نور السامي : ومن الحب ... ما فضح
#الحوار_المتمدن
#نور_السامي في العشر سنوات السابقة أزداد موضوع المجاهرة بالحب وإعلانه أمام الاهل على غير السابق من عاداتنا لا بل أصبح اعلانه أمام المجتمع كله شيء طبيعي عند بعض الاسر وليس ذلك الحب الذي اقصده من الحب والقواعد والقوانين المتعارف عليها والاتفاق بان نهايته الزواج لا بل اصبح الحب فقط كلمة تقال ثم تقام علاقة حب تتغلغلها التفاهات من التصرفات ويتركان الحبيبين حالهما للزمن أما أن يتوافقان أو يفترقان لعدم تطابق الاخلاق او الصفات !!!والحبيب أمام الملأ يعلن عن حبيبته في مواقع التواصل الاجتماعي وهي كذلك سواء بعلم الاهل أم لا. قبل شهر تقريباً صادفني منشور غريب لأحد المعارف يحتفل في ميلاد حبيبته امام الملأ في حين انني اعرف اهلها من العوائل المحافظة جدا ولكن قام بلسق صورتها على كعكة الميلاد وكتابة اسمها على يافطة خشبية قرب الكعكة وكتب على المنشور ميلاد حبيبتي ونشر صورة اخرى وهو يسلمها الهدية قريب باب بيتهم والبيت يتضح انه في احد الاحياء المعروفة ... كان الاجدر لو أنه يحبها فعلا ويود ان يجعلها تلك الانسانة التي تحمل اسمه واسم عائلته ان يحافظ على اسمها وذلك لأننا في مجتمعاتنا العربية كل شيء يفهم خطأ فمن الاجدر العلاقات الودية تحمل سمة كبيرة من الاحترام والخصوصية لحين اعلانها بصفة رسمية أمام الناس والمجتمع ... والذي ادهشني وزاد فضولي واستنكاري للتصرف انه اليوم يعلن خطوبته على ابنة خالته!!! فأين هو هذا الحب الذي فضحته وجعلت من اسم الحبيبة قصة بين احياء بغداد المجاورة لحي اهلها ...وما هو موقفها امام من يعرفها ويعرفه ولكنني اعتب عليها . نعم لأنها لو كانت انسانة مدركة ان الحب هو الاحترام ما كانت تلك الساذجة التي توافقه على كل تصرفاته الصبيانية التافهة التي كان يتصرفها بفضحها تحت مسمى الحب لو كانت تحمل لوالديها وأسرتها جميعا الاحترام ما كانت توافقه بأن يعرض صور بيتهم اثناء تسلمها هدية الميلاد وأساسا لا تسمح له اقتحام حرمة بيت الاسرة والمجيء له بحجة الهدية ...عندما كنا صغار كنا نسمع مقولة ( ومن الحب ما قتل ) وذلك لان المرأة كانت غالية الثمن في كل شيء حتى في سير قدميها وتحركها لمكان ما كانت غالية حتى في رؤيتها وكان الرجل يقدس الحب لو حملته له اي امرأة أما اليوم فتحولت المقولة ( ومن الحب ما فضح !) فلقد أصبح الحب في عصر التفاهة مجرد ضحك وفضيحة لكلا الطرفين لا اصغر من كلمة (احبك) ولا اود ان اجعلها كلمة تصل لحدود السماء ولكني اود أن تعود لتلك الكلمة مكانتها الحقيقة وسط المجتمع وأن تحمل نفس قيمتها التي كانت تحملها في العصور السابقة ......
