احمد جمعة : فاشية أم فاشينيستا...?
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة ثقافة فاشية، تلك المُسيطرة على عقول محرري وكالات الإعلام العربية، رغم تباين معنى الكلمتين فاشية سياسة، تقابلهافاشينيستاتغريبية تسود صفحات الصحف العربية...بوقت تتصدر صحف العالم أخبار ثقافية تستحوذ اهتمام القارئ الأوروبي واللاتيني... تتزعم وكالات الأخبار العربية أنباء عمليات التجميل لوجوه لا علاقة لها بالعصر والوعي والثقافة...هل تعلم إيها القارئ العربي المسكين أن كولومبيا أصدرت عملتها الورقية وعليها صورة أديبها الروائي غابرييل غارسيا ماركيز؟ بينما أديبنا الروائي نجيب محفوظ...تم تعليب رواياته في متحف الشمع يعلوها الغبار...هل تعلم أيها القارئ المسحوق أن قراء الكتاب بقائمة النساء العربيات أقل من 1% مقابل 93% من يتابعن عمليات تجميل البوتكس التي أصبحت موضة قديمة بآخر أخبار قائمة الصحف العربية؟ متابعتك أيها القارئ متأخرة جدًا بينما تعتقد أن العالم فقط هو عالمك الذي تحت قدميك...انظر حولك ماذا ترى؟:نساء ورجال يبحثون عن فتوى لصحة الصلاة بارتداء كمام أو بدون كمام؟!قراء عرب يبحثون عن كتاب يدعى "حانت الساعة" وتصدرت مبيعاته رواية مائة عام من العزلة... هذا لا يحدث إلا بالعالم العربي والخليج العربي والمغرب العربي والمشرق العربي...يا للهول...هل تعلم أيها القارئ الفرق بين كلمة... فاشية وفاشينيستا؟ إذ لم تفرق بينهما فاعلم بأن كورونا والجيوب الفارغةخبر تصدر الصحف التونسية بينما أنت مشغول بالبحث عن الفرق بين المعنيين؟ ماذا يعني شعب بكامله يعاني من إفلاس ومعه كورونا وماذا يعني شعب يبحث عن الفرق بين فاشية وفاشينيستا؟!هذه صورة تتصدر أخبار وكالات الأنباء العربية وتنشرها الصحفويستقبلها عقل القارئ العربي ولا تحدث فيه زلزال؟ لقد احتفلت بيروت بليلة رأس السنة بذات المرفأ الذي وقع به أول انفجار نووي صغير بعد تفجيرات نكازاكي وهيروشيما فيما رقص وغنى البعض تحت سماء ذلك المرفأ المنكوب الذي لم يُعرف بعد المسئول عن كارثته؟ طبعًا الكلّ يعرف ولا يبوح؟ أو لا يجرؤ أو لا يريد! أو أو...هل توصلتم لمعرفة معنى الثقافة الفاشية... هل هي تفريغ العقول من المحتوى أو تفريغ المحتوى من العقول... إنه الفرق بين فاشية وفاشينيستا!لماذا الإصرار لمعرفة الفرق؟ لأن خبر الفاشينيستا الفلانية استفزني وهو يتصدر صفحات الصحف العربية بوقتٍ لم يُذكر فيه سطر عن خبر غارسيا ماركيز... وعن ذكراه أو صورته على عملة بلاده أو إعادة طبع رواياته...أو شيء عن مذكراته التي اكتشفت أوراق جديدة فيها...القارئ العربي نموذجين: المرأة تقرأ أخبار الفاشينيستا والرجل يقرأ أخبار الفتاوي وصفحات الرياضة فقط ... وتستغرب لماذا أفلست الصحف وما زالت تصدر؟ وتستغرب لماذا أفلست العقول وما زالت تقرأ؟ ......
#فاشية
#فاشينيستا...?

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704391

جيان مراد : بقايا حلم
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد أخبرني قبل رحيلك حتى ألملم قصائدي اترك أوراقي بيضاء وأحزم حقائبي سرابا وأوراقاً من الصبر سئمت حوار النفس بين صدري وحانة الوقت كل ليلة وعلى وسائد الأرق أترقب زيارة طيفك الساعة تزحف نحو الثانية عشر بعد منتصف الليلتلفح الوحدة وتجدل ضفائر السهر والآهات تدق في نزقوقدح الحزن يسكبه القدر في مصب وريدي يدس في راحتي اللهفة وعد وعهد ممهور يلقي بالمعاناة على ثغر يتمتم ب تراتيل لقاء خائب وتفاصيل مبعثرة ل بقايا حلم مخذول- [ ] ......
#بقايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704404

Khaled Salem : الاحتفال بذكرى سقوط غرناطة في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#Khaled_Salem "لكنها تدور يا ملوك الطوائف..."د.خالد سالم لئن كانت الأندلس زمردة تاج الحضارة العربية والإنسانية، وبوتقتها النموذجية لحضارات بحر الروم، فإن ضياعها لم يكن مستبعدًا لذوي البصيرة الذين عاشوا القرون الثلاث الأخيرة من عمرها المديد، طوال ثمانية قرون. لا يجوز وسمها بالفردوس المفقود، لما لذلك من ايحاءات ودلالات على الرغبة في استردادها اليوم من أيدي أصحابها الشرعيين، الإسبان والبرتغاليين، الذين سعوا لاسترادها منذ أن وطأت قدما عبد الرحمن الداخل شاطئ بلدة المنكب، غرناطة، وبدئه تأسيس الإمارة الأموية في قرطبة. لم تكن شبه جزيرة أيبريا صحراء قفراء، بلا سكان، لنسمها، بعد سقوطها، فردوسًا مفقودًا يجب استرداده. هذا الفردوس اللامفقود ضاع جراء التحزب والاختلاف والتشرذم، وليس لشرب الخمر والاستمتاع بالموسيقى والنساء كما يحلو للخرفين التشدق به. وبقدر ما ليس فردوسًا مفقودًا فهو مسترد بالنسبة لغالبية الإسبان، ولهذا لا يمكن الاحتفال بذكرى سقوط غرناطة سنويًا في الثاني من يناير، إذ عني تراجعًا وترديًا لشبه جزيرة أيبريا لفقدانها جزء كبير من أوتاد اقتصادها وثقافتها الراقية، الأندلسيون. طرفا النقيض يتملكهما هوس يتمحور حول سقوط غرناطة أو استردادها، فكثير من العرب والمسلمين مسكونون بفكرة الفردوس المفقود، أي الذي يجب استرداده، من منطق عجائبي وهو أن حقًا لهم في هذا البلاد، والذي يحتفل كل عام باستردادها من أيدي الغزاة. كلاهما يفتقرإلى الصواب، فلا هو استرداد من أيدي غزاة ولا هي فردوسًا مفقودًا. كيف يمكن طرد شريحة من السكان في أرض عاشت فيها ثمانية قرون، وكيف يمكن وصف أرضًا بالفردوس المفقود لم تكن لنا في الأساس؟! نحن غزوناها أو فتحناها، حسب المُرسِل، وصنعنا فيها حضارة راقية، واستمر تواجدنا الفاعل فيها ثمانية قرون وإن امتد الأثر الفعلي حتى مطلع القرن السابع عشر، سالت عليها أنهار دماء، ولعل أبرزها معركة الزلاقة، قرب طليطلة، إذ كان محاربو الطرفين ينزلقون على أرض القتال بسبب كثرة الدماء المسالة عليها. واليوم تتلمظ بنا روح الشقاق من كوة الأندلس المغدورة، منذ تفشي روح الشعوبية على أثر وأد الربيع العربي، إذ أخذ الأشقاء البربر ينسبون فتح الأندلس وبناء حضارته إليهم، على أساس أن طارق بن زياد كان بربريًا، ولا أدري كيف يكون هكذا من يحمل اسمًا ولقبًا عربيين، وأرسله مولى إفريقية الأموي موسى بن نصير إلى الأندلس ثم عاد إلى دمشق الأموية حيث عاش فيها باقي سني حياته إلى أن توفي ودُفن فيها. لا يغيب عن صاحب بصيرة أن اشعال مثل هذا القضايا يزيد التشرذم ويعد العدة لمستقبل بانت خطوطه العريضة في الوطن العربي كله في السنوات الأخيرة، إنتظارًا للانهيار التام أو يقظة شاملة نسير بها في ركب العالم المعاصر. وهنا تحضرني مقولة لمستشار ألمانيا بعد حرب الكويت التي أدت إلى مؤتمر مدريد للسلام في الشرق الأوسط في أكتوبر 1991 إذ نادى هلموت شميدت باستلهام تجربة الأندلس للتعايش بين اليهود والعرب في فلسطين، أي أن نجاعة التجربة لا تزال ماثلة في بعض العقول الغربية، رغم ادعاء البعض بأنها كانت سلبية، وهي نظرة ضيقة لا ترى سوى البقعة في الجلباب الأبيض. وكان المسؤول الألماني يدرك أن بيت القصيد يكمن في القضية الفلسطينية. وللكاتب الإسباني أنطونيو غالا، ابن غرناطة، ومؤلف رواية "المخطوط القرمزي" موقف جميل من الأندلس والاحتفال بتسليم أبي عبد الله الصغير مفاتيح غرناطة إلى ملكي إسبانيا الموحدة فرناندو وإيسابيل، في الثاني من يناير عام 1492، إذ يستهجن هذه الاحتفالات ويترك جليًا في تصريحاته وروايته أن آ ......
#الاحتفال
#بذكرى
#سقوط
#غرناطة
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704403

