عبدالإلاه خالي : أخطاء القرآن وأثرها في تحريف ترجماته -ترجمة النرويجي بيرغ نموذجا- الجزء السادس: تحريف أخطاء الالتفات -11-
#الحوار_المتمدن
#عبدالإلاه_خالي هذه تحريفات أخرى قام بها بيرغ لطمس أخطاء الالتفات الزمني الوارد بكثرة في القرآن:&#128261-;- آل عمران 110:&#64831-;- كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِ&#1649-;-لْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ &#1649-;-لْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِ&#1649-;-للَّهِ.. &#64830-;- هذه الآية تذكُرأن الله شرّف أمة الإسلام فجعلها خير أمة أخرجت للناس بسبب أَمْرِهَا بالمعروف ونهيها عن المنكر وإيمانها بالله، لكنّ هذا التشريف عُبِّرَ عنه بفعل ماض ( كُنْتُمْ ) وكأنه تشريف انقضى ولم يعد قائما! وبالتحريف صوَّب بيرغ خطأ القرآن، إذ بدّل ( كُنْتُمْ ) ب( أَنْتُمْ )، فتأمل:&#64830-;- Dere er det beste folk som er sendt ut til menneskene. Dere forordner det som rett er, og forbyr det urette, og tror p&#229-;- Gud.. &#64831-;- أي: ( أَنْتُمْ خَيْرُ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. تَأْمُرُونَ بِ&#1649-;-لْمَعْرُوفِ، وَتَنْهَوْنَ عَنِ &#1649-;-لْمُنْكَرِ، وَتُؤْمِنُونَ بِ&#1649-;-للَّهِ.. )&#128261-;- النحل 1:&#64831-;- أَتَى&#1648-;- أَمْرُ &#1649-;-للَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ .. &#64830-;- تحكي الآية عن قوم استعجلوا أمرًا وعَدَهُم الله به، لكنها عبَّرت عن هذا الأمر بفعل ماض ( أَتَى ) وكأن هذا الأمر قد تمّ وقوعه! وقوَّم بيرغ أسلوب القرآن إذ أورد الفعل مصاغا في المستقبل ( آتٍ realiseres )، فتأمل:&#64830-;- Guds ordning realiseres. Pr&#248-;-v ikke &#229-;- p&#229-;-skynde det.. &#64831-;- أي: ( أَمْرُ اللَّهِ آتٍ فلَا تَسْتَعْجِلُوه.. )&#128261-;- الكهف 47-48:&#64831-;- وَيَوْمَ نُسَيِّرُ &#1649-;-لْجِبَالَ وَتَرَى &#1649-;-لأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً * وَعُرِضُواْ عَلَى&#1648-;- رَبِّكَ صَفَّاً &#64830-;- في هذه الآية التفت من المستقبل ( ويوم نسَيّر، وتَرى ) إلى الماضي ( حشرناهم، فَلَمْ نُغَادِرْ، عُرِضُوا )! والصواب: ( نَحْشُرُهُم، لَنْ نُغَادِرْ، يُعْرَضُون ). [1] وقد طمس بيرغ هذا الالتفات بتوحيده صيغة الزمن جاعلا إياها مستقبلا في جميع الأفعال، فتأمل:&#64830-;- En dag setter Vi fjellene i bevegelse, og du ser all jorden tre frem. Vi vil samle dem, og ikke la en eneste tilbake. * De vil bli fremstilt for sin Herre rekkevis. &#64831-;- أي: ( يَوْمًا سَنُسَيِّرُ &#1649-;-لْجِبَالَ، وَتَرَى &#1649-;-لأَرْضَ بَارِزَةً. سَنَحْشُرُهُمْ وَلَنْ نَتْرُكَ مِنْهُمْ أَحَداً. * سَيُعْرَضُونَ عَلَى&#1648-;- رَبِّهِ صَفَّاً. )&#128261-;- الحج 63:&#64831-;- أَلَمْ تَرَ أَنَّ &#1649-;-للَّهَ أَنزَلَ مِنَ &#1649-;-لسَّمَآءِ مَآءً فَتُصْبِحُ &#1649-;-لأَرْضُ مُخْضَرَّةً .. &#64830-;- في هذه الآية عَطَفَ مضارعا ( فَتُصْبِحُ ) على ماضٍ ( أَنزَلَ )! والصواب: ( يُنْزِلُ ) أو: ( فَأَصْبَحَتْ ). [2] وقوّم المترجم الخطأ بجعل الزمن مضارعا في كِلا الموضعين، فتأمل:&#64830-;- Du har vel sett at Gud sender vann fra oven og jorden gr&#248-;-nnes?.. &#64831-;- أي: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ &#1649-;-للَّهَ يُنْزِلُ مِنَ &#1649-;-لسَّمَآءِ مَآءً فَتَخْضَرُّ الْأَرْضُ؟ .. )&#128261-;- الأنفال 41:&#64831-;- وَ&#1649-;-عْلَمُو&#1764-;-ا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي &#1649-;-لْقُرْبَى&#1648-;- وَ&#1649-;-لْي ......
