سري القدوة : حوارات الفصائل وأهمية نجاح الانتخابات الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة في ضوء الاعلان عن مواعيد الانتخابات الفلسطينية الشاملة للمجلس الوطني الفلسطيني والمجلس التشريعي وانتخاب الرئيس فلا بد من تحديد اولويات العمل الوطني وباتت المسؤولية تقع الان على عاتق الفصائل الفلسطينية لترجمة ما تم الاعلان عنه الي وقائع جديدة وضمان المشاركة الفاعلة لأبناء الشعب الفلسطيني في الانتخابات وأهمية اطلاق الحوار الوطني الشامل والمتكامل ومعالجة مختلف القضايا التي تتعلق بالانتخابات والتوافق عليها وطنيا وضمان المشاركة الشاملة من جميع ابناء شعبنا لإنجاح الانتخابات وضمان شفافيتها ونزاهتها والتي طال انتظارها والحفاظ على الاستحقاق الوطني ضمن اليات العمل الفلسطيني وضمان مشاركة ابناء شعبنا في القدس وأماكن الشتات ودعم لجان الانتخابات في خارج الوطن لمشاركة ابناء الجاليات الفلسطينية المقيمين في الخارج وان تلك النقطة مهمة ويجب ادراجها على جدول اعمال اجتماعات الفصائل الفلسطينية وان تولي لجنة الانتخابات المركزية الاهتمام بضرورة فتح مقار انتخابية خارج الوطن لضمان مشاركة اوسع في الانتخابات .ومن خلال ذلك فان انطلاق الحوارات والتي من المقرر أن تجري في العاصمة المصرية القاهرة وداخل الأراضي الفلسطينية بمشاركة جميع الفصائل ومؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني حيث ستتناول كافة قضايا الشأن الانتخابي وآليات تشكيل القوائم بما في ذلك إمكانية تشكيل قوائم مشتركة واستطلاع مواقف الفصائل من ذلك بعيدا عن المخاصصة ومن اجل ضمان نزاهة الانتخابات اولا وان يتم التوافق الوطني على مختلف القضايا المطروحة والسعى لمشاركة اوسع من قبل الجميع وضمان ان تكون الانتخابات شفافة ونزيهة وان تتم بمراقبة عربية ودولية لإنجاح العملية الديمقراطية مع اهمية ضمان احترام نتائجها مهما كانت من قبل الجميع .ولا بد من التحرك العاجل ايضا من قبل القيادة الفلسطينية لحث المجتمع الدولي على التدخل من خلال بعض الأطراف الدولية وتحديدا التي لديها القدرة على الضغط على حكومة الاحتلال لعدم عرقلة الانتخابات بشكل عام في القدس وضواحيها وضمان تزامن اجراءها، ولا بد من مشاركة القدس في الانتخابات والإصرار على ذلك فلا انتخابات بدون القدس ويجب ان تكون مشاركة القدس سواء بالترشيح او الانتخاب كجزء اساسي من الوطن .وبتحديد الجدول الزمني ومواعيد الانتخابات الفلسطينية بالتتالي تكون القيادة الفلسطينية وضعت حد لكل من يشكك في مصداقيتها على اجراء هذه الانتخابات وعملها على تنفيذ هذا الاستحقاق الوطني الكبير ولا بد الان من جميع الفصائل الفلسطينية ضمان نجاح وتنفيذ الانتخابات ضمن الجدول الزمني والمواعيد المقررة بعيدا عن المصالح الخاصة والحزبية والفئوية للفصائل وضمان اجراء الانتخابات وحرية الممارسة الانتخابية سواء في الضفة الغربية او القدس او قطاع غزة واحترام نتائج الانتخابات والتي من شانها ان تضع حد للانقسام الفلسطيني الداخلي والانطلاق لتوحيد المؤسسات الفلسطينية، وانه بحقيقة الامر نريد انتخابات فلسطينية تنتج نظام سياسي فلسطيني موحد يضع حد لكل ما انتجته عقلية الماضي من تشرد وغياب الرؤية الواحدة والمصالح الوطنية المشتركة وضمان اعادة تفعيل ومشاركة جيل الشباب في صنع القرار الوطني الفلسطيني المستقل وبمشاركة فاعلة من قبل مؤسسات المجتمع المدني الفلسطيني وأهمية الرقابة الذاتية وعدم التزوير او التلاعب في نتائج الانتخابات مع احترام ما سوف تنتجه العملية الانتخابية وضمن اليات عمل تضمن انهاء الاحتلال والإعلان عن قيام الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها فهذا هو الاستحقاق الوطني الشامل والذي لا بد لنا العمل من خلاله خلال المرحلة ......
#حوارات
#الفصائل
#وأهمية
#نجاح
#الانتخابات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706261

إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 19
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري الحياة مخيفة جدا. ومُربكة جداً. أتمنى أن تكون الأمور أكثر وضوحًا.= لا يوجد شيء مخيف في الحياة إذا لم تكن مرتبطًا بالنتائج.تقصد إذا كنت لا تريد أي شيء. = صحيح. اختر، لكن لا تريد.هذا سهل للأشخاص الذين ليس لديهم أي شخص يعتمد عليهم. ماذا لو كان لديك زوجة وأولاد؟ = لطالما كان مسار رب الأسرة هو المسار الأكثر صعوبة. ربما يكون الأكثر تحدياً. كما أشرت، من السهل "عدم الرغبة في أي شيء" عندما تتعامل مع نفسك فقط. من الطبيعي، عندما يكون لديك الآخرون الذين تحبهم، أن تريد الأفضل لهم فقط.إنه يؤلمك عندما لا تستطيع منحهم كل ما تريد أن يحصلوا عليه. منزل جميل، بعض الملابس اللائقة، طعام كاف. أشعر كما لو أنني كنت أعاني منذ عشرين عامًا بالكاد لتغطية نفقاتي. وما زلت لا أملك ما أفتخر به.= تقصد من حيث الثروة المادية؟أعني بعض الأساسيات التي يرغب الرجل في نقلها إلى أطفاله. أنا أعني بعض الأشياء البسيطة جدًا التي يود الرجل توفيرها لزوجته.= أفهمك. أنت ترى أن توفير كل هذه الأشياء كأنه وظيفتك في الحياة. هل هذا هو ما تتخيل حياتك كما ينبغي أن تكون؟لست متأكدًا من أنني سأقولها بهذه الطريقة. ليس هذا ما تدور حوله حياتي، ولكن من المؤكد أنه سيكون من الجيد أن يكون هذا منتجًا ثانويًا، على الأقل.= حسنًا، لنعد إلى الوراء، إذن. حياتك تراها تدور حول ماذا؟هذا سؤال جيد. كان لدي الكثير من الإجابات المختلفة على ذلك عبر السنين.= ما هي اجابتك الان؟أشعر كما لو أن لدي إجابتان على هذا السؤال؛ الإجابة التي أرغب في رؤيتها والإجابة التي أراها.= ما هي الإجابة التي تود رؤيتها؟أود أن أرى حياتي تدور حول تطور روحي. أود أن أرى حياتي تدور حول التعبير عن الجزء الذي أحبه أكثر مني وعيْشِه. جزء مني هو الرحمة والصبر والعطاء والمساعدة. جزء مني هو المعرفة والحكمة والمغفرة و... الحب.= يبدو أنك كنت تقرأ هذا الكتاب!نعم، حسنًا، إنه كتاب جميل، على المستوى الباطني، لكني أحاول معرفة كيفية "إضفاء الطابع العملي" على ذلك. وأما الإجابة على سؤالك التي أراها في حياتي هي أن حياتي تتعلق بالصراع من أجل البقاء على قيد الحياة يومًا بعد يوم.= وهل تعتقد أن أحدهما يستبعد الآخر؟بمعنى ماذا؟= هل تعتقد أن الباطنية والروحانيات يمنع البقاء على قيد الحياة؟الحقيقة هي أنني أود أن أفعل أكثر من مجرد البقاء على قيد الحياة. لقد كنت على قيد الحياة طيلة هذه السنوات ولا زلت. لكني أود أن ينتهي الصراع من أجل البقاء. أرى أن مجرد استمرار الحياة من يوم لآخر لا يزال يمثل صراعًا. أود أن أفعل أكثر من مجرد البقاء على قيد الحياة. أود أن أزدهر.= وما هو الازدهار؟امتلاك ما يكفي بحيث لا أقلق من أين سيأتي القرش التالي؛ لا أضطر إلى الضغط والإجهاد لمجرد دفع الإيجار أو التعامل مع فاتورة الهاتف. أعني، أنا أكره أن أكون دنيوياً جدًا، لكننا نتحدث عن الحياة الواقعية هنا، وليس الصورة الخيالية الروحانية للحياة التي ترسمها طوال هذا الكتاب.= هل أسمع القليل من الغضب هنالك؟ليس غضباً بقدر ما هو إحباط. لقد قضيت في اللعبة الروحية أكثر من عشرين عامًا حتى الآن، وانظر إلى أين أوصلتني. راتب واحد يفرقني عن دور الفقراء! والآن فقدت وظيفتي، ويبدو أن السيولة النقدية توقفت مرة أخرى. لقد تعبت حقا من الصراع. أبلغ من العمر 49 عامًا، وأود أن أحظى ببعض الأمان في حياتي حتى أتمكن من تخصيص المزيد من الوقت لـ "أمور الله" و "تطور الروح" وما إلى ذلك. إلى ......
#الحياة
#لعبة
#وهذه
#قوانينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706260

شيري باترك : نيران بركان الألم مُقدسة
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك نيران بركان الألم مُقدسة ..طاهرة .. نَقية .. تكسونا بالفضيلة.. تُثمر الحياة .. تُطهر النفس..تنير الدرب .. مُعلم جيد رغم قساوته.. نيران بركان الألم بوصلة ..خارطة .. منارة ..مياه ..نيران بركان الألم نجوم ..تُهدي البشر إلى ربهم ..تمنح الحياة طعم ..تفيض داخلنا فنشعر بالمتألم ..سأُخبرك سرًا في صغري كُنتُ أرفضك .. كُنتُ أكرهك .. كُنتُ أتسأل ألا تتعب ..فأنتَ تجثو على صدريعقودًا من الزمان أ لم تتعب ركبتكَ ؟ بسببك بكيتُ كثيرًا بكى قلبي أولًا لم أُدرك إنكَ منحة .. ظننتُ إنكَ محنة .. لم أَفهم إنك عمود سحابي .. لم أَعرف أنه بكَ أَصير أَقوى.. منذ سنوات قليلة فهمتُ مَن أَنت ، فأحببتكَ احببتك لأنكَ تُساعدني لأكون أَكثر نضجًا صرتَ رفيق الدرب باتت حياة معكَ ذات قيمة رغم وجودك نيران بركان الألم مُقدسة حاول أن تقبلها ففيها بناء حياتك بلا أوراق بلا زيف بلا أقنعة ......
#نيران
#بركان
#الألم
#مُقدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706269

