أمينة الخربوع : على الهامش
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع ليس سهلا معرفة أن الأشياء الصغيرة التي كانت تعني لك ...سرابليس سهلا البكاء على كتف صلد... قاس...جائع.ليس سهلا المضي قدما وأقدامك تزينها الجروح والتقرحات ....ليس سهلا النسيان...نسيان شيء ما موت بطيءكفن ...قبر...نسيان شيء ما هروب نحو الخواءعيش بلا طعم...ليس سهلا النسيان...ليس سهلا الكتمان...ليس سهلا قمع الأحزان.نسيان أمر ما انتحار...سقوط من أعلى الجرف.سباحة ...غرق...ليس سهلا معرفة أن الابتسامات السعيدة تفاصيل ماضيةمآثر نخرها الإهمال...ليس سهلا. ......
#الهامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705138

عبدالله محمد ابو شحاتة : المجتمع وحق التملك
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة تحديد الحق الاجتماعي في تملك وسائل الإنتاج في المجتمعات الحالية يعاني قدراً كبيراً من اللبس ، وهذا اللبس ناتج في حقيقته عن اعتبار النظام الرأسمالي نهاية تطور المجتمعات البشرية وأنه نظاماً لا يمكن للمجتمعات البشرية أبداً أن تتجاوزه وهذا بالطبع إدعاء لا يمكن البرهنة عليه ولا يقوم على أي شواهد تدعمه بل على العكس فإن شواهد كثيرة تنقده، ويحكي لنا التاريخ أنه سبق أن وجد في كل عصر أناساً رجعيين ظنو بمحدودية عقولهم أن انظمتهم القائمة هي نهاية التطور وأن البشرية قد أفلست ، ولكن قطار التطور كان دائماً ما يستمر في التقدم و يدهس أفكارهم دون رحمة ، وسيستمر القطار لا محالة و سيدهس أفكار ذاك البرجوازي الصغير الذي يعتقد أن لا بديل محتمل للرأسمالية كما دهس من قبل افكار أفلاطون الذي كان يعتقد أن هناك عبداً بالفطرة وحراً بالفطرة دون أن يدرك أن الواقع الاجتماعي هو من يجعل العبد عبداً والحر حراً كما يجعل الأن البرجوازي برجوازياً والعامل المُستغل عاملاً مُستغلاً ، أو كما تجاوز قطار التقدم رؤية ذاك الاقطاعي القروأوسطي الذي عجز عن أن يتصور مجتمعاً لا يقوم على دماء العبيد والأقنان ، وتظهر الفوضى التي تنتاب أسس تحديد الحق الأجتماعي في السيطرة على وسائل الإنتاج بسبب الرغبة الجامحة في لوي وتحريف الواقع والتلاعب به ليتناسب مع أسس النظام الرأسمالي ، فهم بدلاً من أن يحددون النظام المُتبع وفقا للحق الاجتماعي يحددون الحق الأجتماعي وفقاً للنظام الذي يُلائم أهوائهم ومصالحهم، فبالرغم من أن الحق الإجتماعي يقر مساواة جميع أفراد المجتمع إلا أن هذه الأقرار يظل شكلياً في مجتمع يتبع نظام توريث الثروة فيولد مواطناً يملك كل شئ ومواطناً لا يملك شئ وتظل تلك الثروات تورث أجيال عبر أجيال بدون أي سند أو معنى في ظل نظام يدعي مساواة ظاهرية شكلية، وتظل المحددات والأطر المشروعة لأكتساب الثروة في المجتمع الرأسمالي أسساً اعتباطية من جانب الحق الأجتماعي ولا يمكن فهما ألا من جانب مصلحة البرجوازية ، فالنصب والأحتيال جريمة يعاقب عليها القانون إذا ناقد مصالح الطبقة الأستغلالية ولكن الاحتيال الذي يصب في صالح البرجوازية يصبح ذكائاً وإجتهاداً بل وعلماً يُدرس وتوضع فيه نظريات كعلم التسويق حيث يصبح خداع المستهلك والتلاعب به عن طريق أستغالال نقائصه الشخصية ونقاط الضعف النفسية الكامنة في الجنس البشري أمراً مباحاً ، ويبررون هذا الأحتيال والأستغلال تحت مسمى حق أستخدم الذكاء لتحقيق مكاسب شخصية وان المستهلك هو المخطئ لأنه فشل في تحديد أولوياته و في تقييم السلعة بشكل صحيح ، ولكن بنفس المنطق ما الذي أذاً يجعل الشخص الذي أحتال وسرق أموال أحد البنوك أو الشركات مجرماً ويعاقب بالقانون ؟ أوليس هو أيضاً قد استغل ذكائه لتحقيق مكسب شخصي ! وهذه الجهة المالية التي تعرضت للنصب هي المخطئة لأنها أنساقت وراء خداع هذا المُحتال وفشلت في تأمين أموالها ومصالحها ؟ أن الحقيقة تكمن في أن المحدد الوحيد للكسب المشروع أو الغير مشروع هو مدى توافقه مع طبيعة النظام الرأسمالي ، فالاحتيال الذي يتوافق مع النظام يصبح مشروعاً والذي يناقده يصبح غير شرعي ، أما لو نظرنا من جهة الحق الأجتماعي يصبح النظام بأكمله غير شرعي ولا يقر ألا عدالة وحرية ومساوة صورية، فلا يمكننا أن نعتبر أستغالا نقاط الضعف النفسية للأطفال والنساء والرجال على حداً سواء لترويج السلع وتحقيق مكاسب شخصية أمراً محموداً، ولا يمكننا أن نعتبر أستغلال الجنس وتسليع أجساد النساء ترويجاً لبضاعة البرجوازي وتحقيقاً لمكاسبه الشخصية شيئاً مشروعاً، ولا يمكننا أن نعتبر ......
#المجتمع
#التملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705137

حزب اليسار العراقي : صباح اليساري : لن يمر ارتكاب مليشيات مقاومة-مقاولة وليهم السفيه خامنئي أبشع الجرائم بحق الوطنيين العراقيين دون عقاب ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي ما أن تم تنصيب الدمية العميل مصطفى الكاظمي حتى أخذت عمليات القمع والاغتيال والاختطاف ضد ثوار تشرين طابعاً ممنهجاً ومنظماً.وتنفذ هذه العمليات القذرة بتنسيق وتنفيذ علني بين المليشيات والأجهزة القمعية.كما تجري بموازاتها أكبر عملية تخريب لتفتيت ساحة الانتفاضة من خلال استخدام المرتزقة والانتهازيين في تشكيل دكاكين انتخابية متاجرة باسم تشرين ودماء الشهداء .أن التدهو الشامل لاوضاع البلاد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وتخبط المنظومة العميلة في إجرائتها المعادية للشعب لصالح الفئة الطفيلية اللصوصية الحاكمة ..قد دفعت شرائح مجتمعية نحو الالتفاف حول ثوار تشرين .ان التيار اليساري والمدني الوطني العراقي بتشكيلاته وشخصياته المتعاونة على ارض المعركة منذ 2004 وبشكل خاص بعد تفجر الاحتجاجات الشعبية في 25 شباط 2011 مروراً ب 2013 -2015-2018 المتوجة في انتفاضة تشرين 2019 المتواصلة والممتدة والمتصاعدة نحو الثورة الشعبية .يعمل على استثمار علاقاته الأممية لكسب الرأي العام العالمي لصالح قضية الشعب العراقي العادلة .ويستبشر خيراً بانتصار الجناح التقدمي في الحزب الديمقراطي الامريكي الذي احتل مكانة حساسة ومؤثرة في السلطة الامريكية .هذا الجناح المؤيد لحق الشعب العراقي في التحرر والاستقلال والعدالة والتقدم، والرافض إصلاً للحزب على العراق واحتلاله ..كما يعزز التيار اليساري والمدني الوطني الديمقراطي في هذا السياق علاقاته الدولية مع الدول المحبة للسلام والتعاون بين الشعوب وعدم التدخل في الشؤون الداخلية، وفي مقدمتها روسيا والصين .وكذلك العلاقات مع الشخصيات الأممية المؤثرة العاملة في الأمم المتحدة والمتضامنة مع الشعب العراقي ..أن العراق مقبل على تحول سياسي كبير يستعيد فيه مكانته الاقليمية والدولية ودوره الوطني ..وسَينُزل الشعب العراقي العقاب بالعملاء القتلة الفاشست ويلحق منظومتهم العميلة بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ . ......
#صباح
#اليساري
#ارتكاب
#مليشيات
#مقاومة-مقاولة
#وليهم
#السفيه
#خامنئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705136

