سري القدوة : الاحتلال الاستيطاني والتدخل الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاثنين 4 كانون الثاني / يناير 2021. على الرغم من الازمة السياسية التي تعصف بدولة الاحتلال بعد اتخاذ قرار بحل الكنيست والتوجه الى انتخابات رابعة خلال عام واحد فإن مشاريع التهويد والتوسع الاستيطاني لن تتوقف وأصبحت جزءا من منظومة العمل اليومي لدى الاحتلال بهدف ضم الضفة الغربية والإسراع في اتجاه فصل غزة عن الضفة ودعم الادارات المحلية كبديل عن القيادة الوطنية الفلسطينية ضمن المخطط الاسرائيلي الهادف الى تدمير الحلول السلمية القائمة على مبدأ حل الدولتين وفي تحدي واضح لقرارات الشرعية الدولية.وقد صعدت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي نشاطاتها الاستيطانية في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس في عهد الرئيس الأميركي دونالد ترامب المنتهية ولايته، حيث صادقت في السنوات الثلاثة الاولى من فترة رئاسته على بناء ما معدله سبعة آلاف وحدة سكنية سنويا، أي ما يقرب من ضعف متوسط الوحدات الاستيطانية في السنوات الثلاث التي سبقتها في عهد إدارة الرئيس باراك أوباما والتي فاقت 3600 وحدة سكنية، بهدف تقويض إمكانية التوصل إلى اتفاق سياسي مع قيادة منظمة التحرير الفلسطينية من خلال تشجيع المزيد من عمليات البناء في المستوطنات.ولم يكن العام 2020 هو الأسوأ من الناحية السياسية فقط وإنما من الناحية الديمغرافية فسلطات الاحتلال تخطط لرفع عدد المستوطنين في الضفة الغربية ليصل الى نحو مليون مستوطن ورفعت من وتيرة الاستيطان في الضفة الغربية لتصل إلى أعلى المستويات منذ عشرين عاما، وبدأت بسن القوانين بالقراءات التمهيدية في الكنيست لشرعنة عشرات البؤر الاستيطانية وصادقت من خلال مجلس التخطيط والبناء على بناء نحو 6500 وحدة استيطانية في الوقت الذي قدمت فيه بلدية الاحتلال في القدس مخططا شاملا إلى لجنة التنظيم والبناء المحلية يقضي ببناء 8600 وحدة سكنية وتحديث المنطقة الصناعية «تلبيوت» وبناء مجموعة من الأبراج متعددة الاستعمالات بارتفاع 30 طابقا الى جانب فلتان المستوطنين على مفارق الطرق واعتداءاتهم على المواطنين ومركباتهم ومحاولة إقامة العديد من البؤر الاستيطانية ، التي تم إحباطها وهدم أكثر من 1700 بيتا ومنشأة فلسطينية في الوقت نفسه.الشعب الفلسطيني وخلال العام الماضي عمليا واجه على ارض الواقع اشرس وأصعب عمليات الاستيطان والكثير من التحديات والتي كان أخطرها إعلان صفقة القرن الاميركية وما احتوته من بنود ملغومة ومتطرفة جاءت في سياق الضغط على القيادة الفلسطينية للقبول بما جاء فيها من مقترحات هدفها تصفية الحقوق الفلسطينية ومصادرة الحق في اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والحق في تقرير المصير وعودة اللاجئين الي ديارهم الذين طردوا وشردوا منها بغير حق .حكومة الاحتلال أطلقت العنان لقطعان المستوطنين الذين يعيثون فسادا وخرابا بحق الفلسطينيين وممتلكاتهم تحت حراسة وبحماية من جيشها وشرطتها، وان عربدة المستوطنين تعد خطوة منظمة ومخطط لها مسبقا مع جيش الاحتلال العسكري وتأتي بالتزامن مع التوسع الاستيطاني ومصادرة الأراضي وهدم البيوت والتوسع الاستيطاني في الضفة الغربية، لفرض واقع ديمغرافي جديد على الأرض بدعم مطلق من إدارة الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترمب راعية الاحتلال.وفي ظل هذه الممارسات لا بد من تطبيق القانون الدولي والتدخل العاجل من قبل المؤسسات والهيئات الدولية بالخروج عن صمتها والعمل فورا على تنفيذ ما تتبناه من قوانين ومواثيق وما وقعت عليه دول العالم كافة من اتفاقيات تجرم الاحتلال وترفض ممارساته في الاراضي المحتلة وتعتبره غير شرعي وتدعم قيام الدولة الفلسطينية والقدس ......
#الاحتلال
#الاستيطاني
#والتدخل
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704584
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاثنين 4 كانون الثاني / يناير 2021. على الرغم من الازمة السياسية التي تعصف بدولة الاحتلال بعد اتخاذ قرار بحل الكنيست والتوجه الى انتخابات رابعة خلال عام واحد فإن مشاريع التهويد والتوسع الاستيطاني لن تتوقف وأصبحت جزءا من منظومة العمل اليومي لدى الاحتلال بهدف ضم الضفة الغربية والإسراع في اتجاه فصل غزة عن الضفة ودعم الادارات المحلية كبديل عن القيادة الوطنية الفلسطينية ضمن المخطط الاسرائيلي الهادف الى تدمير الحلول السلمية القائمة على مبدأ حل الدولتين وفي تحدي واضح لقرارات الشرعية الدولية.وقد صعدت سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي نشاطاتها الاستيطانية في الضفة الغربية المحتلة بما فيها القدس في عهد الرئيس الأميركي دونالد ترامب المنتهية ولايته، حيث صادقت في السنوات الثلاثة الاولى من فترة رئاسته على بناء ما معدله سبعة آلاف وحدة سكنية سنويا، أي ما يقرب من ضعف متوسط الوحدات الاستيطانية في السنوات الثلاث التي سبقتها في عهد إدارة الرئيس باراك أوباما والتي فاقت 3600 وحدة سكنية، بهدف تقويض إمكانية التوصل إلى اتفاق سياسي مع قيادة منظمة التحرير الفلسطينية من خلال تشجيع المزيد من عمليات البناء في المستوطنات.ولم يكن العام 2020 هو الأسوأ من الناحية السياسية فقط وإنما من الناحية الديمغرافية فسلطات الاحتلال تخطط لرفع عدد المستوطنين في الضفة الغربية ليصل الى نحو مليون مستوطن ورفعت من وتيرة الاستيطان في الضفة الغربية لتصل إلى أعلى المستويات منذ عشرين عاما، وبدأت بسن القوانين بالقراءات التمهيدية في الكنيست لشرعنة عشرات البؤر الاستيطانية وصادقت من خلال مجلس التخطيط والبناء على بناء نحو 6500 وحدة استيطانية في الوقت الذي قدمت فيه بلدية الاحتلال في القدس مخططا شاملا إلى لجنة التنظيم والبناء المحلية يقضي ببناء 8600 وحدة سكنية وتحديث المنطقة الصناعية «تلبيوت» وبناء مجموعة من الأبراج متعددة الاستعمالات بارتفاع 30 طابقا الى جانب فلتان المستوطنين على مفارق الطرق واعتداءاتهم على المواطنين ومركباتهم ومحاولة إقامة العديد من البؤر الاستيطانية ، التي تم إحباطها وهدم أكثر من 1700 بيتا ومنشأة فلسطينية في الوقت نفسه.الشعب الفلسطيني وخلال العام الماضي عمليا واجه على ارض الواقع اشرس وأصعب عمليات الاستيطان والكثير من التحديات والتي كان أخطرها إعلان صفقة القرن الاميركية وما احتوته من بنود ملغومة ومتطرفة جاءت في سياق الضغط على القيادة الفلسطينية للقبول بما جاء فيها من مقترحات هدفها تصفية الحقوق الفلسطينية ومصادرة الحق في اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والحق في تقرير المصير وعودة اللاجئين الي ديارهم الذين طردوا وشردوا منها بغير حق .حكومة الاحتلال أطلقت العنان لقطعان المستوطنين الذين يعيثون فسادا وخرابا بحق الفلسطينيين وممتلكاتهم تحت حراسة وبحماية من جيشها وشرطتها، وان عربدة المستوطنين تعد خطوة منظمة ومخطط لها مسبقا مع جيش الاحتلال العسكري وتأتي بالتزامن مع التوسع الاستيطاني ومصادرة الأراضي وهدم البيوت والتوسع الاستيطاني في الضفة الغربية، لفرض واقع ديمغرافي جديد على الأرض بدعم مطلق من إدارة الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترمب راعية الاحتلال.وفي ظل هذه الممارسات لا بد من تطبيق القانون الدولي والتدخل العاجل من قبل المؤسسات والهيئات الدولية بالخروج عن صمتها والعمل فورا على تنفيذ ما تتبناه من قوانين ومواثيق وما وقعت عليه دول العالم كافة من اتفاقيات تجرم الاحتلال وترفض ممارساته في الاراضي المحتلة وتعتبره غير شرعي وتدعم قيام الدولة الفلسطينية والقدس ......
#الاحتلال
#الاستيطاني
#والتدخل
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704584
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاحتلال الاستيطاني والتدخل الدولي
أيوب بن حكيم : موجز: آليات انوجاد المعنى عند الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم لكل نسق ما آليات لا يستطيع الخروج عنها وإلا خرج عن نفسه، والنسق مجموعة علائق متشابكة تعبر عن منظومة لا انفكاك بينها، وأي انفكاك بين عراها يحيل على تصدع جزئي سرعان ما يصبح كليا، لنأخذ المنظومة الإيكولوجية مثالا، تنبني هذه المنظومة على علائق متشابكة وإن بدت متنافرة، فإذا سحبنا عنصرا من بنية النسق الإيكولوجي اختل النظام كله وانهار .. ولما كان النسق السياسي بمختلف إيديولوجياته نسقا جمّ التواشج، لزم في كل فكرانية تطبيقية أن تبتكر آليات للبقاء والمراوغة والتحايل وإبراز الكذب صدقا والإيهام إيحاءً .. وتبرز هذه الآليات الكبرى لدى " الإسلام السياسي عموما" وعند حزب العدالة والتنمية بالمغرب بروزا لافتا؛ فكيف ذلك؟ برز مصطلح الإسلام السياسي في بداية الثمانينيات لكي يدل على حركة الإخوان المسلمين بوصفها حركة تم تصديرها من مصر إلى مجموعة من البلدان الإسلامية " باقية وتتمدد"، ومن خلال تصدير هذا الأنموذج برزت بعض المشاكل التنظيمية والفلسفية لتعبر عن ازدواجية الفكر : الحزب أم الجماعة ؟ الوطن أم الجماعة ؟ الأمة وإجماعها أم الجماعة ؟خطورة هذا المنهج الشيطاني في نظري، لا تكمنُ في كل ما سنقوله على شكل نقاط؛ بل خطورته في كونه تفطن أنه بمنهجه هذا يقنع فقط الأمة في جانبها العاطفي والحماسي، وهو جانب مؤقت، فكيف يقنعها بديمومة ؟ الجواب أنه طفق يبتعث طلابا وطالبات إلى أمريكا وقطر وماليزيا وتركيا ...إلخ لدراسة الأعمال أو التخصص في الفلسفة والفكر الإسلامي، لإيمان منهج الإخوان أنهم انفضحوا في نفاقهم الديني، لذلك نرى إخوان الأردن ومصر والمغرب وتونس والسعودية، اتجهوا صوب الفلسفة مع دروس مكثفة في "الإعلام" وكيفية الاستشهار في السوشيل ميديا، مع ذراع استشهارية، فقناة الجزيرة مثلا لا تقبل من ليس له فكر إخواني، ومن غباء هؤلاء وتلامذتهم أنهم يستشهدون بالفكر والفلسفة الإسلامية المعاصرة التي تمحقهم محقا ويتجاهلون أن خطابها العقلاني جاء لإيقاف الهبل العاطفي، فهم يدرسون الجابري والعروي وطه وحنفي ..إلخ، وهؤلاء أعدى عدائهم هو استغلال الدين للوصول للسلطة...فلا غرو أن نرى بعض الشباب من الإخوان، خاصة من السعودية ومصر والأردن طفقوا يوهمون الأمة بالمشروع الإخواني بطريق التفلسف، والتفلسف منهم براء ..فتبرز جراء ذلك آليات كبرى لدى الإسلام السياسي، وتنقسم هذه الآليات إلى أقسام :ـ جانب فكري يتعضد بمفكرين وكتاب بارزين يخاطبون العاطفة ولا يخاطبون العقلـ إيجاد عدو ولو كان وهميا لأجل تعريف الذات عن طريق مفهوم المخالفة، وغالبا يكون هذا العدو حسب خطاب الاسلام السياسي مارقا عن الدين، ومن ثمة شيطنة هذا العدو، فيلزم من خلال هذا النتيجة الآتية: العدو الإيديولوجي شيطان، ونحن بالمخالفة ملائكة، أما إذا كان العدو متدينا فهو عميل إذن .ـ خطاب المظلومية، وهذا الخطاب ملازم باطراد للإسلام السياسي سواء أثناء المعارضة أم أثناء تسيير الشأن العام، ويلاحظ هاهنا تشارك الإسلام السياسي مع الخطاب الشيعي الذي يعتمد المظلومية قناعا للتسلط .ــ العنف والتقية، تقية العنف وعنف التقية ... ـ تملق الشعب واستمالته بثلاث طرائق :طريق الأعمال الخيرية، وطريق الخطاب الشعبوي، وطريق الخطاب الديني والعاطفي : كفلسطين وتحرير القدس وتطبيق الشريعة وغيرها من الأوهام التي يوهمون بها العامة، لذلك من الصعب أن ينجح الإسلام السياسي في الدول الإسلامية الغنية او تتميز بقدر كاف من الوعي .ـ انهيار السلوك السياسي بما هو تدبير وموازنة بين مرحلة المعارضة ومرحلة التسيير ومحاولة إيهام الشعب أنهم مخلصون لمبادئه ......
#موجز:
#آليات
#انوجاد
#المعنى
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704583
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم لكل نسق ما آليات لا يستطيع الخروج عنها وإلا خرج عن نفسه، والنسق مجموعة علائق متشابكة تعبر عن منظومة لا انفكاك بينها، وأي انفكاك بين عراها يحيل على تصدع جزئي سرعان ما يصبح كليا، لنأخذ المنظومة الإيكولوجية مثالا، تنبني هذه المنظومة على علائق متشابكة وإن بدت متنافرة، فإذا سحبنا عنصرا من بنية النسق الإيكولوجي اختل النظام كله وانهار .. ولما كان النسق السياسي بمختلف إيديولوجياته نسقا جمّ التواشج، لزم في كل فكرانية تطبيقية أن تبتكر آليات للبقاء والمراوغة والتحايل وإبراز الكذب صدقا والإيهام إيحاءً .. وتبرز هذه الآليات الكبرى لدى " الإسلام السياسي عموما" وعند حزب العدالة والتنمية بالمغرب بروزا لافتا؛ فكيف ذلك؟ برز مصطلح الإسلام السياسي في بداية الثمانينيات لكي يدل على حركة الإخوان المسلمين بوصفها حركة تم تصديرها من مصر إلى مجموعة من البلدان الإسلامية " باقية وتتمدد"، ومن خلال تصدير هذا الأنموذج برزت بعض المشاكل التنظيمية والفلسفية لتعبر عن ازدواجية الفكر : الحزب أم الجماعة ؟ الوطن أم الجماعة ؟ الأمة وإجماعها أم الجماعة ؟خطورة هذا المنهج الشيطاني في نظري، لا تكمنُ في كل ما سنقوله على شكل نقاط؛ بل خطورته في كونه تفطن أنه بمنهجه هذا يقنع فقط الأمة في جانبها العاطفي والحماسي، وهو جانب مؤقت، فكيف يقنعها بديمومة ؟ الجواب أنه طفق يبتعث طلابا وطالبات إلى أمريكا وقطر وماليزيا وتركيا ...إلخ لدراسة الأعمال أو التخصص في الفلسفة والفكر الإسلامي، لإيمان منهج الإخوان أنهم انفضحوا في نفاقهم الديني، لذلك نرى إخوان الأردن ومصر والمغرب وتونس والسعودية، اتجهوا صوب الفلسفة مع دروس مكثفة في "الإعلام" وكيفية الاستشهار في السوشيل ميديا، مع ذراع استشهارية، فقناة الجزيرة مثلا لا تقبل من ليس له فكر إخواني، ومن غباء هؤلاء وتلامذتهم أنهم يستشهدون بالفكر والفلسفة الإسلامية المعاصرة التي تمحقهم محقا ويتجاهلون أن خطابها العقلاني جاء لإيقاف الهبل العاطفي، فهم يدرسون الجابري والعروي وطه وحنفي ..إلخ، وهؤلاء أعدى عدائهم هو استغلال الدين للوصول للسلطة...فلا غرو أن نرى بعض الشباب من الإخوان، خاصة من السعودية ومصر والأردن طفقوا يوهمون الأمة بالمشروع الإخواني بطريق التفلسف، والتفلسف منهم براء ..فتبرز جراء ذلك آليات كبرى لدى الإسلام السياسي، وتنقسم هذه الآليات إلى أقسام :ـ جانب فكري يتعضد بمفكرين وكتاب بارزين يخاطبون العاطفة ولا يخاطبون العقلـ إيجاد عدو ولو كان وهميا لأجل تعريف الذات عن طريق مفهوم المخالفة، وغالبا يكون هذا العدو حسب خطاب الاسلام السياسي مارقا عن الدين، ومن ثمة شيطنة هذا العدو، فيلزم من خلال هذا النتيجة الآتية: العدو الإيديولوجي شيطان، ونحن بالمخالفة ملائكة، أما إذا كان العدو متدينا فهو عميل إذن .ـ خطاب المظلومية، وهذا الخطاب ملازم باطراد للإسلام السياسي سواء أثناء المعارضة أم أثناء تسيير الشأن العام، ويلاحظ هاهنا تشارك الإسلام السياسي مع الخطاب الشيعي الذي يعتمد المظلومية قناعا للتسلط .ــ العنف والتقية، تقية العنف وعنف التقية ... ـ تملق الشعب واستمالته بثلاث طرائق :طريق الأعمال الخيرية، وطريق الخطاب الشعبوي، وطريق الخطاب الديني والعاطفي : كفلسطين وتحرير القدس وتطبيق الشريعة وغيرها من الأوهام التي يوهمون بها العامة، لذلك من الصعب أن ينجح الإسلام السياسي في الدول الإسلامية الغنية او تتميز بقدر كاف من الوعي .ـ انهيار السلوك السياسي بما هو تدبير وموازنة بين مرحلة المعارضة ومرحلة التسيير ومحاولة إيهام الشعب أنهم مخلصون لمبادئه ......
#موجز:
#آليات
#انوجاد
#المعنى
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704583
الحوار المتمدن
أيوب بن حكيم - موجز: آليات انوجاد المعنى عند الإسلام السياسي
أيوب بن حكيم : الدين الإسلامي مضاد للدولة الدينية كيف ؟
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم بسم الله الرحمان الرحيم. وصلى الله على محمد الحبيب الأمينلا يوجد شيء في تاريخ المسلمين مابعد الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه ( دولة دينية ) بل الإسلام جاء ليدحض فكرة الدولة الدينية التي سيطرت على العالم القديم. الإسلام يدعو بوضوح شديد إلى إقامة الدولة المدنية .. فما معنى الدولة الدينية وما معنى الدولة المدنية ؟ سنبدأ التعريف بالإقصاء ونقول: مفهوم الدولة الدينية لا علاقة له بالحاكمية أو بتطبيق شرع الله أو الجهاد أو الشعائر الدينية بل إن هذه الأمور تضاد الدولة الدينية.كما أن مفهوم الدولة المدنية لا علاقة له بالدولة اللادينية العلمانية؛ لبرالية كانت أم ماركسية ! لم نفهم بعد يا أخانا أيوب !1 - ماهي الدولة الدينية ؟الدولة الدينية هي الدولة الثيولوجية أي؛ هي الدولة التي ينوب فيها الحاكم عن الإله إما بطريقة مباشرة ( حكام مصر القديمة وأشور واليونان ...) بل قد يدعي فيها الحاكم أنه من نسل الآلهة كما نرى مثلا في ملحمة جلجامش ! وإما يحكم الحاكم بطريق الكهنة الذين لهم صلات مباشرة بالله أو بنواب الأنبياء وما يشابههم ( الدول المسيحية في العصر الوسيط والصكوك ) ... ويؤمن الرافضة والقرامطة بهذا المفهوم نسبيا إذ ينوب نائب عن المهدي المنتظر في الغيبة الصغرى عند الرافضة ويظل المهدي المنتظر هو الحاكم في الغيبة الكبرى .. ويأتي مفهوم ولاية الفقيه بمصطلحات سياسية مقدسة: آية الله العظمى مثلا، بينما ادعى بعض القرامطة أنهم آلهة أو من نسل مبارك ! أي أن الحاكم لا يمكن مناقشته بله معارضته لأن في ذلك معارضةً للإله ... هذا هو مفهوم الدولة الدينية !2 - ماهي الدولة المدنية ؟عرف الإسلام الدولة الدينية من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى حين انقطاع الوحي مع وفاته ! أي استمرت الدولة الدينية 11 سنة فقط. وتخللتها مفاهيم مدنية عديدة. وما إن توفي خير الآنام حتى انقطعت الدولة الدينية وبدأت المدنية، فصرخ أول خلفاء الرسول قاطعا دابر الدولة الدينية ( من كان يعبد محمدا فمحمد قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ) وفي الدولة المدنية هذه يبايع الحاكم من النخبة ولاحقا من الشعب بطرائق مختلفة. ولا يدعي الحاكم أنه يتلقى الأوامر من الله أو من الأنبياء ! فكل ما يفعله مدني وإن كان دينيا قد يصيب فيه وقد يخطئ، بل تطبيقه للشريعة هو أمر مدني اجتهادي قد يستعين فيه بعلماء عصره ( توزيع العطاء، تحصيل الزكاة، التعزير والحدود، الجهاد، ولاية العهد اللي تدخل في باب الإمامة التي هي جزء من علم أصول الدين، تعيين قاضي القضاة....) فهو لا يدعي أنه يفعل هذه الأمور بوحي إلهي أو نبوي أو لأنه من نسل الله !!! وهذا هو الفارق الرئيس بين المفهومين.ومع ذلك يلوح لنا بعض حكامنا المعاصرين بالدولة الثيولوجية ( جلالة الملك، زعيم الزعماء، ملك الملوك، الجناب العالي بالله، العتبة المقدسة، الملك شخص مقدس لا تنتهك حرمته، ويسمي طه عبد الرحمان هذه الظاهرة بالتغييب مقابل التشهيد في كتابه روح الدين..) ......
