هفال عارف برواري : سقوط ترامب وظهور الترامبينزم
#الحوار_المتمدن
#هفال_عارف_برواري يذكرنا حادثة اسقاط ترامب بقصة يوليوس القيصر الذي طعن بالسكين من قبل أعضاء مجلس الشيوخ الروماني إي مجلس السيناتورات في دولة روما!فكيف تقوم روما التي كانت تمثل قمة الديموقراطية بهذا العمل الارهاربي ومن قبل السلطة التشريعية المسالمة!!المشكلة التي حصلت في روما هي مقاربة لما حصل في أمريكا الآن !!فالدولة الرمانية كانت كلما تسيطر على مناطق جديدة كانوا يأخذون منهم العبيد بالآلاف وخلال 100 سنة أصبح عدد العبيد في المملكة الرومانية مايقارب المليونين من العبيد !!!فأصبح عندهم فائض كبير من العبيد حيث زادت حاجاتهم للعبيد في الخدمات المنزلية والتسلية في الساحات وفي الاغراض الجنسية وكانت روما تتفاخر بحقوق المواطنة وكان الجيش الروماني لايقبل جنوداً في جيشها الا إذا كان المواطن الروماني يمتلك أرضاً في روما لكي يكون له الغيرة والحماسة للدفاع عن أرضه !والمعدم الذي ليس له شيء لايدخل في الخدمة العسكريةلكن النبلاء والاثرياء في روما عملوا على تغيير هذا القانون وبينوا أننا لسنا مجبرين على تجنيد جنود من الفلاح الروماني الذين نأخذ منه نسبة من محصوله ،فلنا فائض كبير من العبيد وسنأخذ كل الأراضي الرومانية وسنمتلكها فهي في الأصل لنا ونحن من ندافع عنها !فقرروا طرد الفلاح الروماني من الاراضي والاستلاء على أراضي روما واستبدالهم بالعبيد !!والعبيد سيعملون في الفلاحة ليل نهار وسيتم تجنيدهم في المعارك عوضاً عن الفلاح الرومانيوالعبد بطبعه لايحتاج الا الى لقمة العيش فقط لا أكثر فظهرت التمردات من قبل المواطنين الرومان فجاء يليوس قيصر ليدافع عن حق الشعب ضد النبلاء فظهرت فكرة الشعبوية بحيث يرتبط الشعب بالشخص الذي يدافع عن حقوقه ولايرتبط بالوطن !فأصبح يليوس قيصر شعبوياً وقديساً شعبياً يحبونه لحد التضحية في سبيله..فهل تقف الدولةالعميقة من النبلاء والاثرياء مكتوفي الايدي وهو يحقق انتصاراته والسيطرة على كل مفاصل الدولة بل سيطر حتى على مجلس الشيوخ الروماني وكانت كل قراراتهم تضرب بأرض الحائط و كان قراراته هي التي تنفذ فقط فقاموا باغتياله عن طريق هذا المجلس !ترامب أيضاً كان يريد أن يعيد للامريكيين عظمتهم وهيبتهم أمام العالم ضد الصين الناهضة فأغنياء أمريكا أيضاً قاموا بتغيير هيكلة شركاتهم العملاقة في النظام العولمي الجديد بحيث أستبدلوا موظفيهم الامريكان الذين كانوا لهم حقوق التأمين والصحة والسكن وساعة العمل بما يقارب الـ40 دولار تقريباً والتخلص من غرامات الدولة وتعويض المواطن إذا حصل له حادث اثناء العمل !ناهيك عن الضرائب المكلفة للدولة فقاموا بنقل شركاتهم الى الصين فلا ضرائب مكلفة ولا حقوق الموظفين وكلفة الموظف الصيني لاتتعدى 1&#1642-;- من كلفة المواظف الامريكي بل الصيني يعمل بساعات أكثر وعمل أدق وهي قصة مشابهة لقصة يوليوس قيصر فترامب يريد أن يقوم بإرجاع تلك الشركات الى أمريكا وقام بأخذ 450 مليار دولار من السعودية ليشغل المصانع الامريكية ويزيد دخل الفرد الامريكي لكن الاثرياء والنبلاء الجدد لن يقبلوا وأن ما كانت تريده أمريكا أصبح أمراً مستعصياً ولم يعد بمقدور أمريكا بالرجوع الى الوراء فالعالم على أبواب نظام عالمي جديد سيغير كل شيء !وقد فشل ترامب في هذا المسعى وقاموا بإسقاطه لأنه أصبح ظاهرة قد ستسمى في المستقبل بالترامبينزم ضد ماسماه ترامب الديموقراطيين اليساريين الراديكاليين!الذين يريدون تغيير جذري في البنية الامريكية بشكل ثوري بعيداً عن حقوق المواطن الامريكي فالخاسر ال ......
#سقوط
#ترامب
#وظهور
#الترامبينزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705861

عدنان الصباح : دستور القراصنة وأحلام الخانعين
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح حتى القراصنة لهم دستور وقانون يحترمونه ويخافون عليه ويحمونه بكل الوسائل والطرق ولا يسمحون لاحد باستباحته أيا كان هذا الذي يسعى لفعل ذلك وقد قدمت دولتا القراصنة في امريكا المحتلة وفلسطين المحتلة الاثبات على ذلك دون ان نستطيع نحن دعاة التاريخ والجذور والعراقة ان نحمي شيئا محترما يوما وهو ما يجعل المواطن العربي كثير الالتصاق بما قاله مظفر النواب " ما أوسخنا ... ما أوسخنا ... ما أوسخنا ونكابر ما أوسخنا ".العنصريون اللقطاء احفاد المجرمين والهاربين وسادة الاستغوال الامبريالي تمكنوا من الانتصار على الجميع امام الجميع وعلى مرأى من كل العالم صوت مجلس النواب الامريكي موافقا على محاكمة الرئيس الامريكي المنتهية ولايته امام الكونغرس لعزله بتهمة التحريض على العنف وقد شارك بالتصويت مؤيدا للاتهام بالعلن اعضاء من حزب ترامب نفسه دون ان يتهمهم حزبهم بالخيانة واثناء النقاش التزم الجميع بدقيقة او اثنتان كحق للحديث ولم يتجاوز احد ولم يتطاول احد وبروح عالية من المسئولية واحترام الذات اقروا بالأغلبية التهمة وقد كان بإمكان من صوتوا من الجمهوريين ان لا يفعلوا لان الغلبة للديمقراطيين وبالتالي فهم سيحصلون على ما يريدون دون ان يعارضوا حزبهم ولكنهم فعلوا دون خوف على امتياز او منصب.البرلمانات العربية ليست اكثر من مصفق اخرق للرئيس وندرة ن بين المشرعين العرب من يدرك دوره كعضو برلمان انه مشرع وحامي للدستور بقدر ما هو مصفق للرئيس ومنفذ لاوامر المخابرات في بلده وقد تعرضت البرلمانات العربية ولا زالت لكل اشكال التنكيل من قبل السلطة التنفيذية واجنحتها تنفيذا لاوامر الحاكم المطلق وحتى البرلمانات التي لا تبدو كذلك كما هو الحال في لبنان فان البرلمان هناك ليس اكثر من مزرعة مشتركة للإقطاعيات السياسية.جريمة ترامب لم تكن التحريض على العنف في سبيل السلطة بل كانت بإيقاظه البشع لغول العنصرية البيضاء والتي على ما يبدو لم تكن قد اندثرت بل ذهبت في سبات القومية البيضاء او الوطنية البيضاء التي ايقظها جنون شخص من امثال ترامب ومع ذلك فان احفاد القراصنة الاوائل وتوليفة الهاربين من وطنيتهم وقومياتهم استطاعت ان تحمي بكل اللياقة والتماسك دستورها الذي صاغته لحماية وجودها على انقاض امة باسرها وهي الأمة التي نسيها العالم الاعور والجبان وصار يطلق على بقاياها اليوم سكان البلاد الاصليين " الهنود الحمر " رضوخا وخوفا من بطش القراصنة الاوائل واحفادهم اليوم والذين اصبحوا سادة لعالم جبان يتقن الانحناء بدل المقاومة.ان يجتمع برلمان ويقرر اعضائه التصويت على محاكمة رئيس البلاد ويلقى ذلك قبولا في الاغلبية هو ناقوس خطر يجب ان يدق في عواصم العرب قبل غيرهم من الشعوب فلا يعني ذلك ابدا بداية النهاية للإمبريالية الامريكية المستغولة بل على العكس من ذلك قدمت احداث الكونغرس وما تلاها من تداعيات اثبات خطير على تماسك ووحدة هذه البلد وحتى لو لم يتمكنوا زمنيا من محاكمة رئيسهم اثناء تواجده في السلطة فان العبرة وحدها تكفي وقد اجبر تصويت النواب ترامب على ان يخرج علنا ليدعو الى جلب ومحاكمة كل من شارك في الاعتداء على الكونغرس وان ينشر علنا اجراءات حزم امتعته اعلانا عن قبوله بالأمر الواقع واستعداده لمغادرة البيت الابيض طواعية.على العرب ان يتعلموا من اعدائهم معنى واليات الرضوخ للدستور وحمايته لا معنى حماية الزعيم والرضوخ لإرادته أيا كانت بما في ذلك الادراك المعلن لتعارض رغبات الحاكم مع مصالح الشعب وفساده شبه المعلن ودون ان نصل تلك المرحلة فان الامل بخروجنا من كهوف التخلف يظل معدوما وبالتأكيد فان اوهام انتصار المتخلف ع ......
#دستور
#القراصنة
#وأحلام
#الخانعين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705860

