طلال الشريف : دحلان من عبثية التغييب إلى ميثولوجيا طائر الفينيق
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف رئيس وأحزاب ودول وأجهزة أمنية وجهات عدة أعملوا سكاكينهم في ظهر دحلان بلا رحمة وأهالوا على الرجل أحمالا تنوء من حملها الجبال في مشهد قتل حقيقي، وتهم أكبرها الخيانة وأصغرها السرقة والقتل في مشاهد على شاشات الإعلام الرقمي والتلفزيوني مازالت باقية كشاهد على إجرامهم وتزويرهم وقد توهموا أنهم أزاحوه من طريقهم كما قال ذات مرة الرئيس بأن دحلان إنتهى!! لينهض وينبعث دحلان من جديد بعد صبر وعناء تَمَثَلَ ميثولوجيا رماد طائر الفينيق. هذا الرجل، دحلان، كل ذنبه أن نجمه قد سطع مبكرا، متحلياً بالشجاعة والذكاء وكاريزما القيادة، كنموذج قائد أول يمكن أن يقود مسيرة شعب تيتم بعد ياسر عرفات.أرادوه، أول من يتخلصوا منه حتى قبل ياسر عرفات، لأنهم أيقنوا أنه الخليفة القادم بعده، كما وضحت فصول المؤامرة الكبرى لاحقا أمام الجميع لتصفية قضية الشعب الفلسطيني، التخلص من ياسر عرفات، ثم انقلاب حماس والسيطرة على غزة، ثم الخلاص من محمد دحلان، ثم إذلال غزة وشعبها بحصارها وتعذيب أهلها ليزحفوا على بطونهم حيث هم مخزون الثورة، أعقبوها بعقاب وعقوبات الرئيس لأهل غزة وفتحاوييها وتمكين حماس، ومواكبةً بتفريغ الحالة الوطنية في الضفة الغربية، وحل المجلس التشريعي وإنهاء دور منظمة التحرير ومجالسها التمثيلية، ليتبعها إنهاء دور الأنروا، وتنفيذ خطة ترامب، بمصادرة القدس وضم الأراضي لدولة الاحتلال، لتنتهي إلى الضياع الفلسطيني... وهذا هو ما نعيشه من واقع حقيقي الآن. المتآمرون نجحوا في كل ذلك، ومازالوا ينفذون فصول المؤامرة .. وفجأة يظهر طائر الفينيق من وسط الركام ليبدأ التصحيح مع نشر "الرواية المفقودة" عن مؤامراتهم .. إنه القائد دحلان.ماذا تبقى لكل مناويئي دحلان وعلى رأسهم الرئيس وحماس ودول المؤامرة وكل الذين حاولوا استئصاله بعد كل ما عرض من وثائق وأحداث موثقة بالصوت والصورة لتصحح التاريخ وتفند الكذب والتزوير وتنصف الحقيقة ودحلان، واضعة الرواية المفقودة في مكانها الصحيح وفي سياقها الطبيعي لتختفي المزورات وتذوب بشروق شمس الحقيقة، فلم يتبق للمزورين إلا الاختباء خلف أصابعهم وانتظار حساب التاريخ في محكمة الجماهير " صندوق الانتخابات" ، فهل سيتوقفون الآن عن تزوير الحقائق بعد أن كبرت آثامهم بما فعلوا ومازالوا يفعلون بشعبنا وقضيتنا ومعارضيهم؟سأذكر قصة من بعض قصص ذاتية في سياق قصص كثيرة لكل الشجعان الذين وقفوا وقفات عز في وجه المزورين الذين حاولوا الخلاص من دحلان ليس من باب الفخر فأنا لا أرمي لذلك ولكن لأن هذا ما حدث.لا يتوقع الكثير من الكتاب والمفكرين إمكانية النجاح في تغيير ثقافة الجمهور سريعا وتلك الأكاذيب التي رسخت في أذهانهم سنوات من قصص التشويه التي تلبست عقول جمهور عريض تزويرا، فتراثنا مليئ بالحقائق التي تحتاج عملا طويلا لطرد الأكاذيب وإبراز الحقائق حيث كانت رحلة تشويه دحلان كبيرة ومتعددة الأطراف. الفكرة بعد اختمارها في العقل الباطن لدى الباحث عن الحقيقة ، وكيف يمضي رسم خطوات الطريق الذي يختاره المحارب من أجل العدل والحقيقة، فكانت لي "الأداة" الأبسط وهي "التكثيف" وإعادة صياغة حقائق الرواية المزورة التي قذفها عباس وجماعته ومن قبلهم حماس، تلك الأكاذيب التي ساقوها عن دحلان، حيث استسلم لها قطاع عريض من المجتمع الفلسطيني والسياسيين، ما جعل المسلك في اتجاه تغيير تلك المسلمات وعراً، فتغيير مسلمات رسخت في ذهن جمهور واسع بعد سنوات طويلة من رواياتهم المزورة عن الرجل دحلان كرجل سياسي بارز كانت صعبة وقاهرة، وتلك الهجمات المكثفة اجتماعيا وسياسيا ......
#دحلان
#عبثية
#التغييب
#ميثولوجيا
#طائر
#الفينيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704436

فارس تركي محمود : ايقونات التمدن 1
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود إن أهم ما ورثه الاوربيون عن الحضارة اليونانية هي الحرية والتفكير الحر والديمقراطية والفردية وحقوق الإنسان وفكرة المواطن والمواطنة أي تلك المفاهيم التي باتت تعرف اليوم بإيقونات التمدن أو التي أصبحت بمثابة المعايير التي تقاس بها حداثة الدول والمجتمعات في عصرنا الحاضر. إن البواكير الأولى لهذه الإيقونات ظهرت بقوة في الحضارة اليونانية ونمت بذورها وترعرعت في البيئة اليونانية وهناك الكثير من الأحداث والمواقف والشواهد في التاريخ اليوناني التي تشير إلى حضور تلك الايقونات وتأثيرها فيه، فقد كان للمواطنين البسطاء الحق بالعمل كمحلفين في المحاكم وبالدخول كأعضاء في الجمعية العامة وهي مؤسسة رقابية تتمتع بسلطات هامة مثل السلطة القانونية ومراقبة سير العمل الحكومي وحق استدعاء الموظفين والاستماع إلى تقاريرهم في نهاية مدد وظائفهم، وعلى ذلك يمكن القول بأنه قد تم وضع بين يدي الطبقات الدنيا سلطات كبرى وصلاحيات مهمة جعلتهم هم المسيطرون على الدولة وهذا بداية الطريق الفعلي للديمقراطية. وقد شهدت بلاد اليونان منذ القرن السادس قبل الميلاد تأسيس الأحزاب كحزب الساحل وحزب السهل وحزب الجبل، وعرفت وكتبت الدساتير الديمقراطية سواء في عهد صولون ( Solon ) أو في عهد كليسثنيس ( Kleisthenes )، هذه الدساتير التي أعطت المواطنين الكثير من الحقوق والامتيازات وسعت من أجل مساواتهم أمام القانون ومكنتهم من الاشتراك في الحياة السياسية والإشراف على عمل الحكومة والجهاز الإداري ومراقبته والإسهام في اختيار الحكام والموظفين ومحاسبتهم ومراجعة أعمالهم، وأمنَّت لهم حق الترشح لشغل المناصب العامة والوظائف الحكومية، وكفلت لهم الحرية الفكرية وحرية الإبداع والكلام والعمل والتعبير والانتقاد. ففي عهد صولون أصبح كل المواطنين ممثلين في مجلس ( الاكليزيا ) وهو بمثابة البرلمان وكان يتمتع بصلاحيات واسعة من بينها سن القوانين وتعديلها أو إلغائها، وإعلان الحرب وإبرام اتفاقيات السلام وغيرها. كذلك حصل المواطنون على حق التمثيل في الهيئات القضائية بصفة محلفين حيث ينظرون فيما يقدم إليهم من شكاوى وتظلمات واتهامات. وفي فترة لاحقة سيطرت هذه الهيئات القضائية سيطرة تامة على الهيئة التنفيذية أي السلطة التنفيذية بما في ذلك حق محاسبة أعضاء هذه الهيئة والنظر في الشكوى ضد أي إجراء يتخذه أحد أعضاء هذه الهيئة ضد أحد المواطنين. لقد اتسعت وازدادت هذه الحقوق والامتيازات ونضجت أكثر في الدستور الذي وضعه كليسثنيس حيث تم زيادة عدد أعضاء مجلس الاكليزيا أو الشورى ليصبح خمسمائة عضو بدلاً من أربعمائة، وحددت مدة العضوية بسنة واحدة، وحدد عدد المرات التي يمكن للأثيني فيها أن يصبح عضواً في هذا المجلس بمرتين في حياته . ولم تعد مهمة مجلس الشورى تشريعية محضة، بل أصبحت له صلاحيات جديدة تتلخص في انه أصبح يشترك في إدارة الشؤون العامة للمدينة بمعاونة أعضاء الجهاز التنفيذي، وقد كان على هؤلاء أن يقدموا تقارير إلى المجلس وأن يتلقوا توجيهاته فيما يخص تدبير الشؤون العامة، وهكذا اضمحلت السلطة التي كانت في يد الجهاز التنفيذي لتستقر في يد هذا المجلس. ومن أهم ما تم إدخاله في دستور كليسثنيس هو قانون النص الأساسي. وبموجب هذا القانون أصبح الأثينيون يستطيعون خلال دورات محددة من دورات مجلس الشعب أن يصوتوا على نفي أي زعيم سياسي يرغبون في نفيه لسبب أو لآخر. وقد كان الشرط الوحيد في هذا الصدد هو أن يدلي ستة آلاف شخص من المواطنين المجتمعين على الأقل بأصواتهم حتى يصبح النظر في مسألة النفي قانونياً، والشخص الذي تسجل أغلبية الأصوات بالموافقة على نفيه يسري عليه قرار ا ......
#ايقونات
#التمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704458

