سعدي جبار مكلف : قطار الموت الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف جريمة العصر ... قطار الموتسعدي جبار مكلف / سيدنيالجزء 2وصلت عربات النقل العسكرية الى محطة القطار قبيل منتصف الليل وهناك قض&#1740 المعتقلون وقتا طويلا وقوفا امام المحطه ثم فوجئوا بالحرس يقتادهم نحو قطار حمولة لنقل البضائع يتألف من عربات تشبه الاسطبل او طولة حيوانات محكمة الاغلاق ماعدا القار الساخن جدا شحنت البضاعة السياسية المؤلفة من خيرة شباب العراق بعد ان فكت قيودهم واربطتهم من الكلبچات وسلاسل الحديد وظلت حبال القنب التي ربطت ايدي بعضهم فتمكنوا من التخلص منها بسهولة ولكنهم شعروا بالرعب وضعفت معنوياتهم فور اغلاق الأبواب الثقيله وحلول الظلام عليهم بدلا من خيوط الصباح الذي بدأ يتنفس وبعد ترتيب كل شئ بما في ذلك احضار الركاب المزيفون ويمثلون الحرس واكمال الاجراءات الفنيه تحرك قطار الموت ببطئ لتبدأ اشهر رحله اجرامية في التاريخ العراقي حكم على ركابها الافذاذ بالاعدام خنقا او شوية قبل الوصول الى السماوه وقبل أن ينقلوا الى سجن نقرة السلمان.... قبل بدء الرحله بساعات شعر الركاب بالبرد واثناء انتظارهم المبهم داخل العربات تسلل البرد الى اجسامهم النحيفه فبقي اكثرهم واقفا بينما جلس الباقون القرفصاء منكمشين في زوايا العربات كانوا يتمنون أن لا تطلع الشمس حيث تتحول العربات الى افرانحديديه ساخنه جدا وتلك صفات الجو في الصحراء وما أن حلت الساعه الثامنه حت&#1740 شعر الجميع انهم في تنانير حديدية اسطوريه سيقضون فيها حتفهم جميعا ففيها العتمة الدائمة والابخره والغازات وبخار الماء ومن روائح أجسادهم وبها سينشغل الكل في تذكر احبابه الواحد تلو الاخرقبل أن يفقد توازنه ويشرع في الهذيان والصياح والدعاء ثم يغمى عليه طويلا حتى يرحمه الموت من قسوة الالام وبشاعتها كل عربة اذا هي قدر حديدي مغلق يتحرك وسط نار ببطئ وملتهبه تتصاعد حرارتها بقوه لتعلو على حرارة الشمس في الخارج لماذا كل هذا العقاب كان معظم السجناء لا يرتدون غير ملابسهم التي اعقلوا فيها وهي بجامة النوم وفي محطة المحاويل ادركوا من بغض الثقوب القليلة جدا ان الفجر يبزغ والنهار قد بدأ يتكون تحولت جميع عربات قطار الموت المتكونة من خمس عشر عربه الى جحيم حقيقي بعد ان قطع 110 كيلو متر بين محطة الحلة والهاشمية وحسب التقديرات الطبية والعلمية يستسلم المعتقلون الى الموت بعد ساعتين فقط بعض ركاب قطار الموت تترنم بأغاني واناشيد وطنيه شعبيه قبل أن يستسلموا الى قدرهم المحتوم في حوالي الساعة التاسعه من ذلك اليوم المشوؤم بدأت حالة الركاب تسوء بسبب نضوح العرق وانخفاض نسبة الماء والملح في اجسامهم فشعروا بالاختناق والغثيان وهبوط ضغط الدم والضيق والاغماء والتقيؤ والتبول وبعدها فقدوا الرغبة في كل شئ يقول احد السجناء بدأت أجسامنا تفقد سوائلها بسبب التعرق الشديد واصبح الوقوف على الاقدام مؤلم جدأ والاتكاء على العربة غير ممكن ولم تكن في حوزتنا قطرة ماء واحده بعد الغثيان ونقص الأوكسجين وأنشغل كثير من الركاب ببحث عبثي يائس فأحتشدوا حول ثقوب وهمية لاستنشاق الهواء واغرب ما قام به ركاب قطار الموت انهم مارسوا عملية لحس العرق من اجسادهم الاطباء في قطار الموت من المعتقلين نصحوا رفاقهم عدم خلع ملابسهم لكي يحفظ طاقتهم كما يفعل البدو في الصحراء الكثير من السجناء مارسوا الصراخ والضرب على الجدران لكي يلفتوا الأنظار ولكن دون جدوي لا أحد يعرف من السجناء كيف سينتهي به الحال وهو يعلم علم اليقين انهم متروكون وحدهم لمصيرهم المحتوم وفي اعلى درجات اليأس الذي خيم على المعتقلين جميعا في تلك العتمات الخانقة سمعوا صوت خافتا من الخارج قرب شق الباب يقول اصبروا ......
#قطار
#الموت
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676321

خسرو حميد عثمان : ترجمة المقابلة الكاملةـ ليوفال نوح هراري: حول الديمقراطية، المراقبة ومستقبلنا بعد كورونا *.
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان نشرت مدونة“DW-Science”، شريط فيديو، بالصوت والصورة، مقابلة Anna Carthaus مع يوفال نوح هراري بالإنكليزية* يوم 23نيسان2020. ذكرنا في نهاية مقالنا، السابق، المعنون " الخطر الأكبر ليس الفيروس بذاته" مايلي: (ملاحظة: عند مطابقة ماورد في النص المدون المنشورة ترجمته الكاملة أعلاه مع أصل الحديث الذي أُرفقته مدونة DW بالمقال للپروفيسور هراري، شريط فديو لمدة 23 دقيقة عنوانه: "المقابلة الكاملةـ يوفال نوح هراري حول الديمقراطية، المراقبة ومستقبلنا بعد كورونا"، يتبين بأن المدونة غضت النظر عن الجوانب النقدية الصريحة لهراري لممارسات بعض الدول والرؤساء...سننشر في المقال القادم ترجمة كاملة للحديث الذي ورد في الشريط نصاً- خسرو) في ما يلي ترجمة كاملة للمقابلة من الشريط المصوّر: مقدمة Anna Carthaus: الپروفيسور Yuval Noah Harari مؤرخ وأحد أكبر المفكرين في وقتنا الحاضرلدينا فرصة لمقابلته أنا سعيدة جداً لمقابلته الأن: البروفيسور هراري؛ نحن في خضم جائحة عالمية. ما الذي يشغل بالك أكثر حول كيفية تَغّيُر العالم في الوقت الحاضر؟Yuval Harari: أعتقد أن الخطر الأكبر ليس الفيروس بذاته، لأن البشرية تمتلك كل المعارف العلمية والأدوات التكنولوجية اللازمة للتغلب على هذا الفيروس. ولكن المشكلة الكبرى تكمن، حقا، عند شياطيننا الداخلية، وكراهيتنا وجشعنا وجهلنا، أخشى عدم تفاعل الناس مع هذه الأزمة بالتضامن العالمي، ولكن ببث الكراهية، إلقاء اللوم على البلدان الأخرى؛ الأقليات العرقية والدينية لانتشار الوباء كما نراه في الهند حيث ينشر القوميون الهندوس المتطرفون نظريات حول قيام المسلمين بنشر هذا الوباء عمداً؛ أخاف أن تستغل الشركات هذه الفرصة لجني الأموال والحصول على مساعدات الانقاذ من الحكومات نتيجة أخطائها السابقة؛ تقبل الناس - بسبب الجهل- لجميع نظريات المؤامرة بدلاً من الحقائق العلمية؛ ولكنني آمل أن نتمكن من تطوير تعاطفنا، وليست كراهيتنا، للتفاعل مع التضامن العالمي، الذي سيُطور كرمنا لمساعدة المحتاجين، وأن نطور قدرتنا على تمييز الحقيقة وعدم تصديق كل نظريات المؤامرة هذه. إذا فعلنا ذلك، ليس لديّ أدنى شك في قدرتنا للتغلب على هذه الأزمة بسهولة. Anna Carthaus: كلمات جميلة.. أود أن أركز قليلا على واحد من المواضيع الكبيرة التي ذكرتها عن "نظام المراقبة" وماذا تعني انتشارها. نحن نواجه، كما قُلتَ، الاختيار بين "المراقبة الاستبدادية" و بين المواطنين والبرلمان. فقد يمثل الوباء نقطة تحول في تاريخ المراقبة، إذا لم نكن حذرين. ولكن كيف يمكنني توخي الحذر بشأن شيء خارج عن إرادتي؟Yuval Harari : إنها ليست خارجة عن سيطرتك تمامًا، قبل كل شئ، على الأقل، في الديمقراطية. أنت تصوت لسياسيين وأحزاب التي تضع السياسات. إذن لديك بعض السيطرة على النظام السياسي. لا يزال السياسيون يستجيبون للضغوط العامة، رغم عدم وجود انتخابات في الوقت الحاضر. ما تكتبه في الجريدة وما تقوله للأصدقاء وتكتب في الشبكة يمكن أن يكون لها تأثير. تعلمين، إذا كان الجمهور خائفًا من الوباء ويريد زعيمًا قوياً وديكتاتوراً تولى المسؤولية، فهذا يجعل من السهل جدًا على الدكتاتور أن يتولى المسؤولية ويفعل ذلك بالضبط. من الناحية الأخرى؛ إذا كان لديك صد(ضغط) من الجمهور عندما يذهب السياسي بعيداً جداً، فيمكن أن يوقف ذلك حدوث أخطر التطورات. وكذلك يعتمد كثيرا كيف نتصرف كمواطنين إذا اسند أحدنا الأخر وتنفيذ التوجيهات من السلطات العلمية، إذا لم ينفذ الناس التوجيهات ويصدقون جميع انواع نظرية المؤامرة هذا أحد الاسباب الذي يدع بعض النا ......
#ترجمة
#المقابلة
#الكاملةـ
#ليوفال
#هراري:
#الديمقراطية،
#المراقبة
#ومستقبلنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676320

