محمد عبد الكريم يوسف : كيف تصبحين أسطورة للشاعرة البريطانية نيكيتا جيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفحلقي نحو الشمس ، وتحدي أي شخص يخبرك أنه لا يمكنك أن تحبينه.سوف يكسر المحيط سقوطك. حتى لو كان ذلك بإغراقك.(كنت تعلمين أنه سيحرقك يا إيكاروس! كنت تعتقدين ببساطة أنه يستحق المخاطرة(*يسرقك الله بعيدًا عن المروج التي كنت تعرفينها يومًا ما مثل حورية الخشب.تصبحين ملكة العالم السفلي. حوّلي أرض الموتى إلى وطن.)أنت تعلمين ذلك يا كور، أليس كذلك ؟ كيف تعيشين ،ستصبحين بيرسيفوني؟)*حوّلي نفسك إلى صدى للشخص الذي اعتدت أن تكوني عليه ، ثم وقعت في حبه.وعندما لا ينتبه إليك ، و يقع في حب نفسه ، ابتعدي عنه .(لا يمكن أن يحبك النرجسي يا عزيزتي إيكو. لا يمكن أن يحبك بالطريقة التي أحب بها نفسه(*كوني وحشًا غير قابل للتدمير. كوني الشيء الذي يتحدث عنه المحاربون بهمس ووجل. عندما تموتين في النهاية على يد شخص ما ، تأكدي أنها ستكون ميتة مجيدة.(نهاية ثيسيوس هي النهاية الوحيدة التي تستحقينها يا مينوتور.)*وعندما يهاجمك إله البحر ، حولي الناس إلى حجر . حولي الآلهة إلى حجر.حولي أي شيء يهددك مرة أخرى إلى حجر.) لقد حولك ميدوسا و أثينا إلى وحش لحمايتك. لقد أخذت جمالك لتمنحك القوة.)*اعشقيها كثيرًا لدرجة أن العالم يحزن على أغنية قلبك المكسور.فقط أنقذيها من العالم السفلي. فقط.)يا أورفيوس ، كل ما عليك فعله هو عدم الالتفات للنظر إليها.(*تزوجي ملك من سلالة الآلهة .شاهديه يخونك مرارا وتكرارا. كوني مُرّة وقاسية.اعلمي أنه لن يحترمك أبدًا. عديه بالمعاناة حتى يعود صاغرا. (يا هيرا ، أعرفي لماذا لا يمكنك تركه وشأنه ، فقد كان كل شيء من أجل الحب ، كان كل شيء من أجل الحب.)*كوني محاربة لا تهزم في الحرب حين تخسرين فيها كل ما تحبين.حتى الشخص الذي تحبينه أكثر من أي شيء آخر. لا تستسلمي. استمري في القتال.( يا أخيل ، إن حب باتروكلس سيجعلك خالدة رغم كل شيء.) *كوني تعيسة في زواجك. ابحثي عن أمير خطير يعدك بحب حقيقي.اهربي معهلا تفكر في العواقب.( يا هيلين ، أنت لم تطلقي فقط ألف سفينة بل أشعلت النيران في الممالك .)*حطمي كل من تحبين في غضب قاتل.اذهبي في رحلة على أمل أن تقتلك(سيخبرك هيركليس بالحقيقة ، فقد كنت تأملين أن تكون تلك المهام هي دمارك ، أليس كذلك؟)*ملحقلا تصبحين أسطورة. ابقي انسانة.ابقي فانية .لتكون الجراح أقل.أعدك. إن الجراح أقل. ......
#تصبحين
#أسطورة
#للشاعرة
#البريطانية
#نيكيتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705439
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفحلقي نحو الشمس ، وتحدي أي شخص يخبرك أنه لا يمكنك أن تحبينه.سوف يكسر المحيط سقوطك. حتى لو كان ذلك بإغراقك.(كنت تعلمين أنه سيحرقك يا إيكاروس! كنت تعتقدين ببساطة أنه يستحق المخاطرة(*يسرقك الله بعيدًا عن المروج التي كنت تعرفينها يومًا ما مثل حورية الخشب.تصبحين ملكة العالم السفلي. حوّلي أرض الموتى إلى وطن.)أنت تعلمين ذلك يا كور، أليس كذلك ؟ كيف تعيشين ،ستصبحين بيرسيفوني؟)*حوّلي نفسك إلى صدى للشخص الذي اعتدت أن تكوني عليه ، ثم وقعت في حبه.وعندما لا ينتبه إليك ، و يقع في حب نفسه ، ابتعدي عنه .(لا يمكن أن يحبك النرجسي يا عزيزتي إيكو. لا يمكن أن يحبك بالطريقة التي أحب بها نفسه(*كوني وحشًا غير قابل للتدمير. كوني الشيء الذي يتحدث عنه المحاربون بهمس ووجل. عندما تموتين في النهاية على يد شخص ما ، تأكدي أنها ستكون ميتة مجيدة.(نهاية ثيسيوس هي النهاية الوحيدة التي تستحقينها يا مينوتور.)*وعندما يهاجمك إله البحر ، حولي الناس إلى حجر . حولي الآلهة إلى حجر.حولي أي شيء يهددك مرة أخرى إلى حجر.) لقد حولك ميدوسا و أثينا إلى وحش لحمايتك. لقد أخذت جمالك لتمنحك القوة.)*اعشقيها كثيرًا لدرجة أن العالم يحزن على أغنية قلبك المكسور.فقط أنقذيها من العالم السفلي. فقط.)يا أورفيوس ، كل ما عليك فعله هو عدم الالتفات للنظر إليها.(*تزوجي ملك من سلالة الآلهة .شاهديه يخونك مرارا وتكرارا. كوني مُرّة وقاسية.اعلمي أنه لن يحترمك أبدًا. عديه بالمعاناة حتى يعود صاغرا. (يا هيرا ، أعرفي لماذا لا يمكنك تركه وشأنه ، فقد كان كل شيء من أجل الحب ، كان كل شيء من أجل الحب.)*كوني محاربة لا تهزم في الحرب حين تخسرين فيها كل ما تحبين.حتى الشخص الذي تحبينه أكثر من أي شيء آخر. لا تستسلمي. استمري في القتال.( يا أخيل ، إن حب باتروكلس سيجعلك خالدة رغم كل شيء.) *كوني تعيسة في زواجك. ابحثي عن أمير خطير يعدك بحب حقيقي.اهربي معهلا تفكر في العواقب.( يا هيلين ، أنت لم تطلقي فقط ألف سفينة بل أشعلت النيران في الممالك .)*حطمي كل من تحبين في غضب قاتل.اذهبي في رحلة على أمل أن تقتلك(سيخبرك هيركليس بالحقيقة ، فقد كنت تأملين أن تكون تلك المهام هي دمارك ، أليس كذلك؟)*ملحقلا تصبحين أسطورة. ابقي انسانة.ابقي فانية .لتكون الجراح أقل.أعدك. إن الجراح أقل. ......
#تصبحين
#أسطورة
#للشاعرة
#البريطانية
#نيكيتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705439
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كيف تصبحين أسطورة للشاعرة البريطانية نيكيتا جيل
نادية خلوف : رسالة تشارلز ديكنز حول الوباء
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف التاريخ يعيد نفسه ، و الوباء يتكرّر على شكل كوفيد 19 هذه المرّة هو ليس مؤامؤة بالكبع ، و الحذر واجب أخلاقي قبل أن يكون واجباً قانونياً في الأماكن التي يمكن فيها توخي الحذر، لكن هناك أمكنة -كسورية – لا يهم كيف يموت إنسان طالما يرغب بالحصول على ربطة خبز. تعدّدت الأوبئة و الموت واحد .في مقالة حول رسالة رسالة لتشارلز ديكنز منشورة على موقع ديكنز كتبها ليون ليتفاك المحرر الرئيسي لمشروع تشارلز ديكنز ليترز استطعت أن أحظى ببعض المعرفة في أجزاء من المقال. يقول الكاتب : التقط تشارلز ديكنز قلمه في أغسطس 1856 لكتابة رسالة إلى السير جوزيف أوليف ، الطبيب في السفارة البريطانية في باريس، وفيها شكر ديكنز الطبيب على تنبيهه إلى تفشي مرض الدفتيريا في بولوني على ساحل شمال فرنسا بينما كان يقضي عطلة هناك. كان ثلاثة من أبناء الكاتب في الواقع في المدرسة هناك في ذلك الوقت وكانوا يستعدون للفصل الدراسي الجديد. قال ديكنز للطبيب: "ليس لدي أدنى شك في أننا في أفضل حالة صحية هنا وفي أنقى منزل. ومع ذلك ، إذا كنت ستأمرنا - يجب أن نطيع."في ذلك الوقت ، لم يكن الخناق معروفًا كثيرًا ويشار إليه من قبل الجمهور على أنه "التهاب الحلق الخبيث" أو "التهاب الحلق بولوني" أو "حمى بولوني". اسمها العلمي، الدفتيريا ، ابتكره بيير بريتونو وأشار إلى الغشاء الجلدي الذي يتطور في الحنجرة نتيجة لعدوى بكتيرية. كانت خطيرة ومعدية وغالبا ما تكون قاتلة. ينتشر المرض بنفس الطريقة التي ينتشر بنفس طريقة انتقال الكورونا .عن طريق الاتصال المباشر أو الرذاذ التنفسي.في الرسالة ، سلط ديكنز الضوء على حالة الدكتور فيليب كرامبتون. كان في إجازة في بولوني في نفس الوقت تقريبًا مع ديكنز عندما توفي اثنان من أبنائه ، يبلغان من العمر عامين وستة أعوام ، وزوجته البالغة من العمر 39 عامًا في غضون أسبوع من بعضهما البعض من الدفتيريا. كتب ديكنز:مع انتشار العدوى عبر القناة من فرنسا إلى إنجلترا ، تسارعت التحقيقات العلمية وبحلول عام 1860 - بعد أربع سنوات من اكتشافه لأول مرة في إنجلترا - أصبح تاريخ المرض وأعراضه وإمكانية انتقاله مفهومة تمامًا.كانت بولوني آنذاك مكان مفضل للإنجليز ، الذين بلغ عددهم 10000 (ربع السكان) في خمسينيات القرن التاسع عشر. أحب ديكنز المدينة التي وصفها بأنها "جذابة ، ورائعة ، ومكان جيد كما أعرف" ، لأنه قد يظل مجهول الهوية نسبيًاً. كان بإمكانه الاستمتاع بطقس الصيف اللطيف ، يمكن الوصول إلى بولوني من لندن في حوالي خمس ساعات ، عبر القطار والعبّارة من فولكستون ، التي تبحر مرتين يومياً. لابد أن ديكنز كان قلقًا من روايات الصحافة عن "التهاب الحلق بولوني" ولذا أرسل أبنائه إلى إنجلترا من أجل الأمان. قللت السلطات الطبية الفرنسية من حجم العدوى ، والتي تزامنت للأسف مع تفشي مرض التيفوس الذي قتل صديق ديكنز ، الكاتب والصحفي الكوميدي جيلبرت أبوت بيكيت. كان بيكيت يقضي إجازة في بولوني - وفي تطور مأساوي آخر - بينما كان مريضاً ، توفي ابنه والتر بسبب الدفتيريا قبل يومين من تعرضه للتيفوس. في رسالة إلى التايمز في 5 سبتمبر 1856 ، أشارت مجموعة من أطباء بولوني البارزين إلى أنه "مع استثناءات قليلة جدًا ، اقتصر هذا المرض على الأحياء الفقيرة في المدينة والأكثر فقرًا من السكان". بعد بضعة أيام ، في 12 سبتمبر / أيلول ، كتب شخص يطلق على نفسه "معاني آخر من حمى بولوني" إلى الصحيفة ليقول إنه كان يقيم في نفس المنزل الداخلي الذي يعيش فيه بيكيت وأن زوجته أصيبت بالدفتيريا. وختم رسالته بالدعوة:إذا كان بإمكان ......
#رسالة
#تشارلز
#ديكنز
#الوباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705438
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف التاريخ يعيد نفسه ، و الوباء يتكرّر على شكل كوفيد 19 هذه المرّة هو ليس مؤامؤة بالكبع ، و الحذر واجب أخلاقي قبل أن يكون واجباً قانونياً في الأماكن التي يمكن فيها توخي الحذر، لكن هناك أمكنة -كسورية – لا يهم كيف يموت إنسان طالما يرغب بالحصول على ربطة خبز. تعدّدت الأوبئة و الموت واحد .في مقالة حول رسالة رسالة لتشارلز ديكنز منشورة على موقع ديكنز كتبها ليون ليتفاك المحرر الرئيسي لمشروع تشارلز ديكنز ليترز استطعت أن أحظى ببعض المعرفة في أجزاء من المقال. يقول الكاتب : التقط تشارلز ديكنز قلمه في أغسطس 1856 لكتابة رسالة إلى السير جوزيف أوليف ، الطبيب في السفارة البريطانية في باريس، وفيها شكر ديكنز الطبيب على تنبيهه إلى تفشي مرض الدفتيريا في بولوني على ساحل شمال فرنسا بينما كان يقضي عطلة هناك. كان ثلاثة من أبناء الكاتب في الواقع في المدرسة هناك في ذلك الوقت وكانوا يستعدون للفصل الدراسي الجديد. قال ديكنز للطبيب: "ليس لدي أدنى شك في أننا في أفضل حالة صحية هنا وفي أنقى منزل. ومع ذلك ، إذا كنت ستأمرنا - يجب أن نطيع."في ذلك الوقت ، لم يكن الخناق معروفًا كثيرًا ويشار إليه من قبل الجمهور على أنه "التهاب الحلق الخبيث" أو "التهاب الحلق بولوني" أو "حمى بولوني". اسمها العلمي، الدفتيريا ، ابتكره بيير بريتونو وأشار إلى الغشاء الجلدي الذي يتطور في الحنجرة نتيجة لعدوى بكتيرية. كانت خطيرة ومعدية وغالبا ما تكون قاتلة. ينتشر المرض بنفس الطريقة التي ينتشر بنفس طريقة انتقال الكورونا .عن طريق الاتصال المباشر أو الرذاذ التنفسي.في الرسالة ، سلط ديكنز الضوء على حالة الدكتور فيليب كرامبتون. كان في إجازة في بولوني في نفس الوقت تقريبًا مع ديكنز عندما توفي اثنان من أبنائه ، يبلغان من العمر عامين وستة أعوام ، وزوجته البالغة من العمر 39 عامًا في غضون أسبوع من بعضهما البعض من الدفتيريا. كتب ديكنز:مع انتشار العدوى عبر القناة من فرنسا إلى إنجلترا ، تسارعت التحقيقات العلمية وبحلول عام 1860 - بعد أربع سنوات من اكتشافه لأول مرة في إنجلترا - أصبح تاريخ المرض وأعراضه وإمكانية انتقاله مفهومة تمامًا.كانت بولوني آنذاك مكان مفضل للإنجليز ، الذين بلغ عددهم 10000 (ربع السكان) في خمسينيات القرن التاسع عشر. أحب ديكنز المدينة التي وصفها بأنها "جذابة ، ورائعة ، ومكان جيد كما أعرف" ، لأنه قد يظل مجهول الهوية نسبيًاً. كان بإمكانه الاستمتاع بطقس الصيف اللطيف ، يمكن الوصول إلى بولوني من لندن في حوالي خمس ساعات ، عبر القطار والعبّارة من فولكستون ، التي تبحر مرتين يومياً. لابد أن ديكنز كان قلقًا من روايات الصحافة عن "التهاب الحلق بولوني" ولذا أرسل أبنائه إلى إنجلترا من أجل الأمان. قللت السلطات الطبية الفرنسية من حجم العدوى ، والتي تزامنت للأسف مع تفشي مرض التيفوس الذي قتل صديق ديكنز ، الكاتب والصحفي الكوميدي جيلبرت أبوت بيكيت. كان بيكيت يقضي إجازة في بولوني - وفي تطور مأساوي آخر - بينما كان مريضاً ، توفي ابنه والتر بسبب الدفتيريا قبل يومين من تعرضه للتيفوس. في رسالة إلى التايمز في 5 سبتمبر 1856 ، أشارت مجموعة من أطباء بولوني البارزين إلى أنه "مع استثناءات قليلة جدًا ، اقتصر هذا المرض على الأحياء الفقيرة في المدينة والأكثر فقرًا من السكان". بعد بضعة أيام ، في 12 سبتمبر / أيلول ، كتب شخص يطلق على نفسه "معاني آخر من حمى بولوني" إلى الصحيفة ليقول إنه كان يقيم في نفس المنزل الداخلي الذي يعيش فيه بيكيت وأن زوجته أصيبت بالدفتيريا. وختم رسالته بالدعوة:إذا كان بإمكان ......
#رسالة
#تشارلز
#ديكنز
#الوباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705438
الحوار المتمدن
نادية خلوف - رسالة تشارلز ديكنز حول الوباء
علاء هادي الحطاب : البصرة خبز العراق... الغاز 1
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب لو امتلك اي بلد في العالم مدينة كبصرتنا لاكتفى ذاتيا بتوفير كل خدماته... نعم كل خدماته من صحة وتعليم وبناء واعمار ورفاهية وسياحة وتقدم تقني ومعرفي، ومن دون مبالغة او مغالاة اذا قلنا ان البصرة لوحدها فقط بامكانها ان تعيل العراق وتوفر معيشة جيدة لجميع ابنائه من زاخو حتى الفاو، وسنحاول في سلسلة مقالات ان نبين كيف ان البصرة لوحدها يمكنها ان تعيل العراق اقتصاديا وسنحاول ان نسلط الضوء في كل مقال عن مفردة من مفردات خيرات البصرة إن تم استثمارها بشكل جيد لاصبح العراق بلدا متقدما ومتطورا ووفق ادنى التقديرات تتوفر فيه الخدمات العامة التي يحتاجها المواطن، اذ ان البصرة فعلا هي خبز العراق الذي يستطيع اشباع جميع مواطنيه. تمتلك البصرة كميات كبيرة جدا من الغاز الطبيعي ربما بما لا تمتلكه الكثير من البلدان المتقدمة، خصوصا بعد ان اصبح الغاز احد اهم مصادر الدخل المنتجة له واهم مشغل في دول العالم الصناعية واهم بكثير من النفط والفحم وغيرهما من محركات الصناعة في العالم. العراق يعيش باستمرار ازمة كهرباء وبات توفرها حلما للعراقيين جميعا ومع كل ازمة فيها تبرز ازمة الحاجة الى الغاز المشغل للعديد من محطات توليد الطاقة الكهربائية مع ان هذا الغاز يُحرق يوميا في البصرة ويسبب امراض السرطان وتلوث البيئة فضلا عن اهدار ملايين الدولارات بسبب حرقه في الهواء من دون استثماره، وفي المقابل نستورد سنويا الغاز ايضا بملايين الدولارات حتى بات العراق مدانا بالمليارات لايران بسبب استيراده المستمر للغاز منها. عام 2013 تأسست شركة غاز البصرة، ((وتعد الشركة نموذجاً فريداً في العراق للشراكة بين القطاعين العام والخاص، إذ تتألف الشركة من شركة غاز الجنوب، المساهم الرئيس وشركتي شل وميتسوبيشي)) بحسب ما كُتب في موقعها الرسمي، لكن بعد مضي 7 سنوات على تأسيسها مازلنا نستورد الغاز رغم وفرته لدينا بل وحرقه في الهواء. من جانبه اكد البنك الدولي في تقريره لعام 2019 ان العراق ثاني بلد في العالم يحرق الغاز في الهواء من دون الاستفادة منه وبلغت كمية الغاز المحروقة في الهواء اكثر من 17 مليار مكعب سنويا وهذا الغاز المحترق بامكانه تشغيل محطات الكهرباء التي تعمل به والتي من شأنها توفير الطاقة لاكثر من 3 ملايين منزل في العراق. غاز البصرة لوحده إن تم استثماره بشكل صحيح سيوفر الكهرباء صيفا والدفء شتاءً وان توسعنا بذلك فيمكنه ان يمثل مورد صادرات اكثر اهمية من النفط، فكيف اذا اجتمعت صادرات النفط مع الغاز؟ الحل بسيط جدا ويكمن في ايلاء هذا القطاع اهمية " وطنية" خالصة وتمكين الشركات العالمية المتخصصة من استثماره بشكل جيد مع منح شركات استثمارية اخرى مشاريع ايصاله لمحطات الكهرباء ومنازل المواطنين، للاستفادة منه في الطبخ والكهرباء والتدفئة كما تفعل دول الجوار، والجارة ايران خير انموذج لذلك، اذ يدخل الغاز في مفردات مهمة من صناعته وكذلك استخدام مواطنيه اليومي، وبهذا نوفر خدمات كبرى للدولة والمواطن معا، فضلا عن تخليص البصرة من سمومه المنبعثة التي اضرت بالبيئة وصحة المواطن. ما نحتاجه فقط سياسة عامة صحيحة واستثمارا "نقيا" بلا مزايدات ولا كومشنات وتغليب مصلحة البلاد والعباد . ......
#البصرة
#العراق...