لطفي حاتم : تيار الوطنية - الديمقراطية والانتخابات البرلمانية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم تهدف سلطة الدولة العراقية وأحزابها الطائفية الى تأكيد شرعيتها السياسية عبر انتخابات برلمانية جديدة وتماشياً مع ذلك تسعى القوى الوطنية -الديمقراطية الى خوض الانتخابات لغرض احراز مكاسب نيابية تمكنها من تنفيذ برامجها الوطنية. ورغم رؤيتنا الإيجابية بخوض الانتخابات التشريعية كونها اسلوباً وطنياً شرعياً قادراً على تنفيذ البرامج السياسية للأحزاب الوطنية - الديمقراطية الا انه لازال طريقاً تحفه حزمة من المخاطر والصعاب السياسية لا يمكن تجاوزها في فترة زمنية قصيرة من عمر الدولة العراقية.- استناداً الى حزمة الصعاب والمخاطر التي تكتنف الشرعية الديمقراطية الانتخابية دعونا نؤشر بعض الوقائع السياسة وتقدير آثارها على الدورة الانتخابية القادمة في محاولة لدراستها بموضوعات سياسية - فكرية عامة أهمها -أولا - سمات الدولة العراقية وسلطتها السياسية.ثانياً – خصائص التشكيلة الاجتماعية العراقية. ثالثاً – التيارات السياسية الوطنية المتنافسة. اعتماداً على تلك المحددات السياسية نسعى الى التقرب من مضامينها العامة-- أولا -سمات الدولة العراقية وسلطتها السياسية.تمر الدولة العراقية وسلطتها السياسية بحالة من التراجع في قوة ضبطها الاجتماعي – السياسي لأسباب كثيرة نشير الى أبرزها -1- كثرة المليشيات الحزبية المسلحة تتعايش في الدولة العراقية كثرة من الفصائل الحزبية المسلحة المنافسة لدور المؤسسة العسكرية في مسعى منها -المليشيات المسلحة - مشاركة الدولة الوطنية في وظائفها السياسية – الأمنية الداخلية. 2- اعتماد الإرهاب السياسي. رغم الانتصارات الكبيرة التي حققتها المؤسسة العسكرية على القوى الإرهابية الا أن تلك القوى لا زالت ناشطة على الأرض العراقية بين آونة وآخري. وبهذا السياق ينتشر إرهاب سياسي آخر تمارسه المليشيات الطائفية المسلحة ضد القوى الوطنية-الديمقراطية وأساليبها السياسية. 3 -انتشار الفساد الإداري.يغتني كثرة من كوادر الاحزاب الطائفية من أموال الدولة المنهوبة بأساليب كثيرة منها عمولات على تسهيل تجارية، تزوير وثائق رسمية، شراء عقارات حكومية، فضلا عن كثرة الرواتب التقاعدية لمنتسبي الأحزاب الطائفية.4 -الهيمنة الحزبية على المنافذ الحدودية. - افضت سيطرة المليشيات الحزبية المسلحة على عائدات المنافذ الحدودية الى تقوية فصائلها الحزبية المسلحة عبر ادامة فعالية قواها العسكرية.- ان الضعف الأمني المصاحب لسيطرة الدولة العراقية على شؤنها الوطنية انعكس على طبقات تشكيلتها الاجتماعية عبر نوافذ متعددة نحاول التعرض لأهمها في المحور التالي. ثانياً – سمات التشكيلة الاجتماعية العراقية. تتزايد عوامل ضعف وتفكك التشكيلة الاجتماعية العراقية لأسباب كثيرة منها – (أ) - اعتماد الدولة على تصدير منتجاتها النفطية وبعض المنتوجات الوطنية. (ب) هيمنة شرائح تجارية على تصدير واستيراد البضائع الأجنبية.(ج) ترابط الوحدة المذهبية بين القوى الطبقية التجارية الناهضة في تشكيلة العراق الاجتماعية وبين الطبقات التجارية في دول الجوار الطائفي.- ان التغيرات الجارية على طبيعة حركة الإنتاج الوطني وسيادة الطبقات الفرعية انعكست على تدني مشاركة الطبقات الاجتماعية الفاعلة – الطبقة العاملة والبرجوازية الوطنية في الإنتاج الوطني ناهيك عن تراجع أدوارها في الحياة السياسية. -- ضعف مساهمة الطبقات الأساسية في الإنتاج الوطني أدى الى تدني فعالية كفاحها الوطني – الديمقراطي الهادف الى صياغة المستقبل السياسي للدولة الوطنية. -- الملاحظات المشار اليها ......
#تيار
#الوطنية
#الديمقراطية
#والانتخابات
#البرلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705859

عمران مختار حاضري : بالأمس كان الشعب يريد اسقاط النظام... أما اليوم فالنظام أصبح يريد اسقاط الشعب...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري ... بالأمس كان الشعب يريد إسقاط النظام ... أما اليوم فالنظام يريد "إسقاط الشعب"... !* الإسراع بالعملية الانتخابية و الثورة في أوجها و بداياتها كخطة تآمرية عليها من الغرب و تحديداً إدارة باراك أوباما آنذاك من أجل تمكين الاسلامويين من الحكم عبر بعث ما يسمى بهيئة عياض بن عاشور " لتحقيق أهداف الثورة" بعد التنسيق مع بعض رموز النظام السابق المدنية و العسكرية و سحب البساط من الثورة و المجلس الوطني لحماية الثورة و كسر إرادة الشعب و من ثم حسرها في سقف ليبرالي إضافة إلى غياب قيادة قادرة على تاطيرها و تنظيمها و اقتناص اللحظة التاريخية... هذه العوامل أساساً هي، التي ضربت الثورة التونسية في المقتل... !!! * تونس تتجه نحو سيناريو يوناني وشيك بالنظر إلى الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة و ما يعانيه الشعب من إعتداء على أمنه و غذائه و أسباب عيشه نتيجة إعتماد نفس الخيارات القديمة و السياسات التقشفية العدوانية المنتهكة للسيادة، المتبعة من قطبي اليمين الليبرالي الاسلاموي و الحداثوي الزائف... !الإنفجار الشعبي قادم لا محالة و يتطلب من الأطياف المنحازة للشعب، الاستعداد الفكري والسياسي و التنظيمي لتوجيه طاقة الاحتجاجات صوب التغيير الجذري المنشود الذي يطال كلية المنظومة القديمة المرسكلة بمختلف تمثلاتها الاسلاموية و الحداثوية الشكلانية الزائفة على حد سواء.... فالوضع خطير و لم يعد يحتمل مزيداً من العفوية و الالتباس و الشخوص و الانتظارية و التشتت ... ! * تحية إكبار و تقدير إلى الأطياف السياسية النادرة، التي قاطعت هيئة بن عاشور سيئة الذكر هذه الهيئة صنيعة الغرب الإمبريالي و تيار الثورة المضادة و التي لم يكن لها آنذاك من هدف سوى التآمر على الثورة عبر الإسراع بالعملية الانتخابية المشبوهة التي أفرزت هذا الكم الهائل من الظلام و "الاستبداد المنتخب"... ! ......
#بالأمس
#الشعب
#يريد
#اسقاط
#النظام...
#اليوم
#فالنظام
#أصبح
#يريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705858