عبد الرحمن تيشوري : ومضات ورسائل قوية جدا الى رجال الادارة العامة السوريين حصيلة برنامج الجدارة القيادية في طرطوس 2018 2019
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري ومضات ورسائل قوية جدا الى رجال الادارة العامة السوريين حصيلة برنامج الجدارة القيادية في طرطوس 2018 /2019نرجو التدقيق والقراءة والتطبيق وهدم الثقافة السائدة اللامبالية وبناء ثقافة الابتكارواذا لم نغير الذهنية وميكانيزم العمل لن نصلح ولن نحقق شيءعبد الرحمن تيشوري / خبير سوريالإدارة العامة لا تخدم نفسها بل تخدمك أنت اخي المواطن والموظف السوري لذلك نرجو التفاعل ودعم العملية بشكل كاملشفافية الإدارة في كل التصرفات:لا تسامح مع الفساد في سورية الجديدة والرشوة رصاصة في قلب اخيك ودولتك فلا ترشيتؤدي الرواتب المنخفضة الضعيفة إلى أنظمة إدارية مختلة وظيفيا والى فساد كبيرً:راتب أعلى أفضل من بخشيش أعلىإصلاح الإدارة العامة شرط مسبق لتحقيق إصلاح اقتصادي واجتماعي ناجح:قطاع عام يدعم التنمية الاقتصادية وليس تنمية اقتصادية تدعم القطاع العامنوعية خدمة الزبائن والمواطنين هي في صلب اهتمام إصلاح الإدارة العامة:حرك الملف والورق وليس المواطن ايها الموظف السوري الشريفتبسيط الإجراءات الإدارية والتخفيف من الروتين والورقيات والاتمتةطبق قاعدة: بسط الأمور لكي يحب المواطن السوري الدولةتقييم الأداء لتطوير النوعية وليس أداة تعسفية بيد المدراء:إصلاح الإدارة العامة هو عملية وطنية ضرورية وليس محاكمة لاحديجب أن يتم استخدام التقنيات الجديدة والمعلوماتية بعناية ومهنية:كن حذراً عند استخدامك للمعلوماتية، "فالمدخلات السيئة تؤدي إلى مخرجات سيئة"تغيير عقلية الموظفين وسلوك المديرين سيؤدي إلى شعور جديد بالاعتزاز لدى الموظفين السوريين:من إدارة بأسلوب (إنشاء الله – بكرة – معليش A.B.M.) إلى إدارة عامة محترفة تخصصية قياسية جديرة في سوريةعندما تصبح الرسوم الإدارية مرتفعة جداً يميل المواطنون إلى محاولة إيجاد حلول أقل كلفة، التهرب من الضرائب:الضريبة تقتل الضريبة لذا على الدولة منع التهرب الضريبي لا سيما لكبار المكلفينسيتم تقديم الخدمة بشكل يكون أقرب ما يمكن للمستخدمين والمواطنين:إدارة لك و أقرب لك وليست مغلقة في وجهكحركية أكبر بين القطاع الخاص والقطاع العام والقطاع غير الحكومي مطلوبة:الحياة في الإدارة وليست إدارة الحياةيجب أن تسهل الإدارة الخدمات التي يدفع من أجلها دافع الضرائب:الإدارة هي باب مفتوح لا يحتاج المرء فيها إلى من يفتح له البابإصلاح الإدارة العامة عملية طويلة الأمد تحتاج إلى التقدم خطوة خطوة:إصلاح الإدارة العامة جبل يجب تسلقه وليس جبلاً يجب تحريكه والسوريون قادرون وسورية تستحقمن الضروري إحداث تغيير جذري في الثقافة المؤسساتية بحيث يصل الموظفون الحكوميون إلى مستوى أعلى في أدائهم:الأداء قبل الولاء في سورية الجديدةالتعيين على أساس الكفاءة والتخصص وليس المحسوبية وعديل اللواءمن عقلية "صديق صديقي هو صديقي" إلى عقلية "زميل زميلي هو زميلي"تدريب عملي تطبيقي / الاينا / بدلاً من التدريب الأكاديمي النظري:أتذكر 10% مما أقرأ و 50% مما أسمع و90% مما أقوم بهدورة عمليات التغيير: تحديد الأولويات وتحديد اولويات ضمن الاولويات:طبق مبدأ باريتو: 80% من الأثر يعود إلى 20% من المسبباتالتحكم بالنوعية:جودة الإدارة جوهرٌ وانجاز وحل للمشاكل وزيادة للرواتب وليست مظهراً وندوات واجتماعات وتصريحات وتسويفاتحل المشكلات:طبق مبدأ حل المشكلات بشكل منهجي1. حدد المشكلة2. الإجراء3. صياغة حلول محتملة4. اختبار الحلول المختلفة5. قي ......
#ومضات
#ورسائل
#قوية
#رجال
#الادارة
#العامة
#السوريين
#حصيلة
#برنامج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704456

وليد خليفة هداوي الخولاني : احصائيات جائحة كورونا في العراق خلال عام 2020 وأهم المؤشرات
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني تشير احصائيات عن جائحة كورونا في العراق للفترة من اول ضهورها في شباط 2020 ولغاية نهاية كانون الأول 2020الى ما يلي:1- بلغ مجموع الإصابات خلال العام (595291) إصابة وعدد الوفيات (12813) حالة وفاة.2- كانت اول إصابة في شهر شباط، ثم اخذت الجائحة بالارتفاع لتبلغ الذروة بعدد الإصابات خلال شهر أيلول 2020 بمعدل إصابات يومية (4268) إصابة. وبمجموع إصابات خلال الشهر مقداره (128047). ثم لتنخفض الى معدل إصابات يومية (3537) لشهر ت1ومعدل إصابات يومية (2664) لشهر ت2 ومعدل إصابات يومية (1378) إصابة لشهر كانون الأول وعدد إصابات خلال الشهر (42742) إصابة. 3- بالنسبة للوفيات سجلت اول (50) وفاة خلال شهر أذار، ثم استمرت بالارتفاع لتبلغ الذروة خلال شهر تموز بعدد (2789) حالة وفاة. لتنخفض الى (555) حالة وفاة خلال شهر كانون الأول.4- ومع ذلك فمعدل الإصابات لازال أكثر من (1000) إصابة امر ليس سهلا"، لكنه بالقياس الى ذروة الجائحة في العراق يعتبر جيدا.5- ان نسبة الشفاء تساوي 98%، لكل (100 إصابة، يتشافي 98 ويتوفى 2) بضمنها ما يقارب 2% حالة وفاة.6- تراجع تسلسل العراق بالنسبة للعالم من (16) بتاريخ 1/ 8 ال (25) خلال شهر كانون الأول 2020.7- ان الإجراءات المتخذة بصدد عودة الدراسة ولمدة يوم في الأسبوع كانت جيدة. ولا بد من الاستمرار على هذه الحال رغم انخفاض أعاد المصابين بكورونا.8- ان الفترة المقبلة حرجة حيث ينشط الفايروس في الأجواء الباردة على الرغم من العكس في العراق حيث كثرت الإصابات في فصل الصيف ثم بدأت تقل كلما تقدمنا نحو الشتاء ومع ذلك ستكون الأشهر المقبلة حاسمة بالنسبة لهذا الامر. وذلك يتطلب المراقبة الحثيثة لعدد الإصابات وعدد الوفيات.9- هنالك انباء مخيبة للآمال بصدد ضهور سلالات جديدة من كورونا ظهرت في بريطانيا، سريعة الانتشار وشديدة الخطورة وقد إعادة بريطانيا الحجر المنزلي ومنعت الكثير من الدول سفرات طائراتها الى بريطانيا. وذلك يتطلب مراقبة حركة الجائحة على مستوى العالم ودول الجوار واتخاذ إجراءات الوقاية والردع لمنع دخول هذه السلالات الى البلاد.10- بالنسبة للقاح:أ‌- نأمل المباشرة بتلقيح المواطنين باللقاح الجديد "فايزر" في مطلع العام المقبل.ب‌- المباشرة بالتلقيح بلقاح الانفلونزا العادية حيث يتم ذلك سنويا لكنه لم يتم المباشرة بذلك حتى الآن. 11- استمرار إجراءات التباعد الاجتماعي، وفحوصات كورونا وعزل المصابين ومراقبة المنافذ كافة لهذا الغرض. ......
#احصائيات
#جائحة
#كورونا
#العراق
#خلال
#2020
#وأهم
#المؤشرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704455

رغد عيسى رمضان : التعليم الإلكتروني
#الحوار_المتمدن
#رغد_عيسى_رمضان ظهرت فكرة التعليم الإلكتروني في نهايات القرن الحالي بواسطة الجامعات الأوروبيّة والأمريكية، وكانت آنذاك تعتمد على البريد كوسيلة إرسال البرنامج التعليمي للطلبة، والكتب أيضاً و شرائط التسجيل والفيديوهات، لزيادة فهم الطلاب للمنهاج التعليمي وتقديم شرحاً وافياً كاملاً لهم، لذلك كانو يستخدمونه ويلتزمون بما يوكل إليهم من واجبات وفروض، ولكن كان شرط الجامعات على الطلاب أن يقومو بتقديم الإختبارات النهائية داخل الحرم الجامعي بشكل إلكتروني.فالتعليم الإلكتروني بمفهومه الأوسع هو وسيلة من الوسائل التي تدعم العملية التعليمية وهي عملية متكاملة يتم فيها استخدام التكنولوجيا الحديثة للوصول إلى المناهج التعليمية والحصول على المعلومات، وتتركز بشكل أساسي على شبكة الإنترنت، وهو أكثر أنواع التعليم تطوراً وتعقيداً.كأي نظام تعليمي آخر يسعى التعليم الإلكتروني إلى تحقيق أهداف من خلاله: كإكساب المعلمين والطلاب خبرات ومهارات تخص التعامل مع استخدم التكنولوجيا، تقديم استراتيجيات تعليمية لتناسب الفئات العمرية المختلفة كافة، لتكون قادرة على مراعاة الفروق الفردية فيما بينهم، وزيادة فاعلية كل من المعلم والمتعلم، والتغلب على مشاكل الأعداد الكثيرة في الفصول الدراسية.هناك ايجابيات للتعلم عن بُعد تتمثل في زيادة فرص التواصل بين الطلبة والتفاعل فيما بينهم، وغياب الحاجة للوجود الفعلي في الغرفة الصفية في وقت زمني محدد، ويلعب دوراً فعالاً في رفع المستويات الثقافية والعملية والاجتماعية بين الأفراد. أما عن سلبيات التعليم الالكتروني فتتجه نحو ارتفاع التكلفة المادية للانضمام له، ورفض بعض الجامعات لهذا النوع من التعليم، وانخفاض دافعية الطلاب نحو التعلم والتوجه إلى الألعاب ومواقع التسلية وذلك بسبب قضاء الكثير من الوقت أمام شاشة الحاسوب والمواقع الإلكترونية.من ضوء تجربتي الشخصية كطالبة في المرحلة الجامعية، أرى أن التعليم عن بُعد ليس بموضوع بسيط، ويتطلب وقت وجهد مضاعف من الطالب، علاوة على ذلك لا يوجد هناك مصداقية كافية بالامتحانات المعطاة، وتُنفذ طاقة ومجهود شخص لصالح شخص آخر، وأصبح هناك الكثير من أساليب الغش، لذلك أنا أتمنى عودة النظام التقليدي الجامعي بأسرع وقت ممكن. ......
#التعليم
#الإلكتروني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704454

