عجيل جاسم عذافة : مات العراق
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة مات العراقُ واقفاً فاستقبلوهُ ايُّها الشُمّاءُ واعلوا الرثاءَ نبرةً فيها العِنادُ والرياءُ وتقمّصوا المجدَ السليبْ واستعيروا قمَّةً اسماءُ وتفاخروا بين الاعارب اذ سبقنا دفنها الاحباءُ ماتَ العراقُ مُسمماً اذ لاحقتهُ شلّةً عَجماءُ بالراحِ اصفعُ هامتي بات الرجالُ فيهُمُ إنساءُ وتسوقُنا كفُّ الهوانِ سليطةً وتقودُنا حتى الى اعياءُ اين الحكيم الذي يبدي مهابتهُ وينهي ذلك الإِرخاءُ كي لا نفر جمعينا مثل الزرازير تهرُب ساقها الانواءُ او لا نكونَ ضيعةً منهوبةً مقطوعة الاشلاءُ وتبيض في ارض الفرات لفائف مقطوعة الانساب والإِعلاءُ ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703308

عجيل جاسم عذافة : التفاخر
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ان كنتُ اُفاخر فازدريني فكلُّ الناس من ماءٍ مهينِ ونبتُ الارضِ مختلفٌ تماماً فبينَ الشوكِ ارطابٌ وتينِ ولا يسمو النخيلُ على الشواكِ فكم فيها علاجٌ مستكين ِ ولا تزهو القوادمُ حيثُ طارت وتختصُّ الخوافي بالحنينِ وعشبُ الارض مختلفٌ وروداً فاي اللون افضل اخبريني كذا الازهارُ فيها تزدهينا اذا لفّت وتحوي كل فينِ وذي الانسابُ فينا مُشتقاةُ وما تدري الفروعُ ما تدينِ حبانا الله الوانا تدلّتْ وتختلفُ المزايا كلَّ حينِ فكم يزهو القُرنفل في الصباح وعند الليل سوداءُ حزينِ تهادى في ترنمك سليلي فان زلت يداك تستعينِ فكلُّ ما عليها اِلفَ فيها كما يبني الجدارالفَ طينِ ......
#التفاخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703307

أحمد الخميسي : لغة الأدب في اليوم العالمي للعربية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي يتكلم اللغة العربية ويتعلمها نحو نصف مليار نسمة، لذلك أقرت الأمم المتحدة 18 ديسمبر من كل عام يوما للاحتفال بها. في هذا اليوم تصحو في ذهني علاقة الأدب باللغة، وأتذكر ما قاله يحيي حقي بذلك الصدد من أنه لابد من أن يكون: " السلام متبادل بين الأسماء والأفعال والحروف". ويعبر الكاتب البرازيلي ماشادو دي أسيس عن الفكرة نفسها بقوله إن : " الكلمات تعشق وتتزوج ورباط الزواج بينها هو ما نسميه الأسلوب"! وللأسف فإن عددا غير قليل من الأدباء الشبان لا يولون اللغة اهتمامهم، معتقدين أنها في نهاية المطاف ليست سوى " أداة توصيل". لكن اللغة في الأدب تتجاوز دورها كأداة توصيل لتصبح جزءا رئيسيا من جمالية العمل الأدبي، بما تحمله من إيقاع بفضل عشق الكلمات لبعضها البعض، وانسجامها، ويندمج هذا الايقاع اللغوي مع الايقاع العام للعمل الأدبي، ومع إيقاع الحياة الكوني الذي نلمسه في دقات قلوبنا وفي تعاقب الليل والنهار، وفي الحياة والموت والشروق والغروب. البعض يتخيل أن اللغة هي منظومة القواعد والرفع والضم والفاعل والمفعول، لكن ذلك أيسر ما في الأمر، لأن مفهوم اللغة في الأدب يشتمل أولا وأخيرا على القدرة على التعبير أو العجز عنه. لذلك تحدث يحيي حقي ذات مرة عن " الفقر اللغوي لدي الأديب " أي ضعف المحصول اللغوي والمفردات والقدرة على الاشتقاق وغياب الاحساس بالفروق الدقيقة بين الكلمات، وفي ظل ذلك الفقر يصبح الأديب عاجزا عن رسم صورة دقيقة للحالة التي يعالجها. الأمر إذن متعلق بالقدرة الأدبية مباشرة. وأنت – على سبيل المثال- إن أردت أن تصف انزلاق حمالة صدر عند فتاة في موضع معين فإنك لن تجد الكلمة ما لم تكن مهموما باللغة، لكن انظر الروائي السوري الكبير عبد السلام العجيلي يصف ذلك في قصة له قائلا:" ارتخت حمالة صدرها عند منزلق الكتف"! هاهو الكاتب المتمكن لغويا يجد عبارة "منزلق الكتف" التي تخلق صورة دقيقة متفردة، خاصة بلحظة محددة بعيدا عن الصور الشائعة العمومية سابقة الاعداد. وقد يكتفي الكثيرون برسم صورة شائعة، فيكتبون: " تدفق النور إلي الحجرة"، لكن جيمس جويس في قصته " الموتى" يجعل الصورة محددة ، لا تتكرر تكسب اللحظة تفردها حين يقول:" إنساب ضوء من مصباح الطريق في شكل سهم طويل من إحدى النوافذ إلي الباب". ويحتاج الأديب لكي يتملك الأديب ناصية اللغة إلي جهد يومي مستمر دفع نجيب محفوظ للقول إن :" أكبر صراع خضته في حياتي كان مع اللغة العربية"! وإذا لم تكن لغتك غنية بالمرادفات فإنك سوف تكرر الكلمة ذاتها عشر مرات، وبهذا الصدد تقول الروائية البديعة إيزابيل اللندي : " أنني أقرأ الفقرة بصوت عال وإذا وجدت كلمات مكررة فإنني أشعر بالاستياء.. وإذا وجدت كلمة لا تطابق المعنى الذي أرمي إليه أستعين بالمعاجم.. من المهم جدا بالنسبة لي أن أجد الكلمة المحددة التي تخلق الشعور أو تصف الحالة، لأن الكلمات هي المادة الوحيدة التي نمتلكها". هذه العناية باللغة تعود إلى أن الأدب في جانب كبير منه صياغة، بل يكاد الأدب أن يكون صياغة، صياغة بناء فني يتضمن بمستويات متعددة تتفاعل فيما بينها ومنها الصياغة اللغوية. وليس أفضل للقاص أو الروائي من قراءة الشعر منبعا للاغتراف من اللغة وأجراسها، ولا أقصد بقراءة الشعر ذلك الذي تصبح كل كلمة فيه معضلة بحاجة لتفسير، بل الشعراء الأقرب مثل ابراهيم ناجي، ومحمود حسن اسماعيل، وحافظ إبراهيم، وإيليا أبو ماضي، وبدر شاكر السياب، وأبو القاسم الشابي، حيث تحافظ القصيدة على أوزان الشعر. ويشير جلال الدين الأسيوطي إلى الاهتمام بموسيقا اللغة حتى في القرآن الكريم، ويقول في كتابه " الاتقان في علوم القرآن" ......
#الأدب
#اليوم
#العالمي
#للعربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703306

فاطمة الفلاحي : حبة لقاء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 41.من نحن؟حائرون على أرصفة باردة ...42.أيها الذبيحان، وطني وقلبي.كم كانت تزدهي تحت أقدامكما الحقول..!وتُنثر حبيبات النبض في حرثه..بعد تسيّد برابرة العصر، تولاكما الشتات والتهجير والتغريب، فأُثقل الوتين بالوجعوأصبح كل شيء بعدك ياوطنيكـعصفٍ مأكول42.علها تينع سنابلي حتى وإن كانت في أطراف حلمي تقبع،لأرتشف من بيادر الفرات حبة لقاء.43.وكأنك تقرأ على كلنا صحائفنا؛ وكم هي مثقلة بالهموم والغربة والتغريب وتشردنا في كل الدول ..ما أحوجنا للكثير من الأمل والغفران يوم تطوى جميع صحائفنا !لكن هل للوطن صحيفة، وهل سيحاسب الله من باعنا وباع الوطن ..؟وهل سيحاسب الوطن على ركله لنا خارج أسواره..؟الغربة زرعت في روح كل واحد منا الوحدة، ويُتم الروح وعتمة تضيق بنورها..بعد أن إمتلأ جوف كل واحد منا، بأمنيات عصية على التحقيق، وابتسامات صاخبة بالوجع..44.تساقطنا الغربة غروبًا تلو غروب يكبل الروح وحشة.45.لم يبق مني سوى ذاكرة مليئة بالضجيج والفوضى،وإعلان من صحيفة، ومجموعة شعرية وفنجان قهوة على طاولة تفتقدكَ،وأشياء لاتشبهني إلا في انكسار الضوء على جسد المرايا ..46.للفجر الغافي بين أهدابك الآن، والمظلل بالصمت وصلوات التأني، فجر آخر يشبه روحك المشرقة في زوايا قلبي.47.إلى الليل الذي خبأ الفرح عني..!48.قلتُ له ذات غُربة عني،أفضلُ أن أخسركَ على أن تُدجنني كسماء أخرى تقلص بها حدود وقتي. ولا أن أربحك بذاك التقسيط القاتل، فالوقت مصيبتي..وللقصة ذاكرة.49.رحيمة قلوب حماة الوطن، وهي تغفل عن مرور سيارات مفخخة،فيقطع السير للملمة رفاتهم المتناثرة .. .فأي عهر هذا..!50.ما أبعد الوطن وما أقرب قلبك من الغدر ...!________________شهقات على قارعة القلب ......
#لقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703305