عباس عبود سالم : تلفزيون العراق من البنگلة الى القمر الصناعي2
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبود_سالم منذ انطلاق البث التلفزيوني في العراق كان الترفيه هو الدافع الأول للجمهور المتابع لهذا الجهاز الساحر لم يكن للتلفزيون العراقي تميز بإنتاج وصناعة صحافة تلفزيونية مميزة بقدر ما نجح وتميز في انتاج درامي وبرامج تسلية وترفيه وربما ثقافة لم ينجح القائمون على التلفزيون وعلى مر العصور من تغليب المعلومة على الرأي بل كان الجانب الترفيهي يحضى باهتمام الناس أما الجانب السياسي أو الاخباري فكان مثقلا بالأراء والتنظيرات بعيدا عن المعلومات والحقائق لذلك ترك لنا التراث التلفزيوني أعمالا وبرامج خالدة عمرت طويلا وتعلق بها الجمهور مثل العلم للجميع والرياضة في أسبوع وعدسة الفن و شيء من التاريخ و ركن الهواة وسينما الاطفال والمرسم الصغير الذي مازال متواصلا لغاية اليوم كما ترك لنا التلفزيون قائمة من الأعمال الدرامية الخالدة التي أثرت كثيرا في سلوك ومزاج المجتمع العراقي مثل تحت موس الحلاق جرف الملح المتمردون الدواسر فتاة في العشرين الكهوة البغدادية أعماق الرغبة عنفوان الأشياء الأماني الضالة الذئب والنسر وعيون المدينة الأيام العصيبة ذئاب الليل وعشرات المسلسلات والتمثيليات التي عرف الناس من خلالها قدرات ومواهب الفنان العراقي عبر التلفزيون أكثر من المسرح والسينما وكذلك حال الحفلات الغنائية والأناشيد والمقام العراقي والفنون التراثية والشعبية إذن لم يكن للصحافة دور في التلفزيون العراقي يضاهي دور الفنون وعلى هذا الأساس قامت صناعة التلفزيون في العراق منذ تأسيسه لغاية مطلع التسعينات حيث ظهرت محاولات تأسيس صحافة تلفزيونية عراقية لكن لم يكتب لها النجاح ......
#تلفزيون
#العراق
#البنگلة
#القمر
#الصناعي2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676319

ماجد الحداد : صلى الله علينا وسلم السيف المُقنِع
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد اقرأ تلك الآيات :يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ &#1754-;- وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(43) سورة الأحزاب بمعنى أن في أصل الدين مسموح لك تطلب الصلاة والسلام على أيا من أحببت حتى لنفسك وليس للأنبياء فقط ...ماهذا ؟؟؟ هل الآية تقول اللذين آمنوا ولم تقل اللذين أسلموا أم اني عميت ؟ يعني أي مؤمن يذكر الله ويسبحه أي يعظمه على روعة خلقه يصلي عليه الله وملائكته ؟؟؟ياترى ماذا قال الكاهن لك عن تلك الجزئية ؟؟؟؟؟؟اظن أننا نتكلم من لب #القرآن_الكريم لكن نحتاج فقط &#1634-;-&#1637-;-% عقل مع القرائة ...طيب ما مناسبة هذا الكلام ؟تذكرت بالصدفة بعض الأصدقاء البارعين في فهم الدين عن السلف الصالح اعتراضهم لما تمنيت أن يرضى الله عن مولانا اينشتين ومرة أخرى صليت على #بوذا عليه السلام هو و #تحوت و #سقراط و #افلاطون ... لكني فقط كنت المفترض ان اصلي عليه وعلى نفسي ...يعني ابسط البديهيات الدينية لا يعرفها الناس ، فماذا لو قلنا لهم وسعوا دائرة التفكير وافهموا الحقيقة من الخارج كما يراها الطائر من فوق ؟؟؟؟الأغرب أن بعض المسيحيين وكثير من اللادينيين الذين لا يعرفون مدلولات اللغة يعتقدون أن آية ( أن الله وملائكته يصلون على النبي ) أن المعنى أن الله يصلي للنبي ويعبده .وهو تفسير ساذج جدا للدلالة مثلا على أن المسلمين ينادون في صلاة الجنازة ( الصلاة على الميت يرحمكم الله ) فهل هم يعبدون الميت , ام انهم يقصدون الدعاء له ؟الحقيقة أن استخدام حرف الجر #على _ وليس #إلى _ هو الذي يؤكد أنه طلب الدعاء والرحمة ، وليس معنى يدعو على كما نستخدمها اي طلب اللعنات لكن هنا إذا وضعت مع كلمة طلب الصلاة من آخر إذا كان في مكانة أعلى من المصلى عليه _ حتى انك استخدمت معي تلقائيا كلمة نصلى على _ فنحن عندما نصلي على الميت لأننا كأحياء في مكانة أعلى من الميت و لأننا متحكمين في أفعالنا بعكسه تماما ، ومن المستحيل لغويا ودلاليا أن نقصد نصلي للميت والا تحولت الدلالة للعبادة لأننا أعلى منه .كذلك عندما يعتمد اللفظ القرآني يصلي على النبي أو يقول يصلي عليكم تلقائيا يقصد يضع رحماته عليكم لأننا عقائديا أقل منزلة و مكانة من الله .هذه نتيجة منطقية لمن يفهم الظرف المكاني الذي يستخدم فيه حرف جر على أنه في مكان أعلى بعكس استخدام حرف جر #في مثلا ظرفيا .الحقيقة أن الصلاة في العربية لغة وفقها تعني الدعاء ، هكذا هي دلالتها . والا كان المعنى أيضا في الاسلام أن الله يعبد المؤمنين به أيضا بناء على الآية المذكورة في أول المقال . طيب هل هذا اعجاز لغوي يجعل الغير مسلم يؤمن فورا بالقرآن ؟الحقيقة أنه لا !!!لأن شرط أن تفهم ما قيمة الاعجاز اللغوي الأدبي في أي لغة أن تكون ضليعا اصلا في تلك اللغة ، وبالتالي القرآن معجز لغويا فقط للناطقين بالعربية .وانتبه نحن نتكلم لغويا وليس في اعجاز معانيه الروحية والتي يشترك فيها كل الكتب المقدسة تقريبا على مدار التاريخ ، فدعوى الأديان جميعا في مضمونها واحد مهما اختلفت التفاصيل ...لكن هذا له معنى خطير جدا وفي غاية الأهميةأن المبشرين بالإسلام قبل أن يبشروا بكتاب الله يجب عليهم اولا تعليم الذين يبشروهم اللغة العربية اتقانا نطقا وبلاغة بشكل فائق ثم بعد ذلك يعرضون عليهم القرآن الكريم ليعجزوهم في لغتهم ورغم هذا قد يؤمنون او لا يؤمنون ( من شاء فليؤمن و ......
#الله
#علينا
#وسلم
#السيف
#المُقنِع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676342

عصام محمد جميل مروة : إستقدام الفلاشا وإستغلالهم لمصالح .. عنصرية في دولة الصهاينة إسرائيل ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة إحتدم النزاع على السلطة مجدداً في اسرائيل بعد موجة الإعتراض على التجديد لرئيس الوزراء الصهيوني بنيامين نتنياهو الذي كانت منافستهُ الاخيرة في الإنتخابات لم تحقق انتصاراً كما هو معلوم لأنهُ محكوم عليه في إتهامات متعددة منها اولاً الفساد وتغطيته مع زوجته استلامهم هدايا و اموال باهظة منذ اكثر من خمسة عشر أعوام من الحكم . لكن زعيم حزب " ابيض ازرق" بني غانتس الذي نافس نتينياهو على الانتخابات الاخيرة ها هو يتذمر من المماطلة في اضاعة فرصة الوصول الى السلطة كغيره من قادة العدو في حبهم لشراهة وشرب و استباحة دماء ابناء فلسطين مهما كلف ذلك في الأساليب المتعددة والتفنن في المجازر .حتى الملاحظ مؤخراً في الإنتخابات كانت اسهم ابناء الفلاشا الذين ولدوا في دولة الاحتلال قد تم التدبير والتدبيج والتهكم والتنمر والشماتة بكل شوفينية وعنجهية وعنصرية غير مسبوقة في تناسبهم وعدم الإكتراث او الأهتمام الى اصواتهم الانتخابية التي لا تخدم ابناء الأشكيناز او الأصهاينة الأوائل واعتبارهم مع الآخرين من السفرديم وليسوا مؤهلين لكى يكونوا في سدة الحكم .يقوم التاريخ العنصري اليهودي الأصل في إدراج الاولويات لتحقيق اكبر أهداف مهما كانت الدوافع لإثبات ارض الميعاد في رأيهم الخاص وفرضهِ وترويجهِ حسب ما تسمح لهم الظروف وإنتهاز كافة الأوقات والمواقف لعلها تفي في إرضاء الصهاينة الجدد الذين يلوذون في إبرام الاتفاقات والاحتيالات مع من يجدوا فيه ارضية خصبة تخدم دولتهم الربيبة.لقد ثارت قي مناطق مختلفة في اسرائيل الأسبوع المنصرم ضجة قديمة وحديثة العهد، بعد مقتل الشاب اليهودي الأسود من أصول اثيوبية "سولمون تاكه"، الذي من المؤكد أنه من مواليد اسرائيل وذلك مثبت في الوثائق التي قدمتها والدته بعد الدعوات منها في الوقوف الى جانبها طالبةً الشرطة العسكرية الإسرائيلية وتحميلها المسؤلية الاولى والاخيرة عن مقتل ولدها ، على ايادي واحدُ من رجال الشرطة الصهاينة . الذي كان في اجازة مع عائلته بعدما واجه تجمع للشبان مما اثار خوفاً ورعباً من "شكلهم ولونهم" بحيثُ اعتقد الشرطي بأنهم ربما يكونوا شباناً عرباً من أصول فلسطينية حيث واجههم في مسدسه مطلقاً النار على الشباب دون إذن او تحذير.هكذا هي ظروف الحادثة التي سرعان ما استدعت تدخل كبار رجال الدولة سعياً من اجل تذليل عقبات تلك التظاهرات. التي قد تؤثر سلباً على سلوك وخط ونهج الدور السياسي المتبع حالياً حول الإسراع في التشكيل الحكومي بعد فوز بنيامين نتنياهو في الانتخابات الماضية في نهاية الربيع. لكن ما جعل التظاهرات تلك في قلب اسرائيل ان تخرج عن سيطرة الشرطة هي نفسها منذُ سنوات خلت بعدما إلتمست الجالية الاثيوبية من الفلاشا، بعد إستقدامهم في منتصف الثمانينيّات من القرن الماضي بعد لعب اسرائيل دوراً خطيراً على الساحة الدولية في تبنى مشروع الهجرة الاخيرة لكل اليهود والتجمعات في العالم كافة حيثُ هناك تواجد للأصول اليهودية ، لكن اليهود الفلاشا كانوا من اكثرُ الجاليات العائدة لأرض الميعاد لأنهم كانوا يتعرضون في بلادهم الى فقر خطير حيث إستغلت تلك الفرص دولة الصهاينة مما حولتهم الى مواطنين يجب إنخراطهم في المجتمع الاسرائيلي الصهيوني الجديد، وصولاً الى تعامل كبار الحاخامات من الأشكيناز "شلومون غورين"بعدما صرح مؤخرا بإنهم ليسوا من اليهود ولن يكونوا من اسباطهم وذلك تأكيداً على عدم وجود لون اسود او فريقي المظهر في نظرية أسفار التكوين من خلال التورات،كما ان "السفارديم" الذين يُعتبرون من ابناء جيران ارض الميعاد كذلك لهم موقفاً مشابه في عدم السماح الى ا ......
#إستقدام
#الفلاشا
#وإستغلالهم
#لمصالح
#عنصرية
#دولة
#الصهاينة
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676341