سالم روضان الموسوي : هل يجوز أداء الشهادة دون حلف اليمين؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي إن اغلب أدلة الإثبات لا تحتاج إلى أداء القسم مثل تقديم المحررات الكتابية وإبرازها للمحكمة لتكون محل الإثبات للواقعة المتنازع عليها، أو إجراء المعاينة من المحكمة، وحتى الإقرار الذي يتقدم به احد الخصوم فان المحكمة تأخذ به دون الحاجة إلى أداء اليمين، باستثناء الشهادة فان المحكمة لا تعتد بها إلا إذا كانت تحت القسم ويقوم الشاهد بحلف اليمين القانونية قبل أداء الشهادة، وعلى وفق أحكام المادة (94/ثانياً) من قانون الإثبات التي جاء فيها الآتي (يحلف الشاهد اليمين بان يقول الحق قبل الاستماع لشهادته وعند امتناعه عن حلف اليمين أو الإدلاء بالشهادة المطلوبة بدون عذر مشروع يجوز للمحكمة أن تحكم عليه بغرامة لا تقل عن عشرين ديناراً) ويجب أن يحلف الشاهد اليمين قبل إن يؤدي الشهادة، وذلك من اجل أن يخشى الشاهد من قوة الله عز وجل فلا يقرر إلا ما كان حقاً[1]، لكن قد يحصل وان لا يحلف الشاهد اليمين قبل أداء شهادته لامتناعه عن الحلف حيث بعض الناس لا يحلف سواء كان صادقاً أو كاذبا، فالمحكمة لها أن تقرر تغريمه مبلغ من المال على وفق أحكام المادة (94/ثانياً) من قانون الإثبات، وان تستمع للشهادة لأنها قد تكون مهمة وحاسمة أو إنها عيانية وتعزز قناعة المحكمة في الإثبات والوصول إلى الحقيقة، فعلى المحكمة أن تستمع إليها بدون يمين، على أن لا تعتبرها بمنزلة الشهادة من حيث الإثبات وإنما تعتبر قرينة قضائية التي هي اقل وزناً عند الإثبات، لان القرائن قابلة للنقض واثبات العكس بأي دليل آخر على عكس الشهادة التي لا تنقض إلا بموجب شهادة معاكسة أو مضادة أو دليل أقوى من حيث وزنه في الإثبات، كذلك لا يجوز الترجيح بين القرينة القانونية والشهادة التي أداها شهود الخصم، لان الترجيح يكون فقط بين شهادات شهود الخصوم على وفق أحكام المادة (82) إثبات، لكن ما يجب الالتفات إليه إن الشهادة لا تكون باطلة إذا أداها الشاهد دون أن يؤدي اليمين سواء كان عمداً أو سهواً لعدم وجود نص في قانون الإثبات على بطلانها والأصل في الأفعال الإباحة والنص المطلق يجري على إطلاقه، ويشير شراح قانون الإثبات العراقي في كل ما كتبوا إلى أن القاضي له فرض الغرامة التي يراها مناسبة حتى يمتثل الشاهد لأداء اليمين ويستند هؤلاء الشراح إلى أن المادة (94/ثانياً) من قانون الإثبات حددت الحد الأدنى لكنها لم تضع سقف أعلى للغرامة مما يفهم منه إن المحكمة لها اليد الطولى في تحديد سقف الغرامة الأعلى[2]، لكن لم يتطرق احدهم إلى عدم جواز الاستماع إلى الشهادة دون أداء اليمين، بينما في قانون الإثبات المصري قد نص بصريح القول على إن الشهادة التي يؤديها الشاهد بدون ان يحلف اليمين فإنها تعد شهادة باطلة على وفق أحكام المادة (86) من قانون الإثبات المصري رقم 25 لسنة 1968 المعدل[3]، لكن يرى بعض شراح القانون المصري إن تلك الشهادة وان كانت باطلة إلا أنها تكون بمثابة القرينة التي تأخذ بها المحكمة[4] بينما آخرون لا يرون ذلك وإنما يرون بأنها باطلة[5]، ومن خلال ما تقدم أرى أن تستمع المحكمة للشهادة حتى وان امتنع الشاهد عن أداء اليمين رغم كل العقوبات التي فرضتها المحكمة على الشاهد، لان القانون لم يبطل تلك الشهادة ولا يوجد نص صريح بذلك مثلما عليه الحال في القانون المصري، وأشار احد شراح القانون العراقي إلى ما يفيد سماع الشهادة دون أداء اليمين حيث يقول (إذا استمعت الشهادة دون تحليف الشاهد وجب استماعها مجدداً بعد الحلف) ويضيف بان (لا عبرة لهذه الشهادة إلا إذا تم تأديتها بعد حلف اليمين)[6]، وبعض الباحثين أشار إلى قرار لمحكمة التمييز الاتحادية العدد 794/ شخصية/ 1972 في 6/12/1972 جاء فيه ......
#يجوز
#أداء
#الشهادة
#اليمين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704453

سعد محمد مهدي غلام : 11 12مناسك الوجوه و دبابير الذهول بين غرناطةو بغداد *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام وإن مال وجهك عني وإذ تَفَتّقت براعم الفقد عنك وجهي لن يميل أفكان وجهك اليوسفي من قُربة الأفق الحريضيء نعاس المدى و زعفران الأسى وقِربة الكربأم وجهي مشكاة آنية الله* غدر به وصب أيوب الوبيل..تعال! ياوجهها !تعاليت !يا شيخ الطريقة والحرمل ،وجهي المريد والتعويذة : قال، قبل أن يلفظ ناقوس النداء قرعه ويلوذ بعباءة الخفاءوورد الخفوت ودبابير الذهول ومَكْنُون المَسّوَيْحاًلمن وجد وجهه ،فقاه،طوباهوَيْلاً لمن ضيع وجهه ،فتاه عن طوباهألقِ ما حرز كهولة نُــوَب طرفك وشل تِرَة أصابع البلسموسألقي ما يبقي حزون رسوم السر مذكية و مخفيةبأكمام القدرولو شط اللقاء وتعثر المنىسأَفُضُّ عن قارُورَة البوح سِدَادَ ختمها حتى تبح ثقوب القلب بوديعة الدَّوانيقيّوتفح مواويل الأجل أريج نوافير التَّأْمور إذا أحببتك فذلك سيل طوفانواذا كرهتك فذلك مطر طوفان ما تقولوه في السرداب عار يعلق فوق سطوح منازلكمفاتر الهمة صحبتْني ......
#12مناسك
#الوجوه
#دبابير
#الذهول
#غرناطةو
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704452

