أحمد إدريس : لا بد من ثورة فكرية يحمل لواءَها رجال دين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس « الثورة هي الطريقة الوحيدة التي يجدها المفكرون ذَوُو الضمائر الحية و الوعي اليقظ، حين يهولهم سوء الأحوال و يرون بثاقب نظرتهم الكارثة التي تسير الأمة إليها، و لا يجدون وسيلة أخرى لتنبيهها و دفعها إلى إحداث التغيير الضروري. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)أمر آلمني كثيراً و ما عُدت أُطيق السُّكوت عنه لأني أعتبره عاملاً أساسياً في الحالة المأساوية التي انحدرت إليها هذه الأمة : القرآن فتح أبْوَاب التفكير الحر و التعبُّد بإعمال العقل على مِصراعيها، و جمهور المُلقَّبين عندنا بأهل العلم ما ادَّخروا وُسعاً في سبيل إغلاقها… جزء كبير مِن شغل هذه الطبقة هو إنشاءُ و صناعة الأصنام الفكرية أي إنتاج أفكار يُضفون عليها قداسة زائفة دون أن يروا في ذلك نقضاً لِلتَّوحيد. لهذا ما عادوا هُداةً للتي هي أَقْوَم و لا دُعاةً إلى دين قويم.لقد غاب عن أذهانهم ما يلي : الدين القويم و هو الذي يُوائِم الفطرة و لا يصدِم الضمير و قبل كل شيء يُعين الحياة و يُحَسِّنُها و يُخفِّف مِن قسْوَتها، و يُعلِّم المخلوق الآدمِيَّ كيف يكون إنساناً بجدارة و مُستحقاً بالفعل أن يُسمَّى إنساناً، لا يُمكن أن يستغني عن المُراجعة النقدية الدائمة و التصحيح المُستمر للتَّصوُّرات و الدعائم الفكرية التي يقوم عليها. و هذا يقتضي عدم تصنيم أي فكرة هي نِتاج جهد بشري في محاولة فهم النصوص المُؤسِّسة للدين.إذ حتى لو لم يُعلنوا ذلك صراحة فإن نِداء الله للعباد اليوم بالنِّسبة لهم يتلخَّص فيما يلي : « يا مَن صنعتُ بِيَدي اعبدوني وحدي مُقِرين بأني الخالق الأزلي المُتفرِّد بالربوبية ؛ لتحقيق ذلك يَجِبُ عليكم ترديدُ ما يقوله و تقليد ما يفعله وكلائي في الأرض، أعني المشايخ، بأيِّهم اقتدَيتُم اهتدَيتُم فرغم اختلافاتهم هُم جميعاً بِفَضلي و مِنَّتي على الحق ؛ و إلاَّ فإن عذاباً عظيماً لامُنتهياً ينتظركم مني أنا الخالقُ الرحيم المُتفرِّد بالألوهية. » أهذه هي رسالة الله إلى البشر اليوم ؟يقولون و يُردِّدون إن قرآننا يشيد بالعقل، بينما هم في الواقع لا يقيمون وزناً للعقل. إن ما يقوم به بعض مُريديهم هو أبْلَغُ دليل على صحة إدانتي لفكر و خطاب هؤلاء المشايخ. و النتيجة الحتمية لذلك أن سُمعة الإسلام ساءت إلى أبعد حد بين الأنام. الحقيقة بهذا الصدد صارخة، و مهما كانت مؤلمة علينا الإصغاءُ إلى ندائها القوي المُلح بعقولنا، و بقلوبنا كذلك دون مكابرةٍ أو مُماطلة أو تضييع لِمَزيد مِن الوقت، إن كُنا بالفعل عُشاقاً للحقيقة ! لا مَفرَّ لِمشايخِنا و سائر مرجعياتِنا مِن مواجهة هذه الحقيقة، فتلك هي الخطوة الأولى للوصول إلى رؤية هادية تعينُنا على تَجاوُز أزمات الحاضر و تنير لهذه الأمة الشاردة في بيداء الحياة طريق المستقبل، لا مَفرَّ لنا جميعاً مِن مُباشرة أو مُواصلة البحث عن الحقيقة.كفى تبديداً للطاقات و إهداراً للأوقات في غير طائل، كفى جدلاً عقيماً لا فائدة تُرجى منه، كفى سَعْياً و جَرْياً وراء أشياء ليست أكثر مِن سراب. فَمِنْ غير إعادةِ نظر و إصلاحٍ جذري لِلمنظومة الفِكرية و القِيَمية لهذا الدين، و بَوَادِرُ ما سأُعلِنه تلوح في الأفق، فإنه سيأتي لا محالة يوم لا أخالُه بعيداً يخرج فيه الناس أفواجاً مِن هذا الدين !سيقول البعض بأن صاحب الحَوْل و الطَّوْل قد تكفَّل بحفظ القرآن، و هذا أمر صحيح و أكيد بالنسبة لكل مَن يعتقد بربانية مصدر القرآن، لكِنْ ليس في عِلمي أنه تعهَّد بنقاوة أبدية للدين المُنبثق عن القرآن… مِن أين أتى و كيف استقر في الوعي العام و العقل الجَمعي لِمَن يُس ......
#ثورة
#فكرية
#يحمل
#لواءَها
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706127
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس « الثورة هي الطريقة الوحيدة التي يجدها المفكرون ذَوُو الضمائر الحية و الوعي اليقظ، حين يهولهم سوء الأحوال و يرون بثاقب نظرتهم الكارثة التي تسير الأمة إليها، و لا يجدون وسيلة أخرى لتنبيهها و دفعها إلى إحداث التغيير الضروري. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)أمر آلمني كثيراً و ما عُدت أُطيق السُّكوت عنه لأني أعتبره عاملاً أساسياً في الحالة المأساوية التي انحدرت إليها هذه الأمة : القرآن فتح أبْوَاب التفكير الحر و التعبُّد بإعمال العقل على مِصراعيها، و جمهور المُلقَّبين عندنا بأهل العلم ما ادَّخروا وُسعاً في سبيل إغلاقها… جزء كبير مِن شغل هذه الطبقة هو إنشاءُ و صناعة الأصنام الفكرية أي إنتاج أفكار يُضفون عليها قداسة زائفة دون أن يروا في ذلك نقضاً لِلتَّوحيد. لهذا ما عادوا هُداةً للتي هي أَقْوَم و لا دُعاةً إلى دين قويم.لقد غاب عن أذهانهم ما يلي : الدين القويم و هو الذي يُوائِم الفطرة و لا يصدِم الضمير و قبل كل شيء يُعين الحياة و يُحَسِّنُها و يُخفِّف مِن قسْوَتها، و يُعلِّم المخلوق الآدمِيَّ كيف يكون إنساناً بجدارة و مُستحقاً بالفعل أن يُسمَّى إنساناً، لا يُمكن أن يستغني عن المُراجعة النقدية الدائمة و التصحيح المُستمر للتَّصوُّرات و الدعائم الفكرية التي يقوم عليها. و هذا يقتضي عدم تصنيم أي فكرة هي نِتاج جهد بشري في محاولة فهم النصوص المُؤسِّسة للدين.إذ حتى لو لم يُعلنوا ذلك صراحة فإن نِداء الله للعباد اليوم بالنِّسبة لهم يتلخَّص فيما يلي : « يا مَن صنعتُ بِيَدي اعبدوني وحدي مُقِرين بأني الخالق الأزلي المُتفرِّد بالربوبية ؛ لتحقيق ذلك يَجِبُ عليكم ترديدُ ما يقوله و تقليد ما يفعله وكلائي في الأرض، أعني المشايخ، بأيِّهم اقتدَيتُم اهتدَيتُم فرغم اختلافاتهم هُم جميعاً بِفَضلي و مِنَّتي على الحق ؛ و إلاَّ فإن عذاباً عظيماً لامُنتهياً ينتظركم مني أنا الخالقُ الرحيم المُتفرِّد بالألوهية. » أهذه هي رسالة الله إلى البشر اليوم ؟يقولون و يُردِّدون إن قرآننا يشيد بالعقل، بينما هم في الواقع لا يقيمون وزناً للعقل. إن ما يقوم به بعض مُريديهم هو أبْلَغُ دليل على صحة إدانتي لفكر و خطاب هؤلاء المشايخ. و النتيجة الحتمية لذلك أن سُمعة الإسلام ساءت إلى أبعد حد بين الأنام. الحقيقة بهذا الصدد صارخة، و مهما كانت مؤلمة علينا الإصغاءُ إلى ندائها القوي المُلح بعقولنا، و بقلوبنا كذلك دون مكابرةٍ أو مُماطلة أو تضييع لِمَزيد مِن الوقت، إن كُنا بالفعل عُشاقاً للحقيقة ! لا مَفرَّ لِمشايخِنا و سائر مرجعياتِنا مِن مواجهة هذه الحقيقة، فتلك هي الخطوة الأولى للوصول إلى رؤية هادية تعينُنا على تَجاوُز أزمات الحاضر و تنير لهذه الأمة الشاردة في بيداء الحياة طريق المستقبل، لا مَفرَّ لنا جميعاً مِن مُباشرة أو مُواصلة البحث عن الحقيقة.كفى تبديداً للطاقات و إهداراً للأوقات في غير طائل، كفى جدلاً عقيماً لا فائدة تُرجى منه، كفى سَعْياً و جَرْياً وراء أشياء ليست أكثر مِن سراب. فَمِنْ غير إعادةِ نظر و إصلاحٍ جذري لِلمنظومة الفِكرية و القِيَمية لهذا الدين، و بَوَادِرُ ما سأُعلِنه تلوح في الأفق، فإنه سيأتي لا محالة يوم لا أخالُه بعيداً يخرج فيه الناس أفواجاً مِن هذا الدين !سيقول البعض بأن صاحب الحَوْل و الطَّوْل قد تكفَّل بحفظ القرآن، و هذا أمر صحيح و أكيد بالنسبة لكل مَن يعتقد بربانية مصدر القرآن، لكِنْ ليس في عِلمي أنه تعهَّد بنقاوة أبدية للدين المُنبثق عن القرآن… مِن أين أتى و كيف استقر في الوعي العام و العقل الجَمعي لِمَن يُس ......
#ثورة
#فكرية
#يحمل
#لواءَها
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706127
الحوار المتمدن
أحمد إدريس - لا بد من ثورة فكرية يحمل لواءَها رجال دين !
محمد ناجي : العمى أمام عودة الفاشية
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي لا يزال حادث اقتحام مبنى الكابيتول في واشنطن ، وهو مقر السلطة التشريعية الأمريكية ، يثير ردود أفعال متسارعة ومتباينة ، تجاوزت مكان الحدث وامتد صداها ليصل مختلف دول العالم ، من بينها الدول العربية ، التي تتفاعل مع الحدث بصورة مختلفة ، تتناسب مع أنظمتها السياسية ومصالحها ، وطبيعة وواقع شعوبها .في هذا المقال للكاتب (إريك بيريگران) ، المنشور في مجلة سويدية متخصصة بالصحافة الثقافية ، وجهة نظر تستحق الاطلاع والمتابعة ، فهو وغيره ممن يشاركه الرأي ، وبناءا على مايذكره من معطيات ، يرى الحدث كظاهرة (فاشية) . ومع أن (الفاشية) كحركة منظمة أسسها موسوليني في إيطاليا عام 1920 ووصلت بقيادته إلى السلطة عام 1922 ، وأخذت اسمها من رمز روماني ، فإن أفكارها وقيمها واساليبها لا تنحصر بزمان ومكان معين ، بل نرى الكثير من سماتها ومعالمها موجودة في موروثنا السياسي والثقافي ، خاصة في العقود الاخيرة ، ولذا فاطلاع القراء على (الفاشية) لا يخلو من فائدة ، فهي في الجوهر والمضمون ، وبدون مبالغة ، واقع يومي ، وان اختلفت التسميات ، بحكم اختلاف الموروث /الاجتماعي/الثقافي/الديني .محمد ناجي انقلاب ! كان رد الفعل المثير للدهشة لسماع خطاب ترامب التحريضي ، والهجوم على مبنى الكابيتول الأسبوع الماضي . لقد كان متوقعًا وسبق ووعد به ترامب بوضوح قاعدته الصاخبة والمتطرفة بشكل متزايد ، لكن رغم ذلك يبقى الحدث مثير للذهول . يبدو وكأننا لم نتمكن حقًا من استيعاب كل الإشارات الواضحة بأن فاشيًا كان جالسًا في البيت الأبيض منذ أربع سنوات .ربما يحتج البعض على مثل هذا الوصف ، بينما يهز البعض الآخر رأسه بقلق . "فاشية"، الكلمة مرنة . قد يكون هناك تمتمات عرضية حول رئيس مفرط الحماس . لكن من النادر أن تستخدم في الوقت الحالي عن الفاشيين الحقيقيين : السياسيين الذين يخرجون إلى الشارع كعصبة قتال فاشية ويلوحون بالقضبان الحديدية ، والوزراء الذين يبنون الجدران والمخيمات ، ويصنفون الناس حسب أعراقهم ، أو الرؤساء الذين يهاجمون الصحافة ويدافعون عن قوات الشرطة العنصرية . حتى الآن ، لم تُستخدم الكلمة حتى لوصف من يرفضون قبول نتائج الانتخابات ، لكنهم بالمقابل يحبذون الانقلاب - أسلوب فاشي بامتياز . يتم استخدام هذه الكلمة بشكل عشوائي وبلا مبالاة وقليل جدًا . وفي تحليل السياسة المعاصرة ، اعتدنا بدلاً من ذلك على سلسلة من العبارات الملطفة : الشعبويون ، والشعبويون اليمينيون ، وأحزاب الاستياء ، والسلطوية أو القومية فقط .ربما ترجع صعوبة التعرف على الفاشيين عند ظهورهم ، بشكل كبير الى الصدمة النفسية الأوروبية . فالقبول بعودة الفاشية بعد الهولوكوست هو أمر مزعج للغاية ، باعتباره انتهاكًا لقيمنا وكرامتنا . لذا تم رفع سقف ما يمكن اعتباره فاشية بعد الحرب العالمية الثانية . التعريف العام لإرنست نولته ، في ستينيات القرن الماضي ، كاد أن يقيد المفهوم بنماذج هتلر وموسوليني . حينذاك كانت الصورة الأوروبية بحاجة للترميم . وظهرت في السياسة والأوساط الأكاديمية ، نظريات حول "موت الأيديولوجيات" و "نهاية التاريخ". أفكار تقول إن الغرب شبه كامل . الآن يمكن فهمها بشكل أفضل على أنها كانت ضمادات نفسية على جرائم يجب نسيانها : معاداة السامية والامبريالية والاستعمار والفاشية والإبادة . حلم نهاية التاريخ هو بالطبع حلم صمت الذاكرة .يبدو أن هذا التوق إلى النسيان قد خلق عمى فعالا لعودة الفاشية ، والذي ساعدته التعريفات التي تقول أن الفاشية هي ما يحدث خارج النظام الديمقراطي ، بهدف تدميرها . لقد واجه علماء الاجتما ......
#العمى
#أمام
#عودة
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706126
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي لا يزال حادث اقتحام مبنى الكابيتول في واشنطن ، وهو مقر السلطة التشريعية الأمريكية ، يثير ردود أفعال متسارعة ومتباينة ، تجاوزت مكان الحدث وامتد صداها ليصل مختلف دول العالم ، من بينها الدول العربية ، التي تتفاعل مع الحدث بصورة مختلفة ، تتناسب مع أنظمتها السياسية ومصالحها ، وطبيعة وواقع شعوبها .في هذا المقال للكاتب (إريك بيريگران) ، المنشور في مجلة سويدية متخصصة بالصحافة الثقافية ، وجهة نظر تستحق الاطلاع والمتابعة ، فهو وغيره ممن يشاركه الرأي ، وبناءا على مايذكره من معطيات ، يرى الحدث كظاهرة (فاشية) . ومع أن (الفاشية) كحركة منظمة أسسها موسوليني في إيطاليا عام 1920 ووصلت بقيادته إلى السلطة عام 1922 ، وأخذت اسمها من رمز روماني ، فإن أفكارها وقيمها واساليبها لا تنحصر بزمان ومكان معين ، بل نرى الكثير من سماتها ومعالمها موجودة في موروثنا السياسي والثقافي ، خاصة في العقود الاخيرة ، ولذا فاطلاع القراء على (الفاشية) لا يخلو من فائدة ، فهي في الجوهر والمضمون ، وبدون مبالغة ، واقع يومي ، وان اختلفت التسميات ، بحكم اختلاف الموروث /الاجتماعي/الثقافي/الديني .محمد ناجي انقلاب ! كان رد الفعل المثير للدهشة لسماع خطاب ترامب التحريضي ، والهجوم على مبنى الكابيتول الأسبوع الماضي . لقد كان متوقعًا وسبق ووعد به ترامب بوضوح قاعدته الصاخبة والمتطرفة بشكل متزايد ، لكن رغم ذلك يبقى الحدث مثير للذهول . يبدو وكأننا لم نتمكن حقًا من استيعاب كل الإشارات الواضحة بأن فاشيًا كان جالسًا في البيت الأبيض منذ أربع سنوات .ربما يحتج البعض على مثل هذا الوصف ، بينما يهز البعض الآخر رأسه بقلق . "فاشية"، الكلمة مرنة . قد يكون هناك تمتمات عرضية حول رئيس مفرط الحماس . لكن من النادر أن تستخدم في الوقت الحالي عن الفاشيين الحقيقيين : السياسيين الذين يخرجون إلى الشارع كعصبة قتال فاشية ويلوحون بالقضبان الحديدية ، والوزراء الذين يبنون الجدران والمخيمات ، ويصنفون الناس حسب أعراقهم ، أو الرؤساء الذين يهاجمون الصحافة ويدافعون عن قوات الشرطة العنصرية . حتى الآن ، لم تُستخدم الكلمة حتى لوصف من يرفضون قبول نتائج الانتخابات ، لكنهم بالمقابل يحبذون الانقلاب - أسلوب فاشي بامتياز . يتم استخدام هذه الكلمة بشكل عشوائي وبلا مبالاة وقليل جدًا . وفي تحليل السياسة المعاصرة ، اعتدنا بدلاً من ذلك على سلسلة من العبارات الملطفة : الشعبويون ، والشعبويون اليمينيون ، وأحزاب الاستياء ، والسلطوية أو القومية فقط .ربما ترجع صعوبة التعرف على الفاشيين عند ظهورهم ، بشكل كبير الى الصدمة النفسية الأوروبية . فالقبول بعودة الفاشية بعد الهولوكوست هو أمر مزعج للغاية ، باعتباره انتهاكًا لقيمنا وكرامتنا . لذا تم رفع سقف ما يمكن اعتباره فاشية بعد الحرب العالمية الثانية . التعريف العام لإرنست نولته ، في ستينيات القرن الماضي ، كاد أن يقيد المفهوم بنماذج هتلر وموسوليني . حينذاك كانت الصورة الأوروبية بحاجة للترميم . وظهرت في السياسة والأوساط الأكاديمية ، نظريات حول "موت الأيديولوجيات" و "نهاية التاريخ". أفكار تقول إن الغرب شبه كامل . الآن يمكن فهمها بشكل أفضل على أنها كانت ضمادات نفسية على جرائم يجب نسيانها : معاداة السامية والامبريالية والاستعمار والفاشية والإبادة . حلم نهاية التاريخ هو بالطبع حلم صمت الذاكرة .يبدو أن هذا التوق إلى النسيان قد خلق عمى فعالا لعودة الفاشية ، والذي ساعدته التعريفات التي تقول أن الفاشية هي ما يحدث خارج النظام الديمقراطي ، بهدف تدميرها . لقد واجه علماء الاجتما ......