راسم عبيدات : العيساوية انموذج المقاومة الشعبية الحقيقية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في العيساوية أصبحت المجابهة مع جيش وشرطة الإحتلال ومخابراته واجهزته المدنية والأمنية نمط حياة وثقافة ....والمحتل في القدس لا يقدم للعرب المقدسيين غير الحلول الأمنية،فهو يعتبرهم فقط تجمعات سكانية مجردين من أية حقوق ....همه الأساس كيفية محاصرتهم وحملهم على الهجرة او الطرد والترحيل القسري .....لا تراخيص بناء تستجيب للزيادة السكانية في عدد السكان ولا إقرار لمخططات هيكلية تستجيب للزيادة السكانية أيضاً وأرض يجر مصادرتها من أجل إقامة حدائق تلمودية وتوراتية ،او من أجل إقامة أبنية استيطانية، ولا مرافق ولا خدمات عامة،وعملية هدم للمنازل لا تتوقف والحجج والذرائع البناء غير المرخص،وكذلك إخطارات بالهدم شبه دائمة مع غرامات باهظة على البناء غير المرخص،والذي في النهاية بعد استنزاف المواطن مادياً تهدمه جرافات وبلدوزرات الإحتلال ويتكفل المواطن بتكاليف القوات والآليات التي هدمت منزله،او يجبر على هدمه ذاتياً ...المهم "حلب" السكان ضرائبياً وخدمات لا تساوي سوى 7 -8 % من قيمة الضرائب التي تجمع من السكان والتي تذهب ل"تسمين" المستوطنات المقامة على الأرض الفلسطينية او للتطوير والتحسين في القسم الغربي من المدينة ...وإقتحامات يومية ومداهمات وتفتيش وقمع وإذلال واعتقالات وإبعادات ضمن سياسة الإحتلال واجهزة مخابراته لسان حالها يقول من لا يخضع بالقوة ،يخضع بالمزيد منها .....1300 مواطن ما بين طفل وفتى وشاب جرى اعتقالهم من العيسوية خلال عام ونصف،مؤشر على أن الإعتقالات طالت كل بيت وأسرة في العيسوية وحوالي 15 عشر مواطن فقدوا عيونهم نتيجة إطلاق الرصاص المطاطي عليهم ......والهدف هنا واضح كسر إرادة أهالي العيسوية وتحطيم معنوياتهم،لمنع أن يشكلوا انموذجاً مقدسياً يحتذى به في المقاومة الشعبية ....واهالي العيسوية وكل مكوناتهم ومركباتهم الوطنية والمجتمعية يخوضون مقاومتهم الشعبية ،ليس من خلال بيان أو قرار فوقي مسقط عليهم،بل نابع هذا القرار والخيار من ما يواجهونه في أرض الواقع من قمع وبطش وتنكيل من قبل أجهزة الإحتلال المدنية والأمنية،وكأن المحتل يقول لن نسمح ان تعمم تجربة العيساوية في المقاومة الشعبية على باقي قرى وبلدات مدينة القدس،والعيسوية لم تعد مقاومتها فقط فوقية او نخبوية ومقتصرة على القوى والأحزاب واعضائها وجمهورها ومناصريها،بل أضحت ثقافة عامة يشترك فيها اوسع طيف من السكان لشعورهم بان المحتل يستهدف وجودهم ويريد إقتلاعهم وطردهم ....المحتل يرفض التعاطي مع أية أجسام شرعية تعبر عن هموم السكان وحقوقهم ومطالبهم،بل يريد منهم التعاطي مع اجهزة ومؤسسات مرتبطة به مباشرة،لكي يحكم السيطرة على تفاصيل حياة السكان اليومية اقتصادية وإجتماعية،والتي يجري ربطها من خلال مؤسساته المدنية والأمنية مراكز وشرطة جماهيرية ولجان إصلاح مرتبطة بشرطته وكذلك لجان ومؤسسات ما يسمى بالرفاه والتطوير الإجتماعي،والتدخل في أدق تفاصيل المشاكل الأسرية والعائلية،وحتى الخلافات العشائرية،بات هناك شرطة جماهيرية تمارس دورها في هذا الجانب.بلدة تعيش اكتظاظ سكاني وطرق وشوارع ضيقة تأزم وتعيق حركة السير والشوارع ضيقة والبنى التحتية غير متوفرة وأناس يتكدسون فوق بعضهم البعض،وكأن ذلك شكل من أشكال العقاب،وإحتلال يفرض إرادته ووجوده على السكان بخلاف رغبتهم،وهم يعرفون انفسهم على انهم مواطنين تحت الإحتلال،وأرضهم لن يبرحوها،ومحتل يراهن على سياسة البطش والقمع والإخضاع والتطويع والمتغيرات الدولية والإقليمية والعربية وضعف وتشظي الحالة الفلسطينية وبئس قيادتها لكي يخّيير سكان البلدات العربية في القدس،ما بين ان يعيشوا في المدينة في "جيتوهات" و"مع ......
#العيساوية
#انموذج
#المقاومة
#الشعبية
#الحقيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705857

شيرزاد همزاني : أول خطوة على طريق الهجران
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني شعورٌ غريبأفكر بكِ أحياناًلكنأليكِ لم أعد أشتاقلم تعودي تمرّين إلاّ نادراًكأنه إلى زوالٍ ألم الفراقكأنه إلى إهمالٍ يجري ذلك الشغفكأنه إلى عاديةٍ أصبحت سيدة ألآفاقوكأنني أصبحت أنساناً جديداًكعبريٍّ نجى من ألأحتراقوكأنني لم أعيش الذوبان في محيط عينيككسفينةٍ نجت من العواصف وألأغراقأعيش هدوءاً غريباًأهو سلامٌ بعد حربٍأهو حريةٌ بعد أسرٍأهو إنعتاقأم أنكِ ستعودين ثانيةًصراحةً لا أشتاق لكِ حتى عندما تنام ألأحداقأتمنى أن تغادري وللأبدأن أعودَ روحاً تعانق ألأشراق ......
#خطوة
#طريق
#الهجران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705880

سعيد أولاد الصغير : العناد...
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير العناد هو أن تحمل لوحاتك إلى معرض بلا زوار، تجلس على أريكة متهتّكـة، فتنتظر الإبهار من صَنم وديع أو شبح مُطيع...العناد هو أن تصنع جُبن أنعامك في أقبيتك، تستمتع أنت بنكهته، ومع ذلك تصر كون حليب الصباح أجنبي، صالح لكل غبي...العناد هو أن تقبض على أشواك حقل، ليمرّ الجرار لجني العناقيد، يختمر العنب في الأقداح، وينبعث منه نسيم وعـبق، وأنت تُقسِم وتُقَسِّم وتَقتسِم كونه خـلّ معتّـق...العناد هو أن تمنع أحزان حبيبك من السّفـر، وأنت تدرك يقينا أنّها كالريح؛ إنْ هبّت، فهي لا تُبقي ولا تـذر... ......
#العناد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705879

يوحنا بيداويد : مستقبل العراق وعلاقة رجال الدين بالشيطان
#الحوار_المتمدن
#يوحنا_بيداويد مستقبل العراقوعلاقة رجال الدين بالشيطانملاحظةالقصة مستوحاة من احدى قصص الكاتب الكبير جبران خليل جبران في كتابه العواصف كل اود ان انوه بان شخصية المطران تمثل اي رجل دين فاسد من اي دين كان او عقيدة كانت.اخوتي العراقيين في ارض الوطن و ارجاء المعمورةبما اننا بدانا سنة جديدةنطلب من الله ان يباركها عليكم وعلى اهلنا في الوطن والبشرية، لعلها تكون سنة خير وبركة وتخلص البشرية من جائحة كرونا الخبيثة.اسرد لكم القصة التالية بصورة مختصرة والمعنى في قلب الشاعر طبعايقال في احدى الايام خرج مطرانا ( خوري سمعان في القصة الحقيقية ) الى الجبال بحثا عن الراحة والاستمتاع بالطبيعة والصيد. وبينما هو يجوب ويدور بين الوديان سمع تنهيدات جريح من اعماق الوديان تاتي:" اه. اه. هل هناك من يسمعنى ؟ رجاء ساعدنيخلصني ساموت "فتوقف المطران من السيروبدا ينصتاعاد الجريح تنهداته باكثر حسرة والمفسال المطران:"من انت ايها الجريح"اجاب الجريح:"انا المسكين الذي غدر به القدرووقعت في عمق الوادي على جهة اليسار"فالتف سيادة المطران يمينا ويسارا ليرى هل هناك من سمع حديثه مع الرجل الجريح لما تاكد لم يكن هناك من سمعهفقال " له اسف لا استطيع مساعدتك"فالح عليه الجريح ولكن سيادة المطران في قرارة نفسه ما لي ولهذا الجريحانه يوم عطلتيمرة اخرى صاح به الجريحقائلا:"تذكر مثل الذي ضربه سيدنا يسوع المسيح عن السامري الصالحارجوك لا تتركني ان اموت هنا"فلم يعلق المطرانمضت برهة والجريح يصعد من تنهداته وتوسلاته لسيادة المطران لكن بلا جدوىلما سمع الجريح بدات خطوات المطران تبتعدقرر الجريح يكشف عن نفسه ويزيل القناع عن وجههفقال له سيدنا:" تعال وساعدني سيدنا ولن تندم وبخلاف ذلك ستخسر خسارة كبيرة"فتوقف المطران من السير وساله غاضبا :"من انت تكون ايها الوقح لتخاطبني بهذه العبارات"فقال الجريح له بثقة عاليا وكانما تعافى من جرحه :" انا الذي مصدر رزقك وسعادتك ووقار والهيبة التي تمتلكها!صاح المطران قاطعا اياه :" هل انت مجنون ام مخرف عن ماذا تتكلم؟ "فقال له الجريح :"نعم نعم انا هو سبب لهذا الوقار والهيبة والاحترام والمحبس الذي هو في اصبعك"ثم قال بصوت ضخم وتعالي :" انا الشيطان الذي تهرب الناس منه وتجليء اليكم رجال الدين!انتم تجعلونهم يخافون من الوقوع من الرذائل والاعمال الشريرة والجرائم باسميفاذابدوني احدا لم يكن يركع لكمبدوني احدا لا يدعوكم سيدنابدوني احدا ان يكن يهديكم الاموال ويقدم لكم الموائد"واستمر الشيطان الجريحيسرد للمطران حسناته وفضله عليه!!"بدوني ...بدوني............." وختم قوله مؤكدا :" فتعال ضمم جراحي وخذني الى المشفى لا لانك مسيحي صالح عملت كمثل مثل السامري الصالح الذي شرح فيه المسيح عن محبة القريب.وانما طمعا بمصلحتك الشخصية والفوائد التي تحصل عليها بسبب وجودي"بعد برهة من التفكيرهب المطران مسرعا نازلا لمساعدة الشيطان الجريحهذه قصة مختصرة لاحدى قصص للكاتب الكبير جيران خليل جبرانفي كتابه "العواصف"فبيت القصيداذا بقى العراقيون في لوم امريكا والاستعمار وايران والسعودية والقطر والعثمانية يخسرون اكثر يوما بعد يوم.اتمنى ان يفهم قصدي اخوتيفعلاقة هؤلاء ببعضهم ......
#مستقبل
#العراق
#وعلاقة
#رجال
#الدين
#بالشيطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705878