عمران مختار حاضري : على هامش اللقاء الحواري مع المناضل حمه الهمامي الذي اثثته قناة التاسعة بتاريخ 18 12 2020
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري على هامش الحلقة الحوارية مع المناضل حمه الهمامي التي اثثتها قناة التاسعة بتاريخ 18/12/2020 :* باعتقادي الشخصي كان منتظرا أن يعقد مثل هذا اللقاء الحواري في ظل استفحال ألازمة و توسع رقعة الاحتجاجات الشعبية و تكثف وتيرة المطالبة بإسقاط المنظومة الفاشلة و تشكل "مبادرة وطنية لتصحيح مسار الثورة" و فيما كان واضحاً من طريقة إدارة الحوار الغير موضوعية و الحاقدة المتحاملة من سياسيي و إعلاميي الصدفة الذين تستحي الكلمات من ذكر أسمائهم أن المستهدف الحقيقي من هكذا أسلوب ليس حمه الهمامي وانما اليسار ككل و بخاصة الأطياف المنتصرة للثورة و تصحيح مسارها و للشعب و مطالبه... و بكل موضوعية ، بعيداً عن المبايعات العاطفية نجح حمه بما مكنته مساحة الحوار بالرد على كافة الأسئلة رغم ضيق الوقت و التشويش و محاولات الإرباك فيما أخفق محاوروه في محاولات بخس الثورة و تقزيم دور اليسار و التسويق للحوار و الاصلاح من الداخل بدلا عن الشارع والاحتجاج بهدف "التكيف مع المنظومة المتهالكة و محاولات إنعاشها"... !!! * اليسار الوطني التقدمي الناهض و الديموقراطي الثوري أكبر من أن تطاله ارباكات و تشويهات اليمين النيوليبرالي بسياسييه و جوقته الإعلامية الموجهة، مهما كانت نواقصه و اخطاؤه... ! * اليسار حتى وإن خسر بعض المعارك و المحطات الإنتخابية يبقى الأفضل في الماضي و الحاضر والمستقبل و ليس في وارد المقارنة القيمية إنسانيا و نضاليا و أخلاقيا مع اليمين النيوليبرالي بمختلف تمثلاته من الاسلامويين و الحداثويين الزائفين المتمترسين وراء " شرعية صندوق انتخابي" ملوث بالمال السياسي الفاسد و المنصات الالكترونية المشبوهة و المطعون في شرعية العملية الانتخابية أصلا...! ( أنظر تقرير دائرة المحاسبات حول العملية الانتخابية الأخيرة 2019)... و الذين بحكم نشوتهم الانتخابوية تلك و قصورهم الفكري والسياسي لم يدرك هؤلاء و ماكنتهم الإعلامية المضللة مهما أدعوا من قدرة على تزييف الواقع و تلويث العقول أن الثورة لم تنته بل بدأت للتو ... ولا يمكن أن يبتلعها الصندوق و لن يكون هناك استقرار ولن يهدأ الشعب إلا بتحقيق مطالبه الاقتصادية والاجتماعية التي ثار من أجلها أساساً ... وأن الشعب لا يملك ترف النزول إلى الشارع بل تحركه الأزمة الطاحنة و أوضاعه المعيشية المزرية التي لم يعد يحتمل التعايش معها... و أن الثورة هي بالمحصلة إعلان عن فشل المنظومة الحاكمة في الاستمرار في الحكم و عن رفض الجماهير الشعبية ، المطلق للوضع القائم وأن الثورة حقيقة عيانية و لن يجدي نفعا لا الحوارات والتسويات و الترقيعات و السقوف المنخفضة و محاولات الإرباك و التقليل من قيمتها و من قيمة اليسار المنتصر لها... لأن المنظومة الحاكمة بحكم حفاظها على نفس الخيارات القديمة المتازمة و منوال تنموي رث تبعي ريعي خدمي بنكي ، هي في مأزق حقيقي و لا تملك أي من الحلول لمطالب الجماهير المنتفضة... ! * من النادر جداً إن كنت منتميا إلى اليسار بصفة عامة و اليسار الوطني المناضل و الديموطيي الثوري بصفة خاصة و لم ينلك شرف تهمة "التطرف" و التشويه و "الانبتات" و التكفير و غيرها من الافتراءات و النعوت الحاقدة ، من المنظومة اليمينية في السلطة أو في البرلمان أو ابواقها ، طالما أن الإنحياز للقيم الإنسانية الراقية صفة لا و لم يقدر اليمين نيلها على مر العصور... لذلك يكون عادة اليساري عرضة من فاقدي السند المعرفي و الأخلاق الإنسانية الراقية، للازدراء و التشويه من الاقزام و الازلام و قطعان الجهل المقدس و صراع الهويات القاتلة و الإعلام المل ......
#هامش
#اللقاء
#الحواري
#المناضل
#الهمامي
#الذي
#اثثته
#قناة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703304

محمد عبد الكريم يوسف : العناق تجربة وأي تجربة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إذا كان اللقاء غاية الأحبة ومناهم فإن العناق غاية العاشقين وسر عوالمهم الخفية ، وفي هذا السباق ، يمكن أن نتذكر قول الشاعر العاشق ابن الرومي حين يقول:أعانقها والنفس بعد مشوقة إليهاوهل بعد العناق تداني. في حين يصف الشاعر امرؤ القيس تجربة العناق الدافئ قائلا :وعانقتها حتى تقطع عقدهاوحتى فصوص الطوق من جيدها انفصلكأن لآلئ الطوق لما تناثرتضياء مصابيح تطايرن من شعلالعناق مساحة شخصية يمتلكها قليلون ، ويمارسها نسبة ضئيلة من الناس في حياتهم الشخصية .ماذا عنك أنت؟ هل خضدت تجربة العناق من قبل؟ وهل وجدت أي تأثير للعناق على حياتك الشخصية والصحية والمهنية؟ وهل العناق مقبول من الناحية الاجتماعية حيث تعيش؟ الأمر يختلف من مجتمع إلى مجتمع آخر ومن بيئة إلى أخرى . هناك بعض النتائج البحثية المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بالفوائد الصحية للعنان ، والتي تجعل منها شكلا من أشكال التواصل غير اللفظي.أنواع العناق:هناك أنواع كثيرة للعناق طبقا للحالة والموقف والغاية المطلوبة من العناق والعفوية منها : 1. العناق من الخلف.2.عناق مع تربيت على الظهر.3. عناق العيون.4-عناق جسر لندن (عناق عن بعد).5. العناق الطويل.6. عناق بيد واحدة7. العناق الشقي الفطري.8. العناق القوي.9. الشد القوي.10. عناق الوجوه المتقابلة11. العناق بوضعية الجلوس12- عناق الهصر على الخصر.13- العناق السريع.14.العناق الراقص.15. عناق الاذرع المتناوبة.16.العناق بذراع واحد.اليوم العالمي للعناق:انطلقت فكرة الاحتفاء بالعناق في يوم محدد كل عام من الولايات المتحدة ، وصار الحدث أشبه بالعيد الوطني وسمي باليوم الوطني للعناق وحدد له يوم 21 من كانون الثاني من كل عام . وانتقلت عدوى العناق إلى العالم حيث تبنت دول الاحتفاء بذلك اليوم حتى بات يسمى باليوم العالمي للعناق.صاحب الفكرة هو الأمريكي كيفن زابورني من ولاية ميتشيغان والذي قرر في الحادي والعشرين من يناير عام 1986 إحياء هذا اليوم الذي يشجع فيه الناس على معانقة بعضهم البعض حتى لو لم تكن بينهم معرفة مسبقة.أما سبب اختيار هذا اليوم بالذات، فيعود إلى أن هذا اليوم يقع في منتصف الفترة الفاصلة بين احتفالات الميلاد والسنة الجديدة وعيد الحب في الرابع عشر من فبراير/شباط، لم يرد كيفن زابورني أن تطول الفترة بين الاحتفالات التي تجمع الناس وتدخل السعادة على قلوبهم فأتى بفكرة يوم عالمي للعناق.واختار زابورني العناق بالتحديد لأنه يعتقد أن الأمريكيين يشعرون بالحرج من إبداء مشاعرهم ففكر في أن العناق قد يكون الطريقة الأفضل للتعبير عن المشاعر دون حرج، ورغم أنه لم يكن يؤمن كثيرا بأن فكرته ستنجح إلا أنه حاول ونجحت فكرته واستمرت حتى يومنا هذا وانتشرت حتى وصلت بلدان عربية ( المصدر بي بي سي)لقد حدد عدد من الدراسات مدى أهمية العناق للصحة الجسدية والعاطفية. وفيما يلي نستعرض بعض الأسباب الوجيهة حقًا للعناق:1. يساعد العناق في التعبير عن المشاعر حين تعجز الكلمات عن ذلك:سواء كان العناق عن وعي أو من دون وعي فإنه حالة تفاعل جميل بين جسدين يختصر الكلمات والسطور . اللمس أول حاسة تتطور في الرحم وتصل إلى مرحلة النضج قبل أن تنضج الحواس الأخرى . ونتيجة لذلك ، يلعب اللمس بين الأشخاص دورًا مهمًا في الرفاهية العاطفية للإنسان .2. يساعد العناق في الحماية من الأمراض المرتبطة بالتوتر:يقال في الحياة العامة أن تناول تفاحة يوميا تبعد الطبيب وقد يكون ا ......
#العناق
#تجربة
#تجربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703303

