علاء الدين أبومدين : صحيح أن توقيت استرداد الأراضي غير ملائم... ولكن
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين &#9830-;-&#65039-;- لكن هذا لا ينفي حقيقة أنه مع اول حادثة قتل لجنود سودانيين بعد ثورة ديسمبر 2018 تحرك الجيش السوداني واستلم كافة مواقع سيطرته السابقة على حدودنا مع الجارة اثيوبيا، والتي سبق أن استولى عليها الاثيوبيين في عهد البشير...&#9830-;-&#65039-;-دعوة الجيش لاسترداد مثلث حلايب وشلاتين والحوض النوبي والجزء السوداني من جبل عوينات وفتح جبهة قتال في شمال السودان، في نفس توقيت فتح جبهة في شرق السودان، هو دعوة صريحة (بوعي او بدونه) لكي تتحالف مصر مع اثيوبيا ضد السودان... وهو أمر قد سعى له المصريون من قبل في عهد البشير، حسب صحف ذاك العهد...&#9830-;-&#65039-;-ومن الطبيعي في سياق استرداد الأراضي السودانية ومتطلبات نجاح تلك الجهود، أن يرى أي متابع حصيف ومنصف أن الدعوة لفتح جبهة قتال مع مصر في شمال السودان، في هذا التوقيت، دعوة غير سليمة: سواءا أكان الداعي لها مجرد الحماس أو لأنها محض مؤامرة مصرية إماراتية لإنهاك السودان والاستيلاء على موانئه وأراضيه، حسب ما يقول به البعض في وسائل التواصل الاجتماعي في معرض استنكارهم لخطوة الجيش السوداني...&#9830-;-&#65039-;- او حتى قولهم أن استرداد اراضي الفشقتين ( الكبرى و الصغرى) وغيرهما، هو مجرد هروب للأمام من استحقاقات المحاكمة على مجزرة القيادة العامة في 3 يونيو 2019... إلى آخر ذلك مما تضج به وسائل التواصل الاجتماعي حاليا...&#9830-;-&#65039-;-كل ذلك مفهوم ويفهم ضمن إطاره وسياقه، لكنه ليس مسوغا وطنيا او أخلاقيا للتخاذل عن دعم الجيش السوداني في معركة استرداد أراض سودانية، حيثما ما قام بذلك في إطار واجباته التي حددتها الوثيقة الدستورية والقوانين الأخرى ذات الصلة... اي موقف بخلاف ذلك، هو موقف غير وطني وغير أخلاقي، وسوف يظل وصمة تلاحق كل من تبناه...&#9830-;-&#65039-;-هذا بالإضافة إلى أن قيام الجيش بدوره المنصوص عليه في الوثيقة الدستورية والقوانين ذات الصلة، لا يمنع أي محاكمات مستحقة، حيث لا تسقط الجرائم الجنائية بالتقادم في القانون السوداني، ولا يمكن أن نطالب بإرجاع الأراضي السودانية إلى حضن الاحتلال!!! لكي نمنع مخططات بعض الدول!!! &#9830-;-&#65039-;-لا سيما وأننا قد عايشنا أن الخط الناعم السابق الذي تبناه نظام البشير، لم يتسبب في منع الاستيلاء على المزيد من الأراضي السودانية!!! ولم يمنع المزيد من انتهاك سيادة السودان!!! خاصة سيادته على اراضيه وموارده الطبيعية!!! &#9830-;-&#65039-;- فالحرب عموما، وكما تعلمنا صفحات التاريخ الإنساني، ليست بالخيار الذي تتخذه ضمن وضع مريح، بل هي قرار تضطر إليه نتيجة لانسداد أفق المعالجات السياسية والمفاوضات، ايا كان موضوعها وطبيعتها والموقف منها... كما أن عنصر المفاجأة في الحرب مهم للغاية لتحقيق الأهداف... &#9830-;-&#65039-;-ومعلوم بالضرورة أيضا، أن قيادة أي دولة تقرر خوض حرب، سوف تواجه باحد خيارين في النهاية: النصر او الهزيمة. وهذان الخياران، كما يعلمنا تاريخ الإنسانية، يترافق معهما دائما تغيير في النظام...&#9830-;-&#65039-;- تماما كما أن الدول والشعوب التي لا تتوحد عند المحكات التاريخية، سوف تمر بمنعطف الوجود لا الحدود، وحينها قد تتجاوز ذلك المنعطف التاريخي أو قد تزول وتنتهي... &#9830-;-&#65039-;-دعنا نتأمل في الخيارات المعقولة والمتاحة:- هل أنت مع انسحاب الجيش السوداني من الاراضي السودانية التي بسط عليها سيطرته؟؟؟ - برأيك كيف سيكون موقف الجيش الاثيوبي والجيش المصري من انسحاب الجيش السوداني، هل سيشكل ذلك عامل إغراء لهم أو لآخرين؟؟؟<b ......
#صحيح
#توقيت
#استرداد
#الأراضي
#ملائم...
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705825

احسان جواد كاظم : غواتيمالا - العراق… مقاربة سياسية
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم اندلعت تظاهرات سلمية حاشدة في غواتيمالا ضد رئيس البلاد المحافظ اليخاندرو جيامّاتي, بسبب غياب الشفافية في إقرار الميزانية العامة &#1634-;----&#1632-;----&#1634-;----&#1633-;---- التي لا تلبي متطلبات حل المشاكل الاجتماعية مثل الفقر وانتشار سوء تغذية الأطفال, وادارة تخصيصات مكافحة جائحة كورونا وحل المصاعب الاقتصادية للمواطنين, اضافة الى اتهامات للسياسيين بتضمينها امتيازات لهم. وقد أطلق المتظاهرون اسم " ثورة الفاصولياء " على احتجاجاتهم بعدما وصف النائب عن حزب الرئيس, الحزب الوطني المحافظ , روبين باريوس المتظاهرين, متهكماً, بأنهم من " أكلة الفاصولياء ".وانتشر تبعاً لذلك وسم #فريخوليروسونيدس ( الفاصولياء موحدة ) على شبكات التواصل الاجتماعي , والذي تحول من كونه احتجاجاً اجتماعيا - اقتصاديا الى سياسي ايضاً بعد إطلاق دعوات بتنحي الرئيس اليخاندرو جيامّاتي.وكان البرلمان الغواتيمالي " الكونغرس " المؤلف بمعظمه من أعضاء الحزب الوطني المحافظ الحاكم وأحزاب مرتبطة به, قد صادق على ميزانية بقيمة &#1633-;----&#1635-;---- مليار دولار, هي الأكبر في تاريخ البلاد. رغم ما قد يذهب إليه البعض من عدم إمكانية اجراء مقاربة بين غواتيمالا والعراق, وأن لا وجه مقارنة بينهما, لا من حيث حجم الثروات والسرقات ولا مستويات الفقر والكثافة السكانية والتنوع الإثني ولا أهمية الموقع الجيوسياسي….. وهذا صحيح, إلا انهما, من جانب آخر, يشتركان في العراقة التاريخية : حضارة المايا وحضارات بلاد ما بين النهرين, والحضور الدكتاتوري الدموي في تاريخهما السياسي والعنفوان المعارض له, كما تمكن الفساد من مفاصل الدولة, والطبيعة السياسية المحافظة للسلطات الحاكمة في البلدين وقربها من المؤسسة الدينية وتبعيتها للأجنبي, وتماثل المطالب الشعبية بالعدالة الاجتماعية.كلاهما يعتمدان اقتصاداً أحادي الجانب... فكما أن غواتيمالا جمهورية موز فان العراق جمهورية نفط وحسب.ومن المقاربات الاساسية المستجدة التي لابد للمتابع ان يخلص الى وجودها بين غواتيمالا والعراق, هي التقائهما في إطلاق حكومتيهما لميزانية هي الأكبر في تاريخ البلدين ( غواتيمالا - &#1633-;----&#1635-;---- مليار دولار والعراق - &#1633-;----&#1632-;----&#1635-;---- مليار دولار !!!) للسنة الجارية &#1634-;----&#1632-;----&#1634-;----&#1633-;----, هما موضع نقد وشك شعبي واسع.لكن من أبرز التباينات حضوراً بين البلدين هو تقدمهم علينا بعدم وجود ميليشيات تقمع المواطنين, وتغولها عندنا في العراق !كذلك اختلاف طريقة تعامل السلطات الحكومية المنضبط مع المحتجين الغواتيماليين والمتعقل مع مطالبهم, رغم حرقهم لمقر الكونغرس - البرلمان, عن عمليات القمع الوحشي الممنهج للمحتجين العراقيين السلميين. فبمجرد استعمال قوات الشرطة الغازات المسيلة للدموع لتفريقهم وإصابة بعض المواطنين, صعدّوا من سقف مطالبهم وطالبوا بإقالة وزير الداخلية جيندري رييس.ورغم كل ما حدث فلا الحزب الحاكم ولا السلطات الأخرى لم تعتبرهم مدفوعين من سفارات أجنبية, مثل كوبا أو حتى فنزويلا التي قطع رئيس البلاد اليميني جيامّاتي العلاقات الدبلوماسية معها بسبب ضغوطات امريكية لمحاصرة حكومة الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو.وفي المقابل, لايخفى على أحد طبيعة تعامل الطغمة السياسية الحاكمة في العراق وميليشياتها, الوحشي, مع منتفضي انتفاضة تشرين &#1634-;----&#1632-;----&#1633-;----&#1641-;---- المجيدة, والإمعان الإجرامي في قمع ثوارها, مع شنهم حملات تشويه لسمعتهم وتسفيه مطالبهم بالتغيير ومحاربة الفاسدين, واصرار القتلة ......
#غواتيمالا
#العراق…
#مقاربة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705824