#العمى
#أمام
#عودة
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706126
الحوار المتمدن
محمد ناجي - العمى أمام عودة الفاشية
عماد الحسناوي : نموذج تحليل السؤال -هل وجود الغير ضروري للذات- ؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_الحسناوي يعتبر مفهوم الغير من أبرز المفاهيم الفلسفية الحديثة والتي احتلت مع مجموعة من الفلاسفة، خاصة الفيلسوف الألماني فريدريك هيجل موقع الصدارة، بعدما كان كل اهتمام التفكير الفلسفي يتمحور حول الذات، وبما أن الذات يمكنها انتاج أفكارا خاطئة حول موضوعات خارجية وذلك نتيجة خداع الحواس، فإن هذا الأمر قد يدفع إلى الشك في الغير، ووضع وجوده بين وجود ضروري وغير ضروري. كل هذا يفتح لنا المجال لمجموعة من الاشكالات المتعلقة بوجود الغير:ما طبيعة وجود الغير ؟ وهل وجود الغير ضروري لوجود الذات ام غير ضروري ؟من خلال القراءة الأولية للسؤال يتضح لنا أنه يتضمن مجموعة من المفاهيم الاساسية، مثل مفهوم الغير والذات. فالغير من الناحية المعجمية يحيل الى الاخر المخالف والمغاير والمباين والمنفي والمتحول. ومن الناحية الفلسفية فالغير هو آخر الأنا، منظورا إليه ليس بوصفه موضوعا، بل بوصفه أنا آخر، إنه الآخر الذي يتجلى ضمن علاقة تعايش معطاة ، ويحيل إلى إمكانية تماه أو تطابق. وبعبارة أوجز، وكما يقول جون بول سارتر فالغير هو الآخر، الأنا الذي ليس أنا. اما مفهوم الذات فهي التي نرد إليها أفعال الشعور جميعا، وجدانية كانت أو عقلية أو إرادية، وهو دائما واحد مطابق لنفسه وليس من اليسير فصله عن أعراضه. ويقابل الغير والعالم الخارجي ويحاول فرض نفسه على الاخرين، وهو أساس الحساب والمسؤولية.كما أن السؤال يحيل على أطروحة أساسية مفادها أن وجود الغير ضروري للوجود الذات. وجود الغير إذن هو شرط لوجود الأنا، فبدون حضور الغير لا يمكن للأنا التعرف على العديد من مستويات و مظاهر وجودها، ولا يمكن أن يحصل الوعي بالذات إلا بوجود الغير ، فهو بمثابة " وسيط بيني أنا ونفسي " كما يقول سارتر. ورغم ما تعانيه الذات من وضعية استلاب وعبودية أمام الغير (مثال النظرة) فإن وجوده شرط لوجود الذات. بعد كل هذا التحليل الى أي حد يمكن القبول بهذا التصور وما قيمته وحدوده؟قيمة هذا التصور تتجلى أساسا في عدم إقصاء الاخر وإعتبره جزءا اساسيا من الوجود الانساني، وهذا الموقف نجده عند مجموعة من الفلاسفة خاصة هيجل رائد الفسلفة الديالكتيكية، فهو دائما ما يحاول البرهنة على شيء بنقيضه.. وجود الغير اذن مع هيجل ضروري بالنسبة للانا من اجل ادراك وجود الذات، أي أنه لا يمكنني أن أدرك وجودي في غياب الغير بل فأنا أحتج الى وجود الغير من أجل ادراك وجودي.لكن هذا التصور يظل محدودا أمام كونه يربط وجود الانسان لذاته بالاخر المختلف والمغاير عنا. وهذا ما رفضه بشدة مجموعة من الفلاسفة من أبرزه أب الفلسفة الحديثة رينيه ديكارت: الذي ينطلق من قولة الكوجيتو "أنا اشك اذن انا افكر اذن انا موجود" فمن خلال هذه القولة تبين لنا أن ديكارت شك في كل شيء، إلا أنه لم يشك في وجود الغير كذات مفكرة وواعية، أي أنه كذات يمارس عملية الشك، وما دام يمارس عملية الشك فهو في نفس الوقت يمارس عملية التفكير، بحيث انه يدرك وجوده من خلال التفكير، ويعي تماما بأن ذاته هي ذات واعية ومفكرة. وبالتالي فوجود الانا بالنسبة لديكارت هو وجود يقيني لا يطاله الشك لأن ادراك الذات يتم بشكل حدسي دون وساطة الغير.من خلال التحليل والمناقشة يمكن القول أن تصور كل من هيجل وسارتر حول ضرورة وجود الغير بالنسبة للأنا، قيمته الفكرية والتاريخية، ذلك أن الغير ضروري لوعي الذات وممارسة وجودها في العالم، إنه الوسيط بين الذات والوعي بوجودها، وفي غيابه تسقط الذات في عزلة مطلقة. لكن ما يؤخذ على موقفهما من علاقة الانا بالغير، أنهما جعلا الصراع والتفاوت والتشييء والخضوع هو الميزة لتلك العلاقة، وقد عبر سارت ......
#نموذج
#تحليل
#السؤال
#وجود
#الغير
#ضروري
#للذات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706137
#الحوار_المتمدن
#عماد_الحسناوي يعتبر مفهوم الغير من أبرز المفاهيم الفلسفية الحديثة والتي احتلت مع مجموعة من الفلاسفة، خاصة الفيلسوف الألماني فريدريك هيجل موقع الصدارة، بعدما كان كل اهتمام التفكير الفلسفي يتمحور حول الذات، وبما أن الذات يمكنها انتاج أفكارا خاطئة حول موضوعات خارجية وذلك نتيجة خداع الحواس، فإن هذا الأمر قد يدفع إلى الشك في الغير، ووضع وجوده بين وجود ضروري وغير ضروري. كل هذا يفتح لنا المجال لمجموعة من الاشكالات المتعلقة بوجود الغير:ما طبيعة وجود الغير ؟ وهل وجود الغير ضروري لوجود الذات ام غير ضروري ؟من خلال القراءة الأولية للسؤال يتضح لنا أنه يتضمن مجموعة من المفاهيم الاساسية، مثل مفهوم الغير والذات. فالغير من الناحية المعجمية يحيل الى الاخر المخالف والمغاير والمباين والمنفي والمتحول. ومن الناحية الفلسفية فالغير هو آخر الأنا، منظورا إليه ليس بوصفه موضوعا، بل بوصفه أنا آخر، إنه الآخر الذي يتجلى ضمن علاقة تعايش معطاة ، ويحيل إلى إمكانية تماه أو تطابق. وبعبارة أوجز، وكما يقول جون بول سارتر فالغير هو الآخر، الأنا الذي ليس أنا. اما مفهوم الذات فهي التي نرد إليها أفعال الشعور جميعا، وجدانية كانت أو عقلية أو إرادية، وهو دائما واحد مطابق لنفسه وليس من اليسير فصله عن أعراضه. ويقابل الغير والعالم الخارجي ويحاول فرض نفسه على الاخرين، وهو أساس الحساب والمسؤولية.كما أن السؤال يحيل على أطروحة أساسية مفادها أن وجود الغير ضروري للوجود الذات. وجود الغير إذن هو شرط لوجود الأنا، فبدون حضور الغير لا يمكن للأنا التعرف على العديد من مستويات و مظاهر وجودها، ولا يمكن أن يحصل الوعي بالذات إلا بوجود الغير ، فهو بمثابة " وسيط بيني أنا ونفسي " كما يقول سارتر. ورغم ما تعانيه الذات من وضعية استلاب وعبودية أمام الغير (مثال النظرة) فإن وجوده شرط لوجود الذات. بعد كل هذا التحليل الى أي حد يمكن القبول بهذا التصور وما قيمته وحدوده؟قيمة هذا التصور تتجلى أساسا في عدم إقصاء الاخر وإعتبره جزءا اساسيا من الوجود الانساني، وهذا الموقف نجده عند مجموعة من الفلاسفة خاصة هيجل رائد الفسلفة الديالكتيكية، فهو دائما ما يحاول البرهنة على شيء بنقيضه.. وجود الغير اذن مع هيجل ضروري بالنسبة للانا من اجل ادراك وجود الذات، أي أنه لا يمكنني أن أدرك وجودي في غياب الغير بل فأنا أحتج الى وجود الغير من أجل ادراك وجودي.لكن هذا التصور يظل محدودا أمام كونه يربط وجود الانسان لذاته بالاخر المختلف والمغاير عنا. وهذا ما رفضه بشدة مجموعة من الفلاسفة من أبرزه أب الفلسفة الحديثة رينيه ديكارت: الذي ينطلق من قولة الكوجيتو "أنا اشك اذن انا افكر اذن انا موجود" فمن خلال هذه القولة تبين لنا أن ديكارت شك في كل شيء، إلا أنه لم يشك في وجود الغير كذات مفكرة وواعية، أي أنه كذات يمارس عملية الشك، وما دام يمارس عملية الشك فهو في نفس الوقت يمارس عملية التفكير، بحيث انه يدرك وجوده من خلال التفكير، ويعي تماما بأن ذاته هي ذات واعية ومفكرة. وبالتالي فوجود الانا بالنسبة لديكارت هو وجود يقيني لا يطاله الشك لأن ادراك الذات يتم بشكل حدسي دون وساطة الغير.من خلال التحليل والمناقشة يمكن القول أن تصور كل من هيجل وسارتر حول ضرورة وجود الغير بالنسبة للأنا، قيمته الفكرية والتاريخية، ذلك أن الغير ضروري لوعي الذات وممارسة وجودها في العالم، إنه الوسيط بين الذات والوعي بوجودها، وفي غيابه تسقط الذات في عزلة مطلقة. لكن ما يؤخذ على موقفهما من علاقة الانا بالغير، أنهما جعلا الصراع والتفاوت والتشييء والخضوع هو الميزة لتلك العلاقة، وقد عبر سارت ......
#نموذج
#تحليل
#السؤال
#وجود
#الغير
#ضروري
#للذات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706137
الحوار المتمدن
عماد الحسناوي - نموذج تحليل السؤال -هل وجود الغير ضروري للذات- ؟
شادي الشماوي : مجاعة 1933 في الإتّحاد السوفياتي : ما الذى حصل فعلا و لماذا لم تكن - مجاعة متعمّدة - -من الملحق الثالث من كتاب - تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة... :
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مجاعة 1933 في الإتّحاد السوفياتي : ما الذى حصل فعلا و لماذا لم تكن " مجاعة متعمّدة "من الملحق الثالث من كتاب " تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "الملحق الثالث ( 3 )إطلالة على موقع أنترنت مذهل يديره ريموند لوتا : " هذه هي الشيوعية " - إعادة الأمور إلى نصابها الصحيحكلمة للمترجم : نقترح عليكم زيارة سريعة لهذا الموقع المذهل لقناعة حصلت لدينا بأنّه أحد أفضل ، إن لم يكن أفضل، المواقع على الأنترنت التي توفّر دراسات و بحوث و جدالات علميّة نقديّة حديثة تعيد الأمور إلى نصابها الصحيح في ما يتّصل بتاريخ الحركة الشيوعية العالمية و تجربتي الإشتراكية في الإتّحاد السوفياتي و في الصين الماويّة . و قد إعتمدنا الكثير من نصوصه في إنجاز عدّة أعمال ترجمة ، لا سيما العدد الرابع من " الماويّة : نظريّة و ممارسة " ، عن الصين الإشتراكة الماويّة ، " الثورة الماويّة في الصين : حقائق و مكاسب و دروس " ، و العدد الثالث و العشرين ، " لا تعرفون ما تعتقدون أنّكم " تعرفون " ... الثورة الشيوعيّة و الطريق الحقيقيّ للتحرير : تاريخها و مستقبلنا " ... و لا ينفكّ ريموند لوتا ، المتبنّى للخلاصة الجديدة للشيوعيّة و الساهر على مشروع " إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح " منذ سنوات ، عن تقديم المحاضرات في الجامعات و في الفضاءات الثقافيّة محلّيا و عبر العالم و عن تنظيم اللقاءات الجداليّة و تأليف مقالات للردّ على أهمّ المفكّرين المتهجّمين على الشيوعيّة الثوريّة إستنادا إلى شتّى الوثائق و البحوث و الدراسات الحديثة منها و تلك يكشفها الأرشيف أيضا ...علما و أنّ لوتا مختصّ في علم الاقتصاد السياسي وهو صاحب كتاب " إنهيار أمريكا " و كتاب " الإتّحاد السوفياتي : إشتراكي أم إمبريالي إشتراكي ؟ " و كتاب " وخامسهم ماو " و؛ ناشر و مقدّم " الاقتصاد الماوي و الطريق الثوري إلى الشيوعية : كتاب شنغاي " ؛ و مؤلّف العديد من المقالات و البحوث الاقتصادية و المهتمّة بالبيئة و التي صدرت في عدّة مجلاّت و جرائد عبر العالم و خاصة في مجلّة " عالم نربحه " التي كانت تصدرها الحركة الأمميّة الثورية - من 1984 إلى 2006- و في منشورات أمريكيّة أبرزها جريدة " الثورة "، جريدة الحزب الشيوعي الثوري، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( كان إسمها قبل ماي 2005،" العامل الثوري" و كانت " الثورة " مجلّة نظريّة لهذا الحزب من سبعينات القرن الماضي إلى حدود تسعيناته ).-------------------------------------(3- أ ) مجاعة 1933 في الإتّحاد السوفياتي : ما الذى حصل فعلا و لماذا لم تكن " مجاعة متعمّدة "www.thisiscommunism.orghttp://www.thisiscommunism.org/ThisIsCommunism/ResearchNotes.html-----------إعادة الأمور على نصابها ينشر سلسلة ملاحظات بحثيّة بصدد حلقات هامة من تاريخ الثورتين السوفياتيّة و الصينيّة و الجدالات حولها. و هذه الملخّصات المكثّفة و المختصرة تقدّم ما كشفته بحوث هامة و نتائج مؤقّتة . -----------------------------------------------------------------------------لقد عرف الإتّحاد السوفياتي مجاعة كبيرة سنة 1933. و قد أوقعت هذه المجاعة خسائر فادحة بحياة البشر و فاقمت في التفكّكات التي صاحبت التغيّرات الكبرى في إقتصاد و مجتمع المخطّط الخماسي الأوّل المطلق سنة 1928 و التجميع الإشتراكي / ا ......
#مجاعة
#1933
#الإتّحاد
#السوفياتي
#الذى
#فعلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706136
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي مجاعة 1933 في الإتّحاد السوفياتي : ما الذى حصل فعلا و لماذا لم تكن " مجاعة متعمّدة "من الملحق الثالث من كتاب " تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "الملحق الثالث ( 3 )إطلالة على موقع أنترنت مذهل يديره ريموند لوتا : " هذه هي الشيوعية " - إعادة الأمور إلى نصابها الصحيحكلمة للمترجم : نقترح عليكم زيارة سريعة لهذا الموقع المذهل لقناعة حصلت لدينا بأنّه أحد أفضل ، إن لم يكن أفضل، المواقع على الأنترنت التي توفّر دراسات و بحوث و جدالات علميّة نقديّة حديثة تعيد الأمور إلى نصابها الصحيح في ما يتّصل بتاريخ الحركة الشيوعية العالمية و تجربتي الإشتراكية في الإتّحاد السوفياتي و في الصين الماويّة . و قد إعتمدنا الكثير من نصوصه في إنجاز عدّة أعمال ترجمة ، لا سيما العدد الرابع من " الماويّة : نظريّة و ممارسة " ، عن الصين الإشتراكة الماويّة ، " الثورة الماويّة في الصين : حقائق و مكاسب و دروس " ، و العدد الثالث و العشرين ، " لا تعرفون ما تعتقدون أنّكم " تعرفون " ... الثورة الشيوعيّة و الطريق الحقيقيّ للتحرير : تاريخها و مستقبلنا " ... و لا ينفكّ ريموند لوتا ، المتبنّى للخلاصة الجديدة للشيوعيّة و الساهر على مشروع " إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح " منذ سنوات ، عن تقديم المحاضرات في الجامعات و في الفضاءات الثقافيّة محلّيا و عبر العالم و عن تنظيم اللقاءات الجداليّة و تأليف مقالات للردّ على أهمّ المفكّرين المتهجّمين على الشيوعيّة الثوريّة إستنادا إلى شتّى الوثائق و البحوث و الدراسات الحديثة منها و تلك يكشفها الأرشيف أيضا ...علما و أنّ لوتا مختصّ في علم الاقتصاد السياسي وهو صاحب كتاب " إنهيار أمريكا " و كتاب " الإتّحاد السوفياتي : إشتراكي أم إمبريالي إشتراكي ؟ " و كتاب " وخامسهم ماو " و؛ ناشر و مقدّم " الاقتصاد الماوي و الطريق الثوري إلى الشيوعية : كتاب شنغاي " ؛ و مؤلّف العديد من المقالات و البحوث الاقتصادية و المهتمّة بالبيئة و التي صدرت في عدّة مجلاّت و جرائد عبر العالم و خاصة في مجلّة " عالم نربحه " التي كانت تصدرها الحركة الأمميّة الثورية - من 1984 إلى 2006- و في منشورات أمريكيّة أبرزها جريدة " الثورة "، جريدة الحزب الشيوعي الثوري، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( كان إسمها قبل ماي 2005،" العامل الثوري" و كانت " الثورة " مجلّة نظريّة لهذا الحزب من سبعينات القرن الماضي إلى حدود تسعيناته ).-------------------------------------(3- أ ) مجاعة 1933 في الإتّحاد السوفياتي : ما الذى حصل فعلا و لماذا لم تكن " مجاعة متعمّدة "www.thisiscommunism.orghttp://www.thisiscommunism.org/ThisIsCommunism/ResearchNotes.html-----------إعادة الأمور على نصابها ينشر سلسلة ملاحظات بحثيّة بصدد حلقات هامة من تاريخ الثورتين السوفياتيّة و الصينيّة و الجدالات حولها. و هذه الملخّصات المكثّفة و المختصرة تقدّم ما كشفته بحوث هامة و نتائج مؤقّتة . -----------------------------------------------------------------------------لقد عرف الإتّحاد السوفياتي مجاعة كبيرة سنة 1933. و قد أوقعت هذه المجاعة خسائر فادحة بحياة البشر و فاقمت في التفكّكات التي صاحبت التغيّرات الكبرى في إقتصاد و مجتمع المخطّط الخماسي الأوّل المطلق سنة 1928 و التجميع الإشتراكي / ا ......