عزيز الخزرجي : ألنزاهة غير نزيهة لذا؛ العراق في مهب الريح
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألنزاهة ليست نزيهة لذاألعراق في مهبّ ألرّيح:يقول العليّ الأعلى: [أهم عوامل زوال الدول؛ تقديم الأراذل و تأخير الأفاضل و ترك الأصول و العمـل بآلتكبر], لهذا حكومات دولنا ظالمة و بطريقها للزوال لهذا الجميع يفسدون لجمع الاموال بأية وسيلة ممكنة لضنّهم بآلفوز و النجاة! بإختصار شديد .. يمكن وضع عنوان آخر للموضوع هو : نريد نظام مؤسسات عادلة لا نظام محاصصات لفئات خاصة:إن لجنة(هيئة) النزاهة التي تشكلت للقضاء على الفساد و المفسدين؛ نراها تسعى بآلأتجاه المعكاس الذي حذّرَنَا منه إمام العدالة في الكون .. تلك العدالة التي بيّن أساسها العلي الأعلى في آية صريحة بسورة الحشر / آية 7, و كما فصلت الكلام فيها و حذّرتكم بنفسي من تبعاتها مئات المرات و هو مسألة (العمل بآلفروع و ترك الأصول)! فبدلاً من سعيهم للقضاء على القوانين الفاسدة و على المفسدين العتاوي الكبار الذين هم علّة العلل في دمار العراق و إفلاسه .. حيث سرقوا أكثر من ترليون و ربع ترليون دولار من جلود و دماء الفقراء و حقوق الأيتام و الاجبال التي لم تلد بعد؛ كل هذا و نراهم - أيّ لجنة النزاهة - يلحقون المفسدين الصغار كمن زوّر هوية أو شهادة أو سرق قوت يومه أو علبة كلينكس و هذا السارق البسيط أساسا مسروق من قبل الفاسدين الكبار ألذين هم أولى بآلسجن و سحب الأموال منهم, و بذلك يتم خنق الفساد و إنهائه من الأساس .. و لو تحرّينا الحقيقة فأننا نجد أن أكثر هؤلاء الذين تملّكوا البطاقة الوطنية؛ هم أبناء العراقيين المسفرين لأيران من قبل نظام الجّهل الصداميّ المجرم, بعد ما تمّ مصادرة أموالهم المنقولة و غير المنقولة حتى قال عنهم (المرجع الأعلى) بأنهم أكثر الشرايح المظلومة في العراق .. و هذا إعتراف لا سابق له و لا لاحق, و إن إدانة كسبهم للجنسية فساد أيضا و مظلومية أضافية لهم! فكيف يمكن محاسبة مثل هذه الشريحة الأكثر مظلومة؛ بينما رؤوساء و مسؤولي الفساد في معظم إن لم أقل كل دوائر و مؤسسات و وزارات العراق فاسدون و معظم قوانينهم باطلة و خطأ في خطأ و تعمل بآلفساد و التحاصص و الرشوة؛ بل فوق هذا .. نرى و بسبب الأميّة ألفكريّة التي نخرت العراق من أقصاه لأقصاه و فقدان الوعي الكونيّ جملة و تفصيلا؛ نراهم - أي هيئة النزاهة - لا تُفكّر و لا تبحث عن المسببين الأصلين و لا للظروف المحيطة بهؤلاء, بل شغلت نفسها بتلك الفروع و الجزئيات و تركت الأصول و الكليات و المسائل المصيرية للأستهلاك المحلي و الأعلامي و كما نبهتكم و نبّهنا عنها امام العدل.إننا لا نرفض محاسبة الفاسدين الصغار على أي حال .. لكن مع الأخذ بنظر الأعتبار ألحيثيات و آلأسباب و آلأجواء التي سببت ذلك, و قبل هذا .. نريد مُحاسبة الروؤس الكبيرة العفنة التي تحكم بإسم الأسلام و الدّعوة و الوطنية و الديمقراطية و الليبرالية و العملية السياسية وغيرها.. إلخ؛ و نريد فوقها و قبل كل ذلك؛ بناء مؤسسات رصينة تضمن حقوق جميع أبناء الشعب بحسب المعايير الكونية لا الدّيمقراطية الغربية, نبدأها بتعديل سُلّم الرواتب الفضائية الظالمة التي ما زالت تمنح للفاسدين كحصة الأسد و هكذا الدرجات الوظيفية العشر الأخرى التي تمّ اعتمادها من قوانين (الديمقراطية الرأسمالية الظالمة) المشتقة من القانون الروماني القديم, التي تُكبّر الفواصل الطبقية في المجتمع.إنه على آلرغم من كشف هيئة النزاهة في العراق قبل يومين لخمسة آلاف جنسيّة مزوّرة تقريباً صدرت في ديالي و توابعها معظمها للفيليين المظلومين بجانب بعض الدواعش الاجانب, حيث صدرت من دائرة الأحوال المدنية في محافظة ديالى و أكثر ممن سُ ......
#ألنزاهة
#نزيهة
#لذا؛
#العراق
#الريح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706268

عمار عمروسية : الجوع الكافر والسيستام الفاسد
#الحوار_المتمدن
#عمار_عمروسية يشقّ الحراك الاجتماعي طريقه بوتائر متسارعة تصل اللّيل بالنّهار ضمن مسار تصاعدي يكسب مساحات جغرافيّة جديدة ويجتذب روافد اجتماعيّة إضافية.فنهوض المعدمين والمقصيّين اجتماعيّا يدّق مشارف الانتقال إلى حراك وطني شامل يضع البلاد بصفة فعليّة ضمن موجة جديدة للثّورة التّونسيّة المغدورة. فالوقائع الملموسة حتّى الآن لمجريات نهوض شبيبة الفقر والتّهميش تتقدّم في الاتجّاه السّليم رغم طابعها العفويّ للحفاظ على استمراريتها وإعلاء كلمتها رغم كلّ التشويهات ومحاولات البطش والتّنكيل من القوى الأمنيّة. فبؤر الاحتجاج تزايدت في السّاعات القليلة الماضية ودوائر الغضب توّسعت ومواقيت الحراك تنوّعت. فحراك اللّيالي فتح مبّكرا على احتجاجات النّهار في أكثر من مكان وجهة بما فيها العاصمة. حراك ما بعد غروب الشمس له قواه الأساسيّة التي يدور أغلبها ضمن شريحة المعدمين والمقصيّين اجتماعيّا الموجودين خارج كلّ الأطر المنّظمة. هم ركام “السيستام” وطحينه الذي انفجر وفق ظروفه الإجتماعية القاسية بأسلوبه الخاصّ وتوقيته المتلائم مع خصوصيّات شروطه الحياتيّه ووعيه. نهضوا ضدّ جبروت “السيستام” الذي سارعت أذرعته الإعلاميّة والسيّاسيّة إلى تشويه الحراك وشيطنته بأساليب فاقت الخطاب النوفمبري في أحيان كثيرة. فشبية القهر الاجتماعيّ وفق خدم “السيستام” “شرذمة” و”حفنة قصّر ومجرمين” وحراكهم “تخريب وعبث تحت جنح الظلام”!!!.الخ… من مفردات النظام الاستبدادي المخلوع.يكذب خدم “السيستام” ويتحايلون على الوقائع التّاريخيّة ليس فقط على تاريخ الصّراع الطبقي ببلادنا ومجمل البشرية. فحراك اللّيل ليس بدعة هذه الأيام، فهو قرين حركة التّحرّر الوطني زمن الاستعمار المباشر وهو الملازم القارّ لنشاط الحركة الثوريّة تحت الدّيكتاتوريّة حتّى 2011. ونهوض الحركة الجماهيرية تحت جنح الظلام كان الإطار الأنسب لتطّور انتفاضة الحوض المنجمي الباسلة في 2008 منذ 10 أفريل حتّى 5 جوان تاريخ الحسم الأمني والعسكري. وهو نفس الإطار الذي احتضن ليس فقط حراك الأيّام الأخيرة قبل هروب “بن علي” وإنّما فعاليّات فصول عديدة من النّهوض الجماهيري تحت حكومات ما بعد 2011. هذا في بلادنا، أمّا على النّطاق العالمي وبالأخصّ في الديموقراطيات البورجوازية فشواهد الحركات الاحتجاجيّة الليّلية لاحصر لها. وفوق ذلك فقوانين الصّراع الطبقي ليست خاضعة لمواقيت زمنيّة محدّدة ولا لقوالب نضاليّة مضبوطة سلفا. فالمواقيت والأشكال متغيّرة ومختلفة من حقبة إلى أخرى ومن مجتمع إلى آخر.والأكيد أنّ خدم “السيستام” يعلمون كلّ تلك البديهيات غير أنّهم يمارسون وظائف الحراسة الأمينة لمصالح نظام الأقليّات المافيوزية الفاسدة، يأخذون على عاتقهم مهّمات القصف الفكري والسياسي للحطّ من معنويات النّاهضات والنّاهضين من أجل حقوقهنّ وحقوقوقهم المشروعة. يلعنون اللّيل وسواعد منتفضيه الجبّارة ويوفرّون ذرائع دوران ماكينة البطش والتّنكيل لأجهزة القمع البوليسية ومن الأكيد فيما بعد لماكينة القضاء.وقائع تطورّات الحراك في اليومين الأخيرين فنّدت جميع المزاعم تلك، ذلك أنّ فعاليات الغضب سارعت للبروز في النّهار وتحت الشمس مثلما وقع في كلّ من “قفصة” و”جلمة” و”العاصمة” غير بعيد عن مراكز مؤسسات الحكم الأساسيّة.فمنسوب الحراك بالنّهار قفز إلى الواجهة صبيحة اليوم بمدن عدّة منها “منزل بوزيان” و”ماجل بالعبّاس” وأغلب معتمديات “القصرين” وبعض ولايات الشمال الغربي. تغيّرت المواقيت وتنّوعت قوى الغضب. غير أنّ معزوفة خدم “السيستام” ظلّت سجينة منطق العداء والت ......
#الجوع
#الكافر
#والسيستام
#الفاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706267