#أخطاء
#القرآن
#وأثرها
#تحريف
#ترجماته
#-ترجمة
#النرويجي
#بيرغ
#نموذجا-
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703008

محمد أسويق : في الشعر الأمازيغي الريفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_أسويق *في الشعر الأمازيغي الريفي&#11568-;-&#11609-;-&#11580-;-&#11604-;-&#11603-;- &#11568-;-&#11598-;-&#11568-;-&#11619-;-&#11593-;-&#11606-;- &#11568-;-&#11604-;-&#11593-;-&#11580-;-&#11593-;-قراءة نقدية في الإزري الرباعي ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا*Roh ksid azro yadar Sasit x-wur inekNovia qa damrak yawwit oqrin inek*&#11604-;-&#11603-;-&#11587-;- &#11581-;-&#11609-;-&#11579-;-&#11575-;- &#11568-;-&#11619-;-&#11604-;-&#11603-;- &#11618-;-&#11575-;-&#11575-;-&#11568-;-&#11604-;- &#11609-;-&#11568-;-&#11609-;-&#11579-;-&#11612-;-. &#11589-;-&#11617-;-&#11603-;-&#11604-;- &#11593-;-&#11599-;-&#11579-;-&#11581-;-&#11599-;-&#11603-;-&#11569-;-&#11618-;-&#11568-;- &#11591-;-&#11568-;- &#11612-;-&#11568-;-&#11598-;-&#11604-;-&#11568-;-&#11581-;- &#11618-;-&#11579-;-&#11617-;-&#11593-;-&#11612-;- &#11603-;-&#11591-;-&#11604-;-&#11579-;-&#11599-;- &#11593-;-&#11599-;-&#11579-;-&#11581-;-**خذ حجرا حيا وضعه على قلبك #فحبيبتك تزوجت وأخذها قرينكترجمة :تقريبية وبتصرف في هذا البيت الشعري izri الذي هو موضوعنا النقدي اليوم اجتمع الهجاء والقدح والذم والعتاب والملامة ليشفي غليل الثكلى موجها الخطاب من المرسل الى المرسل اليه في رسالة مفتوحة من دون ظرف يخبئ البوح المكلوم ليتخلص الضمير الأنثوي من حرقة التأنيب والخطاب هو للشاعرة التي منحت كل مشاعرها النبيلة وعواطفها الجياشة لمحبوب-novio- لم يف بوعده وتخلى عنها موليا وجهه جهة مجهولة ؛ تاركا لها في غم وحسرة وبين احتراق وحرقة وجرح غائر ينزف من ألم الذكرى فأنشدت ما جادت به قريحتها في بلاغة قوية اللغة والصورة الفنية الرائعة و بشحنة عاطفية متمردة؛ جعلت من كلمة الحجر azro في البيت الشعري مقصدا وغرضا بدلالات مكثفة وقوية وظفتها عن نية وخلفية للرد وبقوة على سلوك صادم لم يكن متوقعا بتاتا وجاء في لغته البيانية تعبيرا عن حجم الحواس المتألمةو التي كانت بدايتها حب ونهايتها كراهية ترى لماذا وظفت الشاعرة azro ydarالحجر الحي المعبر عنه في لغةاهل الريف لكثرة أهميته في الحياة اليومية و بمعانيه الايجابية استخففا بالحجر الميت الذي لا دور له في عملية. البناء والتشييدوهي تخاطب غريمها وتؤكد له ان علاقتهما الغرامية لم تكن بتاتا مبنية على أساس متين؛ وان أي أساس واعد تكون بنيته دوما قد اعتمدت الحجر المتين الحي بتعبير الشاعرة نفسها دلالة على الصلابة والمتانة والقوة والتماسك : والعكس صحيح مبينة أن اساس علاقتهما السالفة كانت من حجر ميت azro yamot إشارة إلى قلب حبيبها ذات المعدن الرخيص وهو الحجر الميت بلغة العامة مما نجدها تطلبه في سخرية تامة أن يأخذ حجرا ويضعه على قلبه لان قلبه بالنسبة لها ميت اصلا وليست فيه ثمة عواطف جياشة تدل على الحياة وموصفة إياه وفي اشارات سيميولوجية غاصبة ان القلوب تشبه الاحجار ففيها الحي والميت والجميله والرديئ؛ فهو بالنسبة لها انسان بقلب جاف ليست فيه الحياة مادام لم يقدر ثقتها العمياء وناكرا الجميل ؛ولو كان قلبه من طينة الحجر الحي الذي يفور بالحب والصدق والحنان لما كانت هذه الإنتكاسة العاطفية التي زجت بالشاعرة في أتون الألم والتألم سواء كانت التجربة معاشة او متخيلةولان علاقتهما العاطفية لم يكن أساسها من حجر صلد قوي كما سلف القول و الذي لا ينكسر او تتزحزح جوانبه؛ بقدر ما كانت على حجر ميت هش متفتت رخو أشبه بالطين الغير التماسك الذي يتأثر بسرعة عوامل الطبيعة والمناخ ؛فتجرفه الأودية والرياح على خفتها المعتادة ويضمحل من دون رجعة فدلالةو ضع الحجر على قلبك في ......
#الشعر
#الأمازيغي
#الريفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703007

محمد باني أل فالح : العملة وتبعات تغيير أسعار الصرف
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح يحصل أنخفاض العملة بسبب عدة عوامل أهمها قلة الواردات المالية مع زيادة النفقات أو حصول حرب سواء كانت خارجية أم حرب أهلية داخلية أو عقوبات أقتصادية أممية أو أنخفاض مستوى الإحتياط السيادي للدولة أو بسبب أرتفاع مستوى الدين أو الإقتراض الخارجي .ومن الملاحظ أن جميع تلك الأسباب بعيدة عن واقع الإقتصاد العراقي الحالي فما هو سبب صعود أسعار صرف الدولار برغم أرتفاع أسعار النفط فهل هناك تخبط لدى وزارة المالية في إدارة السياسة المالية العامة وتنظيم ميزانية قادرة على معادلة النفقات مع الواردات أم فشل الحكومة في تطبيق سياسة مالية تنعش أقتصاد الدولة عبر تفعيل مشاريعها من خلال أموال الموازنة الأستثمارية أم عدم قدرة البنك المركزي في أدارة السياسة النقدية والحفاظ على أستقرار سعر صرف العملة المحلية أمام العملات الأجنبية وكبح جماع الأحزاب في التدخل بأسعار الصرف والحقيقة هي تخلي الحكومات المتعاقبة على مدى سنوات عن تعظيم موارد الدولة في المجالات الأخرى كالصناعة والزراعة والسياحة الدينية وتفعيل صناعة البتروكيمياويات والمشتقات النفطية واستخراج الغاز والأعتماد على الأستيراد الخارجي مما أدى الى زيادة النفقات أمام قلة الواردات النفطية وذهاب الحكومة الى الإقتراض عند كل أزمة مالية مما أضاف أعباء ثقيلة على كاهل الموازنة السنوية وتقييدها بتسديد دين الأقتراض الخارجي الذي تعددت مصادره وتنوعت صور الفائدة عنه أضافة الى مضاربات العملة في نافذة سوق الأوراق النقدية التي أطلق البنك المركزي يد التجار وأصحاب المصارف في تحديد أسعار الصرف بعد تعويم العملة حيث عملت غالبية الأحزاب وعبر لجانها الإقتصادية في دخول ميدان سوق العملة من خلال مصارفها الأهلية في مسعى حثيث لتأمين أكبر قدر ممكن من الأموال لشراء الأصوات بغية الوصول الى منصب رئيس الوزراء خلال الإنتخابات القادمة والملاحظ أن تلك الأحزاب لا يعنيها إنحدار البلد الى الهاوية بسبب تلك الأزمة وإرتفاع الأسعار وغلاء المواد الغذائية بقدر سعيها الحثيث لتحقيق مصالحها الحزبية أذ لا يشكل ذلك أي عائق في حساباتها السياسية بقدر حرصها على المناصب والمغانم دون حساب شأن عامة الشعب حيث ضربتان في أن واحد موجعة تقليل رواتب الموظفين وأنخفاض قيمة الدينار العراقي وما يمكن أن يحصل لطبقة الموظفين التي ستعاني الأمرين جراء أرتفاع أسعار المواد الغذائية وحالة الركود التي ستصيب الأسواق بسبب إرتفاع سعر الصرف نأهيك عن تردي المستوى المعيشي للفقراء والمعوزين .وبرغم كل ذلك تعمل الحكومة العراقية على تقديم الدعم للحكومة الأردنية وتزويدها بالنفط بأسعار مخفضة تؤمن للأردن 17 مليار دولار سنوياً مع ترك الحبل على الغارب للأحزاب السياسية في العبث بالمنافذ الحدودية والسيطرة عليها ونهب وأرداتها التي تصل الى أكثر من 200 مليون دولار سنوياً لا يصل للحكومة سوى ثلث وارداتها السنوية ناهيك عن واردات المنافذ الحدودية لكردستان التي تذهب للحكومة الكردية بالإضافة الى واردات 250 ألف برميل من النفط التي تصدرها حكومة كردستان عبر تركيا مع مطالبتها برواتب موظفي الإقليم التي تضم قوائم موظفيها أكثر من 300 موظف فضائي كما تعاني من ذلك وزارات حكومة بغداد مع دفع رواتب بالغة التكاليف لبعض الشرائح من عامة الشعب تسبب إستنزاف غير مبرر لموازنة الدولة التي غفلت في موازنتها السنوية لعام 2021 تخفيض رواتب المناصب العليا والدرجات الخاصة وفرض ضرائب على التجار وأصحاب المصالح ناهيك عن تجاهل الفاسدين من الساسة والذين أثروا على حساب الصالح العام ومن الممكن أن تكون هناك مبررات مقنعة لقيام ثورة على غرار ثورة تشرين ......
