جريدة اليسار العراقي : تدنيس مليشيات مقاولة وليهم السفيه خامنئي لساحة التحرير المعمدة بدماء شهداء تشرين..
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي ورفعها صور أسيادها في طهران استفزاز لمشاعر الشعب العراقي الوطنية سيصعد موجات الانتفاضة نحو الثورة الشعبية لاسقاط المنظومة المليشياوية العميلة وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ ..هذه المليشيات الشيعية الولائية الفاشية، التي جبنت حتى في تمثيل دورها كمليشيا مقاومة -مقاولة وليهم السفيه خامنئي إزاء تهديدات ترامب ..فمارست سلوك المخانيث على صورة أيقونة انتفاضة تشرين الشهيد البطل صفاء السراي .. فحتى صورته ترعب مليشياتهم ..إذ بعد أن شل الغازي الامريكي حركة ذراع المهيمن الايراني بقتل سليماني، بلع وليهم السفيه خامنئي تهديداته بالانتقام، كما أوقفت خسارة المستهتر ترامب الانتخابات الرئاسية خطته لقطع الذراع، فأتسم الصراع بين الغازي والمهيمن بالحذر الشديد من أمكانية وقوع حدث مفتعل من طرف ثالث متهور يجبرهما على المواجهة العسكريةوبعد أن كانت بناية المطعم التركي مهملة ومكب للنفايات، فطهرها ثوار تشرين وجعلوا منها قلعة التحرير ..وبعد أن اغتصبها الخبل السفاح مقتدى الغدر، ها هي مليشيات وليهم السفيه تدنسها بصورة المقبورين سليماني وتابعه ...وسط اكاذيب الدمية الكاذبي عن تحويلها الى متحف ومركز ثقافي تشريني ..ولعل الإيجابية الوحيدة بوجود الكاذبي هي كونه مسخرة ومضحكة الشعب العراقي للتنفيس عن القهر والضغوطات المعاشية والحياتية اليومية .." اوردوغاني صديقي وعدل ياختي والمليشياوي اخوية ويريد يگص أذاني ..هسه هذه هي المشكلة ..خلي نبني العراق "..!!لقد برهنت العمائم العميلة العفنة بأنها العدو الأول للشعب العراقي ..وما العمامة الداعشية السنية والعمامة الولائية الشيعية وجهان لعملة واحدة عنوانها العمالة والخيانة والقتل والنهب والدجل ..وتتحدث صورة العام 2021 عن نفسها : الشعب العراقي في خندق الثورة الوطنية التحررية المنتصرة حتماً ..والأقلية المليشياوية الطائفية والعنصرية في خندق العمالة والخيانة والقتل والنهب المهزومة حتماً ..أما الضائع بين الخندقين فهم الطفيليون من المرتزقة واللغوچية والدمبكچية زعاطيط الانتخابات..!! وبطلهم فارس كمال نظمي العميل الامريكي مهلوس"سائرون " وكتلتها التاريخية المزعومة وبإشراف معهد واشنطن وأداته في بيروت مركز الحريري .الذي يتسلل الى العناصر الشبابية لخداعها بتشكيل كيان انتخابي يشكل الرافعة " التشرينية " المزيفة لإعادة انتاج منظومة 9 نيسان 2003 العميلة وإنقاذها من السقوط ..#إستعادة_قلعة_التحرير_واجب_ثوري#حكومة_الإنقاذ_الوطني_خيارناجريدة اليسار العراقي - ساحة التحرير بغداد3-1-2021 ......
#تدنيس
#مليشيات
#مقاولة
#وليهم
#السفيه
#خامنئي
#لساحة
#التحرير
#المعمدة
#بدماء
#شهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704554

عامر صالح : الفساد الأداري والمالي بين مزدوجي الجنسية وأحادي - الجنسية الأصل -
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح أحال القضاء العراقي، السبت، 20 وزيرا عراقيا للمحاكمة بتهم فساد، كما شملت القائمة مئات المسؤولين الآخرين، ضمن حملة لمحاربة الفساد في العراق. وكشف عضو مجلس النواب النائب جمال المحمداوي، عن مناصب المسؤولين المحالين إلى القضاء بتهم فساد. وقال المحمداوي لوكالة الأنباء العراقية (واع): إن "قائمة المتهمين المحالين ضمّت أكثر من 20 شخصية بدرجة وزير تمت إحالتهم إلى محكمة الموضوع"، مشيرا إلى أن "هذا مؤشر يؤكد وجوب ألّا يتم اختيار الشخصيات التي تتسلم المواقع الرئيسة من مزدوجي الجنسية. وأضاف أن "20 شخصية متهمة بدرجة وزير من أصل 333 أحيلوا للمحكمة غيابيا، أما من هم بدرجة مدير عام فقد أحيلوا غيابياً للمحاكم وعددهم 27 ممن اتهموا بالقضايا الجزائية الخاصة بوزارة الكهرباء". وتابع أن "الفئة الأخرى التي هي أقل من مدير عام، يصل عددهم إلى أكثر من 286 ، وهم أحيلوا غيابيا للمحاكم، فيما تمت كفالة 72 ومن ضمنهم وزيران وأربعة بمنصب مدير عام، و66 من درجة درجات وظيفية أقل". وأشار إلى أن "الإدانات شملت 4 وزراء فقط و7 مدراء عامين من أصل 198 متهما بالقضايا التي تتعلق بملفات الفساد لوزارة الكهرباء".لطالما وجه الاتهام لمزدوجي الجنسية أي من الجنسية العراقية وحاملي الجنسية الثانية من بلد الأقامة في محاولة لخلط الاوراق في تشخيص رموز الفساد وأضفاء نزاهة مفتعلة على حملة الجنسية الأصل فقط, وهو سلوك اسقاطي سيكولوجي يأمتياز لتحميل حملة الجنسية الأخرى نتائج ما يجري من فساد واهدار للمال العام, نعم هناك من سياسين من حملة الجنسية الثانية متورطين في الفساد بما تزكم له الأنوف, ولكن في التعميم اعاقة فكرية واهداف اريد بها التغطية على فساد اعظم ارتكبه ذو الجنسية الأصل والوحيده لحاملها, وعلى الشعب العراقي ان يعي حقيقة تلك اللعبة المزدوجة التي يرغب الفاسد في لعبها للهروب من القصاص العادل بحق الجميع من مزدودي الجنسية وغيرهم. ارتبط تفاقم ظاهرة الفساد في العراق بمجمل سياسات النظام السابق الاقتصادية والاجتماعية والحروب المدمرة، والتي أدت بمجملها إلى إفقار المواطن وحرمانه من ابسط مقومات الحياة الإنسانية الكريمة، إضافة إلى ما أدت من تفتيت للبنية الأخلاقية والقيمية وضعف الوازع الداخلي، إلا إن سطوة النظام وقمعه حصرت ظاهرة الفساد، وخاصة الإداري والمالي برأس النظام وأطرافه، وحولت بنفس الوقت الفساد إلى ما يشبه الفيروس الخامل تحمله قطاعات اجتماعية واسعة، وجدت في إسقاط النظام والطريقة أو السيناريو التي هوى فيها النظام فرصة مواتية لينشط هذا الفيروس ويتحول من حالة الكمون أو الخمول إلى حالة الفعالية أو النشاط الكامل ليتحول إلى وباء شامل ينشط بطرائق أخطبوطية وبمدى يصعب التحكم والسيطرة عليه أو تحديد سقف له، وقد وفرت الظروف السياسية ما بعد السقوط وطريقة أداء الحكم بيئة صالحة لنشاط فيروس الفساد ليلتف بدوره حول السياسة ويضربها في الصميم ويعيد بعث ظاهرة الفساد السياسي المتمثلة بالاستئثار بالسلطة واستغلال النفوذ السياسي وتكريس قيم الحزب الواحد عند الكثير من الكيانات السياسية، ولعل المثل الصيني " الماوي " القائل : " رب شرارة أحرقت السهل كله " يلقي مصداقية كبيرة في تفسير الفساد في العراق. أن إحدى تجليات الخوف من الفساد الإداري والمالي هي تحوله إلى ثقافة سائدة ما بعد 2003 أو ما يسمى " ثقافة الفساد " مضفيا على نفسه الشرعية في الشارع وفي المعاملات الرسمية اليومية، ومن ترسخه كنمط سلوكي لإشباع الحاجات المختلفة والاكتفاء الذاتي، وبالتالي يتحول الفساد من كونه عمل منبوذ اجتماعيا وقيميا إلى عمل يلقي ......
#الفساد
#الأداري
#والمالي
#مزدوجي
#الجنسية
#وأحادي
#الجنسية
#الأصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704553