رامز مكرم باكير : ويكيليكس وسوريا: تسريبات ودروس
#الحوار_المتمدن
#رامز_مكرم_باكير تضامناً مع جوليان اسانج، وجميع معتقلين الرئي في كل مكان في يوم &#1633-;-&#1633-;- نيسان &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-، وفي تمام الساعة &#1641-;- صباحاً، اقتحم &#1638-;- رجال شرطة، ضخام الجثة، السفارة الإكوادورية بحي نايتسبريدج في لندن، واعتقلوا جوليان أسانج بشكل عنيف ومهين، وفيه شيء من لانتهاك لكرامته، وبدى وكأن السلطات عمدت الى إظهاره بهذا المنظر الضعيف الهزيل، بشعره الأبيض وكأنه عجوز لاحول له ولا قوة.لتكون نهاية الست سنوات والعشرة أشهر، &#1634-;-&#1636-;-&#1640-;-&#1639-;- يوماً بالتحديد، قضاها أسانج في مبنى سفارة الإكوادور، لم تطأ قدمه خارجها، ولم ير الشمس إلا نادراً.تيريزا ماي، رئيسة وزراء بريطانيا السابقة، زفت الخبر بعبارة "لا أحد فوق القانون" وقد اقتيد أسانج إلى سجن بيلميريش، وهو سجن يخضع لحراسة ومراقبة مشددة، والمخصص للمجرمين الخطرين، خلافاً لأوغوستو بينوشيه، الديكتاتور التشيلي، والذي كان متهما بجرائم وقتل لخصومه وتهم فساد، والذي كان خاضعاً للإقامة الجبرية في فيلته، يسرح ويمرح، حتى أنه كان يتلقى زيارات من مارغريت تاتشر نفسها، والتي كانت تجمعهما صداقة حميمة وكانت تحرص دائما على أن تحضر له الويسكي الذي كان يحب. وتمت المماطلة في قضية بينوشيه حتى رفضت بريطانيا تسليمه، وتوفي جراء كبر السن.في ظهر يوم &#1636-;- كانون الثاني &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-، أصدرت محكمة اولد بيلي "محكمة الجنايات المركزية في بريطانيا" قرار الحكم اخيراً بعدم تسليم جوليان اسانج للولايات المتحدة، لمواجهة تهم تجسس، والتعامل مع شيلسي مانينغ لاختراق أجهزة الكومبيوتر الحكومية الأمريكية، وتسريب ما سربوه من تقارير سرية للغاية، ورسائل بريد إلكترونية، أهمها ايميلات هيلاري كلينتون عندما كانت وزيرة الخارجية تحت إدارة باراك أوباما. ومع ان الحكم قوبل بارتياح كبير من أنصار اسانج وقضيته، فالقلق ما زال موجوداً، حيث ان مفاد حكم المحكمة استند الى مخاوف من ان السجون الأمريكية غير مؤهلة وآمنة بشكل كاف في حال ما حاول اسانج الانتحار. والحكم كان لصالح الادعاء، بتسليم اسانج الى الولايات المتحدة، والرسالة هنا ان النظام القضائي البريطاني خاضع لأهواء ومصالح الإمبريالية الأمريكية، ومن المبكر اعتبار هكذا حكم بأنه انتصار. لمحة عامة: لقطات مصورة تظهر طائرة هيليكوبتر حربية أمريكية من طراز ايربورن، يقوم الطيارون الحربيون بإعدام شخصين مدنيين في بغداد بدم بارد، وكانهم يتسلّون بلعبة من ألعاب الفيديو الحربية.يتضح لاحقا ان هذين المدنيين كانا موظفين في وكالة رويترز للأنباء. كانت تلك واحدة من مئات الآلاف، من المواد والوثائق السرية والتقارير العسكرية الميدانية من حرب العراق وأفغانستان والتي سربها اسانج بالتعاون مع صحيفة الغارديان البريطانية، والتي وثقت و فضحت عشرات الآلاف من جرائم الحرب والانتهاكات التي ارتكبتها قوات العدوان الأمريكية وشركات المرتزقة الرديفة لها، والتي لولا هذه التسريبات لطواها الزمان، ولبقيت اشاعات ونظريات مؤامرة.وفي يوم &#1637-;- تموز &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;-، بدأت وكالة ويكيليكس بنشر الوثائق المتعلقة بالملف السوري، وتزامن ذلك مع بدء تفاقم الوضع في سوريا، حيث بدأت الأزمة تأخذ منحاً دولياً والوضع كان قد خرج عن السيطرة. اكثر من مليونين واربعمائة الف رسالة إلكترونية وتقارير استخباراتية وبرقيات سرية، كانت بعضها رسائل كانت تتبادل بين السلك الدبلوماسي الأمريكي واكثر من &#1638-;-&#1640-;-&#1632-;- جهة حكومية سورية، من بينهم سياسيين أفراد، وشركات ووزارات، مكتب الشؤون الرئ ......
#ويكيليكس
#وسوريا:
#تسريبات
#ودروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706266

جمال عبد العظيم : حلف خليجي تركي إسرائيلي لتدشين إسرائيل الكبرى
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_العظيم في سياق بث مباشر عبر "زووم" عُقدتندوة : " الأهداف الكامنة وراء المصالحة الخليجية " . وكان لي شرف الإشتراك فيها لأجيب على سؤال هو نفسه موضوع الندوة . وعقب إنتهاء الندوة أُبلغت بأن قناة الجزيرة مباشر إستأذنتهم في إذاعة فقرات من كلمتي ،وبمجرد إذاعتها تواصل معي عديد من قرائي ومتابعيني وأعربوا عن صدمتهم . والسبب هو ذكر تركيا بسوء من وجهة نظرهم ، وسأعيد لكم هنا نص كلمتي في الندوة المشار إليها والتي أذاعت الجزيرة فقرات منها . مساء الخير عليك أستاذ محمد الخالدي وضيوفك الكرام والسادة المشاهدين .- سؤال الندوة هو : ما الذي يريده بن سالمان من المصالحة الخليجية ؟ ولكي نجيب على هذا السؤال سنحتاج إلى إلقاء نظرة بانوراما على المنطقة كلها ، لأن المصالحة الخليجية التي يجريها بن سالمان ما هي إلا حلقة في إطار عملية أشمل وأوسع وهي عملية بناء حلف خليجي / إسرائيلي / تركي . فهذا الحلف لكي ينشأ ينبغي القيام بعدة مصالحات ستتم تباعاً بين هذه الدوائر الثلاثة وبعضها . فأولاً - مطلوب مصالحة بين دول الخليج وبعضها وخاصة بين قطر والسعودية .وثانياً - مطلوب مصالحة بين السعودية وتركيا حيث العلاقات تآكلت بعد مقتل الصحفي جمال خاشقجي ، وأعتقد أن الأمير تميم سيلعب دوراً مهماً في ترميم العلاقات السعودية التركية .وثالثاً - مطلوب أيضاً مصالحة بين تركيا وإسرائيل لإعادة العلاقات بينهما . والتي توقفت بعد حادث الإعتداء على السفينة مرمرة 2010 .ورابعاً - مطلوب تطبيع العلاقات بين إسرائيل وباقي دول الخليج وعلى رأسها السعودية وذلك خلال 2021 .والخلاصة إذن هي أننا أمام عملية ترميم شاملة لعلاقات الدوائر الثلاثة ببعضها . وبإنجاز هذه المصالحات ستكون الأرض قد أصبحت ممهدة وجاهزة لبناء حلف خليجي / تركي / إسرائيلي .* ما هو هدف هذا الحلف الذي سيهيمن على المنطقة ؟هدفه باختصار هو تدشين إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات ، حيث سيؤدي هذا التحالف إلى كسر ممانعة دولتي الممانعة وهما إيران وتركيا . - - - فإسرائيل هنا تكسر ممانعة تركيا من خلال تأليف القلوب حيث ستجعل من تركيا شريكا صغيراً لها في المنطقة بالتمكين لها في ليبيا ومن بعدها اليمن ، وهناك سماح و ضوء أخضر لتركيا بمد نفوذها الإقليمي على عدة جهات .فهي مستمرة في ليبيا وترسخ وجودها هناك ، كما تشن هجمات واسعة النطاق ضد المسلحين الأكراد في سوريا والعراق . كما ساندت أذربيجان في نزاعها مع أرمينيا ، وتصدت للسفن اليونانية في المياه الإقتصادية المتنازع عليها بالبحر المتوسط . كما أن تركيا ترسخ وجودها في اليمن والبقية تأتي .- أما عن كسر ممانعة إيران فسيكون عسكرياً ، حيث بعد التطبيع الإماراتي مع إسرائيل ثم هذا التحالف ستنتقل الجبهة بين إيران وإسرائيل من سوريا وجنوب لبنان وقطاع غزة إلى الساحل الإيراني . وهكذا يكون الجيش الإسرائيلي قد أغلق على إيران حدودها ومع الوقت ينتهي نفوذها في سوريا ولبنان واليمن وقطاع غزة . وخسائر إيران بفعل هذا التحالف لا تتوقف ، حيث إمتدت بعد العسكرية والأمن القومي إلى مجالات أخرى كالإقتصاد وطرق التجارة . حيث بات ممكناً لإسرائيل أن تعطل التبادل التجاري بين الإمارت وإيران والذي يصل إلى 13،5 مليار دولار ( حسب منظمة الجمارك الإيرانية في إبريل 2020 ) كما يمكن لإسرائيل حرمان إيران من مدينة دبي وهي طريق إيران إلى التجارة الخارجية خاصة بعد العقوبات الأمريكية عليها . وبهذا بات على إيران أن تعيد كل الحسابات الإستراتيجية والجيوسياسية من جديد ، وأوجز كلامي عن المصالحة الخليجية بأنها هي الحلقة الأ ......
#خليجي
#تركي
#إسرائيلي
#لتدشين
#إسرائيل
#الكبرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706265

خالد رافع الفضلي : العولمة و الصراع طبقي
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي في النصف الثاني من القرن العشرين، تكشفت عملية جديدة، بدأت مع تحويل النظام العالمي للكائنات الاجتماعية التاريخية، إلى كائن عالمي اجتماعي تاريخي واحد، يدعى "بالعولمة". تنطوي العولمة على اندماج اقتصادات جميع البلدان في نظام اقتصادي واحد، وتلعب الشركات عبر الوطنية (TNCs) والنظام المالي العالمي جزءا مهماً في هذا النظام، كما يلعب رأس المال التخميني (الوهمي)، الأمريكي في المقام الأول، دورًا كبيرًا. أن ديناميات الاقتصاد العالمي تعتمد الآن عليه بشكل كلي. في الوقت نفسه، يمكن لأي دولة ضعيفة أن تكون على شفا كارثة مالية في طرفة عين وبلا مقدمات. أن العولمة لا تدمج الأسواق المحلية والفضاءات الاجتماعية فحسب، بل تُغير نوعية البنية الاجتماعية للمجتمع والقوى الدافعة للتنمية الاجتماعية. اليوم، يتم تحديد التنمية العالمية من خلال آليات جديدة للتكوين الاجتماعي. لم يكن من الممكن الوصول إلى هذه الأنماط في العصور السابقة، لأنها كانت في حالة خاملة. حلت العولمة محل العصر الصناعي وما بعد الصناعي، وبدأ تطور المجتمع يسير في اتجاه خلق اقتصاد عالمي ومساحة اجتماعية وثقافية واحدة. حدثت هذه العمليات على خلفية ظهور نوع جديد من الدولة، والذي يُدعى بشكل صحيح "ما بعد القومية". مصدر الموارد لدولة ما بعد الصناعية (ما بعد القومية وما بعد الحديثة) هو تفكيك المؤسسات الاجتماعية الأساسية، ووظائف "دولة الرفاهية" في العصر الصناعي. من الواضح أنه " عولمة مفرطة" من وجهة نظر النخب الحديثة في ظل ظروف الأزمة الديموغرافية العالمية للموارد. كانت نتيجة التغيير في نموذج التنمية تنظيمًا جديدًا للمجتمع، والذي يتميز بأعلى درجة من تركيز الموارد الاقتصادية والإدارية في أيدي القطاع الخاص. وقد أدى ذلك إلى "اضمحلال" عدد من الوظائف الاجتماعية ومؤسسات الدولة، وبالتالي فإن هذه العمليات لم تزيل مشكلة التمايز الاجتماعي والممتلكات بل زادت من حدتها. ومع ذلك، عند التنبؤ بعمليات العولمة، فإن النموذج الحضاري يجعل من الممكن الاستنتاج أنه من خلال الممارسة: أن التشكيل المحدد اقتصاديًا وتقنيًا لمجتمع اجتماعي عالمي سيقيد بظاهرة التعريف الذاتي الثقافي الجماعي بالخصوصية الإقليمية والعرقية الثقافية، والتي تنتقل من العامل الثقافي الجغرافي إلى البعد الاجتماعي. نستطيع القول أن تاريخ العصر الحديث هو تاريخ الصراع الطبقي العالمي. الأطروحة الماركسيةاليوم وبكل شفافية يجب أن نقلب الأطروحة الماركسية القائلة بأن العمال ليس لديهم "جنسية"، رأسًا على عقب: هؤلاء الممثلون لرأس المال الذين جعلوا العولمة مهنتهم هم من ليس لديهم "جنسية" أو "انتماء"؛ بينما يتجه العمال والحركات العمالية بأكملها إلى "دولتهم" لأجل حمايتهم من تقلبات العولمة ولكن هذا بدوره يعني أننا إذا واصلنا استخدام مفهوم الطبقة في علم "الاجتماع الكوزموبوليتاني"، فإننا بشكل ما نخفي انهيار أنطولوجيا الطبقة التي كانت موجودة في الدولة القومية. بعد كل شيء، لم يعد من الممكن افتراض أن النظام الإحداثي لدولة قومية واحدة يعمل على فهم جميع أنواع عدم المساواة الاجتماعية وجميع "الطبقات". أصبح السؤال حول أي من الأنظمة الفئوية لمعاني صراعات "الطبقة" يصف الوجود الحقيقي للطبقات، جزءًا من هذا الصراع "الطبقي" العابر للحدود؟. وهكذا، تنشأ حالة من استحالة حقيقية للمقارنة بين القومي وغير القومي، المرتبط وغير المرتبط بـ "الطبقات". وبالنسبة للأخير، فإن مفهوم الطبقة، المعتمد في القومية المنهجية، لا ينطبق على الإطلاق. يفترض هذا المفهوم مسبقًا أنطولوجيا الطبقات، حيث يتم وضع جميع الطبقات، كـ ......
#العولمة
#الصراع
#طبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706264

