فارس الكيخوه : الخرافة المقدسة 2
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون: "من الأفضل أن تتبنى حقيقة قاسية على أن تعتنق خرافة مطمئنة"…** خرافة النبي يونان ،خرافة تستحق أن نتوقف عندها كثيراً...خاصة ونحن مسيحي العراق، نصوم ثلاثة أيام كل سنة بما يسمى صوم نينوى... خرافة الحوت التي بلعت يونان لثلاثة أيام،رغم أن الحوت لا يستطيع اصلا ابتلاع شئ بحجم الإنسان.هي تلك التي ابتلعها الإسلام هو الآخر بعد أن أضاف لها بعضاً من بهاراته وتوابله وفرقها بين صفحات القرآن حتى يدوخ بها المؤمنين ، وحتى اسم يونان هو الآخر تم تبديله الى يونس!!! هذه الخرافة وغيرها من الخرافات ،اعطتها الأديان اجابات بسيطة ومطمئنة" للمؤمن الذي يبحث عن الإيمان قبل الدليل، بأنها "معجزة من الله" .وبذلك يحاول الدين أو على الأقل،ان ينهي رحلة البحث عن الحقيقة عند الإنسان…...ثلاثة أيام ويونان في جوف الحوت. وثلاثة أيام هي مسيرة نينوى بعدما قذف الحوت ،يونان الى البر.و40 يوما نادى بها يونان اهل نينوى … أنها الأرقام السحرية في الأديان الابراهيميه...3 .و7 و40 !!!!!!!!! انا،فارس الكيخوه، ابن نينوى . تلك المدينة التي قال الله في التوراة إلى يونان" قم واذهب الى نينوى المدينة العظيمة،وناد عليها،لانه قد صعد شرهم امامي..……….لا تحدثنا التوراة في سفر يونان عن تاريخ الحدث والمعجزة .ولا عن كيف أمن اهل نبنوى بالله . ولا تحدثنا كيف لنينوى وهي المدينة العظيمة بملوكها وجيشها الجرار أن تسمع لنبي عبراني . ولا تحدثنا كيف اقنع يونان النبي اهل نينوى وملكها أن يتوبوا ويصوموا ،بل لا ذكر لاسم الملك الآشوري كما تعودنا التوراة في بعض الأحداث. ثم كيف لملك اشوري يحكم مدينة عظيمة كنينوى ويخضع له بلدان وأراضي وشعوب ومنهم العبرانيين أنفسهم ،ان يتوب ويصوم ؟ ثم, يتوب عن ماذا ؟ عن الظلم واستعباد الشعوب والشر الذي عمله ؟ ؟ ولكن أليس هذه ما فعله العبرانيين بالكنعانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** حسب السرد التوراتي فإن الشعب العبراني( إسرائيل) هو شعب الله المختار ،فلا يمكن لأي شعب آخر مشاركتهم عبادته.اي أن النبي يونان لا يمكن أن يدعوا الآشوريين لعبادة الهه ولا الايمان به ،فكيف تسرد التوراة "أمن اهل نينوى بالله" ؟؟؟؟؟ وهنا أتساءل.هل ظل الآشوريين على إيمانهم بالله ام رجعوا إلى وثنيتهم بعد دعوى يونان؟؟؟؟؟ ولكن يظل السؤال يطرح نفسه، كيف اقنع يونان، الآشوريين وملكهم وفي عقر دارهم وهم الذين كانوا في قمة عظمتهم ومجدهم ،ان يتوبوا إلى الله الذي لا يعرفوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** بالرجوع إلى سفر الخروج نرى أن فرعون مصر عندما رجع إليه موسى ،كان لا يعرف الرب اله العبرانيين ،رغم أن العبرانيين (بني إسرائيل) عاشوا في مصر أكثر من 400 سنة...بل أن شعب اسرائيل نفسه لم يعرف ويامن باله العبرانيين الا بعد أن تكلم هارون مع شيوخ بني إسرائيل بجميع الكلام الذي كلم الرب موسى به و صنع الايات أمام عيون الشعب ،وازيدكم، أن هارون نفسه وشعب الله المختاركله، لم يؤمنوا باله العبرانيين وحتى بعد كل تلك (المعجزات) وفضلوا عبادة العجل المسبوك…..فكيف بربكم يستطيع يونان العبري أن يجعل نينوى تؤمن بالله بأسابيع قليلة؟ وكيف يؤمن ملك آشور باله العبرانيين،وهو الذي دمر مملكتهم وسبي شعبهم وملكهم واخذ ممتلكاتهم وهزم الههم؟ لقد كانت مملكة إسرائيل ولاية من ولايات الامبراطورية الآشورية ،وكان ملوك آشور ملوك عظماء ولكن قسات القلوب لا يعرفون الرحمة باعداءهم .فهل يتوقع أحد أن يخاف ويتوب ملك آشور لاله العبرانيين ؟ ولماذا ؟ ودعوني أتساءل أيضاً..ما معنى " ندم الله" ؟ وهل هذا يعني أنه لا يعرف الغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟** بغض النظر عن تاريخ كتابة السفر ، ومن كتب السفر وبغض النظر عن ......
#الخرافة
#المقدسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705493
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه يقولون: "من الأفضل أن تتبنى حقيقة قاسية على أن تعتنق خرافة مطمئنة"…** خرافة النبي يونان ،خرافة تستحق أن نتوقف عندها كثيراً...خاصة ونحن مسيحي العراق، نصوم ثلاثة أيام كل سنة بما يسمى صوم نينوى... خرافة الحوت التي بلعت يونان لثلاثة أيام،رغم أن الحوت لا يستطيع اصلا ابتلاع شئ بحجم الإنسان.هي تلك التي ابتلعها الإسلام هو الآخر بعد أن أضاف لها بعضاً من بهاراته وتوابله وفرقها بين صفحات القرآن حتى يدوخ بها المؤمنين ، وحتى اسم يونان هو الآخر تم تبديله الى يونس!!! هذه الخرافة وغيرها من الخرافات ،اعطتها الأديان اجابات بسيطة ومطمئنة" للمؤمن الذي يبحث عن الإيمان قبل الدليل، بأنها "معجزة من الله" .وبذلك يحاول الدين أو على الأقل،ان ينهي رحلة البحث عن الحقيقة عند الإنسان…...ثلاثة أيام ويونان في جوف الحوت. وثلاثة أيام هي مسيرة نينوى بعدما قذف الحوت ،يونان الى البر.و40 يوما نادى بها يونان اهل نينوى … أنها الأرقام السحرية في الأديان الابراهيميه...3 .و7 و40 !!!!!!!!! انا،فارس الكيخوه، ابن نينوى . تلك المدينة التي قال الله في التوراة إلى يونان" قم واذهب الى نينوى المدينة العظيمة،وناد عليها،لانه قد صعد شرهم امامي..……….لا تحدثنا التوراة في سفر يونان عن تاريخ الحدث والمعجزة .ولا عن كيف أمن اهل نبنوى بالله . ولا تحدثنا كيف لنينوى وهي المدينة العظيمة بملوكها وجيشها الجرار أن تسمع لنبي عبراني . ولا تحدثنا كيف اقنع يونان النبي اهل نينوى وملكها أن يتوبوا ويصوموا ،بل لا ذكر لاسم الملك الآشوري كما تعودنا التوراة في بعض الأحداث. ثم كيف لملك اشوري يحكم مدينة عظيمة كنينوى ويخضع له بلدان وأراضي وشعوب ومنهم العبرانيين أنفسهم ،ان يتوب ويصوم ؟ ثم, يتوب عن ماذا ؟ عن الظلم واستعباد الشعوب والشر الذي عمله ؟ ؟ ولكن أليس هذه ما فعله العبرانيين بالكنعانيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** حسب السرد التوراتي فإن الشعب العبراني( إسرائيل) هو شعب الله المختار ،فلا يمكن لأي شعب آخر مشاركتهم عبادته.اي أن النبي يونان لا يمكن أن يدعوا الآشوريين لعبادة الهه ولا الايمان به ،فكيف تسرد التوراة "أمن اهل نينوى بالله" ؟؟؟؟؟ وهنا أتساءل.هل ظل الآشوريين على إيمانهم بالله ام رجعوا إلى وثنيتهم بعد دعوى يونان؟؟؟؟؟ ولكن يظل السؤال يطرح نفسه، كيف اقنع يونان، الآشوريين وملكهم وفي عقر دارهم وهم الذين كانوا في قمة عظمتهم ومجدهم ،ان يتوبوا إلى الله الذي لا يعرفوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ** بالرجوع إلى سفر الخروج نرى أن فرعون مصر عندما رجع إليه موسى ،كان لا يعرف الرب اله العبرانيين ،رغم أن العبرانيين (بني إسرائيل) عاشوا في مصر أكثر من 400 سنة...بل أن شعب اسرائيل نفسه لم يعرف ويامن باله العبرانيين الا بعد أن تكلم هارون مع شيوخ بني إسرائيل بجميع الكلام الذي كلم الرب موسى به و صنع الايات أمام عيون الشعب ،وازيدكم، أن هارون نفسه وشعب الله المختاركله، لم يؤمنوا باله العبرانيين وحتى بعد كل تلك (المعجزات) وفضلوا عبادة العجل المسبوك…..فكيف بربكم يستطيع يونان العبري أن يجعل نينوى تؤمن بالله بأسابيع قليلة؟ وكيف يؤمن ملك آشور باله العبرانيين،وهو الذي دمر مملكتهم وسبي شعبهم وملكهم واخذ ممتلكاتهم وهزم الههم؟ لقد كانت مملكة إسرائيل ولاية من ولايات الامبراطورية الآشورية ،وكان ملوك آشور ملوك عظماء ولكن قسات القلوب لا يعرفون الرحمة باعداءهم .فهل يتوقع أحد أن يخاف ويتوب ملك آشور لاله العبرانيين ؟ ولماذا ؟ ودعوني أتساءل أيضاً..ما معنى " ندم الله" ؟ وهل هذا يعني أنه لا يعرف الغيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟** بغض النظر عن تاريخ كتابة السفر ، ومن كتب السفر وبغض النظر عن ......
#الخرافة
#المقدسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705493
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - الخرافة المقدسة 2
عبير سويكت : الإمارات و الاتفاقية الإبراهيمية هل هو -عدوان ثلاثى -تطبيع بلا سند شعبى؟ 4-3
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت مواصلةُ لسلسة مقالات الإتفاقية الإبراهيمية ما لها و ما عليها فى قراءة مطولة تبين المكاسب و اللامكاسب من حيث تاثر الجهات المتأثرة بهذه الاتفاقية ،اسرائيل و امريكا و الدول المطبعة و لم نتطرق لجميعها بل حصرنا ذلك فى( السودان ،الأمارات ، البحرين ،و السعودية المتهمةبالتطبيع غير المباشر و غير المعلن)، تبقى طرف اساسى حتى تكتمل الصورة و نلتزم الحياد و الشفافية ، هذا الجانب هو فلسطين اثر وتاثير الاتفاقية على هذا الجانب : الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب في 13 أغسطس 2020 فى البيت الأبيض كان قد أعلن عن اتفاقية هو مهندسها بين دولة الإمارات العربية المتحدة و اسرائيل تُمكن الأخيرة من إقامة علاقات دبلوماسية كاملة، و كان قد اثنى عليها واصفاً إياها بأنها "خطوة مهمة نحو خلق شرق أوسط أكثر سلاماً وأمناً وازدهارا"، فى الوقت الذى صرح فيه روبرت أوبراين مستشار ترامب للأمن القومي بان الاتفاق يجب أن يجعل الرئيس ترامب مرشحًا بارزًا لجائزة نوبل للسلام.حينها أتت ردود الفعل متباينة حول الاتفاقية المسماة بالابراهيمية و حول تصريحات المسؤولين الأمريكان و الاسرائيلين على حد سواء، حيث قوبل ذلك بالإشادة من الأطراف الأوربية على لسان وسائل إعلامهم و ذهب بعض منهم لوصفه بالاتفاق التاريخى البالغ الأهمية على سبيل المثال لا الحصر وصف رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون الحدث "بأنباء طيبة للغاية"،و بذلك يصبح (لا أرض للتبادل من أجل السلام)سؤال قد يطرح نفسه ماذا يعنى مصطلح لا ارض مقابل السلام ؟؟؟يُشار إلى ان من ركائز و مبادئ و اساسيات الدبلوماسية العربية خلال سنوات صراعها مع إسرائيل مبدأ تبادل "الأرض مقابل السلام" ، والتي بموجبها تعيد إسرائيل الأراضي العربية التي احتلتها في حرب يونيو 1967، وفي المقابل يعرض عليها السلام مع جيرانها، وعلى هذا الأساس أبرمت مصر معاهدة سلام مع إسرائيل عام 1979 وتبعتها الأردن عام 1994.لذلك جاءت ردة الفعل الفلسطينية غاضبة من الاتفاقية الإبراهيمية مستنكرةً الاتفاق واصفةً إياه بالمعادى لها و كذلك نعتته بخيانة لكفاح التحرير الفلسطيني وطعنة في الظهر ،و تجلى ذلك فى وصف صحيفة "الحياة الجديدة" الرسمية التابعة للسلطةالفلسطينية الاتفاق بأنه "اعتداء ثلاثي على حقوق الشعب الفلسطيني"، وتعبير "العدوان الثلاثي" أطلق فى الأساس على حرب 1956 فى الوسط المصري و العربى معبراً عن حرب السويس، او حملة سيناء، او كما تعرف بعملية قادش في إسرائيل، و قد وصفها العرب بالمؤامرة الأنجلو فرانكو إسرائيلية لان الحرب شنتها كل من بريطانيا وفرنسا وإسرائيل على مصر عام 1956، و تعتبر ثاني الحروب العربية الإسرائيلية بعد حرب 1948، و جاء وصف الاعلام الفلسطينى للإتفاقية الإبراهيمية المبرمة بين الإمارات و اسرائيل و أمريكا بالعدوان الثلاثي باعتبار ان ما قامت به قيادة الإمارات العربية المتحدة تواطؤ مع إسرائيل والولايات المتحدة و عدوان دبلوماسي على فلسطين ويقوض آفاق السلام الشامل بالتخلي عن مبدأ "الأرض مقابل السلام" لصالح "السلام مقابل السلام". و يرى البعض ان الإمارات هدمت ما تبقى من ركائز اجماع بين الأنظمة العربية و شعوبها التى نادرا ما تتفق على شئ لكن كان دعم الحقوق الفلسطينية إحدى نقاط التوافق القليلة بين الأنظمة العربية وشعوبها، و تجسد هذا الإجماع في مبادرة السلام العربية التي أقرتها جامعة الدول العربية عام 2002، عارضةً على إسرائيل السلام والتطبيع مع الدول الاعضاء 22 عضوا في الجامعة العربية مقابل الاتفاق على دولة فلسطينية مستقلة في قطاع غزة والضفة الغربية وعاصمتها ا ......
#الإمارات
#الاتفاقية
#الإبراهيمية
#-عدوان
#ثلاثى
#-تطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705492
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت مواصلةُ لسلسة مقالات الإتفاقية الإبراهيمية ما لها و ما عليها فى قراءة مطولة تبين المكاسب و اللامكاسب من حيث تاثر الجهات المتأثرة بهذه الاتفاقية ،اسرائيل و امريكا و الدول المطبعة و لم نتطرق لجميعها بل حصرنا ذلك فى( السودان ،الأمارات ، البحرين ،و السعودية المتهمةبالتطبيع غير المباشر و غير المعلن)، تبقى طرف اساسى حتى تكتمل الصورة و نلتزم الحياد و الشفافية ، هذا الجانب هو فلسطين اثر وتاثير الاتفاقية على هذا الجانب : الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب في 13 أغسطس 2020 فى البيت الأبيض كان قد أعلن عن اتفاقية هو مهندسها بين دولة الإمارات العربية المتحدة و اسرائيل تُمكن الأخيرة من إقامة علاقات دبلوماسية كاملة، و كان قد اثنى عليها واصفاً إياها بأنها "خطوة مهمة نحو خلق شرق أوسط أكثر سلاماً وأمناً وازدهارا"، فى الوقت الذى صرح فيه روبرت أوبراين مستشار ترامب للأمن القومي بان الاتفاق يجب أن يجعل الرئيس ترامب مرشحًا بارزًا لجائزة نوبل للسلام.حينها أتت ردود الفعل متباينة حول الاتفاقية المسماة بالابراهيمية و حول تصريحات المسؤولين الأمريكان و الاسرائيلين على حد سواء، حيث قوبل ذلك بالإشادة من الأطراف الأوربية على لسان وسائل إعلامهم و ذهب بعض منهم لوصفه بالاتفاق التاريخى البالغ الأهمية على سبيل المثال لا الحصر وصف رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون الحدث "بأنباء طيبة للغاية"،و بذلك يصبح (لا أرض للتبادل من أجل السلام)سؤال قد يطرح نفسه ماذا يعنى مصطلح لا ارض مقابل السلام ؟؟؟يُشار إلى ان من ركائز و مبادئ و اساسيات الدبلوماسية العربية خلال سنوات صراعها مع إسرائيل مبدأ تبادل "الأرض مقابل السلام" ، والتي بموجبها تعيد إسرائيل الأراضي العربية التي احتلتها في حرب يونيو 1967، وفي المقابل يعرض عليها السلام مع جيرانها، وعلى هذا الأساس أبرمت مصر معاهدة سلام مع إسرائيل عام 1979 وتبعتها الأردن عام 1994.لذلك جاءت ردة الفعل الفلسطينية غاضبة من الاتفاقية الإبراهيمية مستنكرةً الاتفاق واصفةً إياه بالمعادى لها و كذلك نعتته بخيانة لكفاح التحرير الفلسطيني وطعنة في الظهر ،و تجلى ذلك فى وصف صحيفة "الحياة الجديدة" الرسمية التابعة للسلطةالفلسطينية الاتفاق بأنه "اعتداء ثلاثي على حقوق الشعب الفلسطيني"، وتعبير "العدوان الثلاثي" أطلق فى الأساس على حرب 1956 فى الوسط المصري و العربى معبراً عن حرب السويس، او حملة سيناء، او كما تعرف بعملية قادش في إسرائيل، و قد وصفها العرب بالمؤامرة الأنجلو فرانكو إسرائيلية لان الحرب شنتها كل من بريطانيا وفرنسا وإسرائيل على مصر عام 1956، و تعتبر ثاني الحروب العربية الإسرائيلية بعد حرب 1948، و جاء وصف الاعلام الفلسطينى للإتفاقية الإبراهيمية المبرمة بين الإمارات و اسرائيل و أمريكا بالعدوان الثلاثي باعتبار ان ما قامت به قيادة الإمارات العربية المتحدة تواطؤ مع إسرائيل والولايات المتحدة و عدوان دبلوماسي على فلسطين ويقوض آفاق السلام الشامل بالتخلي عن مبدأ "الأرض مقابل السلام" لصالح "السلام مقابل السلام". و يرى البعض ان الإمارات هدمت ما تبقى من ركائز اجماع بين الأنظمة العربية و شعوبها التى نادرا ما تتفق على شئ لكن كان دعم الحقوق الفلسطينية إحدى نقاط التوافق القليلة بين الأنظمة العربية وشعوبها، و تجسد هذا الإجماع في مبادرة السلام العربية التي أقرتها جامعة الدول العربية عام 2002، عارضةً على إسرائيل السلام والتطبيع مع الدول الاعضاء 22 عضوا في الجامعة العربية مقابل الاتفاق على دولة فلسطينية مستقلة في قطاع غزة والضفة الغربية وعاصمتها ا ......
