بديع الآلوسي : 2020202020 ونخبك ِ يا 2021
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي روحه بلا رده يا عام الفواجع والمواجع .نحن نحب من السنين الجميلات الخيرات فقط ، الخارجات من رحم الغابات ، نخبُكِ يا من تذكرينا قائلة ً : لا تقارنوا أنفسكم بأحد ، وحافظوا على تفاؤلكم .وبينما نحن نطوي ايامنا الثقال ، رأيت الأطفال يرقصون . ونحن نفلسف الوجع ، كانت الحبيبة تغني ، كذلك السكارى يثرثرون تحت عمود الضوء في الشارع ، يالهم من بشر لا يخشون تساقط الثلج .قلت : يا جدي ماذا تكتب في ليلة رأس السنة ؟أجاب وهو يخفي ابتسامته : إذا بقينا على قيد الحياة سأرسل رسالة شكر الى الله .حقا ً يا أحبتي ، بعدما كل ما جرى ويجري لنا . فأننا في عزلتنا الإجبارية نفعل المستحيل لعبور ما يعترضنا من عقبات ، كان عامنا الأخير ملوث وطويل وثقيل جعلنا في حيرة من أمرنا .. حمداً ًلرب الرحمة لأننا ما زلنا سالمين . بالرغم من كل ذلك ، لم نستطع التصريح و بثقة من إننا تجاوزنا مرحلة الخطر .نَخبك ِ سنتنا الجديدة ، يامن ترشدينا في الوقت المناسب : تعلموا من الخطأ ولا تلتفتوا إلى الوراء .ستنتهي مراسم دفن عام الشؤوم ، في اليوم الاخير كنت على ما يرام ، لكن آآه يا قلبي المسكين سوف لا تحتفل او تقرع الكؤوس مع أعزاء طيبين ككل سنة .كنت كمن يقف في منتصف الفرح ، تدور الذكريات ولم أنس َ رحيلك يا ( سيمور ) عن عالمنا والى الأبد .بعد الكوارث المقلقة للجائحة ، وأخيرا ً يبدو اننا سننتصر على اسلحتك الفتاكة يا كورونا اللعين ؟ستمر لحظات الحزن تباعا ً ، هل سيكون لنا الوقت الكافي ، كي نحكي لأطفالنا ، كيف نجونا باعجوبة .. نأمل فيك خيرا ً ايتها السنة الجديدة ، يا من ترددين على مسامعنا : ابقوا شجعانا ً وتحدوا الألم .. وشكرا لك ايتها الفاتنه على كل ما ستغمرينا به من سلام وعافية .. أرجو ان تكون السنة القادمة حبلى بالمسرات والأمل والحظ ، حينها فقط سنضحك كالزعران ، ونأكل كالضواري ، ونرقص كالغجر ، ونداعب وجه الحياة ، حياتنا القصيرة والجميلة ..ماذا نريد اكثر من كل ذلك ، ماذا نريد ......
#2020202020
#ونخبك
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704190

عبد الناصر جلاصي : في الردّ على تهافت أطروحة سرديّة مناهضة الإمبريالية معارضة الامبريالية سياسيا في الظاهر والتحالف معها إقتصاديا لمزيد تسهيل النهب وتطبيق سياسات التوحش الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي حظي مفهوم الإمبريالية ومناهضتها ولازال يحظى بإهتمام وتركيز كبيرين من قبل كل القوى اليسارية و التحررية تنظيمات كانت او أنظمة حاكمة حتى تحوّل لسردية كبرى ويعتبر لينين في كراسه الشهير "الإمبريالية أعلى مراحل الر|أسمالية" (1917) و الذي كتبه في معمعان الحرب العالمية الأولى معتمدا أساسا على تحليل ماركس للقانون العام للتراكم الرأسمالي (المجلد الأول لكتاب رأس مال ) وعلى بنات أفكار بوخارين الذي تحدث عن الموضوع منذ بدأت الحرب تقرع طبولها وكان ملخص الكراس ان الامبريالية هي ثمرة الرأسمالية الإحتكارية و انها في سعي محموم لمركزة رأس المال في اقل عدد من الأيدي في بلد واحد مما يقود لاحقا لصراع الامبرياليات بهدف الهيمنة على الاسواق و على فائض قيمة العمل حيث الاجور اقل و الموارد الطبيعية اكثر وفرة واقل قيمة على اهميته الا انه و خاصة بعد ال80نات و التغييرات التي شهدتها المنظومة الرأسمالية أصبح هذا التحليل قاصرا خاصة مع ظهور اقتصادات ناشئة تصدر رأس المال للولايات المتحدة و الاتحاد الأوروبي حد ذاتهم كما ان المرحلة التي تعيشها الرأسمالية بعد سقوط الاتحاد السوفييتي الى جانب التنامي الاكسبوننسيالي للعولمة لم تعد الإمبريالية ذات جدوى بالنسبة للرأسمالية بإعتبار كل شيئ استقر في يد الشركات المتعددة الجنسيات القائمة على المنافسة و الانتاجية و التي تعرقلها الامبريالية القائمة على العسكرة .... دون الاطالة في مختلف النظريات التي تناولت الامبريالية باعتبار الموضوع يتعلق بسردية مناهضة الامبريالية وجب في البداية التأكيد أن الإمبريالية ليست تهمة أو شتيمة بل هي مفهوم علمي يعبر عن كل تدخل سياسي وأحيانا عسكري في بلد آخر بهدف إقامة نظام أو تمكين نظام يعمل أكثر لصالح المصالح الامبريالية ولعل اول عهد لهذه السردية او الكذبة الكبرى قد بدأت مع الاتحاد السوفييتي بعد ان حوّل ستالين الثورة الشعبية الى ثورة بيروقراطية كسيحة و الدولة الاشتراكية الى رأسمالية الدولة المستبدة وما صاحبها من هجوم على القوميات الغير روسية وفرض أنظمة موالية في اوروبا الشرقية بقوة الدبابات بإتفاق مع بقية الدول الامبريالية في مؤتمر يالطا كله تحت مبرر الحفاظ على الثورة داخل الدولة الواحدة و تحت شعار مناهضة الامبريالية (لاحقا حصل شبه اجماع من قبل كل الطيف اليساري ان الاتحاد السوفييتي تحول لدولة امبريالية بعد ان كان يعتبر في المرحلة الشيوعية العليا فترة ستالين لكم ان تتخيلوا كمّ عبادة الشخص و الضحك على الذقون ان يتحول مجتمع من الشيوعية العليا للامبريالية بمجرد ان يلفظ شخص انفاسه الاخيرة ) في إيران كذلك يقوم نظام تيوقراطي (ثاني اثنين في العالم بعد دويلة الفاتيكان) همجي مستندا على هذيان و كذبة مناهضة الامبريالية (معلوم للجميع التنسيق الثنائي بين نظام الملالي منذ الحرب الكونترا الي حربي الخليج مرورا بحرب افغنستان ووصولا للحرب ضد داعش) الى جانب تخريب النسيج المجتمعي في الدول العربية لمزيد تمكين اتباعها من السيطرة على الحكم كما هو الحال في لبنان و سوريا و العراق و اليمن إلى جانب حرمان الشعب الايراني من حقه في حياة حرة وكريمة وحرمانه من حقه في التنظم و التعبير عن رايه و حقه في اعلام حر ... في المنطقة العربية كذلك لم تشذ عن هذه الظاهرة وقامت عديد الانظمة على هذه الاكذوبة في المقابل المدقق في ممارساتها يجدها متماهية مع توجهات الامبريالية خاصة فيم يخص الخيارات الاقتصادية التي تنهب كل المجتمع وتسمح بالثراء اللامحدود للكليبتوقراطية الحاكمة (عموما ذات رابط ما قبل حداثي طائفي او قبلي بالرغم ان هذه الانظمة تقدم نفسها حارسة للتقدم ......
#الردّ
#تهافت
#أطروحة
#سرديّة
#مناهضة
#الإمبريالية
#معارضة
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704189

اسعد ابراهيم الخزاعي : المُسلم يُحرف كتابه المُقدس ويتنصل عن شرائعه
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "جاء الاسلام ليُكمل بقية الاديان ويُصحح الخطأ والانحراف والتحريف الذي وقعت فيه" ,تكررت هذه الجُمل كثيرا على مسامعنا منذ زمن طويل ,لكن وبعد ان تطورت مبادئ حقوق الانسان واصبح النقد لاذعا لكثير من آيات القران لما تحتويه من عقوبات لا انسانية دموية في كل جزئياتها ,وحيث ان هذا الكتاب مُقدس لدى اتباعه وغير قابل للتغيير او التعديل او الخطأ لذلك ابتدعت "الفرقة الترقيعية الاسلامية" او التحريفية ,منفذا للخلاص من هذه الورطة ومحاولة انقاذ كتابهم الدموي ,التلاعب بالعبارات والالفاظ من منطلق عدم فهمها لغويا هو باب جديد من ابواب التحريف.في الآية (38) من سورة (المائدة) "وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ &#1751-;- وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ,لتلافي هذه الجريمة اللاإنسانية وجدت الفرقة الترقيعية الاسلامية او التحريفية منفذا جديدا القطع يعني "المنع" وليس فصل اليد عن الجسم! ,اذا كان القصد هو منع السارق من فعل السرقة فلماذا لم يقول مؤلف القران "السارق والسارقة فامنعوهم من السرقة" او "السارق والسارقة فحاسبوهم على فعل السرقة" ولو سلمنا ان "اقطعوا ايديهم" يعني "منع" فما هي عقوبة جريمة السرقة في الاسلام اذن؟! يؤكد الكثير من مشايخ الاسلام ان "اقطعوا ايديهم" تعني فصل اليد عن الجسم ويرفضون هذا التبرير السخيف الذي جاءت به الفرقة الترقيعية التحريفية ويعتبرونه مجاملة للغرب الكافر "حسب زعمهم" والملحدين ,كما جاء في موقع الاسلام سؤال وجواب المشرف العام الشيخ محمـد صالح المنجد في اجابته على سؤال طرح عليه ,رقم السؤال 267832 تاريخ النشر : 06-11-2017...يقول الشاعر ابو العلاء المعري 9731057 - م ويشير الى تناقض الاسلام وتطبيق شرائعه.يد بخمس مئين عسجد وديت ... ما بالها قطعت في ربع دينارتناقضٌ ما لنا إلا السكوت له ... ونستعيذ بمولانا من الناركما يؤكد الطبري في تفسيره ان قطع اليد فصلها عن الجسد هي عقوبة السارق!ان الخلاف بين المذاهب الاسلامية لا يقع في هذا الباب وانما الخلاف هو نسبة القطع ,هل يُقطع كف اليد بكاملها ام فقط الاصابع ,تذهب الطائفة الشيعية الى ان قطع اليد "للسارق" فقط الاصابع لأن الكف موضع السجود وهو لله "حسب مُعتقداتهم" فلا يجب قطعه ,وتقع هذه العقوبة على السارق غير المُحتاج ,اما اذا كانت السرقة عن حاجة فلا تقطع يده ويستشهدون على ذلك بأحداث تاريخية!وعلى شاكلتها "عِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ &#1750-;- " " فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى&#1648-;- إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ" " وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ" الفرقة التحريفية الاسلامية "ضرب الزوجة يعني الاضراب عنها وهجرها"! ,لكن المُشرع العراقي في قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 في باب استعمال الحق المادة 42 منح رخصة ضرب الزوج لزوجته وابناءه ضرب تأديبي دون ترك اثر استنادا الى ما ورد في كتب التفاسير الاسلامية المعتمدة ,فما قول المُحرفين الجدد؟!رغم ان الكلمة معناها واضح من سياق الجُملة "الآية" لا تحتاج الى الكذب والتحريف والتلاعب "فضرب الرقاب" لا تعني قطع الرقاب "حسب زعم التحريفيين" فأين تولي وجهك من عشرات الآيات في القران تحرض على القتل والعنف والارهاب وتجد الف باب لتبرير الجريمة وتلصق التهمة بخالق عظيم "ان وجد" ؟!النص ادناه اقتباس من تفسير الطبري.جاء في تفسير الطبري. قال ابن عباس : الكفار المشركون عبدة الأوثان . وقيل : كل من خالف دين الإسلام من مشرك أو كتابي إذ ......
#المُسلم
#يُحرف
#كتابه
#المُقدس
#ويتنصل
#شرائعه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704188