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720405

نور الكاتب : الثنائية في الادب: رواية كوكب الصفاء: سليم مطر مثالا
#الحوار_المتمدن
#نور_الكاتب آ. ماري برينر*الثنائية اساس الوجود الطبيعي والحياتي وفي التكوين البدني والروحي للبشر: ايمن وايسر، اعلى واسفل، عقل ونفس، خير وشر، فاعل وضحية، انثى وذكر.. الخ. إذن هي بالضرورة موجودة في الادب، بحكم علاقته بالحياة وبالبشر. إذ ان جميع الفنون الحكائية: (الرواية، القصة، الاسطورة، الحكاية، المسرح، السينما)، تقوم اساسا على الخلافات والتفاعلات بين هذه الثنائيات ـ الشخصيات. وقبل ان نعطي امثلة معروفة في الادب، من المهم التوضيح ان هذه الثنائية نفسها منقسمة الى نوعين اثنين: ((ـ الثنائيات التناقضية(المتضادات): وهما الطرفان المتقابلان الذان في حالة صراع ومحاولة نفي كل منها للآخر: الخير والشر، السارق والمسروق، الجلاد والضحية، الغني والفقير، الحرب والسلام، الصحة والمرض، النار والماء، الشيطان والملاك، السيد والعبد، العسل والسم، الخصوبة والجفاف... الخ..ـ الثنانئيات التكاملية(المتجانسات): وهما الطرفان المتقابلان الذان رغم اختلافهما إلا انهما في حالة توافق وتجانس، وان ديمومة كل منهما تعتمد على ديمومة الآخر: المرأة والرجل، الدولة والشعب، الليل والنهار، النار والهواء، العالي والواطي، السماء والارض، المدينة والريف، الحار والبارد، الانسان والطبيعة، الاسترخاء والنشاط، النوم واليقظة، الظاهر والباطن، العقل والعاطفة، البدن والروح، الواقع والخيال، الزمان والمكان.. الخ)).(**) ولو عاينا غالبية الروايات والقصص في العالم فنلاحظ بانها عموما محكومة بـ(الثنائيات التناقضية) لانها الثنائيات الاكثر وضوحا وتشويقا للمتلقي: الحرب والسلام، الخير والشر، الشرطي والمتهم، القاتل والضحية، القامع والمقموع، الغني والفقير، الخيانة والاخلاص.الحقيقة والخداع. الخ ويصح القول بأن (سليم مطر)من بين الاقلية الذين يبدعون روايات تعتمد على (الثنائية التكاملية)، فعموما لا توجد شخصيات سلبية وايجابية في حالة صراع غايته نفي الآخر، بل ان شخصياته المحورية في حالة خلاف وسوء فهم يسبب المعانات. بل في حالات عديدة هنالك صراع داخلي بين ميلين او شخصيتين في داخل البطل نفسه. فمثلا في رواية(إمراة القارورة) هنالك (الرواي ورديفه آدم)، و(سيدة القارورة ورديفتها مارلين)، والجميع يعانون من حياتهم دون وجود أي (شرير) مسؤول مباشر عن ذلك. وفي رواية(التوأم المفقود) هنالك الرواي الذي يعاني بحثا عن توأمه، او قلّ عن ذاته.لا نستغرب هذا من (سليم مطر) إذ هو بصورة صريحة متماه تماما مع هذه الثنائية، بقسط وبغير قسط، إذ هي اساس تحليلاته وفكره ورؤاه الابداعية. بل هو نفسه نموذج للشخصية الثنائية، لانه يجمع بين مجالين إبداعيين مختلفين رغم تكاملهما: الادب الروائي القصصي، والبحث الفكري التاريخي! وله كتب عديدة في كليهما.**** مثال: كوكب الصفاءقد يحق إعتبار هذه الرواية وهي الاخيرة، تضاهي بقيمتها روايته الاولى المعروفة(إمرأة القارورة) رغم الاختلاف في الزمن وفي الاسلوب. إذ نجح بجعلها نموذجا معبرا واصيلا لهويته الابداعية:(الثنائية التكاملية) من خلال:1ـ الجمع الممتع ما بين (الواقعي المعقول) و(الفنتازي الخرافي اللا معقول). إذ ان بطل هذه الرواية وساردها هو انسان مثل باقي البشر(الجانب الواقعي)، لكنه قادم من (كوكب سيلام)( الجانب الفنتازي)، في بعثة سرية وهو متنكر بمختلف الشخصيات الارضية، لتسجيل ما يشاهده ويسمعه من قصص وحكايات عن مجتمعات كوكبنا، وهي ايضا كلها بدرجات متنوعة تجمع بمهارة بين(الواقع والفنتازيا).2ـ الثنائية التقنية: (حبكة الروائية المركزية) وتلاو ......