عماد عبد اللطيف سالم : ملاحظات وانطباعات عن مشروع قانون الموازنة العامة الإتحادية في العراق للسنة المالية 2021
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم - إنّ مشروع الموازنة العامة الإتحادية للسنة المالية 2021 ، قد يُعادُ من مجلس النواب ، إلى مجلس الوزراء ، ولكنّهُ سيُمرّر في نهاية المطاف كـ "قانونٍ" للموازنة من خلال مجلس النواب ، بعد قيام وزارة المالية بإجراء تعديلات طفيفة جداً على بنوده الرئيسة.- كلّ الإتّجاهات و "التوجّهات" ، والقرارات والإجراءات والسياسات الرئيسة في مشروع قانون الموازنة هذا ، ستبقى كما هي معروضةٌ في المسودّة الحاليّة ، دون تغييرٍ للأسس العامة التي استندت اليها عند إعدادها في وزارة المالية ، أو بعد إقرارها في مجلس الوزراء بـ"الإجماع" .. من سعر الصرف، إلى "توزيع" حُصص و تخصيصات الريع على "المُتخادمين" سياسياً ومصلحيّاً، إلى الإستقطاعات من الرواتب ، إلى الضرائب ، إلى حجم النفقات المخصصة على مستوى القطاعات.. وصولاً إلى "حصص" محافظات "الدرجة الأولى" ، المُدلّلة والمُرفّهة ، والمحافظات الغنية والفقيرة ، والمحافظات المُدمّرة والمنكوبة.. كُلّها على حدٍّ سواء(من "حصّة" المثنى الأكثر فقراً ، إلى حصّة نينوى الأكبر خراباً ، من "بركات" الموازنة العامة "الإتّحادية"، مقارنةً بمحافظات أخرى.. على سبيل المثال لا الحصر). - هذه الموازنة ليست "تقشفيّة" ، وليست "إصلاحيّة" .. وهي "تُفَرِّق" ولا "تُوَحِّد" ، لا بين المُستفيدين من "أصحاب المصلحة" فقط ، بل بين "الشركاء" من صانعي القرار أيضاً .. وفي كلّ تفصيل فيها هناك مشكلة عميقة قادمة ، تمّت إحاطتها(على عجل ، ودون قياسٍ دقيقٍ للأثر المُصاحب) بكميّة لابأس بها من"الألغام" التي بدأ بعضها بـ "الإنفلاق" فعلاً (وبالذات على الفئات والشرائح الأكثر فقراً وهشاشة من السكان) ، وبعضها الآخر ينتظر الوقت المناسب لينفجر لاحقاً في وجوه الجميع.- كيف يمكن أن تكون هذه الموازنة "إصلاحيّة"، وهي ماتزال موازنة "بنود" عاديّة(وليست موازنة برامج وأداء).. وهي الأكبر من حيث الحجم، والأكبر في نفقاتها التشغيلية"الجارية"، والأكبر من حيث "العجز" المُثبّت فيها .. وماتزال الأكثر اعتماداً على عائدات صادرات النفط الخام(كمصدر رئيس للأيرادات).. وبالتالي فهي الموازنة الأكثر"ريعيّة" من بين جميع الموازنات العامة التي تمّ إعدادها خلال مائة عام من عمر الدولة العراقية(أي خلال المدّة 1921-2021)؟.- لا أدري لماذا تُجازف حكومة "قصيرة الأجل" ، ألزمتْ نفسها بإجراء انتخابات نيابيّة في حزيران 2021 ، وستكون قبل هذا التاريخ بأشهر(ربما في آذار 2021)، حكومة "تصريف أعمال" ، بتحمّل العبء الإقتصادي والإجتماعي(والسياسي) لموازنة عامة هي "الأضخم" في تاريخ العراق الحديث(يبلغ حجم النفقات العامة في الموازنة 164 ترليون دينار، وهي أكبر من موازنة 2019 بنسبة 23% ، وبعجز مُخطط مقداره 71 ترليون دينار، يزيد عن عجز موازنة 2019 بنسبة 158% ، ويشكّل مانسبته 44% من إجمالي النفقات) ؟؟. - هذه الموازنة هي عبارة عن "جودليّة" ترقيعيّة ، ستجدون فيها كلّ شيء. ووضع الحلول لـ "كُلّ شيء" هو ليس وظيفة الموازنة العامة ، التي يسري نفاد قانونها على عامٍ واحدٍ فقط (حتّى وإن كانت جزءاً من استراتيجيّة عامة للموازنة يمتدّ نطاق تأثيرها على ثلاث سنوات .. إن كانت هناك استراتيجية فاعلة ومُستدامة، كهذه أصلاً ).- وباستبعاد "التنسيق" بين السياسات(لأنّ هذا التنسيق لم يحدث ، ولن يحدث) ، فإنّ مشروع الموازنة هذا(وهو مشروع خاص بالسياسة المالية ، وبوزارة الماليّة ، وبوزير الماليّة الحالي تحديداً) .. يُصادر "سُلطة" جميع "صُنّاع" السياسات الإقتصادية الأخرى(السياسة النقدية في البنك المركزي العراقي ، والسياسة التجارية في وزارة التجارة ، ......
#ملاحظات
#وانطباعات
#مشروع
#قانون
#الموازنة
#العامة
#الإتحادية
#العراق
#للسنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705877

سالم روضان الموسوي : هل يجوز رجوع الشاهد عن شهادته في الدعوى الجزائية؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل يجوز رجوع الشاهد عن شهادته في الإثبات الجزائي؟عند مباشرتي للبحث في موضوع الشهادة لاحظت بعض الأمور التي تتعلق بها والتي لم تحظى بالعناية الكافية مع إنها تمارس في سوح القضاء ، ومن هذه المواضيع رجوع الشاهد عن شهادته أي أن الشاهد له أن يقدم طلب لاحق إلى المحكمة يطلب فيها الرجوع عن شهادته التي أداها أمام القضاء، فهل يجوز له ذلك وما هو الأثر المترتب عنها وموقف القضاء العراقي، لذلك سأعرض للموضوع على وفق الآتي :1. تعريف الرجوع عن الشهادة ، إن الرجوع عن الشهادة المقصود منه رجوع الشاهد عن شهادته التي أداها أمام القاضي في جلسة مرافعة قضائية ، وهو نفي ما أثبته أولا بشهادته، مثال ذلك قوله بأنه يرجع عن شهادته أو يقول ان شهادته زور أو كذبت في شهادتي، وبذلك فان الرجوع عن الشهادة يسبقه أدائها أولا أمام القضاء، أما إذا أنكر الشهادة فان الحال ليس برجوع لأنه أصلا ينكر وجود شهادة له أمام المحكمة، وفي القانون العراقي قد اعتبر الرجوع عن الشهادة جريمة تحت مسمى (جريمة شهادة الزور) وعلى وفق أحكام المادة (252) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل، وكان القانون قد عرف شهادة الزور في المادة (251) عقوبات التي جاء فيها الآتي (شهادة الزور هي أن يعمد الشاهد بعد أدائه اليمين القانونية أمام محكمة مدنية او إدارية او تأديبية او أمام محكمة خاصة أو سلطة من سلطات التحقيق إلى تقرير الباطل أو إنكار حق أو كتمان كل أو بعض ما يعرفه من الوقائع التي يؤدي الشهادة عليها.) وفي ذات القانون نجد ان المشرع قد تطرق إلى الرجوع عن الشهادة وعلى وفق ما جاء في المادة (256/1) عقوبات التي جاء فيها الآتي (رجوع الشاهد عن أقوال الزور وتقريره الحقيقة في دعوى قبل صدور الحكم في موضوعها. أو في تحقيق قبل صدور قرار موضوعي من سلطة التحقيق، وإذا كان التحقيق في جريمة فقبل صدور قرار بعدم المحاكمة) وفي هذا النص اعتبر الرجوع عن الشهادة بمثابة العذر المخفف لكن على أن يكون الرجوع قبل صدور الحكم في الدعوى التي أدى بموجبها شهادته الأولى التي يروم الرجوع عنها أو قبل صدور قرار موضوعي وحاسم من سلطة التحقيق، أما إذا صدر حكم فان الرجوع لا يجوز وعلى وفق ما تقدم ذكره،، ويشير القاضي المرحوم حسين المؤمن في كتابه الموسوم (نظرية الإثبات ـ الشهادة ـ مدنيا وجزائياً وشرعا وقانوناً ـ ج2 ـ الطبعة الثانية عام 2018ـ ص386) .2. أثار الرجوع عن الشهادة: إن الأثر يختلف فيما إذا كان الرجوع قبل صدور الحكم او بعد صدوره وعلى وفق الآتي :‌أ. الرجوع قبل الحكم : فان أهم اثر هو سقوط الشهادة الأولى التي أداها أمام المحكمة لان الشهادة كما يقول الشراح (قتلت نفسها بنفسها) وإنها تناقضت ولا يصح الركون اليها، لكن يترتب على الشاهد اثر المساءلة القانونية على وفق احكام المادة (252) من قانون العقوبات. ‌ب. الرجوع بعد صدور الحكم : وفي هذا الصدد يفرق شراح القانون بين رجوع الشاهد عن شهادته في دعوى فأنهم يرون بان القضاء لا ينقض، لان رجوعه هذا فيه شبهة الميل لمصلحة المشهود عليه بعد إغرائه بالمال وغير ذلك لذلك لا يصدق قول الشاهد عند الرجوع مثلما لا يصدق قوله في المرة الأولى عندما يتهم بالميل نحو المشهود له، أما اذا كانت الشهادة تتعلق بالحدود والقصاص مثل جرائم السرقة والقتل فإذا ثبت ذلك بحكم قضائي فان القانون العراقي قد أجاز للمتضرر من تلك الشهادة ان يطلب إعادة المحاكمة فإذا كانت دعوى المدنية له ان يطعن بطريق إعادة المحاكمة وعلى وفق الشروط والآلية الواردة في المادة (196/3) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، وفي الدعاوى الجزائية لل ......
#يجوز
#رجوع
#الشاهد
#شهادته
#الدعوى
#الجزائية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705876