عبدالله محمد ابو شحاتة : اليهود بيننا
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة عندما يحدثنا كارل ماركس عن القضية اليهودية في أوروبا يأخذنا كعادته في تحليل عميق ينفذ إلى أعماق تلك القضية التي لا طالما شغلت العديد من فلاسفة و كُتاب عصره وأيضاً من سبقوهم ومن لحقوهم ، لكن كارل ماركس قد نفذ بتحليله إلى أعماق القضية اليهودية مستنداً على تصوره عن البناء التحتي والبناء الفوقي ، قد كان يرى أن البناء التحتي وهي علاقات العمل والإنتاج والطبقات هي التي تحدد شكل البناء الفوقي كالثقافة والدين ، ومن هذا المنطلق بدأ ماركس تحليله للقضية اليهودية في أوروبا وألمانيا تحديداً ، وعلى العكس من كُتاب عصره الذين تصوروا أن مشكلة اليهود هي مشكلة دينية وعرقية وثقافية في المقام الأول رأى ماركس أنها مشكلة ذات أساس أقتصادي ، أن انعزال اليهود واغترابهم عن المجتمع الأوروبي في تلك الفترة لم يكن وفقاً لماركس إلا نتيجة لعلاقات الأنتاج الرأسمالية ، فاليهودي عند ماركس هو ذاك الرأسمالي المُرابي الذي يقدس المال ، وليس اليهودي هو ذاك الذي يتوقف عن العمل يوم السبت ، ولعل والد كارل ماركس حينما تحول من اليهودية للمسيحية لكي يحافظ على مصالحه الاقتصادية أصبح أكثر يهودية في نظر ماركس ، أن عزلة اليهود وأغترابهم في المجتمع الأوروبي وظاهرة احياء الجيتو اليهودية ما هي إلا أغتراب طبقة رأسمالية عن طبقة عاملة ، لم يكن ذلك النبذ المتبادل بين اليهود و المجتمع إلا نبذ مبني على أساس أقتصادي لا على أساس ديني لاهوتي ، فالنظام الرأسمالي يخلق الأغتراب في كلا الطبقتين طبقة العمال وطبقة رأس المال ، فالعامل يغترب عن إنتاجه وعن ناتج عمله وعن مجتمعه ويحمل في نفسه حقداً دفيناً أتجاه طبقة الرأسماليين التي تستغله لتحقيق مكاسبها الخاصه، والرأسمالي يغترب عن المجتمع لأنه يراه نداً ومعادياً له، فيرى في الطبقة العاملة التي تشكل القاعدة الكبرى في المجتمع مجموعة من الحاقدين الذين يريدون أن يسلبوه حقوقه أو أن ينالو منه مكاسب ليست من حقهم ، ويغترب أيضاً عن ذاته ومجتمعه حين لا يرى أي شئ في الحياة سوى المال، فنهمه المستمر لتكديس الثروة وتحقيق فائض القيمة يجعله لا يرى في كل علاقة داخل حياته إلا الجانب المالي ولا يرى في كافة الأشياء إلا مجرد سلع ، ومن هنا يحدث الأغتراب والصراع.إن اليهود في نظر ماركس موجودون في كل مكان وكل مجتمع، أنهم هؤلاء الذين يقدسون المال، نراهم الأن في كل مكان قد أغتربو عن المجتمع وانفصلو عنه ، أراهم انا الأن بكل وضوح في مصر وهم يشيدون المدن المغلقة و الجيتوهات ذات الأسوار والتي تحميها شركات الأمن الخاصة والتي يزخر التيليفيزيون بأعلانتها الترويجية ، ليحققو لأنفسهم بذلك القطيعة الكاملة مع المجتمع الذي ننبذوه ونبذهم . ......
#اليهود
#بيننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704187

رانية مرجية : مقابلة نهاية العام - 2020 ، مع رئيس مجلس ادارة الشركة الجماهيرية إسرائيل ، آفي ويرسمان
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية تدير شركة المراكز الجماهيرية في إسرائيل حوالي 195 مركزًا جماهيريا وشبكات مراكز جماهيرية في أكثر من 160 سلطة في جميع أنحاء البلاد ، وتقع حوالي 20&#1642-;- من المراكز في المجتمع العربي. تدير الشركة العديد من البرامج على المستوى القطري ، بما في ذلك مراكز الرعاية النهارية والحضانات ، ومراكز التعليم ، أنشطة مخصصة ومتكاملة لدمج الأطفال والشباب والكبار من ذوي الإعاقة ، وبرامج التطوع ، وبرنامج كاريف ، وبرنامج هيلا للشباب المتسربين والمنفصلين وسلة الثقافة القطرية. وليس سرا على أحد ان تأثر النشاط المكثف لشركة المراكز الجماهيرية عام 2020 في ظل وباء كورونا الذي جلب معه قيودًا كبيرة على أنشطة السكان ، جنبًا إلى جنب مع الاحتياجات المتزايدة للمساعدات المادية والخطاب الداعم للأسر وكبار السن وأفراد في ضيقة في ظل الصعوبات الاقتصادية والعزلة والتخوف والوحدة سؤال-1: كان العام الماضي مليئًا بالتحديات بالنسبة للأفراد في المجتمع وللمراكزالجماهيرية ، كيف تعاملت المراكز الجماهيرية في المجتمع العربي مع هذه التحديات؟يُعد مدراء ومديرات مراكزنا الجماهيرية في المجتمع العربي جزءًا لا يتجزأ من جميع مراكزنا الجماهيرية والمدراء بادروا ويبادرون باستمرار لفعاليات ثقافية اجتماعية ,ترفيهية ,الدراسة ,التطوع على المستوى المحلي ، بشكل مشترك كجزء من منتدى المدراء العرب في المجتمع العربي بشركة المراكز الجماهيرية ، وعلى نطاق أوسع كجزء من جميع المدراء والمراكز في المجتمع. الإسرائيلي.من بين الأنشطة تحديد احتياجات الجمهور خلال كورونا من خلال استبيان إلكتروني تم إعداده وتوزيعه على السكان ، وكذلك من خلال المكالمات الهاتفية التي تم البدء بها للسكان المعرضين للخطر والمحتاجين ؛ مخاطبة المجتمع وفقًا للاحتياجات التي نشأت مثل المساعدة في شراء المنتجات ، والوصول إلى المعلومات حول كورونا ، عبر الإنترنت ، والمساعدة التطوعية ، وإجراء الأنشطة عبر الإنترنت على قنوات المحتوى مثل YouTube والقنوات المباشرة لبث المحتوى الثقافي والترفيهي للمجتمع ، وتشغيل دروس عبر الإنترنت من خلال منصات مختلفة مثل Zoom ، إلخ. وتوزيع رزم غذائية في شهر رمضان لمئات وآلاف الأسر المحتاجة ، ومساعدة طلاب المراكز التعليمية ، وتجنيد المستلزمات المدرسية ، والأجهزة اللوحية وأجهزة الكمبيوتر ، وأكثر من ذلك بكثير.سؤال-2 كيف استفدتم في شركة المراكز الجماهيرية من الميزة الكامنة في المعرفة (الحصاد المعرفي الكبير) في ما يقرب 200 مركز جماهيري ، بما في ذلك المراكز الجماهيرية في المجتمع العربي ؟؟كما قلت ،المراكز الجماهيرية في المجتمع العربي والمدراء والمديرات والجمهور العربي جزء لا يتجزأ من الفسيفساء الإسرائيلية ومن شركة المراكز الجماهيرية . بعيدًا عن اجتماعات الزملاء ، انها ميزة لزيادة مساعدة البنية التحتية ، والتوحيد القياسي والإشراف ، هنالك أهمية كبيرة في نقل المعرفة التنظيمية. منتدى المدراء والمديرات العرب اقيم في الشركة الجماهيرية ، ويعمل كمنصة مهنية مشتركة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك شراكة من خلال جميع المراكز الجماهيرية الخاصة بنا ، وعندما تقوم بربط القدرة الريادية والقدرة الرقمية للشركة بالمراكز الجماهيرية، فإنك تحصل على كنز ضخم من المعرفة.على سبيل المثال ، أطلقنا "كنز المعرفة الجماهيرية" - وهو تطبيق مخصص يهدف إلى السماح لجميع المراكز الجماهيرية بالتعلم من نجاحات واخفاقات وافكار مركز جماهيري آخر. بهذه الطريقة تتجنب المراكز الجماهيرية الأخرى تكرار الأخ ......
#مقابلة
#نهاية
#العام
#2020
#رئيس
#مجلس
#ادارة
#الشركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704186

