عصام بن الشيخ : الجزائر.. ميزانية الريع 2021 ل-اقتصاد اليسر- وصدمة مقتضيات الإصلاح الاقتصادي المقبل: رهانات أقلمة سياسات الأزمة الصحية، استرجاع الأموال المنهوبة، خفض فاتورة الاستيراد، وحماية المبلغين عن الفساد
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *الجزائر.. ميزانية الريع 2021 ل"اقتصاد اليسر" وصدمة مقتضيات الإصلاح الاقتصادي المقبل: رهانات أقلمة سياسات الأزمة الصحية، استرجاع الأموال المنهوبة، خفض فاتورة الاستيراد، وحماية المبلغين عن الفساد.*دكتور عصام بن الشيخأستاذ محاضر جامعة ورقلة UKMOالجمعة 15 يناير 2021################## طالعتنا جريدة الشعب الجزائرية في العدد الأول من مجلة الشعب الاقتصادي بحوارات هامة مع أمين عام منظمة البلدان المصدر للبترول أوبك محمد سنوسي باركيندو، وزير الطاقة الجزائري عبد المجيد عطار، الرئيس المدير العام لمجمع سوناطراك الجزائرية السيد توفيق حكار، الرئيس المدير العام لمجمع سونلغاز للكهرباء السيد شاهر بولخراص، رئيس الهيئة الوطنية للوقاية من الفساد ومكافحته السيد طارق كور. هذه الحوارات تحمل عناوين رئيسية حول (رهان فصل القرار الاقتصادي عن السياسي، مستقبل النفط والغاز الجزائري، رهان خفض فاتورة الاستيراد، رهان تكييف النظام الضريبي مع التطورات الدولية لجذب الاستثمار، النظام التعاقدي الجديد في أنشطة التنقيب عن المحروقات، خطر البيروقراطية على الاستثمار، اشكالية الرقمنة ومحاربة الفساد، ومعضلة غياب قانون يحمي المبلغين عن المفسد، اشكالية أقلمة السياسات مع الأزمة الصحية لانتشار وباء كوفيد-19، وكيفيات كسر التهميش عن مناطق الظل). تحدث أمين عام منظمة أوبك محمد سنوسي باركيندو في الذكرى ال60 لتأسيس أوبك (14 سبتمبر 2020) عن معاناة أسواق النفط من صدمة جائحة كورونا وتراجع الطلب العالمي على الطاقة الأحفورية، وتحدث باركيندو بشكل لافت عن "إعلان التعاون" (DoC) لخفض الإنتاج بتعديل طوعي لمواجهة وباء كوفيد-19 وفق "ميثاق التعاون" (CoC). وكان حوار الوزير عبد المجيد عطار حول السياسة الجديدة للجزائر في مجال المحروقات لتعديل الأشكال التعاقدية لممارسة نشاطات التنقيب عن الطاقة الأحفورية للنفط والغاز لتحقيق شرطي الإنصاف وجاذبية الأرباح مع الشركاء لتحديد عقد المشاركة وتقاسك الإنتاج وتحديد قيمة الخدمات ذات المخاطر، فالنفط عامل قوة لكن الشركة الوطنية الجزائرية العملاقة سوناطراك تخشى انهاك الحقول والآبار وتبذير وتبديد طاقتنا الأحفورية للبتروكيماويات. كما تحدث عطار عن حتمية تكييف النظام الضريبي للجبايات الخاصة بقطاع النفط لتحقيق توازن بين أرباح المستثمرين ومصالح الدولة الجزائرية بآليات جديدة. وتحدث توفيق حكار مدير سوناطراك عن المسؤولية الاجتماعية لشركة سوناطراك باعتبارها شركة مواطنة تتعهد بتوفير وظائف خاصة لمنطقة الجنوب الجزائري ومناطق الظل وفق مخطط بين سنتي (2021-2025) وفق المقاربة الجوارية وعلى الرغم من أقلمة سياسة الشركة في ظل كورونا. أما رئيس هيئة الوقاية من الفساد السيد طارق كور فقد تحدث عن تحدي استرجاع الأموال المنهوبة ودور المجتمع المدني في منع الفساد خاصة وأن الشبكة الوطنية للنزاهة قد تعززت في دستور 2020 بتحويل الهيئة من سلطة إدارية استشارية مستقلة وفق المادة 203 إلى السلطة العليا للوقاية من الفساد ومكافحته مما يعني منح صلاحيات أكبر لمنع الرشوة ومراقبة الصفقات العمومية وتشديد إجراءات منع استغلال النفوذ وسوء استغلال الوظيفة. تحدث طارق كور أيضا عن مخطط إنذار للتبليغ عن الفساد يسمح برفع العرائض والإنذارات والتبليغات إلى خلية معالجة الأخطار ورفع الشكاوى لتوجيهها إلى الضبطية القضائية ومجلس المحاسبة أو الجهات القضائية المختصة. ويقترح السيد رئيس هيئة الوقاية من الفساد في طرح استراتيجية جديدة لحماية المبلغين عام 2021 الحالي لإطلاق عهد جديد من الرقمنة والتحسيس الا ......
#الجزائر..
#ميزانية
#الريع
#2021
#ل-اقتصاد
#اليسر-
#وصدمة
#مقتضيات
#الإصلاح
#الاقتصادي
#المقبل:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705811

محمد دوير : الله .. في الفلسفة 3
#الحوار_المتمدن
#محمد_دوير ثانيا: الألوهية ما قبل سقراطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التراث البشري هو ارث للإنسانية، يحق لها، بل ويجب عليها، أن تتناوله بقدر كبير من الاهتمام والانشغال النقدي والتحليلي والتفسيري.إن البشرية في لحظات ما يجب عليها أن تنظر لمسار التاريخ نظرة شمولية لاكتشاف القوانين العامة التي تحكم حركة التطور الإنساني، وهذا بالطبع لا يلغي أو يتعدي النظرة الخاصة لكل مجتمع من المجتمعات.إن وحدة الحضارة الإنسانية في مسارها العام تبدو حقيقة لا ينتفي معها تمايز الخصوصيات المحلية.ومن هنا – حيث العمل علي كيفية التمييز بين الخاص والعام – يأتي دور وأهمية الفلسفة.واعتقد ان الفكر العربي القديم – فترة دار الحكمة وما بعدها – لم تتدخر وسعا في السعي نحو استلهام الفكر الفلسفي الغربي – اليوناني تحديدا – لفهمه والبناء عليه أو تفسيره علي اقل تقدير، فالامتزاج الحضاري قضية واقعية تاريخيا. و"فلاسفة ما قبل سقراط" هم الذين عاشوا في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد وقدموا أبحاثا ودراسات حول العالم والوجود والإنسان، وكانت لهم اهتمامات مختلفة في شتي العلوم. والمصطلح نفسه وُضع في القرن الثامن عشر للتمييز بين سقراط الذي انشغل بالأخلاق والمعرفة كأساسين لمذهبه الفلسفي وأسلافه من الذين انشغلوا في أبحاثهم ومؤلفاتهم الفلسفية بالكون والوجود والمادة. ويمكن حصر تلك المرحلة في عدة اتجاهات أو مدارس كالأيونية والفيثاغورية والإيلية والذرية والسوفسطائية. بيد أن إسهاماتهم النظرية ومؤلفاتهم لم تصل إلينا كاملة لأسباب عديدة،وما توافر لنا من معلومات عنهم جاء عن طريقين، الأول بعض المؤلفات التي صمدت مع الزمن ضد عوامل التعرية الثقافية، والثاني ما دونه كل من أفلاطون في محاوراته، وأرسطو في كتاباته في سياق شرح نظرياتهم والرد عليها. إنها علي أية حال" رؤي أو فلسفات " تقدم لنا صورا مختلفة لكيفية معالجة قضايا الوجود وأصل الكون بوجه خاص، إضافة إلي موضوعات ذات صلة بالطبيعة أو بالإنسان. ويطلق عليها فلسفات ما قبل سقراط، تمييزا لها عن النظريات الكبرى لدي أفلاطون وأرسطو، ولكن الأهم هو اعتبار سقراط مركز التحول في تاريخ الفلسفة اليونانية، وفي تاريخ الفكر بشكل عام، لاعتبارات عديدة أهمها أنه نقل السؤال الفلسفي من البحث في الوجود إلي البحث في الإنسان، وإن كانت السوفسطائية قد سبقته في هذا المضمار ، ولكن قيمته المقدرة تكمن بناء جسر بين الإنسان والإله. ولا يمكن لباحث منصف أن ينكر الدور المؤسسي لفلاسفة ما قبل سقراط في وضع اللبنة الأولي لموضوعات شتي وعلي رأسها المشكلة الميتافيزيقية، إنهم الرعيل الأول للفكر الفلسفي في تفسير الظواهر الكونية ومحاولة الكشف عن نواميس الكون. ورغم أنه يشار عادة إلي فلاسفة ما قبل سقراط بقدر من التقليل من شأنهم باعتبارهم "تجارب فكر"، وأن سقراط هو بداية التفلسف الإغريقي الحقيقي، إلا أن هذا منافي للحقائق تماما، فقد كانوا أكثر وضوحا في مناقشة قضايا الوجود،ومن ثم قضية الخالق/ الله / الإله/ الآلهة، ممن لحقوهم، ذلك أن موضوعهم الرئيس تمحور حول ما بعد الطبيعة والإلهيات. لقد رأوا أن مهمة الفلسفة أو التفلسف هي مناقشة قضايا الوجود. وجدير بالذكر أن كلمة" فيلسوف" لم تكن دارجة في وصف كل من يعمل في قضايا الفكر المجرد والتأمل العقلي، إذ كانت تعني في عصر التفلسف اليوناني الأول " مُحب الحكمة" الذي ينشغل بكل ما يتعلق بالحياة الأدبية والثقافية والعلمية، لذلك كان محب الحكمة هذا في بواكير التاريخ الإغريقي ملما بالعديد من العلوم والتجارب والخبرات الت ......
#الله
#الفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705810

فاطمة شاوتي : كُفْرٌ هُوَ الْحُبُّ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الجوعُ ليسَ وحدهُ الكافرَ ... الحبُّ كالمجاعةِ أولُ الْكَفَرَةِ ... كِلاهُمَا لُقمةُ عيشٍ رغيفُ الحبِّ // قلبُكَ // رغيفُ الخبزِ // بطنُكَ // ألَا يشبِهُ الجوعُ الجوعَ ...؟ ! وجهانِ لعملةٍ وواحدةٍ هيَ الحبُّ ... يُشعِلُ النارَ في قلبِكِ ... فتكونُ برداً وسلاماً على قلبِهِ ... الحبُّ يَا حبيبِي ..! يثقِنُ لُعبَهُ الناريةَ يجعلُ المدينةَ تموتُ رعباً ... بينمَا يرقصُ على سُعَارِهَا قلبُكَ ... كَأَنَّهُ "نَيْرُونُ " أحرقَ رُومَا ..! وجلسَ على بُرْجٍ يتسلَّى بالشهبِ الناريَّةِ ... ! وكَأَنَّمَا " كُونْفِيشْيُوسْ " يتكلمُ لغةَ اللهبِ ...! أوْ كأَنَّهُ " الْخَليلُ " مَا أحرقَهُ اللَّهَبُ ...! الحرارةُ عُمْرٌ حقيقيٌّ للحبِّ ... إذَا اشتدَّتْ حدَّ الإفراطِ تَبَخَّرَتْ ... وإذَا تشدَّدَتْ حدَّ التَّفْرِيطِ تَجَمَّدَتْ ... فَلِلْحُبِّ مَا أعطَى وللحبِّ مَا أخذَ ... ......
#كُفْرٌ
#هُوَ
#الْحُبُّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705820