اسعد ابراهيم الخزاعي : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة دين النكاح
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي السوقة | رَعَاع، دَهماء النَّاس، سَفِلتهُم. وهي كلمة لا تزال تستخدم في الدارجة العراقية "اخلاق سوقيه" تُطلق على الشخص عديم الاخلاق والسيء في قومه."وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها" قران - الاحزاب - 50 لا اعتمد الحديث الا اذا شاركته احداث تاريخية اخرى ,او جاء له ذكر في القران او ما يشابه لكي لا تجد الفرقة الترقيعية الاسلامية سبيلا لممارسة هوايتها المُفضلة "القوادة الاسلامية" او "الدعارة الاسلامية".ان وهبت نفسها ,المرأة التي تهب نفسها لـ"محـمد" من اجل مضاجعتها تكررت هذه الحالة في التراث الاسلامي وكانت هناك نساء تتودد له وتمنحه جسدها للمتعة الجنسية بحجة الزواج وقد ازدادت حالته الجنسية تطرفا ,سبايا ملك يمين الشذوذ الجنسي "البيدوفيلية" وملاحقة النساء ليهبن انفسهن له وينكحهن سيد الكائنات "النكاح المُبارك" كما ورد في الاحزاب 50 ! و "فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها"! , و "انكحوا ما طاب لكم من النساء"!جاء في الحديث الصحيح.عن أبي أُسَيدٍ قال : خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم حتَّى انطلقنا إلى حائطٍ يُقالُ له الشَّوطُ وقد أُتَى الجونيَّةَ فنزلت في بيتٍ في نخلِ أميمةَ بنتِ النُّعمانِ بنِ شُراحيلَ ومعها دايتُها حاضنةً لها ، فلمَّا دخل عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال لها : هَبي لي نفسَك ، فقالت : وهل تهَبُ الملَكةُ نفسَها للسُّوقةِ ، قال فأهوَى ليضعَ يدَه عليها لتسكُنَ فقالت : أعوذُ باللهِ منك ، فقال : لقد عُذتِ بمعاذٍ ثمَّ خرج ، فقال : يا أبا أُسَيدٍ اكْسُها رازِقِيَّيْن وألحِقْها بأهلِها | الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة , الصفحة أو الرقم: 4/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.التخريج : أخرجه البخاري (5255) باختلاف يسير.خَرَجْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى انْطَلَقْنَا إلى حَائِطٍ يُقَالُ: له الشَّوْطُ، حتَّى انْتَهَيْنَا إلى حَائِطَيْنِ، فَجَلَسْنَا بيْنَهُمَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجْلِسُوا هَا هُنَا ودَخَلَ، وقدْ أُتِيَ بالجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ في بَيْتٍ في نَخْلٍ في بَيْتِ أُمَيْمَةَ بنْتِ النُّعْمَانِ بنِ شَرَاحِيلَ، ومعهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لي قَالَتْ: وهلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ؟ قَالَ: فأهْوَى بيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ، فَقَالَتْ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، فَقَالَ: قدْ عُذْتِ بمعاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: يا أبَا أُسَيْدٍ، اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ، وأَلْحِقْهَا بأَهْلِهَا. الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5255 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]وان اعترضوا على الحديث ورواته فأن آيات القران واضحة صريحة فيها اباحة جنونية وتحليل لممارسة الجنس بكل اشكاله "تعدد زواجات ,مللك يمين ,هبه ,اغتصاب قاصرات, ولدان مخلدون" الخ... حتى انه وعد المؤمنين الشواذ بأولاد في الجنة "دين النكاح" او "دين sex" ! عزيزي المؤمن راجع نفسك وتأكد "هل ان نبيك مـحمد كان عابدا ناسكا ام مزواجا ناكحا"؟! متى كان يعبد ربه ويخلو للوحي, وقد قضى جل وقته يلهث خلف مهبل؟! "طاف على نسائه في ليلة واحدة بغسل واحد"! حتى المُبتدئ في الدين او الانسان اللاديني يستطيع ان يُميز ان الافراط الشهوة الاباحية الجنسية والاجوا ......
#الملكة
#نفسها
#للسوقة
#النكاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704402

ساطع راجي : الرئيس الثائر جدا
#الحوار_المتمدن
#ساطع_راجي يعيدنا رئيس الجمهورية في مقالته المنشورة بمناسبة السنة الجديدة الى لعبة المسؤول المنزعج والرافض لمسار البلاد، وللامانة فإن الرئيس من آخر الراكبين في هذا المركب المثقوب الذي لا يسير الى أي شاطئ، فكل الزعماء والرؤساء والوزراء ومن بدرجتهم والوكلاء ومن بدرجتهم والمحافظون والمديرون العامون وطبعا المستشارون في كل المواقع، كل هؤلاء يرفضون حال العراق منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- الى اليوم لكنهم جميعا يوغلون في اعادة انتاج هذا الحال السيء وتثبيت دعائمه حتى عبر العبث بدماء العراقيين وممارسة الاحتيال السياسي عليهم.ان رفض السوء والقبح والخطأ هو جزء من الطبيعة الانسانية في حالاتها العادية أي قبل ان يصيبها التشوه والانانية والجشع، وهذا ما يدفع السياسي الفاشل لركوب موجة اي عملية رفض شعبية للحال فهو يخمن انه سيكون قريبا بذلك من مشاعر الناس وتوجهاتهم، وينسى ان لهؤلاء الناس ذاكرة وليست اي ذاكرة بل ذاكرة غاضبة جدا لما تعرضت له من اهانات واستخفاف.يكتشف رئيس الجمهورية ويكشف ايضا ان "أن منظومة الحكم التي تأسست بعد عام 2003 تعرّضت إلى تصدع كبير، ولا يُمكنها أن تخدم المواطن الذي بات محروماً من أهم حقوقه المشروعة" متناسيا ان المواطنين يقولون ذلك منذ سنوات ويتهمون الرئيس نفسه في موقعه الحالي ومواقعه السابقة بالمسؤولية عن الاختلالات العنيفة التي ضربت نظام الحياة في العراق ومصالح مواطنيه وتبديد كل فرص وتضحيات ايجاد نظام سياسي مستقر.يقول رئيس الجمهورية ايضا "نحنُ بحاجةٍ ماسة إلى عقد سياسي جديد" وهو بذلك يضع نفسه الى جوار المواطن المتضرر من وضع النظام الذي يقود الرئيس احد اهم مفاصله بل ويؤكد الرئيس ضمنا انه سيكون جزءا من عملية الاصلاح وبالتالي جزءا من قيادة اي مرحلة جديدة وهو ما يعني ايضا ان سرب الفشل الحاكم سيكون ايضا معه، الرئيس بصراحة يقول انه وزملاؤه قدرنا في كل المراحل وان اي تغيير سيكونون هم جزءا منه.ساهم الرئيس في الفوضى السياسية التي تحكم العراق راهنا، ففي عهده تم ضرب الدستور مرتين في اجراءات تنصيب رئيس الوزراء عبر تجاهل الكتلة الاكبر وهو التجاهل الذي منح القوى السياسية فرصة للتملص من اي مسؤولية عما يفعله رئيس الوزراء وساهم الرئيس ثوريا عندما كلف رئيس جهاز المخابرات بتشكيل حكومة ثورية!!!، ليسجل نموذجا جديدا من التغيير الثوري غير المعهود!!، والاخطر ان هذه الحركة الالتفافية تم الصاقها بالحراك الشعبي ليظهر تنصيب رئيس المخابرات رئيسا للوزراء كمطلب شعبي وهو ما ادى الى انشقاقات وخلافات داخل الحراك واعادة تفسير التظاهرات باعتبارها خلافا بين مكونات النظام ومؤسساته وليست تعبيرا عن مطالب شعبية.الرئيس له سوابق ثورية فقد ثار على حزبه الاتحاد الوطني بعدما فاتته رئاسته وشكل حزبا جديدا خاض به الانتخابات ثم ثار على حزبه الجديد وعاد للاتحاد الوطني من اجل رئاسة الجمهورية وهو اليوم يريد ان يكون رأس حربة في عملية التغيير المقبلة فإذا لم ينجح سيعود ليكون جزءا من المدافعين عن النظام بصورته الحالية.لا يختلف رئيس الجمهورية برهم صالح في اي شيء عن شركائه في السلطة، هذه الحقيقة البسيطة يجب ان يكتبها الرئيس على جدران جميع مكاتبه او يكلف موظفا او مستشارا بتذكيره بها دائما. ......
#الرئيس
#الثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704401