عصام محمد جميل مروة : تأجيل وتأخير التشكيل الحكومي في لبنان .. إنعدام رؤية وطنية وإحلال المذاهب ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ليس جديداً ما يجري الأن على الساحة اللبنانية من فوضى وفراغات ومناكفات حول التركيب الحكومي الفاشل مهما كان مهماً الأن ومحاولة الإسراع في سد الفراغ خشيةً من دخول العام الجديد ولبنان غارقاً في الأزمات الحكومية المتراكمة جيلاً بعد جيل منذ اليوم الأول للعِقد في المحاولات لإرضاء هَذِهِ الطائفة او ذاك الحزب لحظة ولادة لبنان منذ مئة عام الى اليوم ونحنُ نغرف من مياه ضحلة لا نقاء لها ولا ثقة لها او امان .إن الأبحاث في الشأن اللبناني الداخلي لا يخلو من "لوثة" او وصفة يتفق اللبنانيون بأكثريتهم علي الإتهام المتبادل "الكل للكل" في تجاذب عميق ومستمر منذُ ربما إذا أردنا ان نحدد الأثار الطائفية ومدلولاتها ومقدراتها في التحكم بأي قرار او وثيقة من اجل ترسيم السياسة اللبنانية الداخلية ومن بعدها الخارجية .لسوف ترتطم كلها في جدار "مصون" ومعروف للأحجام في تركيبة لبنان الطائفية، وتأثيرها في مجريات التشكيل للفرمانات او للحقائب الحكومية ،او الإرساليات والبعثات الرومانية الكنسية.حسب التركيبة للمذاهب الكبرى.موارنة ،سُنة،دروز ،شيعة، روم ارثوذكس،سريان،ارمن،وهناك الكثير من الطوائف التي تُعتبرُ لها ادوار مُغيَّبة نتيجة حجمها المتواضع؟ .وذلك صار عرفاً او نظرةً متساوية أُتفق على تسميتها منذُ حرب "1860"بين القطبين الكبيرين أنذاك "الموارنة، والدروز" وكان طانيوس شاهين من رواد وقادة تلك المرحلة التي أرخت بظلالها على مجريات الأمور وحينها طغت الطائفية ومقدرتها على الثورة وعلى حقوق الفلاحين.وليس هنا مجالاً في تقديم نقد أوسع للموضوع ؟لكن اليوم في غداة الخروج من أجراء الإنتخابات اللبنانية الطويلة السيرة، في تشعباتها ونتائجها وتزويرها وإحتكارها ،وتضليل الشعب اللبناني كافة وبدون تمييز والدلالة والإثبات هو المصير المجهول ،الى "الوعود" الكاذبة من الجميع بدءاً من قِبل رئيس الجمهورية .مروراً برئيس مجلس الوزراء .وهبوطاً الى رئيس مجلس النواب.اي تلك التركيبة التي تُشكلُ هرماً رسمياً للجمهورية "العاجزة".في ابشع صورها لدى المواطن اللبناني الذي صدق ويُصدق وقد يُصدِّق. لاحقاً الأكاذيب والتهويل للمشاريع التي يبنيها عادةً الممثلون للشعب، في الخطب العصماء والشحن المذهبي والطائفي على كل مساحة ومسافة ما وصلت اليها تلك القوى التي ليس لديها اية محظورات في خطاباتها اثناء طرح المشاريع من اجل الوصول والحصول على "الصوت الإنتخابي" ؟ كلنا سمعنا ورأينا وربما شاركنا في العملية الإنتقالية ووافقنا على التقاسم للوصول الى تقبل النتائج مهما كانت "مظللة" وهي فعلاً كذلك،هي التي قررت ان تكون تلك النتائج في تقديمها إيجابياً للشعب اللبناني الذي يُعاني "الأمرين"من التهميش والنسيان للمصالح الأساسية في التعليم والتربية والكهرباء والمياه والتأمين والضمان الصحي والأجتماعي وكل أشكال ضمان حياة الناس في مطلع "الألفية الثالثة" ؟التي من المفترض ان نكون قد تجاوزناها في بلد متقدم وعلماني، وديموقراطي، ومحسوب ومُتهم او بصورةً أوضح نحنُ وحدنا مِّن نعتز ونقول ونقدّم للعالم بإننا شعب عريق لَهُ اثار إغريقية ،كنعانية، وفينيقية ،وحضارات يهودية، ومسيحية ،وإسلامية، وكلها تعيش تحت سقف واحد لا يشوبها اي "تشويه " في التعايش المشترك .ذلك يجرنا الى حديث وجدال عقيم وعميق ويري كل واحدُ او كل جانب من الطوائف الكبرى لها الدور الأساسي في "قظم" الأكثرية للمقاعد الحكومية المهمة او الفعالة "وإلا سوف يضعون العصىّ في العجلات لإعاقة سير "الحكومة العتيدة"حتى صار النزف الجارى الدائم والمعيب المتداخل في عملية التشكيل الحكومي الذي ......
#تأجيل
#وتأخير
#التشكيل
#الحكومي
#لبنان
#إنعدام
#رؤية
#وطنية
#وإحلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704185

حسن حاتم المذكور : ألأرض والغرباء
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ الأرض تشكو الغرباء, الى الله واسماء الله, وسماء تبكي امطارها, ليغتسل جلد العراق, من قراد الوكلاء, ضيوف تسللوا من هناك ومن هنا, كمقدسات للمذاهب سكنوا شرايين الوطن ووعي الناس, ليفتحوا في الجسد العراقي, حوانيت لترويج الشعوذات والتخريف, وكبائعات الهوى عندما يقسمن بشرفهن "الشريفة شريفة حتى ولو ..." يقسم باعة الهوى, بالدين والمذهب والعقيدة!! " رجل الأصلاح مصلح, حتى ولو قتل الف بريء "بجرة اذن" هي ترتدي النقاب الأسود, عندما تخرج من بيت المجموعة, هو يضع العمامة على اسراره السوداء, الملوثة بغير المعلن, عندما يرمم بيت المجموعة, بائعة الهوى في بيتها, تبيع نفسها لأسبابها ولا تضر احداً, وبائع الهوى في بيته, زبون لأكثر من ولاء, يفكك وطناً ليرمم مأخوراً هدمته الفضائح.2 ــ الشرف ليس عمامة او سيماء على جبين, انه الأنتماء للوطن والولاء للناس, وعندما يصبح باعة الهوى, شديدي الولا لغير العراق كما هو حاصل, يصبح المأخور بيتاً للغرباء, فصائل الحشد الشعبي, المشحون بالمليشيات الأرهابية لأحزاب المأخور, اصبح وجودها في العراق غير ضروري, مع انها "مقدسة!!" من داخل زيف المظاهر والألقاب, اضافة لغربتها عن الأرض والناس, فقد حصلت من موازنة 2021, على حصة تعادل ما حصلت عليه ستة وزارات, وزارة الداخلية التي كانت والى يومنا هذا, متراساً لأدارة الجرائم النوعية, للأغتيالات والقنص والخطف والتغييب وتفجير بيوت المتظاهرين, حصلت على اكثر من 8 ترليونات (دينار), نضيف اليها ماحصلت عليه وزارة دفاع الولائيين, 6 ترليونات, حصة الأسد من تلك السرقات, لقائد الأصلاح, خادم الدين والمذهب والعقيدة!! ليكمل بها ترميم عقائد احزاب المأخور, فينطبق على واقعنا المثقل بالغرباء, المثل القائل "ظل البيت لمطيره.3 ــ مثلما كان عباس بيزه (نكته) فاصبح واقعاً داخل قوسي الموروث الشعبي, مقتدى (بيزه), اصبح اكثر من نكته, يميت الأحياء "بجرة اذن", يسقط دولة ويشكل حكومة, بأغلبية (100) مقعد (بطريقته الخاصة), فدخل قوسي موروثات (المسخرة) كبلطچي, كان كعباس بيزه شخصية وهمية ايضاً, هناك من اقعده على قطب "مجرشة" السياسة, ليخرج منه (سبوس) الأصلاحات, كرجل اصلاح تكلف جرة الأذن له, اكثر من 60 شهيد و200 جريح, وان حك نهاية ظهره, يزفر روائحه تغريدات تهدد الأمن القومي الأمريكي, في عقر ترسانتها النووية وصواريخها الذكية, مصطفى الكاظمي الأكذب بين من كذبوا قبله, صنيعة مزدوجة فاشلة, اُجهض من داخل بيت الغرباء, يتخذ من مقتدى بيزه قدوة له, بكثافة التغريدات الأصلاحية, اعتمر القبعة الزرقاء, وبطريقته الخاصة ايضاً, اصاب الكبد من ساحات التظاهر, فاكمل جريمة افراغها, لم يُنبئنا شاعرنا الكبير مظفر النواب, ابناء من هذا وذاك والأخرين, ان لم يكونوا ابنائها؟؟. 4 ــ ابكي العراق علفاً للغرباء, منذ 1300 عام يعاني شلل المذاهب, مذهب يستورثه من آخر, ابكي العراقيين يبددون طاقاتهم المعرفية, في غربة لا خيار لهم فيها, والوطن تتبول على ارثه الحضاري, شهادات الغرباء المزورة, لماذا العراق وليس غيره, الكذب فيه يغتال الحقيقة, ومن يريد وطن, تغتاله كواتم اسماء الله والأنبياء, ذخيرة حية تطلقها مليشيات الغرباء, مباركة بصمت الرضا للمراجع العظام, كل شيء في اللاعراق, عظيم ورشيد ومقدس!!, الا الأنسان, وحده الغريب على ارض اجداده, يبحث فيها عن وطن, فيصبح من جماعة يزيد, تكفره وتطارده الكف الزرقاء للسيد بيزه, انه واحد من مجندي المأخور, غرباء دخلوا ارض العراق, بسقط احزابهم وتياراتهم وفيالقهم وحشودهم ومخدراتهم, ونصبوا خيام فضائح المتعة, بجوار ضريح الأمام الحسين (ع).31 / 1 ......
#ألأرض
#والغرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704184

حزب اليسار العراقي : قرن 1921-2021 من الكفاح الطبقي والوطني التحرري المتوج بالنصر حتماً
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي قرن (1921-2021) من الكفاح الطبقي والوطني التحرري المتوج بالنصر حتماً..اختتم العراقيون عام 2019 بانتفاضتهم التشرينية وشعارها(نريد وطن) المعمد بدماء الشهداء ...فجعل شبابهم 2020 عاماً من الكفاح الطبقي والوطني التحرري السلمي في مواجهة منظومة مليشياوية ارهابية عميلة..نأمل أن يختتم أخر يوم من عام 2020 معاناة الإنسانية من وباء كورونا حيث تحركت عجلة اللقاح بفضل العلماء شاربي الخمر ..تحركت عجلة اللقاح بفضل العلماء شاربي الخمر ..بيننا تمعن المليشيات الإسلامية الشيعية والسنية في جرائمها ضد شعوب المنطقة خاصة والإنسانية عامة ..ولا تجيد سوى العمالة والخيانة التكفير والذبح والقتل والسبي والاغتصاب والنهب ..وعلى رأسها مليشيات دواعش ووهابية ال سعود وآل حمد وأوردوغان العثماني ودواعش وليهم السفيه خامنئي وعلى رأسها مليشيا الخبل السفاح مقتدى الغدر ..وان تتحرر شعوبنا من سطوة ودجل تجار الدين والظلامية الطائفية الشيعية والسنية الارهابية وتجار القومية الشوفينية والانعزالية ..وأن يكون اليوم الاول من عام 2021 يوماً لتصعيد انتفاضة تشرين الشبابية السلمية نحو الثورة الشعبية التي تحقق شعار ( نريد وطن ) المعمد بدماء الشهداء الابطال ..ان عام 2021 يستكمل قرن من عمر الدولة العراقية التي تأسست عام 1921 ..قرن من الكفاح الطبقي والوطني التحرري تصدره العمال والطلاب وكان للشباب العراقي الدور الريادي فيه .قرن من الهبات والوثبات والانتفاضات والثورات معمدة بدماء عشرات آلاف الشهداء ومئات آلاف الجرحى والمعتقلين ..ناهيكم عن ضحايا الحروب والتهجير بالملايين ..ان اليسار العراقي توأم الدولة العراقية الحديثة يثق ثقة مطلقة بأن عام 2021 سيختتم قرن من مسيرة الشعب العراقي الوطنية الكفاحية الباسلة بالنصر ..فعام 2021 هو عام انتصار ثوار تشرين الابطال القادرون على إسقاط منظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية الارهابية اللصوصية وإلحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ ..#المجد_لشهداء_نريد_وطن#المجد_لشهداء_الشعب_والوطن_على_مدى_قرن_من_الزمان#أما_الفاشست_العملاء_القتلة_فإلى_مزبلة_التاريخ#منتفضون_حتى_النصر#ولا_خيار_أمامنا_فإما_النصر_أو_النصر31/12/2020 ......
#1921-2021
#الكفاح
#الطبقي
#والوطني
#التحرري
#المتوج
#بالنصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704183