عادل عبد الزهرة شبيب : تهريب النفط الخام ومشتقاته احد اوجه الفساد في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمتلك العراق ثروة نفطية كبيرة تنتشر في مختلف مناطق العراق, وتتركز غزارة الانتاج النفطي في جنوب العراق وبشكل خاص في محافظة البصرة التي تضم الجزء الأكبر من الاحتياطي النفطي العراقي المكتشف حتى الان والذي يقدر بـ (65 ) مليار برميل وبنسبة تقترب من (60 ) في المائة من الاحتياطي النفطي العراقي ,وهي اكبر مما تمتلكه البحرين ومقارب لما تمتلكه دولة الامارات . الا ان اوضاع دول الخليج العربي افضل بكثير من اوضاع البصرة والعراق عموما , حيث تنتشر في العراق مظاهر الفقر والبطالة المرتفعة جدا الى جانب سوء الخدمات البلدية والصحية والتعليمية وغيرها. وعلى الرغم من ان العراق يعتمد كليا في وارداته على تصدير النفط الخام ( ولا يفكر في تصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية مفضلا استيرادها ) , الا ان الصناعة النفطية فيه عانت من العديد من المشاكل بسبب الحروب والعقوبات الدولية وسوء الادارة والفساد المتفشي , اضافة الى اعتماد نظام المحاصصة المقيت .يعتبر تهريب النفط الخام ومشتقاته احد اوجه الفساد الكبير في العراق حيث اصبح تهريب النفط العراقي ظاهرة ملفتة للنظر اشارت اليها تقارير دولية عديدة. فمن يقوم بهذه السرقة ؟ ومن يحميهم ؟ واين تذهب العوائد المالية الناجمة من هذه السرقة ؟ وما هي اشكال تهريب النفط العراقي ؟و ما هي طرق تهريب النفط ؟ وما هو موقف الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم تجاه هذه المشكلة الخطيرة ؟عموما ينهب النفط العراقي من المناطق الجنوبية والوسطى والشمالية على حد سواء , وتشير التقارير الى ان النفط في البصرة ينهب من قبل ميليشيات مسلحة متداخلة من حيث النفوذ مع المفاصل الرسمية للمحافظة على مستوى السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ترتبط مع احزاب السلطة بشكل مباشر او غير مباشر وقيامهم بالتنسيق مع مسؤولي المحافظة الذين يمثلون تلك الاحزاب المتنفذة وفقا لنظام المحاصصة سيء الصيت الذي يتحكم بالمشهد السياسي العراقي , حيث ينتمي المسؤولون في المحافظة الى احزاب مختلفة وهو ما يوسع نزاعا خفيا للسيطرة والنفوذ. وكثيرا ما تشهد مدينة البصرة التي تعد الشريان الاقتصادي للعراق وتضم الموانئ البحرية الوحيدة للبلاد تصعيدا خطيرا في المواجهات بين العصابات المسلحة نتيجة خلافات على تجارة المخدرات وتجارة النفط المستخرج من آبار البصرة . واشتد النزاع المسلح بين هذه العصابات ليصل الى درجة الاغتيالات لبعض القيادات في ظل وقوف الأجهزة الأمنية في المحافظة موقف المتفرج دون اتخاذ أي اجراء يحد من تطورها الذي وصل حافة الانفلات الأمني .كشفت صحيفة خليجية عن تورط جهات واحزاب عراقية بعمليات تهريب النفط من العراق الى الامارات, وقالت صحيفة ( العربي الجديد) في تقرير لها ان نحو (40) جهة عراقية ونحو (10 ) احزاب سياسية تتغذى ماديا على النفط المهرب من جنوب العراق , كما ان هناك احزابا كردية تمول نفسها ايضا من النفط العراقي المنهوب في الشمال . وان النفط العراقي المهرب يذهب معظمه الى الشارقة ورأس الخيمة والفجيرة لتشغيل محطات كهرباء او لخلطه مع النفط الايراني الخام الذي يتميز بارتفاع نسبة الكبريت فيه المضر بالبيئة بهدف تخفيف هذه النسب . اما الاموال التي تحصل عليها شبكات تهريب النفط العراقي فيتم ايداعها في بنوك اماراتية .في البصرة تسيطر الاحزاب المتنفذة على موانئ تصدير النفط , فالبعض منها يسيطر على ميناء ابو فلوس الذي يعتبر المركز الرئيس لتصدير النفط الخام , والبعض الآخر من الاحزاب يسيطر على ميناء ابو الخصيب العميق الذي ترسو فيه السفن الكبيرة. كما امتدت سرقات وتهريب النفط الى نفط الشمال ايضا ففي كركوك ......
#تهريب
#النفط
#الخام
#ومشتقاته
#اوجه
#الفساد
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676339

زهير دعيم : حكومتنا والضّمير
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم كنتُ وما زلتُ متفائلًا ، رغم الكورونا ، بل قلْ بسبب الكورونا ، فقد آمنت بأنّ هذه الغيمة الدّاكنة قد تُبكّت الضمائر ؛ كلّ الضمائر وترسم أمامها الحقّ بأجمل وأبهى صورة . ولكنّ الأمر قد يكون صائبًا ومقبولًا لدى البعض ، لا عند حكومتنا المُوقّرة ، هذه الحكومة التي تكيل بمكياليْن فتنظر الى أحبائنا المواطنين اليهود بعين مفتوحة ومكحولة ، وتنظر لنا نحن الموطنين العرب بالعين الاخرى المُغمضة والعابسة أحيانًا أخرى. كيف لا ؟! وتعويض الحكومة لسلطاتنا العربية المحليّة – رغم المآخذ الكثيرة والتي آخذها على تصرّف بعضها – لم يتجاوز هذا التعويض ال 55 مليونًا من الشواقل . ويصرخ المواطنون العرب ، فضرائب الأرنونا التي تغذّي معظم ميزانياتنا قد تعطلّت وتجمّدت منذ أشهر بسبب الوبأ اللعين الذي أدّى الى ركود اقتصاديّ وشلل وبطالة وحمّى كورونية كاوية ... يصرخون ولكن " لهم آذان ولا يسمعون " ، بل ويتعنّت القادة في حين يروحون يجودون بكرم هائل على سلطة محليّة يهودية واحدة بمبلغ يضارع ما قدّموه لكلّ السلطات العربية مجتمعةً. أين العدل ؟ اين المراحم؟ اين الانسانيّة ؟ اين الديموقراطيّة التي يتغنّون بها صبحًا ومساءً ؟ والأهمّ اين مخافة الربّ ؟ ألا يريد الانسان أن يتعلّم أن الظُّلم ظالم وأنه خطيئة خاطئة ، وأن الانسان والمواطن أيًّا كان لونه ومعتقده وقوميته هو على صورة الله ومثاله. إنّ الإضراب المفتوح والذي اعلنته وأقرّته بالامس اللجنة القطرية بُعيد الغبن الواقع هو صائب وأكثر ، ويحتاج الى دعمٍ شعبيٍّ وجماهيريّ بل وايضًا الى صلاة حارة للربّ كيما يفتح عيون وقلوب حكومتنا فتضحي لحمية بعد ان كانت حجرية . للحقيقة أقول : بأنّني قررت منذ زمن ألّا اتدخّل أوأغوص في معمعان السياسة ، ولكنّ " الغضب المقدّس " شدّني في هذه المرّة ايضًا لأقول بالفم الملآن : كفى... تعبنا ضقنا ذرعًا من التفرقة الواضحة والجلية . كفى ... عودوا الى انسانيتكم ، فالحياة كما قال حكيمنا جميعًا سليمان الحكيم في سفر الجامعة : " باطل الأباطيل، الكلّ باطل وقبض الريح" ......
#حكومتنا
#والضّمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676338

سعيد الوجاني : الجزائر
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الجزائر / L’Algérie هل المنطقة مقبلة على تهور وحماقة سيرمي بها الى الخراب والتدمير ، ونحن الامة التي قال بصددها الشاعر العراقي مظفر النواب " أمة تدمير ، فلابد من التمدير " ؟--- فمن خلال الرسالة الشاردة التي وجهها الرئيس الجزائري عبدالمجيد تبون الى مجلس الامن ، يدعوه فيها الى التدخل عاجلا لإنهاء ما سمّاه بالاحتلال والاستعمار المغربي للصحراء الغربية ، وهي الرسالة التي جاءت متخلفة ، ومتأخرة عن وقتها ، لان مجلس الامن في اجتماع الإحاطة الأخير، حسم القضية حين ربطها بالحلول المعقولة ، والمقبولة ، واستبعد أي إمكانية تؤدي الى فصل الصحراء عن المغرب . --- ومن خلال تصريح / إجابة الرئيس الجزائري على أسئلة الصحافيين الجزائريين ، عن رفض الجزائر اللجوء الى الاستدانة ، والاقتراض من صندوق النقد الدولي ، والابناك العالمية ، لان الاقتراض سيعطل الدور التخريبي للنظام الجزائري لبتر جزء من التراب المغربي ، وهذا اعتراف بفقدان الجزائر للسيولة والعملة الصعبة ، بسبب تدني أسعار البترول .--- ومن خلال تصريح وزير الدفاع الصحراوي السابق محمد البشير ولد البوهالي ، والوزير المستشار، وقائد جيش الاحتياط ، بحتمية العودة الى الحرب بعد القضاء على الوحش كورونا ، لانهم فقدوا ثقتهم بالأمم المتحدة التي تتلاعب بهم .--- ومن خلال استعراض العضلات الجزائرية ، بإظهار امتلاكها لطائرات بدون طيار جد متقدمة ، ومن صنع جزائري ، وامتلاكها لأحدث طائرات السوخوي والميگ الروسية ، وامتلاكها صواريخ S400 الاعتراضية ، والصواريخ المجنحة ، والغواصات ، والسفن الحربية ...--- وبالرجوع الى المناورة العسكرية الأخيرة التي اشرف عليها شخصيا قائد الجيش الجنرال سعيد شنقريحة ، وقد تم اجراءها تحت عنوان " الوفاء للعهد " ، وبالقرب من الحدود المغربية بجنوب مدينة تندوف المغربية الواقعة تحت الاحتلال الجزائري ..-- وبالرجوع الى المناورة العسكرية التي اشرف عليها قائد الجيش السابق الجنرال القايد صالح ، مستعملا مختلف الأسلحة ، ومن خلال إشارات ، تم فهم رسالتها بانها كانت تهديدا للمغرب ..فالسؤال : ماذا يحضر للمنطقة ، خاصة وان النظام الجزائري ، ومعه الانفصاليون ، اصبحوا مقتنعين باستحالة انفصال الصحراء عن المغرب من قبل الأمم المتحدة ؟ ان المغزى من الرسالة الشاردة لعبدالمجيد تبون الى مجلس الامن ، هو دفع المسؤولية عن الجزائر فيما سيحصل ، ربما في الخريف القادم وبداية 2021 ، بعد ان تكون الجزائر ومعها جبهة البوليساريو قد تعافا من الوحش كورونا في فصل الصيف ، ومن ثم تحميل المسؤولية للمنتظم الدولي الذي اتهموه بخذاعهم وخذلانهم طيلة خمسة وأربعين سنة من النزاع ، أي ان الهدوء لن يعم المنطقة الى آخر 2021 .ان تصريح / إجابة الرئيس عبدالمجيد تبون للصحافة الجزائرية ، من خلال ( الندوة ) الصحافية التي اجراها مع صحافيين جزائريين ، كانت مقصودة ، وكانت بإيعاز من قصر المرادية لإرسال برقية الى المجتمع الدولي مفادها ، ان النظام الجزائري لن يتخلى ابدا عن الصحراء حتى انفصالها عن المغرب ، والتصريح / الرسالة هاته ، كانت قرحة معدة قوية سببها الوضع الاقتصادي الجد متدهور الذي كانت عليه الجزائر ، وتفاقم وتضاعف اليوم بفعل الوحش كورونا الذي هرّس امبراطورية البترول العالمية ، بتدني الاثمان الى الصفر .وهي رسالة الى النظام المغربي ، المستفيد من الهبة الالاهية التي منحها له الوحش كورونا ، بانه لن ينعم طويلا مما وفره له الوحش Le monstre من نعم سلطوية / مالية / ومن تكسيرٍ لأنف اعداءه الذين ضاق بهم الحال ، باشتداد ، وتفاقم از ......
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676337