محمد سعد خير الله : -ومضة ضوء - عن الجيش المصري شهادات تاريخية
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله منذ عدة ايام وعلى بروفيلي بالفيس بوك كتبت هذا البوست من الكتاب الأشهر للشهيد "امين المهدي " ( الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام ) وهذا هو نصه."عن الجيش المصري "( نقاش بين الراحل امين المهدي وخاله اللواء "ناجي سلام ")وأسوق في هذا الصدد محادثة شاركت فيها يوم المؤتمر الصحفي مساء وكانت مع خالي اللواء ناجي سلام( ترك الخدمه في سنة &#1638-;-&#1640-;- أطال الله عمره) فقد قال : " ..... يا رب يا ابني ما تقوم الحرب..إسرائيل تقدر تحتل سيناء بلوائين عمليات بس.." وعندما بدت على وجهي ملامح الصدمة_ ويومها كنت طالبا وكنت متحمسا للحرب- اضاف "..يا ابني ليس لدنيا جيش ...هذا الجيش ليس للقتال ..فلم يتركوا فيه ضابط مقاتل أو ضابط ابن ناس( على حد تعبيره) على الإطلاق ،،وكان هو قد شارك في حرب &#1636-;-&#1640-;- في الفالوجا وكان أركان حرب قوات تغطية الانسحاب تحت قيادة اللواء العجرودي في حرب سنة &#1637-;-&#1638-;-،وتم أسرهما معا في إسرائيل لاكثر من &#1638-;- شهور ،وأعترف أنه قد خالجني الشك في أسباب ما قاله، فربما يكون ذلك بسبب انتمائه الطبقي وميوله اليمينية...أو أن الإسرائيليين قد أجروا له غسيل مخ...الى أن"وقعت الواقعة" فعرفت أن الحقيقة في واد والوعى العام في مصر والعالم العربى في واد آخر.* هذا النقاش ص &#1639-;-&#1640-;- بالكتاب.* وبمجرد نشر البوست جاءت لي هذه الشهادة الهامة جدا من صديق الصفحة الاستاذ "وسيم فريد" وقد تواصلت معه واستاذنته في النشر فوافق على الفور وهذا هو نص الشهادة."ذكريات من النكسة" في الخامس من يونيو 1967 كنت مهندسا في إحدى مصانع القطاع العام. وكنت كالكثير من شباب جيلي ناصريا و عضوا ناشطا في منظمة الشباب أصدق كل ما يصبّونه في عقلي من إيدولوجيا و أحضر بصفة منتظمة الأمسيات والمحاضرات في قاعة الاحتفالات بمبنى الاتحاد الاشتراكي والذي انتهى به الحال أخيرا ليكون مبنى الحزب الوطني و الذي قام الثوار بحرقه في 25 يناير.طبعا كنت متأكدا مثل كل شباب جيلي بأن انتصارنا في 56 لم يكن سياسيا فقط ولكن عسكريا أيضا و على ثلاث دول مجتمعة وأننا بلا جدال سنكتسح إسرائيل بلا رحمة.كان لي من أصدقاء الدراسة بالكلية صديق مصري يهودي اسمه "مويس" كان شخصا مثقفا متفوقا متميزا و يتقن الإنجليزية و الفرنسية وكان يعمل كمترجم في جريدة الايجبشيان جازيت منذ أن كان طالبا بالكلية. ثم حدث أنه بعد قفل خليج العقبة ولاح للكثيرين أن الحرب غالبا واقعة لا محالة أن جمعتنا جلسة كان بها مويس وصديقان آخرين. لاحظنا خلال هذه الجلسة أن صديقنا مويس مهموم للغاية و سرحان و صرح لنا بقلقه على نفسه و على والديه المسنين حيث أنه كان الابن الوحيد وفي حالة نشوب الحرب ربما سيتعرضون للكثير من المتاعب. طبعا كان ردي عليه أنه مصري و ما سيتعرضون له هو ما سنتعرض له جميعا، أجاب باقتضاب "ده إذا نحن انتصرنا" !! طبعا هذا الرد كان صادما لنا لأنه طرح احتمالا لم يجول بخاطرنا على الإطلاق حتى في أسوأ الكوابيس، أردف قائلا أنه يعمل مترجما وأنه يترجم كل ما يصل الجريدة من الخارج على أجهزة التكرز و أنه يعرف الكثير مما لا نعرفه نحن . قلنا له بالطبع الهزيمة غير واردة. أجابنا أن المراقبين الدوليين يرجحون فوز إسرائيل. و بأن ميزان القوة ليس في صالح العرب بالإضافة أيضا أنهم غير مستعدين والموضوع من طرفهم لا يعدو كونه مظاهرة عسكرية. سادنا الوجوم لباقي الجلسة. كان مويس أول من انصرف حيث أنه كان يسكن بعيدا لذا استمرت الجلسة، بعد انصرافه ناقشنا الموضوع و رجحنا أن الأخ مويس ر ......
#-ومضة
#الجيش
#المصري
#شهادات
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704451

عبدالامير آل حاوي : سنة وعود أم وعيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي صحيح أن البعض يعكس على الصفحات الألكترونية وليس الورقية كما كنا نفعل في الأيام الخوالي طيبته ومشاعره وأحاسيسه وهواجسه بكلمات أجهد نفسه بأنتقائها ليعبر بها عن آماله وأمنياته بالسنة الجديدة عل وعسى أن ينفرج الغمام الأسود الذي تسيد الأجواء والقى بظلاله على البشرية والعالم بعد سنة مجنونة وكارثية ومتعسفة كممت أنفاسنا.من السهل أن نطلق العنان للامنيات والتي وصلني منها الكثير حتى أزدحم هاتفي بها .....أمنيات حسب الطلب والرغبة وباحجام تتناسب مع مرسليها قلباً وقالباً فتوقفت طويلاً اتأمل واضحك في سري على سذاجة وبساطة البعض وتشبث البعض الأخربأمال عريضة ربما نابعة عن أيمان وقناعة راسخة ......صديق طفولة أفتقده منذ سنين يعيش بعيداً في أحدى المدن الباردة غرب أوربا يتوسط ساحة خالية من البشروالحياة صباحاً كتب تحت صورته (عام جديد وسعيد) لا أعرف لماذا ذكرني هذا المشهد بسيد التفاحات الأربع حين يقول :أُكابر والوقتَ صباح ولأن الساحة فارغة ولأنك أخلفت الميعاد وخلفت عيون الناس تراقبنيوغيره الكثير ممن تشرد بحثاً عن السعادة المنشودة شرقاً وغرباً أو الهائمون التائهون في ربوع الوطن ....اين السعادة ومن أين تأتي من وعود المسؤولين في (كل ليلة وكل يوم) أم من الوعيد بقطع الأرزاق والأعناق .....وأخيراً لا أتمنى شيئاً من عام 2021 سوى توقف الملاحقة المحمومة لمفارز الفكر والدين ......... ......
#وعود
#وعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704450

علي لهروشي : تنفيذ الديكتاتورية العلوية بالمغرب للمخططات الصهيونية العدوانية بشمال إفريقيا
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي لقد خلقت الدول الاستعمارية و دول الحماية بالمجتمعات العربية بكل من الشرق الأوسط و المجتمعات المُستعربة بشمال إفريقيا نوعين مختلفين من الحكم من خلال التعريف الدستوري ، و التسمية القانونية لهما ، فهناك ما يُطلق عليه بالملكية التنفيذية ، حيث أن جيمع السلطات تحت تصرف الملك ، أو ما يسمونه بالملكية الدستورية التنفيذية ، حيث أن الملك يتولى السلطة بالتنسيق مع المؤسسات الأخرى ، و هي مجرد تسميات على الورق ، لأنه من خلال الواقع ، و الوقائع ، و الممارسة يظل الحكم الملكي بهذه المجتمعات حكما مطلقا بكل المواصفات و المقاييس ، بكل من البحرين ، الأردن ، المغرب ، السعودية ، عمان ، قطر، الكويت ، و الامارات العربية المتحدة . كما أن هناك ما يطلق عليه بالحكم الجمهوري التنفيذي في كل من تونس ، ليبيا ، العراق ، موريتانيا ، مصر ، فلسطين ، سوريا ، اليمن ، السودان ، لبنان و الجزائر . إلا أنه مهما اختلفت التسميات الدستورية أو المواصفات القانونية لهذا الحكم أو ذاك فهما يظلان متشابهان من خلال شكل وممارسة حكمهما المطلق على الشعوب ، التي يحكمونها بقوة النار و الحيد ، و أحيانا عبر سياسة ، و لغة العصى و الجزرة .إلا أن هناك حالتين قد يُقال عنهما أنهما مختلفتين شيئا ما عن الحالات السايقة الذكر ، و هي حالة كل من لبنان و الجزائر ، حيث تتقاسم الأطرف الدينية ، و العقائدية السلطة بلبنان بين كل من المسحيين ، و الشيعة ، و السنة ، أما بالجزائر فقد يتم اعتماد الانتخابات الرئاسية لاختيار الرئيس الذي ترضى عنه المؤسسة العسكرية أولا حفاظا على الأمن القومي للجزائر. قبل أن يرضى عنه الشعب الجزائري . فالحكم الملكي لا يتغير إلا بموت الملك ، فيما أن الحكم الرئاسي قد يظل فيه الرئيس بدوره مستمرا في الحكم عبر الإنتخابات المزورة ، أو عبر دستور ممنوح تفوض فيه كل الصلاحات للرئيس إلى الأبد ، دون المرور عبر الإنتخابات كما كان عليه الحال في ليبيا في عهد امعمر القذافي ، و بالعراق في عهد صدام حسين ، وبسوريا في عهد حافظ الأسد ، أو إجراء انتخابات رئاسية شكلية ، مزورة ، يتم من خلالها تجديد الثقة في الرئيس الوحيد المنتخب بدون منافس ، أو في حالات معينة بمنافس شكلي ، وهذا لا يعني في حد ذاته ممارسة الديمقراطية المبنية على مبدأ حق الشعب في اختيار من سيحكمه ، بل الأمر هنا موجه بالأساس للاستهلاك الإعلامي ، و للمنتظم الدولي ، و للرأي العالمي بُغية إسقاط صفة ( ديكتاتور) عن الحاكم لأي نظام جمهوري عربي ، لكن عيب هؤلاء الرؤساء من الحكام العرب أنهم يعتقدون أنهم بتلك الانتخابات الشكلية ، المزورة قد يخدعون بها المنتظم الدولي و رأيه العام.إن اقصاء الشعوب العربية ، واحتقارها ، وتهميشها ، وظلمها ، واستعبادها ، واستبدادها ، وممارسة كل أشكال القمع ، و الإعتقالات ، و الاختطافات ، و الإغتيالات في حقها ، و العمل على تكميم أفواهها ، و المس بكرامتها ، وبحقوقها المدنية و السياسية ، كان و لايزال الغرض الأساسي منه هو تركيع هذه الشعوب من قبل النظامين السائدين الجمهوري منه و الملكي ، فلا يوجد حاكم عربي من بين هذين النظامين الملكي و الجمهوري يمتلك شرعية شعبية قد أوصلته حقا لسُدة الحكم ، و هو ما منح فرصة ثمينة للدول العظمى ، و على رأسها أمريكا و ربيبتها إسرائيل للمزيد من استثمار هذا الضعف السلطوي لتحقيق أغراضها بالمنطقة ، العربية ، و بشمال إفريقيا ، وذلك من خلال تجفيف ، واستغلال ، ونهب خيرات و ثرواتها ، وتفقير شعوب المنطقة ، ولم يتم ذلك بالطبع إلا بتزكيتها ، ومسا ......
#تنفيذ
#الديكتاتورية
#العلوية
#بالمغرب
#للمخططات
#الصهيونية
#العدوانية
#بشمال
#إفريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704449