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705437
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب لو امتلك اي بلد في العالم مدينة كبصرتنا لاكتفى ذاتيا بتوفير كل خدماته... نعم كل خدماته من صحة وتعليم وبناء واعمار ورفاهية وسياحة وتقدم تقني ومعرفي، ومن دون مبالغة او مغالاة اذا قلنا ان البصرة لوحدها فقط بامكانها ان تعيل العراق وتوفر معيشة جيدة لجميع ابنائه من زاخو حتى الفاو، وسنحاول في سلسلة مقالات ان نبين كيف ان البصرة لوحدها يمكنها ان تعيل العراق اقتصاديا وسنحاول ان نسلط الضوء في كل مقال عن مفردة من مفردات خيرات البصرة إن تم استثمارها بشكل جيد لاصبح العراق بلدا متقدما ومتطورا ووفق ادنى التقديرات تتوفر فيه الخدمات العامة التي يحتاجها المواطن، اذ ان البصرة فعلا هي خبز العراق الذي يستطيع اشباع جميع مواطنيه. تمتلك البصرة كميات كبيرة جدا من الغاز الطبيعي ربما بما لا تمتلكه الكثير من البلدان المتقدمة، خصوصا بعد ان اصبح الغاز احد اهم مصادر الدخل المنتجة له واهم مشغل في دول العالم الصناعية واهم بكثير من النفط والفحم وغيرهما من محركات الصناعة في العالم. العراق يعيش باستمرار ازمة كهرباء وبات توفرها حلما للعراقيين جميعا ومع كل ازمة فيها تبرز ازمة الحاجة الى الغاز المشغل للعديد من محطات توليد الطاقة الكهربائية مع ان هذا الغاز يُحرق يوميا في البصرة ويسبب امراض السرطان وتلوث البيئة فضلا عن اهدار ملايين الدولارات بسبب حرقه في الهواء من دون استثماره، وفي المقابل نستورد سنويا الغاز ايضا بملايين الدولارات حتى بات العراق مدانا بالمليارات لايران بسبب استيراده المستمر للغاز منها. عام 2013 تأسست شركة غاز البصرة، ((وتعد الشركة نموذجاً فريداً في العراق للشراكة بين القطاعين العام والخاص، إذ تتألف الشركة من شركة غاز الجنوب، المساهم الرئيس وشركتي شل وميتسوبيشي)) بحسب ما كُتب في موقعها الرسمي، لكن بعد مضي 7 سنوات على تأسيسها مازلنا نستورد الغاز رغم وفرته لدينا بل وحرقه في الهواء. من جانبه اكد البنك الدولي في تقريره لعام 2019 ان العراق ثاني بلد في العالم يحرق الغاز في الهواء من دون الاستفادة منه وبلغت كمية الغاز المحروقة في الهواء اكثر من 17 مليار مكعب سنويا وهذا الغاز المحترق بامكانه تشغيل محطات الكهرباء التي تعمل به والتي من شأنها توفير الطاقة لاكثر من 3 ملايين منزل في العراق. غاز البصرة لوحده إن تم استثماره بشكل صحيح سيوفر الكهرباء صيفا والدفء شتاءً وان توسعنا بذلك فيمكنه ان يمثل مورد صادرات اكثر اهمية من النفط، فكيف اذا اجتمعت صادرات النفط مع الغاز؟ الحل بسيط جدا ويكمن في ايلاء هذا القطاع اهمية " وطنية" خالصة وتمكين الشركات العالمية المتخصصة من استثماره بشكل جيد مع منح شركات استثمارية اخرى مشاريع ايصاله لمحطات الكهرباء ومنازل المواطنين، للاستفادة منه في الطبخ والكهرباء والتدفئة كما تفعل دول الجوار، والجارة ايران خير انموذج لذلك، اذ يدخل الغاز في مفردات مهمة من صناعته وكذلك استخدام مواطنيه اليومي، وبهذا نوفر خدمات كبرى للدولة والمواطن معا، فضلا عن تخليص البصرة من سمومه المنبعثة التي اضرت بالبيئة وصحة المواطن. ما نحتاجه فقط سياسة عامة صحيحة واستثمارا "نقيا" بلا مزايدات ولا كومشنات وتغليب مصلحة البلاد والعباد . ......
#البصرة
#العراق...
#الغاز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705437
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - البصرة خبز العراق... الغاز (1)
أدهم الكربلائي : الكاظمي: هل اخترت نهج عبد المهدي؟
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي يامصطفى الكاظمي رئيس مجلس وزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة، عندما استلمت منصب رئاسة حكومة الإعداد للانتخابات المبكرة، عقد فريق عليك الكثير أو القليل من الأمل، وفريق رفضك من البداية، وفريق بين الفريقين رأى ألا يختار موقف التأييد ولا المعارضة لك، بل أن يبقى يترقب، ويراقب أداءك، وتأمل أن تعطيه مبررا ليؤيدك ولو بعد حين، فيتسع بذلك التأييد الجماهيري لك، ليتقوى الحراك الشعبي التشريني بك، وتتقوى أنت به مقابل خصومك السياسيين. لكنك يوما بعد يوم عمقت ووسعت الهوة بينك وبين الشعب.كن شجاعا حقيقة، وليس بتمثيل دور الشجاع، وذلك بأن تكون شجاعا أولا مع نفسك، وأعلمنا بحقيقتك. هل أردت التغيير فعلا، ثم اكتشفت استحالته، وحجم التحديات التي تعتري طريقك؟ وهل إنك عندها لم ترد أن تعترف بعجزك، وبالضغوط وربما التهديدات التي تمارس ضدك، فتستقيل؟ ولو إن احتمال إنك فوجئت بما لم تحسب حسابه، مستبعد جدا، أو هكذا يفترض، لأنك كنت لسنوات رئيسا للمخابرات، وتعلم الظاهر والخفي من تفاصيل المشهد السياسي. لكن مع التسليم بصحة هذا افتراض ظننت أنك تستطيع إنجاز بعض الشيء، ثم فوجئت باكتشاف عجزك، فهل بقاؤك بالرغم من ذلك على هرم السلطة، لأنك - إذا أحسنا الظن بك - تخشى عواقب ذلك على العراق، فيأتي ما هو أسوأ بكثير من كل ما مر؟ أم هل حلى لك – كما يعتقد الكثيرون - الجلوس على كرسيك، وشعرت بالراحة والاستئناس بجلوسك عليه؟أم كنت - كما ذهب البعض منذ البداية - لست إلا مشروع هذه الطبقة السياسية التي ثار الشعب ضدها، وراضيا ومقتنعا بإرضائهم وإرضاء ولي أمرهم خامنئي ونظامه القمعي المتخلف التوسعي؟ قلنا ستكون أقل سوءً من الذين من قبلك، لأنك كما قيل مشروع أمريكي، وقلنا خير لنا أن تكون مشروعا أمريكيا من أن تكون مشروعا إيرانيا، إذا لم يكن بالإمكان الآن الإتيان بمن يمثل مشروعا عراقيا. وقلنا ستكون أقل سوءً من الذين من قبلك، لأنك لا تنتمي لا إلى حزب الدعوة، ولا المجلس الأعلى، ولا تيار الحكمة، ولا حزب الفضيلة، ولا التيار الصدري، بل لأنك لست إسلاميا أصلا، بل قالوا إنك علماني الهوى والاتجاه. عرفنا أنك من المستحيل أن تضع المالكي والعامري والصدر والحكيم وراء القضبان، وتسترجع الأموال المسروقة، لأننا لم ننتظر منك ولا من غيرك القيام بمعجزة إنجاز المستحيل ولو في هذه المرحلة. لكن قلنا لعلك تبدأ ببعض الفاسدين من الصف الثاني أو الثالث. قلنا لعلك ستحاسب الواحد أو الآخر من قتلة المتظاهرين. بعد مقتل الهاشمي سارعت في نفس إلى أسرته، وقطعت على نفسك الوعود أن قتلة الهاشمي سينالون جزاءهم العادل.لا أريد أن أمر على كل (إنجازاتك)، التي لم تكن إلا خيبة أمل كبيرة، ولم تكن إلا بالضد، مما كان منتظرا منك. لكن أيصل بك الحال أن تقمع قواتك التظاهرات، وتستخدم الرصاص الحي ضدهم؟ولم تكتف بذلك، بل أخذت حالك حال المالكي والحكيم تشتري ولاء فريق من الشباب التشريني هنا وهناك، لتصعد على أكتافهم إلى السلطة في انتخابات حزيران القادم. واخترت أن تتحالف مع سياسيين ثبت فشلهم، كحيدر العبادي وغيره.إذا كنت عاجزا عن فرض القانون على الصدريين وكتائب حزب الله والعصائب وغيرهم، فلماذا ورطت نفسك بتحمل هذه المسؤولية؟باختصار يا مصطفى الكاظمي، لم تكن إلا خيبة أمل.لم نتوقع منك الإنجازات الكبيرة، لكن لم نتوقع أيضا أن تصطف مع أعداء الحراك الشعبي.غدا تنتصر إرادة الشعب، أبى من أبى، ورضي من رضي.11/01/2021 ......
#الكاظمي:
#اخترت
#المهدي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705436
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي يامصطفى الكاظمي رئيس مجلس وزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة، عندما استلمت منصب رئاسة حكومة الإعداد للانتخابات المبكرة، عقد فريق عليك الكثير أو القليل من الأمل، وفريق رفضك من البداية، وفريق بين الفريقين رأى ألا يختار موقف التأييد ولا المعارضة لك، بل أن يبقى يترقب، ويراقب أداءك، وتأمل أن تعطيه مبررا ليؤيدك ولو بعد حين، فيتسع بذلك التأييد الجماهيري لك، ليتقوى الحراك الشعبي التشريني بك، وتتقوى أنت به مقابل خصومك السياسيين. لكنك يوما بعد يوم عمقت ووسعت الهوة بينك وبين الشعب.كن شجاعا حقيقة، وليس بتمثيل دور الشجاع، وذلك بأن تكون شجاعا أولا مع نفسك، وأعلمنا بحقيقتك. هل أردت التغيير فعلا، ثم اكتشفت استحالته، وحجم التحديات التي تعتري طريقك؟ وهل إنك عندها لم ترد أن تعترف بعجزك، وبالضغوط وربما التهديدات التي تمارس ضدك، فتستقيل؟ ولو إن احتمال إنك فوجئت بما لم تحسب حسابه، مستبعد جدا، أو هكذا يفترض، لأنك كنت لسنوات رئيسا للمخابرات، وتعلم الظاهر والخفي من تفاصيل المشهد السياسي. لكن مع التسليم بصحة هذا افتراض ظننت أنك تستطيع إنجاز بعض الشيء، ثم فوجئت باكتشاف عجزك، فهل بقاؤك بالرغم من ذلك على هرم السلطة، لأنك - إذا أحسنا الظن بك - تخشى عواقب ذلك على العراق، فيأتي ما هو أسوأ بكثير من كل ما مر؟ أم هل حلى لك – كما يعتقد الكثيرون - الجلوس على كرسيك، وشعرت بالراحة والاستئناس بجلوسك عليه؟أم كنت - كما ذهب البعض منذ البداية - لست إلا مشروع هذه الطبقة السياسية التي ثار الشعب ضدها، وراضيا ومقتنعا بإرضائهم وإرضاء ولي أمرهم خامنئي ونظامه القمعي المتخلف التوسعي؟ قلنا ستكون أقل سوءً من الذين من قبلك، لأنك كما قيل مشروع أمريكي، وقلنا خير لنا أن تكون مشروعا أمريكيا من أن تكون مشروعا إيرانيا، إذا لم يكن بالإمكان الآن الإتيان بمن يمثل مشروعا عراقيا. وقلنا ستكون أقل سوءً من الذين من قبلك، لأنك لا تنتمي لا إلى حزب الدعوة، ولا المجلس الأعلى، ولا تيار الحكمة، ولا حزب الفضيلة، ولا التيار الصدري، بل لأنك لست إسلاميا أصلا، بل قالوا إنك علماني الهوى والاتجاه. عرفنا أنك من المستحيل أن تضع المالكي والعامري والصدر والحكيم وراء القضبان، وتسترجع الأموال المسروقة، لأننا لم ننتظر منك ولا من غيرك القيام بمعجزة إنجاز المستحيل ولو في هذه المرحلة. لكن قلنا لعلك تبدأ ببعض الفاسدين من الصف الثاني أو الثالث. قلنا لعلك ستحاسب الواحد أو الآخر من قتلة المتظاهرين. بعد مقتل الهاشمي سارعت في نفس إلى أسرته، وقطعت على نفسك الوعود أن قتلة الهاشمي سينالون جزاءهم العادل.لا أريد أن أمر على كل (إنجازاتك)، التي لم تكن إلا خيبة أمل كبيرة، ولم تكن إلا بالضد، مما كان منتظرا منك. لكن أيصل بك الحال أن تقمع قواتك التظاهرات، وتستخدم الرصاص الحي ضدهم؟ولم تكتف بذلك، بل أخذت حالك حال المالكي والحكيم تشتري ولاء فريق من الشباب التشريني هنا وهناك، لتصعد على أكتافهم إلى السلطة في انتخابات حزيران القادم. واخترت أن تتحالف مع سياسيين ثبت فشلهم، كحيدر العبادي وغيره.إذا كنت عاجزا عن فرض القانون على الصدريين وكتائب حزب الله والعصائب وغيرهم، فلماذا ورطت نفسك بتحمل هذه المسؤولية؟باختصار يا مصطفى الكاظمي، لم تكن إلا خيبة أمل.لم نتوقع منك الإنجازات الكبيرة، لكن لم نتوقع أيضا أن تصطف مع أعداء الحراك الشعبي.غدا تنتصر إرادة الشعب، أبى من أبى، ورضي من رضي.11/01/2021 ......
#الكاظمي:
#اخترت
#المهدي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705436
الحوار المتمدن
أدهم الكربلائي - الكاظمي: هل اخترت نهج عبد المهدي؟
غسان صابور : رأي.. عن الحياد...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رأي.. عن الــحــيــادكتب "صديق" سوري.. من زبدة الأنتليجنسيا السورية بفرنسا.. على صفحته الفيسبوكية المثال السوري التالي.. والذي يقول: حاول دوما أن تكون حياديا.. وليس قاضيا...ــ وهذا جوابي له :الحياد يا صديقي.. تهرب من المسؤولية... عندما تكون شاهدا بجريمة ضد الإنسانية.. هل يمكنك أن تبق حياديا... هل كان على Julien ASSANGE.. أن يتجنب نشر فضح الوثائق الأمريكية التي أعطيت له من عاملين بأجهزة أمريكية وبريطانية وأوروبية.. مــخــابــراتــيــة.. غارقة بالجرائم ضد الإنسانية.. وحروب مفتعلة.. بالشرق الأوسط.. وبأمكنة عديدة من الدول.. آلاف الوثائق على موقعه Wikileaks... حتى يتجنب الـ175 سنة سجن بزنزانة أمريكية صنعت له.. فور تسليم بريطانيا لـه للسلطات الأمريكية.. حيث يوجد بزنزانة رهيبة بريطانية.. بانتظار أن تجد السلطات الأمريكية.. حلا قانونيا.. بعد أن رفضت هيئة بريطانية أخرى نفيه وتسليمه للسلطات الأمريكية.. نظرا لانهيار صحته النفسية والعقلية والجسدية.. ومع هذا يبقى بالزنزانة البريطانية.. بنفس الظروف الصعبة.. لأجل غير مسمى... رغم عرض جمهورية المكسيك لاستقباله.. حــرا...كيف تستطيع أن تبق حياديا.. مع هذه الحالة؟؟؟...تبين لي يا صديقي الطيب.. أن الحياد السياسي والاجتماعي والتحليلي... جـزء من الموروثات والتقاليد والعادات السورية... بكل مكان.. وكل زمان... مع مزيد أسفي وحزني... وخاصة بين ما تبقى من النادر المتبقى ممن يفكر ويحلل ويذكر الأمثال... بين طبقات الأنتليجنسيا " الــمــثــقــفــة "!!!....وخاصة يا صديقي.. ورثنا مرض الحياد هذا من عدة قرون.. خوفا من أقدام أحصنة الغــزاة.. من أقوام عديدة.. وخوازيقها المروعة.. وسيوفها حاصدة آلاف الرؤوس.. ومشانقها.. وزنزاتها... وخاصة توزع وتوسع الزنزانات وأساليبها المخيفة المعروفة المنتشرة.. من اول ما سمي استقلالنا.. والتي روعت وزرعت ديانة الخوف والتخويف.. حتى أصبح الحياد فنا وفهلوة وشطارة.. يمكنك فيه إن لم تكن من مدربي هذه الزنزانات.. أن تحصل على وظيفة.. تؤمن لك على الأقل... خبزك اليومي.. فقط...الحياد السوري خاصة.. والعربي إجمالا... يحتاج لدراسة بسيكولوجية.. إجتماعية.. تاريخية.. جغرافية.. معتقدية دينية... آكاديمية جامعية إختصاصية.. بعيدة كليا عن أي حياد وظائفي محلي.. مما يعني لجنة دراسية غير سورية أو عربية على الإطلاق.. تتمكن من إجراء دراسات محلية (دون أي ضغط سلطوي محلي)..لدراسة هذا الحياد الجيناتي الموجود لدى السوريين.. والذين أهتم بهم جغرافيا وتاريخيا وهجراتيا.. أينما وجدوا... لأن حيادهم من أهم أهتماماتي.. والذي شغل غالب كتاباتي.. منذ بدايات اهتماماتي "الحشرية" السياسية.. يعني من بدايات فتوتي وشبابي.. وحتى هذا العمر... حيث كنت دوما ضد جميع مظاهر الحياد.. وخاصة السياسي الإجباري منه... مما جلب لي عديدا من المتاعب.. والاعتراضات الشخصية... حتى بين هذا الموقع الذي أكتب وأنشر بـه.. وبيني.. منذ حوالي عشرين سنة.. وحتى هذا اليوم... لأنني لا أقبل الممنوعات.. بلا سبب منطقي مقبول... بالإضافة أن انتقاد التفسيرات العاداتية والدينية.. والفتاوي الدارجة.. مثل " وأطيعوا الله وأولي الأمر منكم".. رغم اعوجاجاته المنطقية.. فيما إذا كنت تجاه حاكم فاسد ظالم (من أولي الأمر.. ويجب عليك أن تطيعه بعمى وحياد.. ودون تحليل.. كما تعبد الله)... فهذا بالنسبة لي من أقصى المستحيلات...كما أني منذ طفولتي لم أنفذ أية توصية.. وخاصة أي أمر قانوني أو ديني.. لا أفهمه ولا أومن به... منذ تعلمت القراءة والكتابة...ولهذا حديث آخــر... نقطة عل ......
#رأي..
#الحياد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705435
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رأي.. عن الــحــيــادكتب "صديق" سوري.. من زبدة الأنتليجنسيا السورية بفرنسا.. على صفحته الفيسبوكية المثال السوري التالي.. والذي يقول: حاول دوما أن تكون حياديا.. وليس قاضيا...ــ وهذا جوابي له :الحياد يا صديقي.. تهرب من المسؤولية... عندما تكون شاهدا بجريمة ضد الإنسانية.. هل يمكنك أن تبق حياديا... هل كان على Julien ASSANGE.. أن يتجنب نشر فضح الوثائق الأمريكية التي أعطيت له من عاملين بأجهزة أمريكية وبريطانية وأوروبية.. مــخــابــراتــيــة.. غارقة بالجرائم ضد الإنسانية.. وحروب مفتعلة.. بالشرق الأوسط.. وبأمكنة عديدة من الدول.. آلاف الوثائق على موقعه Wikileaks... حتى يتجنب الـ175 سنة سجن بزنزانة أمريكية صنعت له.. فور تسليم بريطانيا لـه للسلطات الأمريكية.. حيث يوجد بزنزانة رهيبة بريطانية.. بانتظار أن تجد السلطات الأمريكية.. حلا قانونيا.. بعد أن رفضت هيئة بريطانية أخرى نفيه وتسليمه للسلطات الأمريكية.. نظرا لانهيار صحته النفسية والعقلية والجسدية.. ومع هذا يبقى بالزنزانة البريطانية.. بنفس الظروف الصعبة.. لأجل غير مسمى... رغم عرض جمهورية المكسيك لاستقباله.. حــرا...كيف تستطيع أن تبق حياديا.. مع هذه الحالة؟؟؟...تبين لي يا صديقي الطيب.. أن الحياد السياسي والاجتماعي والتحليلي... جـزء من الموروثات والتقاليد والعادات السورية... بكل مكان.. وكل زمان... مع مزيد أسفي وحزني... وخاصة بين ما تبقى من النادر المتبقى ممن يفكر ويحلل ويذكر الأمثال... بين طبقات الأنتليجنسيا " الــمــثــقــفــة "!!!....وخاصة يا صديقي.. ورثنا مرض الحياد هذا من عدة قرون.. خوفا من أقدام أحصنة الغــزاة.. من أقوام عديدة.. وخوازيقها المروعة.. وسيوفها حاصدة آلاف الرؤوس.. ومشانقها.. وزنزاتها... وخاصة توزع وتوسع الزنزانات وأساليبها المخيفة المعروفة المنتشرة.. من اول ما سمي استقلالنا.. والتي روعت وزرعت ديانة الخوف والتخويف.. حتى أصبح الحياد فنا وفهلوة وشطارة.. يمكنك فيه إن لم تكن من مدربي هذه الزنزانات.. أن تحصل على وظيفة.. تؤمن لك على الأقل... خبزك اليومي.. فقط...الحياد السوري خاصة.. والعربي إجمالا... يحتاج لدراسة بسيكولوجية.. إجتماعية.. تاريخية.. جغرافية.. معتقدية دينية... آكاديمية جامعية إختصاصية.. بعيدة كليا عن أي حياد وظائفي محلي.. مما يعني لجنة دراسية غير سورية أو عربية على الإطلاق.. تتمكن من إجراء دراسات محلية (دون أي ضغط سلطوي محلي)..لدراسة هذا الحياد الجيناتي الموجود لدى السوريين.. والذين أهتم بهم جغرافيا وتاريخيا وهجراتيا.. أينما وجدوا... لأن حيادهم من أهم أهتماماتي.. والذي شغل غالب كتاباتي.. منذ بدايات اهتماماتي "الحشرية" السياسية.. يعني من بدايات فتوتي وشبابي.. وحتى هذا العمر... حيث كنت دوما ضد جميع مظاهر الحياد.. وخاصة السياسي الإجباري منه... مما جلب لي عديدا من المتاعب.. والاعتراضات الشخصية... حتى بين هذا الموقع الذي أكتب وأنشر بـه.. وبيني.. منذ حوالي عشرين سنة.. وحتى هذا اليوم... لأنني لا أقبل الممنوعات.. بلا سبب منطقي مقبول... بالإضافة أن انتقاد التفسيرات العاداتية والدينية.. والفتاوي الدارجة.. مثل " وأطيعوا الله وأولي الأمر منكم".. رغم اعوجاجاته المنطقية.. فيما إذا كنت تجاه حاكم فاسد ظالم (من أولي الأمر.. ويجب عليك أن تطيعه بعمى وحياد.. ودون تحليل.. كما تعبد الله)... فهذا بالنسبة لي من أقصى المستحيلات...كما أني منذ طفولتي لم أنفذ أية توصية.. وخاصة أي أمر قانوني أو ديني.. لا أفهمه ولا أومن به... منذ تعلمت القراءة والكتابة...ولهذا حديث آخــر... نقطة عل ......