محمد الدرقاوي : لحظة فرح
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي انا لن أمنعك الزواج ،لكن أن أعيش معك في بيت رجل آخر فلا، اليوم طلبك برضى ووافق لأعيش معك ،وغدا يتنكر لرضاه، ويرمينا معا في الشارع ،فعلها أبي يوما وهو من أوجدني ،فأحرى أن يكون رجلا غريبا .. أو الدجاجة غسلات رجليها ونسات ماداز عليها ؟!!!..أبدا لن أكون معك ، سأنحاز الى خالي ربما يتحملني رغم ضيق حاله الى نهاية السنة،أحصل على شهادتي الثانوية وابحث عن عمل، هذا قدري ، تحملت الضنك وشراسة ابي عساني أكمل دراستي ،ولو باقل ماكنت أطمع لكن كان للقدر راي آخر..كانت الام تصغي لكلمات بنتها في هدوء ، وتلك طريقتها في التعامل معها حتى قبل موت والدها بسكتة قلبية من فرط السكر والسكري.. فقد كانت تكره أن تشب ابنتها بعصبية وشراسة كأبيها ..غلبتها دموعها ، فوضعت يد ابنتها بين يديها،قبلتها وكأنها تتوسلها ان توافق ، فالرجل ذو اصل وميسور ، وهذه فرصة لن تعوض قالت :طاوعيني حبيبتي ،لا أطلب منك الا أن تستعملي عقلك، عمر ليس كما تتوهمين ، كان ابن حينا ، أعرف اصله وفصله ، دار خير ،يد أهلها تسبق قلوبهم ..سلت البنت يدها من يد أمها ، قالت وصوتها لا يخلو من دهشة :معناه حب قديم تحقق بعد موت أبي ، فمن منعك منه أمس لترضى به اليوم؟اعادت الأم يد البنت بين يديها ، قبلتها وكأنها تنفث فيها إحساسا بالأمان أو كأنها تستجديها القبول :والله لم يكن حبا ولا حتى صداقة ، فقط كنا جميعا من سكان حي واحد، وقد بدأت صداقة بين أبيك وبين عمر الذي سكن أهله الحي متأخرين عن اسرة والدك لكن سرعان ما انتهت بعد أن تخاصما من اجل هيمنة كان ابوك يفرضها في الحي كرغبة في السيطرة وحب الظهور ، ثم مالبث أهل عمر ان رحلوا الى مسكن جدهم بعد وفاته حتى انه لم يذكرني حين صادفته في متجر الحي..بسرعة وبلهجة تأنيب اتى رد البنت :وانت بسرعة تعرفت عليه بعد كل هذه السنوات ، فتحركت رغبتك القديمة اليه .. قدمت له نفسك ، وأخبرك بأنه ارمل ، فقد زوجته بعد مرض عضال ، ويعلم الله كم مرة خرجتما معا ، وماذا وقع ؟ وأزحت عنك ثقل مظالم المرحوم ، عريت له عن مائدتنا الدنية لتستمطري عطفه علينا، قولي الى أي مدى بلغت علاقتكما ، قبل أن تتخذا قرار الزواج والحكم غيابيا بانضمامي الى بيتكم السعيد ؟..أحست الام أن البنت ربما تسخر منها ، من اختيارها ، لماذا ؟ هل هي غيرة ؟ أبدا هذا أبعد مما يمكن أن تتصوره في بنتها ،هل تعاند فقط حتى لا تتزوج الام بعد موت ابيها كنوع من الوفاء لأب لم تكن تحس له أصلا بوجود؟ بل هي من كانت تردد بعد كل خناقة يختلقها ابوها في البيت او الحي :الموت راحة وستر يا أمي، هو وحده من يكف عنا نظرات الجيران الذين ضاقوا بوجودنا بينهم ..أم هل كانت تتوقع صدفة أحسن مما حققه لها لقاء عمر ؟ خنقتها غصة صدر ، فهبت واقفة و قد تلبستها سورة غضب ، لا ليست هذه هي البنت التي ربت وحاولت بكل التضحيات النفسية والجسدية أن تبعدها عن احساسات ابيها ، وشراسته ، قالت وقد احمرت عيناها وشرعت دموعها تتسربل كوابل من مطر :ـ ماكنت أتصور انك تحملين كل هذا الثلوث الموروث من سوء الظن بأمك وبغيرها ، كنت أتصور اني لم انقش فيك غير طيبتي وثقتي بعفتي وبنفسي وربي ، أما وانت كذلك فيلزم أن أحسم الامر من الآن ، لم يترك لنا ابوك غير ديون لا يغيب عنا معا كيف تراكمت عليه، وعلى ماذا كان ينفقها ،حتى البيت الذي نسكنه وجدناه مرهونا وموعد افراغه لا يفصلنا عنه غير ثلاثة اشهر .. ربما هي رحمة من الله ان بادر الينا بمن ينقد ماء وجهنا ويستر عوراتنا ، انا وافقت على ......
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676359

خيرالله قاسم المالكي : الفجر المهاجر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي على وقع يوم خافت يطل الفجر بسماء تحمل غيوم ذات لون مستباح يسلب النشوة قداستها, يطل ككائن شبيحي غامض لا تراه العيون المحدقة نحو ثقب معلق بل أفق البعيد,احساس وليد يومه, لم يأت من روح الاباطيل المترعة في فيئ السنين.نعم هناك كائن غامض لا يرى لكن وقع اقدامه تستبق الحدس تتجسس على من تريده مطاع , يتركها في سرادقها المظلة يتصنع انه يراها بخلاف ما يدور حوله الفجر هذا تتلمسه العيون الناعسة يظئ لها الدروب يحمل اسراره في زمبيل يتسع له والايام ويهاجر ......
#الفجر
#المهاجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676358

جابر حسين : في التعليم السياسي في السودان.
#الحوار_المتمدن
#جابر_حسين - ميرغني ديشاب --------------------------تنويه: في ظلال ( الطنين )، الذي يوجه من الكيزان والإسلام السياسي ضد د.القراي ومجهوداته الجبارة، عظيم القدر في حياتنا، لإصلاح وتعديل المناهج التعليمية لتواكب أهداف ثورة ديسمبر المجيدة والنهوض بالعملية التعليمية والتربية برمتها، وهي أساس وجوهر الدولة المدنية الديمقراطية. في هذا المنحي ننشر هنا تلخيصا لكتاب الإستاذ المعلم العلامة والباحث ميرغني ديشاب:(في التعليم السياسي في السودان، وهذا التلخيص نفسه قد سبق ونشرته صحيفة( الميدان ) علي ثلاث حلقات. نعلم أن محتوياته ضرورية وهامة جدا للمتابعين لأمر المناهج والعملية التعليمية وضرورة إصلاحها وتقويمها، اليوم قبل الغد، ونهيب بقوي الثورة والتغيير ونقابات المعلمين لدعم د. القراي واللجان العاملة في إصلاح وتقويم المناهج من التشوهات المهولة التي أجراها النظام البائد. (1)كتعريف إجرائي، نعني بتعبير التعليم السياسي (عضونة الدولة أيديولوجيتها السياسية في الهيكل التعليمي عبر مدخلاته ومخرجاته إضافة إلى كادر بشري يمثل جيوباً مؤدلجة للوصول إلى ناتج يصب في حصادها). وهذا الناتج لا يكون – غالباً – صاباً فيما عليه رعايا الدولة من معتقدات وأعراف وغيرها، لكنه يصب في الذي تريد الدولة الوصول إليه بتدجين الرعايا وكبحهم وتنميط مسار حياتهم لصالح أيديولوجيا الدولة وإعادة تشكيلهم. لكن أخطر ما في الأمر إنزال تلك الأيديولوجيا إلى المحيط المدرسي كي يشب التلاميذ عليها خاصةً في التعليم العام. وفي هذا نجد أن الدين يشكل دائماً ذلك الناتج قائماً على (فهم) أولي الأمرله. ونفعه لهم أنه (الحق) الذي لا دفع له، فعلى الأقل، لا يمكن رفضه في مجتمع مسلم. ودائماً ما نجد أن هناك حراساً للدين يذودون به عن الحاكم، فالخروج عليه – عندهم- حرام وهذا يجعل لولي الأمر طول مكث على كرسي السلطة.في ظل هذا النظام الأيديولوجي، يبقى كل فعل من قبل أولياء الأمر صواباً، فهم مشروع إقالة عثرة الدولة، ورعاياها الذين هم دائماً على خطأ ينبغي، معه، قيادتهم إلى ثواب الآخرة لا رفاهية الدنيا، فهي زائلة. وتستمد الدولة هنا مشروعيتها وصلاحها باستمرار أولي الأمر أعلاها حكاماً لا يخطئون طالما حكموا الدين الذي فيه حل جميع مشكلات الوطن ورعاياه. ذلك حيث لا وطن، فوطن المسلم دينه.(2) كانت اتفاقية البقط قد وقعّت بين النوبيين والعرب المسلمين عام 652م، ونصّت – فيما نصّت- على حق اجتياز العرب بلاد النوبة غير مقيمين، وكان ذلك الحق للنوبيين أيضاً، أن يجتازوا بلاد العرب (مصر والجزيرة العربية) مجتازين غير مقيمين. لكن، من الواضح أن الطرفين لم يلتزما بذلك، فكان أن بقي العرب في بلاد السودان وبقي النوبيين في بلاد العرب (1). لكن العرب لم يدخلوا إلى هذه البلاد بلغة عربية فصحى هي قوام لسان الإنسان العربي كلغة كاملة الثقافة، كان معظهم من قحطان وليس عدنان، وسادت لغات حمير والأنباط على ألسنتهم، واصطدمت تلك اللغات باللغات السائدة هنا، خاصة البجاوية والنوبية وصار هناك هجين لغوي هو الذي كتب به كتاب له أهميته القصوى ككتاب الطبقات. ولم يكن العرب العدنانيون يعدّون لغات جنوب الجزيرة العربية، أي لغات قحطان، في العربية الفصحى (2). يقول أحد الباحثين، وهو يتحدث عن الثقافة العربية في السودان، (إننا في محاولة تتبع تفاصيل هذه الثقافة منذ أصولها الأولى والتي جاء بها العرب قبل الإسلام، ندرك تماماً أن اللغة العربية التي جاؤوا بها لم تكن هي اللغة الفصيحة المعروفة) (3). نقف هنا عند قوله (التي جاء بها العرب ق ......
#التعليم
#السياسي
#السودان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676357