#الثنائية
#الادب:
#رواية
#كوكب
#الصفاء:
#سليم
#مثالا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723449

نور علي : خطيب المنبر علي المياحي يكشف اخر صيحة هارون لم يكتشف قبر امير المؤمنين
#الحوار_المتمدن
#نور_علي للمنبر الحر خصوصية تنفرد فيها عندما يكون عنصر للتوعية والارشاد والنصح للنهوض بالمجتمع كي يكون واعي ونافع ومنتج, اما عندما يكون هذا المنبر غير حر واداة للتجهيل وبث السموم وتغييب الحقائق يصبح اكثر خطورة من اي وقت لهذا حاول المدلسون والمستاكلون بالدين الوصول للمنبر الديني بكل طرق التحايل والخداع والتملق للسلطان من اجل تحقيق غاياتهم الدنيئة والخسيسة , ولهذا لا نستغرب ان سلطة الجور والجبروت لم تغفل هذا المنبر او تقصر معه لانه اسهل وسيلة لبسط سطوتهم فشكلوا حاشيات وبطانات تكسب لهم ود المنتفعين وتقيد حركة المعارضين , ومن اخطر الملفات التي عملت عليها سلطات الجور هي خلق الصراعات الطائفية والنزاعات القبلية لاستنزاف قدرات المجتمعات من اجل التمكن بالسيطرة عليها ويعد ملف (قبر امير المؤمنين المزعوم بالنجف) وكيف خرجت لنا روايات مدسوسة واشباه الرجال تدعي صحة مكان القبر على الرغم من عدم تصريح الائمة عليهم السلام لا بالمكان ولا بحق البناء لكن هذا الامر يتعارض مع هوس وطمع المستاكلين وتجار الخرافة واللاهثين خلف الجاه والمال من اجل جعل المراقد مراكز لتسويق الخرافة , خرجت علينا رواية الاستدلال على مكان القبر على يد طاغية العصر هارون اللارشيد والتي يدعي فيها اشباه الشيعة ان له الفضل باكتشاف القبر بحادثة صقوره وكلاب صيده !! مما يجعل له (الفضل) بعد مماته على لسان رواة الشيعة من الشيرازية والاخبارية وكانه سيدهم وولي نعمتهم !! وبعد ان حصل توجه وعي عند المجتمع ورفضه القناعة بفضل هارون علينا وكيف قام اشباه الشيعة بتجاهل وصية امير المؤمنين (باخفاء واعفاء قبره) وكذلك عدم مخالفة اهل البيت بالتصريح او التلميح لمكان القبر مما يقطع الطريق على المستاكلين للانتفاع قاموا بتجاهل هذه الوصية وعدم تصريح اهل البيت بمكان القبر وراحوا يلهثون خلف كلاب هارون ! واليوم نلاحظ ان رواية هارون ضعفت جدا وباتت غير نافعة نسمع تجار المنابر تحولوا 180 درجة وراحوا ينفون هذه الرواية ويقولون ان (الامام الصادق ع) هو من دفع المال من جيبه للتاجر صفوان الجمال لبناء القبر اما هارون فهو وضوع له الحجر!! وهنا يتبين لنا كذب ادعائهم الذي مر عليه عصور طويلة يروجون لرواية هارون والمعجزة والاعرابي وبكاء هارون والركعتين التي صلاها وياتون اليوم ينفونها من الاصل بعد ان انفضحوا وانكشفت لعبتهم ان رواية هارون كذبه وخدعه رخصية حققوا منها منافع وما عرضه تاجر المنبر في المقطع المرفق كيف ينفي رواية هارون سيتضح مقدار الكذب والخداع الذي عملوا عليه قرون مضت .https://youtu.be/1Le2oT2t_lA ......
#خطيب
#المنبر
#المياحي
#يكشف
#صيحة
#هارون
#يكتشف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725018

نور علي : حريق الناصرية بإمضاء مقتدائية
#الحوار_المتمدن
#نور_علي تعد حادثة حريق مستشفى العزل في الناصرية مكملة لحوادث سبقتها ولن تكون الاخيرة مادامت وزارة الصحة بيد (تيار مقتدى) ففي يوم واحد حدث حريق وزارة الصحة وتم اتلاف ملفات مالية وادارية تتعلق بتيار مقتدى بعد بيان مقتدى بعدم علاقته بوزارة الصحة وهذا خلاف الواقع حيث حصة مقتدى في حكومة (الكاظمي) في خمس وزارات هي الصحة والكهرباء والموارد المائية والصناعة والامن الوطني اضافة لوكالات وزارية وهيئات وموسسات وسفارات ومدراء عامين ومناصب امنية ومالية !! مما فتح شهية مقتدى للتصريح بان تكون رئاسة الوزراء (صدرية) وهنا نريد ان نعود لحريق الناصرية وكيف ان مقتدى الصدر فقد حضوره الشعبي في هذه المحافظة ومن شدة حقده على الناصرية شعلة ثورة تشرين وقلبها النابض راح مقتدى يثير القلاقل بالاغتيالات والتصفيات الجسدية من خطف وتعذيب وتغييب فحادثة