عصمت موجد الشعلان : قطاع التربية والتعليم المنهوب في العراق
#الحوار_المتمدن
#عصمت_موجد_الشعلان يقاس تقدم اي دولة بتقدم التعليم في رياض الاطفال والتعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي، والتقدم هذا يعتمد على المسؤولين عن قطاع التربية والتعليم من الوزير والاداريين والمعلمين و وتوفرالبنى التحتية وصلاحيتها للتعليم وحداثة المناهج ومواكبتها للتطور العلمي والتقني، ويعتمد كذلك على المبالغ التي يتم استثمارها في هذا القطاع ونسبتها من الدخل القومي او من الميزانية السنوية، نتيجة لتطور العلم والتقنيات بشكل متسارع وبمنحنى اسي او لوغارتمي يتطلب ذلك رصد اموال طائلة سنويا لتقليص الفجوة بين مستوى التعليم والتقدم العلمي والتقني بين العراق والعالم المتطور هذا اذا اتخذنا عام 1982 كأساس للمقارىة.كان التعليم متطورا في العراق بالمقارنة مع دول المنطقة والجوار في السبعينات وبداية الثمانينات من القرن الماضي، وكنتيجة لحروب صدام العبثية مع ايران وغزو الكويت وحرب الخليج الاولى والحصار الاقتصادي ادت هذه العوامل الى افلاس العراق وفقدان قدرته على تخصيص الاموال للتعليم ، فتدهورت البى التحتية من مدارس ودور حضانة وانخفاض القيمة الشرائية للدينار واصبح راتب المعلم لا يكفيه لدفع اجرة سيارة الاجرة التي تقله من البيت الى المدرسن ومن المدرسة الى البيت،فبدأ المعلم والمدرس يبحث عن عمل اضافي بعد الدوام كسائق سيارة أجرة او القيام بمهنة اخرى او اعطاء دروس خصوصية اوتقبل الرشوة، وازداد تسرب التلاميذ للعمل ومساعدة الاهل في تكاليف المعيشة، صاحب التدهور في التعليم تدهور اخلاقي فزاد الكذب والنفاق والاحتيال والغش والسرقة وتفكك الأسرة.رحل النظام السابق وترك 3590 مدرسة عام 2003 وحل محل النظام البعثي الصدامي قوات الاحتلال الانكلوامريكي وقوات الدول الحليفة لهما، فازداد خراب المدارس ونهب الآثاث و الابواب والشبابيك، ثم استولت قوات التحالف والقوات الامنية العراقية على بعض المدارس وتجاوز المتنفذون على الساحات الملحقة بهذه المدارس، وترك 70% من هذه المدارس لا يتوفر فيها الماء النظيف والمرافق الصحية واسيجة خارجية، تسرح وتمرح فيها الابقار والاغنام وفي الليل الحيوانات المتوحشة، فبدلا من بناء مدارس نموذجية تتوفر فيها الشروط الصحية والمختبرات ومستلزماتها ووسائل الايصاح والمسارح، لجأت الوزارات المتعاقبة الى سرقة تخصيصات بناء المدارس ووترميمها الى بناء مدارس من الطين وجذوع النخيل والخيام والكرافانات.لو اتخذنا العام الدراسي 2017-2018 كأساس للمقارنة كان عدد المدارس الابتدائية 15965 مدرسة و عدد الشعب 167367 وعدد التلاميذ المقبولين1177343 وعدد التلاميذ الموجودين 6197876، يكون عدد التلاميذ الموجودين في الشعبة الواحدة 37 طالب، لو فرضنا في كل مدرسة 6 فصول يكون مجموع عدد الفصول ا 95790 فيكون من الضروري ازدواج الدراسة، اي الفترة الصباحية من الثامنة صباحا وحتى 11:45 صباحا اما الفترة الثانية تبدأ منا لثانية عشرة ظهرا وحتى الثالثة والخمس واربعون دقيقة مساء وهذا المتبع حاليا، ان الارقام المذكورة سابقا مأخوذة من وزارة التخطيط دائرة الاحصاء المركزي، وفي العام الدراسي 2018-2019 يزداد عدد التلاميذ المقبولين الجدد 147752 وكذلك في العام الدراس 2019-2020 وهذا يتطلب مدارس جديدة، جانحة كورونا حلت مشكلة نقص المدارس بدلا من ان تحلها الحكومة وذلك بذهاب التلاميذ الى المدرسة يوما واحدا في الاسبوع بدلا من خمسة ايام، نعود الى عدد الطلبة في الشعبة الواحدة وهو37 تلميذ وهو عدد لا ينطبق على الواقع فالعدد اكثر من ذلك فتجد التلاميذ جالسون على الارض ليس لديهم مقاعد للجلوس، يمضي التلاميذ من الوقت في المدرسة حوالي اربعة ساعات ......
#قطاع
#التربية
#والتعليم
#المنهوب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705021

طلال سيف : الضباب الأحمر فى أروقة بيوت دعارة المومسات العرب
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف بالطبع أستعير عنوان وليام جاري كاري الضباب الأحمر فوق أمريكا والذي كتبه ذلك الجنرال قائد البحرية الكندية على مداد ثلاثين سنة، يؤمن ويؤمن بتشديد الهمزة، على نظرية المؤامرة وفكرة الحكومة العلمانية الموحدة للصهيونية القذرة، ورغم ذلك فإن بعض المثقفين العرب يتمطون على مقاهيهم ومن باب الاستعلاء المعرفي للحمير التي تحمل أسفارا وقيئا وخراء من مراحيض الثقافة الصهيونية ولا يؤمنون بفكرة المؤامرة التي كتب عنها أعظم كتاب العالم كمانسيل وشيللر وغيرهم ويميلون على مقاعدهم ويضرطون من أفواههم، بأن فكرة المؤامرة غير موجودة، رغم وضوحها للأعمى وقبولها عند الديوث الذي يبيع وطنه لمن يدفع حتى يردد كلام أحط وأقذر وأسقط مخلوقات الله من اليهود الصهاينة، وبعد هذا الفاصل من السباب الذي كان ينبغي أن يكون أكثر شراسة على حكام العرب الذين ديثوا بلا شرف على عرض فلسطين وما هم إلا مجموعة قحاب ومومسات فى ماخور الصهيونية، لو ضرب أحدهم من رئيس دولة عظمي بالنعال ولو مارسه معه اللواط لم يحرك ساكنا سوى ارتداء الكمبليزون الحريمي ووضع العطر على مؤخرته إرضاء لمغتصبه، ثم يحاولون أن يكون أسودا على شعوبهم ة، فى تناقض لا يفعله سوى الكلاب والأنجاس وعديمي الشرف.بعد هذه المقدمة أعاود ما نشرته من قبل منذ عام بأن فيروس كرونا المفتعل ما هو إلا ممارسة دعارية على مؤخرات حكام العرب الذى لا أعتبرهم سوي كلاب تعوي بأمر الصهاينة وما كرامتهم سوى تحت نعالنا. فعندما قلت أنه لا كرونا وكتبت احصاءات متعددة مقارنة بالجدري عام &#1633-;-&#1639-;-&#1641-;-&#1640-;- والذي قتل ثلث سكان العالم وأعمى نصفهم والأنفلونزا الأسبانية &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1640-;- وحصدت &#1637-;-&#1632-;- مليون. أقول أنني هذه المرة قمت بالتأكد بنفسي. زرت كل من عندهم فيروس الوهم المصنوع وكل صاحب حاله إيجابيه وقبلته وجلست معه أسبوع كامل كي ألتقط فيروس المومسات ولم يحدث.الفيروس الحقيقي هو الفقر والقهر والديكتاتورية والتعالي وسرقة أقوات الشعوب. لذا أضع كل حكام هذا العالم تحت نعلي ولا تعيني قوانينهم ولا كماماتهم التي لن أرتديها ولن أدفع غرامات ولا أعترف بهذا العالمالفيروس القاتل هو الاحتلال الصهيوني لفلسطبن والكمامة الحقيقة أن ترتدو أقنعة الحرب يا مومسات التاريخ باسم اصحاب الجلالة والفخامة والسمو ......
#الضباب
#الأحمر
#أروقة
#بيوت
#دعارة
#المومسات
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705020

