقيمة العملة حتى لو اختلفا بالشكل والصورة، وترامب يحتاج إلى الحركة الصهيونية لأنها هي من أوصلته إلى كرسي الرئاسة، وبحاجة إليها لكي ......
#النزاع
#الديني
#الأماكن
#الدينية
#الأهمية
#صفقة
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706381

التجاني بولعوالي : -ميثاق مباديء- وجدل تدبير الشأن الديني في فرنسا
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي يواجه المسلمون اليوم في الغرب عامة وفي أوروبا خاصة ثلاثة تحديات سياسية جوهرية فيما يتعلق بتنظيم الشأن الديني في بلدان الإقامة، وتتحدد في الشعبوية السياسية والتطرف الديني والتدخل الأجنبي.لم تعد النزعة الشعبوية تقتصر على أحزاب اليمين المتطرف التي يتسم خطابها الإيديولوجي برفض المكون الإسلامي، والعمل الحثيث على إجلائه من المجتمعات الغربية. وتعتمد في ذلك مختلف الآليات القانونية والسياسية والإعلامية، حيث تضيق على الشريحة المسلمة عبر استحداث قوانين ضد الحرية الدينية والخصوصية الثقافية، وتوظف نفوذها السياسي لتهميش الحضور الأجنبي واعتباره دخيلا على الهوية الغربية ذات المشارب اليهودية والمسيحية والعلمانية، ويؤدي الإعلام دورا مفصليا في هذه المعادلة، حيث يقدم الإسلام بكونه خطرا وتهديدا وفوبيا. وما يسترعي النظر، أن بعض الأحزاب اليمينية التقليدية بدأت في العقدين الأخيرين تتبنى جوانب من رؤية اليمين المتطرف مغلفة إياها بخطابها الليبرالي، حتى توهم المجتمع بأن شغلها الشاغل هو الحفاظ على تماسك المجتمع وتلاحمه وتعدديته.ولا يمكن أن نستوعب الصعود الملحوظ للحركة الشعبوية كما تمثلها أحزاب اليمين المتطرف بشكل علني، ويبطنها شق من اليمين المحافظ، إلا باستحضار العامل الذاتي الذي يتعلق بالمسلمين أنفسهم في السياق الغربي، وبطبيعة أدائهم في المجتمع والعمل والتعليم، وبكيفية تعاطيهم مع ثقافة بلدان الإقامة التي صاروا يشكلون جزءا لا يتجزأ منها. وتسهم طائفة من المسلمين في تقديم صورة خاطئة حول الإسلام جراء تأويلها المنحرف لمجموعة من النصوص الدينية، ما يترتب عنه القيام بممارسات متطرفة وعنيفة تتلقفها وسائل الإعلام، ويوظفها السياسيون الشعبويون للإساءة إلى المسلمين، وزرع الرهاب مما هو إسلامي.ثم إن تدخل بعض الدول المسلمة لاسيما في تسيير الشأن الديني المتعلق بالمسلمين في أوروبا والغرب بدأ يعمق مخاوف الحكومات الغربية من تنفيذ أجندات سياسية أجنبية عبر أراضيها من جهة، ويؤثر بشكل سلبي على طبيعة التدين لدى بعض المسلمين من جهة أخرى، الذين يظلون منفصلين عن السياق الذي يعيشون فيه، ولا يراعون الشروط الجديدة التي تقتضي فقها مقاصديا واقعيا لاستيعاب شتى النوازل والمستجدات.ولعل تضافر هذه التحديات السياسية وغيرها أفضى إلى ظهور مواقف جديدة سواء على المستوى الداخلي لدى المسلمين أنفسهم، أو على المستوى الخارجي لدى الجهات الرسمية والتيارات الشعبوية. ولا يمكن تفكيك بعض المبادرات الأوروبية الرسمية بخصوص تنظيم الشأن الديني للمسلمين إلا في خضم هذا المخاض المعقد، حيث المسلمون يشعرون بممارسة التضييق القانوني والواقعي عليهم من قبل بعض السياسات الغربية، والشعبويون يزعمون أن مجتمعهاتهم باتت مهددة بصعود المد الإسلامي؛ ديمغرافيا وإيديولوجيا، وبعض الجهات الرسمية تروج أن الأنموذج العلماني والليبرالي أصبح معرضا للتفكك والتسيب والترهل أما التلون العرقي والعقدي والإثني الذي يشهده المجتمع الغربي، وخير دليل على ذلك الحالة الفرنسية، حيث رأى الرئيس ماكرون في "الإسلام" عامل تشطير لتماسك المجتمع الفرنسي العلماني. لذلك، سارع إلى تقنين المجال الإسلامي وضبطه ومراقبته داخليا وفي علاقته مع الخارج. ولعل ميثاق مباديء يندرج في هذه العملية، التي تسعى إلى إعادة ترتيب الشأن الديني للمسلمين وفق الأنموذج العلماني الفرنسي، ليس عبر تأكيد المسلمين على علمانية الجمهورية الفرنسية فقط، بل على تبني جملة من مبادئها، كالمساواة بين الرجل والمرأة، وعدم توظيف الدين لأهداف سياسية، والقطع مع ما هو أجنبي. ويبدو من القراءة الأولى لبعض مبا ......
#-ميثاق
#مباديء-
#وجدل
#تدبير
#الشأن
#الديني
#فرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706380

نائلة أبوطاحون : قراءة في ديوان على ضفاف الأيام بقلم فداء أبو طاحون
#الحوار_المتمدن
#نائلة_أبوطاحون ________________ على ضفاف أيامها، ألقت الشاعرة المتألقة نائلة أبو طاحون بذور تفاعلها الوجداني مع تجاربها الحياتية، وروتها بعاطفة الأديب الملهَم، وعزفت بقيثارة الشعر الشجية على تلك الضفاف، فكان موعد الحصاد سخيا لنقطف ثمرات ذلك الحصاد من خلال ديوانها الشعري الأول المطبوع ( على ضفاف الايام ) الصادر عن مكتبة كل شي في حيفافالقاريء في هذا الديوان، وإن يبدأ رحلته بقصيدة فياضة بالألم والحزن والتوجع من خلال قصيدة - أماه - التي برعت فيها شاعرتنا في فرض الخطاب التواصلي بين الشاعر والقاريء، من خلال التعبير عن العاطفة والدّقة في اختيار الألفاظ والصور الشعرية والبلاغية والدلالات اللفظية، فالشاعر الحق يدرك أبعاد الكلمة وسحرها، وهو إذ يتخيّرها يسكب عليها من وجدانه وعاطفته وذاته، ما يولّد فيها طاقة جديدة، فيها شيء من إحساسه ونبضه، فتصل إلى القاريء تضج بالحياة، وكأنها تتحدّث بلسانه وفكره.. وهذا ما كان حاضرا في القصيدة التي استهلت بها الشاعرة ديوانها.. فما أن يبدأ القاريء بها حتى لا يملك في نفسه إلا متابعة الرحلة في حنايا هذا الديوان وسبر غوره واكتشاف درره. فالقصيدة يعتصرها الألم والحرقة والتوجّع، ذلك الألم الممزوج بأصدق عاطفة قد يختبرها الإنسان في حياته . فقدان الأم والحنين إليها، فنجد القاريء يستشعر تلك العاطفة النقية الصادقة الفيّاضة بالشوق والحنين والتأوّه والحزن ، فالشاعرة شيـّدت مدينة للحزن ترقد وتصحو في أرجائها مذ فارقت أمها الحياة، ونقشت في رقّ الزمان وجعها بيراع الحزن .. يا لجمال الصورة والتعبير :ونقشت في رقّ الزمان توجعي. بيراع حزني والدموع زناديشيّدت للحزن الجليل مدينةواقمت فيها صحوتي ورقاديومكثت في كهف المواجع علّنيأغفو لأصحو والسماء تناديفأراك من حور الجنان حبيبتي أسعى لقربك والسرور جيادي ثم يصل الحزن مداه في صورة تعبيرية رائعة:ها قد رحلتِ وبتّ نهبا للدناونكأتِ جرحا لم يزل بضمادوتركتني للحزن ينخر أعظميكدبيب نملٍ في لحى الأعوادوتدعّم الشاعرة عاطفتها المتقدة بالوجع بدلالات لفظية، يزفر القاريء حين التلفظ بها كل مكنونات الوجع داخل صدره:أواه من وجع تجذر في دمي ونما بسفح القلب والأنجاد أواه يا وجع القصيدة حينماتجثو الحروف وحلمها إسعاديومشاعر الشوق والحنين تعود بشاعرتنا إلى عمر الطفولة، لتجسد قوة علاقتها بأمّها كما وكأنّها لا زالت ذلك الطفل المُعاند المُلحّ بالنداء :ها بح صوت الشوق يندب وحدتيوالطفل فيّ معاندٌ وينادياشتاق صوتك حين يلهج بالندا ويطرز الكلمات في إسناديويستمرّ القاريء بالانتقال من ضفة لأخرى، يتنشق عبق القصائد وأريجها، دون كلل أو ملل، وذلك لتنوّع معانيها وأغراضها، وتنوّع موسيقاها وقوافيها ، وصدق عواطفها دون صنعة أو تكلف، من خلال نسيج محكم يحوّل الفكرة من خطرات في الذهن الى عالم تدرك حدوده ومعالمه عبر دلالات لفظية واضحة المعنى، جزلة التركيب، يتوافر فيها الإيقاع الداخليّ متمثّلا بالحركة الداخلية في بناء القصيدة، والإيقاع الخارجي متمثّلا بالوزن والقافية، فتتلقفه الأذن وتترنّم النفس مع نغماته .وبين هذا وذاك، نجد بعض الومضات الشعرية الجميلة المفعمة بالموسيقى والتراكيب اللغوية العذبة، ورغم قصرها إلا أنها تتمتع بكثافة المعنى ورصانة الأداء، وهذا إن دلّ فإنما يدل على براعة الشاعرة في إجادة هذا الفن الادبيّ، والقدرة على إعطاء المعنى المراد بأبيات قليلة موزونة، فكانت بمثابة السكريات اللذيذة بين تلك الوجبات الدسم ......
#قراءة
#ديوان
#ضفاف
#الأيام
#بقلم
#فداء
#طاحون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706379