#الدين
#الإسلامي
#مضاد
#للدولة
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704582
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم بسم الله الرحمان الرحيم. وصلى الله على محمد الحبيب الأمينلا يوجد شيء في تاريخ المسلمين مابعد الرسول صلى الله عليه وسلم اسمه ( دولة دينية ) بل الإسلام جاء ليدحض فكرة الدولة الدينية التي سيطرت على العالم القديم. الإسلام يدعو بوضوح شديد إلى إقامة الدولة المدنية .. فما معنى الدولة الدينية وما معنى الدولة المدنية ؟ سنبدأ التعريف بالإقصاء ونقول: مفهوم الدولة الدينية لا علاقة له بالحاكمية أو بتطبيق شرع الله أو الجهاد أو الشعائر الدينية بل إن هذه الأمور تضاد الدولة الدينية.كما أن مفهوم الدولة المدنية لا علاقة له بالدولة اللادينية العلمانية؛ لبرالية كانت أم ماركسية ! لم نفهم بعد يا أخانا أيوب !1 - ماهي الدولة الدينية ؟الدولة الدينية هي الدولة الثيولوجية أي؛ هي الدولة التي ينوب فيها الحاكم عن الإله إما بطريقة مباشرة ( حكام مصر القديمة وأشور واليونان ...) بل قد يدعي فيها الحاكم أنه من نسل الآلهة كما نرى مثلا في ملحمة جلجامش ! وإما يحكم الحاكم بطريق الكهنة الذين لهم صلات مباشرة بالله أو بنواب الأنبياء وما يشابههم ( الدول المسيحية في العصر الوسيط والصكوك ) ... ويؤمن الرافضة والقرامطة بهذا المفهوم نسبيا إذ ينوب نائب عن المهدي المنتظر في الغيبة الصغرى عند الرافضة ويظل المهدي المنتظر هو الحاكم في الغيبة الكبرى .. ويأتي مفهوم ولاية الفقيه بمصطلحات سياسية مقدسة: آية الله العظمى مثلا، بينما ادعى بعض القرامطة أنهم آلهة أو من نسل مبارك ! أي أن الحاكم لا يمكن مناقشته بله معارضته لأن في ذلك معارضةً للإله ... هذا هو مفهوم الدولة الدينية !2 - ماهي الدولة المدنية ؟عرف الإسلام الدولة الدينية من هجرة النبي الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى حين انقطاع الوحي مع وفاته ! أي استمرت الدولة الدينية 11 سنة فقط. وتخللتها مفاهيم مدنية عديدة. وما إن توفي خير الآنام حتى انقطعت الدولة الدينية وبدأت المدنية، فصرخ أول خلفاء الرسول قاطعا دابر الدولة الدينية ( من كان يعبد محمدا فمحمد قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ) وفي الدولة المدنية هذه يبايع الحاكم من النخبة ولاحقا من الشعب بطرائق مختلفة. ولا يدعي الحاكم أنه يتلقى الأوامر من الله أو من الأنبياء ! فكل ما يفعله مدني وإن كان دينيا قد يصيب فيه وقد يخطئ، بل تطبيقه للشريعة هو أمر مدني اجتهادي قد يستعين فيه بعلماء عصره ( توزيع العطاء، تحصيل الزكاة، التعزير والحدود، الجهاد، ولاية العهد اللي تدخل في باب الإمامة التي هي جزء من علم أصول الدين، تعيين قاضي القضاة....) فهو لا يدعي أنه يفعل هذه الأمور بوحي إلهي أو نبوي أو لأنه من نسل الله !!! وهذا هو الفارق الرئيس بين المفهومين.ومع ذلك يلوح لنا بعض حكامنا المعاصرين بالدولة الثيولوجية ( جلالة الملك، زعيم الزعماء، ملك الملوك، الجناب العالي بالله، العتبة المقدسة، الملك شخص مقدس لا تنتهك حرمته، ويسمي طه عبد الرحمان هذه الظاهرة بالتغييب مقابل التشهيد في كتابه روح الدين..) ......
#الدين
#الإسلامي
#مضاد
#للدولة
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704582
الحوار المتمدن
أيوب بن حكيم - الدين الإسلامي مضاد للدولة الدينية ! كيف ؟
ابراهيم زهوري : جنازة النبع على الأرصفة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري وأنا الملعون في كل البلاد الغريبة ناسكا ً على سواد حجر لا أدعي العافية ولا أرى بيتي في سورة الغاشيةخاتمي رحيق الزمرد .. قبلة امتنان في ثياب الحدادالعادي من حياتنا وشاح تحيةالوحشة في سرير السنابل كفنولدت بمعحزة الطريق الوعر أوجاع المرايا لوسادة الحنين الأولأقبية الدروب المعتمة في كلام اللاجئينمعراج الجسد المطعون أحلام حقيبة صلاة اللوز رقصة البراعم زهرة غربالإبر الخيمة في معطف النسيانرؤيا الفصول خطيئة الحقول ظلال انتظار صعود العواصف في مزهريةملجأ الشمس أعراس المخيمفحم الربيع بشارة رحم الخصب في هيكل الفجركأس موجة واحدة و أحشاء رملهكذا أنا بهجة المهاجر فاكهة وعدتتكئ ذنوب خصالي على هفوة زنبقة دمع الأنقاض خرقة باليةهيكل سدوم رماح خاصرة بعيدةو رسم البحر على الجدرانفتنة الشارع قبل الرحيل هدية جنون الصمت و أنا حدود الرسم واللفظملح البداية سرج غيابحمى القرابين القديمةخلاص رياح الغدر متن الحكاية كوابيس كلامهودج نعش الأرض و مغارة الطوفان قصيدة الحزن في إقحوانة جذوري ألف أغنية ذكرى جنازة النبع على الأرصفة هذا أنا أول الرصاص ذعر الأسئلة و نشيد الغزاةدهشة الطفل لصفصافة النثرإيقاع حكمة الموتى في الحرب العادلة . Nürnberg02/01/2021 ......
#جنازة
#النبع
#الأرصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704581
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري وأنا الملعون في كل البلاد الغريبة ناسكا ً على سواد حجر لا أدعي العافية ولا أرى بيتي في سورة الغاشيةخاتمي رحيق الزمرد .. قبلة امتنان في ثياب الحدادالعادي من حياتنا وشاح تحيةالوحشة في سرير السنابل كفنولدت بمعحزة الطريق الوعر أوجاع المرايا لوسادة الحنين الأولأقبية الدروب المعتمة في كلام اللاجئينمعراج الجسد المطعون أحلام حقيبة صلاة اللوز رقصة البراعم زهرة غربالإبر الخيمة في معطف النسيانرؤيا الفصول خطيئة الحقول ظلال انتظار صعود العواصف في مزهريةملجأ الشمس أعراس المخيمفحم الربيع بشارة رحم الخصب في هيكل الفجركأس موجة واحدة و أحشاء رملهكذا أنا بهجة المهاجر فاكهة وعدتتكئ ذنوب خصالي على هفوة زنبقة دمع الأنقاض خرقة باليةهيكل سدوم رماح خاصرة بعيدةو رسم البحر على الجدرانفتنة الشارع قبل الرحيل هدية جنون الصمت و أنا حدود الرسم واللفظملح البداية سرج غيابحمى القرابين القديمةخلاص رياح الغدر متن الحكاية كوابيس كلامهودج نعش الأرض و مغارة الطوفان قصيدة الحزن في إقحوانة جذوري ألف أغنية ذكرى جنازة النبع على الأرصفة هذا أنا أول الرصاص ذعر الأسئلة و نشيد الغزاةدهشة الطفل لصفصافة النثرإيقاع حكمة الموتى في الحرب العادلة . Nürnberg02/01/2021 ......
#جنازة
#النبع
#الأرصفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704581
الحوار المتمدن
ابراهيم زهوري - جنازة النبع على الأرصفة
كريم الزكي : ليالي قصر الظلام بغداد 1969
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ليالي قصر الظلام بغداد 1969مرة حاولت أن أبكي ولكن بدون فائدة كانت دموعي يابسة / في بداية الشهر الأول من سنة 1969 المكان قصر النهاية / الزنازين تحت ملعب التنس الملكي القديم تم بناء زنازين كثيرة بعرض متر وطول متر ونصف / ذكرى هزت كل كياني وأعصابي وجمد دمي في أحد الليالي السوداء في تلك الزنازين وانا نائم إيقضوني كنت احاول النوم من شدة البرد وبدون أي فراش حتى لو كان كارتون أو ورق صحف , كنت أحلم أن أنام وخاصة أنهم تركوني لبضعة أيام بدون تعذيب .. بعد أن فتح الحراس (الجلادين) باب الزنزانة الحديدي وبشدة وقالوا لي جبنالك ونس تسولف وتقضي وقت معاه وكانوا حامليه والمسألة طبيعية لأن الكثير من المعتقلين لايستطيع المشي من شدة التعذيب ,, المهم في الظلام وضعوا الشخص بجانبي في تلك الزنزانة الضيقة وخرجوا بسرعة وبعد أكثر من ساعة الرجل لم يتكلم , وحاولت التكلم معه ولكن بدون أن يرد علي , المسكين كان قد قضوا عليه بوقت طويل قبل جلبه الى زنزانتي وهو ومتوفى لأنه جسمه كان بارد جداً . و قبل شروق الشمس جاءوا وأخذوه من الزنزانة ,, تلك اللحظات كانت أقوى من كل التعذيب الذي شفته طوال أكثر من شهرين ,,, هزت كل كياني وبعد خروج الحراس أو الجلادين حاولت أن ابكي ولكن بدون فائدة . كنت في الثاني والعشرين من عمري . قاومت كل ظروف التعذيب ,, وبعدها تركوني لكي تجف جروحي وبعدها أما الإعدام أو أطلاق سراح , حسب حظ كل معتقل .. في تلك المقبرة كنا ننتظر كيف يتم دفننا وبأي طريقة وللأبد ,,في تلك الليالي السوداء في قصر النهاية في العام 1969 قتل العشرات من حاملي الفكر النير والمثقفين والتقدميين من القوى الاشتراكية . كانوا يحملوا المتوفى في كيس ويرموه بعيداً عن قصر النهاية أو يضعونه في مثرمة اللحم والتي أستوردها ناظم كزار خصيصاً من المانيا الشرقية , وهي عبارة عن مثرمة للحديد لتقطيع السيارات أو غيرها ,, وجدير بالذكر هنا الرفاق !!!! الألمان الشرقيين جهزوا صدام وجلاديه بأحسن اساليب التعذيب والأبنية المخصصة لذلك , أحدها البناية المعروفه بالحاكمية في بغداد شارع 52 ,, بعد تلك الليلة والتي هزت كل كياني ألماً وحزنناً على ذلك الرجل والذي لم أرى وجهه في تلك الليلة السوداء ,, كنت في طريقي نحو الموت المحقق من خلال البرد في ذلك الشتاء الموحش لمقبرة قصر النهاية . كالمعتاد مساءاً يجلبون لنا وجبة الطعام وهي عبارة عن بقايا أكل حراس المعتقل حامليه في سطل ويوزعها أحد المعتقلين من المساكين اليهود المتهمين بقضايا التجسس من العراقيين ومعاه حارس يحمل رشاش ( غدارة ) , فقلت في نفسي خليني أطلب من هذا الحارس أن يجلب لي على الأقل كارتون أو ورق صحف لكي أنام عليه من شدة البرد والنوم على أرض كونكريتية لتلك الزنزانة , فقلت له ابو المروءة أريد أن تجلب لي كارتون أضعه تحت جسدي لأنني سأموت من شدة برودة الأرض وجدرانها التي تقطر ماءاً بحكم بناءها الجديد , كان الحارس يطلقون علية لقب الراوي (من مدينة راوة العراقية والقريبة من حدود سوريا), فلما سمع مني ما طلبته وبخني وغلق باب الزنزانة بشدة , وذهب مع حامل الأكل ... وبعد ساعات من تلك الليلة المظلمة وإذا بباب الزنزانة يفتح وتندفع نحوي بطانيتين جديدة طبعاً صباحاً رأيتها .. في هذه الخطوة هذا الرجل أنا مدين له بحياتي .. كان الراوي أشقر شبيه بالحارس الشخصي للطاغية صدام ( أرشد ياسين ),, قبل معتقل ملعب التنس وزنازينه السوداء كنت في سرداب قصر النهاية في الشهر الأول من العام 1969 جاءوا بأبراهيم فيصل الأنصاري رئيس أركان الجيش في وقتها , وأدخلوه في السر ......
#ليالي
#الظلام
#بغداد
#1969
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704580
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ليالي قصر الظلام بغداد 1969مرة حاولت أن أبكي ولكن بدون فائدة كانت دموعي يابسة / في بداية الشهر الأول من سنة 1969 المكان قصر النهاية / الزنازين تحت ملعب التنس الملكي القديم تم بناء زنازين كثيرة بعرض متر وطول متر ونصف / ذكرى هزت كل كياني وأعصابي وجمد دمي في أحد الليالي السوداء في تلك الزنازين وانا نائم إيقضوني كنت احاول النوم من شدة البرد وبدون أي فراش حتى لو كان كارتون أو ورق صحف , كنت أحلم أن أنام وخاصة أنهم تركوني لبضعة أيام بدون تعذيب .. بعد أن فتح الحراس (الجلادين) باب الزنزانة الحديدي وبشدة وقالوا لي جبنالك ونس تسولف وتقضي وقت معاه وكانوا حامليه والمسألة طبيعية لأن الكثير من المعتقلين لايستطيع المشي من شدة التعذيب ,, المهم في الظلام وضعوا الشخص بجانبي في تلك الزنزانة الضيقة وخرجوا بسرعة وبعد أكثر من ساعة الرجل لم يتكلم , وحاولت التكلم معه ولكن بدون أن يرد علي , المسكين كان قد قضوا عليه بوقت طويل قبل جلبه الى زنزانتي وهو ومتوفى لأنه جسمه كان بارد جداً . و قبل شروق الشمس جاءوا وأخذوه من الزنزانة ,, تلك اللحظات كانت أقوى من كل التعذيب الذي شفته طوال أكثر من شهرين ,,, هزت كل كياني وبعد خروج الحراس أو الجلادين حاولت أن ابكي ولكن بدون فائدة . كنت في الثاني والعشرين من عمري . قاومت كل ظروف التعذيب ,, وبعدها تركوني لكي تجف جروحي وبعدها أما الإعدام أو أطلاق سراح , حسب حظ كل معتقل .. في تلك المقبرة كنا ننتظر كيف يتم دفننا وبأي طريقة وللأبد ,,في تلك الليالي السوداء في قصر النهاية في العام 1969 قتل العشرات من حاملي الفكر النير والمثقفين والتقدميين من القوى الاشتراكية . كانوا يحملوا المتوفى في كيس ويرموه بعيداً عن قصر النهاية أو يضعونه في مثرمة اللحم والتي أستوردها ناظم كزار خصيصاً من المانيا الشرقية , وهي عبارة عن مثرمة للحديد لتقطيع السيارات أو غيرها ,, وجدير بالذكر هنا الرفاق !!!! الألمان الشرقيين جهزوا صدام وجلاديه بأحسن اساليب التعذيب والأبنية المخصصة لذلك , أحدها البناية المعروفه بالحاكمية في بغداد شارع 52 ,, بعد تلك الليلة والتي هزت كل كياني ألماً وحزنناً على ذلك الرجل والذي لم أرى وجهه في تلك الليلة السوداء ,, كنت في طريقي نحو الموت المحقق من خلال البرد في ذلك الشتاء الموحش لمقبرة قصر النهاية . كالمعتاد مساءاً يجلبون لنا وجبة الطعام وهي عبارة عن بقايا أكل حراس المعتقل حامليه في سطل ويوزعها أحد المعتقلين من المساكين اليهود المتهمين بقضايا التجسس من العراقيين ومعاه حارس يحمل رشاش ( غدارة ) , فقلت في نفسي خليني أطلب من هذا الحارس أن يجلب لي على الأقل كارتون أو ورق صحف لكي أنام عليه من شدة البرد والنوم على أرض كونكريتية لتلك الزنزانة , فقلت له ابو المروءة أريد أن تجلب لي كارتون أضعه تحت جسدي لأنني سأموت من شدة برودة الأرض وجدرانها التي تقطر ماءاً بحكم بناءها الجديد , كان الحارس يطلقون علية لقب الراوي (من مدينة راوة العراقية والقريبة من حدود سوريا), فلما سمع مني ما طلبته وبخني وغلق باب الزنزانة بشدة , وذهب مع حامل الأكل ... وبعد ساعات من تلك الليلة المظلمة وإذا بباب الزنزانة يفتح وتندفع نحوي بطانيتين جديدة طبعاً صباحاً رأيتها .. في هذه الخطوة هذا الرجل أنا مدين له بحياتي .. كان الراوي أشقر شبيه بالحارس الشخصي للطاغية صدام ( أرشد ياسين ),, قبل معتقل ملعب التنس وزنازينه السوداء كنت في سرداب قصر النهاية في الشهر الأول من العام 1969 جاءوا بأبراهيم فيصل الأنصاري رئيس أركان الجيش في وقتها , وأدخلوه في السر ......
#ليالي
#الظلام
#بغداد
#1969
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704580
الحوار المتمدن
كريم الزكي - يالي قصر الظلام بغداد 1969
أيوب بن حكيم : قصة قصيرة عن طالبة جامعية
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم ينصتُ الطلابُ إنصاتًا وأستاذهم البادي الالتزام يحاضر، ويحاصرهم بنظراته الحادة، لدرجة أن بعض الطلاب يخاصرون بعضهم انكماشًا ورعبا. يدخن أستاذ اللسانيات سيجارة ملتهمها، العصبية بادية على محياه الذي انتفى عنه شبح الابتسامة بله هي.الاهتمام بادٍ، والعمق سادٍ لدى الجميع، إلا طالبة كانت من الغابرين. تجلس الطالبة (علياء) في أول الصف لاعبةً بخُصيلات شعرها فناظرةً إلى الپروفيسور نظراتٍ وقحةً، يرتبك هو من وقاحتها فانوقحت أكثر بلعبها بلماها مبديةً جسمها، مبرزةً نهدها البادي المكتنز الذي يكاد ينفجر، كإرهابي حاملٍ حزامًا ناسفا.انتهت الحصة، لم تفهم صديقتنا (علياء) فكرة واحدة، وانتهت حصص على المنوال نفسه، طالبات وطلاب يحرقون الأعصاب، وصاحبتنا تخرق الأعطاب..أتت من البادية حاملة حرية من حُرم منها، همها الأول الحصول على وظيفة بشهادة عليا لتستقل عن المكان الذي لفظها لفظا، فسخّرت كل إمكانياتها اللادراسية للنجاح كما سخرتها في جامعة سابقة فحصلت على الإجازة قبل أن ينفضح أمرها فغيرت إلى جامعتنا هذه في أقصى شمال البلاد.تمجسرت (علياء)، وهاهي ذي سجلت دكتوراها، فتكفل كل عشيق بكتابة فصل من الدكتوراه... وكل عشيق يحسب نفسه وحيد دهره، أردد أنا الراوي مع عبد الحليم ( حبيبها لست وحدك حبيبها، حبيبها أنا قبلك وربما كنت بعدك وربما كنت مثلك ) هاهي (علياؤنا) دكتورة، وتشتغل بمؤسسة دستورية كبرى مع حزب كبير في حقارته..ساعدت هي رجال الحزب ليصلوا إليها بأقل مجهود، وساعدوها لتصبح أستاذةً جامعيةً. نعم أستاذةٌ جامعيةٌ....! ولجت صديقتنا مدرجَ الجامعة المخصصَ لمادتها، جلست لا تلوي على شيء، ارتباكها من ضَعفها الأسطوريِّ في المادة وصل إلى كعبها الذي دق أرضية المنصة ارتعادا، طفقت تملي على الجمع الدرس، دون السماح بنقاش يفضحها أو حوار يعجزها، بين الفينة والأخرى ترمق الطالبات البدويات الجميلات بنظرة تشوبها نفعية، فتساءلت: من فيهن تصلح لزعيم حزبي ؟ وهل يمكن لإحداهن أن تسرق مكانتي في الحزب ؟ ......