#رأي..
#الحياد...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705435
الحوار المتمدن
غسان صابور - رأي.. عن الحياد...
قاسم محمد مجيد الساعدي : في الفيس الغصة في القلب توثق لحظاتنا
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي ي الفيس .... الغصة في القلب توثق لحظاتناقاسم محمد مجيدسنوات مرت على دخولي لهذا العالم الافتراضيكنت في البداية , مثل قروي يرى لأول مرة القطار· كتبت اول منشور ( تغيرت معالم مدينتي اين تقع اقرب حانة ) لكني مسحته على الفور .· وايضا كتبت عن الواح سومر لصموئيل كريمر ( كان الناس يتكلمون لغة واحدة ويمجدون بلسان واحد إلها" واحد هو أنليل ) فأثار المنشور عاصفة من احتجاج البعض الذين يعتبرون انه مخالف للشريعة لكني احتفظت به واعدته بعد شهر من كتابته· تسبب منشور بزعل اصدقاء حين كتبت فيه ... لا قراء لما نكتب ويجلس بعض الشعراء بوجه بعض في الامسيات – ولا جمهور في المهرجانات الا من الشعراء والكتاب , ازمة كبيرة لابد ان نعترف بها· لم اقرا من زمان مفردة ( الكادحين )هل هم بخير .... او انقرضوا· تقول صديقة ( محبتي لكم والليلاس ) ماهي الليلاس بحثت بالغوغل عنها فكانت احد اصناف الورد· البعض ينطبق عليه قول الشاعر الامريكي روبرت لوديل واغلبهم من الوسط الثقافي( هذه بوسطن القديمة , الطيبةموطن الفاصوليا , وسمك القدحيث عائلة لوديل , تتحدث الى ال كابوتوال كابوتيتحدثون الى الله وحده )· وجود الاهل والاقارب في الفيس احيانا" يسبب الحرج وماكنة التأويل تشتغل بسرعة البرق لما ننشر· في شعري , الشهداء , الفقراء, المهمشون , وسكان العشوائيات , سعاة البريد , الخان , الاهوار . مسقط راس سومر , الاصدقاء , و الموت الذي يحصدنا بلا شفقه , ونساء السبي .وشتمت الجنرالات , وتجار الحروب ,وأمراء الطوائف , وهوانم صنعتهن الصدفة مثل باشوات بلا اصل , وحاملي أوامر الاله على الرماح .· عناوين دواويني أعتبرها البعض غريبة ( من مدونة مفلس – حياة قاحلة – يوميات رجل منقرض- مرآة ونصف وجه )· كلما اشعر ان القلب سيبدو مضخة عاطلة ......الجأ للكتابة عن الاغاني فكتبت ( مسامحك , رسالة للولف , ويا خلي القلب , وزعلان الاسمر , وهذا يا حب جاي تحجي عليه ..اما اغنية رياض احمد ( من تزعل ) فقد بكيت عند اعادة قراءتها _· اثار مقالي سيداتي آنساتي -- استياء سيدات وكأني في نظرهن رجل خرج للتو من الكهف و جاء بالخطأ في القرن العشرين· بعض الرسائل تحمل الغرابة فقبل ان ينبت للنهار شارب ترسل لك احداهن رسالة عن عذاب القبر ( شلون صباح ههه ) وأخرين رسائل أدعية ويطلبون منك ارسالها لأخرين والا هلكت !!أمّا رسائل جمعة مباركة فقد تطورت الى ( في ليلة الجمعة المباركة ) وهلا بالخميس ووو· في المناسبات الوطنية يبدو الفيس وكأنه سجال قبائل متناحرة !· كلما أريد ان أكتب عن مقطع هذه الاغنية لعبدو وهو يختصر عذابه فيها , يحاصرني سؤال مرَّ , وماذا بعد يا قاسم , والناس تحاصرها هُمُوم لا تحصى .( على قد الشوقعلى قد الشوق اللي في عيوني.. يا جميل سلموانا يا ما عيوني عليك سألوني.. ويا ما بتألموبخاف لتصدق.. يوم الناس واحتارأوصف للناس.. الجنه وانا في النار )· صديق كتبت له رسالة تهنئة بعيد ميلاده رد بإشارة لايك !! يا للتواضع· الاديب سعد محمد غلام في جلسة احتفاء بمنجزي المتواضع قال ( قاسم شاعر الموت ) والشاعر كريم عبد الله احصى عدد مفردات الموت في احدى دواويني , لكن اتمنى ان لا تصيب قصائدي البعض بالإحباط او اليأس· اخطاء التحريك للنصوص وقعت فيها كثيرا وقبل سنوات كتب لي اخي وحبيبي د محمد ونان عن خطأ في قصيدة نشرتها , لكن حينها لم اعرف كيف اقوم بتعديل ألمنشور وبقي على حاله· يزعجن ......
#الفيس
#الغصة
#القلب
#توثق
#لحظاتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705445
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي ي الفيس .... الغصة في القلب توثق لحظاتناقاسم محمد مجيدسنوات مرت على دخولي لهذا العالم الافتراضيكنت في البداية , مثل قروي يرى لأول مرة القطار· كتبت اول منشور ( تغيرت معالم مدينتي اين تقع اقرب حانة ) لكني مسحته على الفور .· وايضا كتبت عن الواح سومر لصموئيل كريمر ( كان الناس يتكلمون لغة واحدة ويمجدون بلسان واحد إلها" واحد هو أنليل ) فأثار المنشور عاصفة من احتجاج البعض الذين يعتبرون انه مخالف للشريعة لكني احتفظت به واعدته بعد شهر من كتابته· تسبب منشور بزعل اصدقاء حين كتبت فيه ... لا قراء لما نكتب ويجلس بعض الشعراء بوجه بعض في الامسيات – ولا جمهور في المهرجانات الا من الشعراء والكتاب , ازمة كبيرة لابد ان نعترف بها· لم اقرا من زمان مفردة ( الكادحين )هل هم بخير .... او انقرضوا· تقول صديقة ( محبتي لكم والليلاس ) ماهي الليلاس بحثت بالغوغل عنها فكانت احد اصناف الورد· البعض ينطبق عليه قول الشاعر الامريكي روبرت لوديل واغلبهم من الوسط الثقافي( هذه بوسطن القديمة , الطيبةموطن الفاصوليا , وسمك القدحيث عائلة لوديل , تتحدث الى ال كابوتوال كابوتيتحدثون الى الله وحده )· وجود الاهل والاقارب في الفيس احيانا" يسبب الحرج وماكنة التأويل تشتغل بسرعة البرق لما ننشر· في شعري , الشهداء , الفقراء, المهمشون , وسكان العشوائيات , سعاة البريد , الخان , الاهوار . مسقط راس سومر , الاصدقاء , و الموت الذي يحصدنا بلا شفقه , ونساء السبي .وشتمت الجنرالات , وتجار الحروب ,وأمراء الطوائف , وهوانم صنعتهن الصدفة مثل باشوات بلا اصل , وحاملي أوامر الاله على الرماح .· عناوين دواويني أعتبرها البعض غريبة ( من مدونة مفلس – حياة قاحلة – يوميات رجل منقرض- مرآة ونصف وجه )· كلما اشعر ان القلب سيبدو مضخة عاطلة ......الجأ للكتابة عن الاغاني فكتبت ( مسامحك , رسالة للولف , ويا خلي القلب , وزعلان الاسمر , وهذا يا حب جاي تحجي عليه ..اما اغنية رياض احمد ( من تزعل ) فقد بكيت عند اعادة قراءتها _· اثار مقالي سيداتي آنساتي -- استياء سيدات وكأني في نظرهن رجل خرج للتو من الكهف و جاء بالخطأ في القرن العشرين· بعض الرسائل تحمل الغرابة فقبل ان ينبت للنهار شارب ترسل لك احداهن رسالة عن عذاب القبر ( شلون صباح ههه ) وأخرين رسائل أدعية ويطلبون منك ارسالها لأخرين والا هلكت !!أمّا رسائل جمعة مباركة فقد تطورت الى ( في ليلة الجمعة المباركة ) وهلا بالخميس ووو· في المناسبات الوطنية يبدو الفيس وكأنه سجال قبائل متناحرة !· كلما أريد ان أكتب عن مقطع هذه الاغنية لعبدو وهو يختصر عذابه فيها , يحاصرني سؤال مرَّ , وماذا بعد يا قاسم , والناس تحاصرها هُمُوم لا تحصى .( على قد الشوقعلى قد الشوق اللي في عيوني.. يا جميل سلموانا يا ما عيوني عليك سألوني.. ويا ما بتألموبخاف لتصدق.. يوم الناس واحتارأوصف للناس.. الجنه وانا في النار )· صديق كتبت له رسالة تهنئة بعيد ميلاده رد بإشارة لايك !! يا للتواضع· الاديب سعد محمد غلام في جلسة احتفاء بمنجزي المتواضع قال ( قاسم شاعر الموت ) والشاعر كريم عبد الله احصى عدد مفردات الموت في احدى دواويني , لكن اتمنى ان لا تصيب قصائدي البعض بالإحباط او اليأس· اخطاء التحريك للنصوص وقعت فيها كثيرا وقبل سنوات كتب لي اخي وحبيبي د محمد ونان عن خطأ في قصيدة نشرتها , لكن حينها لم اعرف كيف اقوم بتعديل ألمنشور وبقي على حاله· يزعجن ......
#الفيس
#الغصة
#القلب
#توثق
#لحظاتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705445
الحوار المتمدن
قاسم محمد مجيد الساعدي - في الفيس الغصة في القلب توثق لحظاتنا
اسامه شوقي البيومي : ح 28 أصابت أمرأه وأخطأ اوباما ونائبه ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - تذكرت نكته (الكمبيوتر والديموقراطيه) وانا اتابع اقتحام انصار ترامبو لمبنى الكابيتول وحصار اعضاء الكونجرس الامريكى وهم يعتمدون فوز السيد جو بايدن المرشح الديمقراطى ويرفضون مناقشه اعتراضات الرئيس ترامبو على ما شان الانتخابات من تجاوزات.. وتقول النكتهان رئيس اليابان ادخل بيانات انتخابات بلاده الى الكمبيوتر لتحليلها وكانت النتيجه التى اعتمدها الكمبيوتر ان اليابان قد تصل الى الديمقراطيه الحقيقيه بعد خمسه اعوام فبكى الرئيس اليابانى وكذلك فعل رئيس فرنسا وكانت النتيجه ان فرنسا قد تصل الى الديمقراطيه بعد عشره اعوام فبكى رئيس فرنسا لكن عندما ادخل ترامبو معطيات انتخابات امريكا اجهش الكمبيوتر نفسه فى البكاء..فما شاب تلك الاتتخابات وحدث مؤخرا لا يتخيل احد ان يراه ألا فى جمهوريه الموز(ز) كما علق الرئيس الامريكى السابق جورج بوش الأبن متعجبا والحرف بين القوسين من اضافات رجل الشارع !! وبغض النظر عن كلمات النفاق والزلفى أو الشماته والتشفى التى يتم تداولها عبر وسائل التواصل الأجتماعى , ارى ان ترامبو بحركته الخطيره الأخيره حينما دعى انصاره للتظاهر امام الكونجرس حتى يسمعوا اصواتهم ثم ما تلى ذلك من احداث , قد اثبت انه رئيس جمهورى ذكى على عكس ما روج السيد جو فى حملته الانتخابيه.. فلم يكن للمشكله حل بالنسبه له حيث صاحبه سوء الحظ كثيرا وسوء التقدير احيانا ، فقرر ان يضخمها حفاظا على مصالح أنصاره وعشيرته من الجمهوريين وقوتهم داخل الكونجرس غير كارث بأخطار التصفيه الجسديه الذى تطالب به نانسى بولسى رئيسه الكونجرس الآن او التصفيه النفسيه الذى بدأته بالفعل شركات الانترنت والأعلام بحذف حساباته على تويتر وفيس بوك..فاقتحام الكونجرس كحدث غير مسبوق له عدد من النتائج القريبه والبعيده المدى التى من أوضحها عدم ظهور السيد جو بايدن وفريقه وحدهم بمظهر المخلصين للشعب والديموقراطيه الأمريكيه من ديكتاتوريه ترامبو وبالتالى احتفاظ الجمهوريين الذين اعترفوا بفوز السيد جو داخل الكونجرس بقوتهم ونفوذهم عند معارضه سياساته وخططه فيما يتعلق بمنظومه التأمين الصحى وأصلاح الضرائب وأتفاقات المناخ والتجاره الدوليه والصين.. الأمر يحتاج الى حكمه السنين التى يمتلكها السيد جو وضبط النفس من انصاره واعضاء حكومته لتجنب ردات الفعل الغير متوقعه.. فالخلافات والحسابات الشخصيه قد تؤدى الى اتساع الفتنه كما وصفها السيد جو الذى سيواجه الداهيه مايك بينس نائب ترامبو الذى على غير المتوقع لم يرتدى قميص عثمان فأصبح اقوى كثيرا بعد شجبه الشديد لعمليه اقتحام الكونجرس ومساندته لرجال البوليس والجيش , حيث ظهر على الساحه المضطربه كوطنى مخلص ورجل الساعه المرشح لقياده الجمهوريين والأقوى لخلافه السيد جو بل ربما نده وخصمه بعد تبنيه برنامج الذهاب الى المريخ !!يبكى بلا حزن ويضحك بلا فرح , لكن متى كان الصدق مطلوبا فى الساسه والملوك..وبذلك يأتى السؤال الذى لابد ان يشغل بال ترامبو الآن ونحن ايضا ؟؟ هل سيستطيع حلفائه أنقاذه امام التاريخ والتحقيقات التى ستلاحقه كما اعلن الرئيس السابق باراك اوباما.. لكن الحكمه والتوازنات السياسيه تقتدى ان يترك السيد جو ممرا آمنا لترمبو للخروج الى جمهوريه الموز ، فتصعيد الأمور بتحقيقات معه لن يكون هناك طائل من ورائها غير اتساع (الفتنه) داخل الكونجرس وانفلات زمام الأمور من يده .. فهل عرفتم لماذا وصفت ترامبو بالذكى؟؟وهل سيأتى زمن نقول فيه ما كان اجدر بالسيد جو وهو صاحب التاريخ الكبير والعريق ان ينئ بنفسه عن هذا الانشقاق وهذه الفتنه التى تذكرنا فى بعض اوجهها بالأنقسام اله ......
#أصابت
#أمرأه
#وأخطأ
#اوباما
#ونائبه
#ج2_تفكيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705454
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - تذكرت نكته (الكمبيوتر والديموقراطيه) وانا اتابع اقتحام انصار ترامبو لمبنى الكابيتول وحصار اعضاء الكونجرس الامريكى وهم يعتمدون فوز السيد جو بايدن المرشح الديمقراطى ويرفضون مناقشه اعتراضات الرئيس ترامبو على ما شان الانتخابات من تجاوزات.. وتقول النكتهان رئيس اليابان ادخل بيانات انتخابات بلاده الى الكمبيوتر لتحليلها وكانت النتيجه التى اعتمدها الكمبيوتر ان اليابان قد تصل الى الديمقراطيه الحقيقيه بعد خمسه اعوام فبكى الرئيس اليابانى وكذلك فعل رئيس فرنسا وكانت النتيجه ان فرنسا قد تصل الى الديمقراطيه بعد عشره اعوام فبكى رئيس فرنسا لكن عندما ادخل ترامبو معطيات انتخابات امريكا اجهش الكمبيوتر نفسه فى البكاء..فما شاب تلك الاتتخابات وحدث مؤخرا لا يتخيل احد ان يراه ألا فى جمهوريه الموز(ز) كما علق الرئيس الامريكى السابق جورج بوش الأبن متعجبا والحرف بين القوسين من اضافات رجل الشارع !! وبغض النظر عن كلمات النفاق والزلفى أو الشماته والتشفى التى يتم تداولها عبر وسائل التواصل الأجتماعى , ارى ان ترامبو بحركته الخطيره الأخيره حينما دعى انصاره للتظاهر امام الكونجرس حتى يسمعوا اصواتهم ثم ما تلى ذلك من احداث , قد اثبت انه رئيس جمهورى ذكى على عكس ما روج السيد جو فى حملته الانتخابيه.. فلم يكن للمشكله حل بالنسبه له حيث صاحبه سوء الحظ كثيرا وسوء التقدير احيانا ، فقرر ان يضخمها حفاظا على مصالح أنصاره وعشيرته من الجمهوريين وقوتهم داخل الكونجرس غير كارث بأخطار التصفيه الجسديه الذى تطالب به نانسى بولسى رئيسه الكونجرس الآن او التصفيه النفسيه الذى بدأته بالفعل شركات الانترنت والأعلام بحذف حساباته على تويتر وفيس بوك..فاقتحام الكونجرس كحدث غير مسبوق له عدد من النتائج القريبه والبعيده المدى التى من أوضحها عدم ظهور السيد جو بايدن وفريقه وحدهم بمظهر المخلصين للشعب والديموقراطيه الأمريكيه من ديكتاتوريه ترامبو وبالتالى احتفاظ الجمهوريين الذين اعترفوا بفوز السيد جو داخل الكونجرس بقوتهم ونفوذهم عند معارضه سياساته وخططه فيما يتعلق بمنظومه التأمين الصحى وأصلاح الضرائب وأتفاقات المناخ والتجاره الدوليه والصين.. الأمر يحتاج الى حكمه السنين التى يمتلكها السيد جو وضبط النفس من انصاره واعضاء حكومته لتجنب ردات الفعل الغير متوقعه.. فالخلافات والحسابات الشخصيه قد تؤدى الى اتساع الفتنه كما وصفها السيد جو الذى سيواجه الداهيه مايك بينس نائب ترامبو الذى على غير المتوقع لم يرتدى قميص عثمان فأصبح اقوى كثيرا بعد شجبه الشديد لعمليه اقتحام الكونجرس ومساندته لرجال البوليس والجيش , حيث ظهر على الساحه المضطربه كوطنى مخلص ورجل الساعه المرشح لقياده الجمهوريين والأقوى لخلافه السيد جو بل ربما نده وخصمه بعد تبنيه برنامج الذهاب الى المريخ !!يبكى بلا حزن ويضحك بلا فرح , لكن متى كان الصدق مطلوبا فى الساسه والملوك..وبذلك يأتى السؤال الذى لابد ان يشغل بال ترامبو الآن ونحن ايضا ؟؟ هل سيستطيع حلفائه أنقاذه امام التاريخ والتحقيقات التى ستلاحقه كما اعلن الرئيس السابق باراك اوباما.. لكن الحكمه والتوازنات السياسيه تقتدى ان يترك السيد جو ممرا آمنا لترمبو للخروج الى جمهوريه الموز ، فتصعيد الأمور بتحقيقات معه لن يكون هناك طائل من ورائها غير اتساع (الفتنه) داخل الكونجرس وانفلات زمام الأمور من يده .. فهل عرفتم لماذا وصفت ترامبو بالذكى؟؟وهل سيأتى زمن نقول فيه ما كان اجدر بالسيد جو وهو صاحب التاريخ الكبير والعريق ان ينئ بنفسه عن هذا الانشقاق وهذه الفتنه التى تذكرنا فى بعض اوجهها بالأنقسام اله ......