فلاح أمين الرهيمي : المطلوب ليس البطاقة البايومترية فقط
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الذي يواجه التلاعب والتزوير في الانتخابات ليس البطاقة البايومترية وحدها وإنما توجد أبواب أخرى يمكن أن تؤثر على نزاهة الانتخابات المبكرة القادمة مثل انفلات السلاح والمال السياسي. عملية البطاقة البايومترية والمال السياسي تكون علامتها بوعي وإدراك المواطن في التعامل والنزاهة والحس الوطني هي التي تدفعه باختيار المرشح الذي تتجسد فيه الشعور والإحساس الوطني والإدراك الواعي في بناء وتطور المجتمع تتمحور باختيار الإنسان المناسب الذي يتمتع بالقيم والمؤهلات التي تودع فيه الثقة ونكران الذات وفي نفس الوقت إن المال السياسي تخدع وتسيطر على ضعاف النفوس حينما يبيع صوته لإنسان يلجأ إلى الرشوة والإغراء والغش في شراء الأصوات من الناخب وهي أيضاً عملية تدخل في باب التزوير .. هل الناخب الذي يبيع صوته إلى المرشح الذي لا يستحق أن يصبح نائب يدافع عن حقوق الشعب سوف يكون بعمله هذا يشكل خيانة للوطن وطعن واجحاف بحق الشعب ؟ ربما إن السنوات الماضية من الحكم الذي استمر سبعة عشر عاماً أفرزت الجوع والفقر والبطالة والفساد الإداري كانت عملية مقصودة وممنهجة من أجل أن يصبح البعض من أبناء الشعب نتيجة لتلك الظروف التعسة والمجحفة أن يصبحوا في حالة من انعدام الوعي والإدراك وفقدان الحس الوطني حتى يسهل عليه ويخضع لإغراء المال السياسي ويبيع صوته إلى المرشح الذي لا يستحق بجداره أن يصبح نائب عن الشعب. وفي كل الأحوال يستوجب على القوى الحية من أصحاب الحس الوطني والوعي والإدراك عمل ندوات للتوعية والتثقيف من أجل بث الوعي والإدراك في هذه الشريحة من المجتمع (إن عملية الندوات كنا نمارسها خلال الحكم الملكي المباد في الخمسينات من القرن الماضي في بث الوعي والتثقيف في الطبقات الفقيرة). تبقى مشكلة (انفلات السلاح). إن هذه العملية لا يمكن معالجتها بالثقافة والوعي وإنما هي تعتمد على عملية العنف المسلح ولا يمكن معالجتها إلا من خلال الدولة .. إن المفروض بالدولة من أجل المحافظة على هيبتها أمام ممثلي الأمم المتحدة والسفراء الأجانب أن تفرض سلطتها وهيبتها من الآن الذي بدأ فيه السلاح المنفلت في ترويع وتخويف وإرهاب الناخبين والمرشحين يجب التصدي لهم (لأن العنف لا يحل إلا بالعنف) وكلما تتأخر الحلول والتصدي له سوف يكون قد غرز وعمق بالشعب اليأس والإحباط والعزوف عن المشاركة في الانتخابات. في الوقت الذي جعل السيد الكاظمي الانتخابات المبكرة المهمة المركزية لمشروع حكومته الانتقالية. ......
#المطلوب
#البطاقة
#البايومترية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706378

احمد حامد قادر : متى ستنتهي المعارك مع داعش في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر اذا غضينا النظر عن المعارك الحاسمة التي خاضتها القوات المسلحة العراقية في تحرير مدينة (موصل) و اطرافها. يمكن القول بأنه منذ ثلاث سنوات تواصل هذه القوات , الجيش و الشرطة و الحشد الشعبي (1) حملاتها و بأساليب متنوعة و بمساندة و دعم الطيران الدولي. لضرب و انهاء وجود هذه الحركة الارهابية في العراق.الا ان الاخبار و المعلومات الجديدة عن تحركات داعش في معظم ارجاء البلاد. و انتعاش خلاياها النائمة كما يقال و هجماتها. تدل بان وجود و دور هذه الحركة في اتساع. الامر الذي يفرض قيام الاجهزة الحكومية المعنية بالبحث و العمل الجدي لكشف اسرار و اسباب ظهور و انتعاش داعش من جديد!!وفي قناعتي هناك سببان. لا ثلاث لهما لهذه المشكلة:أولا: يكمن في داخل المجتمع العراقي نفسه. وهي : سياسية و اقتصادية و ادارية و اجتماعية. اي ان هذه الحالات قد أوجدت المبررات و الدوافع لظهور و نضوج و توسع هذه الحركة... و أعني الاضطهاد السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي و حتى الادارى . منذ سقوط نظام ـ صدام ـ الى يومنا هذا.ثانيا: دور الدول القريبة و البعيدة الطامعة في ثروات و اسواق العراق و موقعه الجغرافي الحساس التي تستخدم و تدعم هذه الحركة من اجل جعل هذا البلد المكان و المركز الامنين الدائمين لها. كما هو الحال اليوم. و اقصد هنا بان داعش ليست حركة مصطنعة و مجهزة من الخارج و ترسل الى العراق كلما وجدوا الى ذلك سبيلا!!ومن هنا فالاعتماد على الحل العسكرى المجرد للاجهاض عليها هو الاخر خطأ مبنى على اساس خاطيئ. هذا و ان اعتماد القوات المسلحة على اجهزة مخابراتها الخاصة في جمع المعلومات عن تواجد و تحركات ـ داعش ـ يمكن اعتباره خطأ ثالثا. لان هذه الاجهزة بعيدة عن جماهير الشعب من جهة و مصدر الريبة و الخوف للجماهير الواسعة تأريخيا من جهة ثانية.عليه فالطريق الامثل هو بناء جهاز للاستخبارات من بين صفوف الشعب. من عناصر واعية سياسيا تدرك خطورة بقاء تلك الحركة و تقتنع بأهمية المهمة الموكلة اليه. و ليس لامرار الوقت و استلام الراتب أو خوفا من المحاسبة. هذا الجهاز يجب ان تمتد جذوره الى اعماق الشعب في المدينة و الريف, ومن كل الفئات الاجتماعية, و حتى في صفوف العشائر .. و ذلك لان جذور داعش و مصدر توسعها و أدامة وجودها تكمن في اعماق المجتمع العراقي.و بودي الاشارة الى حالة اعتبرها مبعثة للاستفسار و هي " نسمع في كثير من الاحيان بلاغا عسكريا مفاده: ان مجموعة من الدواعش حاولت التسلل الى المنطقة الفلانية, فتصدت لها قواتنا الباسلة و ردتها على اعقابها هاربة"السؤال : هو الى اين ولت و توجهت تلك الفئة الهاربة؟ هل كما قيل "التهمهم الارض أم سحبتهم السماء"؟ان هذا الموقف يعني ان القوة العسكرية في موقع دفاعي و داعش في موقع هجومي!! و بيده المبادرة. معتمدة على حرب العصابات. الكر و الفر والمقصود منها انهاك و اشغال القوات الحكومية.هذا و كما هو معلوم تقوم القوات المسلحة بين آونة و اخرى بتمشيط مناطق معينة و تنظفها من اوكار الدواعش. الا انها تتركها بعد فترة وجيزة, لتعود مفارز الدواعش اليها مرة اخرى!! اعتقد بأن اقامة قواعد ثابتة أو تسيير الدوريات و مراقبة جوية في المناطق المذكورة تحول دون عودة الدواعش اليها. أعني عن طريق مسك الارض الامر الذي يساعد على جمع العدو في مناطق محصورة يمكن القضاء عليه بسهولة أكثر. هذا و ان اللجوء الى تشكيل فرق المقاومة المحلية المسلحة الملحقة بقوات الجيش في المناطق التي تتواجد فيها الدواعش. من الممكن ان تخفف عن اعباء القوات المسلحة و تسهل طرد العدو من تلك المنا ......
#ستنتهي
#المعارك
#داعش
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706377

حسن نبو : القوة العظمى الرائدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو وجود قوة عظمى مهيمنة على العالم ليس أمراً جديداً، بل كانت هذه القوة موجودة في كل مراحل التاريخ البشري منذ عرفت البشرية شكل الدولة بصيغة ما،، وكأمثلة عن هذه القوى في الماضي : الامبراطورية الرومانية التي حكمت اجزاء واسعة من اسيا وافريقيا واوروبا، والامبراطورية الفارسية التي حكمت ايران والعراق واجزاء من بلاد الشام ومصر ، والامبراطورية العربية الاسلاميةالتي بدورها استولت ايضا على مساحات واسعة في اسيا وافريقيا وبعض الاقاليم او الدول في القارة الاوروبية ايضا ،الاوالامبراطورية المغولية التي ظهرت في العصور الوسطى والتي امتدت حتى وصلت وسط اوروبا وبحر اليابان وسيبيريا والهند وايران وبلاد الشام والجزيرة العربية ، والامبراطورية العثمانية التي هيمنت على مساحات واسعة في اسبا وافريقيا وحتى مساحات من اوروبا ...الخوفي العهد الحديث وجدت ايضا امبراطورياتكالامبراطورية البريطانية التي وصفت بالامبراطورية التي لاتغيب الشمس عنها والامبراطورية الامريكية التي ظهرت بعد افول نجم الامبراطورية البريطانية والتي تعد اعظم قوة عالمية حاليا، والامبراطورية الالمانية التي خططت للاستيلاء على مساحات واسعة من اوروبا والعالم والتي تلاشت بعد الحرب العالمية الثانية والامبراطورية السوفييتية التي اضمحلت وحلت محلها الامبراطورية الروسية .اقصد بالامبراطورية :الدولة القوية او العظمى التي تلعب دورا مهيمنا على مستوى العالم اوعلى  جزء مهم من العالم وليست الدولة التي يحكمها امبراطور بالضرورة .واعتقد ان هذه القوة العظمى ستظل موجودة بشكل او بآخر في كل وقت ، ولكن هل يمكن ان تظهر قوة عظمى تلعب دورا قياديا ايجابيا على مستوى العالم بعيدا عن الهيمنة السياسبة والاقتصادية ؟ كالتدخل لفض النزاعات والحروب بين الدول ، ودعم حقوق الانسان والديمقراطية والتنمية ومكافحة التطرف والعنصرية والعبودية وكل الانشطة الضارة بالانسان اوالحياة على مستوى العالم .وهل يمكن اعتبار الولايات المتحدة  قوة عظمى الريادية في العالم حاليا،اوهل يمكن ان تظهر مثل هذه القوة في المستقبل؟اعتقد اننا نفتقر الى مثل هذه القوة العظمى حاليا ، وبخصوص الولايات المتحدة لاشك انها دولة عظمى في الوقت الحاضر،  ولكن لايمكن القول انها تمارس دورا رياديا على مسنوى العالم بسب سياساتها المبنية على اسس مصلحية ، وبسبب فشلها في الكثير من المناطق التي تدخلت فيها مباشرة .اما هل ستظهر قوة عظمى ريادية في المستقل ؟لايمكنني ولايمكن لأحد التكهن بظهور مثل هذه القوة ، ولكن يبدو ان هذا الأمر صعب جدا ان لم يكن مستحيلا على المدى القريب او المتوسط ، ولكن قد تظهر اكثر من قوة عظمى ، وهذا الأمر سبؤدي الى حدوث تناغس بين هذه القوى على النفوذ بدلا من تعاونها في حل مشكلات العالم العديدة . ......
#القوة
#العظمى
#الرائدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706376