وديع بكيطة : جمالية ورَمزية زَوايا النَظر رقشٌ ب» ذاكرة الأسامي « للقاص محمد الفشتالي
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تُعتبر ذاكرة القص على مر التَاريخ مَصدر تَرميز وإيحاء، يَعتمد أسلوبه على الصَّفاقة، قوة النسج وتكثيفه، وهو فن يرتبط قديما وحديثا بالحِكمة، لا يَسْبِرُه إلا نَبْرٌ خَبِرَ الحياة وتمَقَلها، فنٌ يَصعبُ إيجادهُ، نصوصه من النُدرة، وكُتابها أغلبهم بعيدون عن أضواء البَواري؛ وتُعدُ تجربة القاص محمد الفشتالي من التجارب التي اختصت بالقصة دون سواها، وأعطت فيها الكثير، وهو مُلَمِقُ قطار المدينة، وذاكرة الأسامي، وهي حقلُ هذه المقاربة. تحتوي المجموعة القصصية على العناوين الآتية: مترجم أعمى، تلفريك المدينة، ذاكرة الأسامي، الرجل الأفقي، الرفع والنصب والخفض، البطاقة، مدينة النحاس، مأتم سيار، المايسترو، لاحلم، مقامة طارئة، رواية رأس الغول، الرقم العرقوبي. وهي بوابات أدغال السرد، الذي سنتبيّن من خلال مقاربته حدود العين وتراميها وأبعادها، وأهم الأطر المرجعية التي يستند إليها القاص عند الكتابة.شِعْرِية زَوايا النَظرتُشكلُ العَيْنُ مَصدرَ خِبرَةٍ بالعالم، فالإنسان كائن بصري، يَعِي ويَصُوغُ عَوالمهُ من خلالها، وهي أرهف إحساسا بعالم الأشياء، وتَتسق مع أعظم النصوص المؤثرة في التاريخ ، وهي الخالقة للاستعارة والجَميل؛ ويَتمحورُ نصُ ذاكرة الأسامي حول هذه البؤرة، العين، بِبُعدها الحِسي والمُدرك: »اليد كالعين حركتها لا تهدأ؛ ترى أشياء العالم الخَشنة والناعمة، لما أقول ترى؛ أعني أن الاكتشاف يَكون أدق من البصر، لأن العين ليست دقيقة... « .تُؤطر هذه العبارات، ما يَزخمُ به النص من كيفيةِ وهيآت النظَر، التي تُمثل اكتشافاً وتَبَصُر يتجاوز حس البصر، ينتقل القاص فيها من حالة الحسي الملموس إلى حالة التَجريد والمُدرك منطقيا، يتصورُ الأشياء ويُراعي الكَائِن والمُمْكِن في ظل شِعرية لُغوية تُوازي حالات السارد؛ السُخرية، التهكم، السُخط...الخ.تَعْرِفُ العَيْنُ فعل إثراء، تَصيغُ المعنى بحَكَمِيَة، وتَنقلُ وتتمقل المُدرك، تتَوزع داخل صفَّاقة القص وتَزيدهُ إخصاباً، وتُوحي هيآتها بالقصد، ويكشف اختلاف المُفردة من مقطع لآخر، اختلافا في الدلالة والتصور، ويتأنَّى المعنى استناد لوضعتها، فهي النانو المُحرك للنسيج، تُغير لون حالاته، وتَهزُ أرباضَهُ، وتَترك للمُتلقي البَيَاض المُطوِح . »أتَلفت، تَلفتَ، ألتفِت، يَلتفِت؛ لراء، سترى، أرى، رأى، رأيته، فرأى، أراها، نراها، أراني، يرني، رأيت، ير، رأيتني، ترى، يُرى، يرى؛ النظر، ناظري؛ أُقَلب؛ بصري، الأبصار؛ يرمقني، نرمقهم؛ فحصها؛ أطل، يطل؛ استرقت؛ مرمى نَّظرك؛ ترنوا، رجمته؛ الناهبة، انسابت، تتملى، خلسة، قلق، فتح، تلتم، تذرف، يضع، حل، جحظت استدرت، تلتقط، النشيج(أنظر ما ورد لدى الثعالبي من دلالات )«.يتكوثُ العنوان ـ ذاكرة الأسامي ـ مع هذه الرؤى المُتجددة والمتنوعة للنَظر عبر النص، ويَتَوافق الكثُ الذهني مع تَعددُ الأسامي، فالذاكرة حُمولة وشُجون من الأسماء والأهواء والفضاءات، والاسم نَفسُهُ هُوية وكِناية عندَ تغييره عن تناسُخ وتَجدُد وخلْق؛ إنه سرد عن الهويات المتعددة بمِنظار الكشف، الذي يتبع أدق التفاصيل عن شخوصه، ويُبَئِرُ اللحظات لتصير كثاً دلاليا ورمزياً؛ جداول صور، وجنائن استعارة، وحدائق إشارات، يُفصح من خلالها عن خبرته ورؤيته للعالم؛ يَرقُصُ النص، تَهتز خَلاخيله وسَط دائرة الفُرجة، ويَصِيرُ بدل المُضْحِك هُو الضاحِكُ، تَقريره إيحاء، وإيحاءهُ تَقرير عن فضاعات الوجود والحياة الفَسولة، تؤطره نظرة متصوف بعينِ القُطبِ.وترد هذه الأفعال بمعنى التأمَّل والتروَّى أي الإدراك العقلي، وبمعنى النَظر الحسي، وتؤشر الصيغ المتعددة للفعل ......
#جمالية
#ورَمزية
#زَوايا
#النَظر
#رقشٌ
#ذاكرة
#الأسامي
#للقاص
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704182

محمد حمد : قلب مترامي الأشواق...يكاد يشبهني
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد أرسم في يوم غائم زهرة عباد الشمس في راحة يدي اليمنى وأدخل من نافذة الذكرى بثياب السهرةاعانق طيفا ملتصقا في اهداب الامسواقول لمن يسمعني:يا قلبي أخلع عنك رداء اليأسفيردّ عليّ؛ لا بأس !أرمي أمنية في بستان من قُبل وزهور وعناقفتخضرّ على شفتيّ العطشىاحلام العشاقأدنو نحو حبيب مفترض يتراى قدّامي فرحامبتسمايشبه قلبا مترامي الأشواق. اراقب عن كثب إغراءات الليل وهو يطالبني بالنسيانيوعدني بنجوم ناهدة هربت للتوّ ( كما قال) من بيت الطاعة ترقص بالمجان عارية القدمينلا يعنيها شيئا أن كنت نبيا معتكفا في صومعةام شاعر (مجهول الأبوين) يتصعلك في بلدان لا تدرك مغزىكونك إنسان ! ......
#مترامي
#الأشواق...يكاد
#يشبهني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704204

غازي الصوراني : جيمس مِل 1773 - 1836
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني 31/12/2020فيلسوف ومؤرخ واقتصادي اسكتلندي، التحق بجامعة أدنبرة، ودرس الفلسفة واللاهوت، وتحول إلى الإلحاد لأسباب أخلاقية أكثر منها فكرية، ثم عمِل صحفياً ومترجماً ثم مديراً لشركة الهند الشرقية بعد أن وجه نقداً لاذعاً لحكومتها في كتابه "تاريخ الهند" الذي دونه في ثلاثة مجلدات عام 1718. كان "جيمس" تلميذاً لبنتام في الأخلاق، وأحد البارزين في جماعة الراديكاليين الفلاسفة، وهي جماعة كان لها أثرها السياسي والاجتماعي، كالأثر الذي كان للجمعية الفابيةFabian Society  في الجيل التالي. تأثر "جيمس مل" أيضاً "بالاقتصادي ديفيد ريكاردو (1772 - 1823) وتبنى مذهبه، فنشر كتابه "عناصر الاقتصاد السياسي" (1821) إلا أنه اشتهر بكتابه "تحليل ظواهر الذهن للعقل الإنساني"الذي طور فيه مذهب تداعي المعاني أو الأفكار، في نظرية المعرفة"([1]).أما في مجال السياسة، فقد رفض "مِل" كل الأفكار الخاصة بالحقوق الطبيعية، ودافع عن الأنظمة النيابية انطلاقاً من حاجة الناس إلى حكومات تحفظ لهم حقوقهم وتحافظ على مصالحهم إزاء الآخرين. كما كان له موقف متميز إزاء الطبقة الوسطى، إذ دعا إلى منحها حق التصويت لأن أفراد هذه الطبقة بنظره، هم القادة الحقيقيون للمجتمع عبر مراحل التاريخ كلها.فقد دافع بالحجة عن حكم قوي يكون تحت رقابة مجلس تمثيلي منتخب قائم على حقوق تصويت عامة. وكان فكره قليل الانسجام مع فكرة حقوق الأقلية التي عدها طبقة النبلاء ورجال الدين ذوي الامتيازات الفائقة.لقد كان جيمس مل J.Mill تلميذ بنتام الرئيسي، وقد قاد الحركة لكي يضع أفكار بنتام موضع التطبييق، ولا أقل من ابتكار برنامج تعليمي لتربية ابنه، جون ستيوارت مل، لأن يكون التجسيد الحي للمُثُل النفعية. كان مل مقتنعاً بأن الإصلاحات البرلمانية الشديدة يمكن أن تتحقق بدون عنف. وآمن بقوة الحجج العقلية في أن تُعَبِّر عن الاستياء العام، وتجنده، دافعة الحكومة، بالتالي، على التغيير، وإن مهمة الحكومة الوحيدة هي "أن تزيد اللذات إلى أقصى درجة، وتقلل الآلام إلى أقصى درجة، التي يستمدها الناس من بعضهم البعض"، ولأنه ليست هناك حكومة تأخذ على عاقتها توزيعاً عادلاً "للمواد الزهيدة للسعادة"، فإن السلطة السياسية –كما يقول جيمس مل- "تستخدم لكي تدافع عن الأغنياء ضد العمال"، فالمصدر الرئيسي للثروة هو العمل وإذا لم يستطع العمال أن يحتفظوا بنسبة كبيرة مما ينتجونه، فإنه سيكون لديهم دافع قليل لأن يعملوا، ولا بد أن يقهروا، أو يستعبدوا، ولا يمكن أن تكون نتيجة ذلك سوى الاستعباد المنظم للكثرة عن طريق القلة من المشاركة في اعظم قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس، لذلك لابد أن تخطط الحكومة من جديد ضد هذه النتيجة، لابد أن تكون لديها السلطة الضرورية لأن تقاوم المصالح الخاصة، إن السلطة وسيلة لغاية، والغاية هي كل شيء، دون استثناء، يسميه الموجود البشرى اللذة، وإزالة الألم"([2]).لذلك، أيد الأكثرية كما عبر عنها الحكم التمثيلي، ودافع عن التعليم العام، وكل واحد يجب أن يذهب إلى المدرسة، فالتعليم يحرر عقلياً وأخلاقياً، ويجب أن تحكم الأكثرية المتنورة بالعلم، وهذا النوع من التفكير ينسجم مع فلسفة عصر التنوير في السبعينيات (1700)"([3]). ([1]) غنارسكيربك و نلز غيلجي – تاريخ الفكر الغربي .. من اليونان القديمة إلى القرن العشرين – ترجمة: د.حيدر حاج إسماعيل – مركز دراسات الوحدة العربية – الطبعة الأولى ، بيروت، نيسان (ابريل) 2012 - ص 559 ([2])  تيموت بىفلر- مرجع سبق ذكره – مقال بعنوان: جيرمىبنتام وجيمس مل- تاريخ الفلسفة السياسية– ص 363([3]) ......
#جيمس
#1773
#1836