#أصابت
#أمرأه
#وأخطأ
#اوباما
#ونائبه
#ج2_تفكيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705454
الحوار المتمدن
اسامه شوقي البيومي - ح 28) أصابت أمرأه وأخطأ اوباما ونائبه ) ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
مصعب قاسم عزاوي : تهافت المفكرين والخبراء الخلبيين
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو سبب رفضك لتوصيفات «مفكر»، و «خبير» وما كان على شاكلتها؟ مصعب قاسم عزاوي: هناك نموذج خطير من «تمايز المعرفة المخاتل» المقترن بأطروحة أن «كل خبير في حقله عليم»، وهو ما أنتج في كثير من الأحيان استقالة لعقل الإنسان العادي في التفكر بكل ما هو «تخصصي لا بد من تركه للخبراء وأولي العلم» سواء كان ذلك في الاقتصاد أو المجتمع أو السياسة أو الثقافة. وهو نموذج مهول في نتائجه السلبية على صحة أي مجتمع. فالحقيقة أنه لا يوجد أي مستوى من المعارف الذي وصلت إليه البشرية متضمناً أعقد الكشوفات الطبية في علم المورثات والطب المورثي، وحتى الفيزياء النووية لا يمكن تبسيطها بشكل ممنهج ومنظم يُمَكِّنُ أي طفل في المرحلة الثانوية من استيعابها بشكل واف، والتحدث عنها لاحقاً لأقرانه، والحوار النقدي الفاعل بخصوصها إن استدعت الضرورة لذلك. ولكن مصالح «أولي العلم والأمر»، تقتضي توطيد ذلك «الوهم المعرفي» بأن هناك بشراً اعتياديين غير قادرين على فهم «العلائق المعقدة في الحقول التخصصية» ولذلك لا بد من الاستعانة بأولئك «الخبراء»، الذين يستمرئون بدورهم ذلك «المقام الرفيع»، إذ أنه «مفتاح ثمين» للحفاظ على «مورد رزقهم»، وهو ما يقتضي منهم لضمان عدم «تنطع أي عقل غير ذي خبرة» على ذلك «المورد الثمين» الاستمرار في تعقيد كل ما يمكن تبسيطه وتكثيفه بشكل ميسر لأي «إنسان عادي»، في تورية عامدة للحقيقة بأن القدرات العقلية بين البشر متقاربة جداً في قدرتها على الفهم و الاستبطان و إعادة الإنتاج حينما يتم تقديم المعارف لها بشكل مبسط وميسر ودون تعقيد متعمد.وأعتقد بشكل جازم بأن هناك الكثير من المجتهدين الذين لم تتح لهم ظروفهم الحصول على تأهيل أكاديمي رفيع مشخص بشهادة «دكتوراه» أو غيرها، دون أن يقلل ذلك من الأهمية الاستثنائية لجهودهم المعرفية الحقة والضرورية لتأصيل «العقلانية» الضرورية في كل المجتمعات البشرية إذا كان لهذه البشرية أن تستمر في وجودها على كوكب الأرض.ومن ناحية أخرى فهناك الكثير من «الخبراء الخلبيين» الذين هم في أحسن الأحوال من نموذج «مثقفي الأبراج العاجية» المتباهين بألقاب رنانة من هنا وهناك يتم استخدامها لإضفاء صفة من المصداقية على مقولهم النابع من كونهم «خبراء ومؤهلين بألقاب طنانة»، وهو ما يعزز عملية التشويش المتعمد الذي يقوم به الكثير من «الخبراء» للحفاظ على مورد رزقهم، و هو ما لا يساعد أبداً في تأصيل المصارف الأساسية الضرورية لمساهمة كل إنسان عادي وبسيط في دوره اللازم في المساهمة النقدية الفاعلة في محيطه الاجتماعي، وكل ما يتعلق بشروط الحفاظ على ذلك المجتمع وحيوات أبنائه ومستقبلهم؛ وهو ما يعني ببساطة إعادة الاعتبار لقيمة الإنسان «ككائن اجتماعي فاعل» وراغب باستخدام قدراته العقلية الفطرية بطاقاتها القصوى، لاكتشاف الحقائق بنفسه، والوصول إلى الاستنتاجات الضرورية للحفاظ على وجوده الاجتماعي ومستقبل من يهتم لأمرهم بنفسه أيضاً، دون أن يترك ذلك الخيار «الوجودي» لأولئك الخبراء ذوي الألقاب الرنانة الطنانة.وفيما يتعلق بصفة «المفكر»، أظن أنها جزء من أدوات صناعة «الأبواق الإعلامية الوظيفية» التي تستخدمها آلات الدعاية السوداء بكثافة في العالم الغربي منذ الحرب العالمية الأولى وحتى اللحظة الراهنة، وهي تهدف إلى إضفاء صفة من «القدسية» على النتاج الفكري لفرد ما بوصفه «مفكراً»، لتعزيز «انتشار وتأثير» ما قاله ويقوله، والذي غالباً ما يتصادف أنه يصب في مصلحة الفئات المهيمنة المسيط ......
#تهافت
#المفكرين
#والخبراء
#الخلبيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705453
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو سبب رفضك لتوصيفات «مفكر»، و «خبير» وما كان على شاكلتها؟ مصعب قاسم عزاوي: هناك نموذج خطير من «تمايز المعرفة المخاتل» المقترن بأطروحة أن «كل خبير في حقله عليم»، وهو ما أنتج في كثير من الأحيان استقالة لعقل الإنسان العادي في التفكر بكل ما هو «تخصصي لا بد من تركه للخبراء وأولي العلم» سواء كان ذلك في الاقتصاد أو المجتمع أو السياسة أو الثقافة. وهو نموذج مهول في نتائجه السلبية على صحة أي مجتمع. فالحقيقة أنه لا يوجد أي مستوى من المعارف الذي وصلت إليه البشرية متضمناً أعقد الكشوفات الطبية في علم المورثات والطب المورثي، وحتى الفيزياء النووية لا يمكن تبسيطها بشكل ممنهج ومنظم يُمَكِّنُ أي طفل في المرحلة الثانوية من استيعابها بشكل واف، والتحدث عنها لاحقاً لأقرانه، والحوار النقدي الفاعل بخصوصها إن استدعت الضرورة لذلك. ولكن مصالح «أولي العلم والأمر»، تقتضي توطيد ذلك «الوهم المعرفي» بأن هناك بشراً اعتياديين غير قادرين على فهم «العلائق المعقدة في الحقول التخصصية» ولذلك لا بد من الاستعانة بأولئك «الخبراء»، الذين يستمرئون بدورهم ذلك «المقام الرفيع»، إذ أنه «مفتاح ثمين» للحفاظ على «مورد رزقهم»، وهو ما يقتضي منهم لضمان عدم «تنطع أي عقل غير ذي خبرة» على ذلك «المورد الثمين» الاستمرار في تعقيد كل ما يمكن تبسيطه وتكثيفه بشكل ميسر لأي «إنسان عادي»، في تورية عامدة للحقيقة بأن القدرات العقلية بين البشر متقاربة جداً في قدرتها على الفهم و الاستبطان و إعادة الإنتاج حينما يتم تقديم المعارف لها بشكل مبسط وميسر ودون تعقيد متعمد.وأعتقد بشكل جازم بأن هناك الكثير من المجتهدين الذين لم تتح لهم ظروفهم الحصول على تأهيل أكاديمي رفيع مشخص بشهادة «دكتوراه» أو غيرها، دون أن يقلل ذلك من الأهمية الاستثنائية لجهودهم المعرفية الحقة والضرورية لتأصيل «العقلانية» الضرورية في كل المجتمعات البشرية إذا كان لهذه البشرية أن تستمر في وجودها على كوكب الأرض.ومن ناحية أخرى فهناك الكثير من «الخبراء الخلبيين» الذين هم في أحسن الأحوال من نموذج «مثقفي الأبراج العاجية» المتباهين بألقاب رنانة من هنا وهناك يتم استخدامها لإضفاء صفة من المصداقية على مقولهم النابع من كونهم «خبراء ومؤهلين بألقاب طنانة»، وهو ما يعزز عملية التشويش المتعمد الذي يقوم به الكثير من «الخبراء» للحفاظ على مورد رزقهم، و هو ما لا يساعد أبداً في تأصيل المصارف الأساسية الضرورية لمساهمة كل إنسان عادي وبسيط في دوره اللازم في المساهمة النقدية الفاعلة في محيطه الاجتماعي، وكل ما يتعلق بشروط الحفاظ على ذلك المجتمع وحيوات أبنائه ومستقبلهم؛ وهو ما يعني ببساطة إعادة الاعتبار لقيمة الإنسان «ككائن اجتماعي فاعل» وراغب باستخدام قدراته العقلية الفطرية بطاقاتها القصوى، لاكتشاف الحقائق بنفسه، والوصول إلى الاستنتاجات الضرورية للحفاظ على وجوده الاجتماعي ومستقبل من يهتم لأمرهم بنفسه أيضاً، دون أن يترك ذلك الخيار «الوجودي» لأولئك الخبراء ذوي الألقاب الرنانة الطنانة.وفيما يتعلق بصفة «المفكر»، أظن أنها جزء من أدوات صناعة «الأبواق الإعلامية الوظيفية» التي تستخدمها آلات الدعاية السوداء بكثافة في العالم الغربي منذ الحرب العالمية الأولى وحتى اللحظة الراهنة، وهي تهدف إلى إضفاء صفة من «القدسية» على النتاج الفكري لفرد ما بوصفه «مفكراً»، لتعزيز «انتشار وتأثير» ما قاله ويقوله، والذي غالباً ما يتصادف أنه يصب في مصلحة الفئات المهيمنة المسيط ......
#تهافت
#المفكرين
#والخبراء
#الخلبيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705453
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - تهافت المفكرين والخبراء الخلبيين
تاج السر عثمان : فرار تجميد العمل بالمناهج محاولة يائسة لتصفية الثورة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاء قرار رئيس الوزراء حمدوك في البيان الصحفي بتاريخ الأربعاء 6 يناير تجميد العمل بمقترحات المناهج الدراسية حلقة جيدة في مسار تصفية ثورة ديسمبر المجيدة التي قدم فيها الثوار مئات الشهداء ، وما زالت جذوتها مستمرة ومتقدة ، رغم حدة التأمر الداخلي والخارجي عليها، ودون دراسة موضوعية لتجربة اللجنة الحالية ، وتحديد نواقصها لمعالجتها، فقد نص قرار حمدوك علي تكوين لجنة قومية تضم التربويين والعلماء والمتخصصين ، وتمثل كافة أطياف الآراء والتوجهات في المجتمع لتعمل علي إعداد المناهج الجديدة ، حسب الأسس العامة المعروفة في إعداد المناهج، وشدد علي أن تراعي لجنة المناهج التنوع الثقافي والديني والحضاري والتاريخي للسودان ، ومتطلبات التعليم في العصر الحديث ، وأن الفترة الانتقالية لسودان يسع الجميع ، وضرورة حصر المناهج التي تحتاج الي توافق اجتماعي واسع وهي قضية قومية تهم الجميع، وضرورة أن تستند المناهج التربوبة علي المنهج العلمي الذي يشحذ التفكير وينمي قدرات النشء ويحفز القدرات الإبداعية علي التفكير الاجتماعي. أشار حمدوك أن مجلس الوزراء ظل يتابع الجدل والتشاور مع المجمع الصوفي ، هيئة شؤون الختمية ، الانصار ، وانصار السنة المحمدية ومجمع الفقة الإسلامي، والطوائف المسيحية وعدد من الفاعلين في المجتمع المدني، لكن دون أن يتصل بإدارة المناهج القومية لمعرفة ما حدث بالضبط !!، ودون طلب تقرير لمجلس الوزراء عن طريق وزير التربية للوقوف علي جهود لجنة المناهج ، كما هو متبع في المتابعة الدورية لمجلس الوزراء لأداء وزاراته المختلفة ، لكن اتضح أنه استجاب حسب بيانه لضغوط القوى الدينية الإرهابية التي تصاعدت حملتها دون أسس موضوعية علي د. القراي لأنه جمهوي، وتهديده بالقتل!! ، فضلا عن تصاعد الحملة مع ظهور كتاب الصف السادس الأبتدائي صورة خلق آدم للرسام العالمي مايكل انجلو ، اضافة لحملة الائمة في المساجد التي طالبت بتكفير د. القراي وهدر دمه!!! ، واضح أن رئيس الوزراء استجاب لضغوط القوي السلفية التكفيرية، واتخذ قراره بتجميد عمل لجنة المناهج التي كانت قومية في طابعها ، وتضمن منهجها كل أو أغلب النقاط والحيثيات التي قدمها حمدوك لتكوين لجنة جديدة، مما يصبح عبثا ، كل لجنة جديدة تلغي جهود اللجنة السابقة ، فالخطأ وارد في عمل اللجان، ويتم تصويبه في إطار عمل اللجان، استنادا لملاحظات التربويين والمهتمين، و لكن الاستجابة لضغوط القوي المضادة للثورة يدمر التعليم ، والتمسك بمناهج النظام البائد التي فشلت بعد تجربة 30 عاما ، وكانت النتيجة تخريج أجيال رافضة للنظام الفاسد وساهمت في اسقاطه في ثورة ديسمبر المجيدة.فضلا عن أنه لا يمكن الاصلاح بطريقة خاطئة مثل: تخطي مدير المركز القومي للمناهج ووزير التربية والتعليم في شأن يخص وزارته ، دون الرجوع اليه لمعرفة ما حدث !! 2 وجد القرار بتجميد عمل لجنة المناهج استنكارا واسعا مثل ماجاء في بيانات : لجنة المعلمين ، والحزب الشيوعي، ورابطة المعلمين الاشتراكيين بالخرطوم والحملة القومية لدعم تغيير المناهج السودانية، والعرائض والمذكرات من أفراد لرفض القرار، بيان تجمع القوي المدنية بتاريخ 7 يناير ، بعنوان " تغيير المناهج الدراسية واجب لاكمال الثورة" الذي طالب بتكوين جبهة واسعة من كل قوى الثورة لرفض قرار رئيس الوزراء ، تدخله الفج لاعاقة تطور مهام الدولة المدنية ، دون الرجوع لوزير التربية والتعليم المختص. كما استقال د. عمر القراي من منصبه كمدير للمركز القومي للمناهج والبحث التربوي التي استنكر فيها القرار، وأشار الي أنه مؤهل أكاديميا لتولي المنصب في ......
#فرار
#تجميد
#العمل
#بالمناهج
#محاولة
#يائسة
#لتصفية
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705452
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 جاء قرار رئيس الوزراء حمدوك في البيان الصحفي بتاريخ الأربعاء 6 يناير تجميد العمل بمقترحات المناهج الدراسية حلقة جيدة في مسار تصفية ثورة ديسمبر المجيدة التي قدم فيها الثوار مئات الشهداء ، وما زالت جذوتها مستمرة ومتقدة ، رغم حدة التأمر الداخلي والخارجي عليها، ودون دراسة موضوعية لتجربة اللجنة الحالية ، وتحديد نواقصها لمعالجتها، فقد نص قرار حمدوك علي تكوين لجنة قومية تضم التربويين والعلماء والمتخصصين ، وتمثل كافة أطياف الآراء والتوجهات في المجتمع لتعمل علي إعداد المناهج الجديدة ، حسب الأسس العامة المعروفة في إعداد المناهج، وشدد علي أن تراعي لجنة المناهج التنوع الثقافي والديني والحضاري والتاريخي للسودان ، ومتطلبات التعليم في العصر الحديث ، وأن الفترة الانتقالية لسودان يسع الجميع ، وضرورة حصر المناهج التي تحتاج الي توافق اجتماعي واسع وهي قضية قومية تهم الجميع، وضرورة أن تستند المناهج التربوبة علي المنهج العلمي الذي يشحذ التفكير وينمي قدرات النشء ويحفز القدرات الإبداعية علي التفكير الاجتماعي. أشار حمدوك أن مجلس الوزراء ظل يتابع الجدل والتشاور مع المجمع الصوفي ، هيئة شؤون الختمية ، الانصار ، وانصار السنة المحمدية ومجمع الفقة الإسلامي، والطوائف المسيحية وعدد من الفاعلين في المجتمع المدني، لكن دون أن يتصل بإدارة المناهج القومية لمعرفة ما حدث بالضبط !!، ودون طلب تقرير لمجلس الوزراء عن طريق وزير التربية للوقوف علي جهود لجنة المناهج ، كما هو متبع في المتابعة الدورية لمجلس الوزراء لأداء وزاراته المختلفة ، لكن اتضح أنه استجاب حسب بيانه لضغوط القوى الدينية الإرهابية التي تصاعدت حملتها دون أسس موضوعية علي د. القراي لأنه جمهوي، وتهديده بالقتل!! ، فضلا عن تصاعد الحملة مع ظهور كتاب الصف السادس الأبتدائي صورة خلق آدم للرسام العالمي مايكل انجلو ، اضافة لحملة الائمة في المساجد التي طالبت بتكفير د. القراي وهدر دمه!!! ، واضح أن رئيس الوزراء استجاب لضغوط القوي السلفية التكفيرية، واتخذ قراره بتجميد عمل لجنة المناهج التي كانت قومية في طابعها ، وتضمن منهجها كل أو أغلب النقاط والحيثيات التي قدمها حمدوك لتكوين لجنة جديدة، مما يصبح عبثا ، كل لجنة جديدة تلغي جهود اللجنة السابقة ، فالخطأ وارد في عمل اللجان، ويتم تصويبه في إطار عمل اللجان، استنادا لملاحظات التربويين والمهتمين، و لكن الاستجابة لضغوط القوي المضادة للثورة يدمر التعليم ، والتمسك بمناهج النظام البائد التي فشلت بعد تجربة 30 عاما ، وكانت النتيجة تخريج أجيال رافضة للنظام الفاسد وساهمت في اسقاطه في ثورة ديسمبر المجيدة.فضلا عن أنه لا يمكن الاصلاح بطريقة خاطئة مثل: تخطي مدير المركز القومي للمناهج ووزير التربية والتعليم في شأن يخص وزارته ، دون الرجوع اليه لمعرفة ما حدث !! 2 وجد القرار بتجميد عمل لجنة المناهج استنكارا واسعا مثل ماجاء في بيانات : لجنة المعلمين ، والحزب الشيوعي، ورابطة المعلمين الاشتراكيين بالخرطوم والحملة القومية لدعم تغيير المناهج السودانية، والعرائض والمذكرات من أفراد لرفض القرار، بيان تجمع القوي المدنية بتاريخ 7 يناير ، بعنوان " تغيير المناهج الدراسية واجب لاكمال الثورة" الذي طالب بتكوين جبهة واسعة من كل قوى الثورة لرفض قرار رئيس الوزراء ، تدخله الفج لاعاقة تطور مهام الدولة المدنية ، دون الرجوع لوزير التربية والتعليم المختص. كما استقال د. عمر القراي من منصبه كمدير للمركز القومي للمناهج والبحث التربوي التي استنكر فيها القرار، وأشار الي أنه مؤهل أكاديميا لتولي المنصب في ......