جلال الاسدي : موعد مع اليأس … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي سلوى … امرأة ناضجة ومثقفة .. تتعثر في العقد الرابع من عمرها ، تذوب خلف تراكم الأيام والسنين ، والزمن يمر ، ولا يتوقف .. لم تأتها فرصة تراها مناسبة للزواج ، فهي تؤمن بان الحب هو الاساس في اختيار الزوج ، وليس شيئاً آخر .. تقدم لها اكثر من رجل ، ولم تجد فيهم ضالتها المنشودة حتى بدءت أخيراً تقلق ، وتشعر بحاجتها الى رجل وزوج ، والى الحنين الطبيعي لتكوين أُسرة .. !كانت الايام تمر ببطء ، وملل قاتلين ، كل يوم يمر ينتزع من عزيمتها املاً ، حتى ناء قلبها عن حمل احلامها البسيطة كما تفعل بقية النساء .. في عملها الوظيفي تشتغل كالآلة حتى تبدو لمن يراها بان الشغل هو همها الاول والاخير ، لكن الحقيقة عكس ذلك ، فهو ليس سوى ملاذٍ آمن للهروب من هواجسها التي باتت تسبب لها حرجا بين اهلها ، وزملائها حتى اصبحت على وشك ان تتشرف بلقب العانس ، وتتحول الى مجرد جسد جميل .. لا يُنجب ، ولا يُشارك في صنع الحياة !سحابةٌ راحلة تحمل معها زخات من مطر انزلتها كلها بشكل مفاجئ ، اخذ الناس في الشوارع يتراكضون ، ومنهم من كان يتقافز فوق برك ماء صغيرة متفادياً البلل ، ومنهم من يهرب الى اقرب ملجأ يحميه من دموع هذه السحابة الضالة … فجأةً وقف امامها رجل كأنه عصفور مبلل ، يبدو في نهاية الاربعين ، وبداية الخمسين حسب تقديراتها ، تُميزه قامة طويلة .. وسيم ، تغزو رأسه شعيرات بيضاء يتركز اكثرها في سوالفه ، يبدو عليه الهدوء والوقار .. يلقى عليها ، وعلى المكان نظرة غير محددة …صباح الخير .. هل أبو عصام موجود ؟ ثبتت عليه عينيها ، ولم ترد .. تنحنح ثم كرر ما قال متصوراً انها لم تسمعه .. افاقت من ذهولها : من نقول له ؟ دكتور كامل من فضلك .. قامت من مكانها بعد ان طلبت من الضيف ان يستريح .. دخلت على المدير ، واخبرته بالاسم ، بدا الحماس واضحاً على وجهه ، وطلب منها ان تدخله فوراً .. تلكأت قبل اغلاق الباب لترى مدى العلاقة التي تربط هذا الرجل بالمدير ، تعانقا بحرارة ، ثم اغلقت الباب بهدوء .. !يقولون بان الحب ومضة قادمة من لا مكان تخطف فجأةً ، وعلى غير ميعاد .. فاجأها شعور غريب بث فيها الامل ، هل حانت تلك اللحظة التي ياما انتظرتها طوال حياتها ؟ هل يمكن ان يكون هذا هو الرجل الموعود ؟ خرج الاثنان بعد نصف ساعة ، والحديث موصول بينهما .. حرصت الا تتقابل مع عينيه في نظرة طويلة رغم احساسها بانه كان يسدد اليها نظرات خاطفة .. لا تدري أفيها اهتمام ، ام مجرد فضول ؟!وفي تلك الليلة لم يطرق النوم جفونها رغم حاجتها اليه ، ظلت تتقلب في فراشها ، وصورته المضحكة ، وهو مبلل تغازلها ، تضحك تارةً ، وأخرى تدفعها الى الاستغراق في تفكير عميق ، اكيد انه متزوج ، وربما عنده نصف دستة اطفال .. يا ربي !وفي اليوم التالي تاخرت الشمس كثيرا قبل ان تتمكن من تجفيف الشوارع ، ويعود للمدينة رونقها القديم .. واصلت اعمال يومها في انهماك ملحوظ كأنها تدفن همومها فيه ، و تهرب من نفسها ، ومن مواجهة مخاوفها ، ومن هذا الاحساس الجديد الذي بدء يغزو كل كيانها … تمر الايام متكاسلةً ، وهي تمارس طقس الانتظار الممل على أمل ان يأتي ثانيةً .. لم يظهر .. حتى اصابها الانهاك من التفكير ، والترقب .. احست ان كل شئ بدء يتبدل نحو نوع جديد غير متوقع من الحياة ، هل هو ايجابي ؟ هل هو سلبي ؟ لا تدري .. هل ستكون ضحية حب من طرف واحد ، وهو اشد انواع الحب عند المرأة ألماً ، واتعسها .. ؟ لا تعتقد ان كبريائها الانثوي سيتحمله .. بدءت تشعر بآثار العذاب على وجهها ، وعلى نفسيتها ، وحتى على شهيتها للعمل .. هل بدءت تبني قصورًا في الهواء من جحيم مخيلتها المل ......
#موعد
#اليأس
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706397

نجم الدليمي : : لمصلحة من يشن الارهاب؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ان حكومة الكاظمي - الشهيد الحي، وعبر افشل وزير مالية ورئيس بنك مركزي، وبموافقة قادة الكتل والاحزاب والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، وفي اجراءتهم الاخيرة حول تخفيض قيمة الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي، ما هي الا اعلان حرب ارهابية سياسية واقتصادية واجتماعية ومالية ضد الغالبية العظمى من الشعب العراقي وهذه الاجراءات تشمل 99 بالمئة من الشعب ، وهو قرار خاطئ وغير منطقي ولا توجد اي ضرورة لذلك، ولكن السلطة التنفيذية ووزير المالية ورئيس البنك المركزي العراقي نفذوا وبشكل مطيع توجيهات صندوق النقد الدولي، هذه المؤسسة التي هدفها افقار شعوب العالم المحبة للسلام، عبر وصفتها ((السحرية)) والتي ما يسمى بوصفة صندوق النقد الدولي. ان الحل الجذري والوحيد لخروج الشعب العراقي من الازمة المفتعلة وبعوامل عديدة تكمن بالاتي :؛**اقالةافشل وزير مالية ورئيس بنك مركزي عراقيين ومحاسبتهم على خلق الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني..... ##في حالة عدم استجابة السلطة التنفيذية والتشريعية لذلك، على قادة ثورة تشرين السلمية، الاتحادات المهنية والجماهيرية والتجار والكسبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والموظفين.....، ان يطالبوا باقالة حكومة الكاظمي ومحاسبة الفاسدين فيها، وهذا يتطلب الاضراب العام، الاعتصام السلمي المفتوح، بهدف ارجاع سعر صرف الدينار العراقي اتجاه الدولار الأمريكي كما كان سابقاً، بهدف استقرار الأوضاع الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية. لان الايام القادمة مع وجود هذه السلطة ووزير المالية ورئيس البنك المركزي من ذوي التوجه اليميني والليبرالي المتوحش ستتدهور الاوضاع وفي كافة المجالات ومن هنا ينشأ الخطر على العراق والشعب العراقي. فالمستقبل القريب سيكشف لنا مفاجآة كثيرة حول ذلك؟ . 27-12-2020 ......
#لمصلحة
#الارهاب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706396