مصعب عيسي مصطفي : النيوليبرالية والشرق الأوسط الكبير
#الحوار_المتمدن
#مصعب_عيسي_مصطفي هو مشروع تم بدعوة امريكية في البداية. وتم التأمين علية ومباركتة من قبل دول الثمانية الكبار. وبمساعدة القوي الصهوينة والامبرالية العالمية. هو مشروع قديم ومتجدد من حيث المحتوي، فهو الابن الشرعي للاستعمار، لكنة نشاء وترعرع في كنف الاستشراق، ونضج وقوي عودة مع النظام العالمي الجديد وتبعاته النيوليبرالية، بعد حادثة 11 سبتمبر، وتفجير برجي البنتاغون والتجارة العالمي في نيويورك، فقد بدأت إرهاصات تشكلة بالمفهوم الحديث بعد الحربيين العالميتين الأولي والثانية، وصعود المعسكر الرأسمالي، الذي انتصرت فية الدولة القطب الولايات المتحدة الأميركية وحلفائها، حيث ظهرت كقوة مهيمنة جديدة، ومعلوم أن فترة الحربين العالميتين وما قبلهما، شهد العالم صراعا كبيرا بين المعسكر الاشتراكي (الشيوعي) وبين القوي الراسمالية (الليبرالية) بقيادة الولايات المتحدة، وانتصر المعسكر الاخير، الذي استطاع إدارة فترة الفترة الحرب الباردة لصالحة إعلاميا، وأصبحت هناك قوي قطبية واحدة، هي التي تسيطر، وذلك بأدوات سياسية واقتصادية وثقافية جديدة، ممثلة في اذرع وهيئات ومنظمات الامم المتحدة الأم،.التي أنشئت وفق إتفاقية سان فرانسيسكو، والتي تضم بداخلها هيئات ومنظمات في كافة المجالات. ك"الزراعة والتنمية والطفولة والتربية والثقافة ...الخ" ومقرها الرئيس بنيويورك، لذلك ان مشروع الشرق الأوسط مشروع فكري وإيديولوجي ذو أبعاد ثقافية، الغرض منة اعادة تشكيل المنطقة العربية والإفريقية وفق أسس جيوسياسية جديدة، وكما اسلفنا ان المشروع يحمل سمات النيوليبرالية ذات الطابع الاقتصادي والثقافي قبل ان يكون مجرد علاقات سياسية، وهو اتجاه قوي الهيمنة علي الصعيد العالمي،.خصوصا بعد احداث 11 سبتمبر، هذا الحدث الذي غير من اتجاه النظرة النيوليبرالية المعولمة، من استخدامها للادوات السياسية والعسكرية الي جوانب اخري اقتصادية وثقافية، وكيف انة ساهم في اذعان القيم والمعاني الثقافية للتسلط السياسي، فقد تعددت انواع الهيمنة مع انتشار قوي العولمة وثرواتها المعرفية والاتصالية، فحادثة 11 سبتمبر، اظهرت الوجه القبيح لهذا النظام النيوليبرالي، بعد ان اتهم الشرق والاسلام كمصادر لتوليد العنف والارهاب،.تذرعت قوي الهيمنة بتلك المبررات للتدخل في شوؤن الدول سياسيا وإقتصاديا وثقافيا، فيما عرف بخريطة الشرق الاوسط الكبير،.كما نلاحظ انة في مختلف صور المبادرات السياسية المتدثرة بالغطاء الانساني، تأتي قضية "اصلاح التعليم" كمحور رئيسي، الي جانب دعاوي التحول الديمقراطي، ومحاربة الارهاب، والالتزام بحقوق الانسان، وقضايا المرأة… الخ، وهي قضايا حق يراد بها باطلا، حين ننبش وراء دوافعها الحقيقية، فالتعليم وانظمتة وتوجهاته من بين اهم اليات التكوين الثقافي الي جانب الاسرة ووسائل الاعلام، واجهزة الثقافة "في أطارها الفني التنظيمي" وشاهدنا ما جري في مياة التعليم في الدول العربية والافريقية، "السودان ليس بعيدا عن ذلك بشكل ما" تحولات تجلي في ظاهرها ومستورها مساعي الهيمنة السياسية، مما ينذر بمخاطر تلك علي الثقافات المحلية للدول بالمفهوم الاشمل لعالم الثقافة "قيمة ومعانية ومضامينه وولاءاتة في اطار اسلوب الحياة والعيش المشترك" ومع التباينات الفرعية او الثانوية في صور هذا التأثير بين الاقطار، الا ان الرؤية في التوجه العالمي، تكاد تكون مماثلة، وقد بدات تظهر ملامحها في المدي القريب، وتنذر بالمزيد من التغلغل علي المستويين المتوسط والبعيد. ......
#النيوليبرالية
#والشرق
#الأوسط
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705823

شعوب محمود علي : النبت يذبل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ولكم أردّد والهواجس تكتمُخطرات في ذهني تغيب وتنجموأُحار من أيّ الدروب مسالكيوسلوك ممتحن يجوس فيحرممن صيد أُمنية تعزّ لطالبغنّى خلال طوافه يستلهم وبجنبه المحراث تنهك ساعداًوالنبت يذبل والمرارة تصدمفعبور جسر العمر كان مكدّراًحيث التجاوز والتجاوز يهرممن ومض ذاك المستفيض ضيائه ولكم يشعّ من البعيد فيوهم درباً الظلال وفي دجى نيرانهاتخبو الورود وفي رمادها يكتّموغداً يضاء الدرب درب مسارناليزيح من غنموا ومن يتحكّملا شيء يبقى للزمان تقلّباًظهراً لبطن والمتاعب تهزمفتصفّح التاريخ كيف تداولت تلك الفئات وقد يسود المعدموالعدل سيف إن سها عن دورهتغزوه موجة غادر يستعصم في ظلّ أقزام تريد لشعبناذلّاً كريهاً حيث يهوى المسلم دسّ السموم مراوغاً في فعله عيت السيوف وحدّها يتثلّمما كان للتاريخ وقفة عاجزفي أن يشلّ بها الأذلّ فيهدمصرحاً لنهّابين تهوي قلاعهمليذلّ من كان القبيح المغرملا بوركت أيد تمسّ كنوزناوتجور حتى يستغيث الدرهم ......
#النبت
#يذبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705822

عماد عبد اللطيف سالم : مشروع قانون الموازنة العامة الإتحادية في العراق لعام 2021 ملاحظات ، وانطباعات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم - مشروع الموازنة العامة الإتحادية للسنة المالية 2021 ، سيُمرّر كـ "قانونٍ" في مجلس النواب ، مع تعديلات طفيفة جداً على بنوده الرئيسة.- كلّ الإتّجاهات و "التوجّهات" ، والقرارات والإجراءات والسياسات الرئيسة في مشروع قانون الموازنة هذا ، ستبقى كما هي ، دون تغييرٍ للأسس العامة التي استندت اليها عند إعدادها في وزارة المالية ، أو بعد إقرارها في مجلس الوزراء بـ"الإجماع"( من سعر الصرف، إلى "توزيع" حُصص و تخصيصات الريع على "المُتخادمين" سياسياً ومصلحيّاً، إلى الإستقطاعات من الرواتب ، إلى الضرائب ، إلى حجم النفقات المخصصة على مستوى القطاعات.. وصولاً إلى "حصص" محافظات "الدرجة الأولى" ، المُدلّلة والمُرفّهة ، والمحافظات الغنية والفقيرة ، والمحافظات المُدمّرة والمنكوبة.. كُلّها على حدٍّ سواء(أنظروا حصّة المثنى الأكثر فقراً ، ونينوى الأكبر خراباً ، من "بركات" الموازنة العامة "الإتّحادية"، مقارنةً بمحافظات أخرى.. على سبيل المثال لا الحصر). - هذه الموازنة ليست "تقشفيّة" ، وليست "إصلاحيّة" .. وهي "تُفَرِّق" ولا "تُوَحِّد" ، لا بين المُستفيدين من "أصحاب المصلحة" فقط ، بل بين "الشركاء" من صانعي القرار أيضاً .. وفي كلّ تفصيل فيها هناك مشكلة عميقة قادمة ، تمّت إحاطتها(على عجل ، ودون قياسٍ دقيقٍ للأثر المُصاحب) بكميّة لابأس بها من"الألغام" التي بدأ بعضها بـ "الإنفلاق" فعلاً (وبالذات على الفئات والشرائح الأكثر فقراً وهشاشة من السكان) ، وبعضها الآخر ينتظر الوقت المناسب لينفجر لاحقاً في وجوه الجميع.- كيف يمكن أن تكون هذه الموازنة "إصلاحيّة"، وهي ماتزال موازنة "بنود" عاديّة(وليست موازنة برامج وأداء).. وهي الأكبر من حيث الحجم، والأكبر في نفقاتها التشغيلية"الجارية"، والأكبر من حيث "العجز" المُثبّت فيها .. وماتزال الأكثر اعتماداً على عائدات صادرات النفط الخام(كمصدر رئيس للأيرادات).. وبالتالي فهي الموازنة الأكثر"ريعيّة" من بين جميع الموازنات العامة التي تمّ إعدادها خلال مائة عام من عمر الدولة العراقية(أي خلال المدّة 1921-2021)؟.- لا أدري لماذا تُجازف حكومة "قصيرة الأجل" ، ألزمتْ نفسها بإجراء انتخابات نيابيّة في حزيران 2021 ، وستكون قبل هذا التاريخ بأشهر(ربما في آذار 2021)، حكومة "تصريف أعمال" ، بتحمّل العبء الإقتصادي والإجتماعي(والسياسي) لموازنة عامة هي "الأضخم" في تاريخ العراق الحديث(يبلغ حجم النفقات العامة في الموازنة 164 ترليون دينار، وهي أكبر من موازنة 2019 بنسبة 23% ، وبعجز مُخطط مقداره 71 ترليون دينار، يزيد عن عجز موازنة 2019 بنسبة 158% ، ويشكّل مانسبته 44% من إجمالي النفقات) ؟؟. - هذه الموازنة هي عبارة عن "جودليّة" ترقيعيّة ، ستجدون فيها كلّ شيء. ووضع الحلول لـ "كُلّ شيء" هو ليس وظيفة الموازنة العامة ، التي يسري نفاد قانونها على عامٍ واحدٍ فقط (حتّى وإن كانت جزءاً من استراتيجيّة عامة للموازنة يمتدّ نطاق تأثيرها على ثلاث سنوات .. إن كانت هناك استراتيجية فاعلة ومُستدامة، كهذه أصلاً ).- وباستبعاد "التنسيق" بين السياسات(لأنّ هذا التنسيق لم يحدث ، ولن يحدث) ، فإنّ مشروع الموازنة هذا(وهو مشروع خاص بالسياسة المالية ، وبوزارة الماليّة ، وبوزير الماليّة الحالي تحديداً) .. يُصادر "سُلطة" جميع "صُنّاع" السياسات الإقتصادية الأخرى(السياسة النقدية في البنك المركزي العراقي ، والسياسة التجارية في وزارة التجارة ، وسياسة التشغيل في وزارة العمل .. وغيرها) .. بل أنّهُ يُجرّد وزارة التخطيط من وظيفتها الأساسية، ويضع كلّ المهام والمسؤوليات والحلول و "تدخلات" السياسات ، ......
#مشروع
#قانون
#الموازنة
#العامة
#الإتحادية
#العراق
#لعام
#2021
#ملاحظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705821

بلقيس خالد : تجربة جديدة بأفق يتجدد
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حين نسعى نحو حلمٍ جديد، يتحرك الواقع إلى نقلة في المكانوكأن ثمة عقد سري بين واقعٍ وحُلم وكلاهما يتنافسان في عوني ويغدقان عليّ إشراقاتهما. ما حدث معي ولي في نشاطي الثقافي 2020: أجترح َ.. وباغتني إجتراحه بارتطام شرس. لكن من قعر ذاكرتي شعرتُ بنقطة لازوردية تصعد نحوي وما أن تطفو حتى تتدفق في روحي على هيئة سلالم تعدو بي نحو هواءٍ جديد ونقاوة ٍ لامثيل لهاواستعادت قواي عزيمتي وأنا في جنة صغيرة.. في هذا المكان الأليف تماهت روحي وذاكرتي وتداخلت مع غصون جديدة تتدفق منها النسغ الصاعد والنازل إلى روحي وها أنا شجرة ٌ متنقلة ٌ مكتنزة ٌ بسعادات إصرارٍ فتي وثّاب ٍ نحو خطواتٍ ثقافية ٍ جديدةٍلا أشعرني أخطو كنت أطير ومازلتُ في طيراني الخفيض ومعي حشدٍ مع الوجوه التي قطرّت نداها على الزهر والشجر المحيط بيواليوم أسألني كيف أكتشفتُ الجديد: جديدي أنا في الهواء والماء والترابهل أنا في تماسات صوفية تغدق عليّ تسابيح هديلها وتجعلني في وثبة ٍ جديدة ليوم جديد في كل شيءكل المسطور لايوصل إلاّ حبات من ندى تجربتي المباركةالتي غرستني فيئا يتمدد ويمتد بِلا ضفاف .. ......
#تجربة
#جديدة
#بأفق
#يتجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705838