#فرار
#تجميد
#العمل
#بالمناهج
#محاولة
#يائسة
#لتصفية
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705452
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - فرار تجميد العمل بالمناهج محاولة يائسة لتصفية الثورة
فارس تركي محمود : الحضارة الاوربية الحديثة
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود إن الحضارة الأوربية الحديثة هي الامتداد الطبيعي لهذا التراث الكلاسيكي وهي الوريثة الشرعية لما أنتجه من مفاهيم وأفكار وفلسفات وسلوكيات، والفواعل والمؤثرات الجغرافية التي شكَّلت هذا التراث ورسمت ملامحه الاساسية ستستمر بفعل فعلها وترك أثرها وستستمر في تشكيل تاريخ وحاضر الدول الأوربية لأن ظروفها الجغرافية متقاربة ومتشابهة من حيث تصادمها مع سمات المجتمع البدائي وقدرتها على إقصاء تلك السمات وخلق وإنتاج سمات جديدة تتلاءم وتنسجم مع تلك الظروف الجغرافية. وقد باتت هذه السمات تعرف اليوم بأنها إيقونات التمدن ويتم التعامل معها على أنها المعيار الذي تقاس به مدى حداثة الأمم وتمدنها كالديمقراطية والحرية والفردية وحقوق الإنسان بشكل عام. إن الأثر التراكمي للفعل الجغرافي الأوربي ظل يزداد بشكل بطيء وتدريجي طوال عقود كثيرة حتى وصل في مطلع العصر الحديث إلى درجة أو مرحلة مكنته من إفراز عدد من النتائج وإطلاق عدد من الأحداث أصبحت هي الأخرى بدورها من أهم أسباب وعوامل تعزيز وتدعيم وزيادة تأثير الفعل الجغرافي الأوربي، ومن أهم الأسس التي تستند إليها إيقونات التمدن بل من أهم قنوات ووسائل إنتاج وإدامة وتمكين وتجذير تلك الإيقونات داخل المجتمع الأوربي، ونقصد بتلك الأحداث والنتائج انطلاق عصر العقل كما يسميه ديورانت أي انطلاق عصر النهضة والتنوير إبتداءً من القرن الرابع عشر والأهم من ذلك قيام الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر. يعد عصر النهضة بمثابة عملية مراجعة وتمحيص وإعادة تقييم لكل إرث العصور الوسطى هذا الإرث الذي يتناقض في جانب كبير منه مع التراث الكلاسيكي اليوناني والروماني ويتناقض كذلك مع الظروف الجغرافية لأوربا، إذ تميز بطابعه اللاهوتي وبسيطرة الكنيسة على كل مجريات الحياة فيه وسيادة النظام الإقطاعي والعقلية الإقطاعية بالإضافة إلى انتشار الخرافات والأساطير والسحر والشعوذة وانحطاط العقل الاوربي وتراجعه في مختلف الميادين العلمية والفنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية فجاء عصر النهضة وكأنه رد فعل على كل التدهور والانحدار الذي ساد العصور الوسطى، أو محاولة للارتباط ثانيةً بالتراث الكلاسيكي بعد انقطاع دام لحوالي ألف عام ، وإعادة إحيائه والبناء عليه واستئناف واستعادة أثره وتأثيره في الحياة الأوربية. حيث شهد هذا العصر تغييرات وتطورات كبيرة وجذرية في مجالات الفن والعمارة والنحت والتصوير والموسيقى والأدب والتعليم والنظرة إلى الدين والكنيسة وشكل الحكم والحياة برمتها وإلى مركز الإنسان ودوره فيها وحقوق الإنسان وموقع العقل وتأثيره في سلوكيات وممارسات وأفكار وتوجهات المجتمع . وكل هذه التغييرات جاءت منسجمة ومتسقة مع الظروف الجغرافية لأوربا، ومؤكدة بأن سلوك الإنسان الأوربي وفكره قد عادا ليكونا أكثر انسجاماً مع تلك الظروف وأكثر تعبيراً عنها. بالإضافة إلى انطلاق النهضة الأوربية تمكن الأثر التراكمي للفعل الجغرافي الأوربي أيضاً - وبمساعدة من تأثيرات وتراكمات عصر النهضة – من إرساء واحد من أهم أسس الحضارة الأوربية الحديثة المتمثل بالثورة الصناعية. لم تكن الثورة الصناعية مجرد حدث مكَّن الانسان من السيطرة على محيطه بشكلٍ أكبر، وساعده على اختراع وابتكار المزيد والمزيد من الآلات والمكائن ، بل كان بمثابة الزلزال الذي امتد بآثاره الى كل مناحي الحياة وطالت هزاته الارتدادية كل المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والثقافية ليهدم العالم الذي كان قبله بسياسته باقتصاده بأفكاره ورؤاه ومسلماته وليشيد عالما جديدً ، ولتتمخض عنه نتائج وفلسفات وطروحات كان من أهمها ولادة النظام الرأسمال ......
#الحضارة
#الاوربية
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705451
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود إن الحضارة الأوربية الحديثة هي الامتداد الطبيعي لهذا التراث الكلاسيكي وهي الوريثة الشرعية لما أنتجه من مفاهيم وأفكار وفلسفات وسلوكيات، والفواعل والمؤثرات الجغرافية التي شكَّلت هذا التراث ورسمت ملامحه الاساسية ستستمر بفعل فعلها وترك أثرها وستستمر في تشكيل تاريخ وحاضر الدول الأوربية لأن ظروفها الجغرافية متقاربة ومتشابهة من حيث تصادمها مع سمات المجتمع البدائي وقدرتها على إقصاء تلك السمات وخلق وإنتاج سمات جديدة تتلاءم وتنسجم مع تلك الظروف الجغرافية. وقد باتت هذه السمات تعرف اليوم بأنها إيقونات التمدن ويتم التعامل معها على أنها المعيار الذي تقاس به مدى حداثة الأمم وتمدنها كالديمقراطية والحرية والفردية وحقوق الإنسان بشكل عام. إن الأثر التراكمي للفعل الجغرافي الأوربي ظل يزداد بشكل بطيء وتدريجي طوال عقود كثيرة حتى وصل في مطلع العصر الحديث إلى درجة أو مرحلة مكنته من إفراز عدد من النتائج وإطلاق عدد من الأحداث أصبحت هي الأخرى بدورها من أهم أسباب وعوامل تعزيز وتدعيم وزيادة تأثير الفعل الجغرافي الأوربي، ومن أهم الأسس التي تستند إليها إيقونات التمدن بل من أهم قنوات ووسائل إنتاج وإدامة وتمكين وتجذير تلك الإيقونات داخل المجتمع الأوربي، ونقصد بتلك الأحداث والنتائج انطلاق عصر العقل كما يسميه ديورانت أي انطلاق عصر النهضة والتنوير إبتداءً من القرن الرابع عشر والأهم من ذلك قيام الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر. يعد عصر النهضة بمثابة عملية مراجعة وتمحيص وإعادة تقييم لكل إرث العصور الوسطى هذا الإرث الذي يتناقض في جانب كبير منه مع التراث الكلاسيكي اليوناني والروماني ويتناقض كذلك مع الظروف الجغرافية لأوربا، إذ تميز بطابعه اللاهوتي وبسيطرة الكنيسة على كل مجريات الحياة فيه وسيادة النظام الإقطاعي والعقلية الإقطاعية بالإضافة إلى انتشار الخرافات والأساطير والسحر والشعوذة وانحطاط العقل الاوربي وتراجعه في مختلف الميادين العلمية والفنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية فجاء عصر النهضة وكأنه رد فعل على كل التدهور والانحدار الذي ساد العصور الوسطى، أو محاولة للارتباط ثانيةً بالتراث الكلاسيكي بعد انقطاع دام لحوالي ألف عام ، وإعادة إحيائه والبناء عليه واستئناف واستعادة أثره وتأثيره في الحياة الأوربية. حيث شهد هذا العصر تغييرات وتطورات كبيرة وجذرية في مجالات الفن والعمارة والنحت والتصوير والموسيقى والأدب والتعليم والنظرة إلى الدين والكنيسة وشكل الحكم والحياة برمتها وإلى مركز الإنسان ودوره فيها وحقوق الإنسان وموقع العقل وتأثيره في سلوكيات وممارسات وأفكار وتوجهات المجتمع . وكل هذه التغييرات جاءت منسجمة ومتسقة مع الظروف الجغرافية لأوربا، ومؤكدة بأن سلوك الإنسان الأوربي وفكره قد عادا ليكونا أكثر انسجاماً مع تلك الظروف وأكثر تعبيراً عنها. بالإضافة إلى انطلاق النهضة الأوربية تمكن الأثر التراكمي للفعل الجغرافي الأوربي أيضاً - وبمساعدة من تأثيرات وتراكمات عصر النهضة – من إرساء واحد من أهم أسس الحضارة الأوربية الحديثة المتمثل بالثورة الصناعية. لم تكن الثورة الصناعية مجرد حدث مكَّن الانسان من السيطرة على محيطه بشكلٍ أكبر، وساعده على اختراع وابتكار المزيد والمزيد من الآلات والمكائن ، بل كان بمثابة الزلزال الذي امتد بآثاره الى كل مناحي الحياة وطالت هزاته الارتدادية كل المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفكرية والثقافية ليهدم العالم الذي كان قبله بسياسته باقتصاده بأفكاره ورؤاه ومسلماته وليشيد عالما جديدً ، ولتتمخض عنه نتائج وفلسفات وطروحات كان من أهمها ولادة النظام الرأسمال ......
#الحضارة
#الاوربية
#الحديثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705451
الحوار المتمدن
فارس تركي محمود - الحضارة الاوربية الحديثة
حسن مدن : فئات أربع من المثقفين
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن فئات أربعصنف المفكر الراحل هشام شرابي المثقفين في أربع خانات. في الأولى يقع أولئك المثقفون الذين يقترن عندهم القول بالفعل، والذين وصفهم بالمثقفين الملتزمين الذين يتطابق عندهم الفكر والممارسة، بحيث لا يمكن التفريق بين حياتهم الخاصة وحياتهم العامة، فالوعي عندهم ممارسة كاملة، والممارسة وعي كامل، وهؤلاء يتحدرون من منابع اجتماعية مختلفة ويتوزعون كذلك على اختصاصات مختلفة، لكن الوعي المشترك هو ما يجمع بينهم.ووصف شرابي الفئة الثانية بأنهم أهل القلم من الأدباء والكتاب والمفكرين العاملين اجتماعياً بالكلمة لا بالممارسة المباشرة، وجهدهم ينصب، من خلال الفعل الثقافي، على التأثير في وعي الجمهور ودفعه إلى آفاق جديدة، وبالتالي فإنه يمكن وصف التزامهم ب «المعنوي»، النابع من الممارسة الفكرية وحدها، المجردة من الانخراط في الفعل الاجتماعي المباشر. وبالتالي فإن التأثير الناجم عن ممارستهم الفكرية لا يظهر إلا على المدى الطويل، لأنه لا يعتمد روافع النشاط المباشر التي تسرّع من تأثيره.وفي الخانة الثالثة وضع شرابي العاملين في حقل التثقيف والتعليم من الأساتذة والمعلمين الذين ينكبون على إعداد الأجيال تعليمياً وتربوياً دون أن يقرنوا ذلك، شأنهم شأن الفئة الثانية، بأي انخراط في الفعالية الاجتماعية، ولا يقلل ذلك من أهمية الدور الذي يؤدونه، فالتعليم هو، في كل الأحوال، الطريق المؤدي إلى اكتساب الوعي.أما الفئة التي خصص لها الرجل الخانة الرابعة فهم أولئك الذين جرى التعارف على وصفهم بالتكنوقراط، أي المهنيون والأخصائيون العاملون في الحقول العلمية والإدارية، وهؤلاء بطبيعتهم أحرار من الغائية، أي إنهم أبعد الفئات عن التفكير في التأثير المباشر لجهدهم في تشكيل الوعي الاجتماعي، ناهيك عن أن يكونوا طرفاً في الممارسة المجتمعية، وبهذا الفهم فإنهم يشكلون الفئة النقيض للفئة الأولى.يعتني الاختصاصي، أو التكنوقراطي، بالحقل الذي يعمل فيه وحده، والنجاحات المهنية التي يحققها فيه تكفيه، فهو على حد تعبير أحد الباحثين: «لا شخصي، ومحايد، يرمز إلى الوظيفة المجردة من كل تضمين شخصي». وأضيف: من كل تضمين اجتماعي، فالتكنوقراطي، كما لاحظ الباحث نفسه، متناقض مع رجل الحقوق الذي يجد نفسه منغمساً في الشأن العام بحكم طبيعة اختصاصه.ولعل هنا يكمن الفرق بين المثقف وتقني الثقافة، والمعيار هنا ليس الشهادات، فهي لا تجعل من المرء مثقفاً مهما علا مستواها، المثقف هو من يوظف رأسماله الرمزي: أي علمه وثقافته، اجتماعياً، أما التكنوقراط فيظل أسير وضعه المهني.وبطبيعة الحال، فإنه كلما زادت نسبة هؤلاء الأخيرين في أي مجتمع، على حساب بقية الفئات، خاصةً تلك التي وضعها شرابي في الخانة الأولى، مال المجتمع المعني إلى الركود والرتابة، فيما يحدث العكس في المجتمعات التي تتميز بحيوية وفعالية الفئة الأولى، التي تضفي على المجتمع الديناميكية التي تدفع به نحو التقدم ......
#فئات
#أربع
#المثقفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705450
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن فئات أربعصنف المفكر الراحل هشام شرابي المثقفين في أربع خانات. في الأولى يقع أولئك المثقفون الذين يقترن عندهم القول بالفعل، والذين وصفهم بالمثقفين الملتزمين الذين يتطابق عندهم الفكر والممارسة، بحيث لا يمكن التفريق بين حياتهم الخاصة وحياتهم العامة، فالوعي عندهم ممارسة كاملة، والممارسة وعي كامل، وهؤلاء يتحدرون من منابع اجتماعية مختلفة ويتوزعون كذلك على اختصاصات مختلفة، لكن الوعي المشترك هو ما يجمع بينهم.ووصف شرابي الفئة الثانية بأنهم أهل القلم من الأدباء والكتاب والمفكرين العاملين اجتماعياً بالكلمة لا بالممارسة المباشرة، وجهدهم ينصب، من خلال الفعل الثقافي، على التأثير في وعي الجمهور ودفعه إلى آفاق جديدة، وبالتالي فإنه يمكن وصف التزامهم ب «المعنوي»، النابع من الممارسة الفكرية وحدها، المجردة من الانخراط في الفعل الاجتماعي المباشر. وبالتالي فإن التأثير الناجم عن ممارستهم الفكرية لا يظهر إلا على المدى الطويل، لأنه لا يعتمد روافع النشاط المباشر التي تسرّع من تأثيره.وفي الخانة الثالثة وضع شرابي العاملين في حقل التثقيف والتعليم من الأساتذة والمعلمين الذين ينكبون على إعداد الأجيال تعليمياً وتربوياً دون أن يقرنوا ذلك، شأنهم شأن الفئة الثانية، بأي انخراط في الفعالية الاجتماعية، ولا يقلل ذلك من أهمية الدور الذي يؤدونه، فالتعليم هو، في كل الأحوال، الطريق المؤدي إلى اكتساب الوعي.أما الفئة التي خصص لها الرجل الخانة الرابعة فهم أولئك الذين جرى التعارف على وصفهم بالتكنوقراط، أي المهنيون والأخصائيون العاملون في الحقول العلمية والإدارية، وهؤلاء بطبيعتهم أحرار من الغائية، أي إنهم أبعد الفئات عن التفكير في التأثير المباشر لجهدهم في تشكيل الوعي الاجتماعي، ناهيك عن أن يكونوا طرفاً في الممارسة المجتمعية، وبهذا الفهم فإنهم يشكلون الفئة النقيض للفئة الأولى.يعتني الاختصاصي، أو التكنوقراطي، بالحقل الذي يعمل فيه وحده، والنجاحات المهنية التي يحققها فيه تكفيه، فهو على حد تعبير أحد الباحثين: «لا شخصي، ومحايد، يرمز إلى الوظيفة المجردة من كل تضمين شخصي». وأضيف: من كل تضمين اجتماعي، فالتكنوقراطي، كما لاحظ الباحث نفسه، متناقض مع رجل الحقوق الذي يجد نفسه منغمساً في الشأن العام بحكم طبيعة اختصاصه.ولعل هنا يكمن الفرق بين المثقف وتقني الثقافة، والمعيار هنا ليس الشهادات، فهي لا تجعل من المرء مثقفاً مهما علا مستواها، المثقف هو من يوظف رأسماله الرمزي: أي علمه وثقافته، اجتماعياً، أما التكنوقراط فيظل أسير وضعه المهني.وبطبيعة الحال، فإنه كلما زادت نسبة هؤلاء الأخيرين في أي مجتمع، على حساب بقية الفئات، خاصةً تلك التي وضعها شرابي في الخانة الأولى، مال المجتمع المعني إلى الركود والرتابة، فيما يحدث العكس في المجتمعات التي تتميز بحيوية وفعالية الفئة الأولى، التي تضفي على المجتمع الديناميكية التي تدفع به نحو التقدم ......
#فئات
#أربع
#المثقفين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705450
الحوار المتمدن
حسن مدن - فئات أربع من المثقفين
شاكر كريم القيسي : هجرة العقول والكفاءات العلمية والفكرية : الأسباب والنتائج؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي وهب الله تعالى بلدنا العراق العظيم الكثير من الموارد والكنوز التي لم تنلها الكثير من دول المنطقة والعالم، فتنوعت بين الحضارية والثقافية والمادية، والدينية والبشرية وبالرغم من كل الطاقات البشرية الهائلة الا ان هذه الطاقات أصبحت تشكل عالة على المجتمع بفعل فاعل متعمد، ومشكلة تسبب ارق للحكومات المتعاقبة واحزابها الفاشلة. ومن اللافت للنظر ان هذه الطاقات تنمو وتزدهر وتكون سببا في رقي دول أخرى ، تؤثر فيها ايما تأثير ويكون لها فيها كلمة وحضور وشهرة وتميز. بالأمس تناقلت وسائل الإعلام العراقية والعربية والأجنبية خبر تكريم ملكة بريطانيا أليزابيث الثانية، أربعة مواطنين بريطانيين من أصل عراقي لتميزهم في خدمة المجتمع ومساهمتهم المهمة في حقول العلم المختلفة.وكرمت الملكة، الدكتورة نسرين علاء الدين العلوان اختصاصية الصحة العامة في جامعة ساوثهامبتون لخدماتها الطبية المتميزة في مجال صحة الأم وصحة الحوامل كما حظي بالتكريم الدكتور رعد شاكر أستاذ طب الجملة العصبية في لندن، والمعروف على الصعيد العالمي بأخصاصه المهم. أما نورا العاني فقد حظيت بالتكريم أيضا وهي من والد عراقي ووالدة أيرلندية وهي مشرفة على منظمات أجتماعية لها أهميتها في المدينة كما كرّمت الملكة أيضا الدكتور المهندس ضياء الجميلي وهو أستاذ الذكاء الاصطناعي في مدرسة الحاسوب والرياضيات في جامعة ليفربول الإنكليزية. ورغم انتشار هذا الخبر السار وسط تجاهل من وزارة الصحة والتعليم العالي والحكومة .فهناك عشرات الآلاف من علماء العراق , ممن يعانون اقتصاديا واجتماعيا , وتعرض حياتهم وأسرهم للخطر. ولم تسأل عن ما إذا كانت قد قدمت لهم ما يجعلهم يعدلون عن التفكير في الهجرة , من رفع للمهارات, وتدريب جيد , واستيعاب للابتكارات والأفكار , والاختراعات والمواهب, فضلا عن التمويل والرعاية والحماية على حياتهم وحياة عوائلهم من الخطب والتهديد والاغتيال والاتوات .واعتمدت على مزوري الشهادات وقليلي الخبرة والفاشلين بالعمل من المتسكعين في دول الغرب وأوربا ودول الجوارعلى انهم تكنو قراط و قدفشلوا فشلا ذريعا والشواهد كثيرة . وقمة الجهل والفشل ان تتحدث الحكومات المتعاقبة عن هجرة العقول وضياع المهارات والخبرات دون أن تسأل أصحاب المشكلة الأصليين عن سبب هجرتهم وتركهم لبلدهم. اعتقد انه قد ان الاوان للتعامل بصدق مع هؤلاء الناس , ويكون لنا في الغرب قدوة حسنة لانهم يعرفون قدر العلماء الذين يبنون المستقبل , فيضعونهم في أماكنهم الحقيقية. وتكسب هذه الدول الملايين من الدولارات لهجرة العقول والكفاءات اليها، فان هذه العقول والكفاءات لم تكلف هذه الدول المضيفة شيئا في تنشئتها وتدريبها.ان هجرة هذه الأدمغة لها أضرارها على الوطن وعلى الأجيال القادمة .وان العوامل السياسية كأهم عامل طارد للعقول، حيث إن قمع الأنظمة السياسية وأحزابها الحاكمة وكراهيتها لأصحاب العلم والمعرفة يدفعها لاتخاذ اجراءات قمعية ضد العلماء والمفكرين والأكاديميين والمثقفين، من اجل طردهم تحت مظلة الهجرة الطوعية. وان عدم استفادة دولهم الأصلية من مهارتهم الفكرية والمعرفية وهو ما ينعكس سلبا على شتى المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، حيث تتسبب هجرة الكفاءات في ضياع جهودها الإنتاجية والعلمية وتقديم فائدتها إلى الدول التي تستقبلهم، في الوقت الذي تحتاج فيه التنمية الوطنية إلى مثل هذه العقول، التي هي عادة ما تكون أفضل العناصر القادرة على الإنتاج الفكري والعلمي، وعلى الاختراع والابتكار داخل الوطن . وحتى العائدين منهم من الغربه الى العراق بعد الاحتلال لم يتمكنو ......