عادل حبه : اجراء سليم نادر الحدوث....ولكن
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه إجراء سليم نادر الحدوث ولكن!!!!محكمة تحقيق الرصافة تصدر مذكرة قبض بحق ترامباعلن مجلس القضاء الاعلى، الخميس، ان محكمة تحقيق الرصافة اصدرت مذكرة قبض بحق الرئيس الامريكي المنتهية ولايته دونالد ترامب. وقال المجلس في بيان له، "بعد ان دون القاضي المختص في محكمة تحقيق الرصافة الذي يتولى التحقيق في جريمة اغتيال نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي الشهيد ابو مهدي المهندس ورفاقه اقوال المدعين بالحق الشخصي من افراد عائلته صباح يوم &#1639-;- كانون الثاني &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- واكتمال اجراءات التحقيق الابتدائي، قرر اصدار مذكرة القبض بحق رئيس الولايات المتحدة الامريكية المنتهية ولايته دونالد ترامب على وفق احكام المادة &#1636-;-&#1632-;-&#1638-;- من قانون العقوبات العراقي النافذ". واضاف ان "اجراءات التحقيق سوف تستمر لمعرفة المشتركين الاخرين في تنفيذ هذه الجريمة سواء كانوا من العراقيين او الاجانب".عند التعليق على هذا القرار، لابد من القول لمجلس القضاء الأعلى: صح النوم. فهذه قد تكون المرة الأولى التي يقدم عليها القضاء العراقي بهذه السرعة وبهذا الحزم ضد من ينتهك سيادة البلاد والقوانين العراقية. فالقضاء العراقي لم يتحرك سابقاً وبهذه الهمة والسرعة لملاحقة من إستباح كل شيء في العراق خلال السنوات التي أعقبت إنهيار النظام السابق. فحوادث الاغتيالات السياسية وانتهاك حرمة الدولة بصواريخ ومتفجرات طالت مرافق الدولة واغتيال أصحاب الرأي والصحفيين لم تحرك ساكن ولا ضمير لدى السلطة القضائية في بلادنا. وكان آخر تلك المواقف هو الصمت والسكوت المطبق على إغتيال 700 ناشط مدني من الشباب والشابات العراقيات وإصابة 22 ألف منهم بإصابات مختلفة وخطف العشرات ممن شارك في الحراك الشعبي التشريني السلمي الذي بدأ منذ عام 2019، وتتوج بإغتيال الصحفي هشام الهاشمي أمام بيته. وإكتفت السلطة القضائية بتوجيه الإتهام إلى طرف ثالث!!! دون ملاحقته وإتخاذ الإجراءات القضائية ضده على غرار ما إتخذ من إجراءات بحماس ضد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، في الوقت الذي يعرف القاصي والداني هوية هذا الطرف الثالث. والأنكى من ذلك فإن رمز من رموز هذا الطرف الثالث وهو السيد هادي العامري النائب في مجلس النواب العراقي قد إعترف في مناسبة ذكرى إغتيال أبو مهدي المهندس صراحة، سواء بزلة لسان أو كمناسبة لتوجيه التهديدات للمشاركين في الحراك الشعبي، إذ وجه الشكر والثناء لدور الذين شاركوا وخططوا حسب قوله "لوأد" فتنة المظاهرات؛ أي وأد الحراك التشريني والإيغال يقتل الشبية التي شاركت في هذا الحراك السلمي الذي فرض على العامري وحلفائه في مجلس النواب إلى المطالبة بعجل بإقالة رئيس الوزراء عادل عبد المهدي والشروع بسن عدد من القوانين التي طالب بها أنصار "الفتنة" على حد قوله، والدعوة إلى إنتخابات مبكرة. فأين موقف السلطة القضائية ومجلس القضاء الأعلى من هذا الإقرار الصريح بقتل الشبيبة العراقية، ولماذا لم تقدم السلطة القضائية لحد الآن على إتخاذ إجراءات لجلب المسؤولين عن هذه الجرائم إلى قفص العدالة؟ ومتى تصحا السلطة القضائية من سباتها. ......
#اجراء
#سليم
#نادر
#الحدوث....ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705135

فارس تركي محمود : الظروف الجغرافية لليونان
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود تميزت بلاد اليونان بظروف جغرافية ومناخية كانت هي السبب المباشر في خلق وإنتاج إيقونان التمدن، وقد تناول الكثير من الكتاب والباحثين تأثير تلك الظروف ودورها الحاسم في رسم وتشكيل ملامح الحضارة اليونانية وصفات الشخصية اليونانية وتكلموا بإسهاب عن تضاريس اليونان الوعرة والتي تجعل من مسألة الاتصال بين جميع أجزائه أمراً صعباً يحتاج إلى بذل الجهد العضلي والفكري، وتنوع تلك التضاريس ما بين جبال ومرتفعات وسهول ووديان وأنهار، وتوغل البحر في أراضيه توغلاً شديداً حيث لا يوجد مكان في بلاد اليونان يبعد عن البحر بأكثر من أربعين ميلاً، فضلاً عن أن الحالة النباتية في بلا اليونان تتميز بظاهرة التغير المفاجئ من نوع إلى نوع، فكثيراً ما توجد منطقة خصبة وفيرة الزرع إلى جانب منطقة قاحلة جرداء. وقد نشأ عن الاختلاف في ارتفاع السطح عن مستوى سطح البحر اختلاف في المناخ ، وزاد من حدته القرب من البحر أو البعد عنه ، فضلاً عن الاختلاف الكبير في درجات الحرارة بين الصيف والشتاء، فالشتاء كان قارس البرد بينما الصيف يكون معتدل، وقد أدى ذلك إلى اختلاف كبير في شدة الرياح ودرجة الحرارة وكمية المطر بين ومكان. وقد تضافرت هذه العوامل على جعل الحياة في بلاد اليونان شاقة وسهلة، وعلى جعل شعبها صلباً ولين العريكة في الوقت نفسه. ذلك أن وعورة الارض واختلاف المناخ من فصل إلى فصل، وقسوة الشتاء، قد جعلت البقاء للأصلح وبالتالي جعلت اليونان شعباً متقشفاً شديد المراس. غير أن اعتدال الجو في الصيف الطويل الجاف، مع قدرة اليوناني على أن يعيش عيشة الكفاف، ترتب عليها ان أصبح الكفاح من أجل القوت لا يستغرق كل وقته، فلم يكن بحاجة إلى الكد المستمر من الصباح إلى المساء الأمر الذي جعله يتمتع بوقت فراغ استثمره في التفكير والتأمل وطرح المشكلات وقتراح الحلول والدخول في مناقشات مع الافراد الآخرين وإثارة التساؤلات حول مختلف القضايا وفي كافة المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، مما ساعد على خلق عقلية نقدية منطقية متسائلة متشككة، وجعل من الفرد اليوناني – كما سماه أرسطو - حيواناً مدنياً، أي شغوفاً لا بالحياة في المدينة فقط بل بالوقوف على أحوالها والمشاركة في تدبير شؤونها ومناقشة سياستها من خلال تواجده في الجمعية الشعبية أو مجلس الشورى أو المحكمة أو النادي الرياضي الثقافي. كما أن هذه الظروف الجغرافية والمناخية التي عاش في ظلها اليونانيون نمَّت لديهم روح الحرية والنزعة الاستقلالية وكما يذكر أحد المؤرخين فإن الإغريق كالشعوب التي تعيش في مثل مناخهم، شعب يألف العشرة ويميل إلى الاندماج في جماعات كبيرة ولذا كانوا حتى في حالة الهجرة إلى ساحل أسيا الصغرى أو إيطاليا، لا يخرجون فرادى بل زرافات أي في حشود تشيع فيها روح الصداقة والود. فإذا حطوا رحالهم في المستعمرة الجديدة على الشاطئ الآخر من البحر لم يكن يعنيهم أن يجدوا الظروف الاقتصادية بقدر ما كان يعنيهم أن يجدوا الظروف الاجتماعية المناسبة. وحياة النوادي تقوي روح الزمالة ، والزمالة الطيبة تعني المساواة، لا المساواة الصورية بل المساواة الحقيقية التي تنبع من الاحساس بالمصلحة المشتركة ووحدة الهدف ومن الاتصال المستمر في الاماكن العامة. ومساواة من هذا القبيل تصلح لأن تكون أساساً للنظم السياسية. وفي مجتمع صغير بسيط لا يتغير فيه المناخ إلا بتغير الفصول، لن يكون الموضوع الرئيس الذي يشغل بال الجماهير هو الجو أو المال أو الزواج بل الدولة. فالدولة في حقيقة الامر هي المصلحة المشتركة ( Koinon ) كما يسميها اليونان أو المصلحة العامة ( Res puplica ) كما يسميها الرومان. ففي المنتديا ......
#الظروف
#الجغرافية
#لليونان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705134