علي حسين كاظم : سهران الصبر
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_كاظم آ آنه أحبك يا جبير الگوم ياريحة الهيل يابخت بثگل الهموم ومجاذيف الگمر ووعود الزغار البيه الفجر شايل حزن آنه أحبك وعدول الصبر سوالف خلگ تسولف برد يآخذه النهر صواني إشموع وخجل أشعار فوگ الدفاتر صبر آنه أحبك إبحد أمل سهران ؤليل من يفتر سعير گلوب وصبر عشاگ يبوگ العمر مرات والدموع هموم أحبك ما بين الحلم والنوم أشوفك دوم أشوفك دوم سفر وشراع وضمير الکاع من تعرگ شواطي وورد خطار شايل عشک . ......
#سهران
#الصبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706276

صالح محمود : إقصاء
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - ما هو الفاصل ، سيدي ؟- تشير إلى السجناء عند الحلول ؟!!!- إن كان السجناء في الغياب ، كما يُعتقد ، بالإشارة إلى الكاوس كحجة ... فما علاقتهم بالحلول ؟!!! - تعني الأسطورة و السحر ، يا أناندا ،لو حل المسيح في اللاشعور ، ستُطرح قضية الشعور ،قضية الحضور ، الكل ، كيف يتم الكشف ، في انتفاء المطلق ، و طرح العدد ...أخبرني ، لماذا يترقبون المسيح لحد اللحظة ، حاملين اكليل الشوك و الصليب ،رافعين هاماتهم نحو الأفق ... إنما رابطهم به حنين و ذكرى ، في الشريعة و تابوت العهد ، في كتاب الموتى ، في النحيب و النديب بفعل الخطيئة الكبرى ...- أين يدرك الحنين و الذكرى في إقصاء الفاصل ... أعني كيف يدرك المسيح السجناء ؟!!!- تعني البداية و النهاية ، أعني اللقاء ... هي ذي القضية ما بين الصفر و العدد ،اين ظهر المسيح ، هذا ما يُطرح باستمرار ،تشير إلى اكليل الشوك و الصليب ، أشير إلى العدد ،بينما نتحدث عن الصفر ، نتحدث عن الشعور ، عن الحضور ، أي الكل ، هل سيكون الحلول البداية و النهاية أعني اللابداية و اللانهاية ، حيث ينتظر السجناء في الحنين و الذكرى ، في النبوءة و البشرى ، اعني الاسطورة و السحر ، التأويل و التجريد ، لنفترض اللاشعور ، أين الذات لتدركه ، أليس هذا ضرب من التجديف ؟!!!إذ الحلول يقتضي التحلل و التطهر ، يقتضي التفسخ ، أعني الشعور ...- يبدو الأمر مثيرا حين نرى السجناء في الفاصل ،يتطلعون إلى الصفر في الجانب الآخر ، عدد ...ينتظرون العدد بدل الحلول ، و كان من المفترض ان يظهر في الحلول ، حضور ، ينتظرون الخلاص في الحنين و الذكرى ... - هل ذُكر الكاوس في الكلمة أم الأبوكاليبس ، أعني ما بين البداية و النهاية ،- و الفراكتال ، أعني الكوسموس ... ؟!!!- أنت تتناسى الصفر في الصفر مكثف ... هكذا يبدو المسيح حنينا و ذكرى ، نبوءة و بشرى ،تشير إلى الأسطورة و السحر ، إلى اللقاء ، أعني الشعور ...- فكيف يدرك الملكوت في الفاصل ، إن كان الحلول يقتضي الصفر ، - سنحال على الهرم ، على الشريعة و تابوت العهد ، على كتاب الموتى ، - تعني الفقه و الأصول ، التأويل و الإحالة ، ففي النهاية سيحل المسيح كلمة ، لقاء ...- شعور ، حضور ، كل ... ما يفتقده السجناء في اللاشعور ، ......
#إقصاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706275

اسعد ابراهيم الخزاعي : العلمانية والتنويرية المُزيفة مريضها سايكوباثي يُهدد العراق
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي العلمانية هي المبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو الشّخصيّات الدّينيّة.التنوير «النهضة الإنسانية» هو حركة فكرية وفلسفية هيمنت على عالم الأفكار في القارة الأوروبية خلال القرن الثامن عشر.انتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي منذ عدة سنوات وفي عالم السياسة المحلية كلمتي "العلمانية والتنوير" بعد القراءة والبحث والتحري وجدت ان هاذين المُصطلحين بمفهومهما الواسع تجسيدا للحكم العادل وانصافا للأديان وعدم توريطها في عالم السياسة ,بينما التنوير القائم على مبادئ الانسانية لا يتخذ من افعال الاديان الاجرامية ميدان وساحة له.في اطارهما لا يمكن ان نجمع النقائض في مفهوم واحد الانسانية التنويرية واجرام الدين لا يجتمعان كما لا تجتمع الحريات الفردية ودكتاتورية الاديان, فالإسلام يرى ان المرأة عورة وعدم لبس الحجاب حرام ويستشهد بآيات من القران بينما المثلية الجنسية حرية شخصية يجرمها الاسلام ويقتل مرتكبها مثل ممارسة الجنس برضى الطرفين قبل الزواج ,حرية التعبير عن الراي تصونها مبادئ الانسانية في الوقت الذي يُجرم الاسلام حتى التفكير لأنه يكشف عورته.الوسطية والحياد في القضايا المصيرية خيانة عظمى للقضية والمُجاملة على حسابها قعر السفالة ,مر العراق بأبشع المصائب ولازال, سببها القوميين البعثيين واخرهم الاسلاميين انهار الدماء التي سالت كان يمكن ان تتوقف بكلمات من مُعمم لكنه جافى الانسانية واتبع كتابه الذي امره ان يقاتل الغزاة الكفار واعوانهم ومن جاء بهم فكانت النتيجة انهيار امني واخلاقي وانساني بطله آيات الكتاب الاسلامي المقدس, كر وفر بين خاسر للسلطة وبين متوج على عرشها حديثا.مواجهة المخدوع بحقيقة خادعه افضل من تركه ضحية, الانسان بطبيعة الحال يحتاج الى جرعات مهدئة تعطيه امل في الحياة وتساعده على الاستمرار حتى لوكان الامل زائف لكنه يبقى متمسك به رغم انه يعرف انها كذبة.تبنيت العلمانية نظام دولة حديثة والتنوير والدعوة لشرح وترسيخ مبادئ حقوق الانسان منهجا, والتثقيف على فضح خرافات الاديان واكاذيبها ومحاورة ضحاياها اتخذتها سبيلا للوصول الى غايات اسمى رغم قساوتها احيانا فمرارة الدواء تشفي امراضا.المتُسلقين والوصولين والانتهازيين والمُنافقين وطلاب الشهرة بغطاء التنوير والعلمانية مرض خطير "سايكوباثيين" يلعبون على اكثر من حبل يمسكون العصى من الوسط أين ما اخذتهم الرياح مالوا معها, يحاولون التحايل على انفسهم وغيرهم انهم بعقلية غربية لكن لوثة الشرق الاوسط تفضحهم لاتزال تسيطر على عقولهم فنظرتهم لحرية التعبير ناقصة مثل عقولهم البدوية!!! ......
#العلمانية
#والتنويرية
#المُزيفة
#مريضها
#سايكوباثي
#يُهدد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706274