#هجرة
#العقول
#والكفاءات
#العلمية
#والفكرية
#الأسباب
#والنتائج؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705449
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كريم_القيسي وهب الله تعالى بلدنا العراق العظيم الكثير من الموارد والكنوز التي لم تنلها الكثير من دول المنطقة والعالم، فتنوعت بين الحضارية والثقافية والمادية، والدينية والبشرية وبالرغم من كل الطاقات البشرية الهائلة الا ان هذه الطاقات أصبحت تشكل عالة على المجتمع بفعل فاعل متعمد، ومشكلة تسبب ارق للحكومات المتعاقبة واحزابها الفاشلة. ومن اللافت للنظر ان هذه الطاقات تنمو وتزدهر وتكون سببا في رقي دول أخرى ، تؤثر فيها ايما تأثير ويكون لها فيها كلمة وحضور وشهرة وتميز. بالأمس تناقلت وسائل الإعلام العراقية والعربية والأجنبية خبر تكريم ملكة بريطانيا أليزابيث الثانية، أربعة مواطنين بريطانيين من أصل عراقي لتميزهم في خدمة المجتمع ومساهمتهم المهمة في حقول العلم المختلفة.وكرمت الملكة، الدكتورة نسرين علاء الدين العلوان اختصاصية الصحة العامة في جامعة ساوثهامبتون لخدماتها الطبية المتميزة في مجال صحة الأم وصحة الحوامل كما حظي بالتكريم الدكتور رعد شاكر أستاذ طب الجملة العصبية في لندن، والمعروف على الصعيد العالمي بأخصاصه المهم. أما نورا العاني فقد حظيت بالتكريم أيضا وهي من والد عراقي ووالدة أيرلندية وهي مشرفة على منظمات أجتماعية لها أهميتها في المدينة كما كرّمت الملكة أيضا الدكتور المهندس ضياء الجميلي وهو أستاذ الذكاء الاصطناعي في مدرسة الحاسوب والرياضيات في جامعة ليفربول الإنكليزية. ورغم انتشار هذا الخبر السار وسط تجاهل من وزارة الصحة والتعليم العالي والحكومة .فهناك عشرات الآلاف من علماء العراق , ممن يعانون اقتصاديا واجتماعيا , وتعرض حياتهم وأسرهم للخطر. ولم تسأل عن ما إذا كانت قد قدمت لهم ما يجعلهم يعدلون عن التفكير في الهجرة , من رفع للمهارات, وتدريب جيد , واستيعاب للابتكارات والأفكار , والاختراعات والمواهب, فضلا عن التمويل والرعاية والحماية على حياتهم وحياة عوائلهم من الخطب والتهديد والاغتيال والاتوات .واعتمدت على مزوري الشهادات وقليلي الخبرة والفاشلين بالعمل من المتسكعين في دول الغرب وأوربا ودول الجوارعلى انهم تكنو قراط و قدفشلوا فشلا ذريعا والشواهد كثيرة . وقمة الجهل والفشل ان تتحدث الحكومات المتعاقبة عن هجرة العقول وضياع المهارات والخبرات دون أن تسأل أصحاب المشكلة الأصليين عن سبب هجرتهم وتركهم لبلدهم. اعتقد انه قد ان الاوان للتعامل بصدق مع هؤلاء الناس , ويكون لنا في الغرب قدوة حسنة لانهم يعرفون قدر العلماء الذين يبنون المستقبل , فيضعونهم في أماكنهم الحقيقية. وتكسب هذه الدول الملايين من الدولارات لهجرة العقول والكفاءات اليها، فان هذه العقول والكفاءات لم تكلف هذه الدول المضيفة شيئا في تنشئتها وتدريبها.ان هجرة هذه الأدمغة لها أضرارها على الوطن وعلى الأجيال القادمة .وان العوامل السياسية كأهم عامل طارد للعقول، حيث إن قمع الأنظمة السياسية وأحزابها الحاكمة وكراهيتها لأصحاب العلم والمعرفة يدفعها لاتخاذ اجراءات قمعية ضد العلماء والمفكرين والأكاديميين والمثقفين، من اجل طردهم تحت مظلة الهجرة الطوعية. وان عدم استفادة دولهم الأصلية من مهارتهم الفكرية والمعرفية وهو ما ينعكس سلبا على شتى المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، حيث تتسبب هجرة الكفاءات في ضياع جهودها الإنتاجية والعلمية وتقديم فائدتها إلى الدول التي تستقبلهم، في الوقت الذي تحتاج فيه التنمية الوطنية إلى مثل هذه العقول، التي هي عادة ما تكون أفضل العناصر القادرة على الإنتاج الفكري والعلمي، وعلى الاختراع والابتكار داخل الوطن . وحتى العائدين منهم من الغربه الى العراق بعد الاحتلال لم يتمكنو ......
#هجرة
#العقول
#والكفاءات
#العلمية
#والفكرية
#الأسباب
#والنتائج؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705449
الحوار المتمدن
شاكر كريم القيسي - هجرة العقول والكفاءات العلمية والفكرية : الأسباب والنتائج؟
بير رستم : لما نحن كرد روجآفا لا نملك قرارنا الإقليمي؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أحد الأصدقاء كتب تعليقاً له على بوست لي يوم أمس يقول فيه؛ “ماموستا Pir Russen من فترة ليس بعيدا هنك سؤال يدور في خاطري دائما لم أجد له جواب؛ لماذا نحن كورد روج افا تابعين لكورد في تركيا وعراق، هل من المعقول بين ٣-;-مليون كوردي في روج افا ليس هنك شخص يستطيع أن يكون قبطان لسفينة روج افا، لماذا نكون بارود بنادقهم..”. إن ذاك التعليق دفعني لأكتب التالي: هو سؤال مهم ويستحق الوقوف عليه مطولاً صديقي وأعتقد حاولت في عدد من المرات الإجابة على ذاك السؤال ولو بعجالة حيث قلت وأعود وأؤكد عليه؛ بأن المسألة مرتبطة في نشأت الحركة الوطنية الكردية وقبلها في نشأت وتكوين الشخصية الكردية وتوضيحاً أكثر يمكنني الاستفاضة والقول؛ بأن نتيجة واقع الاحتلال الطويل لكردستان فقد ترسخت وللأسف حالة الاستعباد في الشخصية الكردية -مع بقاء شخصيات أبت حالة الاستعباد وإلا ما كنا وجدنا الثورات ضد المحتلين، لكن نتحدث عن الواقع الاجتماعي الثقافي العام- وبالتالي فإن شخصية الاستعباد تلك والتي ترسخت في الذهنية والثقافة الكردية جعلت من الشخصية الكردية عموماً سهلة الانقياد من قبل الآخرين “الأسياد” حيث شعور الكردي دائماً، بأنه أقل قدرة على أن يكون الأول القائد، بل دائماً يبحث عمن يكون قائداً وسيداً له، هذه من جهة وعلى عموم الحالة الكردية.ولكن في حالة روجآفا تضافر ذلك مع نشوء الحركة الكردية بعد استقلال سوريا وإلحاق الجزء الجنوبي من كردستان بها، فبذلك بتنا الأخ الأصغر بين الأجزاء الأربعة ونعلم من خلال ثقافتنا ما هو دور الأخ الأصغر بالعائلة حيث يلبي احتياجات الجميع من الأخوة الكبار.. وإضافةً إلى ما سبق فقد جاء تشكيل وتكوين الحركة الكردية من خلال شخصيات وقادة من شمال وجنوب كردستان، ففي المرحلة الأولى جاء بعض الشخصيات الثقافية الكردية مثل العائلة البدرخانية والراحل أوصمان صبري مع عدد أخر كبير من شخصيات ثقافية وسياسية وطنية ونتيجة ظروف شمال كردستان إلى سوريا وذلك للحماية تحت ظل حكومة الانتداب الفرنسية وهرباً من ظلم أتاتورك وتركيا وبالتالي فقد ساعدت الظروف الدولية والإقليمية -والحماية الفرنسية لهم- الأرضية اللازمة لتأسيس الجمعيات والنوادي الثقافية ومن ثم أول حزب سياسي كردي، كما أن وخلال فترة الستينيات والسبعينيات ومع قمة الثورة في جنوب كردستان -الإقليم حالياً- وتأثيرات ثورات البارزانيين، كانت البوصلة -ونقصد بوصلة حركتنا السياسية في روجآفا- بذاك الاتجاه وقد وصل الأمر، بأن ذهبت القيادات الحزبية في أزمتها إبان ملاحقة حكومة الوحدة والانفصال للبارتي، للبارزاني ليتدخل بينهم ويحل مشكلة الخلاف الداخلي.وهكذا نجد بأن واقعنا الثقافي الاجتماعي حيث الشخصية الاستعبادية وكذلك دور الأخ الصغير مع تشكيل حركتنا أساساً على يد قادة وزعماء كان همهم الأول هو خدمة أجزاء كردستان الأخرى قد جعلت وبقناعتي كلها مجتمعةً الأرضية التي تشكلت عليها حركتنا لتكون بوصلتها وقراراتها دائماً خاضعة للأطراف الكردستانية الأخرى.. أرجو أن أكون قد قدمت وباختصار الإجابة على سؤال ذاك الصديق والكثير من الأصدقاء الآخرين مع معرفتي بأن الموضوع يحتاج لدراسات وافية ربما نعود إليها في يوم ما مع تقديري لكل مجتهد يحاول تشخيص واقعنا الاجتماعي الثقافي والساسي. ......
#روجآفا
#نملك
#قرارنا
#الإقليمي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705448
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم أحد الأصدقاء كتب تعليقاً له على بوست لي يوم أمس يقول فيه؛ “ماموستا Pir Russen من فترة ليس بعيدا هنك سؤال يدور في خاطري دائما لم أجد له جواب؛ لماذا نحن كورد روج افا تابعين لكورد في تركيا وعراق، هل من المعقول بين ٣-;-مليون كوردي في روج افا ليس هنك شخص يستطيع أن يكون قبطان لسفينة روج افا، لماذا نكون بارود بنادقهم..”. إن ذاك التعليق دفعني لأكتب التالي: هو سؤال مهم ويستحق الوقوف عليه مطولاً صديقي وأعتقد حاولت في عدد من المرات الإجابة على ذاك السؤال ولو بعجالة حيث قلت وأعود وأؤكد عليه؛ بأن المسألة مرتبطة في نشأت الحركة الوطنية الكردية وقبلها في نشأت وتكوين الشخصية الكردية وتوضيحاً أكثر يمكنني الاستفاضة والقول؛ بأن نتيجة واقع الاحتلال الطويل لكردستان فقد ترسخت وللأسف حالة الاستعباد في الشخصية الكردية -مع بقاء شخصيات أبت حالة الاستعباد وإلا ما كنا وجدنا الثورات ضد المحتلين، لكن نتحدث عن الواقع الاجتماعي الثقافي العام- وبالتالي فإن شخصية الاستعباد تلك والتي ترسخت في الذهنية والثقافة الكردية جعلت من الشخصية الكردية عموماً سهلة الانقياد من قبل الآخرين “الأسياد” حيث شعور الكردي دائماً، بأنه أقل قدرة على أن يكون الأول القائد، بل دائماً يبحث عمن يكون قائداً وسيداً له، هذه من جهة وعلى عموم الحالة الكردية.ولكن في حالة روجآفا تضافر ذلك مع نشوء الحركة الكردية بعد استقلال سوريا وإلحاق الجزء الجنوبي من كردستان بها، فبذلك بتنا الأخ الأصغر بين الأجزاء الأربعة ونعلم من خلال ثقافتنا ما هو دور الأخ الأصغر بالعائلة حيث يلبي احتياجات الجميع من الأخوة الكبار.. وإضافةً إلى ما سبق فقد جاء تشكيل وتكوين الحركة الكردية من خلال شخصيات وقادة من شمال وجنوب كردستان، ففي المرحلة الأولى جاء بعض الشخصيات الثقافية الكردية مثل العائلة البدرخانية والراحل أوصمان صبري مع عدد أخر كبير من شخصيات ثقافية وسياسية وطنية ونتيجة ظروف شمال كردستان إلى سوريا وذلك للحماية تحت ظل حكومة الانتداب الفرنسية وهرباً من ظلم أتاتورك وتركيا وبالتالي فقد ساعدت الظروف الدولية والإقليمية -والحماية الفرنسية لهم- الأرضية اللازمة لتأسيس الجمعيات والنوادي الثقافية ومن ثم أول حزب سياسي كردي، كما أن وخلال فترة الستينيات والسبعينيات ومع قمة الثورة في جنوب كردستان -الإقليم حالياً- وتأثيرات ثورات البارزانيين، كانت البوصلة -ونقصد بوصلة حركتنا السياسية في روجآفا- بذاك الاتجاه وقد وصل الأمر، بأن ذهبت القيادات الحزبية في أزمتها إبان ملاحقة حكومة الوحدة والانفصال للبارتي، للبارزاني ليتدخل بينهم ويحل مشكلة الخلاف الداخلي.وهكذا نجد بأن واقعنا الثقافي الاجتماعي حيث الشخصية الاستعبادية وكذلك دور الأخ الصغير مع تشكيل حركتنا أساساً على يد قادة وزعماء كان همهم الأول هو خدمة أجزاء كردستان الأخرى قد جعلت وبقناعتي كلها مجتمعةً الأرضية التي تشكلت عليها حركتنا لتكون بوصلتها وقراراتها دائماً خاضعة للأطراف الكردستانية الأخرى.. أرجو أن أكون قد قدمت وباختصار الإجابة على سؤال ذاك الصديق والكثير من الأصدقاء الآخرين مع معرفتي بأن الموضوع يحتاج لدراسات وافية ربما نعود إليها في يوم ما مع تقديري لكل مجتهد يحاول تشخيص واقعنا الاجتماعي الثقافي والساسي. ......
#روجآفا
#نملك
#قرارنا
#الإقليمي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705448
الحوار المتمدن
بير رستم - لما نحن كرد روجآفا لا نملك قرارنا الإقليمي؟!
نورالهدى احسان : هل التعليم ينتظر رصاصة الرحمة؟
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان ليس من ثروةٍ تفوق ثروة العقل والعلم والمعرفة من بين كل الإمكانات والثروات التي سخَّرها الله سبحانه وتعالى للبشر.واذا أبتلي الناسُ بالجهلِ فلن تنفعهم كنوز الأرضِ كلها.تلفون جلاكسي، ليس اكثر من بضعة غرامات من الزجاج وبعض المواد البسيطة، تطرحه شركة سامسونج، وقد يصل سعره لأكثر من 1000دولار. تأمّل كم برميل نفط يعادل!بيل جيتس، مؤسس شركة مايكروسوفت للبرمجيات يربح أكثر من 103 ألف دولار في الثانية الواحدة، دخله اليومي اكثر من 9 مليون دولار.فهل كان يمتلك ( جيتس ) نخيلا مثل نخيل العراق أو آبارا نفطية أو نهرين عظيمين مثل دجلة والفرات!؟وقسْ على ذلك مستوى الشعوب المترفة، والدول الصناعية الغنية والعظمى، كمْ هي تبني أمجادا من العلمِ.العلم والعمل والتعليم والجامعات والمدارس والمختبرات والبحوث والكفاح، هو الذي جعل من تلك الأمم دولا متحضرة ومسيطرة على مقدرات العالم وأسواقهِ وخيراتهِ وحتى عقوله.العقلُ والفكرُ، يحتاجُ الى تربيةٍ ومصنعٍ كيْ يبنيَ انسانا يخلصه من الجهلِ والفقر والعبودية والرق والضياع.المدرسة والجامعة، مصانعٌ تبني انسانا، وتغرسُ فيه مجموعة من الآداب والمعارف والأخلاق الى جانب العلوم الصرفة.فأين نحن من كل ذلك اليوم؟لماذا مدارسُنا منهارة والتعليم يتجهُ فيها الى الهاوية!؟فساد مستشري في مؤسستنا التربوية والتعليمية الى حدٍ خطيرٍ، خصوصا بعد سقوط الصنم، الذي هيَّأ لضرب المؤسسة التعليمية بقصد تجهيل الناس وإذلالهم وإخضاعهم لنظامهِ الفاشي.مشاكل في المناهج وقلة في المدارس الحكومية، وتنامي غير مسبوق في المدارس الأهلية.تسرُّب التلاميذ من المدارس وإهتمامهم باللهو وعدم إحترامهم للوقت.عدم تعاون أولياء أمور الطلبة مع الهيئة التدريسية في متابعة أبنائهم، بل انّ بعض الأولياء يتطاولون ويعتدون على المعلم لأسبابٍ واهيةٍ كما شاهدنا ذلك في الآونة الأخيرة على محطات التواصل، لدرجة انّ قيمة المعلم وحياته أصبحت مهددة وغير محفوظة أو مصانة أحيانا في ظل تلك السلوكيات الهمجية والقبليّة.يقابله عدم الإحساس بالمسؤولية من قبل بعض المعلمين والأساتذة، وتقصيرهم الواضح في أداء رسالتهم التعليمية تجاه طلبتهم، وصل الى حدِّ بيع الأسئلة وتداولها بشكل فاضح.افتقار معظم المدارس لوسائل الإيضاح والمختبرات والمكتبات، ووسائل التدفئة والتبريد والمستلزمات الضرورية وما شابه ذلك، من توفير اجواء ومناخات ملائمة للدراسة.ناهيك عن الأمل المفقود في الحصول على وظائف حكومية لدى الطالب بعد تخرجه؛ مما تسبَّبَ بهجرة العقول والكفاءات؛ لعدم احتضانها ورعايتها من قبل الدولة. ولا ندري متى تُطلقُ رصاصة الرحمةِ على تلك المؤسسة التي بنتْ في يومٍ ما أمبراطوريات ودول عظمى سادت العالم قرون عديدة، وعلمت الإنسانية كتابة الحرف!؟ولا ندري أيضا، أشُيِّعَ التعليمُ برصاصاتِ الفسادِ والجهلِ وعدم العدلِ، وقد سبق السيفُ العذل، أم لازال هناك متسعٌ من الأمل؟ ......
#التعليم
#ينتظر
#رصاصة
#الرحمة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705447
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان ليس من ثروةٍ تفوق ثروة العقل والعلم والمعرفة من بين كل الإمكانات والثروات التي سخَّرها الله سبحانه وتعالى للبشر.واذا أبتلي الناسُ بالجهلِ فلن تنفعهم كنوز الأرضِ كلها.تلفون جلاكسي، ليس اكثر من بضعة غرامات من الزجاج وبعض المواد البسيطة، تطرحه شركة سامسونج، وقد يصل سعره لأكثر من 1000دولار. تأمّل كم برميل نفط يعادل!بيل جيتس، مؤسس شركة مايكروسوفت للبرمجيات يربح أكثر من 103 ألف دولار في الثانية الواحدة، دخله اليومي اكثر من 9 مليون دولار.فهل كان يمتلك ( جيتس ) نخيلا مثل نخيل العراق أو آبارا نفطية أو نهرين عظيمين مثل دجلة والفرات!؟وقسْ على ذلك مستوى الشعوب المترفة، والدول الصناعية الغنية والعظمى، كمْ هي تبني أمجادا من العلمِ.العلم والعمل والتعليم والجامعات والمدارس والمختبرات والبحوث والكفاح، هو الذي جعل من تلك الأمم دولا متحضرة ومسيطرة على مقدرات العالم وأسواقهِ وخيراتهِ وحتى عقوله.العقلُ والفكرُ، يحتاجُ الى تربيةٍ ومصنعٍ كيْ يبنيَ انسانا يخلصه من الجهلِ والفقر والعبودية والرق والضياع.المدرسة والجامعة، مصانعٌ تبني انسانا، وتغرسُ فيه مجموعة من الآداب والمعارف والأخلاق الى جانب العلوم الصرفة.فأين نحن من كل ذلك اليوم؟لماذا مدارسُنا منهارة والتعليم يتجهُ فيها الى الهاوية!؟فساد مستشري في مؤسستنا التربوية والتعليمية الى حدٍ خطيرٍ، خصوصا بعد سقوط الصنم، الذي هيَّأ لضرب المؤسسة التعليمية بقصد تجهيل الناس وإذلالهم وإخضاعهم لنظامهِ الفاشي.مشاكل في المناهج وقلة في المدارس الحكومية، وتنامي غير مسبوق في المدارس الأهلية.تسرُّب التلاميذ من المدارس وإهتمامهم باللهو وعدم إحترامهم للوقت.عدم تعاون أولياء أمور الطلبة مع الهيئة التدريسية في متابعة أبنائهم، بل انّ بعض الأولياء يتطاولون ويعتدون على المعلم لأسبابٍ واهيةٍ كما شاهدنا ذلك في الآونة الأخيرة على محطات التواصل، لدرجة انّ قيمة المعلم وحياته أصبحت مهددة وغير محفوظة أو مصانة أحيانا في ظل تلك السلوكيات الهمجية والقبليّة.يقابله عدم الإحساس بالمسؤولية من قبل بعض المعلمين والأساتذة، وتقصيرهم الواضح في أداء رسالتهم التعليمية تجاه طلبتهم، وصل الى حدِّ بيع الأسئلة وتداولها بشكل فاضح.افتقار معظم المدارس لوسائل الإيضاح والمختبرات والمكتبات، ووسائل التدفئة والتبريد والمستلزمات الضرورية وما شابه ذلك، من توفير اجواء ومناخات ملائمة للدراسة.ناهيك عن الأمل المفقود في الحصول على وظائف حكومية لدى الطالب بعد تخرجه؛ مما تسبَّبَ بهجرة العقول والكفاءات؛ لعدم احتضانها ورعايتها من قبل الدولة. ولا ندري متى تُطلقُ رصاصة الرحمةِ على تلك المؤسسة التي بنتْ في يومٍ ما أمبراطوريات ودول عظمى سادت العالم قرون عديدة، وعلمت الإنسانية كتابة الحرف!؟ولا ندري أيضا، أشُيِّعَ التعليمُ برصاصاتِ الفسادِ والجهلِ وعدم العدلِ، وقد سبق السيفُ العذل، أم لازال هناك متسعٌ من الأمل؟ ......