#الإمارات
#الاتفاقية
#الإبراهيمية
#-عدوان
#ثلاثى
#-تطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705492
الحوار المتمدن
عبير سويكت - الإمارات و الاتفاقية الإبراهيمية هل هو -عدوان ثلاثى -تطبيع بلا سند شعبى؟ 4-3
كاظم الموسوي : أن تعيش لتحكي *
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي **** 1ليس يسيرا على من احب الحرف. انشغالا أو تفاعلا، الا ان يكتب ويعبر عن مشاعره واحاسيسه، ابداعا أو تسجيلا للحظات تكمن فيها القدرات الذاتية للإنسان المبدع، وليس صعبا أن يعيش المرء ليكتب. او لا يكتب المرء دون أن يستطيع، الا اذا فقد الرغبة في تلمس الحروف وترتيبها، كعامل الطباعة ايام زمان، أو الدافع اليها. أو كما قال الشاعر الألماني ريلكه: اذا كنت تستطيع أن تعيش دون أن تكتب، فلا تكتب. ولكن هناك من يستطيع أن يجمع الامرين في ذات واحدة فيكتب، حينئذ، ليس ما يبدعه او ينتجه فقط، من أنواع الفن والادب، وانما مذكراته التي تلخص للقارئ حياة صاحبها بكل ما حوته من البدايات، حتى ما يمكنه أن يتوقف عن الكتابة.. وما شملته من تعرجات تحتمل كل شيء، نجاحات وخيبات، انتصارات وهزائم، علاقات وخصومات، أو ما تعنيه محتويات صندوق الدنيا بكل ألوانه. وبما يلزمه من مصداقية أو بوح انسان مدرك لرحلته الزمنية. هذا ما لخصه في خمسمائة صفحة من القطع المتوسط، في ترجمتها العربية، الروائي العالمي الكولومبي، الحائز على جائزه نوبل لعام 1982 جابرييل جارثيا ماركيز، وعنوانه، أن تعيش لتحكي، مذكرات.وجبراييل جارثيا ماركيز (6 آذار/ مارس 1927 - 17 نيسان/ ابريل 2014) في ترجمة د. طلعت شاهين يكتب الاسم هكذا، وفي ترجمة صالح علماني، يكتب الاسم غبرائيل غارسيا ماركيز، وفي الوكيبيديا يختم الاسم المفرد منها بحرف الثاء، (بالإسبانية: Gabriel Garcí-;-a Má-;-rquez ) (وهذه قضية ينبغي أن تعالج في مؤسسات الترجمة العربية والمنظمات الإقليمية التي يعنيها الأمر، وتتفق علىها باعتبار المقابل والتلفظ الأصلي أو المعروف، وتوحيده عربيا بين مشرق ومغرب واجتهاد واختصاص). وكذا حصل مع العنوان، في ترجمة ما تناوله المترجم شاهين، أن تعيش لتحكي، بينما عند المترجم علماني: عشت لأروي. (وهذا سؤال آخر؟!) وكتب ماركيز في صفحة بعد الغلاف الاول، الحياة ليست ما عاشها الواحد منا، بل ما يتذكرها، وكيف يتذكرها، ليحكيها. وقصة الكتاب رواية أخرى للروائي، ولم يتوقع المترجم د. شاهين في تقديمه أن يقدم ماركيز على كتابتها، لأنه، كما رأى، كتب اغلب فصولها في رواياته التي كانت عاكسة حياته اليومية بتفاصيلها التي عاشها وشاهدها، ولكنه بعد كتابتها لم يخبر عنها لسنوات حتى إعلانه عن اتمامه الجزء الاول منها، ردا على الاشاعات التي انتشرت عن مرضه وإصابته بمرض السرطان. "وربما كان نشر الفصل الاول من مذكراته بشكل منفرد في جريدة الباييس عام 1998 كان نوعا من الرد على من اشاعوا خطورة مرضه، واقتراب لحظات موته، تناول في هذا الفصل ذكريات رحلته الاولى الى قريته "بارانكيا" لبيع بيت الجد القديم، ودور امه في تخفيف وقع اتخاذه من مهنة الكتابة حرفة لكسب عيشه على ألاب الذي كان يحلم له بمستقبل اكثر بريقا من تلك المهنة التي لا تجلب سوى الشقاء على من يحترفها" (ص(9 واتم ما نشر من المذكرات عام 2002 . وكان منذ طفولته مولعا بالفنون، بالرسم على الجدران، ومن ثم على الورق، وتعلم الموسيقى والعزف والانشاد مع الفرق الفنية، ورغم مواجهته لصعوبات في تعلمه القراءة، الا أنه قرأ اول كتاب أهداه جده له، وكان عبارة عن قاموس كبير، عرف منه أهمية الكلمة والكتابة، وبعدها قرأ اول كتاب عثر عليه في بيت الاهل، واعجب بمحتواه وحكاياته التي كان يسردها لنساء البيت وضيوفه، حتى قال عنه خطيب عمته سارا عندما رآه يطالعه: يا الله لدينا طفل سيصبح كاتبا (ص(78 وعرف بعد ذلك أن هذا الكتاب هو جزء من كتاب "ألف ليلة وليلة"، وظل وفيا لاختياره، لا يريد الا أن يكون كاتبا، مهما تغيرت المصاعب أو تعددت التحديات. ......
#تعيش
#لتحكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705491
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي **** 1ليس يسيرا على من احب الحرف. انشغالا أو تفاعلا، الا ان يكتب ويعبر عن مشاعره واحاسيسه، ابداعا أو تسجيلا للحظات تكمن فيها القدرات الذاتية للإنسان المبدع، وليس صعبا أن يعيش المرء ليكتب. او لا يكتب المرء دون أن يستطيع، الا اذا فقد الرغبة في تلمس الحروف وترتيبها، كعامل الطباعة ايام زمان، أو الدافع اليها. أو كما قال الشاعر الألماني ريلكه: اذا كنت تستطيع أن تعيش دون أن تكتب، فلا تكتب. ولكن هناك من يستطيع أن يجمع الامرين في ذات واحدة فيكتب، حينئذ، ليس ما يبدعه او ينتجه فقط، من أنواع الفن والادب، وانما مذكراته التي تلخص للقارئ حياة صاحبها بكل ما حوته من البدايات، حتى ما يمكنه أن يتوقف عن الكتابة.. وما شملته من تعرجات تحتمل كل شيء، نجاحات وخيبات، انتصارات وهزائم، علاقات وخصومات، أو ما تعنيه محتويات صندوق الدنيا بكل ألوانه. وبما يلزمه من مصداقية أو بوح انسان مدرك لرحلته الزمنية. هذا ما لخصه في خمسمائة صفحة من القطع المتوسط، في ترجمتها العربية، الروائي العالمي الكولومبي، الحائز على جائزه نوبل لعام 1982 جابرييل جارثيا ماركيز، وعنوانه، أن تعيش لتحكي، مذكرات.وجبراييل جارثيا ماركيز (6 آذار/ مارس 1927 - 17 نيسان/ ابريل 2014) في ترجمة د. طلعت شاهين يكتب الاسم هكذا، وفي ترجمة صالح علماني، يكتب الاسم غبرائيل غارسيا ماركيز، وفي الوكيبيديا يختم الاسم المفرد منها بحرف الثاء، (بالإسبانية: Gabriel Garcí-;-a Má-;-rquez ) (وهذه قضية ينبغي أن تعالج في مؤسسات الترجمة العربية والمنظمات الإقليمية التي يعنيها الأمر، وتتفق علىها باعتبار المقابل والتلفظ الأصلي أو المعروف، وتوحيده عربيا بين مشرق ومغرب واجتهاد واختصاص). وكذا حصل مع العنوان، في ترجمة ما تناوله المترجم شاهين، أن تعيش لتحكي، بينما عند المترجم علماني: عشت لأروي. (وهذا سؤال آخر؟!) وكتب ماركيز في صفحة بعد الغلاف الاول، الحياة ليست ما عاشها الواحد منا، بل ما يتذكرها، وكيف يتذكرها، ليحكيها. وقصة الكتاب رواية أخرى للروائي، ولم يتوقع المترجم د. شاهين في تقديمه أن يقدم ماركيز على كتابتها، لأنه، كما رأى، كتب اغلب فصولها في رواياته التي كانت عاكسة حياته اليومية بتفاصيلها التي عاشها وشاهدها، ولكنه بعد كتابتها لم يخبر عنها لسنوات حتى إعلانه عن اتمامه الجزء الاول منها، ردا على الاشاعات التي انتشرت عن مرضه وإصابته بمرض السرطان. "وربما كان نشر الفصل الاول من مذكراته بشكل منفرد في جريدة الباييس عام 1998 كان نوعا من الرد على من اشاعوا خطورة مرضه، واقتراب لحظات موته، تناول في هذا الفصل ذكريات رحلته الاولى الى قريته "بارانكيا" لبيع بيت الجد القديم، ودور امه في تخفيف وقع اتخاذه من مهنة الكتابة حرفة لكسب عيشه على ألاب الذي كان يحلم له بمستقبل اكثر بريقا من تلك المهنة التي لا تجلب سوى الشقاء على من يحترفها" (ص(9 واتم ما نشر من المذكرات عام 2002 . وكان منذ طفولته مولعا بالفنون، بالرسم على الجدران، ومن ثم على الورق، وتعلم الموسيقى والعزف والانشاد مع الفرق الفنية، ورغم مواجهته لصعوبات في تعلمه القراءة، الا أنه قرأ اول كتاب أهداه جده له، وكان عبارة عن قاموس كبير، عرف منه أهمية الكلمة والكتابة، وبعدها قرأ اول كتاب عثر عليه في بيت الاهل، واعجب بمحتواه وحكاياته التي كان يسردها لنساء البيت وضيوفه، حتى قال عنه خطيب عمته سارا عندما رآه يطالعه: يا الله لدينا طفل سيصبح كاتبا (ص(78 وعرف بعد ذلك أن هذا الكتاب هو جزء من كتاب "ألف ليلة وليلة"، وظل وفيا لاختياره، لا يريد الا أن يكون كاتبا، مهما تغيرت المصاعب أو تعددت التحديات. ......
#تعيش
#لتحكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705491
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - أن تعيش لتحكي *
محمود القبطان : انقلاب ترمب على الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان لا يختلف اثنان ان الديمقراطية في امريكا بدأت بعد الحرب الاهلية قبل فترة طويلة جداً وترعرعت اكثر بعد انتهاء العنصرية ضد السود في بداية الستينات حيث كانوا بعيدين من الجامعات التي يداوم فيها البيض لابل بعيدين عن المناصب الحساسة.وكان تداول السلطة ومازال بين حزبين الديمقراطي والجمهوري وكلا الحزبين يضمان مختلف شرائح المجتمع واكثر ففيهما كل انواع الطيف السياسي من اليمين واليسار.وتداول السلطة بقى سلمياً لحين ان استلم ترمب والذي يمثل الوجه القبيح لامريكا في عدوانيته وابتزازه دول الخليج ومحاولاته الانقلابية في فنزويلا والاستمرا في حصار كوبا.ان الانتخابات الاخيرة فاز جون بايدن لكن ترمب لم يعترف بالنتائج حتى وان كانت قد شابها بعض الغموض لكن كل التحقيقات ادت الى قول الفصل في النتائج لصالح بايدن. وفي لحظات حاسمة القى ترمب خطاباً لجماهيريه من امام البيت الابيض اعلن فيه عدم اعترافه بفوز بايدن بسبب التزوير ودعا انصاره للتوجه الى الكونغرس والدخول فيه.حدث ما حدث من تخريب ودخول غرف النواب بطريقة همجية لكنها مدروسة بامعان لقد ادان العالم وخصوصا المتحضّر هذا الهجوم ولم يبقى لترمب اي نصير حتى من بعض نواب حزبه واستمرار الاستقالات من مناصب حساسة في البيت الابيض والوزارة غير انصاره الذين اشاعوا الفوضى ومازالوا يهددون بذلك.ٌقرر الكونغرس فوز بايدن بالاكثرية ويبدو ان الديمقراطيين سيطروا على الكونغرس باكثرية كما في مجلس الشيوخ.كل هذا ومستقبل ترمب السياسي اصيح في مهب الريح واعترف بقرار الكونغرس لكن الاخبار تدل على ان انصاره من اليمين المتطرف يتحضرون لجولة اخرى وربما مسلحة كما تشير بعض التقارير.هناك احداث مشابهة سابقا في اسبانيا واليونان لما حدث في امريكا انتقاصاً من الديمقراطية لابل هتكاً لقيمها.حدث في العراق قبل عامين تقريبا حيث دخلت مجاميع الى المنطقة الخضراء بتواطئ امني ودخلوا الى البرلمان وعبثوا بمحتوياته لكنهم انسحبوا في دون ان يحققوا شيأً إلا اللهم تبيان قوة المقتحمين المدعومين من كتل معينة.ماذا سوف يحصل في العراق فيما اذا اقتحم البرلمان بنفس طريقة ترمب؟أو اذا فاز تيار غير متوقع باعلى الاصوات في البرلمان هل يقتحم الخاسرون البرلمان بنفس الطريقة واستعمال السلاح لتغيير النتائج وربما تسيل دماء كثيرة من اجل بقاء الفاسدين؟ماذا تبقى من وقت من اجل التغيير الجذري لحين حلول موعد الانتخابات؟هل سُنّ قانون انتخابات نزيه ام جاء لتغيير الوجوه في المشهد السياسي وتفقيس احزاب جديدة لها بداية ولم تصل للنهاية كغطاء لاحزاب فاسدة عبثت بالبلاد والعباد واوصلته الى حافة الانهيار الاقتصادي؟هل تشكلت مفوضية انتخابات مستقلة حقيقيةً؟هل نفّذ السيد الكاظمي وعوده التي وعد بها المتظاهرين بكشف قتلة المتظاهرين السلميين وكشف ملفات الفساد الكبرى؟هل توقف القتل بالكاتم والخطف والاعتقالات العشوائية ضد المتظاهرين منقب لالقوات الامنية تارة ومن قبل الملثمين تارة اخرى؟اذا لم يتحقق كل هذا فكيف تصدق الناس بنزاهة الانتخابات القادمة ووصول الكفوئيين والنزيهين الى قبة البرلمان لتسير بالعراق الى التقدم والتفيير المنتظر وتحقيق مطالب الشعب؟ مازال اكثر من 12 مليون ناخب لم يُحدّث بطاقته البايومترية,ومازال السلاح المنفلت هو الذي يسيطر على الشارع, لكن الاشكالية الكبرى هي حتى لو ذهب مليون ناخب للانتخابات فهي تًعد نافذة ويأتي من يحصل على اعلى الاصوات الى البرلمان وبعدها يتكلمون باسم الشعب الذي قاطع الانتخابات. هل نشهد تهديد بالسلاح في الانتخابات؟ نعم وهذا امروارد من قبل الفاسدين والذين لا يريدون ......
#انقلاب
#ترمب
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705490
#الحوار_المتمدن
#محمود_القبطان لا يختلف اثنان ان الديمقراطية في امريكا بدأت بعد الحرب الاهلية قبل فترة طويلة جداً وترعرعت اكثر بعد انتهاء العنصرية ضد السود في بداية الستينات حيث كانوا بعيدين من الجامعات التي يداوم فيها البيض لابل بعيدين عن المناصب الحساسة.وكان تداول السلطة ومازال بين حزبين الديمقراطي والجمهوري وكلا الحزبين يضمان مختلف شرائح المجتمع واكثر ففيهما كل انواع الطيف السياسي من اليمين واليسار.وتداول السلطة بقى سلمياً لحين ان استلم ترمب والذي يمثل الوجه القبيح لامريكا في عدوانيته وابتزازه دول الخليج ومحاولاته الانقلابية في فنزويلا والاستمرا في حصار كوبا.ان الانتخابات الاخيرة فاز جون بايدن لكن ترمب لم يعترف بالنتائج حتى وان كانت قد شابها بعض الغموض لكن كل التحقيقات ادت الى قول الفصل في النتائج لصالح بايدن. وفي لحظات حاسمة القى ترمب خطاباً لجماهيريه من امام البيت الابيض اعلن فيه عدم اعترافه بفوز بايدن بسبب التزوير ودعا انصاره للتوجه الى الكونغرس والدخول فيه.حدث ما حدث من تخريب ودخول غرف النواب بطريقة همجية لكنها مدروسة بامعان لقد ادان العالم وخصوصا المتحضّر هذا الهجوم ولم يبقى لترمب اي نصير حتى من بعض نواب حزبه واستمرار الاستقالات من مناصب حساسة في البيت الابيض والوزارة غير انصاره الذين اشاعوا الفوضى ومازالوا يهددون بذلك.ٌقرر الكونغرس فوز بايدن بالاكثرية ويبدو ان الديمقراطيين سيطروا على الكونغرس باكثرية كما في مجلس الشيوخ.كل هذا ومستقبل ترمب السياسي اصيح في مهب الريح واعترف بقرار الكونغرس لكن الاخبار تدل على ان انصاره من اليمين المتطرف يتحضرون لجولة اخرى وربما مسلحة كما تشير بعض التقارير.هناك احداث مشابهة سابقا في اسبانيا واليونان لما حدث في امريكا انتقاصاً من الديمقراطية لابل هتكاً لقيمها.حدث في العراق قبل عامين تقريبا حيث دخلت مجاميع الى المنطقة الخضراء بتواطئ امني ودخلوا الى البرلمان وعبثوا بمحتوياته لكنهم انسحبوا في دون ان يحققوا شيأً إلا اللهم تبيان قوة المقتحمين المدعومين من كتل معينة.ماذا سوف يحصل في العراق فيما اذا اقتحم البرلمان بنفس طريقة ترمب؟أو اذا فاز تيار غير متوقع باعلى الاصوات في البرلمان هل يقتحم الخاسرون البرلمان بنفس الطريقة واستعمال السلاح لتغيير النتائج وربما تسيل دماء كثيرة من اجل بقاء الفاسدين؟ماذا تبقى من وقت من اجل التغيير الجذري لحين حلول موعد الانتخابات؟هل سُنّ قانون انتخابات نزيه ام جاء لتغيير الوجوه في المشهد السياسي وتفقيس احزاب جديدة لها بداية ولم تصل للنهاية كغطاء لاحزاب فاسدة عبثت بالبلاد والعباد واوصلته الى حافة الانهيار الاقتصادي؟هل تشكلت مفوضية انتخابات مستقلة حقيقيةً؟هل نفّذ السيد الكاظمي وعوده التي وعد بها المتظاهرين بكشف قتلة المتظاهرين السلميين وكشف ملفات الفساد الكبرى؟هل توقف القتل بالكاتم والخطف والاعتقالات العشوائية ضد المتظاهرين منقب لالقوات الامنية تارة ومن قبل الملثمين تارة اخرى؟اذا لم يتحقق كل هذا فكيف تصدق الناس بنزاهة الانتخابات القادمة ووصول الكفوئيين والنزيهين الى قبة البرلمان لتسير بالعراق الى التقدم والتفيير المنتظر وتحقيق مطالب الشعب؟ مازال اكثر من 12 مليون ناخب لم يُحدّث بطاقته البايومترية,ومازال السلاح المنفلت هو الذي يسيطر على الشارع, لكن الاشكالية الكبرى هي حتى لو ذهب مليون ناخب للانتخابات فهي تًعد نافذة ويأتي من يحصل على اعلى الاصوات الى البرلمان وبعدها يتكلمون باسم الشعب الذي قاطع الانتخابات. هل نشهد تهديد بالسلاح في الانتخابات؟ نعم وهذا امروارد من قبل الفاسدين والذين لا يريدون ......