سوسن شاكر مجيد : تعزيز دور العراق في مؤشر الحرية ألأقتصادية أسوة بدول العالم خطوة للإصلاح والتطوير
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:صدر عن مؤسسة التراث The Heritage Foundation في واشنطن وصحيفة The Wall Street Journal ، تقرير الحرية الاقتصادية لعام 2017 وهو تقرير يعرض ويقارن الحرية الاقتصادية ومؤشراتها العشرة في 180 دولة من جميع أنحاء العالم منذ صدور اول تقرير له في عام 1995.والمؤسسة تعد من الجهات البحثية والتعليمية تأسست عام 1973 ، وتسهم في وضع وتعزيز السياسات العامة للمحافظة على أسس مبادئ التجارة الحرة وحدود الحكومة، والحرية الفردية ، والقيم الأمريكية التقليدية ،والدفاع الوطني القوي.والحرية ألأقتصادية هي حق اساسي لكل انسان في السيطرة على العمل والتملك في مجتمع حر اقتصاديا، وأن الأفراد أحرارا في العمل والإنتاج والاستهلاك والاستثمار وفي الطريقة التي يستخدمونها، وان الحرية محمية من قبل الدولة وغير مقيدة، وخاصة في المجتمعات الحرة اقتصاديا والتي تسمح فيها الحكومة بالعمل والاستثمار لرأس المال، وحركة السلع ، وعدم الأكراه او التقييد للحرية وتوفير القدر اللازم من الحماية والمحافظة على الحرية نفسها . ثانيا: اهمية التقرير :1- ان الدول التي تحقق أعلى مؤشرات الحرية ألأقتصادية تحقق معدلات عالية في ألأزدهار الأقتصادي ، وتنخفض فيها معدلات الفقر وتتمتع ببيئات نظيفة ، ونصيب اعلى من الدخل للفرد.2- دعى التقرير الى رفع مزيد من الحواجز الكمركية بين الدول للمواطنين العاديين في انشاء الأعمال من خلال حماية حقوق الملكية وتحسين التشريعات ورفع القيود التجارية بين الدول وداخلها.3- ان مؤشرات الحرية الاقتصادية توثق العلاقة الايجابية بين الحرية الاقتصادية ومجموعة من الاهداف الاجتماعية والاقتصادية الايجابية.4- ان الحرية الأقتصادية تعمل على تحقيق الإصلاحات الاقتصادية التدريجية وصولا الى مرحلة الحرية الأقتصادية الشاملة التي تحتاج الى الكثير من الوقت والجهد من اجل تحقيقها.5- ان مؤشرات الحرية الاقتصادية تعد اداة مفيدة لمجموعة متنوعة من الجمهور ومنهم الأكاديميين وصانعي السياسات والصحفيين والطلاب والمعلمين والعاملين في الاعمال التجارية والمالية.6- ان المؤشرات العربية الحالية لاتشجع كثيرا المستثمرين على الاستثمار ، وبذلك تحرم السياسات الحكومية والبيروقراطية وتفشي الفساد في المنطقة من تدفق رؤوس الاموال التي تجلب معها السيولة التي يحتاجها الاستثمار الداخلي والنقد الاجنبي من خلال الاستثمار ومن عائدات التصدير الناتج عنه وكذلك العائدات الضريبية من خلال خلق انشطة اقتصادية اضافية.7- انه يوفر اداة موضوعية لتحليل اقتصاديات 180 دولة من جميع انحاء العالم واجراء المقارنات مابين البلدان وعبر الزمن.ثالثا: مؤشرات الحرية الأقتصادية:من اجل قياس الحرية الأقتصادية حددت اربعة مجالات رئيسية و10 مؤشرات فرعية ، ووضع امام كل مؤشر مقياسا يتكون من 100 نقطة ، واعتبرت أقل درجة (صفر) واعلى درجة (100). وبعد ذلك تم استخراج المعدل، ويعتبر البلد ذو حرية أقتصادية جيدة اذا حصل على الدرجة مابين 80-100 ، اما اذا حصل على درجة أقل من 50 فيعتبر بلدا مقيدا في تطبيق الحرية الأقتصادية .اما اهم المؤشرات هي:1- سيادة القانون Rule of Law أ‌. حقوق الملكية ب‌. النزاهة الحكوميةت‌. الفعالية القضائية 2- حجم تدخل الحكومة Government-limit-ed أ‌. الحرية المالية ب‌. الأنفاق الحكومي ت‌. العبء الضريبي3- الكفاءة التنظيمية Regulatory Efficiency أ‌. حرية الأعمال ب‌. حرية العمل ت‌. الحرية النقدية4- الأسواق المفتوحة Open Markets < ......
#تعزيز
#العراق
#مؤشر
#الحرية
#ألأقتصادية
#أسوة
#بدول
#العالم
#خطوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706395

داخل حسن جريو : إثارة الكراهية بين الشعوب ... لمصلحة من ؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يتداول البعض عبر قنوات الإعلام ووسائل التواصل الإجتماعي المختلفة بوعي أو بدونه , خطابات الحقد والكراهية تجاه شعوب أخرى من منطلقات عنصرية بغيضة أو أحقاد نفسية دفينة , محملا أجيالها الحالية ما يعتقده أخطاء أجيالها السابقة بحق أو بدونه . وبعضها شعوب تربطها ببعضها روابط كثيرة , أبرزها وأهمها رابطة الجوار الجغرافي الذي لا مفر لأي منها منه شاءت أم أبت ذلك, حيث تقتضي الأعراف والمصالح بين الدول ,علاقات حسن الجوار وتبادل المنافع والتعامل بالحسنى ضمانا لأمن وآمان كل منها , وقطع سبل التدخل الخارجي للعبث بأمنها والإضرار بمصالحها , فضلا عن روابط ثقافية وإجتماعية كثيرة توطدت بينها عبر عصور طويلة . ليس من مصلحة أي شعب من الشعوب نبش الأحقاد وإثارة الضغائن, وإستذكار كل الأحداث السيئة في التاريخ التي مرت بها في فترات سابقة ,جراء تصرف هذا الحاكم أو ذاك , فتاريخ كل أمة من الأمم لا يخلو من تلك النماذج القبيحة , وليس هناك أمة سمتها بالخير وأخرى الشر, كما تروج لذلك جماعات الحقد العنصري البغيض والتمايز القومي التافه بين الشعوب . لا يعني هذا نكران الماضي , ولكن يمكن إستحضار كل ما هو خير فيه لتعزيز أواصر المحبة والتعاون بين الشعوب على أساس المصالح المشتركة , ونبذ كل الأحداث والفضائع المؤسفة التي إرتكبت في الماضي والتي لا يخلو منها تاريخ كل أمة, بهدف تجنبها وعدم تكرارها حاضرا ومستقبلا.لم تخلو العلاقات بين الدول كبيرها وصغيرها من صفحات بيضاء ناصعة وأخرى سوداء داكنة في تاريخها, تخللتها مشاكل وصراعات وربما حروب طويلة ,من أجل التوسع والهيمنة والتحكم بمقدرات الشعوب الأخرى بذرائع شتى ودعاوى مختلفة , لتحسم بعدها الصراعات لصالح الطرف الأقوى. وهكذا هي قوانين الأرض عبر العصور المختلفة تؤكد دوما أن البقاء للأقوى, وإن كان الأقوى لا يبقى أقوى مدى الحياة , كما تؤكد تلك قوانين الطبيعة إذ أن بقاء الحال من المحال , فمن كان قويا بالأمس لابد أن يصبح ضعيفا في يوم آخر. وهذه الشواخص والوقائع التاريخية جميعها تؤكد ذلك , إذ يكفي أن نشير إلى صعود وسقوط الإمبراطوريات العظمى, الرومانية والفارسية والإسلامية والبريطانية وغيرها التي حكمت العالم ردحا من الزمن وتركت بصمات واضحة في الكثير من الدول حتى يومنا هذا. شهدت دول العالم المختلفة حروبا كثيرة , نجمت عنها خسائر بشرية ومادية جسيمة وحفرت في ذاكرة شعوبها ندبا وآلام كثيرة , والأمثلة على ذلك كثيرة , نكتفي بذكر الحروب الدامية التي تعرضت لها الدول الأوربية( التي تعد اليوم مركز الإشعاع العلمي والفكري والحضاري في العالم) وإحتلال بعضها البعض الآخر , فقد غزت الجيوش الألمانية النازية فرنسا ومعظم دول أوربا في الحرب العالمية الثانية التي إندلعت عام 1939 وإمتدت لغاية العام 1945,راح ضحيتها ملاين البشر وتسببت بدمار شامل وخسائر مادية هائلة , لكن هذه الدول قد نفضت عن كاهلها غبار الحرب , لتعيد إعمار ما دمرته الحرب , بدلا من البكاء على الأطلال وندب حضها العاثر وتراشق خطابات الأحقاد والكراهية فيما بينها , تحالفت فيما بينها كدول صديقة في إطار حلف شمال الأطلسي , وبعدها توحدت إقتصاديا في السوق الأوربية المشتركة , ومن ثمة تقاربت أكثر في إطار الإتحاد الأوربي الذي ينسق سياساتها وينظم مصالحها تجاه الدول الأخرى , وربما تتوحد في إطار دولة كونفدرالية مستقبلا. وكذا فعلت اليابان مع الولايات المتحدة الأمريكية عدوها اللدود, الذي قصفت حكومتها مدينة هيروشيما أحد أكبر المدن الصناعية اليابانية بأول قنبلة ذرية في التاريخ عام 1945, حيث دمرتها تدميرا كاملا . وبرغم ذلك ب ......
#إثارة
#الكراهية
#الشعوب
#لمصلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706394

غسان صابور : ترامب و بايدن...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا اليوم أنظار العالم كله متوجهة نحو واشنطن.. عاصمة الولايات الولايات المتحدة الأمريكية.. بانتظار استلام جو بايدن.. رسميا.. لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية.. العالم يتنفس.. ويجلس على الأرض.. محلقا بالسماء.. منتظرا الفرج.. كانتظار البعض.. لليلة القدر... أو كأنما سوف تهطل السماء.. دولارات وخيرات.. وصفاء وهناء وسلاما...آه وألف آه.. يا عالم الأغبياء.. يا بشر الأغبياء.. يا شعوب الجهل والجهالة.. والعبودية الجيناتية.. ترامب أو بأيدن.. لن يتغير فقركم.. لن تتغير بلاويكم.. لن يتغير شقاؤكم واستعبادكم.. ولن يتغير كــوفــيــدكــم...لأن سياسة الولايات المتحدة الأمريكية للهيمنة على العالم.. ومحو كل دولة أو شعب لا ينبطح أمام سياستها الاقتحامية... كما رسمها العجوز الذي ما زال حيا.. هـنـري كـيـسـيـنـجـر.. منذ أكثر من خمسين سنة.. لم ولن تتغير فاصلة واحدة.. كائن من كان رئيسها... وكل مظاهر وانفعالات وكركبات انتخاباتها.. وخطاباتها الاستهلاكية.. مسلسلات هوليودية من أدنى المستويات.. لاستهلاك شعوب البسطاء والفقراء والغلابة...America First... أمريكا أولا.. هو المبدأ السائد دوما وأبدا.. ولا يمكن أن يتغير.. وتلاحظون كيف استغلت الكورونا والكوفيد والحصول على اللقاحات أولا لها.. كيف اختطفت الأقنعة بمرافئ العالم.. كيف قرصنت المطارات.. للحصول عليها والتي كانت مشتراة لدول أوروبية.. والهيمنة على إنتاج اللقاحات؟؟؟... وتوزيعها؟؟؟... ومن ضرب العراق وبعض المناطق في سوريا بقنابل الفوسفور والنوي المخفف.. وفرض بيع أسمدة شركاتها المسمومة.. والتي أثبتت جميع التحاليل أنها تسبب سرطانات خبيثة... ولم يتجرأ الاتحاد الأوروبي رفضها.. موافقا عليها سنة بعد سنة.. رغم كل ما سببت من أمراض.. وولادات مشوهة... ومن فرض الأمبارغويات على سوريا.. وعلى إيران.. وعلى اليمن... مسببة الفقر والمجاعات والحرمان من الأدوية والغذاء.. لمدن وشعوب... أمــريــكــا يا بشر.. ورؤساء أمريكا كراكوزات جمهورية أو ديمقراطية.. كراكوزات هوليودية.. لا غير... وJo Biden الذي وعد أن يفكك الجنازير والعقد التي فجرها ترامب خلال السنوات الأربعة الماضية.. كإلغائه ما وقعه بمؤتمر باريس لحماية الطبيعة.. وعودته للالتزام بمبادئ هذا المؤتمر.. أو العودة لما وقع مع إيران حول النووي الإيراني.. أو حماية الفلسطينيين بالضفة والأراضي المحتلة.. مما قرره بينيامين ناتانياهو من بناء ثمانمئة وحدة سكنية جديدة.. ضد جميع الاعتراضات الدولية القانونية.. هــراء.. هـــراء... لأنه لا قدرة له تجاه ناتانياهو.. ودعم اللوبي الصهيوني النيويوركي AIPAC... نياته الطيبة.. ورغباته ووعوده الطيبة... هــراء... هــراء... إنه محاط.. مجنزر بورقة طريق.. ومخطط كيسنجري منحوت بالحجر.. للسياسة الأمريكية العامة.. ولا يستطيع تغيير شعرة واحدة.. لسياسة دعم الولايات المتحدة الأمريكية لدولة إسرائيل.. مهما كانت هذه السياسة.. مخالفة كليا لأبسط الحقوق الدولية.. أو لأبغضها أو أشرسها... ووعوده ورغباته وتصريحاته الانتخابية... غبار بصحراء ضائعة... وسنواته الأربعة القادمة.. لن تتغير على الإطلاق.. مثلما أيام ما كان نائبا للرئيس أوباما.. ومحاولتهما خلق نظام تأمين صحي للمعوزين والعاطلين عن العمل.. يشمل ويحمي كل الأمريكيين من الطبقة تحت المتوسطة والمعوزين الذين لا يملكون أي تأمين صحي.. وبلا أي علاج... وهم ملايين من الأمريكيين.. وفــشــل هذا المشروع.. وجــمــد من لوبيات شركات التأمين الخاصة.. واللوبيات اليمينية والعنصرية الرأسمالية الأمريكية...آمل للرئيس بايدن أن يعيد بعض الهدوء والاستق ......
#ترامب
#بايدن...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706393