إياد الغفري : الدعاء
#الحوار_المتمدن
#إياد_الغفري اليوم هو يوم الدعاء.ناشدني رامي بن أباه، كما ناشد العديد من السوريين أن أتجه في هذا اليوم الفضيل للمولى تعالى كي يفرج الأزمة.في البدء سخرت من هذه الدعوة، لكني الآن نادم أشد الندم، نادم يا سيدي وحق من رفع السماوات بلا عمد، وبسط الأرض بلا سند، وأجرى الأموال بأيدي السفهاء، وجعل حكمائنا من أنصاف البلهاء، أيكون الدجال قد جاء؟ وأن أوان الساعة التي تنبأ بها الشيخ قد فاء؟***من أجمل محاولات الهداية للطريق القويم التي أصابتني؛ لكوني زنديق وتارك للصلاة، نصيحة من صديق بألا أترك الصلاة وأن أصوم الشهر، وأحج إلى بيت الله ان استطعت إليه سبيلا.دفاعي بأني غير مؤمن بالمنظومة الدينية "قشة لفة" لم يثن صديقي الداعية يومها عن هدايتي:- يا أخي شو خسران أنت؟ صلي وصوم، إذا طلع في جنة بتفوتها، وإذا ما طلع فيه ما بتكون خسرت شي.ربما تكون عقلية صديق الطفولة الذي انتهى به الأمر ليكون شيخ طريقة قبل الظهر، وعنصر أمن بعد الظهر هي العقلية السائدة في مجتمعنا السوري بشقيه، المؤيد والمعارض. ولما تقدم ولأسباب أخرى، قررت أن أتجه بالدعاء اليوم تمام الساعة الخامسة بعد الظهر.- شريك بعد إذنك.- تفضل.- الساعة خمسة عا توقيت الشام ولا ألمانيا؟- العمى بعيونك كنو صحيح! والله ما قال بالبث.الدعاء سيكون لمدة أربعين دقيقة، يجب التنسيق، من غير المعقول، أن يقعي الشيخ رامي في إقامته الجبرية في مزرعته، يدعو الله أن يفرج الكرب وينتهي، بينما أنا أستنجي وأتطهر من ذنوبي وآثامي وأتحضر لماراثون الدعاء الذي سيبدأ بعد انتهائه عشرين دقيقة.القنوات التلفزيونية وشركات الطيران تجاوزت هذه المعضلة باعتماد توقيت غرينيتش، فبرامج رحلات الطيران تطبع بتوقيت غرينيتش أو بالتوقيت المحلي مع إشارة زائد لفارق التوقيت، واعتمد اختصار غين ميم تاء لاختصار "غرينيتش ماين تايم"، أي توقيت غرينيتش الأساسي.ببداية اقتحام الصحون اللاقطة لعزلتنا في سوريا نهاية القرن الماضي، ولمتابعة الأقنية العربية، كان هناك مشكلة التوقيت.تصور يا رعاك الله أنك تريد مشاهدة فيلم مصري للفاضلة نبيلة عبيد، وبسبب فارق التوقيت تكتشف أنك بدأت بالمتابعة، وسط مراسم استقبل جلالة الملك المفدى حفظه الله، أمير كذا الشيخ فلان، والأمير علتان، وتمت المصالحة بين الأشقاء.بغض النظر عن خيبة الأمل من فوات المتعة، تصدمك أنوف تحتك ببعضها، ودشاديش تتلاصق وكأنها لم تكن متباعدة البارحة.العربان اعتمدوا فكرة التوقيت المركزي كما فعل الفرنج الكفرة بغرينيتش. بالنسبة لي -وأنا لا أعمم إطلاقاً-، كنت أشعر بالإحراج، ولا أفهم المقصود خلال الأشهر الأولى.كان يكتب بالأحرف اللاتينية أحرف ثلاث وساعة البث، الأحرف الثلاث كانت الكاف والسين والألف.لم يستغرق الأمر مني سوى بضع أشهر لأعلم أن الاختصار يعني اسم المملكة العربية السعودية باللغة الأجنبية، "كينغدوم أوف ٍساوئودي أرابيا".وأن الأمر لا يتعلق بلفظ قبيح مع ضمير ملكية "للثيرد بيرسون الفيمييل".رغم كوني قد استخدمت اللفظة الأعجمية للنيل من كتاب ونخب سوريا بشكل موسع، إلا أن التوبة النصوحة بعد دعاء اليوم ستمسح كافة هفواتي بإذن الواحد القهار.- العمى شو وقح، عن جد استخدمت المصلح لشتم النخب؟- أي والله.- شو كنت تقول غرينيتشا لأختك؟- تقريبا بس بالعربي.شيخي رامي، كم كنت قد وفرت علينا من الجهد لو أنك حددت ساعة الدعاء بأربعة كسا هذا اليوم، سامحك الله على هذه الهفوة.***عندما وصلت لبلاد الج ......
#الدعاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705875

ايليا أرومي كوكو : اسفين الحرب أثيوبيا السودان الخاسر الاكبر ، فمن المستفيد ؟
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو نزر حرب لعين تحاك خيوطها بجدارة وحنكة في حدود بلادنا العزيزة السودان و الجارة أثيوبيا أخت بلادي الشقيقة . طبول الحرب تدق بغباء و رعونة من الجانبين و الحشود العسكرية الغير مسبوقة علي طول حدودهما ، تحرش واضح لكل جانب سواء اكان بتحليق الطيران العسكري في اجواء الاخر او بالتجاوز العسكري لحدود الدولة الاخري . ابراز و اظهار العضلات العسكرية لكل طرف و رفع لوتيرة لغة الاستفزاز الاعلامي الواضح المرئي و المسموع و المقروء. مقابلات تلفزيونية و صحفية يبدي في كل طرف صحة مواقفه و ادعائاته و أحقيقته فتتغبش و تغيب الرؤي و تتواري الحكمة ليعلو و يرتفع صوت البندقية و الرصاص و اخبار موت الاهالي علي طول الشريط الحدودي بين السودان و اثيوبيا . السؤال الملح الذي يبرز الي السطح ، لماذا يدق اسفين الحرب و طبله بين اثيوبيا و السودان في هذا الوقت و التوقيت . و من المستفيد من نشوب و وقوع هذه الحرب الخاسرة للدولتين لا قدر الله ؟السودان و اثيوبيا معاً في غني عن أي مشاكل او نزاعات خارجية في هذا الوقت العصيب جداً لكلاهما . فكل من السودان و اثيوبيا له ما يكفيه من المشكال و النزاعات و الحروب الداخلية التي تئن بها اوضاعهما الاقتصادية و شعوب البلدين المغلوبين علي أمرهما و يكفيهما الابتلاءات البشرية و الطبيعية خوض غمار أي حرب جديدة و لو كانت تلك الحرب نزهة و سياحةً ترفيهيةً علي حدود الدولة الاخري . السودان اولاً ان تثني لقادة و قيادات السودان العسكرية أمعان الفكر و التدبر في الوطن بروح وطنية خالصة ، أظن ان اخر ما يمكن ان يفكروا فيه هو خوض حروب جديدة مع اياً من الاطراف حتي لو كانت الاطراف الداخلية التي لا زالت خارج اتفاق السلام ... فقد مل السودانيين الحروب الداخلية العبثية دعك من حروب اخري مع الجارة الشقيقة أثيوبيا . فالراهن السوداني مثقل بهمومه و اوجاعه و الامه و كل مفاصل السودان تئن و تتوجع و تصرخ فالطين السوداني مبلول و لا يحتاج الي زيادة في بله . من يدفعون بالسودان الي حروب الوكالة يمارسون فعل الهروب الي الامام ليسقطوا في قاع الظلام وهم يدرون او لا يدرون . فليس من الحمكة في شيئ ان يقف السيد رئيس مجلس السيادة السوداني عبدالفتاح البرهان من وقت لأخر في في الحدود الشرقية مزمجراً و مهداً متوعداً أثيوبيا كما لو ان النزاع الحدودي بين السودان و أثيوبيا ، قد أطل برأسه فجأةً من الغيب هذه الايام فقط في عهد حكم رئيس مجلس السيادة عبدالفتاح البرهان . فهذا النزاع هو نزاع امتد بعمر حكومة البشير دون الجنوح الي افتعال النعرات و العنتريات و الدعوة الي الحرب في يوم من الايام ابداً . كانت بين الحكومتين الاثيوبية و السودانية تفهمات يعلمها و يعرفها البرهان جيداً ، كما كانت تفلتات و اعتداءات الشفته الاثيوبية مستمرة طيلة الثلاث عقود الماضية . فما الذي استجد في الساحة السودانية الاثيوبية حتي بدأت الدولتين في استنفار و استدعاء و حشد الجيوش و دق طبول الحرب . البشر في الالفية الثالثة باتوا اقرب الي المدينة العالمية الفاضلة او القرية العالمية الصغيرة تتشابك فيه المصالح الفكرية التكنولوجية و الاقتصادية . و في القرية العالمية يجنح الجميع لنبذ الارهاب و الحروب و الاقتتال الي اعمال لغة الحوار و التفاوض و المنطق و الاقناع بالحجج و تثبيت الحقوق بالمنطق العلمي الفكري التاريخ و الجغرافي و ليس بالافلاس و شن الحروب . فما الحروب الباردة المستمرة بين الدول الكبري منذ الحرب العالمية الثانية برغم حجم ترساناتها و فرطاقاتها و بارجاتها و طائرتها و القنابل النووية و الكيميائية البيولوجية . كل ه ......
#اسفين
#الحرب
#أثيوبيا
#السودان
#الخاسر
#الاكبر
#المستفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705874