#قصيرة
#طالبة
#جامعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704579
#الحوار_المتمدن
#أيوب_بن_حكيم ينصتُ الطلابُ إنصاتًا وأستاذهم البادي الالتزام يحاضر، ويحاصرهم بنظراته الحادة، لدرجة أن بعض الطلاب يخاصرون بعضهم انكماشًا ورعبا. يدخن أستاذ اللسانيات سيجارة ملتهمها، العصبية بادية على محياه الذي انتفى عنه شبح الابتسامة بله هي.الاهتمام بادٍ، والعمق سادٍ لدى الجميع، إلا طالبة كانت من الغابرين. تجلس الطالبة (علياء) في أول الصف لاعبةً بخُصيلات شعرها فناظرةً إلى الپروفيسور نظراتٍ وقحةً، يرتبك هو من وقاحتها فانوقحت أكثر بلعبها بلماها مبديةً جسمها، مبرزةً نهدها البادي المكتنز الذي يكاد ينفجر، كإرهابي حاملٍ حزامًا ناسفا.انتهت الحصة، لم تفهم صديقتنا (علياء) فكرة واحدة، وانتهت حصص على المنوال نفسه، طالبات وطلاب يحرقون الأعصاب، وصاحبتنا تخرق الأعطاب..أتت من البادية حاملة حرية من حُرم منها، همها الأول الحصول على وظيفة بشهادة عليا لتستقل عن المكان الذي لفظها لفظا، فسخّرت كل إمكانياتها اللادراسية للنجاح كما سخرتها في جامعة سابقة فحصلت على الإجازة قبل أن ينفضح أمرها فغيرت إلى جامعتنا هذه في أقصى شمال البلاد.تمجسرت (علياء)، وهاهي ذي سجلت دكتوراها، فتكفل كل عشيق بكتابة فصل من الدكتوراه... وكل عشيق يحسب نفسه وحيد دهره، أردد أنا الراوي مع عبد الحليم ( حبيبها لست وحدك حبيبها، حبيبها أنا قبلك وربما كنت بعدك وربما كنت مثلك ) هاهي (علياؤنا) دكتورة، وتشتغل بمؤسسة دستورية كبرى مع حزب كبير في حقارته..ساعدت هي رجال الحزب ليصلوا إليها بأقل مجهود، وساعدوها لتصبح أستاذةً جامعيةً. نعم أستاذةٌ جامعيةٌ....! ولجت صديقتنا مدرجَ الجامعة المخصصَ لمادتها، جلست لا تلوي على شيء، ارتباكها من ضَعفها الأسطوريِّ في المادة وصل إلى كعبها الذي دق أرضية المنصة ارتعادا، طفقت تملي على الجمع الدرس، دون السماح بنقاش يفضحها أو حوار يعجزها، بين الفينة والأخرى ترمق الطالبات البدويات الجميلات بنظرة تشوبها نفعية، فتساءلت: من فيهن تصلح لزعيم حزبي ؟ وهل يمكن لإحداهن أن تسرق مكانتي في الحزب ؟ ......
#قصيرة
#طالبة
#جامعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704579
الحوار المتمدن
أيوب بن حكيم - قصة قصيرة عن طالبة جامعية
عبد العاطي جميل : حبر من دواة الحيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...هي شمس شروقــ ربما بعد فوات الأوان ــلكن ، ما مدت للأفق يديهاولا للأرق مررت مرآها .ترجل شعرهاتؤنث شعري ..ويلهاكيف أتيه صوبهاكأني دمعة أضاعت عينها ..كيف أخط اسمها على شفاه القصيد ،وقد أربكت أصابعي كلهاوأقفرت نخلها ؟؟ .....حين يزورني الطيف ، طيفها تطوف بي الحيرةأبحث عن مفردات من عرق الفرادةأبحث بهاأضخ وله العبارةوأنحل في لماهاأتحرى بحر مجازألوذ بيإلى لذاذة صمت أغنيتي سياط سهومسها المساء على وسادتي ..حين تستفرد بي الغوايةأقيل كلامييقل منامي .......................أكتوبر 2004.................. ......
#دواة
#الحيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704585
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...هي شمس شروقــ ربما بعد فوات الأوان ــلكن ، ما مدت للأفق يديهاولا للأرق مررت مرآها .ترجل شعرهاتؤنث شعري ..ويلهاكيف أتيه صوبهاكأني دمعة أضاعت عينها ..كيف أخط اسمها على شفاه القصيد ،وقد أربكت أصابعي كلهاوأقفرت نخلها ؟؟ .....حين يزورني الطيف ، طيفها تطوف بي الحيرةأبحث عن مفردات من عرق الفرادةأبحث بهاأضخ وله العبارةوأنحل في لماهاأتحرى بحر مجازألوذ بيإلى لذاذة صمت أغنيتي سياط سهومسها المساء على وسادتي ..حين تستفرد بي الغوايةأقيل كلامييقل منامي .......................أكتوبر 2004.................. ......
#دواة
#الحيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704585
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - حبر من دواة الحيرة
تيار الكفاح العمالى : عاجل: حق الرد للكوادر الفنيه بالدلتا للاسمده بطلخا رسالة الى كلا من فخامة السيد رئيس الجمهورية السيد رئيس مجلس الوزراء السيد وزير قطاع الأعمال السيد محافظ الدقهلية السيد رئيس الشركة القابضة للكيماويات.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى نص مترجم من رسالة (رئيس قطاعات البيئة) ننشرها كما وردتنا من الفنيين.-هل حقا مصنع سماد طلخا ملوث للبيئة وضار بالصحة؟!!!-للحقيقة وقولا واحدا وبعيدا عن الفتاوى وحكاوى القهاوى ...علميا وعمليا فالمصنع لاهو ملوث للبيئة ولاضار بالصحة.وإليكم الحقائق التالية:-كما يلاحظ جميع أهالينا بالمنصورة..ينبعث من المصنع غازان..واحد يلاحظ بالنظر وهو ثانى أكسيد النيتروجين ( الابخرة الصفراء ) والثانى يلاحظ بالشم وهو غاز الامونيا( النشادر)..لنتناول كل واحد على حده.اولا ثانى أكسيد النيتروجين( الغازات الصفراء):١-;-المداخن الخاصة بها مصممة بارتفاعات مناسبة حتى تكون النسب الواصلة إلى المناطق المجاورة مخففة وفى حدود القانون وبالتالى ليس لها تأثير على البيئة . -هل يوجد دليل على ذلك؟ -برجاء أيها السادة أن تبحثوا .-على الانترنت ادخلوا إلى صفحة وزارة البيئةومنها الى صفحة نوعية الهواء..ستجدون تقارير سنوية وشهرية تصدرها وزارة البيئة لقياسات الملوثات على مستوى الجمهورية .ارجوكم حملوا تلك التقارير ثم اعملوا مقارنه لتركيز ثانى أكسيد النيتروجين فى المنصورة وفى باقى مناطق الجمهورية.-معالى السيد رئيس الوزراء :ستجد أن تركيز ثانى أكسيد النيتروجين فى المنصورة اقل بكثير جدا من تركيز ه فى مناطق التحرير والقصر العينى بالقاهرة والتى يوجد بها مجلس الوزراء ومجلسي الشعب والشيوخ ومعظم الوزارات .-معالى السيدة وزيرة البيئة :ستجدى ان تركيز ثانى أكسيد النيتروجين بالمنصورة اقل بكثير جدا من المعادى التى بها -وزارة البيئة.-الساده الأفاضل.:.إلى أن تحملوا تلك التقارير أرفق لكم صور من بعضها .-نأتى للغاز الثانى وهو غاز الامونيا( النشادر) :هل هو ضار بالصحة؟-علميا :-ترجمة مقتطفات من نشرات منظمة الصحة العالمية بخصوص الامونيا ثم أرفق لكم صورها باللغة الانجليزية:١-;-.. الامونيا لاتسبب السرطان .٢-;-..الامونيا لاتسبب أضرار للكبد او الكلى .٣-;-..الامونيا لاتؤثر على الخصوبة.٤-;-..اذا تنفس الإنسان جزء من الامونيا ..هل هناك تحاليل طبية تظهر اذا كان تعرض للامونيا ام لا؟:- التحاليل لاتثبت ذلك لان جسم الإنسان نفسه ,به امونيا تنتج أثناء عملية التمثيل الغذائي ,ويتخلص الجسم منها عن طريق الكبد,.ولذلك فإن الإنسان المصاب بفشل كبدى تتراكم الامونيا بجسمه ويصاب بما يسمى غيبوبة امونيا.٥-;-..الامونيا ليس لها أثر تراكمى بالجسم فإذا استنشق الإنسان جزء من الامونيا فإنها تخرج مرة أخرى مع هواء الزفير .واى جزء يدخل الجسم يتخلص منه الجسم مع البول .( انتهى كلام منظمة الصحة العالمية).هذا علميا...فهل هناك شواهد عملية تؤيد هذه الحقائق :١-;-..اسالوا مصانع الحلويات وربات البيوت لماذا يضيفون النشادر لما يسمى ببسكويت النشادر.٢-;-..اقرءوا المكونات الموجوده على اى باكو بسكويت ..ستجدون مواد رافعة وهى عبارة عن بيكربونات صوديوم وامونيوم.٣-;-..اسالوا شركات السجائر لماذا يضيفون مادتى اليوريا أو كلوريد الامونيوم للتبغ..والذى بدونها يصف المدخن السيجارة بأنها مكتومه .٤-;-..اسالوا عن نسب الامونيا فى مكونات تنظيف الزجاج كالجلانس وغيره.هل من دليل عملى آخر؟:معالى السيد محافظ الدقهلية نتمى عليك الرجوع إلى (إدارة الصحة المهنية طرفكم )واطلب منهم إحصائية بعدد الذين تعرضوا لأمراض مهنية بسبب الامونيا من عمال السماد.-( الإجابة قطعا لا احد)._وبالرجوع عناية محافظ الدقهلية. إلى وكيل وزارة الصحة طرفكم ......
#عاجل:
#الرد
#للكوادر
#الفنيه
#بالدلتا
#للاسمده
#بطلخا
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704588
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى نص مترجم من رسالة (رئيس قطاعات البيئة) ننشرها كما وردتنا من الفنيين.-هل حقا مصنع سماد طلخا ملوث للبيئة وضار بالصحة؟!!!-للحقيقة وقولا واحدا وبعيدا عن الفتاوى وحكاوى القهاوى ...علميا وعمليا فالمصنع لاهو ملوث للبيئة ولاضار بالصحة.وإليكم الحقائق التالية:-كما يلاحظ جميع أهالينا بالمنصورة..ينبعث من المصنع غازان..واحد يلاحظ بالنظر وهو ثانى أكسيد النيتروجين ( الابخرة الصفراء ) والثانى يلاحظ بالشم وهو غاز الامونيا( النشادر)..لنتناول كل واحد على حده.اولا ثانى أكسيد النيتروجين( الغازات الصفراء):١-;-المداخن الخاصة بها مصممة بارتفاعات مناسبة حتى تكون النسب الواصلة إلى المناطق المجاورة مخففة وفى حدود القانون وبالتالى ليس لها تأثير على البيئة . -هل يوجد دليل على ذلك؟ -برجاء أيها السادة أن تبحثوا .-على الانترنت ادخلوا إلى صفحة وزارة البيئةومنها الى صفحة نوعية الهواء..ستجدون تقارير سنوية وشهرية تصدرها وزارة البيئة لقياسات الملوثات على مستوى الجمهورية .ارجوكم حملوا تلك التقارير ثم اعملوا مقارنه لتركيز ثانى أكسيد النيتروجين فى المنصورة وفى باقى مناطق الجمهورية.-معالى السيد رئيس الوزراء :ستجد أن تركيز ثانى أكسيد النيتروجين فى المنصورة اقل بكثير جدا من تركيز ه فى مناطق التحرير والقصر العينى بالقاهرة والتى يوجد بها مجلس الوزراء ومجلسي الشعب والشيوخ ومعظم الوزارات .-معالى السيدة وزيرة البيئة :ستجدى ان تركيز ثانى أكسيد النيتروجين بالمنصورة اقل بكثير جدا من المعادى التى بها -وزارة البيئة.-الساده الأفاضل.:.إلى أن تحملوا تلك التقارير أرفق لكم صور من بعضها .-نأتى للغاز الثانى وهو غاز الامونيا( النشادر) :هل هو ضار بالصحة؟-علميا :-ترجمة مقتطفات من نشرات منظمة الصحة العالمية بخصوص الامونيا ثم أرفق لكم صورها باللغة الانجليزية:١-;-.. الامونيا لاتسبب السرطان .٢-;-..الامونيا لاتسبب أضرار للكبد او الكلى .٣-;-..الامونيا لاتؤثر على الخصوبة.٤-;-..اذا تنفس الإنسان جزء من الامونيا ..هل هناك تحاليل طبية تظهر اذا كان تعرض للامونيا ام لا؟:- التحاليل لاتثبت ذلك لان جسم الإنسان نفسه ,به امونيا تنتج أثناء عملية التمثيل الغذائي ,ويتخلص الجسم منها عن طريق الكبد,.ولذلك فإن الإنسان المصاب بفشل كبدى تتراكم الامونيا بجسمه ويصاب بما يسمى غيبوبة امونيا.٥-;-..الامونيا ليس لها أثر تراكمى بالجسم فإذا استنشق الإنسان جزء من الامونيا فإنها تخرج مرة أخرى مع هواء الزفير .واى جزء يدخل الجسم يتخلص منه الجسم مع البول .( انتهى كلام منظمة الصحة العالمية).هذا علميا...فهل هناك شواهد عملية تؤيد هذه الحقائق :١-;-..اسالوا مصانع الحلويات وربات البيوت لماذا يضيفون النشادر لما يسمى ببسكويت النشادر.٢-;-..اقرءوا المكونات الموجوده على اى باكو بسكويت ..ستجدون مواد رافعة وهى عبارة عن بيكربونات صوديوم وامونيوم.٣-;-..اسالوا شركات السجائر لماذا يضيفون مادتى اليوريا أو كلوريد الامونيوم للتبغ..والذى بدونها يصف المدخن السيجارة بأنها مكتومه .٤-;-..اسالوا عن نسب الامونيا فى مكونات تنظيف الزجاج كالجلانس وغيره.هل من دليل عملى آخر؟:معالى السيد محافظ الدقهلية نتمى عليك الرجوع إلى (إدارة الصحة المهنية طرفكم )واطلب منهم إحصائية بعدد الذين تعرضوا لأمراض مهنية بسبب الامونيا من عمال السماد.-( الإجابة قطعا لا احد)._وبالرجوع عناية محافظ الدقهلية. إلى وكيل وزارة الصحة طرفكم ......
#عاجل:
#الرد
#للكوادر
#الفنيه
#بالدلتا
#للاسمده
#بطلخا
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704588
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - عاجل: حق الرد للكوادر الفنيه بالدلتا للاسمده بطلخا,رسالة الى كلا من فخامة السيد رئيس الجمهورية,السيد رئيس…
عادل عبد الزهرة شبيب : من له الدور الأول والأخير في تدمير الاقتصاد العراقي ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حتما الجهات المتنفذة التي بيدها القرار هي المسؤولة عن هذا التدمير , فهي التي تصدر التشريعات القانونية وتتخذ الاجراءات اللازمة وتوجه عجلة الاقتصاد الوجهة التي تريدها من خلال تلك القرارات حيث بإمكانها النهوض بالاقتصاد الوطني خدمة لجماهير الشعب , او أن توجه الاقتصاد نحو الحضيض خدمة لمصالحها واهدافها السياسية.لقد ورث العراق بعد عام 2003 اقتصادا ريعيا يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة, فماذا فعلت الجهات صاحبة القرار منذ عام 2003 والى اليوم لتغيير احادية الاقتصاد العراقي وتنويع مصادر الدخل؟؟كما أثرت الحرب العراقية الايرانية على اقتصاده وتدمير بناه التحتية وقد قدرت كلفة خسائر العراق من هذه الحرب بحوالي (100) مليار دولار اضافة الى الخسائر البشرية, وخرج العراق بعدها وهو مثقل بالديون, وبعد سنتين من هذه الحرب دخل العراق في حرب الخليج الثانية والتي زادت من مشاكله الاقتصادية وكان من تداعيات ذلك فرض حصار اقتصادي وسياسي خانق عليه للفترة من 6/8/1990 ولغاية 21/4/ 2003 بموجب قرار الامم المتحدة رقم 661 في 6/8/1990 ,والذي استمر 13 عاما عانى فيها العراق من عزلة شديدة, واصبح بعدها من أكثر دول المنطقة تخلفا حيث دمرت بنيته التحتية من مصانع ومصافي ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري...الخ. ما نريد قوله أن العراق قد خرج من حقبة الدكتاتورية الصدامية وهو مدمر اقتصاديا ومتخلفا ومثقلا بالديون الكبيرة الى جانب الفساد الذي ترعرع في ظل هذا النظام مع بقاء الازمات كالبطالة والسكن والفقر والجهل وانخفاض مستوى التعليم وضعف الخدمات الصحية وهجرة العقول العراقية الى الخارج.فماذا فعلت الجهات صاحبة القرار بهذا الشأن؟؟؟بعد سقوط النظام المقبور في نيسان 2003 عمق الاحتلال الامريكي الجوانب السلبية وزاد عليها, حيث اتخذت سلطة (برايمر) مجموعة من القرارات بهدف تشجيع الخصخصة وتصفية مؤسسات القطاع العام. وبعد مرحلة برايمر لم تتمكن الحكومات المتعاقبة من اصلاح الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية المتدهورة لعدم امتلاكها الاستراتيجية الاقتصادية وبسبب نظام المحاصصة المقيت الذي قامت عليه .ان ابرز العقبات التي تواجه الاقتصاد العراقي والتي تمنع استرداده لعافيته :1. الديون الضخمة التي يدين بها العراق والتي تم تخفيضها من خلال نادي باريس في العشرين من تشرين الثاني عام 2005 ومسح 80% من ديون العراق الخارجية وبذلك تخلص العراق من (75) مليار دولار من ديونه بحلول عام 2006 .2. القروض التي لجأ اليها العراق للاقتراض من بعض الدول والمؤسسات الدولية الرأسمالية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي والتي تخضع الدول المقترضة لشروطها التعسفية.3. الفساد المالي والاداري المستشري في معظم اجهزة الدولة العسكرية والمدنية حيث ادرجت منظمة الشفافية الدولية العراق في المرتبة الثالثة بين دول العالم الاكثر فسادا , وهو عامل يعيق عملية التنمية الاقتصادية – الاجتماعية.4. الارهاب وعدم الاستقرار الامني .5. نظام المحاصصة و(شيلني واشيلك) الذي يمنع وصول الشخص المناسب في المكان المناسب ووصول عناصر غير كفؤة الى مركز القرار.6. التخبط في السياسة الاقتصادية والمالية وعدم وجود البرامج والخطط الاقتصادية للنهوض بواقع الاقتصاد العراقي وحل أزماته من تضخم نقدي وازمات البطالة والسكن وغيرها..ان اخضاع الدول واذلالها يتم بطريقين ,الاول عن طريق السيف والثاني عن طريق الاقتصاد ودور الشركات الاحتكارية. فقد كان الامريكان يشجعون زعماء العالم على الوقوع في شرك القروض ال ......