#مجاعة
#1933
#الإتّحاد
#السوفياتي
#الذى
#فعلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706136
شادي الشماوي : دحض الأكاذيب الكبرى المشوّهة للشيوعيّة - من الملحق الثالث من كتاب - تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة ...
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي دحض الأكاذيب الكبرى المشوّهة للشيوعيّة من الملحق الثالث من كتاب " تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "الملحق الثالث ( 3 )إطلالة على موقع أنترنت مذهل يديره ريموند لوتا : " هذه هي الشيوعية " - إعادة الأمور إلى نصابها الصحيحكلمة للمترجم : نقترح عليكم زيارة سريعة لهذا الموقع المذهل لقناعة حصلت لدينا بأنّه أحد أفضل ، إن لم يكن أفضل، المواقع على الأنترنت التي توفّر دراسات و بحوث و جدالات علميّة نقديّة حديثة تعيد الأمور إلى نصابها الصحيح في ما يتّصل بتاريخ الحركة الشيوعية العالمية و تجربتي الإشتراكية في الإتّحاد السوفياتي و في الصين الماويّة . و قد إعتمدنا الكثير من نصوصه في إنجاز عدّة أعمال ترجمة ، لا سيما العدد الرابع من " الماويّة : نظريّة و ممارسة " ، عن الصين الإشتراكة الماويّة ، " الثورة الماويّة في الصين : حقائق و مكاسب و دروس " ، و العدد الثالث و العشرين ، " لا تعرفون ما تعتقدون أنّكم " تعرفون " ... الثورة الشيوعيّة و الطريق الحقيقيّ للتحرير : تاريخها و مستقبلنا " ... و لا ينفكّ ريموند لوتا ، المتبنّى للخلاصة الجديدة للشيوعيّة و الساهر على مشروع " إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح " منذ سنوات ، عن تقديم المحاضرات في الجامعات و في الفضاءات الثقافيّة محلّيا و عبر العالم و عن تنظيم اللقاءات الجداليّة و تأليف مقالات للردّ على أهمّ المفكّرين المتهجّمين على الشيوعيّة الثوريّة إستنادا إلى شتّى الوثائق و البحوث و الدراسات الحديثة منها و تلك يكشفها الأرشيف أيضا ...علما و أنّ لوتا مختصّ في علم الاقتصاد السياسي وهو صاحب كتاب " إنهيار أمريكا " و كتاب " الإتّحاد السوفياتي : إشتراكي أم إمبريالي إشتراكي ؟ " و كتاب " وخامسهم ماو " و؛ ناشر و مقدّم " الاقتصاد الماوي و الطريق الثوري إلى الشيوعية : كتاب شنغاي " ؛ و مؤلّف العديد من المقالات و البحوث الاقتصادية و المهتمّة بالبيئة و التي صدرت في عدّة مجلاّت و جرائد عبر العالم و خاصة في مجلّة " عالم نربحه " التي كانت تصدرها الحركة الأمميّة الثورية - من 1984 إلى 2006- و في منشورات أمريكيّة أبرزها جريدة " الثورة "، جريدة الحزب الشيوعي الثوري، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( كان إسمها قبل ماي 2005،" العامل الثوري" و كانت " الثورة " مجلّة نظريّة لهذا الحزب من سبعينات القرن الماضي إلى حدود تسعيناته ).-------------------------------------(3- ب )دحض الأكاذيب الكبرى المشوّهة للشيوعيّة (1)الكذبة (1) : طبيعة الإنسان تقوّض أهداف الشيوعيّة و تجعلها غير صالحة مهما كانت مبادؤها نبيلة أو نوايا المدافعين عنها صادقةجريدة " الثورة " عدد 513 ، 16 أكتوبر 2017http://revcom.us/a/513/three-false-hopes-and-one-thing-that-could-end-the-nightmare-en.htmlRevolution Newspaper | revcom.us[ كلمة للمترجم : بمناسبة مائويّة ثورة أكتوبر 1917 ، فتّشنا و نقّبنا طويلا ، لأسابيع منذ شهر سبتمبر ، و تفحّصنا الكثير من البيانات و المقالات قصد ترجمة و نشر ما نعدّه ، موضوعيّا ، إضافة إلى مضامين الكتب والمقالات التي ترجمنا سابقا و نشرنا على صفحات الحوار المتمدّن و منها على سبيل المثال لا الحصر كتاب بوب أفاكيان ، " ماتت الشيوعية الزائفة ... عاشت الشيوعية ا ......
#الأكاذيب
#الكبرى
#المشوّهة
#للشيوعيّة
#الملحق
#الثالث
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706135
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي دحض الأكاذيب الكبرى المشوّهة للشيوعيّة من الملحق الثالث من كتاب " تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "الملحق الثالث ( 3 )إطلالة على موقع أنترنت مذهل يديره ريموند لوتا : " هذه هي الشيوعية " - إعادة الأمور إلى نصابها الصحيحكلمة للمترجم : نقترح عليكم زيارة سريعة لهذا الموقع المذهل لقناعة حصلت لدينا بأنّه أحد أفضل ، إن لم يكن أفضل، المواقع على الأنترنت التي توفّر دراسات و بحوث و جدالات علميّة نقديّة حديثة تعيد الأمور إلى نصابها الصحيح في ما يتّصل بتاريخ الحركة الشيوعية العالمية و تجربتي الإشتراكية في الإتّحاد السوفياتي و في الصين الماويّة . و قد إعتمدنا الكثير من نصوصه في إنجاز عدّة أعمال ترجمة ، لا سيما العدد الرابع من " الماويّة : نظريّة و ممارسة " ، عن الصين الإشتراكة الماويّة ، " الثورة الماويّة في الصين : حقائق و مكاسب و دروس " ، و العدد الثالث و العشرين ، " لا تعرفون ما تعتقدون أنّكم " تعرفون " ... الثورة الشيوعيّة و الطريق الحقيقيّ للتحرير : تاريخها و مستقبلنا " ... و لا ينفكّ ريموند لوتا ، المتبنّى للخلاصة الجديدة للشيوعيّة و الساهر على مشروع " إعادة الأمور إلى نصابها الصحيح " منذ سنوات ، عن تقديم المحاضرات في الجامعات و في الفضاءات الثقافيّة محلّيا و عبر العالم و عن تنظيم اللقاءات الجداليّة و تأليف مقالات للردّ على أهمّ المفكّرين المتهجّمين على الشيوعيّة الثوريّة إستنادا إلى شتّى الوثائق و البحوث و الدراسات الحديثة منها و تلك يكشفها الأرشيف أيضا ...علما و أنّ لوتا مختصّ في علم الاقتصاد السياسي وهو صاحب كتاب " إنهيار أمريكا " و كتاب " الإتّحاد السوفياتي : إشتراكي أم إمبريالي إشتراكي ؟ " و كتاب " وخامسهم ماو " و؛ ناشر و مقدّم " الاقتصاد الماوي و الطريق الثوري إلى الشيوعية : كتاب شنغاي " ؛ و مؤلّف العديد من المقالات و البحوث الاقتصادية و المهتمّة بالبيئة و التي صدرت في عدّة مجلاّت و جرائد عبر العالم و خاصة في مجلّة " عالم نربحه " التي كانت تصدرها الحركة الأمميّة الثورية - من 1984 إلى 2006- و في منشورات أمريكيّة أبرزها جريدة " الثورة "، جريدة الحزب الشيوعي الثوري، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( كان إسمها قبل ماي 2005،" العامل الثوري" و كانت " الثورة " مجلّة نظريّة لهذا الحزب من سبعينات القرن الماضي إلى حدود تسعيناته ).-------------------------------------(3- ب )دحض الأكاذيب الكبرى المشوّهة للشيوعيّة (1)الكذبة (1) : طبيعة الإنسان تقوّض أهداف الشيوعيّة و تجعلها غير صالحة مهما كانت مبادؤها نبيلة أو نوايا المدافعين عنها صادقةجريدة " الثورة " عدد 513 ، 16 أكتوبر 2017http://revcom.us/a/513/three-false-hopes-and-one-thing-that-could-end-the-nightmare-en.htmlRevolution Newspaper | revcom.us[ كلمة للمترجم : بمناسبة مائويّة ثورة أكتوبر 1917 ، فتّشنا و نقّبنا طويلا ، لأسابيع منذ شهر سبتمبر ، و تفحّصنا الكثير من البيانات و المقالات قصد ترجمة و نشر ما نعدّه ، موضوعيّا ، إضافة إلى مضامين الكتب والمقالات التي ترجمنا سابقا و نشرنا على صفحات الحوار المتمدّن و منها على سبيل المثال لا الحصر كتاب بوب أفاكيان ، " ماتت الشيوعية الزائفة ... عاشت الشيوعية ا ......
#الأكاذيب
#الكبرى
#المشوّهة
#للشيوعيّة
#الملحق
#الثالث
#كتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706135
لحسن ايت الفقيه : التنجيم الأمازيغي وصلته بالدفن والتدوين بجنوب شرق المغرب
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه يجري نهل عناصر الموضوع من كتاب (تين وارير، مركزية الهوامش بدون هوامش)، للفقيد الأستاذ إبراهيم عيناني. و(يستعيد الكتاب، وبشكل مكثف الأفكار الأساسية التي سبق للباحث... أن بلورها في مجموعة من دراساته)، حسب شهادة الأستاذ سعيد باجي. وقبل إجراء قراءة جزئية في الكتاب لسعة الشعاب التي ستغشاها القراءة الشمولية، وجب الوقوف قليلا لملامسة نزر من الذاكرة.سلف أن التقيت بالفقيد إبراهيم عيناني في جلستين علميتين، إحداهما كانت صباح يوم 16 من شهر أكتوبر من العام 2016، والأخرى صادفت يوم 13 من شهر يناير من العام 2017، في ندوة حصل تنظيم بمركز بومالن دادس، بإقليم تينغير. كان للجلسات وقعهما على ترسيخ الإخاء بيننا. ومنذ وقتها دام الاتصال والتواصل إلى أن ودع الفقيد الحياة يوم 13 من شهر يونيو من العام 2020، بالولايات المتحدة الأمريكية، بعد صراع طويل مع مرض السرطان.وتنفيذا لتوصيته تكلف الأستاذ سعيد باجي الصحافي الثقي، والمناضل الفذ المنفرد بكفاية عالية، طالما يوظفها في النهوض بالثقافة الأمازيغية وتراثها، بإعداد موروث الفقيد إبراهيم للنشر، فصدري الكتاب في 183 صفحة من الحجم المتوسط، حاملا غلافا أبيض اللون، مزينا بلوحة من إعداد الأستاذ لحبيب فؤاد. والكتاب (محاولة لاعتماد مقاربة أنثربولوجية وسوسيولوجية لقراءة الفكر اليومي الأمازيغي مع التركيز على حقل محدد هو (الهوامش) ... المقصية حتى من الدراسات). والمقصود بالهامش الأوساط القبلية المغلقة بالجنوب الشرقي المغربي. لذلك اعتبر الأستاذ سعيد باجي دراسات الفقيد إبراهيم عيناني (مذكرات مكتوبة بأسلوب مغاير لما هو متداول في كتابة المذكرات، وإنها مذكرات شعب أمازيغي). وبموازة ذلك أنتج الأستاذ إبراهيم ما يعد (مرجعا للباحثين والبارين لحقيقة هذا الشعب والجغرافيا الهاشمية المهمشة، معتبرا إياها جغرافية مركزية)، نقلا عن الأستاذ باجي في تقديمه للكتاب.أحب أن أبدأ بقراءة جزئية للكتاب، تتصل بما جمعني مع الفقيد، إذ ساهمنا، نحن الاثنين مساء يوم الجمعة 13 من شهر يناير من العام 2017، في ندوة بمركز بومالن دادس، إقليم تينغير، حول موضوع التنجيم الأمازيغي.موجز فكرة الأستاذ إبراهيم عيناني تروم تمديد تصور الحضارة المصرية القديمة ليغشى بساط الدفن بهوامش الجنوب الشرقي المغربي، كالمدافن العائلية التمولي (Tumuli). وبعبارة أخرى، أثار الفقيد إبراهيم عيناني الانتباه إلى أن ما جرى اكتشاف في مواضع التاريخ بمصر حاضر بشمال أفريقيا كلها. والفكرة في حقيقتها تعاكس الفكرة الإغريقية أن السماء صورة للأرض. ذلك أن لجميع الكوكبات (constellation) أساطير تغشاها تدور حول وقائع يحسبها الإنسان واقعية جرت في الأرض، كأسطورة الجبار أوريون (orion)، وأسطورة أندروميدا، والحصان الطائر.انطلق الفقيد إبراهيم عيناني من حقيقة واقعية مفادها احتقار الرموز المقدسة الأمازيغية، وخاصة (الأزا) الأمازيغية، وهي حرف الزاي بتيفيناغ، لمحاكاتها كوكبة أوريون (orion)، الجبار الأعظم، أو الجوزاء بالعربية، أو (أمنار) بالأمازيغية. (فهل هناك ارتباط أوكي لوجي فلكي (الأزا) الأمازيغية وكوكبة أوريون (orion)؟ (صفحة 25 من المرجع المذكور). وهل الارتباط نفسه متصل بعبادة (النجوم - الذي تم اكتشاف في السنين الأخيرة- بين محاكاة الأهرام الثلاثة في الجيزة المصرية بالنجوم الثلاثة في هذه الكوكبة؟)، المرجع المذكور.عاد الفقيد إبراهيم عيناني ليمكن تأسيسه الثقافي من زاوية ثقافية أخرى تتصل بالنسق الثقافي الوحيد، وإن شئت النموذج الوحيد الذي تعكسه (الثقافة الوحيدة في (تمازغا) التي مازالت تحتفظ بلغوس (ميثولوجي)، فرع ......
#التنجيم
#الأمازيغي
#وصلته
#بالدفن
#والتدوين
#بجنوب
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706134
#الحوار_المتمدن
#لحسن_ايت_الفقيه يجري نهل عناصر الموضوع من كتاب (تين وارير، مركزية الهوامش بدون هوامش)، للفقيد الأستاذ إبراهيم عيناني. و(يستعيد الكتاب، وبشكل مكثف الأفكار الأساسية التي سبق للباحث... أن بلورها في مجموعة من دراساته)، حسب شهادة الأستاذ سعيد باجي. وقبل إجراء قراءة جزئية في الكتاب لسعة الشعاب التي ستغشاها القراءة الشمولية، وجب الوقوف قليلا لملامسة نزر من الذاكرة.سلف أن التقيت بالفقيد إبراهيم عيناني في جلستين علميتين، إحداهما كانت صباح يوم 16 من شهر أكتوبر من العام 2016، والأخرى صادفت يوم 13 من شهر يناير من العام 2017، في ندوة حصل تنظيم بمركز بومالن دادس، بإقليم تينغير. كان للجلسات وقعهما على ترسيخ الإخاء بيننا. ومنذ وقتها دام الاتصال والتواصل إلى أن ودع الفقيد الحياة يوم 13 من شهر يونيو من العام 2020، بالولايات المتحدة الأمريكية، بعد صراع طويل مع مرض السرطان.وتنفيذا لتوصيته تكلف الأستاذ سعيد باجي الصحافي الثقي، والمناضل الفذ المنفرد بكفاية عالية، طالما يوظفها في النهوض بالثقافة الأمازيغية وتراثها، بإعداد موروث الفقيد إبراهيم للنشر، فصدري الكتاب في 183 صفحة من الحجم المتوسط، حاملا غلافا أبيض اللون، مزينا بلوحة من إعداد الأستاذ لحبيب فؤاد. والكتاب (محاولة لاعتماد مقاربة أنثربولوجية وسوسيولوجية لقراءة الفكر اليومي الأمازيغي مع التركيز على حقل محدد هو (الهوامش) ... المقصية حتى من الدراسات). والمقصود بالهامش الأوساط القبلية المغلقة بالجنوب الشرقي المغربي. لذلك اعتبر الأستاذ سعيد باجي دراسات الفقيد إبراهيم عيناني (مذكرات مكتوبة بأسلوب مغاير لما هو متداول في كتابة المذكرات، وإنها مذكرات شعب أمازيغي). وبموازة ذلك أنتج الأستاذ إبراهيم ما يعد (مرجعا للباحثين والبارين لحقيقة هذا الشعب والجغرافيا الهاشمية المهمشة، معتبرا إياها جغرافية مركزية)، نقلا عن الأستاذ باجي في تقديمه للكتاب.أحب أن أبدأ بقراءة جزئية للكتاب، تتصل بما جمعني مع الفقيد، إذ ساهمنا، نحن الاثنين مساء يوم الجمعة 13 من شهر يناير من العام 2017، في ندوة بمركز بومالن دادس، إقليم تينغير، حول موضوع التنجيم الأمازيغي.موجز فكرة الأستاذ إبراهيم عيناني تروم تمديد تصور الحضارة المصرية القديمة ليغشى بساط الدفن بهوامش الجنوب الشرقي المغربي، كالمدافن العائلية التمولي (Tumuli). وبعبارة أخرى، أثار الفقيد إبراهيم عيناني الانتباه إلى أن ما جرى اكتشاف في مواضع التاريخ بمصر حاضر بشمال أفريقيا كلها. والفكرة في حقيقتها تعاكس الفكرة الإغريقية أن السماء صورة للأرض. ذلك أن لجميع الكوكبات (constellation) أساطير تغشاها تدور حول وقائع يحسبها الإنسان واقعية جرت في الأرض، كأسطورة الجبار أوريون (orion)، وأسطورة أندروميدا، والحصان الطائر.انطلق الفقيد إبراهيم عيناني من حقيقة واقعية مفادها احتقار الرموز المقدسة الأمازيغية، وخاصة (الأزا) الأمازيغية، وهي حرف الزاي بتيفيناغ، لمحاكاتها كوكبة أوريون (orion)، الجبار الأعظم، أو الجوزاء بالعربية، أو (أمنار) بالأمازيغية. (فهل هناك ارتباط أوكي لوجي فلكي (الأزا) الأمازيغية وكوكبة أوريون (orion)؟ (صفحة 25 من المرجع المذكور). وهل الارتباط نفسه متصل بعبادة (النجوم - الذي تم اكتشاف في السنين الأخيرة- بين محاكاة الأهرام الثلاثة في الجيزة المصرية بالنجوم الثلاثة في هذه الكوكبة؟)، المرجع المذكور.عاد الفقيد إبراهيم عيناني ليمكن تأسيسه الثقافي من زاوية ثقافية أخرى تتصل بالنسق الثقافي الوحيد، وإن شئت النموذج الوحيد الذي تعكسه (الثقافة الوحيدة في (تمازغا) التي مازالت تحتفظ بلغوس (ميثولوجي)، فرع ......