عزالدين بوغانمي : لا بديل على الحوار الوطني بين التوانسة.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي ليس صحيحا القول بأنّ حركة النهضة ستستفيد من الحوار. انتهى زمن الاستفادة بعد أن أضرمت النار في كلّ مراكبها، وغرقت في جرائمها، وما عاد يمكنها الرجوع إلى الخلف. النهضة خذلت الشعب. خذلت أمهات الشباب الذي دُفع به إلى المخارق. خذلت أبناء الفقراء الذين ساروا وراءها على أمل أنها ستضمن لهم الرّزق. خذلت الإدارة بالاعتداء عليها وتخريبها. خذلت الدولة بالزّوائد الموازية. خذلت أنصارها ورجالها ونساءها بتخليها عن الحدّ الأدنى الأخلاقي في تعاماها معهم. وبانخراطها في عالم الابتزاز والفساد. هذه حركة علقت بها قضايا خطيرة. وتبين للشعب أنها حركة منافقة لا عهود لها ولا مواثيق. وتراجعت تلك الكتلة البشرية التي مشت وراءها، ولبست لباسها وقلّدت أيمّتها. وما عاد الناس يثقون بها. ولم يبق بحوزتها إلا العنف الذي لا يمكن أن يجلب لها إلا الازدراء وليس الولاء. صحيح كانت عندها فرصة جبارة لتصبح قوّة وطنية فيما لو قاست خطواتها على قدّ إمكانيات تونس ومقتضيات استقرارها. ولكنها جنحت، وهي في السلطة، للتصرّف كجماعة مقاتلة من خلال ارتباطها بأجندات إقليمية ودولية سمّمت المناخ المحلّي، وعرّضتها إلى شُبهة الاشتغال لحساب الغير. وكانت عندها فرصة فيما لو عززت تجذرها وسط شعبها بإنجاز الإصلاحات التي تنفع السكان، وتخلّصت من الاتّجار الفاضح بضمائر الناس وعقيدة الشعب، وتركت النهي عن المنكر لأيمّة المساجد، وخدمة المواطنين لوزرائها ومسؤوليها. كانت عندها فرصة عظيمة تضمن بها ثقة الناس، فيما لو كفّت عن التدخّل في حريات الناس الشخصية وحميميتهم. وانتبهت إلى أن البشر في هذا العصر، في أيّ بقعة من العالم، تغيّر، بحيث لم يعد يقبل تدخّل كائن من يكون في شكل لباسه وحلاقته وطريقة تعبّده. ولم تنتبه إلى أنّ هذه المسائل الحميمية شأن أصيل في باب الحرية، وليس شأن نظام الحكم. ومازالت تتصرّف كمحاكم التفتيش في القرون الوسطى، متمسكة بمراقبة ضمائر المواطنين وجعلها جذءً من برنامجها، وركن من أركان عقيدتها. لكلّ هذه الأمور، سيكون الحوار بمثابة نزع السّمّ للأفعى، وإلزامها بخارطة طريق أمام الشعب، لثنيها على المزيد من التخريب، حماية للبلاد من العنف. وليس صحيحًا ما يُردّدُ من سخافات وعنتريات تتّهم دُعاة الحوار، والمشاركين فيه بتبييض حركة النهضة. بل أن الهدف هو إجماع كلّ الأطراف على خطة دقيقة لإخراج البلاد من الأزمة. لأن المشكل الحقيقي اليوم، ليس الخلاف بين حركة النهضة وبقية الأطراف حول قضايا البلاد الرّئيسية. بل هو غياب الرؤية المشتركة لأيّ من هذه القضايا. حتى أننا لا نكادُ نلمسّ حدّا أدنى من التّفاهم على أيّ شيء بين السياسيين أحيانا حتى داخل الحزب الواحد. عشر سنوات من الصراعات العبثية، وما رافقها من اغتيالات وجرائم اقتصادية، وصفقات أغذية فاسدة، وزبالة أيطالية، ونهب، وتسفير، وانهيارات في الدولة والمجتمع والثقافة والتعليم والصحة والخدمات الاجتماعية. عشر سنوات سُود، من دمار للبنية التحتية وتهجير للكفاءات، وإلحاق مئات آلاف الشباب بقوارب الموت والهجرة السرية. وبرغم الهبات والديون الخيالية، صرنا نرى خرابًا يعادل حصيلة عدوان أجنبي عسكري غاشم منظّم وواسع النّطاق.عشر سنوات، ولم ننجح في التقدّم خطوة واحدة على طريق حلّ أزمة البلاد التي طالت كلّ شيء، من فقدان حليب الرُّضّع والدواء، إلى دمار الطرقات وغلق الفانا وتعطيل إنتاج الفسفاط، مرورا بكلّ كوارث المدرسة والمستشفى والماء الملوّث وقطع الكهرباء. بل أنّ كلّ المؤشّرات تدلّ على أن الأزمة تزداد تعقيدا، والوضع يزداد تعفنا على جميع المستوي ......
#بديل
#الحوار
#الوطني
#التوانسة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704552

أفين اوسو : مونولوج مع مرارة الرحيل
#الحوار_المتمدن
#أفين_اوسو هكذا نوضبُ للرحيلمرَّ العامُ بخفّة على جناحي كلامِه المعسولوالروحُ في رغاء بلاغةِ أكاذيبِه تجولتارةً يمطّرُني بالنسيان، وتارةً يحلّقُني بينَ غيماتِ الوعود.حسمْتُ الأمرَوارتميْتُ أمامَ أضابير خساراتي؛أطهّرُ عامي الجديدَ من أدران الهوى وعواطفَ ممسوخةِ الحنين...هاتفْتُه؛أريدُ تسويةَ هذا الجنونَ،وأنا أذِرُ هبابَ الحبِّ للريح.ردَّ ببرود وحسم:فلتقبلي دعوتي على العشاء،ليكونَ الفراقُ جميلًا كاللقاء.في المساء جلسْتُ على طاولته أرتعشُ مع الشموعِ في مهبّ عطرِهبدْلَتُهربطةُ عنقِهتزيدان من حنقي، وكأن فراقَنا يستدعي هذا الاحتفاء.دعاني للرقص، فقلْتُ أخشى التمسّكَ بذراعك فتطلِقَ حركاتي للعبث.– لا بأسَ! ليلةُ الوداعِ تفوّرُ رغوةَ الروحِ، فما بالُك بعظام الجسد!تعاركْتُ مع نبضِ دَيَاجِه المرقّعِ بالشاماتوأناملي كزورق من ورق في عروق يده تتمزّق.هرعْتُ من عتبته متبعثرةًمتعثّرةً بحَصاة الذكرياتملكومةًأحبو على صدريتخدشُني الطرقاتُوكأنّ السماءَ بثقلها أحملُها جثّةً على كتفيتلعنُني الخطَوَاتُ، وكتائبُ من النمل تخبطُ رأسيهرعْتُ إليهقرعْتُ الجرسَهتفَ من خلف البابِ:خمّنْتُ أن تبتعدي فرسخَ قدمين، وبينَ ذراعي تسقطينأدخلي بابَ قلبينوافذُ العمرِ مُواربُ، لجنون أنثى تعشقُ وتفورُ، ويملكُه جنونٌ طفوليّ.هو الحبُّ أيّتها الشقيّةُ لا يقبلُ الضماناتاتّجهي لقبلة فؤادِك وأسلمي بهكمؤمن يهرعُ للصلاة غيرُ مبالٍ بالأسقف والجدران،أكانَ في معبد، أم مسجدٍ، أم كنيسة!كلُّ مبتغاه أن ترفعَ ابتهالاتِه للسماء. ......
#مونولوج
#مرارة
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704551

سعد الساعدي : وقفةُ تأمّلٍ مع الذات..
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي لم أكن أعلم أنني في يوم ما سأكتب شعراً تملأ كلماتُه نفسي، بعد أن كنت أقف كلّ يوم خميس في ساحة المدرسة وأنا في الصّف الخامس الابتدائي مع مجموعة رافعي العلم، بعدها أقرأ ما أحفظ من قصيدة، ولم تكن غير: " إذا الشّعبُ يوماً أراد الحياة .. فلابد أن يستجيب القدر ".. كانت هذه القصيدة ضمن ما مطلوب حفظه من المنهج الدراسي. لم أعرف الشّابي، ولا أين تقع تونس على خارطة الوطن العربي حينها؛ أمّا اليوم فلديّ من الأصدقاء هناك ما لا أقدرُ على إحصائه.كان الشّعرُ عصياً عليًّ حفظه؛ فمع حبي للجواهري كنت أعاني جداً من حفظ ما مطلوب مني وأنا أخوض غمار دراستي أملاً في إنهاء الثانوية بسلامة بعيداً عن إعادةِ سنةٍ جديدة، ومجال تخصصي في الفرع العلميّ وليس أدبياً.. حتى أشعاري لم أستطع حفظها بعد كتابتها؛ والى يومنا هذا، ومع كل هذه المعاناة أجدني أحياناً أحفظ الشعر منذ الوهلة الأولى لقراءته، ما سرُّ هذا التباين؟ لا أعرف.منذ صغري حفظت لقباني أشعاراً كثيرة، وللسّياب، والمتنبي. أتعجّبُ كيف تدخل تلك الكلمات بلا استئذان الى عقلي، وتحفظها ذاكرتي، وتكمن هناك بلا قطيعة، لكني نسيت كلّ ما حفظتهُ أثناء دراستي ضمن المنهج المقرر، ولم يبقَ الاّ ما كان خارج المنهج أحياناً كثيرة.ذات مرة طَلبَ أستاذنا ممتحناً؛ أن نكتب سبعةَ أبياتٍ مما نحفظ لأبي الطيب المتنبي؛ كنت أحفظ من المقرّر سبعة أبيات بالتّمام والكمال؛ لكني أحفظ من ذاكرتي أكثر؛ فكتبت أثنين وعشرين بيتاً.. لماذا فعلت ذلك؟ قد يكون السبب هو إثارة إعجاب استاذي الذي لم يتوانَ بمنحي أعلى درجة نهاية العام الدراسي، فكانت أول درجة امتيازٍ لي، ولعله هو المطلوب آنذاك حين التحقت بدراسة أدبية جديدة بعد سنوات مرَّت مسرعة أخذت الكثير بين اجهاض ونموٍ متسارع.كانت أشعارُ الثّورة والحب تتملّكني، ولا حدودَ لها؛ الثورة على الواقع، وعلى الوجدان، وحتى على الأحلام. لم أحفظ لنازك، ولا للبياتي حتى هذه اللحظة شيئاً، لكني معهما أجدُ نفسي أعانق خيالاتي، وأهيم مع نسائم الحياة. حفظتُ أنشودةَ المطر للسيّاب لأني أحبه، وأحبّها، وما زلت الى الآن أتصورُ نفسي ذلك العاشق الذي ينظرُ للأعلى أملاً بإشارةٍ، أو ابتسامةٍ رقيقة من محبوبته، أو أتعلّقُ بقطعةٍ صغيرة من الورق فيها مكتوبٌ: أحبك، أو أعشقك، أو أنت حبيبي الذي لن أنساه؛ لكن هل قصد السياب حبيبته أم غير ذلك؟حفظت بيتين للجواهري: "حييّتُ سفْحكِ عن بعدٍ فحييني.. يا دجلةَ الخيرِ يا أمَّ البساتينِ..حييتُ سفحكِ ظمآناً الوذُ به.. لوذَ الحمائمِ بين الماءِ والطّينِ"... لكني أقف مبهوراً جامداً أمام ما كَتب؛ كأني جالس بينه وبين المتنبي مستمعاً لحوارٍ قلّما أعرف تفسيرَ معانيه؛ لكني أذوب في سحره وبيانه.أسماءٌ كثيرة؛ كنجومِ السّماء، أو شُهبٍ تتساقط كل حين أمام ناظري، والمدهشُ أنّ أولَ كتابَ شعرٍ قرأته كان للشّاعر (بابلو نيرودا )الذي ذكّرني قوله بعد مقتل صديقه رئيس تشيلي (سلفادور الليندي) برصاص عسكرِ الانقلاب (البينوشيتي) حين هجم على بيته العسكر يفتشون عن السلاح لأنه صديق الرئيس، ولمّا سئل عن السلاح قال: شعري هو سلاحي.. بقيت هذه الكلمات عالقة في ذهني؛ حقاً هو سلاحٌ جميلٌ وخطير. ومع هذا لم أكنْ أعرف نيرودا، ولا الليندي إلاّ بعد موت الشاعر وهو يقول كلماتَه الأخيرة: "إنَّ تلك الشخصية (سلفادور الليندي) المجيدة، الميتة، كانت تمضي وهي مخرّقة برصاص رشّاشات عساكر تشيلي؛ الذين خانوا تشيلي مرة أخرى. لكنّي لم أحفظ من شعره سوى صورة البطولة، والثورة، والحرية؛ مع أنّي لم أكن يسارياً، أو يمينياً، وطالما قرأتُ في نهاري الأد ......
#وقفةُ
#تأمّلٍ
#الذات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704550