صبري الفرحان : حوارمع ثائر ح7
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان قرأة رقم 1 لاحداث العراق ما بعد التغير 2003 العراقي يرسم مستقبله القسم الاول ثوار تشرين الحلقة السابعةفكر الثورة س 14 ما الفكر الذي تستند عليه ؟ 1- هل هي ثورة اممية اسلامية؟ وما مستندها هل تسير وفق مدرسة اهل البيت؟أ- بنظرية ولاية الفقية مثل ايران حاليا ب - بنظرية شورى الفقهاء ليس لها مثال لحد الان فقط نظر لها السيد محمد مهدي الشيرازي ج- نظرية حزب الامة مثل برنامج حزب الدعوة الاسلامية ام تسير وفق مدرسة الصحابةأ- بنظرية دولة الخلافة مثل برنامج حركة الاخوان المعتدل ب - تسير وفق مدرسة الصحابة بنظرية دولة الخلافة وفق اطروحة الوهابية والسلفية وداعش او وحدوية اسلامية تجمع المدرستين كما يدعو له رجل الدين محمود العودة من فلسطين 2- هل هي ثورة قومية عربية أ- قومية عربية اسلامية وامثلها كثيرة دولة بقومية عربية اسلامية مثل الدوله الاموية و العباسية والفاطمية (1)وعلى غرار الدولة بقومية تركية اسلامية مثل الدوله العثمانية والدولة قومية فارسية اسلامية مثل الدولة الصفوية 3- هل هي ثورة نهضوية تحررية راسمالية وما مستندها أ – وطنية علمانية ليبرالية قطرية كبريطانيا وامريكا واغلب الدول العربية كالسعودية ب – عربية علمانية قومية كالمانيا وفرنسا ولو تنازلت الدولتان ودخلت الاتحاد الاوربي وان كان لايخدش بقوميتها، وكالتجربة الناصرية بعد اغتيالها وتجربة حزب البعث العربي الاشتراكي بعد مصادرتها من قبل احمد حسن البكر لصالح بريطانيا ومن قبل صدام حسين لصالح امريكا 4- هل هي ثورة اميية عماليةأ - شيوعية صرفة لايوجد لها مثل لحد الان ب - شيوعية اشتراكية كروسيا والصين ج - شيوعية علمانية يسارية لايوجد لها مثال لحد الان ماهو نظام الحكم الجديد في العراق الذي يقول به ثوار تشيرين ؟الاجابةهذه النظرة قديمه ليس لازما ان يكون اتجاه الدوله اسلامي او علماني او شيوعي او اشتراكي هذه الافكار هذه الايديولوجيات كلها مرفوضة لانها تجارب استهلكة كمثال فشل الاسلاميون كلهم جميعا المتشددين الوهابية والسلفية وفشلت الاحزاب الاسلامية في الحكم وكذلك فشل العلمانيون الراسماليون والشيوعيون ايضا ثورة تشرين ثورة عراقية تشترك بها كل اطياف المجتمع العراقي ليس لنا علاقة بالاتجاهات الايديولوجية المهم ثورة عراقية تغيرية الشعب العراقي وصل الى مرحلة لاينظر للافكار التي تتصارع اي فكر اي منهج غير صالح لحكم العراق، العراقي يريد دوله ادارية حكومة عراقية والانسان العراقي حر بما يريد ان يعتقد، كاسلامي لا اتعارض مع الشيوعي يجب ان يكون لنا هدف انساني يكون مبدا التعايش الانساني، وكمثال في مدينتي كان معي المسيحي والصابئي واليهودي واليزيدي متعايشين متحابين هناك مشترك يجمعنا هو الوطن ليس بالضرورة ان افجر ثورة او اكون دولة وفكر معين يحكمني من يجزم ان الحكم الشيوعي او الاسلامي او العلماني هو صالح لحكم بلدي سبق وان جربنهاهم فشل الاتحاد السوفيتي وفشلت الدول الراسماليه حيث بات المجتمع بطبقتين طبقة مسحوقه عامله وطبقة مترفه حاكمه وفي العراق فشل الاسلاميون خلال 17 سنة وفشل البعثيون كفكر قومي علماني ما المستجد اتاتي بالاسلاميين او العلمانين القوميين او العلمانيين ليبرليين القطريين او الشيوعين يحكموا مرة ثانية لا داعي نطلب دولة ادارية اريد مدرسة اريد مستشفى انظم حياتي وكل انسان ومعتقده هذا شئ يخصه . ثورة تشرين رفضت الاحزاب رفضت المناهج المطروحه منهج التحزب لذا ارى ثورة تشرين ......
#حوارمع
#ثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706273

عادل عبد الزهرة شبيب : خلل السياسة الاقتصادية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب خاض العراق غمار صراعات مختلفة خلال العقود الماضية توجت بسقوط النظام في اذار 2003 واحتلال العراق من قبل الولايات المتحدة الامريكية ومواجهة العراق للعديد من التحديات والتي من بينها اعادة بناء مرافق بنيته الاساسية ومؤسساته بعد الحكم الاستبدادي والحروب التي خاضها منذ ثمانينات القرن الماضي وتداعيات الاحتلال الامريكي ومن ثم انعدام الاستقرار السياسي والاعتماد على اقتصاد وحيد الجانب,على النفط الخام في تحقيق ايراداته مع اهمال واضح للقطاعات الاقتصادية الاخرى كالقطاع الصناعي والزراعي والسياحي والتعديني وغيرها مما يشكل خللا كبيرا في السياسة الاقتصادية اذ ان تقلب اسعار النفط العالمية يؤدي الى تقلب صادرات النفط العراقية والتقلب الشديد لإيرادات ماليته العامة كما يحصل هذه الأيام حيث انخفاض اسعار النفط الخام بسبب تداعيات جائحة كورونا , ويخلق الهبوط السريع لأسعار النفط العالمية ازمة مالية داخل العراق لكون موازنته تعتمد على عائدات النفط ويؤدي الى نشوء احتياجات تمويل غير عادية وضرورة ضبط الاوضاع المالية في العراق وسينعكس ذلك بالتالي على نجاحات الاعمار وهذا يتطلب اصلاحا اقتصاديا شاملا وترشيد النفقات العامة وخاصة فيما يتعلق بنفقات الرئاسات الثلاثة المبالغ فيها , والسعي لانعاش نمو القطاع الخاص واصلاح القطاع المالي والمصرفي وتفعيل القطاع الصناعي والزراعي والسياحي والتعديني وزيادة التخصيصات لها في الموازنة الاتحادية ,واستخدام العوائد المالية النفطية في اقامة المشاريع الصناعية والزراعية والاستثمارية ,وتنويع مصادر الدخل القومي وعدم الاعتماد على مادة واحدة وهي النفط الخام واعادة ترتيب اولويات النفقات العامة ومعالجة التدهور الامني وتحقيق الاستقرار السياسي والسعي لجذب الاستثمارات الاجنبية الى داخل العراق لما لها من دور في تحقيق التطور الاقتصادي والعمل على زيادة الانفاق في الجانب الصحي والتعليمي والاستثمار في البنية التحتية. وتشتد الحاجة الى تنويع النشاط الاقتصادي من اجل تحقيق الاستقرار المالي والاقتصادي على الامد الطويل مع اهمية التشريع القانوني لمساندة عملية الاصلاح الاقتصادي وتشجيع الاستثمار.وقد لفتت اوضاع الاقتصاد العراقي انظار واهتمام المنظمات العالمية المتخصصة فها هو المركز العالمي لدراسات التنمية في لندن يؤكد في تقرير له عن الاقتصاد العراقي على انتشار الفساد المالي والاداري في مؤسسات الدولة المختلفة الذي يعيق تحقيق التنمية والتقدم ومعاناته من عمليات غسيل الاموال والتقلبات الحادة في اسعار صرف الدينار العراقي والتي تنعكس بدورها على معيشة العراقيين. ووصف التقرير الحكومة العراقية بانها حكومة تصريف اعمال لدفع الرواتب فقط ,فأين هي المشاريع الكبيرة التي حققتها واين هي صناعتها وزراعتها حيث تحولت الى دولة تستورد كل شيء رغم توفر عوامل قيام الصناعة والزراعة فيها.اما بالنسبة لصندوق النقد الدولي فيرى ضرورة التركيز على وضع موازنات مستدامة تستطيع تمويل الانفاق العام من الايرادات النفطية مع تأكيده على خفض الهدر في الانفاق.ومن توصيات صندوق النقد الدولي للعراق الحد من التشغيل في القطاع العام والاستثمار العام في البنية التحتية واصلاح القطاع المالي لتأخر العراق في هذا المجال.فمازال التخبط والفوضى يعمان الاقتصاد العراقي في ظل حكومة غير منسجمة وبرلمان تخلى عن دوره في تشريع القوانين التي تهم المواطنين وعن دوره الرقابي لصالح تكريس امتيازاته ومصالحهم الحزبية الضيقة بدليل ان قوانين مهمة مثل قانون النفط والغاز وقانون التقاعد الموحد وقانون الاحزاب وقانون مجلس الخدمة ال ......
#السياسة
#الاقتصادية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706272

جدعون ليفي : ليس -ابرتهايد في المناطق-، بل ابرتهايد
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي *لا يوجد فقط ابرتهايد في المناطق المحتلة، بل يوجد ابرتهايد في كل اسرائيل. نحن شركاء لها، فهذه دولتنا*فقط في نصف سنة من الـ 73 سنة من حياتها كانت دولة اسرائيل ديمقراطية – ستة اشهر وليس اكثر. هذه الحقيقة الصادمة والتي معظم الاسرائيليين وكذلك العالم يقمعونها – ورجال الحق لا يوجد لديهم سبيل لانكارها – يجب أن تدوي في كل درس مدنيات وفي كل نقاش حول اسرائيل. كل هراء "بيبي يدمر الديمقراطية" ينسي الحقيقة الخالدة: فقط مدة ستة اشهر تعاملت الدولة مع كل الناس الواقعين تحت سيطرتها بصورة ديمقراطية، على الاقل نظريا. خلال عشرات سنوات حياتها تعاملت اسرائيل مع جزء من رعاياها بصورة استبدادية، لهذا ليس لها علاقة بالديمقراطية.في 21 تشرين الاول 1948 اخضعت اسرائيل مواطنيها العرب لسيادة حكم عسكري. وفي 1 كانون الاول 1966 رفع رئيس الحكومة ليفي اشكول هذا العار. نصف سنة بعد ذلك، في حزيران 1967 عادت الديكتاتورية العسكرية الى تحديد النظام في اسرائيل، ومناطق الاحتلال الجديدة لها اخضعت لسلطة الجيش. الاحتلال العسكري استمر حتى الآن ونهايته لا تلوح في الافق. بقي فقط القناع، والآن ايضا بدأ هذا القناع بالتمزق. ولكن الطريق الى ازالته ما زالت طويلة وكذبة الديمقراطية في اسرائيل متجذرة عميقا في الوعي. "بيتسيلم" نشرت في الاسبوع الماضي ورقة عمل دورية من ناحيتها. للمرة الاولى اجتازت هذه المنظمة العقبة الكأداء وقررت أن نظام التفوق اليهودي الذي جرائمه تقوم بتوثيقها منذ انشائها، لم يبدأ فقط في مناطق الاحتلال، بل في كل المنطقة بين البحر والنهر. قبل ايام من ذلك نشر المفكر والباحث الامريكي الذي يعيش في القدس، نتان ثروغل، مقال موسع يفتح العيون ويوسع الفكر، بعنوان "وهم الانظمة المنفصلة".ثروغل لا يتردد في انتقاد المنظمات والمؤسسات الصهيونية – الليبرالية واليسارية ظاهريا، بدء من ميرتس و"السلام الآن" وحتى يوجد حكم و"هآرتس". هي جميعها تؤمن بأنه توجد هنا ديمقراطية، وهي تعارض الاحتلال لأنه يمكن أن يضعضع ايمانها الكاذب بأن الاحتلال يجري خارج اسرائيل، وأنه مؤقت فقط. الفصل بين الاحتلال وبين اسرائيل ما زال قائما في نظر هذه المنظمات، لذلك هي تضلل. الدرس من الوثيقتين واحد وهو أنه ليس بالامكان مواصلة الحديث عن "ابرتهايد في المناطق". ليس بالامكان فصل المناطق عن اسرائيل، وليس بالامكان أن نرى في الاحتلال أمر مؤقت. النتيجة هي أن اسرائيل دولة ابرتهايد، مثلما في جنوب افريقيا كان من المضحك الحديث عن ديمقراطية رغم أنه كانت فيها انتخابات فانه من المضحك أن نرى في اسرائيل ديمقراطية. اذا كان جزء منها ديكتاتورية فجميعها ديكتاتورية. لا يمكن الجدال حول حقيقة أنه في المناطق المحتلة يطبق نظامين للحقوق والقوانين، على قاعدة فصل قومي، هذه حقيقة ليس هناك اكثر قطعا منها. ايضا كون الاحتلال مؤقت هو ادعاء أكل الدهر عليه وشرب. لذلك يجب التوقف عن التخويف والادعاء بأن اليمين هو الذي يقود الى ابرتهايد – الابرتهايد موجود هنا منذ العام 1948.الطريق مؤلمة لمن ولدوا هنا ويعيشون هنا. أدمغتهم تم غسلها منذ الرضاعة على يد آلة الدعاية الصهيونية وهم يجدون صعوبة في التحرر من اكاذيبها وقيودها، ومن كل ما قصوه عليهم. في البداية كان يجب الاعتراف بحقيقة أنه يوجد هنا ناس آخرين. وبعد ذلك الفهم بأنه يوجد هنا شعب آخر، الذي كان هنا قبلهم. وبعد ذلك كان يجب أن نسأل ما هي هذه البيوت والقرى المدمرة الموجودة على جانبي الطرق، والاعتراف بالنكبة – كارثة الفلسطينيين. وكان يجب ......
#-ابرتهايد
#المناطق-،
#ابرتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706271