فاطمة ناعوت : هديةٌ السيدةِ التي لم أرها
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لم أرَها مطلقًا. لكنني أعرفُها من ثمارها. "من ثمارهم تعرفونهم”. رأيتُ وجهَها في وجوه بناتها وأبنائها. وتعرفتُ على حنانها وطيبتها من خلالهم. كانت لأبنائِها السبعة أمًّا وأبًا، بعدما رحل الأبُ في طفولتهم. فأخرجت من بين يديها أطباء ومهندسين زيّنوا وجهَ مصر البهيّ. وحين صار ابنُها الأصغرُ في الصفّ الثالث بكلية الهندسة، رحلت عن هذا العالم في هدوء وصمت، فانهدم العالمُ أمام عينيه. كانت بالنسبة له العالمَ بأسره: الأمّ والسند والصديقة والحبيبة. وكان لها الابنَ المدلّل بوصفه "آخر العنقود". صعدت روحُها للسماء صباحَ يوم شتويّ قاسٍ، بينما كان الابنُ يستعدُ لأداء امتحان نصف العام في مادة الإنشاءات. الحزنُ صعبٌ والامتحانُ صعبٌ. وضعه القدرُ بين نَصليْن حادّين. إما الاستسلامُ للحزن على أمّه وسنده الأوحد في الحياة، والتخلّف عن الامتحان، أو الربط على القلب الموجوع لإسكات نحيبه، واستعارة قلبٍ جامد ليس يملكه، والذهاب إلى الامتحان الصعب. واختار الصبيُّ البديلَ الأخير، لكي يحافظَ على تفوقه فلا يُخيّبُ رجاءَ والدته الراحلة. دخل قاعة الامتحان ورمق ورقة معلقة على الباب مكتوبًا عليها خبر رحيل والدته فأشاح وجهَه وكأن الأمرَ لا يعنيه. تجاهل كلماتِ العزاء من زملائه وأساتذته واتجه مباشرة الى طاولته ليؤدي الامتحانَ صامتًا ثم خرج من الكلية، وركض إلى بيته وقد خانته الدموعُ المتحجرة في عينيه منذ الصباح، ليستسلمَ للوجع والبكاء. وكالعادة جاء تقديرُه "امتياز" في تلك المادة، مثلما في بقية المواد، على مدى سنوات الجامعة، التي تخرّج فيها بتفوق، وأصبح معيدًا مرموقًا. كنا نسمعُ عن نبوغه في العمارة وموهبته في الشرح وتوصيل المعلومة بيسر واحترام للطلاب خلال سنوات دراستنا الأولى في كلية الهندسة جامعة عين شمس. وكنّا نتعجّلُ مرورَ السنوات حتى نصل إليه في البكالوريوس ليُدرّس لنا. وكان اسمًا على مسمّى. وكأن والدته التي أطلقت عليه اسمَ الطبيب الذي استولدها: “نبيل"، كانت تتنبأ بالاسم والصفة. 19 يناير ذكرى رحيل تلك السيدة الجميلة التي أهدتني ثروةً هائلة: ابنَها الأصغر، زوجي "نبيل"، الذي أهداني عصفورين رائعين يملآن حياتي شدوًا وفرحًا. التقت عيونُنا في سكشن قسم العمارة، بالصف الرابع بهندسة عين شمس، أنا الطالبةُ وهو المعيد، واحتفل معي يوم تخرّجي، وساندني حين امتهنتُ العمل الهندسي في أحد أكبر المكاتب الاستشارية بالقاهرة، وشجعني حين قررتُ أن "أرتكب" الانعطافة الجذرية في حياتي وأسلك طريق الكتابة الوعر، فشدّ أزري وكان الصخرة التي أرتكن إليها كلما داهمني الخصومُ بسهامهم. لغتنا العربية تُسميها: “الحماة". والاشتقاقُ غالبًا من الجذر اللغوي: “حما". فهي التي تحمي زوجة ابنها. ويؤكد هذا المعنى المصطلحُ الانجليزي: Mother-in-Law، فهي الأمُّ بالقانون. وتُدهشني الفلكلوراتُ والأفلام التي تجعلُ من الحماة خصمًا للعروس، ومصدر ضنك وإزعاج لها! لأنني أرى أن أم الزوج منحةٌ سماوية للعروس ليغدو لها أمّان بعدما كان لها أمٌّ واحدة. فقد أحببتُ السيدةَ الجميلة التي أهدتني رجلًا نبيلا، ومازلتُ أحفظُ ذكراها بعد رحيلها بسنواتٍ طوال، تمامًا كما أفعل مع أمي بالجسد. وكذلك صرتُ اليوم بعدما صرتُ "حماةً" مع زوجة ابني. أعتبرُها أنا وزوجي منحةً سماوية أهداها اللهُ لنا، لتغدو ابنةٌ طالما حلمنا بإنجابها حتى وصلتنا عروسًا جميلة في ثوب الزفاف إلى ابننا. تلك الجميلة التي لم أرها، أشكرها على زوجي الذي علّمني في الجامعة، وساندني في الحياة، ومازال يحتويني بكامل الحنوّ والحب والاحترام بعد ثلاثين عامًا من لقائنا الأول الذي كان ......
#هديةٌ
#السيدةِ
#التي
#أرها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706392

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- ذهب ترامب وبقيت جرائمه
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت يغادر الرّئيس الأمريكي الخاسر رونالد ترامب البيت الأبيض في الثانية عشرة من ظهر هذا اليوم 20 يناير 2021 حسب توقيت واشنطن، لكن جرائمه ومخلفاتها ستبقى لسنوات طويلة، فالرّجل الذي فاخر في تغريدة له بأنّه "لم يشنّ حربا في فترة رئاسته"! يبدو أنّه لا يفهم معنى الحرب إلا من خلال حروب الأسلحة التدميريّة الهائلة، ويتناسى بأنّه قد أشعل حروبا مفتوحة في العالم ستبقى نتائجها الكارثيّة إلى عقود قادمة، فمصّاص الدّماء هذا بدأ حروبه في بلاده عندما كرّس الحرب العنصريّة بين البيض من جانب وبين السّود والملوّنين من جانب آخر. وواصل حربه المفتوحة على الشّعب الفلسطينيّ بشكل خاصّ وعلى العرب بشكل عامّ، من خلال استيلائه على منابع النّفط السّوريّ بقوّة السّلاح، وأشعل حربا طويلة المدى عليهم عندما اعترف في 6 ديسمبر 2017 بالقدس عاصمة لإسرائيل، وعندما أعلن ما يسمّى "صفقة القرن" في 28 يناير 2020، والتي بموجبها منح الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967 لإسرائيل، لينهي حقّ الشّعب الفلسطينيّ في حقّه بتقرير مصيره، وإقامة دولته المستقلّة بعاصمتها القدس الشّريف، وحاول شطب جميع قرارات الأمم المتّحدة بخصوص الصّراع الشّرق أوسطي، بما في ذلك مشكلة اللاجئين، من خلال محاولته إنهاء منظّمة الأمم المتحدة لإغاثة اللاجئين"الأنروا" بقطع المساعدات الماليّة عنها، وأتبع ذلك بمنحه هضبة الجولان السّوريّة المحتلة لإسرائيل. وتمادى أكثر في ضلاله عندما ضغط على "كنوز أمريكا وإسرائيل الإستراتيجيّة في المنطقة" لتطبيع العلاقات مع اسرائيل في ظلّ استمرارها في احتلال الأراضي العربيّة، وتجنيدهم للتّحالف الأمني والعسكري مع إسرائيل لمحاربة إيران بالإنابة عن أمريكا. كما فرض قيودا اقتصاديّة على لبنان فدمّر الإقتصاد اللبنانيّ في محاولة منه لجعل لبنان دولة فاشلة من أجل القضاء على المقاومة فيه المتمثّلة بحزب الله اللبناني وحلفائه. وعندما اعترف بالصحراء الغربية كجزء من المغرب فإنّه سعى من وراء ذلك إلى زرع فتنة طويلة المجى بين المغرب والجزائر.وفي حروبه على العالم فرض ترامب حصارا محكما على دول مثل إيران بعد أن ألغى الاتّفاق النّوويّ معها، كما فرض حصارا على سوريا، كوريا الشّماليّة، وألغى اتّفاقات تجاريّة مع الصّين وروسيا وغيرهما. عدا عن حصاره لدول في أمريكا الجنوبيّة مثل فنزويلا.ووصل جنون القوّة بترامب بأنّه اعتبر كلّ من يخالفه الرّأي أو يعادي إسرائيل إرهابيّا، يجب معاقبته، فكلّ حركات التّحرّر في العالم إرهابيّة، وحتّى أنّه اعتبر دولا ارهابيّة مثل إيران، سوريا، كوريا الشّماليّة، فنزويلا! وحصول ترامب الذي خسر انتخابات الرّئاسة على أصوات 75 مليون ناخب أمريكيّ تعطي دلالات كبيرة على مدى الإنشقاق الذي غذّاه ترامب نفسه داخل الشّعب الأمريكيّ، وإلى مدى نموّ اليمين المحافظ المتطرّف والمتصهين داخل أمريكا نفسها.إنّ وصول متطرّف عنصريّ مثل ترامب إلى الرّئاسة الأمريكيّة وما تمثّله أمريكا كأغنى وأقوى امبراطوريّة تتحكّم بمصير العالم، تشير إلى أزمة النّظام الرّأسمالي، وتضع علامات استفهام كبيرة حول الدّيموقراكيّة الأمريكيّة، ولنتذكّر بأن هتلر وصل إلى سدّة الحكم في ألمانيا من خلال الإنتخابات أيضا، وشنّ حربه على العالم، وقتل أكثر من 70 مليون إنسان، ودمّر أوروبا. كما أنّ وصول ترامب للرّئاسة الأمريكيّة عام 2016، والسّياسات التي مارسها تضع علامات سؤال حول أمريكا كدولة مؤسّسات تحكمها القوانين، فهل كانت المؤسّسات الأمريكيّة تدعم سياساته الجنونيّة التي ألحقت الأضرار بأمريكا نفسها وبالعالم أجمع؟ فإن كان الأمر كذلك فإنّ العالم يقف عل ......
#بدون
#مؤاخذة-
#ترامب
#وبقيت
#جرائمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706391