#العملة
#وتبعات
#تغيير
#أسعار
#الصرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703005

التيتي الحبيب : الدولة البوليسية لم تعد تهتم بإخفاء عورتها
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداث 388صدرت نتائج مباريات توظيف الاساتذة لسنة 2020 وشابها شطط لم يعد من الممكن السكوت عليه. لقد حرم المناضلات والمناضلين من حق التوظيف عبر المباريات وهذا أمر بات مؤكدا لا يدخله شك. الدولة تنتقم من الشباب المناضل وتمنعه من التوظيف. الدولة اختارت عن سبق اصرار ارسال اشارات بانها لن توظف إلا من ترضى على سلوكه وعلى مواقفه.الدولة تعامل الاصوات المعارضة بحرمانها من حق مكتسب بقوة القوانين التي وضعتها هي نفسها. انها بذلك تشرعن خرق قانونها وتسفه تشريعاتها. فبممارساتها التمييزية هذه بين المواطنات والمواطنين، تعلن بأنها دولة في خدمة جزء من الشعب بينما تمنع عن الجزء الآخر هذه الحقوق الطبيعية الاساسية.ما تقوم به الدولة في المغرب اليوم بشكل معمم وسافر هو نفسه الذي مارسته الادارة الامريكية في اوج الحرب الباردة ضد الشيوعيين او كل من اعتبرته شيوعيا تحت توجيه وقيادة السيئ الذكر ماكارتي لقج كانت الادارة الامريكية تحرم المواطنات والمواطنين من حقوقهم المدنية بالارتكاز على هويتهم وقناعاتهم السياسية والفكرية. على هذا الغرار باتت الدولة المغربية تستهدف بعض القوى السياسية المناضلة والمعارضة حتى تعزلها وتحاصرها وتمنع التحاق الشباب بصفوفها.بالأمس القريب صرح والي بنك المغرب في معرض حديثه عن شروط تجاوز الازمة الاقتصادية والاجتماعية الحالية وأوصى بواجب الدولة باحترام حقوق الانسان في السياسة وفي الاقتصاد، ومعنى هذا الكلام ان للسلم الاجتماعي ثمن..لكن على ما يبدو كان لوزارة التربية رأي مخالف تماما؛ انها قامت بضرب حقوق الانسان في الاقتصاد بمنعها المعارضين من الوظيفة في القطاع العمومي. يعكس هذا السلوك الارعن تخبط الدولة، وهذه علامات الازمة البنيوية التي يعيشها الحاكمون أي اولئك الذين هم في الفوق. انهم يتخبطون، يفقدون المصداقية، وخطابهم لم يعد يقنع احدا من الذين هناك في التحت أي الشعب.الدولة البوليسية تغولت الى درجة انها لم تعد معنية بإخفاء عورتها. لقد اصابتها السكتة الدماغية ولم تعد تفكر إلا بالجزمة.انتم ايها المفرزون امنيا، انتم ايها المرسبون عمدا …لقد أصبحتم جيشا من المضطهدين المحرومين من حقكم الطبيعي، فالكلمة لكم والرأي رأيكم، لم يعد السكوت مقبولا او مباحا. ان سؤال مالعمل؟ ينتصب امامكم. بكل تأكيد هناك حل، وبكل تأكيد لن يكون حلا فرديا بل هو حل جماعي. في ذات الوقت لم يعد مقبولا من القوى المناضلة غض الطرف على هذا الاستبداد والظلم، وعليها حتما ان تعمل معكم يدا في يد حتى استرداد الحقوق ووقف هذا التمدد للدولة البوليسية الظالمة. ......
#الدولة
#البوليسية
#تهتم
#بإخفاء
#عورتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703004

كاظم فنجان الحمامي : لماذا فشلت مشاريع النقل العربية المشتركة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ماذا فشلت مشاريع النقل العربية المشتركة ؟؟شهدت معظم هذه المشاريع سلسلة من العثرات والكبوات في معظم البلدان العربية.وربما يظن البعض ان السبب المباشر وراء هذا الفشل يكمن في:-- تغيير الأولويات.- الموارد المحدودة.- توتر العلاقات بين البلدان العربية المتجاورة.لكنني أرى ان السبب الرئيس يعزا إلى متلازمة تغيير وزراء النقل في ظاهرة عجيبة شملت معظم الدول العربية خلال مراحل زمنية قصيرة، ولفترات ومدد محدودة، الأمر الذي تسبب في انحراف بوصلة القرارات بزوايا حرجة ومتباينة.دعونا الآن نضع النقاط على الحروف فنستعرض امامكم ملامح هذه المتلازمة للمدة من عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1636-;- ولغاية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-.في الاردن (مثلا) تعاقب خمسة وزراء خلال اربع سنوات، وهم كل من:- - الدكتورة لينا شبيب- يحيى الكسبي- وليد محيي الدين المصري - جميل علي سليم مجاهد- انمار الخصاونةوفي العراق تعاقب ثلاثة وزراء للمدة نفسها، وهم:-- باقر جبر صولاغ - عبد الحسين عبطان- كاظم فنجان الحماميوفي جمهورية مصر العربية تعاقب كل من:-- الدكتور جلال السعيد.- شريف فتحي.- الدكتور هشام عرفات.وفي الكويت تعاقب كل من:-- عيسى الكندري. - ياسر حسن أبل.وفي المملكة العربية السعودية تعاقب كل من:-- صالح الجاسر. - نبيل العامودي.وبالتالي فان أجواء العلاقات الثانوية الداعمة للمشاريع المشتركة لم تكن مستقرة على حال، ولم تأخذ حصتها من التنفيذ كما ينبغي. وهذا هو السبب الذي تجاهلته معظم الدراسات. ......