محمد قاسم علي : الجميل في قادم الأيام إن....
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي الجميل في قادم الأيام إن اقدمنا على اتخاذ الخطوة الاولى نحو التكاتف و المحبة وإعلاء مصلحة المجتمع و البشرية، اذا ما خرجنا من قوقعة الأنانية المفرطة سنتقدم حتماً.لإننا في نهاية المطاف نواجه مصيراً واحداً على هذا الكوكب، الخروج من النفق الى عالم مشرق يحتاج الى افعال جادة إتجاه البيئة التي تحتضر، لقد حان الوقت، حان الوقت للعمل للحب للسعادة.حان الوقت لمجتمع مدني متحضر لا يُظلم به فرد و لا يتم التعدي على كيانه.حان الوقت وآن اوانه لإطلاق طاقة الإنسان الكامنة و إكتشاف المواهب الدفينة.حان الوقت لبناء الفرد. ......
#الجميل
#قادم
#الأيام
#إن....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705837

متي كلو : لجنة السيد مقتدى الصدر واغتصاب العقار المسيحي
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو لجنة السيد مقتدى الصدر واغتصاب العقار المسيحي !! "حديثهم شئ والحقيقة شئ آخر" اصدر رجل الدين وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر بيانا اعلن فيه تشكيل لجنة خاصة من اعضائها حاكم الزاملي (1)و عون ال النبي(2) لتلقي شكاوي المسيحيين حول عقاراتهم المغتصبة،بالرغم من بعض"وجهاء" المسيحيين قد اسرهم واسعدهم هذا الخبر ظنا منهم بان هذا البيان هو العصا السحرية الذي يعيد املاكهم وعقاراتهم ، كما ايده بعض الشخصيات المسيحية، والسؤال ما هي الطرق او الخطوات التي تقررها اللجنة لإلزام الحكومة لتنفيذ قرارات هذه اللجنة"العتيدة"!ان اغتصاب عقارات المسيحيين واملاكهم بدأ منذ احتلال العراق في عام 2003 وخاصة عقارات الذين غادروا العراق عندما اصبح القتل على الهوية، والتسيب الامني وفقدان سلطة الدولة وتدخل المليشيات المسلحة الاسلامية في كافة مفاصل الدولة وخاصة القضائية والتي كانت من المساهمين في الاستلاء على تلك العقارات وبالرغم من مناشدات اصحاب العقارات باسترجاع املاكهم ولكن لم يصغي اليهم احد من الحكومات المتعاقبة وكلما علت اصوات المطالبة باسترجاع املاكهم ازداد اغتصاب املاكهم من قبل اشخاص متنفذين في السلطة او من قبل احزاب دينية ومليشيات خارجة عن القانون وخاصة في مناطق الدورة والكرادة في بغداد ولكن الاجهزة الامنية بقت عاجزة عن وقف هذا الاغتصاب وربما تكون هي التي ساهمت في هذه الجريمة .هناك عقارات لمسحيين عراقيين تم بيعها قسرا وبشكل رسمي في دوائر الطابو ولكن باسعار بخسة لانتقال اصحابها الى مناطق بعيدة عن الصراعات الدينية التي تسود المنطقة،او مغادرة العراق نحو بلدان عربية او غربية مختلفة وهذا مما سهل عمليات الاستلاء على منازالهم وممتلكاتهم ، وهناك عقارات تم بيعها بطرق واساليب مختلفة بحيث وجهت اصابع الاتهام الى مليشيات دينية مسلحة تورطت بتزوير الاوراق الخاصة بالملكية لاشخاص اخرين هددوا اصحاب الاملاك واجبارهم على البيع باقل من نصف الثمن الحقيقي او ربما يصل الى 25% من السعر تخلصا من ترهيب صاحب العقار بخطفه او قتله وهذا ما حصل فعلا للكثيرين !وتجري عملية نقل الملكية في دوائر الطابو امام الجهات الحكومية، وبحضور صاحب العقار للتنازل او الاستغناء عن حياته! لا يخفى على الجميع بان الكثير من المسيحيين الذين غادروا العراق، تركوا املاكهم مستاجرة او مغلقة ومؤمنة لدي "اصدقاء العمر" او "جيران العمر" ولكن هؤلاء الاصدقاء او الجيران قاموا بالاستلاء على تلك الاملاك عن طريق وكالات رسمية او مزورة ،ثم يقوم هؤلاء الاصدقاء والجيران"الاعزاء" بتحويل ملكية تلك الاملاك الى اشخاص اخرين باسعار منخفظة ! كما هناك بعض الاملاك تم تحويل ملكيتها الى بعض الاشخاص المسيحيين المنتمين الى مليشيات تابعة الى كيانات واحزاب اسلامية متنفذة !! وعندما يقدم احدهم بشكوى طلبا لاعادة ملكه يتفاجأ بتهديدا بالقتل يصله عن طريق "اصدقاء العمر" او "جيران العمر" كما هناك عشرات الاملاك تم بيعها تحت التهديد ففضلوا الحصول على مبلغ بخس بدلا من نقل الملكية مجانا الى الجهة المسلحة التي حولت المبنى الى مقر لحزب او مليشيا دينية حاكمة او الى احد قادة المليشيات!كما قلنا بالرغم من المناشدات والشكاوي بهذا الخصوص الى المحاكم المختصة ولكن سلطة الاحزاب السياسية الدينية كانت اقوى المحاكم المختصة ، وعندما جاء مصطفى الكاظمي بحكومته شكل عدة لجان لحسم هذا الموضوع ولكن لم تستطيع اي لجنة من لجانه ان تعيد عقارا واحدا الى اصحابه،فهل يستطيع السيد مقتدى الصدر ولجنته ان يعيد تلك العقارات الى اصحابها، وبعض ......
#لجنة
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#واغتصاب
#العقار
#المسيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705836

اسعد عبدالله عبدعلي : اثار بابل وغياب المنظومة السياحية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي على مدار ثلاث ايام بحثنا انا واصدقائي, عن اي عرض ممكن تقدمه شركة سياحية بغدادية, بشان قيامها برحلات لزيارة اثار بابل, لكن فشلت كل محاولاتنا! فالسياحة التاريخية في العراق ميتة تماما, بسبب غياب الوعي والفكر الاقتصادي الذي يمكن ان يدر اموال كبيرة جدا للبلد, فقط لو يتجه الاهتمام بالجانب السياحي, والعراق ممتلئ بالأماكن السياحية المهملة.لا اعلم لماذا يصيب عقل الحاكم فايروس البلادة عندما يحكمون! فيتحولون الى كائنات غير واعية لا تفهم اين المصلحة؟الافكار سهلة وممكنة جدا للانطلاق بأثار بابل مثلا نحو العالمية, لتصبح قبلة لسواح العالم, لكن الحاجة للقرار السياسي ولدخول المستثمرين امر في غاية الاهمية, مع تحصين بابل عن نفوذ الاحزاب, لكي يكون الايرادات للعراق وحدة وليس لبالوعات الاحزاب العفنة, هذه الامور ان توفرت فعندها يمكن ان يتحقق المطلب, ويغير واقع البلد السيء في كل الاتجاهات.• تجهيز خطوط نقل الى اثار بابلمن المهم ان يكون هناك باصات بتوقيتات معلومة, يتوجه لأثار بابل ويعود, كي يشجع الناس على الذهاب, فتوفر وسيلة النقل امر اساسي, هذا الامر مفقود الان وهو يرجع الى الحكومة حيث يمكنها تسهيل هذا المطلب وتوفير خطوط نقل حتى لو اسبوعية اي تتواجد في ايام الجمع والعطل, وهذا سينعكس ايجابا على المجتمع وعلى المكان التاريخية حيث سينتج حالة من التواصل المطلوبة, فالخطوة الاولى عبر توفير خطوط نقل وهي سهلة جدا على الحكومة ويمكن انطلاقتها من هذه الجمعة.• الاتفاق مع فنادق لاستضافة الزائرينمن اهم دعائم نجاح السياحة هو توفر فنادق راقية بخدمة ممتازة, حيث تمثل جزء مهم لكل زائر, فالسائح يحتاج للراحة بعد تعب السفر والتنقل, وقد يفكر بالمبيت, وهذا يعني تشغيل الاسواق ايضا لان السائح سيشتري من اسواق بابل كذكرى, فالنشاط السياحي ينعكس على الاسواق والخدمات بالايجاب, انها فكرة ممكنة التحقق بقليل من الاهتمام من قبل مجلس محافظة بابل او من قبل رئيس الوزراء, • الحاجة الى اعلام محترفكل عمل كي ينجح يحتاج لمنظومة اعلامية تقدم العمل للعالم وتدفعهم للتفاعل معه ايجابا, وهذا ما نفقده في العراق (غياب الاعلام المحترف) الذي يسوق الفكرة ويخاطب الاخر ويقنعه بتجريب ما نعرض, فالأعلام يمكن ان يجذب العالم من اقصى البقاع نحو ارض بابل, حيث تصل الفكرة الجاذبة لعقل الانسان الغربي الساعي للاطلاع على اول الحضارات الانسانية, عندها يحقق البلد نجاحات اقتصادية وسياسية واجتماعية كبيرة.فقط نحتاج لإرادة سياسية تجعل امر الاعلام متيسر وسهل التحقق, مع زيادة وعي الامة بأهمية الانطلاق وترك الانغلاق والانتكاس الفكر العبودي.• فتح باب الاستثمار لو يفتح باب الاستثمار للشركات السياحية العملاقة لأمكنها ان تغير شكل مدينة بابل والعراق, ان العالم الغربي اليوم لا يعرف ان اول الحضارات في العراق, فهو يعرف ان اول الحضارات تدعى (Mesopotamia ) ففي كتب التاريخ عند الغرب تسمى هذه الارض ب (ميسوپوتاميا) وتعني بلاد ما بين النهرين, فيحصل عندهم خلط فالعراق بلد وما بين النهرين بلد اخر!لذلك يأتي الاستثمار السياحي لتوضيح هذه الفكرة وجذب وفود السواح نحو الارض الاولى للحضارة, هذا امر مهم لكل شعوب العالم المتحضر, بل يمكن تنظيم سفرات منتظمة للجامعات العالمية والباحثين والدراسين في شأن التاريخ, وهذا الامر انعكاسات كلها ايجابية على العراق.• اخيراً:ننتظر خطوات عراقية حقيقية اولا لصالح المجتمع العراقي الباحث عن المعرفة ووسائل الترفيه, وثانيا الانطلاق نحو العالمية فيس قضية السياحة للحصول ......
#اثار
#بابل
#وغياب
#المنظومة
#السياحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705835