خلود الحسناوي : قصيدة بهيده
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي بهيــــده ..بهيده جروحي ماتحمل ملامــــــه ..شربت انواع العذاب ..ويامه يامه بالفنجان تقرالي الطوالع ..ماصفالي من الهوى بس الملامه ..لايلايم ..بسك من اللوم ..ما احمل ملامه ..تاهت دروبي عليهوضاعت أشواگي بدرابين الخيانه ،يامه يامه ..احسب جروحي العفتهه ،تون عليك بونة المجروح من امه وعمامه طلعن بگد نجمات حبنا اللي حسبناهن سوىواحنا سهرانين بليالي المحبه ، صحت من همك وضيمك ،لاسمعني اللي يحبني ولاتردلي انت الجواب ..بس صدى صوتي رجعلييعاتب اشواگي ويلوم ياندامه وياندامهعله كل لحظة محبه وعله كل كلمة حبيبي ،يامه صبري وصل يم روس الجبال وفاض بدروب المحبين ووصل حده ويه ضيمك ..خلص صبري وياك وتعدى الحدود ،ولا صفت عندي حياة ولا الي دنيا ووجــود بس غرامك ،عذب گليبي وچواني ومن عذابه حرگ اليابس والاخضر لافرق بالنار من تحرگ سواجي الشوگتحرگ ماتهاب ..النار لا شبت ..غزو ،تهجم وتحرگ بساتين المحبه بلاية خوف ،ويامه يامه چواني هواكم ،يامه لوعني هواكم ،يامه يامه ويامه ساهرت الليالي مناطر الچلمة الحنينه ،يلي سچينك وصل حد العظم ،ويلي غدرك ماغدر مثله ،الثعالب ..ولا مخاليگ البشر ..ويلي بغيابك طواحين الغدر،طحنت شبابي ومبقالي غير شتلات المحبه بروحي ذبلانات ،موتها الهجر يامه يامه ويامه يامه .. ......
#قصيدة
#بهيده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705819

مصعب عيسي مصطفي : النيوليبرالية وتهديد الثقافات المحلية عبر الاقتصاد والتعليم -بالنظر الي حكومة الانتقال في السودان- 3
#الحوار_المتمدن
#مصعب_عيسي_مصطفي قد يتساءل المرء عن سبب توافد الجامعات الاجنبية علي اقطارنا العربية والافريقية، فليس من المرجح ان تكون مدفوعة بعامل العائد المادي فحسب، واغلب الظن ان انشاءها كان بغرض خدمة استثماراتها، وتلبية اغراض فروع شركاتها المتعددة الجنسية، هدفها طبعاً اعداد مواطنين من "اهل البلاد" تأهلهم تأهيلا جيدا بلغة وقيم ومهارات استثماراتها وشركاتها، او للقيام بدورهم وكلاء وسماسرة لمصالحها التجارية، وفي هذا تتحمل تكلفة أقل مما تتحملة في جامعات مواطنها الاصلية، كما انها تلتقي مع هواجس الدول العربية والافريقية، لما يمكن ان يحدث من تغييرات ثقافية لابنائها وبناتها عندما يبعثون الي الخارج ويقيمون هناك. وتشير اهداف معظم هذه الجامعات في نشراتها الرسمية الي تكوين "قيادات المستقبل" وتهيئتهم للتعامل مع السوق العالمية ومرونتها في التفاوض والتنافس، كما يمكنها الاستعانة بهؤلا الخريجين عبر اغرائهم بالهجرة الي بلادها الاصلية، وقد يعزي ذلك الي العامل الديمجرافي في تلك الدول، من تناقص معدلات النمو الطبيعي للسكان، ما بين صفر و 1.5% مما قد لا يوفر لها في المستقبل نمواً كافياً لشريحة الشباب في سن التعليم الجامعي، وبعدة وفضلا علي العوامل الاقتصادية، سوف تقوم هذة الجامعات بأعداد قيادات ممن يعتمد عليهم في ترسيخ علاقات سياسية وثقافية بين خريجي جامعاتهم الاجنبية وبين موانع اتخاذ القرارات والسياسات في دولنا، وشاهدنا نحن في السودان كيف ينفذ "وكلاء الهيمنة من موظفي الامم المتحدة ونشطاء منظماتها" القرارات والسياسات الاميركية والصهيونية بالحرف، خصوصا في الجانب الافتصادي، والذي بالتأكيد ستتبعة سياسات اخري في التعليم وبناء موسسات الدولة. ومن هنا يمكن القول أننا ازاء موجه اقتصادية وتعليمية تسعي لإعادة صياغة البلاد بالشكل الذي تفرضه مؤسسات النيوليبرالية والعولمة الثقافية، وبالاضافة للوكلاء المحليين هناك دولا عديدة في المنطقة تشربت بالنيوليبرالية المعولمة في المحيط العربي والافريقي، فهي تعمل كأدوات وساطة في العمق لتطبيق تلك السياسات، كالسعودية والامارات، ونعلم جميعاً كيف تدخلت هذة الدول في الشأن الوطني "السوداني" منذ بداية ثورة 19 ديسمبر المجيدة، فالبيئة السودانية اصلا خصبة للمزيد من السياسات لا سيما الاقتصادية منها، فقد اورثنا النظام السابق مناخا اقتصاديا يعمة الفساد الاداري والسياسي، فضلا علي الخصصة شبة الكلية للقطاع العام، نجد مثلاً، ان ان التعليم اتسم بالفوقية بتعليم الميسورين من الطلاب من رياض الاطفال حتي الجامعات باللغة الاجنبية، التي يعتقد في تميز ثقافتها وفرص عملها في المستقبل، وهذا واضح من اكتساح هذا النوع من التعليم منذ اواسط التسعينات، فهذا التعليم يهدف في النهاية الي تكوين الفرد السوقي، مع عدم الاهتمام بالمواطن السوداني البسيط، بتعليم المواطنة وثقافتها في صيغتها السودانوية "ان جاز التعبير" وسيصبح التوجه الي الخارج وثقافة السوق وفرصها واحتياجاتها هو مصدر الحكم علي ملائمة باقي المنظومات "الاقتصادية والتعليمية والثقافية" والطلب عليها، وتكاد تتلاشي مهمة الدولة الاساسية في تكوين ثقافة وطنية تحررية تحقق قدرا ضرورياً من التماسك الاجتماعي مع التنوع - لا التعدد - الخلاق لابناء الوطن الواحد. واؤد ان اؤكد ان السياسات النيوليبرالية سواء في الاقتصاد، عبر تدجين الانسان وجعلة سلعة تباع وتشتري، او التعليم عبر تعليم لغة وثقافة الغير وتصويره علي انة المتفوق دوما ثقافيا وانسانيا، تعني ان شعوبنا سينتهي بها المآل كما قال طه حسين في عن المعاهد الانجليزية والامريكية في مصر " ان الشبان الذين يتخرجون من هذة ......
#النيوليبرالية
#وتهديد
#الثقافات
#المحلية
#الاقتصاد
#والتعليم
#-بالنظر
#حكومة
#الانتقال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705818

داخل حسن جريو : جودة التعليم العالي ... كيف نضبطها؟
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو يعد التقويم والقياس أحد أهم وسائل فحص كفاية العملية التعليمية وبيان جودة مخرجاتها ، وهو أسلوب تعتمده الجامعات في الكثير من دول العالم المختلفة . يتخذ التقويم والقياس أساليب ووسائل متعددة بحسب أهمية الموضوع المراد فحصه من جهة ، وبحسب الإمكانات المتاحة لتنفيذه من جهة أخرى . فقد يتخذ هذا التقويم أسلوب الإمتحانات العامة في بعض المراحل الدراسية التي تعد حدا" فاصلا" لتحديد إتجاهات الطلبة الأكاديمية او المهنية كما هو الحال في مراحل الدراسة الأبتدائية والدراسة المتوسطة والدراسة الثانوية ، التي تعد نتائجها الإمتحانية أساسا" لقبول الطلبة في المعاهد والكليات، إضافة إلى إعتمادها كمؤشرات لقياس كفاية أداء هذه المدارس طبقا" لنسب الرسوب والنجاح العامة فيها, على الرغم من تباين الإمكانات المتاحة لهذه المدارس , فمدارس الأرياف عادة ما تكون شحيحة الموارد المادية وضعيفة الموارد البشرية ، وينطبق الحال نفسه على مدارس الأحياء الفقيرة في المدن مقارنة مع مدارس الأحياء الراقية فيها . فهل يصح إتخاذ نتائج طلاب جميع المدارس المتباينة أصلا في قدراتها وإمكاناتها أساسا عادلا للمفاضلة بينهم للقبول للجامعات ؟. ولعل من المفيد أن نشير هنا إلى أن إختيار مصطلح الإمتحان لفحص قدرات الطالب ومعارفه الدراسية , إختيارا غير مناسب نفسيا , ذلك أن كلمة الإمتحان في اللغة العربية , تحمل في ثناياها معنى البلاء والشدة , لذا يضرب المثل العربي : عند الامتحان يُكرم المرءُ أو يُهان. لذا يفضل إستبدال مصطلح الإمتحان , بمصطلح الفحص test او مصطلح الإختبار exam كما هو متداول في اللغة الإنكليزية .يعتقد الكثير من التربوين بعدم جواز ألإعتماد على هذه النتائج الإمتحانية وحدها لتقويم أداء هذه المدارس, ما دام خط شروعها مختلفا أساسا,وهو أمر يصعب تحقيقه في أي بلد من البلدان. ولعل الحل المناسب لمعالجة هذا الخلل الفادح بصورة عادلة ومنصفة, يتمثل بتخصيص عدد محدود من المقاعد في كل جامعة لخريجي المدارس في القرى والأرياف والأحياء الشعبية . وليس هذا الحل بدعة كما قد يعتقد البعض , فقد إعتمدته بلدان كثيرة لمعالجة بعض أوجه القصور بنظمها التعليمية التي لم توفر لبعض مكوناتها فرص التعليم أسوة بمواطنيها الآخرين , لأسباب مختلفة منها تاريخية ومنها إجتماعية , فسكان أستراليا الأصليين مثلا لم ينالوا حضا من التعليم مماثلا لسكانها الوافدين , وكذا الحال في الولايات المتحدة الأمريكية , حيث لم ينل سكانها من أصول أفريقية حضا من التعليم مماثلا لمواطنيهم من أصول أخرى, وهناك بلدان أخرى كثيرة مماثلة . لذا قامت حكومات هذه البلدان في السنوات الأخيرة بتخصيص نسب معينة من المقاعد الدراسية لهذه الفئات المحرومة سنين طويلة من فرص التعليم اللائق , ورعايتهم رعاية خاصة بتوفير فرص العمل لهم فيما بعد , وبذلك أصبحت فرص التقدم متاحة أمام الجميع لبناء بلدانهم وتحقيق أمنها وإستقرارها. وبرغم ما يشوب نظام القبول في الجامعات من بعض الشوائب التي أشرنا هنا بعضا منها, تبقى الإمتحانات العامة في معظم دول العالم أحد أهم أساليب القبول في المعاهد والكليات والجامعات، كما أنها تعد أحد مؤشرات جودة التعليم العام بإتجاهاته العامة في العلوم والمعارف المختلفة ,إذ قد تؤشر في حقبة معينة تدن أداء الطلبة في مواد دراسية معينة كالفيزياء او الرياضيات مثلا"، وهو أمر يتطلب حشد جهود وطنية إستثنائية لمعالجة هذه الحالات لما يمكن أن ينجم عنها من آثار سلبية ضارة في مجمل العملية التعليمية .ويقصد بحشد الجهود هنا ليس إعادة النظر بالأساليب الإمتحانية فحسب ، وأنما إعاد ......
#جودة
#التعليم
#العالي
#نضبطها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705817