بلقيس خالد : للندوب حكايتها
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد كأنها قُبلاتٌ من زمن الطفولة تبتسم في مرايا شبابنا وشيخوختنا تواقيع ندوبٌ على جلودنا حين نتأملها تنفتح ُ ذاكرة المحكي في شفاهنا..تسألني أبنتي عن اثرِ جرحٍ في قدمها اليسرى أنظرُ اليها فتستعيد اللحظة ُ عافيتها وتحركت في عيني الصور: طفلة بسبع سنوات تلحُ على خالها الصغير، أنّ يأخذها في جولة على دراجته الهوائية.. وقد قيدني القلق، وقفتُ انظر إليها وهي تتمسك بقميص خالها خائفة مرتبكة تصيح: كفى توقف سانزل.. وفي لحظة تهاوت على الأرض بينما علقت قدمها بين (الزنجيل) وقرص العجلة.. وعلى اثرها تهاوت الدراجة و أخي.. وعلا بكاءها ركضت اليهما وحين رأيت الدم اغشي عليّ كان جلد قدمها مسلوخا والدم يتدفق.. حملها اخي راكضا الى البيت .. ذهبت تلك اللحظة وبرأ جرحها وتوارت اللحظة ثم هبطت في افق الذاكرة.. ولكنها تركت عنوانا خالدا يعيدها كلما تخفت.أتذكرني قبالة مرآتي اسرح شعري بينما يبتسم لي عنوان حكاية عشتها بذاكرة أمي.. بقية خط نحيل من منبت الشعر للجبين.. تحدثني أمي عن غضب اخي حين ولدتني كان يقول ويردد: لا أريدها، وكانوا يضحكون حين سماع رفضه لي وقتُها عمره اربع سنوات.. وفي لحظة غفلة من امي، غافية في أحضان ملائكة يضحكونني ويبكونني جاء اخي وهو يحمل بيده لعبة.. أو شيء ما.. جلس عند رأسي.. وراح يضرب باللعبة على رأسي وهو يقول: لا اريدك..لا اريدك. ولقلب الام جرس الانذار جاءت لتطمأن على غفوتي رأتني غارقة ً بالدماء وهو لا يزال يكرر الكلمة والحركة.. دفعته وغمرتني بأحضانها صارخة.. تبسمت ُ لي وخاطبتني : لو فعلها أخي لما ولدت حفيدتي ولما وقفت الآن ويدُها بين يديّ..وضعتُ على يدها مرهم الحروق وأنا اطمأنها بسرد تلك الحكايات.. بعينين خضلتين : تسألني :جدتي لا اريد لهذا الزيت الساخن حكاية على يدي. ......
#للندوب
#حكايتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704549

راسم عبيدات : تحرير الإنسان يتقدم على تحرير الأرض
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات نعم من يفشل في تحرير الإنسان لن ينجح في تحرير الأرض....ولا قيمة للأرض في ظل انسان منخور، متعفن ،فاسد ومحطم من الداخل .....عوامل أزماتنا الداخلية تكمن فينا،فكل هذه العوامل متشابكة تخلق هذه الأزمة المستديمة والتي أضحت بنيوية جهل تخلف ،فقر، جوع ،سلطة فاسدة ،ضعيفة عشائرية وزبائنية، تشويه للدين ،انهيار للمنظومة القيمية والأخلاقية والسلوكية،عبادات لا تترجم في أرض الواقع ،سلوك لا معياري كذب ،دجل ،نصب، فساد، تزلف، واسطة،إزدراء للتعليم، ثقافة دروشة وجهل وتخلف، شيوخ وخطباء مساجد في اغلبهم فتنويين ومذهبيين ....غياب لدور الفكر التنويري والحضاري، استلاب للعقول ....إحتلال يعمل وفق استراتيجية ومنهجية طويلة من اجل اسقاطنا وتفتيتنا وانهيارنا من الداخل ...نشر كل الآفات والأمراض الإجتماعية في أوساطنا المخدرات الفردانية والأنانية جذب الشباب نحو الموبقات ,,,اختراق النسيج الإجتماعي والأسري ....نشر السلاح المشبوه في اوساطنا ....ازدراء العلم والتعليم ....المحتل لا يتعاطى ولا يتعامل بعواطف ولا بردات فعل ولا سياسة "عليهم عليهم" ولا " القدس خط احمر" ولا"العاصمة الأبدية" ولا "سفينتنا ذاهبة للقدس اركبوا فيها"،الإحتلال يمتلك مراكز بحث وخبراء وعلماء نفس واجتماع ومحللين ،وليس مجموعة من المشعوذين ولا بياعي الشعارات وممتهني الخطابات والخطب ...وهو يدرك بأن هذا الصراع وجودي معه والعامل الديمغرافي واحد من العوامل المقررة فيه...ولذلك جاءت خططه وبرامجه تدمير المجتمع الفلسطيني من داخله زرع تجار المخدرات والمافيات في اوساطه والسكوت على والمساهمة في نشر السلاح والمتاجرة به مع المعرفة الدقيقة بمصادرة واستخداماته ....الحرب بدأت في الداخل الفلسطيني- 48 - مافيات وتجار مخدرات وعصابات منتشرة في المدن المختلطة،تمارس القتل والبلطجة وفرض الأتاوات والخاوات وتنشر فيها المخدرات وكل أنواع الموبقات من أجل تفريغها من سكانها العرب ،اللد، الرملة ،يافا،عكا وغيرها ومن ثم جرى نقل حروب المافيات وعمليات القتل الى الأطراف القرى والبلدات العربية الكبرى ام الفحم الطيبة كفر قاسم الطيرة وغيرها ....الهدف واضح هو عدم شعور الفرد بأمانه الفردي الشخصي ..والخيارات أمامه إما ان يتسلح ويدافع عن امنه الشخصي والأسري أو يحتمي بالعشيرة والقبيلة او الطائفة أو يلتحق بجيش وشرطه الإحتلال أو يهجر هذه البلاد ....سياسة " الطحن" والقضم التدريجي والإختراق والتفتيت من الداخل مجتمعياً تدمير ممنهج للنسيج المجتمعي وطنياً نزع أي انتماء وطني وتفكيكه ...خلق حالة من عدم الثقة في المؤسسة الوطنية او الحزبية او الجدوى من النضال والمقاومة وتحويل الشعب الفلسطيني هناك الى مجموعات سكانية،وليس شعب له حقوق وطنية وسياسية ويعبر عن هوية وقومية ووجود أصيل.الضفة الغربية بقيت محصنة نوعاً ما من تلك الأمراض الإجتماعية،فالصراع والإشتباك مع المحتل محتدم على الأرض والحقوق وانتفاضة شعبية بقيادة وطنية موحدة،انتفاضة الحجر كانون اول/1987،لاجمة لكل التناقضات والخلافات المجتمعية الداخلية،ومغلبة الصراع مع المحتل على أية صراعات اخرى،قوى مجتمعية منخرطة وموحدة في الكفاح والنضال ضد المحتل،لديها هدف واحد وحيد نقل الدولة الفلسطينية من الإمكانية التاريخية الى الإمكانية الواقعية،ولكن بدلاً من تحقيق هذا الحلم،جاءت قيادة متنفذة تخشى على مصالحها ودورها ومكانتها وأفسدت هذا الحلم،ولتقوم بأسوء عملية استثمار سياسي متسرع للإنتفاضة ومفاعيلها،ولتدخلنا في كارثة اتفاق أوسلو والتي واحدة من نتائجها على الأرض تفكيك النسيجين الوطني والمجتمعي وتفريغ الكثير من المناضلين وأبناء شعبنا الفلس ......
#تحرير
#الإنسان
#يتقدم
#تحرير
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704548