بلقيس خالد : تجربة جديدة بأفق يتجدد
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حين نسعى نحو حلمٍ جديد، يتحرك الواقع إلى نقلة في المكانوكأن ثمة عقد سري بين واقعٍ وحُلم وكلاهما يتنافسان في عوني ويغدقان عليّ إشراقاتهما. ما حدث معي ولي في نشاطي الثقافي 2020: أجترح َ.. وباغتني إجتراحه بارتطام شرس. لكن من قعر ذاكرتي شعرتُ بنقطة لازوردية تصعد نحوي وما أن تطفو حتى تتدفق في روحي على هيئة سلالم تعدو بي نحو هواءٍ جديد ونقاوة ٍ لامثيل لهاواستعادت قواي عزيمتي وأنا في جنة صغيرة.. في هذا المكان الأليف تماهت روحي وذاكرتي وتداخلت مع غصون جديدة تتدفق منها النسغ الصاعد والنازل إلى روحي وها أنا شجرة ٌ متنقلة ٌ مكتنزة ٌ بسعادات إصرارٍ فتي وثّاب ٍ نحو خطواتٍ ثقافية ٍ جديدةٍلا أشعرني أخطو كنت أطير ومازلتُ في طيراني الخفيض ومعي حشدٍ مع الوجوه التي قطرّت نداها على الزهر والشجر المحيط بيواليوم أسألني كيف أكتشفتُ الجديد: جديدي أنا في الهواء والماء والترابهل أنا في تماسات صوفية تغدق عليّ تسابيح هديلها وتجعلني في وثبة ٍ جديدة ليوم جديد في كل شيءكل المسطور لايوصل إلاّ حبات من ندى تجربتي المباركةالتي غرستني فيئا يتمدد ويمتد بِلا ضفاف .. ......
#تجربة
#جديدة
#بأفق
#يتجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705873

محمد حمد : دعوني أغرّد خارج السرب..
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد رياح ملوّثة بنرجسيّة مستوردة وبلادة موروثةتحيط بي من خمس جهات ونصف لا تحبّذ النقد البنّاء حتى بلغة الاشاراتتركتني احترق في رياح قلبي المحترق شوفاتحت وقع نظرات الباحثين عن لهو مجّانيلا احرّك ساكنا! ليس أيمانا بنظرية خالف تُعرفولكن الذي يسكنني منذ الازل لاينوي خلع اقنعة السنوات العجافوالخروج الى العلن خال من الشوائب..بعضُ الذكريات اعارتني اجنحة من هواء نقيونسخة غير مترجمة من كتاب"اللامنتمي" وخليط من عظام الافاعي ومخالب الصقور وعجين لزج لكلمات مبهمة عناصر أساسية في فقه الشعوذة وجلب الاتباع والمىريدينفالضىرورات في المنفى تبيح المحظوراتمع وقف التنفيذ...أحيانا !يا هؤلاء...دعوني اغرّد خارج السربولاتغلقوا فم القصيدة بغبار اللامبالاة ودخان الثرثرةفثمة آذان ما زالت تحتفظ بعذريّة الذوق وبُعد النظر رغم فحيح الأفاعي وعواء بنات آوى على مدار الساعات.. ......
#دعوني
#أغرّد
#خارج
#السرب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705872

سامح عسكر : الشيعة فوبيا والإسلاموفوبيا..ما العلاقة؟
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر المسلم يحتار هل يمارس تدينه كمسلم قرآني أم سني أم شيعي أم صوفي أم علماني أم ماذا؟..فلو مارس تدينه وفقا لأي اتجاه من هؤلاء ينتقل آليا لمعاناة من نزعة تصنيف واحتقار لمجرد خياره الحر، هكذا هي طبيعة التدين في كل الأديان، أن الإنسان لا يتدين في الحقيقة بل (يتمذهب) ويصدر مذهبه على أنه الدين الصحيح..فهجومه على الآخر وقتها يسير وفقا لنزعته الحيوانية لا العقلية، فهو لا يفترق عن الضواري التي تهجم لمجرد الجوع أو الغريزة العدوانية، فهو جائع للعنف لا أكثر، ومن ثم يمكن القول أن مشكلة المسلمين الرئيسة هذا الزمان هي (العنف) فلو استدرك هذه المشكلة وبدأ في علاجها تهذب دينه وسلوكه فورا، إذ المشكلة ليست في عقائد نظرية أو خلافات فقهية وسياسية كما هو شائع، بل في العنف الكامن من أثر الطبيعة أو من أثر التدين المكتسب القائم على نصوص واضحة وفتاوى عنف وكراهية، ومن تلك النقطة لا فارق عندي بين الدين والتدين، فكل من كانت لديه نصوصا متسامحة مهيمنة كلما كان تدينه سلميا، وكلما كانت لديه نصوصا عدوانية مهيمنة كلما كان تدينه عنيفا..انتشر في الأخير مصطلح "الإسلاموفوبيا" وأكثر من يرفعه هم فقهاء السنة ومراجعها من شتى المذاهب والأيدلوجيات، سواء صوفية سلفية إخوانية أزهريين..وهكذا، باتهام واضح للغرب أنه مريض بهذا المفهوم ويعني (كراهية الإسلام لحد الهاجس والتوتر) وهو المعنى الحقيقي للفوبيا ، فليست الفوبيا مجرد الاختلاف مع أحد ولكنها هاجس نفسي وتوتر يصيبان كل إنسان من شئ ما، فمن يخاف ويتوتر من الأماكن المرتفعة تصبح عنده فوبيا الأماكن المرتفعة، ومن يخاف ويتوتر من المسلمين تصبح عنده فوبيا من المسلمين، كذلك فمن يخاف ويتوتر من السنة أو الشيعة تصبح عنده فوبيا من السنة أو الشيعة..هنا أركز على أن من يرفعون الإسلاموفوبيا كاتهام ضد الغرب هم في الحقيقة يعانون من (الشيعة فوبيا) فهم يخافون ويتوترون من التشيع وينقلون هذه الهواجس والتوترات لأنصارهم حتى إذا انتقلت تلك المشاعر شكّلت فورا ليست مجرد مواقف دينية ولكن مواقف نفسية حتى تصبح مجرد رؤية أي شيعي معناه أزمة في حد ذاته، ومن تلك المرجعية اصطلح على هذا التيار ما يسموه ب "خطر الرافضة" وهو في الحقيقة "شيعة فوبيا" واضحة يعاني منها الشيخ وتلاميذه، ويحاولون تصدير هذه الشيعة فوبيا لمجتمعات السنة مما كان له أثرا سيئا باستفحال الجرائم ضد المسلمين الشيعة العرب أو الباكستانيين والأفغان، والصحف تطالعنا بشكل شبه يومي عن مجازر جماعية ضد المسلمين الشيعة آخرها قتل عشرات العمال الأفغان في مقر عملهم بتهمة التشيع..!!فثملما تعاني بعض الجماعات الغربية من الإسلاموفوبيا ويعتدون على ممتلكات المسلمين يعاني هؤلاء من الشيعة فوبيا ويعتدون ليس فقط على الممتلكات بل يزهقون أرواحا بريئة لمجرد الخلاف المذهبي، ولأن شيوخ هؤلاء المجرمين ورموزهم الدينية يُعجبهم الوضع يصمتون حتى إذا لقيوا اتهاما بالمسئولية عن الجرائم دافعوا عن أنفسهم أنهم غير مسئولين، وأنهم أبرياء من تلاميذهم هؤلاء في محاولة لدرء الخطر الناتج عن محاكمتهم ورميهم في السجون أو ربما إعدامهم كمحرضين أساسيين على العنف، فلو كان الشيخ ينكر قتل الشيعي أو التعدي على ممتلكاته ويكرر ذلك على أتباعه ويأمرهم باحترام الخلاف الديني ما حدثت تلك الجرائم، لكن الشيوخ لا يفعلون ، ويظلوا يحشدون التلاميذ بكمّ هائل من الحقد والكراهية والتوتر والهواجس ضد المتشيعة حتى يصبح قتل هؤلاء لدى التلميذ من محاسن الدين وجزاؤه الجنةولما لا وقد صرح أحد كبرائهم الشيخ السلفي "محمد عبدالملك الزغبي" بأن دم الشيعي أرخص من دم ......
#الشيعة
#فوبيا
#والإسلاموفوبيا..ما
#العلاقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705871