سنية الحسيني : فلسطين اليوم...حقائق مرعبة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني رغم أن جميعنا يعلم أن إسرائيل نجحت يوم بعد يوم في تغيير الواقع الجغرافي والديمغرافي في الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967، وقلبت حياة سكان تلك البقعة المقدسة من الأرض عبر أكثر من خمسة عقود، فخلقت واقع سياسي فيها يختلف تماماً عن واقعها القانوني، لكننا تغاضينا أو تجاهلنا تلك الحقائق أو عجزنا عن مواجهتها. الا أن مساعي بنيامين نتنياهو رئيس وزراء إسرائيل لضم أجزاء واسعة من الضفة الغربية، مستغلاً الدعم المطلق لادارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، كشفت بشكل صارخ عن حقائق لم يعد بالإمكان تجاهلها، لأنها لم تدع مجال للشك بنوايا إسرائيل وسياساتها المبرمجة عبر كل تلك السنوات، والتي تضع مستقبل قضيتنا وأرضنا وأبنائنا اليوم على المحك. وقد تكون أول تلك الحقائق التي يجب أن نقف أمامها أن الوقت لم يكن في صالحنا ولم يعد في صالحنا، فاكثر من ربع قرن مرت على اتفاق أوسلو قلبت موازين الصراع على الأرض لغير صالحنا، وفتحت لإسرائيل أبواب علاقات سياسية ودبلوماسية طبيعية مع جميع دول العالم بما فيها دول عربية وإسلامية، رغم استمرار احتلالها لفلسطين. كما أن تراجع إسرائيل عن قرار الضم جاء في الأساس لسببين أولهما تمثل في عدم حصولها على ضوء أخضر من الولايات المتحدة للقيام بذلك، والثاني جاء انطلاقاً من تهديدات أوروبية باتخاذ إجراءات عقابية لم تألفها إسرائيل من قبل. إن ذلك يكشف حقيقة أخرى لم يعد هناك مجال للشك فيها وهي أن الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي لم تسع يوم لحل القضية الفلسطينية، وإنما ساهمت في ضمان بقاء هذا الصراع ضمن إطار الاداره ودعم استمرار العملية السلمية سياسياً اقتصادياً، على الرغم من علمها باهداف وسياسات إسرائيل لتغيير واقع الأراضي الفلسطينية المحتلة. إن فكرة ضم أراضي فلسطينية لإسرائيل والتي طرحها نتنياهو خلال العام الجاري ووضعها ترامب أيضاً كأساس لخطته للسلام "صفقة العصر" ليست فكرة جديدة، بل هي ممارسة قائمة بالفعل، فإسرائيل ضمت القدس الشرقية منذ عام 1967، وباتت المدينة منذ ذلك الوقت خاضعة لقوانينها وتحت ادارتها. كما أن سلطات الاحتلال تطبق قوانين دولتها على المستوطنات والمستوطنين، وبالتالي تضمها فعلياً لإسرائيل. إن ما سعت اليه إسرائيل جاء لضم الأراضي الفلسطينية المصنفة بمناطق (ج) واحكام سيطرتها القانونية والسياسية عليها، رغم أن إسرائيل راعت في اتفاق أوسلو أن تكون تلك الأراضي تحت سيطرتها الكاملة. إن الموقف الأوروبي الذي عارض بقوة ضم المناطق التي أعلنت إسرائيل عن نيتها بضمها لم يأت لاسباب تتعلق بعدم قانونية الضم، رغم عدم قانونيته فعلاً، ولكن لأن هذا الضم كان سيحسم وضع الأراضي الفلسطينية المحتلة سياسياً بشكل نهائي. وتشكل الأراضي الفلسطينية المصنفة بمناطق (ج) ثلثي مساحة الضفة الغربية، وأقلها كثافة سكانية، فتمثل المنفذ الطبيعي للزيادة السكانية المستقبلية للفلسطينيين. كما تعتبر تلك المناطق الاغنى بالمصادر الطبيعية أي مركز الموارد الاقتصادية للدولة الفلسطينية المنتظرة ومستقبل التنمية فيها. وتحتضن تلك المناطق القرى والمدن الفلسطينية وتربط بينها، أي تشكل محور الارتباط والتواصل بينها، وبدونها تفقد باقي مناطق الضفة الغربية الأخرى تواصلها ووحدتها. كما تتاخم منطقة (ج) جميع المناطق الحدودية سواء مع الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948 من الغرب والشمال والجنوب أو مع الحدود الشرقية مع الأردن أي أنها مصدر من مصادر السيادة للدولة الفلسطينية المستقبلية. وتعاملت إسرائيل مع الأراضي الفلسطينية المحتلة منذ احتلالها عام 1967 وبعد توقيع اتفاقية أوسلو عا ......
#فلسطين
#اليوم...حقائق
#مرعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704400

وائل باهر شعبو : ملاعب كأس العالم الفارهة للاجئين المسلمين
#الحوار_المتمدن
#وائل_باهر_شعبو الزائدة الدودية الغازيةتبكي نفطاً وغازاً ودولارات على اللاجئين السوريين المسلمينوتجعل قحابها يفتحون شبق أفخاذهم ويعرون أثدائهم لتنهمر الدموع على بؤسهم الزائدة الدودية الغطريةالتي وهبها الله الغريب ملايين المليارات من الدولارات رمت بخشيشاً للثوراتواشترت كأس العالم لأجل عيون ثوار سورية وشعب سورية ومشردي سورية ولاجئي سوريةوفقراء مصر وليبيا والروهينغاولم تبني البيوت لهم ولا المستشفيات ولا المدارسلكن بنت حباً وعشقاً وتولها بعذاباتهم الاستادات المكيفة المعطرة الزاهية الباهيةوالملاعب والفنادق المرفهة للمشجعين الكفارحتى للأمريكان مولت لأجل ثورة السوريين قاعدتهم العسكريةفأيها السوريون البائسون الناكرون للجميل والعرفان كيف يمكنكم أن تنكروا ما تفعله لأجلكم معهرة الجزيرة وقوَّاديها الكرام التي لأجلكم تنهمر دموعها ليل نهارولأجلكم ولأجل إسلامكم تعطي شركات الكفار المليارات والمليارات والمليارات ليترفهون وهم يشاهدون عذاباتكم .حتى مفتي حلف الناتو القرضاوي وما يشبهه من جراذين لا يفكر بكم ولا بإسلامكم ليفتي بأن أموال المونديال هي حق لكم أكثر من تسلية الكفار والمشركين.تفكيييير يا حميييير ......
#ملاعب
#العالم
#الفارهة
#للاجئين
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704399

حسام محمد عبد المعطي أحمد - جامعة قطر : بنك مصر في ذكري مرور مائة عام على تأسيسه
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمد_عبد_المعطي_أحمد_-_جامعة_قطر في ذكري مرور مائة عام على تأسيس بنك مصر لا يمكن تجاهل ذلك الصرح الاقتصادي الكبير الذي شيد في أعقاب واحدة من أعظم الثورات الوطنية المصرية في عام 1919، والحقيقة أن تأسيس البنك يشكل أهم حدث اقتصادي في تاريخ مصر الاقتصادي خلال القرن العشرين، فلم يكن تأسيس بنك مصر مجرد عمل اقتصادي محض، فقد كان نتاج تحولات سياسية واقتصادية واجتماعية عميقة مرت بها مصر على مدار ما يقارب خمسون سنة سابقة، كما كان لا تأسيسه أثار اقتصادية واجتماعية عميقة ظلت تطور لتشكل ميلاد الصناعة الوطنية بشكلها الجلي، فخلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر برز تدفق تيار التدخل الأجنبي العارم، وظهر التناقض الواضح بين السلطة الشرعية الأوتوقراطية (الخديو ) ورأس المال الأجنبي من ناحية، وبين القوي الاجتماعية المصرية التي أضيرت من جراء هيمنة رأس المال الأجنبي على مفاصل الاقتصاد المصري. فكانت المعارضة الوطنية المتنامية التي لعبت دوراً بارزاً في التمهيد لثورة مصرية حقيقية (الثورة العرابية) عام 1881-1882، وكانت فكرة تأسيس البنك الوطني التي برزت في تلك الأيام تمثل محاولة من جانب البورجوازية المصرية الوليدة للتخلص من نير رأس المال الأجنبي والخروج من فلكه لتحقيق الاستقلال الاقتصادي كقاعدة حصينة تقي البلاد من السيطرة السياسية الغربية.شهدت بداية القرن العشرين نمو واضح لحركة النهضة المصرية وقد جاء ذلك في الواقع نتيجة لمجموعة من العوامل المختلفة منها ما كان داخلي وأخر خارجي ويمكننا توضيحها فيما يلي:أولاً: انتشار الثقافة العربية ونموها بسبب انتشار الصحف، فقد تأسس عدد كبير من الجرائد خلال نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ونشطت هذه الصحف لتلعب دور قنوات الاتصال التي تعبر عن الاتجاهات السياسية والاجتماعية والفكرية المختلفة، واستمر هذا المناخ الثقافي مزدهراً في عهد الاحتلال، وتكونت منابر ثقافية كبيرة تمثلت في مجلة الهلال ومجلة المقتطف والكتابات والترجمات التي نشرت بالصحف وطرحت الجديد في الفكر والعلم والثقافة، وخلقت اهتماماً بين نخبة المثقفين المصريين بما يدور علي الجانب الآخر في الغرب، وفتحت الباب علي مصراعيه لمناقشة قضايا التطور والتخلف، والبحث عن طريق لنهضة مصر.ثانياً: نمو الروح القومية بسبب وجود قوات الاحتلال الأجنبي على أرض مصر، فبقيام الحرب العالمية الأولى وجدت لندن الفرصة للقضاء على تبعية مصر للدولة العثمانية وجعلها أشبه بالمستعمرة رغم إعلان حيادها في 3 أغسطس ولكن أملي على مصر أن تخرج عن هذا الحياد بعد يومين فقط، وأصبح مكسويل قائد جيش الاحتلال الآمر الناهي والمتصرف الوحيد في شئون مصر، وفرضت السلطة العسكرية الرقابة على المطبوعات وكممت الأفواه ألغيت بعض الصحف والمجلات، في الوقت الذي أصبحت فيه مصر معسكراً لجيوش بريطانية.ثالثاً: الهيمنة الاقتصادية البريطانية على الاقتصاد المصري، فقد شكل الاحتلال البريطاني منذ احتلاله مصر المصالح الانجليزية في كل جوانب الاقتصاد المصري، وطغت المصالح الأجنبية على مصالح الاقتصاد الوطني، وتغلغل النفوذ الاقتصادي الأجنبي الماثل في البنوك والشركات والمتاجر والمصانع الأجنبية عامة، وكانت بريطانيا قد حققت باحتلالها لمصر هدفاً كانت تسعي إليه منذ بداية القرن التاسع عشر، وهو ضمان مورد دائم مستقر للمادة الأولية التي تحتاجها صناعات القطن الانجليزية، فقد ارتفعت صادرات مصر إليها باستمرار لتصل إلى 93 % من إجمالي الصادرات منذ عام 1910، كذلك قفزت الواردات البريطانية لتمثل 63% من إجمالي الواردات بعد سنوات قليلة من الاحتلال 1885/ 1889. وإذا كان ما أطلقت عليه سلطة ال ......
#ذكري
#مرور
#مائة
#تأسيسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704398