سعود سالم : الثورة على الله وأزلامه
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم الكارثة التي تمر بها اليوم العديد من المجتمعات المسماة بالإسلامية أو بالعربية الإسلامية مثل سوريا والعراق واليمن وكذلك ليبيا وتونس ومصر وبقية بلدان شمال أفريقيا ليست جديدة ولا وليدة البارحة، وإنما ترجع جذورها إلى عدة قرون مضت. وبالتحديد يوم خرج الله من جزيزته القاحلة على ظهر جمل أجرب يقود جيشا من سلف الأمة والتابعون وتابعوا التابعين متوجها شمالا وجنوبا، شرقا وغربا لينشر نور الإسلام وضياء الحق، دين الرحمة والعدالة، ويهدي البشرية إلى الطريق المستقيم، ويجعلهم عبيدا لله ولمن يمثلونه على الأرض. ولم يكن هذا الجيش الإلهي العربي آخر المحسنين للبشرية ولا أولهم. فقد جاء من بعده، الأسبان والبرتغاليون والهولنديون وغيرهم لنشر نورالحضارة والسلام الذي يبشر به المسيح في القارات الجديدة، وقتلوا بدورهم وشردوا الشعوب والقبائل التي كانت تعيش في هذه الأصقاع البعيدة، ومارسوا كل أنواع الإغتيال والإبادة، الإبادة الجماعية العرقية والثقافية واللغوية، وخربوا البيئة ونشروا الأمراض وخربوا المعالم التاريخية والحضارية. كانوا يمسكون الإنجيل بيد، لنشر كلام الله، والسيف باليد الأخرى لسرق كل ما يمكن سرقته وشحن البواخر والأساطيل بخيرات الشعوب المذبوحة. أما فيما يخص المنطقة التي تهمنا هنا، فقد سبق جحافل القبائل العربية، جيوش متعددة من الروم واليونان والوندال وغيرهم، وجاء بعدهم الأتراك والإيطاليون والفرنسيون والإنجليز وأبناء العم سام والأب ستالين والقائمة طويلة. وعندما حط الله رحاله في هذه البقع المسالمة من آسيا وأفريقيا، لم يتوقع أن يجد كل هذه الخيرات والموارد الطبيعية الزراعية المزدهرة، من قمح وشعير وعنب وتين، وكل هذه الثروة الحيوانية المتنوعة جاهزة تنتظرجنوده لتتحول إلى غنائم، نوع من الرخاء والرفاهية والإزدهار لم يكن يعرفها في صحراء العرب القاحلة. ولكنه لم يكن يتوقع أيضا أن يرفض هؤلاء الهمج الكفار كلام الله، والإيمان بجنته، مما أخر السيطرة على المستعمرات الجديدة عدة سنوات. ولم يستطع جنود الله فرض مملكتهم الإلهية إلا بقوة السيف والقتل والتدمير والتخريب للحياة الإجتماعية والإقتصادية والثقافية لسكان المنطقة. وروجوا فيما بعد، لأسطورة "الفتح" السلمي وإنتشار الإسلام بقوة الكلمة والحجة والإقناع، وبأن الله فتح صدور الكفار ليملأها بالمحبة والإيمان ويسهل إقناع هؤلاء الناس بفكرة السلام والأخوة والعدل والمساواة، إلى آخر قائمة الدعاية الإيديولوجية في ذلك الوقت البعيد، كان ذلك مجرد خطاب دعائي مزيف لإقناع شيوخ القبائل ووجهاء المنطقة وأهل السلطة، والذين كالعادة، وفي نهاية، الأمر تقبلوا التعاون والطواطؤ مع الغزاة وبنفس الحيلة القديمة : الغزاة الجدد لن يكونوا أسوأ ممن سبقهم. وها نحن اليوم نشاهد نفس المسرحية المملة، ونفس الخطاب القديم : نتحالف حتى مع الشيطان لإسقاط النظام. لكنهم في حقيقة الأمرـ وذلك ليس سرا لأحد، فالكل يعرف ذلك وقرأ السيناريو الردئ قبل تنفيده ـ تحالفوا مع الله ذاته بجلبابه ولحيته القبيحة. ولم يأت على جمل هذه المرة وإنما على ظهر بارجة حربية فرنسية وحاملة طائرات أمريكية وسيارة رباعية يابانية وبسيوف ومنجنيقات فرنسية وأمريكية وإنجليزية الصناعة. وكعادتهم سرقوا ثورة الفقراء المساكين، وبنوا بجثت آلاف المواطنين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الحرية سلما للسلطة، وشيدوا بأجسادهم الدامية منصة لنشرالجهل والخرافات والحقد والعقد النفسية، وعاثوا في البلاد فسادا وتدميرا وما زالوا ينشرون الرعب في قلوب المواطنين بإسم سيدهم الطاغية، سيد الطغاة وملك ملوك الدنيا والآخرة، الله العظيم الذي لاإله إلا هو. مرددين ......
#الثورة
#الله
#وأزلامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704547

سلوى فاروق رمضان : أين العفة من الطلاق الغيابى ؟
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان ظاهرة إرتفاع نسبة الطلاق تثير إهتمام المجتمع ودوما نسمع التخوفات التى تثيرها زيادة نسبة الطلاق ,الحقيقة أنا أرى أن التخوف الحقيقى ليس فى الطلاق ولكن فى المشاكل التى تجعل الناس تفضل الطلاق عن الحياة الزوجية , فالطلاق هو المتنفس الوحيد من الضغوط للنساء فى بعض الأحيان ولاسيما لو عرفنا أن معظم من يطلب الطلاق هو النساء , فالرجال أقل اللجوء إلى الطلاق ,هذه الحقيقة لا تعنى أن الرجال يحافظون على بيوتهم أكثر من النساء بل تعنى أن الزواج بقوانينه ومنظومته الإجتماعية هو قائم لمصلحة الرجال على حساب مصلحة النساء بل هو يلبى حتى فوضاهم الجنسية إن أرادوا فالمرأة معنفه فى البيت أو مخانه ( سواء بإستخدام الشرع أو بدون ) أو واقعه تحت ضغط إساءة المعاملة من الزوج وأهله , يكفى أن نمر على الإحصائيات لنعلم مدى تعنيف النساء فى بيوتهن ,لذلك يعد الطلاق هو الخلاص بالنسبة لكثير من النساء ,لا أنكر وجود رجال يعانون فى البيت وتستحيل سعادتهم مع زوجاتهم ولكن ما يهمنى هنا فى قضية النساء أن ظلمهن يحدث بمباركة القانون والمجتمع ورجال الدين , فالخيانة للرجل مشروعة رغم أنف إنسانية النساء فالخيانة المشرعنة أو التهديد بها أصبح بمثابة المكافئة للمرأة بعد صبر على عسر حال الرجل , فعذرا لرجال الدين المرأة لم تخلق ديوثة لتستحمل الخيانة ولا تستحمل الإهانة ولا الضرب لإذلالها وكسر كبريائها ,فالحرة لا يكسر كبريائها .بدلا من أن نوجهه نظرنا للزاوية الخطأ وهى أن نعتقد أن الطلاق مشكلة علينا بدلا من ذلك أن نوجهه وجهنا إلى ما تعانيه النساء ,لذلك تفضل الطلاق عن الإستمرار فى الحياة الزوجية ولا سيما أن الطلاق ليس رفاهية بل هو رحلة شاقة من أول طلب الطلاق والإذلال أمام الزوج ليوافق إلى اللجوء إلى المحاكم والمحامين إلى أن تحصل على الطلاق وتتعرض لتنمر من المجتمع كإمرأ مطلقة مباحة للجميع ,كيف أختارت كل ذلك على أن تستمر فى الزواج , لا يعنى هذا إلا أن الزواج كان لها أكثر جحيما من الطلاق ,كما أن رأس الحكمة أن تسمى الأمور بمسمياتها فرأس الحكمة أيضا ان نوجهه نظرنا إلى المشكله الحقيقية وهو ( ما تعانيه النساء وليس الخلاص الذى إسمه طلاق ) وإلا كان هذا هو الحول الإدراكى بعينه .الأصوات التى تعلوا وتوجهه نظرنا إلى مخاطر الطلاق وتحاول تمرر إلى العقل الجمعى أن للحفاظ على الأسرة يجب أن نمنع قانون الخلع لا أعتقد بها أى حسن نية ,لإن هذه الأصوات رأت أن الخلع مشكلة ولكن يا سبحان الله لم تر الطلاق الشفهى مشكلة ولا الطلاق الغيابى مشكلة ؛ الطلاق الشفهى الذى يتفوه به الزوج بمجرد غضبه لإن فريقه خسر, هذا ليس مشكلة .الطلاق الغيابى الذى تطلق فيه الزوجة بدون علمها !وتراجع بدون موافقتها وتقهر على الرجوع حتى لو لم تريد ,إمعانا فى إذلالها , فالنتخيل إمرأه لا تعلم موقفها فى العلاقة لإن الأمر بيد الزوج وحده لا شريك له وهى أسيره له ، إمرأه ممكن أن يطلقها زوجها ويعاشرها دون أن تدرى إنه لم يعد زوجا لها !أين العفة هنا يا أصحاب الفضيلة من كل هذا الإستعباد ؟ يا من منعتوا النساء من التعليم خوفا عالعفة يا من منعتوا النساء من دخول الجامعة بحجة العفة ؟ يا من منعتوا النساء من العمل بحجة العفة ! أين العفة من الطلاق الغيابى ؟يا من كفنتم النساء بالحجاب والنقاب بسبب العفة أين العفة ؟ لو كنتم تهتمون بالعفة فعلا كما تدعون كنتم واجهتم هذا الإستعباد ولكن العفة لا تذكر إلا للحد من حرية النساء وإستعبادهن بإسمها أما الذكوريين فلهم الحق الأبدى فى الكيد ......
#العفة
#الطلاق
#الغيابى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704546