عبد الخالق الفلاح : المحللون ... و ستارالسياسة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح إن الكم الهائل من الاخبار والمعلومات التي ترد في كل يوم عن ملفات مختلفة في المنطقة والعالم يجعل من ان يوضع الانسان في مواقف و متاهات غامضة من الأحداث ويفقد بوصلة الاتجاه في كثير من الاحيان . التحليل السياسي كعلم اصبح لا يختلف عن الثقافات الاخرى في التمعن والاطلاع حول مجريات الاحداث ويتعمق فيها في بيان قدرته على التحليل الشامل والمتعدد الأبعاد للظروف الموضوعية والسياسية للحدث ، واستقراء مختلف المواقف وانتخاب الأفضل منها والتفكير النقدي هو جوهر السياسة الحقيقية التي تضع الفاعل السياسي وجها لوجه امام سنن الواقع السياسي وهذا من شانه ان يدفعه نحو الابتكار في السياسة ، ابتكارا يستند الى اشكال جديدة وخيارات متعددة كاساس لاتخاذ القرار السياسي ونموذج التحليل النظري ومنظوره يركز على محاولة معرفة توجه بوصلة القوة في سياق الظاهرة السياسية واللاعبين السياسيين والخطاب السياسي. لاشك ان فكرة السياق امر جوهري في فهم الظاهرة والخطاب السياسي وان اي حدث سياسي لايمكن فهمه الا ضمن سياقه المعيين، فاذا اضفنا للتفكير النقدي عدسات التنظير السياسي فقد حاز الفاعل السياسي كما المحلل السياسي على عدته في الممارسة السياسية وفي التحليل السياسي وقدرته على التنبؤ بردود الأفعال والتأثيرات التي تحدثها المواقف والتصرفات السياسية ، حتى تتمكن هذه الأجهزة من إيجاد قنوات وأشكال لتحييد التأثيرات السلبية والسيئة التي تقف في الجانب المضاد لمصالح الدول .. وتتجلى قدرة الدول السياسية على التوافق والتوازن بين الإمكانات والقدرات المتوفرة والمتاحة لها، وأدوات التنفيذ والفعل السياسي والدبلوماسي .. والنظام السياسي الذي لا يتمكن من إيجاد وخلق توفيق دقيق يضيع بين الإمكانات ووسائل العمل السياسي. من المنطق ان يعتمد المحلل السياسي على دراسة وتحليل المعلومات الواردة من جميع الاتجاهات ويحاول قراءة عالمها الغير اليقيني بعدسات الفقه السياسي المتطور والمتعدد في تخصصاته للوصول الى درجة من اليقين، والاحاطة بجميع اللاعبين المعنيين بأي ملف من الملفات التي يتناولها ويقوم بالبحث عن جذور وجوهر الموضوع وصياغة البدائل والاسباب والحلول وتحديد الفوائد واثارها وبيان الاسباب الايجابية والسلبية وزيادة الوعي العام ، ويقوم بتقطيعها وفق ما في حوزته من معلومات خاصة تكون متاحة ليخرج بالتالي بنظرة تكون دقيقة لمتابعة الأحداث على المدى القريب ،و المحلل السياسي الناجح في الكثير من الاحيان قد لا يتمكن أن يعطي رأيا قاطعا في اتجاه معين لأنه يعلم بأن رياح السياسة قد تتغير شرقاً او غرباً بين لحظة وأخرى.من الامور المهمة والمهنية في العمل الاعلامي تقتضي الحاجة والضرورة لوجود أشخاص متخصصين من ذوي الكفاءة والخبرة من المحللين السياسيين يستطيعون تحليل الأحداث اليومية بصورة منضبطة وتصنيفها بشكل عملي رصين ليسهل على الناس تحليل المواقف وادراك الساحة السياسية وتفاعلاتها ، بمن فيهم صناع القرار في رصد وتوقع مآلاتها.. ولكن لم يعد الكثير من المحللين دخلوا مرحلة التطور الذي رافقت ثورة الاتصالات والمعلوماتية التي تتفاعل فيها عوامل عدة أسهمت في تطور أساليب الخبر ووسائل وطرائق إيصاله إلى الجمهوربعد ان اصبحت الساحة مفتوحة لكل من من هب ودب ليجلس امام الكامرات وعلى الفضائيات كمحلل سياسي أو حتى استراتيجي ولكن ليس من اجل التوضيح للراي العام انما من اجل كسب المال فقط والظهور بلباس انيق و وفق ما تملى عليهم تلك الفضائية وحسب اجورها، دون أن يعير القائمون على الاعلام أي قيمة أو انتباه لحساسية هذه المهنة التي باتت تلعب دورا هاما في صناعة الوع ......
#المحللون
#ستارالسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705019

ال يسار الطائي : دستور على الورق
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي العذر يغتال ذنباًو الذنب غير مغفوريا صاحب خفة اليد تسرق الحياة من فم المغدوربأِسم الرحمة تغتالبأِسم السلام تبث الفجوربأسم الرب تفسد بيت المالو سيفك البتار يداعب النحورأُنطق الشهادتين،يا رجل انا مسلمانطق الشهادتين ساذبحك،يا رجل انا مسلمارسلوه للقبور..دستوران في وطنيعلى الورق حق المواطنو في المصارف ،جيب المتسلط المسعور...**سعد الطائي ......
#دستور
#الورق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705018

شعوب محمود علي : وداعاً أبا شروق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي لو كنت أملك ما بخلتنحتّ تمثالك من ذهبكلّ العروش تزول إلاعرشكَ الموسوم بالأدبيا صاحب القلم المميّزما حصدت سوى التعبولأن تفرّط جمعناكنت الأثير لما وجبننساك كلّا ألف كلّايوم تنهمر السحبوتجول من خلل البروق وأنت أنت بما وهبطفحت كؤوسك في المساء وصبح كأسك محتجبيا أنت يا نجم الاهلّةنجمك الرصود ما غربفالموت خاتمة الرحيلوأنت أنت له الأربما كنت احسب والفناء له المثول مع الطلبوله الإثارة والإغارة في ميادين الحقب كم كان يختطف الأصالة عند ذاك المنقلبويفيض نيراناً أكولةتحت ذاك المنتخبولأن اُغنّي أو أنوحتضلّ أنت المغتربعن وجه بغداد الحزينةفيك يشتعل الغضبوتطوف بين مشيّعيكوضوء نجمك ما أنقلبعن وجه بغداد الشموسووهج ضوئك ما انسكبفاذهب يباركك الترابواترك لشانئك العطب ......
#وداعاً
#شروق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705017

فاطمة الفلاحي : مفهوم الرواية والجمال الفلسفي من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 7.أ هل الرواية بشكل عام هي اليوم تسير وفق خريطة ممنهجة أم بلا خريطة؟، ب. وأين هو موقع الرواية العراقية من حساب الرواية العربية والعالمية، جـ. وهل تؤيد ترجمة الرواية إلى اللغات العالمية لانتشارها، أم العلاقات لها شأنها وتأثيرها بالانتشار عربيًا أو عالميًا ؟ يقول ميلان كونديرا : الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية ، وفي كل اقتباس لا يبقى سوى الشيء الغير جوهري . وفي هذه الأيام على كل من يتوافر لديه القدر الكافي من الجنون لكي يستمر اليوم في كتابة الروايات ، أن يكتبها بطريقة يجعل اقتباسها متعذراً ، حماية لها . بعبارة أخرى ، طريقة تجعلها غير قابلة لأن تُروى. يجيبنا الأديب جمال المظفر، قائلًا: الرواية اليوم بلا خريطة .. وبعضها كأنها مشروع رواية او رؤوس اقلام لمشروع رواية وقلتها في مرات عدة على منصة اتحاد الادباء والكتاب العراقيين .. مساحة النشر جعلت النشازات تتسلل الى فنون الادب سواء في الشعر او القصة والرواية ، بعض الروايات لاتستحق ان تسمى بهذا المسمى .. مجرد حكايا تشبه اصحابها ، بدلات انيقة ولكن الجوهر غير متزن ، قرأت احدى الروايات بعدما اهداني احد كتابها نسخة منها وصلت الى الصفحه العاشرة واذا انا امام كارثة في السرد واللغة ، بل ان بعض الاصدرات حرام والله فيها الورق ، انعدام الرقابة ولااقصد السياسية والامنية كما كان في الزمن السابق ، ولكن الرقابة الثقافية على الاصدارات ، فحين غابت اصبح الانفلات الثقافي ، هربت النصوص من تحت ايادي الرقيب الثقافي لتتموسق مع ثقافة الفوضى الخلاقة التي احتلت كل مفاصل الحياة ، اصبحت النشازات هي السائدة ، مساحة النشر مع توفر الامكانيات المادية تكفل دخول عالم الكتابة واضافة رقم للمكتبة العراقية والعربية ، لكن اي رقم ، رقم على اليسار ، لادخل له بالابداع ولايعد منجزا ادبيا ، بل ورقيا بامتياز .. طبع او لم يطبع هو ذاته ، مجرد اوراق متناسقة بنفس الطول والعرض وبغلاف ربما يغوي في عنوانه فقط لافي مادته ..- اما الترجمة فهي مهمه للانتشار خصوصا في العالم الرقمي ، رغم ان الاخوانيات والمحاباة قد دخلت هذا المجال ايضا ، كما في مجال النقد ، اكتب عني اكتب عنك ... منجزات مهمه لم تترجم لان كتابها ليست لديهم دائرة علاقات متشعبة او غير محبذين للاخرين .. ليست كل الترجمات مهمة كما كل الكتابات ليست بذات الاهمية ..*** 8. هل ينزع التذوق الهيجلي في الفن والدين والفلسفة من المرور يوما عبر بوابة الاحزان والحروب الى روح المواطن المنهك العربي والعراقي بشكل خاص ، فيوجه ذاته الإنسانية إيجابيا الى التأمل ويبلغ مستوى الحرية واثبات الذات ؟ أنّ الجمال هو ما يميّز هيئة بعينها. سواء في حالة السكون أم الحركة، بصرف النّظر عن تكيف هذه الحالات مع تلبية الحاجات، وبصرف النظر عما يمكن أن يكون في الحركات نفسها من جانب مؤقت وعارض. غير الجمال لا يمكن لغير الشكل أن يعبّر عنه، لأن الشّكل هو وحده التّظاهر الخارجي الذي بواسطته تضع ماثولية الكائن الحيّ الموضوعية نفسها تحت متناول حدسنا وتأملنا الحسيين.- هيجل - وأديبنا القدير جمال المظفر يجيبنا قائلًا: المواطن العربي وصل الى مرحلة متقدمه من الوعي ومن الثورية ، استنهض المخلص في داخله بعدما كان ينتظر ظهوره ، وهو ماصدره كهنة العصور لابقاء المواطن في منطقة اللاوعي .. في لحظة تاريخية حاسمة كسر المواطن العربي كل التابوهات وعَبر الى جادة الحرية عِبر استلهام مبدأ الفداء من التعاليم الدينية وبات المواطن المقهور على مر ا ......
#مفهوم
#الرواية
#والجمال
#الفلسفي
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705016