ناصر أسماعيل اليافاوي : هل بايدين خامسهم؟ أربعة اغتيالات ومحاولتان فاشلتان طالت رؤساء أمريكا
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي هل بايدين خامسهم؟ أربعة اغتيالات ومحاولتان فاشلتان طالت رؤساء أمريكا كتب &#128072-;-&#127997-;-&#9997-;-&#127996-;- ناصر اليافاوي لم تكن حادثة اغتيال الرئيس الأمريكي، جون كينيدي، الأولى من نوعها، بل توجد سلسلة اغتيالات طالت رؤساء أمريكيين قبله، وبعضهم تعرضوا لمحاولات اغتيال فاشلة ، وبناء على قراءه استشرافية، نتوقع ان يتعرض الرئيس المنتخب بايدين لمحاولة اغتيال مشابهة.فى هذا المقال سنعرض لكم سلسلة الاغتيالات وأهدافها، لرؤساء امريكيا منذ نشأتها اولا : أبراهام لينكولنكان اغتياله، في نيسان 1865، الأول من نوعه في الولايات المتحدة، وكان لينكولن أبرز السياسيين في أمريكا، واغتيل بسبب مواقفه المناهضة للعبودية.وبسبب ذلك تسلل( ويلكس بوث)، أحد المتطرفين العنصريين ضد السود، إلى مسرح فورد في العاصمة واشنطن، إلى المقصورة الرئاسية وأطلق رصاصة على رأسه من الخلف، وأرداه قتيلًا، وقتل بوث بعد 12 يومًا من اغتياله للرئيس لينكولن.ثانيا: جيمس جارفيلدكان الرئيس العشرين للولايات المتحدة، ولم يجلس على كرسي الرئاسة سوى أربعة أشهر عام 1881، بعد أن اغتاله (تشارلز جيتو)، وهو رجل غريب الأطوار، طالب بتعيينه سفيرًا للولايات المتحدة في فرنسا لكن طلبه رفض، فقتل الرئيس انتقامًا.وأثناء محاكمة تشارلز جيتو كان يدعي الجنون تارة، ويغني تارة أخرى، إلى أن حكم عليه بالإعدام.ثالثا : ويليام ماكينلياغتيل الرئيس ويليام ماكينلي عام 1901، أثناء حفل استقبال في أحد المعارض، على يد ( ليون كازلجوسر)، الذي اقترب منه مغطيًا يده بمنديل، ثم نزع المنديل وأطلق رصاصتين على الرئيس، في صدره وفي بطنه، وتوفي متأثرًا بجراحه، ليعدم القاتل.رابعا : جون كينيديهو الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة، ورابع حادثة اغتيال لرئيس أمريكي، بعد أن أطلق النار عليه (لي هارفي أوزوالد)، ضابط البحرية الأسبق، أثناء مرور موكبه في أحد شوارع مدينة دالاس في ولاية تكساس في 22 تشرين الثاني 1963.وما لبث القاتل أن قتل بعد يومين من إلقاء القبض عليه، في حادثة مشابهة لاغتيال الرئيس لينكولن، ليترك لغز الاغتيال بدون حل. #محاولتان فاشلتان : - فرانكلين روزفلتبنفس الطريقة التي اغتيل فيها جون كينيدي، وأثناء ركوبه سيارته المكشوفة في ولاية فلوريدا، أطلق الإيطالي( جوزيبي زانجارا) خمس طلقات في محاولة لقتل الرئيس روزفلت، لكن لم تصبه أي من الرصاصات الخمس.وقتل بدلًا منه رئيس بلدية شيكاغو، بالخطأ عام 1933.- رونالد ريغانبعد فوزه بمعركة الانتخابات الرئاسية عام 1981، بثلاثة أشهر، وأثناء خروجه من فندق هيلتون في واشنطن، انطلق (جون هينكلي جونيور)، وأطلق ست رصاصات باتجاه ريغان، لكنه لم يمت، وأصيب في رئته.تعافى ريغان وأكمل فترته الرئاسية، وأصابت الرصاصات ضابط شرطة، والسكرتير الصحفي للبيت الأبيض، وأحد أعضاء حماية الرئيس.تأسيسا لما سابق نرى/مع تنامي حركات اليمين المتطرف صفوف الجيش والشعب الأمريكي، والتى ظهرت جليا فى مشاركة عسكريين في واقعة اقتحام الكونغرس ، يؤكد ان الجيش الأمريكي شهد زيادة في التطرف على مدار العام الماضي،وبات واضحا أن التطرف داخل الجيش مشكلة زائدة (داخل الجيش) قياساً إلى الزيادات (المسجلة) داخل المجتمع ، وقد ارتفعت عدد البلاغات عن التطرف داخل الجيش الأمريكي، وبسبب ارتفاع وتيرة التحريض والنكوص الى العنصرية الواضحة لدى العنصر الأبيض ضد السود والملونيين الذين يعتبروا ركيزة لحزب بايدين الديموقراطي، تلك الارهاصات قد تكن سببا مباشر فى اغتيال الرئيس المنتخب ......
#بايدين
#خامسهم؟
#أربعة
#اغتيالات
#ومحاولتان
#فاشلتان
#طالت
#رؤساء
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705834

الفاضل ساسي : ورقات من خريف تونس والوضع الرّاهن
#الحوار_المتمدن
#الفاضل_ساسي تقــديــم : بمناسبة مُرور عشر سنوات على إنتفاضة 17 ديسمبر2010 الشّعبية (14 جانفي 2011 عند القائلين بأن ثورة قد حدثت في تونس و المحتفلين سنويا بها ) و تزامنا مع ذكرى إستشهاد الرّفيق الوطني الدّيمقراطي "الفاضل ساسي" أثناء قيامه بواجبه النّضالي الوطني الثّوري من أجل حرّية شعبنا و إنعتاقه الإجتماعي خلال الإنتفاضة الشّعبية 4 جانفي 1984 ، ورفاق آخرون مروا مثله على نفس الدرب ... أنجزنا هذا الكرّاس المتواضع وقد تضمّن نقدا موجزا لواقع المجتمع ولخيارات نظام الحكم العميل القائم وسياسة الأحزاب الحاكمة المعبّرة على مصالح الإمبريالية و وكيلها الإئتلاف الطّبقي الرّجعي العميل دون أن ننسى تقديم تصوّر عام عن البديل الثّوري المطلوب في واقع متحرّك يحتاج فيه شعبنا أكثر من أي وقت مضى إلى بديل وطني ثوري منظم يضع برنامج وطني ثوري و يعمل على أساسه من أجل تحقيق طموحاته...مع ملاحضة أن ما ورد بهذا النّص جاء موجزا وقد حذفت من أصله فقرات و عناوين عديدة إخترنا إفرادها بنصوص خاصّة لطول وعمق البحث فيها ...1 ــ أيّام قبل وبعد رحيل الدّكتاتور : ...كان البوعزيزي فردا عاديا من أبناء الشّعب الكادح يكسب قوّة يومه من بيع الخضروات والغلال. يدفع عربته الصّغيرة متنقّلا بين الاحياء الشّعبية في مدينة سيدي بوزيد... ولم يكن له أي إنتماء سياسي أو نقابي ولا يعنيه في الحياة سوى كسب رزقه بعرق جبينه بكرامة، وهو الّذي فقد الأمل كالملايين غيره من أبناء شعبه في ضمان عمل قارّ وعيش كريم ...وفي ذلك اليوم 17 ـ 12 ـ 2010 إضطُهد وعُنّف البوعزيزي وقُلبت عربته أرضا ومُنع عن نشاطه وسبيل الكسب ، فقرّر أن يكون شهيد الحرّية في مجتمع غير عادل في ظلّ نظام حكم الأقلّية ذات المال والنّفوذ والسلطة ...وأشعل البوعزيزي النّار في نفسه فإنتقل لهيبها إلى كافة مناطق البلاد فكانت إنتفاضة 17 ديسمبر الشّعبية و مرحلة جديدة في مسار ثوري مرتبط بما سجله شعبنا في مراحل سابقة من نضالات من أجل تحرّره وإنعتاقه من براثن حكم الإمبريالية وعملائها لعلّ أقربها من حيث الزّمان للحظة الإنتفاضة الأخيرة أحداث الحوض المنجمي (2008) ...دخلت البلاد بعد ذلك في حالة فوضى عارمة وردّات فعل عفوية أحيانا ومنظّمة أحيانا أخرى ضد نظام الحكم ، حتّى جاء يوم رحيل "رأس النظام" إلى خارج البلاد في عملية هروب لا تزال تفاصيلها غامضة إلى حد الآن رغم ما قيل وكتب حولها ......وأيام قليلة بعد هروب الدّكتاتور (مُنفذّ انقلاب 7 نوفمبر العسكري سنة 1987 )الحاكم المطلق السّابق في البلاد وصاحب الحزب الواحد المهيمن على السلطة وأجهزة الدولة "حزب التّجمع" إلى السعودية. حاول الدّساترة لملمة أطرافهم وضمان بقائهم في سُدّة الحُكم تحت شعار "حكومة وحدة وطنية" شكّلها الوزير الأّول السّابق في آخر فترة حكم لبن علي هو العميل محمّد الغنّوشي وقد جمع حوله وزراء سابقون إحتفظو بأهم المواقع في تلك الحكومة. و في 7 مارس 2011 أعلن عن تسمية حكومة جديدة سُمّيت "مؤقّتة " تولّى تأليفها عميل آخر هو الباجي قايد السبسي الدّستوري البورقيبي المعروف . كان محمّد الغنّوشي وزيرا أوّلا و عميلا ضعيف الشّخصية ومرتبك بحكم الواقع واللّحظة التّاريخية ، وقد إستغلّت حركة النهضة ذلك للتعاون معه و للضّغط عليه وعلى فؤاد المبزع البيدق الآخر الذي سكن متحف باردو من أجل إصدار العفو التّشريعي العام ،وهو مطلب من مطالب القوى الإصلاحية إلى جانب حركة النّهضة (مجموعة 18 أكتوبر...) قبل الإنتفاضة. وصدر المرسوم عدد 1 لسنة 2011 المؤرّخ في 19 فيفري 2011 والمتعلّق بالعفو العام والّذي إستفاد منه كما ......
#ورقات
#خريف
#تونس
#والوضع
#الرّاهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705833