محمد البوزيدي : هواجس اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_البوزيدي في ذكرى الاحتفال باليوم العالمي للغة العربية الذي أعلنته منظمة اليونسكو” يوم 18 ديسمبر يتجدد السؤال الذي طالما يطرحه المهتمون كل سنة حول الاكراهات التي تواجه هذه اللغة التي تحتل الرتبة السادسة في قائمة انتشار لغات العالم لسنة 2020.ولا يخفى أنه مع التحولات المتسارعة التي يعرفها العالم فغن العديد من التحديات التي تواجهها واتي يمكن التذكير ببعضها وهي :في العصر الحالي ومدى قوة المجهودات والأبحاث التي تقوم بها مختلف الجامعات لجعلها تواكب التحديات الراهنة في عالم يبدو انه لا يتوقف الا لينطلق من جديد فماهي ابرز التحيات الراهنة ومالسبيل لتجاوزها والى أي حد تستطيع النخبة الفكرية الرهان انقاذ اللغة العربية مم • الرقمنة: إن الاستسهال في الكتابة وغياب وعي فكري كبير يدفع للتساهل في الكتابة وعدم استخدام لغة رصينة ومفردات جيدة ،وإذا علمنا أن الأجيال الحالية تعتمد في أبحاثها على شبكة النت عوض المكتبة الفكرية فان خطر انزلاق بعض الكلمات والمصطلحات أصبح واقعا حاضرا، فالشبكة تقدم في البحث أكثر الكلمات تداولا وحضورا بغض النظر عن دقتها وضبطها مضبوطة دون أن يكلف الباحث نفسه عناء التدقيق اللغوي للبحث الذي يسعى اليه . • ومن ناحية أخرى فإن تدبير التواصل اليومي عبر الهاتف المحمول والتغريدات أصبح يتم بكتابة اللغة العربية بحروف أجنبية. مما يؤدي الى تكريس مسلكيات تحارب اللغة العربية في الصميم . مما يجعل التواصل كتابة باللغة العربية استثناء عوض أن يكون هو الأصل ،ويزداد الأمر قتامة حين لا يتردد بعض المسؤولين في إلقاء كلماتهم ومناقشاتهم باللغتين الإنجليزية أو الفرنسية عوض اللغة العربية.• مواصلة تدريس العلوم المختلفة بلغات اجنبية مما يجعل العربية تبدو منهزمة امام اللغات الأخرى في نظر البعض وتوجيه المتفوقين للشعب العلمية التي تدرس مختلف المواد باللغات الأجنبية .• الترجمة: إن غياب معجم عربي معاصر يستجيب لتطلعات التي تفرزها الأبحاث العلمية العالمية في مختلف المجالات كالطب والفضاء والهندسة، فمع كل يوم تظهر تطورات ومستجدات واختراعات جديدة تقف أمامها اللغة العربية ،تبدو ظاهريا على الأقل أمام الجيل الحالي عاجزة عن الاستيعاب في مدى قدرتها على مواكبة العصر الحالي ورفع التحديات التي تواجهها .• الاصالة: ان من أبرز الاخطار هو مزج اللفظ العربي باللفظ العامي وإن اطلالة بسيطة على الواقع الإعلامي العربي يبرز أن اللغة العربية لغة غير تواصلية و ترسخ تنقيحها بالعامية في مختلف وسائل الاعلام المسموعة والمرئية والبرامج السياسية والحوارية .وسنة بعد أخرى وفي 18 كل دسمبر يتجدد السؤال العميق مالعمل لإنقاذ اللغة العربية من المخاطر التي تتهددها ؟ هنا أطرح اقتراحين عمليين :• علميا :الاشتغال على معاجم معاصرة يتم تحيينها سنة بعد أخرى من طرف خبراء وإطلاق جوائز سنوية للباحثين في تحيين اللغة لعربية وطرح مصطلحات جديدة لتواكب العصر وتسد الفراغ في مجال البحث العلمي .• سياسيا :اتخاذ قرارات جريئة لتطوير اللغة العربية والحفاظ عليها وأبرزها التأكيد عليها في دفتر تحملات وسائل الاعلام خاصة تخصيص برامج مختلفة لتربية النشء على تعلم اللغة العربية الاصيلة والتقليل من اللهجات العامية . ......
#هواجس
#اللغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704397

عادل حبه : كيف يصبح أصحاب البليين بليونيرية؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه كيف يصبح أصحاب البلايين بليونيريةبقلم البرفسور جيمس پيتراس المصدر: Global Researchترجمة عادل حبهأمريكا لديها أكبرمؤشرل عدم المساواة في العالم، وأعلى معدل وفيات، ومعظم الضرائب التنازلية تجري لصالح أصحاب البلايين، وتقدم الدولة أكبر دعم حكومي للمصرفيين وأصحاب البلايين مقارنة في أي بلد رأسمالي متطور.سنناقش في هذا المقال الجذور الاجتماعية والاقتصادية لعدم المساواة والعلاقة بين تمركز الثروة وبين تراجع أجور الطبقة العاملة.كيف أصبح أصحاب البلايين بليونيرية على عكس الدعاية التي تروج لها صحافة أرباب العمل، فإن ما بين 67&#1642-;- و 72&#1642-;- من الشركات الأمريكية تتمتع بإلتزامات ضريبية صفرية بعد تطبيق قوانين الاعتمادات والإعفاءات، بينما يدفع عمالها وموظفوها ما بين 25 - 30&#1642-;- على شكل ضرائب. وكان معدل ما تدفعه القلة من الشركات كضرائب لا تتجاوز 14&#1642-;-. الولايات المتحدة المنعدمة من المساواةووفقاً لدائرة الإيرادات الداخلية الأمريكي، يبلغ التهرب الضريبي لأصحاب البلايين 458 مليار دولار من الإيرادات العامة المفقودة كل عام، وما يقرب من تريليون دولار في كل عامين وفقاً لهذا التقدير المتحفظ..وقامت أكبر الشركات الأمريكية بإيواء أكثر من 2.5 تريليون دولار كضرائب في الخارج، حيث لم تدفع أية ضرائب أو معدلات ضريبية رقمية.وفي الوقت نفسه، تلقت الشركات الأمريكية، التي تمر بأزمة، مساعدات تزيد على 14.4 تريليون دولار (في الوقت الذي تدعي وكالة بلومبرج للأنباء أنها تبلغ 12.8 تريليون دولار) من أموال حزمة الإنقاذ العامة، الموزعة بين وزارة الخزانة الأمريكية والاحتياطي الفيدرالي، والتي يتم جمع معظمها من جيوب دافعي الضرائب الأمريكيين، وهم في الغالب من العمال والموظفين والمتقاعدين.إن المصرفيين المتلقين، يستثمرون صناديق الإعانة المالية بدون فوائد أو بفوائد منخفضة ويحققوا أرباحاً بمليارات الدولارات، معظمها ناتج عن رهن عقارات أسر الطبقة العاملة.وبالإستناد غلى الأحكام القانونية المواتية وغير القانونية، قام أصحاب البنوك بطرد 9.3 مليون أسرة. وفقد أكثر من 20 مليون فرد ممتلكاتهم، غالباً بسبب ديون غير قانونية أو احتيالية..ويدفع عدد قليل من المحتالين على المال العام ، بمن فيهم المديرين التنفيذيين في البنوك الرائدة في وول ستريت (Goldman Sachs ، J.P Morgan ، إلخ)، غرامات، لكن لم يتم سجن أي أحد جراء عمليات الاحتيال الهائل الذي أوقع ملايين الأمريكيين في جادة البؤس.وهناك مصرفيون محتالون آخرون، مثل وزير الخزانة الحالي ستيف منوشين، الذين أثروا عبر قرارات الحجز غير القانوني على الآلاف من مالكي المنازل في كاليفورنيا. و تم محاكمة البعض، ولكن تم تبرئة الجميع بفضل تأثير القادة السياسيين الديمقراطيين خلال فترة ولاية أوباما.لقد وجد وادي السيليكون وأصحاب البلايين المبتكرون طريقة جديدة لتجنب الضرائب باستخدام الملاذات الضريبية في الخارج، وشطب الضرائب المحلية. إنهم يضاعفون ثرواتهم وأرباح الشركات من خلال دفع أجور متدنية لعمال الخدمات اليدوية والعمال المحليين. ويكسب المدراء التنفيذيون في وادي السيليكون ألف مرة أكثر مما يكسب عمال الإنتاج.ويتعمق عدم المساواة الطبقية من خلال الانقسامات العرقية. إذ يستغل أصحاب الملايين من البيض والصينيون والهنود العمال الأفرو أمريكيين ومواطني أمريكا اللاتينية والفيتناميين والفلبينيين.إن أصحاب البلايين في المجمعات التجارية، مثل وول مارت، يستغلون العمال من خلال دفع أجور زهيدة وتقديم مزايا قليلة، إن وجدت تلك ......
#يصبح
#أصحاب
#البليين
#بليونيرية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704396