#انقلاب
#ترمب
#الديمقراطية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705490
الحوار المتمدن
محمود القبطان - انقلاب ترمب على الديمقراطية
اسعد ابراهيم الخزاعي : يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;- إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ 65 الانفال.تفسير الطبري في شرح الآية | قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمـد (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال)، حُثَّ متبعيك ومصدِّقيك على ما جئتهم به من الحق، على قتال من أدبر وتولى عن الحق من المشركين = (إن يكن منكم عشرون) رجلا=(صابرون)، عند لقاء العدو, ويحتسبون أنفسهم ويثبتون لعدوهم =(يغلبوا مئتين)، من عدوهم ويقهروهم =(وإن يكن منكم مئة)، عند ذلك (يغلبوا)، منهم (ألفا) =(بأنهم قوم لا يفقهون) ، يقول: من أجل أن المشركين قوم يقاتلون على غير رجاء ثواب، ولا لطلب أجر ولا احتساب، لأنهم لم يفقهوا أن الله مُوجبٌ لمن قاتل احتسابًا، وطلب موعود الله في الميعاد، ما وعد المجاهدين في سبيله, فهم لا يثبتون إذا صدقوا في اللقاء، خشية أن يُقتلوا فتذهب دنياهم "انتهى الاقتباس"لماذا يُحرض مـحـمد اتباعه على القتال؟! استوقفتني هذه الآية كثيرا وفكرت فيها مليا لأنها تُفند حُجج المُسلمين وتدحض دفاعاتهم النمطية على ان دين الاسلام هو محبة وتسامح وسلام وانهم كانوا في حالة دفاع عن النفس او درء لخطر يحدق بهم مع ان الحقيقة خلاف ذلك.من المُتعارف عليه ان اي انسان يكون في حالة خطر هو او عائلته وعلى نطاق اوسع العشيرة او القبيلة يهب للدفاع عن عرينه دون الحاجة الى "تحريض" او "تشجيع" من احد لأن من البديهي ان كل الكائنات الحية تدفعها غريزة البقاء للهجوم والانقضاض لتدافع عن نفسها او ممتلكاتها.اما اذا كان الانسان في وضع طبيعي ويشعر بالأمان ولا يوجد خطر يهدد حياته او عائلته او عشيرته وقبيلته فهو ليس بحاجة الى القتال او حمل السلاح والهجوم ليدافع عن نفسه ,بالتأكيد ليس بحاجة لذلك.اذن ما الحكمة من التحريض على القتال اذا لم يكن العرب السراسنة هم الغزاة المُعتدين؟!هذه الآية تؤكد وبما لا يدع مجالا للشك ان العرب لم يكونوا مؤيدين لمحـمد في حروبه وغزواته وانها كانت هجمات عدوانية عبثية دموية لأسباب سياسية او اقتصادية .كما هي عبثية نظام صدام حسين حينما اجتاح الكويت وورط العراق وشعبه في حرب الثمان سنوات ,واستنزف طاقاته وخيراته. لو كانت القبائل العربية تشعر بالخطر لجيشت الجيوش وهبت للدفاع عن نفسها دون "آيات التحريض" لكنهم لم يطاوعوا محمـد وكانوا يختلفون معه ,تُشير الكثير من المصادر الاسلامية ان محـمد كان يعد اتباعه بالغنائم والسبايا "هكذا كان يحرضهم" اغزُوا تبوكَ تغنَموا بناتِ الأصفرِ ونساءَ الرومِ ,ويخدع قتلاهم "بالجنة والحور العين وانهار الخمر" نصرهم نكاح وموتهم نكاح ,حي على النكاح! ......
#ايها
#النبي
#المؤمنين
#القتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705489
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ-;- إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ-;- وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ 65 الانفال.تفسير الطبري في شرح الآية | قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمـد (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال)، حُثَّ متبعيك ومصدِّقيك على ما جئتهم به من الحق، على قتال من أدبر وتولى عن الحق من المشركين = (إن يكن منكم عشرون) رجلا=(صابرون)، عند لقاء العدو, ويحتسبون أنفسهم ويثبتون لعدوهم =(يغلبوا مئتين)، من عدوهم ويقهروهم =(وإن يكن منكم مئة)، عند ذلك (يغلبوا)، منهم (ألفا) =(بأنهم قوم لا يفقهون) ، يقول: من أجل أن المشركين قوم يقاتلون على غير رجاء ثواب، ولا لطلب أجر ولا احتساب، لأنهم لم يفقهوا أن الله مُوجبٌ لمن قاتل احتسابًا، وطلب موعود الله في الميعاد، ما وعد المجاهدين في سبيله, فهم لا يثبتون إذا صدقوا في اللقاء، خشية أن يُقتلوا فتذهب دنياهم "انتهى الاقتباس"لماذا يُحرض مـحـمد اتباعه على القتال؟! استوقفتني هذه الآية كثيرا وفكرت فيها مليا لأنها تُفند حُجج المُسلمين وتدحض دفاعاتهم النمطية على ان دين الاسلام هو محبة وتسامح وسلام وانهم كانوا في حالة دفاع عن النفس او درء لخطر يحدق بهم مع ان الحقيقة خلاف ذلك.من المُتعارف عليه ان اي انسان يكون في حالة خطر هو او عائلته وعلى نطاق اوسع العشيرة او القبيلة يهب للدفاع عن عرينه دون الحاجة الى "تحريض" او "تشجيع" من احد لأن من البديهي ان كل الكائنات الحية تدفعها غريزة البقاء للهجوم والانقضاض لتدافع عن نفسها او ممتلكاتها.اما اذا كان الانسان في وضع طبيعي ويشعر بالأمان ولا يوجد خطر يهدد حياته او عائلته او عشيرته وقبيلته فهو ليس بحاجة الى القتال او حمل السلاح والهجوم ليدافع عن نفسه ,بالتأكيد ليس بحاجة لذلك.اذن ما الحكمة من التحريض على القتال اذا لم يكن العرب السراسنة هم الغزاة المُعتدين؟!هذه الآية تؤكد وبما لا يدع مجالا للشك ان العرب لم يكونوا مؤيدين لمحـمد في حروبه وغزواته وانها كانت هجمات عدوانية عبثية دموية لأسباب سياسية او اقتصادية .كما هي عبثية نظام صدام حسين حينما اجتاح الكويت وورط العراق وشعبه في حرب الثمان سنوات ,واستنزف طاقاته وخيراته. لو كانت القبائل العربية تشعر بالخطر لجيشت الجيوش وهبت للدفاع عن نفسها دون "آيات التحريض" لكنهم لم يطاوعوا محمـد وكانوا يختلفون معه ,تُشير الكثير من المصادر الاسلامية ان محـمد كان يعد اتباعه بالغنائم والسبايا "هكذا كان يحرضهم" اغزُوا تبوكَ تغنَموا بناتِ الأصفرِ ونساءَ الرومِ ,ويخدع قتلاهم "بالجنة والحور العين وانهار الخمر" نصرهم نكاح وموتهم نكاح ,حي على النكاح! ......
#ايها
#النبي
#المؤمنين
#القتال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705489
الحوار المتمدن
اسعد ابراهيم الخزاعي - يا ايها النبي حرض المؤمنين على القتال!
محمد أبو قمر : أيوه أنا حبتها
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر كان في بنت زميلتي في الشغل مجننة كل الزملاء ، حلوة حلاوة تخلي الواحد يلف زي النحلة حوالين نفسه لغاية ما يقع من طوله ، أحلي من أي ممثلة في السيما ، قوام ممشوق ، وخصر علي أد الدايرة إللي تعملها بصباع واحد ، نهدين يتهيألك إنهم يمامتين صاحيين من كتر النبض إللي تحسه لما تقرب منها ، عينين إذا بصيت أوي فيهم تغرق ، تغطس ما تئبش تاني ، شفتان مكتنزتان نديتان يخلوك تقول إن أحسن فراولة في السوق مغشوشة ، ابتسامتها تخلي قلبك يتنطط جوه في صدرك عايز يطلع بره ، إنت نفسك تبقي عايز تتشقلب زي القرد لما تسمعها وهي بتتكلم ، يتهيألك إن إللي طالع من بين شفايفها مش كلمات إنما حبات لؤلؤ ، ولّا وهي ماشية بتتمخطر زي الفرسة إللي متشوقة للرقص ، يا أخي حتي صوابعها لما تشاور بصباع منهم علي حاجه إنت تتوه وعقلك يروح لبعيد وتقعد تفكر هي صوابعها مخروطة كده إزاي وبتنور ليه .البنت دي بصراحة خبلتني ، خطفتني ، خلعت روحي من روحي ، خلّت قلبي كل ما اشوفها يصرخ جوايا ويزقني ناحيتها وزي ما يكون بيقولي إعمل حاجة علشان خاطري ، بس أنا كنت أعمل إيه ، البنت دي مكنتش بتعبر أجدع واحد وأنا كنت أروح فين وأنا مجرد واحد غلبان ، جميع الزملا كانوا بيرسموا نفسهم قبل ما يجوا الشغل علشان يمكن تقبل واحد فيهم ، كانوا عاملين زي ديوك الرومي ، كل واحد كان يجي الصبح لابس أحسن حاجه عنده ، ومستحمي وحاطط فنطاس ريحة ، ومسرح شعره علي هيئة عرف زي عرف الديك ، ويجي يتسنتر قدامها وهو متهيأله إنها هاتخده بالأحضان ، إنما كانت دايما بصتها لأي ديك منهم معناها : إلعب يا ابني بعرفك ده في وسط البط إللي في عشة بيتكم. طيب ..أنا بأه أعمل إيه وأنا لا بعرف أعمل عرف الديك ولا بعرف أتأنط في كلامي وحتي لما بكون ماشي في الشارع ببقي زي ما أكون محدوف زي الطوبة وببقي خايف أحسن أخش زي الأعمي في أيها حيطة ، أعمل إيه وأنا قلبي خلاص خايف يقع من حلقي وأنا ماشي ، وروحي لما بشوفها بتبقي عايزه تفارقني وتروح تحضنها ، حبيتها؟ ، ايوه أنا حبتها ، والله مش علشان حلاوتها ، إللي أخدني شخصيتها ، عامله زي ما تكون ملكة ، كلامها دايما ما قل ودل ، بتفهم من أول وهلة وترد علي أي محاولة لاقتحام خصوصيتها بإشارة أو بإيماءه لطيفة أو بعبارة عجيبة تخلي الواحد منهم يحتار ويبقي عايز يخلع من قدامها بأقصي سرعة ، لما فاجئها واحد سلفي بلحية طويلة من الزملا وقالها : هاتبقي جميلة أكتر يا أختاه لو لبستي الحجاب ، فوجيء الأخ السلفي وهي بتقوله : لو كنت مزنوق إجري بسرعة دورة الميه هناك ع الشمال روح قبل ما تعملها علي نفسك ، الأخ السلفي بلّم والزملا فطسوا من الضحك ، ومن يومها كل إللي يقابله يقوله : إوعي تكون لسه مش عارف فين دورة الميه . ولا مرة شوفتها مشتركة مع الزميلات في أي نميمة ، قاعدة دايما في أبعد ركن يا إما بتقرا في كتاب أو سانده راسها بإيديها وسرحانه بتفكر ، لما مرة كنت بناقش زملائي في موضوع عام انتبهت هي وكنت ساعتها عامل فيها فلحوس ومثقف وزمايلي واقفين زي الحناطير فاكرين إني مُثقف بصحيح ومفيش بعد كلامي كلام وأنا عمال أتفلحس علشان هي تسمعني يمكن أحوز إعجابها ، فجأة هي قاطعتني ، جملتين بس إللي قالتهم خلوني غطست في عرقي زي الغرقان واتمنيت من شدة جهلي إن الأرض ياريت تتشق وتبلعني.حبتها؟؟ ، ايوه أنا حبيتها ، حبيت سرحانها وهي قاعدة بتفكر ، حبيت منظر بلوزتها وهي داخلة في الجيبة من ناحية وطالعة من الناحية التانية ، حبيت تلقائيتها ، حبيت شجاعتها ، رنة صوتها ، صلابتها ، إنسانيتها.في يوم وأنا قاعد أشجع نفسي : إنت معذب نفسك ليه قوم فاتحها بمشاعرك حتي لو قامت بيني و ......
#أيوه
#حبتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705499
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر كان في بنت زميلتي في الشغل مجننة كل الزملاء ، حلوة حلاوة تخلي الواحد يلف زي النحلة حوالين نفسه لغاية ما يقع من طوله ، أحلي من أي ممثلة في السيما ، قوام ممشوق ، وخصر علي أد الدايرة إللي تعملها بصباع واحد ، نهدين يتهيألك إنهم يمامتين صاحيين من كتر النبض إللي تحسه لما تقرب منها ، عينين إذا بصيت أوي فيهم تغرق ، تغطس ما تئبش تاني ، شفتان مكتنزتان نديتان يخلوك تقول إن أحسن فراولة في السوق مغشوشة ، ابتسامتها تخلي قلبك يتنطط جوه في صدرك عايز يطلع بره ، إنت نفسك تبقي عايز تتشقلب زي القرد لما تسمعها وهي بتتكلم ، يتهيألك إن إللي طالع من بين شفايفها مش كلمات إنما حبات لؤلؤ ، ولّا وهي ماشية بتتمخطر زي الفرسة إللي متشوقة للرقص ، يا أخي حتي صوابعها لما تشاور بصباع منهم علي حاجه إنت تتوه وعقلك يروح لبعيد وتقعد تفكر هي صوابعها مخروطة كده إزاي وبتنور ليه .البنت دي بصراحة خبلتني ، خطفتني ، خلعت روحي من روحي ، خلّت قلبي كل ما اشوفها يصرخ جوايا ويزقني ناحيتها وزي ما يكون بيقولي إعمل حاجة علشان خاطري ، بس أنا كنت أعمل إيه ، البنت دي مكنتش بتعبر أجدع واحد وأنا كنت أروح فين وأنا مجرد واحد غلبان ، جميع الزملا كانوا بيرسموا نفسهم قبل ما يجوا الشغل علشان يمكن تقبل واحد فيهم ، كانوا عاملين زي ديوك الرومي ، كل واحد كان يجي الصبح لابس أحسن حاجه عنده ، ومستحمي وحاطط فنطاس ريحة ، ومسرح شعره علي هيئة عرف زي عرف الديك ، ويجي يتسنتر قدامها وهو متهيأله إنها هاتخده بالأحضان ، إنما كانت دايما بصتها لأي ديك منهم معناها : إلعب يا ابني بعرفك ده في وسط البط إللي في عشة بيتكم. طيب ..أنا بأه أعمل إيه وأنا لا بعرف أعمل عرف الديك ولا بعرف أتأنط في كلامي وحتي لما بكون ماشي في الشارع ببقي زي ما أكون محدوف زي الطوبة وببقي خايف أحسن أخش زي الأعمي في أيها حيطة ، أعمل إيه وأنا قلبي خلاص خايف يقع من حلقي وأنا ماشي ، وروحي لما بشوفها بتبقي عايزه تفارقني وتروح تحضنها ، حبيتها؟ ، ايوه أنا حبتها ، والله مش علشان حلاوتها ، إللي أخدني شخصيتها ، عامله زي ما تكون ملكة ، كلامها دايما ما قل ودل ، بتفهم من أول وهلة وترد علي أي محاولة لاقتحام خصوصيتها بإشارة أو بإيماءه لطيفة أو بعبارة عجيبة تخلي الواحد منهم يحتار ويبقي عايز يخلع من قدامها بأقصي سرعة ، لما فاجئها واحد سلفي بلحية طويلة من الزملا وقالها : هاتبقي جميلة أكتر يا أختاه لو لبستي الحجاب ، فوجيء الأخ السلفي وهي بتقوله : لو كنت مزنوق إجري بسرعة دورة الميه هناك ع الشمال روح قبل ما تعملها علي نفسك ، الأخ السلفي بلّم والزملا فطسوا من الضحك ، ومن يومها كل إللي يقابله يقوله : إوعي تكون لسه مش عارف فين دورة الميه . ولا مرة شوفتها مشتركة مع الزميلات في أي نميمة ، قاعدة دايما في أبعد ركن يا إما بتقرا في كتاب أو سانده راسها بإيديها وسرحانه بتفكر ، لما مرة كنت بناقش زملائي في موضوع عام انتبهت هي وكنت ساعتها عامل فيها فلحوس ومثقف وزمايلي واقفين زي الحناطير فاكرين إني مُثقف بصحيح ومفيش بعد كلامي كلام وأنا عمال أتفلحس علشان هي تسمعني يمكن أحوز إعجابها ، فجأة هي قاطعتني ، جملتين بس إللي قالتهم خلوني غطست في عرقي زي الغرقان واتمنيت من شدة جهلي إن الأرض ياريت تتشق وتبلعني.حبتها؟؟ ، ايوه أنا حبيتها ، حبيت سرحانها وهي قاعدة بتفكر ، حبيت منظر بلوزتها وهي داخلة في الجيبة من ناحية وطالعة من الناحية التانية ، حبيت تلقائيتها ، حبيت شجاعتها ، رنة صوتها ، صلابتها ، إنسانيتها.في يوم وأنا قاعد أشجع نفسي : إنت معذب نفسك ليه قوم فاتحها بمشاعرك حتي لو قامت بيني و ......
#أيوه
#حبتها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705499
الحوار المتمدن
محمد أبو قمر - أيوه أنا حبتها
قصي الصافي : لنتذكّر كيف تهيمن قوى الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي المصدر: مجلة شؤون معاصرة Current Affairsاقتحام بناية الكابتول عمل هزيل، ومع ذلك يجب ان يخيفنا، تلزمنا الافادة من دروس التأريخ. في عام 1923 حاول مئات النازيين السيطرة على الحكومة الإقليمية في بافاريا، و كانت محاولتهم جد هزيلة، فقد أحاطوا بصالة ( بير) حيث يجتمع القادة المحليون، وحاولوا أخذهم رهائن بقصد الاستيلاء على المباني الحكومية. تم صدهم بسرعة من قبل الشرطة وقُدّم زعيمهم، أدولف هتلر، للمحاكمة بتهمة الخيانة. وصدر عليه حكماً مخففاً، اذ تسنى له كتابة مذكراته في السجن، وأفرج عنه بعد تسعة أشهر. سيمر عقد آخر قبل أن يطلق العنان لأبشع أعمال الإبادة الجماعية في تاريخ البشرية.ربما لم تكن خطة "انقلاب بير هول" ناجحة، وكان الحزب النازي عام 1923 ضعيفاً. لكنها كانت نذيراً مبكراً بأن فصيلًا يمينيًا متطرفًا يستجمع قوته، فصيل لا يحترم حق النظام اللبرالي في الحكم، وسيستخدم كل الوسائل المتاحة له للاستيلاء على السلطة. لم يدرك الجميع خطورة الامر في ذلك الوقت، فقد نشرت صحيفة نيويورك تايمز بالمانشيت العريض " تم إستبعاد هتلر عمليا"، وأشارت إلى أنه بعد الحكم على هتلر بالسجن، فإن المحاكم قد أخرجت اليمين المتطرف من المسرح السياسي إلى الأبد.في 6 كانون الثاني (يناير) 2021، اقتحم أعضاء من أقصى اليمين مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة، في محاولة لإلغاء نتيجة انتخابات عام 2020، وإبقاء دونالد ترامب في السلطة كحاكم غير منتخب، و قد نجحوا في إيقاف عملية التصديق على نتائج انتخابات 2020، وإجبار السياسيين على حمل أصوات الهيئة الانتخابية والفرار بها عبر أنفاق تحت الأرض. لبعض الوقت ، كان الانقلابيون يتجولون بحرية في ما يُفترض أنه أحد أكثر المؤسسات أمانًا في البلاد ، ويتسكعون في مكتب نانسي بيلوسي ( المتحدثة باسم الكونغرس... المترجم ) ، ويحطمون النوافذ ، ويسرقون الأشياء ، ويرشون طفايات الحريق ، ويلوحون بعلم الكونفدرالية ، ويحطمون محتويات المبنى. قال أحد المشاغبين في وقته الذي قضاه في مكتب نانسي بيلوسي " كتبت لها ملاحظة بذيئة، ووضعت قدمي على مكتبها، وحككت بيدي خصيتي"، ولم يتم القبض عليه بتهمة التعدي على ممتلكات الغير، بل ترك " لتسلية زملائه المتظاهرين وهو يروي مافعله علانية "٠-;-من اللافت للنظر أن شرطة العاصمة لم تبذل أي جهد جاد على ما يبدو لمنع مثيري الشغب من اختراق المبنى. حتى أن بعض مقاطع الفيديو تظهر وكأن الشرطة تفتح الحواجز للسماح للحشود بالدخول. من غير الممكن رؤية حشود ترامب وهم يتجولون بحرية ويدمرون مبنى الكابيتول، دون أن نفكّر في مدى ضعف موقف قوات حفظ القانون، مقارنةً بأساليبها في التعامل مع اليساريين والملوّنين. ( ونحن نسمع الرجل الذي يداعب خصيتيه في مكتب بيلوسي مفاخرًا بإنجازاته ، دعونا نتذكّر كيف أن المراهقين السود يُسجنون لعدم قيامهم بواجبهم المدرسي ، وكيف أرسلت امرأة سوداء إلى السجن بسبب جريمة محاولتها التصويت دون أن تدرك أنها كانت ممنوعة من الاشتراك في الانتخابات.).....( كانت المرأة سجينة سابقة، وقانون ولاية فلوريدا يحرم تصويت السجناء حتى بعد اطلاق سراحهم، وقد الغي هذا القانون مؤخراً باستفتاء شعبي عام1918 ... المترجم )٠-;-، لا يمكن لأحد أن يصدق أن قوات حفظ القانون لم تكن قادرةً على منع حشود ترامب من إحداث الفوضى. كان الترامبيون يتوعدون منذ أشهر بحرب أهلية في اليوم السادس من يناير - حتى أنهم طبعوا ذلك على قمصانهم-. بالنظر إلى حجم جهاز الشرطة و أجهزة الأمن الامريكيه، لا يمكن للمتظاهرين احتلال مبنى الكابيتول بحرية إلا إذا ات ......