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704203

شاكر كتاب : عقدكم السياسي مرفوض أيها السادة .
#الحوار_المتمدن
#شاكر_كتاب دعا فخامة الرئيس العراقي الأستاذ برهم صالح إلى عقد سياسي يؤسس لدولة ذات سيادة كاملة تعمل على إنهاء الأزمات. وقبله سمعنا هذه الدعوة من عدد من السياسيين وكأنهم باتوا يشعرون أحداث أو تغييرات قد تقع قريباً تهدد بقاءهم وقد تنهي نظاماً أرانا الويلات.أولا: أنكم أيها السادة تدعون إلى عقد سياسي جديد لأنكم تدركون جيدا وأكثر من غيركم أن عقدكم السياسي القديم فشل تماماَ في تحقيق أي منجز ذي فائدة للشعب وللدولة، بل أن جلَّ ما حققه عقدكم هي المآسي التي يعانيها الناس من مجاعات وضياع تام للأمن وانهيار العملة وخرابات أخرى تعرفونها جيدا أكثر من غيركم. ومن أفضال عقدكم المنقرض أن الدولة العراقية غدت أطلالاً أرضها للحيتان وسقفها للغربان.ثانياً: تدعون إلى عقد جديد لكنكم لم تذكروا بين من ومن؟ وما هي الأطراف التي توقعه ويقصدها العقد. لكن يقينا أنكم تعنون القوى السياسية ذاتها التي تقودونها والتي قادت العراق إلى ما نحن عليه الآن.ثالثاً: وعلى ما تقدم فإنه لا يخطر ببالكم ولو للحظة واحدة أن تتذكروا أن في الشعب العراقي قوىً وطاقات وطنية هائلة يمكنها إدارة البلاد وبناء الدولة من جديد لتكون دولةً قويةٍ عادلةً تقضي فورا على الأزمات وتبني اقتصاداً قوياً راسخا وتعيد للمواطن العراقي كرامته التي فقدها وصارت رهينة بيد القدر والصدف والمجاعات والسلاح الذي أنتم تسمونه بالمنفلت والذي لم ينفلت لولاكم.رابعاً: إن دعوتكم لعقد سياسي جديد تعني أيضا أنكم تنوون البقاء حتى لعقود قادمة من الزمن حتى ولو على جثث الأطفال والشيوخ والمرضى والمعوقين وصرعى الجوع والعجز والبطالة والمعتقلات الكيفية الحكومية وغير الحكومية. خامساً: يدلل هذا بوضوح ما بعده وضوح على أنكم لا تدرون ما يجري للناس من مآسٍ وكوارث وآلام. أيها السادة أن الناس في بلادكم وتحت حكمكم يتضورون جوعاً قطعت رواتبهم تستغلهم وحشية جشع التجار والأغنياء وحتى كثير من الأطباء ومسؤولي الدوائر الحكومية واصبحوا ضحايا خرافات رجال الدين الطارئين على الدين وشيوخ العشائر الذين لا تعرفهم العشائر. أيها السادة أن في ظل حكمكم انتشرت دور الدعارة وأصبحت الأجساد بضاعة وتحول بعض الرجال إلى كلاب تنبح كي تدخل الجنة وصار بعض السادة أصناما بشرية تعبد ونفطنا تنهبه الشركات علنا وتنتهك سيادتنا البنوك والمصارف والدول وتجاوز عدد المهاجرين الملايين. فعن أي عقد تتكلمون أيها السادة؟ إن أبراجكم العاجية وقصوركم الفارهة مشيدة على عظام جثث مواطنيكم فهل حقاً تنوون البقاء؟؟سادسا: إنني اقترح عليكم بإسم الشعب عقدا سياسياً جديداً حقاً: 1- أن تغادروا السلطة فوراً.2- أن تتشكل حكومة طوارئ مؤقتة من قيادات عسكرية وأخرى مدنية وطنية عراقية خالصة نزيهة تحقق أهدافاً سريعة تكون أرضية صالحة لبناء قادم تقوم به قوىَ وشخصيات وطنية عراقية مخلصة لم تشارك معكم في الحكومات التي قامت بكل أنواع الفساد الكافر الذي امتص دماء البلاد والعباد.3- لكم كل الضمانات بعدم الملاحقة القضائية مقابل تخليكم السلمي عن السلطة.4- إلغاء ما يسمى بمجلس النواب الذي جاء إلى عضويته عدد كبير بالتزوير والسبل غير المشروعة. وجريمة حرق الصناديق شاهد على ذلك وأنتم تعرفون هذا جيدا وشعبنا يعلم ذلك أكثر منكم لأنه هو الذي اكتوى بنيران فساد الفاسدين.4- إلغاء مفوضية الانتخابات وكل المؤسسات التي ساهمت بالتأسيس للفساد والظلم والخراب وهي معروفة لدينا جميعا شعباَ وحكاماً.5- تجري انتخابات نزيهة عادلة بإشراف وطني عراقي صرف ونحن قادرون كشعب على ذلك بشرط أن يمنع من الترشيح كل شخص أو حزب ساهم في القت ......
#عقدكم
#السياسي
#مرفوض
#أيها
#السادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704202

عزيز الحافظ : خلجات ... تذرف الدموع بدلا عن مآقينا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ هل يحمل قدوم السنوات لنا الحزن دائما؟ساعات وترقّب وثواني بعد دقائق.... ينصرم عام ميلادي من اعمارنا وتتساقط أوراق الشجر... حتى قبل قدوم الخريف القاتم...قضيت عمري هنا في وطن إسمه العراق.... أحببت كل شيء فيه بفطرية مغاليا فيها ثوابت النوازع النفسية في الحب والكره والبغض والرضا...ولكن هذا الوطن العزيز الغالي... لم يهب لي انا وغيري من ال30 مليون أو 40 مليون...إلا موجات حزن دافق... وتيارات من نسيمات الضيم المتوالية لاتشبهها اي متوالية عددية في الرياضيات!إسأل إي أب وإي أم... كم للحزن كظمت؟ كم للفرح أخفيت؟ كم إقتربت من مآقيكما الدموع كل آن؟ كم خطت الدموع آخاديدا في الوجنات..لن أقلّب جروح الماضي... ففي هذه الارض قتلوا الخليفة الرابع في محرابه وفي شهر رمضان المقدّس عند المسلمين... وفي إرض هذا الوطن قتلوا سبط الرسول ص بتراجيديا رسمتها مليون ريشة بارعة لبشاعتها لان فيها نساءا واطفالا وحرق خيام ومعركة لاتكافؤية هزّت الضمائر الانسانية في كل الكون ... والسبب هو سلطوي بدكتاتورية آموية أسست أساس التراجيديا في ذهن كل عراقي.. هل يكون مصدر الحزن التلالي في العراق منبعه من هاتين الصدمتين اللائي غلفّت الوطن العراقي بقتامة ثقيلة الكثافة الفيزياوية بالحسابات العلمية الصادمة!سينصرم العام 2020 بحبور وسرور ... على البعض... وسأنسى كل ال360 يوم فقط أسجل بعض الخلجات التي هي تختصر مشاعر ملايين مثلي...تعبنا لإجل إبنائنا... كثيرا عانينا معاناة تسطيرها الممل لايبعث على الشفقة..... ولان العراق طراز خاص في كل شيء كنا نخاف على أولادنا في الجامعات والمدارس.. ليس من الرسوب وليس من الخيبة الدراسية وهي إحتمالات عادية.. كنا نخاف عليهم من الموت المجاني! ففي السابق كان العراقي يتمرض بعد بلوغه العمر الجميل ويتعالج ويموت... اما اليوم المفخخات والاحزمة الناسفة والقبضات الباسقة الاجرام وليعذرني شهوق الكلمة !! المستترة بالرصاص الحي تتربص لكل... واترك لكم ملء الفراغ!تخرّج أولادنا مع الالاف قبلهم ولكن الارصفة معهم تنير دروب صمتهم بالدموع!هاهي 2020 تشهد إغتيال 261 إلف عائلة متقاعد بفورية فجائيتها لاتشبهها سرعة قنبلتي ناغازاكي وهيرةشيما الذريتان!هاهي 2020 تشهد صنمية جديدة..خيم المعتصمين الذين صارت شهادات تخرّجهم مجرد ورقة ملف في حاسبة خاملة!وتريد من الدموع ان لاتغادر المآقي؟ وهي ترى زهرة الشباب العراقي في إعتصامات بالقرب من رئاسة الوزراء بحضارية كبرى يريدون آملا في التعيين حتى تصبح المحفظة عامرة ببضع دنانيروالهاتف النقّال مليء بالرصيد والشفاه اليبوس تشرب مايروق وصراخ المعدة يوقفه شراء المشتهيات!وتحقيق الامنيات ببناء إسرة بعد لهفة عشق...مكتومة بين الجوارح والجوانح..ولكن هيهات! هيهات! كتبت الاقدار على هذا الوطن وإهله شبان وشيبة.. فقط الحزن والحزن والحزن حتى توقف دجلة أن يعانق الفرات!سنة 2020 وصمة عار في العراق.... قدوم الكرونا وما دمرت من آحلام المجتمع.. إزدادت إعداد البطالة... قتلوا عوائل الآف المتقاعدين بدم بارد؟؟؟ وصارت صفة خريج... صفة تعانق جليسي الارصفة... ينتظرون رحمة من لايملك قلبا!ثم تاتي الينا أخبار مباراة الدولار الفجائية ليربك اللاتوافقات كلها في البنية المجتمعية العراقية!!كتبت الاقدار على هذا الوطن أن يتغذى على الاحزان.... عرفتم لماذا كان الإبداع الغنائي في العراق حزائنيا؟ لكي يتخلّد في الذائقية العراقية! هاكم قحطان العطار ومتى الجيه... ولوغيمت دنياي( هل صحيح ياعراق؟دنيا انت إحس بيك؟ وبعيوني دمعة تصير وبروحي أبار ......
#خلجات
#تذرف
#الدموع
#بدلا
#مآقينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704201