جمعة عبدالله : رواية يوسف لا يعرف الحب للكاتب واثق الجلبي .. قميص يرفض الكلام
#الحوار_المتمدن
#جمعة_عبدالله قراءة/ جمعة عبدالله تتناول هذه الرواية القصيرة جملة مسائل حيوية وجوهرية في قضايا المجتمع الحساسة . بالطرح الذي يكتسب شجاعة وصراحة في المكاشفة الموضوعية , في مسائل الحب وديمومته وخلوده , وحواجز المجتمع التي تقف عوارض مانعة في تنفس الحب اكسير الحياة والبقاء . ضمن قبضة السلطة الاستبدادية غير رحيمة لاهل الحب , وتتلاعب في مصيرهم وشأن حبهم . بأن تكون حياتهم مسيرة من خيوط السلطة العليا , تمنع اختياراتهم من تحقيق المنال , بشكل ظالم في قطع وشيجة قلبين احدهما يحب الآخر . وعقدا العزم على المواصلة والوفاء نحو المشتهى والمرام . هذا التناول في سرد الحدث الروائي . في تقنيات السرد ولغته المشوقة بالمتعة الجذابة . وبرعت في الايغال في اعماق الحواجز التي تقف في وجه الحب , التي تقف حجرة عثرة في طريق الحب, تحت رحمة سلطة قاسية , لا تترك مجالاً للاختيار . بل تجعل الفرد يشعر انه في عرين جمهورية الخوف ومملكة الرعب , في اجراءاتها القاسية والمعقدة , رغم انف الانسان المحب . في الوسائل القاهرة , أما ان تكون في ابعاده وتغيبه لسنوات طويلة . أو تجنيده للحرب لفترات الطويلة , واما أن تحرمه من منح فرصة العمل بعدما انهى ألتزاماته الدراسية وخدمة العلم بالتجنيد , ويتطلع ان يأخذ فرصته في التوظيف , كأنها اصبحت من المسائل الممنوعة وصعبة المنال . مما يظل يطرق الابواب المسدودة ويبحث في كل مكان لكن عبثاً , يشعر أنه يبحث في الفراغ يجد نفسه مرمياً في الشارع مفلس وخاوي . لا يستطيع أن يحقق حاجياته وطموحاته المشروعة . لا يستطيع ان يحقق رغبات قلبه وحبه بالزواج المنتظر . بهذا الشكل يسلط الحدث السردي تبعيات المجتمع غير العادل تجاه الانسان والحياة , يحرمه من ابسط مشرعية الحياة والعيش . هذا الواقع بكل حثيثاته يمثل جمهورية الخوف في مملكتها المرعبة , التي لا تصلح للعيش , سوى التعذيب النفسي والمشاق الصعبة والقاهرة . هذه المواضيع الحساسة يتناولها المتن الروائي بكل شفافية وبرؤية فكرية مقنعة وموضوعية . كما يوظف النص الروائي براعة التناص في قصة يوسف وقميصه وحادثة البئر , يتناولها او يصوغها برؤية عصرية تناسب الواقع ومجرياته الفعلية , بشكل مبدع ومتمكن . بأن يجعل من قميص يوسف المحور الاساسي لحياة يوسف الجديد . هذه روحية الروائية بتحويل صياغة نسخة يوسف القديم , بنسخة يوسف الجديد وقميص الاثم والذنب . ويجعل من القميص وازراره السلطة العليا المتسلطة على خناق المجتمع . التي تذيق الانسان مر القهر والعذاب , بأن ازرار القميص هي الافاعي الذي تلدغه حين يخالف أمرها ومشورتها . مما يشعر المواطن بالاحباط واليأس . هذه تداعيات النص الروائي في الرواية القصيرة . بشخوصها الاساسية ( يوسف ) و ( سماء ) تدور عليهما عذبات الاحداث السردية بكل براعة وشفافية , وهي في نفس الوقت تسلط الضوء الكاشف على المجتمع القائم على اللاعدالة , مما يشعر الفرد بعلقم المرارة في الارهاصات والانفعالات , لكي يتيقن بأن الحياة هي اكبر كذبة يتجرعها الانسان . × أحداث المتن السردي :بعد غيبة لسنوات طويلة من العمر يعود ( يوسف ) مجروح الهموم يجر اذيال الخيبة والحزن والاحباط , ويترنح أمام حبيبته ( سماء ) في محاولة تأكيد على الالتزام بحبه الصادق , الذي يعزف داخل الروح , بأنه وفياً على عهد الحب الروحي , وليس حب متعة الجسد والشبق الجنسي . وانه ينتظر أن يمنح فرصة بالعمل أو التوظيف ليحقق رغباته وطموحاته , لكن هيهات ان يتحقق ذلك .( - سماء تعلمين كم احبكِ وتعرفين أن الحب ليس جنسياً ولن يكونسماء : هل ستتركني ؟أج ......
#رواية
#يوسف
#يعرف
#الحب
#للكاتب
#واثق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704409

ثناء عبد الامير سميسم : صندوق الذكريات
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم كلما تمر بنا سنوات العمر . تاخذنا افكارنا وذكرياتنا شجا وحنين لنعود بها الى عبق الماضي وذكراه الباقيه في ارواحنا.. نغدو اكثر تمسكنا بالحياة الماضيه وذكرياتها ، بتفاصيلها الكبيره وحتى الصغيرة.. قد تكون هي انيستنا عند انفرادنا مع ذاتنا ومع الاحبه.. . هي ذاكره ممزوجه ببعض تفاصيل الحياة الماضيه والحاضره.. تحاول هي ان تجمع كل اشيائها في صندوقها الخاص.. تنظمها ترتبها حسب ايام حياتها. وسنوات عمرها... ساضع لهن ارقاما وحروفا خاصه بكل ذكرى لي معهن . سابدأ من اول فكرة صغيره طرأت ببالي الى اخر حدث كبير حدث .... اجعهن في صندوق واقفل عليهن بقفل ، واخبئ مفتاحه في مكان غير معلوم . . انهن اشياءنا وايام عمرنا . بعضها حلو وبلسم غمر حياتنا بالفرح والسعاده وبعضه الاخر مر علقم قوى عودنا وعلمنا كيف نواجه الصعاب ونذللها. وساعدنا في تحمل مشاكل الحياة وقساوتها...وبين مسيرة العمر وسنوات بناء الذات وبين متغيرات مسار الحياة الى اخر لم يكن مرسوما منذ بداية تكوين الاحداث ومجريات الزمن وصنعته ، ومن شجن ذكريات العمر واحلامه المرسومه والمخبئه بصفحات الذاكره الازليه.. ستلاحقني بعض من افكاري وعواطفي لتنازعني لتكشف عن اوراقي واحلامي وذكرياتي المخبئه في صندوقها الخاص . وبرغم كل هذه النزاعات سابقى محافظة على خصوصية الاشياء التي علمتنا معنى الكفاح والنهوض من اجل التميز والنجاح ومواصلة الحياة بكل مافيها. . هي ذاكرة ممزوجه وزاخره بكل الاحداث والاشياء الحياتيه وسنوات العمر . من الماضي الذي فيه حكمة وموعظه ام من الحاضر الذي لايملك اي وجه. بوجود كل هذه الصراعات والمتغيرات المختلفه والمبطنه لاحداث غير مستقره .. بعضهم يصيبهم الفضول في معرفة ما في صندوق الذكريات.. يحاولون معه ومع غيره من كشف بعض من اشياءه .. للبوح بها امام الملأ. .. . ماهو سر اخفاء هذه الاشياء؟. اهي اشياء خاصه ام عامه تخص الجميع..؟ ام هي اشياء خطيره او كبيره و عظيمه؟ . حياتنا. سلوكنا. قراراتنا. حبنا علاقاتنا الانسانيه. طقوسنا. احلامنا انكساراتنا. امالنا.. طموحاتنا ماهي الا اشياء خاصه. ام الاخرون ماهم الا دخلاء.. هل سيملون من هوس معرفة الاشياء وماهي؟ نعم بعد مرور الزمن سيملون من هوس معرفة الاشياء وما هو موجود بصندوق ذكريات الاخرين.. وبعد مرور كل تلك السنوات من عمرنا... واذا. بنا نعود بعد ذالك الى صندوق الذكريات.. وبكل صبر وصمت. لنعيد النظر بكل افكارنا وقراراتنا بما نملكه من خزائن تلك الذاكره الشاخصه .وماتحمله من هموم وجراحات.. حتى تحدياتنا وانتصاراتنا مع انفسنا ومع الحياة ، قد يصدأ ويمسح جزء منها شيا فشيا من تلك الذاكرة و الاحداث. . وبعضا منها تصحى لتعود الى واجهة الذاكرة بعدما كانت مطويه بسجلات النسيان . لقد اخذت حصتها من الذاكره وعذاباتها .. وقسمأ منها يقارع من اجل البقاء في الذاكره ويابئ على النسيان بل يحفر بخفايا الذاكره وبعناد مع انفسنا كلما يمر بها الزمن ... و الى ان يحين الوقت المعلن .سيكون هو احد قراراتنا.. لانبوح به لمن نحب ام نبقيه محفوظ بصندوق الذكريات.. .. ونكتفي به ذكرى من وحي الماضي ونقفل عليه بكل مفاتيح الزمن ؟ .... ليبقى هو ذكرى محفوظ في صندوق الذكريات... ......
#صندوق
#الذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704408

أمينة الخربوع : آجورة أمنياتي
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع آجورة أمنياتي ...أحلامي الصغيرات أعلوها ...تعلوني خيباتي أعلوها ...تعلوني دمعاتي ....أعلوها ...تعلوني انتظاراتي ...أقف ...وتقف داخلي كلماتي أقف وتقف داخلي آمالي أقف ...وتنمو داخلي بتلة وتموت داخلي بتلةوبين البتلتين يولد الألم وبين الأمس واليوم يموت الهم وبين الخيبة والامل أولد أنا ...آجورة أمنياتي أعلوها طفلا ...يحلم بلعبة.أجوره أمنياتي أعلوها رجلا يحلم ببسمة وبدفء ضمة .برفع الكسرة ....أما آن للفعل ان تظهر حركته متى ستستمر في البناء...أما آن لك ان تعرب عن سهادي موتي البطيء أما آن لي إعتلاء خيباتي اقتلاع نبضات خوفي اجتثات تويجات عبراتي ...اما آن لي استشراف الآتي ...آجورة أمنياتي أعلوها ...تعلوني ابتساماتي ..أعلوها ...تعلوني نجاحاتي ...أعلوها ...فيعلوني انا الامس ...طفل صغير يحلم بلعبة ...طفل كبير يحلم ببسمة ...آجورة أمنياتيأعلوها ...تعلوني ذكرياتي...ذاكرتي ...أحلامي الغجريات ... ......
#آجورة
#أمنياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704407

سعود سالم : كوشيز .. الهندي الذي نزف حمرته
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم سماء رصاصية منهكه ورثاثة الصبر تفوح من زمن الغبار من امتداد الإنتظار طريق مهلهل ينضح عرقا يلوك عقارب الساعة ويزحف القطار على بطنه مسرعا يشق عباءة الليل ويختزل الفضاءات الكثيفة يجتاز المدن والمحطات المقفرة تمر الأشجار والمباني وأسقف البيوت وتتسابق الظلال تحرث الاسفلت خطوطا وإشارات أسئل السماء عن السحب عن رائحة المطر أطأ ظلي فينزلق ويقفز من فوق الجسر هاربا يسقط في مياه النهر يغوص ثقيلا كالرصاص في القاع يستقر ساكنا على هامش الزمن كأحلام ثوري متقاعد في عتمة الليل ينتظر ويرقب القضبان المتوازية تنضح مللا وتعكس فداحة الهزيمة ويمر الحصان الحديدي مسرعا كوشيز يلوح بمنديله الأحمر وينادي جيرونيمو لا يراه فقأ عينيه بإبرة فضية هدية أمه المنتحرة يتسول في شوارع المدن الموبوئة يترنح سكرانا في الطرق الموحلة تحت المطر ويتمتم ولدت في البراري الفسيحة هناك عند منبع الرياح حيث لا شئ يحجب الضياء عند منبع الشمس حيث العصافير لا تعرف الحدود والحواجز ويترنح ويخنقه السعال ويتمتم عندما تقطعون آخر شجرة وتسممون آخر الأنهار عندما تطلقون النار على السمكة الأخيرة عندها ستأكلون النحاس والرصاص والورق عندها ستشربون الزفت والقطران ودموع الحجر وانتابه السعال وسقط على الأرض الطينية المبلله وجهه في التراب وعينيه في السماء ......
#كوشيز
#الهندي
#الذي
#حمرته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704406