حازم كويي : اليسار والفاشية
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي اليسار و الفاشية بمناسبة الانتصار على الفاشية قبل 75 عاماأًستخدم هذا المصطلح من قبل اليسار وخاصة من الاحزاب الشيوعية مع ظهور الحركات والاحزاب الفاشية ،كانَ لابد فيها كشف التوجه الامبريالي المؤيد لها وبالاخص للجماهير البروليتارية لمناهضته والوقوف ضد مخاطره في جبهة شعبية عابرة للطبقات ،ذات طابع أممي.وجاء التعبير الاكثر شهرة للتضامن العالمي ضد الفاشية من خلال الالوية الحمراء في زمن الحرب الاهلية الاسبانية ،ومن خلال الجوانب التعبوية كانت هناك محاولات مختلفة لشرح ظاهرة الفاشية وأشكال التعبير الوطنية في الدوائر الفكرية اليسارية في تفسيرها مع التركيز على العلاقة بين الفاشية والاقتصاد ،كمعيار أساسي للتحليل اليساري المادي. التحليل الماركسي للفاشية .غالباً يتم لوم المحاولات الماركسية أو المتأثرة لتفسير الفاشية ،كونها أيديولوجية أحادية الجانب وممارسة شكل من اشكال نظرية المؤامرة في احتواءها على علاقة غير واقعية مفترضة بين الحكم الفاشي ومصالح السلطة الرأسمالية ،وعادة ما يكون الدليل او المثال لمثل هذا الفهم للفاشية في الاشارة الى سياسة الحزب الشيوعي الالماني وسياسة الاممية الشيوعية (الكومنترن) في ثلاثينات القرن الماضي للخطاب المشهور لجيورجي ديمتروف في المؤتمر السابع للكومنترن صيف عام 1935 ،واصفاً الفاشية "دكتاتورية أرهابية للرأسمال المالي الاكثر رجعية وشوفينية "تم أستخدام هذا الوصف للفاشية المقتبس كثيراً في أبحاث الفاشية البرجوازية كدليل على الفهم المزعوم لدوافع سياسية وأن التشهير مُقتصر للدعاية الشيوعية .وأختزلت الفاشية وظيفتها كونها تريد( تكبيل رأس المال) بوعودها القومية للفقراء و المصالحة بين الشركات والتجديد القومي وكأنه ليس صراع بين الطبقة العاملة والرأسماليين ،نتج عنه في تطوره المتواصل واشكاله المتطرفة في ممارسات أضطهاد ,ابادة قومية ،عنصرية وكنتاج عن منطق الاستغلال الرأسمالي،ومع ذلك أدى التفسير الذي غالباً مايكون الدافع السياسي للاممية الشيوعية بأحكام شاملة حول التحليل الماركسي للفاشية ولكون وجود تفسيرات مختلفة من اليسار غير الارثودوكسي الناقد للرأسمالية ووجهات نظر مختلفة لصيغة ديمتروف في شرحه للفاشية . وحتى أثناء الحكم الفاشي في أيطاليا طور المعارضون الشيوعيون تحليلات اسباب التغير نحو الدكتاتورية من خلال القائد الشيوعي الايطالي وعضو البرلمان آنذاك أنطونيو غرامشي الذي أُعتقل فيما بعد ،فترة حكم موسوليني ،حَللَ ممارسات الفاشية لمتابعة السياسة اليمينية بعبارات يسارية لخلق مفهوم البروليتاريا القومية ،وهذا يعني أن أيطاليا كلها بروليتارية وأنه يجب تطبيق مفهوم ماركس في نضال أيطاليا ضد الدول الرأسمالية الاخرى ،وليس نضال البروليتارية الايطالية ضد الراسمالية الايطالية ،ويفسر غرامشي ،أن مايميز الفاشية بنجاحها في تشكيل تنظيم جماعي للبرجوازية الصغيرة ، بخصوصيته التأريخية في العثور على شكل مناسب من تنظيم للطبقة الاجتماعية التي كانت دائماً غير قادرة على أن يكون لها هيكل وعقيدة موحدة، تمثل بالميليشيا العسكرية كنقطة محورية للحزب القومي الفاشي. وكان غرامشي يأمل من أن الفاشية ستهلك من خلال الطبقة العاملة بسبب عدم وجود دعم كاف لها ،الذي لم يتحقق ،وكما هو معروف فأن المفكر الاستراتيجي غرامشي لم يشهد سقوط موسوليني ،الذي توفى من عواقب فترة وجوده في السجن.في ألمانيا ظهرت أيضاً تحليلات مهمة حول الفاشية من حلقات ماركسية ،أشار فيها المنظر الالماني الشيوعي (تالهايمر) الى أوجه التشابه بين البونابارتية والفاشية في وقت مبكر أواخر ع ......
#اليسار
#والفاشية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676356

محمد جواد فارس : في الذكرى 75 للانتصار على النازية في الحرب الوطنية العظمى الدروس والعبر
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس في يوم التاسع من أيار (مايو ) تحتفل البشرية بيوم الخلاص من النازية الألمانية التي قاداها هتلر بالعدوان على بلدان أوربا وحتلها ، وقام بقصف عواصم دمرت على بكرة ابيها ،وقتل الكثير من المدنيين العزل ، كل هذا كان بنزعته من اجل الهيمنة على أوربا ومن ثم على العالم ووقفت معه فاشية الجنرال فرانكو ، وعندما فكر هتلر بغزو الاتحاد السوفيتي عام 1941 كان يفكر بانه بعد الانتصارات على الدول الاوربية التي احتلها فسيكون احتلال الاتحاد السوفيتي بالنسبة للجيش الألماني هو نزهة وباقل الخسائر وبوقت قصير، ولكنه وجنرالاته لم يفكروا ويحسبوا الحساب ان هزيمتهم ستكون على يد الشعب السوفيتي وجيشه الأحمر بقيادة جوزيف ستالين القائد العام للقوات المسلحة وجنرالات الجيش الأحمر ، في البداية لاقى المقاومة الباسلة منذ اليوم الأول وكان للشعارات التي اتخذها الحزب الشيوعي السوفيتي والحكومة السوفيتية الأثر البالغ على المجتمع استنهضت الهمم في الدفاع عن الوطن ومنها : الوطن الام يناديكم كل شيئ للجبهة ...كل شيئ للنصر لا خطوة إلى الوراء العدو سيتحطم والنصر حليفنا وكانت الاستعدادات لدى الحزب الشيوعي السوفيتي واضحة من خلال تشكيل الحزب الى 6200 مجموعة أنصار مقاومين يتجاوز عدد افرادها مليون مقاتل مدربين للعمل خلف خطوط العدو النازي ، وما قصة البطلة النصيرة التي عملت خلف خطوط العدو زويا كوسموديمانسكايا وهي الفتاة القروية والتي قامت بقطع اسلاك الهاتف ، وقامت بحرق مستودعات العدو النازي ، اعتقلت وعذبت بوحشية ، كانوا يضربونها بالسياط وسألوها عن أسماء رفاقها من الأنصار فتلوذ بالصمت أو تقول لا اعرف ، لن أقول ، لن أتكلم ، وبعد يئس الجلاد منها ،أخرجوها شبه عارية على الثلج ، وأعدموها شنقا في باحة القرية ، وتركوها معلقة لإرهاب الفلاحين ، ولكن الفلاحين كانوا فخورين بما فعلته زويا المناضلة من أجل الوطن ولم تفشي برفاقها ، وهذا هو الدرس لمن يقاوم المحتل ولم يخون الوطن . و عندما حصار النازيون مدينة لينين غراد الباسلة لفترة طويلة صمد سكان المدينة وكانوا يعانون الامرين في حياة الحصار الجائر لا دواء و لا طعام و لا ماء ولا كهرباء وابقوا أبواب بيوتهم مفتوحة من أجل نقل الأموات ودفنهم ، ورغم كل المعاناة كان الشعب السوفيتي يضخ الرجال الى الجبهة وحول المصانع من الإنتاج المدني الى انتاج العسكري ، وعندما أراد الجيش النازي السيطرة على العصب الحيوي لروسيا الاتحادية في مدينة فولغا غراد والتي يمر فيها نهر الفولغا وهي المدينة الزراعية التي تجهز روسيا الاتحادية بالمنتوج الزراعي هذه المدينة التي صمدت وقدمت الضحايا من الجنود ، كانت نقطة تحول في مجرى الحرب نحو انتصار الجيش الأحمر و بعد الانتصار سميت بستالين غراد ، وكان هذا النصر بفضل خلية القيادة السوفيتية وقائدها ستالين ورفاقه من القادة الذين قلدوا بعد النصر اوسمة البطولة ، وهنا اريد ان اشير الى شخصية ستالين ودوره في الحرب الوطنية العظمى على لسان تشرشل رئيس وزراء بريطانيا آنذاك مؤكدا ان ستالين هو اعظم القادة في كل العصور ، وقد قاتلنا ستالين كاستعماريين بأدواتنا وأنتصر علينا وكان موسوعة علمية وحب الإنسانية نفخر به ، و وصل الامر بتشرشل أن يشكك أن ستالين ليس من خلائق البشرية ، وقال كان من حظ روسيا الكبير أن يقودها ستالين في عام 1922 وكان اعتمادها على المحرك الخشبي وترك ......
#الذكرى
#للانتصار
#النازية
#الحرب
#الوطنية
#العظمى
#الدروس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676355