حرق مستشفى العزل هو برنامج جاء فور خطاب مقتدى مع كتلة سائرون لتفجير الوضع كون اتباع مقتدى لا يعرفون حوار العقل بل حوارهم هو القتل والحرق والفتنة وحرق مستشفى (النقاء) وحسب المقطع المسرب في الفيديو المرفق كيف حدث خلاف بين احد المرضى الراقدين وهو ناقم على تيار مقتدى ويحمله المسؤولية وراء الدمار وقتل ثوار تشرين الذي حل بالعراق مما جعل احد عناصر سرايا مقتدى يصب مادة ( إيثانول تركيز عالي) على المريض الراقد لينتقم منه غير مبالي بحرق المستشفى باكملة وزهق ارواح عشرات الضحايا التي تفحمت واصبحت جثث مجهولة !! وامام هذا التصرف البربري والوحشي من اتباع مقتدى يتبين لنا حجم اجرامهم وعبوديتهم الصنمية لمقتدى الذي وعدهم برئاسة الوزراء القادمة ! ومن هنا نخاطب كل الخيرين بفضح جرائم مقتدى وعدم تمكينه من تحقيق حلمه برئاسة الوزراء كون الانتقام وسفك الدماء سيصل لكل بقعة من ارض الوطن وسنكون عبيد عند عصابات ابو درع وابو سجاد وكاظم العيساوي وغيرهم كما علينا التحرك الفوري بالضغط على سحب الوزارت الصدرية من عصابات مقتدى ولجانه الاقتصادية التي حققت مكاسب مالية من رفع سعر الدولار والتهريب والمخدرات ودفع الاتاوات فلا خيار لنا إلا بالتخلص من مقتدى الذي اصبح كابوس العراق وسبب دماره. ......
#حريق
#الناصرية
#بإمضاء
#مقتدائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725134

نور علي : نفاق الدعوجي غالب الشاهبندر ولقائه مع الاب الروحي لساسة الفساد
#الحوار_المتمدن
#نور_علي لكل فساد مؤسس ومروج ومنتفع كونه البضاعة الرائجة في كل مرحلة عندما يتحكم بها السلطان الجائر والجاهل فيسود النفاق والاحتيال والبدع والخرافات ويغيب العلم ورجال العلم والشرفاء الوطنيين عن المشهد الذي تستاثر به (ابواق السلطة) وحاشيتها وجلاوزتها وذيولها من اجل خلق جو ملائم لبسط نفوذ السياسيين و(المستاكلين بالدين)!! ويعد المنافق غالب الشاهبندر واحداً من هذه الابواق المزدوجة والتي تروج للسياسيين والمستاكلين من اجل مد عمر حكوماتهم اطول مدة ويكون حلقة الوصل بين( سلطان الحكومة وسلطان الدين)!! وهذا ما صرح به الشاهبندر في لقاء مع قناة دجلة عندما قال (لقد بعث لي السيستاني في لقاء دام 8 دقائق) وهنا نلفت عنايتكم السيستاني من بعث على الشاهبندر لانه يمتلك الكثير الكثير من المعلومات وكثير اللقاءات بالقنوات وهذا سبب مغري وموضوعي يستدعي طلب السيستاني اللقاء به!! يقول الشاهبندر طلبت من السيستاني ان يدعو لي ان يمد الله بعمري حتى استطيع اخدم العراق وعلق السيستاني انني ايضا كل وقتي ادعو للعراق : وهنا ياتي في بالي عدة امور عن دعم السيستاني للحكومات الفاسدة من قوائم (169- 555) التي اسست للفساد وكل الحكومات التي تلتها هي من رحم تلك القوائم المدعومة من السيستاني! عندما دعم (دستور الحاكم الاميركي بريمر) وكيف وصف المحتلين بالاصدقاء والحلفاء والمحررين وكيف اوجب (انتخاب الفاسدين)!! وكذلك دعمه لمليشيات الحشد التي قتلت العراقيين وعاثت بالعراق الفساد , كل ذلك ولم نسمع من السيستاني فتوى تفسق السياسيين ومنهم (حزب الدعوة) الذي يعتقد بنهجه وفكره الشاهبندر بدل الدعاء للعراق والاعمى والبصير والاصم يعرف ان سقوط الفاسدين بيد السيستاني فلماذا لا يسقطهم الشاهبندر؟! بدل ان ترقص على جراح العراقيين وتلعب بمشاعرهم بنفاق ولم تطلب من سيستانيك هذا فما فائدة طول العمر مع الفاسدين ؟! ولماذا لم تسال السيستاني في هذه الدقائق الثمان عن سبب دعمه (للمالكي) الذي باع ثلثي العراقر وقتل مئات الالاف من العراقيين وإرسال موازنات العراق المالية الى إيران الوطن الام للسيستاني؟! ومن هنا يتبين لنا ان الاب الروحي لساسة الفساد السيستاني منتفع وراضي عن الوضع و(مستانس كلش كلش) ودعاء لهم يمدهم بالعزيمة والاصرار على الفساد وليذهب الشعب العراقي للجحيم...ونرفق لكم رابط لقاء الشاهبندر مع قناة دجلة..https://youtu.be/fRC7oPnO0v4 ......