عايد سعيد السراج : هل المرأة رسول الشيطان؟
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج المرأة رسول الشيطان .تحدّث ْ عن المرأة لأقول لك من أنت ،لايوجد رجل دين موضوعي , لا يوجد صاحب فكر مستنير واحد يعادي المرأة , ولا يوجد موضوعي حقيقي واحد يعادي المرأة, ولا يوجد مفكر واحد يفهم الصيرورة التاريخية واللحظية لحركة الحياة يعادي المرأة , وكل الأشخاص , أو الأحزاب , أو التنظيمات , أو التجمعات , يُعرّف برنامجها التقدمي, أو الإصلاحي , من خلال قربه أو بعده , من قضايا النساء الجوهرية كل أصحاب الفكر الحر , والأدباء الأحرار, يقفون مع قضايا النساء, لأن قضية المرأة هي قضية جوهرية , وإنسانية بامتياز , وذات طابع جوهري في حركة الحياة إلى الأمام , وضد كل أشكال الظلم والعبودية , أما أن يكون المرء معادياً للمرأة , وموسوساً بالهواجس والخرافات والإدعاء الكاذب , ويتحّدث عن الشعر والفكر والفلسفة, والدين وهو معادياً لأبسط كرامات النساء , فهذا شيء عجيب , - والمحزن أن هذا الرجل الشاعر: يحمل رسالة دكتوراه – بالفلسفة الإسلامية – وحسب البرنامج ( سبع صنايع والبخت ضايع) , • يؤكد الدكتور : والشاعر أن الرجل مستأمن على المرأة بفطرته ، تصوروا كيف هو يُشيّئْ المرأة, حيث هي من مستلزمات توابع الرجل • ثم يؤكد أن المرأة رسول الشيطان (( لا بد أن يستخدم امرأة " أي الشيطان " وهذا شيء طبيعي جداً )) فالشيطان رسوله المرأة , وبما أن الشيطان ملعون , فالمرأة أيضاً ملعونة , وبما أن الشيطان فتان فهي كذلك رمز للفتنة , وكذلك هما يغويان , وشريران , وماكران ويتعوذ الله منهما الخ هكذا هي المرأة عند هذا الشاعر الذي هو نموذج للنفاق والكراهية , ولإرضاء أسياده من همج الزمان , فهو يضع مرتبة المرأة في الدرك السفلي من السلم الاجتماعي , وأيضاً نزداد بِعِلمه وفنه وموسيقاه , وأنتربيولوجيته , بأن يدخلنا إلى عالم الخرافة حيث يؤكد أن الجنّ ( ينتقلون مع الأسرة من مكان ٍ إلى مكان ٍ , ويتعاطون ثقافة الأسرة يعني زي البدو الرحل معهم مجموعة من كلاب وغيره , نفس الشيء هؤلاء أي الجن ) فتأملوا !! كيف تُبنى هكذا أوطان إذا كان حملة أعلى درجات الشهادات العلمية , يتكلمون بهذا الشكل الخرافي المعتوه ؟إن هؤلاء الذين يظهرون على شاشات التلفزة , والذين لا يرون أبعد من خرافاتهم , كيف يكون لهم جمهور من النساء ؟ • إن ّ الذين يعادون المرأة, هم أعداء الحياة , لأنّ المرأة الأكثر فهماً ووعياً , لقادرة أن تكون طليعة المجتمع وهي لقادرة أن تتعامل مع الجنون / الشياطين الذين فَرَّخوا سعالي, في أدمغة أعداء النساء / مجانين الخرافة • والأكثر بؤساً أن هؤلاء دائماً يحاولون الإتكاء على الدين ( القرآن) حيث القرآن قال كذا عن المرأة , والله يقول كذا , مجتزئين آيات من القرآن تخدم خرافاتهم , بينما الآيات التي تحترم كرامة النساء لا يأتون على ذكرها • أمة كتابها وشعراؤها يقودهم الجنّ ورسله من النساء , اللواتي لا يوجدن إلا في العقول المتخلفة الشريرة . كعقل الشاعر الملهم –الدكتور: ص – و- ش . هي أمة فاشلة : - نشرت هذه المقالة في زمن سابق . ......
#المرأة
#رسول
#الشيطان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705015

مصطفى الهود : مقالة المتنبي والاعلام الفاسد
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود المتنبي وسنة الإعلام الفاسدمما لاشك فيه إن أي فكرة تبدأ تحمل في طياتها هدفا نبيلا له غاية عظمى تزدهر بها وتنير المجتمع بفكرها وخلق روح من التنوير والعلو الفكري والنموذج لهذه المقالة دور المثقف في المجتمع وبتعبير أوضح الإعلام ما له ودوره في تغيير الفكرة وانتشارها إن كانت الغاية عليا أو مصلحة شخصية وكيفية استغلال القلم الذي يولد حرا وبعدها يصبح أسيرا ومجيرا للمنفعة الشخصية ولنأخذ دور الشاعر الكبير الذي لا احد يشك في شاعريته وامكانيته في النظم والقول وكيف آلت إليه النرجسية التي يحملها هذا الشاعر، فقد كانت القبيلة او العشيرة تحتفل بولادة الشاعر أو الفارس المتمثل بالشجاعة التي يدافع عن عشيرته من الغزوات والطامعين بها وهو يحمل سيفه ويذود في الدفاع وكما الشاعر الذي يدافع بالقرطاس والقلم في ذكر مناقب قبيلته وفضلها بين باقي القبائل المحيطة بها فالعرب تحرص كل الحرص على السمعة والمفاخرة وهنا يأتي دور الشاعر حيث يعتبر الوسيلة الإعلامية بمثابة فضائية تنقل كل ما تريد وتدافع عن مآثرهم وصفاتهم أمام الجميع فالناس في تلك الفترة كانت وسيلتهم الإعلامية هي الشعر حيث ينقل الشعر بين القبائل والدول عن طريق الشاعر وما يحفظ وقد اشتهرت العرب بهذه الميزة ميزة الحفظ والتنقل لنشر الشعر والأخبار، وقد اشتهر المتنبي على إنه أقوى وسيلة إعلامية في تلك الفترة حيث استطاع أن يُعرف المنسي وغير المعروف ويسفه من كانت سمعته طيبة وحسب ما تقتضيه المصالحة الضيقة، والى يومنا هذا الناس تحفظ شعر المتنبي وتردد حكمه وأقواله بل كثير منا يفتخر بأنه يحفظ من شعر المتنبي، فقد استطاع أن يغرس قلمه في عقولنا كما يغرس الفارس السيف في جسد الخصم...(سَيعْلَمُ الجَمعُ ممّنْ ضَمّ مَجلِسُنا .. بأنّني خَيرُ مَنْ تَسْعَى بهِ قَدَمُأنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي .. وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُأنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا .. وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُالخَيْلُ وَاللّيْلُ وَالبَيْداءُ تَعرِفُني * وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَمُ)فكلمات المتنبي تأبى أن تموت مع الزمن فهذا الرجل يعرف معنى الكلمة ومدى قوتها في النفس البشرية وخاصة في بيئة مثل الجزيرة العربية فهو أبو الطيب أحمد بن الحسين والذي يعتبر أعجوبة زمانه وإمبراطور الشعراء كما يطلق عليه، ولد عام 303هـ في الكوفة بالعراق وكان من عائلة فقيرة وبسيطة الحال فعمل على التكسب بالمديح للملوك والأمراء وغيرهم ممن يدفعون له المال مقابل مدحهم، والعجيب بهذا الشاعر كان دائما يحاول أن يظهر عزة نفسه وإبراز ذاته وغروره، بدأ بتعلم العربية منذ صغره وقد قال الشعر وهو في عمر التاسعة من عمره والسبب إن العرب كانت ترسل أطفالها الى البادية ليتعلم النطق الصحيح وفصيح الكلام ولكون البادية لم تتأثر بالمدن وما يدخل على المدن من أجانب فتضعف اللغة وتصبح كما نسمعها في يومنا هذا، وقيل إنه ادعى النبوة وقد اتبعه أناس من البدو فخرج اليه أمير حمص وقبض عليه وسجنه سنة 321هـ فلما طال مكوثه في السجن كتب قصيدة يطلب العفو من أمير حمص فأطلق سراحه وقيل إنه قال لمن حوله انظروا سوفه أكتب قصيدة للأمير وأخرج من السجن وقد حدث ذلك بالفعل وسمي بالمتنبي بسبب هذه الحادثة أما مقدار حقيقة تلك الرواية فالله أعلم بها، لكن الصحيح إن هذا الرجل كان له طموح كبير وليس له حد يقف عليه، وبسبب قوة شعره وفصاحة لسانه جعله يتنقل بين الأمراء لغرض التقرب اليهم وقد عرف عنه إنه كان بعيدا كل البعد عن جلسات المسامرة والشهوات النفسية ولعل ذلك بسبب عزة نفسه كما يقال، وكا ......
#مقالة
#المتنبي
#والاعلام
#الفاسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705014