عادل عبد الزهرة شبيب : ماذا يعني حرق العراق لغازه الطبيعي واستيراد بديله من ايران بمبالغ كبيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر الغاز الطبيعي الانظف وقودا والاقل اضرارا بالبيئة واصدارا للانبعاثات ,وهو مصدر مهم للطاقة الحرارية ومادة أولية مهمة للصناعات البتروكيمياوية ومواد الانتاج الزراعي والمواد البروتينية ولإنتاج مبيدات الحشرات وهو بديل مهم للنفط. الا ان الغاز الطبيعي في العراق لم يستثمر بالشكل الصحيح والامثل ,فبسبب انعدام البنية التحتية للاستفادة من الغاز الطبيعي المصاحب للنفط يتم التخلص منه عن طريق حرقه وفي هذا هدر كبير للطاقة والاموال وحرمان البلد من الاستفادة منه في المشاريع الصناعية الكبرى كالصناعات البتروكيمياوية والحديد والصلب ومصنع الالمنيوم ومشروع انتاج الفوسفات والكبريت الى جانب الاستهلاك المنزلي وتصدير الفائض .وتوليد الطاقة الكهربائية.لقد ساهمت عوامل عديدة في تخلف صناعة الغاز في العراق منها:1. دور الشركات النفطية الاحتكارية التي كانت تستثمر النفط العراقي خلال العهد الملكي ورفضها الاستثمار في مجال الغاز الطبيعي بحجة الكلفة العالية مقارنة باستثمار النفط حيث تم احراق النفط منذ اكتشافه تجاريا عام 1927 في بابا كركر في كركوك والى اليوم.2. عدم الاستقرار السياسي للعراق منذ ثورة 14تموز 1958 وحتى يومنا هذا مما اثر على وضع الخطط والاستراتيجيات الخاصة باستغلال الغاز الطبيعي.3. الحروب التي تعرض لها العراق ودور الحصار الاقتصادي المفروض عليه الذي اثر على استيراد المعدات الفنية الخاصة بإنتاج الغاز واقامة المشاريع.4. تدهور الاوضاع الامنية وعدم الاستقرار وانتشار ظاهرة الفساد قد ادى الى توقف العديد من محطات الغاز الطبيعي.5. الخلافات بين الحكومة المركزية واقليم كردستان حول النفط وغياب قانون النفط والغاز.وحسب احصائيات مشروع احراق الغاز العالمية في 2011 فان الدول الاكثر حرقا للغاز الطبيعي على مستوى العالم هي اربع دول: روسيا ,نيجيريا, ايران والعراق. الا ان البلدان المنتجة على مستوى العالم قد ادركت اهمية الغاز الطبيعي وخفضت نسبة حرق الغاز وبنسبة 22% على عكس العراق حيث ارتفع مستوى الحرق والهدر في الغاز الطبيعي.ان حرق الغاز هو اطلاق وتحرير مركبات الغاز الهيدروكربونية كانبعاثات سطحية مرافقة لاستخراج النفط والتي تسهم في زيادة الانبعاثات الحرارية وتؤثر سلبا على عمليات التمثيل الضوئي للنباتات. ويحرق العراق ما يقرب من 70% من الغاز الذي ينبعث مع عملية استخراج النفط يوميا دون الافادة منه اضافة الى اضراره بالبيئة, ويأتي الغاز الطبيعي المصاحب لإنتاج النفط الخام على نوعين ,الاول هو الغاز الجاف الذي يزود محطات الكهرباء ومصانع البتروكيمياويات والثاني هو الغاز السائل الذي يستخدم في المنازل ولإنتاج مادة البنزين غير المحسن. هذا وقد توصلت وزارة النفط العراقية مع شركتي شل وميتسوبيشي الى اتفاقية تم توقيعها في 22 ايلول 2008 لاستثمار الغاز الطبيعي في الحقول النفطية الجنوبية في الرميلة والزبير وغرب القرنة في محافظة البصرة .وقد اثيرت على هذه الاتفاقية عدة ملاحظات كونها تدخل ضمن عقود المشاركة حيث تحتكر الشركات الانتاج لفترة طويلة وتكبل العراق ,وكان يفترض اعتماد التنفيذ المباشر من خلال عقود خدمة اعتيادية.اما بالنسبة لكمية الغاز الطبيعي المهدور والمحروقات المصاحبة للنفط الخام المنتج في آبار البصرة فتقدر سنويا بحوالي 12 مليار متر مكعب وهي كميات تفوق الاستهلاك السنوي للنمسا بأكملها بحسب مجلة الإيكونيميست البريطانية وفي الوقت الذي تستمر فيه عملية حرق الغاز الطبيعي في العراق فانه يقوم باستيراد الغاز الطبيعي من ايران وبأسعار عالية كما يشتري الكهرباء من ايران وتركيا.<b ......
#ماذا
#يعني
#العراق
#لغازه
#الطبيعي
#واستيراد
#بديله
#ايران
#بمبالغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705816

روزا سيناترا : الحب يحتاج صدراً شامخاً لا عضلات
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا أحبُّني وأنا عائمة فوق ورقة وعاريةً بنوري واضحاً في عين العتمة، نهداي يلمعان وعقلي يفكر ..في الحقيقة لا أفكر جيداً وانا مرتدية لكل ملابسي ولا أكتب كل مائي فوق صفيح ساخن الا اذا خلعتُ ثيابي ولا اتذكر انني نمتُ الا عارية منذ سنوات والموضوع لا علاقة له لا بالحلال ولا الحرام ولا المسموح ولا الممنوع ولا العيب ، فأسخف شيء قد افكر فيه الآن هو ان انال الرضا او العفو او السماح من أحد فالموضوع أبسط بكثير من تعقيدات البشر..هي تجربة التوحد مع الطبيعة، هي ان تكون نقياً واضحاً وشفافا دون اقنعة والكتابة تحديدا فعل حب وممارسة شبق لا علاقة لها بالحفلات التنكرية في الفراش او حتى في خيالك ،ان تكتب يعني ان تتجرد من كل شيء حتى من الإيجو أو الخوف !الكتابة مسافة أمان وأوان ورد.وأن تكون بأقل قدر من الملابس بحسب فلسفة غاندي هو ان تكون شخصاً بسيطاً وعفوياً وليست مشكلتي ان تكون محروماً او مكبوتاً جنسياً لمجرد انك شاهدت جزء من جسد امرأة فثار غلّك وأوجعتك اعضاؤك، ببساطة اذهب وارتبط او تزوج أو ادخل في علاقة ،لكن لا ترمي علينا حرمانك الجنسي وحتى لو كنت محروماً فهذا لا يعطيك البطاقة الخضراء بأن تتجاوز حدودك فالمرأة مثلاً عندها رغبات وقد تتعجب فملايين النساء حول العالم لديها رغبات حميمية أكثر ضراوةً وحرارةً منك ولكننا لم نسمع عن الكثير من النساء اللاتي يغتصبن ذكوراً او حتى يتحرشن بهم لأن الموضوع لا علاقة له اصلاً بقطع القماش ولا بالحرمان ولا غيره، بل تتعلق بالضوابط الشخصية وأخلاق الفرد ذكراً كان ام انثى !أحبّ روحي قبل جسدي، روحي التي هي جزء من روح السماء الحرة المريحة الجميلة ،التي لا تحقد ولا تؤذي فأنا لا اسمح لشيء بالتغلغل الى قلبي وعروقي سوى الحب والموسيقى لذلك ستجدني في حالة رقص على الدوام .أما جسدي فهو ليس مجرد رسمة مزخرفة بل معجزة من معجزات الخلق مثلها مثل الفصول والكواكب !شاماتي أوسمة وأصابعي أهم من أي آلة موسيقية أما نهداي فهما حكاية فشلَ في فهمهما أبرع العرّافين وأنا كذلك ..فقط قمت بتجربة قبل اشهر وبدأت بلبس بعض الكنزات عالية القبة وبدأتُ أشعر بالاختناق حتى انني لم استطع اكمال ما بدأته بكتابي الثاني والبارحة فقط عدت للكتابة نصف عارية وعاد " الوحي اللذيذ "..قد يفسر البعض انها مجرد صدفة ولكنها ليست كذلك فقد قمت بعدة تجارب على نفسي وروحي وجسدي خلال السنوات الماضية كي أفهمني وفعلاً وجدت اننا كلما اقتربنا من الطبيعة اكثر كلما تحررنا، وكلّما قرأنا أكثر كلما ارتقينا، وكلّما كنا بأقل ما يمكن من الملابس عندها فقط سنبدع أكثر وربما هذا يفسر ايضا انتشار فن اللوحات العارية في عصر النهضة وصحيح انهم في البداية وبفعل السلطة السائدة قاموا بإعدام الكثير من النساء واعتبروهن ساحرات بإدعاء ان قوتهن الجنسية قد تسيطر على الذكور خاصة ان معظم الحاكمين في تلك الفترة كانوا مثليي الجنس لكنهم فهموا فيما بعد أن اجسادنا اناثاً ام ذكوراً بمثابة معجزات تستحق الرسم والحب والشعر. أقصى درجات الثقة وأبهج لحظات الحرية الجسدية هو العري وامرأة لا تعتز بنفسها وعقلها وثقافتها وجسدها هي امرأة تفتقر لأقل معايير الثقة بالنفس وهذه الثقة لا يمكن شراؤها لا بعمليات التجميل ولا بالشخصيات المزيفة بل بالوضوح الحقيقي، بالقناعة الذاتية والحب الحقيقي المدهش !هذه ليست دعوة للتعري ولا اثارة متعمدة فالجسد بالنسبة للفنانين بشكل عام جزء من الحالة ،من الوحي، من المادة الحية اي اننا حين نكتب تماما كما نكتب عن نجمة او عصفور او اي شيء آخر،فالوعي يتخطى عندنا حدود التكوين العضوي الى ما هو ا ......
#الحب
#يحتاج
#صدراً
#شامخاً
#عضلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705826