عصام محمد جميل مروة : قِمم امريكا السابقة مع ازمة الإنتقال للسلطة ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة عقد دونالد ترامب قِمم واسعة وقيّمة لها اهمية وجديرة على المستوي الدولى في مجالات متعددة الأطوار وهناك واحدة لها اهمية ضخمة وتعتبرُ من القمم لكثرة الحديث عنها حينها . وصولاً الى عزم الرئيس دونالد ترامب على تحدى العالم بأنهُ اقوى من كل رؤساء العالم وحتى من حكم البيت الأبيض فها هو يُلاقي زعيم كوريا ويستعد من كندا والكيبيك الى ملاقاة كيم جون اون في سانغافورة برغم المحاولات وفشلها سابقا ً.لكنه يُعلق ويقول ان سياستهِ الإنفتاحية على نافذة العالم يجب ان تمر من موقع خصوصي وليس من موقع متعدد الأراء سواء في المجلس الشيوخ او من مجلس الكونغرس او حتى تطاولاً على قيادةالحزب الجمهوري المنتسب اليه والذي اوصله الى سدة الرئاسة او حتى مع خصومهِ الديموقراطيين .لذلك اليوم بعد سلسلة مناورات قام بدورها وحيداًوالأن بعد إحباطهِ وخسارتهِ في الأنتخابات لدورةجديدة . نراهٌ يُعلق ويقول بإن الساحة الدوليةكانت مرتاحة عندما كان يحكم ويقرر ويعين ويعزلدون العودة الى مراجعة أحداً وإحتكاراتهِ للسلطةوتوقيعه على كافة القرارت في تحدى غير مسبوق.لكن السؤال المعلق الأمال عليه هل سوف يستطيعجو بايدن ان يُجازف ويتابع ما اقدم عليه ترامبفي مواجهة المجتمع الدولى ؟ او تقديم تنازلاتتُرضى الدول الكبرى التي تتحالف مع الولايات المتحدة الأمريكية في السراء والضراء ،منعاً لتعكير وتجاوز الأقزام حركة الإستيلاء على مجريات التحركات العسكرية والإقتصادية.وقد يكون ملف الكورونا الذي برز في الأشهر القليلة الماضية سبب إرتباك في تحديد مواقف مهمة على الصعيد المحلى امريكيا وعلى معطيات غير واضحة في إدراج خطط وأولويات برامج البيت الأبيض وما قد ينتظرهُ الرئيس القادم والعجوز الذي تبرع في الأمس لشبكات الإعلام ان تتواجد اثناء تلقيه "جرعات اللقاح " ضد الوباء الغامض وهناك من يرى مهمة جو بايدن لن تكون معبدةوسهلة .تسعى كل من الولايات المتحدة الامريكية وجمهورية كوريا الشمالية، في إختطاف الأضواء ،حول القمة المرتقبة .التي تحدث عنها معظم من يراقب الجوانب المحدِّثة في إنزلاقها وتهاويها عن الخطورة العالمية للكوارث وللأهوال. حسب ما ورد منذُ بداية عهد الرئيس دونالد ترامب إبان وأثناء حملتهِ الإنتخابية عن تصوير امكانياتهِ "كفارس" أوحد للشعب الامريكي بإنهُ كفيل في ترويض كل الذين لا ينصاعون الى الركوع تحت ارجل واقدام العملاق الأمريكي .وكان يقصد بإن "القزم او الدبدوب "الكوري الشمالي ما هو إلا عثرة سوف تختفي من الوقوف في مواجهة "امريكا العظمى".في الإجتماع الدوري الذي كانت تستضيفهُ دولة كندا في العاصمة كيبيك او المقاطعة الفرنسية التي تقع على ضفاف" نهر سان لوران " في "منتجع ماليبيه".كان الحوار ساخناً في محاولة التقريب بين الدول السبع الكبرى الصناعية ،التي تتحكم بمقدرات العالم من حيث السير في وضع الخطط السياسية للدول التي ترتبط مع الكبار نتيجة الحاجة الماسة في الإجبار على التعامل من موقع القوة .على ما يبدو للمتابعين بإن الرئيس الامريكي دونالد ترامب كان اكثر جاذبية في اللقاء للكبار، كان اخر من وصل ، وأول من غادر .وما إن صعد سلالم الطائرة الخاصة "الأيرفورس وان" ، من على متنها غرّد كالعادة سلباً" ومستهزءاً" بالدول الست المكملة للحلف العريق،كندا فرنسا بريطانيا ألمانيا اليابان إيطاليا .بعدما قال بإن الإنصياع الى الرؤية الواقعية والفريدة للولايات المتحدة الأمريكية ليست كشريك او بديل، بل إنكم مُلزمون بما" نميله "عليكم من قرارا ......
#قِمم
#امريكا
#السابقة
#ازمة
#الإنتقال
#للسلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703302

سعد محمد مهدي غلام : كُنْتُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام كُنْتكِ عَرَفْتني فُنيتِكُنْتني عَرَفْتكِ فُنيتُلولا عَرَفْتني ماعَرَفْتكِلا فُنيتِ ولا فُنيتُلولا عَرَفْتكِ ما أحببتكِولا بَقيتِ،واِضْمحلَّيتُيا أنتِ! عَنيتُفهل يُعنيكِ ......
#كُنْتُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703312

عادل حبه : المهمة السرية للبنك الدولي وصندوق النقد الدولي
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه بقلم بيتر كوينغ*المصدر:Global Researchتم نشر هذه المقالة في الأصل على موقع New Eastern Outlookترجمة عادل حبه بيتر كوينغعمل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي جنباً إلى جنب – بنعومة وبسلاسة. إنهما لا يقدمان القروض بانتظام وبمبالغ مالية ضخمة لأنظمة الرعب في جميع أنحاء العالم فحسب، بل إنهم يبتزان الدول الفقيرة كي تقبل الشروط القاسية التي يفرضها الغرب. وبعبارة أخرى، فإن البنك الدولي وصندوق النقد الدولي مذنبان بارتكاب أبشع الانتهاكات لحقوق الإنسان.لا يمكن إلاّ أن تنتابك الحيرة عندما تقرأ فوق مدخل البنك الدولي العبارة النبيلة التالية، "حلمنا عالم خال من الفقر"!!!!. ولا يسعني إلا أن أضيف إلى هذا النفاق سوى العبارة التالية، "... إننا متأكد ين من أنه سيبقى مجرد حلم". إن هذا الكلام مجرد كذبة تعكس الطابع الإجرامي للمؤسسات المالية الدولية، التي أنشأت ببموجب ميثاق الأمم المتحدة، ولكن بتحريض من الولايات المتحدة.إن واجهة هذه المؤسسات رائعة. وما يلفت النظر هو دعواتها إلى الاستثمارات في البنية التحتية الاجتماعية، في المدارس، وفي المنظومة الصحية، وفي الاحتياجات الأساسية مثل مياه الشرب ، والصرف الصحي - وحتى حماية البيئة – وفي صدر ذلك "التخفيف من حدة الفقر" ، أي عالم خالٍ من الفقر. ولكن الأمر المذهل هو زيف كل هذه الإدعاءات اليوم، وقد كان زائفاً بالفعل في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي. فالناس يفتحون عيونهم تدريجياً على واقع مقيت، هو خليط من الاستغلال والإكراه والابتزاز الصريح وذلك تحت رعاية الأمم المتحدة. ماذا يخبرونك عن منظومة الأمم المتحدة؟ وبأية أيادي تدار الأمم المتحدة؟ - لقد إنشأت المنظمة العالمية في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، في 24 تشرين الأول 1945 ، بعد الحرب العالمية الثانية مباشرة، من قبل 51 دولة إلتزمت بالحفاظ على السلام والأمن الدوليين، وتطوير العلاقات الودية بين الدول وتعزيز التقدم الاجتماعي، وتحسين مستويات المعيشة وحقوق الإنسان.وحلت الأمم المتحدة محل عصبة الأمم التي كانت جزءاً من اتفاقية السلام بعد الحرب العالمية الأولى، أي معاهدة فرساي. ودخلت الإتفاقية حيز التنفيذ في 10 كانون الثاني عام 1920، وكان مقرها في جنيف سويسرا. وكان هدفها نزع السلاح، ومنع الحرب من خلال إتفاقية للأمن الجماعي، وتسوية النزاعات بين البلدان، من خلال دبلوماسية التفاوض وتحسين الرفاهية العالمية. وبعد مرور فترة ، نرى بسهولة أن منظومة الأمم المتحدة ما هي إلاّ مؤسسة قائمة على الرياء، وهي تجعل الناس يعتقدون أن قادتهم الأقوياء لا يريدون إلاّ السلام. وكل هؤلاء القادة الأقوياء كانوا غربيين. وهو نفس الشيء الذي بدأت فيه بعد أقل من 20 عاماً على إنشاء عصبة الأمم.توفر هذه المقدمة الصغيرة سياق ما جرى في النهاية، وهي عبارة عن سرقة عالمية للأمم الفقيرة مدعومة من قبل هيئة الأمم المتحدة في جميع أنحاء العالم. إنها منظومة موجهة لاستغلال الناس، وانتهاك حقوق الإنسان والسطو على كميات هائلة من الموارد من الدول الفقيرة، من الشعوب ، لتسلمها على طبق من ذهب إلى الأوليغارشية، إلى النخبة من الشركات الأصغر – تلك التي تسمى بمؤسسات بريتون وودز.في تموز عام 1944، التقى أكثر من 700 مندوب يمثلون 44 دولة حليفة (المنتصرة في الحرب العالمية الثانية ، بما في ذلك الاتحاد السوفيتي) في فندق ماونت واشنطن، الواقع في بريتون وودز، ولاية نيو هامبشاير في الولايات المتحدة ، لتنظيم شؤون النظام النقدي والمالي الدولي بعد الحرب العالمية الثانية. ولنكن على يقين بأنه قد تم عقد هذا المؤتمر تحت رعاي ......
#المهمة
#السرية
#للبنك
#الدولي
#وصندوق
#النقد
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703311