ناجح شاهين : الولايات المتحدة، ترامب والديمقراطية وتسلية الجمهور
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين الولايات المتحدة: ترامب والديمقراطية وتسلية الجمهورشكلت فترة حكم دونالد ترامب فترة ذهبية في تاريخ الولايات المتحدة. فبعد أربع سنوات من العروض البهلوانية الجميلة والمسلية، ها هي الديمقراطية الأمريكية تستعيد وهجها وتألقها وحركتها وتنشحن بالحماسة والمتعة بعد أن كانت لعبة مملة متثائبة لا أحد ينتظر منها شيئا إن لم يكن مفرطا في البراءة والسذاجة على السواء. لقد نجح ترامب في إشعال الدنيا من حوله على نحو يذكر بمعارك دون كيشوت. لكن الكثير من الأمريكيين بعقول ونوايا لا تختلف عن كيشوت نفسه رأوا في الرجل بطلا من أبطال الكاوبوي الرائعين. وفي هذ السياق تمكن ترامب من دغدغة مشاعر البطولة العلمانية والبطولة الدينية على السواء بمزيج من حروبه الكلامية ضد الصين وكورويا وروسيا وإيران إضافة إلى قراراته الجريئة في دعم إسرائيل من أجل تسريع مجيء مملكة الرب المقبلة دون شك بعد انتصار إسرائيل النهائي الذي يعد مقدمة لا غنى عنها لبناء تلك المملكة.ولا شك أن الطبقة السياسية الأمريكية كلها بما فيها فئة الجمهوريين سعيدة بحالة الحماسة الشديدة التي تجتاح الجمهور الذي يزداد سذاجة وشعبوية يوما بعد يوم. أما حركة نانسي بيلوسي في مجلس النواب فلا بد من تقديمها على أنها تعبير رائع وشجاع عن نهضة أمريكا العظيمة دفاعا عن الديمقراطية وانتصارا لها. وقد لا يمضي وقت طويل قبل أن "تتأسطر" مرحلة ترامب ليرى فيها البعض مرحلة البطل الذي راح ضحية مؤامرة من النظام والدولة العميقة، أو أنها "أم المعارك" التي أثبتت أمريكا فيها أنها قلعة الديمقراطية التي لا يمكن اختراقها لا من الداخل ولا من الخارج.من جانبنا نظن أن المبالغة في تغطية ما جرى في الولايات المتحدة مؤخرا وما رافق ذلك من تهييج هو خدمة مجانية للنخب التي تحكم تلك الدولة. ولعل من المزعج بالفعل أن الاعلام العربي موحد تماما في وصفه لما يجري هناك باعتباره انشقاقا واضحا على حد وصف الخبراء جميعا بمن فيهم خبراء محطات المقاومة من قبيل الميادين والإخبارية السورية وفضائية القدس ...الخ. وقد أفرطت تلك الوسائط الإعلامية في تصوير الكارثة الأمريكية مدفوعة بمزيج من الرغبة في رؤية أمريكا تسير على طريق الانهيار إضافة إلى الخوف من خسارة المشاهدين إذا لم تقم بتغطية ما يجري من أمور تشد اهتمام المشاهد العربي مثل غيره في العالم باعتبار أن ما يحدث في الولايات المتحدة يهم الناس جميعا في حين لا يكلف معظمنا خاطره أن يستمع لأي شيء يجري في إفريقيا وأجزاء واسعة من آسيا. بالطبع يجد "الخبير" المستضاف في الفضائيات نفسه في وضع المضطر إلى أن يجاري الاتجاه العام فيشرع في تحليل قيام المؤسسة الأمريكية بردع الممارسات المنشقة عن الدولة العميقة، ويتوغل المحلل أحياناً في ذلك الاتجاه وصولا إلى الألقاء في روع المشاهدين أن ترامب شكل ثورة على الدولة "العميقة" أو الطبقة السياسية أو الاقتصادية الحاكمة. نرغب في القول في هذا السياق إن ترامب لم يكن أول رئيس "معتوه" للولايات المتحدة. بل إن غالبية رؤساء أمريكا بعد الحرب الكبرى المنتهية سنة 1945 كانوا معتوهين بشكل أو بآخر. ومن هؤلاء جونسون ونيكسون وريغان وجورج بوش الابن من بين آخرين. قد يكون ترامب أكثر اضطرابا من بوش بقليل، ولكن من يتذكرون بوش وحقبته يعلمون أن "العته" ليس شيئا غريبا على الرؤساء الأمريكيين، وأن الولايات المتحدة ومسيرتها لا تتأثر كثيرا بشخصية الرئيس، ولا يتغير اتجاهها قليلا أو كثيرا. ولعل من أبرز الوقائع التي تشرح ما نقول مجيئ باراك اوباما بعد جورج بوش ليمثل وهمياً انتقالة نحو النقيض من ناحية الثقافة والوعي والانتماء ......
#الولايات
#المتحدة،
#ترامب
#والديمقراطية
#وتسلية
#الجمهور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706270

غازي الصوراني : تشارلز داروين 1809 – 1882
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني هو سليل أسرة بريطانية معروفة، أسهمت إسهاماً كبيراً في ميداني الطب والعلم الطبيعي، والده الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جده "ارازموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره، وداروين نفسه درس أول ما درس الطب، ثم اللاهوت، وأخيراً العلم الطبيعي، لكنه اشتُهِرَ بأنه عالِم تاريخ طبيعي وجيولوجي بريطاني.أما التحول الكبير في أفكاره فقد حدث عندما أبحر، وهو بعد عالم ناشئ (في عام 1831)، في سفينة بحث البيغل (Beagle) في رحلة دامت خمس سنوات، وجعلت منه هذه الرحله عالماً بارزاً.وفي عام 1859 أكمل داروين كتابه "أصل الأنواع" عن طريق الانتقاء الطبيعي أو حفظ الأعراق المفضلة في الصراع من أجل الحياة، وقد أشعل الكتاب جدلاً قوياً، واختار داروين عدم المشاركة فيه إذ بقي بعيداً، وظل إلى النهاية مكرساً نفسه لدراسات أوسع للنبات والحيوان.وفي عام 1881 نشر كتاباً عن أهمية دودة الأرض للتربة. أما كتاباته الأخرى فقد شملت أصل الإنسان والانتقاء في علاقته بالجنس (1871)، وتعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانات (1872).اكتسب داروين شهرته كمؤسس لنظرية التطور والتي تنص على أن كل الكائنات الحية على مر الزمان تنحدر من أسلاف مشتركة، وقام باقتراح نظرية تتضمن "أن هذه الأنماط المتفرعة من عملية التطور ناتجة لعملية وصفها بالانتقاء (الانتخاب) الطبيعي، وكذلك الصراع من أجل البقاء له نفس تأثير الاختيار الصناعي المساهم في التكاثر الانتقائي للكائنات الحية".أما نظرة "داروين" الفلسفية، فقد "كانت نظرة مادية بصورة كلية، فقد كان مفكراً جدلياً ملحداً"([1]).ومن خلال ملاحظاته للأحياء قام داروين بدراسة التحول في الكائنات الحية عن طريق الطفرات وطوّر نظريته الشهيرة في الانتخاب الطبيعي عام 1838 م. ومع إداركه لردّة الفعل التي يمكن أن تُحدثها هذه النظرية، لم يصرّح داروين بنظريته في البداية إلا إلى أصدقائه المقربين، في حين تابع أبحاثه، ليحضّر نفسه للإجابة على الاعتراضات التي كان يتوقعها على نظريته، التي واجهت انتقاد كبير وخصوصاً من رجال الدين في جميع أنحاء العالم"([2]).لقد أدت نظرية التطور الداروينية إلى "انهيار فكرة ثبات الأنواع الحية، وثبات الأعراق البشرية المعروفة لصالح الأصل المشترك لأشكال الحياة كلها مهما كانت، ولصالح الأصل المشترك للاعراق البشرية جميعاً إينما كانت، بعبارة أخرى، كما أن النظام الشمسي لم يعد نسقاً متكرراً من الحركات الأزلية التي لا تتبدل أو تتحول ليصبح نتاجاً لصيرورة فيزيقية انبعثت من كتلة سديمية أصلية واحدة، كذلك فإن أشكال الحياة لم تعد أنواعاً ثابتة خارج الزمان وأصنافاً مستقرة على حالها منذ بداية الخليقة لتصبح بدورها نتاجاً لصيرورة التطور الحيوي الموحدة المنبثقة من أصل واحد"([3]).كيف يحدث الانتخاب الطبيعي: إن التبدلات الطارئة، يكون بعضها ضاراً، وبعضها الآخر مفيداً في الصراع من اجل الحياة، إذ أن الحيوانات التي تطرأ عليها تبدلات مفيدة، هي وحدها التي يقيض لها أن تبقى على قيد الحياة: وذلك هو مبدأ بقاء الأصلح، ولازمته الطبيعية هي التكوين المتصل لأنواع جديدة تتسم بقدرات جديدة على التكيف: ذلك هو الأصل الحقيقي للأنواع التي لا يستثنى منها في هذا المجال النوع البشري([4]).ويرى داروين أن القسمات المميزة للإنسان، والتطور العقلي، والملكات المعنوية، والدين بالذات، هي تبدلات نافعة بيولوجياً، وهذا ما يصونها، وكان من نتيجة نظرية داروين، وتطبيقها على الوظائف العقليه والأخلاقية والاجتماعية، أن تغيَّر مفهوم الإنسان من حيث النشأة والوجود.الانتقاء ......
#تشارلز
#داروين
#1809
#1882

