محمد جبار فهد : أحياناً...
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد أحياناًنتمنى لو كُناأُغنيّة..أحياناًنستذكر أيام الطفولةفقط من أجل ذلك العبث البريء..أحياناًنحلم بأنّنا آلهة..آلهة تقتلُ آلهة..لأنّنا لا نعرف غير التسابق وخط النهاية..أحياناًنختفي أكثررغم إنّنا مُختفين..أحياناًنشطبُ أفكارنالمجرّد الإستلقاء الهادئعلى ساق شجرةوتأمُّل وجه الحبيب..أحياناًلا نعترفبحجم الوحشالذي بداخلنا..أحياناًنستمني في الحماملأنالإختلاط حرام..أحياناًلا أدري عماذا أكتبولماذا أكتب..أحياناًأشنقُ نفسيوأنا نائم..أحياناًأحبُّ اللّعب على أوتار الله..أحياناًأرى الربّ يُخاطب موسى ويقول...”رضاي هو أن ترضا أنت بقضائي“...أحياناًأصمتولا أبالي..أحياناًأحضنُ حبيبتيوأمحي الأغنيّة..أحياناًالحقيقةتحتاجكذبةجديدة.. ......
#أحياناً...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704273

سليم نزال : عن تجارب الناس
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال اعتقد ان من اجمل الامور الاستماع لقصص الناس .و هناك الكثير مما نتعلمه من الناس .و عنما التقى باشخاص سافروا او عاشو فى بلاد لا اعرفها فانى احرص ان اسالههم عن تجربتهم .و اخشى انه يوجد ظاهرة او منتشره و لا اعرف حجم انتشارها فى بلادنا هى قلة الاهتمام بالاستماع لتجارب الاخرين , بل احينا و الاسوا انهم يقللون من اهميتها .و اعتقد ان هذه مصية بل كارثة لانها تحد من التعلم من الاخرين .و كلما ازور بلدا اول ما احرص عليه هو الاستماع لتجارب الاشخاص الذين يعيشون فى البلد. سواء كانوا من اهل البلد او مقيمين .و من خلال هذا تكون لى معارف كبيره عن تلك البلاد .زيارة اسبوع او اسبوعين خاصة و انك لا تعرف لغة البلد تترك انطباعات لا ترتقى لمستوى المعرفه . و لذا اقول دوما حين ازور بلد ان لدى انطباعات و قد تكون صحيحة و قد لا تكون صحيحة . و القول ان النت يوفر للمرء معارف عديدة امر جميل و مهم و لكن يبقى امرا ناقصا .اخر مره كنت في اوكرانيا قبل عام و شهرين تقريبا التقيت طلابا عرب من عدة بلاد .و اعرف مسبقا ان معرفتهم محدودة او منحصرة بالصرح الاكاديمى و قد استفدت من تجربتهم ..لكنى ايضا سالت ناس يعيشون هناك حياة يوميه متداخله مع المجتمع و منهم تعلمت اكثر كما سالت اوكران كيف ينظرون لانفسهم و بلادهم .التجربة المباشرة هى التى يخوضها الاشخاص فى بلد بحلوها و مرها .لكن ينبغى الاهتمام ايضا بعوامل اخرى لها علاقه بالامر .مثل فى اى مرحلة تاريخيه عاش فيها الشخص فى هذه البلد او ذلك . و لذا من الضروى ان نعمل اب ديتنغ كل الوقت .السبب ان العالم تغير كثيرا فى الربع القرن الاخير و حصلت تغيرات كبيرة فى الافكار و الاراء الخ .الاستماع لتجارب الاخرين مهمة لانها توفر اساسا معرفيا لكن ليس من بدون ان نعرف ان تغيرات عدة قد حصلت مؤخرا .اوربا الان مختلفه كثيرا عن اوربا التى كانت قبل ثلاثة عقود . ففى عصر العولمة.تداخلت فيه الثقافات الى حد كبير .و اعتقد ان لموجه القادمة من العولمه ستحمل اشياء جديدة مختلفه عما عرفنا . ......
#تجارب
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704272

سليم نزال : حديث الاول من كانون ثانى يناير
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فى انثروبولوجيا راس السنة لم افهم يوما لما يحتفل اناس بنهاية العام. افهم مثلا ان يحتفل الانسان بتحقيق انجاز معين مثل نجاح فى الدراسة او الحصول على وظيفة او ولادة طفل الخ .لكنى لا افهم ان يحتفل الانسان بموت عام من عمره يعرف انه لا يمكن استعادته.لا يمكن تفسير هذا الا من خلال فكرة الزمن المقدس و هو موضوع سبق لى ان تناولته حيث تحدثت عن تقسيم الوقت الى مقدس و عادى . و ذات الامر ينطبق على الاماكن حيث تقسم الى اماكن مقدسه و اماكن عادية.و انا اتحدث هنا عن التقويم الغريغورى الذى ينطلق من فكرة ان ولادة المسيح اسست لعهد جديد.و العهد الجديد عادة يتاسس التقويم على خلفية احداث كبرى او استثنائية مثل ولادة المسيح و الهجرة النبويه الخ .و هناك تقويمات اخرى اكثر قدما بكثير فى المجتمعات الزراعيه مثل التقويم الاشورى و البابليى السريانى و المصرى و الصينى و الامازيغى الخ .و بما ان الامر مرتبط باحداث كبرى يصبح الاحتفال نوع من تكرار الحدث او تجديده, و يصبح مع الزمن طقسا من الطقوس المكرره . اى ان المؤمن يقلد الزمن السابق( ليعيشه) هو ايضا . و صار الامر مرتبط اكثر بالولادة اكثر منها بالموت .او بالامل او تجديد الامل .و فكرة الحياة بعد الموت فكرة معروفه فى المجتمعات الزراعيه مثل بلاد الرافدين و مصر و بلاد الشام و ربما مجتمعات اخرى..لان بذرة القمح تزرع فى الارض اى تموت فى الارض لكنها تعود للحياة من جديد .اليهوديه كانت توليفة افكار كانت منتشرة فى بلاد الرافدين و كنعان و انتجت افكارا جديدة قطعت مع القديم لكنها اتصلت به .و لن اتوسع هنا لكى لا اطيل .العهد المسيحى الجديد كان ايضا نتاجا لعملية مزدوجة اى قطع مع العهد اليهودى القديم لكنه اتصل به فى الوقت معا .اى انه يقطع معه ايديولوجيا و لكن لا يقطع معه تاريخيا .و ذات الامر نراه فى الاسلام الذى قطع مع المسيحيه و اليهوديه من الناحيه الايديولوجيه لكنه اتصل بها من الناحيه التاريخيه .و ذات الامر نراه فى البوذية و السيخيه التى قطعت مع الهندوسيه فى مكان و اتصلت معه فى مكان اخر. اى بمعنى اخر لا يوجد عهد جديد كامل و السبب بسيط ان العهد الجديد ينبت من رحم العهد القديم.اى انه مثل الطفل الذى يرث بعض صفات والديه لكنه قد ينتهج نهجا اخر. احتفال راس السنة بات له تقاليد تختلف من بلد لبلد حسب تقاليد كل بلد .كما ان الصبغة التجارية الراسماليه باتت تهيمن عليه مثل العديد من المناسبات الاخرى التى يتم استثمارها تجاريا .كما انه بدا ينتشر فى بلاد مثل الهند التى لا يوجد فيها تقليد راس السنة فى السابق و هذا الانتشار سببه العولمةة التى قوت من انتشار الثقافة الغربية و نشرتها لمساحات ثقافيه مختلفه..و بات الامر مساحة للعطل الرسميه و فرصة للراحة و اللقاءات العائليه .و فرصة للمطاعم و محلات الحلويات الخ و بهذا المعنى تمت علمنة الاحتفال الذى اصبح فرصة للعطلة و لقضاء وقت ممتع مع الاصدقاء و العائلة و التمنيات المتبادلة بعام افضل ......
#حديث
#الاول
#كانون
#ثانى
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704271