خالد كروم : أبناء السماء وقارة أطلانتس - ج 6
#الحوار_المتمدن
#خالد_كروم بداية :-أظهرت سابقا" بعضا" من خفايا حضارة أطلانتس المندثرة ... ؟ وتم كشف بعضا" من هذة الغوامض هذه الحضارة الفضائية المتطورة في تكنولوجيا الباطن والمادة مزامنةً... والتي تبقى حقائقها خالدة أبداً في ذاكرة الشعوب المتعاقبة بما تحتوية من أكتشافات يومية تظهر للعيان حول العالم .. ؟ ملياً بالآثار التي وجدها العلماء من بقايا تلك القارة المفقودة ..؟المقدمة :- دليل كون الإله عليم هو عدم إحاطة البشر بعلمه أو سرّه وذلك مباشرة يتحول لتبجيل لغير المفهوم واحترام يستقى بممارسة العجز عن الفهم وعليه... سيقوم كل مثقف برفع نفسه بجعل نفسه عارف ومبهم...ولا تنسى..تزداد القدسية والتبجيل... كلما قلّ الظهور أو انعدم...مجرد أسماء تتحكم في عقول الاتباع ... وهذا تقليد آخر لصفة إلهية .. فالإله الإسلامي واليهودي غير مرئي ... بخلاف المسيحي فهو متجسد ...المهم هنا أنهم يقلدونه ...هو مبجل لأنه غير مرئي ...يجعلك الدين تعيش في حقيقة مطلقة مثالية داخل عقلك وبواسطة ...( "مغالطة التقاط الكرز" )... ستنتقي ما يدعم الحقيقة هذه من الواقع حيث ستفهم كل شيء ...("مسبقا")...بواسطتها كمنظار أو نظارة أو غشاء يلف عقلك (غشاء الاستيعاب) ... وأمّا الكاهن فهو يعمل كرجل صيانة وتاجر بنفس الوقت لهذه الحقيقة ...(الكشتالتية)...فيجعلك تغمض عقلك عن رؤية ما يدحض دينك في واقعك المباشر....مغالطة التقاط الكرز تتجاهل الواقع العلمي وحتمية النتائج ... كما يتجاهل المتسوق التزاماته في ذلك المتحر المجاني...في اعتقادي أن الفارق الجوهري أن الدين في كيمت .. لم يكن دين سماوي... ولكنه كان دين تطوري... اعتمد علي تطور خبرة شعب كيمت بواقعة...وهذه الخبرة كانت متنوعة بتنوع المناطق المختلفة...فكان طبيعيا أن يكون لكل منطقة نتر خاص بها....معني الكلام أن الإيمان عند شعب كيمت كان يعكس نظريته المعرفية.. لأنه من كور عبادته... ووضع مناهجها...وأهم ما في هذا المنهج جانبين.... الأول الجماعية لان مفهوم الإيمان موجه نحو لله واحد كلي الوجود والتجليات... والنار المتعدد تجلياته... والبشر أيضا"...العمل الجماعي تعبير صافي عن وحدة الوجود.... الجانب الثاني الاتقان.. لأنك بالعمل تتسامى إلي النار ومن ثم إلي الإله الواحد الكل... لهذا الاتقان دور هام جدا" في بيئة غير مطيرة...شحيحة الموارد... تعتمد علي مصدر مائي وحيد... إذن لابد من التوظيف الجيد والمتقن لهذه الموارد هذا ما جعل المورد المحدود وفرة... خلاصة القول إيمان شعب كيمت معرفة روحانية قادمة من الفضاء ...في القران ان الله اعطى الملائكة خبر : - اني جاعل في الارض خليفة ... وما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ...اكبر مشكلة في الاديان انها مصممة و اتحورت حول العبادة ...( مع ان العمل عبادة - وان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه )... حتى العبادة في ما نسميها اليوم اديان سماوية فيها مشاكل في المنظور يعني ما فيها تجانس و لا توسط...اليهودية اقصائية .. المسيحية أمن بالمسيح حتي تدخل الملكوت ... ولو قمت بعمل السبعة وذمتها ستبقى في الملكوت دامك تؤمن في المخلص ....الاسلام يتمحور الان حول الاتباع حسب الصورة ان الرسول النبي محمد لا يخطىء ... واضافوا القدسية لاشخاص لاحقين ...( اذا مش هاي هي الصنمية اذا ما هي الصنمية ..؟ )..لو حنرجع لموضوع الحضارة كيمت سيكون لدينا : - الدين فى كيمت قائم على ان هناك اله احد خالق باريء ....و ان هناك حياة اخرة ... للوصول اليها تحتاج الى التمتع بفضائل لو احتويتها حتكون محتاج الجدا ......
#أبناء
#السماء
#وقارة
#أطلانتس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703310

حزب اليسار العراقي : المنطقة العربية في قبضة - اسرائيل الكبرى- من النيل للفرات..ولا تزال فلول القومچية تنهق بشعار تحرير فلسطين ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي فبفضل شعارات الدكتاتور المتأمر جمال عبد الناصر والدكتاتور الفاشي صدام حسين ووليهم السفيه خامنئي القومچية والإسلامية الفاشية وعلى رأسها شعارهم سيئ الصيت " لا صوت يعلو فوق صوت المعركة " المترجم الى قمع الشعوب وتجويعها وإذلالها وتدمير الأوطان..والهزائم أمام الصهاينة والتفريط بالأرض ..ها هو الكيان الصهيوني اللقيط ينجز الحلم المستحيل" اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات "فقد حقق الكيان الصهيوني هدف دولة " اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات "..وها هي الممالك والمشايخ والجمهوريات العربية تتسابق لإعلان الولاء كولايات لأورشليم العاصمة الحاكمة ..والتخطيط جارٍ على قدم وساق لتسلم اليهود العرب الصهاينة مفاتيح الاقتصاد والسياسة والقرار في بلدانهم العربية الأصلية..ولا تزال فلول القومچية الناصرية والبعثية المهزومة المعزولة الكارتونية المنبوذة المحتقرة ووريثها مقاومة المقاولة الإسلامية المستكملة للهزائم تنهق بالشعارات القومچية لتحرير فلسطين ..وتمارس المليشيات الإسلامية الفاشية القمع والارهاب ضد شعوبنا في منافسة مع توأمها القومچي الفاشي المهزوم..ليس على القتل والقمع والنهب فحسب..وإنما على تفتيت البلدان وتدميرها تدميراً شاملاً باسم " تحرير فلسطين " ..وبل واستكمال شروط الانتصار النهائي للحركة الصهيونية العالمية وكيانها اللقيط في فلسطين ...بتحويله الى أمبراطورية تحكم العواصم العربية من القدس ..وأكثر ما يثير السخرية والاستهجان والاحتقار هي تلك البيانات الصادرة عن الفصائل الفلسطينية ومن على شاكلتها من الاحزاب الشيوعية والقومية الموات في البلدان العربية ..المنادية بضرورة حل الخلاف بين غزة حماس وضفة الفتح ..الى أخره من سلسلة الخزعبلات ..أن اليسار العراقي إذ يهنئ الشعب الفلسطيني الشقيق بتحرره من متاجرة العملاء ممالك ومشايخ الخليج الذين نزعوا الأقنعة وكشفوا كونهم نغولة الكيان الصهيوني اللقيط ...نجزم بأن ساعة أخذ الشعب الفلسطيني قضيته بيده قد حانت وسينتج عنها حركة شعبية مقاومة متحررة من الانظمة والهياكل والتسميات والمنظمات المتهرئة الفاسدة المهزومة ..فشباب فلسطين هم من سيحسم مصير معركة فلسطين..ونؤمن إيماناً مطلقاً، معرفياً وتأريخياً وسياسياً، بمواصلة الشعوب العربية ثوراتها الشعبية الطبقية الوطنية التحررية وتصعيدها لاسقاط الانظمة العميلة اللصوصية وإقامة الانظمة الوطنية الديمقراطية في دولة العدالة الاجتماعية والتنمية والتقدم ..بغداد-العراق 23/12/2020 ......
#المنطقة
#العربية
#قبضة
#اسرائيل
#الكبرى-
#النيل
#للفرات..ولا
#تزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703309