#التنجيم
#الأمازيغي
#وصلته
#بالدفن
#والتدوين
#بجنوب
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706134
الحوار المتمدن
لحسن ايت الفقيه - التنجيم الأمازيغي وصلته بالدفن والتدوين بجنوب شرق المغرب
فارس الكيخوه : هل القرآن...........معجزة ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه استغرب من بعض الكتاب هنا في الحوار المتمدن ،وفي باب العلمانية ونقد الفكر الديني ،يأتون ويمجدون الدين والأنبياء...لا أعرف هل هذه موعظة أو خطبة على منبر ...ولماذا هنا،وفي هذا الباب في نقد الفكر الديني ؟ اسمه نقد الفكر الديني ،فبأي لغة نترجمها لكم؟؟؟؟كتب أحدهم قبل أيام ،مقالة وقال فيها أن القرآن هو معجزة….وأنا أقول له ،هل القرآن …..معجزة ؟ وبماذا ؟ انا اليوم عندي قهوة كبيرة الحجم وقابع في سيارتي، لا شغل ولا عمل ،وكلي آذان صاغية لكم.. تفضلوا اشرحوا لنا…..ولكن قبل كل شئ، دعونا نتحاور بعقلانية ومنطقية لعشرة دقائق فقط….ما الذي يدفع إنسان في يومنا هذا أن يقر بأن كتاب ما، معجزة ؟ ولماذا يدافع عن كتاب ،توارثه اجداده وتناقلوا هم أيضاً الأدعاء بانه معجزة ؟ وإذا كان القرآن معجزة من الله ،لماذا يدافع الانسان البسيط عنه ؟تصوروا سيدة حاصلة على شهادة في الفيزياء تقر بأن لو خالف تعليمها الأكاديمي مع تعاليم القرآن فإنها سوف تتبع القرآن ،لانه من الله ...إلى هذه الدرجة ؟ أيعقل أن يدافع الإنسان اليوم عن كتاب، أهان الحيوان والإنسان وحتى الله نفسه !!!! لا يوجد في مفهومنا اليوم كتاب معجزة.بل كتاب ربما, فريد ونادر وقيم ومفيد،ولكن لا معجزة...ولا يوجد كاتب في العالم كله ادعي أن كتابه معجزة.واذا ادعى احدهم ذلك ،ليثبت للعالم ادعاءه،وكيف إن أصبح كتابه معجزة ؟؟؟؟؟ اعتقد أن كلامي واضح لا التباس به...أما أن يدعي أحدهم اليوم إن القرآن معجزة . نقول.تفضل أثبت ذلك ؟؟؟؟؟؟** القرآن كتاب بشري تراثي فيه الجيد والسي، احداث وقصص وتخيلات وأساطير وقال وقل ،كتبت بمنظور وتصور انسان أو أناس في مجتمع بدوي ، وحتى الله والوحي اعطي لهم صفات بشرية تتلائم مع بينة ذلك المكان والزمان وهذا طبيعي, ...هذا كل ما في الأمر..أضيفت عليه هالة القدسية والتبجيل حاله حال يقية الكتب المقدسة ولأغراض كثيرة …. ** ارجع إلى معجزة القران ...هل القران فعلا...معجزة ؟ هل هو معجزة بالعلوم ، كالفضاء والفلك مثلاً ؟ وهو الذي يظن بأن الأرض مسطحة ، وبأن الشمس تستقر على العرش وتستاذن ربها ،او ربما النجوم راجمة للشياطين ؟معجزة بماذا ؟ بالتاريخ مثلاً ؟ وهو الذي كان يعتقد بوجود الدرهم في زمن يوسف ، وهامان كان في زمن فرعون. ومريم اخت هارون هي نفسها مريم أم المسيح ؟ معجزة بماذا ؟ بالحساب مثلاً ؟ وهو الذي لم يعرف أن يقسم الورث . أو ربما تقولون معجزة علم الأجنة ،وهو الذي لا يعرف كيف يتكون الجنين ؟ بماذا معجزة ؟ بقواعد اللغة مثلاً ؟ بربكم هل رأيتم أحدهم يكتب امرأة فرعون هكذا " أمرات فرعون " أو " رحمت الله" اهذه معجزة القرآن ! أم هي تلك التي احتار بها علماء اللغة ولا يعرفون هل يفسرون ام يترجمون القرآن ؟ أم هي تلك البلاغة التي اختلف المفسرين في كل آية ؟ بماذا معجزة ؟؟ بتلك الذي يقول فيها "لا مبدل لكلماته" ثم يأتي ويقول"ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها" .,على فكرة ،هل الله ينسى مثلنا ؟؟؟؟ ألم يقولوا أن القرآن كان في اللوح المحفوظ ؟؟؟؟ هل معجزة القرآن هي التي تجعل كاتب الوحي يترك رسول من الله ؟؟؟؟ أو ربما هو معجزة بعلم الغيب ،وهو الذي يقول" الآن ،خفف الله عنكم وعرف أن فيكم ضعفا "!!!! وإن كان القرآن فعلا معجزة محمد،هل سألت نفسك ايها المؤمن ،لماذا لم يجمع محمد القرآن ولم يأمر بجمعه ؟ وعندما جمع ،تقاتلوا وتذابحوا فيما بينهم لأنهم اختلفوا في جمع المعجزة ….بماذا معجزة ؟؟؟؟؟؟ربما بقتل الأسرى ! أو بقتل كل من لم يؤمن به ! ربما باغتصاب المحصنات ! أو ربما بالالغاء التبني ! ربما في امرأة مؤمنة ......
#القرآن...........معجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706133
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه استغرب من بعض الكتاب هنا في الحوار المتمدن ،وفي باب العلمانية ونقد الفكر الديني ،يأتون ويمجدون الدين والأنبياء...لا أعرف هل هذه موعظة أو خطبة على منبر ...ولماذا هنا،وفي هذا الباب في نقد الفكر الديني ؟ اسمه نقد الفكر الديني ،فبأي لغة نترجمها لكم؟؟؟؟كتب أحدهم قبل أيام ،مقالة وقال فيها أن القرآن هو معجزة….وأنا أقول له ،هل القرآن …..معجزة ؟ وبماذا ؟ انا اليوم عندي قهوة كبيرة الحجم وقابع في سيارتي، لا شغل ولا عمل ،وكلي آذان صاغية لكم.. تفضلوا اشرحوا لنا…..ولكن قبل كل شئ، دعونا نتحاور بعقلانية ومنطقية لعشرة دقائق فقط….ما الذي يدفع إنسان في يومنا هذا أن يقر بأن كتاب ما، معجزة ؟ ولماذا يدافع عن كتاب ،توارثه اجداده وتناقلوا هم أيضاً الأدعاء بانه معجزة ؟ وإذا كان القرآن معجزة من الله ،لماذا يدافع الانسان البسيط عنه ؟تصوروا سيدة حاصلة على شهادة في الفيزياء تقر بأن لو خالف تعليمها الأكاديمي مع تعاليم القرآن فإنها سوف تتبع القرآن ،لانه من الله ...إلى هذه الدرجة ؟ أيعقل أن يدافع الإنسان اليوم عن كتاب، أهان الحيوان والإنسان وحتى الله نفسه !!!! لا يوجد في مفهومنا اليوم كتاب معجزة.بل كتاب ربما, فريد ونادر وقيم ومفيد،ولكن لا معجزة...ولا يوجد كاتب في العالم كله ادعي أن كتابه معجزة.واذا ادعى احدهم ذلك ،ليثبت للعالم ادعاءه،وكيف إن أصبح كتابه معجزة ؟؟؟؟؟ اعتقد أن كلامي واضح لا التباس به...أما أن يدعي أحدهم اليوم إن القرآن معجزة . نقول.تفضل أثبت ذلك ؟؟؟؟؟؟** القرآن كتاب بشري تراثي فيه الجيد والسي، احداث وقصص وتخيلات وأساطير وقال وقل ،كتبت بمنظور وتصور انسان أو أناس في مجتمع بدوي ، وحتى الله والوحي اعطي لهم صفات بشرية تتلائم مع بينة ذلك المكان والزمان وهذا طبيعي, ...هذا كل ما في الأمر..أضيفت عليه هالة القدسية والتبجيل حاله حال يقية الكتب المقدسة ولأغراض كثيرة …. ** ارجع إلى معجزة القران ...هل القران فعلا...معجزة ؟ هل هو معجزة بالعلوم ، كالفضاء والفلك مثلاً ؟ وهو الذي يظن بأن الأرض مسطحة ، وبأن الشمس تستقر على العرش وتستاذن ربها ،او ربما النجوم راجمة للشياطين ؟معجزة بماذا ؟ بالتاريخ مثلاً ؟ وهو الذي كان يعتقد بوجود الدرهم في زمن يوسف ، وهامان كان في زمن فرعون. ومريم اخت هارون هي نفسها مريم أم المسيح ؟ معجزة بماذا ؟ بالحساب مثلاً ؟ وهو الذي لم يعرف أن يقسم الورث . أو ربما تقولون معجزة علم الأجنة ،وهو الذي لا يعرف كيف يتكون الجنين ؟ بماذا معجزة ؟ بقواعد اللغة مثلاً ؟ بربكم هل رأيتم أحدهم يكتب امرأة فرعون هكذا " أمرات فرعون " أو " رحمت الله" اهذه معجزة القرآن ! أم هي تلك التي احتار بها علماء اللغة ولا يعرفون هل يفسرون ام يترجمون القرآن ؟ أم هي تلك البلاغة التي اختلف المفسرين في كل آية ؟ بماذا معجزة ؟؟ بتلك الذي يقول فيها "لا مبدل لكلماته" ثم يأتي ويقول"ما ننسخ من آية أو ننسها نأتِ بخير منها أو مثلها" .,على فكرة ،هل الله ينسى مثلنا ؟؟؟؟ ألم يقولوا أن القرآن كان في اللوح المحفوظ ؟؟؟؟ هل معجزة القرآن هي التي تجعل كاتب الوحي يترك رسول من الله ؟؟؟؟ أو ربما هو معجزة بعلم الغيب ،وهو الذي يقول" الآن ،خفف الله عنكم وعرف أن فيكم ضعفا "!!!! وإن كان القرآن فعلا معجزة محمد،هل سألت نفسك ايها المؤمن ،لماذا لم يجمع محمد القرآن ولم يأمر بجمعه ؟ وعندما جمع ،تقاتلوا وتذابحوا فيما بينهم لأنهم اختلفوا في جمع المعجزة ….بماذا معجزة ؟؟؟؟؟؟ربما بقتل الأسرى ! أو بقتل كل من لم يؤمن به ! ربما باغتصاب المحصنات ! أو ربما بالالغاء التبني ! ربما في امرأة مؤمنة ......
#القرآن...........معجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706133
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - هل القرآن...........معجزة ؟
فاطمة شاوتي : هَلْ تَسْقُطُ الأحلامُ ...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لستُ مستعدَّةً لِأُعلنَ انسحابِي .. مازالَ في مذكِّرةِ أحزانِي حزنٌ أبيضُ ... سطرُهُ الأولُ غمامةٌ آخرُهُ سيلٌ ... يُغمِدُ سيفَهُ في أعناقِ الفقراءِ مطراً أسودَ ... كحقدٍ مدفونٍ في مفاصلِ المدينةِ هذَا الوباءُ ...! وأنَا بينَ حصاريْنِ لَا أتنفسُ ... سوَى حزنٍ بكلِّ الألوانِ ...! لستُ على موعدٍ الآنَ ...! معَ الإنتظارِ كانتِْ الأحلامُ سقفنَا ... صارتْ خيالاتٍ على جدارٍ أُمسِكُ ساعتَهُ تَرِنُّ ... يسقطُ جدارٌ فأَخالُهُ يُعاتِبُنِي : أهذَا موعدُ السقوطِ أيتُهَا الساعةُ الرَّابضةُ في قاعِ الزمنِ ...؟! مازلتُ أكتبُ بعضاً منْ حزنٍ و مِنْ فرحٍ ... منذُ نَيِّفٍ وحُزمةِ قلقٍ أنتظرُ لافتةً على جدارِ بيتِي... أراهُ "جِيكُوبْ " قدْ علقَ على سقفِ الكابيتولْ ... صورةَ الثورِ الذِي تعِبَ منْ حملِ الكرةِ الأرضيةِ ... على قرنِهِ الأيمنِ والأيسرِ ألقَاهَا في بحرِ العبثِ فيكتمِِلُ السيناريُو ... الرمحُ عينٌ ترَى اللهَ // وعينٌ ترَى الشيطانَ // أَتْعَبَتِْ القرونَ بصفقةِ القرنِ ... شبحٌ أصفرُ // أسودُ // يهدمُ الجدرانَ فيكونُ الفصلُ الأخيرُ منْ مسرحيةِ : الأشباحُ يستوطنُونَ المجرَّةَ ... أهِيَ بِرَسْتَرْوِيكَا جديدةٌ ...؟ أحملُ ضحكتِي في أكياسِ الكارتُونْ لعلَّ حفيداً أوْ حفيدةً ... تحتفظُ بِدُمَى " وَالْتْ دِيزْنِي " تُخبِرُهُ : أنَّ التاريخَ شريطُ " هَيْتْشْكُوكْ "... فمتَى ينمُو للغِرْبَانِ الوديعةِ مخالبُ ... تنهشُ خريطةَ الأحزانِ المُمتدَّةِ منَْ الساحلِ إلى الساحلِ ...؟! مازالتْ صورةُ الوطنِ غائمةً ... مازلتُ مُشوشةً بالبداياتِ ... النهاياتُ أعرفُهَا ... مهمَا حاولتُ رسمَهَا تُطِلُّ مِمْحاةُ الزمنِ ... وأنا أطوِي الصفحةَ ... أنتظرُ أقلامَ رصاصٍ لِأصابعِ أطفالٍ في المرسمِ ... يقتلِعُونَ منْ حذاءِ " فَانْ غُوغْ " فوضَى العالمِ ... على حصانِ كُورُونَا وهيَ تصعدُ أبراجَ الألفيةِ الثالثةِ ... ......
#هَلْ
#تَسْقُطُ
#الأحلامُ
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706142
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لستُ مستعدَّةً لِأُعلنَ انسحابِي .. مازالَ في مذكِّرةِ أحزانِي حزنٌ أبيضُ ... سطرُهُ الأولُ غمامةٌ آخرُهُ سيلٌ ... يُغمِدُ سيفَهُ في أعناقِ الفقراءِ مطراً أسودَ ... كحقدٍ مدفونٍ في مفاصلِ المدينةِ هذَا الوباءُ ...! وأنَا بينَ حصاريْنِ لَا أتنفسُ ... سوَى حزنٍ بكلِّ الألوانِ ...! لستُ على موعدٍ الآنَ ...! معَ الإنتظارِ كانتِْ الأحلامُ سقفنَا ... صارتْ خيالاتٍ على جدارٍ أُمسِكُ ساعتَهُ تَرِنُّ ... يسقطُ جدارٌ فأَخالُهُ يُعاتِبُنِي : أهذَا موعدُ السقوطِ أيتُهَا الساعةُ الرَّابضةُ في قاعِ الزمنِ ...؟! مازلتُ أكتبُ بعضاً منْ حزنٍ و مِنْ فرحٍ ... منذُ نَيِّفٍ وحُزمةِ قلقٍ أنتظرُ لافتةً على جدارِ بيتِي... أراهُ "جِيكُوبْ " قدْ علقَ على سقفِ الكابيتولْ ... صورةَ الثورِ الذِي تعِبَ منْ حملِ الكرةِ الأرضيةِ ... على قرنِهِ الأيمنِ والأيسرِ ألقَاهَا في بحرِ العبثِ فيكتمِِلُ السيناريُو ... الرمحُ عينٌ ترَى اللهَ // وعينٌ ترَى الشيطانَ // أَتْعَبَتِْ القرونَ بصفقةِ القرنِ ... شبحٌ أصفرُ // أسودُ // يهدمُ الجدرانَ فيكونُ الفصلُ الأخيرُ منْ مسرحيةِ : الأشباحُ يستوطنُونَ المجرَّةَ ... أهِيَ بِرَسْتَرْوِيكَا جديدةٌ ...؟ أحملُ ضحكتِي في أكياسِ الكارتُونْ لعلَّ حفيداً أوْ حفيدةً ... تحتفظُ بِدُمَى " وَالْتْ دِيزْنِي " تُخبِرُهُ : أنَّ التاريخَ شريطُ " هَيْتْشْكُوكْ "... فمتَى ينمُو للغِرْبَانِ الوديعةِ مخالبُ ... تنهشُ خريطةَ الأحزانِ المُمتدَّةِ منَْ الساحلِ إلى الساحلِ ...؟! مازالتْ صورةُ الوطنِ غائمةً ... مازلتُ مُشوشةً بالبداياتِ ... النهاياتُ أعرفُهَا ... مهمَا حاولتُ رسمَهَا تُطِلُّ مِمْحاةُ الزمنِ ... وأنا أطوِي الصفحةَ ... أنتظرُ أقلامَ رصاصٍ لِأصابعِ أطفالٍ في المرسمِ ... يقتلِعُونَ منْ حذاءِ " فَانْ غُوغْ " فوضَى العالمِ ... على حصانِ كُورُونَا وهيَ تصعدُ أبراجَ الألفيةِ الثالثةِ ... ......