#لنتذكّر
#تهيمن
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705498
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي المصدر: مجلة شؤون معاصرة Current Affairsاقتحام بناية الكابتول عمل هزيل، ومع ذلك يجب ان يخيفنا، تلزمنا الافادة من دروس التأريخ. في عام 1923 حاول مئات النازيين السيطرة على الحكومة الإقليمية في بافاريا، و كانت محاولتهم جد هزيلة، فقد أحاطوا بصالة ( بير) حيث يجتمع القادة المحليون، وحاولوا أخذهم رهائن بقصد الاستيلاء على المباني الحكومية. تم صدهم بسرعة من قبل الشرطة وقُدّم زعيمهم، أدولف هتلر، للمحاكمة بتهمة الخيانة. وصدر عليه حكماً مخففاً، اذ تسنى له كتابة مذكراته في السجن، وأفرج عنه بعد تسعة أشهر. سيمر عقد آخر قبل أن يطلق العنان لأبشع أعمال الإبادة الجماعية في تاريخ البشرية.ربما لم تكن خطة "انقلاب بير هول" ناجحة، وكان الحزب النازي عام 1923 ضعيفاً. لكنها كانت نذيراً مبكراً بأن فصيلًا يمينيًا متطرفًا يستجمع قوته، فصيل لا يحترم حق النظام اللبرالي في الحكم، وسيستخدم كل الوسائل المتاحة له للاستيلاء على السلطة. لم يدرك الجميع خطورة الامر في ذلك الوقت، فقد نشرت صحيفة نيويورك تايمز بالمانشيت العريض " تم إستبعاد هتلر عمليا"، وأشارت إلى أنه بعد الحكم على هتلر بالسجن، فإن المحاكم قد أخرجت اليمين المتطرف من المسرح السياسي إلى الأبد.في 6 كانون الثاني (يناير) 2021، اقتحم أعضاء من أقصى اليمين مبنى الكابيتول في الولايات المتحدة، في محاولة لإلغاء نتيجة انتخابات عام 2020، وإبقاء دونالد ترامب في السلطة كحاكم غير منتخب، و قد نجحوا في إيقاف عملية التصديق على نتائج انتخابات 2020، وإجبار السياسيين على حمل أصوات الهيئة الانتخابية والفرار بها عبر أنفاق تحت الأرض. لبعض الوقت ، كان الانقلابيون يتجولون بحرية في ما يُفترض أنه أحد أكثر المؤسسات أمانًا في البلاد ، ويتسكعون في مكتب نانسي بيلوسي ( المتحدثة باسم الكونغرس... المترجم ) ، ويحطمون النوافذ ، ويسرقون الأشياء ، ويرشون طفايات الحريق ، ويلوحون بعلم الكونفدرالية ، ويحطمون محتويات المبنى. قال أحد المشاغبين في وقته الذي قضاه في مكتب نانسي بيلوسي " كتبت لها ملاحظة بذيئة، ووضعت قدمي على مكتبها، وحككت بيدي خصيتي"، ولم يتم القبض عليه بتهمة التعدي على ممتلكات الغير، بل ترك " لتسلية زملائه المتظاهرين وهو يروي مافعله علانية "٠-;-من اللافت للنظر أن شرطة العاصمة لم تبذل أي جهد جاد على ما يبدو لمنع مثيري الشغب من اختراق المبنى. حتى أن بعض مقاطع الفيديو تظهر وكأن الشرطة تفتح الحواجز للسماح للحشود بالدخول. من غير الممكن رؤية حشود ترامب وهم يتجولون بحرية ويدمرون مبنى الكابيتول، دون أن نفكّر في مدى ضعف موقف قوات حفظ القانون، مقارنةً بأساليبها في التعامل مع اليساريين والملوّنين. ( ونحن نسمع الرجل الذي يداعب خصيتيه في مكتب بيلوسي مفاخرًا بإنجازاته ، دعونا نتذكّر كيف أن المراهقين السود يُسجنون لعدم قيامهم بواجبهم المدرسي ، وكيف أرسلت امرأة سوداء إلى السجن بسبب جريمة محاولتها التصويت دون أن تدرك أنها كانت ممنوعة من الاشتراك في الانتخابات.).....( كانت المرأة سجينة سابقة، وقانون ولاية فلوريدا يحرم تصويت السجناء حتى بعد اطلاق سراحهم، وقد الغي هذا القانون مؤخراً باستفتاء شعبي عام1918 ... المترجم )٠-;-، لا يمكن لأحد أن يصدق أن قوات حفظ القانون لم تكن قادرةً على منع حشود ترامب من إحداث الفوضى. كان الترامبيون يتوعدون منذ أشهر بحرب أهلية في اليوم السادس من يناير - حتى أنهم طبعوا ذلك على قمصانهم-. بالنظر إلى حجم جهاز الشرطة و أجهزة الأمن الامريكيه، لا يمكن للمتظاهرين احتلال مبنى الكابيتول بحرية إلا إذا ات ......
#لنتذكّر
#تهيمن
#الاستبداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705498
الحوار المتمدن
قصي الصافي - لنتذكّر كيف تهيمن قوى الاستبداد
كمال الجزولي : روزنامة الأسبوع أَحَدَ عَشَرَ بَشِيرَاً
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينلعلَّ أغلى هديَّة قدَّمها مجلس الوزراء الانتقالي للشَّعب السُّوداني، مع مطلع العام الجَّديد، إجازته لـ «الاتفاقيَّة الدَّوليَّة لمناهضة التَّعذيب، وغيره من ضروب المعاملة، أو العقوبة القاسية، أو اللاإنسانيَّة، أو المهينة لسنة 1984م»، فضلاً عن «الاتِّفاقيَّة الدَّوليَّة لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري لسنة 2006م»، مِمَّا يعتبر خطوة جبَّارة باتِّجاه المصادقة عليهما في اجتماع مشترك لمجلسي السَّيادة والوزراء. اعتمدت الجَّمعيَّة العامَّة للأمم المتَّحدة، في 10 ديسمبر 1984م، اتِّفاقيَّة «مناهضة التَّعذيب» التي دخلت مرحلة النَّفاذ في 26 يونيو 1987م، اليوم الذي اعتُبر «يوماً عالميَّاً لمناهضة التَّعذيب»، فشكَّل فاصلاً أخلاقيَّاً بين عالمين في تاريخ البشريَّة: عالم تلك الممارسة البشعة، وعالم الضَّمير الإنساني الحي. على صعيد العالم القديم كانت براءة المشتبه فيه تُختبر، في المجتمع البدائي، بتعريضه للوحوش، فإن كان بريئاً فإن الآلهة سوف تنجيه! هذا النِّظام اعتُمِد، لاحقاً، في القانون الانجليزي القديم، تحت مصطلح «قضاء الرب Judicium Del أو Judgement of God»، ويُطلق على نظام المحاكمة الذي يُطبَّق بموجبه مصطلح «المحنة أو المحاكمة بالتَّعذيب Ordeal»، وهي نوعان: أحدهما «تعذيب النَّار Fire Ordeal» بأن يُجبر المتَّهم على الامساك بحديدة مُحمَّاة لدرجة التَّوهُّج، أو السَّير حافي القدمين، معصوب العينين، على قطع من الحديد المُحمَّى بذات الدرجة! أما الآخر فيتفرَّع بطريقتين: الأولى «إختبار الماء السَّاخن Hot Water Ordeal» بإغراق ذراع المتَّهم في ماء يغلي، فإن سَلِمَتْ ثبتت براءته! والأخرى «إختبار الماء البارد Cold Water Ordeal» بإلقائه، مكتوفاً، في نهر أو بحر، فإن غرق كان ذلك «دليلاً كاملاً!» على إدانته. وفى صور أخرى لذلك النِّظام كان المتَّهم يجبَر على تعاطى السُّم، أو وضع لسانه على النَّار، فإن كان بريئاً فلن يؤثر فيه السُّم أو تحرق لسانه النَّار! وقد عرف الصِّينيُّون، قديماً، ما سُمِّى بـ «قنطرة النَّار»، حفرة واسعة مليئة بالجَّمر تُمدُّ عليها قنطرة نحاسيَّة حتَّى تسخن، ثم يُرغم الضَّحيَّة على عبورها حافياً، فإمَّا أن يُثبت براءته بألا تحترق قدماه، وإما أن يرسب في الاختبار، فيتلجلج، فيسقط فى حفرة الجَّمر، ليموت مشويَّاً! وكانت أشكال من هذا النظام معروفة أيضاً لدى عرب الجاهليَّة، حيث كان المشتبه فيه يُعَرَّض، مثلاً، بعد تحليفه، إلى طاسة مُحَمَّاة فى النار حتى تحمر، ثم يُرغم على لعقها بلسانه، فإن كان بريئاً لم يُصب بسوء! وكان الرجل الذى يَعرض النار على المتهم الحالف يُسمَّى «المُهَوِّل». وفى إحدى قصائده يصوِّر أوس بن حجر حماراً وحشيَّاً يشيح بوجهه عن الشَّمس بقوله: «إذا استقبلته الشَّمسُ صدَّ بوجههِ/ كما صدَّ عن نار المُهَوِّل حالفُ»! وما يزال هذا النِّظام معروفاً وسط البدو في صحراء سيناء. وعند قدماء المصريين كان التَّعذيب، أيضاً، من الوسائل المشروعة لحمل المشتبه فيهم على الاعتراف، حيث كان الإله آمون يُستفتى فى المسائل الجَّنائيَّة، فيمثل المتَّهم أمام «تمثاله!»، ويسرد رئيس الكهنة الوقائع، ثم يسأله عمَّا إذا كان هذا المتَّهم بريئاً، فإن هزَّ «التِّمثال!» رأسه بالايجاب، أُخلى سبيلُ المتَّهم، وإلا أعيد إلى السجن ليُعذَّب حتَّى يعترف! ومارس الاغريق القدماء كذلك نظام تعذيب المتَّهم، وقد أرسى أرسطو أساسه الفلسفي معتبراً إياه «خير وسيلة!» للحصول على الاعتراف. كما مارسه الرُّومان، لا سيَّما في أواخر عصر الجُّمهوريَّة. والغالب أن هذا النِّظام كان، فى أصله، ن ......
#روزنامة
#الأسبوع
#أَحَدَ
#عَشَرَ
#بَشِيرَاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705497
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنينلعلَّ أغلى هديَّة قدَّمها مجلس الوزراء الانتقالي للشَّعب السُّوداني، مع مطلع العام الجَّديد، إجازته لـ «الاتفاقيَّة الدَّوليَّة لمناهضة التَّعذيب، وغيره من ضروب المعاملة، أو العقوبة القاسية، أو اللاإنسانيَّة، أو المهينة لسنة 1984م»، فضلاً عن «الاتِّفاقيَّة الدَّوليَّة لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري لسنة 2006م»، مِمَّا يعتبر خطوة جبَّارة باتِّجاه المصادقة عليهما في اجتماع مشترك لمجلسي السَّيادة والوزراء. اعتمدت الجَّمعيَّة العامَّة للأمم المتَّحدة، في 10 ديسمبر 1984م، اتِّفاقيَّة «مناهضة التَّعذيب» التي دخلت مرحلة النَّفاذ في 26 يونيو 1987م، اليوم الذي اعتُبر «يوماً عالميَّاً لمناهضة التَّعذيب»، فشكَّل فاصلاً أخلاقيَّاً بين عالمين في تاريخ البشريَّة: عالم تلك الممارسة البشعة، وعالم الضَّمير الإنساني الحي. على صعيد العالم القديم كانت براءة المشتبه فيه تُختبر، في المجتمع البدائي، بتعريضه للوحوش، فإن كان بريئاً فإن الآلهة سوف تنجيه! هذا النِّظام اعتُمِد، لاحقاً، في القانون الانجليزي القديم، تحت مصطلح «قضاء الرب Judicium Del أو Judgement of God»، ويُطلق على نظام المحاكمة الذي يُطبَّق بموجبه مصطلح «المحنة أو المحاكمة بالتَّعذيب Ordeal»، وهي نوعان: أحدهما «تعذيب النَّار Fire Ordeal» بأن يُجبر المتَّهم على الامساك بحديدة مُحمَّاة لدرجة التَّوهُّج، أو السَّير حافي القدمين، معصوب العينين، على قطع من الحديد المُحمَّى بذات الدرجة! أما الآخر فيتفرَّع بطريقتين: الأولى «إختبار الماء السَّاخن Hot Water Ordeal» بإغراق ذراع المتَّهم في ماء يغلي، فإن سَلِمَتْ ثبتت براءته! والأخرى «إختبار الماء البارد Cold Water Ordeal» بإلقائه، مكتوفاً، في نهر أو بحر، فإن غرق كان ذلك «دليلاً كاملاً!» على إدانته. وفى صور أخرى لذلك النِّظام كان المتَّهم يجبَر على تعاطى السُّم، أو وضع لسانه على النَّار، فإن كان بريئاً فلن يؤثر فيه السُّم أو تحرق لسانه النَّار! وقد عرف الصِّينيُّون، قديماً، ما سُمِّى بـ «قنطرة النَّار»، حفرة واسعة مليئة بالجَّمر تُمدُّ عليها قنطرة نحاسيَّة حتَّى تسخن، ثم يُرغم الضَّحيَّة على عبورها حافياً، فإمَّا أن يُثبت براءته بألا تحترق قدماه، وإما أن يرسب في الاختبار، فيتلجلج، فيسقط فى حفرة الجَّمر، ليموت مشويَّاً! وكانت أشكال من هذا النظام معروفة أيضاً لدى عرب الجاهليَّة، حيث كان المشتبه فيه يُعَرَّض، مثلاً، بعد تحليفه، إلى طاسة مُحَمَّاة فى النار حتى تحمر، ثم يُرغم على لعقها بلسانه، فإن كان بريئاً لم يُصب بسوء! وكان الرجل الذى يَعرض النار على المتهم الحالف يُسمَّى «المُهَوِّل». وفى إحدى قصائده يصوِّر أوس بن حجر حماراً وحشيَّاً يشيح بوجهه عن الشَّمس بقوله: «إذا استقبلته الشَّمسُ صدَّ بوجههِ/ كما صدَّ عن نار المُهَوِّل حالفُ»! وما يزال هذا النِّظام معروفاً وسط البدو في صحراء سيناء. وعند قدماء المصريين كان التَّعذيب، أيضاً، من الوسائل المشروعة لحمل المشتبه فيهم على الاعتراف، حيث كان الإله آمون يُستفتى فى المسائل الجَّنائيَّة، فيمثل المتَّهم أمام «تمثاله!»، ويسرد رئيس الكهنة الوقائع، ثم يسأله عمَّا إذا كان هذا المتَّهم بريئاً، فإن هزَّ «التِّمثال!» رأسه بالايجاب، أُخلى سبيلُ المتَّهم، وإلا أعيد إلى السجن ليُعذَّب حتَّى يعترف! ومارس الاغريق القدماء كذلك نظام تعذيب المتَّهم، وقد أرسى أرسطو أساسه الفلسفي معتبراً إياه «خير وسيلة!» للحصول على الاعتراف. كما مارسه الرُّومان، لا سيَّما في أواخر عصر الجُّمهوريَّة. والغالب أن هذا النِّظام كان، فى أصله، ن ......
#روزنامة
#الأسبوع
#أَحَدَ
#عَشَرَ
#بَشِيرَاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705497
الحوار المتمدن
كمال الجزولي - روزنامة الأسبوع أَحَدَ عَشَرَ بَشِيرَاً!
احمد الحمد المندلاوي : من أعلامنا –2021 14
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأديب إبراهيم أدهم الحاج صالح محمد فيضي الزهاوي من مواليد بغداد لعام 1321هـ/ 1902م،ونشأ بها على أبيه فعنى بتربيته و درس على أصدقاء أبيه،مقدمات العلوم،والتحق بالمدارس الرسمية،فأكمل الثانوية و تخرج في جامعة أهل البيت (عليهم السلام)،وأحب الأدب فقرأ الكثير من الكتب والدواوين،ومال الى نظم الشعر فقاله مبكراً،بقصائده الوطنية الحماسية اللاهبة،وقد ملأ الصحف و المجلات الوطنية و العربية،و استهدف أقطاب الحكم . توفي في بغداد سنة 1382هـ/1962م،و دفن فيها.وقد خلف بعض الآثار الأدبية والعلمية، منها:1. أبطال اللانهاية، في الفلسفة – طبع في القاهرة عام 1947م.2. ديوان شعري – مطبوع تحقيق عبد الله الجبوري.3. الجندية في الدولة العباسية. هذا وقد ذكره عدد من الباحثين في كتبهم و معاجمهم الثقافية . ***** ......
#أعلامنا
#–2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705496
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الأديب إبراهيم أدهم الحاج صالح محمد فيضي الزهاوي من مواليد بغداد لعام 1321هـ/ 1902م،ونشأ بها على أبيه فعنى بتربيته و درس على أصدقاء أبيه،مقدمات العلوم،والتحق بالمدارس الرسمية،فأكمل الثانوية و تخرج في جامعة أهل البيت (عليهم السلام)،وأحب الأدب فقرأ الكثير من الكتب والدواوين،ومال الى نظم الشعر فقاله مبكراً،بقصائده الوطنية الحماسية اللاهبة،وقد ملأ الصحف و المجلات الوطنية و العربية،و استهدف أقطاب الحكم . توفي في بغداد سنة 1382هـ/1962م،و دفن فيها.وقد خلف بعض الآثار الأدبية والعلمية، منها:1. أبطال اللانهاية، في الفلسفة – طبع في القاهرة عام 1947م.2. ديوان شعري – مطبوع تحقيق عبد الله الجبوري.3. الجندية في الدولة العباسية. هذا وقد ذكره عدد من الباحثين في كتبهم و معاجمهم الثقافية . ***** ......