ربيع نعيم مهدي : بين العجم والروم..
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي (بين العجم والروم بلوة ابتلينا) مثل يتداوله أهل بغداد منذ زمن ليس بقريب، وهو يخصر الكثير عن التاريخ، ميزته تكمن في تشخيصه لمعالم ماضي البلاد وحاضرها، بل وحتى مستقبلها، فهذه البلاد عامرة بصراع الغرباء على أراضيها، وما تحتويه كتب التاريخ يرسم صورة واضحة عن ما جرى من صراعاتٍ دامت لعقود أو قرونٍ من الزمن.تأثيرات هذه الصراعات لا زالت شاخصة في معالم الحضارة وتركيبة المجتمع العراقي، والذي يُعد بينة مناسبة لتغليب الخطابات العرقية والطائفية على خطاب الهوية الوطنية "المبعثرة"، الهوية التي تتميز بكونها عاطفية بامتياز، إذ تتجاهل في الغالب منطق العقل عند التعاطي مع شؤون السياسة، سواء أكانت خارجية أو داخلية، خصوصاً عندما تتحول السياسة الداخلية الى أداة بيد القوى الخارجية في صراعها على ارض العراق باعتباره ساحة معركة لا أكثر .اليوم.. أطراف الصراع كُثر، ومعالم صراعات هذه الاطراف شاخصة للعيان بوضوح، وفي قمة هذه الصراعات هو الصراع الامريكي الايراني، والذي تتجه مؤشراته نحو الحرب المباشرة بينهما، ويبدو ان مساعي الطرفان تتجه الى ان يكون العراق حاضنة لهذه الحرب، لكن مع الحرص على ان لا تتأثر البلاد بنتائجها، فالعراق بالنسبة للجانب الايراني مصدر مهم لتسويق منتجه المحلي، ومصدر كبير للعملة الصعبة في ظل العقوبات الامريكية التي رافقت ملالي ايران منذ اعلان جمهوريتهم في 1979، وبالنسبة للولايات المتحدة يشكل العراق أداة فاعلة في صراعها مع ايران، التي استُنزِفت في مواجهة التنظيمات المتشددة في العراق وسوريا، ناهيك عن تمويلها لحزب الله والحوثيين .المهم.. ان الحرب التي كان من المتوقع ان تحدث في زمن ادارة دونالد ترامب، يبدو ان بوادرها ستحدث على يد جو بايدن، وهذا ما تُنبئ به الاستعدادات الايرانية في تهيئة قيادات عسكرية للامساك بالسلطة عبر الانتخابات، فقد يكون التعاطي مع حرب امريكية أفضل من مواجهة انفجار تمرد شعبي تسعى لإثارته الولايات المتحدة، خصوصاً وان الإدارة الامريكية محملة بتجربة سابقة في تعاطيها مع الشأن الايراني متمثلة في رعاية وتنفيذ الانقلاب ضد حكومة محمد مصدق في خمسينيات القرن الماضي.واذا نظرنا الى واقع العراق في ظل صراع الطرفين نجد ان كلاهما لا يتعاملان مع العراق باعتباره حليف في هذه الحرب بل مجرد وسيلة لتحقيق المزيد من الضغط المتبادل ولذي يدفع ثمنه الشعب، واقرب مثال يمكن الاستشهاد به هو القرار الذي صدر عن حكومة الكاظمي بتخفيض قيمة الدينار العراقي، القرار صدر بدون تمهيد وفق غايات معلنة بأنه يهدف الى دعم الاقتصاد المتهالك، لكن حقيقته تتجاوز هذا الامر ، فقراءتي للأحداث ربما تذهب بعيداً وتفتقر للصحة لكنها مجرد افتراضات قد اجد من يتفق معي في رؤيتها. فأنا ارى في القرار انه مجرد وسيلةٍ لتضييق الخناق على تسويق المنتجات الايرانية في العراق وصناعة تهريب العملة، كذلك القصف الذي تعرضت له المنطقة الخضراء مؤخراً، فلا اعتقد انه كان استهدافاً للسفارة الامريكية بقدر استهدافه للحكومة العراقية، وليس تخفيض كميات الغاز الايراني المصدر للعراق (!!!) سوى ردٍ ايراني لان حكومة طهران تدرك تبعات تخفيض العملة العراقية على اقتصادها المتضرر من العقوبات الامريكية.أما التصعيد الاعلامي وحرب استعراضات القوة المتبادل بين الطرفين، فلم يكن على ارض احدهما، وهذا ما يمنحهما نوعاً من الارتياح عند النظر الى نتائج المواجهة أو حساب الخسائر في الحرب المؤجلة حتى اشعار آخر . ففي كل الاحوال سيبقى اهل العراق ضحية حربٍ لم تُعلن بدايتها ولن تعرف النهاية في مستقبل قريب. ......
#العجم
#والروم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704545

جمال عبد العظيم : هل إختارت إسرائيل الإسلام التركي
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_العظيم منذ قيام الثورة في 1979 تحولت الجمهورية الإيرانية إلى حجر عثرة يمنع قيام إسرائيل الكبرى في المنطقة . وسرعان ما حولها المذهب الشيعي إلى دولة ذات نفوذ كبير في منطقة الخليج تحديداً حيث يعتنقه الملايين من إخواننا في الإسلام . وبديهي أن التمدد الإيراني يعد إنحساراً للنفوذ والتمدد الإسرائيلي . ثم جاء سقوط الإمبراطورية السوفيتية ليضع أمريكا على عرش العالم ، ويهيئ لربيبتها إسرائيل أن تتحول إلى قوة إقليمية كبرى . وبعد عقدين من الإنفراد الأمريكي بالعالم ، وكالمعتاد بعد كل حرب عالمية سعى المنتصر لإعادة صياغة العالم وترسيم حدوده ، والسيطرة على ثرواته والتحكم في مداخله ومخارجه وإزاحة القوى الإستعمارية القديم .. فكانت موجات الربيع العربي التي ساعدت أمريكا على قيامها وساعدت أيضاً على إهدار نتائجها . وقد ضربت الجمهوريات تحديداً وتركت الممالك ترتجف وتستغيث بإسرائيل وتذعن لرغباتها حماية لعروشها . فتوقف الربيع العربي على أبوابها ورسخ قاعدة سياسية جديدة حكمت المنطقة وهي "التطبيع مقابل العرش" . وينطبق هذا على دول الخليج بدرجات مختلفة ، كان أقلها في الكويت وأشدها في الإمارات حيث الأسرة الحاكمة إندفعت للتطبيع بجموح وشبق سياسي منفلت . وتوجت العلاقات السرية بعقد شرعي تم توقيعه بين العاشقان في 15 سبتمبر 2020 بإسم إتفاق "أبراهام" . وهو لم يكن إتفاق سلام بالمعنى المعروف حيث لا توجد أي مواجهات بين البلدين ولا تشكل أحداهما تهديداً للأخرى . ومن هنا فإن الإتفاق هدفه تهديد إيران بالدرجة الأولى حيث أتى إليها بإسرائيل لتتواجد عسكرياً في الخليج . وما يزيد الخطورة على إيران هو أن معظم حقولها النفطية وموانئها المهمة ومفاعلاتها النووية تم تشييدها على سواحل الخليج . وهو ما يضع الجيش الإسرائيلي على بعد كيلومترات معدودة من منشآت إيرانية إستراتيجية . وبهذا الإتفاق فقد بلغ التمدد الإسرائيلي مستويات غير مسبوقة غيرت كل الحسابات الجيوسياسية أمام القيادة الإيرانية . فتقليدياً كانت إيران تعتمد على خنق العدو الصهيوني من جنوب لبنان وغزة وسوريا ، فينشغل بنفسه وبأمنه المهدد من ثلاث جبهات . فيما تبقى إيران بعيدة عن التهديد الصهيوني . والآن بعد وصول العدو الصهيوني إلى مياه الخليج إنتقلت الجبهة من حدود إسرائيل مع سوريا ولبنان وقطاع غزة ، لتصبح على ابواب إيران . وهو ما يدعو الجمهورية الإسلامية في طهران لإعادة صياغة العقيدة العسكرية وخطط الدفاع الإستراتيجي للتعايش مع الوضع الجديد . والذي يمثل موقفاً جيوسياسياً وعسكرياً دقيقاً للغاية خلقته الإمارات للجمهورية الإيرانية .وفي إطار التعاون العسكري بين الإمارات وإسرائيل ، أفادت هيئة البث الإسرائيلية "كان" في 21 ديسمبر 2020 "نقلاً عن مصادر مخابراتية عربية : بأن غواصة إسرائيلية عبرت قناة السويس متجهة إلى الخليج . وأضافت "كان" أن هناك إستعدادات إسرائيلية مضاعفة لأي رد إيراني إنتقامي على خلفية إغتيال العالم النووي محسن فخري زاده منذ 3 أسابيع ؛ والذي إتهم به الموساد الإسرائيلي " . وننوه إلى أن التهديد الإسرائيلي بدأ خلال العامين السابقين على هذا الإتفاق ، حيث أشارت تقارير غير رسمية لوجود تحركات لغواصات مجهزة بصواريخ ذات رؤوس نووية في مياه الخليج العربي . وفي العام الماضي أكد قائد سابق في البحرية الإسرائيلية هو "ديفيد بن شبت" : إن الغواصات الإسرائيلية تتحرك في مياه الخليج العربي وأن لديها القدرة على القيام بعمليات بعيداً جداً عن مياه بلادها . وقد علق وزير الدفاع الإيراني "أمير حاتمي" بأن : هذا النوع من التدخلات سيؤدي إلى إندلاع الحرب" . وخلال جلسة لل ......
#إختارت
#إسرائيل
#الإسلام
#التركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704544

عبير سويكت : معركة المناهج فى السودان خفايا و خبايا، ما بين أئمة السلطان و رئيس الشؤون الدينية و الاوقاف التركى
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت عبير المجمر (سويكت )شهد السودان جدل واسع حول موضوع المناهج، و حاول بعضهم ممن كانوا ضد صياغة المناهج تغليف حربهم الشعواء بتصويب عصا الهجوم ضد مدير المركز القومى للمناهج دكتور عمر القراى. و فى حقيقة الأمر مشكلتهم ليست فى القراى و لكن مع المنهج، و مع اى محاولة يشعرون بانها سوف تهدم ما بنوا و تسحب بساط السلطة من تحت اقدامهم ، تلك السلطة و الهيمنة التى أرادوا لها ان تظل ابدية فاستخدموا كل الوسائل من متاجرة بالدين و فساد و إفساد ،و نهب موارد البلاد و أموال العباد ،و انتهاك حرمة المال العام، و للحفاظ على العرش و المملكة الزائلة و البلاط الإبليسى تصاهروا فيما بينهم ليحكموا قبضتهم ، فيصبح حكم الحقبة الظلامية التى دامت 30 سنةً يُبنى على الايدولوجية الفاسدة ، و التكتلات الأسرية ذات الايدلوجية الهشة، و هاهم الان يصرخون خوفاً على الإمبراطورية العظمى من منهج القراى الذى يقول للتلميذ: شغل عقلك حتى لا تقع فريسة لمن يتاجربك و يطبق فيك العبودية الحديثة ، كن إنسان صادق امين على الأمانة و ابعد من زمرة المتاجرين .تسمعهم يصرخون و هم يتسترون و يخفون مآربهم الحقيقية وراء ستار المخافة على مخالفة دين الله ؟و إذا بعنا لهم البيعة و صدقنا اكذوبتهم هذه المتاجر بها ، أين كانوا هم من دين الله عندما قتلت الحقبة الظلامية الأنفس ،و رملت النساء، و يتمت الأطفال، و اغتصبت النساء فى شتى مناطق السودان ،و نهبت الأموال، و انتهكت العروض ،و صنعت الجنجويد و الدعم السريع؟ او ليس هذا مخالف لدين الله ؟ام عن أي دين يتحدث هؤلاء ؟.فى احد قروبات الفيس بوك التى تم إنشائها لمحاربة و لدعم إزالة القراى انا اطلعت فيها على فيديو لأمام جامع فى خطبة الجمعة يشن حملة ضد القراى ، و يفند حملته بان مناهج القراى تمجد الصوفية و تشير إلى انهم و بتسامحهم و اخلاقهم الحسنى نشروا الإسلام فى غرب أفريقيا ، و يشير هنا أمام الجامع إلى ان القراى يريد ان يتمسح فى الصوفية و ينكر حق الصحابة الذين نشروا الإسلام ، و يحضرنى هنا و عند هذه النقطة حديث رئيس الشؤون الدينية و الاوقاف التركى عندما اجريت معه حوار و كان يتحدث عن احد المصائب التى ابُتلى بها الدين "التدين المغشوش "المتاجرين بالدين و يستشهد على ذلك بحديث العلامة ابو الغزالي ، و فى نفس الحوار كشف وزير الاوقاف عن اعجابه الشديد بالصوفية التى قال هو الآخر كما قال القراى انها هى التى نجحت فى نشر الإسلام فى أفريقيا و فى اوربا .و يواصل إمام الجامع كذبه و تضليله قائلاً للناس : يا جماعة ياخى دا وصفكم بمجموعة الأفارقة تتخيلوا ؟و يواصل قائلاً: القراى وضع فى منهجه صور لناس الذكر الصوفية و كتب عليه مجموعة من الأفارقة فى إشارة للصوفية ، ثم اردف قائلاً: القراى وصف ما يرتديه هؤلاء بانه فيما معناه اكسسوارات أفريقية يعنى السبحة و تسريحة الشعر ... الخ ، و استمر فى سرده و حديثه عديم المعنى الحديث المُغرض .و هنا يذكرنى أيضا حديث رئيس الاوقاف و الشوون الدينية التركى المطابق لنهج القراى فى موضوع الصوفية عندما سالته عن الدعوة الاسلامية و وسائل نشرها فقال ان الصوفية نجحت فى نشر الإسلام فى أفريقيا لانها احترمت الموروث الثقافي و الفكرى لانسان أفريقيا ولم تاتى عن طريق أفكار مستوردة ودخيله .و عليه أيها الإمام تسريحة شعر الصوفية و السلاسل و السبح و غيرها هى من التراث الأفريقي و الثقافة الأفريقية شئت ام ابيت ، و كان رئيس الاوقاف التركى قد ذكر لى فى حواره معى انهم قالوا للأفارقة : انتم عندكم تاريخ عريق وانتم دخلتم الإسلام عن طريق التصوف الصحيح، ونرجو م ......
#معركة
#المناهج
#السودان
#خفايا
#خبايا،
#أئمة
#السلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704561