#نفاق
#الدعوجي
#غالب
#الشاهبندر
#ولقائه
#الاب
#الروحي
#لساسة
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725335

نور العذاري : جدلية الموت: اسئلة البداية وأجوبة النهاية
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري تشكل ثنائية الحياة والموت، الثنائية الأكثر جدلاً في حياة بني البشر، والتي لم يجد لها العلم بكل تطوراته إجابات وتفسيرات. من أينا أتينا؟.. والى أين نمضي؟.. مخيرين أم مسيرين؟. أيمكن أن نختار وقت الموت وطريقته وزمانه ومكانه فنموت كأبطال الروايات بعد أن ننهي رسالتنا في الحياة وننتهي من توديع الأحبة وتكون النهاية مع امتزاج الدموع التي تنساب من المآقي، أم أن الموت هو الذي يختار الوقت، يجهز علينا على حين غرة منّا، يفجعنا ويقتل كل فرحة فينا، تلك الأسئلة الوجودية التي ربما جسدتها قصيدة ( الطلاسم ) للشاعر إيليا أبي ماضي أفضل تجسيد."يموت الحيّ شيئاً فشيئاً؛ وحين لا يبقى فيه ما يموت، يُقال: مات" مصطفى صادق الرافعيالموت: هذا الغامض الخفي، الحاضر الغائب، المعلوم المجهول، القاصي القريب، الكتابة في حضرته تبدو مهيبة حيناً، وبسيطة حيناً آخر.الفقد، ومن لم تلوعه مرارة الفقد؟ ومن لم يدرك ولو بعد مرور السنين معنى أن لا ترى أخاً، أو حبيباً، أو صديقاً، أو ابناً صغيراً اختطفه ذلك الذي يسمونه الموت؟ وهل غفر أحدنا لهذا الزائر قسوة فعله، وسرقة الحب والشّوق واللّقاء؟.الموت ضرورة من ضرورات الحياة، نعم ضرورة للحياة ويكفى أن نتصور ماذا يحدث للكون إذا لم يكن هناك موت وماذا لو دامت حياة البشر والحيوانات والحشرات إلى ما لانهاية، لا شك أن الحياة كانت ستصبح مستحيلة للزحام نتيجة التكاثر المستمر لآلاف بل ملايين السنين وكانت الحياة ستصبح راكدة بلا تجديد، ولذلك فإن الموت والحياة صورتان لحقيقة واحدة. وفى الحياة لا شيء يهذب أرواحنا وينقيها من الشوائب العالقة بنا ولا شيء يضائل حجم مشاكلنا ولا شيء يجعلنا نراجع حساباتنا ونتسامح أكثر مع من اختلفنا معهم ويجعلنا أقزاما أمام أنفسنا ويعرينا ويمرغ أنفنا فى التراب ويجعلنا ندرك حقيقة أصلنا ومآلنا كالموت الذى تغذو بحضرته كل الأشياء عابرة بل وتافهة فهو ( الله ) الذي قهر عباده بالموت والفناء.علاقة الحياة بالموت قديمة بدأت مع الحياة ، ولعل اقدم النصوص ذات الأصل السماوي عن الحياة والموت هو نصوص ديانة الصابئة المندائيين فقد تركزت نصوص كنزا ربا اليسار ونصوص كتاب الأرواح (سيدرا إد نشمتا ) على تتبع أثر الروح من وإلى عالم النور، وظهرت بذلك نصوص أسطورية كثيرة حولها. كذلك انعكست هذه الأساطير على الطقوس والشعائر فتكونت مجموعة منها لتسهيل حركة الروح وطهارتها وذاكرتها، وكما تميّز المندائيون بأساطير الخليقة الخاصة بهم فأنهم تميّزوا أيضاً بأساطير الموت والنهاية والفناء. فالمندائيون يرون أن الإنسان يحملُ في مادة جسده الفانية نسمة النور (نشمتا) وهي الوحيدة التي لا تموت ولذلك تخرجُ من الجسد بعد الموت لتعود إلى عالم النور، أما الجسدُ فيفنى(1). إن أساطير خروج الروح ومحاولتها للعودة إلى عالم النور تشكِّل المتن الأساسي الأول في ما نسميه بأساطير الموت أو النهاية. حيث أن عودة الروح وعروجها تشكّل نصف الدائرة بينما يشكل هبوط الروح من عالم