حكمة اقبال : الحزب الشيوعي والإنتخابات القادمة
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال ستة أشهر أمام موعد الإنتخابات ، ماذا نفعل في هذه الأشهر؟؟كحزب ، علينا الإختيار بين المشاركة أو المقاطعة ولا أرى من الصحيح أن يتم هذا الإختيار في الأيام الأخيرة قبل الموعد ، ولا أرى من الصحيح تكرار تجربة مفاجأة الإنتقال من تحالف (تقدم) والمساهمة في تشكيل تحالف (سائرون) ، تلك المفاجأة التي أدت ، عند عدد من الناخبين ، الى رد فعل سلبي من المشاركة أصلاً قي الإنتخابات ومقاطعتها ، وباقي النتائج معروفة للجميع .الهدف من إتخاذ الموقف بوقت مبكّر هو لتهيئة جهاز الحزب وأعضائه ، عبر مناقشات تنظيمية داخلية واسعة ، والإستنارة بآراء مختصين من خارج جسم الحزب ، وحوارات علنية على صفحات طريق الشعب ، الهدف هو تمكين رفاق الحزب من اقناع جماهير الحزب واصدقائه وجماهير المواطنين الآخرين لدعم موقف الحزب ، وان تتوفر لهم إجابات على مايطرح من أسئلة أمامهم ، حتى لو كانت أسئلة ذات طابع تقيمي وحتى لو كانت شامتة بمواقف سابقة .في صفحته على الفيسبوك كتب الرفيق أبو رواء سكرتير اللجنة المركزية اليوم 2 كانون الثاني خبر عن تصريحه لقناة دجلة واضعاً بين قويسات نصّين للتأكيد على اقتباسهما من التصريح .الأول يوحي بالمشاركة في الانتخابات القادمة وهو : "الحزب في تباحث مستمر مع قوى وطنية وعلمانية قريبة لفكر الحزب ممن ساندت المتظاهرين ، للتحالف معها بعد الانتخابات المقبلة ولتشكيل كيان سياسي يرى من التغيير السياسي هو الحل الوحيد في العراق" .الثاني يوحي ، ربما بشكل غير واضح ، بالمقاطعة وهو : "مزاج الشارع وتوجهه هو من سيحسم نتائج الانتخابات ، شريطة أن تبتعد صناديق الاقتراع عن السلاح المنفلت والمال السياسي وتلتزم تطبيق العدالة والشفافية" .يُفهم من النص الأول ان الحزب سيتحالف بعد الانتخابات وليس قبلها ، وهذا يحتاج الى توضيح .سأناقش الثاني ، لأن المقاطعة ، إن حدثت ، فهي موقف جديد على الحزب وجماهيره منذ 2003 .- النص الثاني المتعلق بمزاج الشارع ، وابتعاد صناديق الاقتراع عن السلاح المنفلت والمال والعدالة ، لاتتوفر إلا في بلدان متطورة وديمقراطية ، ومادام الحديث يجري عن العراق ، لا أعتقد ان أحداً يتوهم في ذلك ، بما فيهم الرفيق السكرتير .- المقاطعة لاتكفي بالقول "قانون الانتخابات الجديد فيه خلل كبير وسيوزع المقاعد الانتخابية على القوى السياسية المتنفذة" ، بل أرى ان تتحول المقاطعة الى فعل حزبي جماهيري ، يُعيد للحزب بعضاً من جماهيره التي فقدها قبل وبعد انتخابات 2018 ، ويتم ذلك من خلال خطوات محددة وهي :- إعلان صريح بأن الحزب يرفض هذا القانون ، ويطالب باصدار قانون آخر عادل تماماً وغير منقوص .- لإصدار القانون العادل نطلب من الامم المتحدة ان تقدم لنا هذا القانون ، دون إجراء تعديلات من قبل البرلمان ، وقانون سانت ليغو دون تعديل مناسب ، بحيث يضمن نسبة 40% من الأصوات تُحتسب على ان العراق دائرة انتخابية واحدة ، وبذلك نضمن للأحزاب المدنية والأحزاب الصغيرة تجميع أصواتها .- تبرز الحاجة الى التحرك على مؤسسات المجتمع الدولي والأوربي لتوضيح الموقف وطلب الضغط على الحكومة . - وحتى نقنع الهيئات الدولية سنحتاج الى حملة جمع تواقيع ، والأفضل أن تكون الكترونية ، ومن كل المحافظات ، ومن تجمعات الجالية العراقية في الخارج .- هناك حاجة للتثقيف بموقف المقاطعة من خلال حملات اعلامية عبر صحافة الحزب أو من خلال القنوات الفضائية الصديقة وغير الصديقة .- محاولة اشراك منظمات المجتمع المدني والنقابات على اختلافها ، لتتحول المعارضة الى فعل جماهيري شامل لقطاعات الشعب .- كل ......
#الحزب
#الشيوعي
#والإنتخابات
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704448

الهيموت عبدالسلام : العصبية العرقية
#الحوار_المتمدن
#الهيموت_عبدالسلام العصبية العرقيةام الهوية القاتلة؟أخطر ما أفرزه التطبيع الرسمي والعلني مع الكيان الصهيوني أنْ شحدت العصبية العرقية أو الهوية القاتلة بلغة "أمين معلوف " سكاكينها : العرق الأمازيغي وتامزغا والعدو العربي والقومجية والدخلاء والعودة من حيث أتوا والاحتفاء بالتطبيع وبالزيارات السابقة واللاحقة للكيان الصهيوني العنصري بل واعتبار التطبيع مجرد تضبيع عربي وألا حق للشعب الفلسطيني في أرضه وبناء دولته المستقلة وعودة لاجئيه.الخطير في هذا الخطاب الهوياتي العُصابي أنه يهدد العيش المشترك والانصهارالتاريخي لمكونات الهوية المغربية المركبة ويدعو صراحة للتفرقة وتمزيق الوحدة الوطنية و يستقوي بالإمبريالية والكيان الصهيوني لتنفيذ مخططات خطيرة كتلك التي نفذتها الإمبريالية والصهيونية في الشرق الأوسط وإليكم بعض الأسئلة التي ستساعد في خلفيات العصبية العرقية؟أولا : لماذا العداء للعرب كغزاة ولا يتم الحديث عن الوندال والرومان والفينيقيون والإيبيريون في القرنين 15و16م، وعن فرنسا وإسبانيا وعنهما مجتمعتين في استعمارهما للمغرب واستعمال الغازات السامة لأول مرة في منطقة الريف ضد ثورة الريف بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي ؟ثانيا : محمد بن عبد الكريم الخطابي مهندس حرب العصابات الذي قال عنه غيفارا "أنا التلميذ والخطابي المعلم والأستاذ والثورة الكوبية مَدينة لك " وقال "ماو سي تونغ" لأحد الوفود الفلسطينية "كيف تطلبون مني النصح ولديكم بطل اسمه محمد بن عبدالكريم الخطابي ؟" وقال هوشي منه الفيتنامي " من ابن عبد الكريم تعلمنا بناء الخنادق والأنفاق " وكذلك فصائل الثورة الفلسطينية وأمريكا اللاتينية ...محمد بن عبدالكريم لم يكن عرقيا ولم يكن انفصاليا حتى وهو يبني جمهوريته بل كان وحدويا وهدفه تحرير دول شمال إفريقيا كاملة من نير الا ستعمار الفرنسي.محمد بن عبدالكريم الخطابي لم يكن معاديا للعروبة بل أقام منفاه في مصر بقيادة جمال عبدالناصر ومارس أنشطته السياسية إلى أن دفن بها.حين تم تقسيم فلسطين 1948د عا محمد بن عبد الكريم الخطابي بالجهاد لتحرير فلسطين قائلا "فلسطين بلاد عربية ولا بد أن تبقى بلاد عربية " ومحمد بن عبدالكريم من أشرف على المتطوعين للمشاركة في حرب 1948 لتحرير فلسطين.محمد بن عبدالكريم الخطابي من قال كل هزيمة للاستعمار فهو نصر لنا ، وهو من ترأس مكتب المغرب العربي وليس الكبير ،وكانت له اتصالات و مراسلات مع الحاج الحسيني مفتي القدس كما ساند عزالدين القسٌام الفلسطيني ودعم ماليا ثورة محمد بن عبدالكريم الخطابي.لماذا استقبل الأمازيغ ادريس الأول الهارب من الشرق وزوجوه ابنتهم كنزة ودعموه في بناء إمارته ؟ثالثا: لماذا الدول المغربية: الموحدون والمرابطون والمرينيون من أصول أمازيغية هم الذين عربوا المغرب ونشروا الإسلام داخله وخارجه ولم يختاروا الأمازيغية كما فعل الأتراك والفرس والكرد والأوردية؟لماذا يوسف بن تاشفين الأمازيغي علٌم ابنه العربية؟قد تقولون الأمازيغ يعانون التهميش و الإقصاء الواقع يقول أن كبار الرأسماليين المغاربة هم من أصول أمازيغية وأن أكثر من 3/4 الثروة المغربية بيد مغاربة من أصول أمازيغية .لماذا كتب "محمد شفيق" الأب الروحي للأمازيغية كتاب "44 درس في اللغة الأمازيغية " و "33 قرن من حياة الأمازيغ " والقاموس الشهير وغيرها من الكتب المرجعية القيمة باللغة العربية ؟لماذا يكتب عصيد وجميع المدافعين عن الأمازيغية باللغة العربية بدل تيفيناغ؟العروبة التي تحاربونها ليست عرقا فهناك يهود عرب ومسيحيون عرب ومسلمون عرب وأفارقة عرب وأن مفه ......
#العصبية
#العرقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704447