#لماذا
#فشلت
#مشاريع
#النقل
#العربية
#المشتركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703003

سالم الياس مدالو : ذبذبات قمر الرغبة والاحلام
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو صرختها المدويةتتدحرجت منقمة حنجرتهاصوب سهولشغافها ومن ثمخرجت لتنعكس علىمرايا من روحالبيلسان والبنفسجلتنير بذبذباتهاينابيع الحلموالاملوحقول الرغبةوالامنيات ولتنعشضعف البنفسجوالاقحوانواجنحة الهداهدوالقبراتصرخاتها المدويةانطلقت انطلقتلتمتزج بذبذباتاسدية البنفسجوالاقحوانوبذبذبات البرقالريح والمطر . ......
#ذبذبات
#الرغبة
#والاحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703002

احمد الحاج : الحصار الثاني ومقترحات للتراحم بين العراقيين
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج وهكذا وعلى ما يبدو قد أعيد فرض"الحصار" الغاشم على الشعب العراقي بجميع طوائفه ومكوناته مجددا وبشكل جديد وتحت مسميات وذرائع شتى كلها تصب في مصلحة صندوق -الحقد الدولي - وشقيقه - بنك العلق الدولي- بعد ان اغرقا العراق بالقروض الربوية المجحفة ما يعني بأن سياسة الاستعباد والاستبداد تتواصل ولكن بعناوين أخرى جديدة ،واذا كان هدف الحصار الاول هو الاخضاع والتركيع ،فإن هدف الحصار الثاني ولاشك هو"التجويع والترقيع "وربما -اقول ربما- للاسراع بوتيرة التطبيع ..والا قلي بربك اين هي الاصلاحات والخطط والبرامج الصناعية،الزراعية ،التجارية،الحقيقية المعتبرة للقضاء على البطالة والحد من التهريب ونزيف العملة الى خارج الحدود لإستيراد - الستوكات والاكسبايرات والزبالات - من دول الجوار وما وراء البحار،واين هي الاليات التنفيذية الفاعلة للقضاء على الفساد المستشري في كل المفاصل والذي افلس الخزينة وانهكها كليا ؟!عن بيع النفط العراقي - كرسته وعمل - للشركات الاحتكارية الكبرى من دون علم الشعب ولا موافقته بحث آخر مستقل ..أيعقل ان ترفع أسعار الدولار رسميا بهذه الطريقة المجحفة وبقفزة واحدة غير مدروسة وغير متدرجة امام الدينار العراقي ما اسفر عن اشتعال مجمل الاسعار بالتزامن مع تخفيض الرواتب وتقليص المخصصات وكلها بالعراقي مع التلويح برفع اسعار المحروقات وفرض الضرائب "يعني شنو، تريدون تموتون الشعب العراقي من الجوع،أم ماذا تريدون بالضبط ؟!" اهذا هو اصلاحكم الموعود الكاذب والمترقب ،وماذا عن الموظفين الوهميين،عن الفضائيين،عن مزدوجي الرواتب،عن المتجاوزين على شبكة الحماية الاجتماعية وهم بعشرات الالوف؟ ماذا عن عقارات الدولة التي استولت عليها الاحزاب ظلما وبهتانا، ماذا عن مخصصات ونثريات وتقاعد وحمايات ومواكب وسفريات وولائم وعزائم الرئاسات الثلاث والوزراء والنواب والمستشارين واصحاب الدرجات الخاصة والمحافظين وأعضاء مجالس المحافظات السابقين واللاحقين بما يعادل ترليونات الدنانير شهريا، ماذا عن عائدات الاوقاف التي لايعلم احد على وجه الدقة الى أي الجيوب تذهب، ماذا عن عائدات المنافذ والجمارك الحدودية وهي بالمليارات شهريا ،ماذا عن الاموال التي سرقها الفاسدون طيلة 17 عاما هل في النية استردادها ،أم أن الحبس لمدة سنة واحدة مع وقف التنفيذ غيابيا تكفي حتى من دون استعادة ما سرقه الفاسدون أو تغريمهم إياه ؟!ولاشك أن فرض حصار غاشم ثان على العراقيين يتطلب الاتي مطعما بالعامية الدارجة ليفهمه حتى البسطاء والاميين :- على التجار عدم الاحتكار لرفع الاسعار في الاسواق اضعافا مضاعفة ..سيضربكم رب العالمين ضربة غير متوقعة ومن حيث لاتحتسبوا ويجعلكم تنفقون كل ما سرقتموه وادخرتموه بالاحتكارالمحرم على الاطباء والمبتزين والضرائب !- على تجار العملة عدم التلاعب بها في محال ومكاتب الصيرفة ،دعاء الفقراء سيطالكم انتم واهليكم وسيرجعكم كما كنتم ولو بعد حين والكل تقول "حيل وابو زايد "..وكلكم تذكرون سامكو وعلائكو صفوا يكدون على الارصفة !- على المؤجرين عدم رفع بدلات الايجار واذا كان لابد تماشيا مع ارتفاع أسعار الدولار فبالمعقول وبالمقبول بما لايثقل كاهل المستأجر " تراحموا لترحموا " .- على اصحاب الكيات والكوسترات والميكروباصات والتك تك والستوتات عدم رفع الاسعار بقفزات نوعية ..من 500 الى 1000 مثلا ، فهذا من شأنه ان يحدث فوضى عارمة في الشارع وستتعرضون لمشاكل وانتقادات يومية لا استبعد ان ينتهي بعضها بالدفرات والبوكسات لاسيما وان الفقراء هم وحدهم من يركب معكم ...في الأعم الأغلب !- على الاطباء ومن جميع التخصصات في ال ......