حزب العمال التونسي : الفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزم
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي بيانالفاشيّة تكشّر عن أنيابها، لكنّها ستنهزمشنّت أوساط متنفّذة في ائتلاف الحكم هجوما إعلاميا وسياسيّا لاستهداف الدعوات التي أعلنها نشطاء من مشارب مختلفة والتي انتشرت انتشارا واسعا في وسائل التواصل الاجتماعي والتي تدعو إلى تنظيم حركة احتجاجية تستهدف منظومة الحكم. ولم يتوقف الهجوم على التصريحات الإعلامية لمسؤولين ونواب خاصة من حركة النهضة وائتلاف الكرامة وحركة الشعب هدّدوا فيها هذه الدعوات والواقفين وراءها وداعميها، بل تعدّت إلى تقديم شكاوي وشروع النيابة العمومية في فتح تحقيق وبعث فرقة أمنية للغرض. هذا وقد طالت هذه الحملة -كالعادة- حزبنا من خلال استهداف الرفيق الجيلاني الهمامي، الناطق الرسمي باسم الحزب على خلفية تدوينات على وسائل التواصل الاجتماعي.إنّ حزب العمّال، إذ لا يستغرب صدور هذه الدعاوي من حركة النهضة وأعوانها (ائتلاف الكرامة) وهي التي يحفل سجلّها بانتهاكات جسيمة لحقوق الشعب في التعبير منذ اعتلائها سدّة الحكم، وهي التي شهد الإرهاب تحت حكمها التوسع والاستيطان ببلادنا، فإنه:- يُدين هذه الدعاوي المنافية لمكسب الحريات المكفول في الدستور، ويُدين حملات التخويف والترويع التي وصلت حدّ التهديد بأحكام الإعدام ضدّ الدّاعين إلى التحرك ضد الحكومة ومؤسّساتها الرجعية والقهرية.- يدعو النيابة العمومية لفتح تحقيق ضدّ مهددي الحرية لا المتمسكين بما يكفله الدستور بما فيه حقّ التظاهر السلمي أمام مؤسسات الحكم، فضلا عن الحق في سحب الثقة منها وحلّها.- يدعو الشعب التونسي وفعالياته الاجتماعية والسياسية والمدنية إلى الوحدة والتجنّد للتصدي للنزعات الفاشية وكبح جماح نزعات الاستبداد والقهر التي تريد نسف المكسب الأساسي لشعبنا وهو الحرية السياسية.- يدعو الشعب التونسي إلى اليقظة والوحدة للنضال ضد الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية الكارثية التي كرّستها منظومة العمالة والفساد والاستبداد والتي ستعرف مزيدا من السوء بسبب تداعيات وباء الكورونا الذي كشف حقيقة المنظومة المسيطرة أمام الشعب.- يعتبر أنّ استهداف ناطقه الرسمي، الرفيق الجيلاني الهمامي، هو استهداف لحزب العمال الذي لن تُرهبه هذه الحملات الفاشستية ولن تثنيه عن القيام بمهماته مع شعبنا حتى تنقشع غمّة القهر والإذلال، وإن لم ترهبنا عصا بورقيبة وبن علي، فلن تُرهبنا عصا النهضة وحلفائها.حزب العمالتونس في 06 ماي 2020 ......
#الفاشيّة
#تكشّر
#أنيابها،
#لكنّها
#ستنهزم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676354

بتول المرسومي : كتاب الموت
#الحوار_المتمدن
#بتول_المرسومي اندثارُ أوراق الربيع في فصلِ الصفاء الغريب المتوهج... تتحدث سياق المعاني عن هاويَ الموت ، أوراق تُكتَب بِأَحرف من دم أحمر وهج ، تبعثـر بعــــض الورق في هواجس النسيان على بقايا رماد مبعثر مع سقوط أوراق الشجر، هناك همس لصوت بكاء بصمت يطالب الموت أن يأتي اليه ، بعض الكــلام والجوارح قــــد قست على قلبه ، نيران قد اتجهت في بحث شظايا بين الرماد المندثر على أرضه الغريبة الصارخــــــة. غربه غسق قد أشعلت به ملامح اليأس القاتل ، مهدم في بئر عميق مالح ، تنادي داخله صــــــراخ وأوجـاع المـوت الصريـح المنذر بالألـم الأبـدي الرامـز الــى مجــرد الخلــود إلـــــــى السمـــاء .. قرأت اول صفحة المرسومة بأحرف من حبر الموت ، تنافــر بعــض الأحــرف غيــر مصرحــــة بالهروب مهدمة ، قد أيقنت أن أخذ روح من جسد مريح للبشر .. بعيد عن غرور صناديق الظلام الدامس والغريب، تأهب الكثير من الشباب إلى تعب والخذلان في الطرقات ومشقات العمل كافة انواعه ، رغـم أنهــم في ريعانه الشباب وتفتح الورود العطرة ، سألت الموت أيا آخذ الأرواح ومفــرق الاحبــة لمـــــاذا كتابك مملوء بمن نحب وجعلتهم ضحاياك لماذا هذه الارواح الزكية ، تقـدم خطوتين ضاحكـاً مبتسمـاً مجيبـاً أوَ تناقشنـي بأرواح قـد ذاقت المـرارة فــي هــذه حيـــــاة .. لم ألقف بطريق أحدهم ولا أتقاضى أجراً على أخذ الأرواح .. أنا مجرد كتاب موقوت مؤجـــــــل مملوء بكل الألم والجروح فأستدار وذهب ؛ واذا به توقف فجأة وقال إيالتيكم أن تحكمـــوا علــــــى أنفسكم بالقليل من الراحة وعدم قدرتكم على حمل ثقل الحياة الكبير على أكتافكم ، انتم تنادون الـي كي أريح قلوبكم المنكسرة المهدمة ، كلما أبتعدتُ أنتم تقتربون الي لا أعلم جروحكم القوية التـــــي تنزف كل ثانية ، فلا ذنب لي بما آلم قلوب الشبابوهم في ربيع اعمارهم كالورد المتفتح ، سراجــي الرمال قد أخذت الكثير منا ، أنا أبتعد حتى تتلألم جروح قديمه ، تبقى في قوه أرادتك ، فقلـــــــــت حدثني عن موت شاب في أوراق كتاب الموت وكم أفتقد إلى سماع صوت الهدوء و الراحة الأبدية هل نسيت كم كان يصرخ في كتابك طالبآ الرجوع حتى وإن كانت ثواني، فأجاب نقاشنا لا ينتهـــي يابني فقد لا تعلم أن من لا يكترث وقت حياه ، لا يمكن مجارة رجوعه حتى يصلح أخطئه ، أنهـــــا ليست بيدي يابني لا تتعب نفسك وتعاتبني بشيء انا مجرد أخذ أمانه لا غيرها.. قال أسمع يا بني سوف أحدثك عن شاب في بلد شبيه الموت.. فقلت أنا أسمعك رغم اني لم اقتنع بما ناقشتني به ياحكم الروح ، ذات يوم كنت في وطن ميت ، قد سمعت الكثير عنه بسبب غرق الموتى في جسر مغدور، وفــــي عمق الإنكسار وجدت شاب صغير في ريعانه شبابه في إطراف الشاطئ قصدت اليه ، قلت له حدثني عن وطنك يا غريب ، قال لكنني أريد شيء منك أن حدثتك عن وطني ،، فــاستغربت منه كثيرا ، قال أنا ليس بيدي سوى الموت وإخذ الارواح لكن أيظا ليس بيدي انه بيد خالقــك انهــا امانــه ليس بيدي كثير . أدهشني من قله حيلته من زمان اليأس الذي يحمله ، أسمع لكن أياك أن تاتي اليه يوم وتقول قد ملئ كتابك الموت .. قال ما بك يا بني تحدثني إلى وطن انتهت به حياة الكرامة. فأبتسم الشاب وقال لا ولكن فعلا ما قلته صحيح جردت الحيــاه منـه و ليس ......
#كتاب
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676353