نضال الصالح : انعطاف المجتمع الاسرائيلي نحو اليمين الديني الأصولي المتطرف
#الحوار_المتمدن
#نضال_الصالح على الرغم من أن الحركة الصهيونية بحد ذاتها لم تكن حركة دينية، إلا أنها استغلت الدين والفكر الديني اليهودي القائم على الوعد الإلهي ليس لإقامة الدولة اليهودية في فلسطين فحسب ولكن كذلك من أجل تبرير احتلال بقية أرض فلسطين وترحيل الفلسطينيين منها باعتبارها جزءا لا يتجزأ من أرض إسرائيل الموعودة من قبل الرب . في الأعوام الأولى لقيام الدولة اليهودية عام 1948 لعبت الأصولية اليهودية دورا هامشيا في إدارة الحكم في إسرائيل، وكان تأثيرها تأثيرا غير مباشر في المجتمع الاسرائيلي، فلقد بقي الحكم في أيدي اليسار الاسرائيلي العلماني الممثل بحزب العمال. وكانت اليهودية الأصولية تركز على مطلب تهويد القوانين وخاصة فيما يتعلق بالعلاقات الاجتماعية من زواج وطلاق وإرث وغيره، وكان همها الدعوة إلى العودة إلى القيم اليهودية الأصولية التي تدعو لها الهالاخاه.نتائج الانتخابات البرلمانية الاسرائيلية عام 1977 أحدثت انعطافا مهما في المسرح السياسي الاسرائيلي، فلقد فاز في الانتخابات الائتلاف اليميني الاسرائيلي الليكود، ولقد قوبل هذا الفوز بالبرود من قبل أصدقاء اسرائيل في أوروبا الغربية والشرقية، فلقد كان على رأس هذا الائتلاف شخصيات ذات تاريخ إرهابي، مثل بيغن وشامير المسؤولان عن عدد من المذابح ضد القوات البريطانية وضد العرب الفلسطينيين أهل البلاد الأصليين. لقد اعتقد المراقبون أن نتيجة الانتخابات هذه ما هي إلا حدث عارض في المسرح السياسي الاسرائيلي، ولكن الأيام أثبتت أن القضية تختلف تماما وأن هناك تحركا مستمرا في المجتمع الاسرائيلي باتجاه اليمين الصهيوني وباتجاه الديني الأصولي المتطرف. لقد أثبتت المراقبة الدقيقة للمجتمع الاسرائيلي أن هناك رغبة عارمة وخاصة لدى طبقة الشباب الاسرائيلي بإعادة هودنة نظام الحكم والمجتمع في إسرائيل والعودة به إلى الأصول التي قامت عليها اليهودية والمنقورة في الهالاخاه . أشخاص أمثال شامير وبيغن وغيرهم، أصبحت تعتبر في المجتمع الاسرائيلي كأبطال وليس إرهابيين.أنه كما في داخل إسرائيل كذلك خارجها ظهر عامل جديد أخذ بالانتشار بين صفوف اليهود وهو " الأصولية الدينية اليهودية السياسية" ، واتجه هذا التيار تدريجيا نحو التطرف والراديكالية. مثلا حزب المفدال الديني الذي كان منذ قيام إسرائيل حليفا لحزب العمل واشترك معه في تأليف عدد من الحكومات الاسرائيلية. لقد نشأ حزب المفدال من الحزب اليهودي المدعو " مزراحي" ومعناه المركز الروحي أو الديني، ولقد كان من أوائل الأحزاب اليهودية الدينية التي قامت بين المهاجرين اليهود في فلسطين قبل قيام إسرائيل. ولقد قام هذا الحزب على نواة حركة من اليهود الأوروبيين الشرقيين كانت تدعى " محبي صهيون" . كان هدف مزراحي هو حث يهود العالم على الهجرة إلى فلسطين وتكوين أغلبية يهودية فيها. في عام 1902 تحولت هذه الحركة إلى حزب وانضمت إلى الحركة الصهيونية العالمية. ومن الغريب أن هذا الحزب كان من أول من وافق على اقتراح وايزمن بإقامة دولة إسرائيل في أوغنده في أفريقيا على شرط أن تقوم الحركة الصهيونية بتغليف هذا الاقتراح بغطاء ديني يهودي. في عام 1922 ، أسس هذا الحزب نقابات خاصة للعمال اليهود في فلسطين المتعاطفين مع سياساته بمعزل عن نقابات الهستدروت مع أن التعاون بين النقابتين ظل قائما خاصة في مجال التأمين الصحي والاجتماعي. ولكن مع الأيام انفصل التنظيم النقابي لحزب المزراحي عن الحزب الأم وكون حزبا مستقلا له. وبعد قيام دولة إسرائيل بثلاث سنين اتحد الحزبان من جديد وكونا حزبا واحدا هو حزب المفدال القومي الديني. تحالف حزب المفدال الديني الق ......
#انعطاف
#المجتمع
#الاسرائيلي
#اليمين
#الديني
#الأصولي
#المتطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704446

امين يونس : تعالَ - نصفُن - معاً
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس ـ ما لي أراكَ ياحمكو " صافِناً " مثل أبو صابِر ؟ دَع الصفنات توّلي مع 2020 . * كيف لا أصفُن يارجُل ؟ بعد أن أطلعتُ على بعض الأرقام المتعلقة ب سنغافورة ، تألمتُ وحزنتُ كثيراً !.ـ هه هه هه وما لك وسنغافورة يامجنون ؟ أن مشاكلنا تكفينا .. أم تُريد ان تُحّلِل أوضاع شرق أسيا ؟ * أتدري … قبل سنوات طويلة ، عندما كُنتُ أعمل مع قريبي المُقاول في أحد المشاريع . كان هنالك من ضمن فقرات المشروع ، بنايات وشوارع فرعية . تَصَوَر كان السمنت المستخدَم صنع محلي عراقي ، والرمل والحصو والسبيس والطابوق والبلوك كذلك من المقالع والمعامل القريبة ، بل حتى الحديد كان من معامل عراقية . أي بالمُختَصَر ، كانتْ معظم المواد الأساسية متوفرة محلياً . طبعاً كانتْ مياه الشُرب نظيفة الى درجةٍ مقبولة ومتوفرة في الشبكات المنزلية بوفرة .هل تعرف ان سنغافورة تستورد " الرمل " من أجل إستخدامه في البناء ؟ وأنها أي سنغافورة المسكينة ليس فيها مياه عذبة فتستورد المياه من جارتها ماليزيا ؟ تَخّيَل ان دولة صغيرة ليس فيها نفط ولا غاز ولا أية معادن ثمينة ولا أنهار ولا مصادر مياه عذبة ولا رمل … دولة كل مساحتها 719 كم مربع فقط ونفوسها أربعة ملايين ونصف المليون نسمة ، أصبحتْ من أغنى دول العالم ومدنها من أرقى المدن ونظامها الصحي ورعايتها الطبية من الأفضل في المعمورة وتعليمها من ضمن الأحسن في الكرة الأرضية ؟ لا أحسدهم يارجُل .. بل أغبطهم على ماوصلوا إليه من تقّدُم مُذهِل . ـ وما علاقة كُل ذلك بنا ياحمكو ؟ * كيف يارجُل ؟ وأنا لا يمكنني الإبتعاد عن المُقارنة … ان العراق بلاد النهرين وأرض السَواد والملئ بالثروات الهائلة من الكبريت والغاز والنفط ومختلف المعادن والأراضي الشاسعة وثروة بشرية كبيرة … هذا العراق الآن يتخبط في دوامة الأزمات والديون … بل حتى أقليم كردستان الذي نفوسه أكثر من نفوس سنغافورة وينتج الكثير من النفط والغاز ويمتلك مياها غزيرة وأراضي واسعة صالحة للزراعة المتنوعة ، صار يرزح تحت وطأة الأزمات الخانقة ولا يستطيع تسديد رواتب الموظفين ويستجدي من بغداد .تصّوَر أن كُل وارد العراق من النفط [ علماً ان النفط هو المصدر الأساسي للواردات ] في سنة 2020 ، لم يبلغ 50 مليار دولار ، بينما واردات سنغافورة من صادرات التكنولوجيا العالية في نفس السنة بلغتْ أكثر من 150 مليار دولار ! . علماً أن ترتيب سنغافورة من حيث صادرات التكنولوجيا العالية ، هو الخامس عالمياً ، بعد الصين وألمانيا وكوريا الجنوبية والولايات المتحدة الأمريكية ، وهي تسبق اليابان وفرنسا وبريطانيا وهولندا ! .ـ لا تحزن ياحمكو .. فلدينا في أقليم كردستان ، وارداً جيداً من السياحة . * أي سياحةٍ يارجُل ؟ وهل تُسّمي بيئتنا الإجتماعية المتخلفة وشوارعنا وطُرقنا البائسة ومنشآتنا الهزيلة ، سياحة ؟! هل تعتبر بضعة آلاف من مواطنينا العراقيين القادمين من الوسط والجنوب في أيام المناسبات ، سياحة ؟ في 2019 مثلاً كان عدد السياح الذاهبين الى سنغافورة من انحاء العالم ، يبلغ 5.5 مليون سائح . وان 950 ألف شخص أجنبي تعالجوا في مستشفيات سنغافورة .ـ كفاكَ مقارنةً ياحمكو بالله عليك . * إذن .. تعالَ يارجُل لكي [ نصفُن ] معاً ! . ......
#تعالَ
#نصفُن
#معاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704445