النور إلى الجسد نصفها الأول في بداية خلق الإنسان. ولذلك تتكون دائرة الروح من نصفين مترابطين، وتكون أساطير هذه الدائرة مشتملة على ميثولوجيا المبدأ (حيث هبوط الروح في خليقة الفرد) وميثولوجيا المعاد (العروج) (حيث صعود الروح بعد موت الفرد ) وعلى الروح أن تجتاز محاكمات ثلاث قبل عروجها الى عالم النور والخلود. وهي تختلف اختلافاً كليا على الديانتين اليهودية والمسيحية التي جاءتا بعدها واللتين تتفقان على أن الموت مرتبط بخطيئة آدم وعصيانه واختياره، عندما خالف وصايا الآله وأكل ثمر الشجرة المحرمة فخسر الخلود واستحق ال ......
#جدلية
#الموت:
#اسئلة
#البداية
#وأجوبة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728784

نور العذاري : رسائل لم تكتب إلا لها
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري (12)رسائل الشوق................................."فأنتِ تنتمين إليّ ، حتى ولو قُدّر ليّ ألا أراكِ ثانيةً على الإطلاق." هذا ما كتبه كافكا الى ملينا...*** *** ***هل حقاً أنك تنتمين اليّ..من ينتمي لمن؟نحن ننتمي لبعضنا..لأول لحظة تحدثنا فيها ذات حزيران قائظ وكئيب..أدركت أننا خلقنا لبعض..قرابة العقدين من الزمن..سبعة عشر سنة..وشهرينوإحدى وعشرون يوماً وساعة واحدة..هو الوقت الذي أحببتك فيه..لذا لن أكتب لك كما كتب كافكا..*** *** ***أنا متيمك..عاشقك..مجنونك الذي أحبك دون أن يراك وحين رآك امتلك مفاتيح الكون..اعترف أنني انتمي الى تراب داسته قدماك العاريتين في لحظة فرح ونشوة حين كنت تلعبين على شاطئ دجلة..اتنفس هواء يحمل رائحتك..أحيا على وعد قطعته لك أنني سأعيش معك لمئة عام قادمة..وستكونين لي وحدي مهما طال الزمن أو قصر..تتوسدين على ذراعي...وتشرقين من الشمال شمسا ( معجزة ) تنيير حياتي... *** *** ***لخمسة أشهر مضت..وأنا أحاول الكتابة إليك...أجتر الذكريات..أدخن الصبر..كل لحظة مرت خلالها.. كانت ولادة متعسرة لكلمة تصف شوقي...أجمعها مع رسائلي التي بعثتها لك طوال هذه السنوات..والتي أحفظها عن ظهر قلب كما يحفظ تلميذ دروسه....*** *** ***وكجامع تحف يقلب كنوزه..أقلب حياتي الماضية معك...افتش بين دفاتري بحثاً عن خصلة شعر تركتها في يدي ذات غروب..عن زهرة باقية بين صفحات كتاب استعرتيه.. لا زال يحمل عطرك الأزلي الذي لا يزول... وكيف يزول ومنه خلق الله عطر الورد ورائحة القداح...أقلب ذكرياتي معك صفحة صفحة...فيعتريني الشوق وتوشك أن تولد قصيدة أخرى..*** *** ***قصائدي إليك نصوص منثورة..أنثرها في حضرتك وفي غيابك...أبعثها في صناديق البريد...مع النجوم...ووجه القمر كما اتفقنا ذات يوم..وأحسد حروفها أنه ستحضى برؤية بريق عيونك التي صاغتها يد الله بعناية تامة...وستحط على أناملك الخمس كنجمة أرهقها السفر...أتجاوز حسدي واستمر بالكتابة...*** *** ***أكتب لك بكل لغات الكون ( أحبك )ارسمها على وجه القمر الذي يسرق نوره من نورك..أبعثها مع نجمة هوت مسرعة من ملكوتها السماوي لتقبل مسرى قدميك..بالعربية ( أحبك )بالانكليزية ( I Love you )بالفرنسية ( je t aime )بكل اللغات التي تعرفين والتي لا تعرفين ( أحبك.. أحبك.. والبقية تأتي )....................................................Noor@home Sep,2,2021 ......