فاطمة شاوتي : لَا تَعْتَذِرِي ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيُّ إنشادٍ ...؟ ذَاكَ الإيقاعُ أسمعُهُ داخلِي...! يصلُ مِرْقَاةَ جنونِكَ وأنتِ تنشرِينَ قلبَكِ ... لَا تعتذِرِي لِمَنْ سحبَ قلبَكِ مِنْ قلبِهِ ...! ورحلَ في غروبٍ لَا يُشرِقُ منْ ضلعِهِ ... لَا تعتذِرِي لِمَنْ زرعَ مسماراً في قلبِكِ ...! وقالَ : أنَا المطرقةُ ... لَا تنتظرِي حتَّى أكسرَ الجدارَ فَتَرَيْ قلبَكِ مُضرَّجاً في بِ دمهِمْ ...! لَا تعتذِرِي لِمَنْ فَوَّضُوا آلهةَ الشرِّ كَيْ تنتهكَ النجومَ ...! وقالُوا : أنتِ نجمٌ مُطْفَأٌ ... لَا تعتذِرِي لِمَنْ نزعَ الحبَّ عنِْ الشعرِ ...! وقالَ : اُكتُبِي قلبَكِ خالياً منْ دمِكِ ولَا تموتِي دونَ نبضٍ ...! لَا أكتبُ الحبَّ // لَا أكتبُ الشعرَ // لهؤلاءِ لَا أعتذرُ ...! أعتذرُ لِمَنْ احترقَ بالشعرِ حبًّا... أعتذرُ لِمَنْ احترقَ بالحبِّ شعراً ... أمَّا أنتَ فقدْ أعلنتُ سحبَكَ منَْ الحبِّ والشعرِ ... قبلَ أنْ يُفْرِزَ الخيطُ الأبيضُ خيطَهُ الأسودَ ... ......
#تَعْتَذِرِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705143

ياسر المندلاوي : ثلاث قصص قصيرة جدا 12
#الحوار_المتمدن
#ياسر_المندلاوي تزويق لقّبَهُ مفتي الجمهورية بصانع الأحداث، في الحرب الأخيرة مع الأعداء أحدث ما يوجب الوضوء.مستبدخاضَ حروبًا كثيرة، وَحدهُ عادَ منها سالمًا، أخطأ سَيْفُهُ الرِّقابَ، صَيَّرَهُ قَوْسًا للنصر في شريان المدينة.سُنَّةخطوتُ خطوتين بقدمين رؤومتين، خطا بواحدة مشاكسة تؤلم موضع القدم، إستعجلتهُ السيرَ محذِّراً من عاقبة التأخر عن موعد الإنطلاق؛ فلم يكترث. وطأتُ أرض المحطة لحظة شروع القطار بالحركة، لوّحَ بيديه عبر النافذة. ......
#ثلاث
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705142

عبد السلام الزغيبي : فنجان قهوة...
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي تقول الحكاية انه قبل سنوات، كان هناك عامل بوفية" قهوة وشاهي" في أحدى المصالح الحكومية في بنغازي" ربما مصلحة الضرائب"، يلبي طلبات العديد من الموظفين الذي تعج بهم المصلحة الحكومية. وباعتبار أن طلباتهم كثيرة ولا تنتهي، فقد وفر عن نفسه مشقة استخدام أكثر من وعاء لتجهيز المشروبات الساخنة، خاصة القهوة" البن" العربية، فقد كان يستخدم وعاء واحد كبير لا غير" بكرج" يضع فيه الماء والبن "القهوة" والسكر، ويضعها فوق النار وعندما تغلي، يرفع المكونات من على النار، ويصبه في الفناجين الصغيرة، ويوزعه على الموظفين كلهم بالتساوي، من طلب قهوة سادة مثلما من طلب قهوة حلوة، أو من طلب قهوة " قد قد" وسط،. كل ما كان يفعله العامل، هو أن يحضر الطلبات للزبائن، و يشير بأصبعه ناحية الفناجين الموجودة في سفرة التقديم،ويقول: أنت يا محمد، خذ هذه، قهوتك المرة، وأنت يا خليفة، خذ هذه قهوتك الحلوة، وهكذا، ولو حاول أحدهم أن يتقدم ويتناول فنجان قهوة بمفرده، ينبهه، لا هذا ليس فنجانك، هذا فنجان محمود !!.وأستمر عامل البوفيه بهذه الحالة سنوات طويلة، حتى خرج على المعاش والتقاه أحد الموظفين الذين كانوا يعملون في تلك المصلحة الحكومية،جالسا في أحدى المقاهي الشعبية، واثناء الحديث ، سأله: قل لي كيف بالله عليك كنت تستطيع التمييز بين كل هذه الطلبات من شاهي وقهوة لكل هؤلاء الموظفين باختلاف طلباتهم؟، أجابه بكل صدق وثقة: بالنسبة للشاي لم يكن عندي مشكلة بتاتا، ماء ساخن وشاي والسكر حسب الطلب، بالنسبة للقهوة العربية، الأمر بسيط، كنت أضع المقادير كلها بشكل متوازن، ماء وسكر وبن، في وعاء على النار، وعندما تكون جاهزة أصبها في الفناجين، والكل يشرب من وعاء واحد !! والكل يعتقد أنه قد شرب ما طلبه.أصيب الموظف بالذهول من رده الصريح، ثم دخل في نوبة ضحك طويلة...وسط دهشة زبائن المقهى، الذين لم يعرفوا حتى الآن سبب هذه الضحكة الطويلة. ......
#فنجان
#قهوة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705141

احمد جمعة : الطعام قبل الإيمان...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة المُؤمن يكْفرُ بالإيمان إن لم يجدّ الطعام، لا فرق بين مسيحي ومسلم ويهودي وملحد...كلّ من يفْتقد الطعام ويجوع، سيثور ليس على الأنظمة فحسب بل وعلى الإيمان وخير دليل على ذلك ما يحدث في إيران والعراق ولبنان... فالذين خرجوا بالملايين سنة وشيعة بالعراق وإيران ولبنان ونفضوا إياديهم من رجال الدين والسياسة... وخرقوا التابو الديني والسياسي، خرجوا لأنهم جاعوا... فالجوع كافر وهذا ما لم تستوعبه الطبقتين الدينية والسياسة بالعالم العربي والإسلامي...الجوع ثورة المساكين والفقراء والمعوزين ولا دخل لله ولا للحظ أو البركات في الإيمان سواء بالنظام السياسي أو بالتابو الديني...فالعراقيون والإيرانيون عندما جاعوا ولم يجدوا كسرة الخبز خرجوا على إيران والسيستاني وولي الفقيه والإمام المنتظر...وفي تركيا التي كانت يومًا سوقًا عالمية للطعام صار شعبها في غالبيتهِ يلعن الإخوان والسلف والسنة الذين تسببوا بحزبِ السنة في تخريب المجتمع وتفرقته وعزله عن العالم وإفقاره حتى المجاعة...ولولا الجوع والفقر والمجاعة لما خرج السودانيون ونزعوا راية الإسلام السياسي عن نظام البشير الاخوانجي الفاسد الذي باعَ السودان في سوق حراج وأفقر أغنى دولة كانت تُعتبر سلّة الغذاء بالمنطقة...وقد نجح السودانيون في بناء نظام جديد مهما واجه اليوم من تحدياتٍ فعلى الأقل كانوا شعب شجاع لم يخضع للإيمان الكاذب ولا للدجل الديني الذي روجهُ طوال ثلاثة عقود نظام البشير الجاهل والفاسد.قبل عقود طويلة وبمنتصف القرن الماضي كانت الثورات إيديولوجية تقودها طبقات سياسية وتحكم باسم العقيدة وكانت الشعوب تنقاد لها من منطلق الإيمان بالقومية والعروبة وحتى الأممية، أما اليوم بخضمِ الفقر والجوع والبطالة والضرائب وسيطرة الطبقات السياسية المعزولة عن الشارع والناس، فإن الدين والسياسة لم تعدا تخدعا الجياع، فما يحتاجونه هو الطعام وليس الخطاب وليْتَ هذه الطبقات تعي ذلك قبل حدوث الزلزال...نحن بالخليج العربي بخيرٍ واستقرار اقتصادي ومالي ولكن من التمادي بالتفاؤل مع تراكم الديون والتحديات وارتفاع الأسعار، فقد بدأ تضاءل نجم الطبقات الوسطى مؤخرًا... لكن ثمة نموذج ريادي بالمنطقة يجب الاحتذاء به واقتداء خطواته وهو يحقق طفرات عالمية ويتحدى الانهيارات المالية في العالم وهي دول محدودة فاقتْ بتطورها وتفاديها الأزمات حتى الدول الصناعية، لكن يظلّ شبح الفقر يطّل برأسهِ على المنطقة كلها ما لم ينتبه النظام العام للتحرّر من الخطاب الديني والسياسي الذي لم يعدا يُخدرا الشعوب الجائعة...فقد بدأ الإيمان يتزعزع في كثير من الدول كالعراق ولبنان نتيجة الفقر... ......
#الطعام
#الإيمان...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705140