راوند دلعو : اعتذار عن جريمة مرعبة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( اعتذار عن جريمة مرعبة ! )إنها ذكرى حزينة ! و نكسة كبيرة في تاريخ قلمي !! سهم ارتد إلى صدري ... رغم أنني استللته من رحم كنانتي ... ! و لكل حصان كبوة ... !قصيدة كنت قد كتبتها في مدح و تبجيل شخصية محمد ، و ذلك عندما كنت محمدياً لاهثاً وراء ريادة الكهنوت .... !#الحق_الحق_أقول_لكم .... أعتذر إلى كل ضحايا حروب محمد الدينية عبر التاريخ عن كتابتي لهذه القصيدة التي تحتوي على كمية مخيفة من العشق و التهيُّم و الذل و التبعيّة و التقديس لذات المواطن المجرم المكي القرشي و المدعو ب( محمد ) .... لكنني أعترف بأنني عندما كتبتها كنت فريسة سهلة لمُعلِّمي الكاهن الذي غسل دماغي ، و كنت أعتقد إذ ذاك بأن محمداً رمزٌ للكمال البشري و الصفات الإنسانية السامية !!! إذ كنت وقتها من كبار المرقعين و مُلمّعي النص الديني في كلية الشريعة سائراً على درب أستاذي البوطي ... !سقا الله تلك الأيام التي كنا نقرأ فيها نصاً يتحدث عن جريمة اغتصاب مارسها محمد ... فتدمع أعيننا ثم نصلي عليه و نقول : ( لقد شرَّفها فبنى بها و جعلها من أمهات المؤمنين _ فداه أبي و أمي ) !نعم لقد كنا ضحايا لسايكولوجيا الإعلام الخبيث ... تقديم المعلومة بشكل زائف !!سقا الله !( محمد )قلم #راوند_دلعوحـــــبــيــبُ الله بـــــرَّأنــي هـــــواهُيُـلـيـنُ صــخـورَ أعـمـاقـي نــِـداهُفــإن حـلَّـتْ فـنـونُ الـمـدح يـومـاًتــحـل لـــه وتـحـرمُ عـــــن ســواهُرسولٌ رغـــــم أنفــهم الـــــرَّسولُ فــمـن لـلـعصمة الـبـيضا ســواه ؟وإن شــرُفـت دواةُ الـحـبـر يـومـاًفـتـشـرفُ بـالـكـتابة عن عُـلاهُألا يــا نـفس هـيمي ثـــــم هـيميبــــعـشـقٍ لـلــحـبيبِ أبـــي فــــــداهُوطوفي واشخَصي في كلّ سامٍفـلـن تـجـدِي سـمـوَّاً قــــد سـماهُأضـــمُّ الــرّمـلَ ضــمَّ الـعــاشِقيْنَاإذا ظَنَّتْ شـفـاهــــيَ أن وطــاهُمـحـمدُ إن دعــا الأفلاكَ جــاءتْ !ويــزهــو الـفُـلْـكُ إن يــومـاً أتـــاهُحـبـيبي لا أقـول سـوى حـبيبيلــنـــــورٍ ســبَّــحَ الــرّحـــمـنَ فــــاهُفَصَلِّ عَلى رَسُولٍ مِن قُريشٍ مـُـقَـبَّـلُ ســاقـِـــــهِ لــلـرَّأسِ جـــاهُمـُـقَـبَّـلُ ســاقـِـــــهِ لــلـرَّأسِ جـــاهُمـُـقَـبَّـلُ ســاقـِـــــهِ لــلـرَّأسِ جـــاهُ&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-بقعة ضوء على القصيدة : يتضح من الأبيات مدى تبعية المؤمن و انسحاقيّته بل عدميّته التامة و تلاشيّته إزاء جبروت الأنا و الإيجو المحمدي ! كما نلاحظ من الأبيات التي تفيض بمشاعر التبجيل و التقديس لشخص محمد كيف تؤدي ظاهرة التدين إلى إصابة الضحية بمتلازمة ستوكهولم ( مُقَبّلُ ساقه للرأس جاه ) !!! و هنا يتضح السبب وراء تخلف هذه الأمة و تموضعها في ذيل الأمم ... فهي أمة من المصابين بمتلازمة حب الذل و انعدام الكرامة و عشق الهوان و الافتخار بالتبعية و التبختر بالذيلية و التبجح بالتابعية الانسحاقية لمحمد و أتباعه من قاطعي الطريق ( متلازمة ستوكهولم ) ! أمة من الهوموسابيان الذين سلموا عقولهم لبدوي انقبر منذ ألف و أربعمائة سنة ليقرر عنهم تفاصيل حياتهم و طموحاتهم إلى الأبد !!! أمة لا تقرأ إلا كتاباً واحداً مليئاً بالركاكة و الغباء و التناقض و الأساطير المضحكة ... بل و تقرؤه بشكل ببغائي ساذج !! ... و هم مع ذلك يفتخرون بتقبيلهم لحذاء محمد و تبركهم بنخامه و ......
#اعتذار
#جريمة
#مرعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676351

نصيف الشمري : صور للعشق
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري مقدار السلام بلقيس.. في اختلاف الحكايات بوح، لُجَّةُ السطر تكشف جمال الروح، مقدار الحنان يقاسُ بسفرِ الطيور، لا بل قَيَّسَ بالمحبةِ عشقاً بينهم، طرفي المرتد، يرى السلامَ حياةً، كأنها حياتيَّ المشذبة من أيامِ الحربِ طفولة، رمشُ العين، يخزنُ للتاريخِ صوراً، يأتي بها متى يشاءُ دمعةً، أتوضأُ بها وجداً، في محرابِ الشوق، أتلو كلماتي.... عيون العشق.. أتجول عند السطر غير ذي كلمة عند عيون العشق، لظمأ الكتابة أنقر بيراعك هذا السطر، تتدفق من الحب الكلمات، هاجر وقلبكَ ذبيح الأحلام، سيولدُ يوماً، حبيبٌ صادقُ السلام. ......
#للعشق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676350

فلاح هادي الجنابي : إيران.. شعب فقير وجائع وملالي لصوص ومتخمون
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي الانظمة الديکتاتورية القمعية التي هدفها الوحيد هو ضمان بقاء وإستمرار حکمها لاتهتم أبدا لأوضاع شعوبها ولأنها تقوم بصرف أموال ومقدرات الشعوب على أمور وقضايا ومشاريع خاصة بها إضافة لعمليات السرقة والنهب من جراء الفساد الذي يتفشى عادة في هکذا أنظمة، فإنها وفي ظل فشلها المحتوم في إدارة أمور الشعوب وماتعانيه من فقر وحرمان ومعاناة أخرى من جراء ذلك، فإن هذه الانظمة وبدلا من التحرك من أجل تحسين أوضاع الشعوب فإنها تلجأ لتبرير فشلها والبحث عن شماعات تعلق عليها أسباب فشلها وإخفاقها.نظام الملالي الذي يأتي على رأس هکذا أنظمة ديکتاتورية قمعية، فإنه يحاول هذه الايام إستغلال جائحة کورونا والحديث في ظله عن الاوضاع السلبية السائدة فيها، وليس غريبا أن يبادر جناحي النظام تسليط الاضواء عن الاوضاع المعيشية السيئة وتزايد الفقر والنقص الغذائي في إيران ومعاناة الشعب من جراء ذلك وإن صحيفة"مستقل" في 29 أبريل 2020، وفي إشارتها إلى حاجة الإنسان للغذاء والدور الرئيسي للغذاء في حياة الإنسان، تتحدث عن حدوث فقر غذائي في البلاد، حيث تشير إلى أن إيران في ظل حكم الملالي تصنف من بين البلدان الأقل من المتوسط فقرًا من حيث الفقر الغذائي، وأن العديد من أبناء الوطن يعانون من الجوع والفقر الغذائي، واستنتجت الصحيفة أن مثل هذه الظروف سوف تتسبب في تدفق فيضان ضخم من الجياع. وبنفس السياق فقد أشارت صحيفة"جهان صنعت" في 29 أبريل 2020، إلى العواقب الاقتصادية لأزمة كورونا، وكتبت نقلا عن ذراع البحث في مجلس شورى الملالي: "لقد أصبحت الكعكة الاقتصادية للبلاد أصغر وسوف تتسبب في حدوث عواقب وخيمة لمختلف شرائح الدخل مثل ارتفاع البطالة وانتشار الفقر وارتفاع التضخم. والضحايا الرئيسيون هم القرى منخفضة الدخل وأولئك الذين لم يسلموا من الأزمات الاقتصادية قط، ودائما ما يكونون في طليعة المتضررين. ومن المتوقع أن تظهر أبعاد جديدة للأزمة الحالية على اقتصاد البلاد في الأشهر المقبلة، ويبدأ الناس فصلًا جديدا من المشاكل والتحديات الاقتصادية". بالإضافة إلى ذلك، نشرت صحيفة "شرق" مقالا في 26 أبريل 2020حول "صدمة الفقر وصدمة النوم في الآبار" ، وفي إشارتها إلى تقرير حول نوم سكان جنوب طهران في السراديب والكهوف طرحت السؤال التالي على لسان خبير في الحكومة: "من الواضح أن الناس لم يلجأوا إلى مثل هذه الحياة كالنوم في السراديب والكهوف باختيارهم، بل إن السبب الرئيسي الذي دفعهم إلى ذلك هو الفقر. والسؤال الذي يطرح نفسه في هذا الصدد هو: لماذا يضطر بلد يتمتع بهذه الثروة الضخمة إلى أن يرضى بأن يعيش شعبه مثل هذه الحياة؟"هذه المعلومات والتقارير الصادمة من حيث رسمها للحالية المأساوية غير العادية التي يعاني منها الشعب الايراني حاليا يجب أن نأخذ بنظر الاعتبار إن هذه المنابر لاتقوم بکشف الحقيقة کلها وإنما تبادر لکشف جانب أو جزء منها من أجل إمتصاص نقمة الشعب وکسبه الى جانبها وفي نفس الوقت تبرير الاوضاع وجعل أزمة کورونا شماعة وتبرير لها في العديد من الاحيان.الحقيقة التي تتهرب منها هذه الصحف وکذلك جناحي النظام هي الحديث عن المسبب الحقيقي لهذه الظروف والاوضاع الوخيمة والتي لايوجد أي مس&#1654-;-ول عنها سوى النظام نفسه وهو يريد من خلال إستمراره في حکمه الطفيلي الفاسد أن يصرف أنظار الشعب عن المجرم والمسبب الحقيقي لها وهو أمر لم يعد ممکنا فقد صارت الصورة واضحة جدا وإن أربعة إنتفاضات وإستمرار الاحتجاجات الشعبية وأنشطة معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق کافية لوحدها لتدل على إن هذا النظام لم يعد مرغوبا ولامقبولا من جانب الشعب ويجب إسقاطه مهما کلف ......
#إيران..
#فقير
#وجائع
#وملالي
#لصوص
#ومتخمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676349