أحمد سليمان العمري : كورونا المتحوّر: هل اللقاح فعّال ضد الطفرة الجديدة؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري دوسلدورف/أحمد سليمان العمري يُعتبر عيد الميلاد هذا العام في بريطانيا هو الأسوأ منذ الحرب العالمية الثانية. قبل أيام من نهاية الفترة الانتقالية لخروج الأخيرة من الإتحاد الأوروبي اندلعت الفوضى في بريطانيا بسبب انتشار السلالة الجديدة من كورونا والتي تحمل 17 طفرة تحت اسم «B.1.1.7» أو «VUI-2020/12/01» «كورونا المتحوّرة»، سريعة العدوى بنسبة تصل إلى &#1639-;-&#1632-;- &#1642-;- من الفيروس المعروف لغاية الآن، وهي التي تجتاح بريطانيا وخارجة عن السيطرة. أراء متضاربة بين جهات تعزو العترة الأخيرة من الفيروس أنّها السبب وراء تفشّيه في ألمانيا كون الطفرة منتشر في بريطانيا منذ ثلاثة أشهر مع استمرار البريطانيين آنذاك بالتنقل بحريّة داخل الدولة الفدرالية دون أي قيد، حتى نهاية سبتمبر/أيلول 2020م حين أتخذت ألمانيا قرار الإغلاق الثاني وما كان الأخير سوى سيناريو رعب بعيد المنال. استمرت الحياة طبيعية نسبياً، يرتدي الناس الكمامات، وبخلاف ذلك لم يتغيّر الكثير، المطاعم والمقاهي والمتاجر تعجّ بالزوار وتجوال في المدن وبينها ومشاركات في المناسبات، بالإضافة إلى السفر كون الحدود مفتوحة بين دول أوروبا ومعها بريطانيا طبعاَ والعالم. ترخيص الإتحاد الأوروبيفي هذه الأثناء كانت الطفرة B.1.1.7 منتشرة بالفعل في بريطانيا ومع ذلك لم يُفرض الحجر الصحي على المسافرين القادمين من المملكة المتحدة إلّا بعد 24 أكتوبر/تشرين الأول، لذلك كان أمام الفيروس عدّة أسابيع للوصول إلى القارة الأوروبية دون أي عائق.وهذا ما أكدّه رئيس معهد «روبرت كوخ» «لوثار فيلر» الثلاثاء 22 ديسمبر/كانون الأول بأنّ الفيروس موجود بالفعل في أوروبا، حيث هناك أدّلة على وجود إصابات في الدول المجاورة مثل هولندا والدنمارك. وفي ألمانيا ثبتت لغاية 31 ديسمبر/كانون الأول حالتين واحدة قدمت من بريطانيا في 20 ديسمبر/كانون الثاني، والحالة الثانية تم العثور عليها في نوفمبر/تشرين الثاني من خلال فحص لاحق لعينات أسرة من ثلاثة أفراد توفي الوالد منهم، ومع ذلك فإنّ احتمالية وجوده في ألمانيا حسب «فيلر» عالية جداً. بينما خبراء آخرون ينفون ذلك استناداً إلى الفحوصات التي تُجرى لغاية الآن على المصابين، وهي منحة هذه المحنة أنّه ليس هناك أي دليل واضح قد يجعل اللقاح عديم الفعالية، غير أنّ التحليلات الأولية التي أجراها علماء بريطانيون تُظهر أنّ الطفرة الجديد تحتوي على عدد كبير وغير عادي من التغيّرات الجينية في «بروتين السنبلة»، وهو الأمر الذي قد يثير مخاوف، حيث أنّ لقاح «بيونتك» مع شريكه الأمريكي «فايزر» يولّد استجابة مناعية ضد هذا البروتين على وجه التحديد، لذلك يخشى بعض الباحثين أن يؤثّر ذلك على فعالية اللقاح.ولقد استبقت بريطانيا الدول الأخرى وأعلنت الأربعاء 2 ديسمبر/كانون الأول عن استخدام اللقاح بترخيص طارئ قبل السماح من الإتحاد الأوروبي الذي صدر 21 ديسمبر/كانون الأول.تسبّبت هذه السلالة الجديدة من الفيروس في ألمانيا في الأيام الأولى بتوقيف جزءاً كبيراً من الرحلات الجوية من وإلى بريطانيا، فقد أوقف مطار «هانوفر» في 19 ديسمبر/كانون الأول دخول 63 راكباً على متن رحلة من لندن بسبب الخوف من إصابتهم بكورونا المتحوّرة، حيث أُجبر الركاب على البقاء في مبنى المطار لحين ظهور نتيجة فحص كورونا. ووفقاً للمعلومات الواردة من مطار هانوفر، تم حجر أحد مسافري الطائرة البريطانية بعدما تبيّن أصابته بالفيروس مع أسرتة وتحويله إلى شقة للحجر الصحي، وأعيد جميع المسافرين بعد مضيّ يومين إلى بريطانيا.وقالت نائبة رئيس قسم الصحة العامّة في مدينة هانوفر ......
#كورونا
#المتحوّر:
#اللقاح
#فعّال
#الطفرة
#الجديدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706390

غازي الصوراني : سورين كيركيغارد 1813 - 1855
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني مفكر وفيلسوف وجودي بروتستانتي دانماركي، ولد في مدينة كوبنهاغن في زمن الركود الاقتصادي الذي أعقب الحروب النابوليونية، ولم يعان سورين في حياته من أية صعوبات مالية، فقد عاش على ما ورثه خلال حياته القصيرة. إلا أن طفولته مرت بأزمات روحية، فقد نزلت الوفيات في الأسرة وضربتها الحوادث. وتعلم سورين منذ صغره ما تعنيه المعاناة الروحية، "وكان يبشر باليأس الكامل والخوف وكراهية الجماهير""([1])، أما من الوجهة الخارجية، فقد كانت حياته حياة بسيطة: فقد درس اللاهوت والفلسفة، وحصل على درجة جامعية عند أطروحة عنوانها حول مفهوم السخرية (On the Concept of Irony)([2]). تواصل مباشر ووجودي:"تميز كيركيغارد، شخصاً وكاتباً، بالتوترات، نعني التوتر بين موقف الميل إلى التفكير الكئيب والاستبطان المتمركز في الشعور بالإثم والكرب، والموقف المسيطر ذي الوعي الذاتي الذي علامته الافتقار إلى الحرية الفردية والاستقلال.ويرجع الموقفان إلى نشأة كيركيغارد وبيئته، نعني: التقوية البروتستانتية من جهة، وإرادة تأكيد الذات والميل إلى ذلك في وسط البورجوازية الناشئة من جهة أخرى، وقد "عبَّرت آراؤه عن بداية إنحطاط الفلسفة البورجوازية، فقد نادى – مثل شوبنهاور- بالأفكار اللاعقلانية، فالفكر في رأيه، لن يستطيع أبداً إدراك الواقع، لإن ما نفكر به ليس موجوداً في الواقع، انه فقط موضوع للفكر، أو إمكانية لا أكثر، ويمضي "كيركيغارد" في آرائه هذه ليؤكد استحالة وضع مذهب أو علم فلسفي يستوعب الواقع بأسره، وينير لنا طريق المستقبل.الديمقراطية والسلطة/ الدولة عند كيركيغارد:كيركيغارد، وبمعنى من المعاني، كان مضاداً للديمقراطية، وقد كان معجباً بالمَلَكية المطلقة المتنورة التي كانت في الدانمارك، حيث كان النظام المطلق الدانماركي، في الجزء الأول من القرن التاسع عشر، وحكماً متنوراً ومعتدلاً.لكن كيركيغارد، "خشي أن تصير الديمقراطية في الممارسة ديماغوجية، أي مجتمعاً يهدد الضغط فيه التمسك بآراء "صائبة" والانسجام باستقامة الفرد الشخصية، وهذا سيؤدي إلى اغتراب متزايد أو إلى قنوط وجودي، فالبورجوازي المنهمك بالعمل والذي لا يهدأ، وكذلك السياسي الهاوي المشغول والفارغ العقل سيسيطران –كما يقول كيركيغارد- على المجتمع ويزيحان المواقف الوجودية الحقيقية تجاه الحياة، لذا فإن نقد كيركيغارد لظهور الحكم الديمقراطي هو جزء من نقده العام للاغتراب والفقر الوجودي، فقد يخسر الإنسان نفسه في ما ليس جوهرياً، وضحلاً، ولا يكون ذلك في السوق وفي مكان العمل وحدهما، وإنما في السياسة والحياة الاجتماعية أيضاً. وسوف تزاح علاقات الحياة الأعمق، وستصير الحياة فقيرة من الوجهة الوجودية"([3]).لم تكن آراء "كيركغارد" مجرد غلطة نظرية، بل أفكاراً مغالية في رجعيتها، لإنه ينكر واقعية الاجتماعي، فالواقعية التي يعترف بها هي "الذوات الفردية التي عليها أن تعتمد على نفسها فقط"، فلا فائدة –عنده- من الكلام عن الحياة الاجتماعية، لإن الدولة –كما يقول- هي المعنية بكل ما يهم المجتمع ككل، وليس على الفرد إلا أن يوكل اليها مهمة العناية بالمجتمع، وأن يحترم قدسية السلطة الحكومية، حيث يرى "كيركيغارد" في عصاة (كرباج) رجل البوليس رمزاً لهذه القدسية المطلقة"([4]).في هذا السياق، يقول إميل برهييه: " يفضي الفكر الديني، لدى كيركغارد إلى ضرب من مذهب فردي وانطباعي لا يقل معاداة لمذهب هيجل عن فوضوية شتيرنر؛ فقد كان بَرِماً بكل ما يتلبس لبوساً موضوعياً، كلياً، لاشخصياً، وبالتالي هداماً للوجود الشخصي الذي يشغل، وفاقاً لمزاجه الاكتئابي، ......
#سورين
#كيركيغارد
#1813
#1855