عادل عبد الزهرة شبيب : الآثار الاقتصادية لمشاكل انهار العراق والمعالجات المطلوبة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب قامت اولى المراكز الحضارية في العالم في بلاد ما بين النهرين في العراق القديم وعلى امتداد 8000 سنة . وكان لنهري دجلة والفرات الأثر الكبير في قيام الزراعة والاستقرار وبالتالي نشوء اولى الحضارات الإنسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين . يمتلك العراق العديد من الانهار التي يمكن تصنيفها الى أنهار طويلة مثل دجلة والفرات وأنهار صغيرة مثل روافد دجلة المتمثلة بالخابور والزاب الكبير والزاب الصغير والعظيم وديالى , اضافة الى شط العرب الذي يتكون من التقاء نهري دجلة والفرات في منطقة كرمة علي في محافظة البصرة وحتى مصبه في الخليج العربي . ولكن يلاحظ أن منابع النهرين الرئيسين دجلة والفرات تقع في دول الجوار وهذا يشكل تهديدا كبيرا لضمان امكانية الحصول على موارد المياه بشكل مستمر, وهذا ما نلاحظه اليوم من اقامة تركيا وسوريا العديد من السدود على النهرين دون مراعاة القوانين الدولية التي تضمن الحقوق العادلة للدول المتشاطئة, وكذلك ما تفعله ايران من تغيير مجاري الانهار التي تصب في شط العرب او اقامة السدود مما سبب انحسار مياه شط العرب وارتفاع نسبة الاملاح في مياهه.يمتد نهر الفرات في تركيا وسوريا والعراق بحدود 2946 كلم , منها 1176 كلم في تركيا و610 كلم في سوريا و1160 كلم في العراق . أما نهر دجلة الذي ينبع أيضا من الجبال التركية فيبلغ طوله 1718 كلم ومعظم جريانه في الاراضي العراقية ولمسافة 1400 كلم وله خمسة روافد قادمة من ايران وتصب فيه كما اشير اليها آنفا. وللنهرين أهمية كبيرة في الحياة الاقتصادية للعراق , الا أن تركيا ترى أن من حقها الاستفادة منهما من خلال اقامة السدود والتي ستحرم العراق من حصته المائية خلافا للمواثيق الدولية والتي يمكن أن تشعل هذه السياسة المائية لتركيا حربا اقليمية حول الماء في هذه المنطقة .تراجع مصادر المياه في العراق: لقد شهدت مصادر المياه في العراق تراجعا كبيرا وذلك للأسباب الآتية :-1. عدم اهتمام الحكومات المتعاقبة بالمياه كمصدر مهم ترتكز عليه حياة الانسان الاجتماعية والاقتصادية, ما أدى الى زيادة تلوث المياه وما ترتب على ذلك من مخاطر كبيرة.2. انعدام الاستراتيجيات لتطوير الأسس لتوفير مياه نظيفة , حيث تميزت السنوات العشرين الأخيرة بتدهور البيئة الطبيعية ابتداء من تلوث الهواء وانتهاء بتلوث التربة والمياه, اضافة الى تردي نوعية المياه في العراق وذلك لتعدد مصادر التلوث فيه.3. افتقار العراق الى الاهتمام بالبيئة وحمايتها من التلوث . مشاكل الأنهار في العراق :تواجه أنهار العراق العديد من المشاكل التي تحد من أهميتها الاقتصادية ومن أبرزها :-1. تلوث مياه الأنهار :حيث يلاحظ تعدد مصادر التلوث والتي أدت الى تخريب الموارد المائية والتأثير على جودتها, ومن أهم مصادر التلوث لأنهار العراق :أ‌- التلوث الناجم من النشاط الصناعي: كالصناعات البترولية والكيمياوية وصناعة المواد الغذائية ومعامل الدباغة والاسمدة والنسيج وغيرها الكثير والتي تلقي بمخلفاتها في الانهار مباشرة دون معالجتها في ظل انعدام الرقابة .ب‌- التلوث الناجم من الصناعات الزراعية : مثل أملاح النترات والفوسفات والتي تتصف بذوبانها الكبير في الماء وانتقالها بسهولة الى المياه السطحية والجوفية ويؤدي الى تلوثها .ت‌- التلوث الناجم من الاستعمالات المنزلية : وهي عديدة وقد ازدادت نسبتها بسبب زيادة عدد السكان وزيادة عدد التجمعات السكانية قرب الانهار في المدن والارياف مما زاد من تلوث الانهار .ث‌- المبازل : وتعتبر المصدر الرئيسي لزيادة الملوحة في نهري دجلة والفرات لما تحويه م ......
#الآثار
#الاقتصادية
#لمشاكل
#انهار
#العراق
#والمعالجات
#المطلوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704270

فيصل الدابي : دجاجي يلقط الحب ويجري إلى إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي عندما كنا صغاراً في المدرسة الابتدائية في مدينة كوستي بوسط السودان تم فرض مقررات دجاجية عجيبة علينا يتحدث فيها الدجاج باللغة العربية الفصحى رغم علمنا ، كأطفال، بأن الدجاج لا يتكلم، على أي حال ، فقد تم تدريسنا في المطالعة الابتدائية قصة الدجاجة الصغيرة الحمراء التي طلبت من أحد الحيوانات أن يساعدها في زراعة الفول فرفض الحيوان، فزرعت الدجاجة الحمراء فولها لوحدها ، ثم حان وقت الحصاد ، فذهبت الدجاجة الحمراء إلى نفس الحيوان وطلبت مساعدته في حصاد الفول فرفض الحيوان مرةً أخرى، فحصدت الدجاجة الحمراء فولها لوحدها، وعندما طبخت الدجاجة الحمراء الفول اللذيذ وتصاعدت رائحته الشهية، جاء ذات الحيوان راكضاً وطلب من الدجاجة الحمراء أن تمنحه نصيباً من الفول اللذيذ لكن الدجاجة الحمراء رفضت ذلك بعناد شديد وصاحت في وجه الحيوان الاناني الكسول بلهجة حادة: (الفول فولي، زرعته وحدي، وحصدته وحدي، وسآكله وحدي) وانتهت قصة التوحيد الدجاجي الثلاثي الأبعاد!! ثم فرض علينا مقرر دجاجي آخر وألزمونا بحفظ قصيدة دجاجي يلقط الحب التي مازلنا نحفظها حتى بعد أن بلغنا من الكبر عتيا والتي تقول: دجاجي يلقط الحب ويجـــري وهو فرحان كأن عـيونه خــرزٌ له في الشــمس ألوان!وهناك ملاحظات دجاجية غريبة في السودان وهو أن الكثير من السودانيين الأفارقة يحبون أكل الدجاج العربي الكويتي ويفضلونه على الدجاج الأفريقي السوداني وهذه التفرقة العنصرية الدجاجية غير مفهومة على الإطلاق بل أنها تتعارض تماماً مع المثل السوداني الذي يقول (حمارك ولا حصان جارك) و (لالوبنا ولا تمر الناس) ويبدو أن العنصرية الدجاجية متأصلة في السودان ولولا ذلك لكانت بطلة قصة الدجاجة والفول هي الدجاجة السوداء وليس الدجاجة الحمراء!!عندما كنا طلبة بكلية القانون جامعة الخرطوم اطلعنا على سابقة قضائية جنائية خطيرة مفادها أن أحد المتهمين قد قام بقتل 4 أشخاص من أسرة واحدة بعد أن اتهمهم بسرقة وذبح وأكل دجاجته، وحكم على المتهم القاتل بالإعدام وتم تنفيذ الحكم، وليس من الواضح هل وشى شخص ما للقاتل بسرقة دجاجته من قبل الأسرة المنكوبة أم أن المتهم المفجوع في فقدان دجاجته العزيزة قد عثر على رأسها وريشها في ساحة منزل الجيران، وهكذا تسببت دجاجة واحدة في فقدان خمس أرواح بشرية!! والدرس الدجاجي المستفاد هو أنه لا يجب علينا كبشر أن نستهين بأي دجاجة بحجة أنها شيء تافه أو مخلوق حقير فقد تتسبب دجاجة مجهولة النسب في إزهاق روح أعز إنسان!! وخلال عملي بمهنة المحاماة بمدينة كسلا بشرق السودان نما إلى علمي أن أحد الشاكين قد قدم بلاغ فقدان ديك للمحكمة الجنائية فاستشاط القاضي غضباً وحكم على الشاكي بالسجن لمدة يوم واحد بتهمة إهانة المحكمة وإضاعة وقتها!! لكن في اعتقادي أن ذلك الحكم غير عادل بالنسبة لصاحب الديك العزيز المفقود فقد يكون ذلك الديك هو رأسماله الوحيد في الدنيا وكان الإجراء القانوني الأصوب هو إصدار أمر قضائي بإجراء تحقيق دولي تحت إشراف الأمم المتحدة لكشف لغز اختفاء الديك وإعادته لصاحبه المكلوم وما ضاع حق ورائه مطالب!! كثقافة دجاجية عامة، لدينا بعض المعلومات العجيبة عن الدجاج مفادها أن عدد الدجاج في العالم يبلغ حوالي 24 مليار دجاجة أي أن عدد الدجاج يبلغ ثلاث أضعاف البشر أي مقابل كل بني آدم واحد هناك دجاجتان وديك ، وأن التجارب العلمية قد أثبتت أن الدجاجة لديها عقل طفل لم يتجاوز الثلاث أعوام فالدجاجة تعرف الحساب والعد وهي تتعرف على وجوه الأعداء والأحباب ولديها ذاكرة دجاجية جيدة تستطيع تمييز الأماكن والأشخاص، أما الديك فيعتبر ملك السلام ال ......
#دجاجي
#يلقط
#الحب
#ويجري
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704269

فيصل الدابي : يا ترامب يا رائح كثر الفضائح
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي من المؤكد أن أعضاء اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة الأمريكية هم من أكبر مؤيدي ترامب وهو في نظرهم بطل اتفاقيات التطبيع التي نجح في توقيعها بين إسرائيل وعدة دول عربية وأفريقية، علماً بأن الولايات المتحدة كانت أول دولة تعترف بإسرائيل كدولة مستقلة في 14 مايو 1948م عندما أصدر الرئيس هاري ترومان بيان اعتراف عقب إعلان إسرائيل الاستقلال في نفس التاريخ، وقد تم تأسيس العلاقات الدبلوماسية عندما قدم السفير الأمريكي جيمس غروفر ماكدونالد أوراق اعتماده في 28 مارس 1949م، ومنذ ذلك الحين، أصبحت اسرائيل، ولا تزال، أهم شريك لأمريكا في الشرق الأوسط حسب السياسة الخارجية الأمريكية التي يتفق عليها الحزبان الجمهوري والديموقراطي حيث ترتبط الدولتان ارتباطًا وثيقًا بالعلاقات التاريخية والثقافية والعسكرية بالإضافة إلى المصالح الاقتصادية المشتركة ولذلك يمكن القول إن دولة إسرائيل هي الابنة المدللة للولايات المتحدة الأمريكية التي لا تقبل فيها لومة لائم!! وهناك عدد لا يستهان به من الأمريكيين صوتوا لصالح ترامب ضد جو بايدن وهم معجبون بأسلوبه المصادم في إدارة السياسة الداخلية والخارجية الأمريكية، لقد فاز بايدن بالانتخابات الأمريكية بعد حصوله على نحو 81 مليونا و200 ألف صوت، وهو أكبر عدد من الأصوات يحصل عليها مرشح رئاسي في تاريخ الولايات المتحدة وتلاه ترامب بحصوله على نحو 74 مليونا و200 ألف صوت، مما يجعل ترامب ثاني مرشح يحصل على أعلى عدد من الأصوات في التاريخ الأميركي بعد بايدن!! ولعل هذا هو السبب في فتح شهية ترامب وإعلانه بعد هزيمته الانتخابية بأنه سيعود مجدداً ويترشح للرئاسة الأمريكية في عام 2024م، ويعتقد كثيرون أن السبب الأساسي في هزيمة ترامب في الانتخابات الأمريكية لعام 2020م هو فشل ترامب في التصدي لوباء كورونا فقد ظل ترامب يستهين بفيروس كورونا إلى أن أصابه كورونا مع عدد معتبر من سكان البيت الأبيض وقتل وأصاب ملايين الأمريكيين وسبب أكبر عجز في الموازنة المالية في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية!! لكن يعتقد كثير من المراقبين السياسيين المحايدين (وأنا منهم) أنه لم يدخل إلى البيت الأبيض في الماضي ولن يدخل إلى البيت الأبيض في المستقبل أي رئيس أمريكي مثل الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، فالرئيس ترامب هو نسيج وحده وليس كمثله رئيس!! الرئيس ترامب يعتبر مرتكب أكبر ثلاث حماقات سياسية في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية وكل حماقة سياسية من الثلاث حماقات تنافس الأخريين بحيث يعجز أكبر محلل سياسي في العالم من تقييم الحماقات الثلاث والخروج باستنتاج حاسم يثبت أن واحدة منهن على وجه التحديد هي الأكثر خطراً على سمعة الولايات المتحدة كأقوى وأعظم دولة ديمقراطية في العالم!!الحماقة الأولى أو أولى الأثافي هي أنه وبعد أن اتضحت هزيمة ترامب الجمهوري بفارق كبير من الأصوات لصالح منافسه الديمقراطي جو بايدن، قام الرئيس ترامب عبر فريقه القانوني برفع عشرات الدعاوى أمام المحاكم الأمريكية في عدد كبير من الولايات الأمريكية طاعناً بالتزوير في أصوات الملايين من المصوتين الأمريكيين وقد أكدنا في مقال سابق باستحالة الحصول على أدلة قانونية قاطعة تثبت وقوع عمليات تزوير واسعة النطاق في عدد من الولايات التي شارك فيها ملايين الناخبين، وأكدنا أنه ورغم أن القانون الأمريكي يسمح لترامب بالطعن بالتزوير في نتائج الانتخابات لكن من المؤكد أن جرائم التزوير صعبة الاثبات حتى في مواجهة متهم واحد إذ يجب إثباتها بنسبة 100% دون أي شك معقول ناهيك عن اتهام ملايين الأمريكيين بالتزوير ولذلك تنبأنا حينها بأن المرجح قانوناً، وفقاً لخب ......
#ترامب
#رائح
#الفضائح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704268