#أعلامنا
#–2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705496
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - من أعلامنا –2021/14
هاشم مطر : كيف اكتب بعد غياب
#الحوار_المتمدن
#هاشم_مطر اود ذلك من كل قلبي، لكن البلاد التي تركتها منذ اكثر من اربعين عاماً، لم تحظ هذه البعقة التي أمامي صورتها الآن بوارد الكتابة عنها، بأي فحص عميق لعينيّ عندما زرتها قبل ستة عشر عاما، أي بعد السقوط في عام 2003، فكانت زيارتي لها آنذاك خاطفة، بل هربتُ منها لشدة اغترابي لمشهدها غير الأليف بالمقارنة عن ما كانت تحمله عينيّ بأثر سبعيني من القرن الماضي، وهو المشهد الذي اتضع وقتها عن رضانا، نحن الشباب آنذاك، برغم جماله وشدة هيافته. بالطبع كان زمن آخرا، بما فيه درجة القبول والطموح والرغبات وحتى النزاعات والخصومات السياسية، فلها معناها وحرارتها، ولا اود الدخول فيها مخافة أن يفرط عقد "ساحة التحرير" التي هي مقصدي الآن، في مساحة هائلة هي بغداد الحلم والحب والدرس والسياسة والأدب والمكتبات والغناء والعلاقات والمقاهي والسينمات فتخطفني الساحات بمحبة كعادتها، ليس على غرار خطف الأحرار فيها كما يحدث الآن!... فأسمحوا لي أن اعود لضالتي "التحرير". - إلى التحرير- عمي الطرق مسدود- طيب رجعني- وين؟ سألني سائق التكسي- لكوبنهاكن غير!ضحك من كل قلبه وقال- والله لا اوصلك حتى لو اروح للبصرة!جولة طويلة، سأصف ما شاهدت باختصار، فقد توزعت بين الحديث مع السائق الشاب وبين المناظر بشكليها، الممتع منها والمثير على الغثيان. أما الممتع فهو، الطبيعة الرائعة ودجلة وسماء بغداد وشمسها، وكل ما هو عن بعد، أما المؤلم منها فهو كل ما انقض وتهدم وتداعى وهرم وأُهمل، وهو بأختصار "بغداد". لا أعرف هل اشكر السائق أم اندب حظي، هل افرح أم ابكي، لكنني بالنهاية بكيت!- عمي شبيك؟ وأردف: اكيد ما جاي من زمان.اعادتني كلمة "زمان" الى اسى مضاعف اوقف قدرتي على الرد. أي زمان هذا الذي لا يعرف فيه ساكني بغداد ما حصل لمدينتهم! فلا تكاد ترى ملمح متحضر واحد سوى بضعة مطاعم كبيرة ومحلات. أما منظر البشر فكان مهملاً للحد الذي يشي بأن المدنية غادرت المدينة وغادرتهم منذ زمن بعيد. ولكي لا اطيل بتوصيفي مخافة أي تعليق لأي قارئ بأنني سائح متندر، اوجز مشهد الرحلة الى التحرير بأنها كانت أشبه بطلقة اخترقت رأس شاب على جسر السنك، شاهدت كثيرا منها على شاشة ابداع القرن الرقمي، يحمله اي واحد منا في جيبه، ليُعلمه بموت شاب جديد. اما ان تعيش الحالة واقعا فالأمر مختلف تماما عما هو عليه، حيث نتسلى بالكلام ونتغنى بالنصر وربما نأكل او نشرب ونقلب الأخبار، انها الجريمة؛ جريمة قتل البلاد أعيشها الآن. اوقفني السائق وقال: ساحة النصر هناك وتستطيع المشي عمي الى التحرير.هممت بدفع الأجرة التي عرفتها قبل الركوب، مضاعفا اياها، فتبسم الشاب. هل تستطيع يا قارئي العزيز بماذا اجاب هذا الشاب الذي حدثني عن حياته، لينتهي به الأمر كسائق، خلال الرحلة التي استمرت زهاء ساعة ونصف ليوصلني الى مشارف التحرير؟قال: بعدنه عمي انحب الضيوف ونقوم بالواجب!صعقت لهذه البلاغة!قنينة عطر جلبتها معي من كوبنهاكن لصديق على اتفاق ان اكالمه حينما اصل، راحت عليك ابو فلان، اخرجتها من حقيبتي، قدمتها له بخجل فقبلها مني بعد عناء. لم يتركني قبل ان ينزل ويعانقني ويترك رقم تلفونه لأي طارئ. بكيت أكثر وتنفست أكثر فأنا الآن ببغداد.خرجت الى رأس الشارع متلفتاً أين التحرير، «يسره لو يمنه»؟، مصيبة اخرى، بغداد لا اعرفها وانا الذي اعرف خارطتها حق معرفة! مفارقة واحدة جعلتني اهتدي للمسار الصحيح، هو أينما يتجه اكثرية الناس، ولا اقول الجموع لان اليوم الذي قصدت فيه التحرير لم يكن مناسبة للتظاهر، ولكنه كان شبيها بها. لم اعرف اين اوجه ن ......
#اكتب
#غياب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705495
#الحوار_المتمدن
#هاشم_مطر اود ذلك من كل قلبي، لكن البلاد التي تركتها منذ اكثر من اربعين عاماً، لم تحظ هذه البعقة التي أمامي صورتها الآن بوارد الكتابة عنها، بأي فحص عميق لعينيّ عندما زرتها قبل ستة عشر عاما، أي بعد السقوط في عام 2003، فكانت زيارتي لها آنذاك خاطفة، بل هربتُ منها لشدة اغترابي لمشهدها غير الأليف بالمقارنة عن ما كانت تحمله عينيّ بأثر سبعيني من القرن الماضي، وهو المشهد الذي اتضع وقتها عن رضانا، نحن الشباب آنذاك، برغم جماله وشدة هيافته. بالطبع كان زمن آخرا، بما فيه درجة القبول والطموح والرغبات وحتى النزاعات والخصومات السياسية، فلها معناها وحرارتها، ولا اود الدخول فيها مخافة أن يفرط عقد "ساحة التحرير" التي هي مقصدي الآن، في مساحة هائلة هي بغداد الحلم والحب والدرس والسياسة والأدب والمكتبات والغناء والعلاقات والمقاهي والسينمات فتخطفني الساحات بمحبة كعادتها، ليس على غرار خطف الأحرار فيها كما يحدث الآن!... فأسمحوا لي أن اعود لضالتي "التحرير". - إلى التحرير- عمي الطرق مسدود- طيب رجعني- وين؟ سألني سائق التكسي- لكوبنهاكن غير!ضحك من كل قلبه وقال- والله لا اوصلك حتى لو اروح للبصرة!جولة طويلة، سأصف ما شاهدت باختصار، فقد توزعت بين الحديث مع السائق الشاب وبين المناظر بشكليها، الممتع منها والمثير على الغثيان. أما الممتع فهو، الطبيعة الرائعة ودجلة وسماء بغداد وشمسها، وكل ما هو عن بعد، أما المؤلم منها فهو كل ما انقض وتهدم وتداعى وهرم وأُهمل، وهو بأختصار "بغداد". لا أعرف هل اشكر السائق أم اندب حظي، هل افرح أم ابكي، لكنني بالنهاية بكيت!- عمي شبيك؟ وأردف: اكيد ما جاي من زمان.اعادتني كلمة "زمان" الى اسى مضاعف اوقف قدرتي على الرد. أي زمان هذا الذي لا يعرف فيه ساكني بغداد ما حصل لمدينتهم! فلا تكاد ترى ملمح متحضر واحد سوى بضعة مطاعم كبيرة ومحلات. أما منظر البشر فكان مهملاً للحد الذي يشي بأن المدنية غادرت المدينة وغادرتهم منذ زمن بعيد. ولكي لا اطيل بتوصيفي مخافة أي تعليق لأي قارئ بأنني سائح متندر، اوجز مشهد الرحلة الى التحرير بأنها كانت أشبه بطلقة اخترقت رأس شاب على جسر السنك، شاهدت كثيرا منها على شاشة ابداع القرن الرقمي، يحمله اي واحد منا في جيبه، ليُعلمه بموت شاب جديد. اما ان تعيش الحالة واقعا فالأمر مختلف تماما عما هو عليه، حيث نتسلى بالكلام ونتغنى بالنصر وربما نأكل او نشرب ونقلب الأخبار، انها الجريمة؛ جريمة قتل البلاد أعيشها الآن. اوقفني السائق وقال: ساحة النصر هناك وتستطيع المشي عمي الى التحرير.هممت بدفع الأجرة التي عرفتها قبل الركوب، مضاعفا اياها، فتبسم الشاب. هل تستطيع يا قارئي العزيز بماذا اجاب هذا الشاب الذي حدثني عن حياته، لينتهي به الأمر كسائق، خلال الرحلة التي استمرت زهاء ساعة ونصف ليوصلني الى مشارف التحرير؟قال: بعدنه عمي انحب الضيوف ونقوم بالواجب!صعقت لهذه البلاغة!قنينة عطر جلبتها معي من كوبنهاكن لصديق على اتفاق ان اكالمه حينما اصل، راحت عليك ابو فلان، اخرجتها من حقيبتي، قدمتها له بخجل فقبلها مني بعد عناء. لم يتركني قبل ان ينزل ويعانقني ويترك رقم تلفونه لأي طارئ. بكيت أكثر وتنفست أكثر فأنا الآن ببغداد.خرجت الى رأس الشارع متلفتاً أين التحرير، «يسره لو يمنه»؟، مصيبة اخرى، بغداد لا اعرفها وانا الذي اعرف خارطتها حق معرفة! مفارقة واحدة جعلتني اهتدي للمسار الصحيح، هو أينما يتجه اكثرية الناس، ولا اقول الجموع لان اليوم الذي قصدت فيه التحرير لم يكن مناسبة للتظاهر، ولكنه كان شبيها بها. لم اعرف اين اوجه ن ......
#اكتب
#غياب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705495
الحوار المتمدن
هاشم مطر - كيف اكتب بعد غياب!
رائد عمر : حديثٌ وندوةٌ خاصّة عن اللغة
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر قُبيلَ انتهاء السنة " 2020 " ببضعةِ ايّام , شاركتُ في ندوةٍ ثقافية كان عنوانها حضروها عدد من الباحثين واساتيذ اللغة في بعض الجامعات العراقية .أحد البحوث التي جرى طرحها كان بعنوان .في حديثي في تلك الندوة ذكرتُ أنْ " من غير الصواب تسمية عنوان الندوة وبالقلم العريض على الشاشة الألكترونية الكبيرة بأنها – نظريات - , فالنظريات ينبغي ان تكون حقائق ثابتة , وليس كما جرى بالإعتراف الى مجهولية او عدم معرفة كيفية نشأة اللغة. ثُمَّ طرحتُ تساؤلاً خاصاً بهذا الشأن عن اللغة التي سادت بين الأقوام التي سبقت سيدنا آدم , مثل < انسان جاوة , نياندرتال , وكرومانيون > , وهل كانت لغاتهم صامتة آنذاك كما في افلام " تشارلي شابلن " او نحوها, ولماذا حصر موضوع نشوء اللغة في العراق او المنطقة العربية دون سواها , فما هي اللغة التي سادت في تلك الحقبة التأريخية القديمة في الصين او روسيا او الهند مثلاً .!؟ .. اشارتي الأخيرة كانت اعتراضاً ورفضاً للبحث الذي جرى طرحه بعنوان " نظريات نشوء اللغة بيتَ علماء اللغة وعلماء اصول الفقه " , فلا علاقة للفقه بذلك اصلاً وفصلاً , ولا من بعيدٍ ولا من قريب .! OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#حديثٌ
#وندوةٌ
#خاصّة
#اللغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705508
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر قُبيلَ انتهاء السنة " 2020 " ببضعةِ ايّام , شاركتُ في ندوةٍ ثقافية كان عنوانها حضروها عدد من الباحثين واساتيذ اللغة في بعض الجامعات العراقية .أحد البحوث التي جرى طرحها كان بعنوان .في حديثي في تلك الندوة ذكرتُ أنْ " من غير الصواب تسمية عنوان الندوة وبالقلم العريض على الشاشة الألكترونية الكبيرة بأنها – نظريات - , فالنظريات ينبغي ان تكون حقائق ثابتة , وليس كما جرى بالإعتراف الى مجهولية او عدم معرفة كيفية نشأة اللغة. ثُمَّ طرحتُ تساؤلاً خاصاً بهذا الشأن عن اللغة التي سادت بين الأقوام التي سبقت سيدنا آدم , مثل < انسان جاوة , نياندرتال , وكرومانيون > , وهل كانت لغاتهم صامتة آنذاك كما في افلام " تشارلي شابلن " او نحوها, ولماذا حصر موضوع نشوء اللغة في العراق او المنطقة العربية دون سواها , فما هي اللغة التي سادت في تلك الحقبة التأريخية القديمة في الصين او روسيا او الهند مثلاً .!؟ .. اشارتي الأخيرة كانت اعتراضاً ورفضاً للبحث الذي جرى طرحه بعنوان " نظريات نشوء اللغة بيتَ علماء اللغة وعلماء اصول الفقه " , فلا علاقة للفقه بذلك اصلاً وفصلاً , ولا من بعيدٍ ولا من قريب .! OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#حديثٌ
#وندوةٌ
#خاصّة
#اللغة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705508
الحوار المتمدن
رائد عمر - حديثٌ وندوةٌ خاصّة عن اللغة
حيدر سالم : أغنية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_سالم إلى صديقي علي ، الذي لم ألتقِ به و لا مرة !منذ البداية كل ما حولك يعلمك اللغة، الأم، الجدران ، و التلفاز، الصور ، كل شيء لغة. منذ أن تتكلم كل شيء يخرسك.أول وجبة ، لقمة ضبابأول لعبة طفولةمع قوات محتلةأول الشباب وجع في الظهرهل أغامر بأن أطالب بتعلم جماعي لرقصة زوربا؟أجيال محمولة على سطح إسفنجة و صوت المآذن يصرخ بها أن تشق بحرا من الدمضوء القمر سكاكين تالفةو الموسيقى التي قد تضيء دربناأحيانا تشحبها رطوبة المكانإذن لمَ نحن حزانى ؟لم َ نخاف أن يهجرنا الأهل و الأصدقاء؟مما نخاف بعد كل ما جرى ؟أيهذا الخوف النابضأيهذا الشبح الرابضماذا لو كانت الخطوة الاولى للبشرية منحرفة ؟كيف لك أن تصحح مسار كل هذه القنادر التي خطيت فوق هذا الدرب ؟ إترك للقنادر مسارها و لا تقص جناحك خبئه مثل سوءةأرهموا قدميك و ارقص وحدك مع جناحيك ......
#أغنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705507
#الحوار_المتمدن
#حيدر_سالم إلى صديقي علي ، الذي لم ألتقِ به و لا مرة !منذ البداية كل ما حولك يعلمك اللغة، الأم، الجدران ، و التلفاز، الصور ، كل شيء لغة. منذ أن تتكلم كل شيء يخرسك.أول وجبة ، لقمة ضبابأول لعبة طفولةمع قوات محتلةأول الشباب وجع في الظهرهل أغامر بأن أطالب بتعلم جماعي لرقصة زوربا؟أجيال محمولة على سطح إسفنجة و صوت المآذن يصرخ بها أن تشق بحرا من الدمضوء القمر سكاكين تالفةو الموسيقى التي قد تضيء دربناأحيانا تشحبها رطوبة المكانإذن لمَ نحن حزانى ؟لم َ نخاف أن يهجرنا الأهل و الأصدقاء؟مما نخاف بعد كل ما جرى ؟أيهذا الخوف النابضأيهذا الشبح الرابضماذا لو كانت الخطوة الاولى للبشرية منحرفة ؟كيف لك أن تصحح مسار كل هذه القنادر التي خطيت فوق هذا الدرب ؟ إترك للقنادر مسارها و لا تقص جناحك خبئه مثل سوءةأرهموا قدميك و ارقص وحدك مع جناحيك ......
#أغنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705507
الحوار المتمدن
حيدر سالم - أغنية
عبد الرافع كمال : خمس اتهامات موجهة لقناة ساهور
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قناة ساهور هي احدي القنوات التي تم بثها مؤخر ، و يرأسها احد الشيوخ و يدعي " خالد المصطفي " و تدعي القناة انها جاءت لتعظيم الرسول ص ، سوف نقوم بوضع القتاة و طاقم عملها في قفص الاتهام ، و نوجه لها التهم الاتية .&سرقة الالحان الغنائية :حيث تعمل القناة علي تقديم الكثير من المدائح بقوالب لحنية سرقت من بعض الاغنيات . فعلي سبيل المثال مدحة " تلاتة طيارات شايلات حجيج مارات " و اللحن مسروق من اغنية " تلاتة نيسانات شايلات خدار مارات " ..& ركاكة الكلمات :قدمت القناة مدائح غثة بكلمات ركيكة جدا ..& مدح الرجال :انحرف مؤخرا مسار المديح في هذه القناة ، من مدح النبي ص الي مديح الرجال من الشيوخ و الاولياء و رواد التصوف ..& الاسراف في المدح :اسرفت القناة في الاطراء و المدح بصورة جنونية ، و اغرقت الساحة المدائح بكم هائل من المدائح الركيكة الالفاظ و المعاني ..& الحط من قيمة الرسول :انبرت القناة للحط من قيمة الرسول " ص " بهذه الكلمات الركيكة و الاصطلاحات الغثة .. ان تعظيم الرسول " ص " لا يتأتي عن طريق انشاء المدائح و الاسراف فيها ، و انما عن طريق نشر سيرته و التعريف بصفاته الجميلة ، ......
#اتهامات
#موجهة
#لقناة
#ساهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705506
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال قناة ساهور هي احدي القنوات التي تم بثها مؤخر ، و يرأسها احد الشيوخ و يدعي " خالد المصطفي " و تدعي القناة انها جاءت لتعظيم الرسول ص ، سوف نقوم بوضع القتاة و طاقم عملها في قفص الاتهام ، و نوجه لها التهم الاتية .&سرقة الالحان الغنائية :حيث تعمل القناة علي تقديم الكثير من المدائح بقوالب لحنية سرقت من بعض الاغنيات . فعلي سبيل المثال مدحة " تلاتة طيارات شايلات حجيج مارات " و اللحن مسروق من اغنية " تلاتة نيسانات شايلات خدار مارات " ..& ركاكة الكلمات :قدمت القناة مدائح غثة بكلمات ركيكة جدا ..& مدح الرجال :انحرف مؤخرا مسار المديح في هذه القناة ، من مدح النبي ص الي مديح الرجال من الشيوخ و الاولياء و رواد التصوف ..& الاسراف في المدح :اسرفت القناة في الاطراء و المدح بصورة جنونية ، و اغرقت الساحة المدائح بكم هائل من المدائح الركيكة الالفاظ و المعاني ..& الحط من قيمة الرسول :انبرت القناة للحط من قيمة الرسول " ص " بهذه الكلمات الركيكة و الاصطلاحات الغثة .. ان تعظيم الرسول " ص " لا يتأتي عن طريق انشاء المدائح و الاسراف فيها ، و انما عن طريق نشر سيرته و التعريف بصفاته الجميلة ، ......
#اتهامات
#موجهة
#لقناة
#ساهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705506
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - خمس اتهامات موجهة لقناة ساهور
أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة رانية حمودي
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة الصاعدة رانية حمودي في حديث الوسيط المغاربيالكاتب هو مرآة المجتمع ضيفتنا اليوم كاتبة بدأ يسطع نجمها في عالم الكتابة وثقافة لا تكتب من أجل كتابة فقط بل تستند إلى مدارس فكرية وفلسفة في ذلك صاحبة كتاب " مهدى إليك" رانية حمودي التقت الوسيط المغاربي معها وكان هذا الحوار .حاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي:كيف تعرفين نفسك للقراء؟السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته بداية والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا رانية حمودي من الجزائر العاصمة ،أبلغ من العمر 19 سنة ، وجدت في الكتابة ضالتي الكونية وأردت الهيام بها ،قيل إني أملك أسلوبا جميلا ،وهذه شهادة أعتز بها من كل من قرأ لي يوما ،وكانت أولى خيوط بزوغ فجر ولوجي عالم الأدب والإصدار الشعري .الوسيط المغاربي؟ كيف ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات؟.دخولي عالم الكتابة كان صراحة منذ صغري ،وأنا بعمر التاسعة كانت يدي قد خطت 10 قصائد ،ركيكة قليلا وتفتقر للبلاغة لكن مشاعرها حقيقية ،دافعي الأكبر كانت كتب جبران خليل جبران ،كتاباته كانت بمثابة سحر الغبار الكوني بالنسبة لأفكاري وهذا شئ أفتخر به ،وكذلك دعم الأساتذة ورؤيتهم لشئ غير مألوف بقلمي ساعدني كثيرا ...أما عن التأثير الجلي فقد كان نابعا من قلبي ..المشاعر لايمكن لها أن تتسر وتنجلي..الوسيط المغاربي: هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته؟أظن بل وأكاد أبصم أن الكاتب الذي لايجد روحه تحوم حول كتاباته وتقدسها ليس بالكاتب الحقيقي ،بل هو زائف زيف قلمه ،لذا نعم الكتابة لو كان لها مرادف لكان إيجاد الذات والغوص فيها ،وأعتقد تمام الإعتقاد أن التطلعات الوحيدة التي يريد الكاتب وصلها هي الأفكار ،وأي تطلعات أخرى كالشهرة مثلا هي مجرد ستار لرداءة في نفسه ،رغم أن الكاتب إن كانت له أفكار حسنة التبني فسيشتهر رغما عنه ..الوسيط المغاربي :ما هي أهم إصداراتك؟لي إصدار واحد منشور وهو كتاب "مهدى إليك " ينقسم إلى بابين : باب يحمل قصائد وأشعار تحت خانة الشعر الحر و باب ثان للنصوص النثرية .أما عن البقية فهي ليست منشورة وإنتظار الوقت المناسب يعتبر أفضل حل ..الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا دار يوتوبيا للنشر والتوزيع تحت عنوان "مهدى إليك"؟كما قلت لي وليد واحد منشور برعاية دار يوتوبيا للنشر والتوزيع ،أعتبره أولى خطواتي لهذا المجال الفكري والحامل لكل المكنونة البشرية .الوسيط المغاربي:ما رسالة التي يحملها الكتاب للقراء ؟إعكس الجملة وماذا تتوقع : مالذي يحمله القراء للكتاب ،كفكرة ربما تكون غريبة بعض الشئ، أظن أن الكاتب هو مجرد مرآة للمجتمع حوله ،يصف آلامه ومايشغل طرقاته فقط بشاعرية حساسة عن باقي البشر ،لأنه مخلوق مرهف الإحساس بليغ اللسان .وإن كانت هناك رسالة ولو صغيرة فهي أن يعمل الكاتب بفكره لخدمة وإصلاح مايراه مكسورا في المرآة.الوسيط المغاربي: البعض يرى أننا نشهد فائضا لا مبرر له في تأليف روائي ..ما رأيك ؟حسنا لايمكننا القول أنه ليس هناك متطفلين على الأدب ولكن لم يكن بهذا العصر فقط بل بكل العصور ...الكاتب يجب أن يكون صادقا في وصف مشاعره ،والركاكة الموجودة الآن في الساحة الأدبية يعود لسبب واحد رئيسي وهو وهم الشهرة الزائف ،وكذلك التسرع بالنشر ،وعدم الإحاطة بكل قواعد الرواية وقوانينها المحورية وأهم شئ عدم وجود هدف واضح يريد به المؤلف التغيير فيما يكمن حوله .الوسيط المغاربي : ما هي أهم القضايا ا ......