اسراء العبيدي : دعارة بأسماء مستعارة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي خلف الستارة هنالك مسلسل لا تنتهي حلقاته . وإن كانت مسرحية فإنها خلف الستارة , وهذا سيخلق جمالا يتزاوج بين العلم والفن حتى أخذ الجمال يصبح مجزيا والتصميم الصناعي يتبوأ مكانه بين فنون الحياة وأسباب تجميلها . بينما الصراع السياسي هو أكثر الدرامات إثارة في الحياة . فهل إنتظم العالم في وحدة شاملة من النشاط أم هنالك من يلعب دور سياسي بارز لتثبيت هيمنته على العالم . أم هنالك من يمارس نشاطه من خلف الستارة ولكن بأسماء مستعارة .علاوة على ذلك نحن نعيش في زمن المنافسة المتنامية وهنالك من يتنافس بالفساد عبر سرقة المال العام ولكن هذا كله يحدث خلف الستارة . كما أنه هنالك من يستغل الدين لإستثارة العواطف وتزكية الشكوك ودعم المزاعم بأن العالم يواجه حرب أديان . المهم جذر المشكلة سياسي ومن أجل السياسة تحدث الدعارة بأسماء مستعارة .وعند الحديث عن المنظمات الدولية فإنها مازالت في طور الانحطاط على سبيل المثال مازالت الأمم المتحدة عاجزة عن حل أزمات الإرهاب وحقوق الانسان والحريات الاساسية وحتى عن تنفيذ مقرراتها . فياترى ماذا يخبئ لنا القرن الحادي والعشرين ؟ وهل مازال العالم مع بدايته كما تركناه ؟ وماهي المتغيرات التي بدأت أو المنتظرة كما نتوقع ؟ وماهو الصراع بين رموز الارهاب والقوة المهيمنة على العالم ؟ أعتقد إن كل مايحدث فهو خلف الستارة وكلما يقترب موعد الانتخابات كلما يكثر الفساد ولافتات تقول إنتخبوا مرشحكم .أي مرشح هذا وهو يمارس الكذب والغش والضحك على عقول المغفلين , ولكن رغم هذا كلما تكاثرت قوة الشر وكلما كثر الفساد يلمع الشيطان لأنهم أسوأ من الشيطان نفسه . ولا يمكن تفسير خطط السياسين في مسارالعملية السياسية إلا من ضمن هذا الاطار وهذا المفهوم دعارة بأسماء مستعارة . وعند الحديث عن تبريرات التي اعتمدها القيمون على تتبع سياسة البلاد فهي ذريعة فقط . أما السبب الحقيقي فيبقى الصراع السياسي الذي يحدث من خلف الستارة إلا ما دون نهاية . ......
#دعارة
#بأسماء
#مستعارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704200

ساطع هاشم : عام الفأر
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم خرجت ابحث عن مكان ما تدب فيه الحياة، مليء بالاصوات والضوضاء والضجيج والملابس الانيقة، والمصابيح والزائرون واترك أجواء المنزل المعتمة بعد عزلة الشهور الماضية، ومشيت بالشوارع ولم اسمع شيئاً لا احاديث ولا احداث، ولم استطيع ان أقول ما بخلدي لأحد، وتوقفت فجأة مستفهماً أهذه المدينة منحدري؟ هل انا في جو بوليسي ومنع تجوال؟ فاعتراني نوع من الحذر الشديد وشيئاً من الخوف، فهذا هو عام الفأر كما يقول اهل الصين، وتخيلت رسماً كاريكاتيرياً لمشهد كهذا حتى ابدد خوفي وحذري من الفئران، رغم اني لا اعتبر ان هدف رسام الكاريكاتير الحقيقي هو اضحاك الناس، بل الاصح تركيز مشكلتهم بالسخرية والهجاء، فهو رسام اجتماعي قبل كل شيء.ثم مشيت بشارع فرعي ومررت امام مسرح مغلق، وشاهدت صوراً معلقة على بابه الزجاجية الامامية لمسرحيات سابقة تم عرضها بنجاح، وفي الصالون كانت الجموع تصفق بحرارة لممثلين مشهورين وهم بملابس الادوار المسرحية، وقد اثارتني صورة احدهم وهو يقبل يد احدى الممثلات التي قامت بدور البطولة وكأنه يطلب الزواج منها، وصور أخرى لاسدال الستائر وتقديم الزهور، ثم واصلت المشي وحدي بين هذه البنايات المهجورة وانا افكر بعزلة هؤلاء الممثلين والممثلات الذين لمعوا بالسنوات الأخيرة في ادوارهم وهم يقدمون أنواع اللهو وسط حماس الجمهور الذي يحيط بهم كما صورته الكاميرات في تلك الصور، اين هم الان؟ثم قرأت لوحا على جدار احدى البنايات القريبة من دار التمثيل هذا تقول: لقد رحل الإنسان السابق عن كوكب الأرض منذ مئات الآلاف من السنين، وترك علامات مخفية منذ فترة طويلة، منها لأقدام اطفال يسافرون على طول مصب موحل حيث كان النهر يلتقي بالبحر بعد ان تحولت مسارات الأنهار الجليدية السابقة الى اراض زراعية، انت الان تسير في هذا الشارع على اثارهم وفي نفس دربهم.ثم تركت المسرح ورائي ومشيت حتى وصلت الى اكثر الاماكن التي افتقدها وانا في هذا الحصار وهو هذا المقهى المغلق الان، فهو بالنسبة لي مثل سوق شعبي به تصادف كل الاشياء، والقراءة في بهوه من اكثر الانشطة فعالية وبروزا، عشرات الكتب والجرائد اليومية قرأتها هناك، وفيه تولد بسهولة الكثير من الافكار والصداقات العابرة، وفي اجوائه اراقب الناس والحركات البطيئة واكتب واستمع الى الاخبار، والتقي بالأصدقاء والمعارف وادخل في نقاشات وجدل غالبا ما اخسر فيها، وغير هذا الكثير.شعرت بعد تلك الجولة والتي اردت منها البحث عن الضجيج والضوضاء الذي لم اراه منذ شهور، وكأني وقعت فريسة لقوى عليا، وراء الشمس، بعيدة عن احداث زماني، ودون تفكير مني وكأني في عالم آخر صاخب، فشعرت ايضا بنوع من الثورة الصامتة على هؤلاء الذين تسلطوا علينا وعلى دواخلنا وتسببوا لنا في كل هذه الاهوال، اين نحن الان من كل هذا وكيف سنواجه الحياة؟في الليالي الحارة عندما يكون الجو جميلا هناك على الرمل الجاف على الساحل، كنت ابحث عنها، كنت اراها دائما في غيابها، في ليالي السُهد والوجد كانت تفعل ما افعله، ربما لارضائي ليس إلا، لقد سيطرت ذكراها الان على صفو دماغي وانا في هذه الحيرة اجوب الشوارع ابحث عن ظل افعى.ثم رن التلفون في جيبي، وقال صاحبي بأن زوجته لا تحبه، وانه سيفارقها رغم ان الفراق بالنسبة له اصعب المآسي، كانت سعيدة معي لكنها لم تشعر يوماً بسعادتها، لانها قمة في الانانية، وكرر كلمة الانانية عدة مرات، كنت معها لا أرى في بقية حياتي سوى هدوء وسلام، اما الان فقد انتهى السلام، وان لحظة الفراق قد دنت وستكون وبالا مؤقتاً، لذلك اريد ان نتحدث عن ذكريات الشباب فربما تنسيني هذا ......
#الفأر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704211

يوسف حمك : لا تغيير على ملامح العام المقبل .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك في ختام كل عامٍ نقيم الموائد العامرة بالأطباق النفيسة ، و أصناف الأطعمة الدسمة ، و أنواع المشروبات الفاخرة . و في أجواءٍ رومانسيةٍ ساحرةٍ . متوهمين بأن القدر سيفتح لنا منفذاً على جدار القهر ، ليكون فسحة املٍ ، فنفك أحزمة الشقاء ، لمغادرة فضاء الإبادة و الإجتثاث و السحق و الاجتياح ... وصولاً إلى رصيف الأمان . متاملين بأن العام الجديد مقبلٌ إلينا بجناحين مثقلين بالنفع و الأمان . غير أننا ننسى أو نتناسى بأن إرثاً ثقيلاً من الجهل المقدس المشبع بالأنانية و التخلف قد تجذرت في عقولنا منذ أربعة عشر قرناً ، و من سمه الزعاف تتجرع شعوب الشرق شراب الحزن و الجزع بكؤوس الويل و العذاب . تحبس أنفاسها في أجواءٍ مشحونةٍ بالرعب و الأرهاب و التهديد ... و لِمَ لا ؟! فالنوائب تتكدس أكواماً ، و الفاقة لهم بالمرصاد ، الجوع يهطل عليهم بغزارةٍ ، و حرمان آلاف العوائل من المأوى ، تهجيرٌ قسريٌّ ، و تشريدٌ متعمدٌ ، و قسوةٌ تتمادى ، المذلة باتت لهم ثقافةً راسخةً ، و الأوجاع من أولويات روتينهم ، كما المآسي في أوطانهم التي غدت بالنسبة لهم معتقلاً كبيراً .... و ناهيك عن القتل و الذبح كالأنعام بالجملة .... منذ مئات القرون و قطار الأسى و الشقاء مازال يشق أرجاء الشرق المنحوسة دون توقفٍ ، ولا جدوى من محاولة إيقافه بفضل اعتراض الحكام الذين امتهنوا القتل و الدمار حرفةً ، كما فتاوى شيوخ الدين لإباحة الذبح و قطع الأعناق .... تحالفٌ وطيدٌ بين الفريقين لاصطياد الأرزاق ، و التلذذ برؤية اللحم المطحون بالدم وسيلةً لجمع الثروة و التربع على عرش السلطة ...هؤلاء القادة و تجار الدين الملتحون المعممون هم وكلاء القوى العظمى ، يمشون أمام شعوبهم متغطرسين متكبرين ، و على بطونهم يزحفون صاغرين امتثالاً لأوامر أسيادهم في الخارج . النصوص المقدسة سلاحهم الفعَّال لإذلال شعوبهم و السكوت إزاء سطوتهم ، ولا مفر للخلاص ، و القدسية المزعومة تعشعش في عقولنا ، فترسم حدوداً ضيقةٌ لرؤيتنا .ولا مناص للإنقاذ و الأوطان رهينةً بين أنياب جبابرة القوى الكبرى ، و صراع طغاتها على اقتسامها .. و علاوةً على ذلك فإن عامنا الحاليَّ تجاوز مما سبقه من الأعوام في الجناية متلبساً بالجرم المشهود ، فأقبل إلينا مجرماً بحمل فيروس الموت و الوباء ، و ها قد هَمَّ بالرحيل قاتلاً سفاحاً . عامٌ كاملٌ و هو يوزع الموت في كل أرجاء المعمورة شرقاً و مغرباً ، و ناهيك عن شل الحركة ، و إيقاف كل الأنشطة ، و الحظر على التجمعات ، حتى التعليم بات عن بعدٍ تحاشياً من بطش ذاك الفيروس السفاك ، و الاقتصاد بات في تراجعٍ مفزعٍ .... قد نطوف في فضاء خيالنا ، و نحن نصوغ روائع الأفكار للابتكار و الإبداع ، لبناء القصور و ازدهار الأوطان ، فتتسع دائرة أحلامنا للاستنهاض و الانسلاخ من المهانة و الانقياد . غير أن موروثنا الفكريَّ السلفيَّ الكهفيَّ ، يظل عائقاً معانداً ، يبني سداً منيعاً بيننا و بين الحرية و الأمان و الحب و الجمال ... و لكن ، جميلٌ جداً أن نتفاءل ، و لو للحظاتٍ وسط أجواء التشاؤم ، حتى لو كنا نتنفس تحت كومة الركام . و الأجمل أن نعيش بأحلامنا التي تمدنا بالأمل و التفاؤل . فالعظمة لكل قلبٍ مليءٍ بالحب و الجمال . و العزة لكل نفسٍ تتدفق منها اللطف و الحنو . و طوبى لكل روحٍ طافحةٍ بالإنسانية و حب الحرية . فكل عامٍ و نحن على قيد التفاؤل ، و عشق الحياة الآمنة . ......
#تغيير
#ملامح
#العام
#المقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704210