#الدور
#الأول
#والأخير
#تدمير
#الاقتصاد
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704587
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب حتما الجهات المتنفذة التي بيدها القرار هي المسؤولة عن هذا التدمير , فهي التي تصدر التشريعات القانونية وتتخذ الاجراءات اللازمة وتوجه عجلة الاقتصاد الوجهة التي تريدها من خلال تلك القرارات حيث بإمكانها النهوض بالاقتصاد الوطني خدمة لجماهير الشعب , او أن توجه الاقتصاد نحو الحضيض خدمة لمصالحها واهدافها السياسية.لقد ورث العراق بعد عام 2003 اقتصادا ريعيا يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام حيث يكون 95% من اجمالي دخل العراق من العملة الصعبة, فماذا فعلت الجهات صاحبة القرار منذ عام 2003 والى اليوم لتغيير احادية الاقتصاد العراقي وتنويع مصادر الدخل؟؟كما أثرت الحرب العراقية الايرانية على اقتصاده وتدمير بناه التحتية وقد قدرت كلفة خسائر العراق من هذه الحرب بحوالي (100) مليار دولار اضافة الى الخسائر البشرية, وخرج العراق بعدها وهو مثقل بالديون, وبعد سنتين من هذه الحرب دخل العراق في حرب الخليج الثانية والتي زادت من مشاكله الاقتصادية وكان من تداعيات ذلك فرض حصار اقتصادي وسياسي خانق عليه للفترة من 6/8/1990 ولغاية 21/4/ 2003 بموجب قرار الامم المتحدة رقم 661 في 6/8/1990 ,والذي استمر 13 عاما عانى فيها العراق من عزلة شديدة, واصبح بعدها من أكثر دول المنطقة تخلفا حيث دمرت بنيته التحتية من مصانع ومصافي ومحطات توليد ومحطات المياه والمجاري...الخ. ما نريد قوله أن العراق قد خرج من حقبة الدكتاتورية الصدامية وهو مدمر اقتصاديا ومتخلفا ومثقلا بالديون الكبيرة الى جانب الفساد الذي ترعرع في ظل هذا النظام مع بقاء الازمات كالبطالة والسكن والفقر والجهل وانخفاض مستوى التعليم وضعف الخدمات الصحية وهجرة العقول العراقية الى الخارج.فماذا فعلت الجهات صاحبة القرار بهذا الشأن؟؟؟بعد سقوط النظام المقبور في نيسان 2003 عمق الاحتلال الامريكي الجوانب السلبية وزاد عليها, حيث اتخذت سلطة (برايمر) مجموعة من القرارات بهدف تشجيع الخصخصة وتصفية مؤسسات القطاع العام. وبعد مرحلة برايمر لم تتمكن الحكومات المتعاقبة من اصلاح الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية المتدهورة لعدم امتلاكها الاستراتيجية الاقتصادية وبسبب نظام المحاصصة المقيت الذي قامت عليه .ان ابرز العقبات التي تواجه الاقتصاد العراقي والتي تمنع استرداده لعافيته :1. الديون الضخمة التي يدين بها العراق والتي تم تخفيضها من خلال نادي باريس في العشرين من تشرين الثاني عام 2005 ومسح 80% من ديون العراق الخارجية وبذلك تخلص العراق من (75) مليار دولار من ديونه بحلول عام 2006 .2. القروض التي لجأ اليها العراق للاقتراض من بعض الدول والمؤسسات الدولية الرأسمالية كالبنك الدولي وصندوق النقد الدولي والتي تخضع الدول المقترضة لشروطها التعسفية.3. الفساد المالي والاداري المستشري في معظم اجهزة الدولة العسكرية والمدنية حيث ادرجت منظمة الشفافية الدولية العراق في المرتبة الثالثة بين دول العالم الاكثر فسادا , وهو عامل يعيق عملية التنمية الاقتصادية – الاجتماعية.4. الارهاب وعدم الاستقرار الامني .5. نظام المحاصصة و(شيلني واشيلك) الذي يمنع وصول الشخص المناسب في المكان المناسب ووصول عناصر غير كفؤة الى مركز القرار.6. التخبط في السياسة الاقتصادية والمالية وعدم وجود البرامج والخطط الاقتصادية للنهوض بواقع الاقتصاد العراقي وحل أزماته من تضخم نقدي وازمات البطالة والسكن وغيرها..ان اخضاع الدول واذلالها يتم بطريقين ,الاول عن طريق السيف والثاني عن طريق الاقتصاد ودور الشركات الاحتكارية. فقد كان الامريكان يشجعون زعماء العالم على الوقوع في شرك القروض ال ......
#الدور
#الأول
#والأخير
#تدمير
#الاقتصاد
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704587
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - من له الدور الأول والأخير في تدمير الاقتصاد العراقي ؟
نضال الربضي : الطَّيِّبون يذهبون
#الحوار_المتمدن
#نضال_الربضي العم مُرقص سلامه، أبو فادي، زوج بنت عمَّة والدتي، قِبطي عاش عمره كُلَّه في الأردن، بدأ حياته يعملُ في تزين الصور بالخرز، فنَّانٌ بحق، حتى افتتح مشغله الخاص، و معرضه، مع شريك أردني، حتى آخر لحظة من حياته، حين ودعنا مُتألِّما ً بعد أن أنهك السرطان اللعين رئتيه و أجبره أن يُغمض عينيه. للعم مُرقص ولدان و ثلاث بنات، كُل ٌّ منهم يحمل ُ من نفسِه صفة ً ما، جميعهم أحبَّاءُ إلى قلبي، و كُلُّهم يصغرني بالسن. أراهم إخوتي و أخواتي، و أُحسُّ تجاههم بشعور ٍ خاص. كان العم مرقص شخصا ً مُتميِّزا ً يحب الحياة، و يؤمن ِ أنَّها في يد ِ من خاض َ صِعابها، و أن الرُّجولة الحقيقية هي أن يعمل المرء ما يستطيع، و أن يستطيع ما أدرك أنَّه موجود و كائن و قابل للفعل. قِبطي من الصعيد، قويٌّ كجبل، و مرن ٌ كجُلمودِ ذهبٍ تمَّ تسخينُه حدَّا ً جعل من صلابته شيئا ً يستجيب بشكل عذب ٍ إلى نار ٍ مُستحقَّة للاستجابة، لا يُهادِن في حق، و لا ينثني لباطل، و لا يبيع ُ مبدأه ُ و لا يقول إلا كلمة ً موزونة ً لها معنى و تأثير يفهمه اللبيب و يستجيب له الكريم.أذكره حين تخرُّجي من المدرسة، حين أقام لي والداي حفلاً متواضعا ً في بيتنا، لم أنتبه إلا و قد رفعني على أكتافه، و هو العملاقُ جسدا ً، و ابتدأ يرقص احتفالا ً بتخرجي، كانت هذه طريقته في التعبير عن نفسه، أصيل ٌ في شعوره، و فخور ٌ بنفسه و بمن يُحب. حين علمتُ بمرضه زرتُه في بيته، مع زوجتي، و تألَّمتُ كثيراً، حاولت ُ أن أخفي ألمي، و جهدتُ ألا يبدر َ مني ما يُنبئه بدُنوِّ الساعة التي سيغمضُ فيها عيناه. كرهتُ أن يرى في عينيَّ اللتين تألقتا فرحا ً يوم حملني على كتفيه، يأساً، و جزعاً، و خوفاً، وودتُ لو استطعت ُ أن أهبهُ الحياة، لكني لستُ إلا بشرا ً، و سأمضي إلى حتميِّة ما مضى إليه هو يوما ً ما.حين أغمض عينيه للمرة الأخيرة، كرهتُ الطبيعة، و نظامها، و الحياة، و كل ما فيها، لكنَّ عقلي الذي يأبى إلا أن يتحكَّم في صبر، و أمسك الدفَّة، و قال لي: انتظر، ما زال أمامك الكثير لتشهده، و حين ثُرتُ في وجهه، و لعنتُه، و لعنت الحياة أجاب بهدوئه المعتاد: معك حق، و لكن الحياة تستمر، و عليك أن تفهم أن وجدانك من حقه أن يثور، و أنا من حقي أن أفكر و أعقل، و من حقك أنت أن تكون لكلينا معا ً الوعاء و الإطار و الوعي و النفس و الهُويَّة، و هذا حقنا عليك.أدركتُ كما أُدرك الآن أن الحياة تستمر، لكني أدرك أكثر من أي وقت مضى أن الطيبين يذهبون، و أن ذكراهم لا يمكن أن تَخلد إلا إذا و فقط إذا اخترنا أن نصنع كلَّ ما هو خير، و جميل، و مفيد، و نافع. فقط عندها، نكون ُ قد أكرمنا ذكرى من نُحب، لأننا عندها نكون عند حسنُ ظنِّهم، الذي ما هو إلا استجابتهم الفطرية لأصالة ما فيهم، و فهمُنا نحنُ لهذه الأصالة التي هي جزء ٌ منا بحكم طبيعتنا المُشتركة، و التي تترسَّخُ فينا أوَّلا ً بقوَّة الوجدان الذي يربطنا بمن نُحبُّ و يدفعنا لتقليدهم، و ثانيا ً بالعقل الذي يُفكِّر و يحلِّل و يخرُجُ بالنتائج.يذهب الطيبون، صحيح، لكن العقل يقول، لا: بما علَّمونا، بقوا، و لم يذهبوا! ......
#الطَّيِّبون
#يذهبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704586
#الحوار_المتمدن
#نضال_الربضي العم مُرقص سلامه، أبو فادي، زوج بنت عمَّة والدتي، قِبطي عاش عمره كُلَّه في الأردن، بدأ حياته يعملُ في تزين الصور بالخرز، فنَّانٌ بحق، حتى افتتح مشغله الخاص، و معرضه، مع شريك أردني، حتى آخر لحظة من حياته، حين ودعنا مُتألِّما ً بعد أن أنهك السرطان اللعين رئتيه و أجبره أن يُغمض عينيه. للعم مُرقص ولدان و ثلاث بنات، كُل ٌّ منهم يحمل ُ من نفسِه صفة ً ما، جميعهم أحبَّاءُ إلى قلبي، و كُلُّهم يصغرني بالسن. أراهم إخوتي و أخواتي، و أُحسُّ تجاههم بشعور ٍ خاص. كان العم مرقص شخصا ً مُتميِّزا ً يحب الحياة، و يؤمن ِ أنَّها في يد ِ من خاض َ صِعابها، و أن الرُّجولة الحقيقية هي أن يعمل المرء ما يستطيع، و أن يستطيع ما أدرك أنَّه موجود و كائن و قابل للفعل. قِبطي من الصعيد، قويٌّ كجبل، و مرن ٌ كجُلمودِ ذهبٍ تمَّ تسخينُه حدَّا ً جعل من صلابته شيئا ً يستجيب بشكل عذب ٍ إلى نار ٍ مُستحقَّة للاستجابة، لا يُهادِن في حق، و لا ينثني لباطل، و لا يبيع ُ مبدأه ُ و لا يقول إلا كلمة ً موزونة ً لها معنى و تأثير يفهمه اللبيب و يستجيب له الكريم.أذكره حين تخرُّجي من المدرسة، حين أقام لي والداي حفلاً متواضعا ً في بيتنا، لم أنتبه إلا و قد رفعني على أكتافه، و هو العملاقُ جسدا ً، و ابتدأ يرقص احتفالا ً بتخرجي، كانت هذه طريقته في التعبير عن نفسه، أصيل ٌ في شعوره، و فخور ٌ بنفسه و بمن يُحب. حين علمتُ بمرضه زرتُه في بيته، مع زوجتي، و تألَّمتُ كثيراً، حاولت ُ أن أخفي ألمي، و جهدتُ ألا يبدر َ مني ما يُنبئه بدُنوِّ الساعة التي سيغمضُ فيها عيناه. كرهتُ أن يرى في عينيَّ اللتين تألقتا فرحا ً يوم حملني على كتفيه، يأساً، و جزعاً، و خوفاً، وودتُ لو استطعت ُ أن أهبهُ الحياة، لكني لستُ إلا بشرا ً، و سأمضي إلى حتميِّة ما مضى إليه هو يوما ً ما.حين أغمض عينيه للمرة الأخيرة، كرهتُ الطبيعة، و نظامها، و الحياة، و كل ما فيها، لكنَّ عقلي الذي يأبى إلا أن يتحكَّم في صبر، و أمسك الدفَّة، و قال لي: انتظر، ما زال أمامك الكثير لتشهده، و حين ثُرتُ في وجهه، و لعنتُه، و لعنت الحياة أجاب بهدوئه المعتاد: معك حق، و لكن الحياة تستمر، و عليك أن تفهم أن وجدانك من حقه أن يثور، و أنا من حقي أن أفكر و أعقل، و من حقك أنت أن تكون لكلينا معا ً الوعاء و الإطار و الوعي و النفس و الهُويَّة، و هذا حقنا عليك.أدركتُ كما أُدرك الآن أن الحياة تستمر، لكني أدرك أكثر من أي وقت مضى أن الطيبين يذهبون، و أن ذكراهم لا يمكن أن تَخلد إلا إذا و فقط إذا اخترنا أن نصنع كلَّ ما هو خير، و جميل، و مفيد، و نافع. فقط عندها، نكون ُ قد أكرمنا ذكرى من نُحب، لأننا عندها نكون عند حسنُ ظنِّهم، الذي ما هو إلا استجابتهم الفطرية لأصالة ما فيهم، و فهمُنا نحنُ لهذه الأصالة التي هي جزء ٌ منا بحكم طبيعتنا المُشتركة، و التي تترسَّخُ فينا أوَّلا ً بقوَّة الوجدان الذي يربطنا بمن نُحبُّ و يدفعنا لتقليدهم، و ثانيا ً بالعقل الذي يُفكِّر و يحلِّل و يخرُجُ بالنتائج.يذهب الطيبون، صحيح، لكن العقل يقول، لا: بما علَّمونا، بقوا، و لم يذهبوا! ......
#الطَّيِّبون
#يذهبون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704586
الحوار المتمدن
نضال الربضي - الطَّيِّبون يذهبون!
عادل عبد الزهرة شبيب : كيف يمكن تنويع مصادر دخلنا في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا أحادي الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام لتمويل موازنته مع اهمال الاقطاعات الاقتصادية الاخرى, وفي هذه السياسة مخاطر كبيرة على الاقتصاد الوطني من خلال تذبذب أسعار النفط العالمية وتأثير انخفاض أسعاره على اقتصاد البلاد والعجز الكبير الذي اصاب الموازنة. مما يتطلب مراجعة السياسة الاقتصادية للبلاد باتجاه تنويع مصادر الدخل الوطني وعدم ا لاقتصار على تصدير النفط الخام, فالعراق غني بثرواته الطبيعية من نفط وغاز طبيعي وفوسفات وكبريت والعديد من المعادن غير المستثمرة ,وهناك القطاع الصناعي والزراعي والسياحي يمكن ان تجلب مردودا اقتصاديا للبلد, أي أن العراق يمتلك الاسباب التي تساعد على زيادة دخله الوطني من خلال تنشيط وتفعيل وتطوير القطاعات الاقتصادية الاخرى.ان تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتخليصه من الصفة الاحادية يمكن أن يتم من خلال:-1. الاستثمار في مجال الصناعات الغذائية حيث يرتبط هذا القطاع بالأمن الغذائي الذي يفتقده العراق حاليا اذ أنه يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة هاملا قطاع الزراعة.ان تنمية الانتاج الزراعي وتطوير الصناعات الغذائية وتقديم وسائل الدعم والتشجيع للقطاع الخاص في هذا المجال يؤدي الى تحقيق الامن الغذائي وبهذا الصدد يمكن العمل على تطوير الانتاج الزراعي ومعالجة المشاكل والمعوقات التي تعاني منها الزراعة من شح المياه والملوحة والآفات الزراعية واغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة وتوقف الصناعة والتي تؤدي الى قلة الطلب على المنتجات الزراعية الصناعية وتجهيز الزراعة بالمكائن والمعدات الزراعية وانخفاض القدرات المالية للفلاحين.... وغيرها, وبمعالجة مشاكل الزراعة ووضع حد لسياسة الاغراق يمكن تطوير القطاع الزراعي عموما بهدف سد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض منه وتقليل الاستيراد وصولا للاكتفاء الذاتي. ومن الضروري في هذا المجال الاهتمام بإقامة المصانع لتصنيع المنتجات الزراعية والاهتمام بالأبحاث العلمية ودراسة الجدوى الاقتصادية والتسويقية ويمكن تطوير صناعة التمور التي تراجعت كثيرا بسبب الحروب الى جانب تطوير صناعة الالبان باستخدام أفضل التقنيات الحديثة والاهتمام بقطاع الاسماك واستثمار الثروة البحرية في مجال الامن الغذائي حيث ان للعراق ساحل يطل على الخليج العربي الغني بثروته السمكية المتنوعة اضافة الى الاهتمام بصناعة الدواجن لتامين حاجة السكان من البيض واللحوم وتصدير الفائض ,اضافة الى الثروة الحيوانية التي يمتلكها العراق وامكانية قيام صناعات متنوعة كالصناعات الجلدية والصوفية وصناعة اللحوم ...وصناعة السكر من قصب السكر في الجنوب - ميسان ومن بنجر السكر في الموصل وغيرها. اما في مجال الصناعات الزراعية غير الغذائية الاخرى فيمكن تطوير صناعة الورق اعتمادا على القصب والبردي الذي ينمو في مناطق الاهوار الجنوبية وفقا لمقاييس السيطرة النوعية لسد حاجة السوق المحلية وتقليص الاستيراد.العراق يتميز بتنوعه المناخي وبالتالي تنوعه الزراعي الذي يساعد على امكانية قيام صناعات زراعية مختلفة فيما لو توفرت الارادة والاستراتيجية الاقتصادية.2. الصناعات النفطية والبتروكيمياوية: يمتلك العراق مقومات هذه الصناعة من خلال توفر النفط والغاز الطبيعي اذ يمكن اقامة الصناعات البتروكيمياوية وصناعة الاسمدة الكيمياوية الى جانب تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية كالوقود والزيوت وغيرها بدلا من تصديره كنفط خام لسد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض بدلا من الاستيراد الذي يكلف خزينة الدولة اموالا طائلة, مع امكانية استخدام الن ......
#يمكن
#تنويع
#مصادر
#دخلنا
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704595
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ورث العراق اقتصادا ريعيا متخلفا أحادي الجانب يعتمد اعتمادا كليا على تصدير النفط الخام لتمويل موازنته مع اهمال الاقطاعات الاقتصادية الاخرى, وفي هذه السياسة مخاطر كبيرة على الاقتصاد الوطني من خلال تذبذب أسعار النفط العالمية وتأثير انخفاض أسعاره على اقتصاد البلاد والعجز الكبير الذي اصاب الموازنة. مما يتطلب مراجعة السياسة الاقتصادية للبلاد باتجاه تنويع مصادر الدخل الوطني وعدم ا لاقتصار على تصدير النفط الخام, فالعراق غني بثرواته الطبيعية من نفط وغاز طبيعي وفوسفات وكبريت والعديد من المعادن غير المستثمرة ,وهناك القطاع الصناعي والزراعي والسياحي يمكن ان تجلب مردودا اقتصاديا للبلد, أي أن العراق يمتلك الاسباب التي تساعد على زيادة دخله الوطني من خلال تنشيط وتفعيل وتطوير القطاعات الاقتصادية الاخرى.ان تنويع مصادر الدخل الوطني في العراق وتخليصه من الصفة الاحادية يمكن أن يتم من خلال:-1. الاستثمار في مجال الصناعات الغذائية حيث يرتبط هذا القطاع بالأمن الغذائي الذي يفتقده العراق حاليا اذ أنه يستورد سلة غذائه من البلدان المجاورة هاملا قطاع الزراعة.ان تنمية الانتاج الزراعي وتطوير الصناعات الغذائية وتقديم وسائل الدعم والتشجيع للقطاع الخاص في هذا المجال يؤدي الى تحقيق الامن الغذائي وبهذا الصدد يمكن العمل على تطوير الانتاج الزراعي ومعالجة المشاكل والمعوقات التي تعاني منها الزراعة من شح المياه والملوحة والآفات الزراعية واغراق السوق بالمنتجات الزراعية المستوردة وتوقف الصناعة والتي تؤدي الى قلة الطلب على المنتجات الزراعية الصناعية وتجهيز الزراعة بالمكائن والمعدات الزراعية وانخفاض القدرات المالية للفلاحين.... وغيرها, وبمعالجة مشاكل الزراعة ووضع حد لسياسة الاغراق يمكن تطوير القطاع الزراعي عموما بهدف سد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض منه وتقليل الاستيراد وصولا للاكتفاء الذاتي. ومن الضروري في هذا المجال الاهتمام بإقامة المصانع لتصنيع المنتجات الزراعية والاهتمام بالأبحاث العلمية ودراسة الجدوى الاقتصادية والتسويقية ويمكن تطوير صناعة التمور التي تراجعت كثيرا بسبب الحروب الى جانب تطوير صناعة الالبان باستخدام أفضل التقنيات الحديثة والاهتمام بقطاع الاسماك واستثمار الثروة البحرية في مجال الامن الغذائي حيث ان للعراق ساحل يطل على الخليج العربي الغني بثروته السمكية المتنوعة اضافة الى الاهتمام بصناعة الدواجن لتامين حاجة السكان من البيض واللحوم وتصدير الفائض ,اضافة الى الثروة الحيوانية التي يمتلكها العراق وامكانية قيام صناعات متنوعة كالصناعات الجلدية والصوفية وصناعة اللحوم ...وصناعة السكر من قصب السكر في الجنوب - ميسان ومن بنجر السكر في الموصل وغيرها. اما في مجال الصناعات الزراعية غير الغذائية الاخرى فيمكن تطوير صناعة الورق اعتمادا على القصب والبردي الذي ينمو في مناطق الاهوار الجنوبية وفقا لمقاييس السيطرة النوعية لسد حاجة السوق المحلية وتقليص الاستيراد.العراق يتميز بتنوعه المناخي وبالتالي تنوعه الزراعي الذي يساعد على امكانية قيام صناعات زراعية مختلفة فيما لو توفرت الارادة والاستراتيجية الاقتصادية.2. الصناعات النفطية والبتروكيمياوية: يمتلك العراق مقومات هذه الصناعة من خلال توفر النفط والغاز الطبيعي اذ يمكن اقامة الصناعات البتروكيمياوية وصناعة الاسمدة الكيمياوية الى جانب تحويل النفط الخام الى منتجات نفطية كالوقود والزيوت وغيرها بدلا من تصديره كنفط خام لسد حاجة السوق المحلية وتصدير الفائض بدلا من الاستيراد الذي يكلف خزينة الدولة اموالا طائلة, مع امكانية استخدام الن ......