عبد الله بادو : خارطة طريق لإعاقة وعرقلة تعميم تدريس اللغة الامازيغية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_بادو تستوقفنا منذ البداية أسئلة بخصوص سياق وأهداف اللقاء الذي جمع وزارة التربية الوطنية والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بخصوص سبل الرفع من وتيرة تعميم تدريس اللغة الأمازيغية على الأسلاك التعليمية الثلاثة، كما جاء في بلاغ وزارة التربية الوطنية بتاريخ الأربعاء 30 دجنبر 2020، والذي نص فيه بأن الوزارة بصدد إعداد خارطة طريق لتدريس اللغة الامازيغية اعمالا لمقتضيات القانون الاطار 51.17 والقانون التنظيمي 26.16 المتعلق بتحديد مراحل تفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وكيفيات ادماجها في مجال التعليم وفي مجالات الحياة العامة ذات الأولوية، والقانون التنظيمي 04.16 المتعلق بالمجلس الوطني للغات والثقافة المغربية. حيث وجب الإشارة الى أن الوزارة ظلت متأخرة في تطبيق وتنزيل مقتضيات القانونين التنظيمين لحدود الساعة، رغم أنها ملزمة بإعداد مخطط عمل منذ مارس 2020 تفعيلا للمادة 32 من القانون التنظيمي 26.16، ومنشور رئيس الحكومة رقم 19/2019 بتاريخ 10 دجنبر 2019 الموجَّه لأعضاء الحكومة من أجل موافاته بالمخططات القطاعية مصحوبة بجدولة زمنية وذلك في أجل أقصاه شهر يناير 2020..يحيلنا مضمون البلاغ إلى استحضار ودراسة كل المحطات التي تلت الاعتراف الرسمي باللغة الامازيغية ودسترها لغة رسمية إلى جانب اللغة العربية، حيث لوحظ ضعف تعاطي وزارة التربية والتكوين مع المستجد الدستوري والوضع الجديد للغة الامازيغية، والذي له انعكاسات وآثار مباشرة على السياسة اللغوية للدولة المغربية. حيث كان على الوزارة ان تراعي هذا التحول وتعمل على ترسيخه وتكريسه والسعي لضمان شروط التحضير الجيد للمرحلة المقبلة من خلال بحث سبل تدبير التعدد اللغوي بالمدرسة المغربية، بالعكس من كل الانتظارات فقد جاءت كل المشاريع التي اعتمدتها الوزارة خلال هذه الفترة مغيبة لهذا المعطى حيث لم تمنح الامازيغية المكانة اللائقة بها في القانون الاطار 51.17 حيث كرس ثانويتها ورسخ تراتبية بين اللغتين الرسميتين من حيث الأدوار والوظائف من جهة، وبينها وبين اللغات الأجنبية خاصة الفرنسية والانجليزية من جهة ثانية، مما كرس دونية اللغة الامازيغية، ووضعها في وضع أقل من اللغة العربية واللغات الأجنبية فيما يتعلق باللغات المعتمدة في المدرسة المغربية، حيث تم إقصاؤها كلغة لتدريس العلوم لحساب اللغات الأجنبية. كما أن الوزارة اقصت واستبعدت اللغة الأمازيغية من المنهاج الخاص بالتعليم الأولي الذي تم اعداده وتبنيه خلال السنتين الاخيرتين، إلى جانب تهميش منهاج وبرنامج تدريس اللغة الامازيغية حيث لم تشمله عملية التحيين والمراجعة التي شملت مختلف المواد المدرسة حيث بقي جامدا منذ 2003 الى يومنا هذا، علما أن الوزارة قامت بتحيين المناهج والبرامج الدراسية مختلف المواد والمكونات المدرسة بالمدرسة الابتدائية.بعيدا عن الأحكام المسبقة والجاهزة واستحضارا لأسس ومنطلقات ومناهج ومفاهيم السياسات العمومية كما طورها علماء تحليل السياسات العمومية. يتضح لنا من الخطوط العريضة التي قدمها السيد الوزير على أنها خارطة طريق لتعميم تدريس اللغة الأمازيغية، وجود عدة نواقص واختلالات من أهمها: أولا؛ ضعف تملك القائمين على تدبير شؤون الوزارة لمبادئ الحكامة والتخطيط الاستراتيجي وفق التوجهات الجديدة للدولة المغربية والتي اعتمدت مقاربة السياسات العمومية لتأطير الفعل العمومي. ثانيا، غياب لرؤية استراتيجية مؤطرة لخارطة الطريق تلك مما أزاحها عن سكة تنزيل القانون التنظيمي 26.16. ثالثا؛ عدم شموليتها لكل المجالات التي تهم تنزيل وتفعيل استعمال اللغة الامازيغية في مجال التعليم ومجال التكوين المهني ومحو الأمي ......
#خارطة
#طريق
#لإعاقة
#وعرقلة
#تعميم
#تدريس
#اللغة
#الامازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704405

سمير حنا خمورو : المخرج والممثل كلينت إيستودد البالغ من العمر 90 عامًا سيخرج ويمثل في فيلم جديد ؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو يبدو ان الممثل والمخرج والمؤلف الموسيقي والمنتج المخضرم "كلينت ايستودد" وجد موضوع فيلمه القادم. سيستمتع إيستوود باللعب أمام الكاميرا وخلفها مرة أخرى في فيلم روائي أخر عنونه كراي ماتچو (Cry Macho)، موضوع الفيلم مقتبس من رواية بنفس العنوان من تأليف الكاتب الاميركي ناثان ريشارد ناش. كتب السيناريو نيك شينك الذي سبق وأن عمل معه في فيلم كران تورينو Gran Torino الذي عُرض عام 2008 تمثيل واخراج ايستوود، بي فانك ، وآني هير، فيلم انساني ضد العنصرية، وفيلم البغل The Mule عام 2018.تمثيل واخراج ايستوود، بادلي كوبر ، ديان ويست ومايكل بينا عن رجل عجوز مسالم اسمه إيرل ستون لديه مشاكل مادية ضخمة ويتم الحجز على مزرعته التي يزرع فيها الزهور، واصبح بدون مأوى، يهتم بشاحنته القديمة وهو يفتخر انه سائق ماهر، ولم تسجل عليه مخالفة واحدة، يتم استغلاله للعمل على تهريب المخدرات لصالح عصابة مكسيكية، مقابل مبالغ كبيرة هو في حاجة لها لتسديد ديونه، بعد تعرفه على شاب في حفل خطوبة حفيدته الذي يعرض عليه عمل كسائق ما بين المكسيك وتكساس ، في اول الامر ايرل لا يعرف ماذا ينقل بشاحنته الصغيرة ولكنه بعدة عدة مقالات يكتشف انه يعمل على تهريب الهيرويين. وهي قصة حقيقية لرجل اسمه ليو شارب الذي كان جنديًا في الحرب الكورية، وعمل بعد ذَلِك في زراعة الزهور ومحاولة تطويرها ولكنه يجد نفسه مهربا للمخدرات على اساس انه لا احد يشك برجل عجوز متقدم بالعمر. وأخر اخراج له دون ان يمثل فيه، فيلم بوليسي عن قضية ريتشارد جول The Richard Jewell ، الذي عرض في عام 2019 ، تمثيل سام روكويل ، كاثي بيتس ، جون هام ، أوليفيا وايلد. والقصة مستندة الى وقائع واقعية لشرطي سابق "جول" الذي كان يعمل حارسا في موقع الالعاب، اكتشف حقيبة المتفجرات اثناء دورة الألعاب الاولمبية عام 1996 وعومل في بادي الامر على انه بطل انقذ ارواح العشرات من المشاهدين، عندما ابلغ الشرطة بوجودها وساهم بابعاد الناس من حولها، ولكن خلال ثلاثة أيام فقط تحول الرجل الى متهم بعد ان كتبت صحيفة اتلانتا جورنال انه ربما يكون هو من وضع حقيبة المتفجرات، لاحقتها شرطة مكتب التحقيقات الفيدرالية وفتشت شقته، وكان محاصرا بالصحفيين وكاميرات القنوات التلفزيونية، وادى الانفجار الى سقوط قتيلين وجرح اكثر من 100 من المتفرجين، وتم تبرئته فيما بعد. وفِي كل مرة يعلن عن فيلم جديد لإيستودد، يكتب نقاد السينما ان هذا الفيلم هو اخر فيلم روائي له كما في الفلمين الاخيرين، البغل وفيلم ريتشارد جول.!في فيلم كراي ماتچو سيقوم إيستوود بتجسيد شخصية نجم مسابقات رعاة البقر سابق (روديو)، تقاعد بسبب تقدمه في العمر ، وتحول إلى مربي خيول، في عام 1978 زمن احداث القصة، يستدعيه رئيسه وصديقه السابق ويكلفه بمهمة، ان يساعده في انقاذه ابنه الذي يعيش في المكسيك مع والدته المدمنة على الكحول. ويتطلب ذَلِك اجتياز الحدود الى المكسيك بطريقة غير رسمية واختطاف الصبي وإعادته الى والده حيث يسكن في تكساس. بعد مغامرة اجتياز الحدود ونجاحه في اقناع الولد المراهق لمرافقته، ولكنهما عند عبورهما الريف المكسيكي متوجهين إلى تكساس ، يواجه الرجل والصبي المضطرب رحلة صعبة مليئة بالتحديات بشكل غير متوقع، ويجد الرجل العجوز المرهق من الحياة فرصة الإحساس بخلاصه الشخصي، من خلال تعليم الصبي معنى أن يكون رجلاً صالحًا. وفِي النهاية انها قصة اخلاقية عن شخصيتين تساعدان بعضهما البعض خلال التحولات الصعبة وهما على الطريق.حقيقة، أن سيناريو هذا الفيلم كان قد كتبه مؤلف الرواية في الثمانيات من القرن الماضي، وقد اثار اهتمام ......
#المخرج
#والممثل
#كلينت
#إيستودد
#البالغ
#العمر
#عامًا
#سيخرج
#ويمثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704413