غانم عمران المعموري : المُتخيّل الابداعي في قصيدة - حروف تصرخ في زنزانة البوح - للشاعر العراقي البابلي ساطع محمود المجيد.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري لم يكن الشعر ظرف طارىء في حياة الشاعر وإنما ذلك القوام الجمالي المتشكل من شخصيته منذ نعومة أظافره والمجتمعه مع مرجعياته الثقافية وصهرها في بوتقة واحدة عن طريق المُحرّك الرئيسي لذلك الوهّج المنبعث من ذاته وبالموهبة الّتي كانت الأساس في بلورة وصقل أفكاره ونسّجها بأسلوب فني بلاغي ومدى تفاعلها واندماج متخيله الشعري المتغلغل في شرايينه مع ما يُحيط به من ظروف نفسية واجتماعية خاصة وعامة نابعة من رحم المجتمع الّذي يعيش فيه فيشكل تلك الشرارة الأولى التي توقد وتشع صور شعرية متخذاً من ضمير المخاطب والمتضادات والانزياحات مُنطلقاً فنياً في بناء قصيدته الشعريه..واكب الناص من خلال نصه ما سار عليه الشعراء التجديدين في قصائدهم النثرية حيث أن العتبة الأولى للنص جاءت بعنوان طويل أراد أن يعطي للقارىء المفتاح الأول الذي من خلاله يلّج إلى مكنون وماهية المبتغى أو دلالة واقعية حقيقية لها أثرها على القارىء أو ما يُريده ويضمره الشاعر حيث أنه يُمثل الواجهة الاعلامية المُشرقه للنص.."... فقد وردت تعاريف كثيرة عن العنوان من قبل باحثين ومفكرين من الغرب ولكن لابد من وضع عنوان نابع من ثقافتنا العربية العريقة وأني أتفق مع ما قاله أدونيس " اذا كان التغيير يفترض هدماً للبنية القديمة التقليدية فإن هذا الهدم لا يجوز أن يكون بآلة من خارج التراث العربي وإنما يجب أن يكون بآله من داخله ..." 1.فأني أرى بأن العنوان هو الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيّلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعاني واستعارات وانزياحات وتضادات.. " ... هذا يبدأ انطلاقاً من عنونة مقصودة تدفع بلا عنف نحو الادراك والتصور لخلق حالة إدهاشية تالية, مع أن القارىء ليس مبدعاً لنص شعري لكن ذائقته الجمالية فيما يقرأه تساهم بشكل فاعل في مزيد من انتاج أبداعٍ متواصلٍ كما في الرسائل الاعلامية المفهومة بلا تشويش من المتلقي ما يعني أنها أدّت غرضها بنجاح وبلا صعوبات وخلل وأثرت فعلياً بما جاءت به من أغراض نتيجة رجع الصدى أو ( التغذية المرتدة) كما يعرّفها علم الاتصال الجماهيري..." 2. أراد الشاعر أن يُبين لنا من خلال ما يخفيه العنوان من مشاعرٍ وأحاسيس مكبوته ومتسترة خلف جدار لا يخترقه إلا من أراد هو أن يخترقه ويعرف ما وراءه وذلك بأسلوب انزياحي شعري حيث جعل للحروف حاسة نطق وصراخ وكذلك جعل للزنزانة مشاعر البوح..فالانزياح إذن هو "اختراق مثالية اللغة، والتجرؤ عليها في الأداء الإبـداعي، بحيـث يفضي هذا الاختراق إلى انتهاك الصياغة التي عليها النسق المألوف والمثـالي، أو العـدول فمستوى اللغة الصوتي والدلالي عما عليه هذا النسق" 3. واني أرى الانزياح : خروج الناص عن المعتاد والسائد والتخلي عن الأصل عن طريق التلاعب بالألفاظ واستخدام الكلمات المُغايرة كالتقديم والتأخير واستنطاق الأمكنة أو الحذف ضمن دائرة اللغة وجماليتها بأسلوب بلاغي دلاليّاً كالتّشبيه أو المجاز أو تركيبيّاً مرتبطاً بتركيب المفردات والجمل وقوانين اللغة.. وفي مطلع القصيدة نستطيع أن نُحدد هويّة المخاطب من خلال أسلوب النداء : أيها السين, أيها المتشكل, أيها الباء, أيها الراعي,أيها الفجر, يا سيد الحروف,فأنه وردها بصفة العموم لا التخصيص إلا أن البُعد الخفي المُضمر من وراء النداء هو معنى خاص يُريد الناص اخفاءه بطريقة ال ......
#المُتخيّل
#الابداعي
#قصيدة
#حروف
#تصرخ
#زنزانة
#البوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705832

جلال الاسدي : يوم … في حياة زوج ، وزوجة قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي مريم في حالة من العجلة .. تضع ابريق الشاي على النار ، ينتظرها يوم طويل ، تُسرع في مشيتها متعثرةً بالخطى ، لتجلس أمام المرآة لتبدء طقسها اليومي في وضع الميك آب دون كلل ولا ملل ، تبدو في اقصى نشاطها ، وحيويتها .. يداها تتحركان برشاقة ، وهي تدندن بلحن خفيف لفيروز .. يمر الوقت الثمين ، وهي في عالم المكياج ناسيةً نفسها على الآخر .. يكاد الشاي ان يحترق .. تسرع الى تدارك الامر في اللحظات الاخيرة .. يناديها زوجها من الحمام يطلب منها ان تناوله المنشفة .. تخرج ، وهي تدمدم .. لماذا لم تدخلها معك حبيبي من البداية ؟ يخرج الزوج من الحمام ، يرتدي ملابسه على عجل ويَجهزْ للفطور ، ينتظر ، ومريم لا تزال في الميك آب ، يفقد الزوج صبره ، يباغتها : ينظر اليها كما كل يوم بعين ونص ثم يعلق ساخراً : الله الله ما هذا الجمال .. يُكمل : الستارة ستفتح بعد خمس دقائق يا ست ، والجمهور بالانتظار .. الم تسمعي صفير الجمهور الذي ينتظر على احر من الجمر … ! انتِ ذاهبة الى الدائرة ام الى المسرح ، تنهض مريم بهدوء اعصاب ، وتمر من امامه ، وهي تقوم بحركة اغراء مصطنعة .. حبيبي الا تمل من هذا الموشح ، الا تراه اصبح .. بايخ ؟ يذكّرها بالوقت ، وزحمة المرور في الطريق .. يتناول الاثنان الفطور على عجل ، والزوج لا يكف عن تفحص زوجته ، وتوجيه الانتقادات اللاذعة ، رامياً اياها بالمبالغة في المكياج ، وخرق الاحتشام في لبسها حسب وجهة نظره ، رغم انها ترى نفسها محتشمة قياساً بزميلاتها اللواتي يرتدين تنورات فوق الركبة !يخرج الاثنان .. تهب عليهم نسمة صباحية باردة لكنها منعشة ، يستقلان السيارة .. تمتد يد مريم الى المذياع ، وتفتحه .. ينطلق صوت فيروز في اغانيها الصباحية المنعشة ، ومريم تردد معها ، والزوج يغلي .. تبادره مبتسمة : لا شئ حبيبي كألهم يمتص من السعادة رحيقها الشهي ، يتجاهل حكمتها هذه ، ويعتبرها بايخة .. يلقي نظرات من تحت لفوق على تنورتها التي تحركت ، وكشفت عن مساحة غير مسموح بها من سيقانها الجميلة ، ينبهها .. تسحبها الى الاسفل ، وهي تبرطم قائلةً : بالمناسبة : ثوب الواعظ لا يناسبك بتاتا .. يرد عليها : ولا ثوب المتفائلة ، والمرحة اكثر من المعقول يليق عليك كثيراً .. تصرخ فجأةً .. المفتاح نسيت مفتاح الدولاب .. يوقف السيارة ، ويمد كلتا يدية في حركة مسرحية ، وكأنه يريد خنقها .. لم تنسين الاحمر والاخضر والروج والكحلة لكن المفتاح تنسينه كل يوم .. والوقت خاتون .. الوقت ، ستتسببين بفصلي .. تصمت مريم ، وتضم راسها في الرمال فهي المخطئة هذه المرة !يوصلها الى عملها ، وينطلق بسرعة الى عمله .. بعد سويعات يتلقى منها اتصالاً تخبره فيه ان دائرتها تقيم اليوم حفلا وداعياً في احد الفنادق لمديرهم الذي انتهت خدمته ، واحيل على التقاعد ، وتطلب منه ان يضع ذلك في حسابه لانهم من المعزومين .. يتأفف فهو لا يحب الحفلات ، ومجاملاتها السخيفة ، والنفاق ، ودلع الموظفات ، ولكن ما العمل ، وقد صدر امر لا يقبل المناقشة ؟!يعودون الى البيت بعد انتهاء الدوام .. تُسرع في اعداد الطعام ، يتناولون غدائهم على عجل ، لان مريم تريد استثمار الوقت لتهيئة نفسها للحفل ، فهي تحتاج وقتاً طويلاً ، كان واضحا ان ذهن زوجها في مكان آخر .. بمجرد ما استلقى الاثنان على الفراش لاخذ شئ من الراحة .. حتى تسللت يده كافعى تتلمس طريقها الى الاماكن الخفية في جسدها ، تقفز مريم كأن عقرباً لسعها ، وهي تعلن استنكارها : اياك ان تلمسني ! ليس هذا وقتها حبيبي ، اجلها الى ما بعد الحفلة .. ارجوك ، يسحب يده مكرهاً ومتململاً ، مزدرداً شهوته على مضض ، وهو يلعن ......
#حياة
#وزوجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705831

غانم عمران المعموري : المُتخيّل الابداعي في قصيدة - حروف تصرخ في زنزانة البوح
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري لم يكن الشعر ظرف طارىء في حياة الشاعر وإنما ذلك القوام الجمالي المتشكل من شخصيته منذ نعومة أظافره والمجتمعه مع مرجعياته الثقافية وصهرها في بوتقة واحدة عن طريق المُحرّك الرئيسي لذلك الوهّج المنبعث من ذاته وبالموهبة الّتي كانت الأساس في بلورة وصقل أفكاره ونسّجها بأسلوب فني بلاغي ومدى تفاعلها واندماج متخيله الشعري المتغلغل في شرايينه مع ما يُحيط به من ظروف نفسية واجتماعية خاصة وعامة نابعة من رحم المجتمع الّذي يعيش فيه فيشكل تلك الشرارة الأولى التي توقد وتشع صور شعرية متخذاً من ضمير المخاطب والمتضادات والانزياحات مُنطلقاً فنياً في بناء قصيدته الشعريه..واكب الناص من خلال نصه ما سار عليه الشعراء التجديدين في قصائدهم النثرية حيث أن العتبة الأولى للنص جاءت بعنوان طويل أراد أن يعطي للقارىء المفتاح الأول الذي من خلاله يلّج إلى مكنون وماهية المبتغى أو دلالة واقعية حقيقية لها أثرها على القارىء أو ما يُريده ويضمره الشاعر حيث أنه يُمثل الواجهة الاعلامية المُشرقه للنص.."... فقد وردت تعاريف كثيرة عن العنوان من قبل باحثين ومفكرين من الغرب ولكن لابد من وضع عنوان نابع من ثقافتنا العربية العريقة وأني أتفق مع ما قاله أدونيس " اذا كان التغيير يفترض هدماً للبنية القديمة التقليدية فإن هذا الهدم لا يجوز أن يكون بآلة من خارج التراث العربي وإنما يجب أن يكون بآله من داخله ..." 1.فأني أرى بأن العنوان هو الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيّلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعاني واستعارات وانزياحات وتضادات.. " ... هذا يبدأ انطلاقاً من عنونة مقصودة تدفع بلا عنف نحو الادراك والتصور لخلق حالة إدهاشية تالية, مع أن القارىء ليس مبدعاً لنص شعري لكن ذائقته الجمالية فيما يقرأه تساهم بشكل فاعل في مزيد من انتاج أبداعٍ متواصلٍ كما في الرسائل الاعلامية المفهومة بلا تشويش من المتلقي ما يعني أنها أدّت غرضها بنجاح وبلا صعوبات وخلل وأثرت فعلياً بما جاءت به من أغراض نتيجة رجع الصدى أو ( التغذية المرتدة) كما يعرّفها علم الاتصال الجماهيري..." 2. أراد الشاعر أن يُبين لنا من خلال ما يخفيه العنوان من مشاعرٍ وأحاسيس مكبوته ومتسترة خلف جدار لا يخترقه إلا من أراد هو أن يخترقه ويعرف ما وراءه وذلك بأسلوب انزياحي شعري حيث جعل للحروف حاسة نطق وصراخ وكذلك جعل للزنزانة مشاعر البوح..فالانزياح إذن هو "اختراق مثالية اللغة، والتجرؤ عليها في الأداء الإبـداعي، بحيـث يفضي هذا الاختراق إلى انتهاك الصياغة التي عليها النسق المألوف والمثـالي، أو العـدول فمستوى اللغة الصوتي والدلالي عما عليه هذا النسق" 3. واني أرى الانزياح : خروج الناص عن المعتاد والسائد والتخلي عن الأصل عن طريق التلاعب بالألفاظ واستخدام الكلمات المُغايرة كالتقديم والتأخير واستنطاق الأمكنة أو الحذف ضمن دائرة اللغة وجماليتها بأسلوب بلاغي دلاليّاً كالتّشبيه أو المجاز أو تركيبيّاً مرتبطاً بتركيب المفردات والجمل وقوانين اللغة.. وفي مطلع القصيدة نستطيع أن نُحدد هويّة المخاطب من خلال أسلوب النداء : أيها السين, أيها المتشكل, أيها الباء, أيها الراعي,أيها الفجر, يا سيد الحروف,فأنه وردها بصفة العموم لا التخصيص إلا أن البُعد الخفي المُضمر من وراء النداء هو معنى خاص يُريد الناص اخفاءه بطريقة ال ......
#المُتخيّل
#الابداعي
#قصيدة
#حروف
#تصرخ
#زنزانة
#البوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705830