أحمد الله مصطفي : -مصطفي صفوان -.. من تفسير الأحلام إلي انهيار الأوديبة رحلة في العلم والحرية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الله_مصطفي "الطريق الملكي إلي اللاشعور " هو أحد أهم الطرق التي عبدها لنا المحلل النفسي المصري مصطفي صفوان بترجمته الرصينة لمجلد "تفسير الأحلام"هذا العمل الذي أخرجه إلي النور سيجموند فرويد عام 1900، ليكون العمل الأكثر أصالة في تاريخ التحليل النفسي، كما أجمع المشتغلون بهذا العلم.وقد فارق صفوان الحياة منذ عدة أيام عن عمر يناهز 99 عام في فرنسا، التي كان قد استقر فيها منذ هجرته إليها في أواخر الخمسينات بعد بعض الصادمات السياسية مع نظام يوليو 1956 حيث الصقت به تهمة الانضمام للحركة الشيوعية وقتها لمجرد اهتمامه بالشأن المصري العام.وهو ابن العالم الأزهري صفوان أبوالفتح وكان مصطفي صفوان قد تخرج في جامعة الأسكندرية عام 1943 علي يد المحلل والعالم الجليل د. مصطفي زيور، الذي زرع داخله الشغف بالتحليل النفسي، ليواصل رحلته في فرنسا مع التحليل النفسي علي يد الأب الروحى لحركة التحليل النفسي الحديث جاك لاكان الذي أعد اكتشاف التحليل النفسي من جديد حيث كشف ما كان غامض من قبل كمراحل النمو النفسي للانسان وتأثير اللغة والكلام علي نمو أنا الفرد.أما صفوان فلم يتوقف عن البحث والتحليل حيث ذاع صيته في أوساط التحليل النفسي، وكان غزير الكتابة والترجمة حيث أصدر عشرات الكتب، وكان أول كتاب له هو تحقيق لوثيقة العبودية المختارة الذي كتابها إتيان دي لا بويتي في القرن السادس عشر، ليبدأ من بعدها في رحلة طويلة في اكتشاف سلطة اللغة وكيف تمنع الانسان من التحرر.ويبدأ في حالة عميقة من تشريح واقع العالم العربي وأسباب ركوده لازمالته حتي آخر حياته حيث كتب: نحو عالم عربي مختلف، ولماذا العرب ليسوا أحرار و غيرها من الكتب والمقالات التي صدرت بالعربية أو الفرنسية.إلي جانب انتاجه عشرات الكتب المتخصصة في علم النفس ومنهجية التحليل النفسي التي صدرات فى عدة دول منها مصر ولبنان وفرنسا والجزائر وغيرها.وعلى الرغم من وجود صفوان بالخارج طوال تلك السنوات، إلا أن صلته لم تنقطع بحركة التحليل في الداخل حيث أساس رفيق عمره أ. د/ حسين عبد القادر الجمعية المصرية للتحليل النفسي التي أخذت علي عاتقها نشر حركة التحليل النفسي في مصر والعالم العربي.وتوقف صفوان كثيرا عند اللغة لأنها قد تستخدم كسلطة في حد ذاتها مثلما يحدث عندما تكون النصوص حاجبه للمعرفة عن العامة أكثر مما تنقلها، حتى أنه تمرد على الكتابات الغامضة فوصل به الأمر إلي أن كتب وترجم بالعامية كما حدث مع مسرحية عطيل التي ترجمها إلي العامية المصرية، كما واصل في تمرده حيث رفض أن يحصل علي درجة الدكتورة، مرجحا كافة العمل والكتابة في مقابل كافة الكهنوت الأكاديمي بكل سلطويته.ومن جانب آخر عمل على الوصول إلي فهم وتحليل عميق لما حدث ويحدث عالميا من ظواهر انسانية ظهرت مع عصر الحداثة، مشبها الانسان بأوديب الحداثة، ومستدالاً بتلك الظواهر علي تفكك الحضارة الأوديبية "حضارة الأسرة " ليعلن أنه بانعدم وجود كيان الأسرة -كما أصبح شائع في بنية المجتمع الغربي حاليا وظهور بعض الشواهد عليه في الشرق - فإن نهاية التحليل النفسي أصبحت وشيكة.ليكون هذا التنبؤ هو آخر ما كتبه. ......
#-مصطفي
#صفوان
#تفسير
#الأحلام
#انهيار
#الأوديبة
#رحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704267

حسين عجيب : سنة 2020 مرت من هنا 20
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب سنة 2020 مرت من هنا 20 _ اليوم الأخير 1تذكير سريع بخلاصة ما سبق :الحاضر مشكلة تتطلب الحل على المستويين الفردي ، والمشترك ، بالتزامن .حركة الحاضر ( الحي ) بدلالة الحياة ، تبدأ من الماضي إلى المستقبل .وهذه ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .وبالمقابل حركة الحاضر ( الزمني ) بدلالة الزمن بالعكس ، من المستقبل إلى الماضي .وهذه ظاهرة أيضا ، تقبل الاختبار والتعميم وبدون استثناء .بالإضافة إلى ذلك ، توجد مشكلة جديدة ومتجددة بطبيعتها ، فرق التوقيت العالمي _ بالتزامن مع الفجوة بين الكلمات والأشياء _ أيضا بالتزامن مع مشكلة ثالثة تتعلق بطبيعة الكلمة نفسها ( دال ومدلول ) ، حيث صوت اللغة والكلام اعتباطي أو العلاقة اعتباطية بين الدال والمدلول ( وإلا لكانت كلمة باب مثلا ، أو تفاحة أو نمر أو أي كلمة ) لها صوت واحد ، ومتشابه بين اللغات المختلفة .المشكلة معقدة ، ومركبة ، وتحتاج إلى الاهتمام الفعلي من الجامعات الحديثة ، ومراكز البحث العلمي والثقافي .ولا اعتقد أن أي جهد فردي ، يكفي ، لحل مشكلة على هذه الدرجة من التعقيد والصعوبة .....بعد الانتباه إلى الاختلافات والفروقات النوعية بين المكونات الثلاثة للواقع الموضوعي : الزمن والحياة والمكان . ثم نقلها ثانية إلى مكونات الواقع المباشر : الحاضر ( يتمحور حول البعد الزمني ) ، الحضور ( يتمحور حول البعد الحي ) ، المحضر ( مكان أو إحداثية أو ذرة ) ، ...تتكشف الصورة بوضوح بالنسبة لقارئ _ة متوسط .للنقطة ثلاثة أنواع ، ربما أكثر ، لكن يستحيل اختزالها إلى أقل من ثلاثة .1 _ نقطة المحضر أو المكان ( الاحداثية ) ، وهي ثابتة ومتوازنة بطبيعتها .2 _ نقطة الحاضر أو الزمن ، وهي تتحرك في اتجاه ثابت ووحيد ، من المستقبل إلى الماضي ، ومرورا بالحاضر .3 _ نقطة الحضور أو الحياة ، وهي تتحرك بعكس الزمن تماما من الماضي إلى المستقبل ، مرورا بالحاضر ، وبنفس السرعة التي تقيسها الساعة .....2هذا اليوم المزدوج بالنسبة للقارئ _ ة والكاتب بالتزامن ، بدأت الكتابة في السنة الماضية 2020 ، وتبدأ القراءة بالنسبة الجديدة فقط 2021 .....السنة الجديدة !ما الفرق بين السنة الجديدة والقديمة ؟مثلا ، ما الفرق الحقيقي _ الذي يمكن تحديده وقياسه واختباره _ بين هذه السنة ( الجديدة ) ، وبين سابقتها قبل 2021 سنة ( الميلاد ) ؟بتطبيق قاعدة الأبعاد الثلاثة ( المحضر والحضور والحاضر ، المكان والحياة والزمن ) :1 _ المحضر ، أو بعد المكان والمادة هو نفسه .2 _ الحضور ، أو بعد الحياة والأحياء هو مختلف بالكامل .3 _ الحاضر ، أو بعد الزمن والوقت ، بينهما ( هو جديد وقديم بالتزامن ) .....الستين الثالثة هي الأجمل .لنتخيل حياة شكسبير أو المعري أو تشيخوف أو شيمبورسكا ...وغيرهم ، من الشخصيات التي عاشت حياتها بفعالية وذكاء وحب .3هوامش وملحقات ....ملحق 1نظرية المؤامرة ليست الأسوأ .الواقع الموضوعي السائد ، والمشترك ، العالمي والمحلي بالتزامن أكثر سوءا من نظرية المؤامرة نفسها .لا أحد يعنيه مستقبل العالم .لا أحد تعنيه الحقيقة الموضوعية ، والحياة أو العلم والتطور .لا أحد .كورونا يغني عن الشرح والتفسير .....ملحق 2بكلمات أخرى ،الموقف العلمي الحالي ( والثقافي العالمي ) من الوجود الموضوعي أحادي وخطأ ، وه يحتاج إلى النقد والتصحيح ، وفي مختلف المجالات والمستويات _ والزمن خاصة .الخطأ الأساسي والمشترك ، في اعتبار الذ ......
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704266