ماجد صفوت استمالك : مرزوق كامل مرزوق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_صفوت_استمالك ارتدي السيد علوان جلبابه الابيض النظيف المخصص ليوم الجمعة تفحصه بعناية ليبحث هفوات زوجته في الكي ويقول لنفسه انها تتركها عمدا فهي تعلم مدي اهتمامه باستواء الجلباب و خلوه من الكسرات ، و زيادة في التأكيد أعاد كيه مرة اخري و ارتداه ... فتح باب حجره ابناءه النائمين ليلقي عليهم نظرة الصباح المعتادة ثم نزل لقضاء حاجات المنزل ... تمشي في اتجاه فرن العيش في زهو و قد زاد استواء جلبابه من ثقته و اكسبه حاله من الرضا... وجد طابور العيش قصيرا فأغلب اهل الحي يقضون حاجاتهم عقب الصلاة فتكتظ بهم المحلات في جو محبب اليهم ... تمشي الي عربة الفول ثم الي بائعة الخضرة التي تجاور بائع الجرائد ، مد يده و تناول نسخة من جريدة "النهار" بعد ان القي السلام علي البائع و لم يعطه ثمن الجريدة وذلك لأن له اشتراك سنوي مجاني كواحد من الامتيازات التي تعطيها الجريدة للعاملين بها ... تآبط الجريدة و أمسك بالفول و الجرجير و الخبز و اتجه للمنزل في خطوات بطيئة نسبيا سببها الحرص علي ألا يمس أي من تلك الاشياء جلبابه الابيض في المنزل بمجرد دخوله من الباب نادي زوجته ليعلن انتهاء مهمته الخارجية وبدء مهمتها الداخلية من اعداد الافطار له و للاولاد ، سلمها الغنيمة الشهية و احتفظ لنفسه بالجريدة و اتجه ليجلس علي الكنبة بجوار الشباك ليقرأ في نور الله ، فتح أول ما فتح صفحة الوفيات بالجريدة ونظر اليها بعين الخبير ، بالطبع فـ ستة و عشرون عاما من تحرير أخبار الوفيات بالصحيفة كافية لإحالته الي مركز الخبير ، نظر ليتحقق من تنسيق مربعات النعي ذات الشريط الاسود المائل علي اليسار و يعيد قراءة صياغة كل نعي رغم قراءته لتلك الصياغة عدة مرات قبل النشر ، اتجه بعينه الي وسط اسفل الصفحة ليبحث عن مربع بعينه وقرأ ما فيه عدة مرات ..." انتقل الي رحمة الله تعالى السيد مرزوق كامل مرزوق عاش و مات و لم يؤذي أحدا" كان ذلك النعي هو الوحيد الذي صاغه بنفسه طوال الاعوام الستة وعشرون ، فكل من يأتي الي الجريدة لينعي أحدا يفضل ان يختار بنفسه الصياغة التي يتم نشرها ، بالطبع يقترح عليهم السيد علوان صياغات مختلفة مؤكدا انه الخبير في مجاله ، إلا أن الناعي دائما ما يتجاهله و يختار الصياغة بنفسه ، فليس من السهل مقاومة تلك الرغبة ان تنشر الجريدة كلماته حتي لو كان نعي مدفوع الاجر ... كان قد اقترح السيد علوان علي مدير التحرير ان تنشر الجريدة نعي مجانا لأحد القراء غير القادرين ، في لفتة إنسانية يعزز بها قيمة صفحته بين صفحات الرياضة و الفن ، وافق مدير التحرير ربما كان ذلك تقديرا منه للانسانية و ربما كان ايضا لملء فراغ في مساحة الورقة قد يحدث احيانا ، فقط أخبره ألا يكون ذلك النعي مجاور لنعي أحد الكبار ... فرح السيد علوان بموافقة رئيس التحرير علي اقتراحه الذي سيمكنه أخيرا من صياغة النعي بنفسه ، فغير القادرين لن يمكنهم الصياغة بمثل اقتداره ... اعلنت الجريدة عن استقبالها لخطابات طلب النعي لغير القادرين مرفق بها سيرة مختصرة للمرحوم أصر السيد علوان علي ان يرسلها طالب النعي مع الخطاب ليتمكن من كتابة الصياغة المعبرة عن المرحوم مؤكدا خبرته هو وحده في ذلك المجال ... توالت الاسابيع و أخيرا استلم خطاب يطلب نعي السيد مرزوق كامل مرزوق مرفق به سيرة قصيرة" ليس هناك الكثير يمكن ان نقوله عن المرحوم مرزوق ... هو موظف سابق بإدارة الاوقاف بسيط الحال في يسكن شقة ايجار قديم يقطنها منذ ان تزوج في نهاية الستينات ، توفت زوجته منذ ثلاثون عاما فتولي العنايه بالمنزل بجانب عمله الي ان زوج ابنيه منذ عشرون عاما... يحيا وحيدا منذ ذلك ......
#مرزوق
#كامل
#مرزوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704444

خليل قانصوه : كيف توصف - الثورة - في علاج أمراض المجتمع ؟
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه صديقتي و أنا طبيبان متقاعدان . لذا يغلب المنطق الطبي أحيانا على مداورة الأوضاع المجتمعية و السياسية في حواراتنا . و لا شك في أن للتجربة المهنية تأثيرها البارز الذي قاد كل منا إلى الاهتمام بما يجري على هذين الصعيدين ، فالفقر و الظلم و الانحلال الأخلاقي عوامل فعّالة في إضعاف الجسم و تعرضه للأمراض . يحسن التذكير هنا توخيا للدقة ، بأن مقاربتنا هي " سريرية " إذا جاز التعبير ، و بالتالي فإن مشاركتنا متواضعة ، بأدوات معرفية عادية ، لا تتجاوز دائرة الثقافة العامة ، و لا ندعي أننا من أهل الاختصاص !كانت البداية بسؤال عن التظاهرات الاحتجاجية في بيروت والتي ترافقت مع تحرك أو بيانات صدرت عن مسؤولين في الجامعتين الأميركية و اليسوعية ، الأمر الذي خلق نوعا من الارباك في المواقف ، لا سيما أن ساحات الاعتصام شهدت أنشطة سياسية و فكرية متعددة ذات اتجاه مشجع على سلوك نهج الاستسلام امام الإرادة الأميركية الصهيونية أو إخفاء الرأس في الرمال . فلا شك في أن الثورة ليست هواية أو غواية ، و أنما هي استجابة ناضجة لوضع يتطلب علاجه الثورة ، بعد توافر الظروف الملائمة للسير في منعطف ضروري و مصيري في آن ، حيث يتحقق بناء عليه النجاح أو الفشل ، البقاء او الانحلال و الانقراض ، التطور أو التأخر ، الامن أو الاضطراب .مهما يكن فإن الثورة هي نتيجة وعي بأن الحال باتت غير مقبولة ، ينجم عنه تفكّر في كيفية استبدالها أو قلبها . و يجري في مرحلة ثالثة في تصور الحال البديلة الممكنة ، و في مرحلة رابعة يتم التداول في أساليب التوعية و الأدوات اللازمة لإشعال الثورة (التنظيم ) ، بعد أن يبلغ الوعي درجة يجعل جل الناس مقتنعين بالثورة . عندئذ تصبح المسألة مسألة فرص و ظروف ، تحسن القيادة المتبصرة استشرافها .مجمل القول أن الوعي هو الأساس . و هو يبدأ بضرورة الحصول على الحاجات المادية ، الغذائية ، ثم على أسباب الراحة الجسدية ، عناء العمل ، المأوى، ثم اشباع الرغبات و الميول . تحضر بعد ذلك مسألة توفير هذه الأمور بحسب أولوياتها ، و كيفية توزعها على الأفراد و المعايير التي تحكم تفرُّقّها . ينبني عليه أن الوعي هو التفكر بهذا كله بالإضافة إلى البحث عن حلول . هنا لا بد من التمييز بين الوعي الحيواني ، الأناني و الأمومي و بين الوعي الإنساني الجمعي . إن الفرد هو كائن بذاته من جهة و كائن في جماعة من جهة ثانية . هذه الجماعة هي المجتمع عندما يقرر أعضاؤه التشارك في العيش و العمل ، فيسمى المكان الذي يستقرون فيه وطنا . و استنادا إليه لا يمكن الفصل بين مفهوم الوطن و التشارك بين مواطنيه ، ليس فقط في التجاور وإنما أيضا في العمل و الإنتاج و التضامن .و أخير لا تضع الولايات المتحدة الأميركية و إسرائيل حدود الوطن ، و لا مفر من خلق المجتمع الوطني اللبناني لكي يصير لبنان وطنا . ......
#توصف
#الثورة
#علاج
#أمراض
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704443

أحمد الشركت : أهم المقولات اللينينية - لينين - حول المسألة القومية وحق الأمم في تقرير مصيرها -الحلقة الثالثة -
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الشركت تقديم لقد اعتمدنا في اقتباس هذه الفقرات اللينينية - لينين - التي تعالج مسألة القومية وحق الأمم في تقرير مصيرها ، على مختارات - لينين - في المجلدات التالية : المجلد الثاني - المجلد الخامس - المجلد السادس - المجلد العاشر إليكم هذه الفقرات / المقتطفات اللينينية التي تعالج " مسألة القومية وحق الأمم في تقرير مصيرها " بعمق وشمول ماركسي ثوري من منظور القائد والمعلم البروليتارية العالمية فلاديمير لينين ، إن هذا الأسلوب البروليتاري الثوري المادي الجدلي اللينيني لمعالجة مسألة القومية وحق الأمم في تقرير مصيرها ، يتناقض تناقضا تاما مع الأسلوب المثالي الميتافيزيقي الذي يعتمده أيديولوجيو البرجوازية / الماركسيون المزيفون ، التحريفيون والدغمائيون ، والظلاميون والقوميون الشوفينيون البرجوازيون .ومن يريد /تريد التعمق والتوسع في هذا الموضوع فليراجع هذه المجلدات اللينينية الأربعة التالية المعتمدة باللغة العربية ، وستنشر هذه المقالة في ثلاثة حلقات . الحلقة الثالثة والأخيرة :___________________________________( تابع ) في المجلد الخامس ( 1912 -1916) دار التقدم ، موسكو 1976، طبع في الاتحاد السوفياتي .================================={ … إن سياسة ماركس وإنجلس في قضية إرلندة قد أعطت أعظم مثال ، ما يزال يحتفظ حتى الآن بأهمية عملية هائلة على السلوك الذي ينبغي أن تنهجه بروليتاريا الأمم المضطهدة ، إزاء الحركات القومية ، وقد كانت سياستهما هذه تحذيرا مما يبديه التافهون الضيقو الأفق على إختلاف بلدانهم وألوانهم ولغاتهم (…) فإذا لم تبن البروليتاريا الارلندية والبروليتاريا الانجليزية سياسة ماركس وتجعلا ارلندة شعار لهما لكان ذلك من قبلهما من شر تيارات الانتهازية ونسيان لمهماتهما الديمقراطية والاشتراكية ، و تنازلا أمام الرجعية والبرجوازية الانجليزيتين } ص ( 206 ) __________________________________{ إن مصلحة إتحاد البروليتاريا مصلحة تضامنها الطبقي تتطلب الاعتراف بحق الأمم في الإنفصال } ص(207)________________________________{ وقد كانت الخدمة التي أداها تروتسكي لبعض المعجبين بروزا لوكسمبورغ شبيهة في الحقيقة " بخدمة الدب " وذلك عندما كتب باسم هيئة التحرير " بوربا " في عددها الثاني ( أذار ، مارس 1914) ما يلي : " … يرى الماركسيون البولونيون أن " حق حرية تقرير المصير القومي " خال تماما من كل مضمون سياسي ويجب طرحه من البرنامج " ص25 من عدد الثاني ) .إن تروتسكي المخلص لأشد خطرا من العدو فهو لم يستطيع أن يجد في أي مصدر ، إلا في " المحادثات الخاصة " ( أي في تلك الثرثرات التي يعيش منها تروتسكي دائما ) أدلة تسمح له بأن يصنف " الماركسيين البولونيين " عموما بين أنصار كل مقال من مقالات روزا لوكسمبورغ لقد صور تروتسكي " " الماركسيين البولونيين " كأناس لا شرف لهم ولا وجدان وحتى لا يعرفون احترام عقائدهم الخاصة وبرنامج حزبهم وتروتسكي هم المخلص ! (…) إن تروتسكي لم يكن له في يوم من الأيام رأي ثابت في أية قضية جدية من قضايا الماركسية فقد كان " يتسلل " " دائماً " في الثغرات بين الخلافات وينتقل من معسكر إلى آخر … } ص ( 214) _______________________________{ … من أجل نجاح النضال ضد كل أنواع التعصب القومي في جميع الأمم ينبغي صيانة وحدة نضال البروليتاريا والمنظمات البروليتارية وضمان اندماجها أوثق اندماج في تكتل أممي رغم ميل البرجوازية إلى الانفرادية القومية إن المساواة التامة في الحقوق بين ال ......
#المقولات
#اللينينية
#لينين
#المسألة
#القومية
#الأمم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704459