كريم ناصر : أظنّ أنَّ المرأة ريح
#الحوار_المتمدن
#كريم_ناصر (1)ولأنَّ القرشَ أكلَ ولداً،فأكلَ القباطنةُ حشرات البحر،هناتدقُّ الأوشاقُ الرقاب،لا أعني فراخ الطواويسِ في الخلاصة.(2)كفلّاحٍ يغنمُ غزالةتلامسُ يدي نهداً،ليتني غنمتُ ذهبَ النافورة.(3)كلّما سرحَ البحّارةُ في أعماقِ البحرفي مرسى السفن،قطَّتِ القروشُ أجسامها،هذا القبطان يقودُ الزوارقَ إلى لسانِ مائي،لئلّا ينتهكَ الدساتير.(4)لا أسمعُ المعلّمَ الذي تبرّم كطائرٍ غسلَ أهدابه بالصمغ.(5)لا يهمّني متى يقذفُ البحرُ بقواقعه…المهمّ أن ترسو الزوارق،وتهبط النوارسُ من الجبل.(6)قلّما يرقص الدُلفين في نهرٍ رهيف،فقلّما تأتي سمكة،رأيت الحيتانَ ثمّ القروش.(7)كما تلمعُ حبّات العنب،كأنَّ البلابلَ نجوم،كأنَّ البراعمَ غزلان..سأرسمُ قمراً يمرحُ في حديقة.(8)قد تطفحُ الكؤوسُ في الحَرّ،قد تتوارى المراكبُ عن البحار.(9)ستخبو البراكينُ كجيوشِ الظلام،هكذا تغادرُ الحُباحبُ العتبة.(10)لا أنثرُ الحصى في قيعانك،لا أنقشُ النوارسَ في الحجر،لا أطلّ على سفينةٍ تقلُّ قراصنة.(11)كلّما ذُبحتْ وردةسأزعقُ لأُذوِّدَ عنك.(12)أما تنبري الأقلامُ وتطيرُ الشحارير…خذْ حصاني ليدقّ الأرض.(13)كانت لي درعٌ فضفاضةٌ كالشمس،فمن أين لي بالبرتقال؟أخشى أن تهربَ وعولي في مرسىً سيّئتهفو فناراته كأفئدة.(14)نجمة تريقُ دمَ أعدائيهكذا أسمع،أمّا الشمس فتكاد تهرم،أمّا أنا فأزجر غراباً.(15)أظنّ أنَّ المرأةَ ريحٌ،عسى أن تطربني أغنيةٌ في ليلةٍ حمراء.(16)سمعتُ الذئب يأكلُ البَلَشُون،سمعتُ الحدأة تقطعُ الحدأة،ليتَ لي شجرة ترضع،كأنّما الفُرسانُ يساقونَ إلى النفق.(17)ها قد أرقت دمَ التمساح في المستنقع،لأحمل إبريقَ القهوة.(18)الويل لك يا كوسجَ القُبطان،لا يا حارس البستانلا تقتلِ الأرنبَ ولا تفقأ عينها.(19)كلّما مطَّ المحاربُ عنقَهُ ليجوس الأخبار،رأى ثعبانَ ماء،فمن أجلِ النهرِ رقشَ لوحَ زورقه.(20)لا تغتمفلا أمل أن يدكَّ الرملُ المتاريس،سأرنو إلى السماءولا أستهينُ بالريح. ......
#أظنّ
#أنَّ
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705829

عبد الرحمن علي : قصة جماعة الإخوان المسلمين من الألف إلى الياء - 1
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_علي القصة من البدايةحين بدأ عبد العزيز آل سعود تكوين الدولة السعودية الثالثة كان يضع فى حسبانه القوى المحلية والقوى الإقليمية والقوى الدولية، تمثلت القوى الدولية فى إنجلترا، وتمثلت القوى الإقليمية فى إيران والشام والعراق ومصر، وكان معظمها تحت السيطرة البريطانية، وكان معظمها أيضاً يدين بالولاء إلى التشيع، سواء فى ذلك إيران القطب الإقليمى فى الشرق، أو أبناء الشريف حسين فى العراق وسوريا وشرق الأردن، وكان الاستثناء الوحيد هو مصر القطب الإقليمى فى الغرب، والذين يدين بالتصوف السنى. وبعد القوى الإقليمية والدولية كانت هناك القوى المحلية فى الجزيرة العربية خارج أملاك عبد العزيز فيما بين اليمن وعمان ودويلات الخليج، والشيعة أيضاً هم أهم القوى فى اليمن وفى الخليج، بالإضافة إلى الشيعة فى المنطقة الشرقية والأحساء - التى ظهرت أهميتها البترولية- والأشراف فى الحجاز.إذن فالشيعة - العدو التاريخى لآل سعود وضحايا الغارات السعودية منذ دولتهم الأولى - هم الذين يحيطون بمملكة عبد العزيز. من الشرق إيران و دويلات الخليج، والشمال أبناء الشريف حسين فى العراق والأردن، وفى الجنوب اليمن .. وهم الألغام الموقوتة داخل المملكة ..إذن فلم يبق له متنفس إلا فى مصر التى تدين بالولاء للتصوف السنى، والتى إن انضمت سياسياً للقوى الشيعية فسيتم خنق الدولة السعودية الثالثة .. ومصر هى نفسها أسقطت الدولة السعودية الأولى، وأسهمت فى التنازع الداخلى الذى أسقط الدولة السعودية الثانية .. وإذن فمصير الدولة السعودية الثالثة مرتبط تحديداً بقوتين إقليميتين هما مصر وإيران، بالإضافة إلى إنجلترا القوة الدولية صاحبة النفوذ فى إقليم الشرق الأوسط كله آنذاك.لذلك عمل عبد العزيز بالخطة المرسومة له على كسب ود إنجلترا، وعلى تحويل العمق المصرى من التدين الصوفى السنى إلى التدين الوهابى، وساعدته الظروف السياسية المصرية والدولية وظهور البترول، وبالتأييد المصرى والبريطانى استقرت أمور عبد العزيز فى مملكته، واستطاع أن يأمن أعداءه الشيعة داخل مملكته وحولها.فمن المعلوم أن منطقة الشرق الأوسط لها قطبان أساسيان هما مصر وإيران .. والأطراف التى بينهما الجزيرة العربية والشام والعراق تقع فى إطار التنافس الدينى والسياسى بين القوتين المصرية والإيرانية .. لذلك جعل عبد العزيز مصر القطب الغربى عمقاً له، وتحالف مع القوى العالمية الغربية إنجلترا ثم أمريكا، وأصبح ذلك من ثوابت السياسة السعودية الخارجية.أيقن عبد العزيز - بتخطيط بريطانى ماكر - أن إصلاح العقيدة الوهابية فوق طاقة علماء نجد، فآثر أن ينفتح بها على مصر، ليأتى الاجتهاد فى تنقيح وتحديث الوهابية من مصر، بعد أن تكون مصر عمقاً استراتيجياً لدولته الوليدة، ولا ريب أن مستشاره المصرى حافظ وهبة كان وراء توثيق الصلة بين الجانبين.وقد كان حافظ وهبة مهتماً بتوثيق العلاقات بين الملك عبد العزيز ومصر، يقول مثلاً فى تأريخه لأحداث الصراع بين الملك عبد العزيز والشريف حسين : وفى سبتمبر سنة &#1633-;----------------&#1641-;----------------&#1634-;----------------&#1637-;---------------- وصل فضيلة الشيخ المراغى وكان رئيساً للمحكمة العليا الشرعية ومعه عبد الوهاب بك طلعت من موظفى السرايا، ومعهما كتاب رقيق من جلالة ملك مصر جواباً لكتاب سلطان نجد بمناسبة عزمه على زيارة مكة، ويقول حافظ وهبة معبراً عن مشاعره : إنه ظرف ملائم جداً وفرصة نادرة لتوثيق العلائق بين مصر ونجد، وسلطان نجد كان ولا يزال معترفاً بزعامة مصر من وجهة الثقافة والمدنية ويجب أن توطد العلائق بينه وبين مصر(حاف ......
#جماعة
#الإخوان
#المسلمين
#الألف
#الياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705828