غيفارا معو : ليلة رأس السنة وأبي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو لم تمر ليلة رأس السنة منذ أن وعيت دون ان يحضر لها ويجلب الى البيت الفرح كان احيانا رغم ضيق الحال كان يحضر كل ما لذ وطاب الى سفرة عريضة تحضرها اخواتي وتجتمع حولها العائلة وهي تتمنى عام اجمل من الذي مضىفي أوائل الثمانينيات كان هطول الأمطار الغزيرة قطعت الطرقات وخاصة القرى التي لا تربطها مع المدينة طرق معبدة آنذاك ومنها قريتنا قره تبة كانت وفي صباح آخر يوم استيقظنا سألت أمي أين أبي ...؟قالت ذهب الى عامودا ليجلب لكم لوازم سهرة رأس السنةكان الطريق بين قره تبة وسنجق موحلة لا يستطيع الإنسان المشي فيه إلا بمشقة احيانا كان ينجبر على خلع حذائه ويمشي حافي القدمين رغم برودة الجو ليمضي الى المدينة لجلب احتياجات البيتوكانت الجرارات الزراعية تخرب الطريق أكثر مما هو سيءلقد ذهب ابي في هذا الطريق مشيا ليصل الى عامودة اصبحنا نراقب طريق عودة ابينا فكل خيال شخص يخرج من سنجق شيخ نقول يمكن أن يكون أبيحتى بين عن قريب لقد جاء أبي محملا كيسا كبيرا يئن تحت ثقله رغم الأوحال فركضنا ولكن الأوحال منعتنا وصرخت فينا اختي اميرة عودوا الى البيت انا سأذهب الى مساعدة ابي تلقت اختي الحمل عن كتف أبي ولكنها لم تكن تستطيع حمله فطلب أبي رغم هد الحيل اكمال المهمة وإيصال لوازم سهرة رأس السنة لبيته وأطفاله حتى يدخل الفرح والبهجة إلى قلوبهم بالعام الجديد وفي المساء يكون كل شيء جاهزا فيطلب منا دعوة العمات والأعمام ليشاركونا سهرة رأس السنة فيأتي من يأتي ويبقى من يبقى مع عائلتههكذا طوال كل هذه السنين كان أبي دوما السباق الى ادخال الفرحة الى البيت مع ابنائه واحفاده والاهل وسفرة رأس السنةأبتي من سيحضر لوازم رأس السنة هذا اليوم وكيف سيجتمع دونك امي واخواتي واخوتي والأهل والبيت بارد لا دفىء فيه بدونكالسفرة لن يكون لها طعم بدون كل شيء بدونك فقد طعمه حتى الحياةكم هي قاسية هذه الحياة يا أبيكم قاسي هذا الموت يا أبيلروحك السلام الأبدي أيها الشامخ ابدا ......
#ليلة
#السنة
#وأبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704209

ماجد علاوي : الموازنة وأوامر السيد الأمريكي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_علاوي ماجد علاوي 31/12/2020لم أكن أتنبأ بالغيب في مقالتي االتي كان عنوانها "زمن الفرهود والضباع... طبخة موازنة 2021 بين الحكومة الاتحادية وحكومة الإقليم برعاية السيد الأمريكي"(1) بتاريخ 8/12/2020 تعقيباً على مقالة خطيرة نشرها معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى بقلم مايكل نايتس بعنوان "العلاج بالصدمة سيقضي على اقتصاد كردستان العراق بدلاً من أن يعالجه"(2) نشرت بتاريخ 13/11/2020 وأشرت فيها إلى ان هذه المقالة هي أوامر أمريكية إلى العراق مرفقة بالتهديد(3) بالتقيد بأرقام محددة بدقة في تحديد تخصيصات حكومة إقليم كردستان في مشروع قانون الموازنة المالية العراقية لسنة 2021 . (أقول تخصيصات حكومة الإقليم وليس تخصيصات الإقليم، لأنها لا تذهب بالاساس إلى شعبنا الكردي في الإقليم، حالها حال صادراته النفطية، والذي يعيش معاناة حياته اليومية القاتلة مثل إخوانه الآخرين في العراق، بل ان ظروفه المعيشية أشد سوءاً). وقد نشرت المواقع الأخبارية مسودة مشروع الموازنة بتاريخ 17/12/2020، أي بعد أكثر من شهر على أوامر السيد الأمريكي. وتبين بعد مصادقة رئاسة مجلس الوزراء على مشروع الموازنة أن تلك الأوامر تم أتباعها بدقة متناهية عند صياغة تلك الموازنة. وقبل الدخول في التفاصيل نورد تعريفاً بكاتب مقالة معهد واشنطن وبالمعهد نفسه. مايكال نايتس هو أحد كبار الدارسين المتخصصين في الشأن العراقي، وشؤون إقليم كردستان بالأخص، في معهد واشنطن وفي أجهزة المخابرات الأمريكية؛ وكما وصفه المعهد في التعريف به، بأنه "يقوم كل عام بإجراء بحوث مكثفة في العراق وفي منطقة «حكومة إقليم كردستان» منذ 2003". أما معهد واشنطن فهو من أهم مراكز اليمين الأمريكي المحافظ نفوذاً لصنع السياسات الخارجية المتعلقة بمنطقتنا وتقديمها إلى صناع القرار في الإدارة الأمريكية لتكون مرشداً لهم في معالجة شؤون المنطقة، وكما وصفه بل كلنتون "في الحرب وفي السلام، أسهمت جهود المعهد لتوضيح وجهة نظر متماسكة وواقعية للمصالح القومية للولايات المتحدة في مساعدة صانعي السياسات، داخل الحكومة وخارجها، على اتخاذ قرارات مستنيرة بشأن الشرق الأوسط"(4). والآن ما هي أوامر السيد الأمريكي كما ودت في مقالة معهد واشنطن:1- [إعادة احتساب "النفقات السيادية" الخاصة ببغداد بشكلٍ أكثر عدلاً إلى جعل الأكراد أقرب إلى هذا المبلغ (800 مليون دولار شهرياً) دون زيادة حصتهم من الإنفاق الاتحادي]. وهذا سيؤدي إلى نتيجتين، الأولى إضعاف دور الحكومة في إدارة الدولة من خلال تخفيض نفقاتها السيادية؛ والنتيجة الثانية زيادة تخصيصات حكومة الإقليم والمحافظات من الموازنة، أذ أن التخصيصات تحتسب بعد استقطاع المبالغ السيادية وحسب نسبة النفوس، وعليه كلما قلّت نسبة النفقات السيادية في الموازنة تزداد في مقابلها نسبة تخصيصات حكومة الإقليم والمحافظات.2- [توفِّر لهم (لحكومة الإقليم) الميزانية الاتحادية مبلغاً معقولاً يضمن أن تكون قيمة الدخل الصافي الإجمالي لـ «حكومة إقليم كردستان» ما لا يقل عن 800 مليون دولار شهرياً] 3- [الإنفاق الإسمي (لحكومة الإقليم) البالغ 1.08 مليار دولار] أي أن العجز في إنفاق حكومة الإقليم الواجب تغطيته سيكون 280 مليون دولار.فما الذي تقوله أرقام مشروع الموازنة المصادق عليها من مجلس الوزراء بشأن الإلتزام بأوامر السيد الأمريكي:-1- تخفيض النفقات السيادية:فيما يخص طلب تخفيض نسبة النفقات السيادية في الموازنة، كانت النفقات السيادية في موازنة 2019 تبلغ 56,893 تريليون دينار من مجموع مبلغ النفقات الب ......
#الموازنة
#وأوامر
#السيد
#الأمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704208

جورج منصور : مشياً على الأقدام بإتجاه الوطن: من موسكو الى قرية نائية .. هكذا استقبلتُ العام الجديد
#الحوار_المتمدن
#جورج_منصور بعد ستة اعوام قضيتها في العاصمة السوفيتية موسكو (1975- 1981)، أصدر الحزب الشيوعي العراقي قراراً ملزماً لخريجي المعاهد والجامعات في الأتحاد السوفييتي للإلتحاق بحركة الأنصارالشيوعيين، التي كانت قد بدأت بالتشكّل وتستقبل الملتحقين بها من داخل العراق وخارجه، وتقوم بتجميع القوى المناهضة للنظام في بغداد.حصلتُ على وثائق التخرج (ماجستير في هندسة تكنولوجيا الطباعة ودبلوم عال في الفلسفة)، واقتنيتُ تذكرة السفر الى دمشق وحزمتُ حقيبتي وودعتُ صديقتي الروسية واصدقائي الكُثر. فقد كنت على عجالة من امري، تواقاً ومتلهفاً للدخول الى الوطن، وإن بطريقة مغايرة، ليست كما غادرتُه، في سبتمبر (ايلول) 1975 عبرمطار بغداد الدولي. في 22 أيلول (سبتمير) 1981 تركتُ موسكو الى دمشق، وبعد شهرواحد قضيتُه فيها، حان موعد السفر الى القامشلي. استقليتُ الحافلة المتوجهة الى المدينة الحدودية الواقعة في جهة الشمال الشرقي من سوريا وتتبع ادارياً لمحافظة الحسكة. وفيها انتظرتُ، مع رفاق آخرين، 27 يوما ليطلع القمر وينير ضوئه دربنا، المحفوف بالمخاطر. وبطلوعه مُنحنا الأمل، في ان وقت الدخول الى بوابة الوطن، قد حان. في القامشلي، سكنتُ مع عدد من الرفاق في بيت سري. تقاسمنا الرغيف والخفارات، وتناوبنا على الحراسات الليلية، وقمنا بتهيئة انفسنا لمواجهة الصعاب، بالتّدرب على حمل الاثقال على ظهورنا، التي ألفت الراحة ايام الدراسة واعترى اجسادنا الخمول. وعندما حانت ساعة الإنطلاق الى الوطن، نقلتنا السيارات من القامشلي الى منطقة مفتوحة باتجاه الحدود العراقية، كان القمرُ بدراً. وهناك ارتدينا الملابس الكردية، وتم تزويدنا ببندقية وبريد وادوية وزمزمية ومصابيح يدوية وماء ورغيف خبز. ثم سرنا الواحد خلف الآخر باتجاه النقطة الحدودية للعبور الى العراق. عند اقترابنا من محطة العبور، سمعنا هدير النهروغرير المياه وتلاطم الأمواج ببعضها، وهي تصطدم بالحجارة .. كان نهر دجلة (50 كيلومترا)، الذي ينبع من جبال طوروس بتركيا وبعبر الأراضي السورية الى الأراضي العراقية، هائجاً.عبرنا نهر دجلة الى الضفة الآخرى بمشقة كبيرة، ساعدنا فيه الأدلاء وإطارات سيارات وحبال سميكة. وهناك قمنا بترتيب ملابسنا، وشّدينا البشدّين (عبارة عن قطعة قماش طولها بضعة أمتار. وهو جزء لا يتجزأ من الشروال الكردي ويستخدم بمثابة حزام يتم لفه على منطقة الخصر) وتفقدنا محتويات حقيبة الظهرالثقيلة، وبنادقنا، مخافة ان تكون قد تبللت أو طالتها امواج النهر العاتية. وتم تبليغنا بعدم إشعال السكائر أو استعمال المصابيح اليدوية.سرنا خلف الأدلاء الى ان وصلنا الى الطريق الدولي، الذي يربط تركيا والعراق، وتسير فيه المركبات وشاحنات النقل البري مسرعة، وتجوب فيه دوريات شرطة الحدود والجندرمة التركية (قوات الدرك). والطريق عبارة عن شريط حدودي بين البلدين يبلغ طوله 367 كيلومتر ويمتد من النقطة الثلاثية مع سوريا في الغرب الى النقطة الثلاثية مع ايران في الشرق، عند التقاء نهر دجلة ونهر الخابور الصغير.اجتزنا الشارع العريض بسرعة، وسرنا على ارض متعرجة، تؤدي الى تل مرتفع يطل على الطريق الدولي، تربض فوق قمته ربيئة عسكرية للجيش العراقي. كان علينا العبور الى الطرف الثاني من التل وتجاوزالربيئة، والسير من تحتها بهدوء وحذر، مخافة ان يتعثّر احدنا بحجارة فيحدث صوتا يسمعه الجنود، وتتعرض حياتنا للخطر، خاصة ونحن في مرمى الجنود المباشر وتحت رحمتهم. عندما تسلقنا التلة، كان الوقت مساء وضوء القمر يفرش الأرض. سمعنا صوت الجنود، وهم يتحدثون معا ويتسامرون فيما بينهم ويستمعون الى اذاعة ......
#مشياً
#الأقدام
#بإتجاه
#الوطن:
#موسكو
#قرية
#نائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704207