#الحصار
#الثاني
#ومقترحات
#للتراحم
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703021

خالد محمد جوشن : روائع المقال : هوستون بيترسون ترجمة: يونس شاهين- السابع عشر : مقال وترجمة -شارل اوجستين سانت - بيف
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن شارل اوجستين سانت – بيف( 1804- 1869) هو مجرد اسم فى حقل النقد الادبى عند معظمنا ، ولكنه فى الحقيقة اسم من اعظم الاسماء ، وصاحبه كاتب عظيم ، له اكبر الاثر على النقد ، والتراجم ، والادب عامة، طيلة المائة عام الماضية ، وربما كان اكبر من يشبهه من الانجليز هو ماثيو ارنولد ، الذى كتب عنه مقالة نابضة باسلوب يختلف عن الاسلوب المألوف فى دائرة المعارف البريطانية . وحين مات معلمه سانت - بيف ، كتب ارنولد يقول " ان الطراز الاول من النقد له قيمة دائمة ، اعظم من قيمة اى شيىء اخر باستثناء اعمال القمة فى الشعر والفن " وقد اعتبر سانت بيف من الطراز الاول بين النقاد.ولد سانت- بيف من اسرة فقيرة مثقفة فى بولونيا ، وحين بلغ الرابعة عشرة ذهب الى باريس ليكمل تعليمه ، وحصل على جوائز فى اللاتينية والتاريخ ، ولكن الثلاث سنوات التى قضاها فى مدرسة الطب ، هى التى كانت لها الاثر الحاسم فى اسلوبه الاخير .وفى طموحه ان يكون عالما طبيعيا فى العقول ، ولقد تخلى عن الطب ، ليكتب بعض المقالات الادبية والتاريخية فى مجلة جديدة ذات نظرة متحررة ، وبذلك ارتبط لفترة من الزمن بالمدرسة الرومانسية التى يرأسها فيكتور هوجو ، ولقد حقق بعض النجاح ، فى ثلاثة اجزاء من الشعر الذى يثير الاهتمام ، وفى كتابة رواية يمكن اعتبارها ترجمة لحياته ، اسماها " اغراء الشهوة " .ولكن ذلك لم يبعده عن عمل حياته الذى يتفق ومواهبه ، ثم ظهرت له مئات الدراسات للكتاب الاغريق القدماء والكتاب الحديثين ، جمعت فى سبعة اجزاء وسميت " الصور" قبل ان يحين الخط الثورى الفاصل فى حياته سنة 1848 حين فقد سانت - بيف مركزه الشرفى المجزى كأحد مديرى مكتبة مازاران.وبعد موسم فى بلجيكا ، قضاه فى القاء محاضرات عن شاتوبريان وجعل بعد ذلك هذه المحاضرات اساسا لكتاب من اشهر كتبه ، قفل راجعا بصبر – نافذ الى باريس والى القرار الخطير فى حياته ، فقد دعاه دكتور قيرون ، مدير تحرير مجلة كونستيونل الى كتابة مقالة اسبوعية كل يوم اثنين فيها ، ومن هنا نشأ "حديث الاثنين"ولقد استمر فى هذا الحديث من اكتوبر 1849- الى نوفير 1852 واستأنفه بعد ذلك فى مجلة مونيتر الى يناير 1855 ، وكان نتيجة ذلك ، ما يقرب من مأتين وستين مقالا اسبوعيا – دون انقطاع يذكر – وتتسم مقالاته بالغنى والاحاطة والدراسة الشاملة ويغلب عليها الطابع الشخصى ، ونشرت المقالات فى فترة امتدت الى خمس سنوت وثلاثة اشهر ، وليس هناك فى تاريخ النقد ما يشبه هذا العمل الكبير .وكف سانت - بيف عن حديث الاثنين – حين عين استاذا فى الكلية الامبروطورية فى فرنسا ،ولكنه لم يلقى سوى محاضرتين ، فلقد كان قبوله لدكتاتورية لويس بونابارت ، بل ومساندته لها ، سببا فى قطع علاقاته تماما برفاقه القدماء من الاحرار، وحال غضب الطلبة منه وبين استمراره فى القاء سلسلة محاضراته عن فرجيل ، وكان ان نزل عند ارادتهم ، ورجع الى مكتبته الخاصة ، وحول النقط التى دونها لمحاضراته ، الى كتاب عن فرجيل ، ثم اضطلع ببعض كتابات اخرى ، والقاء لبعض الدروس التى لم يعترضها شيىء من العقبات ، وحين بلغ السابعة والخمسين فى 1862 استأنف حديث الاثنين ، واستمر فيه حتى موته بعد سبع سنوات .ثم عين فى مجلس الشيوخ عام 1865 واثبت انه لم يكن فى هذا المجلس مجرد قطعة متألقة للزينة فى جانب الحكومة ، فالقى ثلاث خطابات تتميز بالشجاعة ، هاجم فيها بعض ما اتخذته الحكومة من خطوات تحد من التعليم واستقلال الصحافة والحريات.وسيجد حتى من قرأ القليل من مجلدات سانت - بيف الستين الى خلفها وراءه ، صعوبة كبيرة فى اختيار ما يقدمه ......
#روائع
#المقال
#هوستون
#بيترسون
#ترجمة:
#يونس
#شاهين-
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703020

أنور مكسيموس : سقوط الجبابره-4
#الحوار_المتمدن
#أنور_مكسيموس الفصـــــــــل الأول...المشهد الثالث...المنظر الأولطريق صغير ممهد فى أول تمنة, تجلس على مرتفع منه فتاه جميلة وممتلئة القوام لحد ما, وجهها وجسدها نحو القادمين الى بلدتها...حولها قليل من الغنم, وبعض الطيور فى قفص من الجريد تجلس هى عليه....يبدأ شمشون فى الظهور من بعيد, وتبدأ هى بالنداء على غنمها....تزيح ثوبها قليلا للخلف, بحيث لا يظهر كثير, ولا يخفى كل شئ....تظهر المتنبئة ملكة الى يسار المسرح:• ابتعد يا شمشون, ابتعد عنها الى الضفه الاخري من الطريق, انها كسوف الشمس, وانت سحابة الربيع البيضاء الخفيفة, فلا تثقل نفسك بغيمها...ابتعد يا رجل الله ونذيره وخلاص هذا الشعب, عله بك يخلص؟!... يراها شمشون, دون أن يعرف أنها تراقبه منذ أن ظهر على الطريق, تناديه عندما إقترب منها فيبدأ فى الابتعاد عنها الى الجهة الأخرى من ذلك الطريق الضيق...تظهرا قريبا منها الساحرة سخامة, والساحرة غرابة تحدثان المتنبئة ملكة:• انه طريقه فإلى أين يذهب؟!...انه على خطا قدره يسير, والأمر يسير...وليس بعسير..........تناديه أوتيليا التمنية:• تعالى ايها السيد وانظر خيرات الآلهة!؟...خراف, ماعز, جديان, طيور كل ما تريد للطعام والعزائم والولائم...تعالى وانظر...يعبر شمشون فى طريقه عنها, ووجهه للناحية الأخرى....التمنية: • لماذا تبتعد وتهرول أيها الرجل, هل أنت خائف...خائف من إمرأة؟!...ثم بدأت تضحك...توقف شمشون ونظر اليها بحدة شديدة وقال لها:• لولا أنك إمرأة لسحقت عظامك, انت وأهلك وعشيرتك...تتدخل الساحرة غرابة:• إهدئى ايتها التمنية...لقد ضربته بالسوط, والآن جاء وقت العسل...يا ماذى... • قالت أوتيليا: هل تخاف الأسود من القطط؟!...تعالى لاطيب خاطرك, فانا لا أقصد ما قلت...تعالى...بعد أن يهدأ, يكمل سيره فى طريقه...فتقوم لتذهب خلفه, وهى تستحلفه بالألهة ان يعود ليرى ما عندها...يعود معها بعد أن أمسكته من يده, وهى تربت على كتفه, وتهدأه, وتدعوه للجلوس على قفص الطيور فيرفض...• اجلسى أنت, لن يصمد أمام ثقلى, اننى ثقيل الوزن... تتفحصه للحظات فى صمت ثم تقول:• ألا تشترى شيئا, أيها الوجيه...ألا تقيمون الولائم والعزائم...اننى أراك من علية القوم فى بلدك...أليس كذلك...• يهز شمشون فى ابتسامة رأسه ويقول: ربما شئ من هذا القبيل....• أوتيليا: لا بل هو ظاهر للعيان...هل ترانى عمياء...انظر لهذا انه جدى ممتلئ عفى وقوى...يصلح ليكون وليمة تشرفك وعائلتك...انه يزن اكثر من وزنتين ونصف...سوف اتساهل معك فى الثمن...واذا لم تكن عندك وليمة, وعندك اناث له...ثم ابتسمت وغمزت بعينيها وأكملت: يعطيك نسلا قوى وممتلئ ... يوجد أيضا جديان أصغر وخرفان عفية مسمنة للذبح, وطيور...كل ما تريد...كل ما عندنا يسمن للذبح...ألا تشترى؟!...• شمشون: سوف اشترى عندما أعود• اوتيليا: من أين أتيت؟ والى أين أنت ذاهب؟...• شمشون: الى اطراف تمنة, حيث أزور قبر أحد آبائنا العظام.• اوتيليا: من؟...من يكون هذا العظيم؟.• شمشون: يشوع ابن نون...انا ذاهب الي هناك لنوال بركته...• أوتيليا: أظننى سمعت هذا الإسم من قبل أذكر أن الإسرائيلين يعظمونه كثيرا... هل أنت إسرئيلى؟...• شمشون: نعم, من سبط دان وأعيش مع أبى وأمى فى صرعة...• أوتيليا: لكن ملابسك لا تدل عليك...لماذا؟!...• لأننى خارج صرعة, أرتدى مثل الجميع...• أوتيليا: لماذا؟!...• شمشون: هكذا أريد...أليست جيدة؟...• أوتيليا: إنها ملابس جيدة جدا وغالية الثمن!...أأنت ذاهب لأطراف تمنة!...انها مسافة بعي ......