محمد عبد الكريم يوسف : الصين والشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في نهاية عام 2010 كنت أعطي محاضرة عامة حول العقود الهندسية الدولية FEDIC ؛ وقتها بدأت محاضرتي بالحديث عن مشاريع النفط و الغاز الذي قد يعبر الحدود باتجاه شواطئ البحر المتوسط ، وتحدثت عن خطوط تعبر الحدود باتجاه الصين وخطوط أخرى تعبر الحدود من جنوب روسيا باتجاه الخليج العربي وأخرى من الخليج العربي باتجاه أوروبة مرورا بقبرص . أخبرت وقتها الحضور أنه في عالم النفط والغاز ،كما في عالم السياسة ، ليس هناك مستحيل و ليس هناك غريب . في عالم النفط والغاز ، هناك دائما تطورات وتغيرات وأسرار وفق ما ذكره ميشيل كليرك في رواية " فئران الأنابيب". كنت أشعر وقتها أن الحضور ينظر إلى بغرابة وكأني الساحر الغريب الذي يأتي بما يدهش ويثير الغرابة. اليوم ، نحن في بداية العام 2021 ، وكل ما كان في دنيا الأحلام صار على الطاولة . ومنذ 2009، يعزز الرئيس بشارالأسد إستراتيجيته ورؤيته لـربط"البحار الأربعة" لتحويل سورية إلى محور تجاري في البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط والخليج العربي وبحر العرب، وبحر قزوين، بالاصطفاف مع تركيا وإيران وأذربيجان في هذه العملية. حاليا تركيا تعادي سورية وتتدخل فيها عسكريا وتدعم المتمرين على الحكومة المركزية في دمشق ، ولهذا السبب تحاول دمشق فتح ثغرة في منطقة البحر الأحمر لتحل محل تركيا. يوضح المسار الأخير لعلاقات الصين السياسية ومبادراتها الاقتصادية وموقفها العسكري بأن "المملكة الوسطى" قد وصلت إلى "الشرق الأوسط الكبير". ولعدة سنوات الآن، كانت الصين تعتقد أن أمن الطاقة مهم للغاية ويجب أن لا يترك لقوى السوق وحدها، ومن ثم جعلت هذه المسألة أولوية من ناحية الأمن القومي الصيني . وقد بدأت الصين بإنشاء موطئ قدم لها في وسط آسيا ، ومنطقة "البحار الأربعة" والشرق الأوسط، من خلال الدخول بمشاريع بدءاً من مد خطوط أنابيب وإقامة بنية تحتية جديدة والخول في مناقصات متزايدة لتطوير موانئ بحرية مدنية ونفطية وتمويل هذه المشاريع في حال عدم توفر التمويل لدى الحكومات المضيفة . كما تزيد البلاد أيضاً من علاقاتها العسكرية لحماية تلك المصالح. وعلاوة على ذلك، فإن الطريق لهذا التوسع الاقتصادي والسياسي الخارجي يشبه كثيراً فتح "طريق الحرير" القديم وطرق بحر العرب التي أوصلت الصين لأول مرة إلى الغرب.لقد كان جزء كبير من هذا النشاط متجذراً في ميل الصين لتحقيق أمن الطاقة من وجهات نظر جغرافية سياسية واستراتيجية بدلاً من مجرد وجهة نظر اقتصادية خالصة. وتحديداً ، كانت بكين معنية بمواجهة مبادرات الطاقة الغربية في المنطقة. وفي عام 2009 ، على سبيل المثال، أكملت "شركة البترول الوطنية الصينية" التابعة للدولة خط أنابيب غاز طبيعي عبر "وسط آسيا" إلى تركمانستان على الشاطئ الشرقي لبحر قزوين، وفي نفس اللحظة التي كانت تعمل هناك مجموعة شركات مدعومة من قبل الاتحاد الأوروبي على خط أنابيب نابوكو للوصول إلى احتياطيات الغاز في تركمانستان من الغرب. وفي حزيران عام2010، أعلن رئيس تركمانستان قربان قولي بيردي محمدوف عن مشروع بتكلفة 2 مليار دولار لربط خط الأنابيب الشرقي مع الصين، بموارد تركمانستان الغربية، مما يهدد قابلية تطبيق خط أنابيب نابوكو.وقد واجهت خطط الطاقة في مسرح عمل "الناتو" في أفغانستان المجاورة منافسة من الصين أيضاً. فقد دعت الشركات الأمريكية و"بنك التنمية الآسيوي" كثيراً إلى إنشاء خط أنابيب غاز من تركمانستان يمر عبر أفغانستان إلى المستهلكين في باكستان والهند، وقد تُوج في مشروع مقترح يدعى "خط أنابيب الغاز العابر تركمانستان - افغانستان - باكستان - الهند" (تابي). غير أن المشروع يجب أ ......
#الصين
#والشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704560

عديد نصار : مداخلتي الرئيسية للقاء الحواري الأول لتجمع مصير
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار بداية دعوني أشكر تجمع مصير على هذه البادرة المهمة، فالتواصل والحوار وتشارك الرؤى والأفكار وغربلتها كان ولا يزال وسيبقى الأسلوب الأنجع لتلمس الواقع واستخلاص العبر لتحديد الخيارات والمسارات التي يفترض أن نتوسل لتحقيق الأهداف التي نناضل من أجلها.ودعوني أطري على اختيار مصطلح "ثورات" و"انتفاضات" في هذه الدعوة، بدلا من مصطلح "الربيع العربي" الذي درج الكثيرون على استخدامه منذ البداية. - مصطلح "الربيع العربي" ربما يؤشر على أن أسباب هذه الانتفاضات مجرد أسباب سياسية ترتبط بالاستبداد وما نتج عنه من كم للأفواه وقمع للحريات، وبالتالي اعتبار أن الهدف من الانتفاضات كان الحريات والديمقراطية وتداول السلطة.. وهنا دعوني أذكر أن بلادنا العربية ومنذ الاستقلال عانت من الطبيعة الاستبدادية للانظمة الحاكمة، وخلال كل تلك العقود لم نشهد أي شكل من اشكال الانتفاضة التي نشهدها منذ سنة 2010.لذلك علينا أن نبحث في الأسباب المادية التي أشعلت الانتفاضات، هذه الأسباب التي تجلت في الشعارات الأولى التي رفعت في تونس وفي مصر وفي باقي البلاد العربية وعلى رأسها: "التشغيل استحقاق يا عصابات السراق" و "شغل، حرية، عدالة اجتماعية"، ما يؤشر الى أن الأسباب الحقيقية التي دفعت الكتل البشرية الضخمة للانفجار كانت بدرجة أولى أسباب تتعلق بلقمة العيش. التعايش مع الاستبداد ممكن، لكن يتعذر التعايش مع فقدان أسباب الحياة. وها هو الشعب التونسي يطلق صرخته: نريد أن نشتغل كي نعيش، ولم يقل نريد ديمقراطية وحرية ومساواة جندرية.. ولو ان هذه المطالب باتت ركنا أساسيا بعد أن ارتقى سقف المطالبات من المعيشي الى السياسي ولكن عبر شعار : الشعب يريد اسقاط النظام!. وبالتالي فهي انتفاضات ثورية وثورات شعبية وليست ربيعا أو ثورات ملونة. منذ انطلاقتها سُميت ثورة الشباب، فمن أشعل فتيلها شاب ومن حملها واندفع فيها شابات وشبان وقد جاءت ردّا على انغلاق الآفاق أمام الشباب لعلها تفتح أبواب المستقبل .. للشباب.. - اختصر الشاب محمد البوعزيزي في ثورته ذات سيدي بوزيد الأسباب والدوافع المباشرة وغير المباشرة وكذلك أسلوب المواجهة السلمية للانتفاضات الشبابية والشعبية عبر الوطن العربي سواء في موجتها الأولى وتدحرجها عبر البلاد العربية أم في موجاتها المتلاحقة والتي لن تتوقف طالما الدوافع والأسباب لازالت قائمة، بل وتتفاقم كل يوم على امتداد البلاد العربية من المغرب الى المشرق.- فالأسباب المادية التي دفعت محمد البوعزيزي الى الثورة تمثلت في انغلاق سبل الحياة أمامه وهو الشاب الخريج الذي يمثل هنا شريحة واسعة من الشباب خريجي الجامعات المعطلين الذين اتسعت دائرتهم لتمثل نسبة كبيرة من الشباب العربي الذين لم يكن لهم مكان على خارطة النظام الاقتصادي النيوليبرالي الذي اعتمدته القوى المسيطرة منذ عقود والقائم على الريوع والمضاربات والتبعية للخارج وتقاسم نهب الموارد المحلية معه، بعد أن قوضت قواعد الاقتصاد التشغيلي المنتج للسلع الزراعية والصناعية.- أما السبب المباشر، المعنوي الذي شكل شعلة الثورة فهو الإهانة والإذلال الذي أصاب الشاب فكان مصادرة عربة الخضار التي اعتمدها مصدرا متواضعا للعيش يقيه وأسرته الجوع والذي استتبع بصفعة الشرطية له حين أراد أن يتقدم بشكايته للقيمين على السلطة المحلية.- هنا تضافر عاملان يتشارك بهما كل الواقع الذي يعتمل في القاع الاجتماعي العربي ويتصدى للشباب الذين بدل أن تنفتح أمامهم آفاق الطموح، تنغلق في وجوههم سبل الحياة: هذان العاملان هما: الإفقار والإذلال. والمسؤول واحد: أنظمة أسرية مافيوية ناهبة تحتقر شعوبها ......
#مداخلتي
#الرئيسية
#للقاء
#الحواري
#الأول
#لتجمع
#مصير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704559