علاء الدين أبومدين : صحيح أن توقيت استرداد الأراضي غير ملائم... ولكن
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_أبومدين &#9830-;-&#65039-;- لكن هذا لا ينفي حقيقة أنه مع اول حادثة قتل لجنود سودانيين بعد ثورة ديسمبر 2018 تحرك الجيش السوداني واستلم كافة مواقع سيطرته السابقة على حدودنا مع الجارة اثيوبيا، والتي سبق أن استولى عليها الاثيوبيين في عهد البشير...&#9830-;-&#65039-;-دعوة الجيش لاسترداد مثلث حلايب وشلاتين والحوض النوبي والجزء السوداني من جبل عوينات وفتح جبهة قتال في شمال السودان، في نفس توقيت فتح جبهة في شرق السودان، هو دعوة صريحة (بوعي او بدونه) لكي تتحالف مصر مع اثيوبيا ضد السودان... وهو أمر قد سعى له المصريون من قبل في عهد البشير، حسب صحف ذاك العهد...&#9830-;-&#65039-;-ومن الطبيعي في سياق استرداد الأراضي السودانية ومتطلبات نجاح تلك الجهود، أن يرى أي متابع حصيف ومنصف أن الدعوة لفتح جبهة قتال مع مصر في شمال السودان، في هذا التوقيت، دعوة غير سليمة: سواءا أكان الداعي لها مجرد الحماس أو لأنها محض مؤامرة مصرية إماراتية لإنهاك السودان والاستيلاء على موانئه وأراضيه، حسب ما يقول به البعض في وسائل التواصل الاجتماعي في معرض استنكارهم لخطوة الجيش السوداني...&#9830-;-&#65039-;- او حتى قولهم أن استرداد اراضي الفشقتين ( الكبرى و الصغرى) وغيرهما، هو مجرد هروب للأمام من استحقاقات المحاكمة على مجزرة القيادة العامة في 3 يونيو 2019... إلى آخر ذلك مما تضج به وسائل التواصل الاجتماعي حاليا...&#9830-;-&#65039-;-كل ذلك مفهوم ويفهم ضمن إطاره وسياقه، لكنه ليس مسوغا وطنيا او أخلاقيا للتخاذل عن دعم الجيش السوداني في معركة استرداد أراض سودانية، حيثما ما قام بذلك في إطار واجباته التي حددتها الوثيقة الدستورية والقوانين الأخرى ذات الصلة... اي موقف بخلاف ذلك، هو موقف غير وطني وغير أخلاقي، وسوف يظل وصمة تلاحق كل من تبناه...&#9830-;-&#65039-;-هذا بالإضافة إلى أن قيام الجيش بدوره المنصوص عليه في الوثيقة الدستورية والقوانين ذات الصلة، لا يمنع أي محاكمات مستحقة، حيث لا تسقط الجرائم الجنائية بالتقادم في القانون السوداني، ولا يمكن أن نطالب بإرجاع الأراضي السودانية إلى حضن الاحتلال!!! لكي نمنع مخططات بعض الدول!!! &#9830-;-&#65039-;-لا سيما وأننا قد عايشنا أن الخط الناعم السابق الذي تبناه نظام البشير، لم يتسبب في منع الاستيلاء على المزيد من الأراضي السودانية!!! ولم يمنع المزيد من انتهاك سيادة السودان!!! خاصة سيادته على اراضيه وموارده الطبيعية!!! &#9830-;-&#65039-;- فالحرب عموما، وكما تعلمنا صفحات التاريخ الإنساني، ليست بالخيار الذي تتخذه ضمن وضع مريح، بل هي قرار تضطر إليه نتيجة لانسداد أفق المعالجات السياسية والمفاوضات، ايا كان موضوعها وطبيعتها والموقف منها... كما أن عنصر المفاجأة في الحرب مهم للغاية لتحقيق الأهداف... &#9830-;-&#65039-;-ومعلوم بالضرورة أيضا، أن قيادة أي دولة تقرر خوض حرب، سوف تواجه باحد خيارين في النهاية: النصر او الهزيمة. وهذان الخياران، كما يعلمنا تاريخ الإنسانية، يترافق معهما دائما تغيير في النظام...&#9830-;-&#65039-;- تماما كما أن الدول والشعوب التي لا تتوحد عند المحكات التاريخية، سوف تمر بمنعطف الوجود لا الحدود، وحينها قد تتجاوز ذلك المنعطف التاريخي أو قد تزول وتنتهي... &#9830-;-&#65039-;-دعنا نتأمل في الخيارات المعقولة والمتاحة:- هل أنت مع انسحاب الجيش السوداني من الاراضي السودانية التي بسط عليها سيطرته؟؟؟ - برأيك كيف سيكون موقف الجيش الاثيوبي والجيش المصري من انسحاب الجيش السوداني، هل سيشكل ذلك عامل إغراء لهم أو لآخرين؟؟؟<b ......
#صحيح
#توقيت
#استرداد
#الأراضي
#ملائم...
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705825

احسان جواد كاظم : غواتيمالا - العراق… مقاربة سياسية
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم اندلعت تظاهرات سلمية حاشدة في غواتيمالا ضد رئيس البلاد المحافظ اليخاندرو جيامّاتي, بسبب غياب الشفافية في إقرار الميزانية العامة &#1634-;----&#1632-;----&#1634-;----&#1633-;---- التي لا تلبي متطلبات حل المشاكل الاجتماعية مثل الفقر وانتشار سوء تغذية الأطفال, وادارة تخصيصات مكافحة جائحة كورونا وحل المصاعب الاقتصادية للمواطنين, اضافة الى اتهامات للسياسيين بتضمينها امتيازات لهم. وقد أطلق المتظاهرون اسم " ثورة الفاصولياء " على احتجاجاتهم بعدما وصف النائب عن حزب الرئيس, الحزب الوطني المحافظ , روبين باريوس المتظاهرين, متهكماً, بأنهم من " أكلة الفاصولياء ".وانتشر تبعاً لذلك وسم #فريخوليروسونيدس ( الفاصولياء موحدة ) على شبكات التواصل الاجتماعي , والذي تحول من كونه احتجاجاً اجتماعيا - اقتصاديا الى سياسي ايضاً بعد إطلاق دعوات بتنحي الرئيس اليخاندرو جيامّاتي.وكان البرلمان الغواتيمالي " الكونغرس " المؤلف بمعظمه من أعضاء الحزب الوطني المحافظ الحاكم وأحزاب مرتبطة به, قد صادق على ميزانية بقيمة &#1633-;----&#1635-;---- مليار دولار, هي الأكبر في تاريخ البلاد. رغم ما قد يذهب إليه البعض من عدم إمكانية اجراء مقاربة بين غواتيمالا والعراق, وأن لا وجه مقارنة بينهما, لا من حيث حجم الثروات والسرقات ولا مستويات الفقر والكثافة السكانية والتنوع الإثني ولا أهمية الموقع الجيوسياسي….. وهذا صحيح, إلا انهما, من جانب آخر, يشتركان في العراقة التاريخية : حضارة المايا وحضارات بلاد ما بين النهرين, والحضور الدكتاتوري الدموي في تاريخهما السياسي والعنفوان المعارض له, كما تمكن الفساد من مفاصل الدولة, والطبيعة السياسية المحافظة للسلطات الحاكمة في البلدين وقربها من المؤسسة الدينية وتبعيتها للأجنبي, وتماثل المطالب الشعبية بالعدالة الاجتماعية.كلاهما يعتمدان اقتصاداً أحادي الجانب... فكما أن غواتيمالا جمهورية موز فان العراق جمهورية نفط وحسب.ومن المقاربات الاساسية المستجدة التي لابد للمتابع ان يخلص الى وجودها بين غواتيمالا والعراق, هي التقائهما في إطلاق حكومتيهما لميزانية هي الأكبر في تاريخ البلدين ( غواتيمالا - &#1633-;----&#1635-;---- مليار دولار والعراق - &#1633-;----&#1632-;----&#1635-;---- مليار دولار !!!) للسنة الجارية &#1634-;----&#1632-;----&#1634-;----&#1633-;----, هما موضع نقد وشك شعبي واسع.لكن من أبرز التباينات حضوراً بين البلدين هو تقدمهم علينا بعدم وجود ميليشيات تقمع المواطنين, وتغولها عندنا في العراق !كذلك اختلاف طريقة تعامل السلطات الحكومية المنضبط مع المحتجين الغواتيماليين والمتعقل مع مطالبهم, رغم حرقهم لمقر الكونغرس - البرلمان, عن عمليات القمع الوحشي الممنهج للمحتجين العراقيين السلميين. فبمجرد استعمال قوات الشرطة الغازات المسيلة للدموع لتفريقهم وإصابة بعض المواطنين, صعدّوا من سقف مطالبهم وطالبوا بإقالة وزير الداخلية جيندري رييس.ورغم كل ما حدث فلا الحزب الحاكم ولا السلطات الأخرى لم تعتبرهم مدفوعين من سفارات أجنبية, مثل كوبا أو حتى فنزويلا التي قطع رئيس البلاد اليميني جيامّاتي العلاقات الدبلوماسية معها بسبب ضغوطات امريكية لمحاصرة حكومة الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو.وفي المقابل, لايخفى على أحد طبيعة تعامل الطغمة السياسية الحاكمة في العراق وميليشياتها, الوحشي, مع منتفضي انتفاضة تشرين &#1634-;----&#1632-;----&#1633-;----&#1641-;---- المجيدة, والإمعان الإجرامي في قمع ثوارها, مع شنهم حملات تشويه لسمعتهم وتسفيه مطالبهم بالتغيير ومحاربة الفاسدين, واصرار القتلة ......
#غواتيمالا
#العراق…
#مقاربة
#سياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705824