سوسن شاكر مجيد : الزواج المبكر في العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:يعد الزواج واحدا من اهم النظم الأجتماعية الذي من خلاله تتشكل النواة الرئيسية والأساسية للمجتمع الأنساني ( الأسرة) ، وهو احد الوسائل التي يقرها المجتمع لتنظيم العلاقات ألأجتماعية وفي انجاب ألأطفال. تعرض الزواج الى بعض التغيرات نتيجة لما تعرض له المجتمع من تحولات اجتماعية واقتصادية وديموغرافية حيث أدت التحولات الى حدوث تغيرات ملحوظة منها ظهور الزواج المبكر والذي لاقى رواجا في المجتمع العراقي بعد عام 2003 ، ويعود السبب في انتشاره الى الظروف التي مر بها المجتمع متمثلا بتنامي النزاعات والصراعات والحروب وأزمات اللجوء والهجر وألأزمات السياسية وألأقتصادية فضلا عن سوء الحالة المادية لأغلب الأسر ، والفقر، والعادات والتقاليد العشائرية وغيرها.ان الزواج المبكر له آثاره السلبية التي تنعكس على المجتمع وعلى الفتيات متمثلة بالحرمان من مواصلة التعليم وممارسة الادوار العديدة والهامة في تنمية المجتمع فضلا عن الانعكاسات الصحية والاقتصادية والنفسية والأجتماعية والثقافية وغيرها.وتشير احصائيات منظمة ألأمم المتحدة للطفولة ( اليونسيف) لعام 2012 الى ان عدد الفتيات اللواتي تزوجن او ارتبطن قصد الزواج قبل سن 18 سنة حوالي (400) مليون أمرأة ، وان معدل زيجات الفتيات دون سن 18 سنة في البلدان النامية حسب صندوق الأمم المتحدة للسكان يقدر بفتاة واحدة من بين ثلاث فتيات ومعظمهن من ذوي الدخل المحدود ويعشن في اوساط ريفية وفي فقر شديد.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (10) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراقرابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى واقع الزواج المبكر في بعض محافظات العراق وهي مايلي:العوامل الأسرية• ان 54% من الفتيات اجبرن على الزواج مبكرا مما ترتب عليهن عدم شعورهن بالرضا عن زواجهن• اشار 43% بأن الزواج المبكر سببه امتداد سيطرة الآباء على الآبناء• 51% اشاروا الى ان ثراء الاسرة جعل من ابنائها يتزوجون مبكرا• 66% رغبة الوالدين في رؤية الاحفاد• 42% الرغبة في الحصول على زوجة ليس لها ماضي• 52% كان عدد اطفالهن مابين (1-3) و24% كان عدد اطفالهن مابين 4-6 ، و16% لم تنجب اطفلا، و8% كان عدد اطفالهن اكثر من 7• 70% من النساء لديهن خلافات داخل ألأسرة• ان افراد العينة كانت لديهم اتجاهات ايجابية نحو ظاهرة الزواج المبكر• ان العمر المناسب هو مابين 18-20 سنة وبنسبة 50% و18% فضلوا السن 16-18 سنة و18% فضلوا السن م ......
#الزواج
#المبكر
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704412

محمد عبد الكريم يوسف : مبادرة الحزام والطريق الصينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تعد مبادرة الحزام والطريق إحدى أكبر المبادرات الخارجية الاقتصادية والسياسية التي أطلقها الرئيس الصيني شي وتعكس المبادرة مجموعة من المحركات الاقتصادية والاستراتيجية المتباينة الأفكار والرؤى والمشارب لا يمكن التوفيق بينها جميعا بسهولة .أفكار رئيسية :• هناك دوافع استراتيجية وراء مبادرة الحزام والطريق الصينية مدفوعة أيضًا بالتحديات الاقتصادية المحلية الملحة في البلاد.• ليس من السهل دائمًا التوفيق بين الدوافع الاستراتيجية والاقتصادية. في بعض الحالات ، تجعل الأهداف الاستراتيجية للصين من الصعب تصدير الجوانب الاقتصادية للمبادرة إلى جيران الصين.• تحرص الحكومة الصينية على استخدام المبادرة لتحقيق أهداف سياسية اقتصادية مهمة ، لكن بعض الممولين وصناع السياسات الصينيين يتوخون الحذر بشأن تمويل مشاريع الحزام والطريق الخطرة خارج الصين ، خوفًا من ضعف العائد على استثماراتهم نتيجة الظروف السياسية السائدة في المنطقة المتوخاة للمبادرة .ملخص تنفيذي:تعد مبادرة الحزام والطريق الصينية المعروفة أيضًا باسم (حزام واحد ، طريق واحد) (OBOR )إحدى أكثر السياسات الخارجية والاقتصادية الطموحة للرئيس شي. وتهدف إلى تعزيز القيادة الاقتصادية لبكين من خلال برنامج واسع لبناء البنية التحتية في جميع أنحاء المناطق المجاورة للصين وصولا إلى سورية . ينظر العديد من محللي السياسة الخارجية إلى هذه المبادرة من منظور جيوسياسي إلى حد كبير ، حيث يرون أنها محاولة من بكين لكسب نفوذ سياسي على جيرانها. ليس هناك شك في أن التفسير جزء من حسابات بكين الاستراتيجية. ومع ذلك ، يناقش هذا التحليل بعض الدوافع الرئيسية وراء الحزام والطريق المدفوعة إلى حد كبير بمخاوف الصين الاقتصادية الملحة.إن أحد الأهداف المهيمنة لمبادرة الحزام والطريق هو معالجة التفاوت الإقليمي المتزايد في الصين مع تحديث اقتصاد البلاد. وتأمل بكين أن يحفز برنامجها بناء البنية التحتية عبر النمو الوطني المحلي في المناطق النائية المتخلفة في الصين وحزام الأمان. سيكون للمبادرة تركيز كبير على الاقتصاد المحلي . وتريد الحكومة الصينية أيضًا استخدام برنامج الحزام والطريق كمنصة لمعالجة الطاقة الفائضة المزمنة من العمالة في البلاد. يتعلق الأمر بترحيل المصانع الفائضة أكثر من التخلص من المنتجات الزائدة. إن أحد الجوانب الأقل فهماً لحزام الحزام والطريق هو رغبة بكين في استخدام هذه المبادرة لتصدير المعايير التكنولوجية والهندسية الصينية. ويرى صانعو السياسة الصينيون أن المبادرة أمر بالغ الأهمية لتطوير صناعة البلاد.مقدمة في نهاية عام 2013 ، أعلن الرئيس الصيني شي جين بينغإحدى أكثر مبادرات الصين الاقتصادية الخارجية طموحًا. ودعا إلى بناء الحزام الاقتصادي لطريق الحرير وطريق الحرير البحري للقرن الحادي والعشرين ، والذي يشار إليه مجتمعين باسم حزام واحد ، طريق واحد (OBOR) ولكنه أصبح يُعرف أيضًا باسم مبادرة الحزام والطريق. تتمثل رؤية شي في برنامج طموح لبناء البنية التحتية لربط المناطق الحدودية الأقل نموًا في الصين بالدول المجاورة. يمكن القول إن مشروع "الحزام والطريق" أحد أكبر خطط التنمية في التاريخ الحديث.وعلى الجانب البري ، تهدف بكين إلى ربط المناطق النائية المتخلفة في البلاد بأوروبا عبر آسيا الوسطى. أطلق على هذا المسار اسم الحزام الاقتصادي لطريق الحرير. والمرحلة الثانية من خطة شي هي بناء طريق الحرير البحري للقرن الحادي والعشرين الذي يربط منطقة جنوب شرق آسيا سريعة النمو بمقاطعات الصين الجنوبية عبر الموانئ والسكك الحديدية.تتنافس ......
#مبادرة
#الحزام
#والطريق
#الصينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704411

عبدالرؤوف بطيخ : مصر. تطوير شامل للدلتا للصلب لمضاعفة الإنتاج 10 أمثال
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ في إطار حرص وزارة قطاع الأعمال العام على عدم إدخار أي جهد في سبيل تطوير الشركات التابعة لها أينما كانت هناك فرصة للتطوير وجدوى اقتصادية من وراءه، جاء مشروع تطوير شركة مصانع الدلتا للصلب، التي لم تشهد أي تطوير على مدار نحو 39 عامًا.يتضمن المشروع – الذي بدأ تنفيذه في عام 2019 - مضاعفة الطاقة الإنتاجية 10 أمثال، وتأهيل وتطوير الأفران بطاقة إنتاجية 500 ألف طن بيليت سنويًا (صعودًا من 50 ألف طن سنويا هي إجمالي الطاقة التصميمة الأصلية) بما يسهم في تلبية احتياجات السوق المحلي من البيليت، وإنشاء مسبك جديد بطاقة 10 آلاف طن سنويا (صعودًا من ألف طن سنويا يتم إنتاجها حاليًا)، وذلك بتكلفة استثمارية إجمالية 45 مليون دولار.وتم تنفيذ المرحلة الأولى من المشروع لزيادة الطاقة الإنتاجية بمقدار 250 ألف طن، وجاري تنفيذ المرحلة الثانية، حيث تم توقيع العقد وفتح الاعتماد الخاص بالمرحلة الثانية من التطوير لإضافة طاقة إنتاجية بمقدار 250 ألف طن، وقد وصلت أول شحنة من المعدات في أبريل 2020 وتم استلام الشحنة المتبقية في منتصف أغسطس 2020.. ومن المتوقع بدء تشغيل المرحلة الثانية في منتصف 2021.وفي أكتوبر 2019، تم اختيار شركة جيمكو الهولندية من خلال مناقصة عامة لتنفيذ مشروع إنشاء مسبك زهر وصلب بطاقة إنتاجية إنتاجية 10 آلاف طن سنويًا، ومن المتوقع تنفيذ المشروع قبل نهاية 2021. وينقسم إنتاج المسبك الجديد إلى 3 آلاف طن صلب و7 آلاف طن زهر. وقد تم توقيع العقد في يناير 2020.كما يتضمن المشروع استغلال قطعة أرض غير مستغلة مملوكة للشركة بمساحة 32 فدانا، حيث تم الانتهاء من تغيير استخدامها من صناعي إلى سكني واستخراج شهادة الصلاحية، ويجري حاليا اتخاذ الإجراءات النهائية للبيع حيث سيتم الاستفادة من العوائد المالية في تغطية تكلفة مشروع التطوير. ......
#مصر.
#تطوير
#شامل
#للدلتا
#للصلب
#لمضاعفة
#الإنتاج
#أمثال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704410