حميد طولست : معضلة الانتخابات7
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست إن الترشح مسؤولية ومعارك و تضحيات، وليس عبثا سياسيا، ولا قدرات مالية لفلان أو فتلان، ولا هو مجرد علاقات اجتماعية، و روابط أسرية، كما أنه ليس تدينا ولحى وحجاب وطيب ومسواك ، فالمسألة أكبر من ذلك بكثير، فهو أمانة واستقامة ودربة سياسية وشخوص نزهاء مخلصين، لا يخشون في محاربة الفساد والمفسدين لومة لائم.ولا شك أن شعبا كريما كالمغرب، قدم العديد من التضحيات، والكثير من النضالات، لخليق بأن يحظى بمرشحين في مستوى تضحياته ونضالاته، معروفون بمواقفهم السياسية الثابتة، حزبيون كانوا بانتماءاتهم المتينة أو مستقلون وطنيون خاضوا معارك وكفاحات نضالية حقيقية من أجل الحريات العامة ومكافحة الفساد وتحقيق دولة الحق والقانون، أقوياء بوطنيتهم، يتحملون مواقفهم بكل شجاعة وجرأة، يجتهدون لحل معضلات البلاد و التخفيف من معاناة العباد، بنضال صادق مستميت ، و أجندات واضحة المعالم، وبرامج محسوبة المرامي تؤسس لتجربة سياسية حقيقية، تجلب الرخاء والنماء ، وتكرس المكتسبات ، بكل الطرق السلمية والمشروعة طبعا .بعيدا عن ظاهرة ترشح من هب ودب لتسيير الشأن العام ، الذي يبقى أمرها مثيرا للاستغراب ، وتتناسل حوله الأسئلة الحرجة ، وتتدفق التساؤلات المقلقة حول أسباب هذا التدافع المدهش ، وذاك التهافت الغريب ، الذي بلغ حد الاقتتال بين مترشحين مجهولي الهوية والتاريخ ، باهتي الانتماء ، لا رصيد نضالي أو سياسي أو اجتماعي لهم، و لا يحملون أدنى زاد من الثقافة أو المعرفة السياسية، والذين لا هم لهم إلا السعي ليكونوا منتخبين ،على حساب مآسي المصوتين الذين ليسوا عندهم سوى أرقاما في لوائح انتخابية ، يدفعهم إلى ذلك ما ترسخ في الوعي الاجتمعي للمجتمع عامته من أفكار تؤكدها وقائع الإنتخابات المشاهدة ، وواقعها المعاش ،الذي يوحي بأن الترشيح للانتخابات يرفع من قيمة الفرد، وينتقل بالكثيرين من أحوال البؤس والحاجة، إلى حوالات السعة، أو السوبر تروة ، وفي أحيان كثيرة إلى الميجا غنى، ما أسال لعاب الكثير ممن لا شغل لهم ولا مشغلة – ولا أقصد هنا عملة الشواهد العليا المعطلين الذين من بينهم الكثير ممن يستحقون تلك المقاعد – بغزارة للترشح لمجالس سايبة في عمومها ، وبدون رقيب ولا حسيب، ولا تتطلب شواهد عليا، ولا كفاءات خاصة ، ولا حتى معرفة بالسياسة ودهاليزها ، ويكفي لأي راغب في ولوجها ، أن يوفر قدرا من المال ويحصل على تزكية من أي حزب كان -وهي متوفرة في كل مكان ولها سماسرتها وتباع في كل مكان ،حتى في المقاهي- ثم يملأ الدنيا بزعيق الشعارات الهلامية الرنانة والمدغدغة لمشاعر الناس وأمانيهم البسيطة وأحلامهم البعيدة عن واقع الحال والأحوال ، وها هو في مجلس - قروي أو حضري أو في قبة البرلمان -يمثل مواطنين لا يعرفونه ولا يعرفهم ، والذين سرعان ما يخيب آمالهم ، كسابقيه الذين تنطبق عليهم المقولة الشهيرة "صام المصلي لأمر كان يطلبه فلما انقضى الأمر لا صلى ولاصام" ، الذين غيروا محال سكناهم بأخرى جديدة تليق بمقاماتهم الجديدة التي وصلوا إليها على أكتاف ناخبيهم ، الذين كانوا سبب تبدل أحوالهم وتخلي اغلبيتهم عن "البشكليطة" التي كانت "تهز رجليهم" واستبدلوها بــ"الجيم"، المشوحة لمؤخرة "المرسيديس ، أو البي إم ، أو الأودي " وغيرها من أنواع السيارات الفارهة التي ما كان أحدهم يجرؤ حتى على الحلم بالوقوف بجانبها ، فبالأحرى امتطاءها ، و"التفرشخ" بها في واقع مزيف ، يستحث أكثريتهم على المزيد من الانخراط في الحروب والصراعات السياسوية وألآعيب التعدي على الممتلكات العامة سرقة ونهباً واغتصاباً، لأجل المزيد من الكسب القذر ، الذي أنسى عالبيتهم الفقر والحاجة التي ......
#معضلة
#الانتخابات7

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704265

حسن مدن : وقفة مع الذات في بداية العام
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن أصبحت السنة الماضية خلفنا. ومنذ ساعات ولجنا سنة جديدة نأمل أن تكون مختلفة عن تلك التي انقضت بما حملته للبشر من أحزان، ومتاعب، وفقدانات، وخسائر، ورغم أنها رحّلت إلى سنتنا الجديدة الأزمة التي عشناها فيها، لكن أملنا أكبر في أننا سنقوى على هزيمة الجائحة التي جلبت كل المآسي التي نعرف.نحن الآن مهيأون أكثر لأن نفعل ما دعانا إليه محمود درويش: «نربي الأمل»، ولأن نجدد الثقة بما قاله سعد الله ونوس: «نحن محكومون بالأمل».الأحياء من البشر على ظهر الكوكب اليوم، وإن كانوا سمعوا وقرأوا عن أوبئة فتاكة عرفتها البشرية في الماضي وحصدت أضعاف ما حصدته «كورونا»، حتى الآن، من أرواح، إلا أنهم أنفسهم لم يعرفوا جائحة بهذه الخطورة، وسرعة الانتشار، لكن الكثيرين منهم عرفوا حروباً مدمرة، وصراعات دامية جلبت ما جلبت من خسائر في البشر، والحجر، وما زالت مثل هذه الحروب قائمة في أكثر من مكان، وما أكثر الشعوب التي ما زالت تعاني، حتى اللحظة، جائحة الحرب، وجائحة «كورونا» معاً، ويصحّ على ما تعانيه القول: المصائب لا تأتي فرادى.وبعيداً عن «كورونا» وأحزانها، اعتدنا، قبل أن تجتاح عالمنا، أن نجعل من رأس كل سنة، مناسبة ليس فقط للبهجة باستقبال عام جديد نرتجي فيه لأنفسنا، ولأحبائنا، وللبشر أجمعين، حياة أفضل، وأن يتأمل الواحد منا حصيلة ما مضى، ليرى ما حقق من نجاحات وما أصابه من إخفاقات، وأن يستخلص الضروري من دروس تعينه على مواجهة القادم.وحتى في أجواء «كورونا»، ونحن نودع عاماً نعلم جميعاً كم كان قاسياً، وموحشاً، فإن مثل هذه الوقفة مع الذات مطلوبة، علّنا نستنهض في دواخلنا العزيمة على مواجهة التحديات، والتسلح بالأمل سلاحاً لقهرها، لكن ما يحتاج إليه العالم اليوم أكثر هو الوقفة أمام الذات الجمعية، وقفة البشرية أمام ما يفترض أنها دروس قاسية فرضتها هذه الجائحة.ما انفكّ العلماء يحذرون من أنه حتى لو نجح العالم في قهر «كورونا»، والأمل في ذلك بات كبيراً اليوم، فإن احتمالات ظهور أوبئة أخرى قد تفوقها فتكاً قائمة بشكل جدّي، فهل سيواصل العالم التصرف بطريقة «كأن شيئاً لم يكن»، ويعود البشر إلى مألوف الحياة، من دون أن يأخذوا ما يلزم من تدابير تقي مخاطر الغد.هل سيواصل العالم الإنفاق على صنع الأسلحة الفتاكة أضعاف المبالغ التي ينفقها على صناعة الأدوية وتطويرها، وهل سيواصل من بيدهم الحل والربط تفجير الحروب بدل أن يبنوا المستشفيات؟ ......
#وقفة
#الذات
#بداية
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704264