#هَلْ
#تَسْقُطُ
#الأحلامُ
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706142
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - هَلْ تَسْقُطُ الأحلامُ ...؟
رحمة عناب : رنَّة الوداع
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب إيهٍ... يا رنّةً جَلْجلَتْ هامة الوَجد أجراسك السّاخية اللّمعان عَرَّت فُصول الوَداع الآثِمة أَبْكَتْ دروب الخواءأَجْدَبتْ ضِفاف النَّهر تَتَصيّدينَ نَوافذ العُتْمة حيثُ تَستبدّ شَهْوة الحَنين تَصرعُ قناديلاً كَمْ أثْمَلَتْ فَضاءات الشّوق توقِظُ نَظْرَةَ التّيه في عُيونِ الإنتظار كَمدينةٍ خاويةٍ آهِلَةٌ بعواءِ الخرابفي ليلٍ يقايضُ الرحيلَ بالدموعتُتَمتمُ لِلريحِ أَصداءَ فَقدٍ مَهزوم الرَّجْعتَبْتلعُ صَحوةَ فَلسفةِ الآمالِ الباليَة تُؤَثّث عراءَ النَّفس أَمامَ المَرايا المُهشمة أَيا رَنَّةً مالحَةً في جَوف لُجَجِ المسافات عالِقةكَم أَحْصيتِ جَمرات تَكْوي شِغافَ الصّدور الظّامئَة وَكَم أزْهقتِ آمالاً تَمسّكَت بِخَلاصٍ أَبَديٍّ واهِمبينما الجَرْح مَشروط بِهَيْبَةِ نَزْفٍ صامِت يَقْتَرِفُ شَرَفَ الأَنين في أقاصي عَواصِفَ المخيّلة بِأَجيجِ نَصٍّ شاهِق خالَفَ لَذّة عِصْيان البَيان المائِزْ......رحمة عنّاب فلسطين المحتلة ......
#رنَّة
#الوداع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706141
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب إيهٍ... يا رنّةً جَلْجلَتْ هامة الوَجد أجراسك السّاخية اللّمعان عَرَّت فُصول الوَداع الآثِمة أَبْكَتْ دروب الخواءأَجْدَبتْ ضِفاف النَّهر تَتَصيّدينَ نَوافذ العُتْمة حيثُ تَستبدّ شَهْوة الحَنين تَصرعُ قناديلاً كَمْ أثْمَلَتْ فَضاءات الشّوق توقِظُ نَظْرَةَ التّيه في عُيونِ الإنتظار كَمدينةٍ خاويةٍ آهِلَةٌ بعواءِ الخرابفي ليلٍ يقايضُ الرحيلَ بالدموعتُتَمتمُ لِلريحِ أَصداءَ فَقدٍ مَهزوم الرَّجْعتَبْتلعُ صَحوةَ فَلسفةِ الآمالِ الباليَة تُؤَثّث عراءَ النَّفس أَمامَ المَرايا المُهشمة أَيا رَنَّةً مالحَةً في جَوف لُجَجِ المسافات عالِقةكَم أَحْصيتِ جَمرات تَكْوي شِغافَ الصّدور الظّامئَة وَكَم أزْهقتِ آمالاً تَمسّكَت بِخَلاصٍ أَبَديٍّ واهِمبينما الجَرْح مَشروط بِهَيْبَةِ نَزْفٍ صامِت يَقْتَرِفُ شَرَفَ الأَنين في أقاصي عَواصِفَ المخيّلة بِأَجيجِ نَصٍّ شاهِق خالَفَ لَذّة عِصْيان البَيان المائِزْ......رحمة عنّاب فلسطين المحتلة ......
#رنَّة
#الوداع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706141
الحوار المتمدن
رحمة عناب - رنَّة الوداع
فاطمة شاوتي : عِنْدَمَا يَأْتِي الْحُبُّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا اختنقَ صدرِي ... أسرعتْ أنفاسُكَ لِإِنقادِي... هكذَا يأتِي الحبُّ على هيأةِ مُسْعِفٍ ... أراكَ أمامِي واقفاً ... تُمسكُ الريحَ تُعاتِبُهَا: لِأنَّهَا كسرتْ ضلعِي ... تَتَنهَّدُ ... حينَ تقولُ لكَ : لَوْلَايَ مَا انكسرَ ضِلعُكَ لِترانِي... هكذَا يأتِي الحبُّ ...! على شكلِ ريحٍ تُزلزِلُ القلبَ ... ......
#عِنْدَمَا
#يَأْتِي
#الْحُبُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706140
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا اختنقَ صدرِي ... أسرعتْ أنفاسُكَ لِإِنقادِي... هكذَا يأتِي الحبُّ على هيأةِ مُسْعِفٍ ... أراكَ أمامِي واقفاً ... تُمسكُ الريحَ تُعاتِبُهَا: لِأنَّهَا كسرتْ ضلعِي ... تَتَنهَّدُ ... حينَ تقولُ لكَ : لَوْلَايَ مَا انكسرَ ضِلعُكَ لِترانِي... هكذَا يأتِي الحبُّ ...! على شكلِ ريحٍ تُزلزِلُ القلبَ ... ......
#عِنْدَمَا
#يَأْتِي
#الْحُبُّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706140
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - عِنْدَمَا يَأْتِي الْحُبُّ ...
اسعد ابراهيم الخزاعي : لو كان الاسلام كما تراه امي لاعتنقته -امي يسوع-.
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يصعب على الكثير من المُسلمين التمييز بين الدين كعقيدة شخصية لها طقوسها العبادية الروحانية التي يمارسونها يوميا في بيوتهم ودور عباداتهم على اختلافها ,وبين الاسلام كنظام حكم له قواعد شرعية وقوانين واجبه التنفيذ!في بيوت المُسلمين وعلى وجه الخصوص المُلتزمين بدينهم يمارسون الصلوات اليومية وعادتهم في ايام الخميس من كل اسبوع ترديد الادعية والابتهالات والصلوات الى خالق الكون لينجيهم مما هو ابتلاهم به! لأنه يوم مبارك حسب معتقداتهم ,كانت اجواء روحانية "ان صح التعبير" اكثر من رائعة تمارسها والدتي وافراد اسرتي وبالتأكيد انا معهم توقد الشموع مع عطر البخور ونبات الياس وادعية من التراث الاسلامي مع دموع امي المستجيرة من مصائب الخالق بالخالق! كانت على بساطتها توقد النار وتضع "الحرمل" لتبعد عني شر "الكلاب المُفترسة" التي تطاردني في الحلم واليقظة, توصيني قبل ان اخرج من البيت انتبه الى الشارع ,لا تقطع الطريق حتى يخلو من السيارات ,اذا شتمك احدهم قُل له شكرا ولا ترد عليه بالمثل, لا تتشاجر مع احد ,كُن صبورا ,هذه الوصايا اسمعها حتى بعد ان تخرجت من الجامعة وباشرت عملي بين وحوش بشريه ضالة ,"امي يسوع".لم تعرف هذه المرأة البسيطة "امي" ان نبيها يقول في كتابه الذي الفه "مَنِ اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ" البقرة 194 ,لم تعلم انه كان يبيح ضربها ضربا تأديبيا هذه الإنسانة التي تعلم مُحـمد الاخلاق يأمر بضربها اجزم ان امي ارفع اخلاقا من مؤلف القران الذي اباح القتل للدفاع عن دينه والهه العاجز الذي لم يستطيع دفع الضرر ويطلب من بدو لا يجيدون تنظيف مؤخراتهم ان يدافعوا عنه اي اله كامل هذا واي دين يبرر اراقة الدماء وقطع الرؤوس لينتشر ويسميها جهاد في سبيل الله؟! اي دين هذا يبرر الاتجار بالبشر والرق والعبودية تحت غطاء "ملك اليمين" اي دين هذا يبرر جريمة السرقة ويسميها غنيمة ,اي عنصرية هذه تقسم الناس مشركين وكفار اي لسان سليط هذا يشتم الناس ويسميهم كلاب وخنازير وحمير وانعام!اله عجيب غريب مُتفرغ لقضيب سيد الكائنات فأباح له نكاح ما تشتهي نفسه من النساء وما لذ وطاب لعضوه! هذه الغلاظة والقسوة المُستمدة من حياة محـمد البدوي كانت مصدرا لتشريع قوانين الكثير من الدول الاسلامية ومنها العراق الذي اجاز في المادة 42 من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 حق تأديب الزوج لزوجته واطفاله ,وجرم كل من يعترض على الدين او ينتقد اساطيره وخرافاته بالمادة 372 ,ولان محمـد البدوي قال عندما دخل مكة "اقتلوهم ولو كانوا معلقين بأستار الكعبة" من يجرؤا على هجاء محـمد فقد حفظت المواد 225 و 226 هيبة خلفاء مـحمد وابناء عمومته البدو وجرمت بسجن كل من ينتقد رئيس الدولة او احد افرادها! اما المادة 202 فهي خاصة باتباع قومية البدوي محـمد "العرب السراسنة" فإهانة القومية العربية جريمة والاهانة مصطلح فضفاض كل قاضي يراه حسب درجة تخلفه وبداوته! لايزال قانون عقوبات دولة البداوة مُستمر قمع الحريات وتكميم الافواه في المادة 403 منع وجرم كل من يتداول افلام البورنوsex صراحة ارى القران اكثر اباحية ولا ينقصه الا صورة مايا خليفة وما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ,وانكحوا ما طاب لكم من النساء! لم يغفل قانون الاحوال الشخصية البدوي عن تدمير المُجتمع العراقي باعتماده على شرائع محـمد من القرن السابع الميلادي التي جعلت المرأة فرج "مهبل" للمتعة الجنسية تأخذ اجرا "مهرا" مقابل ان. اختلفت المصطلحات والمعنى واحد ,وازواجك اللاتي اتيت اجورهن , وَأُحِلَّ لَكُم ......
#الاسلام
#تراه
#لاعتنقته
#-امي
#يسوع-.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706139
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يصعب على الكثير من المُسلمين التمييز بين الدين كعقيدة شخصية لها طقوسها العبادية الروحانية التي يمارسونها يوميا في بيوتهم ودور عباداتهم على اختلافها ,وبين الاسلام كنظام حكم له قواعد شرعية وقوانين واجبه التنفيذ!في بيوت المُسلمين وعلى وجه الخصوص المُلتزمين بدينهم يمارسون الصلوات اليومية وعادتهم في ايام الخميس من كل اسبوع ترديد الادعية والابتهالات والصلوات الى خالق الكون لينجيهم مما هو ابتلاهم به! لأنه يوم مبارك حسب معتقداتهم ,كانت اجواء روحانية "ان صح التعبير" اكثر من رائعة تمارسها والدتي وافراد اسرتي وبالتأكيد انا معهم توقد الشموع مع عطر البخور ونبات الياس وادعية من التراث الاسلامي مع دموع امي المستجيرة من مصائب الخالق بالخالق! كانت على بساطتها توقد النار وتضع "الحرمل" لتبعد عني شر "الكلاب المُفترسة" التي تطاردني في الحلم واليقظة, توصيني قبل ان اخرج من البيت انتبه الى الشارع ,لا تقطع الطريق حتى يخلو من السيارات ,اذا شتمك احدهم قُل له شكرا ولا ترد عليه بالمثل, لا تتشاجر مع احد ,كُن صبورا ,هذه الوصايا اسمعها حتى بعد ان تخرجت من الجامعة وباشرت عملي بين وحوش بشريه ضالة ,"امي يسوع".لم تعرف هذه المرأة البسيطة "امي" ان نبيها يقول في كتابه الذي الفه "مَنِ اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ-;- عَلَيْكُمْ" البقرة 194 ,لم تعلم انه كان يبيح ضربها ضربا تأديبيا هذه الإنسانة التي تعلم مُحـمد الاخلاق يأمر بضربها اجزم ان امي ارفع اخلاقا من مؤلف القران الذي اباح القتل للدفاع عن دينه والهه العاجز الذي لم يستطيع دفع الضرر ويطلب من بدو لا يجيدون تنظيف مؤخراتهم ان يدافعوا عنه اي اله كامل هذا واي دين يبرر اراقة الدماء وقطع الرؤوس لينتشر ويسميها جهاد في سبيل الله؟! اي دين هذا يبرر الاتجار بالبشر والرق والعبودية تحت غطاء "ملك اليمين" اي دين هذا يبرر جريمة السرقة ويسميها غنيمة ,اي عنصرية هذه تقسم الناس مشركين وكفار اي لسان سليط هذا يشتم الناس ويسميهم كلاب وخنازير وحمير وانعام!اله عجيب غريب مُتفرغ لقضيب سيد الكائنات فأباح له نكاح ما تشتهي نفسه من النساء وما لذ وطاب لعضوه! هذه الغلاظة والقسوة المُستمدة من حياة محـمد البدوي كانت مصدرا لتشريع قوانين الكثير من الدول الاسلامية ومنها العراق الذي اجاز في المادة 42 من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 حق تأديب الزوج لزوجته واطفاله ,وجرم كل من يعترض على الدين او ينتقد اساطيره وخرافاته بالمادة 372 ,ولان محمـد البدوي قال عندما دخل مكة "اقتلوهم ولو كانوا معلقين بأستار الكعبة" من يجرؤا على هجاء محـمد فقد حفظت المواد 225 و 226 هيبة خلفاء مـحمد وابناء عمومته البدو وجرمت بسجن كل من ينتقد رئيس الدولة او احد افرادها! اما المادة 202 فهي خاصة باتباع قومية البدوي محـمد "العرب السراسنة" فإهانة القومية العربية جريمة والاهانة مصطلح فضفاض كل قاضي يراه حسب درجة تخلفه وبداوته! لايزال قانون عقوبات دولة البداوة مُستمر قمع الحريات وتكميم الافواه في المادة 403 منع وجرم كل من يتداول افلام البورنوsex صراحة ارى القران اكثر اباحية ولا ينقصه الا صورة مايا خليفة وما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن ,وانكحوا ما طاب لكم من النساء! لم يغفل قانون الاحوال الشخصية البدوي عن تدمير المُجتمع العراقي باعتماده على شرائع محـمد من القرن السابع الميلادي التي جعلت المرأة فرج "مهبل" للمتعة الجنسية تأخذ اجرا "مهرا" مقابل ان. اختلفت المصطلحات والمعنى واحد ,وازواجك اللاتي اتيت اجورهن , وَأُحِلَّ لَكُم ......
#الاسلام
#تراه
#لاعتنقته
#-امي
#يسوع-.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706139
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - لو كان الاسلام كما تراه امي لاعتنقته -امي يسوع-.
أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف 3 :شروط النصر: الصبر 3 ملامح الصبر في الإسلام
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ الصبر في الإسلام ليس خنوعا وخضوعا كالصبر المصرى ، وليس أيضا كالصبر المرتبط بالاعتداء والحروب الشيطانية في سبيل السلطة والثروة صراعا على حُطام الدنيا . أكابر المجرمين في الأرض من الخلفاء الفاسقين أصحاب الفتوحات صبر جنودهم في القتال، وكذلك فعل جنود من سبقهم ،ليس أولهم الاسكندر وقيصر ، وليس آخرهم نابليون وهتلر . 2 ـ التقوى هي القاسم الأعظم في موضوعات الصبر . والتقوى هي موجز الإسلام ، هي الايمان بالله جل وعلا وحده لا شريك له وعمل الصالحات والابتعاد عن الذنوب والظلم . بالتقوى يكون الصبر إبتغاء مرضاة الله جل وعلا ، والمؤمن المتقى لا يهمُّه رضى الناس ، إنّما يهمُّه رضا رب الناس جل وعلا وأن يكون يوم القيامة من الذين رضى الله جل وعلا عنهم ورضوا عنه. ونعطى بعض التفاصيل : قال جل وعلا : عن الصبر عن الأذى : 1 ـ ( وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) إبراهيم ). كل الأنبياء صبروا على أذى أقوامهم ، وعليه جل وعلا توكلوا.. 2 ـ ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (43) الشورى ) . الصبر هنا مرتبط بالعفو والغفران والصفح عن المسىء .3 ـ ( إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) آل عمران )، الصبر على كيد الخصوم مرتبط بالتقوى ، ويكفى أن الله جل وعلا بما يعملون محيط .! .4 ـ ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (186) آل عمران )، الصبر على البلاء وعلى أذى الخصوم مرتبط بالتقوى ، وهذا من عزم الأمور . 5 ـ ( قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) يوسف ). يوسف عليه السلام صبر على ما فعله به أُخوته ، وعفا عنهم وصفح ، لأنه من يتق ويصير يكون عند الله جل وعلا مُحسنا .في الصبر على العبادة :ـ 1 ـ ( رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ )(65) مريم ). العبادة وخصوصا الصلاة يعتبرها بعض الناس عبئا ثقيلا . ترى بعضهم يضيّع معظم وقته عبثا ، ولكنه يتكاسل على الصلاة ، وهى صلته بربه جل وعلا . المؤمن يصطبر على عبادة ربّه جل وعلا ، وهذا أمر للنبى محمد ولكل مؤمن . 2 ـ ( وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115) هود ). الأمر هنا ليس مجرد تأدية الصلاة في أوقاتها الخمس ، بل هو عن ( إقامة الصلاة ) أي المحافظة على ثمرتها بالتقوى والابتعاد عن المعاصى طيلة اليقظة . في العفّة الجنسية : ( ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) النساء )، جاء هذا في سياق تشريع ......
#كتاب
#النصر
#:شروط
#النصر:
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706138
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ الصبر في الإسلام ليس خنوعا وخضوعا كالصبر المصرى ، وليس أيضا كالصبر المرتبط بالاعتداء والحروب الشيطانية في سبيل السلطة والثروة صراعا على حُطام الدنيا . أكابر المجرمين في الأرض من الخلفاء الفاسقين أصحاب الفتوحات صبر جنودهم في القتال، وكذلك فعل جنود من سبقهم ،ليس أولهم الاسكندر وقيصر ، وليس آخرهم نابليون وهتلر . 2 ـ التقوى هي القاسم الأعظم في موضوعات الصبر . والتقوى هي موجز الإسلام ، هي الايمان بالله جل وعلا وحده لا شريك له وعمل الصالحات والابتعاد عن الذنوب والظلم . بالتقوى يكون الصبر إبتغاء مرضاة الله جل وعلا ، والمؤمن المتقى لا يهمُّه رضى الناس ، إنّما يهمُّه رضا رب الناس جل وعلا وأن يكون يوم القيامة من الذين رضى الله جل وعلا عنهم ورضوا عنه. ونعطى بعض التفاصيل : قال جل وعلا : عن الصبر عن الأذى : 1 ـ ( وَمَا لَنَا أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ (12) إبراهيم ). كل الأنبياء صبروا على أذى أقوامهم ، وعليه جل وعلا توكلوا.. 2 ـ ( وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (43) الشورى ) . الصبر هنا مرتبط بالعفو والغفران والصفح عن المسىء .3 ـ ( إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120) آل عمران )، الصبر على كيد الخصوم مرتبط بالتقوى ، ويكفى أن الله جل وعلا بما يعملون محيط .! .4 ـ ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ (186) آل عمران )، الصبر على البلاء وعلى أذى الخصوم مرتبط بالتقوى ، وهذا من عزم الأمور . 5 ـ ( قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89) قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90) يوسف ). يوسف عليه السلام صبر على ما فعله به أُخوته ، وعفا عنهم وصفح ، لأنه من يتق ويصير يكون عند الله جل وعلا مُحسنا .في الصبر على العبادة :ـ 1 ـ ( رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ )(65) مريم ). العبادة وخصوصا الصلاة يعتبرها بعض الناس عبئا ثقيلا . ترى بعضهم يضيّع معظم وقته عبثا ، ولكنه يتكاسل على الصلاة ، وهى صلته بربه جل وعلا . المؤمن يصطبر على عبادة ربّه جل وعلا ، وهذا أمر للنبى محمد ولكل مؤمن . 2 ـ ( وَأَقِمْ الصَّلاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفاً مِنْ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115) هود ). الأمر هنا ليس مجرد تأدية الصلاة في أوقاتها الخمس ، بل هو عن ( إقامة الصلاة ) أي المحافظة على ثمرتها بالتقوى والابتعاد عن المعاصى طيلة اليقظة . في العفّة الجنسية : ( ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) النساء )، جاء هذا في سياق تشريع ......