#يمكن
#تنويع
#مصادر
#دخلنا
#العراق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704595
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - كيف يمكن تنويع مصادر دخلنا في العراق؟
أسامة دليقان : الرأسمالية الموبوءة والحاجة إلى نظرية ماركسية للتضخُّم - مايكل روبرتس
#الحوار_المتمدن
#أسامة_دليقان (1)هل سيرتفع التضخم بمجرد أن يتم تخفيف عمليات الإغلاق المتعلقة بالوباء؟ علماء الاقتصاد البرجوازي السائد (بمدارسه، مثل: الكينزية، والنظرية الكمية للنقود وغيرها..) ليس لديهم جواب. كان معدل التضخم في أسعار البضائع والخدمات في الاقتصادات الرأسمالية الكبرى ينخفض كنزعةٍ عامة منذ الثمانينات، رغم محاولات البنوك المركزية تعزيزَ المعروض النقدي من أجل تحفيز الطلب، والوصول إلى تضخمٍ مُستَهدَف معيَّن (بالعادة حوالي 2% سنوياً). وقبل اندلاع جائحة كوفيد19، كانت معدلات التضخم أقل بكثير من هذا الهدف. ولم تكن السياسة النقدية تعمل للحفاظ على معدل تضخم معتدل، بل كان النقد/الائتمان يتدفق إلى الأصول المالية والممتلكات رافعاً أسعارها إلى مستويات قياسية جديدة. خلال الوباء انخفض العرض بمقدار غير مسبوق، ولكن الطلب انخفض أيضاً. أهمية معدّل التضخم تتعلق بالصراع الطبقي؛ فالعمال لا يريدون ارتفاع أسعار ما يستهلكونه من بضائع وخدمات أسرع من أجورهم، وبالمقابل، لا تريد الشركات انهيار الأسعار وتقليص الأرباح لدرجة إيقاف الإنتاج أو الإفلاس.مايكل روبرتستعريب وإعداد: د. أسامة دليقاناقتصاديّو البرجوازية و«القرد على الكيبورد»ماذا سيحدث إذا انتعشت الأعمال بعد الوباء؟ هل سيبدأ الانكماش مع انهيار الشركات أم سيظهر تضخم مفرط بسبب الكم الهائل من الطلب «المكبوت» المدعوم بالائتمان المستوحى من البنوك المركزية، والذي لا يمكن تلبيته عن طريق العرض؟كما قلتُ، تيار الاقتصاد السائد ليس لديه جواب. وكما قال وولفغانغ مونشاو في صحيفة الفاينانشال تايمز: «محافظو البنوك المركزية لا يفهمون حقاً كيف يعمل التضخم. هناك الكثير من النظريات والمقاربات الإحصائية، لكن لم يكن أيّ منها قادراً على شرح ما يجري في العالم الحقيقي باستمرار. في حالة البنك المركزي الأوروبي، فإن أفضل ما يرمز إلى هذا الافتقار إلى الفهم هو الفشل الكوميدي تقريباً لتوقعات التضخم. أخطأت التوقعات بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن التضخم سيعود في النهاية إلى هدف الـ 2%. كان من الممكن هنا أن تتفوَّق آلةٌ لتوليد الأرقام العشوائية، أو قردٌ مع لوحة مفاتيح، أو حتى توقّعات الأبراج، على أداء البنك المركزي الأوروبي... إننا لا نعرف بالضبط نوع الفترة التي نخوض غمارها».«النظرية النقدية الكمية» للتضخمالسبب في تعثر التيار السائد، هو النقائص في نظريتيه الرئيستين لحساب التضخم في الاقتصاد الرأسمالي. فأولاهُما: تنطلق من طرف الطلب في معادلة السعر. يتم توفير الطلب من النقود الموجودة في جيوبنا أو حساباتنا المصرفية، وهذه هي النظرية النقدية للتضخم القائمة على أساس النظرية الكمية للنقود. ولها الصيغة أو المعادلة البسيطة التالية:MV = PT حيث ترمز M إلى كمية النقد money وترمز V إلى معدل تداول النقود أي: سرعتها velocity، وترمز P إلى أسعار البضائع والخدمات prices، وترمز T إلى عدد الصفقات transactions في السوق.وتنطلق حجتهم، كما هو حال أشهر أنصار النظرية الحديثين، ميلتون فريدمان، من أنَّ «التضخم هو دائماً وفي كل مكان ظاهرة نقدية» (فريدمان، أسباب التضخم وعواقبه، 1963). إذا تم تجاهل V وT للحظة، والتركيز على الأسعار P وكمية النقود M ينتج أنه إذا ارتفعت كمية النقود سترتفع الأسعار والعكس صحيح. أو يمكن القول: إذا ارتفعت كمية النقود بشكل أسرع من إنتاج البضائع والخدمات (الناتج المحلي الإجمالي الاسمي) فسوف يحدث تضخم.أول ما يمكن قوله ضد هذه النظرية البسيطة، هو أن الصيغة تشمل أيضاً V وT وإذا انخفضت سرعة النقود بشكل حاد، وانخفضت المُعامَلات ......
#الرأسمالية
#الموبوءة
#والحاجة
#نظرية
#ماركسية
#للتضخُّم
#مايكل
#روبرتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704594
#الحوار_المتمدن
#أسامة_دليقان (1)هل سيرتفع التضخم بمجرد أن يتم تخفيف عمليات الإغلاق المتعلقة بالوباء؟ علماء الاقتصاد البرجوازي السائد (بمدارسه، مثل: الكينزية، والنظرية الكمية للنقود وغيرها..) ليس لديهم جواب. كان معدل التضخم في أسعار البضائع والخدمات في الاقتصادات الرأسمالية الكبرى ينخفض كنزعةٍ عامة منذ الثمانينات، رغم محاولات البنوك المركزية تعزيزَ المعروض النقدي من أجل تحفيز الطلب، والوصول إلى تضخمٍ مُستَهدَف معيَّن (بالعادة حوالي 2% سنوياً). وقبل اندلاع جائحة كوفيد19، كانت معدلات التضخم أقل بكثير من هذا الهدف. ولم تكن السياسة النقدية تعمل للحفاظ على معدل تضخم معتدل، بل كان النقد/الائتمان يتدفق إلى الأصول المالية والممتلكات رافعاً أسعارها إلى مستويات قياسية جديدة. خلال الوباء انخفض العرض بمقدار غير مسبوق، ولكن الطلب انخفض أيضاً. أهمية معدّل التضخم تتعلق بالصراع الطبقي؛ فالعمال لا يريدون ارتفاع أسعار ما يستهلكونه من بضائع وخدمات أسرع من أجورهم، وبالمقابل، لا تريد الشركات انهيار الأسعار وتقليص الأرباح لدرجة إيقاف الإنتاج أو الإفلاس.مايكل روبرتستعريب وإعداد: د. أسامة دليقاناقتصاديّو البرجوازية و«القرد على الكيبورد»ماذا سيحدث إذا انتعشت الأعمال بعد الوباء؟ هل سيبدأ الانكماش مع انهيار الشركات أم سيظهر تضخم مفرط بسبب الكم الهائل من الطلب «المكبوت» المدعوم بالائتمان المستوحى من البنوك المركزية، والذي لا يمكن تلبيته عن طريق العرض؟كما قلتُ، تيار الاقتصاد السائد ليس لديه جواب. وكما قال وولفغانغ مونشاو في صحيفة الفاينانشال تايمز: «محافظو البنوك المركزية لا يفهمون حقاً كيف يعمل التضخم. هناك الكثير من النظريات والمقاربات الإحصائية، لكن لم يكن أيّ منها قادراً على شرح ما يجري في العالم الحقيقي باستمرار. في حالة البنك المركزي الأوروبي، فإن أفضل ما يرمز إلى هذا الافتقار إلى الفهم هو الفشل الكوميدي تقريباً لتوقعات التضخم. أخطأت التوقعات بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن التضخم سيعود في النهاية إلى هدف الـ 2%. كان من الممكن هنا أن تتفوَّق آلةٌ لتوليد الأرقام العشوائية، أو قردٌ مع لوحة مفاتيح، أو حتى توقّعات الأبراج، على أداء البنك المركزي الأوروبي... إننا لا نعرف بالضبط نوع الفترة التي نخوض غمارها».«النظرية النقدية الكمية» للتضخمالسبب في تعثر التيار السائد، هو النقائص في نظريتيه الرئيستين لحساب التضخم في الاقتصاد الرأسمالي. فأولاهُما: تنطلق من طرف الطلب في معادلة السعر. يتم توفير الطلب من النقود الموجودة في جيوبنا أو حساباتنا المصرفية، وهذه هي النظرية النقدية للتضخم القائمة على أساس النظرية الكمية للنقود. ولها الصيغة أو المعادلة البسيطة التالية:MV = PT حيث ترمز M إلى كمية النقد money وترمز V إلى معدل تداول النقود أي: سرعتها velocity، وترمز P إلى أسعار البضائع والخدمات prices، وترمز T إلى عدد الصفقات transactions في السوق.وتنطلق حجتهم، كما هو حال أشهر أنصار النظرية الحديثين، ميلتون فريدمان، من أنَّ «التضخم هو دائماً وفي كل مكان ظاهرة نقدية» (فريدمان، أسباب التضخم وعواقبه، 1963). إذا تم تجاهل V وT للحظة، والتركيز على الأسعار P وكمية النقود M ينتج أنه إذا ارتفعت كمية النقود سترتفع الأسعار والعكس صحيح. أو يمكن القول: إذا ارتفعت كمية النقود بشكل أسرع من إنتاج البضائع والخدمات (الناتج المحلي الإجمالي الاسمي) فسوف يحدث تضخم.أول ما يمكن قوله ضد هذه النظرية البسيطة، هو أن الصيغة تشمل أيضاً V وT وإذا انخفضت سرعة النقود بشكل حاد، وانخفضت المُعامَلات ......
#الرأسمالية
#الموبوءة
#والحاجة
#نظرية
#ماركسية
#للتضخُّم
#مايكل
#روبرتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704594
الحوار المتمدن
أسامة دليقان - الرأسمالية الموبوءة والحاجة إلى نظرية ماركسية للتضخُّم - مايكل روبرتس
فدوى البرغوثي : العنف ضد النساء في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#فدوى_البرغوثي على الرغم مما حققته النساء في العالم خلال العقود القليلة الماضية من حقوق ومكتسبات تصونها الدساتير والمعاهدات الدولية والقوانين، وبالرغم من الدور السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والعلمي الذي تلعبه النساء في مختلف الدول والمجتمعات، فإن النساء في العالم ما زلن يتعرضن للعنف الجسدي واللفظي والمعنوي والاعتداءات والاغتصاب والتحرش والمضايقات بما في ذلك جرائم القتل التي تستهدفهن حتى في الدول والمجتمعات التي قطعت شوطاً طويلاً على طريق المساواة الكاملة، هذا عوضاً عن حقيقة أن معظم ضحايا الحروب والصراعات والنزاعات الأهلية هم من النساء والأطفال كما هو الحال في العديد من الأقطار العربية في العقد الأخير، فملايين النساء تعرضنّ للتهجير واللجوء القسري والقتل والاغتصاب والاعاقات. هذه الصراعات يصنعها ويقررها ويخوض غمارها الرجال وليس النساء.رغم ذلك، يشهد العالم تكثيفاً للجهود في العقود الأخيرة، وخاصة في نضال الحركات النسوية، من أجل إنصافهن وتحقيق المساواة وحمايتهن وإنهاء مختلف أشكال العنف والتمييز والإذلال ضدهن.وإذا ما تناولنا وضع المرأة العربية على الرغم من المكتسبات التي حققتها في العقود الأخيرة بفضل نضالها وتضحياتها، فإن معاناتها ما زالت كبيرة وشديدة سواء بكونها ضحية الحروب الاستعمارية أو الحروب الأهلية أو بسبب إنتشار الفقر والجوع والأمية والاستبداد والبطالة وتخلف القوانين والعادات والخطاب الديني التقليدي.إن المرأة الفلسطينية والتي تتشارك مع الكثير من نساء العالم الهموم والمعاناة، ومع مثيلاتها في العالم العربي، لها خصوصية بسبب ان الفلسطينين لديهم معاناة مضاعفة وهي تتضاعف أكثر في حالة النساء بسبب الاستعمار والعدوان والقتل والاعتقال، خاصة وأن المراة الفلسطينية انخرطت منذ اللحظة الأولى في مسيرة التحرر الوطني ولا زالت، كما أن نضال الحركة النسوية الفلسطينية حقق نتائج ومكتسبات، لكن ما زالت المرأة تعيش معاناة كبيرة وانتهاكا لحقوقها مقارنة بالعديد من الأقطار العربية، كما أنها في مكانة متدنية بالمقارنة مع المرأة في الدول والمجتمعات الحديثة، فتمثيل المرأة السياسي في فلسطين هو الأدنى عربياً، وهو من الأسوأ عالمياً، كما أنّ نسبة المرأة الفلسطينية في سوق العمل هو الأدنى عربياً ويشكل النسبة الأعلى من البطالة في سوق العمل و لا يزيد عن 19%، بينما نسبة المرأة العاملة في العالم تزيد عن 70%.أما التشريعات والقوانين فهي متخلفة ومتعفنة في كثير من جوانبها، وما زالت تفتقد فلسطين إلى قوانين الأحوال الشخصية المدنية والعصرية التي توفر الحد الأدنى من الحقوق للنساء، وبالرغم من الجهد المبذول من قبل الحركات النسوية واتحاد المرأة ومراكز الإرشاد ووزارة شؤون المرأة وطاقم شؤون المرأة ومختلف الأطر والمنظمات النسائية ومؤسسات المجتمع المدني والأهلي فإن ظاهرة العنف لا تزال مغلقة في المجتمع الفلسطيني، وبخاصة حالة العنف داخل الأسرة، التي لا يعرف أحد عنها، وتقاعس الجهات ذات العلاقة في معالجتها والتحقيق فيها بادعاء أن هذا سيؤدي إلى مزيد من المشاكل الاجتماعية، وكذلك خشية النساء المتزوجات من تداعيات تقديم الشكاوى للشرطة مما يضطرهنّ للسكوت عن الجرائم المرتكبة بحقهنّ، بل أن الأخطر من كل ذلك هو استمرار جرائم قتل النساء بمعدلات مرتفعة ومقلقة جداً وغياب أدوات الردع الحقيقية، كما أن الظاهرة الأكثر انتشاراً والتي يجب أن تقلق مجتمعنا والنظام السياسي الفلسطيني هي ظاهرة انتشار العنف الجسدي واللفظي والتحرش والاغتصاب وغير ذلك من العنف المسكوت عنه والذي لا تنشر عنه وسائل الإعلام أي شيء عنه ولا ي ......
#العنف
#النساء
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704593
#الحوار_المتمدن
#فدوى_البرغوثي على الرغم مما حققته النساء في العالم خلال العقود القليلة الماضية من حقوق ومكتسبات تصونها الدساتير والمعاهدات الدولية والقوانين، وبالرغم من الدور السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والعلمي الذي تلعبه النساء في مختلف الدول والمجتمعات، فإن النساء في العالم ما زلن يتعرضن للعنف الجسدي واللفظي والمعنوي والاعتداءات والاغتصاب والتحرش والمضايقات بما في ذلك جرائم القتل التي تستهدفهن حتى في الدول والمجتمعات التي قطعت شوطاً طويلاً على طريق المساواة الكاملة، هذا عوضاً عن حقيقة أن معظم ضحايا الحروب والصراعات والنزاعات الأهلية هم من النساء والأطفال كما هو الحال في العديد من الأقطار العربية في العقد الأخير، فملايين النساء تعرضنّ للتهجير واللجوء القسري والقتل والاغتصاب والاعاقات. هذه الصراعات يصنعها ويقررها ويخوض غمارها الرجال وليس النساء.رغم ذلك، يشهد العالم تكثيفاً للجهود في العقود الأخيرة، وخاصة في نضال الحركات النسوية، من أجل إنصافهن وتحقيق المساواة وحمايتهن وإنهاء مختلف أشكال العنف والتمييز والإذلال ضدهن.وإذا ما تناولنا وضع المرأة العربية على الرغم من المكتسبات التي حققتها في العقود الأخيرة بفضل نضالها وتضحياتها، فإن معاناتها ما زالت كبيرة وشديدة سواء بكونها ضحية الحروب الاستعمارية أو الحروب الأهلية أو بسبب إنتشار الفقر والجوع والأمية والاستبداد والبطالة وتخلف القوانين والعادات والخطاب الديني التقليدي.إن المرأة الفلسطينية والتي تتشارك مع الكثير من نساء العالم الهموم والمعاناة، ومع مثيلاتها في العالم العربي، لها خصوصية بسبب ان الفلسطينين لديهم معاناة مضاعفة وهي تتضاعف أكثر في حالة النساء بسبب الاستعمار والعدوان والقتل والاعتقال، خاصة وأن المراة الفلسطينية انخرطت منذ اللحظة الأولى في مسيرة التحرر الوطني ولا زالت، كما أن نضال الحركة النسوية الفلسطينية حقق نتائج ومكتسبات، لكن ما زالت المرأة تعيش معاناة كبيرة وانتهاكا لحقوقها مقارنة بالعديد من الأقطار العربية، كما أنها في مكانة متدنية بالمقارنة مع المرأة في الدول والمجتمعات الحديثة، فتمثيل المرأة السياسي في فلسطين هو الأدنى عربياً، وهو من الأسوأ عالمياً، كما أنّ نسبة المرأة الفلسطينية في سوق العمل هو الأدنى عربياً ويشكل النسبة الأعلى من البطالة في سوق العمل و لا يزيد عن 19%، بينما نسبة المرأة العاملة في العالم تزيد عن 70%.أما التشريعات والقوانين فهي متخلفة ومتعفنة في كثير من جوانبها، وما زالت تفتقد فلسطين إلى قوانين الأحوال الشخصية المدنية والعصرية التي توفر الحد الأدنى من الحقوق للنساء، وبالرغم من الجهد المبذول من قبل الحركات النسوية واتحاد المرأة ومراكز الإرشاد ووزارة شؤون المرأة وطاقم شؤون المرأة ومختلف الأطر والمنظمات النسائية ومؤسسات المجتمع المدني والأهلي فإن ظاهرة العنف لا تزال مغلقة في المجتمع الفلسطيني، وبخاصة حالة العنف داخل الأسرة، التي لا يعرف أحد عنها، وتقاعس الجهات ذات العلاقة في معالجتها والتحقيق فيها بادعاء أن هذا سيؤدي إلى مزيد من المشاكل الاجتماعية، وكذلك خشية النساء المتزوجات من تداعيات تقديم الشكاوى للشرطة مما يضطرهنّ للسكوت عن الجرائم المرتكبة بحقهنّ، بل أن الأخطر من كل ذلك هو استمرار جرائم قتل النساء بمعدلات مرتفعة ومقلقة جداً وغياب أدوات الردع الحقيقية، كما أن الظاهرة الأكثر انتشاراً والتي يجب أن تقلق مجتمعنا والنظام السياسي الفلسطيني هي ظاهرة انتشار العنف الجسدي واللفظي والتحرش والاغتصاب وغير ذلك من العنف المسكوت عنه والذي لا تنشر عنه وسائل الإعلام أي شيء عنه ولا ي ......