ابراهيم زهوري : تلال القرى الذابلة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري على حافة الليل تنهال الكائنات ألوانا ً محتشدة خلاص الندىإنتقام السنابل من لا مبالاة الموت إستراحة الزمن الخالدة نطف الحواشي المعتمة تملص النار على غصن وتر كأن الزغاريد عشق إمرأة واحدةكأن الجمرة في المنام تلال القرى الذابلة الهواء وغفران المكان الأول إستغاثة الأحياء لذراع الأعراس الرقص جبين أبي عناق الجيران بعد فوات الوقت منديل الشهداء الأخير بيض الحمام في خزانة الأطعمةردهات الطفولة المسروقة وغرور الملائكة في قصص العجائزدعاء أمي هذيان النفس الفانية ذرى القهر نذيرصراخ الطبيعة المتوحشة في كتاب البرابرةتخوم الحنين فراشة الجرح في بيوت الصدف تعاويذ الوداع في اللمسة الهادئةنوائب العشق إيماءة الروحرثاء اللذات في عسل الجحيمكان الألم معتوها ً في ارتياب الرغبات ... قديم يرتعش الجسد في تأملاته صوت منفرد وينتشر الأثيرإقترب أيها الشاهد الضعيف إثم الفردوس على ساق الوردةهناك السحب فجيعة في مخيلة تموزوهنا يكدس القمر ثمار السكينة في صحن الخزفسهل النطق أم ساحة الوغى كلاهما صرح هاوية عما قريبتسكنني حمى العزلة و أطرافي الناعمة قمح طواف صدأ مفتاح براءة إعجازإشراقة الفرصة النادرةتمتصني الوحول زجاج الرمل و هالة المستحيلألا تراني في هزيع الصدى كنز الأسماء يقينأطأ شفة الطريق والعبارة ما مر من العمر أغوار رحيق ثمار التعب الحلال لا إله إلا الله ملامح وجهي أمتعة كل الحقيبةو سجادة الذكريات جواد كهل في الأرض الغريبةسوف يحكي سيرته الأولى جسر أراجيحتغويه شقوق الضوء في المغارةكلما تغزل نيسان بخصر الماءوكلما تعمد جشع الحواسخبز النحل وإلتهم العاشق حيرة الشرائع ومضى كما ينبغي وراءه قفار الأرض الرديئة على الورق حجارة الجذور مديحمرايا الترحال ابتسامة دنيويةمتاع اللهفة نسغ الأخضر لهاثوشعاع الشمس خفيفهكذا هو على الدوام يختار جمهرة العشب نعمةصرخة الحب من فم المسيح . ......
#تلال
#القرى
#الذابلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704284

جوزيف حنا : وآ حسرتاه فلسطين
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_حنا وآ حسرتاه على فلسطينغدروها العربان وفي خاصرتهاطعنوها بالسكاكين.. فهي بينأحضانهم تحتضر.. بموتها غير آبهينماذا أقول فيكم يا أولادقينقاع.. فلكم في عالم الخيانةطول باع.. لماذا تريدون كشفعورة المسلمين والمسيحيينوالطاهرة فلسطينيا من تدعون الإسلام.. أينمنكم الإسلام فأنتم لستم سوىاعرابا فيكم الكفر وعدم الإيمانقد تكونوا أي شيء إلا مسلمينلم أكن أعرف إنكم أحفاد بنوالنضير.. لم أكن أعرف بأنكمعلى قتل الرسول ما زلتممصممين.. يا حثالة خيبر.. يا نعاثلة قريش إرحموا فلسطينيا تلامذة يهوذا الإسخريوطيأنتم في الغدر على أستاذكممتفوقين.. لأجل عروش ترابيةعن دينكم تخليتم لأنكم غير الماللستم بعابدينوأخيراً ظهرتم على حقيقتكموفيكم عاد أبو رغال ليغدرمن جديد بالعرب والمسلمينعاد ليخلق أعداءً من ورقويزرع الخوف والقلق بينالعرب والمسلمين لكيللصهاينة تلجؤون.. على نفسكجانينمن جديد خرج بنو قريضة منقمامة التاريخ ليعودوا إليها بعد مئاتالسنين لأن القمامة لا يمكنها أن تعيشبين الأتقياء والوطنيينحتى لو سكنتم قصوراً.. ففجوركمزادكم في الدين قُصوراً .. أينما سكنتمإعراباً ستبقون أشد غلاظةً وأشدكفراً .. وعلى مسرح الإسلام لستمسوى ممثلين ......
#حسرتاه
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704283

عدنان سلمان النصيري : همسات الى قلب ِ إمرأة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري أيا أمراةًمهما تَـبَصَرتِفقلبكِ يُعمى بالهوىويُنحَرُ عُرسُكِ غيلةًبالمثنى والثلاث والرباعفَتَتَأسى لِحالكِ ضواري القِفار وأشرس الضِباع وبإستِغْفالكِ يُصيّرونكِقـــارورةًلكنهم.. لا يُحرِرونكِ من راحاتِهم على مَهْلٍفُـتَمْسينَ مُحَطَمَةََ على أرضكِ مكسورةً.. في ضياعومهما إسْتَجْمَعتِ شَظاياكِلن تُجديك ِ مراهمَ.. ولا دراهمَلروّفِ الجِروحويبقى الشَرْخ غائراًفي القلبِ والصورة.. والروحولنْ تؤاسيكِ بالاحزانسكبُ الدموعوسيزدريكِ.. الخدّان لَطمًهما.. في عياطِ النَوّحوالسماءُ.. تؤصِدُ ابوابهاعليكِ بخيبةٍوانتِ المستجيرةُمن خلف جُدرانكِومن أعلى السطوحفَنواميسها لا تُدرِءُمن غَفْلةٍيوم رَكَبْتِ.. أنتِأعتى موّجةٍبِنَزَقٍ وجِمــوحـ ـ ـ ـ ـ ......
#همسات
#إمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704282

لطفي حاتم : الطبقات الفرعية والبنية الطائفية للدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم تحتل موضوعة الدولة وسبل بنائها حيزاً حيوياً في بحوث الفكر السياسي المعاصر ولأهمية الموضوعة وحيوتها أحاول التوقف عند موضوعات مترابطة محاولاً من خلالها تحديد سمات الدولة العراقية وسبل تطورها عبر المحاور التالية –أولا –تطور الدولة العرقية والطبقات الفرعية.ثانيا ً – سيادة الطائفية السياسية في الدولة العراقية. ثالثاً – التحالف الوطني – الديمقراطي وإعادة بناء الدولة الوطنية. اعتماداً على العناوين الرئيسية نحاول التقرب من مضامينها السياسية -- الفكرية. أولا – تطور الدولة العرقية والطبقات الفرعية.تميزت الدولة العراقية بهيمنة الطبقات الفرعية على مسار تطورها التاريخي رغم هامشية تلك الطبقات وابتعادها عن تطور مصالح بلادها الوطنية وبهذا المسار أتابع تطور وهيمنة الطبقات الفرعية عبر المحطات التاريخية التالية ---- نشوء الدولة وهيمنة الطبقات الفرعية. نشأت الدولة العراقية بمساعدة خارجية اشترطتها مصالح الكولونيالية الوافدة حيث عمد الاستعمار البريطاني الى بناء الدولة العراقية وتكييف سيادتها الوطنية ومصالحه الكولونيالية. - استنادا الى تلك المصالح الاستعمارية تشكلت سلطة الدولة العراقية الناشئة من الطبقات الفرعية تتقدمها الشريحة التجارية والفئات الرأسمالية الربوية فضلا عن زعماء قبائل وعشائر تقودهم القوى العسكرية المنسلخة عن جيوش الامبراطورية العثمانية المنهارة.-- التشكيل الطبقي الناهض في الدولة العراقية ارتكز على أسلوب الإنتاج الرأسمالي التابع المصان من الطبقات التجارية والاقطاعية الناهضة باعتبارهما الضامن الاجتماعي (الوطني) لمصالح الرأسمال الأجنبي. -- تناقض مصالح الطبقات الفرعية الحاكمة ومصالح الطبقات الأساسية -العاملة والبرجوازية الوطنية – الطبقتان الفاعلتان في المشاريع الخدمية أفضى الى نهوض حركة وطنية مناهضة للهيمنة الاستعمارية. -- ظهور القوى السياسية المناهضة للتواجد الاجنبي المعبرة عن مصالح العراق الوطنية تمثل بالطبقة العاملة والبرجوازية الوطنية فضلا عن الفئات الوسطى. - تكلل كفاح المعارضة الوطنية بعد معارك سياسية كبرى بنجاح الانقلاب العسكري الثوري في 14 تموز عام 1958.- ثورة تموز الوطنية والطبقات الفرعية.- مساندة ثورة 14 تموز الوطنية لمصالح الطبقات الاجتماعية الأساسية في التشكيلة الاجتماعية العراقية ودفاعها عن المصالح الوطنية للدولة العراقية دفع الطبقات الفرعية الى مناهضة الإجراءات الثورية لثورة تموز الوطنية.- نشطت قوى الثورة المضادة في مؤسسات الدولة العراقية وبالتحديد منها المؤسسة العسكرية مستفيدة من الروح الفردية لقيادة الثورة تموز الوطنية متوجة نشاطها المعادي بانقلاب عسكري دموي في شباط عام 1963- مثل الانقلاب العسكري الدموي مصالح الفئات الفرعية من شرائح تجارية - زعماء عشائر - وقوى برجوازية صغيرة متحصنة داخل الأجهزة الإدارية للدولة الوليدة. -اعتمد الانقلاب العسكري الدموي على أيديولوجية مثالية تدعو الى وحدة عربية هادفة الى إدامة هيمنتها الارهابية على حياة البلاد السياسية. - أدت الإطاحة بديكتاتورية الحزب الواحد الى سيطرة الفئات الطفيلية والبيروقراطية على قطاع الدولة الاقتصادي فضلا عن تنامي قدرة القطاع الاقتصادي الخاص عبر الشراء والتزوير الذي جرى انتشاره في الحياة الاقتصادية. ان القراءة التاريخية المكثفة لنشوء وتطور الدولة العراقية يشير الى هيمنة الطبقات الفرعية على الحياة الاقتصادية في العهدين الملكي والجمهوري ما نتج عنها من توطد نهوج الطائفية السياسية في مفاصل الدولة الوطنية. ثاني ......
#الطبقات
#الفرعية
#والبنية
#الطائفية
#للدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704281