#سقوط
#الجبابره-4

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703019

رائد عبيس : فلسفة الفيزياء -نظرية الخيط -
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبيس ربما نعيش في العالم حيث تقابل الحقيقة الخيال العلمي ,عالم له أحد عشر بعداً وله عوالم موازية بيت المقصد السليم, أن الكن الأنيق مركب كلياً من موسيقى الخيط ولكن لكل طموحه, الفكرة الأساسية لنظرية الخيط بسيطة لدرجة مدهشة , تقول : أن كل شيء في الكون من أصغر جسيم حتى أبعد نجم قد صنع من مكون واحد التذبذب الصغير لدلائل الطاقة بشكل لا يمكن تصوره (يسمى خيوط) تماماً مثل خيوط التشيلو يستطيع أن يتسبب بتشكيله غنية من الملاحظات الموسيقية الخيوط الدقيقة في نظرية الخيط تتذبذب بطرق عديدة مختلفة مكونة كل شيء في الطبيعة بمعنى آخر الكون يشبه سمفونية كبيرة, الرنين بكل الملاحظات المختلفة فتلك التذبذبات الدقيقة للطاقة تؤدي دورها , نظرية الخيط لا تزال في طفولتها ولكنها حقاً تكشف صور جديدة بذرية للكون ,هذا غريب وجميل في نفس الوقت , ولكن ما الذي يجلعها تعتقد أننا سنفهم كل تعقيدات الكون نهاهيك عن أنه يحول فقط إلى (نظرية كل شيء) ؟ نظرية الخيط ونحن نتذكر كيف يذهب هذا ويأتي من تغيير عمل ألبرت اينشتاين ونحصل على معادلات المجال وهذا الحد انت تتذكر ماذا يسمى؟ معامل رياضي، هل انت لا زلت تدرس هذا ، لا يوجد مصلحة كم هو صعب لتجربة انت لا تستطيع أن تُعلم الكلب الفيزياء ،فعقولها ليست جاهزة لإدراكها، ولكن ماذا عنا نحن البشر؟ كيف نعلم أننا جاهزين لفهم القوانين الأعمق للكون؟ حسنا الفيزيائيين اليوم واثقون بأننا جاهزين ونحن في تقدم ،حيث تخلى أينشتاين عن مسعاه في التوحيد، التوحيد سوف يكون صيغة القانون التي ربما تصف كل شيء في الكون المعروف من فكرة منفردة معادلة رئيسية واحدة ونحن نعتقد بوجود هذه المعادلة لأنه في ظلال الكورس منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-عام أو أكثر. فهمنا للكون قد اعطانا تفسيرات مختلفة التي تتجه كلها نحو بقعة واحدة يبدوا كما لو أنها تتضافر في كتلة فكرة واحدة التي مازلنا نحاول أن نجدها التوحيد في المكان الذي يوجد فيه، التوحيد هنا ما نحاول أن تنجز الهدف الكامل للفيزياء الأساسية، يقول أستيفن وينبرج أن ترى اكثر وأكثر من ظواهر العالم بالمبادئ الأقل والأقل والابسط والأبسط، يقول ميشيل بكرين: نحن نشعر كفيزيائيين أننا لو نستطيع أن نشرح عدد عريض من الظواهر بطريقة بسيطة إن ذلك تقدم الى حد ما هناك تقريبا سمة عاطفية الى الطريق التي فيها النظريات العظيمة في الفيزياء، نوع يحيط لتشكيلة متنوعة، من الظواهر الفيزيائية المختلفة، لذلك هذه الفكرة هي هدفنا. لنوحد فهمنا ليكون متأصل وجوهرية الى الطريق الكامل الذي فيه هذا النوع من تقدم العلم. وطويلاً قبل إينشتاين السعي للتوحيد بدأ لأشهر حادثة في تاريخ العلم. كما تقول القصة، أحد أيام &#1633-;-&#1638-;-&#1638-;-&#1637-;- كان هناك شاب يجلس تحت شجرة ، وفجأة رأى تفاحة تسقط من أعلى ،وبسقوط هذه التفاحة إسحاق نيوتن أحدث ثورة في نظرتنا للكون وفي إقتراح جرئ حينئذ اعلن نيوتن أن القوة التي تجذب التفاح الى الأرض والقوة التي تحفظ القمر في مداره حول الأرض هي قوة واحدة، وحد نيوتن السموات والأرض في نظرية واحدة ،اطلق عليها الجاذبية ،توحيد السماء والأرض التي هي نفس القوانين التي تحكم الكواكب في حركتها تحكم المد وسقوط الفاكهة هنا على الأرض كان هذا رائع توحيد صورة الطبيعة ،كانت الجاذبية هي القوة الأولى التي تفهم علمياً ولو أن هناك ثلاث قوى أخرى أيضاً فيما بعد وبالرغم من أن نيوتن أكتشف قانونه للجاذبية منذ أكثر من &#1635-;-&#1632-;-&#1632-;-سنة، فإن معادلاته تصف هذه القوة التي تعطينا التنبؤات الدقيقة التي مازلنا نستخدمها اليوم في الحقيقة العلماء لا يحتاجون شيء أكثر من معادلات نيوتن ليرسموا ......