صادق جبار حسين : بعد هشام بن عبد الملك جاء الدور لمحاكمة دونالد ترامب
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين في مهزلة جديدة تضاف الى مهازل الحكومة العراقية ومؤسساتها الهزيلة ، التي لم تشرع قانون او قرار يخدم المواطن العراقي منذ تسلطها على حكم العراق عام 2003 ، وحتى يومنا وهذه المرة بطل سلسلة المهازل هو القضاء العراقي ، والذي وان كانت له من قبل شحطات عديدة منها محاكمة الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك عاشر الخلفاء الأمويين ، الذي تولى الحكم في الفترة من 105 – 125 للهجرة ، وأصدر القضاء العراقي عام 2012 حكم الإعدام بحقة بتهمة قتل زيد بن زين العابدين بن الحسين ، وقد أصدرت محكمة الكوفه حكمها النهائي بالإعدام شنقاً حتى الموت بحق المدانين "هشام بن عبد الملك ، والوليد بن يزيد بن عبد الملك ، ويوسف بن عمر والي العراق ، والحكم بن الصلت أحد القادة العسكريين في الجيش الأموي" •واليوم يتحفنا القضاء العراقي بقرار جديد الا وهو إصدار مذكرة القاء قبض بحق الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، فقد أصدرت محكمة الرصافة ببغداد مذكرة اعتقال بحق الرئيس الأميركي دونالد ترامب على خلفية مقتل الجنرال الإيراني قاسم سليماني والقيادي في الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس العام الماضي قرب مطار بغداد ، وأصدرت المحكمة ، تلك المذكرة متهمة رئيس الولايات المتحدة الامريكية بتهمة القتل العمد مع سبق الإصرار، والتي يعاقب عليها القانون العراقي بالإعدام عند الإدانة •يقول المثل المشهور اذ لم تستحي فاصنع ما شاءت ، فالقضاء العراقي المتعامي عما يحدث في العراق من كوارث وانتهاكات ضد حقوق الانسان من قتل وتهديد واعتقال قسري وانتهاك للحريات تحت مرأى ومسمع رجالات الامن والقانون والقضاء ، بل أنهم شريك رئيسي بصنع الدكتاتورية الاجرامية من خلال مساندتها لمجرمي الاحزاب الحاكمة وقادة المليشيات والمافيات الاجرامية في العراق ، بينما يطبقه بكل حذافيره ضد المواطنين البسطاء •فما يسمى بالقضاء العراقي يتجاهل ما يحدث من انتهاكات ضده وضد الشعب العراقي ، فلم يتجراء يوم ويصدر مذكرة بحق زعماء وقادة لمليشيات المسيطرة على كل مرافق الدولة وتمارس العنف المبرمج والممنهج ضد الشعب العراقي ، ولم تستدعي يوم مجرم من مجرمي الأحزاب الحاكمة الذين سرقوا خيرات البلاد وبددوها من أجل مصالحهم الشخصية بل نجد العكس فقد وقف القضاء الى جانبهم وحماهم وبرء ساحتهم من كل التهم والشواهد على ذلك كثيرة •فاصبح معروف لدى جميع العراقيين أن القضاء العراقي فاسد ، والفساد ينخر فيه ، فهو مرتبط بالسلطة الحاكمة واحزابها ويدور في فلكها ولا يقل فساد وشر وظلم عنها فاصبح سيف في يدها مسلط على رقاب الشعب العراقي •القضاء الذي يمثل سلطة القانون واستقلالية القرار في جميع دول العالم ، والذي يمثل سيادة الدولة ويرسم شخصيتها المعنوية ، وظيفةُ محاسبة المجرمين واللصوص والفاسدين ، وحماية الشعب منهم ، وليس اصدارة مذكرات وقرارات وتشريعات لا تخدم الوطن والشعب بل عبارة عن مسرحيات هزيلة جعلت من تلك المؤسسة الحساسة موضع سخرية واستهجان وعدم احترام بل انعدام الثقة فيها ، فاي قضاء يتعامى عن المجرمين والإرهابيين ليصدر احكام قضائية بحق اشخاص قد توفوا قبل الف عام او ضد رئيس دولة عظمى ، قام من خلال منصبه بحماية مصالح دولته ممن يهددون آمنها من قبل أرهابيين معروفين بالإجرام والإرهاب ويجاهرون علنًا باستهدافها •فهل القضاء العراقي بهذا المستوى المتدني ليجامل جهات ومذاهب على حساب وحقوق الشعب العراقي ؟ ......
#هشام
#الملك
#الدور
#لمحاكمة
#دونالد
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705147

علي البعزاوي : 10 سنوات من المسار الثوري 10 سنوات من النضال
#الحوار_المتمدن
#علي_البعزاوي لئن لعب حزب العمال دورا مهما في الإطاحة برأس الدكتاتورية سواء من خلال النضالات الخاصة والمشتركة على مختلف الواجهات التي راكمت ومهدت لثورة الشعب التونسي أو من خلال الحضور الميداني وسط الجماهير المنتفضة خلال الثورة، فإنّ الحصيلة كانت دون المنتظر حيث وقفت الثورة التونسية في مستوى إسقاط الدكتاتورية وتحقيق الحريات السياسية دون المساس بالجوهر الطبقي للنظام. إذ استمر حكم البورجوازية الكبيرة العميلة بنفس الخيارات القديمة التي ثار ضدها الشعب التونسي على أمل تحقيق مطالبه المزمنة في الشغل والحرية والكرامة الوطنية والمساواة والعدالة الاجتماعية.لقد مثلت الأحزاب والمجموعات الفائزة في مختلف الانتخابات والحكومات التي تشكلت منذ 2012 إلى اليوم، بدءً بحكومة الترويكا وانتهاء بحكومة المشيشي، الأدوات السياسية والعملية المكرسة للخيارات المذكورة من خلال ميزانيات تقشف تعتمد بالأساس على التداين الخارجي والضغط على الأجور ودهورة الخدمات الأساسية من صحة وثقافة وتعليم وبيئة… فجاءت النتائج كارثية على مختلف الأصعدة وباتت البلاد اليوم، كمحصلة لهذه الخيارات اللاشعبية واللاوطنية، على حافة الإفلاس. هذه الأوضاع فرضت على حزب العمال مواصلة نضالاته بنفس الروح الكفاحية بهدف تصحيح المسار وتحقيق أهداف الثورة وخدمة مصالح الأغلبية. وقد سارع في خطوة أولى بمعية قوى سياسية أخرى إلى تكتيل القوى ورص صفوف الطيف السياسي الثوري والتقدمي بعد خيبة انتخابات المجلس التأسيسي فكان ميلاد الجبهة الشعبية لتحقيق أهداف الثورة التي خاضت المعارك مركزيا وجهويا وقطاعيا إلى جانب الشعب وخاصة النساء والشباب ضد سياسات التجويع والتهميش والمطالبة بالتدقيق في ديون البلاد الخارجية وبناء اقتصاد منتج وتنمية جهوية عادلة وبمحاسبة من أجرموا في حق الشعب ورد الاعتبار لضحايا القمع النوفمبري وتطهير المؤسسات من عناصر الاستبداد والفساد.وتمثلت الخطوة النضالية الثانية في التصدي لمساعي أخونة المجتمع سواء من خلال إطلاق العنان لنشاطات الجماعات الظلامية التكفيرية التي وجدت الدعم والسند الضروريين من حكومة الترويكا فأثثت الخيمات الدعوية ونظمت عمليات الاعتداء على الصحافيين والمثقفين والسياسيين والمعطلين عن العمل وحاولت تعطيل عديد الأنشطة في مختلف القطاعات واحتلت وسائل الإعلام لبثّ سمومها وضرب كل ما له علاقة بالدولة المدنية. ونفذت الاغتيالات التي طالت قياديين في الجبهة الشعبية، أو من خلال التصدي لمساعي الترويكا فرض دستورها الظلامي سيء الذكر على المجتمع (دستور 1 جوان) بتأسيس جبهة الإنقاذ وتأثيث اعتصام الرحيل بساحة باردو. لقد كانت الجبهة الشعبية وحزب العمال سبّاقين إلى هذا الشكل من العمل المشترك. والهدف هو توسيع الصفوف وحشد الطاقات من أجل تحقيق مهمات مباشرة يمكن أن تساعد على التقدم نحو تحقيق أهداف أكثر أهمية.. وكانت النتيجة سقوط حكومة النهضة وحلّ تنظيم أنصار الشريعة الإرهابي وسنّ دستور ديمقراطي يضمن مدنية الدولة والمساواة بين التونسيين والحريات السياسية للشعب واستقلال القضاء… وهي مكاسب لا تقل اهمية – بالنظر للظروف والمناخات التي تحققت فيها- عن إسقاط الدكتاتور بن علي وحلّ حزب الفاشية التجمع الدستوري الديمقراطي سيء الذكر. لقد لعب حزب العمال دورا أساسيا في إنقاذ الثورة ووضع البلاد على سكة الدولة المدنية الديمقراطية وتخليصها من براثن الظلامية المتجلببة بالدين التي لا تقلّ خطورة وعمالة عن حزب التجمع.وقد تُوجت هذه الإنجازات بخوض غمار انتخابات 2014 بقائمات مشتركة بين مكونات الجبهة الشعبية في ......
#سنوات
#المسار
#الثوري
#سنوات
#النضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705146