عبدالرزاق دحنون : إنجلز شيوعياً
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون في الذكرى المئوية الثانية لميلاد المفكر الألماني فريدريك إنجلز ترسخت علاقتي القديمة مع مؤلفاته وخاصة كتابه المشهور "أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة" حيث قراتُ الكتاب في فتوتي، فأعجبني جداً في أسلوب جدله وطرحه الحجة بالحجة، راق لي منطقه، فتعلقت به وبأفكاره، فصرنا أصدقاء وصرت أعود إلى مؤلفاته وما كتب عنه بين الفينة والأخرى. ومن ثمَّ قرأتُ جميع أعماله المترجمة إلى العربية، وأخص بالذكر المراسلات مع رفيق دربه كارل ماركس. وها أنا أحاول في هذه الكلمات التعبير عن امتناني وتقديري لهذه القامة العالية التي تعلمت منها الشيء الكثير من أساسيات التفكير المستقيم.تيريل كارفر يكتب عن إنجلزكان آخر ما قرأتُ عن فريدريك إنجلز كتاباً شيقاً تأليف تيريل كارفر صدر ضمن سلسلة "مقدمة قصيرة جداً" في مئة صفحة، وهي سلسلة أقل ما يُقال فيها أنها ممتازة في اختياراتها وثراء مضمونها. تيريل كارفر هو أستاذ أمريكي ومدرس النظرية السياسية في جامعة بريستول. من مؤلفاته: نظرية ماركس الاجتماعية، وماركس وإنجلز العلاقة الفكرية، وفريدريك إنجلز حياته وفكره، وماركس ما بعد الحداثة. يقول في مقدمة كتابه: "على الرغم من كثرة الكتب التي تناولت ماركس والماركسية، فقليلة هي الكتب التي تتحدث عن إنجلزـ وربما يوجد عدد أقل من تلك الكتب التي تناولت إنجلز بطريقة جدية بصفته واحداً من المفكرين. في هذا الكتاب، حاولت تقديم دراسة دقيقة وموجزة عن أفكار إنجلز، وإلى حد كبير أتحتُ له فرصة التعبير عن نفسه، نظراً لأن كلماته واضحة على نحو مناسب. لقد كان جُلُّ هدفي هو إثارة القارئ بأفكار إنجلز وتأثيرها على كلٍّ من العلوم الاجتماعية والسياسية المعاصرة". سأختار من الكتاب بعض العناوين والتي أعتقد بأهميتها في التعريف بهذه القامة الفكرية الكبيرة التي قال عنها كارل ماركس ذات يوم: إن إنجلز من أعلام رجال الفكر في القارة الأوروبية. إنجلز شيوعياًأثناء وجود فريدريك إنجلز في برلين في الفترة ما بين عامَي 1841-1842 عكس تطوره السياسي التطور الذي مر به الهيجليون الشباب فبعد تخفيف الرقابة على الصحافة، تحولت آراؤهم السياسية في الدفاع عن الحالة العقلانية المتسقة على نحو أو آخر مع الرؤية الهيجيلية، إلى النقد الصريح لهيجل، ورفض ليبرالية الطبقة الوسطى، ثم توجهت للدفاع عن الديمقراطية والإصلاح الاجتماعي الذي يصب في صالح الفقراء. واستخدم كثير من الكتاب في ذلك الوقت الاشتراكية والشيوعية على نحو متبادل، غير أن الشيوعيين كانوا يُعتبرون أكثر راديكالية من الاشتراكيين، وكان من أوائل الشيوعيين الألمان شخص يدعى "موشيه هس" ناقش الشيوعية بشكل مطول مع إنجلز عندما تقابلا في كولونيا، ونقل له مذهباً يقوم على الجدل والثورة الأخلاقية. وفي مقالاته التالية، لم يتناول إنجلز تقريباً أيَّ موضوع سوى إعلان أنه أصبح شيوعياً. في عام 1847 تولى إنجلز مهمة التحدث إلى الصحافة عن القضية الشيوعية والترويج لها، تلك القضية التي اتخذت شكلاً منظماً تمثل في المراسلات الشيوعية في بروكسل. وكان الهدف الأساسي هو جعل الاشتراكيين الألمان يتواصلون مع الاشتراكيين الإنكليز والفرنسيين. وذهب إنجلز بنفسه إلى باريس لتنظيم العمال الألمان، وأخبر اللجنة أنه حصل على دعم لتعريف الشيوعية بأنها: تحقق مصالح طبقة البروليتاريا من خلال إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج واستبدالها بالملكية المشتركة وذلك بالتعاون مع قوى الثورة الديمقراطية. ذهب إنجلز أيضاً إلى لندن، وجعل مهمته في العموم هي المساعدة في تبني المجموعات الشيوعية المباد ......
#إنجلز
#شيوعياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704280

محمد عبد المجيد : دعاء طائر الشمال لعام 2021
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد اللهم ازرع من جديد الشجاعة في قلوب المصريين؛ وحصّنها بالإيمان بأن الوطن مِلـْـكٌ لهم، واجعل الحاكمَ، أيَّ حاكمٍ، يخاف منهم وليس العكس كما يحدث الآن!اللهم ضع في قلب الحاكم ضميرا يظل مستيقظا طوال سنوات حُكْمه؛ فيفرج عن المظلومين، ويرفع يده من على أنفاس رعيته، ويسمح، واجبا وليس تفضُّلا، بالاحتجاج السلمي!اللهم اجعل ضميرَه يوقظه، ويقرعه، ويؤنبه فيتوقف عن بناء القصور والاستراحات لنفسه بأموال شعبه.اللهم أعد لجيش مصر، أبناء أبطال العبور، مشاعر الكرامة وتفَهُّم معنى الدفاع عن كل ذرة تراب، فيجبر الحاكم على إلغاء عقد التنازل عن مصرية تيران وصنافير، فكل حبة تراب يبيعها أو يتنازل عنها هي جمرة نار تحرقه في جهنم.اللهم استبدل بدين الشيوخ والمهووسين والدواعش والحمقى دينَك ورسالتك الإلهية السامية والمتسامحة والعقلانية.اللهم إنَّ عدالة القضاء تبدأ في قصر الرئاسة، فقضاة مصر ومستشاروها الذين هُم في خدمة الحاكم ينبغي أن يعودوا لاستتباب العدالة!اللهم لقد صنع الحاكم بالتخويف والتهديد والوعيد وإغلاق أبواب الرزق الحلال المواطن الأرنب، والمسؤول الفأر، والإعلامي التافه، والوزير الجبان، والضابط الخادم لسيد القصر، فلتُعِدْ، يا قاهر الطغاة، للمصريين مكانهم تحت الشمس في بلد الخمسة آلاف عام حضارة.اللهم لقد أضاع أربعة حُكّام شريان الحياة في نهرها الخالد، ولم تكن لهم كلمة مسموعة لدى أصغر موظف إثيوبي طوال أربعين عاما، فتم بناء سد النهضة توطئة لسدود أخرى حتى يعطش المصري ونباته وأرضه وحيواناته ، فقد سلـّم المصريون وجيشهم وشرطتهم ومثقفوهم وإعلاميوهم لرجل واحد في كل مرة شؤون نيلهم فأنالهم الله الخُسران المبين، فانزع مصر من الحاكم ليأخذها الشعب كما كانت طوال تاريخها.اللهم لقد أتى مصرَ حاكمٌ مغرور، وجاهل، وفظ غليظ القلب، وسلفي الهوى، وطائفي النوازع ففتح الباب على مصراعيه لتهُب على وادي النيل رياح مسمومة قادمة من جوف التخلف والرجعية فاعتقد المصريون أنها من صميم دينهم الحنيف فإذا هي ثعابين تلدغ فيظنها المهووس تُحيي وتُنعش وتُكبّر باسم الله، وقفز على المنبر والشارع ومكبر الصوت والتلفزيون والإنترنيت مغول جُدُد أعادوا صياغة العقل المصري فعنعنوه بحكايات خرافية صنعها مخابيل فورثها مصريون بعد مئة عام من عصر النهضة فعادوا بها أو عادت بهم إلى كهوف يخجل منها الديناصور!اللهم لقد قتل التطرف مشاعر التسامح لدى المصريين، وأصبح لكل مصري منبر يحث من فوقه أو من تحته بالمصريين لدخول معارك ضد الآخرين، وشركاء الوطن، وضد أهلهم وأصدقائهم وزملائهم، ثم ضد أنفسهم فقد تمّتْ عملية غسل أدمغتهم فاستبدلوا بدينهم العظيم حكايات قصّها كاذبون عن متخلفين، وجاهلون على أميين فتدعوش الوطن الذي يحكمه من لا يفهم في استنارة الخطاب الديني.اللهم لقد صنع الحاكمُ المواطن المخبر، والمرشد، والمتعاون، والواشي فأضحى كل مصري في حالة رعب لئلا ينقل أخوه أو جاره أو زميله أو ابن بلده خلجات نفسه المكتومة إلى سلطات شرطية أو عسكرية أو استخباراتية؛ لديها تعليمات أن لا ترحم مصريا سقط تحت حذائها.اللهم أنت تعلم أن القضاة في مصر من نسل الشياطين، وأن لديهم أوامر بالظلم والتنكيل بمن لا ترضى عنهم السلطة، فيفرج القضاء عن اللصوص والفاسدين والمهربين وكلاب القصر، ويُحاكم الشرفاء وعاشقي الوطن والشباب المعترض على ديكتاتور حكم ثلاثين عاما بالخوف والسوط والسجن والاغتصاب والسرقة، فلما ثار الصغار ضد صمت الكبار وخلعوا اللص الطاغية، عاقبهم أربعة رؤساء جاءوا بعد المخلوع وجَحَروهم ......
#دعاء
#طائر
#الشمال
#لعام
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704279