#التعليم
#ينتظر
#رصاصة
#الرحمة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705447
الحوار المتمدن
نورالهدى احسان - هل التعليم ينتظر رصاصة الرحمة؟!
سعود سالم : إنتحار الآلهة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٣-;- - إنكماش الله يعتقد فويرباخ بأن الله هو الفراغ الذي ينعكس فيه تاريخ الإنسانية، وهذا الفراغ قد يكون رمزا للعدمية قابلا لإحتواء الله والعالم وتاريخ البشرية. أما في التراث اليهودي فإن الله في البداية كان يحتل الكون بأسره، فقد كان كمالا وامتلاء مطلقا ولم يكن هناك مكان لشيء غير الله أو لأي شيء يحد من لا نهائيته المطلقة. ولكي يخلق الله أي شيء، مهما كان صغيرا، كان عليه أن يترك مكانا وفراغا أو عدما لهذا الشيء الذي سيخلقه. وهذه العملية تسمى צ-;-י-;-מ-;-צ-;-ו-;-ם-;- - tzimtzú-;-m - zimzum تزيمتزوم - بمعنى التقلص أوالإنقباض والإنكماش في ذاته. في نهاية الأمر .. أي أن الكينونة المطلقة تتقلص لكي تترك مكانا لكينونة جديدة نابعة منها. فالكينونة والعدم مرتبطان بصورة مطلقة، لا كينونة بدون عدم، ولا عدم بدون كينونة، هما شيء واحد ولا يوجد تناقض بينهما، ووجود الله او عدم وجوده لن يغير من الأمر شيئا (الله بكماله المطلق لا يحتاج إلى الوجود). وإذا كانت كل الأمور سواء، فلا داعي إذن.. لا للحياة ولا للموت. وهنا تتحول العدمية إلى فكرة أخرى مقابلة.. هي العبثية. ذلك أن العدم ليس نقيضا للكينونة كما أن المستحيل ليس نقيضا للممكن وانما احد تجلياته، كذلك الموت ليس نقيضا الحياة وانما حدها الأقصى. نقيض الممكن هو الضروري، أما الحياة فانها لا تتحمل نقيضا لأنها تحتوي الكل ولا يمكن وجود أي شئ خارجها. فالموت ليس ظاهرة طرأت على الحياة فجأة وبدون سابق إنذار، الموت يلغم الحياة من الداخل وهو أحد بنود المعاهدة أو الإتفاق على الإستمرار في التنفس وممارسة حرفة العيش. ذلك أنه في نفس اللحظة التي تبتدئ فيها الحياة يبدا مشروع الموت. ورغم اختلاف فكرة العدم عن فكرة العبث فان هاتين المقولتين تلتقيان وتتقاطعان في هذه النقطة الواحدة المحددة، لحظة اختيار الموت الارادي واطلاق الرصاصة.فالانسان في بعض لحظات الارهاق، وبعد يوم طويل من العمل المضني، لايسعه الا أن يفكر وهو ينزع حذاءه ليستلقي ويستريح للحظات من تعب النهار، بان هذه الحياة ليست سوى لعبة مضحكة تتخذ صورة تراجيدية فاجعة، وأن العالم مجرد كابوس مستمر ودائم التجدد. ويعاود التفكير وهو يتقلب على سريره أرقا : الحياة حقا رديئة ومزعجة ومملة ومضحكة وتافهة وقذرة، تفوح منها رائحة نتنة تبعث على الغثيان، غير أنه على ما يبدو لا يوجد في الكاتالوج أحسن من ذلك، بل لا يوجد أي شىء آخر. فالحياة هي البضاعة الوحيدة المتوفرة في السوق، والخيار محدود ولا امكانية للمساومة أو تخفيض الأسعار... ويأخذه النوم في النهاية، ويغرق لساعات طويلة في غياب لذيذ خارج الزمان والمكان، حتى يستيقظ في اليوم التالي على رنبن المنبه، فينهض ليغسل وجهه، ثم يشرب قهوته، ويرسل الأطفال الى معسكر التعليم أو التدريب على العمل، ويخرج الى الشارع ليركب الباص أو السيارة أو الدراجة حسب الامكانيات المتاحة، أو ينزل تحت الأرض ليأخذ المترو وهو ما يزال يفكر: ماذا أفعل هنا..؟! وفي داخل جمجمته عاصفة وزوبعة، تختلط الأفكار السوداء، وتتراكم الصوروالاختيارات، وتتراطم الامكانيات. ويبحث عن نقطة ثابثة يتشبث بها كي لا يفقد توازنه ويسقط في الفراغ، نقطة ثابثة مضيئة تريحه من السؤال القديم، من الفكرة الشيطانية المنغرزة في لحمه، والتي تحتل جسده ووعيه... في أية لحظة يمكن أن ينزلق ويسقط، في أية لحظة يمكن أن يثور ويرفض مواصلة اللعبة الهزلية أو ينزل الستار ويعلن نهاية المسرحية، ويقطع الخيط الرفيع الذي يربطه بالبيت والعائلة والاطفال والعمل والسياسة والمجتمع ... وقائمة الأ ......
#إنتحار
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705446
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم٣-;- - إنكماش الله يعتقد فويرباخ بأن الله هو الفراغ الذي ينعكس فيه تاريخ الإنسانية، وهذا الفراغ قد يكون رمزا للعدمية قابلا لإحتواء الله والعالم وتاريخ البشرية. أما في التراث اليهودي فإن الله في البداية كان يحتل الكون بأسره، فقد كان كمالا وامتلاء مطلقا ولم يكن هناك مكان لشيء غير الله أو لأي شيء يحد من لا نهائيته المطلقة. ولكي يخلق الله أي شيء، مهما كان صغيرا، كان عليه أن يترك مكانا وفراغا أو عدما لهذا الشيء الذي سيخلقه. وهذه العملية تسمى צ-;-י-;-מ-;-צ-;-ו-;-ם-;- - tzimtzú-;-m - zimzum تزيمتزوم - بمعنى التقلص أوالإنقباض والإنكماش في ذاته. في نهاية الأمر .. أي أن الكينونة المطلقة تتقلص لكي تترك مكانا لكينونة جديدة نابعة منها. فالكينونة والعدم مرتبطان بصورة مطلقة، لا كينونة بدون عدم، ولا عدم بدون كينونة، هما شيء واحد ولا يوجد تناقض بينهما، ووجود الله او عدم وجوده لن يغير من الأمر شيئا (الله بكماله المطلق لا يحتاج إلى الوجود). وإذا كانت كل الأمور سواء، فلا داعي إذن.. لا للحياة ولا للموت. وهنا تتحول العدمية إلى فكرة أخرى مقابلة.. هي العبثية. ذلك أن العدم ليس نقيضا للكينونة كما أن المستحيل ليس نقيضا للممكن وانما احد تجلياته، كذلك الموت ليس نقيضا الحياة وانما حدها الأقصى. نقيض الممكن هو الضروري، أما الحياة فانها لا تتحمل نقيضا لأنها تحتوي الكل ولا يمكن وجود أي شئ خارجها. فالموت ليس ظاهرة طرأت على الحياة فجأة وبدون سابق إنذار، الموت يلغم الحياة من الداخل وهو أحد بنود المعاهدة أو الإتفاق على الإستمرار في التنفس وممارسة حرفة العيش. ذلك أنه في نفس اللحظة التي تبتدئ فيها الحياة يبدا مشروع الموت. ورغم اختلاف فكرة العدم عن فكرة العبث فان هاتين المقولتين تلتقيان وتتقاطعان في هذه النقطة الواحدة المحددة، لحظة اختيار الموت الارادي واطلاق الرصاصة.فالانسان في بعض لحظات الارهاق، وبعد يوم طويل من العمل المضني، لايسعه الا أن يفكر وهو ينزع حذاءه ليستلقي ويستريح للحظات من تعب النهار، بان هذه الحياة ليست سوى لعبة مضحكة تتخذ صورة تراجيدية فاجعة، وأن العالم مجرد كابوس مستمر ودائم التجدد. ويعاود التفكير وهو يتقلب على سريره أرقا : الحياة حقا رديئة ومزعجة ومملة ومضحكة وتافهة وقذرة، تفوح منها رائحة نتنة تبعث على الغثيان، غير أنه على ما يبدو لا يوجد في الكاتالوج أحسن من ذلك، بل لا يوجد أي شىء آخر. فالحياة هي البضاعة الوحيدة المتوفرة في السوق، والخيار محدود ولا امكانية للمساومة أو تخفيض الأسعار... ويأخذه النوم في النهاية، ويغرق لساعات طويلة في غياب لذيذ خارج الزمان والمكان، حتى يستيقظ في اليوم التالي على رنبن المنبه، فينهض ليغسل وجهه، ثم يشرب قهوته، ويرسل الأطفال الى معسكر التعليم أو التدريب على العمل، ويخرج الى الشارع ليركب الباص أو السيارة أو الدراجة حسب الامكانيات المتاحة، أو ينزل تحت الأرض ليأخذ المترو وهو ما يزال يفكر: ماذا أفعل هنا..؟! وفي داخل جمجمته عاصفة وزوبعة، تختلط الأفكار السوداء، وتتراكم الصوروالاختيارات، وتتراطم الامكانيات. ويبحث عن نقطة ثابثة يتشبث بها كي لا يفقد توازنه ويسقط في الفراغ، نقطة ثابثة مضيئة تريحه من السؤال القديم، من الفكرة الشيطانية المنغرزة في لحمه، والتي تحتل جسده ووعيه... في أية لحظة يمكن أن ينزلق ويسقط، في أية لحظة يمكن أن يثور ويرفض مواصلة اللعبة الهزلية أو ينزل الستار ويعلن نهاية المسرحية، ويقطع الخيط الرفيع الذي يربطه بالبيت والعائلة والاطفال والعمل والسياسة والمجتمع ... وقائمة الأ ......
#إنتحار
#الآلهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705446
الحوار المتمدن
سعود سالم - إنتحار الآلهة
حسام الخطيب : كيف تصبح نجما شهيرا تنمية المهارة
#الحوار_المتمدن
#حسام_الخطيب أين توقفنا اعزائي القراءاسعفوا ذاكرتي السمكية، نعم نحن بصدد الخطوة الثانية من كيف نصبح نجوما مشهورين في المجال الذي نريده وكانت الخطوة الأولى هي تحديد المهارة المميزة والخطوة الثانية والأهم وهي تنمية المهارةالمهارة مثل البئر الصافي الماء ان تركناه بدون عناية يبدأ في النضوب وتتراكم عليه الاتربة والاوساخ حتى لا يصدره منه لاحقا سوى ماء عكر ولذا يلزم تنمية المهارة باستمرار والعناية بهامثلا لو كانت موهبتك التمثيل ولكنك تمثل بتعبير واحد على الوجه فقط فستظل طوال حياتك في ادوار ثانوية او ستنطفيء بسهولة ، لو موهبتك الكتابة ولكنك لا تمارسها ولا تطورها فستظل حبيس الطبعة الأولى ، لو موهبتك النقد ولكنك لا تنميها فسيكون أخرك انتقاد طهو زوجتكالمهارة مثل الجوهرة تحتاج إلي صقل مستمر حتى تصبح لامعة وجذابة، مثل السيف الذي يحتاج لشحذه باستمرار حتى يصبح ماضيًا قاطعًاوكيف تنمي المهارة التي لديك ؟أولا : عليك بالاطلاع والقراءة في المجال الذي اخترته، تحول لاسفنجة تمتص كل المعلومات الممكنة، ان كنت ترغب ان تكون نجما شهيرا في مجال التسويق فعليك القراءة في كل علوم التسويق الحالية والماضية ومتابعة كل مستجدات التسويق في دولتك ودول أخرى بل وعليك متابعة التسويق بكل أشكاله حتى لو لم تتخصص به كله، فالتسويق الاعلاني يجب عليه ان يعلم ايضا عن التسويق السياسي والتسويق الخدمي وهكذا، ولا تقتصر على قراءة المواد المكتوبة بلغتك الأم فحسب، حيث ربما لا يتوافر لديك كل ما ترغب به بل حاول قراءة المواد المكتوبة بلغات أخرى حتى لو تطلب الامر ترجمتها. الزعيم المصري سعد زغلول قام بتعمل اللغة الالمانية في سن الخمسين من أجل الاعداد لحرب عصابات ضد الأحتلال البريطاني لأن كل كتب حرب العصابات حينها كانت باللغة الألمانية. ثانيا : محاولة الحصول على دورات متخصصة في المجال الذي ترغب بالتميز به، مثلا ورش كتابة لدى كاتب مرموق، جلسات تمثيل في أستديو ممثل قدير، الانتساب لاكاديمية رياضية للاعب محترم وهكذا.ثالثا: ايجاد قدوة، يجب عليك ان يكون هناك نموذج تتبع وتتمثل به وحينما تصل لمستواه اختر نموذج أخر، هذا ما يبقي بوصلتك حية وفوق كل ذي علم عليم ومهما بلغت من قمم سيظل هناك قمما أخرى لتصل لها، قد يكون قدوتك على قيد الحياة فتسعي لتقصي اثره والتواصل مع وربما الاستماع له وقد يكون من السلف فتسعي للقراءة عنه وتتبع نهجه ومعرفة أسلوبهرابعا: الاعتراف بأنك لست الأفضل ، حتي وان ظن الأخرون هذا، انك هكذا تفعل مثل الأرنب الذي اجتاز معظم السباق ثم نام في المرحلة الاخيرة قبل الفوز وهو ينظر للسلحفاة خلفه في سخرية فلما أفاق وجد السلحفاة قد فازت وتتسلم ميدالية النصر، ولا بأس ان تتعلم ممن هو أصغر منك او أدني منك تعليمًا، تذكر ان هناك نبي الله موسى قد تعلم من رجل صالح هو الخضرخامسا: عليك التخلص من السلبيين والمحبطين والمخذلين من حولك ، أعتزل ما يؤذيك ومن يؤذيك، من ينتقدون أدبك ومن يسخرون من سعيك ومن يسفهون من أحلامك، كل هؤلاء أما يغارون منك او يستكثرون عليك ما انت فاعله او واصل له، أو ربما يقيسونك طبقا لقدرتهم هم وليس لقدرتك أنت. سادسا: أبتعد عن العادات السلبية والسيئة التي تخذلك وتضعفك وتجرك للخلف او تعطلك عن تنمية موهبتك وتضعفها، ابتعد عن التسويف والنوم الكثير والكسل واحلام اليقظة ، ابتعد عن السهر المبالغ فيه ومشاهدة التلفاز بكثرة، ابتعد عن كل ما مخدر ومفتر، باعد بينك وبين كل من يمارسون تلك العادات بكثرة فهم يجرونك لها كذلك. سابعا: اخرج من منطقة الراحة الخاصة بك، تلك العضلات التى تسعي لها ......
#تصبح
#نجما
#شهيرا
#تنمية
#المهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705466
#الحوار_المتمدن
#حسام_الخطيب أين توقفنا اعزائي القراءاسعفوا ذاكرتي السمكية، نعم نحن بصدد الخطوة الثانية من كيف نصبح نجوما مشهورين في المجال الذي نريده وكانت الخطوة الأولى هي تحديد المهارة المميزة والخطوة الثانية والأهم وهي تنمية المهارةالمهارة مثل البئر الصافي الماء ان تركناه بدون عناية يبدأ في النضوب وتتراكم عليه الاتربة والاوساخ حتى لا يصدره منه لاحقا سوى ماء عكر ولذا يلزم تنمية المهارة باستمرار والعناية بهامثلا لو كانت موهبتك التمثيل ولكنك تمثل بتعبير واحد على الوجه فقط فستظل طوال حياتك في ادوار ثانوية او ستنطفيء بسهولة ، لو موهبتك الكتابة ولكنك لا تمارسها ولا تطورها فستظل حبيس الطبعة الأولى ، لو موهبتك النقد ولكنك لا تنميها فسيكون أخرك انتقاد طهو زوجتكالمهارة مثل الجوهرة تحتاج إلي صقل مستمر حتى تصبح لامعة وجذابة، مثل السيف الذي يحتاج لشحذه باستمرار حتى يصبح ماضيًا قاطعًاوكيف تنمي المهارة التي لديك ؟أولا : عليك بالاطلاع والقراءة في المجال الذي اخترته، تحول لاسفنجة تمتص كل المعلومات الممكنة، ان كنت ترغب ان تكون نجما شهيرا في مجال التسويق فعليك القراءة في كل علوم التسويق الحالية والماضية ومتابعة كل مستجدات التسويق في دولتك ودول أخرى بل وعليك متابعة التسويق بكل أشكاله حتى لو لم تتخصص به كله، فالتسويق الاعلاني يجب عليه ان يعلم ايضا عن التسويق السياسي والتسويق الخدمي وهكذا، ولا تقتصر على قراءة المواد المكتوبة بلغتك الأم فحسب، حيث ربما لا يتوافر لديك كل ما ترغب به بل حاول قراءة المواد المكتوبة بلغات أخرى حتى لو تطلب الامر ترجمتها. الزعيم المصري سعد زغلول قام بتعمل اللغة الالمانية في سن الخمسين من أجل الاعداد لحرب عصابات ضد الأحتلال البريطاني لأن كل كتب حرب العصابات حينها كانت باللغة الألمانية. ثانيا : محاولة الحصول على دورات متخصصة في المجال الذي ترغب بالتميز به، مثلا ورش كتابة لدى كاتب مرموق، جلسات تمثيل في أستديو ممثل قدير، الانتساب لاكاديمية رياضية للاعب محترم وهكذا.ثالثا: ايجاد قدوة، يجب عليك ان يكون هناك نموذج تتبع وتتمثل به وحينما تصل لمستواه اختر نموذج أخر، هذا ما يبقي بوصلتك حية وفوق كل ذي علم عليم ومهما بلغت من قمم سيظل هناك قمما أخرى لتصل لها، قد يكون قدوتك على قيد الحياة فتسعي لتقصي اثره والتواصل مع وربما الاستماع له وقد يكون من السلف فتسعي للقراءة عنه وتتبع نهجه ومعرفة أسلوبهرابعا: الاعتراف بأنك لست الأفضل ، حتي وان ظن الأخرون هذا، انك هكذا تفعل مثل الأرنب الذي اجتاز معظم السباق ثم نام في المرحلة الاخيرة قبل الفوز وهو ينظر للسلحفاة خلفه في سخرية فلما أفاق وجد السلحفاة قد فازت وتتسلم ميدالية النصر، ولا بأس ان تتعلم ممن هو أصغر منك او أدني منك تعليمًا، تذكر ان هناك نبي الله موسى قد تعلم من رجل صالح هو الخضرخامسا: عليك التخلص من السلبيين والمحبطين والمخذلين من حولك ، أعتزل ما يؤذيك ومن يؤذيك، من ينتقدون أدبك ومن يسخرون من سعيك ومن يسفهون من أحلامك، كل هؤلاء أما يغارون منك او يستكثرون عليك ما انت فاعله او واصل له، أو ربما يقيسونك طبقا لقدرتهم هم وليس لقدرتك أنت. سادسا: أبتعد عن العادات السلبية والسيئة التي تخذلك وتضعفك وتجرك للخلف او تعطلك عن تنمية موهبتك وتضعفها، ابتعد عن التسويف والنوم الكثير والكسل واحلام اليقظة ، ابتعد عن السهر المبالغ فيه ومشاهدة التلفاز بكثرة، ابتعد عن كل ما مخدر ومفتر، باعد بينك وبين كل من يمارسون تلك العادات بكثرة فهم يجرونك لها كذلك. سابعا: اخرج من منطقة الراحة الخاصة بك، تلك العضلات التى تسعي لها ......