#كتاب
#النصر
#:شروط
#النصر:
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706138
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - كتاب ( النصر) ف 3 :شروط النصر: الصبر ( 3 ) ملامح الصبر في الإسلام
ماجد علاوي : إنها الكلمة: -مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه-
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي أتعرف ما معنى الكلمة؟ مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه، وقضاء الله هو كلمه، الكلمة نور، وبعض الكلمات قبور. عبد الرحمن الشرقاوي/ "الحسين ثائراًصدقت؛ كلمة واحدة كانت قبوراً لعشرات المليارات من الدولارات من أموال الشعب، ووظفها من ادعوا أنهم حملة رسالة من كان شرف الكلمة، ومن خصه الشرقاوي بهذه الكلمات الرائعة. كلمة "السيادية" بدل "الاتحادية" كانت كلمة السر لجميع الحكومات الاتحادية السابقة منذ أول موازنة مالية اتحادية في علم 2006 لتوظيف الموارد الاتحادية في صفقات حكم المحاصصة البغيض. لا يوجد في الدستور ما يحدد المقصود بالسيادية غير ما ورد في المادة 110 - (أولاً) - الاختصاصات السيادية الاتحادية: الخارجية، المعاهدات... والتجارة الخارجية السيادية. وهي جميعها جزء من الاختصاصات الاتحادية. وحدد الدستور اختصاصات اتحادية أخرى من أمنية إلى مالية ونقدية ومائية، و... إلخ. وطبيعي أن لكل اختصاص من هذه الاختصاصات دوائره وتخصيصاته المالية ونفقاته، ولكنها جميعاً نفقات اتحادية. وما دامت هي نفقات اتحادية فيجب استبعادها من "المجموع الفعلي للإنفاق" في الموازنة، ومن ثم توزيع المتبقي على النفقات غير الاتحادية المختلفة. وتحتسب تخصيصات حكومة الأقليم على أساس نسبة 12,67% من هذا المتبقي. ما قام به واضعوا الموازنات إمرار "كلمة" نفقات "سيادية" بدل نفقات "اتحادية" في أول موازنة لسنة 2006 المالية. ومن بعد ذلك فتحت باب مغارة علي بابا.ولبيان مثال على الأرقام التريليونية التي أخذت من قوت الناس نتيجة هذا التلاعب بالكلمة نأخد مشروع موازنة 2021 كنموذج له.بحساب متحفظ يبلغ مجموع النفقات الاتحادية الحقيقية في مشروع موازنة 2021 المالية 84,1 تريليون دينار في حين أن ما أحتسب منها في مشروع الموازنة المقدم إلى مجلس النواب تحت اسم "نفقات سيادية" مبلغ 54,5 تريليون دينار فقط. وبذلك تبلغ النفقات الاتحدادية التي استبعدت نتيجة "الكلمة" في مشروع موازنة 2021 المالية 29.6 تريليون دينار (20,4 مليار دولار). أي استقطع مبلغ 29,6× 12,67% = 3,8 تريليون دينار من تخصيصات الدوائر والوزارات والأنشطة غير الاتحادية والنفقات الإدارية للمحافظات الأخرى، وحول إلى حكومة الإقليم. إنها الكلمة: "مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه".* المقالة من رحم مقالة سابقة للكاتب بعناون "أيها السادة لقد وصلتم إلى نهاية الطريق. ......
#إنها
#الكلمة:
#-مفتاح
#الجنة
#كلمة،
#دخول
#النار
#كلمه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706145
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي أتعرف ما معنى الكلمة؟ مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه، وقضاء الله هو كلمه، الكلمة نور، وبعض الكلمات قبور. عبد الرحمن الشرقاوي/ "الحسين ثائراًصدقت؛ كلمة واحدة كانت قبوراً لعشرات المليارات من الدولارات من أموال الشعب، ووظفها من ادعوا أنهم حملة رسالة من كان شرف الكلمة، ومن خصه الشرقاوي بهذه الكلمات الرائعة. كلمة "السيادية" بدل "الاتحادية" كانت كلمة السر لجميع الحكومات الاتحادية السابقة منذ أول موازنة مالية اتحادية في علم 2006 لتوظيف الموارد الاتحادية في صفقات حكم المحاصصة البغيض. لا يوجد في الدستور ما يحدد المقصود بالسيادية غير ما ورد في المادة 110 - (أولاً) - الاختصاصات السيادية الاتحادية: الخارجية، المعاهدات... والتجارة الخارجية السيادية. وهي جميعها جزء من الاختصاصات الاتحادية. وحدد الدستور اختصاصات اتحادية أخرى من أمنية إلى مالية ونقدية ومائية، و... إلخ. وطبيعي أن لكل اختصاص من هذه الاختصاصات دوائره وتخصيصاته المالية ونفقاته، ولكنها جميعاً نفقات اتحادية. وما دامت هي نفقات اتحادية فيجب استبعادها من "المجموع الفعلي للإنفاق" في الموازنة، ومن ثم توزيع المتبقي على النفقات غير الاتحادية المختلفة. وتحتسب تخصيصات حكومة الأقليم على أساس نسبة 12,67% من هذا المتبقي. ما قام به واضعوا الموازنات إمرار "كلمة" نفقات "سيادية" بدل نفقات "اتحادية" في أول موازنة لسنة 2006 المالية. ومن بعد ذلك فتحت باب مغارة علي بابا.ولبيان مثال على الأرقام التريليونية التي أخذت من قوت الناس نتيجة هذا التلاعب بالكلمة نأخد مشروع موازنة 2021 كنموذج له.بحساب متحفظ يبلغ مجموع النفقات الاتحادية الحقيقية في مشروع موازنة 2021 المالية 84,1 تريليون دينار في حين أن ما أحتسب منها في مشروع الموازنة المقدم إلى مجلس النواب تحت اسم "نفقات سيادية" مبلغ 54,5 تريليون دينار فقط. وبذلك تبلغ النفقات الاتحدادية التي استبعدت نتيجة "الكلمة" في مشروع موازنة 2021 المالية 29.6 تريليون دينار (20,4 مليار دولار). أي استقطع مبلغ 29,6× 12,67% = 3,8 تريليون دينار من تخصيصات الدوائر والوزارات والأنشطة غير الاتحادية والنفقات الإدارية للمحافظات الأخرى، وحول إلى حكومة الإقليم. إنها الكلمة: "مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه".* المقالة من رحم مقالة سابقة للكاتب بعناون "أيها السادة لقد وصلتم إلى نهاية الطريق. ......
#إنها
#الكلمة:
#-مفتاح
#الجنة
#كلمة،
#دخول
#النار
#كلمه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706145
الحوار المتمدن
ماجد علاوي - إنها الكلمة: -مفتاح الجنة في كلمة، دخول النار على كلمه-
قاسم حنون : ليلة البلور في الكابيتول
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حنون في التاسع والعاشر من نوفمبر 1938 هاجم مئات من أنصار الفوهرر في برلين محلات ومعابد اليهود ومنازلهم مدعومين من قوات الشرطة والأمن الألمانية بتحريض النازيين على القيام بأعمال ضد اليهود ردا على اعتداء مراهق يهودي بولندي على السفير الألماني ,سميت تلك الحادثة ليلة الكرستال لكثرة الزجاج التي تكسر فيها ,لتبدأ بعدها موجة عارمة من التصفيات العرقية والسياسية ضد اليهود والشيوعيين واليسار في ظل الرايخ الثالث ,قد لا يتشابه المشهد اذ ذاك مع ما جرى في ليلة السادس من كانون الثاني 2018 في واشنطن حين هاجمت فرق من شباب اليمين المتطرف من أنصار دونالد ترامب مبنى الكابيتول حيث اجتماع الكونغرس للمصادقة على نتائج الانتخابات الرئاسية التي تكللت بفوز جو بايدن من الحزب الديمقراطي ,ولكنها اشارة بليغة على تغلغل ثقافة التعصب والعنصرية لصالح شعبوية يمينية متطرفة لن تتورع عن نسف تقاليد الديمقراطية والمؤسسات التمثيلية ...تشير التطورات وخبرة القرن العشرين الى أن الفاشية شكل عنيف من الميول القومية أو الوطنية اذ تهدف الى تعبئة قوى الأمة , وهي تعبير عن هشاشة الروح الوطنية في بيئة دولية تنافسية وفشل النخب السياسية في تعزيز قاعدة السلطة وهي تقوم على العداء لقيم الديمقراطية الليبرالية والحريات الفردية وعلى ايدلوجيا جمعية واقتصاد تعاوني ومعاداة التعددية الثقافية ,اليمين المتطرف بأحزابه وتنظيماته السياسية في أوربا والولايات المتحدة يمثل شعبوية جديدة مفعمة بالحماس الوطني والهياج الشعبي ما يذكر بحشود النازيين والفاشيين في الميادين العامة ثلاثينات القرن الماضي في مواجهة خصومهم السياسيين في الداخل والتلويح باكتساح العالم ,إلا أنه ينخرط في اطار ديمقراطية برجوازية مقترنة باقتصاد السوق الحر ,لقد تراجعت الفاشية التقليدية في البلدان الصناعية الرأسمالية لتخلي مكانها لحركات واحزاب الفاشية الجديدة في ما يطلق عليها اليوم اليمين المتطرف بعد أن ظلت محظورة لعقود بعد أن وضعت الحرب الكونية الثانية أوزارها في 1945 ,وتقدم نفسها ممثلا لثقافة ومصالح الشعوب الأوربية والأمريكية ,وهي اذ تدعي الدفاع عن التعددية الأثنية والثقافية في بلدانها فإنما لتؤسس سياقا يقوم على أفضلية جنس على باقي الأجناس البشرية وتجنب الاختلاط والتمازج بينها وهذا يختلف عن التعددية الثقافية التي يدافع عنها اليساروالليبراليون ,كما أن دفاع اليمين عن الرأسمالية واقتصاد السوق يمثل واحدة من نقاط ضعفه الأساسية اذ أنه يفتقر الى برنامج اقتصادي بديل لبرامج الأحزاب السياسية ,وقد استبدل عداء الفاشية التقليدية للبرجوازية والرأسمالية بالعداء للمهاجرين اذا كانوا من غير البيض أو الغربيين ... تميزت فاشية الثلاثينات بتجذر النزعة القومية والعنصرية البيولوجية وهيمنة رأس المال المالي والصناعي والنزعة العسكرية والطموحات العدوانية المناهضة للديمقراطية ,بينما اتسمت الفاشية الجديدة بالتكبف مع التعددية العرقية في إطار شمولي وبالليبرالية الجديدة والشعبوية الديمقراطية , وهي تضم أعدادا من الطبقة العاملة يفوق أعدادها في الأحزاب الشيوعية وقوى اليسار يدلّ على ذلك تصويت نسبة من العمال لصالح اليمين المتطرف في صناديق الاقتراع ...قبل الثمانينات كان اليمين المتطرف مهمشا سياسيا لأنه حافظ على فاشية ما بين الحربين وفي نهاية التسعينات تعززت مكانته وحصل على مقاعد في البرلمانات والبلديات ساعده في ذلك انكاره الصلة بالفاشية التقليدية وتمسكه بالدولة الديمقراطية ورفض البنى التعاونية الاستبدادية ونبذ العنف السياسي مع الاحتفاظ بمبدأ اللامساواة ونبذ التعددية والمبادىء المنصوص عليها في ......
#ليلة
#البلور
#الكابيتول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706144
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حنون في التاسع والعاشر من نوفمبر 1938 هاجم مئات من أنصار الفوهرر في برلين محلات ومعابد اليهود ومنازلهم مدعومين من قوات الشرطة والأمن الألمانية بتحريض النازيين على القيام بأعمال ضد اليهود ردا على اعتداء مراهق يهودي بولندي على السفير الألماني ,سميت تلك الحادثة ليلة الكرستال لكثرة الزجاج التي تكسر فيها ,لتبدأ بعدها موجة عارمة من التصفيات العرقية والسياسية ضد اليهود والشيوعيين واليسار في ظل الرايخ الثالث ,قد لا يتشابه المشهد اذ ذاك مع ما جرى في ليلة السادس من كانون الثاني 2018 في واشنطن حين هاجمت فرق من شباب اليمين المتطرف من أنصار دونالد ترامب مبنى الكابيتول حيث اجتماع الكونغرس للمصادقة على نتائج الانتخابات الرئاسية التي تكللت بفوز جو بايدن من الحزب الديمقراطي ,ولكنها اشارة بليغة على تغلغل ثقافة التعصب والعنصرية لصالح شعبوية يمينية متطرفة لن تتورع عن نسف تقاليد الديمقراطية والمؤسسات التمثيلية ...تشير التطورات وخبرة القرن العشرين الى أن الفاشية شكل عنيف من الميول القومية أو الوطنية اذ تهدف الى تعبئة قوى الأمة , وهي تعبير عن هشاشة الروح الوطنية في بيئة دولية تنافسية وفشل النخب السياسية في تعزيز قاعدة السلطة وهي تقوم على العداء لقيم الديمقراطية الليبرالية والحريات الفردية وعلى ايدلوجيا جمعية واقتصاد تعاوني ومعاداة التعددية الثقافية ,اليمين المتطرف بأحزابه وتنظيماته السياسية في أوربا والولايات المتحدة يمثل شعبوية جديدة مفعمة بالحماس الوطني والهياج الشعبي ما يذكر بحشود النازيين والفاشيين في الميادين العامة ثلاثينات القرن الماضي في مواجهة خصومهم السياسيين في الداخل والتلويح باكتساح العالم ,إلا أنه ينخرط في اطار ديمقراطية برجوازية مقترنة باقتصاد السوق الحر ,لقد تراجعت الفاشية التقليدية في البلدان الصناعية الرأسمالية لتخلي مكانها لحركات واحزاب الفاشية الجديدة في ما يطلق عليها اليوم اليمين المتطرف بعد أن ظلت محظورة لعقود بعد أن وضعت الحرب الكونية الثانية أوزارها في 1945 ,وتقدم نفسها ممثلا لثقافة ومصالح الشعوب الأوربية والأمريكية ,وهي اذ تدعي الدفاع عن التعددية الأثنية والثقافية في بلدانها فإنما لتؤسس سياقا يقوم على أفضلية جنس على باقي الأجناس البشرية وتجنب الاختلاط والتمازج بينها وهذا يختلف عن التعددية الثقافية التي يدافع عنها اليساروالليبراليون ,كما أن دفاع اليمين عن الرأسمالية واقتصاد السوق يمثل واحدة من نقاط ضعفه الأساسية اذ أنه يفتقر الى برنامج اقتصادي بديل لبرامج الأحزاب السياسية ,وقد استبدل عداء الفاشية التقليدية للبرجوازية والرأسمالية بالعداء للمهاجرين اذا كانوا من غير البيض أو الغربيين ... تميزت فاشية الثلاثينات بتجذر النزعة القومية والعنصرية البيولوجية وهيمنة رأس المال المالي والصناعي والنزعة العسكرية والطموحات العدوانية المناهضة للديمقراطية ,بينما اتسمت الفاشية الجديدة بالتكبف مع التعددية العرقية في إطار شمولي وبالليبرالية الجديدة والشعبوية الديمقراطية , وهي تضم أعدادا من الطبقة العاملة يفوق أعدادها في الأحزاب الشيوعية وقوى اليسار يدلّ على ذلك تصويت نسبة من العمال لصالح اليمين المتطرف في صناديق الاقتراع ...قبل الثمانينات كان اليمين المتطرف مهمشا سياسيا لأنه حافظ على فاشية ما بين الحربين وفي نهاية التسعينات تعززت مكانته وحصل على مقاعد في البرلمانات والبلديات ساعده في ذلك انكاره الصلة بالفاشية التقليدية وتمسكه بالدولة الديمقراطية ورفض البنى التعاونية الاستبدادية ونبذ العنف السياسي مع الاحتفاظ بمبدأ اللامساواة ونبذ التعددية والمبادىء المنصوص عليها في ......
#ليلة
#البلور
#الكابيتول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706144
الحوار المتمدن
قاسم حنون - ليلة البلور في الكابيتول
طلال سيف : تواريخ من ذاكرة الصعلكة
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف ما كان لعنترة أن يخوض الغمار تحت تأثير دموع شداد بن قراد وما كان له أن يتأثر بأقوال زهير، بأن عبسا هي مجدهم وشرفهم وتحيا عبس وعبس فى القلب. لكن الدافع كان قول شداد له: كر وأنت حرفعنترة الذي ذاق مرار العبودية، آثر هزيمة قبيلته، كنتاج وجداني ورد واضح على عبوديته، ولولا عرض الكرامة من شداد، ما فعل لأجلهم ما فعل فكرامة الإنسان أهم من وطنه بكل مشتملاته، ومن سلطة غاشمة، لا تشعر إلا بنفسها ولا تعنيها سوى مكاسبها الرخيصة، وقد أطلقت كلابها المسعورة والتي تسميها من باب ذر الرماد فى العيون... أمن القبيلة. أو شرطة القبيلة أو أي من المسميات التي تحاول بها شرعنة عماءها وانتهاكاتها لحقوق الإنسان. ذلك القانون الأزلي للتافهين الذين تنصبوا سيف الحكم وكرسيه، والذي أطلق فى وجههم عنترة، صرخته الشهيرة...حكم سيوفك فى رقاب العزلوإذا نزلت بدار ذل فارحلوإذا بليت بظالم.. كن ظالماوإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهلعلى نهج كرامته، تمرد عمرو بن الورد. شاعر عبس وفارسها، والذي رفض شيخها زهير. ذلك المتغطرس فى عيني عمرو، الذي انتهج حياة الصعلكة والتمرد والسرقة والنهب لمن يراهم يستحقون ذلك، ورغم تلك السيرة الآثمة من وجهة نظر السلطة التافهة فى ذلك التوقيت، وضباع الجيفة والمال من عرق الفقراء، كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعتبره أنموذجا للشاعر والفارس المثال للدرجة التي كان يتمني الخليفة الثاني أن يلتقيه. أصبح زهير جيفة وألف زهير سيصبح جيفة، لكن رمة عنترة وابن الورد، تفوح شذى العبير والكرامة والحق والعدل. مئات من شعراء العرب كانوا على هذه الشاكلة من التمرد النابع من إحساس الفنان وحاسته تجاه نقيضي الحياة. لصوص الأقوات تحت رايات السلطات العمياء والفقراء والمنبوذين فى عراء القهر، فكان الشنفرى والسليك وتأبط شرا، وكان أمل دنقل والشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم، وكان جيفارا وكنت أنا وأنت وألف الف مستطاع على الصراخ بلا، مقابل من عاشوا نعم انبطاحا وتخاذلا من أجل مغازلة القبيلة الغاشمة مثلهم تماما.ليس هناك شرف أكثر من أن تكون عمرو السارق أو الشنفرى القاتل، ولا تشم إلا رائحة الوسخ على أكتاف المعاتيه الذين يلقبون أنفسهم سفها بألقاب هزلية، فى مشهد هزلي. مقاطع مجمعة من مشفى للمجانين. أستعير قول مظفر نواب، فى قصيدته أولاد القحبة ويا حكام المهزومينويا جمهورا مهزوماما أوسخنا ما أوسخنا ونكابر ما أوسخنالا أستثني أحداعش كما تريد ولا تصغ بأذنيك إلا غنجهن ولو قالوا قاتل وسارق وحقير...لأنهم وبتصريف عن مظفرأولاد القحبة جمعا فردالا نستثني منهم أحدا إلا قليلا من الشرفاءوعسانا نجد بينهم أشرافا. هذه حياة الصعاليك، وأنا الصعلوك بلا سيف سوى قلم أمتطيه كما امتطى عمرو بن وهب عراء المقهورينطوبى للصعاليك ......