مختار فاتح تركماني : ازدواجية المعايير للغرب المسيحي ضد الشرق المسلم ...
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني تريد فرنسا استقلال ناغورني قره باغ من ناحية وتدعم وحدة أراضي جورجيا وأوكرانيا من ناحية اخرى ؟في بعض الأحيان ، تعترف الصحافة الأجنبية بالحقائق التي تقولها اذربيجان حكومة وشعبا لسنوات.حيث أن التصريحات الرسمية للاتحاد الأوروبي أكثرها لصالح الأرمن بسبب تشكيل لوبي أرمني كبير وثري في الولايات المتحدة وفرنسا. يبلغ تعداد الجالية الأرمينية في فرنسا 600 ألف نسمة ، وتعتبر فرنسا ثالث أكبر دولة من حيث عدد السكان الارمن في العالم.في أواخر نوفمبر ، صوت مجلس الشيوخ الفرنسي للاعتراف بناغورني كاراباخ كجزء من أرمينيا. بالطبع ، قوبل هذا التصويت باحتجاج من جانب الأذربيجاني.ومع العلم ، كان التصويت رمزيًا ، بذلك أظهر هذا الاجراء مرة أخرى مدى إرباك موقف الحكومة الفرنسية من هذا الصراع منذ سنوات عديدة .كيف يمكن تفسير الارباك الفرنسي حيث نرى من خلال حقائق على الارض بأن باريس تتخذ مثل هذه الخطوة بشأن استقلالية ناغورني كاراباخ ، بينما تعارض في الوقت نفسه احتلال روسيا الفعلي لاراضي من جورجيا وأوكرانيا ، بما في ذلك ضم شبه جزيرة القرم؟طبعا هذا سؤال مثير للاهتمام ، أليس كذلك؟نتيجة أنشطة ودعم اللوبي الأرميني في امريكا ،تم تنفيذ قرار التعديل 907 ضد أذربيجان في عام 1992 بموجب قانون دعم الحريات ، وفرض عقوبات على أذربيجان وحظر أي مساعدات حكومية لهذا البلد. (تعديل رقم 907 هو تعديل لقانون دعم الحريات الذي أقره الكونجرس الأمريكي في عام 1992 بمبادرة من اللوبي الأرمني وحظر المساعدة الأمريكية المباشرة لأذربيجان).دعم المحتل الارمني لأراضي أذربيجانية. طبعا هذه هي الحالة الوحيدة بعد تفكك الاتحاد السوفيتي.طوال الفترات السابقة كان المسؤولين في باكو ينددون بالقرارات الغير العادلة من طرف الولايات المتحدة وفرنسا ، كانت الولايات المتحدة ترسل إشارات لارمينيا من خلال بعض القرارات المتعلقة بقره باغ بأن احتلالك للأراضي الأذربيجانية يستحق مكافأة والتقدير. في عام 2001 لأن أمريكا تعرضت لهجوم إرهابي من قبل القاعدة توفي حوالي 3000 شخص في أمريكا كان من الضروري إرسال القوات الأمريكية إلى أفغانستان كانت هناك حاجة للأراضي الأذربيجانية كمرحلة عبور الى الافغانستان خلال هذه الفترة ، لم تلغ الولايات المتحدة قرار التعديل 907 ، لكنها جمدته ببساطة إلى أجل غير مسمى. هذا يعني أنه ، من الناحية النظرية ، يمكن إعادة سن هذا التعديل في أي وقت تريده الادارة الامريكية بدعم اللوبي الارمني طبعا هذه نقطة مثيرة للاهتمام جدا.منذ بعد اندلاع حرب قره باغ الثانية طلبت اللجنة الوطنية للأرمن الأمريكيين (ANCA) بأن السناتور بوب ميندينز (وهو عضو في لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ) دعا إلى فرض عقوبات قاسية على أذربيجان وتركيا.على اعتبار بان أرمينيا و (ناغورني قره باغ ) احتلت من قبل اذربيجان وتركيا, طبعا لا يزال السيناتور مينينديز لا يعرف أن الدولة لا يمكن أن تحتل اراضي تقع داخل حدودها المعترف بها دوليًا. طبعا السيناتور بوب مينيندينز هو أحد أكثر أعضاء مجلس الشيوخ الامريكية الداعم للأرمن لان زوجته أرمنية عرقيًا...الغرب المسيحي يدافع عن الدول المسيحية اينما كانوا وفي كل الصراعات, هذه كانت واضحة تاما من خلال تصريحات رئيس الجمهورية الفرنسية إيمانويل ماكرون ضد تركيا في موضوع التنقيب التركي في البحر المتوسط ودعمها لليونان وكذلك تصريحات ماكرون ضد أذربيجان وتركيا في موضوع قره باع ودعمها لأرمينيا.العلاقة الاوربية مع الاتراك والصورة النمطية القديمة ضد تركيا في أوروبا لم تسمح للاتراك ......
#ازدواجية
#المعايير
#للغرب
#المسيحي
#الشرق
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703323

كمال الموسوي : لا تجعلوا من الحمقى مشاهير
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي منذ سنوات اُنطلقت حملة بعنوان ( توقفوا عن جعل الحمقى مشاهير ) وهذه الحملة انطلقت في الولايات المتحدة الامريكية، والتي جميعنا يعلم ان هذه البلاد لها القدرة الكافية والكبيرة على صنع الاعلام ومشاهيره..غالبا ما تبحث الشركات الكبيرة عن المؤثرين في المجتمع..! اي يسلط الضوء على شخصيات معينة لها القدرة الكافية على الاستحواذ على المتلقين بشكل عام..وتعتمد هذه الشركات على طبيعة المجتمعات التي يخططون للتأثير عليها في صناعة الاعلان. دراسات اولية لثقافتهم، والبحث عن الطرق القياسية للوصول اليهم بشكل سريع ودقيق، وهذا العمل بحد ذاته حقق نجاحات كبيرة وتغيرات كثيرة في كافة المجالات والمستويات العالمية، خاصة في مجال التجارة والحرب الباردة بين كبرى الدول..لكن..! ان تصنع مشاهير حمقى! هذا ما لا يمكن لاي احد تصديقه، او القناعة فيه..! ولا اعرف كيف تتعامل الشعوب عادة مع مثل هذه الحالات التي اصبحت ظاهرة طبيعية وكبيرة ومتعددة في اغلب المجتمعات العالمية، ان تصنع مشاهيرٌ حمقى حالة قد تنبأ عن حدوث كارثة اجتماعية وسياسية واقتصادية تعجز دول عظمى عن ايجاد الحلول المناسبة لها، وخير دليل ما نراه في العراق وما يتعرض له من تأثيرات كبيرة بسبب حمقى معظمهم وهميون بحسابات افتراضية على مواقع التواصل الاجتماعي ومنصات الانترنت.. لا تستغرب عزيزي المتابع من كلامي هذا فقط تابع معي ما مر ويمر به العراق عبر سنوات التغيير التي مضت..! كيف لمجتمع يحمل عمقً حضاريا كبيرا ، وثقافة كانت ولازالت مضربا للامثال في عموم المجتمعات العالمية، كيف له ان يتأثر "بالبشير شو" او حسين تقريبا.. او غيرهم من الاسماء التي لو ذكرناها قد نفقد خلال 24 ساعة رقابنا او تلصق لنا عبوات ناسفة اسفل مقاعد سياراتنا..! في مجمل هذه الصفحات لا تجد سوى الحماقة التي يثيرها اصحابها بطرق تهريجية تعكس بضلالها على المتلقي الذي يُقاد بطريقة العقل الجمعي.انا لست بالضد من حالة الشهرة التي يطمح لها الجميع، ولكنني بالضد من السيطرة على عقول الناس وتوظيفها بالشكل الذي ينسجم مع ما يطرحه هؤلاء الحمقى.. وهنا تأتي العقدة والسبب بالمجتمع الحاضن لهم، لان هذا المجتمع مكن الحمقى منه بطريقة ما.. حتى انه بات سلعة لتمرير بضاعتهم وتسويقها بالشكل الذي يخططون له ..! ......
#تجعلوا
#الحمقى
#مشاهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703322

فتحي البوزيدي : اللّصوص الكبار تركوا أحذيتهم في عتبة المسجد
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي "سيُحرِقُ الله يديكَ"لم أصدّق هذا التّهديد لأنّني مجرّد لصّ صغير! لي من الدّوافع ما يكفي لسرقة نِعَال المصلّين من عتبة المسجد.مُتعَة قذف الأحذية لتَعْلَق بأسلاك الأعمدة الكهربائية تشبه متعة الطّيَران!للأطفال أساطيرهم الخاصّة:كَأَنْ أعتقد أنّي سأستبدل قدميّ بأجنحة إذا نجحت في تعليق عدد كبير من الأحذية بين السّماء و الأرضأكره المشْيَ لأنّي أتعثّر كثيرا..أكره المشيَ لأنّي كلّما سقطتُ على وجهي فقدت جزءا من أنفي الكبير..أخشى أن أصير رجلا بلا أنف.ربّما كنتُ فرخا صغيرا,لم يتعلّم الطّيران بعدلا يَدَيْن لِلْفِراخ ليُحرِقَهُمَا اللّه!الصّغارُ عصافيرُ الجنّة,لكنّ اللّصوص الكبار تركوا أحذيتهم في عتبة المسجد! على أطراف أصابعهمتسلّلوا إلى السّماءأغلقوا الأبواب وراءهم:[إخفاء مفاتيح الجنّة أصاب قلوب الثّمار بالصَّدَإ]أحضَرُوا الجحيم لتصطليَ الطّيور بنارهم:[رائحة الشّواء في القصور..اللّصوص الكبار يطبخون لحم الفقراء] أنا مجرّد لصّ صغير أريد استبدال قدميَّ بجناحين لأطير,لكنّي أعْلَق مثلما يَعْلَق حذاء في سلك كهربائيّ.حين كبرت علمت أنّ ذلك أفضلُ..فالصيّادون الأثرياء القادمون من صحراء بعيدة أطلقوا النّار على كلّ طيور الحَبَارَى في بلادي.ثُمَّمثلما تُعَلَّقُ الذّبائحُ عَلَّقُوا:فراخَ العصافير.. الأحلامَ..أساطيرَ الأطفال الخاصّة. أمّا أنا كبرتُ بلا أجنحةلهذا السّبب تعلّمتُ المشيَ دون أن أتعثّردون أن أسقط على وجهيدون أن أفقد أنفي الكبير. ......
#اللّصوص
#الكبار
#تركوا
#أحذيتهم
#عتبة
#المسجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703321