محمد بلمزيان : عام جديد بطعم قديم
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان كثيرة هي الأحداث التي وسمت عام 2020 ستبقى موشومة في ذاكرة الشعوب المشتتة على الكرة الأرضية، وكثيرة هي المآسي التي حلت ببشر اكتووا إما بنار الحروب والنزاعات أوالأوبئة و الأمراض، لعل أخطرها هي وباء كورنا الذي ما يزال يشهر شروره التي لا تكاد ان تنتهي، وهي أحداث شغلت بقدرما شغلت الفاعلين السياسيين فإنها شغلت أيضا الفاعلين الإقتصاديين ومختلف اصناف البحث والدراسات والمراكز العلمية والمختبرية، وأخضعت جميع صنوف المعرفة ومراكز البحث لكي تتفاعل معها ، وتتأثر بها سلبا أو إيجابا، وستشكل بلا شك مرحلة سوداء في تاريخ البشرية بكل المقاييس، وسينكب عليها المؤرخون المتفرغون في كتابة التاريخ لتسجيل ما خلفته من ندوب في تاريخ البشرية والآثار الخطيرة على البشر والطبيعة ، وستنبري الأجيال القادمة على قراءة هذه الأحداث والوقائع وستتفاجأ بلا شك من هول هذه الكارثة التي حلت بالبشر في القرن الواحد والعشرين، وكيف عجز العلم والعلماء على تطويق هذا الوباء، وكيف استبد الخوف بالبشر وتخلفت المختبرات العلمية ومراكز البحوث لإيجاد الحلول الكفيلة لإنقاذ البشرية وعجزت تماما وبقيت متفرجة غير قادرة على فعل أي شيء لإيقاف الموت وهو يحصل الملايين من البشر في مختلف بقاع العالم. يمضى إذن هذا العالم ليس لغرض لطي مآسيه وطي صفحة جديدة كما قد يعني للبعض كعملية عددية تنضاف الى باقي الأعوام والسنين التي تراكمت ومنذ أن دب البشر على الكوكب الأرضي، وإنما ستبقى راسخة في أذهان ومخيلة هذه الشعوب تتواترها الألسن، وتتذكرها الأجيال اللاحقة بنوع من الحنق ، وستكون بلا شك موضوعا للدراسات العلمية والكتابات الأدبية والتاريخية والفنية وغيرها من صنوف المعرفة ، وستكتنز بنتائجها ومضاعفاتها مختبرات مختصة مهتمة بأنواع من الأوبئة القاتلة والتي أصبحت تهدد مصير البشرية بشكل جدي . كل هطا عايشناه نحن بكل جوارحنا ومشاعرنا ونحن نعايش مظاهر البؤس والهلع يستحوذ على العالم بكل ما تحمله الكلمة من دلالة الخوف من المستقبل أكثر من الحاضر، والكل يحصي الضحايا وهي تتساقط كأوراق الخريف، حتى اصبحت رائحة الموت تكتنف الأمكنة ولا تكاد تبارح أية جغرافية، إنه زمن الوباء بكل المقاييس، عشناه بعدما سمعنا بمثله قد حل وحصد الملايين في أزمنة مضت، منها الطاعون والملاريا وغيرها، فتعددت الأوبئة والموت واحد، وتتوالد الأوبئة بالرغم من التطور العلمي الهائل الذي شهدته المجتمعات البشرية حتى وصلت الى ابتكار العقل الإصطناعية كذكاء يهرم العقل البشري ويفوق قوته بكثير، حتى أصبحت بعض المجتمعات ذات الإقتصاديات القوية تستعيض بها للقيام بمختلف الأنشطة التي ستعوض البشر للقيام بها في المستقبل المنظورو، وما الإشتغال عن بعد أو التعليم عن بعد أو التجارة عن بعد إلا بوادر أولى لهذه الأنشطة الجديدة التي اصبحت تكتسح المجالات الحيوية في عصرنا الحالي، لكن في مقابل هذا التفوق العلمي الهائل والقدرة على تبادل المعلومات ونشرها وتوزيعها بسرعة فائقة، نصطدم بضمور التطور وخفوت قوته في ابتكار وسائل مناعة البشر من الإصابة بالأوبئة التي تتربص في كل مرحلة وعصر وحصد الملايين من البشر،وبالتالي فالعقل ابشري سيبقى في صراع دائم مع الطبيعة ليس من أجل فهمها فقط بل ومن أجل تطويق آثار النشاط البشري السلبي على الكوكب الأرضي، حتى أصبحت بعض الكوارث الطبيعية تفوق قدرة التكنلوجيا الحديثة على رصدها قبل وقوعها منها الزلازل والفيضانات والأوبئة على سبيل المثال، رغم وجود مراكز الرصد والتوقع فإنها منا تزا ......
#جديد
#بطعم
#قديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704206

فيصل الدابي : رأس الديك الأمريكي ورأس سنة كورونا
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي لعل أغرب قصة في العالم هي واقعة الديك الذي استطاع أن يعيش بدون رأس لمدة عامين فهذه قصة حقيقية مائة بالمائة وليست من نسج الخيال، فالديك مايك أو الديك المعجزة كما يسميه الكثيرون عاش بدون رأس لمدة عامين كاملين ففي يوم 10 سبتمبر من عام 1945م ، كان هناك رجل يدعى لويد اولسن وهو مزارع من ولاية كولورادو الامريكية وأراد لويد قطع رأس الديك لتقديمه في وجبة عشاء لحماته/أم زوجته بناءً على طلب زوجته، قام المزارع بقطع رأس الديك بالفأس ولكن الديك لم يمت، شعر المزارع بأكبر قدر من الدهشة وبعدها تمكن الديك من استعادة توازنه وحاول نقر الارض بدون رأس لالتقاط بعض الحبوب فتركه المزارع وحين عاد إليه في صباح اليوم التالي وجد الديك مقطوع الرأس حياً وكان يحاول ممارسة حياته كما كانت قبل قطع رأسه، مما جعل المزارع يشفق عليه وبدأ يبحث عن طريقة ليستطيع اطعامه بها وبالفعل نجح في ذلك عندما وجد طريقة لإطعام الديك مقطوع الرأس من خلال قطارة عين فصار يقوم من خلالها بإلقاء الطعام والماء في فتحة المريء المفتوحة وسط عنق الديك، بعد ذلك بدأ الديك مايك في الاشتهار ولُقب بالديك ذو الرأس المقطوع وقرر صاحبه أن يطوف به في أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية لتقديم عروض للجمهور لرؤية الديك الذي عاش بدون رأس واصبح الديك مايك مصدر أكبر ربح لصاحبه حيث كان يجنى لويد حوالى 4500 دولار شهرياً من ثمن التذاكر التي كان يدفعها الناس لمشاهدة الديك مقطوع الرأس، كما ان ثمنه وصل إلى 10 الاف دولار، فضلا عن الأموال التي كان يجنيها لويد من وراء المقابلات الصحفية مع أشهر المجلات كما أن الديك مايك مقطوع الرأس قد دخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية كأول مخلوق استطاع أن يعيش في الحياة بلا رأس!! وكان للديك مايك مدير أعمال بعد أن عمت شهرته الآفاق، وكان يتم تصوير الديك مايك بينما يقوم شخص آخر بحمل رأسه المقطوع ويضعه قرب عنق الديك ولكن يُقال إن الرأس الأصلي للديك مايك قد أخذه قط المزارع وهرب به في تلك الليلة التي قطع فيها رأس الديك، وأن الرأس الذي يظهر إلى جواره في الصورة إنما هو رأس ديك آخر لا علاقة له برأس الديك مايك الذي أكله القط، المهم أو غير المهم في الموضوع أن الديك مايك أثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنه يُمكن لأي مخلوق أن يعيش في الدنيا بدون رأس!! جاء في أخبار جوجل الكونية أن موقع أوودي للغرائب قد أورد مجموعة من المعتقدات الخرافية السائدة في العديد من دول العالم حول كيفية استقبال رأس السنة الخاص بالعام الجديد لجلب الحظ وتحقيق النجاح فيه!1- الدنمارك: في ليلة رأس السنة يرمي الدنماركيون الأطباق الزجاجية على أبواب بيوت بعضهم البعض، ويُعتقد أن أكثر الأشخاص حظاً هم الأكثر جمعاً للأطباق المحطمة أمام أعتاب منازلهم!!2- إيطاليا: يعتقد الإيطاليون أن ارتداء الملابس الداخلية ذات اللون الأحمر في ليلة رأس السنة يجلب لهم الحظ والثروة طوال العام الجديد!!3- اليونان: يسود الاعتقاد في اليونان أن أول شخص يدخل إلى المنزل في العام الجديد يحمل الحظ السعيد أو الحظ السيء لأصحاب المنزل تبعاً لشخصيته ويفضل اليونانيون أن يكون هذا الشخص من الأطفال الأبرياء!!4- إسبانيا: تناول حبة من العنب مع كل دقة للساعة خلال الدقيقة الأولى بعد الإعلان عن مولد العام الجديد يُعد مجلبة للحظ السعيد عند الإسبانيين لذلك يحرصون على فعل ذلك كل عام!!5- فنلندا: يعمد سكان فنلندا إلى تذويب قطعة من القصدير وسكبها في الماء البارد وتوقع الحظ في العام الجديد بحسب الأشكال التي تظهر، حيث يدل شكل القلب أو خاتم الزفاف على الزواج ويشير شكل السفينة إلى ا ......
#الديك
#الأمريكي
#ورأس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704205