عبدالامير الركابي : اسطورة الحياة الواحده الوحيده؟ 2 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي اسطورة الحياة الواحدة الوحيدة؟(2/2) عبدالاميرالركابي مع المجتمعية، وعلى اعتبارها المحطة الأخير المفضية الى اكتمال "العقل"، بعد المسيرة التي قطعها منذ انبثاق مادته الأولى في الجسد الحيواني، تحضر البيئة / الطبيعة/ مستمرة كعنصر حياتي أساس، وملازم عضويا للظاهرة الحياتيه الحيوانيه والانسايوانية، فتعمل بحضورها وتوزعها التضاريسي المناخي، وكما الحال مع العقل الذي يبدا مادة أولية، ويكتمل بالتفاعليه والنشوئية الثانيه، تحضر المجتمعات كحالة ابتدائية بين طورين، طور اللقاط والصيد، والطور المجتمعي التحولي، بينهما تكون الظاهرة المجتمعية في حالة تبلور، لن يكتمل، الى ان تكتمل الخارطة / المسرح البيئي/ التحولي، فتظهر أولا مجتمعية ارض مابين النهرين باشتراطاتها البيئية المحكومة لصيغة من صيغ قانون "العيش على حافة الفناء"/ بجانب الازدواج المجتمعي بنوعيه، المجتمعية التي لاتتجسد ارضويا، ومجتمعية أحادية منتقصة بحسب الصراعية الداخلية الازدواجية. مقابل ذلك، ينوجد وعلى الضفة المقابلة من المتوسط، شكل مجتمعية أحادية اعلى، ازدواجي طبقيا لامجتمعيا، ينطوي على اقصى الديناميات الأحادية وارفعها، بين كل مجتمعات الأحادية: أحادية الدولة ونموذحها الاعرق النيلي، واحادية اللادولة المعروفة في أمريكا اللاتينيه، وامريكا قبل الغزو الأوربي الاستيطاني، وأستراليا، وبعض افريقيا، وأجزاء من اسيا، وبالذات ارفع نماذجها، مجتمع اللادولة الأحادي الجزيري، الخاضع لاقتصاد الغزو الاحترابي الأقصى، واللوحه المشار اليها هي الخارطة التحولية البيئية، نتاج فعل الحياتيه الكوكبية الأرضية وحضورها الحي المستمرـ المحكوم بالتحولية، حيث المجتمعات لاتتشكل بذاتها، بل باعتبارها حالة بيئية تضاريسية من ثلاثة أنماط مجتمعية، موافقة لغاية ترقي العقل واكتماله، من خلال وعبر التفاعليه المجتمعية وممكناتها. ان مايقال عن "الظاهرة المجتمعية" الواحدة الموحدة نوعا، والمرهونه لانتاج الغذاء والتجمع، هو مايمكن ويتوقع ان يتمخض عن الأحادية ومنظورها، وصولا لاعلى اشكاله وارفعها "الطبقي"، ممثلا ب "المادية التاريخيه" المنجز الطبقي المجتمعي الأعلى المصاغ ابان الانتقال الأوربي الى الآلة والراسمالية المصنعيه، وقت ان ولدت قمة المنظور الأحادي للمجتمعات باعتبارها ارفع صيغ التجلي الأوربي، الفلسفي الاغريقي أولا، والاوربي الحداثي الراهن ثانيا، ضمن مسارات التفاعليه المجتمعية التحولية، يقابلها ويسبقها زمنيا، المنظور التحولي الرافديني الشرق متوسطي "الابراهيمي" الأول، الممكن ضمن اشتراطات الابتداء، وغلبة الرؤية والمنظور الأحاديان، المتولد عن عاملي، القصور العقلي الموضوعي، بحكم كون المجتمعية أصلا عتبة ومحطة تصير المادة العقلية الأخيرة ، وصولا الى "العقل"، مع مايقتضيه ذلك من مسار تشكلي تفاعلي، داخل المجتمعية وخارطتها المتولدة الموزعة بيئيا على مستوى المعمورة، من البديهي ان تكون اول واهم تحدياتها التصيرية، انتقالها من القصور والعجز عن ادراك اشتراطات تصيرها، الى اماطة اللثام عن المضمر المجتمعي التحولي، المودع بيئيا في البنية المجتمعية، بالإضافة الى العامل الثاني الهام المتمل في الافتقاد للأسباب التحولية المادية الضرورية. ففي المجتمع الرافديني والسومري التحولي الأول، تشخص الأسباب والمكونات التحولية البنيوية مع مقتضياتها ومايترتب عليها تصوريا، وكل تلك حالة واليات بنيوية ونتاج كينونه قاصرة هي الأخرى، وغير قادرة على ادراك منطويات غرضها المطابق لبنيتها، المتوقف الانتقال لها على انبثاق الأسباب المادية الضرورية، وهو مالاتستطيع التكفل به بذاتها ......
#اسطورة
#الحياة
#الواحده
#الوحيده؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704278

عدنان الصباح : خيبات وأمنيات
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح انطفأت شعلة العام 2020 ولم تنطفئ حرائقه فلا زال شبح الكورونا يتمدد ويمد لنا لسانه مستهترا بنا لا لأنه تفوق على كل العلوم والاكتشافات والقدرات البشرية بل لأنه استطاع ان يتجدد ويتكرر ويرسل لنا نسخا منه دون ان نستطيع مواكبة قدراته وابداعاته.كورونا يمد لنا لسانه هازئا بنا وبجهلنا ولأننا استطعنا كبشر ان نتوحد ضد وهميته واستحالة الامساك به او اطلاق النار عليه في مقتل بل لأننا نستحق منه ذلك ولأننا لا نريد ان نتخلص من فيروسات اسهل منه بكثير, فيروسات صنعناها نحن بأيدينا كبشر وعرب وفلسطينيين فايروسات السلاح والحروب والفساد وسرقة الشعوب وخيراتها واحتلالات وانقسامات , فيروسات العنصرية والطائفية والاقليمية والجهوية والحزبية .لم تكن معاناتنا سببها الفيروس فقط والذي لا يرغب البعض بتصديق حتى مجرد وجوده فالمعاناة في اليمن وليبيا والعراق وسوريا لا زالت كما هي ولا زال فيروس الامبريالية وتجار الحروب يسرح ويمرح ممعنا قتلا وتدميرا على ايدي الناس هناك انفسهم يقتلون بعضهم لصالح غيرهم.خيبات العام 2020 هي هي نفس الخيبات مضافا اليها الخيبة المعلنة خيبة فيروس كورونا الخارجة عن ارادة البشر والتي يرفض البشر الاتعاظ منها كما كان الامر مع الطاعون والكوليرا وغيرهم والى ان تتم السيطرة على كورونا سيكون ضحايا الحرب والصراعات اكثر بكثير من ضحايا الفيروس كما هو الحال بكل الامراض والاوبئة فالوباء الاخطر من هو من صناعة البشر انفسهم وبرغبتهم وعبائهم.لقد قتلت الامراض من البشر منذ الانفلونزا الاسبانية عام 1918 حتى مطلع عام 2019 ما يساوي 78 مليون انسان بينما ذهب ضحية الحربين الاستعماريتين الاولى والثانية فقط حوالي 115 مليون انسان وبالتالي فان البشر يقتلون بعضهم بأسباب كثيرة ومختلفة ومبررة اكثر بكثير مما تقتل منهم الامراض والاوبئة والاخطر من ذلك اليوم ان العالم كل العالم يتعاطف مع بعضه البعض بكل اشكال التعاطف ويتضامن ضد الفايروس اللعين ويسعى لحماية بعضه البعض من خطره بينما يبرر ويقبل قيامه نفسه بقتل كل ما لا يقف الى جانبه او لا يتفق معه او لا ينفذ ارادته بدم بارد وبمبررات البعض يجعل من الهه هو حارسا لجرائمه والاخر يجعل من قوميته والبعض من لونه والبعض من عشيرته او جهته او حزبه وهذا الانفصام العجيب الذي يعيشه البشر.ان امنيات العام القادم تقوم على امنية واحدة ان يدرك البشر مرة واحدة انهم امة واحدة وان عدوهم واحد ومشترك وان مواجهة كل الأمراض والأوبئة والكوارث الطبيعية هي مهمة انسانية تماما كما ينبغي لمهمة أهم ان تكون مهمة كل البشر وهي التوقف عن قتل بعضهم البعض. ان جريمة البشرية الاحمق والتي لا تمت لا للعقل ولا لله ولا للمنطق بصلة هي قتل بعضهم ولذا فان الامنية الحقيقية هي نقتنع فقط بما نقول بان امة البشر جميعا من اب واحد وأم واحدة وبالتالي فهي اسرة واحدة وان الله بريء من افعال شياطين الارض ممن اعادوا تقسيم امته على هواهم وصنعوا بدل الله خالق الكون وما عليه آلهة فصلوها على مقاسهم وحكموا واستحكموا باسمها وفي مقدمة آلهتم تلك هو الاله الحقيقي الذي لا يعلنونه وهو المال أيا كانت تسمياته العلنية التي يختفون خلفها. ......
#خيبات
#وأمنيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704285

احمد صالح سلوم : قصيدة:عافية ايامها النضرة وخريفي المبحوح
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم وان وقعت كطقس وداع في بكاءنا فليس نزوة و لا عرض أصاب الحب..قال وماذا لو تشاركت الفراغ مع المكان ولم تجد الحب كجنازة او هباءفما حصتك من القصيدة وما أصاب توازنك المجازي بالخلل..قالتفي عطرها غناء يتلعثم في وصيفاتها.. وفي ثرثرتها صفات مجهولة تسيل في عافية السرد وانتباه حلو في دورة أيامها المبحوحة تلك شفاء امامك فلا تترك نهارا عاليا يصفر في خريفك بلا حضور.....................................اعد التامل في ما أخطأت ولا تنسى حيزا للانتظار الفسيح..فها هي كلمات المنفى تصف الدار وان لم تمش جذلا بألوان الخريف........................................وان وقعت كحبة مانغو في مسافات قوس قزح فانها خاصرة من اجل الاحتراق..في شمعة الكمنجات ..وكأس ماء بيد الفتاة الجميلة وهي تقشر ثقافة تنبض بالحياة وتعد زنبقات صدرها وما اختزن نهديها من قبل وسماوات تربت على قلق طفيف يحل قي ساحات الخيال...................................هل تذكرت هذيان الممرات حين عرفت خطاك اكثر من مرة ولم تستطع ان ترتب غرفة نومها الفقيرة وكان العناق كما في المرايا لزجا اثاره تتكسر على البلاط ولا ترجع الي ................................فمهما تدحرجت نفسي صوب انائك الخالي الرافع مفاتيحه في وجهي فلن اعتذر ولن اتأخر فقد انتظرت ما فيه الكفاية .......................................ويقظة صوتك العسلي اجمل في اندفاع العري ههنا وهناك...........................لم أجد شبيها لها ولو مشيت الى اصغر من عرس و اكبر من فرح ......
#قصيدة:عافية
#ايامها
#النضرة
#وخريفي
#المبحوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704301