مهدي شاكر العبيدي : ثروة أباظة يدون بإجمال لسيرة طه حسين
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي ثروة أباظة روائي مصري سليل أسرة عريقة في الأدب والفكر مع شيء من الحرص والإبقاء على التقاليد المتوارثة ، فإن نزعت إلى التجديد فبقدر محدود ، فلا مراء أن رقي أفراد كثار منها إلى المراتب العالية في عهود ما قبل ثورة يوليو، فكان والده الدسوقي أباظة العالم الأديب وزيراً غير مرة على عهد الملك فاروق ، درج على رعاية مصالح الناس ما وسعه شأن كثيرين من المخلصين في الوطن العربي عهد إلى ذمتهم بالمسؤوليات والوجائب ، وهم يجدون أنفسهم وسط زمر من التبابعة والأسباط لمن هم في الصدارة من امتلاك الكلمة النافذة والمشيئة العليا ، ومضى طيب الذكر معدوداً في جيل الرواد من كتاب وادي النيل ومفكريهم على ندرة وإقلال لا يتجاوزها إلى المواصلة والغزارة. من أبين نتاجات ثروة أباظة رائعته (هارب من الأيام) التي حولت إلى مسلسل تلفزيوني عرضته شاشات التلفزيون في غير حاضرة عربية قبل أكثر من ثلاثة عقود ، وقد حظي هذا الانجاز الروائي الممتع بإعجاب الدكتور طه حسين فكتب نقداً تحليلياً منصفاً لـه وشارحاً مفسراً لبعض رموزه وإشاراته وترتب على ذلك أن تدانت صلاتهما وتوثقت بينهما الأسباب والأواصر لاسيما في السنوات الأخيرة من حياة عميد الأدب العربي حيث دأب الأديب الواعد على زيارته واقتحام عزلته مشاركاً في المحاورات والمساجلات الدائرة في مجلسه بين لداته وعشرائه من أشياخ الثقافة والبيان ، فكان لغيابه وبراحه عن هذه الفانية إحساس لاذع وحاد بالمرارة والألم وشعور بالأسى والفجيعة ما أظنه يفارقه مهما امتدت به الأيام ولم يجد عنه غنى ومندوحة غير أن يهرع إلى كتبه مراجعاً متصفحاً وممحصاً ما احتوته من آراء وقيم وأنظار وفلسفات رام بها إنعاش الحياة العربية في كل مواطن العرب ، كأن ينبذوا الجهل والعماية ، ويعتادوا تقديس حرية الرأي والفكر ويتخذوا العقل دليلاً لهم في كل وجهة ومسألة ، رغم مامني به في غير طور من أطوار حياته من غمز وإرجاف وامتهان لشخصه بفعل كوامن الحسد والغيرة والغلواء ، ونزوعاً إلى مساماته أو منازعته في ما صار إليه من شأن ومنزلة ، هذا إلى استعراض آثاره الطائلة في التأليف والتحقيق و الترجمة وتعدد نشاطاته في مجال الكتابة ، فهو روائي وقاص من طراز فريد ومؤرخ إسلامي كتب في السيرة النبوية وجهاد المسلمين وما أسفر عنه أو انتهى إليه من احتراب وتدابر وتفرق الكلمة إلى هذا اليوم ، بحيث أوجب نزوعهم وتوقهم إلى الألفة والوفاق من أقدم الأزمنة والآماد ، ثم هو كاتب بارع للمقالة الأدبية محيط بأصولها وقواعدها حسبما كتبها أدباء الغرب ، وأن جهد غير واحد لإيجاد أساس لها يعتد به في أدبنا القديم ، ومن آثار الحسن البصري ، رحمه الله ، بالذات. على أن أكثر ما استفاض الأستاذ ثروة أباظة في شرحه وتشخيصه وأطنب في امتداحه والثناء عليه من اهتمامات طه حسين ومواهبه وخصائصه عبر هذا الكتيب الذي أصدرته دار روز اليوسف ضمن سلسلتها التي توالى إخراجها بين آن وآخر ، هو نقده الموضوعي وأسلوبه المتميز بيسره وسلاسته وعفويته ورشاقته ، بل استحالة أن ينبري أحد لمحاكاته وتقليده ، وهذا ما سبقه في تقريره وتسجيله لعميد الأدب من مزية خدينه وصنوه محمود تيمور قبل أكثر من خمسين عاماً عبر مقالة له نشرها في الهلال. والجديد الذي استرعى مني التفاتاً ونظراً في كتاب ثروة الموسوم شعاع من طه حسين أنه جاء محتوياً في صفحاته الأخيرة الاثنتين والثلاثين على صور شتى فريدة لعميد الأدب وذويه والمكتبة الكاملة المحيطة بصنوف المعارف والثقافات ، أو المؤرخ المحيي لموروثنا المتشعب الوجوه والألوان ، لاسيما منه الفلسفة العلائية في هذا العصر الذي ......
#ثروة
#أباظة
#يدون
#بإجمال
#لسيرة
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705827

نجم الدليمي : : وجهة نظر : شروط الترشح للانتخابات البرلمانية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي من اجل تاسيس سلطة تشريعية حقيقية وفاعلة تخدم الشعب العراقي وليس لمصلحتها، اذ دائما نسمع من الغالبية العظمى من اعضاء البرلمان منذ عام 2005 ولغاية اليوم انهم جائوا للبرلمان لخدمة الوطن والمواطن اولا واخيرا ( طبعاً نشك في ذلك...) وان كان ذلك فعلا يدل على المصداقية والمبدئية لهؤلاء نقدم بعض اهم الشروط الرئيسة للمرشح للبرلمان في الانتخابات المقبلة في حزيران 2021، ( رغم اني ليس مع الانتخابات البرلمانية القادمة لان النتائج محسومة لصالح حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري ولصالح احزاب الاسلام السياسي، ولصالح المكونات الطائفية الثلاثة بحكم امتلاكهم للسلطة والمال والاعلام والمليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة في السلطة اليوم، وسوف يتم تدوير نفس الوجوه بنسبة اكثر من 80 بالمئة، ومن يعتقد عكس ذلك،فهو اما لم يفهم اللوحة السياسية الحالية، او انه لم يعيش واقع العراق بالملموس بل لديه خيال واسع،وهو لم يتذكر مقولة (( من قال احنا ننطيها...))، بالرغم لا توجد ظروف طبيعة وقانونية وامنية، وغياب التكافؤ بين الاحزاب السياسية المتنفذة وبقية الاحزاب السياسية الاخرى.من المعروف ان جميع الانتخابات البرلمانية منذ عام 2005 ولغاية اليوم لم تكن انتخابات برلمانية نظيفة وحرة ومتكافئة ولعب المال السياسي للأحزاب السياسية المتنفذة دوراً مهماً وكبيرا في فوز احزاب الاسلام السياسي الشيعية والسنية والاكراد، وهم متفقون سواء بشكل مباشر اوغير مباشر على تقاسم السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية، وان الخلافات التي نشأت اوالتي ستظهر هي خلافات لم تكن مبدئية، لم تكن من اجل الوطن اوالمواطن، بل حول تقاسم المغانم، تقاسم كعكة السلطة بالدرجة الأولى، بدليل لم يقدموا للشعب العراقي في ظل اسوأ نظام عرفه تاريخ العراق الحديث الا وهو نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي المقيت والفاشل بامتياز والمدعوم اقليميا ودولياً، ومن اسوأ نتائج حكمهم هي:: تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والطفيلية والمتعفنة الحاكمة، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتشديد التبعية والتخلف للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية، وفقدان القرار السياسي والاقتصادي والعسكري المستقل للسلطة الحاكمة، ونعتقد يعود سبب ذلك الى العوامل الداخلية والاقليمية والدولية، حيث لعبت وتلعب القوى الاقليمية والدولية الدور الفاعل والمنظم والموجه للعامل الداخلي. ومن اجل ان يتخلص شعبنا العراقي وقواه السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية من هذه المشاكل ودور الدول الاقليمية والدولية يتطلب قيام سلطة الشعب الحقيقية، سلطة تشريعية تمثل وتعبر قولا وفعلا عن هموم ومشاكل المواطن العراقي وليس الاثراء الفاحش واللاشرعي واللاقانوني لهم وعلى حساب الشعب العراقي . انطلاقا من ذلك وغيره نقدم بعض الشروط الرئيسة لكل من يريد، يرغب الترشيح للسلطة التشريعية، وان يصدر قانون خاص بذلك( بالرغم من ان قناعتنا الخاصة ان حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري وقادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم لا يرغبون بذلك،لان هذه الشروط ان تحققت سوف يتم قطع (( ارزاق)) المتنفذين في السلطة. ان من اهم الشروط هي الاتي ::اولا..رفع الحصانة البرلمانية ع ......
#وجهة
#شروط
#الترشح
#للانتخابات
#البرلمانية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705839

بير رستم : المرتزق أو المرتزقة و”حكاية بيشمركة روج”
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم دعونا وقبل الدخول في إشكالية تسمية أحد ما ب”بالمرتزقة” أن نتعرف على المعنى الحرفي للكلمة وبهذا الصدد يمكن الاستعانة بالموسوعة الحرة؛ ويكيبيديا في تعريف المرتزق أو المرتزقة حيث تقول ما يلي: “المرتزق هو كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه وغالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال.[1][2][3] استخدمت بلاد فارس واليونان وروما، في الأزمنة القديمة، المرتزقة. وشاع استخدامهم خلال الفترة من القرن الثاني عشر حتى القرن السادس عشر الميلاديين، فقد استأجر كثير من الحكام آنذاك جنودا محترفين مدربين لحماية دولهم، كما أن بعض الحكام ربحوا أموالا بتأجير جيوشهم لدول أخرى للعمل كمرتزقة، استأجرت بريطانيا أثناء الثورة الأمريكية (1775 – 1783) جنودا ألمان، سُموا جنود هسن، لمحاربة السكان الأمريكيين. ومن جهة أخرى، كان الأبطال العسكريون مثل كاسيمير بولاسكي البولندي وبارون فون شتوبن البروسي ـ الذين ساعدا السكان الأمريكيين مرتزقة أيضا. قلل ظهور الجيوش الوطنية إلى درجة كبيرة من الحاجة إلى المرتزقة وفي بعض الأحيان ينقلبون المرتزقة على اسيادهم طمعا في الدولة ويسيطرون عليها، وفي وقتنا الحالي تم استخدامهم بكثرة في بعض الدول العربية من مختلف الجنسيات نظرا للحروب الدائرة في المنطقة وخصوصا في سوريا وليبيا“.وهكذا وانطلاقاً من التعريف السابق وفق ويكيبيديا، نلاحظ بأن صفة المرتزق تطلق على “كل شخص يقوم بأى عمل بمقابل مادى بغض النظر عن نوعية العمل أو الهدف منه” وبالأخص و”غالبا يطلق اسم على من يخدم في القوات المسلحة لبلد أجنبي من أجل المال” وبدقة أكثر للتعريف السابق فإننا سنلاحظ بأن الصفة ترتبط بحصرية العمل مقابل “أجر مادي” وبالتالي وانطلاقاً من هذا التعريف فأعتقد من الخطأ إطلاق صفة “المرتزقة” على بعض الميليشيات العسكرية مثل “بيشمركة روج” وحتى ما يسمى ب”الجيش الوطني السوري” حيث وعلى الرغم من أن الأول -أي بيشمركة روج- يأخذ رواتبه من إقليم كردستان وساحة عمله خارج روجآفا وهو بالمعنى الحرفي ليس بلد أجنبي وإنما شقيق بحكم الانتماء الهوياتي الثقافي اللغوي أو القومي، بل حتى ما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” ورغم إنه مأجور من قبل تركيا وهي دولة أجنبية بالنسبة لسوريا والعروبة ولو أن الإسلام يجمعهم، لكن يبقى بلداً أجنبياً ورغم كل ذلك وبقناعتي يمكن أن تكون صفة الارتزاق ليس مطابقة تماماً عليهم أو على الأقل بالنسبة لهم كمشروع سياسي إخواني عقائدي وليس كأفراد قد نلتقي بهم مرتزقة بين كل الصفوف.طبعاً إدعائي بأن صفة الارتزاق لا تنطبق على هؤلاء -وأقصد كل من بيشمركة روج والجيش الوطني السوري والذي قد يدعو لاستغراب الكثيرين بحكم مواقفي المعروفة وبالأخص بالنسبة لتركيا والمشروع الإخواني- وذلك لسبب أجده وجيهاً ونافياً لصفة الارتزاق؛ ألا وهو العقائدية التي تجمع “بيشمركة روج” مع إقليم كردستان وتحديداً البارزانيين والفكر الكردي الكلاسيكي عن مفهوم القومية وكذلك بالنسبة لما يعرف ب”الجيش الوطني السوري” و”الائتلاف” الإخواني الذي يجمعهم فكر سلفي ديني مع تركيا وبالتالي فإن قضية عمل هؤلاء مع تلك الجهات؛ الإقليم وتركيا لا تنحصر بقضية “المال” والرواتب والأجور فقط، بل هناك مشاريع وأجندات سياسية عقائدية تربطهم زتدفهم للعمل المشترك بشقيه السياسي والعسكري ولذلك أعتقد بأن يخطأ من يطلق صفة “المرتزقة” اعتباطاً على الفصائل الأخرى.. للتنويه فقط؛ إن ما سبق ليس دفاعاً عن أحد ولا تهجماً ضد طرف أو أشخاص محددين، بل هو محاولة لوضع المفاهيم في سياقاتها الصحيحة والدقيقة كي ......
#المرتزق
#المرتزقة
#و”حكاية
#بيشمركة
#روج”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705843