محمد شودان : يا قدس
#الحوار_المتمدن
#محمد_شودان يا سيدتي في عليائك أتسمعين طنين الذباب المُطَبِع مع المزابل؟أتسمعين؟أترين مهزلة الزمان؟أترين؟أم أنك مشغولة باستقبال الشهداء وبأكف ترتفع بالدعاءلا يستحق المخنثون أن تنظري إليهممن ورثوا السيف ليرقصوا بهمن لم يعرف من الدين إلا رفع مؤخرتهعندما يسجد لأسيادهويتلقف الأوامر يا قدس،أنت أقدم من دولهمدور الدعارة وأنت أعلى من عمائمهم التي تمسح ما بقي من مني في أفواههمأنت أكبر من زمن انهار كبيت من رمال على شاطئأنت أكبر كلهم مروا من هناكبعضهم رفع السلاح وبعضهم رفع رجليهقالوا عنه جميل وقالوا أميروهو أقبح من أن يوطأأقبح من أن يحشر حتى في الجحيمآه يا قدس يا سيدتي في عليائكعذرا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704465

شعوب محمود علي : يحلّ بيننا جرير
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور في مقابر الموتىوفي معابر الأحياءبالقلم المكسوروالصحف الصفراءيهرب عنها النوروتهوي للبئر القناديللكي يعمّنا الديجورأدور كالأعمى وراء السورأبحث عن قفلك يا بغدادعن المفاتيح التي تحرسها الأشباحمجرّداً كنت ولم احمل يا حبيبتي السلاحوالنهر يا حبيبتي يجوبه التمساحوهذه الرماحمسدّدةالى صدور الشعب في ساحة (التحرير)والقائمون يضعون القطن في الآذان وحرس النهر يصادرونقوارب الأحلام وسفن الأيّامتركن عند ضفة الأميرومن يبيعون لنا (الكتّان)بسعر ما يطرح في عالمنا (الحرير)من أين أأتي بك يا (حجّاج)لتكسح الأمواجحتى يحلّ بيننا (جرير)ليفتح الجراحويأتي بالمصباحفي ليلنا الأسود حتى يظهر الصباح ......
#يحلّ
#بيننا
#جرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704464

لمى محمد : حيّ على الجبناء- اسمها محمد 12-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد نحن شعوب تحترفُ التناقض..تمتهن التناقض..تلبس الأسود.. الأبيض..في ثقافتنا ليس من ألوان!***********انظروا حولكم.. يكرهون الظلم وفي قلب كلّ منهم مئةُ سجّان..يحبوّن الله ويشركون معه اللحىأية لحية مهما طالت.. تفتح طريق جنان؟يخافون (الأمن).. فالسجون عندنا اختصاص آراء..الجنح.. الجنايات.. الجرائم اختصاصات فرعيّة لسجوننا العتية.. (المسؤولون) عندنا محترفون..لا دليل وراءهم إلا مال سرقوه من فم جائعين..قالوا: المال لا يؤكل.. أنقذناكم من مقتلٍ.. أفلا تشكرون؟أم إن كان ( المجرم) صعلوكاً حقير فذله أولى من باب الإصلاح والتغيير...**********يستغرب الوقح كيف لوفاة شاعر.. كاتب أو مبدع يحزنون؟لا يعلم أنّ فوق حزننا.. لاوعينا يرانا مكانه..نحن أيضاً سنموت في غرف لا صور فيها لأحباء..تحت غير سماء.. في مكان لا رائحة فيه لشوارع طفولة ولا لقبلة أولى...لم يكن خياراً.. بل إجبار..وفوقها نحاسب على عدم تطرفنا من قبل وجهي الطاعون...**********نفخر ونفخر بأننا قومٌ احترفنا الرماديّة..في الطب النفسي لا أعقل من الرماديّة..ولا أشد إنسانيّة..لكن في عرف جميع الحروب الأهليّة.. الثورات المركوبة والمنهوبة: الرماديّ جبان وملعون!*********حيّ على هؤلاء.. (الجبناء)..نهايتهم بدايةٌ يكتبها الله.. هم مرةً أخرى يبعثون..ومعهم رسالة لا قضية..الرسائل رماديّة..أما القضايا.. فريح طاعون...رواية "اسمها محمد" تحمل بين صفحاتها الجزء3من رواية عليّ السوري. ......
#الجبناء-
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704463

رمضان حمزة محمد : تركيا وسياسة اللا سياسة مع العراق في التعامل مع حقوق العراق المائية..؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الممارسة السياسية السائدة في تركيا بخصوص ضمان حقوق العراق المائية، والتي تزعم تركيا إنها إنسانية وتقوم على أسس أخلاقية مع العراق، عند تبادل الزيارات الرسمية بين البلدين أو عند الإعلان في الإعلام التركي عندما يكون الحديث حول إحقاق حقوق العراق المائية...لكنها بكل بساطة تتناقض بشكل مباشر مع الموقف والمنطق الإنساني البسيط والأكثر صحة وصدقاً في هذه الأحوال و في كل الأحوال الذي هو ضمان حق الإنسان في المياه وليس مصادرة هذا الحق بشتى أنواع الحجج الواهية، وبالتالي الضغط على العراق وإلزامها بقبول مقايضة المياه بالنفط . والأدلة كثيرة حول تناقض أقوال الساسيين الترك مع أفعالهم على أرض الواقع وحيز التنفيذ، عندما تريد تركيا إنجاز وإكمال مشاريعها المائية ضمن مشروع "الكاب" المثير للجدل. وآخر هذه التصرفات من الجارة تركيا هو القبول بالتوقيع على برتوكول للتعاون الفني مع العراق وخاصة للتقليل من مخاطر منظومة سد "إليسو والجزرة التركي" على مستقبل العراق المائي في ظل مواسم الجفاف وتغيرات المناخ ، إلا أن تركيا مع شديد الأسف وكحالتها في كل مرة عندما يتم إقتراب وجهات النظر للتوقيع على وثيقة رسيمة يضمن فيها حقوق العراق المائية كدولة مصب فانها تخلق مشكلة عرضية وجانبية أخرى لتحويل وجهة نظر المفاوض العراق الى المشكلة المختلقة والتشويش على الهدف الرئيسي وفي هذه المرة هو البدء والمباشرة بتشغيل جميع توربينات التوليد في سد إليسو دون إعلام مسبق للعراق عن هذه الخطوة ولكن لتتزامن مع قرب الإجتماع المرتقب للتوقيع على البرتوكول الفني والتي وعدت تركيا بالقبول بها والتوقيع عليها، وكخطوة إستباقية قبل الاجتماع المرتقب بين العراق وتركيا في الخامس عشر من شهر كانون الثاني -2021 للتوقيع على هذا البرتوكول الفني بين البلدين وهذه الخطوة كانت هي للتهرب من الالتزامات الدولية والوعود التي أبدتها تركيا للوفد العراقي أبان زيارة السيد الكاظمي الاخيرة الى أنقرة ولكن أصرار السيد وزير الموارد المائية السيد مهدي الحمداني على إنتزاع حقوق العراق المائية تعدٌ خطوة أيجابية في سبيل عدم الإضرار بحياة العراقيين في أخطر ملف تلعب به الجارة تركيا كاجندة سياسية ومقايضة وليس كحق إنساني وعُرف دولي معترف به قانوناً.؟ فالسياسة الخارجية التركية تهمش حاجة العراق المائية إزاء غياب لسياسة خارجية عراقية فعالة سوى المجاملات السياسية والقلق من التصرفات التركية تجاه ملف المياه مع العراق دون طرح رؤيا سياسية واضحة المعالم تنتظم حولها السياسة الخارجية العراقية بشأن هذا الملف الخطير على مستقبل وكيان العراق، لأن ما يصدر عن الخارجية التركية والإعلام التركي هي تصريحات لطبيعة سياسية يكشف عن رغبة تركيا في التوصل الى حلول ترضي الطرفين، ولكن في واقع الحال وحقيقة الأمر هناك غياب لرؤية سياسية وإرادة حقيقية من الجانب التركي الى لمْ الشمل حول التوصل الى إتفاق مكتوب وموقع بين الطرفين للخروج من مأزق اللا سياسة في التعامل مع العراق كجارة ودولة مصب لنهري دجلة والفرات. ......
#تركيا
#وسياسة
#اللا
#سياسة
#العراق
#التعامل
#حقوق
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704462