محمد علي حسين - البحرين : من الهند إلى الولايات المتحدة.. فئران موهوبة ومعبودة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين يعوي كالذئاب ويفترس كالنمور .. فأر فريد يعيش في أمريكا!هل شاهدت يوماً فأراً يعوي كالذئاب عندما يكتمل القمر وينقض على فرائسه كالقطط البرية؟ يتعلّق الأمر بفصيلة من الفئران تسمى فأر الجندب. هذا الفأر يمتلك خصائص فريدة منها أنه لا يتأثر بسم العقارب التي تحاول النجاة من شراسته.هل شاهدت يوماً فأراً يعوي كالذئاب عندما يكتمل القمر وينقض على فرائسه كالقطط البرية؟ إنه فأر الجندب، الذي يسمى أيضاً "الفأر الذئب"، والذي يعيش في أمريكا الشمالية ويمكن إيجاد بعض سلالاته في أمريكا الوسطى. وبعكس غالبية الفئران في العالم التي تتغذى أساساً على ما هو نباتي، فهذا الفأر يعد تقريباً الوحيد في عائلة الفئران الذي يصطاد الفرائس.يختلف هذا الفأر عن أيّ فئران يمكنك أن تصادفها، رغم تشابه شكله معها، خاصة وأن عاداته في الحياة متفردة، فهو يكره الاختلاط ببني البشر ويحب العيش في المناطق الجافة غير المأهولة.وحذار أن تفكر في تربيته، فهو عدواني للغاية وسيفكر على الدوام في الهرب والعودة إلى البرية. أما إذا وضعت معه فأراً آخر في القفص، فستكون قد قدمت له وجبة سمينة دون أن تدري. أما إذا وضعت فأريْ جندب من الجنس نفسه مع بعضهما البعض، فقد يؤدي بهما الجوع إلى العراك ومن يفوز سيلتهم الآخر.يُعرف هذا الفأر بالصيد ليلاً، وكثيراً ما يُسمع صوته من بعيد وهو يعوي. لحدّ الآن، لم يعرف السبب الكامن وراء عوائه كالذئاب. لكن ما جرى التأكد منه أن عواء الذئاب يكون غالباً نوعاً من التواصل بين أفراد القطيع أو مع قطيع آخر، فيما يعوي فأر الجندب غالباً قبل قتل فريسته. بينما يشترك الاثنان في العواء عند اكتمال القمر.يتغذى هذا الفأر الغريب عادة على الحشرات والعقارب والثعابين الصغيرة، ومن أفضل وجباته حشرة الحريش، فرغم أنها قد تقتلته وتفترسه بدورها، إلّا أنه يتجنب لسعاتها السامة حتى يتمكن من قتلها والتهامها.وكما لو أنه نوع من القطط الكبيرة التي تحرس مساحات صيدها، فهذا الفأر المنعزل يخصّص لنفسه مساحة صيد كبيرة يُمنع أي فأر جندب آخر من اختراقها. لا يتوالد هذا الفأر كثيراً، ولكن المعروف أن صغاره بمجرد ما تخرج إلى الحياة، تبدأ هي الأخرى في تعلّم الصيد، بل إنها قد تهاجم فرائس تكبرها حجماً.وقد أثبتت عدة دراسات علمية أن سم العقارب لا يؤثر في هذا الفأر، بل على العكس، يعمل على تسكين آلامه. وهو ما جعل هذا الفأر مادة خصبة للعلماء لأجل دراسة تفاعل الجهاز العصبي مع السموم.فيديو.. يعوي كالذئاب ويفترس كالنمور .. فأر فريد يعيش في أمريكا! – بالانجليزية https://www.youtube.com/watch?v=1K9mO5QzOIQفيديو.. الجرذ كاشف الألغام الذي حصل على ميدالية ذهبيةhttps://www.youtube.com/watch?v=xlZBekdAiKE**********في ملاوي.. لحم الفأر مصدر للبروتيناتحوّلت جائحة كوفيد-19 الفئران طبقاً رئيساً في النظام الغذائي للفئات الأكثر فقراً المهددة بالجوع في ملاوي، بعدما كانت مجرّد نوع من الأطعمة الخفيفة التي تؤكل بين الوجبات.على امتداد 320 كيلومتراً بين مدينتي ملاوي الرئيسيتين بلانتاير وليلونغوي، بات عشرات الأشخاص يقيمون نقاطاً لبيع أسياخ لحم الفئران.في مقاطعة نتشو الواقعة في منتصف الطريق، بات برنارد سيميون واحداً من هؤلاء. وقال هذا المزارع "نصطاد الفأرة لنكسب لقمة عي ......
#الهند
#الولايات
#المتحدة..
#فئران
#موهوبة
#ومعبودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704300

عدلي جندي : الدين ما بين النقل والعقل
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي الدين ما بين النقل والعقل.ضرورة تدوير الدينمعجم المعاني الجامع:مُخَلَّف: (اسم)مفعول مِنْ خَلَّفَتركة، ميراث، ما يخلِّفه ويتركه الميِّت لمن بعدهما يتبقى بعد الاستخداممُخَلَّفَاتُ الْمَصَانِعِ : النُّفَايَاتُ وَمَا تَبَقَّى مِنَ الاِسْتِخْدَامِمُخَلَّفات ثقافيّة: سمات ثقافيّة متخلفة عن التطور بالنسبة إلى سمات أخرى،مِنْ مخلَّفات العهد البائد: بقايا من نظام سياسي سابق قضى عليه الشعبتدوير الدين بحاجة إلي علم حقيقي وعلماء علم فلسفة وإجتماع وأطباء نفسية وعضوية وأمراض مجتمعية وليس مجرد رجل دين يكرر ما سمعه أو وصل إليه من مرويات و أحاديث مقدسة أو كتابات في ذات القبيل يكتبها ما يطلق عليهم علماء دين مؤهلاتهم العلمية يدور ف نطاق إثبات صحة حديث أو نقل عن فلان بن فلان بن فلان أو يهتم بالنصف الأسفل (مؤخرات) وشعر المرأة دون دراسة جديدة وبحث دقيق فيما تسببت عنه تلك العلوم والشهادات الدينية (دكتوراه ف علم الضراط عافاك الله) من تمزيق وتشتيت لمجتمعات وشعوب ودول بكاملها والتسبب في تخلفها عن مسار العلم والحضارة المعاصر وعن مبادئ الإنسان السوي حتي صار الكفر بمبادئ وحقوق الإنسان ومكانته الكونية من أصول الإيمان ومن ثوابته ولا يعترف بما وصلت إليه العلوم الإنسانية وصارت أقوال وآراء رجال الدين الاولون هي والنفايات في الشوارع من مظاهر ردة حضارية ونظرة واحدة ف شوارع دولة (.....)تسمي بالعربية تجد المصلون يؤدون طقس الصلاة في الشوارع بجانب اكوام من القمامة دون محاولة التفكير في تدوير كل من الأمرين إلي منتج يحمي المجتمعات من خطورة النفايات المهملة وملقاة في غير مكان بل في كل ركن وجانب سيان كانت دينية أو عضوية ..لاحظ تأثير حشر الدين في كل أمور الحياة تسبب عن التحرش والرشوة وباقي امراض المجتمعات قليلة الحظ من الإيمان بقيمة العلوم والدراسات الحديثة في كل المجالات حتي في مجال علوم الدين ونقد التراث الديني..التدوير فقط وليس التجديد فالتجديد أمر مخالف تماما للعقل والمنطق فلا يصح ترقيع ثوب قديم مهلهل تسربله داعش علي امل تحقيق حلم الخلافة تجري ما كان من إرهاب وإجرام .. طرحه شيوخ الأزهر بمعاونة الإخوان كثوب صالح للزمكان في ستر عورة تخلف المجتمعات وهزيمتها الحضارية القاسية (عسكرية وتنموية)و ولم يستر عورة إنثي ولا حافظ علي الحلوي من تكاثر الذباب (حجاب المرأة ونقابها)..وبعد دعاوي صلاحية الخطاب الديني العتيق للزمكان تم تجربة ترقيع العتيق (دعوة التجديد) وأثبتت فشلها الذريع السريع في ستر عورة الفكر العنصري المتفشي ما بين الغالبية قراءة سريعة ع مواقع التواصل وما دار ف موضوع تحريم أو إباحة التهنئة ف المناسبات الدينية لفصيل وطني أصيل يفضح عورة ما يسمي بتجديد خطاب الدين تدوير الدين يجب دراسته وكما وضحت سابقا تحت إشراف نخبة من كل التخصصات العلمية فلا حياء ف الدين حتي يمكن عقلنة وعلمنة الدين مما يساهم ف علاج امراض مجتمعية خطيرة لا حصر لها ..علينا أن نعترف قد آن الأوان أن نلحق بمسيرة التحضر وقد فشلنا والسبب تراكم بقايا ثقافة وعادات وتقاليد وأقوال وكتابات وأفعال و وو المتدينين - صار الدين ملقي كما نقله رجال الدين عن ومن زمكان ربما في حينه كان اعظم واقوي وانفع فكر ولكن اليوم دون تدوير و تطوير صار عبء وفضائح الشيوخ وأتباعهم غنية عن الذكر ..المادة ليست دعوة أو تبشير لدين آخر فقط نحن نعيش ف مجتمعات متباينة خلقنا جميعا الخالق بحسب معتقد المؤمنين بإرادته مختلفين الفكر واللون والجنس والمعتقد ..أخي المؤمن حاول أن تمارس عبادتك بفكر آخر ..لا تستهن بقدرتك عل ......
#الدين
#النقل
#والعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704299