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706410

سيمون عيلوطي : بليغ النَّغم: قراءة جديدة في تجربة بليغ حمدي الفنيَّة والانسانيَّة 4
#الحوار_المتمدن
#سيمون_عيلوطي المأساة الكبرىاستغلال بعض الجهات لحادثة مقتل، أو انتحار الفنَّانة المغربيَّة النَّاشئة، سميرة مليان، في شقَّة الموسيقار بليغ حمدي سنة 1984، وتجنيد بعض الأقلام لنشر عرضهما على الملأ، وكذلك تحريض الرَّأي العام ضدَّ المتهم والضحيَّة معًا، بهدف تشويه صورتهما، فإنَّ هذه الجهات لم تنجح بإثبات ضلوع أو تورُّط بليغ في تلك الجَّريمة البشعة التي عُرِفت ب "قضيَّة سميرة مليان"، فقامت النِّيابة بإغلاق ملفِّها لعدم توفُّر أدلَّة كافية، تكشف سر حقيقة مقتل "مليان" أو انتحارها. لكنَّ نفس تلك الجهات ظلِّت تحرِّك "قضيَّة مليان" على المستويين الشَّعبيّ والرَّسميّ، حتىَّ عادت هذه القضيَّة تطفو على السَّطح مرة أخرى، وتحتلُّ أخبارها مكان الصَّدارة في وسائل الإعلام على أنواعها، المقروءة، والمسموعة، والمرئية، وبعد مرور سنتين على اغلاقها تمَّ إعادة فتحها والتَّحقيق فيها من جديد، ثمَّ سرعان ما استدعت محكمة العجوزة بالقاهرة الفنان بليغ حمدي لمحاكمته في قضيَّة سميرة مليان". عُقِدَت المحكمة في العام 1986، وأصدرت حكمًا غيابيًا يقضي بموجبه حبس بليغ حمدي سنه مع الأشغال الشّاقة، وذلك بتهمة تسهيل الدَّعارة والفجور. غير أنَّ الفنان المُدان تمكَّن قبل صدور قرار المحكمة الجائر بحقِّه من الهروب إلى باريس، وقد جاء ذلك بعد أن قام أحد عشَّاق موسيقى بليغ حمدي، وهو من العامين في المحكمة بإبلاغه أن القرار بإدانتك أعدَّ سلفًا، ولم يبقَ سوى إصداره غدًا عند عقد الجلسة، ونصحه بأن يغادر مصر على جناح السُّرعة قبل صدور الحكم. لم تمر أكثر من عدَّة أيَّام على مهزلة تلك المحكمة، حتى أخذت تتسرَّب معلومات تكشف عن عدد من الأسماء والجهات التي وقفت وراء إعادة فتح القضيّة مجدَّدًا، وإدانته صاحب "بعيد عنَّك" بالتُّهمة المنسوبة إليه، وذلك لأسباب تحتاج لكثرة تفاصيلها إلى وقفة خاصة، سوف أعود إليها لاحقًا. هذه المأساة وما دار حولها من تكّهنات واشاعات، ظلمت بليغ حمدي، وسميرة مليان في آنٍ معًا، لم أجد من خلال ملاحقتي لما نُشر حول هذه القضيّة ما يثبت تورّط هذا الموسيقيّ المحب لجميع النًّاس، وصاحب الحس المرهف أنه ارتكب جناية ما، أو جنحة ما يستحق عليها العقاب. قرار المحكمة بحبسه بتهمة تسهيل الدَّعارة والفجور، كان حكمًا جائرًا بكل المقاييس القانونيَّة، والأخلاقيَّة، خاصة أن هذه التُّهمة لا تنسجم بأيِّ حال من الأحوال مع نفسيَّة، وأخلاق، وثقافة هذا الفنَّان الكبير، بل تتنافى تمامًا مع تربيته في بيت محترم ومثقَّف، بليغ ينتمي إلى عائلة طيِّبة، كادحة، ومتعلَّمة. والده الدكتور عبد الحميد حمدي سعد الدين مرسى كان يعمل أستاذًا للفيزياء في جامعة فؤاد الأوَّل (جامعة القاهرة حاليًا)، والدته شاعرة عُرفت في حبِّها لوطنها، شاركت في العديد من المهرجانات الشعريَّة التي كانت تُقام في مختلف المناسبات الأدبيَّة والوطنيَّة. شقيقته الأستاذة صفيَّة حمدي، رائدة في دراسة مسرح الأطفال، تركت في هذا المجال بصمة بيضاء في فرنسا، حيث عملت، وفي وطنها أيضًا. وشقيقه الدكتور الكاتب والمترجم المعروف مرسي سعد الدين حمدي، صاحب عدة ألسنة، الإنجليزيَّة والفرنسيَّة والألمانيَّة، شغل عدة مناصب حكوميَّة، هامَّة، أبرزها النَّاطق الرسميّ للغلات الأجنبيَّة بلسان رئيس الجمهوريّة المصريَّة آنذاك، محمَّد أنور السَّادات. في هذا البيت الثقافيّ الطيِّب، الكائن في حي شبرا بالقاهرة، نشأ وترعرع صاحب "فات المعاد"، يشهد أقرانه أنَّه كان مهتمًا بالموسيقى، تعلَّم العزف على آلة العود، ثمَّ على آلة البيانو، كان لطيف المعشر، ومحبوبًا من كل مع عرفه. وعند التحاقه ......
#بليغ
#النَّغم:
#قراءة
#جديدة
#تجربة
#بليغ
#حمدي
#الفنيَّة
#والانسانيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706409

ابراهيم محمد : الأدب العربي الإفريقي ديوان إفريقيا النازفة للشاعر ابراهيم محمد
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_محمد ديوان إفريقيا النازفة ديوان إفريقيا النازفة الشاعر إبراهيم محمد، ينتمي الشاعر إلى المدرسة الرمزية وهي مدرسة، تعبر عن الأفكار والعواطف والرؤى، وهو أثمن على البوح عن التأثيرات الرهيفة للكون المضمر وراء الدائرة الحقيقة، وهو وحده يحدث المدلول الرموز إليه عن وسيلة الفعالية العقلية للقارئ.ويكمن وظيفته في الإيحاء والرؤية التدرجية عن المزاج والإبهام والنأي عن الجلاء والنبضة وعدم التعقد والإغراب في مواد اللغة وحبكاتها بطلعة غير معهودة، ومعطيات الحواس ومراسلاتها وتقاطعاتها، من الدلالات والتنويهات والتكاثف وقوة الاختصار، والانطلاقة من مرمى الدقائق السيكولوجية والظروف الغامضة التي يشوك نعتها والإدلاء عنها، و التدني من الموسيقا والترابط من خلال التأثير، و الرمز بطبيعته لا يصرح المرموز إليه، بل يذهب إلى خيال المطالع وتفسيره. واعتنى الرمزيون بالموسيقا الشعرية، ينحصر في اللفظة والقصيدة، واكتسبوا القوى الصوتية المضمرة في الحروف والألفاظ الوترية، والانسجام الصوتي العام في أجزاء القصيدة، ويستعملون اللغة الجديدة باللمح والومض، وجذب الأحاسيس المضمرة لإثارة القوى الخيالية والعاطفية باللغة الإحساسية يتميز في نسخه معطيات الشعور بالآلات التعبيرية، كالألوان والأصوات واللمس والحركة والشم والذوق، ويتميز هذا الرمز بالإحساس المتوقد، يغوص في الماهية يلتقط الألوان والظلال، والنجوم، والنهرُ ، ولكل شيء ملموس إشارة وفحوى، فالأحمر خطورة، والرمادي كابوس، والأخضر عيشة، إن المعطيات الحسية، لها إشارات مستحدثة فيها الإيجازٍ والتكثيف، والشعورٍ بالجِدة والاستغراب والمفاجأة.ومن الاوائل الذين طبقوه هو بودلير و فيرلين ورامبو (بودلير) في (قصائد نثرية صغيرة)، و(رامبو) في (إشراقات)، وكان الشاعر الرمزي (غوستاف كاهن) يرى أن الرمزية هي مذهب الحرية في الفن.لقد تأثر الشاعر إبراهيم محمد بالشاعر محمد الفيتوري والشاعر ليوبلد سيدار سنغور، بأشعارهما التي تبوع بآلام إفريقيا وقضاياها ومصيرهاالتعايشيا أخي في إفريقيا السوداء، سكان الأكواخ في النواحي البعيدة والقريبةأكواخ مستديرة، مغطاة بالهشيم و الصلصال أهالي المدن الراقية فهل تدري من هم السود ؟ هم أناس لونهم كلون المسك، لم نعد نعيش في ظلام لم نعد مهمشين أذلاء قليل الرجاء آلام القلوب يا بانتو الشرقيين والجنوبيين، في جنوب نهر الزمبيزي وكونتي، في زيمبابوي وموزمبيق وبتسوانا وجنوب غرب إفريقيا وناميبيا يا قبائل البانتو الغربيين الممتدة من الأطلنطي شمال نهر كوتني إلى غرب زيمبابوي, ومحور البحيرات العظمى وجنوب الكاميرون والكنغو والغابون وجنوب السودانلا حياة بدون تعايش،منطقة البحيرات الاستوائية (تنزانيا) وكينيا وأوغندا ورواندا وبوروندي والكونغو الأوروبيين والبلجيكيين أيها الممازحون القدماء من موسي وساموغو في بوركينا، بوصو وكادو في مالي، السيرير والفلانيين في السنغال كمارا وكوناتي، تراوري وكوني، توري وكوليبالي، كيتا وكابا . أدعوكم إلى التعايش السلمي والأصالة وخلق قنوات التواصل وقبول الآخر والتسامح والوفاء التعايش هو النهاية، نحن رئة العالم و مستقبلها أيها المختلطين بالبانتو «البوشمن» و «الهوتنتوت»، من قبائل «الزولو» و «السوازي» و «الماديل»نبذ الصراعات العرقية والحروب الأهلية ، جحيم الشعب فلسطيني، وسوريا، وليبيا وجميع أقطار الخالم المتغلغلة في جحيم الحروبرجاء الوحدة والبناء في الكاميرونالبنية التحتية والاجتماعية والاقتصادية والقيم الإنسانية والحضارية، ق ......
#الأدب
#العربي
#الإفريقي
#ديوان
#إفريقيا
#النازفة
#للشاعر
#ابراهيم
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706408