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706281

فلاح أمين الرهيمي : ما هو دور الإنسان في هذا الوجود ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي وجد الإنسان في هذا الوجود من خلال دوره في المجتمع (يُعلِّم ويَتعلَّم) من خلال تجربته وخلاصة ما يتوصل إليه كإنسان عضو في المجتمع يرتبط به بعلاقة إنسانية يرشد ويتعلم من تجاربه في حياته ويصبح نموذج في المجتمع الإنساني ولذلك يجب على الإنسان أن يكون له موقف وفعل ودور في حياته لأن أي شيء في الوجود ينشأ ويترعرع وينمو ثم يبدأ بالتنازل ويفنى من هذا الوجود ولذلك يجب على الإنسان أن يؤدي دور وذكر طيب في الحياة قبل أن يفنى وهو لم ينجز العمل الذي يخلده وتتعض به الناس وتذكره بالكلام الطيب الحسن .. وعلى الإنسان أن يدرك أنه مغادر هذه الحياة كل ابن انثى وإن طالت سلامته ---- يوماً على آلة الحدباء محمول المقصود بالقوى السياسية التي مارست الحكم على الساحة العراقية .. ما الذي أنجزته للشعب في هذه الحقبة من حكمهم الذي استمر سبعة عشر سنة مجحفة سوى الجوع والفقر والحرمان والبطالة والمحاصصة الحزبية والفساد الإداري والمحسوبية والمنسوبية وأزمات مالية وصحية ومجتمعية واغتراب وهجرة من الوطن واقتصاد ريعي وشعب استهلاكي وغير منتج .. المفروض بالقوى السياسية جلسة ومحاورة مع الذات وإعادة تقييم للفترة الماضية من الحكم من أجل الوصول للحقيقة والاستفادة من التجربة حسب قاعدة (اتعظ بالماضي لكي تكون أكثر خبرة في المستقبل). خاصة حينما يكون الإنسان في مرحلة القوة والشباب من حياته يستطيع بها أن ينجز العمل الحاسم الذي يصب في مصلحة الشعب ويترك أثره النافع والمفيد للمجتمع .. إن الإنسان يمتلك الطاقة والقدرة التي يمكن أن يسخرها للخير ولمنفعة المجتمع والإنسانية وفي نفس الوقت يستطيع أن يسخر طاقته وقدرته للشر الذي يسبب الأذى والألم للمجتمع والإنسانية ويوجد في التاريخ الكثير من هذه النماذج البشرية إما أن ترمى في مزبلة التاريخ وإما أن تحتل المكان اللائق بها في متحف التاريخ تزينها وتحيط بها الأبهة والكبرياء والفخر لما أنجزته من سعادة وخيرات للإنسانية. فالإنسان هو الإنسان إلا أن الفرق بينهما من يحمل روح الخير والإنسانية ومن يحمل روح الشر والأذى والضرر للآخرين وكلاهما يعيش الفترة المحدودة من الحياة ويودعها أما بالحسرة والدموع والألم والأسف لأنه يحمل روح الإنسانية والخير والصلاح للبشر .. وأما يودع باللعنة والشتائم وخلاص الناس والمجتمع من شره وضرره. كل الأمور تزول عنك وتنتفي ---- إلا الثناء فإنه لك باقٍ أما المنصب (الكرسي) فهو يجلب لصاحبه أما الخير أو الشر وكلاهما زائلان إلا أن الصفة التي أصابت ذلك الإنسان من خلال منصبه تبقى ملتصقة به أما بالمديح أو الذم وتبقى محفورة في ذاكرة الناس أو في بطون الكتب وهنالك مقولة للإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) : (الدهر يومان يومٌ لك ويومٌ عليك، فإذا كان لك فلا تبطر وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحسر) .. ومن كلامه أيضاً : (لو دام لغيرك لما آل إليك) ومن كلامه أيضاً (الولاية ثقل الأعمال في الميزان والحق هو الوزن). ما قيمة الناس إلا في مبادئهم ---- لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب. ......
#الإنسان
#الوجود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706280

ادم عربي : هل الماركسي ملحدا
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي معظم الناس في العالم وحتى المثقفون منهم يميلون الى الايمان بوجود الله ، ويحملون تلك العقيدة ويؤمنون بها ، وفي الطرف الاخر مؤمنون من نوع اخر ، وهم من ينكرون وجود الله كدرجة ايمان المؤمنون بوجود الله ، ولكن ان سال احد المؤمنين المؤمن الاخر سؤالا ،، اثبت وجود الله؟ لرد عليه الاخر ،،اثبت عدم وجود الله ؟ لكن يبقى الماركسي من يتخذ العلميه الجدليه في التحليل هو الوحيد القادر على ان ينئى بنفسه عن هكذا عقائديين دوغمائيين .الماركسية ليست فلسفة الحادية او هدفها الحادي بل تعرف جوهر الدين فالتغريب هو ديني و راسمالي من خلال تحويل البشر لسلعة كبقية السلع : ماذا يرى و كيف يفسر ماركس الدين؟, وللعلم االدين ليس موضوع مهم وليس مشكلته, هذا نص مهم لمعرفة الدين من (خلال عقل فلسفي لماركس): يقول ماركس ايضا:"ان اساس النقد اللاديني على النحو التالي:ان الانسان هو الذي يصنع الدين،وليس العكس،فالدين في حقيقته،هو الوعي الذاتي للانسان طالما انه لم يجد او فقد نفسه،بيد ان الانسان ليس مجردا،وجالسا على قدميه خارج العالم،بل انه العالم الانساني والدولة والمجتمع،وهذه الدولة وهذا المجتمع هما اللذان يصنعان الدين،والدين،عندئذ،يصبح هو وعي العالم مقلوبا،لانهما عالم مقلوب.ان الدين هو النظرية العامة لهذا العالم،انه موسوعته الموجزة،انه منطقه في اسلوب شعبي،انه شرفه الروحي،انه حميته،وازعه الاخلاقي،اساس التعزية والتبرير،انه التحقيق المذهل للوجود الانساني طالما الوجود الانساني يخلو من الوجود الحقيقي،ولهذا فأن النضال ضد الدين هو نضال بطريق غير مباشر،ضد هذا العالم ذو الرائحة الروحية العطرة المتمثلة في الدين".-هنا ايضا نعثر على فيورباخ متواريا،نفس الروح والرؤية،بتعبير اكثر رومانسية وارفع ادبيا،واكثر مادية-.كان ايراد هذا النص الطويل ضروريا لتبيان ماكان يعنيه ماركس هنا في هذا الاقتباس،وهو:ان الاغتراب الديني لايمكن ان يتلاشى ويزول بمجرد النقد النظري للظاهرة الدينية،وانما يحدث ذلك بالممارسة النضالية ضد الظروف الاجتماعية المادية التي ولدته،لابالمثالية الهيجيلية،ولابالمادية الفيورباخيةاين وجد و في اي كتاب يدعو ماركس للالحاد. كتب ماركس مخصصة للخلاص من الاستغلال الراسمالي مع شرح لكيفية نهب الراسمالي لفاض القيمة, بالنضال ضد الرسمالية و تحقيق مجتمع خالي من الاستغلال سيخف موقع رجال الدين و من ثم عدم وجود الخوف و القلق و التغريب سيظهر أجيال من البشر لا ترتبط بالسماء او الدين , هذا ما يدعى بالالحاد أي الالحاد نتيجة ولكنه ليس مهمة الماركسي لنشر الالحاد أن ذلك يشبه أن احداً يريد نشر الاشتراكية اليوم في الصومال, اي لا وجود شروط الاشتراكية في مجتمع بلا صناعة و لا بروليتالريا, اي ان محاربة الدين على يد الكتاب اليوم وما اكثرهم هو تضليل للمجتمع ، بل يعطي نتائج عكسية ، هو كما رجل خرافي يقول ممكن تحقيق الاشتراكية في الصومال, أي محاربة الدين اليوم هي خرافة, لان الواقع المتردي يجلب البشر للدين و ليس الماركسية و بنظرة عامة نرى الدين في امريكا و روسيا و الصومال و ايران والعراق و مصر وووو, وانتهت الاحزاب الشيوعية في كل الدول المذكورة لتعمل امريكا مع القاعدة و لتنتصر داعش في العراق و سوريا, نحن لا نعترف بقوة الدين لكبرياء منافقة كما اي طوباوي لا يقر بهزيمة الماركسية و الشيوعية و سيطرة الراسمالية و الدين في كل العالم. ......
#الماركسي
#ملحدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706279

عبدالرزاق دحنون : أحمد فاخوري: في مديح طبيب لندن العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قال الطبيب:أنت محظوظ يا أحمد لأن الطبيب العراقي المشرف عليك من أفضل الأطباء في لندنأحمد فاخوري إعلامي سوري مجتهد، وهو ابن مدينة النواعير، حماة، في وسط سورية. يُقيم اليوم في العاصمة البريطانية لندن، ويُقدم برنامج "تريندينغ" بالعربي من قناة "بي بي سي" الفضائية مع زميلته العراقية رانيا العطار. والبرنامج في الحقيقة من أنجح البرامج القصيرة التي تُقدم في دقائق معدودة على الشاشة ومن أشهرها. قبل فترة قصيرة أُصيب أحمد فاخوري بوعكة صحية نقل على أثرها إلى أحد مشافي لندن، وهناك كانت المفاجأة.يقول: بعد يوم من وجودي في المشفى وعندما جاء أحد الأطباء في الجولة الصباحية، بدأتُ التحدث بالإنكليزية، فقال لي الطبيب: تحدث العربية، أنا فلسطيني، لا تخف، وأشار إلى الطبيبة المرافقة: وهذه هي الدكتورة جورجينا، هي من السودان، وتفهم العربية جيداً. كان طاقم الأطباء الاستشاريين الكامل من الأطباء العرب، ومن أمهر الأطباء.نُقل أحمد فاخوري بين أقسام التصوير وقسم العناية المشددة وأشرف عليه أحد أفضل الأطباء في أحد مشافي لندن. وبعد الفحوصات ومتابعة حالته الصحية من قبل طاقم طبي على درجة عالية من التخصص والمهارة، يُتابع أحمد فاخوري: الطبيب الإنكليزي الذي كان مشرفاً عليَّ في قسم التصوير الطبقي المحوري قال لي: أنت محظوظ يا أحمد، سأله لماذا؟ فأجاب: لأن الطبيب الذي سيشرف عليك، الاستشاري الكبير في القسم، هو من أفضل الأطباء في لندن.وهنا كانت المفاجأة الحقيقية، فإذا بي أسمع: "شنو أبو شهاب أشوفك عدنا". إنه طبيب عراقي، كبير الأطباء في المشفى من العراق، اسمه الدكتور مضر عبد الصاحب. كان لطيفاً جداً، وخبيراً جداً، ومريحاً، شعرت حينها أنني في منزلي، لأنه كان يشرح لي وضعي الصحي باللغة العربية ويتحدث بلهجة عراقية جميلة محببة.يحكي أحمد فاخوري بفرح يلفه الحزن والحسرة والخيبة عن تجربته الصحية في مشفى لندن عبر قناته الخاصة في "يوتيوب": في هذه التجربة تعرفت على الكثير من الأطباء العرب العاملين في بريطانيا، حيث يوجد في يومنا هذا ما لا يقل عن خمسة آلاف من الأطباء العراقيين في بريطانيا من الخريجين من الجامعات والمعاهد الطبية العراقية والمتخصصين في بريطانيا، والكثير منهم بدرجة علمية عالية ومتميزة، ويلعبون دوراً مهماً ومفصلياً في النهضة الصحية في بريطانيا.كان الأطباء العرب خلال أزمة كورونا على خط المواجهة الأول في بريطانيا ومجمل الدول الغربية. ومنهم من فقد حياته خلال أداء واجبه. هؤلاء الأطباء الشجعان الذين يعملون بجسارة ويتقدمون الصفوف هُجروا قسراً من بلادهم، ولكنهم لم يفقدوا العزيمة والتصميم يوماً. وليس غريباً أن تسمع عند دخولك أحد المشافي في مدينة أوروبية اللغة العربية في أروقة أحد أقسام المشفى، وبل أكثر من ذلك، تسمع اللهجة العراقية من طبيب عراقي. ويؤكد أحمد فاخوري قائلاً: دار في خلدي تساؤل مقلق ومحزن: كم لدينا من الخبرات. كم لدينا من القامات، ومن العلم، الذي يستفيد منه كل بلاد الغرب. ولكن للأسف بلادنا لا ترعى هذه الخامات، لا ترعى هذه العقول، فيضطر أحدهم للهجرة والعمل في بريطانيا. كم بلادنا بحاجة لمثل هؤلاء المبدعين.تقول التقارير إن السنوات الأخيرة شهدت هجرة أكثر من عشرين ألف طبيب من العراق وحده، على الرغم من عدم وجود إحصائية دقيقة، فإن دول الجوار والعالم تستقطب الأطباء العراقيين، كونهم مشهوداً لهم بالكفاءة والخبرة. عامل مؤثر آخر في ملف هجرة الأطباء، فقد أصبح الفساد والمحسوبية وفي بعض الحالات الخطف والقتل من العوامل الأشد قوة لدفع الأطباء إلى الهجرة ......
#أحمد
#فاخوري:
#مديح
#طبيب
#لندن
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706278