#رسائل
#تكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730283

نور العذاري : لقاء في الغروب
#الحوار_المتمدن
#نور_العذاري " أوراق مهربة من أقبية سرية "( لقاء في الغروب .. ) ذات تشرين..وعلى السلم المؤدي الى قاعة المحاضرات.. التقيا اول مرة. حلم بها وطنا له وأما لأولاده..ظل ينتظرها علي السلم كل صباح..حلما كانتبالنسبة له لم يكن في احلامه سوىوطن يعيش فيه وامرأة تبادله الحب........................................ذات تشرين ثانٍالتقيا عند شجرة صفصافقال لها احبكلم تصرح بحبها لكنها شبكت يديها بيديه...........................................ربيع اول من الحب..مساءاً كان يمشيان في الشارع المحاذي لنهر دجلةتطلعت بالقمر وقالت- اينا اجمل؟ - انت اجملانتي وطني._كم تحبني- حبي للوطن.......................................ذات اغسطس..كان الوقت صيفايحرق بلهيبه كل شيءصدى الحربرائحة الدمالخرابتفرقا..كان حبه للوطن اكثر منهالم يكن ( هو) يحلم سوى بوطن يسوده الحب..تنتشر فيه رائحة القداح وتشتغل فيه المصانعوطن يعلم الناس الحب والفرح لا الحزنأما ( هي ) فأحلامها محصورة بدرجة وظيفية وبيت وسيارة فارهة وأطفال صغار..تفرقا عند منتصف الطريق الفاصل بين الحقيقة والحلم..تاركين احلامهم المنقوشة علي شجرة الصفاف وبضع قبل...................................تشرين اخربعد خمسة عشر عاما التقياذات غروب في مدينة لا تعرف الا الغروبكلاهما كان اشبه بكنيسة خالية لم يبق منها الا ناقسوها توقف الزمن عندهماساد الصمتوحدها العيون تتكلم- احبك.. اشتاقك.. وحدك من يستطيع ان يعيد حياتي- قلت احبكِ بحجم الوطن ( هو ظل وطن حتى يظل حب برأيك)كل شيء قد تغيربلحظة واحدة انهار الحلملا قبلهم ظلتولا عهود حبهم بقيتحتي الصفصافة لم يبقي منها اثر*حلمه الاخير تكسر عند قدميهافعند الحقيقة تتكسر الاحلامربما لو عاش حقيقته لكان حظي معها بحلم جميل.*حقيقتها جعلتها تواجه مرارة الحياة فالحياة بلا حلم لا تعدوا سجنا يذيب الروح ويحطم القلبتفرقا وما تفرقت قلوبهما.............Noor@home Dec,11,2020 ......
#لقاء
#الغروب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730966

نور السامي : لماذا التنمر
#الحوار_المتمدن
#نور_السامي في الاونة الاخيرة كثر الحديث عن ظاهرة التنمر أو الاستقواء في مختلف الفئات العمرية وخصوصاً في بعض المدارس التي يستقوي بها بعض الطلبة على زملاء لهم من منطلق الخاوة أو الاستقواء أو فرض الهيمنة لغايات إظهار البطولة أمام الزملاء على سبيل السيطرة وترسيخاً لظاهرة التنمّر.حيث يُعرّف التنمر بأنه شكل من أشكال العنف والإساءة والإيذاء الذي يكون موجها من شخص أو مجموعة من الأشخاص إلى شخص آخر أو مجموعة من الأشخاص حيث يكون الشخص المهاجم أقوى من الشخص الآخر الذي قد يكون عن طريق الاعتداء البدني والتحرش الفعلي وغيرها من الأساليب العنيفة، ويتبع الأشخاص المتنمرون سياسة التخويف والترهيب والتهديد.ويُقسّم التنمر إلى ثلاثة أنواع رئيسة هي التنمر اللفظي والتنمر الجسدي والتنمر العاطفي، ويحدث التنمر في العديد من الأماكن وبشكل يومي نراه ونمارسه في حياتنا اليومية مثل التنمر الذي يمارس في المدرسة أو الشارع أو الجامعة أو المنزل ويعد العنف المنزلي هو أساس إصابة الشخص بالتنمر بسبب تعرضه للعنف والضرب من قبل الأهل والإخوة؛ ما يؤدي إلى قيام الشخص بأفعال عنفية مع الأشخاص الآخرين.