ياسين سليماني : زمنهم الجميل هل كان جميلا حقا؟
#الحوار_المتمدن
#ياسين_سليماني يعيّر الكثيرون هذا الزمن ويرمونه بأقذر الصفات وأحطّ النعوت، ولا يكلّ أغلبهم ولا يملُّ من المقارنة بالأزمنة الماضية، التي توصف بأنها جميلة راقية، وأن فيها العلماء والأدباء وفينا السفهاء والضعفاء، لكن من قال أنّ الزمن الجميل جميل حقا؟ وما المعيار الذي حكم به هؤلاء هذا الحكم؟ ومن هؤلاء أصلا؟ ماذا لو قيل لنا أنّ كبيرا من كبراء الوطن وعظيما من عظمائها أقذعَ في السب وتمادى في الشتم لخصومة مع غيره؟ وأنه ما ترك سبابا إلاّ وكاله ولا نقيصة إلا ألحقها في خصمه؟ أكيد أننا نضعه ضمن ناقصي العقل عميان البصيرة، ونشكك في هذه المكانة التي يُتحدّث عنها. فماذا لو قيل لنا أن خصمه هذا كبير، جليل، عظيم القدر، له قيمته الكبيرة على مر الوقت والزمان؟ على ما يقول تاريخ الأدب، ثمّ قيل لنا أن هذا الأخير أيضا لا يختلف عن الأول في بذاءة اللسان ووضاعة التعبير؟ سنشكك في أفهامنا، أو في السند التاريخي والمرويات، أمّ أنّ العرب الذين لا يحترفون إلا الكلام لن يقصّروا في إعادة أمجاد جرير والفرزدق وأمثالهما في السباب والشتائم؟ على شباب اليوم أن يهنئوا، فإنّ في قدمائهم أيضا من إذا غضب لنفسه أسرف في العته فلكأنه عاميّ سوقيّ لم يقرأ كتابا ولا تعلّم حرفا ولا عرف ثقافة أو فنا أو أدبا. بل لكأنه عاش في الأحراش والغابات بين الضواري والضباع؟عندما نعود إلى ما كتبه مصطفى صادق الرافعي في "على السَفود" منتقدا عباس العقاد وما كتبه الثاني في "الديوان" عن الأوّل سيلعن شباب اليوم ما سمّي بالزمن الجميل، والحركة الأدبية الضخمة التي قيل له أنها كانت تسم مطلع القرن العشرين. لقد كان زمنا رديئا أيضا بهذه الخصال الركيكة والتعبيرات الفجّة، وإنّ الواحد من الشباب اليوم إذا قرأ كتابي هذين العلمين الكبيرين (على ما يقول القائلون) ، فإنّ الرغبة في الإسراع إلى المرحاض هي أوّل ما يتبادر إلى نفسه، وللعلم فإنّ الرافعي يطلق لقب "أبي مرحاض" على العقاد في هذا الكتاب بعدما ذكر هذه اللفظة في أحد أبياته الشعرية !!اقرأ ما يقوله الرافعي في كتابه المذكور ينتقد فيه شعرا للعقاد، ولا يخفى على الشاب العاقل أنّ السَّفود هو السيخ الذي يشوى عليه اللحم، والكتاب مخصص كله للعقاد شخصا وكتابة، أي أن الرافعي جعل العقاد لحما يشويه على سفوده فلكأنه رِجل خروف أو دجاجة وما أبعد الرافعي عن النقد عندما يشخصن القضايا الأدبية وينتقد الرجلَ لا عمله، فإنّ النقد يتوجه للمُنتَج لا المُنتِج، وللكتاب لا للكاتب وللشعر لا للشاعر، لكن الغضبَ أعمى الرافعي فزاده سوءا على سوء الخِلقة، فقد عرفنا أن الرافعي كان يشكو من ضرر في سمعه، فكان أصمّ وقلنا أنّ تلك علّة أصابته الأقدار بها، لا يد له فيها، لكن رضي أن يكون أعمى البصيرة أيضا، فجمع العمى إلى الصمم ومع ذلك بقي يسمي نفسه أو يسميه الناس بالرافعي وما أبعد الرفعة عن الرجل بعد ما كتبه هنا. يقول: والحقيقة أننا من العقاد وأمثاله الغارّين المغرورين بآرائهم الطائشة وبيانهم المنحطّ في دَور انسلاخ ورجعة منقلبة (...) هذا وقد كتبنا مقالات "السفود" كما نتحدّث عادة لهوا بالعقاد وأمثاله إذ كانوا أهون علينا وعلى الحقيقة من أن نتعب فيهم تعبا أو نصنع فيهم بيانا، فهم هلاهيل لا تشدُّ أحدهم حتى يتهتّك وينفتِقَ وينفلقَ" ثم يورد الرافعي بيتا يقول :" وإنني لممّا أضربُ الكبشَ ضربةً/على رأسه تُلقي اللسانَ من الفمِ.( ص 59-60) ....اقرأ هذا الوصف: (عباس العقاد الجِلف الحقود المغرور) ثم اقرأ: "إنّ الكريم لا يحسن به أن يكون سفيها فيجب أن يتخذ له من يسافه عنه إذا شُتم، فلم يروا أكفأ من العقّاد وقاحةَ وجهٍ وبذاءةَ لسانٍ وموتَ ......
#زمنهم
#الجميل
#جميلا
#حقا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706407

محمد عبد حسن : هديل نخلة الشطّ * .. إضاءة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن "أتسمعُ نخلة شطّ العرب تهدل قصيدتها المدوّرة الإيقاع بجملةٍ واحدةٍ؟".كقارئ.. يستوقفني هذا الإهداء، وقد جاء بصيغة الاستفهام، ويحفزني على البحث عن مفرداته وامتداداتها قبل الدخول إلى عالم الشاعر كما ترسمه قصائده. ومع أن ذلك كان خارج منطقتي.. إلا أنّه زوّدني، كقارئ.. مرة ثانية، ودلّني على إشارات استعنتُ بها على سماع الهديل الذي يريده الشاعر.". . . ومع الممتنع الصعب أنا". ص9هذه النقاط الثلاث تدلّ، ضمنًا، على محذوف أخذ من الشاعر/ الباحث (عبد الله حسين جلّاب) ما بين الصفحات (11-21) لشرح رؤيته في تدوير الإيقاع في قصيدة النثر.. أو ما أسماه (القصيدة الجملة)، والتي يرى أنّها "تتشكّل من أسطر ...........، سطر يلحق بالذي تقدّمه، بفارزته ونقطته وعلامة تعجبه واستفهامه ونقطتيه الرأسيتين والأفقيتين واعتراضه، لتكتمل معنىً ومبنىً، (القصيدة الجملة) هذه، وطريقتي في الأداء الشعريّ المبتكر هذا، أسمّيها (قصيدة الإيقاع المدوّر)"ص12.وبترك موضوع الابتكار والريادة لأصحاب الاختصاص.. نرى أنّ ما أراده الشاعر يتجلّى واضحًا في قصائده:" مطر من تغريدالبلبلُ يكتفي من هذا الكون ،بعشٍّ من القشّ . .يُشكّله بمنقاره وأصابعهِهوَ ،ويكتفي من تمر الأعذاقِ ،بنقرتين . .وأنهارِ النّخل بقطرة ماء !لكنّه يمطرُ بالتغريدِ ،هذا الكون ! " ص51.وقد جاءت بعض القصائد بتدفّق امتدِّ لصفحات عديدة كما في قصيدة (عين المرآة الطويلة) ص33-41. إلا أنّ قصيدة (ربيع كائناتٍ أنتِ) ص45-47 لم تكن، كما أرى، (قصيدة جملة).. بل قصيدة جمل سبعٍ أو ستٍّ إذا اعتبرنا (واو العطف) تجمع الجملتين الأخيرتين بجملة واحدة:" ربيع كائناتٍ أنتِربيع العشبةأنتِ :تترجرج بين زعانففي المدّ !"ــــــــــــــــــــ تنتهي الجملة الأولى هنا لتبدأ الجملة الثانية:"ربيع الزهرةأنتِ :تحمرّ وريقات تويجهافي النار !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (2)"ربيع الغصنِأنتِ :على رفرفته الخضراءتغريد البلبل !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (3)"ربيع العنقودِأنتِ :يتدلّى من كرمتهِبالسّكرِ ،في الشمس !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (4)"ربيع القنطرةِأنتِ :خريرٌ في تجويفهاللماء !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (5)"ربيع السمكةِأنتِ :تطوي موجهاإلى أرجوحة النخلِ ،في الريح !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (6)"وربيع العذقِأنتِ :تعلكُ من ثمراتهِالمناقير !"ـــــــــــــــــــــ نهاية الجملة (7)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (*): هديل نخلة الشط / قصيدة الإيقاع المدوّر / القصيدة الجملة عبد الله حسين جلّاب – الطبعة الأولى 2020 دار أمل الجديدة – سورية / دمشق ......
#هديل
#نخلة
#الشطّ
#إضاءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706406