عارف معروف : ترامب والترامبية والنظام الامريكي
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف --------------------------------------والان ، رغم ان الوقت مازال مبكرا جدا على اطلاق التقييمات او الاحكام او التوصل الى خلاصات جدية مفيدة، ما اهمية ما حصل بالامس في واشنطن بالنسبة لنا ؟وهل سننتفع منه في الشماته او كيل الشتائم او القول بان النظام الامريكي لا يختلف عن انظمتنا كثيرا وان ما يحصل لديهم الان هو صورة لا تختلف في الجوهرعما حصل ويحصل لدينا ؟ هل نبحث عن شفاء غليلنا ام ان هناك امر آخر اكثر اهمية بما لا يقاس علينا استشفافه والغورفيه، هو بالتاكيد ما ينفعنا ويجب بذل الوسع في فهمه ؟اعتقد ان السؤال الاهم ، الان ،هو هل ان ترامب والترامبية وما حصل بالامس في واشنطن وتداعياته اللاحقة الممكنة او تداعياته التي لم تحصل وكان يمكن ان تقود الى عواقب اوخم هي ظاهرة استثنائية ، واحداث ووقائع شاذة ، عن النظام الامريكي كنظام اقتصادي اجتماعي وعن بنيته السياسية وآلياته الضابطة وما تتيحه ، ام انه ممكن من ممكنات هذا النظام وافراز طبيعي ووجه محتمل وتطور كامن يمكن ان تقود اليه تلك الاليات نفسها ؟هل ان شخص ترامب نفسه ، بتكوينه الاخلاقي ومنطقه وافكاره وممارساته ، المعروفة ، سواءا على صعيد السياسة الخارجية مثل البلطجة والقتل والابتزاز التي تحولت في عهده الى سياسات رسمية معتمدة لها امثلتها المعروفة او السياسة الداخلية التي تجلى فيها ايضا استهتاره بحقوق المواطن الامريكي او تهربه الضريبي او اصدار الاعفاءات العامة والشاملة عن مرتكبين لجرائم حقيقية في القانون الامريكي او غيرها يمثل حالة طارئة ومرفوضة من قبل القيم الامريكية اوالممارسة السياسية الامريكية على الاقل ، ام انه صورة من صورها وان كانت اكثر تطرفا مما شهدنا من امثلة طوال عقود ؟!اعتقد ان الشماته او الشتائم لا تنفعنا كثيرا هنا ، اما القول بان ماحصل لديهم لا يختلف جوهريا عما حصل ويحصل لدينا فهو قول لا يستند الى منطق ولا يدعمه علم ، لان الاسساس الاقتصادي والاجتماعي وطبيعة الصراعات وبالتالي انعكاساتها وتعبيراتها السياسية مختلفه كل الاختلاف ... يبقى لدينا السؤال الاهم وهو هل ان ترامب والترامبية وما حصل من تداعيات بالامس امر غريب وشاذ ولا يمكن ان يصدر عن طبيعة النظام الامريكي ام انه احدى نتائجه المحتملة ووجه ممكن من وجوهه ؟اذكركم فقط ، بان بلطجة ترامب وابتزازه علنا لحكام الخليج واستحواذه على ملياراتهم دون مقابل ، مثلا ، لم تستدع اعتراضا واضحا او استنكارا ملموسا ويعتد به من الاوساط المؤثرة في النظام السياسي الامريكي بل على العكس كان سببا من اسباب تنامي شعبيته وقبوله وكذلك كان امر تحويل الاغتيالات وجرائم القتل الى سياسة دولة دون خجل او وجل مما يعتبر " قيما امريكية" ثابته ومعلنه وكذلك المطالبة بالاستحواذ على نفط العراق وانكار وجود شعبه او الاستحواذ الفعلي على نفط سوريا ...الخوباعتبار ان السياسة الخارجية ، دائما او في معظم الاحيان ، هي امتداد اوانعكاس للسياسة الداخلية فلم تكن سياسة ترامب الداخلية لتختلف كثيرا عن ذلك خصوصا بحق احترام حقوق المواطن الامريكي او حياته او قيم الديمقراطية الامريكية ، سواء في القوانين التي عارض اصدارها او الاعفاءات التي استصدرها لمجرمين محكومين او متهمين يتعين مثولهم امام المحاكم او ذلك الفشل المشهود والمروع في العجز امام وباء كورونا الذي تجاوزت الاصابات فيه الملايين والوفيات مئات الالوف في اغنى بلدان العالم مالا وتجهيزات وقدرات ! لقد هوجم الكونكرس من جماعات منظمة وميليشيات ترفع اعلامها الخاصة وثمة معلومات ومشاهد تداولتها الوكالات العالمية ، قبل ذلك ، ا ......
#ترامب
#والترامبية
#والنظام
#الامريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705013

سعود سالم : أركيولوجيا العدم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#1633-;- - الله والخياطيذهب رجل إلى الخياط من أجل سروال، لكن الخياط يطيل الابطاء والتسويف، مبررا ذلك بالقول بأن عليه أولا أن يعيد حياكة مقعد السروال، ثم مدعيا وجود خطأ في مكان آخر من اللباس. وفي النهاية وبعد مرور عدة أشهر من المماطلة يفقد الزبون أعصابه وينفجر غاضبا : لقد صنع الله العالم في ستة أيام ... وأنت لا تستطيع أن تخيط لي سروالا في ستة أشهر ! فيجيب الخياط بهدوء : ولكن يا سيدي، انظر الى العالم، ثم انظر الى السروال الذي أصنعه لك !&#8232-;-&#8232-;-القراءة الأولية لهذا الحوار الذي يسوقه بيكيت، تدلنا بكل بساطة أنه اذا كان الله هو مبدع هذا العالم المزري والمهلهل والمرقع بألف رقعة، فلا بد أنه لم يجد الوقت الكافي لانهاء عمله واتقانه كما يجب، أو أن هذا الله هو في الواقع مجرد خياط ردئ. ولكن ربما بيكيت لا يتحدث مطلقا عن الله.. وانما عن الانسان ذاته. ورغم هذه المقارنة الساخرة بين المهندس الفاشل والخياط الكسول الذي يريد أن يصنع سروالا تفوق جودته صناعة العالم، فربما السؤال المستتر وراء سخرية بيكيت اللاذعة يتعلق أولا بهذا القلق الذي يحتل ويحاصر العقل الغربي والذي ظهرت آثاره في انتاج هذا العقل في مختلف المجالات الفكرية، الأدب والفن والفلسفة والسياسة، وذلك منذ بداية القرن الماضي وحتى اليوم. وبهذا السؤال الذي ما يزال صداه يتردد عبر السنين دون أن يجد جوابا : ترى ماذا نفعل في هذا العالم؟.. والسؤال المتعلق بهدف تواجد الانسان على الأرض ليس تراجيديا بحد ذاته بل مضحكا حتى الموت، غير أن صامويل بيكيت، الجاد كإيرلندي، لم يعالج هذه الاشكالية بطريقة ساخرة لو لم يعتبر السخرية ذاتها كأحد الأبعاد المهمة والأساسية للوجود الانساني. فالتساؤل عن الحياة ومعنى الوجود ومصدر الكينونة يبدو لأول وهلة مجرد لعبة فكرية أو أدبية، أو مجرد قضية هامشية. وفي أحسن الأحوال موضوع جدل بيزنطي يمارسه أفراد الطبقة المتخمة والذين لا يكفون عن ترديد أغنية " ليس بالخبز وحده يحيا الانسان"، والذين لا يعرفون كيف يقضون هذه الساعات والأيام والسنوات الطويلة التي تمتد أمامهم فراغا ومللا كصحراء سيبيريا الشاسعة. ولكن ما أن نغير زاوية النظر حتى يبدو الأمر أكثر جدية، ويتخذ هذا التساؤل صورة جديدة أكثر حدة وأكثر الحاحا حين نجد أنفسنا فجأة أمام الموت بلحمه ودمه عند منعطف الطريق، كما يحدث لالآف البشر في كل لحظة، وكما حدث لبيكيت نفسه حين كان يمشي ذات ليلة وحيدا في أحد شوارع باريس المظلمة حيث برز أمامه شبح من أعماق زقاق جانبي ضيق ومعتم، وانقض عليه وطعنه بسكين في بطنه ممزقا احدى رئتيه، وأخذ الى المستشفى حيث بقي عدة أسابيع، وبعد شفائه وخروجه ذهب مباشرة الى السجن ليرى الشخص الذي هاجمه ومزق بطنه بسكين، وسأله عن السبب الذي دفعه للاعتداء عليه، وهو الذي لا يعرفه ولم يره في حياته من قبل، غير أن الرجل هز رأسه قائلا أنه لا يدري. والأمر يبدو أكثر جدية أيضا حين يقرر الانسان أن يطلق رصاصة على رأسه أو يعلق جسده بحبل في سقف زنزانته أو يحيط صدره بحزام من الديناميت ويحول جسده الى قنبلة موقوتة. لذلك لا بد من اعادة طرح هذا السؤال الأولي والذي لم يعد مضحكا على الاطلاق "هل الحياة تستحق عناء العيش..؟"، كسؤال حقيقي وأساسي وجوهري وليس مجرد تعبير عن قلق فلسفي لذات قلقة متفردة ومعزولة عن العالم في جزيرتها. ان اعادة اعتبار هذا التساؤل واعادة صياغته قد يكون مدخلا لالقاء نظرة من زاوية مغايرة على الطريق الذي يبدو مسدودا، والذي ينحصر فيه الفكر المعاصر برمته بدون اية امكانية للمناورة أو للرجوع أو للتقدم. وتحليل بعض الأدوات النظرية والتصورات ......
#أركيولوجيا
#العدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705034