مصعب عيسي مصطفي : النيوليبرالية والشرق الأوسط الكبير
#الحوار_المتمدن
#مصعب_عيسي_مصطفي هو مشروع تم بدعوة امريكية في البداية. وتم التأمين علية ومباركتة من قبل دول الثمانية الكبار. وبمساعدة القوي الصهوينة والامبرالية العالمية. هو مشروع قديم ومتجدد من حيث المحتوي، فهو الابن الشرعي للاستعمار، لكنة نشاء وترعرع في كنف الاستشراق، ونضج وقوي عودة مع النظام العالمي الجديد وتبعاته النيوليبرالية، بعد حادثة 11 سبتمبر، وتفجير برجي البنتاغون والتجارة العالمي في نيويورك، فقد بدأت إرهاصات تشكلة بالمفهوم الحديث بعد الحربيين العالميتين الأولي والثانية، وصعود المعسكر الرأسمالي، الذي انتصرت فية الدولة القطب الولايات المتحدة الأميركية وحلفائها، حيث ظهرت كقوة مهيمنة جديدة، ومعلوم أن فترة الحربين العالميتين وما قبلهما، شهد العالم صراعا كبيرا بين المعسكر الاشتراكي (الشيوعي) وبين القوي الراسمالية (الليبرالية) بقيادة الولايات المتحدة، وانتصر المعسكر الاخير، الذي استطاع إدارة فترة الفترة الحرب الباردة لصالحة إعلاميا، وأصبحت هناك قوي قطبية واحدة، هي التي تسيطر، وذلك بأدوات سياسية واقتصادية وثقافية جديدة، ممثلة في اذرع وهيئات ومنظمات الامم المتحدة الأم،.التي أنشئت وفق إتفاقية سان فرانسيسكو، والتي تضم بداخلها هيئات ومنظمات في كافة المجالات. ك"الزراعة والتنمية والطفولة والتربية والثقافة ...الخ" ومقرها الرئيس بنيويورك، لذلك ان مشروع الشرق الأوسط مشروع فكري وإيديولوجي ذو أبعاد ثقافية، الغرض منة اعادة تشكيل المنطقة العربية والإفريقية وفق أسس جيوسياسية جديدة، وكما اسلفنا ان المشروع يحمل سمات النيوليبرالية ذات الطابع الاقتصادي والثقافي قبل ان يكون مجرد علاقات سياسية، وهو اتجاه قوي الهيمنة علي الصعيد العالمي،.خصوصا بعد احداث 11 سبتمبر، هذا الحدث الذي غير من اتجاه النظرة النيوليبرالية المعولمة، من استخدامها للادوات السياسية والعسكرية الي جوانب اخري اقتصادية وثقافية، وكيف انة ساهم في اذعان القيم والمعاني الثقافية للتسلط السياسي، فقد تعددت انواع الهيمنة مع انتشار قوي العولمة وثرواتها المعرفية والاتصالية، فحادثة 11 سبتمبر، اظهرت الوجه القبيح لهذا النظام النيوليبرالي، بعد ان اتهم الشرق والاسلام كمصادر لتوليد العنف والارهاب،.تذرعت قوي الهيمنة بتلك المبررات للتدخل في شوؤن الدول سياسيا وإقتصاديا وثقافيا، فيما عرف بخريطة الشرق الاوسط الكبير،.كما نلاحظ انة في مختلف صور المبادرات السياسية المتدثرة بالغطاء الانساني، تأتي قضية "اصلاح التعليم" كمحور رئيسي، الي جانب دعاوي التحول الديمقراطي، ومحاربة الارهاب، والالتزام بحقوق الانسان، وقضايا المرأة… الخ، وهي قضايا حق يراد بها باطلا، حين ننبش وراء دوافعها الحقيقية، فالتعليم وانظمتة وتوجهاته من بين اهم اليات التكوين الثقافي الي جانب الاسرة ووسائل الاعلام، واجهزة الثقافة "في أطارها الفني التنظيمي" وشاهدنا ما جري في مياة التعليم في الدول العربية والافريقية، "السودان ليس بعيدا عن ذلك بشكل ما" تحولات تجلي في ظاهرها ومستورها مساعي الهيمنة السياسية، مما ينذر بمخاطر تلك علي الثقافات المحلية للدول بالمفهوم الاشمل لعالم الثقافة "قيمة ومعانية ومضامينه وولاءاتة في اطار اسلوب الحياة والعيش المشترك" ومع التباينات الفرعية او الثانوية في صور هذا التأثير بين الاقطار، الا ان الرؤية في التوجه العالمي، تكاد تكون مماثلة، وقد بدات تظهر ملامحها في المدي القريب، وتنذر بالمزيد من التغلغل علي المستويين المتوسط والبعيد. ......
#النيوليبرالية
#والشرق
#الأوسط
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705823

شعوب محمود علي : النبت يذبل
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي ولكم أردّد والهواجس تكتمُخطرات في ذهني تغيب وتنجموأُحار من أيّ الدروب مسالكيوسلوك ممتحن يجوس فيحرممن صيد أُمنية تعزّ لطالبغنّى خلال طوافه يستلهم وبجنبه المحراث تنهك ساعداًوالنبت يذبل والمرارة تصدمفعبور جسر العمر كان مكدّراًحيث التجاوز والتجاوز يهرممن ومض ذاك المستفيض ضيائه ولكم يشعّ من البعيد فيوهم درباً الظلال وفي دجى نيرانهاتخبو الورود وفي رمادها يكتّموغداً يضاء الدرب درب مسارناليزيح من غنموا ومن يتحكّملا شيء يبقى للزمان تقلّباًظهراً لبطن والمتاعب تهزمفتصفّح التاريخ كيف تداولت تلك الفئات وقد يسود المعدموالعدل سيف إن سها عن دورهتغزوه موجة غادر يستعصم في ظلّ أقزام تريد لشعبناذلّاً كريهاً حيث يهوى المسلم دسّ السموم مراوغاً في فعله عيت السيوف وحدّها يتثلّمما كان للتاريخ وقفة عاجزفي أن يشلّ بها الأذلّ فيهدمصرحاً لنهّابين تهوي قلاعهمليذلّ من كان القبيح المغرملا بوركت أيد تمسّ كنوزناوتجور حتى يستغيث الدرهم ......
#النبت
#يذبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705822

عماد عبد اللطيف سالم : مشروع قانون الموازنة العامة الإتحادية في العراق لعام 2021 ملاحظات ، وانطباعات
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم - مشروع الموازنة العامة الإتحادية للسنة المالية 2021 ، سيُمرّر كـ "قانونٍ" في مجلس النواب ، مع تعديلات طفيفة جداً على بنوده الرئيسة.- كلّ الإتّجاهات و "التوجّهات" ، والقرارات والإجراءات والسياسات الرئيسة في مشروع قانون الموازنة هذا ، ستبقى كما هي ، دون تغييرٍ للأسس العامة التي استندت اليها عند إعدادها في وزارة المالية ، أو بعد إقرارها في مجلس الوزراء بـ"الإجماع"( من سعر الصرف، إلى "توزيع" حُصص و تخصيصات الريع على "المُتخادمين" سياسياً ومصلحيّاً، إلى الإستقطاعات من الرواتب ، إلى الضرائب ، إلى حجم النفقات المخصصة على مستوى القطاعات.. وصولاً إلى "حصص" محافظات "الدرجة الأولى" ، المُدلّلة والمُرفّهة ، والمحافظات الغنية والفقيرة ، والمحافظات المُدمّرة والمنكوبة.. كُلّها على حدٍّ سواء(أنظروا حصّة المثنى الأكثر فقراً ، ونينوى الأكبر خراباً ، من "بركات" الموازنة العامة "الإتّحادية"، مقارنةً بمحافظات أخرى.. على سبيل المثال لا الحصر). - هذه الموازنة ليست "تقشفيّة" ، وليست "إصلاحيّة" .. وهي "تُفَرِّق" ولا "تُوَحِّد" ، لا بين المُستفيدين من "أصحاب المصلحة" فقط ، بل بين "الشركاء" من صانعي القرار أيضاً .. وفي كلّ تفصيل فيها هناك مشكلة عميقة قادمة ، تمّت إحاطتها(على عجل ، ودون قياسٍ دقيقٍ للأثر المُصاحب) بكميّة لابأس بها من"الألغام" التي بدأ بعضها بـ "الإنفلاق" فعلاً (وبالذات على الفئات والشرائح الأكثر فقراً وهشاشة من السكان) ، وبعضها الآخر ينتظر الوقت المناسب لينفجر لاحقاً في وجوه الجميع.- كيف يمكن أن تكون هذه الموازنة "إصلاحيّة"، وهي ماتزال موازنة "بنود" عاديّة(وليست موازنة برامج وأداء).. وهي الأكبر من حيث الحجم، والأكبر في نفقاتها التشغيلية"الجارية"، والأكبر من حيث "العجز" المُثبّت فيها .. وماتزال الأكثر اعتماداً على عائدات صادرات النفط الخام(كمصدر رئيس للأيرادات).. وبالتالي فهي الموازنة الأكثر"ريعيّة" من بين جميع الموازنات العامة التي تمّ إعدادها خلال مائة عام من عمر الدولة العراقية(أي خلال المدّة 1921-2021)؟.- لا أدري لماذا تُجازف حكومة "قصيرة الأجل" ، ألزمتْ نفسها بإجراء انتخابات نيابيّة في حزيران 2021 ، وستكون قبل هذا التاريخ بأشهر(ربما في آذار 2021)، حكومة "تصريف أعمال" ، بتحمّل العبء الإقتصادي والإجتماعي(والسياسي) لموازنة عامة هي "الأضخم" في تاريخ العراق الحديث(يبلغ حجم النفقات العامة في الموازنة 164 ترليون دينار، وهي أكبر من موازنة 2019 بنسبة 23% ، وبعجز مُخطط مقداره 71 ترليون دينار، يزيد عن عجز موازنة 2019 بنسبة 158% ، ويشكّل مانسبته 44% من إجمالي النفقات) ؟؟. - هذه الموازنة هي عبارة عن "جودليّة" ترقيعيّة ، ستجدون فيها كلّ شيء. ووضع الحلول لـ "كُلّ شيء" هو ليس وظيفة الموازنة العامة ، التي يسري نفاد قانونها على عامٍ واحدٍ فقط (حتّى وإن كانت جزءاً من استراتيجيّة عامة للموازنة يمتدّ نطاق تأثيرها على ثلاث سنوات .. إن كانت هناك استراتيجية فاعلة ومُستدامة، كهذه أصلاً ).- وباستبعاد "التنسيق" بين السياسات(لأنّ هذا التنسيق لم يحدث ، ولن يحدث) ، فإنّ مشروع الموازنة هذا(وهو مشروع خاص بالسياسة المالية ، وبوزارة الماليّة ، وبوزير الماليّة الحالي تحديداً) .. يُصادر "سُلطة" جميع "صُنّاع" السياسات الإقتصادية الأخرى(السياسة النقدية في البنك المركزي العراقي ، والسياسة التجارية في وزارة التجارة ، وسياسة التشغيل في وزارة العمل .. وغيرها) .. بل أنّهُ يُجرّد وزارة التخطيط من وظيفتها الأساسية، ويضع كلّ المهام والمسؤوليات والحلول و "تدخلات" السياسات ، ......
#مشروع
#قانون
#الموازنة
#العامة
#الإتحادية
#العراق
#لعام
#2021
#ملاحظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705821