#تواريخ
#ذاكرة
#الصعلكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706143
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف ما كان لعنترة أن يخوض الغمار تحت تأثير دموع شداد بن قراد وما كان له أن يتأثر بأقوال زهير، بأن عبسا هي مجدهم وشرفهم وتحيا عبس وعبس فى القلب. لكن الدافع كان قول شداد له: كر وأنت حرفعنترة الذي ذاق مرار العبودية، آثر هزيمة قبيلته، كنتاج وجداني ورد واضح على عبوديته، ولولا عرض الكرامة من شداد، ما فعل لأجلهم ما فعل فكرامة الإنسان أهم من وطنه بكل مشتملاته، ومن سلطة غاشمة، لا تشعر إلا بنفسها ولا تعنيها سوى مكاسبها الرخيصة، وقد أطلقت كلابها المسعورة والتي تسميها من باب ذر الرماد فى العيون... أمن القبيلة. أو شرطة القبيلة أو أي من المسميات التي تحاول بها شرعنة عماءها وانتهاكاتها لحقوق الإنسان. ذلك القانون الأزلي للتافهين الذين تنصبوا سيف الحكم وكرسيه، والذي أطلق فى وجههم عنترة، صرخته الشهيرة...حكم سيوفك فى رقاب العزلوإذا نزلت بدار ذل فارحلوإذا بليت بظالم.. كن ظالماوإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهلعلى نهج كرامته، تمرد عمرو بن الورد. شاعر عبس وفارسها، والذي رفض شيخها زهير. ذلك المتغطرس فى عيني عمرو، الذي انتهج حياة الصعلكة والتمرد والسرقة والنهب لمن يراهم يستحقون ذلك، ورغم تلك السيرة الآثمة من وجهة نظر السلطة التافهة فى ذلك التوقيت، وضباع الجيفة والمال من عرق الفقراء، كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعتبره أنموذجا للشاعر والفارس المثال للدرجة التي كان يتمني الخليفة الثاني أن يلتقيه. أصبح زهير جيفة وألف زهير سيصبح جيفة، لكن رمة عنترة وابن الورد، تفوح شذى العبير والكرامة والحق والعدل. مئات من شعراء العرب كانوا على هذه الشاكلة من التمرد النابع من إحساس الفنان وحاسته تجاه نقيضي الحياة. لصوص الأقوات تحت رايات السلطات العمياء والفقراء والمنبوذين فى عراء القهر، فكان الشنفرى والسليك وتأبط شرا، وكان أمل دنقل والشيخ إمام وأحمد فؤاد نجم، وكان جيفارا وكنت أنا وأنت وألف الف مستطاع على الصراخ بلا، مقابل من عاشوا نعم انبطاحا وتخاذلا من أجل مغازلة القبيلة الغاشمة مثلهم تماما.ليس هناك شرف أكثر من أن تكون عمرو السارق أو الشنفرى القاتل، ولا تشم إلا رائحة الوسخ على أكتاف المعاتيه الذين يلقبون أنفسهم سفها بألقاب هزلية، فى مشهد هزلي. مقاطع مجمعة من مشفى للمجانين. أستعير قول مظفر نواب، فى قصيدته أولاد القحبة ويا حكام المهزومينويا جمهورا مهزوماما أوسخنا ما أوسخنا ونكابر ما أوسخنالا أستثني أحداعش كما تريد ولا تصغ بأذنيك إلا غنجهن ولو قالوا قاتل وسارق وحقير...لأنهم وبتصريف عن مظفرأولاد القحبة جمعا فردالا نستثني منهم أحدا إلا قليلا من الشرفاءوعسانا نجد بينهم أشرافا. هذه حياة الصعاليك، وأنا الصعلوك بلا سيف سوى قلم أمتطيه كما امتطى عمرو بن وهب عراء المقهورينطوبى للصعاليك ......
#تواريخ
#ذاكرة
#الصعلكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706143
الحوار المتمدن
طلال سيف - تواريخ من ذاكرة الصعلكة
عادل الخياط : هل يُوجد طب بيطري في استراليا
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط هل يُوجد طب بيطري في استراليا ؟ههههههههه لا أدري .. الخبر يقول : ان حمامة عبرت المحيط الهادي قادمة من أميركا تريد السلطات في استراليا القبض عليها وإعدامها , لماذا ؟ لأنها من المُحتمل أن تحمل فايروسا سوف يؤدي لتسميم البيئة هههههههههههه أليس عندكم طب بيطري ليكشف ان هذا الطائر البريء مصاب بأي فايروس ؟ والله لو تحكي هذه الحكاية لشخص قادم من حافات الأرض لضحك عليها بكل إنفعال عقله البدائي ههههههههههههه مرة أخرى !!!!!!!!!! من الممكن قراءة الخبر على الإنترنت , بطبع الكليشة التالية : لماذا تريد استراليا إعدام حمامة ؟عالم أصابه الجنون بفعل كورونا , أو بفعل وهواس كورونا !!! نحن بدورنا سوف نُهدي لتلك الحمامة البريئة المحكومة بـ الإعدام تلك الأغنية :https://youtu.be/rssC3u4dVMQ ......
#يُوجد
#بيطري
#استراليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706147
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط هل يُوجد طب بيطري في استراليا ؟ههههههههه لا أدري .. الخبر يقول : ان حمامة عبرت المحيط الهادي قادمة من أميركا تريد السلطات في استراليا القبض عليها وإعدامها , لماذا ؟ لأنها من المُحتمل أن تحمل فايروسا سوف يؤدي لتسميم البيئة هههههههههههه أليس عندكم طب بيطري ليكشف ان هذا الطائر البريء مصاب بأي فايروس ؟ والله لو تحكي هذه الحكاية لشخص قادم من حافات الأرض لضحك عليها بكل إنفعال عقله البدائي ههههههههههههه مرة أخرى !!!!!!!!!! من الممكن قراءة الخبر على الإنترنت , بطبع الكليشة التالية : لماذا تريد استراليا إعدام حمامة ؟عالم أصابه الجنون بفعل كورونا , أو بفعل وهواس كورونا !!! نحن بدورنا سوف نُهدي لتلك الحمامة البريئة المحكومة بـ الإعدام تلك الأغنية :https://youtu.be/rssC3u4dVMQ ......
#يُوجد
#بيطري
#استراليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706147
YouTube
ياستى ياختيارة يازينة كل الحارة - أغنية نادرة جميلة جدا
سلمى الخوري : أحشمة هي ؟
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري تمعنت بهاوسألت ما هذا ؟قالت انها الحشمةتطلعت مليا وغابت نظراتيفي خباياها– سألت عن الحشمة وما تعنيقالت إنها صحوة … ووقارفغطاء الرأسبعث وأستنفارلمحاربة شهوات الظلامعيناي لا زالت في حربمع ضيق البنطالاللصيق بالفخذينوالساقانوتداركت …. ماذا لو أنفجرهذا الضيق اللعينوسمح لي التمتعبما تحته من اسرارأغطاء الرأس فقطهو الأمين المختارليسمى حشمة ووقار ؟ ......
#أحشمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706146
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري تمعنت بهاوسألت ما هذا ؟قالت انها الحشمةتطلعت مليا وغابت نظراتيفي خباياها– سألت عن الحشمة وما تعنيقالت إنها صحوة … ووقارفغطاء الرأسبعث وأستنفارلمحاربة شهوات الظلامعيناي لا زالت في حربمع ضيق البنطالاللصيق بالفخذينوالساقانوتداركت …. ماذا لو أنفجرهذا الضيق اللعينوسمح لي التمتعبما تحته من اسرارأغطاء الرأس فقطهو الأمين المختارليسمى حشمة ووقار ؟ ......
#أحشمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706146
الحوار المتمدن
سلمى الخوري - أحشمة هي ! ؟
منير أبجلال : عمود من وحي الذاكرة ج1
#الحوار_المتمدن
#منير_أبجلال جسد يسيل كالشمع.......................قد أقبلت إلي أيتها العاشقة العبلاء طوعابعدما تمردت ُ على تاء التأنيث الساكنةوعلمتكَ تأويل أحاديث العشاقعند أول لقاء ٬-;-٬-;-كنتُ أعلم الغيب ،، أنك سترتجفينْمذعورةً ، ثم تَسكنين مبتلَّةً بالحنينْجاعلة من مساماتِ جلدكِ مدخنة لشهيقكإستمري في هدوئك وإنطوائيتكفلا قيلولة للرغبة مهما استبدّ النهارولا حَياةٍ بِلا دينٍ شرعه وضع كأس بين يديكإستمري في هدوئك ،،أحبّ أن ألمسَ أوشامكِ بالعتمةِ الحالكةوآتيكَ من ملكِ يمينك ما تعشقينمستسقياً من ريق جمالك النشوانلا تعجلي إنسياب دهر مدحكفعيناك جنّتان يطمع الضيّق أن يسكنهمامكحولتان من غيرِ ما كحلِوروادف قال اللهُ كونا فكانتاصيودا لألبابِ الرجالِ متى رَنَت،،،،،،،،أطلال معين................عن حمير ، عن سبإ ، عن معينحكاية كأنها سماء سائلة تنثر الغثيانوتترك شِفاهها لغسل العار ـحمامة وديعة وصقر نشوانسارى معا في درب أحلام الصبىتتغشاهما غمامة طويلة من لهب العشق ،،أقبلت ، ففتح الغريب سنيٌ طراوتهبكاء ، يذرف ؛ في رُؤى الكارثةوهي مرخية الأطناب حتى وسطهاكمثل الدلو ليس له عرىهو ملك للفوضى والسحر ؟هو ذا الحب والإذن ،،؟هو حب أبو الهيجاء قد افتض ليلة ،،أربعة أبْكُر عن تمام ولم يكلهل ثمة مجد يأتيويمد يديه لأنثى نازفة لينابيع الشمع الأحمر ،،إسترسل ياهذا ،،فوالله إني لا أثق فيمن يشرب لبن النوق ممزوجا بالعسليؤتي أذكار العذارى البئيسات في تدللهاويهز كل خصر فيطربه من شجِّ الجبنليمتص دمائها من هيكل دون ندمفحسبها الله على ماقد حل بها وكفىمن شأف البهائم من دون حشمفإليك ما جاش الفؤاد بهعندما يغدوا الجسد في دولاب التعديب ......
#عمود
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706151
#الحوار_المتمدن
#منير_أبجلال جسد يسيل كالشمع.......................قد أقبلت إلي أيتها العاشقة العبلاء طوعابعدما تمردت ُ على تاء التأنيث الساكنةوعلمتكَ تأويل أحاديث العشاقعند أول لقاء ٬-;-٬-;-كنتُ أعلم الغيب ،، أنك سترتجفينْمذعورةً ، ثم تَسكنين مبتلَّةً بالحنينْجاعلة من مساماتِ جلدكِ مدخنة لشهيقكإستمري في هدوئك وإنطوائيتكفلا قيلولة للرغبة مهما استبدّ النهارولا حَياةٍ بِلا دينٍ شرعه وضع كأس بين يديكإستمري في هدوئك ،،أحبّ أن ألمسَ أوشامكِ بالعتمةِ الحالكةوآتيكَ من ملكِ يمينك ما تعشقينمستسقياً من ريق جمالك النشوانلا تعجلي إنسياب دهر مدحكفعيناك جنّتان يطمع الضيّق أن يسكنهمامكحولتان من غيرِ ما كحلِوروادف قال اللهُ كونا فكانتاصيودا لألبابِ الرجالِ متى رَنَت،،،،،،،،أطلال معين................عن حمير ، عن سبإ ، عن معينحكاية كأنها سماء سائلة تنثر الغثيانوتترك شِفاهها لغسل العار ـحمامة وديعة وصقر نشوانسارى معا في درب أحلام الصبىتتغشاهما غمامة طويلة من لهب العشق ،،أقبلت ، ففتح الغريب سنيٌ طراوتهبكاء ، يذرف ؛ في رُؤى الكارثةوهي مرخية الأطناب حتى وسطهاكمثل الدلو ليس له عرىهو ملك للفوضى والسحر ؟هو ذا الحب والإذن ،،؟هو حب أبو الهيجاء قد افتض ليلة ،،أربعة أبْكُر عن تمام ولم يكلهل ثمة مجد يأتيويمد يديه لأنثى نازفة لينابيع الشمع الأحمر ،،إسترسل ياهذا ،،فوالله إني لا أثق فيمن يشرب لبن النوق ممزوجا بالعسليؤتي أذكار العذارى البئيسات في تدللهاويهز كل خصر فيطربه من شجِّ الجبنليمتص دمائها من هيكل دون ندمفحسبها الله على ماقد حل بها وكفىمن شأف البهائم من دون حشمفإليك ما جاش الفؤاد بهعندما يغدوا الجسد في دولاب التعديب ......
#عمود
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706151
الحوار المتمدن
منير أبجلال - عمود من وحي الذاكرة ج1
عارف الجواهري : لماذا موقع روسيا اليوم يحوي على دعايات مزيفة ومحتالين
#الحوار_المتمدن
#عارف_الجواهري اليوم دخلت على موقع روسيا اليوم على تطبيق التيلغرام، فانا من محبي قناة RT، فلفت نظري خبر عن اللاعب المصري الشهير محمد صلاح لاعب نادي ليفربول الإنكليزي، ففتحت الخبر لأقراء التفاصيل، وعندما نزلت الى نهاية الخبر انتبهت الى مجموعة من الدعايات كلها مصدرها جهة مكتوب اسمها بالإنكليزي وهو "Bitcoin” والأخر تحت اسم "BitcoinUP" والدعاية تتحدث عن القاء القبض عن شخص عربي في مطار دبي يحمل مبلغ حوالي 500 ألف دولار، وعند استجوابه اتضح ان مصدرها سليم فتم إطلاق سراحه ...طبعا هذا الخبر الدعاية اثار انتباهي فأحببت التعرف على التفاصيل، فعندما ضغطت على الخبر فتح البرنامج لي صفحة لقناة BBC العربي تنقل تفاصيل الخبر من مراسلها في دبي الامارات بان هذا الرجل استخدم تطبيق موبايل في الامارات للاستثمار في البيتكوين في البورصة الإماراتية وانه حقق أرباح خيالية من خلال هذا التطبيق بحيث اصبح مليونير في فترة قصيرة جدا من دون الحاجة للقيام باي عمل وانه يكشف هذه الحقيقة لكي يستفاد منها الاخرين قبل ان يتم اغلاق هذه الثغرة المالية ومنعها بالخصوص هو قد اصبح من أصحاب الملايين ولا يحتاج المزيد ... طبعا هكذا خبر واستنادا لخبرتي بوسائل التواصل الاجتماعي قد اثار الشكوك في داخلي فحاولت ان انزل البرنامج واجربه بنفسي، ولكن شيء ما في داخلي منعني وطلب مني الانتظار والتأكد من هذا الموقع والخبر قبل الدخول في البرنامج، ولهذا قررت ان ابحث عن الخبر في موقع BBC العربي، بالخصوص انهم وراء السبب الذي أقنعني بقراءة الخبر والتصديق به تقريبا، فاستغربت انه غير موجود فأعدت البحث بعدة اشكال أخرى وكانت النتيجة سلبية ....قلت ربما هذه الدعاية الكاذبة والمخادعة فقط على موقع روسيا اليوم على الموبايل، ولكني صدمت من انها موجودة على موقعهم على الانترنت وان الدعايات تظهر في الصفحة الواحدة عدة مرات ولكن مع عنوانين مختلفة وكلها جذابة وتتحدث بنفس المعنى، وجميعها عندما تضغط عليها تؤدي بك الى نفس صفحة BBC المزيفه والتي تنسب الخبر لها ولمراسلها، حتى انك اذا اردت ان تكبس على أي من التبويبات في الصفحة فسوف تأخذك الى موقع الشركة الام وهي "BitcoinUP”.ادعو القائمين على موقع روسيا اليوم الاعلامي الخبري الى مراقبة الدعايات التي تنشر على مواقعها حتى لا تكون مرتع للمحتالين والمخادعين فهذا واجب على القائمين على الموقع ولا يكفي ان روسيا اليوم تريد ان تحقق الأرباح باي شكل حتى ولو على حساب متابعيها ومحبيها. ......