محمد كريم الساعدي : أنطولوجيا التحليل النصي الدرامي في علم النفس الفردي
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي تبدأ خطة الحياة من وجهه نظر( علم النفس الفردي) بالتكون عند الإنسان منذ السنوات الأولى ، إذ بدأت نظرية ( أدلر) في البحث عن إرادة القوة التي تحدد السلوك عند الفرد ،وألح (أدلر) على الغرائز المسيطرة على ألانا وعلى التنافسات الا معدودة الناتجة عن ذلك وأًعتقد بأن الشخصية الإنسانية تستلزم غائية من نوع ما ، وأن السلوك يتحدد في السنوات الأولى للطفل، ولذا فقد سمي خطة الحياة ذلك التوجه الأساسي المتكون في الطفولة. إنَّ خطة حياة (فوينتسكي) في مسرحية الخال فانيا للكاتب المسرحي الروسي (أنطوتن تشيخوف)، تتحدد بسلوك خاص جاء نتيجة لغاية اتخذها (فوينتسكي) على أثر عدد من العوامل التي عانى منها في بداية حياته ،وهذه العوامل ، هي :• العامل الأول : هو من أهم العوامل التي خلقت لديه شعور بالنقص ،الذي تمثل هذا العامل بطريقة معاملة أمه له ، وهنا يأتي هذا الشعور بالنقص لكون التكوين الأنطولوجي لخطة الحياة لدية القائمة على (نقص الحب/ وسرء توجيه الأنفعال) ،الذي تحولت خطة الحياة وانحرفت عن الأتجاه الصحيح ، وأصبح تأثير المتأثر ما دام يتأثر ، ولكن بالأتجاه الخاطئ .إذ كانت أمه (ماري فاسيلفينا) منشغلة عن ولدها بقراءاتها ، وكتبها ، وأحاديثها عن تحرير المرأة وعن حياة جديدة في ظل ظروف صعبة وواقع شديد التعقيد لا يدلل على بوادر التغيير، ونلاحظ (ماري فاسيلفينا) مثل بقية المدعّين للثقافة الذين يواصلون القراءة والتعلق بأهداف جديدة ،ولكنها لا تتحقق لهم شيء ،إذ يقول (فوينتسكي) عن هذا الحال منذ خمسين سنة نحن نتكلم ونتكلم ونقرا المنشورات ،آن لنا أن ننتهي ..ولكن (ماري فاسيلفينا) وعلى الرغم من هذه الأوضاع تنادي بالتغيير، متناسيه ولدها (فوينتسكي) ضحية لتلك الشعارات التي مازال يذكرها قائلاً : فوينتسكي : ... (ماما) مازالت تتكلم عن تحرير المرأة .أصبحت على حافة القبر ومازالت تبحث في كتبها عن فجر جديد وحياة سعيدة. إن تلك المرأة التي انغمرت بأحلامها، وجريها وراء عالم تعتقد فيه الخلاص من ذلك الواقع المرير، كان لابد لها أن تكرس أغلب وقتها لقراءاتها ، من دون أن تهتم بحياتها العائلية ورعايتها لطفلها ، وأنعكس هذا الوضع من اللامبالاة وعدم الأهتمام بحياة ولدها (فوينتسكي) ،الذي جعلته يشعر بعدم الأهتمام والرعاية من قبلها ، فلا بد على الأم اذا أرادت أن يكون تكوين ولدها سليماً، عليها أن تهتم بالحالة النفسية التي تنعكس بقيمته الوجودية وتكوينه ،لذا يجب أن تتكون لديه شعور بالعطف اللازم لنموه النفسي والخلقي ، ولزوم الغذاء الجيد والرعاية الطبية لصحة بدنه وسلامه نموه الجسمي ، ويعد العطف والحب والحنان من أهم الحاجات النفسية التي ينبغي إشباعها عنده ،والتي تترجم لديه إلى شعور بأنه موضع الرضا ، وأنه مرغوب فيه ،وخلاف ذلك يتخلى الطفل عن أحلامه كارهاً متبرماً ، وألفى خطواته تعود به إلى الوراء .لأن إحساس الطفل بأنه مكروه من قبل الآخرين ،أو غير مرغوب فيه ، هو أمر يسبب كثيراً من المشكلات النفسية له فقد يتغشاه الانكماش والعزلة ، هذه الصفات التي تنعكس في ظاهريات السلوك وصورها الذهنية المتكونة من التكوين الأنطولوجي للشخصية وانعكاساتها الذهنية للأنطباعات السلبية ، التي حققت ماهويات الأحداث المتلاحقة من خلال الحياة ،ولاسيما ما ينعكس في أهم مفصل فيها وهي (الأم)، لذا يولد هذا الوضع لديه شعوراً بالنقص ، مما يجعله يبحث عن مكان وتكوين أنطولوجي آخر، لعلّه يعوض فيه حنان الأم التي اهتمت بأشياء أخرى تعتقدها أهم من ولدها ، فمن هنا يبدأ الجانب الأكبر يتحدد عند الفرد، وهو ما حصل مع (فوينتسكي) الذي فقد رعاية أهم ع ......
#أنطولوجيا
#التحليل
#النصي
#الدرامي
#النفس
#الفردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705039

شعوب محمود علي : فوق ورق اليقطين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 أفيق من غيبوبتي1ساعة تعشب تلكم الأفكارفي الطين فوق ورق اليقطينتوشك أن تكونمرهم للجراحومروداًيجوس بين الجفن والحنين لأمّنا بغدادتلك التي تجذّرت في تربهاأرومة الأمجادغنّيتها فأشرقتفي جزر الميلادمن قبل طوفانك يا نوح ع وقبل القبلاورقت الأوتادهنا على الطين وفي الكهوفتألّقت وأشرقت في طينها الحروفمثل نجوم الله في السماء 2يا أيّها العابر نهر الليلمن الشمال عصف هذي الريحومن جنوب الأرض يا سطيح يأتي صهيل الخيلوهجمة الشتاءتجلدنا بسوطها الثلجيفلم أعد أنعم بالدفء وضوء الشمسوفي ليالي النحستلتف بالضباب والغيومسماؤناوتحت قفطان الشتاء تلبد النجومفأنثني أعومأخرج من دهليز هذا العالم المفتوحعلى حكايا مسرح اليقينومدرج الحنينلأمّنا بغداد ......
#اليقطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705038

محمد باني أل فالح : ترامب وسياسة الأكشن
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح مثلما بدأ فترة حكمه مهرجاً ختمها ترامب بذات السلوك عندما رفض تسليم زمام السلطة الى الرئيس المنتخب جوزيف بايدن وسمح لأتباعه بغزو الكابيتول الأمريكي مما أساء الى صورة الديمقراطية والأنتقال السلمي للسلطة التي حارب من أجلها ترامب طيلة الأشهر الأخيرة مع أنه كان بعيد جداً عن عالم السياسة ودخل البيت الأبيض من خلال ترشحه للانتخابات الرئاسية عام 2016 عبر الحزب الجمهوري بعد منافسة شديدة مع هيلاري كلنتون مرشحة الحزب الديمقراطي لكنها كانت رغبة الروس في تهديم جدار السياسة الأمريكية ورد الإعتبار لنكسة عام 1991من خلال خريج المخابرات الروسية ( kgp ) وثعلب السياسة الروسية الرئيس بوتن ودعمه لسمسار البوكر والروليت وصالات القمار ترامب .كانت سياسة ترامب تجاه العراق سلبية طيلة فترة حكمه المشؤمة التي دشن أحداثها في السماح للطائرات الإسرائيلية المسيرة بقصف فصائل الحشد الشعبي والتي أدت الى سقوط العديد من شهداء أبناء القوات المسلحة والتسبب بخسائر مادية ومعدات عسكرية جراء القصف المتكرر طيلة عامين متتالين وكان ختامها جريمة مطار بغداد التي أدت الى إستشهاد الجنرال قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس نائب رئيس فصائل الحشد الشعبي بعد إن وضع سليماني على قائمة الإرهاب بدفع من بعض دول الخليج العربي وكان من سياسة ترامب تجاه العراق أثارة الفتنة بين صفوف المجتمع من خلال توفير الدعم المباشر لتظاهرات تشرين التي راح ضحيتها العديد من الشباب بسبب تقاطع المصالح الأمريكية مع حكومة رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي أثر توقيعها إتفاقية التعاون المشترك مع دولة الصين وفق آلية النفط مقابل الأعمار وأستمرار نزيف الدم طيلة عام كامل الى حين تقديم حكومة عبد المهدي أستقالتها بالإضافة الى المعوقات التي وضعتها حكومة ترامب أمام أمكانية النهوض بتنمية مصادر الطاقة في العراق وتعزيز قدراته العسكرية من خلال عرقلة بناء محطات توليد الطاقة الكهربائية والتعاقد مع شركة سيمنس الألمانية ومنع تسليح الجيش العراقي وتنويع مصادر تسليحه عبر شراء الأسلحة الروسية وقيام قواته المنتشرة في بعض القواعد العسكرية الأمريكية في الأنبار وشمال العراق بتوفير الغطاء والدعم اللازم لخلايا عصابات داعش وتسهيل حركتها لضرب نقاط القوات الأمنية وزعزعة الأمن الداخلي بالإضافة الى تهديد العراق المستمر بالعقوبات الإقتصادية في حال تعاونه مع الجارة أيران والضغط باتجاه تقديم الدعم اللازم لحكومة الأردن من خلال بيع النفط بأسعار بخسة جداً أثرت سلباً على معطيات الإقتصاد العراقي بعد هبوط أسعار النفط بسبب جائحة كورونا وقلة الصادرات النفطية مع التهديد بقتل وتصفية قادة فصائل المقاومة المطالبة بخروج القوات الأمريكية وإنهاء وجود قواعدها في العراق .أستمرت سياسة ترامب الرعناء في زعزعة أستقرار المنطقة وتهديد السلم الأهلي عبر إرسال سرب من طائرات (B52) الى أحدى القواعد الأمريكية في الخليج وزج حاملة الطائرات نيميتز في مناورة عسكرية في الخليج العربي مما أثار حالة من الرعب والتوتر لعدة أسابيع في محاولة منه لإشعال فتيل حرب وإدامة تواجده على سدة الحكم في البيت الأبيض بعد هزيمته النكراء أمام المرشح الديمقراطي جو بايدن في تعبير واضح ورفض أمريكي لسياسته الخارجية وتأزيم العلاقات الأمريكية مع العديد من دول العالم برغم قدرته على ترويض بعض الحكام العرب وفق مبدأ العصا والجزرة ونهب خيرات بلدانهم وفرض حالة التطبيع وإقامة العلاقات مع إسرائيل وبأسدال ستارة المشهد الأخير على أحداث الكابيتول الدامية يكون ترامب قد حجز مقعده خارج البيت الأبيض بحلول العشرين من كانون الثاني وتكون ......
#ترامب
#وسياسة
#الأكشن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705037