#حوار
#الكاتبة
#رانية
#حمودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705505
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة الصاعدة رانية حمودي في حديث الوسيط المغاربيالكاتب هو مرآة المجتمع ضيفتنا اليوم كاتبة بدأ يسطع نجمها في عالم الكتابة وثقافة لا تكتب من أجل كتابة فقط بل تستند إلى مدارس فكرية وفلسفة في ذلك صاحبة كتاب " مهدى إليك" رانية حمودي التقت الوسيط المغاربي معها وكان هذا الحوار .حاورها : أسامة هوادفالوسيط المغاربي:كيف تعرفين نفسك للقراء؟السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته بداية والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا رانية حمودي من الجزائر العاصمة ،أبلغ من العمر 19 سنة ، وجدت في الكتابة ضالتي الكونية وأردت الهيام بها ،قيل إني أملك أسلوبا جميلا ،وهذه شهادة أعتز بها من كل من قرأ لي يوما ،وكانت أولى خيوط بزوغ فجر ولوجي عالم الأدب والإصدار الشعري .الوسيط المغاربي؟ كيف ولجت عالم الكتابة وما الدوافع والمؤثرات؟.دخولي عالم الكتابة كان صراحة منذ صغري ،وأنا بعمر التاسعة كانت يدي قد خطت 10 قصائد ،ركيكة قليلا وتفتقر للبلاغة لكن مشاعرها حقيقية ،دافعي الأكبر كانت كتب جبران خليل جبران ،كتاباته كانت بمثابة سحر الغبار الكوني بالنسبة لأفكاري وهذا شئ أفتخر به ،وكذلك دعم الأساتذة ورؤيتهم لشئ غير مألوف بقلمي ساعدني كثيرا ...أما عن التأثير الجلي فقد كان نابعا من قلبي ..المشاعر لايمكن لها أن تتسر وتنجلي..الوسيط المغاربي: هل يجد الكاتب ذاته من خلال الكتابة وهل يحقق تطلعاته؟أظن بل وأكاد أبصم أن الكاتب الذي لايجد روحه تحوم حول كتاباته وتقدسها ليس بالكاتب الحقيقي ،بل هو زائف زيف قلمه ،لذا نعم الكتابة لو كان لها مرادف لكان إيجاد الذات والغوص فيها ،وأعتقد تمام الإعتقاد أن التطلعات الوحيدة التي يريد الكاتب وصلها هي الأفكار ،وأي تطلعات أخرى كالشهرة مثلا هي مجرد ستار لرداءة في نفسه ،رغم أن الكاتب إن كانت له أفكار حسنة التبني فسيشتهر رغما عنه ..الوسيط المغاربي :ما هي أهم إصداراتك؟لي إصدار واحد منشور وهو كتاب "مهدى إليك " ينقسم إلى بابين : باب يحمل قصائد وأشعار تحت خانة الشعر الحر و باب ثان للنصوص النثرية .أما عن البقية فهي ليست منشورة وإنتظار الوقت المناسب يعتبر أفضل حل ..الوسيط المغاربي :حدثينا عن كتابك الصادر حديثا دار يوتوبيا للنشر والتوزيع تحت عنوان "مهدى إليك"؟كما قلت لي وليد واحد منشور برعاية دار يوتوبيا للنشر والتوزيع ،أعتبره أولى خطواتي لهذا المجال الفكري والحامل لكل المكنونة البشرية .الوسيط المغاربي:ما رسالة التي يحملها الكتاب للقراء ؟إعكس الجملة وماذا تتوقع : مالذي يحمله القراء للكتاب ،كفكرة ربما تكون غريبة بعض الشئ، أظن أن الكاتب هو مجرد مرآة للمجتمع حوله ،يصف آلامه ومايشغل طرقاته فقط بشاعرية حساسة عن باقي البشر ،لأنه مخلوق مرهف الإحساس بليغ اللسان .وإن كانت هناك رسالة ولو صغيرة فهي أن يعمل الكاتب بفكره لخدمة وإصلاح مايراه مكسورا في المرآة.الوسيط المغاربي: البعض يرى أننا نشهد فائضا لا مبرر له في تأليف روائي ..ما رأيك ؟حسنا لايمكننا القول أنه ليس هناك متطفلين على الأدب ولكن لم يكن بهذا العصر فقط بل بكل العصور ...الكاتب يجب أن يكون صادقا في وصف مشاعره ،والركاكة الموجودة الآن في الساحة الأدبية يعود لسبب واحد رئيسي وهو وهم الشهرة الزائف ،وكذلك التسرع بالنشر ،وعدم الإحاطة بكل قواعد الرواية وقوانينها المحورية وأهم شئ عدم وجود هدف واضح يريد به المؤلف التغيير فيما يكمن حوله .الوسيط المغاربي : ما هي أهم القضايا ا ......
#حوار
#الكاتبة
#رانية
#حمودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705505
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - حوار مع الكاتبة رانية حمودي
فراس حاتم : ماذا بعد يا سيادة الرئيس ؟
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم استمعنا في كلمة السيد رئيس الجمهورية الدكتور برهم احمد صالح لمناسبة اعياد الميلاد و راس السنة و التهنئة لجميع العراقيين في الداخل و المهجر لكن استغربت من حديثه عن عقد سياسي جديد في العراق لبناء دولة ذات سيادة ! هنا اسال ياسيادة الرئيس ما هو العقد السياسي الجديد و من كتبه و لمصلحة من ؟ انت تعرف و نحن نعرف في تجارب عدة في العالم ان النهج في التغيير يتم عرضه على الشعب من اجل الاستفتاء كما حصل في تونس و الجزائر و مصر و ماليزيا و كوريا و غيرها . و الاغرب من هذا كله في اللحظة التي يتم فيها الاعلان عن هذا العقد السياسي المبهم كان هناك بريكسيت قد تمت المصادقة عليه من قبل بريطانيا و الاتحاد الاوروبي عقب اتفاق و مفاوضات شاقة دامت سنوات عديدة من اجل التوصل الى اتفاق خروج بين الطرفين و التي كانت اخرها معضلة الحدود مع ايرلندا الشمالية و مسالة الكمارك بين ايرلندا الشمالية ضمن الحكم البريطاني و ايرلندا الجنوبية ضمن الاتحاد الاوربي لان هدف الطرفين ضمان عدم تمزق بريطانيا و انقسامها و ذات الشيء مع الاتحاد الاوربي الذي يحافظ على وحدته و هنا كان سؤالنا يا رئيس الجمهورية الذي سواء نختلف معك في الطرح او نتفق ما هي ابعاد هذا العقد السياسي ؟ و ما اهدافه ؟ و ادوات تنفيذه ؟لناخذ هذا العقد السياسي على وجه الواقع الذي فيه جانب سياسي تسيطر عليها احزاب و مليشيات ارهابية تقتل و تفتك كل من يقع تحت انظارها بلا خوف و لا رحمة على مواطن يعيش بمستويات تحت خط الفقر و الجوع و المرض و الجهل تساومه على حياته من اجل المنصب اهذا يمكن يا سيادة الرئيس تحقيق هذا العقد السياسي من دون حل الميليشيات و محاكمة افرادها و حل الاحزاب الارهابية التي تدعمها في الحكومة اجمع ؟ اما الجانب الاقتصادي فلن اتكلم عنه فالجواب عند المواطن الذي عانى من شح الرواتب , انهيار العملة و الفساد بالاضافة للغلاء المعيشي و ازمة كورونا قصمت ظهر المواطن فيما انت تنعم داخل المنطقة الخضراء بكل سبل الحياة الكريمة يا سيادة الرئيس بينما الجانب الاجتماعي فقد ساد اليأس و فقدان العملة المواطن العراقي من جراء فيروس كورونا الذي كان شاهدا , قطاع التعليم الفاسد و القضاء الذي يفتقر لكل ما يقال عنه كلمة (عدالة) !!!!! و الباقي في جعبتك يا سيادة الرئيس اكثر مني .سيادة الرئيس ... الكلام عن عقد سياسي كلام مبهم و غريب اما جمهورية جديدة يسودها القانون و العدل و اما لا . لان عقد سياسي في وضع العراق الذي يفتقد الى مؤسسات حقيقية و دستور عادل ضرب من الخيال و تفسر على انها عملية تجميل للارهاب و اعادة دمجه بشكل اخر بعد ما انكشف اما اعين العالم .لان جمهورية جديدة يا سيادة الرئيس تستوعب الجميع بقوانين و دستور يحترمه الجميع و لا يخرج عنه اي كان منصبه . لان لا ادرس السياسة و لا القانون لا افقه فيها لكن ياسيادة الرئيس اي تغيير يجب عرضه على الشعب من اجل الاستفتاء و المصادقة عليه من قبل برلمان يعكس ارادة الشعب الذي يكون له مهمة كتابة دستور جديد لبلاد تكون منارة و نموذج يحتذى به في العالم و ليس عقد سياسي من اجل اعادة تجميل الفاسدين و التمس منك ياسيادة الرئيس ان توضح كلامك عن العقد السياسي الجديد الذي يجب اولا طرحه على الشعب من اجل نقاشه ثم الاستفتاء عليه و المصادقة عليه سواء من المواطنين في الداخل و الخارج كن شجاعا و اتخذ قرار حاسما و ليس انصاف قرارات ياسيادة الرئيس فهذا لم يعد مقبولا ابدا !!تحياتي ......
#ماذا
#سيادة
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705504
#الحوار_المتمدن
#فراس_حاتم استمعنا في كلمة السيد رئيس الجمهورية الدكتور برهم احمد صالح لمناسبة اعياد الميلاد و راس السنة و التهنئة لجميع العراقيين في الداخل و المهجر لكن استغربت من حديثه عن عقد سياسي جديد في العراق لبناء دولة ذات سيادة ! هنا اسال ياسيادة الرئيس ما هو العقد السياسي الجديد و من كتبه و لمصلحة من ؟ انت تعرف و نحن نعرف في تجارب عدة في العالم ان النهج في التغيير يتم عرضه على الشعب من اجل الاستفتاء كما حصل في تونس و الجزائر و مصر و ماليزيا و كوريا و غيرها . و الاغرب من هذا كله في اللحظة التي يتم فيها الاعلان عن هذا العقد السياسي المبهم كان هناك بريكسيت قد تمت المصادقة عليه من قبل بريطانيا و الاتحاد الاوروبي عقب اتفاق و مفاوضات شاقة دامت سنوات عديدة من اجل التوصل الى اتفاق خروج بين الطرفين و التي كانت اخرها معضلة الحدود مع ايرلندا الشمالية و مسالة الكمارك بين ايرلندا الشمالية ضمن الحكم البريطاني و ايرلندا الجنوبية ضمن الاتحاد الاوربي لان هدف الطرفين ضمان عدم تمزق بريطانيا و انقسامها و ذات الشيء مع الاتحاد الاوربي الذي يحافظ على وحدته و هنا كان سؤالنا يا رئيس الجمهورية الذي سواء نختلف معك في الطرح او نتفق ما هي ابعاد هذا العقد السياسي ؟ و ما اهدافه ؟ و ادوات تنفيذه ؟لناخذ هذا العقد السياسي على وجه الواقع الذي فيه جانب سياسي تسيطر عليها احزاب و مليشيات ارهابية تقتل و تفتك كل من يقع تحت انظارها بلا خوف و لا رحمة على مواطن يعيش بمستويات تحت خط الفقر و الجوع و المرض و الجهل تساومه على حياته من اجل المنصب اهذا يمكن يا سيادة الرئيس تحقيق هذا العقد السياسي من دون حل الميليشيات و محاكمة افرادها و حل الاحزاب الارهابية التي تدعمها في الحكومة اجمع ؟ اما الجانب الاقتصادي فلن اتكلم عنه فالجواب عند المواطن الذي عانى من شح الرواتب , انهيار العملة و الفساد بالاضافة للغلاء المعيشي و ازمة كورونا قصمت ظهر المواطن فيما انت تنعم داخل المنطقة الخضراء بكل سبل الحياة الكريمة يا سيادة الرئيس بينما الجانب الاجتماعي فقد ساد اليأس و فقدان العملة المواطن العراقي من جراء فيروس كورونا الذي كان شاهدا , قطاع التعليم الفاسد و القضاء الذي يفتقر لكل ما يقال عنه كلمة (عدالة) !!!!! و الباقي في جعبتك يا سيادة الرئيس اكثر مني .سيادة الرئيس ... الكلام عن عقد سياسي كلام مبهم و غريب اما جمهورية جديدة يسودها القانون و العدل و اما لا . لان عقد سياسي في وضع العراق الذي يفتقد الى مؤسسات حقيقية و دستور عادل ضرب من الخيال و تفسر على انها عملية تجميل للارهاب و اعادة دمجه بشكل اخر بعد ما انكشف اما اعين العالم .لان جمهورية جديدة يا سيادة الرئيس تستوعب الجميع بقوانين و دستور يحترمه الجميع و لا يخرج عنه اي كان منصبه . لان لا ادرس السياسة و لا القانون لا افقه فيها لكن ياسيادة الرئيس اي تغيير يجب عرضه على الشعب من اجل الاستفتاء و المصادقة عليه من قبل برلمان يعكس ارادة الشعب الذي يكون له مهمة كتابة دستور جديد لبلاد تكون منارة و نموذج يحتذى به في العالم و ليس عقد سياسي من اجل اعادة تجميل الفاسدين و التمس منك ياسيادة الرئيس ان توضح كلامك عن العقد السياسي الجديد الذي يجب اولا طرحه على الشعب من اجل نقاشه ثم الاستفتاء عليه و المصادقة عليه سواء من المواطنين في الداخل و الخارج كن شجاعا و اتخذ قرار حاسما و ليس انصاف قرارات ياسيادة الرئيس فهذا لم يعد مقبولا ابدا !!تحياتي ......
#ماذا
#سيادة
#الرئيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705504
الحوار المتمدن
فراس حاتم - ماذا بعد يا سيادة الرئيس ؟!