#العنف
#النساء
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704593
الحوار المتمدن
فدوى البرغوثي - العنف ضد النساء في فلسطين
كارل ماركس : رأس المال: الفصل الثالث والعشرون 88 5 أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس القانون العام للتراكم الرأسمالي5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسماليب) الفئات ذات الأجر السيىء من الطبقة العاملة الصناعية البريطانيةلنلتفت الآن إلى الفئات ذات الأجر السيّء من الطبقة العاملة الصناعية. خلال المجاعة القطنية لعام 1862، أوعز المجلس الملكي السري (*) إلى الدكتور سميث بالتحقيق في شروط تغذية عمال القطن المعوزين في لانکشای-;-ر وتشبشاير. وقادته الملاحظات التي جمعها عبر سنوات سابقة كثيرة إلى الاستنتاج بأن “تدارك أمراض الجوع” (starvation diseases) يقتضي بأن يحتوي الغذاء اليومي للعاملة العادية الوسطية، في الأقل على 3900 حبة (Gran)(**) من الكربون، و180 حبة من الآزوت، أما الغذاء اليومي للرجل الوسطي فينبغي أن يحتوي، في الأقل، على 4300 حبة من الكربون، و200 حبة من الآزوت، وهذه الكمية من العناصر الغذائية، تتوافر في باونی-;-ن من خبز القمح الجيد، للإناث، أما الذكور فيلزمهم أكثر من ذلك بمقدار 9/1 ويلزم للرجل والمرأة البالغين، في الأقل، 28,600 حبة من الكربون و 1330 حبة من الآزوت في الأسبوع. وقد ثبتت صحة حساباته عملياً، وعلى نحو مدهش، بتطابقها مع كمية الغذاء الهزيلة التي انحدر إليها استهلاك عمال القطن بفعل العوز. وكانت هذه الكمية في كانون الأول/ ديسمبر 1862 تبلغ 29,211 حبة من الكربون، و1295 حبة من الآزوت اسبوعيا.وأمر المجلس الملكي السري عام 1863 بإجراء تحقيق في مصاعب القسم الأسوأ تغذية من الطبقة العاملة الإنكليزية. واختار الدكتور سای-;-مون، المفتش الطبي في المجلس السري، الدكتور سميث، المذكور آنفا، للقيام بالبحث. وشمل تحقيقه، العمال الزراعيين، من جهة أولى، كما شمل عمال النسيج الحريري، وخياطات الإبرة، وعمال صناعة القفازات الجلدية، وعمال نسيج الجوارب، ونسيج القفازات، وصناع الأحذية من جهة ثانية. وإن عمال الفئة الثانية، باستثناء عمال حياكة الجوارب، يعيشون في المدن حصراً. واتخذ البحث قاعدة للتحقيق أن يختار أوفر الأسر صحة وأفضلها عيشا من كل فئة.كان الاستنتاج العام كما يلي“كان الاستهلاك الوسطي للآزوت، عند فئة واحدة فقط من فئات عمال المدن التي جرى فحصها، يتجاوز، قليلا، الحد الأدنى المطلق الذي تبدأ من بعده أمراض الجوع، بينما كان الاستهلاك ناقصاً عند فئتين – وشدی-;-د النقص عند إحداهما – في كل من الآزوت والكربون. زد على ذلك، أن فحص أسر السكان الزراعيين، كشف عن أن أكثر من الخُمس يحصل على أقل من الكمية الضرورية من الأغذية الكربونية، وأن أكثر من الثلث يحصل على أقل من الكمية الضرورية من الأغذية الآزوتية، وأن هناك ثلاث مقاطعات (بی-;-رکشای-;-ر، اوکسفوردشای-;-ر سومرستشای-;-ر) لم يكن الغذاء الآزوتي فيها كافياً في وجبات الطعام المحلية العادية وسطياً»(1).وكان نقص الطعام بين العمال الزراعيين بأسوأ أشكاله من نصيب هذه الفئة في إنكلترا، هذا القسم الأغنى من أقسام المملكة المتحدة (2). لكن هذا النقص كان من نصيب النساء والأطفال أساسا بالدرجة الأولى، لأنه “ينبغي للرجل أن يأكل كي يؤدي عمله”. وكان هناك فقر مدقع أعظم يفتك بفئات عمال المدن الذين جرى فحصهم. “إن تغذيتهم لعلى درجة من السوء بحيث أن هناك في صفوفهم، وبشكل أكيد، حالات كثيرة من الحرمان القاسي المدمر للصحة” (وهذا كله من زهده الرأسمالي! نعني من زهده في تقديم وسائل العيش الضرورية ضرورة مطلقة، لمجرد إقامة أود عماله!)(3).ويبين الجدول التالي ظروف تغذية الفئات المذكورة أعلاه من عمال المدن، بالمقارنة مع الحد الأدنى الذي يفترضه الدكتور سم ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
#أمثلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704592
#الحوار_المتمدن
#كارل_ماركس القانون العام للتراكم الرأسمالي5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسماليب) الفئات ذات الأجر السيىء من الطبقة العاملة الصناعية البريطانيةلنلتفت الآن إلى الفئات ذات الأجر السيّء من الطبقة العاملة الصناعية. خلال المجاعة القطنية لعام 1862، أوعز المجلس الملكي السري (*) إلى الدكتور سميث بالتحقيق في شروط تغذية عمال القطن المعوزين في لانکشای-;-ر وتشبشاير. وقادته الملاحظات التي جمعها عبر سنوات سابقة كثيرة إلى الاستنتاج بأن “تدارك أمراض الجوع” (starvation diseases) يقتضي بأن يحتوي الغذاء اليومي للعاملة العادية الوسطية، في الأقل على 3900 حبة (Gran)(**) من الكربون، و180 حبة من الآزوت، أما الغذاء اليومي للرجل الوسطي فينبغي أن يحتوي، في الأقل، على 4300 حبة من الكربون، و200 حبة من الآزوت، وهذه الكمية من العناصر الغذائية، تتوافر في باونی-;-ن من خبز القمح الجيد، للإناث، أما الذكور فيلزمهم أكثر من ذلك بمقدار 9/1 ويلزم للرجل والمرأة البالغين، في الأقل، 28,600 حبة من الكربون و 1330 حبة من الآزوت في الأسبوع. وقد ثبتت صحة حساباته عملياً، وعلى نحو مدهش، بتطابقها مع كمية الغذاء الهزيلة التي انحدر إليها استهلاك عمال القطن بفعل العوز. وكانت هذه الكمية في كانون الأول/ ديسمبر 1862 تبلغ 29,211 حبة من الكربون، و1295 حبة من الآزوت اسبوعيا.وأمر المجلس الملكي السري عام 1863 بإجراء تحقيق في مصاعب القسم الأسوأ تغذية من الطبقة العاملة الإنكليزية. واختار الدكتور سای-;-مون، المفتش الطبي في المجلس السري، الدكتور سميث، المذكور آنفا، للقيام بالبحث. وشمل تحقيقه، العمال الزراعيين، من جهة أولى، كما شمل عمال النسيج الحريري، وخياطات الإبرة، وعمال صناعة القفازات الجلدية، وعمال نسيج الجوارب، ونسيج القفازات، وصناع الأحذية من جهة ثانية. وإن عمال الفئة الثانية، باستثناء عمال حياكة الجوارب، يعيشون في المدن حصراً. واتخذ البحث قاعدة للتحقيق أن يختار أوفر الأسر صحة وأفضلها عيشا من كل فئة.كان الاستنتاج العام كما يلي“كان الاستهلاك الوسطي للآزوت، عند فئة واحدة فقط من فئات عمال المدن التي جرى فحصها، يتجاوز، قليلا، الحد الأدنى المطلق الذي تبدأ من بعده أمراض الجوع، بينما كان الاستهلاك ناقصاً عند فئتين – وشدی-;-د النقص عند إحداهما – في كل من الآزوت والكربون. زد على ذلك، أن فحص أسر السكان الزراعيين، كشف عن أن أكثر من الخُمس يحصل على أقل من الكمية الضرورية من الأغذية الكربونية، وأن أكثر من الثلث يحصل على أقل من الكمية الضرورية من الأغذية الآزوتية، وأن هناك ثلاث مقاطعات (بی-;-رکشای-;-ر، اوکسفوردشای-;-ر سومرستشای-;-ر) لم يكن الغذاء الآزوتي فيها كافياً في وجبات الطعام المحلية العادية وسطياً»(1).وكان نقص الطعام بين العمال الزراعيين بأسوأ أشكاله من نصيب هذه الفئة في إنكلترا، هذا القسم الأغنى من أقسام المملكة المتحدة (2). لكن هذا النقص كان من نصيب النساء والأطفال أساسا بالدرجة الأولى، لأنه “ينبغي للرجل أن يأكل كي يؤدي عمله”. وكان هناك فقر مدقع أعظم يفتك بفئات عمال المدن الذين جرى فحصهم. “إن تغذيتهم لعلى درجة من السوء بحيث أن هناك في صفوفهم، وبشكل أكيد، حالات كثيرة من الحرمان القاسي المدمر للصحة” (وهذا كله من زهده الرأسمالي! نعني من زهده في تقديم وسائل العيش الضرورية ضرورة مطلقة، لمجرد إقامة أود عماله!)(3).ويبين الجدول التالي ظروف تغذية الفئات المذكورة أعلاه من عمال المدن، بالمقارنة مع الحد الأدنى الذي يفترضه الدكتور سم ......
#المال:
#الفصل
#الثالث
#والعشرون
#أمثلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704592
الحوار المتمدن
كارل ماركس - رأس المال: الفصل الثالث والعشرون (88) 5) أمثلة إيضاحية عن القانون العام للتراكم الرأسمالي
التيتي الحبيب : أكذوبة الجالية المغربية في الكيان الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في هذه الأيام يتم الترويج لكذبة ماكرة مفادها أن اليهود المغاربة النازحون إلى فلسطين هم جالية مغربية مهاجرة مثلها مثل باقي المهاجرين المغاربة إلى دول العالم.والحال أن هؤلاء هاجروا في إطار مشروع اختاره الكثير منهم طواعية، أو تم التغرير ببعضهم خاصة اليهود الفقراء، الذين كانوا يعيشون نفس الشقاء الذي يعرفه باقي الكادحين. لكن حتى هؤلاء المغرر بهم كانوا مطلعين على المشروع الصهيوني الذي وعدهم بأرض فيها اللبن والعسل هبة من ربهم. كانت الحركة الصهيونية تجند وتحرض كل الفئات الاجتماعية اليهودية، كانت تضع أمامهم تفاصيل المشروع الصهيوني القاضي بقيام الدولة اليهودية على أرض فلسطين.لقد أصبحت الجالية اليهودية المغربية النازحة نحو فلسطين رافدا لمشروع الاستيطان، أي أن جزء منها يتولى الاستحواذ على أراضي مملوكة لفلسطينيين منذ الأزل، وانتزاعها عبر إفراغها من أصحابها أو عبر شراء بعض البقع وإقامة أنوية المستوطنات؛ أما الجزء الباقي من الجالية فقد تم توظيفه عبر تجنيده في جيش الاحتلال وأصبح يحمي المستوطنين ويقتل وينكل بالفلسطينين ويرمي بهم خارج الحدود. لقد ساهم اليهود المغاربة النازحون إلى فلسطين ككتيبة من الحركة الصهيونية في تحويل فكرة صهيونية إلى قوة مادية، إذ جمعت الصهيونية مواطني دول متعددة على أرض شعب مستقر وحولت هذا الشعب الفلسطيني إلى شتات مهجر وموزع على دول العالم. هاجر اليهود المغاربة إلى فلسطين ليطردوا شعبها ويساهموا بتشتيته على باقي دول العالم.بعد انتصار الحركة الصهيونية، وبعد فشل القيادة البرجوازية الفلسطينية في تحرير الأرض واسترجاع الحقوق، ها هي الصهيونية مجددا توظف نفس الجالية اليهودية النازحة من المغرب كرأس الرمح لفرض سياسة التطبيع مع الدولة المغربية بالادعاء بأن هذه الجالية لا زالت وطيدة العلاقة مع أصولها المغربية لأنها تأكل الكسكس وتغني الملحون وتقدس الملوك العلويين. إن الدعاية الصهيونية تغطي على حقيقة تفقأ العين، وهي أن من يحدد السياسة والأخلاق والمبادئ والمثل في الكيان الصهيوني هي الطبقات السائدة. ولهذا فإن أخلاق ومثل الفئات الاجتماعية النازحة من المغرب هي نفس أخلاق ومبادئ وقيم الحركة الصهيونية المسيطرة هناك. ......
#أكذوبة
#الجالية
#المغربية
#الكيان
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704591
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في هذه الأيام يتم الترويج لكذبة ماكرة مفادها أن اليهود المغاربة النازحون إلى فلسطين هم جالية مغربية مهاجرة مثلها مثل باقي المهاجرين المغاربة إلى دول العالم.والحال أن هؤلاء هاجروا في إطار مشروع اختاره الكثير منهم طواعية، أو تم التغرير ببعضهم خاصة اليهود الفقراء، الذين كانوا يعيشون نفس الشقاء الذي يعرفه باقي الكادحين. لكن حتى هؤلاء المغرر بهم كانوا مطلعين على المشروع الصهيوني الذي وعدهم بأرض فيها اللبن والعسل هبة من ربهم. كانت الحركة الصهيونية تجند وتحرض كل الفئات الاجتماعية اليهودية، كانت تضع أمامهم تفاصيل المشروع الصهيوني القاضي بقيام الدولة اليهودية على أرض فلسطين.لقد أصبحت الجالية اليهودية المغربية النازحة نحو فلسطين رافدا لمشروع الاستيطان، أي أن جزء منها يتولى الاستحواذ على أراضي مملوكة لفلسطينيين منذ الأزل، وانتزاعها عبر إفراغها من أصحابها أو عبر شراء بعض البقع وإقامة أنوية المستوطنات؛ أما الجزء الباقي من الجالية فقد تم توظيفه عبر تجنيده في جيش الاحتلال وأصبح يحمي المستوطنين ويقتل وينكل بالفلسطينين ويرمي بهم خارج الحدود. لقد ساهم اليهود المغاربة النازحون إلى فلسطين ككتيبة من الحركة الصهيونية في تحويل فكرة صهيونية إلى قوة مادية، إذ جمعت الصهيونية مواطني دول متعددة على أرض شعب مستقر وحولت هذا الشعب الفلسطيني إلى شتات مهجر وموزع على دول العالم. هاجر اليهود المغاربة إلى فلسطين ليطردوا شعبها ويساهموا بتشتيته على باقي دول العالم.بعد انتصار الحركة الصهيونية، وبعد فشل القيادة البرجوازية الفلسطينية في تحرير الأرض واسترجاع الحقوق، ها هي الصهيونية مجددا توظف نفس الجالية اليهودية النازحة من المغرب كرأس الرمح لفرض سياسة التطبيع مع الدولة المغربية بالادعاء بأن هذه الجالية لا زالت وطيدة العلاقة مع أصولها المغربية لأنها تأكل الكسكس وتغني الملحون وتقدس الملوك العلويين. إن الدعاية الصهيونية تغطي على حقيقة تفقأ العين، وهي أن من يحدد السياسة والأخلاق والمبادئ والمثل في الكيان الصهيوني هي الطبقات السائدة. ولهذا فإن أخلاق ومثل الفئات الاجتماعية النازحة من المغرب هي نفس أخلاق ومبادئ وقيم الحركة الصهيونية المسيطرة هناك. ......
#أكذوبة
#الجالية
#المغربية
#الكيان
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704591
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - أكذوبة الجالية المغربية في الكيان الصهيوني
ماهر الشريف : هل اقتربت نهاية حكم نتنياهو؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف أظهر الإعلان عن حل الكنيست الإسرائيلي، مساء يوم 22 كانون الأول/ديسمبر الجاري، وإجراء انتخابات تشريعية جديدة يوم 23 آذار/مارس 2021، عن عمق الأزمة السياسية التي تتخبط فيها إسرائيل، والتي دفعت عضو الكنيست ووزير السياحة المستقيل آساف زامير إلى التصريح يوم 2 تشرين الأول /أكتوبر الفائت لصحيفة "معاريف": "إنني متخوف جداً من أن تكون الدولة على وشك الانهيار الكامل"، ملقياً مسؤولية ذلك على عاتق بنيامين نتنياهو بصورة مباشرة.أما الصحافي ميرون رابوبورت، فقد علّق، في موقع "ميدل إيست آي"، يوم 7 كانون الأول الجاري على قرار إجراء الانتخابات الجديدة بقوله: "ستكون إسرائيل أول ديمقراطية في التاريخ تنظم أربعة انتخابات تشريعية في غضون عامين. وهذا يدل على أزمة سياسية تتخبط فيها إسرائيل، وعلى عجز المجتمع الإسرائيلي عن أن يدير حواراً يشمل مختلف مكوناته". وتابع قائلاً: "فخلال الانتخابات الثلاثة الفائتة (نيسان/أبريل 2019، أيلول/سبتمبر 2019، آذار/مارس 2020) لم يفلح نتنياهو وحلفاؤه في تشكيل ائتلاف حكومي من 61 عضو كنيست، ولم تتمكن في المقابل الأحزاب المعارضة له من تشكيل حكومة، وذلك لأنها رفضت أن تعتبر صوت المواطن الفلسطيني معادلاً لصوت المواطن اليهودي؛ وهذا الموقف العنصري أفشل كل محاولة لتشكيل حكومة مرتهنة لأصوات نواب القائمة المشتركة التي تمثل في الأساس المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل". وأشار، في هذا السياق، إلى أن بني غانتس كان مستعداً كما بدا للتوصل إلى اتفاق مع القائمة المشتركة لتشكيل حكومة تستند إلى أصوات نوابها، لكن معارضة بعض نواب حزبه، "أزرق أبيض"، الذين يتبنون العبارة العنصرية التي يستخدمها اليمين القومي، "أنصار الإرهاب"، لدى وصفهم أعضاء القائمة المشتركة، قد أجهض هذه المحاولة.وأضاف رابوبورت، في المقال نفسه، أن الطريق المسدود الذي وصلت إليه الحكومة الائتلافية لا يعني أن السياسات الاحتلالية والاستيطانية قد جمدت. فالمواقف التي اتخذتها المؤسسة الحاكمة إزاء المناطق الفلسطينية المحتلة انزاحت أكثر فأكثر نحو اليمين، إذ استمر الضم الزاحف في الضفة الغربية المحتلة، وبرز إجماع على ضم المستوطنات، ووافقت الإدارة المدنية في تشرين الأول/اكتوبر الفائت على بناء 5400 وحدة سكنية جديدة في مستوطنات الضفة الغربية، كما تم في تشرين الثاني/نوفمبر الموافقة على بناء 1200 وحدة سكنية جديدة في مستوطنة جفعات هاماتوس في القدس الشرقية، بما يعزز الفصل بين مدينة بيت لحم والأحياء العربية في القدس الشرقية المحتلة.إخفاق حكومة نتنياهو-غانتس الائتلافيةمنذ تشكيلها في نيسان 2020، تفجرت خلافات شديدة داخل الحكومة الائتلافية التي شكّلها بنيامين نتنياهو بمشاركة بني غانتس، الذي كان من المفترض أن يحل محله في رئاسة الحكومة بعد 18 شهراً. وطالت هذه الخلافات طريقة إدارة أزمة كوفيد 19، والميزانية، وتعيين المدعي العام وقائد الشرطة والمدير العام لوزارة المالية ومسؤولين آخرين. بيد أن الخلاف حول الميزانية هو الذي تسبب في حل الكنيست، إذ كان اتفاق الائتلاف الحكومي بين نتنياهو وغانتس يقضي بأن تقر ميزانية واحدة للعامين 2020 و 2021، لكن الليكود أصر على التصويت على ميزانيتين مختلفتين؛ ومع أن حزب "أزرق أبيض" قدم في اللحظة الأخيرة حلاً وسطاً يقضي بالتصويت على ميزانيتين منفصلتين، الأولى في أواخر كانون الأول الجاري، والثانية في مطلع كانون الثاني/يناير القادم، إلا أن الكنيست رفض هذا الحل الوسط، إذ عارضه 49 نائباً، بينما أيّده 47 نائباً.الاحتجاج الشعبي المستمروترافقت الخلافات داخل الح ......