الناصر بن رمضان : حزب العمّال التونسي من التّأسيس إلى الثّورة
#الحوار_المتمدن
#الناصر_بن_رمضان توطئة:إنّ التعرض لتاريخ الأحزاب وظروف تأسيسها وتخصيصا حزب العمال يتطلب وجوبا وضع الموضوع في سياقه العام وإلقاء نظرة على العوامل الموضوعية والذاتية التي ساهمت أو عجّلت بهذا الحدث المهم.فعلى الصعيد العالمي وجب التذكير بأنّ فترة السبعينات وبداية الثمانينات كانت فترة الصراع بين (القطبين أو المعسكرين): الامبريالية السوفياتية من جهة والامبرياليات الغربية بقيادة الولايات المتحدة الامركية من جهة ثانية: أي الحرب الباردة بين هذين المعسكرين الذين يتقاسمان مناطق النفوذ ويسعران نيران الحرب في كل مكان بهدف تطوير صناعة الأسلحة ولمزيد الهيمنة والسيطرة العالمية واستعباد الشعوب والأمم المضطهدة خدمة لرأس المال العالمي والشركات المتعددة الجنسيات والأليقارشيا العسكرية. أمّا داخل الحركة الشيوعية العالمية فكان النضال على أشده ضد التحريفية السوفياتية ثم الصينية وكل الأحزاب الدائرة في فلكها خاصية تلك الحقبة. وقد لعب حزب العمل الألباني دورا مهما في تطوير الصراع الفكري والإيديولوجي وساهم في فضح نظرية العوالم الثلاث والأحزاب “الأروشيوعية” وساهم في إثراء التراث الماركسي تنظيرا وممارسة، مما ساعد على إنشاء أحزاب شيوعية جديدة في قطيعة فكرية مع الأحزاب الشيوعية التقليدية، وتسمّى عموما الأحزاب الماركسية اللينينية أو الأحزاب العمالية الشيوعية بهذا القطر أو ذاك في دلالة واضحة على التباين مع التحريفية العالمية.عربيا كانت البرجوازيات العربية العميلة مقسمة هي أيضا وواقعة تحت النفوذ الإنقلوسكسوني (البريطاني/الأمريكي) مثل دول الخليج ومصر والسودان أو النفوذ الفرنسي (شمال إفريقيا) أو النفوذ السوفياتي الذي كان يدعم ما كان يسمى “جبهة الصمود والتصدي” (العراق- سوريا- الجزائر- ليبيا- اليمن…) مع العلم أنّ التداخل الإمبريالي ليس له حدود فاصلة قطعية. وبقطع النظر عن تموقع هذا البلد رسميا في هذا المعسكر أو ذاك فإنه لا ينفي عنه صفة العمالة والرجعية وتكريس اختيارات سياسية واقتصادية واجتماعية تابعة ومهيمن عليها مع وجود هامش ضئيل في بعض المواقف والسياسات الوطنية إلى هذا الحد أو ذاك. في تونس- السبعينات وبداية الثمانينات تركت سياسة رأسمالية الدولة أي سياسة التعاضد مع أحمد بن صالح مكانها للليبرالية الاقتصادية ومثلتها البرجوازية الكبيرة التي فتحت الباب على مصراعيه للرأسمال الخاص المحلي والامبريالي وربطت البلاد بالسوق العالمية والنهب الاستعماري الجديد (قانون أفريل 72 وجويلية 76). إذ توسعت شريحة البرجوازية الخاصة التي غنمت من تشجيع الدولة وانتعشت بصورة خاصة في قطاعات الصناعات التصديرية والبناء والمضاربات العقارية والتصدير والتوريد والسياحة. وهي كما نعرف شريحة طفيلية جشعة تلهث وراء الربح السريع وبأيسر الطرق.هذا على المستوى الاقتصادي، أما على الصعيد السياسي فقد تميزت السياسة الليبرالية للبرجوازية الكبيرة باحتكار الحياة السياسية بصفة موازية مع تشديد القمع الفضيع على الحركة الطلابية (انقلاب قربة 71) ووضع اليد على الاتحاد العام التونسي للشغل حيث سيلعب الحبيب عاشور إلى حدود 26جانفي رجل المطافئ للنضالات العمالية عبر سياسة التعاقد وسيضرب الحزب الحاكم عبر محكمة أمن الدولة التنظيمات اليسارية (العامل التونسي/ الشعلة/ حزب الشعب الثوري… في 73، 74، 76، 78… جماعة أحمد بن صالح) والبيروقراطية النقابية نفسها عند تنظيم الهجوم السافر على الحركة النقابية: مجزرة 26 جانفي 78. كما سيصبح التعذيب ممارسة ثابتة وواسعة النطاق وستفتح أبواب الثكنات أمام تجنيد نشطاء الهياك ......
#العمّال
#التونسي
#التّأسيس
#الثّورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705145

عجيل جاسم عذافة : قطر زينة النظر
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة قطر قطر قطر كزرع في مطر يزينه النظر اميرها قمر زان على البشر قطر قطر قطر كتحفه للنظر يزينها الشجر فيها الثراء اثر كماء في نهر قطر قطر قطر قطوفها انتثر كضوء في قمر تحيا بها العرب كواحه للاُسر رمالها في بر كقطع من دُرر يزينها البحر بالمدِّ والجزر قطر قطر قطر عواصم الدني تاتي لها تُسر رجالها عَمَر نسائها ثمر قطر قطر قطر احبها انا في الحل والسفر ارجو لنا لها تصبح لنا مقر اطفالها هناك فيهم بها فخر قطر قطر قطر ......
#زينة
#النظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705144