#فلسفة
#الفيزياء
#-نظرية
#الخيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703018

عواد احمد صالح : ماهي نتائج تخفيض قيمة الدينار العراقي وارتفاع سعر الدولار
#الحوار_المتمدن
#عواد_احمد_صالح ما هي نتائج تخفيض قيمة الدينار وارتفاع سعر الدولار ؟عواد احمدتخفيض قيمة العملة العراقية امام الدولار كما يحصل اليوم يعني القاء تبعات الازمة الاقتصادية التي خلقها نظام المحاصصة والفساد على كاهل الشعب العراقي وقد اعلن وزير المالية علي علاوي ان سعر صرف الدينار العراقي وفقا لموازنة 2021 سيكون 1450 دينار للدولار وبذلك سيؤدي تخفيض قيمة العملة الى انخفاض رواتب الموظفين والمتقاعدين بنسبة تقدر بين 15 الى 25 بالمئة وقد اشار وزير المالية الى موضوع تخفيض الرواتب بشكل صريح. ماتزال الاطراف الحاكمة ، البرلمان والاطراف السياسية صامتة تجاه ما يجري باستثناء كتلة العبادي التي شجبت بشكل شديد الخطوات التي اقدمت عليها حكومة الكاظمي الحالية ، فهي أي باقي الاطراف الحاكمة لن تتضرر مصالحها بل ان بعضها سوف تستفيد من القرارات الاقتصادية الجديدة بشكل كبير .فالمتضررين هم الطبقات الكادحة العمال والموظفين والاجراء وكل العاملين الذين لم يستوعبوا الصدمة بعد..ان السياسة الليبرالية المتوحشة التي تنتهجها حكومة الكاظمي ستؤدي الى توسيع دائرة الفقر وارتفاع الاسعار والغلاء والتضخم المالي والركود الاقتصادي ستدفع ثمنها الطبقات الشعبية الكادحة . اجراءات تخفيض قيمة العملة العراقية وزيادة اسعار المحروقات والضرائب ورفع الدعم الحكومي عن المواد الاستهلاكية وغيرها هي الوصفة السحرية التي لا يملك غيرها صندوق النقد الدولي كما حصل مع كل الانظمة الخانعة والتابعة للرأسمالية المتوحشة في كل زمان ومكان. تخفيض قيمة العملة يرقى الى مستوى الخيانة الوطنية لانها ستلحق ضررا كبيرا بالاقتصاد والحياة المعيشية البائسة اصلا للجماهير في العراق من كافة الجوانب ولارتباط الاقتصاد العراقي المرتبك بالريع النفطي والدولار .الاقتصاد هو عصب الحياة ، لكن الخطابات السياسية والمزايدات التي تريد حرف انظار الجماهير الى قضايا اخرى جانبية من قبل وسائل الاعلام والسياسيين البرجوازيين واظهار وكأن الامر بسيط وسهل تهدف الى تمرير هذه الصفقة الجريمة التي ستكون كارثة حقا وهجوم ضد حياة ومعيشة المواطنين ومستقبل اطفالهم وعوائلهم .ما هي نتائج تخفيض قيمة الدينار العراقي امام الدولار على رواتب العاملين والموظفين والمتقاعدين وكل من يتقضى راتب حتى في القطاع الخاص اي على الحياة المعيشية للمجتمع العراقي بشكل عام بحسابات بسيطة:كل مليون دينار عراقي كان يعادل قبل التخفيض 800 دولار بحساب سعر صرف 125 الف لكل 100 دولار. الان بعد ان يصبح سعر الصرف 145 الف لكل 100 دولار في الواقع سيكون سعر الصرف النهائي 150 الف بعد ان يخرج من البنك المركزي ويذهب الى ايدي المضاربين والسماسرة ومحلات الصرافة ، سيكون المليون دينار العراقي بالسعر الجديد يعادل 660 دولار بمعنى ان كل مليون دينار نقص 164 دولار اي نقص 210 الف دينار وسيصبح 790 الف.وكما هو واضح فان 210 الف مقدار النقص هو مبلغ كبير وهو يعادل راتب شهري لموظف حديث التعيين بدرجة بسيطة .اين ستذهب الفروقات الناجمة عن خفض قيمة الدولار؟؟الافتراض الاصلي انها ستذهب الى البنك المركزي اي الى وزارة المالية العراقية كتعويض عن الافلاس المالي الذي سرقته القوى المتنفذة ، وفي الحقيقة وبعد حسابات بسيطة ستذهب مبالغ كبيرة الى جيوب تجار العملة والسمسارة والجهات المتنفذة المرتبطة بالحكومة. .هذا اضافة الى حجم الارباح التي يحصل عليها التجار والسماسرة الذين يملكون ملايين الدولارات والمستفيدون من الصعود السريع للدولار خلال المدة القصيرة التي قفز بها سعر الصرف .كل هذه الحسابات تأخذ ......
#ماهي
#نتائج
#تخفيض
#قيمة
#الدينار
#العراقي
#وارتفاع
#الدولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703017

رشيد غويلب : الشباب الأكثر تعرضا للمخاطر فرنسا: قرابة 400 ألف مشرد
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب أصدرت مؤسسة آبي بيير الفرنسية المهتمة بملف المشردين ونقص المساكن، دراسة حول وضع المشردين في البلاد، أشارت الى تضاعف عدد المشردين منذ عام 2012. وأن عددهم وفق أحدث المعطيات وصل الى 300 ألف. ويعيش أكثرهم في مساكن طوارئ. وهناك قرابة 30 ألف منهم يعيشون في الشوارع. وتعد أزمة عام 2008 المالية من العوامل الرئيسية في مضاعفة عدد المشردين. ومنذ ذلك الحين، لم يعد بإمكان العديد منهم دفع إيجار مساكنهم، ونتيجة لذلك تفجرت عمليات الإخلاء القسري. وكان عام 2019 عامًا وصلت فيه الأرقام الى حالة قياسية، حيث تم طرد 16700 شخص من مساكنهم. بالإضافة إلى ذلك يمكن ملاحظة أن الطبقات الاجتماعية الدنيا تزداد فقرا، وأن ظروف العمل تزداد خطورة. وأصبح الحصول على مسكن بالحدود الدنيا، لكثير من الناس، غاية في الصعوبة، فضلا عن قيام مؤسسات مثل السجون أو مستشفيات الأمراض النفسية أو دور الشباب بطرد نزلائها دون تقديم المساعدة المطلوبة. وغالبًا ما ينتهي الأمر بهؤلاء المحتاجين الى الشارع. ولا يجب نسيان أن فرنسا غير قادرة على توفير أماكن نوم مناسبة لآلاف اللاجئين. وبالإضافة إلى الأعداد التي احصتها الدراسة، يمكن إضافة 100 ألف من الذين يعيشون فيما يشبه الثكنات العسكرية. وهناك عشرات الآلاف يعيشون بشكل مؤقت عند الأصدقاء أو العائلة. ويعيش 400 ألف شخص في شقق انتقالية غير مستقرة. لذا فإن عدد الحالات التي لم يتم الإبلاغ عنها مرتفع للغاية.الأكثر تضرراويعتبر اللاجئون أكثر هذه المجموعات تضررا، الى جانب أغلبية من الرجال العزاب، مع تصاعد مستمر لنسبة النساء والعوائل في السنوات الأخيرة. والخطر ينال الشباب بشكل استثنائي، فإذا لم يتمكنوا من العثور على وظيفة بعد إكمال الدراسة، او التأهيل المهني، فيمكن أن ينحدروا بسرعة كبيرة إلى عالم التشرد.