محمد المحفوظ : “في الوقت المحدّد” يعرّي الرأسمالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحفوظ من بين الأفلام المدهشة التي انتجتها هوليوود والتي فضحت الرأسمالية الجشعة على مدى عقود يبرز فيلم “في الوقت المحدد” (in time ) الذي انتج في عام 2011.لا يكتفي الفيلم باتهام الرأسمالية بالجشع والنهب واستغلال الفقراء، بل أن من يتعمق في موضوع الفيلم يجد إعلانا صريحاً بالحرب على موجة الرأسمالية المتوحشة، وكأنّه يقول” إن على المنهوبين أن يردوا على السرقة بسرقة مضادة “. المعروف لدى الجميع انّ الرأسمالية نظام بلا أخلاق وبلا روح أو هدف. هذا ما أكدّ عليه أغلبية الفلاسفة والمنظرين.ويضرب أحد الباحثين في الرأسمالية مثلاً في هذا الصدد بأنّه عندما يختلف احد العاملين في منشأة رأسمالية مع ربّ عمله ويتصاعد الموقف فيقول له رب العمل وقد أعيته حيلة الإقناع: “ما أقوله هو الصواب. أنا رب العمل”، فيجيبه الخبير: “يا سيدي أنا لا اعترض على كونك رب العمل بأي شكل من الأشكال. نعم انت ربّ العمل ولن أفعل أنا إلاّ ما تقرره أنت. أنا ملزم بطاعتك ما دمت مستمراً في العمل معك، لكن ان تلزمني بالإقرار بصواب رأيك وانا مقتنع بأنّك على خطأ هذا ما يتجاوز حقوقك وامكاناتك إن أبقيتني في منشأتك لكنيّ سأبقي على قناعتي بأنّك مخطئ” .الخلاصة من هذا الموقف أنّ الرأسمالية بكونها مذهباً غير اخلاقيّ فإنها لا تسمح للآخر بأبداء وجهة نظره مهما كانت صائبة وهو دائماً على خطأ ومن حق الرأسمالي أن يسحقه.المرعب في فكرة الفيلم هو استعمال العمر في التعاملات المادية بدلا من المال بمعني انهم عندما يريدون الحصول على متطلبات الحياة اليومية يقومون بالسداد عن طريق الوقت المتبقي من أعمارهم الموجود علي ذراعهم.يتخيّل فيلم “في الوقت المحدّد” أنّ الانسان ينتهي عمره في الخامسة والعشرين، فإذا رغب أن يعيش فوق هذا العمر عليه، أن يشتري عمراً ووقتاً اضافياً بالدقائق والساعات والأيام والشهور والسنوات والقرون لو استطاع!إنّ فكرة الفيلم تندرج في إطار الخيال العلميّ، اذ يتصور المؤلف اّنّ الصراع بين بني البشر بدلاً أن يكون حول ثروة المال كما يحصل الآن، إلى الصراع على الوقت ويصبح الشعار الرأسمالي إلى: الوقت يساوي المال. وطبقا لهذا فإنّ الرأسمالية لن تسرق أقوات الفقراء وتمتص دمهم حتى آخر قطرة، بل تتحول الى وضع حدٍ لأعمارهم بحيث لا تتعدى ال 25 فقط .الفيلم يصوّر الفوارق بين طبقتي الأثرياء والفقراء على الشكل التالي. انّ الاثرياء هم من يمتلكون أعماراً تقدّر بالآلاف من السنين، أما ابناء الطبقات الفقيرة فإنّ اعمارهم لا يتجاوز الخمس والعشرين ومن هنا ينشأ الصراع للحصول على سنوات اضافية. المعنى الأعمق الذي ينبه إليه موضوع الفيلم هو انّ الاثرياء انّما حصلوا على هذه السنوات بسرقة الفقراء كما تتم سرقة جهدهم وعرقهم واجورهم.وفجأةً يظهر البطل “ويل” الذي يحاول أن يعيد للفقراء شيئاً من حقوقهم المسروقة. وبالمصادفة يلتقي احد الأثرياء المتخمين من (ثروة الوقت) الذّي يهب كل (ثروته من الوقت) إلى هذا الشاب المناضل ويقرر الرجل الثري الانتحار، ويرفع الشاب المناضل شعار انّ سرقة الشيئي المسروق ليس بسرقة. ويعلّق أحد النقاد السينمائيين بالقول لو قدم هذا الفيلم في بداية الخمسينيات من القرن العشرين في عز سطوة المكارثية لأتهم مخرجه صراحة بالشيوعية وكان سيجلس في منزله جرّاء هذا الاتهام. ......
#الوقت
#المحدّد”
#يعرّي
#الرأسمالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704421

حميد الملا : أبو سامر - إسحاق يعقوب الشيخ - وجه لن يغيب
#الحوار_المتمدن
#حميد_الملا منْ يود الكتابة عن الفقيد إسحاق يعقوب الشيخ، المناضل والكاتب والصحفي والمفكر لن يحتاج إلى عناء ليجد في سيرته كتاباً مفتوحاً بإمكانه أن يغرف منه ما يشاء من تلك السيرة العطرة.فإن أردت أن تكتب عنه مناضلاً ستجد في محطات نضاله الكثير من المواقف المشرفة، فمن المنافي إلى السجون تأخذك سنوات بعيدة، فمنذ الخمسينات من القرن الماضي وهو في معترك السياسة حاملاً راية التقدم منافحاً شرساً ومناضلاً صلباً من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، نصيراً للمرأة في مساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات، واقفاً كالطود في سبيل تحريرها من عسف المجتمع وظلامات الرجل.دفع ثمناً باهظاً لانخراطه في النضال ومنذ تلك الفترة دفاعًا عن العمال، في الاعتقال والتعذيب جراء ذلك، فالحرية للإنسان وسعادة البشرية بالنسبة له كانت مقدسة لابد وأن تتحقق وإن طال الزمن بالنضال السلمي وبالصبر طويل الأمد، فكان مثالاً لهذا النهج الصبور فعمل عليه هو ورفاقه، فكل لبنة من أي تطور إيجابي في بلده السعودية أو البحرين كان في مقدمة صفوف داعميه وبقوة عارفاً ومقدراً مقدار ما ينتج عنه لاحقاً للحركة التقدمية من أهمية للبناء عليه والسير به للامام ولمزيدٍ من المطالبات التي تؤدي في نهاية المطاف لتحقيق ما يمكن تحقيقه من إنجازات على كل المستويات.كانت جلّ كتاباته سواء أكان في جريدة “الأيام” البحرينية أو في غيرها من الصحف السعودية ك”عكاظ” و”الرياض” ومجلة “الطليعة الكويتية”، تؤكد على هذا النهج الإصلاحي التنويري الصبور من أجل تقدم مجتمعه ورفاهية شعبه بالطرق السلمية، ولذلك كان عدواً لدوداً للإرهاب والإرهابيين، وشرساً مع الطائفيين الظلاميين من كل الألوان، فلم تخلُ مقالة من مقالاته من صب جام غضبه على تلك الجحافل الإرهابية الطائفية الظلامية، وما تعيثه من فساد فكري وما تبثه من سموم في المجتمعات المبتلاة بها.عاش حياته كلها مدافعاً مبدئياً عن أفكاره اليسارية المتجذرة في وجدانه، مقتنعاً قناعة راسخه بتلك الأفكار، مدافعاً عنها بكل قوة وبإيمان الواثق من انتصار قضيته حتى لو طال الزمن.من يعاشر أبا سامر سيجد فيه طيبة المعشر وحسن الخلق، مضياف إلى أبعد الحدود، يده ممدودة بالمحبة لكل من يحطّ في منزله، يجاهر بقناعاته دون خوف أو وجل، لا يساوم على أفكاره ولا يجامل أحداً فيها وبقى محتفظاً بتلك الخصال حتى آخر يوم في حياته، يكنّ له البعيد قبل القريب كل المودة والتقدير، وبذلك كان له الكثير من المعارف والاصدقاء في مختلف البلدان، فلا عجب أن تظل رفيقة دربه أم سامر ملازمة للهاتف من كثرة الإتصالات الواردة اليها معزية في رحيله، فكان معروفاً ومحط إعجاب لدى الكثيرين.ظل إسحاق يعقوب الشيخ جسوراً في طرح أمور إشكالية كبرى كالدين والسياسة والحريّة، يتناول تلك التابوهات دون رهبة أو أقنعة، تلك الخطوط الحمر التي يرهبها الكتاب في بلداننا حين يقاربونها، غير عابئ بمنتقديه أو بما تجر عليه من عداوات، فلم يتخف بالتقية الرمزية أو الاسلوبية حين يقارب تلك الموضوعات، بل كان واضحاً كل الوضوح في طرحه واضعاً نصب عينيه ما قد يثيره منتقديه من ردود.الرسالة الفلسفية لأبي سامرواضحة وضوح الشمس من خلال كتاباته، تجد الفكرة بين يديك وهي أنه رغم كل الصعوبات التي تواجهك عليك بالتحمل والصبر لتصل إلى مبتغاك، فالنفس الطويل شعار سار عليه واتخذه بوصلة لحياته فلم يتعب أو يتقهقر، بل أنجز مشاريعه في الكتابة على كل الصعد فكراً وثقافة وسياسة دون كلل أو ملل، فكان له ما أراد فأصدر عدداً من الكتب في الفكر والراوية والسيرة الذاتية وأد ......
#سامر
#إسحاق
#يعقوب
#الشيخ
#يغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704420