سري القدوة : القمة الخليجية وتكامل الأداء العربي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة السبت 9 كانون الثاني / يناير 2021. لقد عكست مخرجات القمة الـ41 لمجلس التعاون لدول الخليج العربية التي استضافتها السعودية الشقيقة جوا من الاستقرار وتحقيق المصالحة مما يعبر عن الحرص العربي الشديد علي بلورة مفاهيم ومنطقات تؤكد على البعد القومي وأهمية الدور العربي في المساهمة الفاعلة ببناء مجتمع سلمي وتنموي ليس على المستوي القومي فحسب بل على المستوي الدولي .وجاء البيان الشمولي الذي صدر عن قمة العلا ليشكل إنجازاً كبيراً لرأب الصدع وإنهاء الأزمة الخليجية وتبديد اي خلافات كانت قائمة وعودة العلاقات الأخوية العربية إلى مجراها الطبيعي، مما يعزز التضامن والاستقرار في منطقة الخليج العربي، ويخدم طموحات الشعوب العربية بالنمو والازدهار ويسهم في تعزيز التضامن العربي وجهود مواجهة التحديات المشتركة وبناء اسس التكامل العربي والعمل الموحد على الصعيد القومي .لقد اثبت جميع الأشقاء المجتمعين في القمة الخليجية على حرصهم تعزيز التضامن والاستقرار العربي والاتفاق على إنهاء الخلاف وتحقيق المصالحة ولقد اثمرت الجهود الكبيرة التي قادها الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح طيب الله ثراه، والتي استمر بها ايضا سمو الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت لإنهاء الأزمة وتحقيق المصالحة ودعم العمل العربي المشترك وتوحيد الجهود لانطلاق مسيرة الوحدة العربية الشاملة وإعادة تفعيل الجامعة العربية وفتح مجالات التعاون العربي والاستفادة من الايجابيات القائمة والعمل على تطويرها وخاصة في مجال النقل والمواصلات والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وأهمية تعزيز التعاون في المجال الطبي ومكافحة الوباء وخاصة بعد وباء كورونا المستجد، ووضع اليات وبرتوكولات تعاون عربي وتنمية العلاقات العربي القائمة لخدمة المستقبل وتطلعات الامة العربية الواحدة واستمرار العمل مع جميع الأشقاء العرب لتعزيز التضامن والعمل العربي المشترك في مواجهة التحديات وتعميق التعاون العربي لخدمة المصالح والقضايا العربية المشتركة وتحقيق المستقبل الأفضل لجميع الدول العربية .أكد بيان العلا على وحدة الاهداف المشتركة وتعزيز وحدة الصف والتماسك بين دول مجلس التعاون، وعودة العمل الخليجى المشترك إلى مساره الطبيعى والحفاظ على الأمن والاستقرار بالمنطقة، وتكثيف الجهود لتنفيذ خطط العمل المشترك التي تم الاتفاق عليها في إطار الشراكة الاستراتيجية بين مجلس التعاون والمملكة الأردنية الهاشمية.كما عبرت قمة العلا على اهمية دعم الشعب الفلسطيني ونضاله من اجل نيل الحرية وأكدت حرص المجتمعين على مواقف دول المجلس الثابتة من القضية الفلسطينية واعتبارها قضية العرب والمسلمين الأولى، ودعمهم للسيادة الدائمة للشعب الفلسطيني على جميع الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ حزيران 1967، وتأسيس الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، وضمان حقوق اللاجئين، وفق مبادرة السلام العربية والمرجعيات الدولية وقرارات الشرعية الدولية، وضرورة تفعيل جهود المجتمع الدولي لحل الصراع، بما يلبي جميع الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وفق تلك الأسس، ورفضت قمة العلا أي توجه لضم المستوطنات في الضفة الغربية إلى دولة الاحتلال كما اشارت الي أهمية مواصلة الدعم المالي لوكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين وضرورة قيام المجتمع الدولي بالتدخل واستمرار دعمه للوكالة لتواصل مهمتها في رعاية اللاجئين الفلسطينيين وتعزيز صمودهم وضمان عودتهم الي اراضيهم التي شردوا منها بدون حق.إننا ننظر بأهمية بالغة ونرحب بتلك المواقف المهمة من اجل صياغة المستقبل ونعبر عن دعم ......
#القمة
#الخليجية
#وتكامل
#الأداء
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705151

سليم نزال : يوم بارد
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال صرت لا اشكو من الجو البارد و السبب انه ان سقط الثلج معناه ان الطبيعة تعمل كما يجب و ان فكرة ارتفاع الحرارة حسب العلماء قد لا تكون دقيقة تماما .و هو امر مطمئن !دق جرس البيت فاذا هو احد الجيران الذى قدم لى علبة سجاير تدى.يا للعجب سالته من اين لك هذه العلبة التى اظن ان الشركة المنتجة لها قد توقفت .و لسجاير تدى قصة طريفة.فقد قدم لى صديق نرويجى سيجارة تيدى قائلا انا و الملك اولاف ندخن هذا النوع من السجاير.و بالفعل صرت ادخن هذا النوع من السجاير لفترة اعوام .و فى عام 1990 توفى الملك اولاف .ذهبت انا و ابنى الصغير و اضانا شموعا فى حديقة القصر الملكى التى كانت تغص بالناس .كانت اجواء حزن حقيقية بادية على الوجوه لم ارها من قبل الا حين وفاة اينار كاراجين رئيس الوزراء الاسبق الذى يعتبر من اهم الشخصيات السياسية النرويجية .كان الملك اولاف يحظى بشعبية واسعة .و له قول مشهور انه ملك كل النرويجيين بما فيهم الشيوعيون الذين لا يعترفون بالحكم الملكى !.سالنى ابنى ال اين ذهب الملك اولاف .قلت الى السماء و نظر كلانا نحو السماء !. اتصلت اليوم بصديق و سالته عن احواله فى هذا الجو حيث بلغت درجة الحرارة عشر تحت الصفر فى الصباح .قال ضاحكا انا مستعد لكل الاحتمالات عندى من يكفى من كونياك و نبيذ .ضحكت و تذكرت مدرسا كان يدرسنا فى المرحلة الثانوية و كان يبدو فى مظهرة متسكعا او من الثوريين الذين لا يهمهم مظهرهم .لكنه كان شديد الذكاء .و قد كان من عادته ان يحمل قنينة من الكونياك كان يشرب منها بين حين و اخر .كان جسمه رقيقا و لعله كان لا يستطيع مقاومة البرد .خاصة انه لا يوجد فى متاجر بلادنا ملابس دافئة كالتى توجد فى البلاد الباردة .و قد انا دوما اتذكر المثل النرويجى الذى يقول انه لا يوجد طقس سىء بل توجد ملابس سيءة .و عندما سمعته و كان اول مثل اعرفه قلت انه مثل فيه بعض التبرير لكن ايضا فيه بعض الحق !و رغم برودة الطقس قررت ان اخرج اليوم .و كانت الصدفة انى التقيت بامراة اعرفها من ايام زمن الجامعة و لم ارها من اعوام طويلة.كانت المراة انيقه المظهر كما عرفتها دوما .و كان لها طريقة جميلة فى لف الشال حول رقبتها .و لا ادرى لماذا كنت ارى و كانها تظهر بمظهر ارستقراطى رغم انى عندما تعرفت اليها لاحقا اخبرتنى انها من اسرة عمالية . و عندما رايتنى بدت سعيدة .فقد كنا اصدقاء لاعوام طويلة .و من الطريف انها رفضت ان ترقص معى عندما التقيتها اول مرة فى حفلة فى الجامعة عندما كنا طلابا .لم اعد اذكر لما اخترتها هى للرقص .كل الذى اذكره انها بدت تائهة منصرفة فى التفكير .و لعلى ظننت انها كانت تفكر فى امر ما .اقتربت منها و سالتها قالت انها ليست فى مزاج الرقص .ابتسمت و شكرتها و انصرفت .و عندما صدف ان التقيتها لاحقا فى باحة الجامعة و لم اكن اعرف اسمها حتى ذلك الوقت قلت مازحا رفضك الرقص معى سيكلفك غاليا .ابتسمت و قال ماذا سيكلف .قلت لها لن اتحدث معك طوال الحياة! .ضحكت كثيرا ثم قلت لها عندى ساعة قبل المحاضرة فهل يمكن ان نشرب قهوة . ذهبنا لنشرب القهوة فى مقهى الفريدريكا .كنت اظن ان الجلسة لن تستغرق سوى ساعة.و قالت لى الست ذاهب للمحاضرة .ابتسمت و قلت المحاضرة لن تغير التاريخ لكن جلستنا يمكن ان تغير التاريخ.احمر وجهها قليلا و قلت لها فلسطين و كوبيك حرة .فقد كانت كندية من الجزء الفرنسى و كانت تؤيد ان تصبح دولة مستقلة. و كت امزح قائلا اذن لا بد لكم من منظمة تحرير كوبيكية !عرفت منها ان طلقت من زوجها و كان انكليزيا و تعيش مع رجل اخر ......
#بارد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705150

خيرالله قاسم المالكي : صور
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ولدت وعادتا لازمتني أحب كل مستغيث وأحب مرضعتي آه من الأيام وعادتي كبرت كما كبرت قسمات وجهي بياضها شيم من الألوان والصورتهتكطير سارق عشهفي بيت الحماماتأمهلينيدربي أعمى وطويل ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705149

فاطمة شاوتي : زُغْرُودَةُ اللَّا مَعْنَى ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الأرقُ اختناقُ النهارِ ليلاً... وبَحَّةُ النومِ في حلْقِ السوادِ أمَّا الصمتُ ... فاختناقُ الكلامِ في حنجرةِ البكاءِ ... الحزنُ ذَاكَ الفرحُ المُقْتَضَبُ ...! كأرملةٍ تلبسُ الحِدادَ بالبياضِ ... عروساً ترقصُ في المقبرةِ... كَفَّاهَا شواهدُ الموتَى تصفقُ ... الريحُ أصابعٌ تُمَوْسِقُ الرقصَ على خصرِ الشجرِ ... في مهرجانِ الجثثِ فتخضرُّ الموتُ ... الحزنُ ذَاكَ الزائرُ الثقيلُ ...! الذِي كلمَا أشعَرْتَهُ بتواضعِكِ ... أحكمَ السيطرةَ على قلبِكِ ... ......
#زُغْرُودَةُ
#اللَّا
#مَعْنَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705148