#اقتربت
#نهاية
#نتنياهو؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704590
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف أظهر الإعلان عن حل الكنيست الإسرائيلي، مساء يوم 22 كانون الأول/ديسمبر الجاري، وإجراء انتخابات تشريعية جديدة يوم 23 آذار/مارس 2021، عن عمق الأزمة السياسية التي تتخبط فيها إسرائيل، والتي دفعت عضو الكنيست ووزير السياحة المستقيل آساف زامير إلى التصريح يوم 2 تشرين الأول /أكتوبر الفائت لصحيفة "معاريف": "إنني متخوف جداً من أن تكون الدولة على وشك الانهيار الكامل"، ملقياً مسؤولية ذلك على عاتق بنيامين نتنياهو بصورة مباشرة.أما الصحافي ميرون رابوبورت، فقد علّق، في موقع "ميدل إيست آي"، يوم 7 كانون الأول الجاري على قرار إجراء الانتخابات الجديدة بقوله: "ستكون إسرائيل أول ديمقراطية في التاريخ تنظم أربعة انتخابات تشريعية في غضون عامين. وهذا يدل على أزمة سياسية تتخبط فيها إسرائيل، وعلى عجز المجتمع الإسرائيلي عن أن يدير حواراً يشمل مختلف مكوناته". وتابع قائلاً: "فخلال الانتخابات الثلاثة الفائتة (نيسان/أبريل 2019، أيلول/سبتمبر 2019، آذار/مارس 2020) لم يفلح نتنياهو وحلفاؤه في تشكيل ائتلاف حكومي من 61 عضو كنيست، ولم تتمكن في المقابل الأحزاب المعارضة له من تشكيل حكومة، وذلك لأنها رفضت أن تعتبر صوت المواطن الفلسطيني معادلاً لصوت المواطن اليهودي؛ وهذا الموقف العنصري أفشل كل محاولة لتشكيل حكومة مرتهنة لأصوات نواب القائمة المشتركة التي تمثل في الأساس المواطنين الفلسطينيين في إسرائيل". وأشار، في هذا السياق، إلى أن بني غانتس كان مستعداً كما بدا للتوصل إلى اتفاق مع القائمة المشتركة لتشكيل حكومة تستند إلى أصوات نوابها، لكن معارضة بعض نواب حزبه، "أزرق أبيض"، الذين يتبنون العبارة العنصرية التي يستخدمها اليمين القومي، "أنصار الإرهاب"، لدى وصفهم أعضاء القائمة المشتركة، قد أجهض هذه المحاولة.وأضاف رابوبورت، في المقال نفسه، أن الطريق المسدود الذي وصلت إليه الحكومة الائتلافية لا يعني أن السياسات الاحتلالية والاستيطانية قد جمدت. فالمواقف التي اتخذتها المؤسسة الحاكمة إزاء المناطق الفلسطينية المحتلة انزاحت أكثر فأكثر نحو اليمين، إذ استمر الضم الزاحف في الضفة الغربية المحتلة، وبرز إجماع على ضم المستوطنات، ووافقت الإدارة المدنية في تشرين الأول/اكتوبر الفائت على بناء 5400 وحدة سكنية جديدة في مستوطنات الضفة الغربية، كما تم في تشرين الثاني/نوفمبر الموافقة على بناء 1200 وحدة سكنية جديدة في مستوطنة جفعات هاماتوس في القدس الشرقية، بما يعزز الفصل بين مدينة بيت لحم والأحياء العربية في القدس الشرقية المحتلة.إخفاق حكومة نتنياهو-غانتس الائتلافيةمنذ تشكيلها في نيسان 2020، تفجرت خلافات شديدة داخل الحكومة الائتلافية التي شكّلها بنيامين نتنياهو بمشاركة بني غانتس، الذي كان من المفترض أن يحل محله في رئاسة الحكومة بعد 18 شهراً. وطالت هذه الخلافات طريقة إدارة أزمة كوفيد 19، والميزانية، وتعيين المدعي العام وقائد الشرطة والمدير العام لوزارة المالية ومسؤولين آخرين. بيد أن الخلاف حول الميزانية هو الذي تسبب في حل الكنيست، إذ كان اتفاق الائتلاف الحكومي بين نتنياهو وغانتس يقضي بأن تقر ميزانية واحدة للعامين 2020 و 2021، لكن الليكود أصر على التصويت على ميزانيتين مختلفتين؛ ومع أن حزب "أزرق أبيض" قدم في اللحظة الأخيرة حلاً وسطاً يقضي بالتصويت على ميزانيتين منفصلتين، الأولى في أواخر كانون الأول الجاري، والثانية في مطلع كانون الثاني/يناير القادم، إلا أن الكنيست رفض هذا الحل الوسط، إذ عارضه 49 نائباً، بينما أيّده 47 نائباً.الاحتجاج الشعبي المستمروترافقت الخلافات داخل الح ......
#اقتربت
#نهاية
#نتنياهو؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704590
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - هل اقتربت نهاية حكم نتنياهو؟
عزالدين الغلبزوري : الدور الأممي للمقاومة الريفية في جبال الريف ضد الغزو الإمبريالي في العالم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_الغلبزوري إن رغبة الرأسمالية العالمية في ٱ-;-ستعباد الشعوب ، و الغزو الإمبريالي الذي طال كل بلدان العالم و إفريقيا خاصة من أجل الإستحواذ على ثروات هذه البلاد ، ولد وبطبيعة الحال ٱ-;-نتفاضات شعبية عارمة ، حيث ضطرت القوى الإستعمارية إرسال قوات تدخل مسلحة وكما كان ضروريا لها من ٱ-;-ستعمال أشد أنواع القمع وأخبثها بوجه من أبت نفوسهم الخضوع لمثل هذا الظلم الغاشم . فبعد أن استولى الإستعمار على المناجم و المواني وحاصر كل الثروات أصبحت هذه الشعوب و هذه البلدان عرضة لنهب أشد وحشية من قبل شركات وبنوك الرأسمالية الإمبريالية (فرنسا-إيطاليا-إسبانيا..) . وكما هيمنة الزراعة الرأسمالية الكبيرة في الأرياف التي أمنت اعتناء عدد قليل من المستوطنين ، وذلك عبر زراعة القمح و العنب للتصدير ( الإستعمار الفرنسي في الجزائر كنموذج) وذلك بما يناسب مصالح الإستعمار الإمبريالي . وبعد أن ظن العالم أن هذا الإستعمار لا يقهر وبعد هذه الهيمنة الإمبريالية أي بعد أن ثبت الإستعمار جذوره في العالم و في شمال إفريقيا خاصة ، يفاجئ العالم ككل بهزيمة مدوية تلقتها القوى الإمبريالية في جبال الريف حولت أفراح جيش منظم لأعتى القوى الإستعمارية في ذلك الزمان (إسبانيا) إلى كابوس أرعب كل القوى الإستعمارية الإمبريالية في العالم . هزيمة جاءت على يد فلاحين منظمين متسلحين بالشجاعة و بعض الأسلحة البدائية البسيطة . إن هذه المحطة الخالدة في تاريخنا ، هزت عرش الإمبريالية في العالم ككل ، كما شجعت شعوب العالم المضطهدة التي عانت الويلات من جرائم الإمبريالية أن تحمل السلاح ضد هذا الظالم الجائر و تطرده من أراضيها ، وربما الإنتصارات المتتالية للريفيين بقيادة الزعيم الأممي محمد بن عبد الكريم الخطابي. كانت حافزا لإنتصار المقاومة في بقاع أخرى من العالم ، فكل هزيمة للإستعمار في الريف ، تعني مقاومة أشد له في باقي أقطار الأرض .. هذا ما دفع التحالف ( الفرنسي-الإسباني-السلطاني) أن يرتكب جرائم حرب جمة ضد هذه الإنتفاضة المشروعة الشرعية، أُجْبر على إقبارها بالقنابل الكميائية و إلقاء شتى أنواع السموم عليها لإسكاتها إلى الأبد ، عدوان غاشم وحشي دموي لا يمت للإنسانية و التحضر بأي صلة ، حرب هوجاء لا عدالة و لا رأفة فيها .. ومن هنا فعلينا أن ندرك و نعي جيدا أنكم أنتم أحفاد من أذاقوا الإمبريالية الهزيمة لأول مرة ، وأن هذا الريف هو الذي أعطى هذا الدرس للعالم أجمع ، أن هذا الريف هو من جعل الرأسمالية تواجه المتاعب في العالم ككل ، إذا فنحن ألد أعداء هذا النظام العالمي الوحشي و الدموي. فلا تستبعدوا أبدا أن كل هذا الثقل الملقى علينا و كل ما يحيطنا من تهميش وكل ما يصيبنا من ويلات ، ماهو إلا عقاب و انتقام تمارسه الرأسمالية الإمبريالية ضدنا لأننا دفعناها لخسائر لم تكن لتأتي على بالها أبدا . علينا أن نعي أن الرأسمالية الإمبريالية تحكم قبضتها على هذه البقعة الجغرافية و على هذا الشعب الشجاع حتى لا ينهض مرة أخرى .. نحن مطالبون أن ندرك و نعي هذا جيدا ... ......
#الدور
#الأممي
#للمقاومة
#الريفية
#جبال
#الريف
#الغزو
#الإمبريالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704589
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_الغلبزوري إن رغبة الرأسمالية العالمية في ٱ-;-ستعباد الشعوب ، و الغزو الإمبريالي الذي طال كل بلدان العالم و إفريقيا خاصة من أجل الإستحواذ على ثروات هذه البلاد ، ولد وبطبيعة الحال ٱ-;-نتفاضات شعبية عارمة ، حيث ضطرت القوى الإستعمارية إرسال قوات تدخل مسلحة وكما كان ضروريا لها من ٱ-;-ستعمال أشد أنواع القمع وأخبثها بوجه من أبت نفوسهم الخضوع لمثل هذا الظلم الغاشم . فبعد أن استولى الإستعمار على المناجم و المواني وحاصر كل الثروات أصبحت هذه الشعوب و هذه البلدان عرضة لنهب أشد وحشية من قبل شركات وبنوك الرأسمالية الإمبريالية (فرنسا-إيطاليا-إسبانيا..) . وكما هيمنة الزراعة الرأسمالية الكبيرة في الأرياف التي أمنت اعتناء عدد قليل من المستوطنين ، وذلك عبر زراعة القمح و العنب للتصدير ( الإستعمار الفرنسي في الجزائر كنموذج) وذلك بما يناسب مصالح الإستعمار الإمبريالي . وبعد أن ظن العالم أن هذا الإستعمار لا يقهر وبعد هذه الهيمنة الإمبريالية أي بعد أن ثبت الإستعمار جذوره في العالم و في شمال إفريقيا خاصة ، يفاجئ العالم ككل بهزيمة مدوية تلقتها القوى الإمبريالية في جبال الريف حولت أفراح جيش منظم لأعتى القوى الإستعمارية في ذلك الزمان (إسبانيا) إلى كابوس أرعب كل القوى الإستعمارية الإمبريالية في العالم . هزيمة جاءت على يد فلاحين منظمين متسلحين بالشجاعة و بعض الأسلحة البدائية البسيطة . إن هذه المحطة الخالدة في تاريخنا ، هزت عرش الإمبريالية في العالم ككل ، كما شجعت شعوب العالم المضطهدة التي عانت الويلات من جرائم الإمبريالية أن تحمل السلاح ضد هذا الظالم الجائر و تطرده من أراضيها ، وربما الإنتصارات المتتالية للريفيين بقيادة الزعيم الأممي محمد بن عبد الكريم الخطابي. كانت حافزا لإنتصار المقاومة في بقاع أخرى من العالم ، فكل هزيمة للإستعمار في الريف ، تعني مقاومة أشد له في باقي أقطار الأرض .. هذا ما دفع التحالف ( الفرنسي-الإسباني-السلطاني) أن يرتكب جرائم حرب جمة ضد هذه الإنتفاضة المشروعة الشرعية، أُجْبر على إقبارها بالقنابل الكميائية و إلقاء شتى أنواع السموم عليها لإسكاتها إلى الأبد ، عدوان غاشم وحشي دموي لا يمت للإنسانية و التحضر بأي صلة ، حرب هوجاء لا عدالة و لا رأفة فيها .. ومن هنا فعلينا أن ندرك و نعي جيدا أنكم أنتم أحفاد من أذاقوا الإمبريالية الهزيمة لأول مرة ، وأن هذا الريف هو الذي أعطى هذا الدرس للعالم أجمع ، أن هذا الريف هو من جعل الرأسمالية تواجه المتاعب في العالم ككل ، إذا فنحن ألد أعداء هذا النظام العالمي الوحشي و الدموي. فلا تستبعدوا أبدا أن كل هذا الثقل الملقى علينا و كل ما يحيطنا من تهميش وكل ما يصيبنا من ويلات ، ماهو إلا عقاب و انتقام تمارسه الرأسمالية الإمبريالية ضدنا لأننا دفعناها لخسائر لم تكن لتأتي على بالها أبدا . علينا أن نعي أن الرأسمالية الإمبريالية تحكم قبضتها على هذه البقعة الجغرافية و على هذا الشعب الشجاع حتى لا ينهض مرة أخرى .. نحن مطالبون أن ندرك و نعي هذا جيدا ... ......
#الدور
#الأممي
#للمقاومة
#الريفية
#جبال
#الريف
#الغزو
#الإمبريالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704589
الحوار المتمدن
عزالدين الغلبزوري - الدور الأممي للمقاومة الريفية في جبال الريف ضد الغزو الإمبريالي في العالم
محمد علي حسين - البحرين : الشعب الايراني.. ضحية تلوث الهواء وقمع الملالي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين استمرار معاناة الشعب الايراني من الفقر والبطالة، والقهر والظلم، والقمع والقتل، والموت البطيء بسبب تلوث الهواء!؟في البداية يجب أن نذكر القراء الأعزاء بأن أرقام التلوث التي تنشرها سلطات عصابات الملالي عن عدد الوفيات من تلوث الهواء غير صحيحة، مثل تقليص معدل الفقر والبطالة والتضخم، وعدد القتلى في الاحتجاجات والمظاهرات، ويجب الاعتماد على وكالات الأنباء ومصادر المعارضة الايرانية.محمد علي حسينرابط صورة وتعليق: طهران من أكثر مدن العالم تلوثاً!https://www.skynewsarabia.com/world/1301710-%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%BA%D9%84%D9%82-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%94********** تلوث الهواء يقضي على أكثر من 40 ألف إيراني سنويًا أصبح تلوث الهواء في إيران من أهم العوامل التي تتسبب في موت الإيرانيين بأعداد كبيرة، وأكثر الأشخاص المعرضون للخطر هم من يقطنون المدن الحضارية، وخاصة العاصمة الإيرانية وضواحيها، حيث يقتل التلوث ما يقرب من 35 ألف إيراني سنويًا.حسب المعارضة الايرانية وأحد الناشط الإيرانيين في مجال البيئية، إن التلوث يتسبب في موت أكثر من 40 ألف إيراني سنويًا.وبالإضافة إلى أن التلوث يتسبب في قتل العديد من الإيرانيين، فهو أيضًا يوثر سلبيًا على الأشخاص نفسيًا وعقليا، كما أنه يتسبب في ولادة أطفال يعانون أوبئة صدرية ويدمر حياة الكثير من النباتات والحيوانات.وترجع زيادة نسبة تلوث الهواء إلى زيادة عدد السيارات والدراجات النارية في طرق إيران، ووقود المازوت الذي يتم بواسطته تشغيل محطات الكهرباء.وذكر تقرير نشرته صحيفة "شرق" الإيرانية بعنوان "ملاك الموت في السماء الملوثة"، أن طهران وزابل والأهواز من أكثر المحافظات، التي يتعرض فيها ساكنيها، إلى الموت بسبب تلوث الهواء.**********آلاف الإيرانيين يتوافدون على المراكز الطبية.. بسبب تلوث الهواءكشف رئيس دائرة الطوارئ الإيرانية، بير حسين كوليوند، اليوم السبت 30 نوفمبر أن نحو 13 ألف شخص راجعوا المراكز الصحية بسبب ارتفاع نسبة تلوث الهواء، مضيفًا أن جودة الهواء في طهران وبعض المدن الإيرانية الأخرى غير صحية بالنسبة للمواطنين الذين يعانون من مشاكل خاصة بالحساسية.وقال بير حسين كوليوند، لوكالة "فارس" للأنباء" اليوم السبت: "بسبب ارتفاع نسبة تركيز ملوثات الهواء، توجه 12.838 شخصًا إلى مستوصفات طبية، ومن بينهم 5.100 شخص يعانون من مشاكل في الجهاز التنفسي، و7.730 شخصًا كانوا ی-;-عانون من مشاکل في القلب".وتابع كوليوند قائلاً: "إن محافظات أصفهان والبرز وطهران لديها أكبر عدد من الإحالات إلى المراكز الصحية، على التوالي".وأشار رئيس منظمة الطوارئ في البلاد إلى أنه بسبب تلوث الهواء في الأيام القليلة الماضية، فإن جميع قواعد الطوارئ في حالة استعداد تام في ......
#الشعب
#الايراني..
#ضحية
#تلوث
#الهواء
#وقمع
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704615
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين استمرار معاناة الشعب الايراني من الفقر والبطالة، والقهر والظلم، والقمع والقتل، والموت البطيء بسبب تلوث الهواء!؟في البداية يجب أن نذكر القراء الأعزاء بأن أرقام التلوث التي تنشرها سلطات عصابات الملالي عن عدد الوفيات من تلوث الهواء غير صحيحة، مثل تقليص معدل الفقر والبطالة والتضخم، وعدد القتلى في الاحتجاجات والمظاهرات، ويجب الاعتماد على وكالات الأنباء ومصادر المعارضة الايرانية.محمد علي حسينرابط صورة وتعليق: طهران من أكثر مدن العالم تلوثاً!https://www.skynewsarabia.com/world/1301710-%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%A1-%D9%8A%D8%BA%D9%84%D9%82-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D9%88%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%AA%D8%AD%D8%B0%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%94%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%94********** تلوث الهواء يقضي على أكثر من 40 ألف إيراني سنويًا أصبح تلوث الهواء في إيران من أهم العوامل التي تتسبب في موت الإيرانيين بأعداد كبيرة، وأكثر الأشخاص المعرضون للخطر هم من يقطنون المدن الحضارية، وخاصة العاصمة الإيرانية وضواحيها، حيث يقتل التلوث ما يقرب من 35 ألف إيراني سنويًا.حسب المعارضة الايرانية وأحد الناشط الإيرانيين في مجال البيئية، إن التلوث يتسبب في موت أكثر من 40 ألف إيراني سنويًا.وبالإضافة إلى أن التلوث يتسبب في قتل العديد من الإيرانيين، فهو أيضًا يوثر سلبيًا على الأشخاص نفسيًا وعقليا، كما أنه يتسبب في ولادة أطفال يعانون أوبئة صدرية ويدمر حياة الكثير من النباتات والحيوانات.وترجع زيادة نسبة تلوث الهواء إلى زيادة عدد السيارات والدراجات النارية في طرق إيران، ووقود المازوت الذي يتم بواسطته تشغيل محطات الكهرباء.وذكر تقرير نشرته صحيفة "شرق" الإيرانية بعنوان "ملاك الموت في السماء الملوثة"، أن طهران وزابل والأهواز من أكثر المحافظات، التي يتعرض فيها ساكنيها، إلى الموت بسبب تلوث الهواء.**********آلاف الإيرانيين يتوافدون على المراكز الطبية.. بسبب تلوث الهواءكشف رئيس دائرة الطوارئ الإيرانية، بير حسين كوليوند، اليوم السبت 30 نوفمبر أن نحو 13 ألف شخص راجعوا المراكز الصحية بسبب ارتفاع نسبة تلوث الهواء، مضيفًا أن جودة الهواء في طهران وبعض المدن الإيرانية الأخرى غير صحية بالنسبة للمواطنين الذين يعانون من مشاكل خاصة بالحساسية.وقال بير حسين كوليوند، لوكالة "فارس" للأنباء" اليوم السبت: "بسبب ارتفاع نسبة تركيز ملوثات الهواء، توجه 12.838 شخصًا إلى مستوصفات طبية، ومن بينهم 5.100 شخص يعانون من مشاكل في الجهاز التنفسي، و7.730 شخصًا كانوا ی-;-عانون من مشاکل في القلب".وتابع كوليوند قائلاً: "إن محافظات أصفهان والبرز وطهران لديها أكبر عدد من الإحالات إلى المراكز الصحية، على التوالي".وأشار رئيس منظمة الطوارئ في البلاد إلى أنه بسبب تلوث الهواء في الأيام القليلة الماضية، فإن جميع قواعد الطوارئ في حالة استعداد تام في ......
#الشعب
#الايراني..
#ضحية
#تلوث
#الهواء
#وقمع
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704615
سكاي نيوز عربية
"تلوث الهواء" يغلق مدارس وجامعات بطهران.. وتحذير من الأسوأ
أصدرت السلطات الإيرانية، الجمعة، قرارا بإغلاق كافة مراكز رياض الأطفال والمدارس والجامعات، بسبب المستويات العالية من تلوث الهواء.