حسن الشامي : هل ينجح مخطط برنارد لويس لتفتيت العالم العربي والإسلامي؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي قد يبدو المخطط المعروض هنا صعب التصديق بسبب امتداده على مدى زمني طويل من جهة، وبسبب مستواه الإجرامي في حق البشرية الذي يفوق الحدود من جهة أخرى، إلا أن تطورات الأحداث في العالم العربي والإسلامي منذ نهاية ثمانينيات القرن العشرين وإذكاء نار الحرب الأهلية في جنوب السودان ثم انفصاله عن الشمال، وحرب العراق وإيران، وحروب أفغانستان المتتابعة، ثم غزو الصومال والعراق، وإثارة الحرب الأهلية في دارفور، والعمليات العسكرية غير المعلنة في اليمن والصومال، ثم مد الحرب الأمريكية إلى باكستان، والمحاولات الجارية لإثارة حرب أهلية في لبنان، وتشجيع النزعات الطائفية والعرقية في العراق ولبنان ومصر (الأقباط والنوبيون)، وتسليح جيش إثيوبيا وإشراكه في إخضاع الصومال، وتشجيع دول المنبع على الاعتراض على حقوق مصر المكتسبة في مياه النيل وتمويل مشاريعها المائية على النهر — كلها تتفق مع محتويات هذا المخطط وتفرض علينا أخذه على محمل الجد.مخطط برنارد لويس لتفتيت العالم الإسلاميقد يظن البعض ما صنعته أمريكا بالعراق من احتلال وتقسيم هو أمر مفاجئ جاء وليد الأحداث التي أنتجته، وأن ما يحدث الآن في جنوب السودان له دوافع وأسباب. ولكن الحقيقة الكبرى أنهم نسوا أن ما يحدث الآن هو تحقيق وتنفيذ للمخطط الاستعماري الذي خططته وصاغته وأعلنته الصهيونية والصليبية العالمية لتفتيت العالم الإسلامي وتجزئته وتحويله إلى ”فسيفساء ورقية" تكون فيه إسرائيل هي السيد المطاع وذلك منذ إنشاء هذا الكيان الصهيوني على أرض فلسطين 1948 م.وعندما ننشر هذه الوثيقة الخطيرة لـ "برنارد لويس" فإننا نهدف إلى تعريف المسلمين بالمخطط وخاصة الشباب الذين هم عماد الأمة وصانعو قوتها وحضارتها ونهضتها والذين تعرضوا لأكبر عملية "غسيل مخ" يقوم به فريق يعمل بدأب لخدمة المشروع الصهيوني الأمريكي لوصم تلك المخططات بأنها مجرد "نظرية مؤامرة" رغم ما نراه رأي العين ماثلا أمامنا من حقائق في فلسطين والعراق والسودان وأفغانستان والبقية آتية لا ريب إذا غفلنا. وحتى لا ننسى ما حدث لنا وما يحدث الآن وما سوف يحدث في المستقبل فيكون دافعا لنا على العمل والحركة لوقف الطوفان القادم …"برنارد لويس" من هـو؟يطلق عليه "العراب الصهيوني" وهو "أعدى أعداء الإسلام على وجه الأرض".. ويشبهه البعض بـ "حيي بن أخطب" الذي قاد الحملة ضد الإسلام ونبي الإسلام، وخرج بوفد يهود المدينة ليحرض الجزيرة العربية كلها على قتال المسلمين والتخلص من رسولهم … صاحب أخطر مشروع في هذا القرن لتفتيت العالم العربي والإسلامي من باكستان إلى المغرب والذي نشرته مجلة وزارة الدفاع الأمريكية.ولد "برنارد لويس Bernard Lewis " في 31 مايو عام 1916 م في لندن وتوفي في 19 مايو 2018 م وهو مستشرق بريطاني الأصل، يهودي الديانة، صهيوني الانتماء، أمريكي الجنسية. تخرج في جامعة لندن 1936 م وعمل فيها مدرسا في قسم التاريخ – الدراسات الشرقية الأفريقية.كتب "برنارد لويس" كثيرا وتداخل في تاريخ الإسلام والمسلمين حيث اعتبر مرجعا فيه. فكتب عن كل ما يسيء للتاريخ الإسلامي متعمدا، فكتب عن الحشاشين وأصول الإسماعيلية والقرامطة، وكتب في التاريخ الحديث نازعا النزعة الصهيونية التي يصرح بها ويؤكدها.و"برنارد لويس" هو المؤرخ البارز للشرق الأوسط وقد وفر الكثير من الذخيرة الأيديولوجية لإدارة بوش في قضايا الشرق الأوسط والحرب على الإرهاب حتى إنه يعتبر بحق منظرا لسياسة التدخل والهيمنة الأمريكية في المنطقة.وقدم "برنارد لويس" تأييدا واضحا للحملات الصليبية الفاشلة وأوضح أن الحملات الصليبية على بشا ......
#ينجح
#مخطط
#برنارد
#لويس
#لتفتيت
#العالم
#العربي
#والإسلامي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704558

مظهر محمد صالح : مستجدات المالية العامة في العراق: من التقشف الثنائي الى العجز الثنائي
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح مستجدات المالية العامة في العراق: من التقشف (الثنائي )الى العجز (الثنائي )د.مظهر محمد صالحقادت الأوضاع المالية الانكماشية في العراق الى مظاهر اقتصادية خطيرة .اذ جاء في انكماش الطلب او الانفاق الحكومي في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- الى تعاظم فجوة الدخل الوطني وانخفاض النمو بنحو &#1633-;-&#1633-;-&#1642-;-&#1564-;- عن معدلاته ،اذ رافقه تعاظم في مستويات البطالة لم يقل عن &#1634-;-&#1637-;-&#1642-;-&#1564-;- من قوة العمل العراقية فضلاً عن تزايد معدلات الفقر بين السكان التي تعدت &#1635-;-&#1632-;-&#1642-;-&#1564-;- من اسر البلاد. في وقت يرى فيه دعاة الفكر المالي ان مظاهر الانكماش والتعثر المالي واللجوء الى التقشف (الشبه الاجباري ) سيظل مدعاة لتعاظم الدين والعجز في حزمة انقاذية مالية توسعية تتطلبها السنوات المالية اللاحقة . وهذا ما واجهته المالية العامة العراقية في السنتين &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;--&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-اذ يؤشر مشروع الموازنة العامة الاتحادية للعام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- بان اجمالي العجز المخطط فيها سيرتفع الى قرابة &#1639-;-&#1633-;- تريليون دينار وسيشكل العجز المذكور نسبة لاتقل عن &#1636-;-&#1634-;-&#1642-;-&#1564-;- من اجمالي الانفاق الكلي فيها ونسبة لاتقل عن &#1634-;-&#1640-;-&#1642-;-&#1564-;- من الناتج المحلي الاجمالي الراهن.وتاتي هذه النسب المرتفعة في العجز بمثابة ارتدادات عكسية لانكماش الطلب الاجمالي وتقشف الاقتصاد الكلي بمجمله مؤدياً الى تدهور كبير في فرص التشغيل بعد ان عصفت البطالة الفعلية بالاقتصاد العراقي في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- وفي ظل الازمتين الصحية والمالية اللتين تلازمتا في تقييد فرص النمو في الاقتصاد الوطني بعد حرب اسعار النفط وتحديد الكميات المصدرة من النفط العراقي بموجب اتفاق (اوبك +)وخسارة العراق لقرابة نصف عوائد نفطه في العام الماضي ، فضلا عن انغلاق الاقتصاد الوطني تبعاً للانغلاق الحاصل في الاقتصاد العالمي وركوده .وازاء الانكماش في المستوى العام للاسعار في العراق وبلوغ التضخم نسبة تلامس (الصفر بالمئة بالغالب zero inflation ) فان ارتفاعا هائلاً قد حصل في معدلات الفائدة الحقيقية ساهمت بايجاد مايسمى بفخ السيولة liquidity trap وانكماش التصرفات النقدية بشكل واسع عبر تحول سلوك دالة الطلب النقدي وانتقالها الى منطقة الانكماش الاقتصادي .اذ لم يستطع القطاع الخاص الذي استحوذ على قرابة &#1641-;-&#1632-;-&#1642-;-&#1564-;- من سيولة الاقتصاد من تحريك روافع الطلب وتعظيم الانفاق النقدي واحداث شي من النمو في الناتج المحلي الاجمالي بالانابة عن انكماش الانفاق الحكومي في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- .وهنا ياتي دعاة الفكر المالي الحديث امثال Alesina وزملاءه في كتابهمالشهير الموسوم /التقشف :متى يعمل ومتى لا يعمل ؟Alesina, Alberto-;- Favero, Carlo-;- Giavazzi, Francesco (2019). Austerity: When It Works and When It Doesn t. Princeton University Press. p. 5.اذ يلحظ من الفكر النظري للاتجاه المدرسي المالي اعلاه ،ان التقشف الراهن في الاقتصاد العراقي وبسبب التوقعات الانكماشية واثارها النقدية كما نوهنا،ادت الى حدوث تقشف مزدوج dual austerity تمثل بتعطيل دوافع الطلب الكلي كافة وبلوغها الحدود الدنيا.كما انعكس على سلوك المدخرين ولاسيما من اصحاب الثروات المالية او المدخرات العالية .فالانفاق على فرص الاستثمار الحقيقي واحداث نمو موجب في الدخل الوطني وضعف التشغيل او الاستخدام ......
#مستجدات
#المالية
#العامة
#العراق:
#التقشف
#الثنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704557