ابراهيم الحمدان : رسالة الى الرئيس السوري
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الحمدان ألم يصلك صراخ من أيدك.. وضحى بكل شيء كرمى للوطن وكرمى للحفاظ على منصبك كرئيس يمثل الوطن. هل فعلا سيادتك لا ترى مدى الإحباط الذي وصل اليه المواطن البسيط من جراء تهميشه بكل المعاني؟؟!! هل مستشاريك يغطون بعسل السلطة ؟؟!! وما دورهم الحقيقي إن لم يكن نقل وجع الناس... وإحباط الناس... وتوضيح انتشار الفساد بشكل غير مسبوق. هل أحد من مستشاريك قدم لسيادتك تقرير عن نتائج الكلمة التي تحدثت بها أمام أعضاء مجلس الشعب بما يخص الفاسدين ( لا تعليق مشانق للفاسدين )!!!! هل أعلموك أن الفاسدين ) اعتبروا هذه الجملة شرعنة للفساد... فاستفحل فسادهم وأصبح الفساد نظام اقتصادي يمارسه المواطن والمسؤول. سيادة الرئيس سأعتبر أن مستشاريك فعلا نائمون في عسل الحوافز والمكاف&#1649-;-ت ورواتب الخمس نجوم وأقول لسيادتك: أن ما تحدثت به بما يخص مكافحة الفساد، أخذها الفاسدون على أن فسادهم شرعي ومبرر ومأمون .. وكانت نتائج هذه الفقره كارثية،على البسطاء والفقراء من مواطنيك الذين هم فعلا من وقف خلف قيادتك.. هم من أرفد الوطن بالشهداء.. هم فعلا من يصدقون معك.. هم فعلا درعك الحقيقي.. فلا تبخسهم حقهم.. ولا تدير ظهرك لصراخهم... وأرجو من سيادتك إعادة النظر بالتعامل مع جراد الفساد الذين أكلوا الأخضر واليابس. سيادة الرئيس.. نعلم جميعا أن الحصار الاقتصادي الخانق على سورية ألحق الضرر بالاقتصاد.. ونعلم أن الشعب عليه أن يتفهم ويتعامل بموضوعية مع هذا الحصار.... لكن سيادة الرئيس هل تعتقد أن أطفال سورية عليهم تفهم هذا والتعامل معه .. أم هذا يجب أن يتفهمه المسؤولين ويتعاملو معه .. أليس من الأصح بدل فرض التقشف على لقمة الجائعين، فرض التقشف على ترف المتخمين من قيادات أحزاب الجبهة الوطنية ومسؤولين بعثيين ..هل مخصصات حزب البعث من مكاتب وسيارات ومتفرغين وأنشطة في زمن الحصار ... ترف سياسي.. أم ضرورة لإنقاذ المواطن؟؟!! أليس من الأجدى إعلان حالة تقشف على هذه الجهات... من نقابات وأحزاب جبهة ومسؤولين. سيادة الرئيس.. يجب وضع خطة طوارىء عاجلة لإنقاذ البلاد والعباد.. فإن ذهب المواطن ذهب الوطن ... والمواطنون هم من يهمشون اليوم وليس من( يتهشتكون) بأحضان الفساد. ......
#رسالة
#الرئيس
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705870

فتحي البوزيدي : غراب يُخفي كنوزا في جرح الذّاكرة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي ليلُ الوحيدِ يسرق لمعان الذّهب على جسدكِ! بقلبي نعيقٌ.غرابٌيحفر الذّاكرة جرحا لإخفاء كنوزه.أحسد الملوك الّذين يوصون بدفن&#824 خواتم المُلْك..قلادات حبيباتهم&#824 معهم.ربّما قرّرتُ أن أخون فكرة العدل الاجتماعيّ قليلا!أن أمارس العادة السرّيّة لبيروقراطي شيوعيّ في تهريب ثروته!لا ضيْر إن كان الموت طبقيّا,فالحياة لم تنصف –يوما-العاشقين..الثائرين..سكّانَ الأحياء القصديريّة في قلب مدينة تشبه مومسا:على جسدها تزرع أزهارا مزيّفة احتفالا بزيارة الوالي. لا ضير إن كان الموت طبقيّا!فالأرق في ليل الشّعراء أكثر عدلا.الأرقُأن تسير في الجرح وحدك على أطراف الحنين..على رؤوس أفكارك.أن تقلّب أسرارك مثلما يقلّب الهاربون من المعتقلأسلاكا شائكة[لا أظنّ هذه الأسلاك تشبه كثيرا قرط عشيقتي الذي وخز أصابعي و أنا أطوي ملاءةً مازالت بعد رحيلها تشهق:بِعِطرِنَا..بِعَرقِنا..بقطراتٍ من مائها و مائي.]لكنّ اللّيلَ غرابٌ يخطفلمعانَ الذّهب,بريقَ القيْد في معصميّ.يحفر جرحافي صدر الذّاكرة.النّعيقُ في قلبييحتفل الليلةَبكنوز هرّبتها مثل بيروقراطيّ شيوعيّدفنتها معي مثلما دفن ملك رومانيّخواتمَهقلاداتِ حبيباتهصرت أعلم أنّ الكنوز تؤلم الموتىتؤلم لصوص الثّروة الوطنيّةكما تؤلمني الذّاكرة تلمعبقرطٍ وخز أصابعي بعد رحيل حبيبتيتلمعبنصّ ممنوع قرأه بوليسُ أمنِ الدّولة في عينيّفاقتلع أظافريومْضةً..ومضة. ......
#غراب
#يُخفي
#كنوزا
#الذّاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705869

احمد عبدول : المطرب البكاء
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول تهزهز يا لحد ونفض ترابيك وعزيز الروح هلنايم ترابيكاجاني العيد وعيوني ترابيك ظل بنومتك وانه النوح اليه . يشكل الرثاء اهم اغراض الشعر العربي قديمه وحديثه ، والرثاء هو ما يرثى به الميت من شعر وسواه مع التفجع عليه والتأسي وذكر وتعداد ما كان يتصف به من صفات حميدة ، ومناقب فريدة ، ولقد عرف الشعراء بمراثيهم ابتداء من مرحلة ما قبل الاسلام وما تلاها من مراحل تاريخية فكانت هناك مراثي الخنساء لأخيها صخر ومرثية المهلهل اخاه كليبا كما رثى جرير زوجته وذات الامر نجده في الشعر الحديث فقد رثى (نزار قباني ) زوجته بلقيس كما رثى الراحل كاظم اسماعيل الكاطع ولده حيدر في رائعته (العام الدراسي) الى هنا لا يوجد شيء غير مألوف ، لكن ان يكون الرثاء عن طريق مطرب من مطربي الريف تعتمده الاذاعة ويظهر من خلال شاشات التلفاز فهذا ما يعد امرا في غاية الغرابة والاهمية .ظاهرة المطرب الراحل (سلمان المنكوب) المولود عام 1918 في ناحية المجر الكبير من محافظة نيسان والمتحدر من اسرة دينية حيث كان والده من اشهر قراء المنبر الحسيني وقد ذاع صيته آنذاك في محافظات الوسط والجنوب .المنكوب هو المطرب الاوحد الذي اعتمد الرثاء عبر صوته المكتنز بذلك الالم الممتد عبر الاف السنين من القهر والعوز والموت والحرمان عندما سخر كل امكاناته الصوتية والفنية والجمالية ، لغرض رثاء الموتى مؤديا أشهر قصائد الرثاء في الشعر العربي القديم .ما زلت اتذكر احد ابناء منطقتنا الذي استشهد في السنوات الاولى للحرب العراقية الايرانية وكان ان مر على استشهاده عدة اشهر حيث جيء بسلمان المنكوب حينها وهو يحمل ألة العود وما ان استقر به المقام داخل بيت الشهيد (جبار) حتى اخذ اخوة الشهيد يعددون مناقبه واصحابه يسهبون بذكر محاسنه عندها ارخى المنكوب العنان لصوته الرخيم فأجهش الاخوة والاصحاب بالبكاء بينما تعالت اصوات النسوة بالصراخ والعويل من وراء الجدران .تهزهز يا لحد ونفض ترابيك وعزيز الروح هلنايم ترابيك اجاني العد وعيوني ترابيك ظل بنومتك وانه النوح اليه رحم الله مطربنا البكاء الذي لم يسبقه سابق ولم يلحقه لاحق في مضمار الرثاء الغنائي والذي اختط لنفسه لونا جمع من خلاله بين النغم والحزن والدموع والتفجع والصوت الرخيم . ......
#المطرب
#البكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705887