بلقيس خالد : تجربة جديدة بأفق يتجدد
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حين نسعى نحو حلمٍ جديد، يتحرك الواقع إلى نقلة في المكانوكأن ثمة عقد سري بين واقعٍ وحُلم وكلاهما يتنافسان في عوني ويغدقان عليّ إشراقاتهما. ما حدث معي ولي في نشاطي الثقافي 2020: أجترح َ.. وباغتني إجتراحه بارتطام شرس. لكن من قعر ذاكرتي شعرتُ بنقطة لازوردية تصعد نحوي وما أن تطفو حتى تتدفق في روحي على هيئة سلالم تعدو بي نحو هواءٍ جديد ونقاوة ٍ لامثيل لهاواستعادت قواي عزيمتي وأنا في جنة صغيرة.. في هذا المكان الأليف تماهت روحي وذاكرتي وتداخلت مع غصون جديدة تتدفق منها النسغ الصاعد والنازل إلى روحي وها أنا شجرة ٌ متنقلة ٌ مكتنزة ٌ بسعادات إصرارٍ فتي وثّاب ٍ نحو خطواتٍ ثقافية ٍ جديدةٍلا أشعرني أخطو كنت أطير ومازلتُ في طيراني الخفيض ومعي حشدٍ مع الوجوه التي قطرّت نداها على الزهر والشجر المحيط بيواليوم أسألني كيف أكتشفتُ الجديد: جديدي أنا في الهواء والماء والترابهل أنا في تماسات صوفية تغدق عليّ تسابيح هديلها وتجعلني في وثبة ٍ جديدة ليوم جديد في كل شيءكل المسطور لايوصل إلاّ حبات من ندى تجربتي المباركةالتي غرستني فيئا يتمدد ويمتد بِلا ضفاف .. ......
#تجربة
#جديدة
#بأفق
#يتجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705838

محمد قاسم علي : الجميل في قادم الأيام إن....
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي الجميل في قادم الأيام إن اقدمنا على اتخاذ الخطوة الاولى نحو التكاتف و المحبة وإعلاء مصلحة المجتمع و البشرية، اذا ما خرجنا من قوقعة الأنانية المفرطة سنتقدم حتماً.لإننا في نهاية المطاف نواجه مصيراً واحداً على هذا الكوكب، الخروج من النفق الى عالم مشرق يحتاج الى افعال جادة إتجاه البيئة التي تحتضر، لقد حان الوقت، حان الوقت للعمل للحب للسعادة.حان الوقت لمجتمع مدني متحضر لا يُظلم به فرد و لا يتم التعدي على كيانه.حان الوقت وآن اوانه لإطلاق طاقة الإنسان الكامنة و إكتشاف المواهب الدفينة.حان الوقت لبناء الفرد. ......
#الجميل
#قادم
#الأيام
#إن....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705837

متي كلو : لجنة السيد مقتدى الصدر واغتصاب العقار المسيحي
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو لجنة السيد مقتدى الصدر واغتصاب العقار المسيحي !! "حديثهم شئ والحقيقة شئ آخر" اصدر رجل الدين وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر بيانا اعلن فيه تشكيل لجنة خاصة من اعضائها حاكم الزاملي (1)و عون ال النبي(2) لتلقي شكاوي المسيحيين حول عقاراتهم المغتصبة،بالرغم من بعض"وجهاء" المسيحيين قد اسرهم واسعدهم هذا الخبر ظنا منهم بان هذا البيان هو العصا السحرية الذي يعيد املاكهم وعقاراتهم ، كما ايده بعض الشخصيات المسيحية، والسؤال ما هي الطرق او الخطوات التي تقررها اللجنة لإلزام الحكومة لتنفيذ قرارات هذه اللجنة"العتيدة"!ان اغتصاب عقارات المسيحيين واملاكهم بدأ منذ احتلال العراق في عام 2003 وخاصة عقارات الذين غادروا العراق عندما اصبح القتل على الهوية، والتسيب الامني وفقدان سلطة الدولة وتدخل المليشيات المسلحة الاسلامية في كافة مفاصل الدولة وخاصة القضائية والتي كانت من المساهمين في الاستلاء على تلك العقارات وبالرغم من مناشدات اصحاب العقارات باسترجاع املاكهم ولكن لم يصغي اليهم احد من الحكومات المتعاقبة وكلما علت اصوات المطالبة باسترجاع املاكهم ازداد اغتصاب املاكهم من قبل اشخاص متنفذين في السلطة او من قبل احزاب دينية ومليشيات خارجة عن القانون وخاصة في مناطق الدورة والكرادة في بغداد ولكن الاجهزة الامنية بقت عاجزة عن وقف هذا الاغتصاب وربما تكون هي التي ساهمت في هذه الجريمة .هناك عقارات لمسحيين عراقيين تم بيعها قسرا وبشكل رسمي في دوائر الطابو ولكن باسعار بخسة لانتقال اصحابها الى مناطق بعيدة عن الصراعات الدينية التي تسود المنطقة،او مغادرة العراق نحو بلدان عربية او غربية مختلفة وهذا مما سهل عمليات الاستلاء على منازالهم وممتلكاتهم ، وهناك عقارات تم بيعها بطرق واساليب مختلفة بحيث وجهت اصابع الاتهام الى مليشيات دينية مسلحة تورطت بتزوير الاوراق الخاصة بالملكية لاشخاص اخرين هددوا اصحاب الاملاك واجبارهم على البيع باقل من نصف الثمن الحقيقي او ربما يصل الى 25% من السعر تخلصا من ترهيب صاحب العقار بخطفه او قتله وهذا ما حصل فعلا للكثيرين !وتجري عملية نقل الملكية في دوائر الطابو امام الجهات الحكومية، وبحضور صاحب العقار للتنازل او الاستغناء عن حياته! لا يخفى على الجميع بان الكثير من المسيحيين الذين غادروا العراق، تركوا املاكهم مستاجرة او مغلقة ومؤمنة لدي "اصدقاء العمر" او "جيران العمر" ولكن هؤلاء الاصدقاء او الجيران قاموا بالاستلاء على تلك الاملاك عن طريق وكالات رسمية او مزورة ،ثم يقوم هؤلاء الاصدقاء والجيران"الاعزاء" بتحويل ملكية تلك الاملاك الى اشخاص اخرين باسعار منخفظة ! كما هناك بعض الاملاك تم تحويل ملكيتها الى بعض الاشخاص المسيحيين المنتمين الى مليشيات تابعة الى كيانات واحزاب اسلامية متنفذة !! وعندما يقدم احدهم بشكوى طلبا لاعادة ملكه يتفاجأ بتهديدا بالقتل يصله عن طريق "اصدقاء العمر" او "جيران العمر" كما هناك عشرات الاملاك تم بيعها تحت التهديد ففضلوا الحصول على مبلغ بخس بدلا من نقل الملكية مجانا الى الجهة المسلحة التي حولت المبنى الى مقر لحزب او مليشيا دينية حاكمة او الى احد قادة المليشيات!كما قلنا بالرغم من المناشدات والشكاوي بهذا الخصوص الى المحاكم المختصة ولكن سلطة الاحزاب السياسية الدينية كانت اقوى المحاكم المختصة ، وعندما جاء مصطفى الكاظمي بحكومته شكل عدة لجان لحسم هذا الموضوع ولكن لم تستطيع اي لجنة من لجانه ان تعيد عقارا واحدا الى اصحابه،فهل يستطيع السيد مقتدى الصدر ولجنته ان يعيد تلك العقارات الى اصحابها، وبعض ......
#لجنة
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#واغتصاب
#العقار
#المسيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705836

اسعد عبدالله عبدعلي : اثار بابل وغياب المنظومة السياحية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي على مدار ثلاث ايام بحثنا انا واصدقائي, عن اي عرض ممكن تقدمه شركة سياحية بغدادية, بشان قيامها برحلات لزيارة اثار بابل, لكن فشلت كل محاولاتنا! فالسياحة التاريخية في العراق ميتة تماما, بسبب غياب الوعي والفكر الاقتصادي الذي يمكن ان يدر اموال كبيرة جدا للبلد, فقط لو يتجه الاهتمام بالجانب السياحي, والعراق ممتلئ بالأماكن السياحية المهملة.لا اعلم لماذا يصيب عقل الحاكم فايروس البلادة عندما يحكمون! فيتحولون الى كائنات غير واعية لا تفهم اين المصلحة؟الافكار سهلة وممكنة جدا للانطلاق بأثار بابل مثلا نحو العالمية, لتصبح قبلة لسواح العالم, لكن الحاجة للقرار السياسي ولدخول المستثمرين امر في غاية الاهمية, مع تحصين بابل عن نفوذ الاحزاب, لكي يكون الايرادات للعراق وحدة وليس لبالوعات الاحزاب العفنة, هذه الامور ان توفرت فعندها يمكن ان يتحقق المطلب, ويغير واقع البلد السيء في كل الاتجاهات.• تجهيز خطوط نقل الى اثار بابلمن المهم ان يكون هناك باصات بتوقيتات معلومة, يتوجه لأثار بابل ويعود, كي يشجع الناس على الذهاب, فتوفر وسيلة النقل امر اساسي, هذا الامر مفقود الان وهو يرجع الى الحكومة حيث يمكنها تسهيل هذا المطلب وتوفير خطوط نقل حتى لو اسبوعية اي تتواجد في ايام الجمع والعطل, وهذا سينعكس ايجابا على المجتمع وعلى المكان التاريخية حيث سينتج حالة من التواصل المطلوبة, فالخطوة الاولى عبر توفير خطوط نقل وهي سهلة جدا على الحكومة ويمكن انطلاقتها من هذه الجمعة.• الاتفاق مع فنادق لاستضافة الزائرينمن اهم دعائم نجاح السياحة هو توفر فنادق راقية بخدمة ممتازة, حيث تمثل جزء مهم لكل زائر, فالسائح يحتاج للراحة بعد تعب السفر والتنقل, وقد يفكر بالمبيت, وهذا يعني تشغيل الاسواق ايضا لان السائح سيشتري من اسواق بابل كذكرى, فالنشاط السياحي ينعكس على الاسواق والخدمات بالايجاب, انها فكرة ممكنة التحقق بقليل من الاهتمام من قبل مجلس محافظة بابل او من قبل رئيس الوزراء, • الحاجة الى اعلام محترفكل عمل كي ينجح يحتاج لمنظومة اعلامية تقدم العمل للعالم وتدفعهم للتفاعل معه ايجابا, وهذا ما نفقده في العراق (غياب الاعلام المحترف) الذي يسوق الفكرة ويخاطب الاخر ويقنعه بتجريب ما نعرض, فالأعلام يمكن ان يجذب العالم من اقصى البقاع نحو ارض بابل, حيث تصل الفكرة الجاذبة لعقل الانسان الغربي الساعي للاطلاع على اول الحضارات الانسانية, عندها يحقق البلد نجاحات اقتصادية وسياسية واجتماعية كبيرة.فقط نحتاج لإرادة سياسية تجعل امر الاعلام متيسر وسهل التحقق, مع زيادة وعي الامة بأهمية الانطلاق وترك الانغلاق والانتكاس الفكر العبودي.• فتح باب الاستثمار لو يفتح باب الاستثمار للشركات السياحية العملاقة لأمكنها ان تغير شكل مدينة بابل والعراق, ان العالم الغربي اليوم لا يعرف ان اول الحضارات في العراق, فهو يعرف ان اول الحضارات تدعى (Mesopotamia ) ففي كتب التاريخ عند الغرب تسمى هذه الارض ب (ميسوپوتاميا) وتعني بلاد ما بين النهرين, فيحصل عندهم خلط فالعراق بلد وما بين النهرين بلد اخر!لذلك يأتي الاستثمار السياحي لتوضيح هذه الفكرة وجذب وفود السواح نحو الارض الاولى للحضارة, هذا امر مهم لكل شعوب العالم المتحضر, بل يمكن تنظيم سفرات منتظمة للجامعات العالمية والباحثين والدراسين في شأن التاريخ, وهذا الامر انعكاسات كلها ايجابية على العراق.• اخيراً:ننتظر خطوات عراقية حقيقية اولا لصالح المجتمع العراقي الباحث عن المعرفة ووسائل الترفيه, وثانيا الانطلاق نحو العالمية فيس قضية السياحة للحصول ......
#اثار
#بابل
#وغياب
#المنظومة
#السياحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705835