هانى شاكر : عود العنيد الى مقالات عبد المجيد
#الحوار_المتمدن
#هانى_شاكر العنيد هو انا و عبد المجيد هو الاستاذ محمد عبد المجيد ؛ طائر الشمالعندما يكتب استاذنا فى السياسة و الثقافة و الفن .. تجده السهم النافذ و الطائر المحلق و صاحب المقال الممتعو عندما يكتب عن احتكاك الثقافة الغالبة السائدة مع التخلف الفظيع فى مجتمعاتنا ... فالتفكير الحلزونى و الحرص القاتل ( illogical hedging ) يُعكر السرد و يصيب السرد و القارئ معا بالشللاستاذنا يصف و يلخص هوان الامة فى جمل بليغة .. اذكر منها : (( هل تعرفون أن أي حيوان من الدُعاة يجذب من المتخلفين عقليا آلافا مؤلفة بمجرد أن يسرد حكاية من نسج خياله أو من كتب الأقدمين؟ ))لكنه يقف موقفا مُحيرا تجاه قضيتين رئيستين1 ـ مصادر التعليم ... ما هى؟ اليست مكتوبة و مقروئة فى بطون كتب الازهر و الارصفة و جامعات ام القرى و اكسفورد و هارفارد ؟ يقول استاذنا :(( ما أنا واثق فيه بأنه لن تمر عشرون أو ثلاثون أو خمسون عاما حتى يرتدّ كل العقلاء.. كل العقلاء بدون استثناء عن الإسلام الحنيف! ))ما هو اذا و اين هو (( الإسلام الحنيف! )) ؛ و لماذا لا تسرده هنا ( spell it out ) و تقول لنا كيف تضعه بمعزل عن تعاليم القتل و الذبح و الاسر و الخطف و الاستعباد ... و عن الشذوذ المثير للغثيان؟ السنا امة نكاح الصغيرة و رضاع الكبيرة كما يفتخر شيوخنا ليل نهار؟2 ـ حقيقة ان العالم تخطى مرحلة و مشكلة اننا متخلفون بلا رجعة و لا امل ؛ فليكن ؛ سينام العالم غير مكترث بمسألة انتشالنا ؛ و سيقبل حقيقة ان الأمم تنتحر كما الافراد ؛ الصومال ـ اليمن ـ سوريا ؛ تخطى العالم هذه المرحلة و انتبه إلى خطورة الإسلام كايدولوجية مدمرة للافراد و الجماعات و الأمم ... هذه هى القضية المُلحة الآن تحياتى لكاتبنا الكريم و إلى قرائه و محبيه و انا منهم .... ......
#العنيد
#مقالات
#المجيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705156

حمدي الشريف : بيتر أدامسون: هل كان مكيافيلي سيصوت لدونالد ترامب؟
#الحوار_المتمدن
#حمدي_الشريف بيتر أدامسون(1)هل كان مكيافيلي سيصوت لدونالد ترامب؟Peter Adamson: “Would Machiavelli Vote For Donald Trump?”, in: Philosophy Now (A Magazine for Everyone Interested in Ideas.), Issue 135 (Dec 19/Jan 2020).ترجمة: د/ حمدي عبد الحميد الشريف إحدى المفارقات المحيّرة في الأوضاع السياسية الحالية هي التأييد الحماسي الذي يتلقاه الحكام الفاسدون من الناس الطيبين. نزعم أنه لا أحد لديه فكرة طيبة عن دونالد ترامب كرجل طيب إلا دونالد ترامب نفسه. تجمع شخصيته إلى حد كبير بين أربعة آثام من أصل سبع خطايا مميتة في الفكر المسيحي، وهي: الجشع، والغضب، والغرور (جنون العظمة)، والشهوة. ومع ذلك، فإن العديد من المسيحيين المحافظين في أمريكا يعتبرون أنفسهم من أشد أتباعه ومن الموالين المخلصين له. وهم وإن كانوا لا يرضون- على الأرجح- أن يتركوه بمفرده مع بناتهم، فإنهم لا يمانعون مع هذا من وضع مقاليد بلادهم كلها بين يديه!ما الذي يحدث إذن؟ بلا شك، ما يحدث هو نوع من أنواع النفاق. لكن الأمر ربما يحوي أيضًا جانبًا من الحقيقة- وهي أن الصفات أو الخصال التي نعجب بها عادةً ونبحث عنها لدى أصدقائنا وزملائنا قد لا تكون ذات أهمية قصوى، لكنها قد تؤدي إلى نتائج عكسية لدى قادتنا السياسيين.لا أعتقد أن تاريخ الفلسفة يقدم لنا أمثلة كثيرة لهذه الصورة، فبدءًا من أفلاطون- الذي كان يعتقد أن الدولة يجب أن يحكمها الفلاسفة- شاع داخل أوروبا وخارجها أن من مواصفات الحاكم المثالي أن يكون فاضلًا. تكررت هذه الرسالة عبر القرون في مختلف الثقافات فيما كان يُسمى بـ"مرايا الأمراء" (أو مواعظ الملوك والسلاطين)- وهي نصوص تحوي مجموعة من النصائح للحكام وقد ألّفها وصاغها العديد من الكُتّاب مثل الوزير السلجوقي الملقب بـ(نظام الملك)، والقسّ المسيحي البيزنطي المسمى "أغابيتس" Agapetus (ت: 536م)، وتلميذ توما الأكويني "جيليس رومانو" (1243-1316)، والشاعرة والكاتبة النسوية الرائدة في العصور الوسطى "كريستين دي بيزان" Christine de Pizan (1363-1430). تشرح نصوص هؤلاء- إجمالًا- كيف يمكن أن ينتفع الأمير بشكل شخصي، ويرى دولته وشعبه مزدهران لو اتّبع مجموعة من المبادئ الأخلاقية الصارمة التي تجسد روح العدالة والسخاء والرحمة.ومع ذلك، فإن المساهمة الأكثر شهرة في هذا النوع من الأدبيات السياسية هو كتاب (الأمير) 1513 لنيكولا مكيافيلي، الذي خرج على هذه التقاليد الأخلاقية. بالنسبة لمكيافيلي، يجب على الحاكم الصالح أن يتصرف أو أن يعمل بسلوك الإنسان الشرير، وإحدى ادعاءات مكيافيلي الأساسية تتمثل في أن سمات الشخصية الخيّرة عادةً ما يمكن أن تأتي بنتائج عكسية للقادة السياسيين. ولذا يجب على الأمير "أن يتعلم كيف لا يكون خيرًا"، وأن يستعمل بشكل فعال وسائل الخداع والقسوة، وأن يؤْثِر المصلحة الخاصة التي تعود بالنفع على دولته، من أجل الحفاظ على مكانته وسلطته. ومن المعروف أن مكيافيلي يقول إنه من الأفضل للحاكم أن يكون محبوبًا ومهابًا، ولكن إذا كان عليه أن يختار بين الحب وبين الخشية والخوف، فمن الأفضل أن يكون مهابًا بدلًا من أن يكون محبوبًا.ويقدم مكيافيلي أمثلة تاريخية يوضح من خلالها أن العطف والسماحة المفرطة يمكن أن يقودان الحاكم إلى الندم، وكيف يمكن أن تكون الوحشية غير المطلقة العنان مفيدة أحيانًا. وعلى سبيل المثال، فقد كان هناك الدوق الماكر الذي عيَّن لنفسه وزيرًا لفرض سياسات قمعية، وبمجرد أن تحققت له الغاية المقصودة، أمر بتقطيع الوزير إلى نصفين وأهدى جثمانه إلى الجمهور لنزع فتيل الاستياء والغضب الذي كان حاصلًا. وعندما ......
#بيتر
#أدامسون:
#مكيافيلي
#سيصوت
#لدونالد
#ترامب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705155