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 221 ادارة المصالح
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 221)ادارة المصالحبشير الوندي------------مدخل------------في العلاقات الدولية هناك علاقات , وصداقات , وعداوات , واحلاف , ومعاهدات , الا ان تلك العلاقات ليست ثابتة كما ان جوهرها لايشترط ان يتطابق مع مظهرها , وهنا يبرز دور الخدمة الخارجية لأجهزة المخابرات لتشخص وتنفذ وتدير مصالح بلادها داخل البلد المستهدف وهو مانعني به ادارة المصالح .--------------------------بين الشفط والضخ--------------------------اول مايخطر ببال المواطن حين يسمع بجهاز المخابرات المختص بالخدمة الخارجية , فإن اول مرادف لها يتخيله هو التجسس على البلد المستهدف , الا ان الحقيقة هي غير ذلك , فان الخدمة الخارجية لاتنحصر بجمع المعلومات الخارجية , وانما بتشخيص وتنفيذ وادارة مصالح بلادها في البلد الهدف وهو مانسميه بالعلاقات الدولية وادارة المصالح (انظر مبحث &#1635-;-&#1638-;- الاستخبارات والدبلوماسية , مبحث &#1639-;-&#1633-;- الخدمة الخارجية ).ان عمل الجهاز الاستخباري الخارجي يشبه الى درجة كبيرة عمل المضخات , فكما ان هنالك مضخة تشفط , واخرى تضخ , فكذلك هي الخدمة الخارجية , فيها جانب مهمته يشفط المعلومات , وجانب مهمته ضخ منتجات استخبارية في بلد العدو , فللخدمة الخارجية مساران هما :الاول : مسار التجسس , سواء كان بتنظيم شبكة استخبارية , تجنيد مصادر , معرفه الاسرار , بناء القوة , الاستعداد , اختراق منظومة القوات المسلحة , فعملية التجسس عملية شفط للمعلومات يقوم بها جواسيس ينصب كل عملهم وقدراتهم وتدريباتهم بالكيفية التي يتمكنون بها من الوصول الى الاسرار والحصول عليها خلف الابواب المغلقة وفي الخزائن والحواسيب وافواه من يمتلكون الاسرار والعملاء وغيرهم , وهو شق مهم جداً , الا انه لايمثل الا جزء وجانب بسيط من العمل المخابراتي المحترف , وهو مايتمثل بمايشبه عملية المضخة الشافطة .الثاني : مسار رعاية المصالح وهو جانب خطير وواسع وضخم و يحتاج الى جهود جبارة ومهارات متنوعة وكبيرة , بما يشبه عملية الضخ , حيث تتم في هذا المسار كافة اشكال الزعزعة والسيطرة والامساك بتلابيب البلد المستهدف , وهي عملية معقدة وكبيرة ومتنوعة ومتغيرة وتحتاج الى تخصصات محترفة متنوعة .فعملية رعاية المصالح يكون التجسس جانب مساعد فيها , فالجهاز المخابراتي يحتاج لرعاية وادارة مصلحة البلاد ان يستهدف في بلد العدو اعمال من نوع :1- بناء لوبي من الجالية للتأثير على مصدر القرار .2- جمع المعلومات عن المصالح التجارية والاقتصادية والفجوات الاجتماعية وبناء القوة والاستعداد ونقاط القوة والضعف .3- العمل على استثمار مزدوجي الجنسية .4- بناء علاقات مع القادة العسكريين والامنيين والاعلاميين.5- معرفة المشاريع والعقود التجارية وخارطتها.6- تقييم المجتمع .7- مراقبة اعلام البلد المستهدف و قياس قابلياته.8- معرفة مدى الاستقرار السياسي وطرق ضربه .9- تحديد هواجس ومخاوف النظام .10- حصر مفكري البلد , والطبقه السياسية والعسكرية والاقتصادية والاحزاب ونتاجاتها .11 – دراسة موارد البلاد الطبيعية والبيانات الاقتصادية و التضخم والناتج القومي والدخل الفردي والمستوى المعاشي و دورة المال.12- دراسة المعتقدات والموروثات والثقافة العامة ونقاط الاختلاف.13 – دراسة نشاط الاجهزة الاستخبارية للبلد المستهدف.14- دراسة علاقات البلد المستهدف مع المحيط ودول الجوار .15- دراسة العقد الاستراتيجية للبلد ( ونعني بالعقد الاستراتيجية هي المشاكل الداخلية المز ......
#مباحث
#الاستخبارات
#ادارة
#المصالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676348

فاطمة الفلاحي : قراءة في تجاويف مداد الروائي فاضل العتابي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي ذات مساء موحش بارد بعد مرور أكثر من شهر على وجوده نودي على اسمه لبسه الخوف وأدخل إلى غرفة التحقيق وهو معصوب العينين ولم يسمع سوى صوت ضربات قلبه المتلاحقة، شعر بجفاف حلقه وعطش تمنى نقطة ماء تبلل ريقه لكنها شحيحة وبعيدة المنال أضحت عليهوسمع ضربة قوية على مكتب حديدي ارتعدت معها كل أعضائهوبادره ذاته الصوت بالسؤال: سامي اليوم راح نبدي معاك ومثل ما خبرتك من قبل إذا تجاوبت معي راح افتح لك الباب وتذهب للبيت مفهوم ؟ لم يجب سامي وإذا بلطمة على وجهه ليختل توازنه ويسقط هو والكرسي الذي يجلس عليه ويعاد إجلاسه من جديدسامي راح أذكر لك أسماء إلي تعرفه قول أعرفه فاهم ؟- من موطن الخيبات .. فاضل العتابي ***- اسمه الكامل: فاضل ياسر حسين العتابي- استيقظت العائلة على رائحة البخور وإشراقة فجر ندي، لتحتضن وليدها وهو ينسل من تجاويف الضوء في عام 1954 في بغداد، الكرخ - محلة الرحمانية - - صكوك علومه: دبلوم معهد تكنولوجيا - كهرباء عام .. - خرج من عمق الرؤيا: خريج كلية الإعلام بغداد- حط موظفًا في وزارة الإعلام - الإذاعة والتلفزيون ...وآخر ورقات دفتره كانت في عام 1985 عندما فصل منها.- خارج أسوار الوطن: أخذته منافٍ عدة، كمهاجر في الباكستان، الأردن، كردستان العراق .- قبل احتلال العراق عاد إلى بغداد من كردستان - آخر المطاف استوطنت روحه بلجيكا - نصبت أصابعه كمين الكتابة، فأصبح عضوًا في:عضوِ نقابة الصحفيينَ العراقيينَ عمل مراسل لوكالةِ الناظر الإخباريةوكالةُ قارئ للأنباء- ترجم حبره بحق توجعاته في الوطن، مستغرقًا في إبحاره بين بحور روايته لخمس سنوات مضت، فكانت روايته الأولى "موطن الخيبات" شارك بشجنه في مسابقة "كتارا" لدورة 2020 نزل عاري الجسد ليغرق نفسه بمائها ويشرب منه عله يروي ويطفئ ظمأه، وبعد ساعة من الزمان والاسترخاء على شاطئها الأمين جلب له قطعة قماش كي ينشف جسده رفض الأمر قال له دعني ألبس ملابسي كي احتفظ بحبات الرمل والطين بين طياتها.وبعد خروجه منها أخذ حفنة كف من طينها ورملها ليودعها كيساً ليحتفظ به.عاد به الشاب قريب الفندق لينزله والساعة قاربت الفجر ليتهادى له صوت المؤذن لجامع الحيدرخانة القديم جلس على الرصيف مسترخيا ليسمع الأذان وسط هدوء بغداد وكسلها.تراءى له وجه أمه.يبتسم وجهها مشرق يسر ناضره وتزينه تلك الحبات الزرق كحبات مسبحة الفيروز من صدغها وهي تنزل حتى آخر رقبتها تضئ عتمة أيامه أينما حل، وتبدد قلقه وخوفه من ما يعانيه وما يمر به.توسد وجهها الباسم وغفىحلم أنها تملي عليه كلماتيسافر به وجه أمهمحمولاً على هذه الحكاياينسج له من أرصفة الطرقات أمانيمعجونة بنكهة التسكع والضياعيستظل وجهها بفيء الوجعيلوك سياط الجلادينيحتسي تندر المارة في هذا الغبش البليدلا يقوى على البقاء هناهنا الأجساد تنهش بعضهاكي ترسم لوحة البقاء- وهناك قيد الإنجاز رواية "حين يشيخ النسر"- كان معنا أحد قناديل المنافي الأستاذ فاضل العتابي : كاتب سياسي وروائي._________________________ _____________* * * ________ إنك أعمق من أغواري أخاف استنفاد الكلمات ونزف حرفي ويصاب قلبي بفقر النبض ......
#قراءة
#تجاويف
#مداد
#الروائي
#فاضل
#العتابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676347

امال الحسين : النقد الفلسفي المادي للتاريخ من خلال قراءة مادة أدبية فنية
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين يطرح أمام الماركسيين إعادة بناء المفهوم المادي للتاريخ، بعد انهيار القيم الاشتراكية، أمام اكتساع المفهوم البرجوازي للتاريخ، بالجامعات والأكاديميات، بعد طرد ماركس من الجامعة، وبروز المذهب النقدي التجريبي، عبر إحياء المنهج الكانطي، المندمج في الديالكتيك الهيغلي المثالي، مما جعل إنجلز يعطي للطرح المادي للتاريخ، بعدا أدق وأشمل، عبر إغناء المذهب الماركسي، في أطروحته "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة" في 1884.وأعطى لينين للطرح الماركسي للتاريخ، امتدادا في العقدين الأولين للقرن 20، في دحضه للأساتذة البرجوازيين التجريبيين، في أطروحته "المادية والمذهب النقدي التجريبي" في 1908، مما أبرز الاتجاه المادي في الحركة الفكرية بالاتحاد السوفييتي، عبر بروز منافس حقيقي للأدب والفن البرجوازي، ودحض جميع مدارسه الصغيرة، كما قال عنها لينين، عبر بروز الطرح الواقعي للأدب والفن، باعتباره معطى أساسي، ميز مرحلة العطاء في ظل الدولة الاشتراكية، انسجاما مع الطرح الاجتماع للإنتاج.واستمر الصراع بين الطرحين، المادي والبرجوازي للتاريخ، إلى أن تم إسقاط المشروع الاشتراكي، وبروز ما يسمى نهاية التاريخ، بعد سقوط الاتحاد السوفييتي في 1991، ويتم الهجوم على ما تبقى من الفكر المادي، وتدمير كل التراث التاريخي للأدب والفن الواقعي، بعد انتعاش المدارس البرجوازية الحديثة، من قبيل ما يسمى الحداثة وما بعد الحداثة، التي تروج لسقوط الأطروحة الاشتراكية، في الواقع الملموس، وبأيادي أحفاد الاشتراكيين.نحاول بلورة الفهم المادي للتاريخ ، من خلال تقديم رواية، تحاول كشف المخفي من تاريخنا، وتقديمه مادة فنية، ملموسة، في رواية "مأساة يغود"، التي أنجزنا منها ثالث حلقات، تؤسست للمذهب النقدي الفلسفي المادي للتاريخ :1 ـ https://www.youtube.com/watch?v=-xCVO7Xz_iU 2 ـ https://www.youtube.com/watch?v=0lsfZqP5vac&t=18s 3 ـ https://www.youtube.com/watch?v=tBJZUHdzwbI تعتبر الحلقات الثلاث، مقدمة لفضح أسس بناء الدولة النمطية، المرتكزة على القبيلة، الزاوية/الدين والرأسمال التجاري، هيمن فيها الرجل، بعد إسقاط حكم المرأة.حاولنا في هذه الحلقات تقديم، مادة أدبية فنية، تعيد الاعتبار للفهم المادي للتاريخ، وبالتالي تعيد الاعتبار للطرح المادي لمسألة التأريخ، عبر اقتحام الطابوهات : العائلة، السلطة والدين، ومحاولة كسر حواجزها الفكرية. ......
#النقد
#الفلسفي
#المادي
#للتاريخ
#خلال
#قراءة
#مادة
#أدبية
#فنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676346