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للتعليم في 24 كانون الثاني يناير من المسؤول عن تدمير النظام التعليمي في العراق منذ 2003 وحتى اليوم ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب نصت المادة ( 26) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان على في فقرتها الأولى على : (( لكل شخص حقً في التعليم , ويجب ان يوفر التعليم مجانا , على الأقل في مرحلتيه الابتدائية والأساسية . ويكون التعليم الابتدائي الزاميا , ويكون التعليم الفني والمهني متاحا للعموم . ويكون التعليم العالي متاحا للجميع تبعا لكفاءتهم .)) وفي الفقرة الثانية من المادة ( 26) نصت على :((يجب ان يستهدف التعليم التنمية الكاملة لشخصية الانسان وتعزيز احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية . كما يجب ان يعزز التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الأمم وجميع الفئات العنصرية او الدينية , وان يؤيد الأنشطة ابلتي تضطلع بها الأمم المتحدة لحفظ السلام .)).كما اكدت اتفاقية حقوق الطفل المعتمدة في عام 1989 على اتاحة التعليم امام الجميع . وتناولت خطة التنمية المستدامة لعام 2030 التي وضعتها الأمم المتحدة في ايلول / سبتمبر 2015 واقرها المجتمع الدولي والمؤلفة من سبعة عشر هدفا , ان التعليم ضروري لنجاح جميع اهداف الخطة السبعة عشر . ويهدف الهدف الرابع من الخطة الى ضمان توفير تعليم جيد وشامل وتعزيز فرص التعلم مدى الحياة للجميع بحلول عام 2030 .الا ان هناك العديد من التحديات امام تحقيق التعليم الشامل , فالتعليم يمنح الأطفال سلما للخروج من الفقر ومسارا الى مستقبل واعد ولكن ما يقرب من 265 مليون طفل ومراهق في العالم لا تتاح لهم الفرصة للدراسة او حتى اكمالها . ومع ان اكثر من خمسهم في سن التعليم الابتدائي , الا انهم محبطون بسبب الفقر والتمييز والنزاعات المسلحة وحالات الطوارئ. وبحسب تقرير مراقبة التعليم العالي لعام 2019 فإن الهجرة والتهجير القسري يؤثران كذلك على تحقيق اهداف التعليم .لقد تعرضت البنى التحتية في قطاع التعليم في العراق الى الأضرار التي افرزتها تغييرات ما بعد 2003 حالها حال البنى الأساسية الاخرى في مجالات الحياة كافة , ويبقى النهوض بهذا القطاع الحيوي هاجسا مستداما للعراقيين . ولم يستطع هذا القطاع ان ينهض على الركام بحلة جديدة وهو ما يزال يعاني من وطأة الهزة القوية ولا يزال يبحث عن السبل التي تعطي للأنشطة التعليمية صورة معاصرة. وتحتاج العملية التعليمية الى تصويب ورصد الاخطاء ومعالجات متواصلة سواء على مستوى العملية التعليمية نفسها او العناصر المادية الساندة لها .بعد عام 2003 برز بشكل كبير اتجاه في التعليم مسنود من قبل الدولة المتوجهة نحو الخصخصة الا وهو ( التعليم الأهلي ) في كافة المراحل الدراسية ويبدو انه كنتيجة للنواقص والأخطاء والتدهور التي رافقت عملية التعليم الرسمي الحكومي ومنها على سبيل المثال , قلة المدارس وضعف الكادر التدريسي وقلته احيانا وتراجع اساليب التعليم وعجزها عن مواكبة الأساليب المعاصرة وانعدام او قلة المختبرات العلمية الحديثة وطرق التدريس البالية , اضافة الى امور اخرى تتعلق بالعملية التعليمية ومن بينها تأشير حالات العنف ضد الطلبة والتي تمارس في المدارس الحكومية , وعدم الاهتمام بتوفير الأبنية المدرسية وفق المواصفات العالمية وضعف التخصيصات المالية والمادية والبشرية اللازمة لقطاع التعليم . والى جانب العنف ضد الطلبة في المدارس الحكومية , هناك اسلوب التلقين الذي يستهين بقدرات العقل , اضافة الى انتشار الفساد وخاصة ما يتعلق ببناء المدارس او اعمال الترميم او الكتب المدرسية وطباعتها وبكل ما يتعلق بتجهيز المراحل الدراسية المختلفة والتي يمكن ان تستنزف المال العام من دون ان تؤدي الغرض المطلوب منها.لقد شخصت تقارير المنظمات الدولية المختصة العراق كأسوأ دولة في العالم في مستوى التع ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للتعليم
#كانون
#الثاني
#يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705503
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب نصت المادة ( 26) من الاعلان العالمي لحقوق الانسان على في فقرتها الأولى على : (( لكل شخص حقً في التعليم , ويجب ان يوفر التعليم مجانا , على الأقل في مرحلتيه الابتدائية والأساسية . ويكون التعليم الابتدائي الزاميا , ويكون التعليم الفني والمهني متاحا للعموم . ويكون التعليم العالي متاحا للجميع تبعا لكفاءتهم .)) وفي الفقرة الثانية من المادة ( 26) نصت على :((يجب ان يستهدف التعليم التنمية الكاملة لشخصية الانسان وتعزيز احترام حقوق الانسان والحريات الأساسية . كما يجب ان يعزز التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الأمم وجميع الفئات العنصرية او الدينية , وان يؤيد الأنشطة ابلتي تضطلع بها الأمم المتحدة لحفظ السلام .)).كما اكدت اتفاقية حقوق الطفل المعتمدة في عام 1989 على اتاحة التعليم امام الجميع . وتناولت خطة التنمية المستدامة لعام 2030 التي وضعتها الأمم المتحدة في ايلول / سبتمبر 2015 واقرها المجتمع الدولي والمؤلفة من سبعة عشر هدفا , ان التعليم ضروري لنجاح جميع اهداف الخطة السبعة عشر . ويهدف الهدف الرابع من الخطة الى ضمان توفير تعليم جيد وشامل وتعزيز فرص التعلم مدى الحياة للجميع بحلول عام 2030 .الا ان هناك العديد من التحديات امام تحقيق التعليم الشامل , فالتعليم يمنح الأطفال سلما للخروج من الفقر ومسارا الى مستقبل واعد ولكن ما يقرب من 265 مليون طفل ومراهق في العالم لا تتاح لهم الفرصة للدراسة او حتى اكمالها . ومع ان اكثر من خمسهم في سن التعليم الابتدائي , الا انهم محبطون بسبب الفقر والتمييز والنزاعات المسلحة وحالات الطوارئ. وبحسب تقرير مراقبة التعليم العالي لعام 2019 فإن الهجرة والتهجير القسري يؤثران كذلك على تحقيق اهداف التعليم .لقد تعرضت البنى التحتية في قطاع التعليم في العراق الى الأضرار التي افرزتها تغييرات ما بعد 2003 حالها حال البنى الأساسية الاخرى في مجالات الحياة كافة , ويبقى النهوض بهذا القطاع الحيوي هاجسا مستداما للعراقيين . ولم يستطع هذا القطاع ان ينهض على الركام بحلة جديدة وهو ما يزال يعاني من وطأة الهزة القوية ولا يزال يبحث عن السبل التي تعطي للأنشطة التعليمية صورة معاصرة. وتحتاج العملية التعليمية الى تصويب ورصد الاخطاء ومعالجات متواصلة سواء على مستوى العملية التعليمية نفسها او العناصر المادية الساندة لها .بعد عام 2003 برز بشكل كبير اتجاه في التعليم مسنود من قبل الدولة المتوجهة نحو الخصخصة الا وهو ( التعليم الأهلي ) في كافة المراحل الدراسية ويبدو انه كنتيجة للنواقص والأخطاء والتدهور التي رافقت عملية التعليم الرسمي الحكومي ومنها على سبيل المثال , قلة المدارس وضعف الكادر التدريسي وقلته احيانا وتراجع اساليب التعليم وعجزها عن مواكبة الأساليب المعاصرة وانعدام او قلة المختبرات العلمية الحديثة وطرق التدريس البالية , اضافة الى امور اخرى تتعلق بالعملية التعليمية ومن بينها تأشير حالات العنف ضد الطلبة والتي تمارس في المدارس الحكومية , وعدم الاهتمام بتوفير الأبنية المدرسية وفق المواصفات العالمية وضعف التخصيصات المالية والمادية والبشرية اللازمة لقطاع التعليم . والى جانب العنف ضد الطلبة في المدارس الحكومية , هناك اسلوب التلقين الذي يستهين بقدرات العقل , اضافة الى انتشار الفساد وخاصة ما يتعلق ببناء المدارس او اعمال الترميم او الكتب المدرسية وطباعتها وبكل ما يتعلق بتجهيز المراحل الدراسية المختلفة والتي يمكن ان تستنزف المال العام من دون ان تؤدي الغرض المطلوب منها.لقد شخصت تقارير المنظمات الدولية المختصة العراق كأسوأ دولة في العالم في مستوى التع ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للتعليم
#كانون
#الثاني
#يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705503
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة اليوم الدولي للتعليم في 24 كانون الثاني / يناير ( من المسؤول عن تدمير النظام التعليمي في العراق…
وليد الشامي : وزير الفساد
#الحوار_المتمدن
#وليد_الشامي مرت سنة تقريبا على تشكيل هذا الحكومة والتي تميزت بأمور انفردت بها عن باقي الحكومات السابقة ويمكن القول ان تقييم لجنة تقييم الأداء الحكومي التي شكلها البرلمان كشف المستور وفضحت مدى فساد هذه الحكومة التي لم تنجز من برنامجها الا 17% فقط في ضل صمت مطبق من زعماء الكتل السياسية ولاسيما المتبجحين بالإصلاح ومنهم زعيم الدين العلماني الديني الإصلاحي رب المفدسين وبطل التحرير القومي والقائد الضرورة مقتدى الصدر , كيف لا وهو الذي لم نسمع له صوت ضد الحكومة الحالية التي جعلت اول أهدافها المواطن المسكين فصار اسفل سافلين, امر اخر ميز هذه الحكومة وهو وجود وزير بالإضافة الى انه وصل للوزارة مثخن بمفلات فساد عظيمة لا اقل من انه يحمل على ظهره 38 قضة فساد موثقة ومفتوحه في هيأة النزاهة وهو وزير النفط احسان عبد الجبار فان الرجل مستمر في مشروع فساده حتى اخر الرمق ولأنه يدير مصالحه قبل ان يدير الوزيرة فهو يدير شركات القطاع النفطي ولاسيما شركته الام اقد غاز البصرة وشركة نفط البصرة بالهاتف عبر الاتصال بمدراء هيئات واقسام لتوجيههم بما يخدم مصالحه دون ان يوجه أي كتاب رسمي لأنه لا يريد ان تبلغ قضايا النزاهة ضده 100 قضية , المهم ان وزير النفط يدير شركات الوزارة بالنقال دون مرور توجيهاته حتى بالمدراء العامين بل بالعكس ان المدراء العامين يقومون بالتوقيع فقط بمجرد ان يعلموا ان محتوى هذا الكتاب او العقد يخص الوزير وطبعا لن يفعل الوزير هذا الا ان كان جانبه امينا من قبل زعماء الفساد العراقي.الامر الاخر الذي يطرز صفحة وزير النفط العراقي انه في الوقت الذي يماطل في تعيين خرجي معاهد التدريب النفطي فانه يوجه خلسة بعدم ترويج معاملات تعيينهم وهنا نقول ان الوزير منذ البداية لم يكن واضحا ولا صريحا ولا صادقا في تعيينهم حين ماطل ابتداء في اصدار الامر الوزاري , وحتى بعد إصداره وضع فيه لغم مؤقت حين علق ترويج معاملاتهم على بداية السنة وبالرغم من ان السنة بدأت الا ان الشركات تماطل في التعيين والترويج ولدى المتابعة تبين ان الوزير الفساد نفسه وجه شفويا كعادته بعدم المباشرة بترويج المعاملات الا بعد 1 /3 /2012 وان لا يكون المباشرة الا بعد 1 / 6 / 2012 في تحايل ومماطلة وتسويف واضح من قبل الوزير لحكمة لا يعلمها الا الله والراسخون في الفساد , في حين مازال المهندسون يفترشون الأرض مطالبين بفرصة للحياة وليس فرصة عمل , يبدوا ان الاخبار التي تسربت قبل شهرين من ان حيدر اخو الوزير وابنه مرتضى حقيقية حين ساوموا خريجي معهد النفط على التعيين بمقابل 1500 دولار لكل خريج , ان حكومة الكاظمي الافسد منذ عهد نبوخذ نصر وتميز كل وزرائها اما بالغباء او معاداة الشعب والطبقات الفقيرة الكادحة او بالمماطلة والتسويف والفساد والا فانه لا يمكن تفسير ان يصدر امر اداري بشيء ويتم التوجيه شفويا بعكسه الا ان يكون خلف هذا الأسلوب غير النزيه وغير الإداري غايات موبوءة واعتقد ان أي صاحب حق لا يمكنه اخذ حقه من هذه الحكومة الا بالصوت العالي والقوة والا فأنها حكومة مجرمة وفاسدة ولا تعرف التسويف ومصادرة الحقوق , وبرغم قناعة العراقيين بان الكاظمي شخصية مهزوزه مسيرة لا مخيرة من قبل فاسدين كبار فانه مطالب حتى مع كل صفاته السلبية هذه بإيقاف مهزلة وزارة النفط وكيفية التعامل مع الخريجين أولا ومع إدارة شركات القطاع النفطي ثانيا ......
#وزير
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705502
#الحوار_المتمدن
#وليد_الشامي مرت سنة تقريبا على تشكيل هذا الحكومة والتي تميزت بأمور انفردت بها عن باقي الحكومات السابقة ويمكن القول ان تقييم لجنة تقييم الأداء الحكومي التي شكلها البرلمان كشف المستور وفضحت مدى فساد هذه الحكومة التي لم تنجز من برنامجها الا 17% فقط في ضل صمت مطبق من زعماء الكتل السياسية ولاسيما المتبجحين بالإصلاح ومنهم زعيم الدين العلماني الديني الإصلاحي رب المفدسين وبطل التحرير القومي والقائد الضرورة مقتدى الصدر , كيف لا وهو الذي لم نسمع له صوت ضد الحكومة الحالية التي جعلت اول أهدافها المواطن المسكين فصار اسفل سافلين, امر اخر ميز هذه الحكومة وهو وجود وزير بالإضافة الى انه وصل للوزارة مثخن بمفلات فساد عظيمة لا اقل من انه يحمل على ظهره 38 قضة فساد موثقة ومفتوحه في هيأة النزاهة وهو وزير النفط احسان عبد الجبار فان الرجل مستمر في مشروع فساده حتى اخر الرمق ولأنه يدير مصالحه قبل ان يدير الوزيرة فهو يدير شركات القطاع النفطي ولاسيما شركته الام اقد غاز البصرة وشركة نفط البصرة بالهاتف عبر الاتصال بمدراء هيئات واقسام لتوجيههم بما يخدم مصالحه دون ان يوجه أي كتاب رسمي لأنه لا يريد ان تبلغ قضايا النزاهة ضده 100 قضية , المهم ان وزير النفط يدير شركات الوزارة بالنقال دون مرور توجيهاته حتى بالمدراء العامين بل بالعكس ان المدراء العامين يقومون بالتوقيع فقط بمجرد ان يعلموا ان محتوى هذا الكتاب او العقد يخص الوزير وطبعا لن يفعل الوزير هذا الا ان كان جانبه امينا من قبل زعماء الفساد العراقي.الامر الاخر الذي يطرز صفحة وزير النفط العراقي انه في الوقت الذي يماطل في تعيين خرجي معاهد التدريب النفطي فانه يوجه خلسة بعدم ترويج معاملات تعيينهم وهنا نقول ان الوزير منذ البداية لم يكن واضحا ولا صريحا ولا صادقا في تعيينهم حين ماطل ابتداء في اصدار الامر الوزاري , وحتى بعد إصداره وضع فيه لغم مؤقت حين علق ترويج معاملاتهم على بداية السنة وبالرغم من ان السنة بدأت الا ان الشركات تماطل في التعيين والترويج ولدى المتابعة تبين ان الوزير الفساد نفسه وجه شفويا كعادته بعدم المباشرة بترويج المعاملات الا بعد 1 /3 /2012 وان لا يكون المباشرة الا بعد 1 / 6 / 2012 في تحايل ومماطلة وتسويف واضح من قبل الوزير لحكمة لا يعلمها الا الله والراسخون في الفساد , في حين مازال المهندسون يفترشون الأرض مطالبين بفرصة للحياة وليس فرصة عمل , يبدوا ان الاخبار التي تسربت قبل شهرين من ان حيدر اخو الوزير وابنه مرتضى حقيقية حين ساوموا خريجي معهد النفط على التعيين بمقابل 1500 دولار لكل خريج , ان حكومة الكاظمي الافسد منذ عهد نبوخذ نصر وتميز كل وزرائها اما بالغباء او معاداة الشعب والطبقات الفقيرة الكادحة او بالمماطلة والتسويف والفساد والا فانه لا يمكن تفسير ان يصدر امر اداري بشيء ويتم التوجيه شفويا بعكسه الا ان يكون خلف هذا الأسلوب غير النزيه وغير الإداري غايات موبوءة واعتقد ان أي صاحب حق لا يمكنه اخذ حقه من هذه الحكومة الا بالصوت العالي والقوة والا فأنها حكومة مجرمة وفاسدة ولا تعرف التسويف ومصادرة الحقوق , وبرغم قناعة العراقيين بان الكاظمي شخصية مهزوزه مسيرة لا مخيرة من قبل فاسدين كبار فانه مطالب حتى مع كل صفاته السلبية هذه بإيقاف مهزلة وزارة النفط وكيفية التعامل مع الخريجين أولا ومع إدارة شركات القطاع النفطي ثانيا ......
#وزير
#الفساد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705502
الحوار المتمدن
وليد الشامي - وزير الفساد
فلاح أمين الرهيمي : أسباب تفشي الفساد الإداري في الاقتصاد العراقي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الاقتصاد العراقي لم يشهد خطة عملية وواقعية للإصلاح بعد الاحتلال الأمريكي عام/ 2003 وإنما تعامل السياسيون العراقيون معه بطريقة عشوائية حيث كانت تلك القوى مخزونة بنيات سيئة وخبيثة من أجل الإثراء بوحشية على الخراب والتدمير على ما خلفه نظام صدام الذي شن الحروب المدمرة التي أزاحته من سلطة الحكم وكان المؤمل بالقوى السياسية التي تولت الحكم بعد عام/ 2003 من تعمير ما خربه ذلك النظام المقبور بل بالعكس حيث باشرت القوى السياسية معتمدة على المحاصصة الطائفية من تولي السلطة الذين كانوا يتحدثون عن بناء (اقتصاد السوق) وتفكيك النظام السابق الذي كان يعتمده صدام حسين وفتح المجال للقطاع الخاص في الاستثمار. وقد أغرقت مؤسسات القطاع العام بالموظفين الفائضين عن الحاجة والفضائيين البطالة المقنعة حتى بلغ عددهم في السنوات التالية حوالي (ستة ملايين موظف) في مقابل تراجع كبير بمعدلات الإنتاج في مختلف المجالات وتعطل لأغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة عن العهود السابقة وفي مقابل ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة للمصالح الاقتصادية الضيقة للقابضين على سلطة القرار في الدولة من حيتان الفساد الإداري. مما فرض على المستثمرين كلفاً إضافية للمشاريع تدقع على شكل ولاءات أو رشاوي وهدايا مهذبة وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم القرار في منح هذه المشاريع وإن هذا السبب من جملة أسباب أخرى كانت من بين الأسباب التي جعلت حيتان الفساد الإداري في الدولة يتفقون مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة وكان معظمها في قطاع التجارة والخدمات. ولم يدشنوا مشاريع إنتاجية استراتيجية (صناعية أو زراعية) لأنه يحتاج إلى رأس مال طويل إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً مما يتطلب استقراراً أمنياً وإدارياً وقانونياً بقي غير متوفر بنسب كبيرة في عراق ما بعد عام/ 2003. إن بنية الاقتصاد العراقي بعد عام/ 2003 بنية فاسدة في معظم وجوهها إن لم يكن في جميعها، تنقلت بين اقتصاديات الحصار ومافيات لتترعرع في ظل اقتصاد الاحتلال وسياسات الحواسم والنهب المنظم التي أصبحت السمة الأبرز لاقتصاد حكومات ما بعد عام/ 2003 حيث أصبح الاقتصاد العراقي برمته بأنه اقتصاد الفساد الإداري. وحينما ترصد ملامح الاقتصاد العراقي في الفترة ما قبل عام/ 2003 كانت فترة الحصار التي أصبح فيها الاقتصاد العراقي ذو صبغة مافوية محصورة بين أعضاء النظام وعائلة صدام حسين المقربين لها وكانت بكسر حواجز الحصار والتهرب من عيون الرقيب الدولي الرشوة أو غيرها الذي على ضوئها تتواصل إدامة الحياة الاقتصادية في العراق .. وهذه المنظومة لم تنته بنهاية النظام عام/ 2003 بل استطاعت أن تتسلل إلى النظام الجديد بعد عام/ 2003 وتنخرط به وتلبس لباس الطائفية بواسطة الأحزاب المهيمنة على سلطة الحكم التي ساعدت كثيراً في خلق طبقة اقتصادية واجتماعية أثرت على حساب النهب العام وتهريب الآثار وتفكيك المنشآت العامة وبيعها في أسواق مشبوهة لدى دول الجوار الجغرافي، حتى تمكنت فيها هذه القوى من أن تبني علاقات ومصالح مشتركة مع تلك الدول كان لها تأثير كبير على رسم الكثير من السياسات المستقبلية للعراق ومن المرجح أن ما شهده العراق من تردد وتراجع كبيرين في قطاع الصناعة والزراعة وخصوصاً إنتاج الطاقة الكهربائية كان بتأثير من هذه الدول التي آثرت أن يبقى العراق مستهلكاً لما تنتجه دول الإقليم عن طريق ما تستورده هذه المافيات إضافة إلى سياسات نهب الموازنات المخصصة لهذا القطاع والتي بلغت أكثر من أربعين مليار دولار، ومن غرائب السياسة الاستثمارية في العراق أن تصر ......
#أسباب
#تفشي
#الفساد
#الإداري
#الاقتصاد
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705501
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الاقتصاد العراقي لم يشهد خطة عملية وواقعية للإصلاح بعد الاحتلال الأمريكي عام/ 2003 وإنما تعامل السياسيون العراقيون معه بطريقة عشوائية حيث كانت تلك القوى مخزونة بنيات سيئة وخبيثة من أجل الإثراء بوحشية على الخراب والتدمير على ما خلفه نظام صدام الذي شن الحروب المدمرة التي أزاحته من سلطة الحكم وكان المؤمل بالقوى السياسية التي تولت الحكم بعد عام/ 2003 من تعمير ما خربه ذلك النظام المقبور بل بالعكس حيث باشرت القوى السياسية معتمدة على المحاصصة الطائفية من تولي السلطة الذين كانوا يتحدثون عن بناء (اقتصاد السوق) وتفكيك النظام السابق الذي كان يعتمده صدام حسين وفتح المجال للقطاع الخاص في الاستثمار. وقد أغرقت مؤسسات القطاع العام بالموظفين الفائضين عن الحاجة والفضائيين البطالة المقنعة حتى بلغ عددهم في السنوات التالية حوالي (ستة ملايين موظف) في مقابل تراجع كبير بمعدلات الإنتاج في مختلف المجالات وتعطل لأغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة عن العهود السابقة وفي مقابل ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة للمصالح الاقتصادية الضيقة للقابضين على سلطة القرار في الدولة من حيتان الفساد الإداري. مما فرض على المستثمرين كلفاً إضافية للمشاريع تدقع على شكل ولاءات أو رشاوي وهدايا مهذبة وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم القرار في منح هذه المشاريع وإن هذا السبب من جملة أسباب أخرى كانت من بين الأسباب التي جعلت حيتان الفساد الإداري في الدولة يتفقون مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة وكان معظمها في قطاع التجارة والخدمات. ولم يدشنوا مشاريع إنتاجية استراتيجية (صناعية أو زراعية) لأنه يحتاج إلى رأس مال طويل إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً مما يتطلب استقراراً أمنياً وإدارياً وقانونياً بقي غير متوفر بنسب كبيرة في عراق ما بعد عام/ 2003. إن بنية الاقتصاد العراقي بعد عام/ 2003 بنية فاسدة في معظم وجوهها إن لم يكن في جميعها، تنقلت بين اقتصاديات الحصار ومافيات لتترعرع في ظل اقتصاد الاحتلال وسياسات الحواسم والنهب المنظم التي أصبحت السمة الأبرز لاقتصاد حكومات ما بعد عام/ 2003 حيث أصبح الاقتصاد العراقي برمته بأنه اقتصاد الفساد الإداري. وحينما ترصد ملامح الاقتصاد العراقي في الفترة ما قبل عام/ 2003 كانت فترة الحصار التي أصبح فيها الاقتصاد العراقي ذو صبغة مافوية محصورة بين أعضاء النظام وعائلة صدام حسين المقربين لها وكانت بكسر حواجز الحصار والتهرب من عيون الرقيب الدولي الرشوة أو غيرها الذي على ضوئها تتواصل إدامة الحياة الاقتصادية في العراق .. وهذه المنظومة لم تنته بنهاية النظام عام/ 2003 بل استطاعت أن تتسلل إلى النظام الجديد بعد عام/ 2003 وتنخرط به وتلبس لباس الطائفية بواسطة الأحزاب المهيمنة على سلطة الحكم التي ساعدت كثيراً في خلق طبقة اقتصادية واجتماعية أثرت على حساب النهب العام وتهريب الآثار وتفكيك المنشآت العامة وبيعها في أسواق مشبوهة لدى دول الجوار الجغرافي، حتى تمكنت فيها هذه القوى من أن تبني علاقات ومصالح مشتركة مع تلك الدول كان لها تأثير كبير على رسم الكثير من السياسات المستقبلية للعراق ومن المرجح أن ما شهده العراق من تردد وتراجع كبيرين في قطاع الصناعة والزراعة وخصوصاً إنتاج الطاقة الكهربائية كان بتأثير من هذه الدول التي آثرت أن يبقى العراق مستهلكاً لما تنتجه دول الإقليم عن طريق ما تستورده هذه المافيات إضافة إلى سياسات نهب الموازنات المخصصة لهذا القطاع والتي بلغت أكثر من أربعين مليار دولار، ومن غرائب السياسة الاستثمارية في العراق أن تصر ......