رائد الحواري : كميل أبو حنيش الكبسولة الكتابة والسجن الحلقة الحادية عشرة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل أبو حنيش الكبسولة الكتابة والسجن الحلقة الحادية عشرةعندما تقرن الكتابة الأدبية بهموم ومعيقات ومشاكل تصبح عملا صعبا وشاقا ومن غير المكن أن يكتمل، وإن اكتمل، لا يمكن أن يكون ناضجا أدبيا، وذلك لأن الكاتبة بحاجة إلى أجواء هادئة تساعد الأديب على التأمل وتجميع الأفكار، وتحتاج إلى دقة في اختيار اللغة التي تناسب العمل، فما بالنا أن تم انجاز كتابة رواية وليس أي عملا أدبيا آخر، وأن تعد من أهم الأعمال الروائية الفلسطينية، أليس هذا دليلا على عبقرية الكاتبة، وقدرته على الكتابة الابداعية؟.يحدثنا الأسر كميل ابو حنيش عن أحد أهم أعماله الرواية "الكبسولة" موضحا الظرف التي مر بها قبل أن يبدأ كتابة الرواية: "... أما التحدي الأبرز الذي وقع على كاهل هذه المنظمة هو اختبار قدرتها على مواجهة السجان وخوض معركة تفضي بإنهاء عزل الأمين العام، وتثبيت هيبة التنظيم وإجبار مصلحة السجون على التعاطي مع مطالبنا واحتياجاتنا، حيث استغرقنا أربع سنوات في مناوشة الإدارة إلى أن تكللت هذه العملية بإطلاق معركة الإضراب عن الطعام في أيلول 2011، وطوال هذه السنوات كنت متعطشاً للقراءة والكتابة في المجال الأدبي والثقافي" ضمن هذه الأجواء من المستحيل أن يكون ذهن الأديب قادرا على التقدم ولو بسطرا وحدا في الكتابة الأدبية، لكن "التعطش للقراءة والكتابة" كان بمثابة احتباس طاقة تراكمت فيه، فما أن (انتهت) مشاكل السجن حتى ظهرت فكرة كتابة الكبسولة: "وخلال الأربع سنوات السابقة وأثناء الانهماك في النشاط التنظيمي كنتُ قد أرسلت وتلقيت العشرات وربما المئات من الرسائل والتقارير التي كانت تأتي وترسل بطريقة " الكبسولة"، الأمر الذي شكل إلهاماً وحافزاً للمباشرة في العمل على إنجاز رواية أسميتها "الكبسولة"، فالكتابة تتأثر بالواقع، بحياة الكاتب، وهذا لا يعيب العمل الأدبي أو ينتقص منه، بل يضف عليه شيئا من كيانه الأديب ومشاعره، فالعنوان "الكبسولة" وموضوع الرواية ناتج عن تأثر الأسير الكاتب بالوسيلة التي يتواصلون بها الأسرى فيما بينهم، لكن هذا لم يجعل من الرواية رواية واقعية، بل كانت عملا روائيا منفصلا عن الواقع، وهذا ما نجده في ارتباط بطلها بالمكان واصراره على العودة إلى فلسطين من نفس نقطة الخروج، فالظرف والواقع لم يكن حاجزا امام خيال الكاتب ليجعل من روايته عملا متميزا.الرواية بحاجة إلى مكان، وهناك علاقة حميمية بين الفلسطيني والمكان، لهذا تجده متعلقا به، ذاكرا له، في أي موضوع يتحدث/يكتب به، يحدثنا الروائي كميل أبو حنيش عن اختياره لمكان "الغور والنهر بقوله: "، أما الشرارة التي أشعلت المباشرة في كتابة الرواية، فقد كانت زيارة والدي لي في السجن بعد أكثر من ثلاثة أعوام على مرور آخر زيارة . ويومها سألت والدي عن الأغوار، حيث يقيم ويعمل في بيارته ومزروعاته معظم أيام السنة، فطفق يومها يحدثني عن التغيرات التي حدثت في الأغوار في السنوات الأخيرة،... لكن أكثر ما أثارني هو خبر جفاف الوادي الذي كان يشبه نهراً صغيراً يخترق الأغوار ويعطي منظراً خلاباً لتلك البقعة الساحرة. " إذن حتى اختياره للمكان جاء كرد فعل على الواقع، على التغييرات السلبية التي حدثت في المكان، من هناك جاءت علاقة بطل الرواية بالمكان متماثلة مع حالة الولادة/الخروج من الغور/رحم الأم، والعودة للمكان الذي ولاد/خرج منه ليدفن فيه/الموت. أما عن اختياره لأبطال الرواية وطبيعتهم: "اخترتُ أبطال الرواية من البسطاء، لا سيّما بطلي الرواية الرئيسين "عدنان وسميرة" وكانا راعيين للأغنام في منطقة الأغوار بحقبة الستينات من القرن الماضي، جمعت بينهما الصداقة وحب ......
#كميل
#حنيش
#الكبسولة
#الكتابة
#والسجن
#الحلقة
#الحادية
#عشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705842

ماجد أمين : العراق التشريني ثورة الجيل الرقمي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق التشريني ثورة الجيل الرقمي...#ماجدأمين_العراقيبأي ديباجة يكتب التاريخ عن التفرد الثوري الذي ستسطر به ملحمة تشرين سفرها وألقها..تمثلت ثورك تشرين بثيم وايقونات متعددة شكلت رموزا للتغيير..التكتك الذي ركبته (بلاسخارت) لم يكن غاية فهذا الحيل الرقمي ولد من رحم الثورة الرقمية.. فهذع الوسيلة البسيطة ادرك الشباب انها لاتمثل سوى رمزية لما تريد بعض القوى ان يكون الشعب ضمن مستوى الفقر من خلال زرع الجهل والفقر فانتفض هذا الجيل بذات الوسائل التي حاولت القوى الرجعية والمناطقية ان تجعل المجتمع اسير للتخلف وغياب الرؤى نحو مستقبل.. لايليق بشعب علم الحضارة ان تكون وسائل النقل هي وسائل غاية في البدائية..جيل تشرين الرقمي خرق قواعد التقليد في منهجية التغيير الثوري من وسائل بدائية فنقل محاكاتها عبر مواقع التواصل لتكون ثيمة عالمية لرفض الانصياع التقليدي لفكر السلطة وغاياتها لجعل المجتمع اسير النقطة الصفرية للتاريخ المزيف.. لذلك باءت اساليب الحاكم المؤدلج مذهبيا. مناطقيا من خلال اقتطاع الموروث الحضاري وحصره ضمن تاريخ يلائم ايديولوجية الكاهن الذي لايرضيه ولا يوافق مبتنياته الفكرية الظلامية ومسخ القيم التاريخية الموغلة في القدم والزاهرة بالثراء الثقافي والمعرفي..لذلك لم تنطلي خطط ومشاريع عرابو الكهانة.. فسرعان ما كشف هذا الجيل مايراد من مشروع يختزل العقل الحضاري.. بأيديولوجية نكوصية رجعية تشتغل على قص جناحي القيم الحضارية والمعرفية..مابعد غزو العراق في العام 2003 كانت نقطة الانحدار القيمي ومحاولة اخماد شعلة التطور ومواكبة المسار الحضاري من خلال تقزيم العراق عبر اقلمته كخطوة اولى في كبح جماح نهظة جديدة تهيد العراق الى ناصية العالم المتحضر..فكان نشر المخدرات.. وازالة النصب التي تذكر بحضارة هذا البلد.. وازالة الشواهد المشعة التي ترهب الكاهن تكون حجر عثرة امام مشروعه.. مستغلا الاوضاع المزرية بعد جملة حماقات وحروب اتت على الأخضر واليابس..انتشرت ظاهرة الانتحار في اوساط الشباب التي لم تكن مألوفة في ثقافة شعب يحب الحياة في ظل تخطيط. عمل ممنهج لزيادة الفقر واغراق السوق بمنتحات من دول لاتريد الخير للوطن..فشاعت ثقافة الكسل والاتكال واصبحت الرشا سلوكا سائد والفساد بات ثقافة مجتمعية في ظل انهيار المنظومة القيمية..حتى سطعت شمس تشرين.. فكانت نبراسا بكل ايقوناتها وثيمها ثورة لم تستند لتنظير ايديولوجي بل هي وليدة وعي رقمي لم يكن بحاجة لنظريات فكان العنوان الابرز..#ارادة_وطن..وتغيير شامل لكل السلوكيات المنحرفة.. وغاية سامية للنهوض بوطن محترم.. وشعب يستثمر كل ثرواته وفي مقدمتها ثرواته البشرية الثرة والغنية..وان نضع الحصان امام العربة لا العكس.. والشروع بوضع الخطوات على مسار السكة الصحيحة وبدون رتوش.. ثورة قوضت اشكال القمع التي ركبت ظهر الديمقراطية.. وزيفت قيم الدستور وجعلت كل ماحصلت عليه كمغانم شخصية وفئوية ..ثورة تشرين انطلقت بالتكتك لتحقيق احلام بناء المترو وطرق (الهاي وي) وبناء اامصانع وان تكون الزراعة نفطا دائما..لذلك انبرى الرجعيون واصحاب نظرية الذيول واتباع الطائفية لمحاولة النيل من هذا الألق الذي بات يرعبهم ويطيح بمشروعهم النكوصي.. فوصفوها باقذع التهم وحاولوا الاساءة اليها بذات الاوصاف التي تنطبق عليهم.. كالتبعية والتحلل وما اجادت به قريحتهم المريضة..ان القيم التي بشرت بها ثورة الجيل الرقمي التشريني هي الامل الذي سبحيي العراق وينهض به من الكبوات.. وهي بلسم لكل الطعنات.. و ......
#العراق
#التشريني
#ثورة
#الجيل
#الرقمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705841