ناصر أسماعيل اليافاوي : هل بايدين خامسهم؟ أربعة اغتيالات ومحاولتان فاشلتان طالت رؤساء أمريكا
#الحوار_المتمدن
#ناصر_أسماعيل_اليافاوي هل بايدين خامسهم؟ أربعة اغتيالات ومحاولتان فاشلتان طالت رؤساء أمريكا كتب &#128072-;-&#127997-;-&#9997-;-&#127996-;- ناصر اليافاوي لم تكن حادثة اغتيال الرئيس الأمريكي، جون كينيدي، الأولى من نوعها، بل توجد سلسلة اغتيالات طالت رؤساء أمريكيين قبله، وبعضهم تعرضوا لمحاولات اغتيال فاشلة ، وبناء على قراءه استشرافية، نتوقع ان يتعرض الرئيس المنتخب بايدين لمحاولة اغتيال مشابهة.فى هذا المقال سنعرض لكم سلسلة الاغتيالات وأهدافها، لرؤساء امريكيا منذ نشأتها اولا : أبراهام لينكولنكان اغتياله، في نيسان 1865، الأول من نوعه في الولايات المتحدة، وكان لينكولن أبرز السياسيين في أمريكا، واغتيل بسبب مواقفه المناهضة للعبودية.وبسبب ذلك تسلل( ويلكس بوث)، أحد المتطرفين العنصريين ضد السود، إلى مسرح فورد في العاصمة واشنطن، إلى المقصورة الرئاسية وأطلق رصاصة على رأسه من الخلف، وأرداه قتيلًا، وقتل بوث بعد 12 يومًا من اغتياله للرئيس لينكولن.ثانيا: جيمس جارفيلدكان الرئيس العشرين للولايات المتحدة، ولم يجلس على كرسي الرئاسة سوى أربعة أشهر عام 1881، بعد أن اغتاله (تشارلز جيتو)، وهو رجل غريب الأطوار، طالب بتعيينه سفيرًا للولايات المتحدة في فرنسا لكن طلبه رفض، فقتل الرئيس انتقامًا.وأثناء محاكمة تشارلز جيتو كان يدعي الجنون تارة، ويغني تارة أخرى، إلى أن حكم عليه بالإعدام.ثالثا : ويليام ماكينلياغتيل الرئيس ويليام ماكينلي عام 1901، أثناء حفل استقبال في أحد المعارض، على يد ( ليون كازلجوسر)، الذي اقترب منه مغطيًا يده بمنديل، ثم نزع المنديل وأطلق رصاصتين على الرئيس، في صدره وفي بطنه، وتوفي متأثرًا بجراحه، ليعدم القاتل.رابعا : جون كينيديهو الرئيس الخامس والثلاثين للولايات المتحدة، ورابع حادثة اغتيال لرئيس أمريكي، بعد أن أطلق النار عليه (لي هارفي أوزوالد)، ضابط البحرية الأسبق، أثناء مرور موكبه في أحد شوارع مدينة دالاس في ولاية تكساس في 22 تشرين الثاني 1963.وما لبث القاتل أن قتل بعد يومين من إلقاء القبض عليه، في حادثة مشابهة لاغتيال الرئيس لينكولن، ليترك لغز الاغتيال بدون حل. #محاولتان فاشلتان : - فرانكلين روزفلتبنفس الطريقة التي اغتيل فيها جون كينيدي، وأثناء ركوبه سيارته المكشوفة في ولاية فلوريدا، أطلق الإيطالي( جوزيبي زانجارا) خمس طلقات في محاولة لقتل الرئيس روزفلت، لكن لم تصبه أي من الرصاصات الخمس.وقتل بدلًا منه رئيس بلدية شيكاغو، بالخطأ عام 1933.- رونالد ريغانبعد فوزه بمعركة الانتخابات الرئاسية عام 1981، بثلاثة أشهر، وأثناء خروجه من فندق هيلتون في واشنطن، انطلق (جون هينكلي جونيور)، وأطلق ست رصاصات باتجاه ريغان، لكنه لم يمت، وأصيب في رئته.تعافى ريغان وأكمل فترته الرئاسية، وأصابت الرصاصات ضابط شرطة، والسكرتير الصحفي للبيت الأبيض، وأحد أعضاء حماية الرئيس.تأسيسا لما سابق نرى/مع تنامي حركات اليمين المتطرف صفوف الجيش والشعب الأمريكي، والتى ظهرت جليا فى مشاركة عسكريين في واقعة اقتحام الكونغرس ، يؤكد ان الجيش الأمريكي شهد زيادة في التطرف على مدار العام الماضي،وبات واضحا أن التطرف داخل الجيش مشكلة زائدة (داخل الجيش) قياساً إلى الزيادات (المسجلة) داخل المجتمع ، وقد ارتفعت عدد البلاغات عن التطرف داخل الجيش الأمريكي، وبسبب ارتفاع وتيرة التحريض والنكوص الى العنصرية الواضحة لدى العنصر الأبيض ضد السود والملونيين الذين يعتبروا ركيزة لحزب بايدين الديموقراطي، تلك الارهاصات قد تكن سببا مباشر فى اغتيال الرئيس المنتخب ......
#بايدين
#خامسهم؟
#أربعة
#اغتيالات
#ومحاولتان
#فاشلتان
#طالت
#رؤساء
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705834

الفاضل ساسي : ورقات من خريف تونس والوضع الرّاهن
#الحوار_المتمدن
#الفاضل_ساسي تقــديــم : بمناسبة مُرور عشر سنوات على إنتفاضة 17 ديسمبر2010 الشّعبية (14 جانفي 2011 عند القائلين بأن ثورة قد حدثت في تونس و المحتفلين سنويا بها ) و تزامنا مع ذكرى إستشهاد الرّفيق الوطني الدّيمقراطي "الفاضل ساسي" أثناء قيامه بواجبه النّضالي الوطني الثّوري من أجل حرّية شعبنا و إنعتاقه الإجتماعي خلال الإنتفاضة الشّعبية 4 جانفي 1984 ، ورفاق آخرون مروا مثله على نفس الدرب ... أنجزنا هذا الكرّاس المتواضع وقد تضمّن نقدا موجزا لواقع المجتمع ولخيارات نظام الحكم العميل القائم وسياسة الأحزاب الحاكمة المعبّرة على مصالح الإمبريالية و وكيلها الإئتلاف الطّبقي الرّجعي العميل دون أن ننسى تقديم تصوّر عام عن البديل الثّوري المطلوب في واقع متحرّك يحتاج فيه شعبنا أكثر من أي وقت مضى إلى بديل وطني ثوري منظم يضع برنامج وطني ثوري و يعمل على أساسه من أجل تحقيق طموحاته...مع ملاحضة أن ما ورد بهذا النّص جاء موجزا وقد حذفت من أصله فقرات و عناوين عديدة إخترنا إفرادها بنصوص خاصّة لطول وعمق البحث فيها ...1 ــ أيّام قبل وبعد رحيل الدّكتاتور : ...كان البوعزيزي فردا عاديا من أبناء الشّعب الكادح يكسب قوّة يومه من بيع الخضروات والغلال. يدفع عربته الصّغيرة متنقّلا بين الاحياء الشّعبية في مدينة سيدي بوزيد... ولم يكن له أي إنتماء سياسي أو نقابي ولا يعنيه في الحياة سوى كسب رزقه بعرق جبينه بكرامة، وهو الّذي فقد الأمل كالملايين غيره من أبناء شعبه في ضمان عمل قارّ وعيش كريم ...وفي ذلك اليوم 17 ـ 12 ـ 2010 إضطُهد وعُنّف البوعزيزي وقُلبت عربته أرضا ومُنع عن نشاطه وسبيل الكسب ، فقرّر أن يكون شهيد الحرّية في مجتمع غير عادل في ظلّ نظام حكم الأقلّية ذات المال والنّفوذ والسلطة ...وأشعل البوعزيزي النّار في نفسه فإنتقل لهيبها إلى كافة مناطق البلاد فكانت إنتفاضة 17 ديسمبر الشّعبية و مرحلة جديدة في مسار ثوري مرتبط بما سجله شعبنا في مراحل سابقة من نضالات من أجل تحرّره وإنعتاقه من براثن حكم الإمبريالية وعملائها لعلّ أقربها من حيث الزّمان للحظة الإنتفاضة الأخيرة أحداث الحوض المنجمي (2008) ...دخلت البلاد بعد ذلك في حالة فوضى عارمة وردّات فعل عفوية أحيانا ومنظّمة أحيانا أخرى ضد نظام الحكم ، حتّى جاء يوم رحيل "رأس النظام" إلى خارج البلاد في عملية هروب لا تزال تفاصيلها غامضة إلى حد الآن رغم ما قيل وكتب حولها ......وأيام قليلة بعد هروب الدّكتاتور (مُنفذّ انقلاب 7 نوفمبر العسكري سنة 1987 )الحاكم المطلق السّابق في البلاد وصاحب الحزب الواحد المهيمن على السلطة وأجهزة الدولة "حزب التّجمع" إلى السعودية. حاول الدّساترة لملمة أطرافهم وضمان بقائهم في سُدّة الحُكم تحت شعار "حكومة وحدة وطنية" شكّلها الوزير الأّول السّابق في آخر فترة حكم لبن علي هو العميل محمّد الغنّوشي وقد جمع حوله وزراء سابقون إحتفظو بأهم المواقع في تلك الحكومة. و في 7 مارس 2011 أعلن عن تسمية حكومة جديدة سُمّيت "مؤقّتة " تولّى تأليفها عميل آخر هو الباجي قايد السبسي الدّستوري البورقيبي المعروف . كان محمّد الغنّوشي وزيرا أوّلا و عميلا ضعيف الشّخصية ومرتبك بحكم الواقع واللّحظة التّاريخية ، وقد إستغلّت حركة النهضة ذلك للتعاون معه و للضّغط عليه وعلى فؤاد المبزع البيدق الآخر الذي سكن متحف باردو من أجل إصدار العفو التّشريعي العام ،وهو مطلب من مطالب القوى الإصلاحية إلى جانب حركة النّهضة (مجموعة 18 أكتوبر...) قبل الإنتفاضة. وصدر المرسوم عدد 1 لسنة 2011 المؤرّخ في 19 فيفري 2011 والمتعلّق بالعفو العام والّذي إستفاد منه كما ......
#ورقات
#خريف
#تونس
#والوضع
#الرّاهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705833