#لماذا
#موقع
#روسيا
#اليوم
#يحوي
#دعايات
#مزيفة
#ومحتالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706150
#الحوار_المتمدن
#عارف_الجواهري اليوم دخلت على موقع روسيا اليوم على تطبيق التيلغرام، فانا من محبي قناة RT، فلفت نظري خبر عن اللاعب المصري الشهير محمد صلاح لاعب نادي ليفربول الإنكليزي، ففتحت الخبر لأقراء التفاصيل، وعندما نزلت الى نهاية الخبر انتبهت الى مجموعة من الدعايات كلها مصدرها جهة مكتوب اسمها بالإنكليزي وهو "Bitcoin” والأخر تحت اسم "BitcoinUP" والدعاية تتحدث عن القاء القبض عن شخص عربي في مطار دبي يحمل مبلغ حوالي 500 ألف دولار، وعند استجوابه اتضح ان مصدرها سليم فتم إطلاق سراحه ...طبعا هذا الخبر الدعاية اثار انتباهي فأحببت التعرف على التفاصيل، فعندما ضغطت على الخبر فتح البرنامج لي صفحة لقناة BBC العربي تنقل تفاصيل الخبر من مراسلها في دبي الامارات بان هذا الرجل استخدم تطبيق موبايل في الامارات للاستثمار في البيتكوين في البورصة الإماراتية وانه حقق أرباح خيالية من خلال هذا التطبيق بحيث اصبح مليونير في فترة قصيرة جدا من دون الحاجة للقيام باي عمل وانه يكشف هذه الحقيقة لكي يستفاد منها الاخرين قبل ان يتم اغلاق هذه الثغرة المالية ومنعها بالخصوص هو قد اصبح من أصحاب الملايين ولا يحتاج المزيد ... طبعا هكذا خبر واستنادا لخبرتي بوسائل التواصل الاجتماعي قد اثار الشكوك في داخلي فحاولت ان انزل البرنامج واجربه بنفسي، ولكن شيء ما في داخلي منعني وطلب مني الانتظار والتأكد من هذا الموقع والخبر قبل الدخول في البرنامج، ولهذا قررت ان ابحث عن الخبر في موقع BBC العربي، بالخصوص انهم وراء السبب الذي أقنعني بقراءة الخبر والتصديق به تقريبا، فاستغربت انه غير موجود فأعدت البحث بعدة اشكال أخرى وكانت النتيجة سلبية ....قلت ربما هذه الدعاية الكاذبة والمخادعة فقط على موقع روسيا اليوم على الموبايل، ولكني صدمت من انها موجودة على موقعهم على الانترنت وان الدعايات تظهر في الصفحة الواحدة عدة مرات ولكن مع عنوانين مختلفة وكلها جذابة وتتحدث بنفس المعنى، وجميعها عندما تضغط عليها تؤدي بك الى نفس صفحة BBC المزيفه والتي تنسب الخبر لها ولمراسلها، حتى انك اذا اردت ان تكبس على أي من التبويبات في الصفحة فسوف تأخذك الى موقع الشركة الام وهي "BitcoinUP”.ادعو القائمين على موقع روسيا اليوم الاعلامي الخبري الى مراقبة الدعايات التي تنشر على مواقعها حتى لا تكون مرتع للمحتالين والمخادعين فهذا واجب على القائمين على الموقع ولا يكفي ان روسيا اليوم تريد ان تحقق الأرباح باي شكل حتى ولو على حساب متابعيها ومحبيها. ......
#لماذا
#موقع
#روسيا
#اليوم
#يحوي
#دعايات
#مزيفة
#ومحتالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706150
الحوار المتمدن
عارف الجواهري - لماذا موقع روسيا اليوم يحوي على دعايات مزيفة ومحتالين
سري القدوة : مجلس الأمن وتحمل مسؤولياته لوقف جرائم الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي الغاصب سلسلة من الحفريات في ساحة البراق الواقع في منطقة الجدار الغربي للمسجد الأقصى وقرب باب المغاربة، ضمن مخطط تهويد المنطقة وإجراء تغيرات اساسية على هذا الموروث الديني والثقافي والحضاري والعمل على تهويده ضمن مخططات الاحتلال والمعمول بها مسبقا ليشمل السيطرة على منطقة سلوان التي تتعرض يوميا لاستهداف متواصل يرمي الى تهجير وطرد المقدسيين، سواء من خلال عمليات هدم المنازل وتوزيع الاخطارات بالهدم، أو الاستيلاء على الأراضي وتجريفها، كما حصل في حي وادي الربابة وبهذه السياسات تعمل حكومة الاحتلال على فرض الواقع الجديد على الارض منتهكة كل القوانين والأعراف الدولية .كما واصلت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي والمستوطنين ارتكابهم الجرائم في الضفة الغربية المحتلة، وآخرها اقتلاع 130 شتلة زيتون وسرقتها في بلدة قصرة جنوب نابلس، وقبلها بأيام المجزرة البشعة التي ارتكبت بحق 3 آلاف شجرة زيتون في بلدة دير بلوط غرب سلفيت، في استهداف مستمر للأرض الفلسطينية بهدف التوسع الاستيطاني .وفي ظل استمرار سياسة الاحتلال لا بد من التحرك على الصعيد العربي والإسلامي والدولي حيث تشكل تلك الخطوات التي يقوم بها الاحتلال خطورة بالغة على مستقبل ساحة البراق ومحيطها، وتعد هذه الجرائم امتداد للمخططات الإسرائيلية الرامية لتهويد الأقصى ومحيطه، وخروج فاضح وانتهاك صارخ للقرارات الأممية ذات الصلة وفي مقدمتها قرارات اليونسكو .القضية الفلسطينية تمر بمنحنيات خطيرة في ظل تمادي الحكومات الإسرائيلية في عنجهيتها وغطرستها من خلال استمرارها باتخاذ قرارات تهمش الحقوق المشروعة لشعبنا خاصة بما يتعلق بضم الأغوار وأجزاء من الضفة الغربية والاعتداء على المسجد الاقصى المبارك والشروع في تهويده، ومواصلة عدوانها على كل ما هو فلسطيني بإطلاق العنان لقطعان المستوطنين للعبث بأراضي الموطنين وتشكيل الخطر على حياتهم وارتكابها للجرائم المحرمة دوليا وإفلاتها من اي عقاب او مواجهة من قبل المؤسسات الدولية مما يشجعها على الاستمرار بنفس النهج والسياسية ومواصلة عدوانها الظالم على الشعب الفلسطيني .إن تلك المؤامرات والمخاطر التي تواجه القضية الفلسطينية تحتم على الشعب الفلسطيني بكل مكوناته الالتقاء على برنامج وطني موحد وتجسيد حقيقي للوحدة الوطنية الفلسطينية لمواجهة كافة التحديات والعقبات، وضرورة تجاوز عقبات الماضي وتلك المرحلة السوداء التي عانى منها اهلنا في ظل الانقسام وغياب الوحدة والانطلاق مجددا ضمن قطار المصالحة الشاملة للعمل من اجل حماية ابناء شعبنا والدفاع عن حقوقنا الوطنية المغتصبة والشروع في بناء كافة مؤسساتنا الوطنية وتجسيد الوحدة ضمن الاطار الوطني تحت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .الموقف الداخلي الوطني الفلسطيني يتطلب من القيادة الفلسطينية سرعة التحرك والعمل على انهاء الانقسام وتمتين الجبهة الداخلية وإعادة بناء المؤسسات الفلسطينية والعمل ضمن استراتيجية موحدة بمشاركة الكل الفلسطيني أصبح أمراً لا بد منه وضرورة ملحة، لتحقيق آمال شعبنا بالوحدة والحرية والتخلص من الاحتلال البغيض وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس .وعلى المستوى الدولي لا بد من تركيز الجهود والعمل عربيا وإسلاميا وضرورة وضع حد لجرائم الاحتلال وسرعة التدخل العاجل من مجلس الامن لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية ومجلس الأمن مطالب بالتدخل العاجل لتحمل مسؤولياته السياسية والقانونية والأخلاقية لوقف جرائم س ......
#مجلس
#الأمن
#وتحمل
#مسؤولياته
#لوقف
#جرائم
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706149
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي الغاصب سلسلة من الحفريات في ساحة البراق الواقع في منطقة الجدار الغربي للمسجد الأقصى وقرب باب المغاربة، ضمن مخطط تهويد المنطقة وإجراء تغيرات اساسية على هذا الموروث الديني والثقافي والحضاري والعمل على تهويده ضمن مخططات الاحتلال والمعمول بها مسبقا ليشمل السيطرة على منطقة سلوان التي تتعرض يوميا لاستهداف متواصل يرمي الى تهجير وطرد المقدسيين، سواء من خلال عمليات هدم المنازل وتوزيع الاخطارات بالهدم، أو الاستيلاء على الأراضي وتجريفها، كما حصل في حي وادي الربابة وبهذه السياسات تعمل حكومة الاحتلال على فرض الواقع الجديد على الارض منتهكة كل القوانين والأعراف الدولية .كما واصلت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي والمستوطنين ارتكابهم الجرائم في الضفة الغربية المحتلة، وآخرها اقتلاع 130 شتلة زيتون وسرقتها في بلدة قصرة جنوب نابلس، وقبلها بأيام المجزرة البشعة التي ارتكبت بحق 3 آلاف شجرة زيتون في بلدة دير بلوط غرب سلفيت، في استهداف مستمر للأرض الفلسطينية بهدف التوسع الاستيطاني .وفي ظل استمرار سياسة الاحتلال لا بد من التحرك على الصعيد العربي والإسلامي والدولي حيث تشكل تلك الخطوات التي يقوم بها الاحتلال خطورة بالغة على مستقبل ساحة البراق ومحيطها، وتعد هذه الجرائم امتداد للمخططات الإسرائيلية الرامية لتهويد الأقصى ومحيطه، وخروج فاضح وانتهاك صارخ للقرارات الأممية ذات الصلة وفي مقدمتها قرارات اليونسكو .القضية الفلسطينية تمر بمنحنيات خطيرة في ظل تمادي الحكومات الإسرائيلية في عنجهيتها وغطرستها من خلال استمرارها باتخاذ قرارات تهمش الحقوق المشروعة لشعبنا خاصة بما يتعلق بضم الأغوار وأجزاء من الضفة الغربية والاعتداء على المسجد الاقصى المبارك والشروع في تهويده، ومواصلة عدوانها على كل ما هو فلسطيني بإطلاق العنان لقطعان المستوطنين للعبث بأراضي الموطنين وتشكيل الخطر على حياتهم وارتكابها للجرائم المحرمة دوليا وإفلاتها من اي عقاب او مواجهة من قبل المؤسسات الدولية مما يشجعها على الاستمرار بنفس النهج والسياسية ومواصلة عدوانها الظالم على الشعب الفلسطيني .إن تلك المؤامرات والمخاطر التي تواجه القضية الفلسطينية تحتم على الشعب الفلسطيني بكل مكوناته الالتقاء على برنامج وطني موحد وتجسيد حقيقي للوحدة الوطنية الفلسطينية لمواجهة كافة التحديات والعقبات، وضرورة تجاوز عقبات الماضي وتلك المرحلة السوداء التي عانى منها اهلنا في ظل الانقسام وغياب الوحدة والانطلاق مجددا ضمن قطار المصالحة الشاملة للعمل من اجل حماية ابناء شعبنا والدفاع عن حقوقنا الوطنية المغتصبة والشروع في بناء كافة مؤسساتنا الوطنية وتجسيد الوحدة ضمن الاطار الوطني تحت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .الموقف الداخلي الوطني الفلسطيني يتطلب من القيادة الفلسطينية سرعة التحرك والعمل على انهاء الانقسام وتمتين الجبهة الداخلية وإعادة بناء المؤسسات الفلسطينية والعمل ضمن استراتيجية موحدة بمشاركة الكل الفلسطيني أصبح أمراً لا بد منه وضرورة ملحة، لتحقيق آمال شعبنا بالوحدة والحرية والتخلص من الاحتلال البغيض وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس .وعلى المستوى الدولي لا بد من تركيز الجهود والعمل عربيا وإسلاميا وضرورة وضع حد لجرائم الاحتلال وسرعة التدخل العاجل من مجلس الامن لتوفير الحماية للشعب الفلسطيني وتنفيذ قرارات الشرعية الدولية ومجلس الأمن مطالب بالتدخل العاجل لتحمل مسؤولياته السياسية والقانونية والأخلاقية لوقف جرائم س ......
#مجلس
#الأمن
#وتحمل
#مسؤولياته
#لوقف
#جرائم
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706149
الحوار المتمدن
سري القدوة - مجلس الأمن وتحمل مسؤولياته لوقف جرائم الاحتلال
وسام الكرادي : العراق الى اين
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي مر ١-;-٧-;- عام من تخبطات الحكومات المتعاقبة والعراق من ضياع الى ضياع تحت سلطة المحتل الامركةالايرانية وذيولهم التبع من احزاب الفساد التي سرقت ثروات البلد وجرته الى عنف طائفي ومفخخات وختطاف وقتل وادخلت كل عصابات الارهاب وسلمت ثلث البلد الى داعش ومن ثم بجهود الشعب الاوفياء للوطن والتراب استعيدت تلك الاجزاء ليتسلق على ظهورهم قادة الاحزاب ويحسب مكسبا لهم على حساب الدماء الطاهرة وحين خلص الشعب الى الافاقة من غفوته خرج رافضا ساخطا على تلك الاحزاب التي ازيح عنها قناع الدين الزائف التي كانت ترتديه بثورة عارمه هددت كياناتهم وسلطتهم المليشياوية استخدمت نفس اسلوب البعث بقمعها للمتظاهرين السلميين وحاولت جاهدة افشال الحراك الجماهيري بالالتفاف عليه بطرق الترهيب منها والترغيب حتى خلصت الى تفتت الثورة كما يعتقدون خصوصا اتت ضروف قاسية منها كورونا ساهمت بتفريق الجمع ضننا منهم انهم استطاعوا ان يتغلبوا بالقضاء على الثورة لكن واهمين ان وعي الشباب هو الذي جعلهم ان ينسحبوا من السوح التزاما منهم بقراران الصحة العالمية وليثبتوا مرة اخرى انهم يحملون الوعي والفكر لبناء مجتمع ودولة مما استغلت تلك الاحزاب الوضع وبكل الطرق الخبيثة لسطياد النشطاء الفاعيلن في السوح بين خطف واغتيال وتهديد وتهجير ليعيد لنا نشهد الحرس القومي حين ذاك والاسلوب الذي استخدمة البغث مع البعض من هذه الاحزاب سالفا مما ياكد ان المسيطرين على السلطة عصابات همجية لا ترتقي للحكم وبناء دولة بل سراق وقطاع طرق بتكوينهم المليشياوي الذي يخدم العملاء واثبتوا اخيرا ان هم ليس اكثر من هجانه ولاءيون لايران التي تريد من العراق ان يكون قرية من قراها ولتنتقم من شعب يضنون انهم سبب اسنادهم للطاغية صدام لحرب دامت ثمان سنين وهذه هي الحقيقة التي يحاول الخونه الولاءيون اخفاؤها واخرا ترتيب اوراقهم من جديد عن طريق وليد الشيطان الذي نتجته نفس هذه السلطة ومن خلفها كياناتهم العفنه ليخرج لنا بمسرحية الانتخابات التي طالب بها المتظاهرين لكن فاقدة للشروح ومطالب الساحات حيث انتشار السلاح والبقاء لسلطة الاحزاب الفاسدة هي العامل الفيصل الذي يثبت زيفها وتزويرها ورسالة ان لا مجال للتغيير سوى الرضوه للسيء من الاسوء وبخضم التهديدات هنا ضهر الانقياء ليقولوا كلمتهم مبتعدين عن كل التشكيلات رافضين لتلك الانتخابات وما بعد الى اين الكل يتسائل ؟ اقولها وللتاريخ سوف تنقلب الموازين وستعود ثورة الرفض وستسقط كل مخططاتهم والغلبه حينها للصامدين كل المعطيات تشير لبركان غضب سينفجر قريبا فترقوا واني من المترقبين ......
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706148
#الحوار_المتمدن
#وسام_الكرادي مر ١-;-٧-;- عام من تخبطات الحكومات المتعاقبة والعراق من ضياع الى ضياع تحت سلطة المحتل الامركةالايرانية وذيولهم التبع من احزاب الفساد التي سرقت ثروات البلد وجرته الى عنف طائفي ومفخخات وختطاف وقتل وادخلت كل عصابات الارهاب وسلمت ثلث البلد الى داعش ومن ثم بجهود الشعب الاوفياء للوطن والتراب استعيدت تلك الاجزاء ليتسلق على ظهورهم قادة الاحزاب ويحسب مكسبا لهم على حساب الدماء الطاهرة وحين خلص الشعب الى الافاقة من غفوته خرج رافضا ساخطا على تلك الاحزاب التي ازيح عنها قناع الدين الزائف التي كانت ترتديه بثورة عارمه هددت كياناتهم وسلطتهم المليشياوية استخدمت نفس اسلوب البعث بقمعها للمتظاهرين السلميين وحاولت جاهدة افشال الحراك الجماهيري بالالتفاف عليه بطرق الترهيب منها والترغيب حتى خلصت الى تفتت الثورة كما يعتقدون خصوصا اتت ضروف قاسية منها كورونا ساهمت بتفريق الجمع ضننا منهم انهم استطاعوا ان يتغلبوا بالقضاء على الثورة لكن واهمين ان وعي الشباب هو الذي جعلهم ان ينسحبوا من السوح التزاما منهم بقراران الصحة العالمية وليثبتوا مرة اخرى انهم يحملون الوعي والفكر لبناء مجتمع ودولة مما استغلت تلك الاحزاب الوضع وبكل الطرق الخبيثة لسطياد النشطاء الفاعيلن في السوح بين خطف واغتيال وتهديد وتهجير ليعيد لنا نشهد الحرس القومي حين ذاك والاسلوب الذي استخدمة البغث مع البعض من هذه الاحزاب سالفا مما ياكد ان المسيطرين على السلطة عصابات همجية لا ترتقي للحكم وبناء دولة بل سراق وقطاع طرق بتكوينهم المليشياوي الذي يخدم العملاء واثبتوا اخيرا ان هم ليس اكثر من هجانه ولاءيون لايران التي تريد من العراق ان يكون قرية من قراها ولتنتقم من شعب يضنون انهم سبب اسنادهم للطاغية صدام لحرب دامت ثمان سنين وهذه هي الحقيقة التي يحاول الخونه الولاءيون اخفاؤها واخرا ترتيب اوراقهم من جديد عن طريق وليد الشيطان الذي نتجته نفس هذه السلطة ومن خلفها كياناتهم العفنه ليخرج لنا بمسرحية الانتخابات التي طالب بها المتظاهرين لكن فاقدة للشروح ومطالب الساحات حيث انتشار السلاح والبقاء لسلطة الاحزاب الفاسدة هي العامل الفيصل الذي يثبت زيفها وتزويرها ورسالة ان لا مجال للتغيير سوى الرضوه للسيء من الاسوء وبخضم التهديدات هنا ضهر الانقياء ليقولوا كلمتهم مبتعدين عن كل التشكيلات رافضين لتلك الانتخابات وما بعد الى اين الكل يتسائل ؟ اقولها وللتاريخ سوف تنقلب الموازين وستعود ثورة الرفض وستسقط كل مخططاتهم والغلبه حينها للصامدين كل المعطيات تشير لبركان غضب سينفجر قريبا فترقوا واني من المترقبين ......
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706148
الحوار المتمدن
وسام الكرادي - العراق الى اين