إسلام بحيري : الحياة لعبة وهذه هي قوانينها | 11
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري الطافات المتشابهة تتجاذب فيما بينها، مشكّلة (بتعبير مبسط) "كتل" من الطاقة من نفس النوع. وعندما تتقاطع "مجموعات" متشابهة وكافية منها مع بعضها البعض تتداخل و"تلتصق" ببعضها البعض (بتعبير مبسط أيضاً). يتطلب الأمر قدرًا هائلاً بشكل من الطاقة المتماثلة "المتلاصقة معًا"، وبالتالي، تكوين المادة. لكن المادة ستتشكل من الطاقة النقية. وفي الواقع، هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتشكل بها. وبمجرد أن تصبح الطاقة مادة، فإنها تظل مادة لفترة طويلة جدًا حتى يتم تفكيك بنيتها بواسطة شكل مضاد أو غير متماثل من الطاقة. هذه الطاقة غير المماثلة تعمل على تفكيك المادة، وتطلق الطاقة الخام التي تكونت منها.هذه، من حيث المبدأ، هي النظرية الكامنة وراء قنبلتكم الذرية. لقد اقترب أينشتاين أكثر من أي إنسان آخر - قبله أو بعده - لاكتشاف وشرح وتفعيل سر نشأة للكون.يجب أن تفهم الآن بشكل أفضل كيف حين يجتمع لأشخاص من ذوي العقول المتشابهة للعمل معًا لخلق واقع أفضل، تصبح عبارة "حيثما اجتمع اثنان أو أكثر باسمي" ذات مغزى أكبر.بالطبع، عندما تفكر مجتمعات بأكملها بطريقة معينة، فغالبًا ما تحدث أشياء مذهلة، وليست كلها بالضرورة مرغوبة. فعلى سبيل المثال، المجتمع الذي يعيش في خوف، لا محالة - سينتج شكل أكثر خوفاً.وبالمثل، غالبًا ما تجد التجمعات أو المجتمعات الكبيرة القدرة على إنتاج المعجزات في التفكير الجماعي الموحد (أو ما يسميه بعض الناس الصلاة المشتركة).ويجب أن يكون واضحًا أنه حتى الأفراد - إذا كان فكرهم (الصلاة، الأمل، الرغبة، الحلم، الخوف) قويًا بشكل مثير للدهشة - يمكنهم، في حد ذاته، تحقيق مثل هذه النتائج بانتظام. التلاعب بالطاقة والمادة، وكيفية إعادة ترتيبها، وكيفية إعادة توزيعها، وكيفية التحكم فيها تمامًا. عرف العديد من المعلمين هذا. ويعرفه الكثيرون الآن.وأنت يمكنك معرفته الآن.هذه هي معرفة الخير والشر التي شارك فيها آدم وحواء. حتى فهموا أنه يمكن للحياة ألا تكون كما تعرفها. كان آدم وحواء – هي الأسماء التي منتحتموها لتمثيل الرجل الأول والمرأة الأولى - أبا وأم التجربة الإنسانية.ما وُصِف بسقوط آدم كان في الواقع نهوضه، وهو أعظم حدث منفرد في تاريخ البشرية. لأنه بدونه ما كان لعالم النسبية أن يوجد. لم يكن فعل آدم وحواء خطيئة أصلية (1) بل كان في الحقيقة بركة أولى.يجب أن تشكروهم من أعماق قلوبكم - لأنهم - بكونهم أول من اتخذ خيارًا "خاطئًا" - أوجد آدم وحواء إمكانية اتخاذ أي خيار على الإطلاق.في أساطيركم، جعلتم حواء "السيئة" المُغرية التي أكلت من الفاكهة وشجرة معرفة الخير والشر، ودعت آدم بخجل للانضمام إليها. لقد سمحت لكم هذه الأسطورة أن تجعلوا المرأة سبباً في"سقوط" الرجل منذ ذلك الحين، مما أدى إلى جميع أنواع الحقائق المشوهة، ناهيك عن الآراء المشوهة عن الجنس والنظرة الجنسية المشينة للمرأة (كيف يمكنك أن تشعر بمشاعر جيدة عن شيء سيء للغاية؟)أكثر ما تخشاه هو أكثر ما سيصيبك. سوف يرسمه لك الخوف مثل المغناطيس. وجميع كتبكم المقدسة - من كل المعتقدات والأديان - تحتوي على تحذير واضح: لا تخف. هل تعتقد أن هذا بالصدفة؟ (2)القوانين بسيطة جداً:1. التفكير خلاق للواقع.2. الخوف يجذب مثل الطاقة.3. الحب هو كل ما هو موجود.عفوًا، لقد جعلتني في لبس من ذلك الثالث. كيف يمكن أن يكون الحب هو كل شيء إذا كان الخوف يجذب كالطاقة؟= الحب هو الحقيقة المطلقة، هو الوحيد، هو الكل. إن الشعور بالحب هو شعورك بالله وفناؤك فيه.في الحقيقة الأسمى، الحب هو كل ما هو موجود، وكل ......
#الحياة
#لعبة
#وهذه
#قوانينها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705154

عزيز العصا : بين إبراهيم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم رابط إيماني: وهما براء من ظلم عصرنا وتآمره
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العصا بين إبراهيم (عليه السلام) ومحمد (صلى الله عليه وسلم) رابط إيماني:وهما براء من ظلم عصرنا وتآمره! عزيز العصاhttp://alassaaziz.blogspot.com/aziz.alassa@yahoo.comمقدمةيكثر في هذه الأيام توظيف "إبراهيم" و"الإبراهيمية" و"الإبراهيمات" لأغراض سياسية وتطبيعية وتسويقية لأفكار ورؤى، يتم فيها استخدام "تركيبة" أفرزتها عقول تسعى إلى تغييب العقل الإسلامي والعربي، والضحك على ذقون جيلنا الحالي والأجيال القادمة، تبرئ دولة الاحتلال الإسرائيلي من دم فلسطين؛ أرضًا وشعبًا وحضارة وحقوقًا إنسانية ودينية، وتسوّقها على أن لها حصّة كاملة في أرض العرب والمسلمين، بصفة أن الصهيونية، بتفرعاتها المختلفة وتناقضاتها وخلافاتها الداخلية، شريك أساسي في وراثة رسالة نبي الله "إبراهيم"، وأنه من أساسات الإيمان والتقوى "الإبراهيمية" أن تؤمن، أيها المسلم، أن "إسرائيل" دولة شرعية بكل المعايير والمقاييس، وأن الفلسطينيين هم الرعاع الذين عليهم أن يكفّوا عن إزعاجها والمطالبة بأي حقوق منها، أو من بريطانيا التي وعدتها ثم مهّدت الأرض لها، ثم أنشأتها!سنبحث في هذا المقال في صلة محمد صلى الله عليه وسلّم، المبعوث بالحق من لدن غفور رحيم للبشرية جمعاء، بنبي الله إبراهيم عليه السلام، الذي اتخذه الله خليلًا من شدة ورعه وقوة شكيمته وقدرته على إيصال كلمة الله سبحانه وتعالى للبشرية جمعاء، ومن تبعه من الأنبياء والرسل الذين جاؤوا برسالات تفرعت من رسالته عليه السلام، وكان آخرهم محمد بن عبد الله، الذي نزل عليه القرآن كتابًا عربيًّا بيّنًا؛ يحمل صفات إبراهيم عليه السلام ويعرّف به ويحمّل محمدًا صلى الله عليه وسلّم أمانة نقل رسالته بصفته "حنيفًا مسلمًا"؛ لا يهوديًّا ولا نصرانيًّا. القرآن الكريم يحتفي بنبي الله إبراهيم- إبراهيم حنيفًا مسلمًا.. يرفض الظلم والظالمين: احتفى القرآن الكريم بنبي الله "إبراهيم"؛ إذ يجد الباحث في الآيات القرآنية الكريمة أن الله سبحانه ذكر "إبراهيم" عليه السلام ثلاثًا وستين مرّة، وأن هناك سورة تحمل إسمه عليه السلام (سورة إبراهيم). في حين أن "محمدًا" صلى الله عليه وسلم لم يُذكر سوى ست مرات. وفي ديانة إبراهيم عليه السلام وملته قال تعالى: "مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَ&#1648-;-كِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" (آل عمران: 67). وقد ورد في تفسير ابن كثير لهذه الآية، أن "إبراهيم" كان متحنّفا عن الشرك قصدًا إلى الإيمان. وقد تكرر وصفه، عليه السلام، بالحنيفية في سبع آيات في سور: البقرة، وآل عمران، والنساء والنحل. وأما نفي يهوديته ونصرانيته، عليه السلام، فتجئ على قاعدة أن اليهودية والنصرانية قد جاءتا بعده؛ فلا أي منهما تستطيع الاستحواذ على نبوّة إبراهيم وادعائها بالانفراد بها. لقد جعل الله سبحانه وتعالى نبيّه "إبراهيم" عليه السلام الأمين والمؤتمن على المؤمنين بالله، عبر العصور، لقوله تعالى: "وَإِذِ ابْتَلَى&#1648-;- إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" (البقرة: 124). وقد ورد في تفسير السعدي لهذه الآية، أن الله سبحانه قد خاطب إبراهيم عليه السلام: الناس يقتدون بك في الهدى، ويمشون خلفك إلى سعادت ......
#إبراهيم
#عليه
#السلام
#ومحمد
#الله
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705153