غانم عمران المعموري : المُتخيّل الابداعي في قصيدة - حروف تصرخ في زنزانة البوح - للشاعر العراقي البابلي ساطع محمود المجيد.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري لم يكن الشعر ظرف طارىء في حياة الشاعر وإنما ذلك القوام الجمالي المتشكل من شخصيته منذ نعومة أظافره والمجتمعه مع مرجعياته الثقافية وصهرها في بوتقة واحدة عن طريق المُحرّك الرئيسي لذلك الوهّج المنبعث من ذاته وبالموهبة الّتي كانت الأساس في بلورة وصقل أفكاره ونسّجها بأسلوب فني بلاغي ومدى تفاعلها واندماج متخيله الشعري المتغلغل في شرايينه مع ما يُحيط به من ظروف نفسية واجتماعية خاصة وعامة نابعة من رحم المجتمع الّذي يعيش فيه فيشكل تلك الشرارة الأولى التي توقد وتشع صور شعرية متخذاً من ضمير المخاطب والمتضادات والانزياحات مُنطلقاً فنياً في بناء قصيدته الشعريه..واكب الناص من خلال نصه ما سار عليه الشعراء التجديدين في قصائدهم النثرية حيث أن العتبة الأولى للنص جاءت بعنوان طويل أراد أن يعطي للقارىء المفتاح الأول الذي من خلاله يلّج إلى مكنون وماهية المبتغى أو دلالة واقعية حقيقية لها أثرها على القارىء أو ما يُريده ويضمره الشاعر حيث أنه يُمثل الواجهة الاعلامية المُشرقه للنص.."... فقد وردت تعاريف كثيرة عن العنوان من قبل باحثين ومفكرين من الغرب ولكن لابد من وضع عنوان نابع من ثقافتنا العربية العريقة وأني أتفق مع ما قاله أدونيس " اذا كان التغيير يفترض هدماً للبنية القديمة التقليدية فإن هذا الهدم لا يجوز أن يكون بآلة من خارج التراث العربي وإنما يجب أن يكون بآله من داخله ..." 1.فأني أرى بأن العنوان هو الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيّلة القارىء ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعاني واستعارات وانزياحات وتضادات.. " ... هذا يبدأ انطلاقاً من عنونة مقصودة تدفع بلا عنف نحو الادراك والتصور لخلق حالة إدهاشية تالية, مع أن القارىء ليس مبدعاً لنص شعري لكن ذائقته الجمالية فيما يقرأه تساهم بشكل فاعل في مزيد من انتاج أبداعٍ متواصلٍ كما في الرسائل الاعلامية المفهومة بلا تشويش من المتلقي ما يعني أنها أدّت غرضها بنجاح وبلا صعوبات وخلل وأثرت فعلياً بما جاءت به من أغراض نتيجة رجع الصدى أو ( التغذية المرتدة) كما يعرّفها علم الاتصال الجماهيري..." 2. أراد الشاعر أن يُبين لنا من خلال ما يخفيه العنوان من مشاعرٍ وأحاسيس مكبوته ومتسترة خلف جدار لا يخترقه إلا من أراد هو أن يخترقه ويعرف ما وراءه وذلك بأسلوب انزياحي شعري حيث جعل للحروف حاسة نطق وصراخ وكذلك جعل للزنزانة مشاعر البوح..فالانزياح إذن هو "اختراق مثالية اللغة، والتجرؤ عليها في الأداء الإبـداعي، بحيـث يفضي هذا الاختراق إلى انتهاك الصياغة التي عليها النسق المألوف والمثـالي، أو العـدول فمستوى اللغة الصوتي والدلالي عما عليه هذا النسق" 3. واني أرى الانزياح : خروج الناص عن المعتاد والسائد والتخلي عن الأصل عن طريق التلاعب بالألفاظ واستخدام الكلمات المُغايرة كالتقديم والتأخير واستنطاق الأمكنة أو الحذف ضمن دائرة اللغة وجماليتها بأسلوب بلاغي دلاليّاً كالتّشبيه أو المجاز أو تركيبيّاً مرتبطاً بتركيب المفردات والجمل وقوانين اللغة.. وفي مطلع القصيدة نستطيع أن نُحدد هويّة المخاطب من خلال أسلوب النداء : أيها السين, أيها المتشكل, أيها الباء, أيها الراعي,أيها الفجر, يا سيد الحروف,فأنه وردها بصفة العموم لا التخصيص إلا أن البُعد الخفي المُضمر من وراء النداء هو معنى خاص يُريد الناص اخفاءه بطريقة ال ......
#المُتخيّل
#الابداعي
#قصيدة
#حروف
#تصرخ
#زنزانة
#البوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705832

جلال الاسدي : يوم … في حياة زوج ، وزوجة قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي مريم في حالة من العجلة .. تضع ابريق الشاي على النار ، ينتظرها يوم طويل ، تُسرع في مشيتها متعثرةً بالخطى ، لتجلس أمام المرآة لتبدء طقسها اليومي في وضع الميك آب دون كلل ولا ملل ، تبدو في اقصى نشاطها ، وحيويتها .. يداها تتحركان برشاقة ، وهي تدندن بلحن خفيف لفيروز .. يمر الوقت الثمين ، وهي في عالم المكياج ناسيةً نفسها على الآخر .. يكاد الشاي ان يحترق .. تسرع الى تدارك الامر في اللحظات الاخيرة .. يناديها زوجها من الحمام يطلب منها ان تناوله المنشفة .. تخرج ، وهي تدمدم .. لماذا لم تدخلها معك حبيبي من البداية ؟ يخرج الزوج من الحمام ، يرتدي ملابسه على عجل ويَجهزْ للفطور ، ينتظر ، ومريم لا تزال في الميك آب ، يفقد الزوج صبره ، يباغتها : ينظر اليها كما كل يوم بعين ونص ثم يعلق ساخراً : الله الله ما هذا الجمال .. يُكمل : الستارة ستفتح بعد خمس دقائق يا ست ، والجمهور بالانتظار .. الم تسمعي صفير الجمهور الذي ينتظر على احر من الجمر … ! انتِ ذاهبة الى الدائرة ام الى المسرح ، تنهض مريم بهدوء اعصاب ، وتمر من امامه ، وهي تقوم بحركة اغراء مصطنعة .. حبيبي الا تمل من هذا الموشح ، الا تراه اصبح .. بايخ ؟ يذكّرها بالوقت ، وزحمة المرور في الطريق .. يتناول الاثنان الفطور على عجل ، والزوج لا يكف عن تفحص زوجته ، وتوجيه الانتقادات اللاذعة ، رامياً اياها بالمبالغة في المكياج ، وخرق الاحتشام في لبسها حسب وجهة نظره ، رغم انها ترى نفسها محتشمة قياساً بزميلاتها اللواتي يرتدين تنورات فوق الركبة !يخرج الاثنان .. تهب عليهم نسمة صباحية باردة لكنها منعشة ، يستقلان السيارة .. تمتد يد مريم الى المذياع ، وتفتحه .. ينطلق صوت فيروز في اغانيها الصباحية المنعشة ، ومريم تردد معها ، والزوج يغلي .. تبادره مبتسمة : لا شئ حبيبي كألهم يمتص من السعادة رحيقها الشهي ، يتجاهل حكمتها هذه ، ويعتبرها بايخة .. يلقي نظرات من تحت لفوق على تنورتها التي تحركت ، وكشفت عن مساحة غير مسموح بها من سيقانها الجميلة ، ينبهها .. تسحبها الى الاسفل ، وهي تبرطم قائلةً : بالمناسبة : ثوب الواعظ لا يناسبك بتاتا .. يرد عليها : ولا ثوب المتفائلة ، والمرحة اكثر من المعقول يليق عليك كثيراً .. تصرخ فجأةً .. المفتاح نسيت مفتاح الدولاب .. يوقف السيارة ، ويمد كلتا يدية في حركة مسرحية ، وكأنه يريد خنقها .. لم تنسين الاحمر والاخضر والروج والكحلة لكن المفتاح تنسينه كل يوم .. والوقت خاتون .. الوقت ، ستتسببين بفصلي .. تصمت مريم ، وتضم راسها في الرمال فهي المخطئة هذه المرة !يوصلها الى عملها ، وينطلق بسرعة الى عمله .. بعد سويعات يتلقى منها اتصالاً تخبره فيه ان دائرتها تقيم اليوم حفلا وداعياً في احد الفنادق لمديرهم الذي انتهت خدمته ، واحيل على التقاعد ، وتطلب منه ان يضع ذلك في حسابه لانهم من المعزومين .. يتأفف فهو لا يحب الحفلات ، ومجاملاتها السخيفة ، والنفاق ، ودلع الموظفات ، ولكن ما العمل ، وقد صدر امر لا يقبل المناقشة ؟!يعودون الى البيت بعد انتهاء الدوام .. تُسرع في اعداد الطعام ، يتناولون غدائهم على عجل ، لان مريم تريد استثمار الوقت لتهيئة نفسها للحفل ، فهي تحتاج وقتاً طويلاً ، كان واضحا ان ذهن زوجها في مكان آخر .. بمجرد ما استلقى الاثنان على الفراش لاخذ شئ من الراحة .. حتى تسللت يده كافعى تتلمس طريقها الى الاماكن الخفية في جسدها ، تقفز مريم كأن عقرباً لسعها ، وهي تعلن استنكارها : اياك ان تلمسني ! ليس هذا وقتها حبيبي ، اجلها الى ما بعد الحفلة .. ارجوك ، يسحب يده مكرهاً ومتململاً ، مزدرداً شهوته على مضض ، وهو يلعن ......
#حياة
#وزوجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705831