فؤاد سلامة : إزاحة منظومة الفساد في لبنان كأولوية
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_سلامة تتفق غالبية القوى التغييرية في لبنان على أن إزاحة منظومة / منظومات الفساد والمحاصصة تشكل اليوم أولى الأولويات لهم، وهدفاً لا يفوقه أهمية هدف آخر. وأنه من أجل فتح أفق قيام دولة حديثة، دولة الحق والقانون، دولة المواطنة ورفاهية المواطن، لا بد من تأمين انتقال للسلطة من نادي أمراء الحرب والمال إلى جيل جديد متشبع بقيم الحداثة والعدالة.البعض يقول إن الأولوية اليوم هي للقضاء بوسيلة الضغط الشعبي من أجل فرض استقلالية القضاء بل وتطهيره من الفاسدين والتابعين للسياسيين الفاسدين، ما يفتح الطريق لمحاسبة كبار اللصوص الذين حكموا البلد منذ عقود وأدوا إلى إفلاس الدولة ونهب أموال المودعين.هذا يبدو صحيحاً جزئياً، لماذا؟لأن هكذا إصلاح هو من طبيعة سياسية ولذلك لا يمكن أن يتم عن طريق هذه المنظومة/المنظومات التحاصصية، وإذا تم فسيكون ملغوماً بحيث يتم وضع بنود وحيثيات تجعل تطبيقه مستحيلاً مثل معظم القوانين التي تفبركها اللجان النيابية للمنظومة السلطوية. ثم هناك عقبة أخرى وهي المراسيم التطبيقية التي يمكن ألا تصدر وإذا صدرت فبصيغة تجعل القانون يؤدي عكس الهدف من وضعه.باختصار، لا مناص من إزاحة المنظومة / المنظومات الطائفية التحاصصية، وأما كيف؟ فهنا تتكشف الصعوبات الجمة.هل هناك وسائل لتحقيق الهدف الكبير؟ثمة خارطة طريق رئيسية تسمح بالاستفادة من تصاعد النقمة الشعبية العارمة ويمكن أن تؤدي إلى فرض رحيل أركان منظومة / منظومات الفساد وتسليم السلطة. تبدأ تلك الخارطة بالعمل على تنظيم وتصعيد الضغط على القضاء رغم ما ذكرناه سابقاً، من أجل دفعه لفتح الملفات، ودعماً للقضاة الذين يجرؤون حيث لا يجرأ الآخرون. ومن جهة أخرى يستمر الضغط منظماً ومتصاعداً في مواجهة تحالف الميم الثلاثي، أي المافيا والمصارف والميليشيات، ويتكامل مع ضغط مركز على مجلس القضاء الأعلى وعلى قيادة الجيش من أجل الانحياز إلى مطالب الشعب في مواجهة الانهيار الكبير الوشيك.ويستمر العمل بشكل موازٍ وبجدية وإصرار على تكتيل غالبية الشرائح الاجتماعية والقوى التغييرية في ائتلاف واسع يذهب من اليمين إلى أقصى اليسار، مروراً بالوسط وكل الاتحادات النقابية والروابط المهنية والطلابية، واللوبيات الاغترابية، والتكتلات والمجالس الثورية. وهذا دونه عقبات كثيرة في الوقت الراهن.لذلك فالتوجه العملي اليوم برأيي، بانتظار تبلور ذلك الائتلاف الشعبي السياسي المعارض الكبير، يجب أن يكون صوب تشكيل تكتلات متوسطة أو كبيرة، تضم مجموعات متقاربة أو متشابهة، تلتقي على مستوى أعلى من خلال هيئة وطنية عليا منتخبة، أو في حال التعذر، من خلال هيئة سياسية وطنية مستقلة مؤقتة، غير منتخبة، هيئة تتمتع بثقة واحترام غالبية القوى التغييرية وقادرة على أن تحاور المجتمع الدولي. هذه المظلة السياسية المعنوية ليس ضرورياً أن تكون "ثورية" بمعنى أن تكون منبثقة من الشارع المنتفض، أو كنتيجة انتخابات داخل المجموعات الثورية، لأنه اتضح أن الانتخاب يبدو اليوم (بعد انقضاء أكثر من سنة على اندلاع الانتفاضة/الثورة) شبه مستحيل، سواء كان الانتخاب عبر الترشيح أو الترجيح. لماذا؟ أسألو المجموعات والساحات الثورية والقوى السياسية المنظمة. لماذا لم يستطيعوا حتى اليوم الاتفاق على قيام جبهتهم أو جبهاتهم الموحدة بقيادة أو بقيادات منتخبة؟ثمة أسباب عديدة تحول دون تحقيق هذا الهدف، وكثيرون يتكلمون عن الإيغو وحب الظهور وشهوة السلطة، والرغبة بالتزعم، والمندسين إلخ...لا شك انه يوجد شيء من كل ذلك، كما أن هناك أكثر من ذلك. ثمة أسباب أهم مم ......
#إزاحة
#منظومة
#الفساد
#لبنان
#كأولوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703320

عبد الرافع كمال : شبهات حول اصل عرب السودان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ما انفكت الحركات الشعوبية في تشكيكها في اصلالقبائل العربية و التشكيك في هويتهم .لقد قرأت الكثير من المقا&#65275-;-ت التي كتبها روادالحراك الشعوبي و التي تشكك حول اصل عربالسودانو سأقوم في هذا المقال بحشد ا&#65275-;-صول التياقترحتها هذه الحركات للقبائل العربية فيالسودان و من ثم وضعها في ميزان الحقيقةلقياس وزنها .و &#65271-;-ن الحركات الشعوبية متعددة كان من الطبيعيان تختلف مقو&#65275-;-تها حول اصل القبائل العربية فيالسودان ، قمت بتجميع عدد من ا&#65275-;-صول التيصممتها الحركات الشعوبية لعرب السوداننحصرها في ا&#65275-;-تي :.& ا&#65275-;-صل المملوكي :اي ان عرب السودان هم في ا&#65275-;-صل مماليك ،ادعوا العروبة و هذا القول يتبعه التياراتالزنجويين الجديدة .& ا&#65275-;-صل ا&#65275-;-رناؤؤطي :اي عرب السودان هم في ا&#65275-;-صل من بقاياا&#65275-;-رناؤؤط ، و ا&#65275-;-نكشاريين الذين جلبهم ا&#65275-;-تراك ثمادعوا العروبة .& ا&#65275-;-صل النوبي :ان اصلهم من النوبيين و الذين ادعوا العروبة .& ا&#65275-;-صل الفو&#65275-;-ني :و اكثر من يدعم هذا القول هو طارق عنتر و هوناشط اسفيري سوف نخصص له مقال مستق&#65276-;-للحديث حول مشروعه الغامض .و يدعي ان عرب السودان هم في ا&#65275-;-صل فو&#65275-;-ني .& ا&#65275-;-صل الحبشي:ان اصول القبائل العربية في السودان هم منا&#65275-;-حباش المدعي العروبة .& ا&#65275-;-صل الهكسوسي :و يدعمه نيار الزنجويين الذي يقوده " منعمعطرون " اذ يقول ب ان اصل القبائل العربية هممن بقايا الهكسوس المدعي للعروبة .& ا&#65275-;-صل ا&#65275-;-نجليزي :و هو قول شائع بات يسمع كثيرا في الشارع وهو ان اصلهم انجليز ادعوا العروبة .و هنالك تعليقات اردنا اردافها حول هذه ا&#65275-;-قوال.او&#65275-;- :ان هذه ا&#65275-;-قوال انما صدرت في ا&#65275-;-ضل من جهاتتعلن عن شعوبيتها و عداءها السافر للعروبة ، والمعروف من ان ا&#65275-;-دلوجيين يقومون بنشر الكذبا&#65275-;-دلوجي لتضليل الناس و خداعهم عن قصد ، وزلك بغرض تحقيق رغبة باطنية و هي الحقد والرغبة في ا&#65275-;-نتقام من فئة ما ..ان هذه الحركات اطلقت مجرد اقوال و لم تأتيبأي قرائن او د&#65275-;-ئل تدعم او تؤكد صحة ادعاءاتها.ان الشعوبيون يجهلون حقيقة ان هذه الشعوبالتي تم زكرها كل منها لديه لغة و ثقافة مميزةمن عادات و تقاليد ملبوسات و رقصاتفعلي سبيل المثالاين رطانة النوبة و رقص الحبش،و عيون ا&#65275-;-نجليزالخضراء عند عرب السودان .بل اين اسماء المماليك " ايبك و قطز و قطز وبيبرس و ق&#65276-;-ؤؤن ".ان الثقافة التي تسود بين ابناء القبائل العربيةهي اقرب الي ثقافة العرب فتقاليد العرض والحريم و هوس الرجولة و النظر للجنس كتابوههي نفسها التقاليد المميزة للعرب خصوصا اللغةالعربية التي &#65275-;- يعرف العرب السودانيون سواها ..كيف استعربت هذه القبائل و من اين اكتسبتلسانا عربيا ؟؟ ...من المستحيل تنكر شعب معين ل ذاته و ادعاءها&#65275-;-نتماء الي شعب اخر ، هو سلوك جنوني يستحيلحدوثه &#65271-;-ن الشعوب تفخر بزواتها و&#65275-;- تشعر،بالنقصتجاه ا&#65275-;-خر ..اخيرا نقول ب ان المجتمعات الشرق اوسطيةتتميز بسذاجة عقول اتباعها و ا&#65275-;-نجرار وراء كل ماهو سخيف من قول ،لذا وجدت هذه ا&#65275-;-قاويلالتصديق و القبول حتي ......
#شبهات
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703319

فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها ج27
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي وفي السياق نفسه فقد تم في العاشر من سبتمبر/ ايلول عام2016م عرض فلم "زرادشت: النجمة الصفراء" للمخرج الكردي العراقي مازن شيرابياني في مهرجان بورتبيللو السينمائي الذي يخصص ثلاثة أيام للاحتفاء بالأفلام الوثائقية. وتمّ عرض 16 فيلمًا وثائقيًا من بينها "بوذا الغاضب" لستيفان لودفِك، و "أوغادين: عار إثيوبيا المخبأ" لغراهام بيبلز، وقد فاز الفلم الكردي بجائزة الـ Golden Trellick. لابد من الإشارة أولاً إلى أن فيلم "زرادشت" ينطوي على مغامرة كبيرة تحتاج إلى أدلّة وبراهين لتُثبت صحّة ما تذهب إليه الشخصيات السبع التي حاورها المخرج أو أتاح لها حرية الكلام لتعزيز الثيمة التي يطرحها الفيلم ومفادها "أنّ الزرادشتية هي ديانة كردية، وليست فارسية، وأنها مكتوبة باللهجة الهورامانية الكردية قبل وقت طويل".اختار المخرج شيرابياني شخصياته السبع التي تجمع بين الباحث والمؤرخ والمسرحي والناشط في ميدان الزرادشتية. وعلى الرغم من أهمية هذه الشخصيات الثقافية المتنوِّرة إلاّ أنها تمثل طيفًا واحدًا بينما غابت الأطراف الأخرى التي تمثل الجانب الفارسي أو الأذربيجاني، خصوصًا وأنّ زرادشت قد عاش في أذربيجان وإيران وأفغانستان بالمفهوم المعاصر، لكن موطنه الأصلي باتفاق المؤرخين والمستشرقين والباحثين هو إيران وأن المدينة التي ولد فيها هي "بلخ" Balkh الأفغانية (= مزار شريف حالياً) المحاذية للحدود الأوزبكستانية وليست قرية "به لخه" الواقعة في منطقة هاورامان في كردستان العراق. كما يصرح بذلك الشاعر جليل عبّاسي، بالقول:" وعندما يتوجه المرء في هاورامان من قرية كامين Kamen باتجاه طويلة Tawela يرى تلك القرية ويمكنه أن يشاهد بقايا معابد على الجبل تحمل اسمه، والأغرب من ذلك أنه لا يثق بآراء مستشرقين روس كبار من طراز فلاديمير مينورسكي، وإيغور دياكانوف، والمؤرخ الإغريقي الشهير هيرودوس، وقال بأن آراءهم خاطئة في هذا الصدد، وأن زرادشت من قرية "به لخه" في هاورامان وليس من مدينة بلخ الواقعة الآن في أفغانستان".يستهل المخرج فيلمه بلقطة لشخصين يثبتان لوحة تحمل اسم "منظمة ياسنا لتطويرالفلسفة الزرادشتية" وتعني كلمة Yasna باللغة الأفستية اسم الفعل الرئيس للعبادة في الديانة الزرادشتية وهي إشارة مُوحية إلى أن هذه الديانة القديمة جدًا ما تزال باقية حتى الآن ولديها أتباع يمارسون طقوسها وشعائرها الدينية.يطرح الممثل المسرحي ومعلّم الرقص نياز لطيف فكرته الإشكالية التي سيتمحورعليها الفيلم وتصبح ثيمته الرئيسة بلا منازع. ففي إطلالته الأولى تحديدًا يقول: "الزرادشتية هي ديانة كردية، إنها مكتوبة بالكردية الهاورامانية قبل وقت طويل، ولدينا مصادر قديمة متعددة تُؤكد أن أصل "الزرادشتية" واللغة التي كُتبت بها في هاورامان -كردستان"، لكنه، في الحقيقة لم يُقدِّم أي دليل قاطع في إطلالاته الثلاث المتباعدة يُثبت فيها بأن أصل الزرادشتية يعود إلى هاورامان أو أنّ كتابها المقدّس قد دُوِّن بالهاورامانية.يرسّخ هذا الادعاء المؤرخ والشاعر جليل عبّاسي)= أحد مترجمي الآفستا الى اللغة الكردية) حينما يقول: "انبثقت الزرادشتية في هاورامان، قلب كردستان، وقدّمت للإنسانية طريقة حياة وتفكير جديدتين". ثم يمضي عبّاسي في إصراره واشتراطاته الحادّة إلى القول: "بأن الإنسان الذي لا يستطيع أن يتحدث بالهاورامية، أو لا يمتلك معرفة جيدة بإقليم هاورامان فإنه لن يستطيع أن يفهم الأفيستا Avesta "كتاب النبي زرادشت"، ويمضي أبعد من ذلك حينما "يتحدى المؤرخين والمستشرقين الأجانب الذين لا يتوفرون على معرفة كافية بهاورامان أن يفهموا الأفيستا بشكل كامل". وعلى ال ......
#دراسات
#تاريخ
#الزرادشتية
#وعقائدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703318

منار القيسي : قصيدة فِي حَضْرةِ اللُّصِ الشَّريفِ..
#الحوار_المتمدن
#منار_القيسي فِي حَضْرةِ اللُّصِ الشَّريفِ..**.مَاعَادَ لِي شَيءٌ ثَمِينٌ سَيِّديكَي تَسْرقَهْ.سَرَقَ النّظامُ صَرِيفَتي (1)وَعَباءتي (2)فَبِمَا أَقِيظَهرَ الطُّفُولةِ لو أَتَىبَرْدُ الْهَزِيعِ لِيُقلِقَهْ...لَمْ يُبقِ لِي ضرسُ النِّظَامِ , لِفَاقَتِي.. حَتَّى قُشُوْرِ الْبندقهْ...فكأنَّ عمري قد نذرتهُ للشقاوبكفِّ عاثرةِ الغيوب تُمَزِّقهْ...شكرًا إلى خطلِ الضمير "نظامنا"ولغدقهِإذْجادَ إِلَّا النَّافقهْ...فَلَكَمْ هَزَزْتُ جُذُوْعَهُظَنّي أُسَائِل مَنْطقهْ...فَالْجِذْع نَفْس الْجِذْعِلَكِنْ سَيِّديإِنّي انْتَخَيْتُ صَوَافِقَهْ...**(1) الصريفة: بناء (حقير ) بدائي التكوين, يشبه بيوت الاسكيمو نوعما لكنه يُشَيَّدُ من مادة الطين, يستخدمه الفقراء المعدمون والبائسون للسكن , والسقف يكون من أغصان الأشجار وسعف النخيل والبردي.(2) العَبَاءة: كِسَاءً مُكَوَّناًمِنْ قِطْعَةٍ وَاحِدَةٍ، مَفْتُوحٌ مِنْ قُدَّامٍ، وَاسِعٌ بِلاَ كُمَّيْنِ، يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيَابِ، يُعْرَفُ في الْمَغْرِبِ بِالسِّلْهَامِ ......
#قصيدة
#حَضْرةِ
#اللُّصِ
#الشَّريفِ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703317

دعد دريد ثابت : مالفرق
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت بين مسن مصاب بالإرتخاء حتى الزمنيحين يسيل لعاب ذكرياته لمرأى فخذي مراهقة لم يتدورا بعدوبين شهوتي لمرأى زنديك وهما يمسكان مقود السيارةوأنت خلف صمتك وتجاهلك حتى لوجود عطري الجديد؟بعدما تخليت عن إغتصاب الكلماتأعتقدت أنني تحررت من شهواتها وإغراءاتلا طائل لي عليهاحتى وأنا أغتصبها لاتكتفيعذراً سامحيني على مهاتراتي ومبايعتي لكأعتقدت أنك مللت من شبقي المبالغ به في التوريةولكن أظن أنك أدمنت تلك اللعبة السمجةلا تجبريني على أن أصبح منحرفة معكولكنك طفلة العبث المشاكسةأرغب أن لا أرغبكأريد أن لا أحبك حين أحبكحين لا أكون بحاجة لكلا أريد فقداني لكفقدان أجزاء منا مقابل ذاكرة الم ثمن باهضحين تحبني لاتجعلني أحبكأحبني حين لا تفقدني إليكتذكر ولاتنسى أن تبقيلي أناوبغير ذلك ستسيء لكل ذاك الحرمانحرمان الأزلمذ أكتشفنا كم نحن عجائز الكون الصغارمتى تكف تلك الرغبة الملحة للفقدان؟ ......
#مالفرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703316