محمد علي حسين - البحرين : نضال المرأة الايرانية والمجتمع المدني.. تهديدٌ لعصابات الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين رفض حقوقي لمشروع قانون "حماية المرأة من العنف" وتهديد ناشطات في إيراناحتج عدد من نشطاء وناشطات حقوق المرأة في إيران على عدم تضمين قضية العنف الأسري في "مشروع الحفاظ على كرامة المرأة وحمايتها من العنف".وبحسب التقارير، فإن القانون يمنح وزارتي الداخلية والمخابرات إمكانية تحديد والتعامل مع "الأفراد والجماعات التي تقوض دور المرأة داخل الأسرة". ووصف البعض هذا الجزء من مشروع القانون بأنه إجراء ضد النشطاء الحقوقيين.وكان المساعد البرلماني للرئيس حسن روحاني، قد أعلن يوم الخميس 14 يناير (كانون الثاني)، عن عرض مشروع قانون بشأن "الحفاظ على كرامة المرأة وحمايتها من العنف" على البرلمان.وفي هذا القانون، تلتزم وزارة الداخلية بـ"تحديد الأفراد والجماعات الناشطة في تقويض دور المرأة داخل الأسرة والمجتمع، وحياء وعفة المسلمات الإيرانيات ومنعهن من القيام بأدوارهن، وذلك بالتعاون مع وزارة الاستخبارات وقوات إنفاذ القانون".ووفقًا لمشروع القانون، يجب على الوحدات القضائية، ووحدات إنفاذ القانون، رفع الدعوى "فورًا" إذا تقدمت المرأة بشكوى، ولكن إذا كان المتهم زوجًا أو أبًا، "يجب أولاً إحالة القضية إلى مجلس تسوية المنازعات المحلي من أجل السلام والمصالحة، وإذا لم يتم حلها، يمكن إرسالها إلى المحكمة أو مكتب المدعي العام، في غضون شهر واحد، لاتخاذ الإجراءات القضائية، حسب الحالة".وفي مقابلة مع الموقع الإلكتروني لـ"جمعية المرأة الإيرانية"، قالت زهرا تيزرو، الأستاذة البارزة في جامعة شرق لندن، إن مشروع القانون لا يشير بشكل محدد إلى حماية النساء والفتيات من "جرائم الشرف".وشددت تيزور على أن مشروع القانون ليس شاملاً ولا يغطي أوضاع بعض الفئات من النساء، بمن فيهن اللاتي غيرن هوياتهن الجنسية أو النساء المشردات والقرويات.كما كتبت قناة "امتداد" الإخبارية أن كلمات "اعتداء"، و"تحرش جنسي"، و"ختان الإناث"، غير موجودة في مشروع القانون إطلاقا، وفي المقابل تم استخدام كلمة "زواج وعائلة" أكثر من 20 مرة.وفي الشهر الماضي، دعت "هيومان رايتس ووتش" إلى معالجة مشروع القانون.يذكر أن مسألة مكافحة العنف ضد المرأة في إيران كانت قد أثيرت منذ حوالي 16 عامًا.يشار إلى أنه أثناء حكومة محمود أحمدي نجاد، والحكومة الأولى لحسن روحاني، تمت صياغة مشروع قانون في هذا الصدد، لكن القضاء عارضه. وفي الأونة الأخيرة، تم إعداد مشروع القانون النهائي وهو "الحفاظ على كرامة المرأة وحمايتها من العنف"، بالتنسيق مع القضاء.تجدر الإشارة إلى أن إيران هي واحدة من 4 دول لم تنضم إلى اتفاقية "القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة".فيديو.. امرأة تتعرض للضرب في ايران بحجة عدم ارتدائها الحجاب بشكل كاملhttps://www.youtube.com/watch?v=uVoMQJOdZ4w**********"هيومان رايتس ووتش": النظام الإيراني يتجاهل أزماته ويعتبر المجتمع المدني هو "التهديد الأول" قالت منظمة هيومان رايتس ووتش، في تقريرها السنوي، إنه على الرغم من الأزمات المتعددة الجيوسياسية والصحية والاقتصادية التي تواجه النظام الإيراني، فإن هذا النظام يعتبر أن المجتمع المدني هو "التهديد الأول" له.وأشارت المنظمة، في تقريرها السنوي لعام 2020 عن انتهاكات حقوق الإنسان، إلى أنه مع تفشي كورونا، رفض المسؤولون القضائيون والأمنيون استثناء العشرات من المدافعين عن حقوق الإنسان والسجناء السياسي ......
#نضال
#المرأة
#الايرانية
#والمجتمع
#المدني..
#تهديدٌ
#لعصابات
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706277

نضال عرار : الربع الأخير ... تخاريف 14 كوفيد 19
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار تعج اللغة العربية بمفردات يمكن إختلاف معناها حسب موقعها أو سياقها على نحو ما ، ثمة مفردة طالما أثارت حماستي أبان المراهقة السياسية التي عشت بكل المقاييس ، كانت مفردة ( الأيقونة ) بمثابة المفتاح السحري والسذاجة الفكرية والمعرفية بما يمكن تسميته إن صح التعبير.فقلما تنازلت عن العبارات إياها ( أيقونة الثوره والنضال وال .... ) في سياق الهرطقات السياسية بين الحين والآخر ، كذا كنت مراهقا ليس إلا .غير أن الأيقونة لا تعرف المراهقة ولا تستمد ديمومتها من مراهق مثلي في حينها ، فما زالت كتب التاريخ تصف كليوباترا على أنها أيقونة الجمال .تلك المرأة التي حكمت مصر ومن سلالة البطالمة.إحدى حفيدات الإسكندر المقدوني .شن أنصار الرئيس الأميركي دونالد ترامب هجوما على مبنى الكابيتل ( مقر الكونغرس الاميركي) وعاثوا فيه فسادآ ونهبًا ، سقطت لساعات أيقونة العالم الحر .شخصيآ رافقني شعور بالبلادة يرافقها الحيرة من تلك الصور ، بات ترامب أيقونة التيارات اليمينية المتطرفة والشعبوية بلا منازع ، أعتقد أنهم وجدوا ضالتهم في الرجل .لعله في الزمن الخطئ فقط ندرك سخافة الأيديولوجيا والديكتاتوريات الزائدة .عادة ما يكون طقس الكتابة حالة فردية قد تحوله الأقدار إلى طقس جماعي عبر المشاهدة .عند شواطئ بحيرة طبريا ولدت أمي قبل النكبة بأربعة أعوام ونيف ، لأب يعمل في وكالة سينجر الشهيرة لماكينات الخياطة ، وكغيرها من أبناء جيلها عرفت التغريبة مبكرًا ، وما زاد من كدرها وفاة والدتها ووالدها قبيل النكبة أي أنها تغربت يتيمة الأبوين .تداعيات الهجوم على الكونغرس الأميركي أيقونة العالم الحر تشغر الرأي العام ووكالات الانباء ، يبدوا أن القضية أكبر بكثير من حفنة غاضبة على نتائج الانتخابات الرئاسية ، بل تعكس عمل منظم قادته مجموعات منظمة على أقل تقدير .شهدت خلال سنوات حياتي هجوم كهذا أكثر من مرة ، ولو بأوضاع مغايرة ، فقد خرج الآلاف من سكان العاصمة صوفيا للإحتجاج على الأوضاع العامة في البلاد وحاصروا البرلمان كان ذلك ربيع 1990 ، كانت المطالب حينها عادلة فهم يريديون إنتخابات حرة ونزيهة والقضاء على حكم الحزب الواحد ومنظومته الشمولية.ثمة جدل بين المؤرخين حول جمال كليوباترا ، غير أنني أحتسب ذكاؤها على جمالها ، فقد كانت إمرأة مختلفة من حيث قدراتها المعرفية والثقافية ، أتقنت تسع لغات ودرست الرياضيات والكيمياء والطب وغيرها من العلوم ، ناهيك عن براعتها الدبلوماسية العالية ، ولأن العائلات الملكية الحاكمة حافظت على سلالتها الملكية عبر زواج المحارم فقد تزوجت المرأة من أخيها الأصغر بطليموس الثالث عشر .لم تسعف الحياة والدتي بتحصيلها العلمي ، الذي إنقطعت عنه وإنكفئت على تربيتنا وتعليمنا أنا وأخوتي ، غير أنها ما أن كبرنا على نحو ما عادت إلى دراستها من جديد ، كنت في الثانوية العامه عندما تقدمت لامتحانات الثانويه ، أذكر أنني قرأت نتيجتها دخلت إلى البيت وقلت لها مبتسما ( هاتي الحلوان ) لم تصدقني رغم قرائتها للجريدة ، أصرت الذهاب لمديرية التربية وهكذا كان في اليوم التالي .في المديرية كان هناك طابور طويل لنتائج الناجحين فقالت لي سنذهب الى هناك حيث السؤال عن نتائج الراسبين ، إندهشت وقبل أن أنطق بكلمة تابعت هيك أحسن عشان إذا طلعت راسبه ما ننخزي بين الناس ، وهذا ما حصل غير أن الموظف وبعد البحث والتدقيق ، قال لأمي ( يا أختي إنتي ما إلك أسم عنا دوري هناك وأشار إلى طابور الناجحين ، ثم تابع وقال ( إستني شوي الزحمة كثيرة أنا يجيبلك النتيجة ) المهم أن النتيجة كانت كما نشرت في الجريدة وعن ......
#الربع
#الأخير
#تخاريف
#كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706282