جلال الاسدي : علماني … ولكن قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي انا شاب متحرر ، وعلماني الهوى ، والثقافة حتى النخاع .. هكذا كنت أُقدم نفسي ، وأصفها امام اصدقائي ، ومعارفي ، وهكذا عرفني الناس رغم اني لم اختبر صدق ، وثبات علمانيتي ، وتحرري على ارض الواقع … خطبت الانسة رجاء ، وبعد حصول الموافقات ، وانتهاء الترتيبات التقليدية بمثل هكذا مناسبات .. سمح لنا اهلها ان نخرج في سهرة بسيطة على العشاء لوحدنا ، وهي فرصة لنا لنتعارف … !كانت مناسبة جيدة لاختبر نفسي ، وآرائي ، واضعهما على المحك ، وكانت الخطوة الاولى عندما اخذت رجاء رأيي في نوع الملابس التي تنوي ان ترتديها في السهرة ، وما اذا كانت ثمة ملاحظات عندي او تحفظ معين … اعتبرت هذا اهانة لمبادئي التي تصورتها ثابتة .. فقلت لها بانني اترك لها كامل الحرية في ان تلبس ما تريد ، ولا احب ان اضغط عليها في أمرٍ بسيط كهذا … فرحتْ ، وذهبت لكي تجهز نفسها !الستُ علمانياً حتى النخاع ؟!اطلّت عليَّ ، وهي في كامل اناقتها ، وجمالها ! ترتدي ثوبا صيفيا موشى بالازهار يكشف عن ذراعيها ، وجزء غير يسير من نحرها ، ومفتوح ببذخ من الامام في منظر بدا لي خليعاً … انا المدعي العلمانية ، والانفتاح ، فكيف بالناس الاخرين .. الرجعيين ، والمنغلقين كما نطلق عليهم ، وعلى تراثهم ، وهم السواد الاعظم من المجتمع … ونحن بالتاكيد لسنا وحدنا على هذا الكوكب ؟!ذهبنا الى مطعم اقترحت اسمه رجاء بتوصية من صديقتها ، كما تقول ، يرتاده الناس من كل الطبقات تقريبا ، لكنه بالعموم يصنف درجة اولى … اخذتْ مكانها مقابل كرسيي ، وهي لا تكف عن التحديق فيّ ، وبالزبائن من الجانبين ، والابتسامة لا تغادر شفتيها ، والسعادة تكاد تفر من عينيها … كل شئ كان رائقاً كأننا نقف على حافة حلم جميل … 􏰫-;-يرفع الزبائن رؤوسهم ، ويرمقوننا بنظرات خاطفة يعودون بعدها للمضغ ، والتهامس ! نختار مكانا بعيدا نسبيا عنهم .. كنا لا نرغب في ان يستمع الى حديثنا احد … جاء نادل ممسكاً بقلم ودفتر .. تلقى الطلبات .. اشعل شمعة في وسط المائدة ، وانصرف .. تأملتها مسحوراً ، واحتضنت يديها بيديي … شعرت بمدى رقتهما ، وبمدى الكنز الذي فزت به … فتاة تبدو مثل زهرة متألقة غاية في الجمال ، والرقة ، والثقافة … كنت بدون شك في غاية السعادة .. حاولتُ تناسي مسألة الملابس المتحررة ، والتي تُظهر مفاتن خطيبتي ، وزوجة المستقبل … قالت بانها تؤمن بحق المرأة في الحرية ، ولا تؤيد مصادرة حريتها بأية حجة … قاطعتها بادب جم ، وكأنني أُكمل ما بدءت : المسؤولة ، والمنضبطة … اومأت برأسها تأييداً لما قلت ، واسترسلت : فرحت عندما عرفت بانك علماني منفتح ، وليس لديك عقدة الماضي في حجر المرأة في قفص ذهبي ، وتسيير حياتها بعقلية الذكر ! أومأتُ برأسي مستعذباً كلماتها ، ومتمتعا بآراءها …الستُ علمانياً حتى النخاع … ؟تأخذ راحتها في الجلسة ، وكأنها قد اعتادت على تلك الاجواء .. عكس ما كانت تقول بأن اهلها لم يتركوا لها حرية الخروج ، واختيار نمط الحياة التي ترغب … اما الان ستكون على ذمة رجل متحرر ، وهو اقصى ما كانت تريد ، وتتمنى … ثم أكملت ، وهي تبتسم في انشراح … انا سعيدة ، بل بغاية السعادة … لا أُخفي سرا اذا قلت بانني قد تضايقت كثيراً من حماسها المفرط ، وتحميلها علمانيتي المسكينة مسؤوليات قد تنوء بحملها … سألتها :هل سبق وان جئتِ الى هنا ؟ لا تنتبه لسؤالي او لعلها تجاهلته ، ولما لاحظتْ بأنني استمريت محدقا بها بانتظار الرد اجابت باقتضاب ، وبنبرة فيها شئ من التردد ، والبرود :لا …تجلس مقوسة الكتفين الى الامام قليلا ، ومرفقيها مرتكزين على المائدة … ومن خ ......
#علماني
#ولكن
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704614
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي انا شاب متحرر ، وعلماني الهوى ، والثقافة حتى النخاع .. هكذا كنت أُقدم نفسي ، وأصفها امام اصدقائي ، ومعارفي ، وهكذا عرفني الناس رغم اني لم اختبر صدق ، وثبات علمانيتي ، وتحرري على ارض الواقع … خطبت الانسة رجاء ، وبعد حصول الموافقات ، وانتهاء الترتيبات التقليدية بمثل هكذا مناسبات .. سمح لنا اهلها ان نخرج في سهرة بسيطة على العشاء لوحدنا ، وهي فرصة لنا لنتعارف … !كانت مناسبة جيدة لاختبر نفسي ، وآرائي ، واضعهما على المحك ، وكانت الخطوة الاولى عندما اخذت رجاء رأيي في نوع الملابس التي تنوي ان ترتديها في السهرة ، وما اذا كانت ثمة ملاحظات عندي او تحفظ معين … اعتبرت هذا اهانة لمبادئي التي تصورتها ثابتة .. فقلت لها بانني اترك لها كامل الحرية في ان تلبس ما تريد ، ولا احب ان اضغط عليها في أمرٍ بسيط كهذا … فرحتْ ، وذهبت لكي تجهز نفسها !الستُ علمانياً حتى النخاع ؟!اطلّت عليَّ ، وهي في كامل اناقتها ، وجمالها ! ترتدي ثوبا صيفيا موشى بالازهار يكشف عن ذراعيها ، وجزء غير يسير من نحرها ، ومفتوح ببذخ من الامام في منظر بدا لي خليعاً … انا المدعي العلمانية ، والانفتاح ، فكيف بالناس الاخرين .. الرجعيين ، والمنغلقين كما نطلق عليهم ، وعلى تراثهم ، وهم السواد الاعظم من المجتمع … ونحن بالتاكيد لسنا وحدنا على هذا الكوكب ؟!ذهبنا الى مطعم اقترحت اسمه رجاء بتوصية من صديقتها ، كما تقول ، يرتاده الناس من كل الطبقات تقريبا ، لكنه بالعموم يصنف درجة اولى … اخذتْ مكانها مقابل كرسيي ، وهي لا تكف عن التحديق فيّ ، وبالزبائن من الجانبين ، والابتسامة لا تغادر شفتيها ، والسعادة تكاد تفر من عينيها … كل شئ كان رائقاً كأننا نقف على حافة حلم جميل … 􏰫-;-يرفع الزبائن رؤوسهم ، ويرمقوننا بنظرات خاطفة يعودون بعدها للمضغ ، والتهامس ! نختار مكانا بعيدا نسبيا عنهم .. كنا لا نرغب في ان يستمع الى حديثنا احد … جاء نادل ممسكاً بقلم ودفتر .. تلقى الطلبات .. اشعل شمعة في وسط المائدة ، وانصرف .. تأملتها مسحوراً ، واحتضنت يديها بيديي … شعرت بمدى رقتهما ، وبمدى الكنز الذي فزت به … فتاة تبدو مثل زهرة متألقة غاية في الجمال ، والرقة ، والثقافة … كنت بدون شك في غاية السعادة .. حاولتُ تناسي مسألة الملابس المتحررة ، والتي تُظهر مفاتن خطيبتي ، وزوجة المستقبل … قالت بانها تؤمن بحق المرأة في الحرية ، ولا تؤيد مصادرة حريتها بأية حجة … قاطعتها بادب جم ، وكأنني أُكمل ما بدءت : المسؤولة ، والمنضبطة … اومأت برأسها تأييداً لما قلت ، واسترسلت : فرحت عندما عرفت بانك علماني منفتح ، وليس لديك عقدة الماضي في حجر المرأة في قفص ذهبي ، وتسيير حياتها بعقلية الذكر ! أومأتُ برأسي مستعذباً كلماتها ، ومتمتعا بآراءها …الستُ علمانياً حتى النخاع … ؟تأخذ راحتها في الجلسة ، وكأنها قد اعتادت على تلك الاجواء .. عكس ما كانت تقول بأن اهلها لم يتركوا لها حرية الخروج ، واختيار نمط الحياة التي ترغب … اما الان ستكون على ذمة رجل متحرر ، وهو اقصى ما كانت تريد ، وتتمنى … ثم أكملت ، وهي تبتسم في انشراح … انا سعيدة ، بل بغاية السعادة … لا أُخفي سرا اذا قلت بانني قد تضايقت كثيراً من حماسها المفرط ، وتحميلها علمانيتي المسكينة مسؤوليات قد تنوء بحملها … سألتها :هل سبق وان جئتِ الى هنا ؟ لا تنتبه لسؤالي او لعلها تجاهلته ، ولما لاحظتْ بأنني استمريت محدقا بها بانتظار الرد اجابت باقتضاب ، وبنبرة فيها شئ من التردد ، والبرود :لا …تجلس مقوسة الكتفين الى الامام قليلا ، ومرفقيها مرتكزين على المائدة … ومن خ ......
#علماني
#ولكن
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704614
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - علماني … ولكن ! ( قصة قصيرة )
علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -16-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي منذ طفولتي المبكرة أبكي وأضحك لوحديأتألم وأفرح لوحدي أتبوَّل وأنظِّف مؤخرتي لوحدي أغسل ملابسي وأرتديها لوحدي أمرض وأتقيَّأ وأسعل وأتمخَّط لوحدي أتغدَّى وأجلي الصحون لوحدي أغسل يديّ وساقيّ ووجهي وأبلِّل شعري وأمشِّطه لوحدي أقص أظافري لوحدي أنام وأستيقظ لوحدي أذهب إلى المدرسة لوحدي ألعب وأركض وأصغي وأقرأ وأكتب وظائفي لوحدي أستحم يوم الخميس لوحدي أشاهد أفلام الكارتون لوحدي أنجح في المدرسة لوحدي أطالع القصص البوليسية لوحدي أحلق ذقني لأول مرة لوحدي أعزف الموسيقى لوحدي أسكر وأغني وأحلم لوحدي. أنا طفل الوحدة والتوحد سأسافر بعيداً وأعيش لوحدي سأتفوَّق لوحدي سأقع في فخ الزواج وأبقى لوحدي سأطبخ وآكل وأنام لوحدي سأقرأ الصحف لوحدي سأتكلم مع نفسي ومع الجدران عن وحدتيسأهدي نجاحاتي وكتبي لنفسي ووحدتي سأقضي إجازاتي السنوية في جزر منسية لوحدي سأكبر من يوم إلى يوم لوحدي سأمرض وأصير طريح الفراش لوحدي وسأموت يوماً كما عشت لوحدي.من فضلكم دعوني وشأني لوحديلا تُقلقوا عزلتي لا تستثقلوا عليّ وحدتي ولا تخونوا وصيتي من بعدي أن أموت لوحدي أن أفارق الحياة لوحديفقد تعلمت أن الموت كالزئبق إذا ما مرّ ظلّ بجواره تأرّق. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-16-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704613
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي منذ طفولتي المبكرة أبكي وأضحك لوحديأتألم وأفرح لوحدي أتبوَّل وأنظِّف مؤخرتي لوحدي أغسل ملابسي وأرتديها لوحدي أمرض وأتقيَّأ وأسعل وأتمخَّط لوحدي أتغدَّى وأجلي الصحون لوحدي أغسل يديّ وساقيّ ووجهي وأبلِّل شعري وأمشِّطه لوحدي أقص أظافري لوحدي أنام وأستيقظ لوحدي أذهب إلى المدرسة لوحدي ألعب وأركض وأصغي وأقرأ وأكتب وظائفي لوحدي أستحم يوم الخميس لوحدي أشاهد أفلام الكارتون لوحدي أنجح في المدرسة لوحدي أطالع القصص البوليسية لوحدي أحلق ذقني لأول مرة لوحدي أعزف الموسيقى لوحدي أسكر وأغني وأحلم لوحدي. أنا طفل الوحدة والتوحد سأسافر بعيداً وأعيش لوحدي سأتفوَّق لوحدي سأقع في فخ الزواج وأبقى لوحدي سأطبخ وآكل وأنام لوحدي سأقرأ الصحف لوحدي سأتكلم مع نفسي ومع الجدران عن وحدتيسأهدي نجاحاتي وكتبي لنفسي ووحدتي سأقضي إجازاتي السنوية في جزر منسية لوحدي سأكبر من يوم إلى يوم لوحدي سأمرض وأصير طريح الفراش لوحدي وسأموت يوماً كما عشت لوحدي.من فضلكم دعوني وشأني لوحديلا تُقلقوا عزلتي لا تستثقلوا عليّ وحدتي ولا تخونوا وصيتي من بعدي أن أموت لوحدي أن أفارق الحياة لوحديفقد تعلمت أن الموت كالزئبق إذا ما مرّ ظلّ بجواره تأرّق. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-16-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704613
الحوار المتمدن
علي دريوسي - شفرات حلاقة صالحة للتدوير -16-
علي رحيم البكري : قراءة في مسرحية الروهة لعبد الحليم المسعودي
#الحوار_المتمدن
#علي_رحيم_البكري عند قراءة الفصل الاول من المسرحية نجد بأنها تحمل هماً عراقياً خالصاً حيث يستعرض لنا الكاتب المكان المسرحي الذي هو في الاساس مكان لرمي الجثث من قبل تنظيم داعش الارهابي في مدينة الموصل , بشخصيتين متناقضتين هما (كجة مجة و أمير) قدم لنا مكان منعزل عن الواقع موحش ممتلئ بشخصيات مغتربة لكل واحد منها همه الخاص , امتاز اسلوبه الكتابي باختيار لغة سوقية وضفت جمالياً لتكون جزء من التعبير عن اضطراب الشخصيات وغربتها في الظرف بصورة عامة ومن الظرف الخاص (مكان فرضية النص) الهوة . كما أن تنوع الشخصيات اضاف لها تماسك ايقاعي يشد القارئ منذ اللحظة الاولى في المشهد الافتتاحي بين كجة مجة الرجل المشرد العبثي والحشري كثير الكلام وكثير التلفظ بالافاض النابية وأمير العازف الشاب ومنذ الوهلة الاولى قام بإظهار سخطه وغضبه من الواقع ومن الانسان نفسة وقد تجسد هذا الغضب على شكل حوارات امتازت بطابع كوميدي مأساوي على سبيل المثال فلسفة كجة مجة في تفسير الانسان وتمثل ذلك بحوار كجة ( ولكن امير .. لماذا خلقنا الله داخل هذه الدائرة العبثية . نأكل لنخرأ ثم نموت ونتحول الى تراب؟ الخرا نفسه يتحول الى تراب... وهو ما يعني في الاصل أن الانسان خخـ ..) كجة مجة الشخصية التي تحمل تراث بغداد وتعرف كل دهاليزها وجانبها المظلم والمشع ايضاً, أن تاريخ كجة مجة المشرد وشكله الغريب جعل منه شخصية ذات اهمية كبرى في النص حيث ظهر وكانه نقطة الترويح الكوميدي وعنصر فاعل بجميع احداث المسرحية , امتاز الصراع بكونه متعدد الاشكال حيث يكون بين الشخصيات ونفسها وبين الشخصيات والقدر الذي وضعها حبيسة لهذا الكهفلم تتوقف الشمولية في طرح المسعودي الى هذا الجانب وحسب فقد اراد ان يكون للروهة تعددية تشبه تعدد طوائف المجتمع العراقي فقد وضع شاه بانو المقاتلة الكردية وعبد الحي الشيخ الصابئي والجنوبي كجة مجة وامير البغدادي جميع هذه الشخصيات انصهرت مع بعضها لتكون على شكل مجموعة من الهموم التي يعاني منها المجتمع العراقي بصورة عامة ولم يتوقف الى هذا الحد بل وقد وضع نقيضاً لها تمثل بصالحة وشمس الدين العرب القادمين الى الجهاد حسب قولهم مع الدولة الاسلامية اذ حاول من خلالهم الكشف عن الصورة الاخرى لتنظيم داعش الارهابي ومدى حجم الندم الذي يعانيه كل من يسلك هذا الطريق وقد تمثل ذلك بحوار صالحة مع شاه بانو وبالمونولوج الذي يلفيه شمس الدين الذي وضح من خلاله التعامل العنصري بين افراد التنظيم مع بعضهم ولم يكتفي الى هذا الحد بل راح يبحث بالمسببات التي تجعل من شابة مثل صالحة وغفران ارهابيات لم يكتفي المسعودي بواقع العراق المأساوي بل وقد اضاف بعض التشفيرات ذات المدلول السياسي داخل الحوارات بين الممثلين منها حوار شاه بانو وعبد الحي في حديثهم حول الربيع حيث تعبر شاه بانو عن كرهها للربيع ويعود السبب في ذلك لمصاحبته لسفك الدماء ... وتلك اشارة واضحة الى ثورات الربيع العربي .ولقردة الهابار (تركية) .... على الرغم من دورها الايجابي نوعاً ما في العرض . لكن تبقى هي حارسة لمقبرة يرمي بها التنظيم جثث القتلى وقد كان صريحا بطرحه عندما تحدثت صالحة عن قصتها وكيف دخلت عبر تركيا الى الرقة ومن ثم الى العراق . لم تخلو المسرحية من الكوميديا إذ مرر من خلالها الكثير من الرسائل وصولاً الى المشهد الذي يحاور فيه كجة القنفذ عند دخول شمس الدين عليهم بلباس عسكري , ودخول طائرات الجيش لكي تنقذهم من عذاباتهم في المشهد الاخير انتقد الواقع الثافي العراقي , عند اتصال لحاظ والحديث عن الممثلة التي تعرت . بإشارة ا ......
#قراءة
#مسرحية
#الروهة
#لعبد
#الحليم
#المسعودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704612
#الحوار_المتمدن
#علي_رحيم_البكري عند قراءة الفصل الاول من المسرحية نجد بأنها تحمل هماً عراقياً خالصاً حيث يستعرض لنا الكاتب المكان المسرحي الذي هو في الاساس مكان لرمي الجثث من قبل تنظيم داعش الارهابي في مدينة الموصل , بشخصيتين متناقضتين هما (كجة مجة و أمير) قدم لنا مكان منعزل عن الواقع موحش ممتلئ بشخصيات مغتربة لكل واحد منها همه الخاص , امتاز اسلوبه الكتابي باختيار لغة سوقية وضفت جمالياً لتكون جزء من التعبير عن اضطراب الشخصيات وغربتها في الظرف بصورة عامة ومن الظرف الخاص (مكان فرضية النص) الهوة . كما أن تنوع الشخصيات اضاف لها تماسك ايقاعي يشد القارئ منذ اللحظة الاولى في المشهد الافتتاحي بين كجة مجة الرجل المشرد العبثي والحشري كثير الكلام وكثير التلفظ بالافاض النابية وأمير العازف الشاب ومنذ الوهلة الاولى قام بإظهار سخطه وغضبه من الواقع ومن الانسان نفسة وقد تجسد هذا الغضب على شكل حوارات امتازت بطابع كوميدي مأساوي على سبيل المثال فلسفة كجة مجة في تفسير الانسان وتمثل ذلك بحوار كجة ( ولكن امير .. لماذا خلقنا الله داخل هذه الدائرة العبثية . نأكل لنخرأ ثم نموت ونتحول الى تراب؟ الخرا نفسه يتحول الى تراب... وهو ما يعني في الاصل أن الانسان خخـ ..) كجة مجة الشخصية التي تحمل تراث بغداد وتعرف كل دهاليزها وجانبها المظلم والمشع ايضاً, أن تاريخ كجة مجة المشرد وشكله الغريب جعل منه شخصية ذات اهمية كبرى في النص حيث ظهر وكانه نقطة الترويح الكوميدي وعنصر فاعل بجميع احداث المسرحية , امتاز الصراع بكونه متعدد الاشكال حيث يكون بين الشخصيات ونفسها وبين الشخصيات والقدر الذي وضعها حبيسة لهذا الكهفلم تتوقف الشمولية في طرح المسعودي الى هذا الجانب وحسب فقد اراد ان يكون للروهة تعددية تشبه تعدد طوائف المجتمع العراقي فقد وضع شاه بانو المقاتلة الكردية وعبد الحي الشيخ الصابئي والجنوبي كجة مجة وامير البغدادي جميع هذه الشخصيات انصهرت مع بعضها لتكون على شكل مجموعة من الهموم التي يعاني منها المجتمع العراقي بصورة عامة ولم يتوقف الى هذا الحد بل وقد وضع نقيضاً لها تمثل بصالحة وشمس الدين العرب القادمين الى الجهاد حسب قولهم مع الدولة الاسلامية اذ حاول من خلالهم الكشف عن الصورة الاخرى لتنظيم داعش الارهابي ومدى حجم الندم الذي يعانيه كل من يسلك هذا الطريق وقد تمثل ذلك بحوار صالحة مع شاه بانو وبالمونولوج الذي يلفيه شمس الدين الذي وضح من خلاله التعامل العنصري بين افراد التنظيم مع بعضهم ولم يكتفي الى هذا الحد بل راح يبحث بالمسببات التي تجعل من شابة مثل صالحة وغفران ارهابيات لم يكتفي المسعودي بواقع العراق المأساوي بل وقد اضاف بعض التشفيرات ذات المدلول السياسي داخل الحوارات بين الممثلين منها حوار شاه بانو وعبد الحي في حديثهم حول الربيع حيث تعبر شاه بانو عن كرهها للربيع ويعود السبب في ذلك لمصاحبته لسفك الدماء ... وتلك اشارة واضحة الى ثورات الربيع العربي .ولقردة الهابار (تركية) .... على الرغم من دورها الايجابي نوعاً ما في العرض . لكن تبقى هي حارسة لمقبرة يرمي بها التنظيم جثث القتلى وقد كان صريحا بطرحه عندما تحدثت صالحة عن قصتها وكيف دخلت عبر تركيا الى الرقة ومن ثم الى العراق . لم تخلو المسرحية من الكوميديا إذ مرر من خلالها الكثير من الرسائل وصولاً الى المشهد الذي يحاور فيه كجة القنفذ عند دخول شمس الدين عليهم بلباس عسكري , ودخول طائرات الجيش لكي تنقذهم من عذاباتهم في المشهد الاخير انتقد الواقع الثافي العراقي , عند اتصال لحاظ والحديث عن الممثلة التي تعرت . بإشارة ا ......
#قراءة
#مسرحية
#الروهة
#لعبد
#الحليم
#المسعودي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704612
الحوار المتمدن
علي رحيم البكري - قراءة في مسرحية الروهة لعبد الحليم المسعودي