يوسف حمك : حينما يتطوع المثقف برتبة بيدقٍ في إعلام السلطة .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك " كلما سمعت كلمة مثقف ، تحسست مسدسي " عبارةٌ قالها وزير آلة الدعاية النازية ، و ذراع هتلر الضارب بول جوزيف غوبز ، لتدمير كل منتقديه . و المنسوب إليه القول الشهير : " اكذب ، ثم اكذب ، حتى يصدقك الناس " . لاشك أن الثقافة إرثٌ علميٌّ معرفيٌّ جماليٌّ لصيقٌ بالحياة ، معنيٌّ بكل القيم الإنسانية . كما هي أداةٌ تضيء شمعة العقل لحذقه و شحذه ، تشعل فتيل الفكر لتنوير فضائه و تفتح مداركه . تمدد آفاق الموهبة لنموها ، فتغذي الذهن لتنشيطه ، تفتح الشهية للتحليل و النقد ....علاوةً على أنها تملآ النفس عفةً ، و تؤدب الذوق رفعةً . باعتبار أن الثقافة فريسةٌ دسمةٌ ، فإن رجال أمن كراسي الطغاة يطاردون فرسانها المعاندين و روادها المشاكسين بتهمة إثارة الشغب ، بغية اصطياد بعض الرموز الحاذقين منهم ، لانضمامهم إلى آلة الدعاية الدكتاتورية ، وتجنيدهم في إعلامها برتبة بيدق . ثم اسناد مهام تجميل وجه الطغاة إليهم ، بتلويث أدمغة الناس و تضليل الرأي العام ، بشيطنة كل رأيٍ معارضٍ ، و تشويه سمعة المنتقدين تسويغاً لقتلهم ، و تبريراً لطحنهم و الترويج للمستبد على أنه المخلص الوحيد للشعب و المنقذ الأوحد للوطن . و لِمَ لا يشرعن جرائم السلطة ؟ وهو جنديٌّ يستمد قوته تحت مظلة السلطة الظالمة ، و قد اكتنفه الحاكم بيدقاً في مشروعه اللاوطنيِّ و فتح منبره الإعلاميِّ له ، لانبعاث تبريرٍ ثقافيٍّ لكل ممارساته البشعة ، و تشويه الفكر التنويريِّ و تلطيخ سمعة كل دعاة النهج الوطنيِّ . نعم إنه مثقفٌ سلطويٌّ مهمته التطبيل للطاغي و التزمير للدكتاتور ، كما انتهازيٌّ وصوليٌّ ، ينشأ ثقافة النفاق و الاستلاب تكريساً لواقع التجسس و الفشل و الانكسار، و العمالة للقوى الخارجية لبسط هيمنة سيده و حصوله ما يبتغيه من تكديس المال و اعتلاء المناصب و كسب الجاه ، على حساب بؤس طبقات الشعب الفقيرة و تمزيق الوطن . و الأهم نجاته من مقصلة الحاكم الشرهة بقطع الرؤوس اليانعة حين موعد قطافها . مقابل قلةٍ من المثقفين الحقيقين الملتزمين بقضايا الشعب و قيادة عمليات التغيير في مواجهة الفئة العميلة من مرتزقي الثقافة و العلم - بيادق الأنظمة الحاكمة - كما يرفضون الهبوط من شاهقات المعرفة الناضجة و القيم العلمية الناضرة ، للمثول أمام رواد الفكر الواحد و رموز الفكر الشموليِّ ، أو الرضوخ لدعاة نشر الخرافات و الأساطير ، مروجي فتاوى الجهل المقدس لإباحة الذبح و السبيِّ و القتل ، و تسخير جمود الفكر و انغلاق العقل لمصالح مذهبيةٍ و طائفيةٍ أو حزبيةٍ ... و هنا تكمن معاناة المثقف الحر ، و محنة العقل و اكتئاب الفكر لتهميش المبدع و إقصاء المفكر الواقعيِّ ، لهيمنة الفكر السلفيِّ على كل مفاصل الحياة . لذا فالاصطفاف خلف النخب الثقافية واجبٌ حتميٌّ - مهما كان الواقع مؤلماً مخيباً للآمال - للتشجيع على مضاعفة المجهود الفكريِّ و المردود الثقافيِّ ، لخلق الإبداع و توسيع مدارك العقل ، فإنشاء مشاريع وطنيةٍ بمحتوى إنساني و مضمونٍ ديموقراطيٍّ ، و الانفتاح على روافد الثقافة العالمية ، و تفاعل الفكر مع الحضارات ، للإنسلاخ من شرنقة الانغلاق و الجمود و اللحاق بالدول المتقدمة في الميادين كافةً . ......
#حينما
#يتطوع
#المثقف
#برتبة
#بيدقٍ
#إعلام
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705036

محمد شوقى السيد : تأميم قناة السويس فى مذكرات اعترافات جولدا مائير
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد نسرد فى هذا المقال ما اوردته رئيسة وزارة اسرئيل الشهيرة بحيزبونة صهيون علاقتها وعلاقة دولتها العاصبة اثناء فترة تأميم قناة السويس واشتراكهم بالعدوان على مصر مع انجلترا وفرنسا .لاحظ فى كلامها انها كعادة الصهاينة تضخيم اعمالهم ووصفها بالأنتصار ووصف اعمال الأخرون بالهزيمة ففى وصفها لنتائج العدون الثلاثى على مصر عقب تأميم القناة تصف ان اسرائيل انتصرت انتصارا كبيرا فى حين فشل الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وبورسعيد تتحدث عن خمسين الف اسير اسرتهم اسرائيل امام اسير واحد فقط بيد الجيش المصرى (ههخ) وفى موضع اخر تتحدث عن مرورها بشرم الشيخ تصف مدى ضخامة الاخطار التى كانت دولتها معرضة لها على يد الجيش المصرى حينما شاهدت المدفعية البحرية الجبارة التى تسبب فى شلل ميناء ايلات ..هيا بنا نقرأ ما اوردته حيزبون اسرائيل عن تلك القضية صــ228 وما بعدها من مذكراتها " وبينما كنت فى صيف 1956 .... كانت الحلقة تشتد حول رقابنا فقد اقدم عبد الناصر على أكبر خطوة له عندما امم قناة السويس فى يوليو تموز ولم يكن احد من الزعماء العرب قد قام بمثل هذا المشهد الكبير ولم يعد امام عبد الناصر من اجل ان يجعل مصر اعلى قوة اسلامية الا ان يقضى علينا وبينما كانت القوى الكبرى تناقش تأميم القناة كنا فى اسرائيل نشعر بالقلق من تزايد القوة العسكرية لمصر وسوريا اللتين اعلنتا توحيد قيادتيهما ومرة اخرى وقعت مصر فريسة لوهد الانتصار على اسرائيل لوهم تمجيد النفس وهو بالصدفة نفس الوهيم الذى بلوره عبد الناصر نفسه فى كتاب فلسفة الثورة .توجد كتب كثيرة بعضها حقيقى وبعضها خيال عن معركة سيناء لذا اعتقد ان مساهمتى ستكون متواضعة لكتنى لابد ان اؤكد على شئ واحد رغم فشل الهجوم البريطانى الفرنسى على القناة الا وهو ان ضربة اسرائيل ضد المصريين كان لها هدف واحد هو منع تدمير الدولة اليهودية كان الخطر واضحا امامنا وادركنا اغراضة كنا نعلم ان الديكتاتوريات تحافظ دائما على وعودها بما فى ذلك الديكتاتوريات التى تفصح عن خططها علنا وليس فى اسرائيل من ينسى درس المحارق والابادة الجماعية وهكذا وجدنا امامنا احد خيارين فاما أن نستعد لنقتل سواء بالتجزئة او فى هجوم مفاجئ او ان نأخذ المبادرة ويعلم الله ان اتخاذ القرار لم يكن سهلا لكنه تم وبدأنا نعد سرا لمعركة سيناء (المعروفة فى اسرائيل بعملية قادش) وزدونا الفرنسيون بالسلاح ومضوا يعدون خطة الهجوم الانجلو فرنسى على القناة وفى سبتمبر (ايلول) وجهو الدعوة الى بن جوريون والى بوصفى وزيرة للخارجية ضمن وفد يقابل جى مولية (رئيس الحكومة الاشتراكية الفرنسية) وكريستيان بينو( وزير الخارجية الفرنسى)وموريس بورج مانورى (وزير الدفاع) وضم الوفد المسافر الذى لم يعلم بسفره سوى اشخاص يعدون على الاصابع كلا من موشى ديان وشمعون بيريز وموشى كارمل وزير النقل لدينا والقائد البارز خلال حرب الاستقلال ولم استطع حتى التلميح لساره بأننى سوف أسافر بل ان الحكومة احيطت علما بالخطة قبل ايام من تنفيذها يوم الاثنين 29 اكتوبر وقام بن جوريثون بعد ذلك باطلاع قادة المعارضة باختصار لم يكن ناصر وحده هو الذى فوجئ وانما فوجئ الجميع وركبنا الطائرة سرا وكانت من طائرات الجيش الفرنسى وجلسنا صامتين متوترين وكاد كارمل وهو يسير داخل الطائرة أن يسقط من فتحة القاء القنابل لولا ان تمالك نفسه بحركات عنيفة حطمت له ثلاثة اضلع ثم توقفنا فى شمال افريقيا حيث نزلنا فى دار للضيافة وسافرنا من هناك الى مطار خارج باريس ومنه الى مقر الاجتماعات وكان الهدف من هذة المحادثات وضع التفاصيل الم ......
#تأميم
#قناة
#السويس
#مذكرات
#اعترافات
#جولدا
#مائير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705035