#تصبح
#نجما
#شهيرا
#تنمية
#المهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705466
الحوار المتمدن
حسام الخطيب - كيف تصبح نجما شهيرا (تنمية المهارة)
عادل رضا : منبر الشيطان
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا ان إقامة منبر من الذهب الخالص مرصع بالمجوهرات تحت عنوان إقامة واحياء الامر الديني!؟ إن هو الا انحراف عن الدين القويم ويمثل فصلا من فصول مسلسل الخيانة والسقوط الشخصي الذاتي لمن يعشق الخرافة و الشذوذ عن اتباع ما امرنا الله به لأي سبب من الأسباب , فمن يدعى التدين والالتزام بأداء الواجب الشرعي فان من اوجب الواجبات عليه ان يلتزم بالمعرفة القرأنية وتطبيقاتها و ما ثبت صحته من حديث نبوي وبما لا يخالف سيرة اهل بيت النبوة و الذين هم تطبيق حركي للقران الكريم و ما يخالف النص القرآني تلقائيا يخالف منهج اهل البيت و غير هذا الكلام هو انحراف و مخالفة شرعية و هو انعدام التدين، مهما بكى هؤلاء او ضربوا انفسهم بالقامات او السلاسل الحديدية او تمسحوا بأحذية الاخرين او اطلقوا على انفسهم "من المسميات الجديدة مثل " كلاب علي" او كلبات زينب ! او زحفوا في القاذورات الطينية او عملوا المنابر الذهبية المرصعة في المجوهرات او اعتمدوا شخصا شاذا وساقطا في بريطانيا العظمى لترويج اكاذيبهم ونشر انحرافاتهم ويدعوا لما كان يقوله المرتد سلمان رشدي ضد ديننا الإسلام ونبيه الاكرم.كم هؤلاء سفلة؟ والى أي مدى من الدناءة والخسة سيصلون اليه؟ بالإضافة لما قاموا به من عمل شيطاني لم يسبق لمسلم حقيقي ان مارس مثله من قبل كصناعة منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات ليصعد عليه جاهل منحرف ليدعوا الفقراء للزهد في الدنيا وتحمل الجوع والصبر على المأساة وانتظار الجنة في الاخرة !؟ او ان يظهر "سلطان الطرب مع التاج المذهب" لينشر الأغنيات والردح المخالف لكل ما هو شريعة واحترام وكل ما هو منطق خالي من أي معرفة قرأنية او التزام أخلاقي ديني وهؤلاء الطاعنين في اهل البيت باسم اهل البيت من خلال هكذا تصرفات وبما يفعلونه.سواء لفوا العمائم على رؤوسهم من غير دراسة او علم او مارسوا الغناء البكائي الاستعراضي كرواديد بقيادة سلطانهم المتوج أيضا من قبلهم وهذا انحراف اخر ودليل سقوطهم وممارسة فيروسية لهم ضد الإسلام.اما من أقدم على اغلاق الحسينية وأزال المنبر لم يكن محصنا هو الاخر من الانحراف مع كل الأموال التي والثروة التي امتلكها ومواكب سياراته التي تفوق مواكب اي زعيم دولة في العالم فهذا الشخص كذلك يجب عليه ان يفصح ويقول للناس من اين جاءت له كل هذه الأموال؟ اما اغلاقه الحسينية وازالته للمنبر من خلال نفوذه السياسي والاجتماعي وجماعاته المسلحة ليس حصنا له من السؤال والمسائلة وهو "المتشقلب" في خدمة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.فكيف لمن يقول انه يتكلم باسم الإسلام ان يعيش النزعة الفرعونية في حياته والجاهلية مع ناسه وكيف تتم الدعوة للزهد في الدنيا وهم يعيشون البذخ غارقين في بحار الأموال وهناك أمواج بشرية مليونيه من الفقراء تبحث عن شاطئ امان ولقمة العيش التي تقييهم من الفقر والحاجة وهم يشكلون احزمة بشرية حول مدينة النجف الاشرف وكربلاء والكاظم مع كل المؤسسات الخيرية التي تقول انها مرتبطة مع هكذا اضرحة وكل أموالها ومواقع مؤسساتها موجودة في مؤسسات خيرية في لندن ونيويورك!؟اين تذهب الأموال وكيف يتم الانفاق؟ وهل الخيرية ككلمة يتم وضعها لكيلا يتم دفع الضرائب في هذه البلدان ام ان العمل الخيري لا يتحقق الا هناك وليس لفقراء العراق وهو اغنى بلد في العالم اما الجلوس تحت منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات وان ازاله شخص اخر لم يقل لنا من اين له هو نفسه كل هذا المال.علينا نحن الفقراء من المسلمين اصحاب الحق التصدي لمحاولات الهجوم على الإسلام من خلال هكذا فيروسات استخباراتية منحرفة تم توظيفها منذ زمن ليس ببعيد ......
#منبر
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705464
#الحوار_المتمدن
#عادل_رضا ان إقامة منبر من الذهب الخالص مرصع بالمجوهرات تحت عنوان إقامة واحياء الامر الديني!؟ إن هو الا انحراف عن الدين القويم ويمثل فصلا من فصول مسلسل الخيانة والسقوط الشخصي الذاتي لمن يعشق الخرافة و الشذوذ عن اتباع ما امرنا الله به لأي سبب من الأسباب , فمن يدعى التدين والالتزام بأداء الواجب الشرعي فان من اوجب الواجبات عليه ان يلتزم بالمعرفة القرأنية وتطبيقاتها و ما ثبت صحته من حديث نبوي وبما لا يخالف سيرة اهل بيت النبوة و الذين هم تطبيق حركي للقران الكريم و ما يخالف النص القرآني تلقائيا يخالف منهج اهل البيت و غير هذا الكلام هو انحراف و مخالفة شرعية و هو انعدام التدين، مهما بكى هؤلاء او ضربوا انفسهم بالقامات او السلاسل الحديدية او تمسحوا بأحذية الاخرين او اطلقوا على انفسهم "من المسميات الجديدة مثل " كلاب علي" او كلبات زينب ! او زحفوا في القاذورات الطينية او عملوا المنابر الذهبية المرصعة في المجوهرات او اعتمدوا شخصا شاذا وساقطا في بريطانيا العظمى لترويج اكاذيبهم ونشر انحرافاتهم ويدعوا لما كان يقوله المرتد سلمان رشدي ضد ديننا الإسلام ونبيه الاكرم.كم هؤلاء سفلة؟ والى أي مدى من الدناءة والخسة سيصلون اليه؟ بالإضافة لما قاموا به من عمل شيطاني لم يسبق لمسلم حقيقي ان مارس مثله من قبل كصناعة منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات ليصعد عليه جاهل منحرف ليدعوا الفقراء للزهد في الدنيا وتحمل الجوع والصبر على المأساة وانتظار الجنة في الاخرة !؟ او ان يظهر "سلطان الطرب مع التاج المذهب" لينشر الأغنيات والردح المخالف لكل ما هو شريعة واحترام وكل ما هو منطق خالي من أي معرفة قرأنية او التزام أخلاقي ديني وهؤلاء الطاعنين في اهل البيت باسم اهل البيت من خلال هكذا تصرفات وبما يفعلونه.سواء لفوا العمائم على رؤوسهم من غير دراسة او علم او مارسوا الغناء البكائي الاستعراضي كرواديد بقيادة سلطانهم المتوج أيضا من قبلهم وهذا انحراف اخر ودليل سقوطهم وممارسة فيروسية لهم ضد الإسلام.اما من أقدم على اغلاق الحسينية وأزال المنبر لم يكن محصنا هو الاخر من الانحراف مع كل الأموال التي والثروة التي امتلكها ومواكب سياراته التي تفوق مواكب اي زعيم دولة في العالم فهذا الشخص كذلك يجب عليه ان يفصح ويقول للناس من اين جاءت له كل هذه الأموال؟ اما اغلاقه الحسينية وازالته للمنبر من خلال نفوذه السياسي والاجتماعي وجماعاته المسلحة ليس حصنا له من السؤال والمسائلة وهو "المتشقلب" في خدمة الاحتلال الأمريكي للعراق الجريح.فكيف لمن يقول انه يتكلم باسم الإسلام ان يعيش النزعة الفرعونية في حياته والجاهلية مع ناسه وكيف تتم الدعوة للزهد في الدنيا وهم يعيشون البذخ غارقين في بحار الأموال وهناك أمواج بشرية مليونيه من الفقراء تبحث عن شاطئ امان ولقمة العيش التي تقييهم من الفقر والحاجة وهم يشكلون احزمة بشرية حول مدينة النجف الاشرف وكربلاء والكاظم مع كل المؤسسات الخيرية التي تقول انها مرتبطة مع هكذا اضرحة وكل أموالها ومواقع مؤسساتها موجودة في مؤسسات خيرية في لندن ونيويورك!؟اين تذهب الأموال وكيف يتم الانفاق؟ وهل الخيرية ككلمة يتم وضعها لكيلا يتم دفع الضرائب في هذه البلدان ام ان العمل الخيري لا يتحقق الا هناك وليس لفقراء العراق وهو اغنى بلد في العالم اما الجلوس تحت منبر من الذهب الخالص المرصع بالمجوهرات وان ازاله شخص اخر لم يقل لنا من اين له هو نفسه كل هذا المال.علينا نحن الفقراء من المسلمين اصحاب الحق التصدي لمحاولات الهجوم على الإسلام من خلال هكذا فيروسات استخباراتية منحرفة تم توظيفها منذ زمن ليس ببعيد ......
#منبر
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705464
الحوار المتمدن
عادل رضا - منبر الشيطان
شيري باترك : طوفان الحُب
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك يومًا ما سوف استسلم له ..كما استسلمت الأرض للطوفان وغرقت به ..فنجت وغَرق الاشرار ..سأثمر من جديد ..و ثم نبني مذبحًا واحدا يدعو لعباده الواحد الاحد ..يومًا ما سأكون كالطين بيديه يَصنع بي كما يشاء ، يصنع بي إناءاإناء يسكب به ماء الحياة يروي سنين أنا ......
#طوفان
#الحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705463
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك يومًا ما سوف استسلم له ..كما استسلمت الأرض للطوفان وغرقت به ..فنجت وغَرق الاشرار ..سأثمر من جديد ..و ثم نبني مذبحًا واحدا يدعو لعباده الواحد الاحد ..يومًا ما سأكون كالطين بيديه يَصنع بي كما يشاء ، يصنع بي إناءاإناء يسكب به ماء الحياة يروي سنين أنا ......
#طوفان
#الحُب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705463
الحوار المتمدن
شيري باترك - طوفان الحُب
خيرالله قاسم المالكي : صور5
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي صور 5في ظلمة الليل وعلى نزوات الحنين أشتاق للسنين ورسم الأيام المباحة ذات اللون الأكليلي الفاقع على الورق الصقيل من دفاتري المنهزمه من الرمادأكتب فيها خفايا الأسرارالمحلقة بضوء الشمسوعرسها المتجدد الأبديهذا فراتي اسقيه ويمسح الغبار من جبهتي الموشحة بالتعب والعتب ......
#صور5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705462
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي صور 5في ظلمة الليل وعلى نزوات الحنين أشتاق للسنين ورسم الأيام المباحة ذات اللون الأكليلي الفاقع على الورق الصقيل من دفاتري المنهزمه من الرمادأكتب فيها خفايا الأسرارالمحلقة بضوء الشمسوعرسها المتجدد الأبديهذا فراتي اسقيه ويمسح الغبار من جبهتي الموشحة بالتعب والعتب ......
#صور5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705462
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - صور5
سالم الياس مدالو : على شاشة من الق البيلسان
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو على ظهر يديرسمت قمرااخضرااقحوانةوقوس قزحعكسنها مراة فلبي على شاشةمن الماسوالبيلسان عندئذ برقالتمع فوقالقبابقباب فوقهاعصافير ويماماتحزينة تحلمبافق جديدبشمسجديدةوبالمطروغلى بوابةروحي رسمتلبلابا اخضرااقحوانة وعندليبايعزف علىحنجرتهلحن البرقلحن الريحولحن المطر . ......
#شاشة
#البيلسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705461
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو على ظهر يديرسمت قمرااخضرااقحوانةوقوس قزحعكسنها مراة فلبي على شاشةمن الماسوالبيلسان عندئذ برقالتمع فوقالقبابقباب فوقهاعصافير ويماماتحزينة تحلمبافق جديدبشمسجديدةوبالمطروغلى بوابةروحي رسمتلبلابا اخضرااقحوانة وعندليبايعزف علىحنجرتهلحن البرقلحن الريحولحن المطر . ......
#شاشة
#البيلسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705461
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - على شاشة من الق البيلسان
شاكر فريد حسن : قراءة في كتاب -أغاني الأعراس والأمثال في الوادي الأخضر- للباحثة المربية لميس جبارين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مما لا شك فيه أن الفولكلور هو مرآة لهوية الشعوب وملامحها الخاصة وبصماتها المتميزة، وقد سعت شعوب العالم كافة إلى احتضان فولكلورها ودراسته وحفظه من الضياع. وينطوي الفولكلور على ركام يختلط فيه التراب بالتبر، وجمع الفولكلور الشعبي الفلسطيني بألوانه المتنوعة ودراسته ونشره يشكل مهمة وطنية جليلة بامتياز، لترسيخ الانتماء ولتأكيد الهوية الفلسطينية. والبحث في تراثنا الشعبي الفلسطيني ليس عملًا أكاديميًا فحسب، وإنما هو نضال هدفه الأسمى الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا الفلسطيني أمام محاولات المسح والتشويه والتذويب والضياع وتزوير التاريخ الشفهي الفلسطيني، واغتيال الذاكرة الثقافية الفلسطينية.ومن هنا تنبع أهمية كتاب الباحثة الفولكلورية المربية الفحماوية لميس حبارين، الصادر حديثًا، بعنوان "اغاني الاعراس والامثال في الوادي الأخضر" الذي نطل من خلاله على الفولكلور الفلسطيني.مؤلفة الكتاب لميس جبارين من مواليد أم الفحم، أنهت دراستها الابتدائية فيها، ثم انتقلت للدراسة في مدرسة مار يوسف الثانوية في الناصرة، وهي من الرعيل الأول الذي أنهى الدراسة الثانوية خارج أم الفحم لعدم توفر مدرسة ثانوية آنذاك فيها، ثم أكملت دراستها العليا وحصلت على شهادة البكالوريوس في التربية سنة 1996، وحاليًا تستكمل دراستها للحصول على الماجستير في الأدب العربي. وكانت اشتغلت في مهنة التدريس في جيل مبكر، وتنقلت بين مدارس عديدة في كفر قرع ومصمص ومدارس أم الفحم ابن خلدون والمتنبي وعمر بن الخطاب والزهراء، وفي العام 2004 خرجت للتقاعد. ونشطت في عدد من الجمعيات التطوعية والثقافية في أم الفحم، وانشأت مع عدد من زميلاتها وبالتعاون مع السلطة المحلية، مدرسة للكبار استمرت عدة سنوات لمحو الامية وتعليم الامهات اللغتين العربية والعبرية والحساب.وهذا هو الإصدار الأول للميس جبارين، ويقع في 244 صفحة من الحجم الكبير، وطبع بمطبعة توب برنت في مرج ابن عامر، وصمم غلافه الفنان حمزة ابو عياش، وقام بطباعة النصوص رباب ابو حطب وهدى سباعنة ، وراجعه ودققه لغويًا شريك حياتها الأستاذ يونس جبارين، وأهدته إلى:" الذين لم يولدوا بعد.. إلى أبي الذي علمني حبّ التعلم.. ذكرى حزن ولهفة متأخرة.. إلى أمي التي ساعدتني في جمع الأغاني والأمثال. إلى أفراد عائلتي.. إلى الكاتبة والروائية الفلسطينية أسماء أبو عياش ولنجلها الفنان حمزة أبو عياش اللذين أسهما في إخراج الغلاف إلى حيز التنفيذ.. إلى الأستاذ الكاتب فتحي فوراني الذي اقترح علينا تسمية الكتاب.. وإلى شعبنا في كل أماكن تواجدِهِ والذي يحمل التراث إرثًا وهوية. إلى أوغاد العالم الكبار، لعنةً كبيرة.. وإلى الباحثين عن حقيقة وجودنا والرافضين لأي انحناء. وإلى شريكي في رحلة الكتاب.. زوجي الغالي الأستاذ يونس جبارين الذي كان صبره قلعتي الأخيرة ضدّ الظلام. وإلى كل من ساعد في إخراج هذا الكتاب إلى الحياة".يشتمل الكتاب على أغاني الأعراس والمهاهاة والأمثال الفلسطينية لأم الفحم وقراها ووادي عارة الأخضر. وفي مقدمة الكتاب تؤكد لميس على أهمية جمع التراث وحفظه من الضياع، فهو- كما تقول – غاية سامية، بل هي وسيلة للتواصل بين الأجيال، ويعزز التفوق والتميز، ويقرب الأمم، كذلك يعزز الانتماء للأرض، ومبدأ التعاون، ويثري روحنا المعنوية ويدفعنا إلى التفوق.وتشير لميس أنها ادركت أهمية جمع هذه الأغاني والأمثال الفلسطينية خلال حضورها للأعراس، لأن الجيل الجديد من الصبايا والنساء، أخفقن في حفظها، وانقطعن عنها. وقد استغرق جمع وتدوين مواد الكتاب أكثر من أربع سنوات، وأنها كانت أمينة على حفظ الأغاني ونقلها كما هي، ......
#قراءة
#كتاب
#-أغاني
#الأعراس
#والأمثال
#الوادي
#الأخضر-
#للباحثة
#المربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705460
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مما لا شك فيه أن الفولكلور هو مرآة لهوية الشعوب وملامحها الخاصة وبصماتها المتميزة، وقد سعت شعوب العالم كافة إلى احتضان فولكلورها ودراسته وحفظه من الضياع. وينطوي الفولكلور على ركام يختلط فيه التراب بالتبر، وجمع الفولكلور الشعبي الفلسطيني بألوانه المتنوعة ودراسته ونشره يشكل مهمة وطنية جليلة بامتياز، لترسيخ الانتماء ولتأكيد الهوية الفلسطينية. والبحث في تراثنا الشعبي الفلسطيني ليس عملًا أكاديميًا فحسب، وإنما هو نضال هدفه الأسمى الحفاظ على الهوية القومية لشعبنا الفلسطيني أمام محاولات المسح والتشويه والتذويب والضياع وتزوير التاريخ الشفهي الفلسطيني، واغتيال الذاكرة الثقافية الفلسطينية.ومن هنا تنبع أهمية كتاب الباحثة الفولكلورية المربية الفحماوية لميس حبارين، الصادر حديثًا، بعنوان "اغاني الاعراس والامثال في الوادي الأخضر" الذي نطل من خلاله على الفولكلور الفلسطيني.مؤلفة الكتاب لميس جبارين من مواليد أم الفحم، أنهت دراستها الابتدائية فيها، ثم انتقلت للدراسة في مدرسة مار يوسف الثانوية في الناصرة، وهي من الرعيل الأول الذي أنهى الدراسة الثانوية خارج أم الفحم لعدم توفر مدرسة ثانوية آنذاك فيها، ثم أكملت دراستها العليا وحصلت على شهادة البكالوريوس في التربية سنة 1996، وحاليًا تستكمل دراستها للحصول على الماجستير في الأدب العربي. وكانت اشتغلت في مهنة التدريس في جيل مبكر، وتنقلت بين مدارس عديدة في كفر قرع ومصمص ومدارس أم الفحم ابن خلدون والمتنبي وعمر بن الخطاب والزهراء، وفي العام 2004 خرجت للتقاعد. ونشطت في عدد من الجمعيات التطوعية والثقافية في أم الفحم، وانشأت مع عدد من زميلاتها وبالتعاون مع السلطة المحلية، مدرسة للكبار استمرت عدة سنوات لمحو الامية وتعليم الامهات اللغتين العربية والعبرية والحساب.وهذا هو الإصدار الأول للميس جبارين، ويقع في 244 صفحة من الحجم الكبير، وطبع بمطبعة توب برنت في مرج ابن عامر، وصمم غلافه الفنان حمزة ابو عياش، وقام بطباعة النصوص رباب ابو حطب وهدى سباعنة ، وراجعه ودققه لغويًا شريك حياتها الأستاذ يونس جبارين، وأهدته إلى:" الذين لم يولدوا بعد.. إلى أبي الذي علمني حبّ التعلم.. ذكرى حزن ولهفة متأخرة.. إلى أمي التي ساعدتني في جمع الأغاني والأمثال. إلى أفراد عائلتي.. إلى الكاتبة والروائية الفلسطينية أسماء أبو عياش ولنجلها الفنان حمزة أبو عياش اللذين أسهما في إخراج الغلاف إلى حيز التنفيذ.. إلى الأستاذ الكاتب فتحي فوراني الذي اقترح علينا تسمية الكتاب.. وإلى شعبنا في كل أماكن تواجدِهِ والذي يحمل التراث إرثًا وهوية. إلى أوغاد العالم الكبار، لعنةً كبيرة.. وإلى الباحثين عن حقيقة وجودنا والرافضين لأي انحناء. وإلى شريكي في رحلة الكتاب.. زوجي الغالي الأستاذ يونس جبارين الذي كان صبره قلعتي الأخيرة ضدّ الظلام. وإلى كل من ساعد في إخراج هذا الكتاب إلى الحياة".يشتمل الكتاب على أغاني الأعراس والمهاهاة والأمثال الفلسطينية لأم الفحم وقراها ووادي عارة الأخضر. وفي مقدمة الكتاب تؤكد لميس على أهمية جمع التراث وحفظه من الضياع، فهو- كما تقول – غاية سامية، بل هي وسيلة للتواصل بين الأجيال، ويعزز التفوق والتميز، ويقرب الأمم، كذلك يعزز الانتماء للأرض، ومبدأ التعاون، ويثري روحنا المعنوية ويدفعنا إلى التفوق.وتشير لميس أنها ادركت أهمية جمع هذه الأغاني والأمثال الفلسطينية خلال حضورها للأعراس، لأن الجيل الجديد من الصبايا والنساء، أخفقن في حفظها، وانقطعن عنها. وقد استغرق جمع وتدوين مواد الكتاب أكثر من أربع سنوات، وأنها كانت أمينة على حفظ الأغاني ونقلها كما هي، ......
#قراءة
#كتاب
#-أغاني
#الأعراس
#والأمثال
#الوادي
#الأخضر-
#للباحثة
#المربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705460
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - قراءة في كتاب -أغاني الأعراس والأمثال في الوادي الأخضر- للباحثة المربية لميس جبارين