ويقسم التنمر إلى فئتين رئيستين التنمر المباشر الذي يتضمن الضرب والدفع وشد الشعر والطعن والصفع والعض والخدش وغيرها من الأفعال التي تدل على الإعتداء الجسدي، والتنمر غير المباشر الذي يتضمن تهديد الضحية بالعزل الاجتماعي والذي يتحقق بعدة طرق مثل التهديد بنشر الإشاعات ورفض الاختلاط مع الضحية وممارسة التنمر على الأشخاص الذين يختلطون مع الضحية ونقد الضحية من ناحية الملبس والعرق واللون والدين والعجز وغيرها من الطرق.والتنمر أنواع أساسها التنمر السياسي ويكون هذا النوع عن طريق قيام دولة بفرض ما تريده على دولة أخرى بالتهديد العسكري والقوة، والتنمر في المدارس الذي يتم عن طريق عزل الطالب أو الضحية وتخويفها والاعتداء عليهم جسديا، والتنمر في أماكن العمل وهو التنمر الذي يحدث في الشركات والمؤسسات عن طريق إلحاق الضرر بالموظف المستهدف، والتنمر بالإنترنت الذي يتم عن طريق استخدام المعلومات ووسائل وتقنيات الاتصالات كالرسائل النصية والمدونات والألعاب على الإنترنت عن طريق القيام بعمل عدائي يكون الهدف منه إيذاء الآخرين، والمقالب وهو الاختبار الشعائري الذي يكون على شكل سوء معاملة أو تحرش أو إساءة واعتداء مع طلب بعض المهام التي لا معنى لها، والتنمر العسكري الذي يتم عن طريق استخدام القوة الجسدية وإساءة استخدام السلطة لإيذاء الآخرين وإعطاء عقوبات غير مشروعة واستخدام السلطة الممنوحة في التخويف، ويجب العلم أن هناك علاقة قوية بين التنمر والانتحار لأن التنمر يؤدي إلى الكثير من حالات الانتحار لأن الأشخاص الذين يقدمون على الانتحار يعانون من المضايقات والتعرض للتنمر، لذلك يجب المحافظة على طريقة التعامل بين الآباء والأبناء لأن طريقة التعامل هي التي تحدد شخصية الطفل منذ طفولته.وظاهرة التنمّر قديمة-جديدة وأسبابها تتلخص في البيئة الأسرية والبيئة المدرسية والمنابر الإعلامية ورواسب اجتماعية سلبية والسلوك العدواني الذي ينشأ عند البعض كنتيجة لذلك، فهي تشكّل سلوكاً غير قويم عند أفراد بعينهم وليست ظاهرة مجتمعية بالقدر الذي يظنه البعض، ولذلك من الممكن كبح جماحها.ولقد أحسَنَ معالي أخي وزير التربية والتعليم صنعاً عندما أعلن بأن الوزارة ستقوم اعتباراً من العام القادم بزيادة نسبة حصص الأنشطة والحوار والتواصل لتصل حوالي خُمس الوقت (20%) وهذا بالطبع يشكّل بداية الحل لهكذا ظاهرة، وهذا مؤشر قوي على اهتمام الوزارة بكبح جماح هذه الظاهرة.<br ......
#لماذا
#التنمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732271

نور السامي : لن اعود اليه
#الحوار_المتمدن
#نور_السامي لا تظن .. اني في حالة من التيهِ !فلا أفكر بالرجوعِ اليهِفكيف أمحي جراح السنينِوقد رأيتُ ظلمي في عينيهِفأتركوه تائه في شئنهِوكيف يرمم الكأس المكسور بيديهِحملتني الجراح فكيف لا أذكرُ وكان يردد اسمها في شفتيهِفكيف بي لا أذكر والنارُ تشبُ في دميوكيف تركت ذكراها على كتفيهِأنزلت عيني أمامهُخجلاً مما وجدته عليهِحتى الملابس التي حملتها خجلت مني ونسبت الجريمة اليهِسألتها من كانت معه ؟وبدون وعٍ دموعي نزلت مني قالت لي سامحيني سيدتي فحبيبك من ضمها بين يديهِونسى الحب والتضحيةِ في لحضةٍورددَ اسماَ جديداَ بشفتيهِكم قلت لنفسي تغاضي لهُولكن كرامتي تأبى اليهِ ......
#اعود
#اليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732495