جواد بولس : عندما سألني مرسيل: كيف استقبلت فلسطين عامها الجديد
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس عندما سألني مرسيل : كيف استقبلت فلسطين عامها الجديد كان كالغريب يصحو من ليل جزيرة بعيدة يستقبل عامًا جديدًا بفرح فجر أنيق يذكره بوطن ظل لديه، كما كان، شهوة وحشية وعبيرًا منثورًا في جنون النايات وفي خضرة الأناشيد؛ بادرني، بلكنته العمشيتية، وسأل، وهو ما زال في فراشه، وشعره المتمرد يشي بتباريح قلقه المزمن: "كيف استقبلت فلسطين عامها الجديد .. وكيف كانت ليلتكم؟ "فاجأني صوت مرسيل خليفة وصعقني بسؤاله ؛ فسكتُّ، عساني ألملم أصداء العتمة عن أهدابها وأعيدها شموسًا لمن "غنى فقرة حب لعينيها.. واحبها حب القوافل، واحة عشب وماء". حاولت أن أجد وردته في بطن السراب، لكن السماء فوقنا كانت رصاصية وروائح التيه والغبار تملأ الفضاء وتسد رئتينا. ظلّ هادئًا وبسمة مطمئنة نبتت على حافة شفتيه؛ فالموسيقيون الكبار، كالشعراء الكبار، حاذقون باخفاء مشاعرهم الخاصة عن الناس، وببذرها أشعارًا وألحانًا على وجه الارض، التي لولاها، لولا هسيس الحرف وغنج الكمنجات، لبقيت ، الأرض، مجرد تراب وطين، ولما أصبحت عروسًا يحنّ جميع الناس الى دفء حضنها. لم ينتظر اجابتي، فهو يعرف كيف يستفز صداقتنا وكيف لا يحرجها حتى التعب. بدأ يصف كيف قضى ليلة رأس السنة في مدينة "سيدني" الاسترالية، فقال: "أضأنا الشموع وملأنا البيت بأصص أزهار بديعة. كانت الأبواب مشرّعة على الريح وكانت ليلة حميمة بكل الأصوات والشموع والأزهار الباهرة، وكأننا جئنا من كوكب آخر بالأسود والأبيض مع نظرات طفولية مشرقة وملونة توزع اشعاعها علينا". حاول أن يكون معي واقعيًا؛ فالخيال ضروري في الفن، لكنه يفسد دور الأمل في الحياة، خاصة اذا تمادى فإنه قد يوصل حامله الى الجنون. أصغيت إلى حنايا صدره وسمعت في صوته تمرد الحنين، والتوق الى الخلاص من الحياة على ظهر عود يحمل صاحبه من رصيف ميناء قديم الى شتاء منفى لا ينتهي.نحن في فلسطين لم نجد عيدنا بعد، ولا حتى صورته في المنافي؛ فالبهجة تصير وفق قوانين الهزيمة ترفًا؛ والغدر، اذا هام القطيع في زمن القهر، صار علامة من علامات "الرجال" ؛ والوفاء، في زمن التذلل والرياء، صار نثارًا يفرَّق في أسواق النخاسة والخيانة. كيف تسألني، يا رفيقي، عن عام فلسطين الجديد وأنت ابن حلمها الزائغ، وذاك الغجري الذي لم ييأس، فحمل فلسطينه فراشة ملونة وصوته محراثًا من ماس وأمسك بأثداء الدنيا ولم يبكِ إلا عندما غرقت نجمته وسقط من فوقه القمر. هل تتذكر، ونحن على مشارف مقام جبران، صاحب النبي ، في ضيعة بشرّي، ما قلته لك عن فلسطين التي أضعناها على قرني مذبح، وخذلناها عندما تنازلت فصائلنا عن "بيض صنائعنا .." وتمترسوا كلُّ وراء بندقية وخندق ؟ وهل تتذكر كيف قلت لك اننا صرنا مثلكم في لبنان، قبائل ونحلاً وأقوامًا تطفىء أحلام أقوام وينهشون أجسادهم؛ فلا بطل يوحّد شعبنا كله ولا أناشيد تجمعنا، ولا لغة تلمنا، و"شاعرنا"، وان عُدّ علمًا في سماء الكون كله، ترفضه بعض القبائل وتحاربه بالدعاء وبالسيوف؛ والفنون جميعها، وان لا يهزمها الموت، هي في عرف البعض بضاعة غربية نجسة لا يمارسها سوى الفسَقة والموتورين.لا أريد أن أكون قاسيًا على حلمك، لكنك تعرف كيف إذا صار الوطن مصيدة والبشر أفاعي والاصدقاء خناجر تُدق في الظهور ، وكيف اذا تحوّلت حواكير طفولتك الى ميادين لحروب العصابات الخسيسة وكيف اذا صارت "هياكلك" مراتع للسماسرة ولبائعي الحمام.أعرف كم تحبوننا، نحن الفلسطينيين، بشكل عام، وعرب الجليل والمثلث والنقب على الخصوص، وتُكبرون مسيرة بقائنا في الوطن، رغم أنه بدا مستحيلًا بعد حلول النكبة؛ واعرف اننا اكتشفنا بعضنا عندما التقينا مرارًا ع ......
#عندما
#سألني
#مرسيل:
#استقبلت
#فلسطين
#عامها
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705044

محمد عبد المجيد : هل المسلمون مرضىَ بالدينِ أمْ الدينُ مريضٌ بالمسلمين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد هل الدينُ يفتح البابَ للأمراض النفسية والعقليةِ والعصبية؛ أمْ أنَّ هذه الأمراضَ هي التي تفسح مكانـًا للدينِ لكي يتسلل إلى المؤمنِ أو المتدَيّن أو المُتطرف أو المتشدّد أو المُتَزمّت فينخر فيه السوس، ويثبّت العقلَ عند نقطة الصفر، ويُقَرّب المرءَ إلى عالم الحيوانات، الأليفة أو المفترسة، فيهبط به إلى القردة العليا أو يصعد إلى مصاف البشر؟آلاف من الحيوانات البشرية التي تعُجّ بها الفضائيات واليوتيوبيات في خُطَبٍ جَهورية بذبذبات كأنها زلازل مصدرها حشرجات مرضى مكّنَتْ لهم المنابر والكاميرات فرصة إيصال أصوات مفبركة بزعم أنها سماوية أو ماضوية فأصابتْ الأمة في شبه مقتل!تابعت في الفترة الماضية حملة استدعاء خُطُب هذه الحيوانات البشرية في فيديوهات ولقاءات وأحاديث وحوارات كثيرة تأكد لي بعدها أنها ليست مصادفة؛ وليست فقط كما ظننت طوال الوقت، نتيجة تعفُّن الفتاوى الدينية بعد مكوثها مئات السنوات داخل كُتُب مُتــْـربة كتبها مجهولون في تاريخ مُزيّف أو حقيقي، وأخرجها عفاريت من الإنس الحديث بطلب أو أو أوامر أو دفع مدفوع الأجر من السلطة السياسية إلى دعاة الغث التراكمي اللا فكري الآسن لتحقيق مزيد من العبودية الجماهيرية البلهاء.لا أحيلكم إلى عدة حكايات أو مئات أو آلاف؛ لكنها عباطيات وهباليات لا حصر لها؛ أينما تولـّي عينيك تلفزيونيا أو حاسوبيا وجدت الحيوانات البشرية تتراقص أمامك بأجسادها، وحواجبها، وأسنانها الصفراء، ولحاها الكثة غير المهذبة، وعيونها المُكَحّلة، وزبيبتها المحفورة في الجبهة، ومظهرها البوهيمي، ولغتها المتهكمة والساخرة والخارجة من محاولات التأثير البشع على المؤمنين البسطاء.ليست فقط نتائج للفتاوى الفجّة؛ إنما حملة استعمارية وطنية يقودها القصرُ في أي بلد إسلامي تحكمه سلطة سياسية باغية، وسلطة دينية بغيّة، وجماهير ببغاوية للديكتاتور مع منبر يعتليه حيوان بشري، سَمّه ما شئت!حاولتُ ما وسعني الجهد لسنوات طويلة تحميل مسؤولية التخلف على عالم الفتاوى دون غيرها؛ فإذا باستدعاء السلطة السياسية لعدد هائل من عفاريت الإنس فوق المنابر يقف أمامي متحديــًا أي تفسير آخر لا سُــلطة للسُلطة عليه، ولا مكان للمصادفة في عفرتته!شاهدت عددًا كبيرًا في محاولة دراسة هذه الظاهرة لمعرفة مصدرها الحقيقي، ومررتُ بلحظات قرفٍ، وغثيان، وقيء من أحاديث باسم خليط من الدين والجنس والحشيش والجهل!لا أضرب مثلا بواحد، أو مئة، أو عدة آلاف فقد اكتظ بهم فضاءُ النِتّ، والتلفزيون حتى خِلتُها حربــًا من كائنات قادمة من الفضاء، أو من الغابة، أو من غائط الحيوانات.شاهدتُ، وتأملتُ، وفحصتُ، وفكّرتُ فما وجدت إلا تركيبــًا جسديــًا متكاملاً للقرَدة العليا في الدعاة، والشيوخ.. والمهابيل!إنهم نتيجة طبيعية لعبقرية السلطة السياسية مدعومة من استعمار لا يحرّك مؤخرته من مكانها للعودة مرة أخرى إلا بواسطة جواسيس المنبر، وعملاء القداسة!مجنون من يزعم أن الحملة المنبرية في وقت واحد جاءتْ مصادفة، وأن الغزو المقدس لعقول المسلمين جاء نتيجة آراء وفتاوى وكتب عتيقة ومخطوطات مكتوبة على جلد غزال؛ لكنه هَتــْـكُ عِرْضِ السلطة السياسية لجماهير مُغَيّبة عن طريق هذه الحيوانات البشرية التي اجتاحت العقول والنفوس والقلوب، وتلقتْ دعما من الجهل الديني الذي يمدّ أذرعه من كل الجماعات الدينية، من سلفيين واخوان مسلمين وطالبانيين ودواعش وبوكوحراميين وعشرات من التيارات الإسلاموية التي اخترقت العالم الإسلامي من مقديشيو إلى جاكرتا، ومن الخرطوم إلى قندهار، ومن غدامس إلى الإسكند ......
#المسلمون
#مرضىَ
#بالدينِ
#الدينُ
#مريضٌ
#بالمسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705043