نجم الدليمي : : واجبات السلطة التشريعية اليوم لمعالجة الوضع الاقتصادي والاجتماعي والمالي المتأزم في العراق .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ##..على السلطة التشريعية ان تقوم بتعديل سعر صرف النقد، اي ان تخفيض قيمة العملة الوطنية الدينار العراقي قرار غير موفق وغير مدروس وترك وسيترك اثارا سلبية على الغالبية العظمى من المواطنين العراقيين سواء اصحاب الدخول المحدودة او الكسبة، التجار وسوف يخلق فوضى وعدم استقرار في السوق المحلية وعليه ينبغي ان يرجع سعر الصرف السابق 1120 والتوجه نحو محاربة الفساد المالي والإداري، ضبط المنافذ الحدودية البرية والبحرية والجوية تحت سيطرة الحكومة العراقية، استرجاع الاموال المسروقة وارجاعها للشعب العراقي، معالجة الفضائيين ومزدوجي المرتبات، المشاريع الوهمية، جمع الايرادات المالية من الوزارات والهيئات الحكومية العامة والخاصة، استرجاع الديون فوراً من الدول الاقليمية والدولية، وفي حالة عدم الاستجابة لمطالب الشعب العراقي على الشعب العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية ان تطالب باقالة حكومة الكاظمي ومحاسبة الفاسدين فيها، وقيام حكومة انتقالية لمرحلة محددة 1-2 سنة تضم كفاءات وطنية مخلصة كفؤة ومبدئية بعيدة عن جميع الاحزاب السياسية المتنفذة اليوم في الحكم، وهذا يعني حل البرلمان العراقي،..... وبعد انتهاء مرحلة الانتقال يتم استفتاء شعبي ديمقراطي على طبيعة النظام السياسي اللاحق رئاسي، برلماني والشعب هو صاحب القرار النهائي في ذلك ويتم ذلك تحت اشراف الامم المتحدة. ##نعتقد،لا خيار امام الشعب العراقي الا ذلك، لان نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز قد فشل فشلاً ذريعا في ادارة الدولة العراقية، بل خرب المجتمع والاقتصاد الوطني، وبسببه تم:؛ تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية وفقدان القرار السياسي والاقتصادي، وان خطر التقسيم، والحرب الأهلية قائمة اليوم وهناك قوي اقليمية ودولية ومحلية تعمل من اجل ذلك. 10-1-2021 ......
#واجبات
#السلطة
#التشريعية
#اليوم
#لمعالجة
#الوضع
#الاقتصادي
#والاجتماعي
#والمالي
#المتأزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705886

اكرام نجم : زمن الانا
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم كنت اتابع الفيس بوك كعادتي فلفت انتباهي فيلما نشره احدهم حول ثروة احد الاثرياء الكويتيين كانه ضرب من الخيال واكاد لا اصدق ان هناك عرب يملكون هذه الثروه الضخمة المتمثله بسبائك الذهب والالماس والاحجار الثمنيه والاموال الهائلة وكانني اتفرج على فيلما من افلام هوليوودليس من حقي او حق اي انسان في هذا العالم ان يسال هذا الثري من اين له كل تلك الثروه هل من موارد البترول ام من مصادر اخرى ،الا ن سوال تبادر لذهني بعد ان قرات ان هذا الثري قد مات ، ترى اين ستذهب كل هذه الثروه الضخمة فاذا كان لديه اولاد واقارب فليسعدوا بما سيحصلوا عليه وان لم يمتلك اسره او اقارب فبالتاكيد سيصادرها البنك او تتحول الى احد المتنفذين في البلد او ربما سيكتشفوا في وصيته انه تبرع بها للموسسات الخيريه بعد موته ! وياتي سوال اخر ترى هل ان بلد صغير غني كالكويت لديه جمعيات خيريه ومواطنين يحتاجون لتبرعات؟ وهنا قفزت امام عيني صوره لالاف الاطفال اليمنيين الذي يموتون جوعا يوميا وفقا لتقارير منظمه الطفوله اليونسيف ، والاف المهاجرين السوريين الذين يعيشون اسوا الظروف في مخيمات اللاجئين في تركيا والاردن ودول عربيه اخرى، خاصة اذا ما علمنا ان معظم المذكورين عرب ومسلمين ،واعتقد ان صاحب الثروه مسلم هو الاخر ، اليس من العدل ان ينفق هذا الثري المرحوم ولو جزء مما تركه من ثروه على اخوته في القوميه والانسانيه والعقيده؟؟انه لامر محير ماتراه في بلاد العرب ، والفوارق الطبقيه الكبيره بين العرب في كل دوله ، وحجم الانانية المخيف الذي يعيشونه في هذا الزمن ، اعتقد ان في تعاليم الاسلام فيها الكثير من القيم الانسانيه العليا التي اوصى بها اتباعه ،ولكن كم ياترى من هولاء يتبع ولو جزء بسيط من تلك القيم والتعاليم الساميه .انه زمن الانا ......
#الانا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705885

الياس خليل نصرالله : خطبة قس بن ساعدة الايادي
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله الابعاد الميتافيزيقية والاجتماعية السياسية التعريف بقس بن ساعدة : هو من قبيلة إياد، أحد حكماء العرب، ومن كبار خطبائهم، قبل الاسلام. لم تصلنا معلومات عن حياته الشخصية، ويٌذكر أنه مات في بداية القرن السابع ميلادي. حضوره في كتب التاريخ القديمة يكاد أن يكون نادرا. إلا أننا نلحظ بعض الاهتمام به في دائرة كتب التراجم مثل كتاب "الاصابة "لابن حجر"، و"اسد الغاب" لابن الاثير (والذي اكتفى بذكره بسطر واحد قام بنقله المعلومات من كتب الجاحظ). كما نلمس بعض الاهتمام بشأنه في المصادر ذات الطبيعة الإخبارية مثل مُصنفات ابن قتيبة، ابي هلال العسكري، المسعودي، ابن حبيب، ابن الكلبي، وابن سعيد الاندلسي. فاهتمام ابن قتيبة انحصر بالأساس في فقرة عنه في موضوع الحديث والصلة بينه وبين الرسول محمد. اما اليعقوبي فتتطرق اليه بإشارة عابرة بأنه كان من حكماء العرب. إن هذا التهميش في المصادر القديمة، لم يكن محض صدفة انما ارتبط بأسبابٍ ومحركاتٍ تحتاج دراسةً موضوعيةً ومتعمقةً. تذكر الاخبار أنه كان خطيبًا بارعًا، ومن حكماء العرب وشاعرًا. ولقد خصص الأب لويس شيخو فصلاً عنه في كتابه "شعراء النصرانية" قبل الاسلام، جمع فيه بعض اخباره وشعره. وذكره في قصائدهم كل: من لبيد، طرفة والاعشى حيث اشادوا فيها بحكمته. و تؤكد المصادر، أنه كان قارئًا كاتبًا مطلعًا على كتب اهل الكتاب. ويذكُر كل من المؤرخين، احمد امين و محمد حسين هيكل، أن ادباء العرب ذكروا أنه كان نصرانيًا وقس نجران، في حين أشار المستشرق الفرنسي "بلاشير" أنه كان حنيفيًا. وتذكر الاخبار أنه كان يذهب إلى قيصر الروم زائرًا في قصره، فيحترمه ويعظمه. كما شاهده الرسول محمد وهو يخطب في سوق عكاظ. ونسبوا له أنه أول من خطب متكئًا على عصا أو سيف، وأول من كتب عبارة من "فلان إلى فلان" وعبارة" و "أما بعد"، وأول من قال: "البينة على من ادعى واليمين على من أنكر". ونسبوا إليه أيضًا قوله: "كلا، بل هو الله الواحد المعبود، ليس بوالد ولا مولود". ومن مقولاته الحكيمة: "إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق، ولا تستودعن سرك أحدًا، فإنك إن فعلت لم تزل وجِلاً".. و "من عيرك شيئًا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه، واذا أنهيت عن شيء فإبدا بنفسك، ولا تشاور مشغولاً، ولو كان حازمًا، ولا جائعًا إن كان فهيمًا، ولا مذعورًا إن كان ناصحًا".يستهل القس خطبته بعبارة المشهورة "ايها الناس اسمعوا ووعوا". والوعي هي كلمةٌ تعبّر عن حالة العقل خلال عملية الإدراك، وتواصله المباشر مع المحيط الخارجي عن طريق نوافذ الوعي المتمثلة بشكل عام بحواس الإنسان الخمس. كما أن الوعي بالعقل والحالة العقليّة للإنسان، تتميز بملكات المحاكمة المنطقيّة الذاتيّة، والقدرة على الإدراك الحسّي للعلاقة التي تربط الكيان الشخصي بمحيطه الطبيعي. فقد استهل قس خطبته بتوظيف هذه العناصر، بدعوةِ سامعيه إلى الاتعاظ والأخذ بسبل العقل والتأمل إن استهلال خطابه بالصيغة الادراكية الطلبية والأمرية، جاءت مؤسسة ومتناسقة وفق ترتيب منطقي، حيث يطالب فيه أولاً بالسمع، ثم الانتباه والاعتبار، وبعدها وجوب التأمل، وبعدها التأرجح بين الشك واليقين، ليليها الوعي والادراك والاستيعاب، المقارنة والاستدلال، ليصل المتلقي بعدها إلى حقائق أساسية جوهرية، والتماهي مع قيم ومفاهيم انسانية تبشر بفجر جديد، بل بعضها قد يكون سابقًا لعصره. يطرح في بداية خطبته الاشكالية الميتافيزيقية للحياة والموت، ولغز مصير الانسان بعد الموت. ولاشّك ا&#1620-;-ن حيرة العقل الإنساني ا&#1620-;-مام الموت فكرة قديمة.فعليه تكون مناقشاته المتسائلة والحائرة لهذه ا ......
#خطبة
#ساعدة
#الايادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705884