ادهم ابراهيم : ملامح سياسة بايدن في الشرق الاوسط
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم ملامح سياسة بايدن في الشرق الاوسط تميزت سياسة ترامب في العالم ومنطقة الشرق الاوسط بالتوتر وعدم اليقين . ويتطلع العالم الى التغييرات التي ستحدث في عهد الرئيس الديموقراطي جو بايدن في منطقة الشرق الاوسط التي تعد من اهم مناطق العالم الساخنة . ويبدو ان بايدن السيناتور المخضرم سوف لن يكون نسخة جديدة من اوباما الذي كان نائبا له خلال سنوات طويلة.ومن خلال مسيرته السياسية وماطرحه من اراء ووجهات نظر ، يمكن قراءة بعض سياساته العامة في منطقة الشرق الاوسط . ويعد الملف النووي الايراني من اكثر المسائل الجدلية في المنطقة . وفي تقديرنا فان بايدن سيبدي مرونة اكبر في تعامله مع هذا الملف ، ولكن ليس بالشكل الذي ينتظره قادة إيران الذين توقعوا انفراجا حادا في الازمة النووية الايرانية ، خصوصا بعد تصريحه بانه يفضل مقاربة أكثر ليونة للجمهورية الاسلامية ، حيث إن سياسات ترامب جعلت إيران "أقرب إلى امتلاك ما يكفي من المواد النووية لصنع قنبلة" على حد قوله . ولذلك فان العلاقات الأميركية الإيرانية ستشهد تحسناً طفيفاً ، ولكن هذا الأمر مرتبط بمدى تجاوب إيران مع الشروط التي وضعها بايدن للعودة الى طاولة المفاوضات . وان ذلك سوف لن ينعكس بالسلب على العلاقات الأميركية الخليجية كما يضن البعض . فدول الخليج والسعودية على الاخص تعتبر من المجال الحيوي الامريكي الذي لايمكن التفريط به الى امد ليس بالقصير . رغم وجود خشية مبطنة من قادة الخليج في العودة لسياسات أوباما المعادية للعرب ، والتي ساهمت في التمدد الايراني في المنطقة . ان التحدي التقني الذي اثاره استئناف ايران للمشروع النووي سيكون محل خلافات جديدة مع طهران . وفي كل الاحوال سوف لن تكون هناك عودة لنفس الاتفاق النووي ، حسبما تتوقع ، او تريده ايران . وعلى الصعيد الخليجي فان الحوار الاقليمي السعودي الاماراتي مع قطر  سيظل مستمرا . كما لايمكن استبعاد محادثات سعودية إيرانية للتوصل الى توافقات في العديد من القضايا ، وهذا الأمر دعمه الأوروبيون منذ فترة لتحقيق استقرار المنطقة ، ولوضع حد للحرب اليمنية التي طالت كثيرا وتسببت في معاناة انسانية متفاقمة . ولذلك فان ادارة بايدن ستكون بحاجة الى الجهود الاوروبية بهذا الخصوص . وفيما يتعلق بفلسطين فإن معظم حكومات المنطقة ستستقبل مقترحات بايدن بشأن القضية الفلسطينية برحابة صدر ، نتيجة التوتر الذي احدثه ترامب وصهره في الضغط على الدول العربية للتطبيع المبكر مع اسرائيل ، قبل ايجاد حلول مقبولة للقضية الفلسطينية .كما نتوقع تجديد المساعدات الأمريكية للفلسطينيين ، وإعادة فتح البعثة الفلسطينية في واشنطن . اضافة الى العودة لمشروع الدولتين ، التي يؤمن بها العرب والاتحاد الاوروبي . على الرغم من ان بايدن قد رحب باتفاقيات التطبيع السابقة ، الا انه يعارض المنطق الأحادي الذي مارسه ترامب تجاه إسرائيل .وقد يكون بايدن مقيدًا أيضًا من قبل الكونغرس الأمريكي الذي يتمتع بسلطة كبيرة في هذا الملف. ومع ذلك ، فإن التغيير في مزاج  واشنطن قد يحدث فرقًا تجاه القضية الفلسطينية . وعلى الارجح فان المفاوضات الفلسطينة الاسرائيلية ستعود مجددا برعاية الولايات المتحدة . وفي الموضوع السوري المعقد فان بايدن سيدعم العملية السياسية للأمم المتحدة بشكل كبير ، لانه يرغب في اطفاء حرائق المنطقة، مع الإبقاء على العقوبات تجاه الحكومة السورية . وسيتفق الأوروبيون مع هذا النهج ، لكن ينبغي استمرار الضغط من أجل سياسة أكثر فاعلية بالنظر  لتمسك نظام الأسد بالسلطة ، وماتبعه من الانهيار الاجتما ......
#ملامح
#سياسة
#بايدن
#الشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703315

راندا شوقى الحمامصى : إلي مدّعي التجديد في الدين
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إرفعوا أيديكم فلن تفلحوا أبدا.. لأن هذا عمل الله فالتجديد والتغيير يأتي من الله .. الكلمة الإلهية تجدّد الخلقوالخلق، بكل بساطة، هو إيجاد بديع لما لم يكن له وجود من قبل سواء كان مادياً أم معونياً. وبصفة عامة الخلق المعنوي سابق علي الخق المادي لأنه فكرته وأصله وتصوّره. ولذلك كانت الكلمة الإلهية دائما هي بداية أمم لم تكن لها وجود سابق، وأصل الحضارات الجديدة. فالمجدد اللاحق للحضارات بكلّ مكوناته وآلائه أثر مكنون وسرّ مستور وقوّة كامنة وقدرة محفوظة في الكلمة الإلهية، وعندما تستقر وترسخ أحكامها وتعاليمها ووصاياها في وجدان الإنسان وتتفاعل مع عقله وتفكيره تخرج ثمراتها وتتحقق أهدافها وتبرز في عرصة الوجود. مثلها في ذلك مثل البذرة التي تحوي كل إمكانات الشجرة من جذورها وفروعها وأوراقها وزهورها وثمارها، ولكن لكي يلوح كل ذلك الخير المكنون لابدّ من غرسها في محيط مناسب لنموّها وزكائها، وتعهّدها بالرعاية والمواظبة علي ريّها كي تؤتي أكلها.وظهور الكلمة الإلهية مشروط بوجود مظهرٍ لها يتّخذ قالباً بشرياً ليعكس نورها وينقل معانيها بلسان البشر من عالم الغيب إلي عالم الشهود، فيكون دوره بمثابة المرآة النقية الصافية التي تعكس شعاع الشمس ولا يُري فيها إلا ذلك الضوء الباهر المنير للديجور المحيط بالوجود الإنساني. وقد أبانت الكتب المقدّسة أنه لا سبيل لبلوغ الخطاب الرحماني إلي العالم الإنساني إلا من وراء حجاب، مع كونه افتتان عسير، لأن البشر، وياللأسف، لا يرون إلا الحجاب. "ما أنت إلا بشرٌ مِثلنَا ..." ولا تصل بصائرهم ومداركهم، إلا فيما ندر، إلي ما وراء الحجاب. فيصرف القالب الجسماني والهيكل البشري انتباههم عن المصدر الأخفي والسر الأعظم الذي من وراء الحجاب يلهم ويوحي ويأمر ويحكم ويدبّر وبيده مقاليد الخلق والأمر. وهكذا يخفي ذلك القالب البشري، رغم ضرورته، الحقيقة المنعكسة في المظهر الإلهي كما يخفي السحاب بعضا من ضياء الشمس.فإذا ما حان الحين وطار ذلك البلبل السماوي إلي الرفيق الأعلي، وغاب ذلك الحجاب من الوجود، وصعد المظهر إلي الرب الودود، يزداد علوّ الكلمة الإلهية ويتسع انتشارها، ويتهافت المقبلون عليها لأن االناس بحكم فطرتهم وقصور بصائرهم يميلون إلي الإيمان بالغيب ويستسهلونه عن الخضوع والخشوع للحقيقة النوراء الماثلة أمام ناظريهم. ولكن ما من شكّ فيي أن تأثير الكلمة الإلهية باق، وسطوع النور السماوي الذي تنزّل مستمر ولا ينتهي سريان تأثيرهما في أوصال الوجود بعد توقف الوحي بانتقال حاملها إلي الجنة العليا.ولا غرو في أن الغيوم تحجب النور أحيانا، ويحجبه الضباب أحيانا أخري، ثم في وقت لاحق يحجبه السحاب. فنري الخفيف من هذه الحجبات فما هي إلا أبخرة وغازات متصاعدة من الأرض وأن وجودها ما هو إلا أمر عارض وزائل أما النور فهو باق ومستمر ودائم. وهكذا تكون الكلمة الإلهية باقية بدوام المشيئة الإلهية والسلطة الربّانية. ولكن قد يخفت إلهامها ويفتر تأثيرها نتيجة لما يحيط البشر من حلكة الظنون وظلام الأوهام مع مرور السنين والأيام وتقادم العصور والأزمان؛ تلك الحجبات المتصاعدة من نيران النفس والهوي فتكون بذلك سبباً لهلاكهم وزوال ملكهم.وكما أن الساعة السابقة علي انبثاق الفجر تكون أشدّ ساعات الليل ظلمة كذلك يكون ديجور هذاالظلام الروحاني، وما تكون تلك الحلكة إلا علامات يبشر اشتدادها وعِظمها بانبثاق فجر الكلمة الإلهية من جديد، وتكون إشارة وعلامة إلي قرب عودة الرّبيع الرحماني بكل جماله وبهائه مذيبا للسحب بدفئه ومبدّدا للغيوم بنوره، فتعود الحياة والحركة إلي الوجود وتشرق الأرض بنور ربها.ولا ......
#مدّعي
#التجديد
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703314