عبد الهادى الزعر : واثق الجلبى - - جدليات رصينة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادى_الزعر واثق الجلبى - - جدليات رصينة قرأت مجموعتيك السرديتين ( الاغتيال الازرق ولحاء الطباشير ) فوجدتهما تتراوحان بين عتبتين تشير الاولى الى ذائقة سيسيو ثقافية غنية مستقاة من خلال الاستقراء والمتابعة الجادة وتنتهل من رصيد شعرى غنى ثابت الخطى وتوحى الاخرى على مقادير سيسيو نفسية ضاغطة - اغلب المثقفين العراقيين الحقيقيين استبشروا خيرا بعد التغيير فوجدوا انفسهم على حين غرةٍ فى عالم ملتبس اشتبكت فيه المقادير ؛ هويات ناصعة البياض وأخرى هجينة غائمة ، قطيع مائى مبدع واّخر صحراوى رعوي خشن - - امتزج العولمى بالقبلي !سردياتك شبيهة بالمنلوجات الصامتة مع الذات ودايلوجات حوارية مع الاّخر ضمت السحرى والفنتازى والغرائبى شبكة واسعة المرامى من حوار الحضارات وتكافأ الفرص والحقوق المدنية والامانى المؤجلة ، ازدان اسلوبها برشاقة العبارة وهيبة المفردة البلاعية -ضاع مثقفوا بلدى وسط غلالة سميكة من التهميش احالنى الموقف الملتبس الى نموذجيين تراثيين سأمر عليهما مسرعاً لتوضيح القصد :1- ذاك عروة بن الورد : تمرد على قيم القبيلة الصارم ونواميسها فأبتدع الصعلكة وراح يسكب لواعجه شعرا :لحى الله صعلوكا اذا جن ليله - - مصافى المشاش الفا كل مجزريعد الغنى من نفسه كل ليلةٍ - - اصاب قراها من صديق ميسرينام عشاء ثم يصبح ناعساً - - يحث الحصى عن جنبه المتعفر 2- وهذا المتنبى الخالد : حين احس التهميش رفض ان يكون شاعر بلاط حتى دخل اعتاب سيف الدولة الحمدانى فرأى فيه المثل الاعلى فقد ذهب بعض النقاد على ان غروره وتعاليه سبباً لتهميشه والحقيقة هو الفارق الشاسع بين رجل الفكر ورجل السلطة - ......
#واثق
#الجلبى
#جدليات
#رصينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704571

أحمد رجب : الموبايل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمرترجمها عن الكورد&#1740-;-ة : أحمد رجبكانت لي حمامة بيضاء حاملة رسائلي الموبايل قطع رأسها* **********إذن الموبايل يمنع من الآنان يسقط الكبريت *^*في فناء الدار واسطح البيوت**********الموبايل اخذ طعم الضيوف المفاجيءوتقارب الاعزاء**********ان البوماتي تقادمت** كثيراوهي تقترب ان تموت والموبايل جعلها رثة *** *********الموبايل رمىاقلام الباركرواوراق الكتابة وظروف الرسائلالى المتحف**********بقى لدي طابع بريدياقول :اضعه على موبايلي3/1/2021سلام عمر : شاعر وروائي ، رئيس تحرير صحيفة ر&#1742-;-گا&#1740-;- كوردستان.الهوامش :الموبايل ــ الجوالآخذة رسائلي { تأخذ رسائلي} <**>لم يببقي الموبايل <***>ذبحها *الشخاط *^*اصبحت قديمة **ممزقة ، بالية ، مهترئة *** ......
#الموبايل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704570

سالم الياس مدالو : لحن المطر
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الت ليس بالمتاخركي نزرع في ضفافقلوبنا وعيونناازهار النرجسوالبنفسجوندعوا كل اطيارالكون ان تاتيلتحط فرحةعلى مروجوحقول امنياتناامالنا وافراحناوندعوا كل فراشاتوغزلان الكونالمطاردة والعطشى كي تاتي لترتويمن نهر حبناالمضيءفالوقت ليس بالمتاخرليس بالمتاخرفبامكاننا العزفعلى ناياتقلوبنا لحنالببنفسجلحن الحبولحن المطر . ......
#المطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704569

حزب الكادحين : ما العمل ؟ افتتاحيّة العدد 60 من جريدة طريق الثّورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين تصارع شعوب العالم فيروس كورونا الذي تحوّل إلى وباء قاتل يحصد الآلاف يوميّا بعد أن سمح له النّظام العالمي بالانتشار على نطاق واسع في إطار سياسة مراكمة الأرباح على حساب الأرواح. ويندرج هذا الصّراع المستجدّ لا في قائمة الصراع ضد الوباء وإنّما أيضا في إطار الصّراعات الدّائرة بين الشعوب والأمم والطّبقات المضطهَدة من جهة والقوى الامبريالية والرّجعيّات التي تدور في فلكها من جهة أخرى، وبالتّوازي مع ذلك يتواصل الصّراع بين القوى العالميّة من أجل مزيد توسيع مناطق نفوذها في المناطق الخاضعة للهيمنة. وفي إطار هذه الصّراعات تظلّ الشعوب والأمم والطّبقات الاجتماعيّة تقاوم الاضطهاد والاستغلال والقمع بأشكال مختلفة من الإضرابات عن العمل وإضرابات الجوع والاعتصامات والمظاهرات (أوروبا، أمريكا، إفريقيا، آسيا...) إلى حروب العصابات وحروب المقاومة الشعبيّة (الهند، كولومبيا، النيبال، كردستان، بيرو، تركيا، الفلبين...) ولا تتخلّف جميع الأنظمة عن مواجهة هذا الكفاح مستعملة أحدث الطرق ومختلف الوسائل في قمع هذا الكفاح المتنامي في العالم، وهي تتعاون في هذا الإطار في ما بينها وتقدّم الدّعم لبعضها رغم التناقض الذي يشقّها، إنّ الامبرياليات والرّجعيّات تتّحد إذا كان الخطر قادما من الشعوب. أمّا الحركات الاحتجاجيّة وحركات المقاومة فلا تمتلك قدرا أدنى من الوحدة والتنسيق في ما بينها وهو ما يجعل تأثيرها وإشعاعها محدوديْن بل إنّ بعض الاحتجاجات في بعض الأصقاع تحدث دون قيادة ثوريّة وهو ما يجعل إمكانيّة فشلها أو احتوائها من قبل أعدائها ممكنة، وهو ما يدعو القوى الثّوريّة إلى خلق إطار تنظيمي لتلك الاحتجاجات والمقاومات محليا وإيجاد مركز ثوريّ عالميّ يوحّدها وهذا ليس بمستحيل لمن يضعون نصب أعينهم تحقيق الثورة البروليتاريّة العالميّة بشكليها الاشتراكي في البلدان الرّأسماليّة والوطني الدّيمقراطي في المستعمرات وأشباهها. وفي تونس التي تشهد أزمة شاملة وحادّة تنبئ بالانفجار، لا يختلف الأمر كثيرا، فبالرّغم من استمرار المقاومة الشعبيّة واحتدادها أحيانا، لا تزال الحركة الثّوريّة ضعيفة. ويعود هذا الضّعف إلى التشتّت التنظيمي حيث تغلب الصّراعات والانقسامات مقابل تغييب مفهوم الوحدة، كما تغييب البعد الاستراتيجي في البرامج مقابل الانسياق وراء تكتيكات لا تصبّ في نهر الثّورة، وحضور الحماسة الثّوريّة الظّرفيّة والتخلّي عن النظريّة الثّوريّة بدعوى موت الايديولوجيا... وقد أدّت هذه العوامل وغيرها إلى تخلّف الحركة السياسية الثوريّة عن حركة الجماهير المقاومة للسياسات الرّجعيّة. ويفرض هذا الوضع على الثوريين تحمّل كامل مسؤوليتهم من أجل تجاوز هذه العوامل وغيرها المعيقة للتقدّم في طريق بناء حركة ثوريّة منظّمة تتصدّى للقوى الرّجعيّة وتقطع مع التيارات الانتهازيّة وتوحّد الشعب في طريق الثّورة حتّى لا تفوّت عليه تحقيق انتصاره على أعدائه مثلما وقع في الانتفاضات السّابقة.ننتظم ...نتحد ...ننتصر. ......
#العمل
#افتتاحيّة
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704568

فاطمة شاوتي : قَهْوَةُ الصَّمْتِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصمتُ بئرٌ لَا يشربُ ماءَهُ... ولَا يُوصِي بهِ لعطشانْ مَنْ لِي برجلٍ ... ! يُحبُّنِي شعراً...؟ مهرِي قصائدُ هُ يُطعمُنِي شعراً... يلبسُنِي شعراً قلبِي صدقةٌ جاريةٌ ... قلبُهُ نفقةٌ مُسْتحقَّةٌ... فَأُحِبُّهُ بكلِّ ما أُوتِيتُ منْ شعرٍ ... أشتاقُ قهوةَ الكلامِ ... في فنجانِ صمتِهِ أشتاقُ فنجانَ كلماتٍ ... مرسُومةً بِحَبَّاتِ بُنٍّ منْ نبضِهِ ... أَشربُهَا في حضرتِهِ وأشربُ المطرَ... فَأُحبُّهُ مَا استطعتُ لذلكَ سبيلاً... فهلْ يمنحُنِي فنجانُكَ سلاماً ...؟ أيُّهَا القادمُ في صمتِهِ ....! لَا تكسِرْهُ فقدْ شرِبَنِي صمتُكَ ... وأنَا شربتُ ثمالتَكَ حبًّا... تَعَالَ أيهَا الصمتُ نكسِرِْ الفنجانَ ...! لنسمعَ بعضاً منْ كسورِ الكلامِ...! ......
#قَهْوَةُ
#الصَّمْتِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704567