وليد خليفة هداوي الخولاني : مفوضية الانتخابات، ما حدا مما بدا
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني منذ ثمان سنوات ولدورتين انتخابيتين متتاليتين لم انتخب أحد، ولم أشارك في الانتخابات للأعوام السابقة، ولعل أحد الأسباب ان دائرة الانتخاب بالنسبة لي في احدى المدن خارج بغداد وانا اسكن في بغداد. فكيف لي ان اسافر اليها صباح يوم الانتخاب.في العام الماضي 2019 ولوجود رغبة شعب كامل في التغير، قررت ان أشارك في الانتخابات لعام 2021 اكراما لدماء الشهداء ولضرورة التغيير من اجل مستقبل أفضل للعراق. فذهبت الى المركز الانتخابي الخاص بالتحديث في بغداد الكائن قرب محل سكني، وذلك خلال شهر (كانون الأول 2020)، فقالوا لي " يمكنك المراجعة بعد 5/1/ 2021 وسنحدث بياناتك فورا"، طيب لماذا ليس اليوم قالوا هذه هي التعليمات، نبدأ بالنقل بعد 5/ 1/ 2021. قلت لهم: انشاء الله سوف اراجعكم في التاريخ المذكور. المهم في يوم 5/1 / 2021 راجعت هذه الدائرة بعد جلب المستمسكات المطلوبة، وبعد دخولي مركز التحديث ابتدأتهم بالسلام، وسلمت بطاقة الناخب الى الموظف ذاته الذي اوعدني على يوم 5/1 وقلت له: أستاذ هاي البطاقة وانت اوعدتني على التحديث في هذا اليوم. وبعد ان استلم البطاقة قال لي: اخي اجتي تعليمات من مفوضية الانتخابات بمنع النقل. قلت: كيف ولماذا؟ قال: لا اعرف هذه هي التعليمات الأخيرة من مفوضية الانتخابات. قلت له: انا منذ 10 سنوات في بغداد، كيف اذهب الى اخارج بغداد لمنطقة سكني السابقة، وربما هنالك منع تجوال. فأكد ان الموضوع تعليمات من الجهات المختصة في مفوضية الانتخابات واجبة التنفيذ.وبنفس الوقت كان في المحاكم عدد من موظفي مفوضية الانتخابات يحدّثون البطاقات للمحامين على الأسماء الثلاثية، في غرفة احدى المحاكم، واثناء مراجعتهم قالوا نفس الكلام، واحد المحامين قال لهم: انه كان في البصرة في الانتخابات السابقة. قالو له: ترجع الى البصرة لتنتخب هناك، التعليمات الاخيرة تمنع التحديث للمسجلين على مناطق سابقة "هذه تعليمات المفوضية وهي تعليمات صدرت حديثا منذ أسبوع، حيث التحديثات سابقا كانت مسموحة لمن غيروا محل سكنهم اما بعد هذه التعليمات فقد تم ايقافها ". اعود الى مفوضية الانتخابات، لأقول ما حدا مما بدا لكي تغيروا تعليماتكم بشأن التحديث الانتخابي حسب محل السكن، وحيث ان مئات الالاف من العراقيين هجّروا من محلات سكنهم، إضافة لوجود الشيوخ والعجزة والنساء بينهم، فهؤلاء سيحرمون من الادلاء بأصواتهم، وربما تكون أصواتهم وسيلة من وسائل التزوير. لذا ارفع صوتي الى مفوضية الانتخابات بأن تفسح المجال لتحديث بيانات جميع من غيروا سكنهم وخلال الوقت المتبقي خدمة للصالح العام، وهذا ربما لن يكون مطلبي فقط وانما مطلب الالاف ممن غيروا محلات سكنهم لأسباب مختلفة، ومن اجل انتخابات شفافة مرنة تمنح الفرصة لكل مواطن عراقي للأدلاء بصوته بيسر وسهولة. " ان مع العسر يسرأً، ان مع العسر يسرا". ......
#مفوضية
#الانتخابات،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705042

سليم نزال : بلطجى تافه لكنه خطر ايضا
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال بلطجى تافه لكنه خطر ايضا البلطجى ترامب ذكرنى كثيرا ب بتلر و هم من تجار الحروب اثناء الحرب الاهليه الامريكية عام 1860 حسب رواية ذهب مع الريح التى قراتها قبل ان اقرا عن تاريخ الحرب الاهليه الامريكيه بصورة مفصلة .كان هناك شخصية اشلي المحترمة و شخصية سكارلت الصبية الصغيره التى لم تكن تعرف سوى الحفلات قبل ان تبدا الحرب و تجد نفسها فى معمعانها و الطريف انها وقعت فى حب الاثنين رغم الفروقات بينهما . جرت الحرب فى ظل اجواء الصراع بين الشمال الصناعى و الجنوب الزراعى و اشكال صراعات اخرى .الحروب الاهليه مثل غسيل المعدة اى انها تخرج كل البلاوى و المصائب من البطن .و اكثرمن مرة سمعت من اشخاص عاشوا حروبا اهليه قالوا انهم لم يصدقوا ان هناك فىى بلادهم من يقطع النااس بالبلطات و السكاكين و هى عادة من سلوك الجماعات الفاشيه علمانية كانت ام دينيه. اما اليوم فقد اطلق ترامب مخزون البلطجة التى تم تعبئتها لاو تهئتها منذ سنوات.لا اعرف اى سيناريو سيحصل لاجل تامين خروج امن له باقل ضجيج ممكن هذا ان سارت الامور على ما يرام و اعترف بالواقع .لكن كيف يمكن علاج الجروح التى تركها ترامب العنصرى الذى قسم المجتمع الامريكى عبر دعمه و تحالفه مع المجموعات العنصرية البيضاء؟ .يبدو لى ان مرحلة تراجع الولايات المتحدة قد بدات .لقد زرع ترامب الغاما اجتماعية قابلة لللانفجار الان او فى المستقبل قد تصل لمرحلة تهدد فيها وحدة الكيان الامريكى ......
#بلطجى
#تافه
#لكنه
#ايضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705041

خيرالله قاسم المالكي : عهد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي اسالك صاغرا مثلكهل من عناق قبل الرحيل لاتقول لاتقولها ودمعها متلالااذنسانتظر ليل الظلام وفجرهو ما بعده واظل انتظر الفجرواقول دعيني اقبل ذاتد الخدوثغره قبلة الواقف العابد تحت ظلهيا درة الشهد انافيه انا لا افارق ماتميعسى ان تدوم فيهما تلا من الدهرفسيان عهدك وعهدي ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705051

سعيد أولاد الصغير : بين ألمي وأملي..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_أولاد_الصغير أثبتـتِ الحيـاة لـي بعض الغرابـة؛أنّ بيـن ألـمـي وأملـي قـرابــة...لكـنّ حيـرتي في أبنـاء جِلـدتي...مـن فـيهـم غَـلـب... !؟أكريـم روّض ألمـي دون طلـب...!أم لئيـم هـتـك أملـي بلا سبـب... !ربّـاه، إنـي رضيـت بك وكـيـلا.دلّنـي، على سماء ثـامـنـة...ليهـجـر أملي إليهـا هجرا جميـلا.ويبقـي ألمي هنـا سرمـدا وذليـلا.وإن كان ذلك ربّـي حقا مستحيـلا... !؟ ......
#ألمي
#وأملي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705049