#أسباب
#تفشي
#الفساد
#الإداري
#الاقتصاد
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705501
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - أسباب تفشي الفساد الإداري في الاقتصاد العراقي
شيرزاد همزاني : هامش على صلاة ألأستسقاء
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صلاة استسقاءلا غيثلا مطرولا ماءترى أمن ذنوبكمأم من خنوعكمام ان الصلاة في ذاتها هباءتنازل عنكم ربُّ السماء للواليوهل أفضل من ذلك يُرجى من ربِّ السماءوبين ربٍّ وربٍّتموتون ليس فقط من العطشبل من انعدام الكرامة وأنعدام ألإباءمن نحولكم في سجنكم الكبيرمن حياتكم موتى دون دفنٍ دون رثاءلو إنكم أحرار لزارتكم الغيومولجادت عليكم دون إبطاءإنما الطبيعة ترفض العبوديةأمعقولٌ أن يكون جلَّ حلم شعبٍماء وغذاء ......
#هامش
#صلاة
#ألأستسقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705500
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صلاة استسقاءلا غيثلا مطرولا ماءترى أمن ذنوبكمأم من خنوعكمام ان الصلاة في ذاتها هباءتنازل عنكم ربُّ السماء للواليوهل أفضل من ذلك يُرجى من ربِّ السماءوبين ربٍّ وربٍّتموتون ليس فقط من العطشبل من انعدام الكرامة وأنعدام ألإباءمن نحولكم في سجنكم الكبيرمن حياتكم موتى دون دفنٍ دون رثاءلو إنكم أحرار لزارتكم الغيومولجادت عليكم دون إبطاءإنما الطبيعة ترفض العبوديةأمعقولٌ أن يكون جلَّ حلم شعبٍماء وغذاء ......
#هامش
#صلاة
#ألأستسقاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705500
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - هامش على صلاة ألأستسقاء
محمد علي حسين - البحرين : الحرس الثوري وحزب اللات.. عصابات القتل والمخدرات
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين عصابات الحرس الثوري الايراني وحزب اللات اللبناني، بالإضافة إلى السلب والنهب، والإرهاب والقتل والتدخل في الدول، تتاجر في المخدرات من أجل تكديس الثروات والأموال، وتدمير الأجيال! صادرتها إيطاليا.. شحنة مخدرات بمليار دولار "تعود لحزب الله ونظام الأسد"قدمت وحدة الجرائم المالية الإيطالية تفاصيل شحنة مخدرات قادمة من سوريا ضبطت الصيف الماضي في عملية وصفت أنها الأكبر من نوعها في العالم.كشفت السلطات الإيطالية أنها ضبطت حوالي 15 طن من مخدر الأمفيتامين الكبتاغون، أي حوالي 84 مليون حبة تصل قيمتها المالية إلى حوالي مليار دولار.وفق التفاصيل، فإن مصدر المخدرات سوريا، وكانت السلطات الإيطالية تعتقد أن تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" يقف وراء الصفقة، غير أن المزيد من البحث والتحقيق أظهر أن نظام بشار الأسد وحليفه اللبناني "حزب الله" من يقفان وراءها. وأن المخدرات مصدر رئيسي لتمويل سوريا والحزب.وأشار إلى أن موجة أخرى من تهريب المخدرات في جميع أنحاء العالم ارتبطت بالنظام السوري وحزب الله وليس فقط المخدرات التي ضبطت في إيطاليا.وبحسب التحقيق الذي أشرفت عليه نيابة نابولي، كانت المخدرات موجودة في ثلاث حاويات مشبوهة تتضمن لفائف أوراق معدة للاستخدام الصناعي وعجلات حديدية.وساهمت تدابير العزل بسبب فيروس كورونا المستجد في عرقلة إنتاج وتوزيع المخدرات المصنعة في أوروبا مما دفع المهربين إلى جلبها من سوريا التي تشهد نزاعا.وأكدت الشرطة الإيطالية أن مادة الكبتاغون التي تباع في منطقة الشرق الأوسط "رائجة في صفوف المقاتلين للحد من الشعور بالخوف والألم".وعثر على هذه المادة المخدرة التي كان يتم إنتاجها أصلا في لبنان وتوزع في السعودية في تسعينات القرن الماضي، في مخابىء الإرهابيين الذين نفذوا اعتداءات باريس في 2015 خصوصا قاعة الحفلات باتاكلان.ويعتبر المحققون أن الكمية المصادرة قادرة على تلبية حاجات سوق أوروبية أكبر من حاجة السوق الإيطالية.فيديو.. بمليارات الدولارات ايطاليا تضبط شحنة مخدرات لحزب الشيطانhttps://www.youtube.com/watch?v=2lVJDqReAFQ**********اتهامات تطول «حزب الشيطان» بمحاولة تهريب شحنة مخدرات إلى ليبيا عبر مصرتمكنت السلطات الأمنية في مصر من ضبط حاوية قادمة من ميناء بيروت في طريقها إلى ليبيا عبر ميناء غرب بورسعيد وبداخلها كمية كبيرة من المواد المخدرة، وسط أنباء عن تورط حزب الله في محاولة تهريب هذه الشحنة.وأشارت مصادر أمنية إلى أنها تسلمت معلومات حول الحاوية المضبوطة، ولا سيما حول موعد مرورها، فضلا عما تحويه.وقال مصدر أمني إن الحاوية التي تحوي كميات كبيرة من المواد المخدرة وجرى ضبطها، كانت وجهتها من لبنان إلى ليبيا، وفق التحقيقات الأولية والفحص.وأكد المصدر أن التحقيقات تُجرى حاليا من قِبل النيابة العامة في مصر؛ للتوصل إلى المتورطين في تهريب تلك الشحنة، مشيرا إلى أنه لم يتم تحديدهم بعد.فيما ذكر مصدر أمني آخر أن الحاوية تضم أطنانا من مخدر الحشيش وأقراص الكبتاجون، وجرى إخفاؤها داخل شحنة أكياس بلاستيكية.وبين المصدر أن العبوات التي ضبط بداخلها المواد المخدرة، تُظهر أن مصدر خروج الشحنة كان من مرفأ بيروت.وبشأن تورط حزب الله اللبناني من عدمه في تلك الشحنة، أوضح المصدر أنه من المرجح أن تكون الشحنة تابعة لمليشيات تتبع الحزب وأنها متورطة ......
#الحرس
#الثوري
#وحزب
#اللات..
#عصابات
#القتل
#والمخدرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705511
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين عصابات الحرس الثوري الايراني وحزب اللات اللبناني، بالإضافة إلى السلب والنهب، والإرهاب والقتل والتدخل في الدول، تتاجر في المخدرات من أجل تكديس الثروات والأموال، وتدمير الأجيال! صادرتها إيطاليا.. شحنة مخدرات بمليار دولار "تعود لحزب الله ونظام الأسد"قدمت وحدة الجرائم المالية الإيطالية تفاصيل شحنة مخدرات قادمة من سوريا ضبطت الصيف الماضي في عملية وصفت أنها الأكبر من نوعها في العالم.كشفت السلطات الإيطالية أنها ضبطت حوالي 15 طن من مخدر الأمفيتامين الكبتاغون، أي حوالي 84 مليون حبة تصل قيمتها المالية إلى حوالي مليار دولار.وفق التفاصيل، فإن مصدر المخدرات سوريا، وكانت السلطات الإيطالية تعتقد أن تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" يقف وراء الصفقة، غير أن المزيد من البحث والتحقيق أظهر أن نظام بشار الأسد وحليفه اللبناني "حزب الله" من يقفان وراءها. وأن المخدرات مصدر رئيسي لتمويل سوريا والحزب.وأشار إلى أن موجة أخرى من تهريب المخدرات في جميع أنحاء العالم ارتبطت بالنظام السوري وحزب الله وليس فقط المخدرات التي ضبطت في إيطاليا.وبحسب التحقيق الذي أشرفت عليه نيابة نابولي، كانت المخدرات موجودة في ثلاث حاويات مشبوهة تتضمن لفائف أوراق معدة للاستخدام الصناعي وعجلات حديدية.وساهمت تدابير العزل بسبب فيروس كورونا المستجد في عرقلة إنتاج وتوزيع المخدرات المصنعة في أوروبا مما دفع المهربين إلى جلبها من سوريا التي تشهد نزاعا.وأكدت الشرطة الإيطالية أن مادة الكبتاغون التي تباع في منطقة الشرق الأوسط "رائجة في صفوف المقاتلين للحد من الشعور بالخوف والألم".وعثر على هذه المادة المخدرة التي كان يتم إنتاجها أصلا في لبنان وتوزع في السعودية في تسعينات القرن الماضي، في مخابىء الإرهابيين الذين نفذوا اعتداءات باريس في 2015 خصوصا قاعة الحفلات باتاكلان.ويعتبر المحققون أن الكمية المصادرة قادرة على تلبية حاجات سوق أوروبية أكبر من حاجة السوق الإيطالية.فيديو.. بمليارات الدولارات ايطاليا تضبط شحنة مخدرات لحزب الشيطانhttps://www.youtube.com/watch?v=2lVJDqReAFQ**********اتهامات تطول «حزب الشيطان» بمحاولة تهريب شحنة مخدرات إلى ليبيا عبر مصرتمكنت السلطات الأمنية في مصر من ضبط حاوية قادمة من ميناء بيروت في طريقها إلى ليبيا عبر ميناء غرب بورسعيد وبداخلها كمية كبيرة من المواد المخدرة، وسط أنباء عن تورط حزب الله في محاولة تهريب هذه الشحنة.وأشارت مصادر أمنية إلى أنها تسلمت معلومات حول الحاوية المضبوطة، ولا سيما حول موعد مرورها، فضلا عما تحويه.وقال مصدر أمني إن الحاوية التي تحوي كميات كبيرة من المواد المخدرة وجرى ضبطها، كانت وجهتها من لبنان إلى ليبيا، وفق التحقيقات الأولية والفحص.وأكد المصدر أن التحقيقات تُجرى حاليا من قِبل النيابة العامة في مصر؛ للتوصل إلى المتورطين في تهريب تلك الشحنة، مشيرا إلى أنه لم يتم تحديدهم بعد.فيما ذكر مصدر أمني آخر أن الحاوية تضم أطنانا من مخدر الحشيش وأقراص الكبتاجون، وجرى إخفاؤها داخل شحنة أكياس بلاستيكية.وبين المصدر أن العبوات التي ضبط بداخلها المواد المخدرة، تُظهر أن مصدر خروج الشحنة كان من مرفأ بيروت.وبشأن تورط حزب الله اللبناني من عدمه في تلك الشحنة، أوضح المصدر أنه من المرجح أن تكون الشحنة تابعة لمليشيات تتبع الحزب وأنها متورطة ......
#الحرس
#الثوري
#وحزب
#اللات..
#عصابات
#القتل
#والمخدرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705511
YouTube
بمليارات الدولارات.. إيطاليا تضبط شحنة مخدرات لحزب الله - YouTube
حكمت محمد : مسلسل التكفير في السودان من كمبو 10 الي بخت الرضا
#الحوار_المتمدن
#حكمت_محمد دائما يتهموننا بان ذاكرتنا ذاكرة سمكةفنحن كثيرا ما ننسي حقائق اساسيةفنحن كثيرا ما ننسي حقائق اساسيةما كان ينبغي نسيانهاوبمناسبة الحملات التكفيرية التي اشتعلتعلي المنابر والفضائياتنحاول استعراض بعض حلقات مسلسل التكفير في السودانحسب ما جاء في بعض المواقع الاكترونية:1- في 1993، قام مجموعة من الشباب التابعين للشيخ محمد عبد الكريم والذين كانوا يعتقدون بتكفير الحكام، وتكفير التحاكم إلى الطاغوت، وتكفير استخراج الأوراق الثبوتية كالجواز والجنسية والبطاقة الشخصية واستخدام العملة الورقية، بالسير على الأقدام إلى (كمبو10) بولاية الجزيرة، وذلك من أجل هجر الكفر والشرك. وعند وصولهم للكمبو قام أحد الأهالي بالتبليغ عنهم؛ فجاءت قوة من الشرطة وطلبت منهم الاستسلام غير أنهم، وباعتقادهم أن طاعة الشرطة كفر، وقع الاشتباك بينهم، الأمر الذي أدى لمقتل أمير الجماعة وعدد من أتباعه إلى جانب أفراد من الشرطة السودانية.2- في 1994، قامت خلية من السلفيين الجهاديين تحت قيادة عبد الرحمن الخليفي، وهو ليبي الجنسية وقادم من الجهاد من أفغانستان، وأحد الحراس الخاصين لأسامة بن لادن، بتنفيذ مذبحة بأحد مساجد مدينة أم درمان بالخرطوم؛ إذ أقدموا على إطلاق النار على جموع المصلين بالمسجد فمات في الحادث 27 مصليًا وجُرح أكثر من ثلاثين. 3- في 1995، صدر شريط كاسيت بعنوان (إعدام زنديق) افتي فيه الشيخ محمد عبد الكريم بتكفير الدكتور حسن الترابي وطالب بإعدامه. 4- في 1997، وبعد مشادات كلامية، وقعت اشتباكات فيما بينهم بأحد مساجد ود مدني، حيث قُتل في الاشتباك ثلاثة وجُرح آخرون.5- في عام 2000، وقعت مجزرة أخرى بأحد المساجد،بضاحية الجرافة شمال امدرمان، وذلك عندما قام أحد شباب التكفيريين، ويُدعى عباس الباقر ومعه ثلاثة آخرون بإطلاق وابل من الرصاص على المصلين في صلاة التراويح حيث قُتِل 20 شخصًا وجُرح 50 آخرون. وكان عباس الباقر السوداني الجنسية من المجاهدين في أفغانستان، ثم هاجر إلى ليبيا ثم استقر بالسودان. 6- اصدروا فتوي تكفّر كل من ينضم إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة الراحل جون قرنق.7- أفتوا بعلمانية حكومة المؤتمر الوطني.8- أفتوا بحرمة المشاركة في الانتخابات لأنهم يرون أن العملية الانتخابية كلها كفر.9- في 2006 ، قاموا بإهدار دم الصحفي محمد طه محمد أحمد واتهموه بالردة والكفر والزندقة، وكانوا يتظاهرون حول مباني المحكمة حاملين يافطات كُتِب عليها: إعدام الزنديق.10- في عام 2006،أفتوا بكفر الشيعة واعتبروهم ليسوا خارجين من ملة الإسلام وإنما لم يدخلوه أساسًا، ودعوا لوضعهم في حفرة وعدم لمسهم باليد لنجاستهم وطالبوا بإغلاق السفارة الإيرانية في الخرطوم، كما قاموا بحرق كتب الشيعة التي كانت معروضة في أحد أجنحة معرض الكتاب في الخرطوم .11- في 2007، أهدروا دم الأستاذة البريطانية جوليان جييوتر والتي كانت تعمل في إحدى المدارس السودانية لاتهامها بالإساءة إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، 12- في 2007 ،افتوا بتكفير الترابي على خلفية إفتائه بجواز إمامة المرأة للرجال في الصلاة وجواز اعتلائها لمنبر صلاة الجمعة. 13- افتوا بتكفير السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأم ......
#مسلسل
#التكفير
#السودان
#كمبو
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705510
#الحوار_المتمدن
#حكمت_محمد دائما يتهموننا بان ذاكرتنا ذاكرة سمكةفنحن كثيرا ما ننسي حقائق اساسيةفنحن كثيرا ما ننسي حقائق اساسيةما كان ينبغي نسيانهاوبمناسبة الحملات التكفيرية التي اشتعلتعلي المنابر والفضائياتنحاول استعراض بعض حلقات مسلسل التكفير في السودانحسب ما جاء في بعض المواقع الاكترونية:1- في 1993، قام مجموعة من الشباب التابعين للشيخ محمد عبد الكريم والذين كانوا يعتقدون بتكفير الحكام، وتكفير التحاكم إلى الطاغوت، وتكفير استخراج الأوراق الثبوتية كالجواز والجنسية والبطاقة الشخصية واستخدام العملة الورقية، بالسير على الأقدام إلى (كمبو10) بولاية الجزيرة، وذلك من أجل هجر الكفر والشرك. وعند وصولهم للكمبو قام أحد الأهالي بالتبليغ عنهم؛ فجاءت قوة من الشرطة وطلبت منهم الاستسلام غير أنهم، وباعتقادهم أن طاعة الشرطة كفر، وقع الاشتباك بينهم، الأمر الذي أدى لمقتل أمير الجماعة وعدد من أتباعه إلى جانب أفراد من الشرطة السودانية.2- في 1994، قامت خلية من السلفيين الجهاديين تحت قيادة عبد الرحمن الخليفي، وهو ليبي الجنسية وقادم من الجهاد من أفغانستان، وأحد الحراس الخاصين لأسامة بن لادن، بتنفيذ مذبحة بأحد مساجد مدينة أم درمان بالخرطوم؛ إذ أقدموا على إطلاق النار على جموع المصلين بالمسجد فمات في الحادث 27 مصليًا وجُرح أكثر من ثلاثين. 3- في 1995، صدر شريط كاسيت بعنوان (إعدام زنديق) افتي فيه الشيخ محمد عبد الكريم بتكفير الدكتور حسن الترابي وطالب بإعدامه. 4- في 1997، وبعد مشادات كلامية، وقعت اشتباكات فيما بينهم بأحد مساجد ود مدني، حيث قُتل في الاشتباك ثلاثة وجُرح آخرون.5- في عام 2000، وقعت مجزرة أخرى بأحد المساجد،بضاحية الجرافة شمال امدرمان، وذلك عندما قام أحد شباب التكفيريين، ويُدعى عباس الباقر ومعه ثلاثة آخرون بإطلاق وابل من الرصاص على المصلين في صلاة التراويح حيث قُتِل 20 شخصًا وجُرح 50 آخرون. وكان عباس الباقر السوداني الجنسية من المجاهدين في أفغانستان، ثم هاجر إلى ليبيا ثم استقر بالسودان. 6- اصدروا فتوي تكفّر كل من ينضم إلى الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة الراحل جون قرنق.7- أفتوا بعلمانية حكومة المؤتمر الوطني.8- أفتوا بحرمة المشاركة في الانتخابات لأنهم يرون أن العملية الانتخابية كلها كفر.9- في 2006 ، قاموا بإهدار دم الصحفي محمد طه محمد أحمد واتهموه بالردة والكفر والزندقة، وكانوا يتظاهرون حول مباني المحكمة حاملين يافطات كُتِب عليها: إعدام الزنديق.10- في عام 2006،أفتوا بكفر الشيعة واعتبروهم ليسوا خارجين من ملة الإسلام وإنما لم يدخلوه أساسًا، ودعوا لوضعهم في حفرة وعدم لمسهم باليد لنجاستهم وطالبوا بإغلاق السفارة الإيرانية في الخرطوم، كما قاموا بحرق كتب الشيعة التي كانت معروضة في أحد أجنحة معرض الكتاب في الخرطوم .11- في 2007، أهدروا دم الأستاذة البريطانية جوليان جييوتر والتي كانت تعمل في إحدى المدارس السودانية لاتهامها بالإساءة إلى الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، 12- في 2007 ،افتوا بتكفير الترابي على خلفية إفتائه بجواز إمامة المرأة للرجال في الصلاة وجواز اعتلائها لمنبر صلاة الجمعة. 13- افتوا بتكفير السيد الصادق المهدي رئيس حزب الأم ......
#مسلسل
#التكفير
#السودان
#كمبو
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705510
الحوار المتمدن
حكمت محمد - مسلسل التكفير في السودان من كمبو 10 الي بخت الرضا