لقد ارتفعت الإيجارات بشكل متزايد، بحيث لا يستطيع ذوو الدخل المحدود في كثير من الأحيان تحملها. ومنذ أن تولى الرئيس إيمانويل ماكرون مهام منصبه، خفضت الدولة معونات السكن، وكذلك بناء مساكن اجتماعية جديدة. وضمان المعيشة الأساسي أصبح غير كاف على الإطلاق. ونتيجة لذلك تتسع الفجوة بين أسعار الإيجارات والدخل. ولمواجهة هذه المشكلة، يرى المختصون ضرورة بناء 150 ألف مسكن اجتماعي جديد كل عام على الأقل.اثار كوروناوفي سياق الإجراءات المرتبطة بمواجهة الوباء، أنشأت الحكومة المزيد من الملاجئ. وهذا يعني أن العديد من الأشخاص الذين كانوا في الشارع لفترة طويلة حصلوا أخيرًا على مكان للنوم. ولكن في الوقت نفسه، ونتيجة للأزمة، فإن المزيد والمزيد من الناس يتصلون برقم الطوارئ الخاص بالمشردين لأنهم فقدوا وظائفهم ومنازلهم. وهناك خشية أن يتصاعد هذا الاتجاه في الأشهر المقبلة.“مكافحة الفقر”في نهاية عام 2018، قدم ماكرون “خطة لمكافحة الفقر” بقيمة 8,5 مليار يورو. ولكن بعد أن ضغطت احتجاجات “السترات الصفر” على الحكومة، تم توظيف معظم هذه الأموال لرفع الأجور المنخفضة. ونتيجة لذلك، انخفض الفقر بشكل طفيف في عام 2019. لكن هذا الانخفاض لا يعوض الاتساع الانفجاري للفقر في 2018 بسبب خفض إعانات الإسكان عموما، وإعانات الإسكان الاجتماعي بشكل خاص. وتخلى ماكرون مؤخرًا عن وعوده خلال الحملة الانتخابية باستبدال أشكال الضمان الاجتماعي المختلفة بدخل أساسي.كان أحد الوعود في ملف الإسكان السعي لتطبيق مفهوم “الإسكان أولاً”. كانت هذه فكرة جيدة، لأن الأولوية هنا هي تقديم شقق خاصة بالمشردين في أسرع وقت ممكن حتى لا تستمر المشكلة عبر ملاجئ الطوارئ. لكن ما يتم عمله حاليًا هو عكس ذلك تمامًا.وفي هذه ا ......
#الشباب
#الأكثر
#تعرضا
#للمخاطر
#فرنسا:
#قرابة
#مشرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703016

أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف 2 :النصر: الله جل وعلا وحده هو الولى والنصير يوم القيامة 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور النفس البشرية بين الفجور والتقوى وبين الأغلبية والأكثرية 1 ـ النفس البشرية هي التي تقود جسدها نحو الفجور أو التقوى . قد تتوقف في طريق الشّر لتتوب ، وقد تمضى في طريق الشّر الى موتها. في داخلها هذا وذاك ، وهى تختار بين هذا أو ذاك . قال جل وعلا : ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) الشمس ). النفس مجبولة على الفجور والتقوى ، هي مزيج من النفس اللوامة والنفس الأمّارة بالسوء. في النفس اللوامة إمكانية أن يزكّى الفرد نفسه بالتقوى وينهى النفس عن الهوى ، قال جل وعلا عن مصير هذا الفرد : ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنْ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) النازعات ) أما النفس التي إختارت الضلال فمصيرها الجحيم ، قال جل وعلا : ( فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) النازعات ). 2 ـ والمتقون هم الأقلية من الأنفس البشرية . قال جل وعلا :2 / 1 : ( وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ (13) سبأ )2 / 2 : ( إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ) 25 ) ص )2 / 3 : عن أصحاب الجنة : 2 / 3 / 1 :( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (12) ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ (14) الواقعة ) 2 / 3 / 2 : أصحاب اليمين : ( ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ (40) الواقعة ).3 ـ أكثرية الأنفس البشرية ضالّة مُضلّة . ويغترُ المحمديون والبوذيون والمسيحيون بكثرتهم . ونرد عليهم بقول الله جل وعلا :3 / 1 : ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116) الانعام ) 3 / 2 : ( وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) يوسف) 3 / 3 : ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) يوسف )3 / 4 ـ ومع كثرتهم فجهنم تتسع لهم وتطلب المزيد . قال جل وعلا : ( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) ق ).الحرية الدينية والأكثرية 1 ـ في الدولة العلمانية ( الإسلامية ) لا يوجد خلط السياسة بالدين ، ولا توجد مؤسسات دينية رسمية ، والحرية الدينية السائدة لا تجعل الأكثرية تضطهد الأقلية ، فالحرية الدينية للفرد والأفراد تعطى له ولهم حرية الايمان والكفر بأى دين ، وحرية تغيير الدين ، وحرية التبشير بالدين لكل فرد ، وحرية انتقاد الأديان الأخرى على قدم المساواة . يختلف الحال مع دولة مستبدة يعتمد المستبد فيها على دين أرضى ، يضطهد أتباع الأديان الأخرى سواء كانت أرضية أو دين الحق . 2 ـ الدولة العلمانية إذا كانت الأكثرية فيها تقدس البشر والحجر لا يتعرض فيها الداعية للحق الى اضطهاد ، ويختلف الحال مع الدولة المستبدة ، يدور صراع غير متكافىء يتعرض فيه دُعاة الحق للاضطهاد ، والكفر هنا يشمل التعدّى والظلم للبشر مع الكفر بالله جل وعلا ، والشرك ظلم عظيم . هؤلاء ينطبق عليهم قوله جل وعلا : ( الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَاباً فَوْقَ العَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ (88) النحل). 3 ـ ومع إختلاف درجات العذاب للكافرين فيجمع ......
#كتاب
#النصر
#:النصر:
#الله
#وعلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703015

مجيد خليل حسين : الالعاب النارية ...المتعة والمخاطر وماساة الطيور
#الحوار_المتمدن
#مجيد_خليل_حسين ال ونحن نسقبل عام 2021 نأمل أن يتفادى العالم مزيدا من الموت ومزيدا من العوق للاطفال بسبب الالعاب النارية والمفرقعات وموت المئات من الطيور الهاربة من الانفجارات والغازات على العوائل ملازمة أطفالهم ذوي الحساسية لتفادي تعرضهم للازمات النفسية بسبب اصوات المفرقعات لانها تخيفهمليكن العيد فرحة بعيدا عن الحوادث والالم .تمارس احتفالات الالعاب النارية في مختلف انحاء العالم بمناسبات مختلفة ،وتحظى هذه الاحتفالات باهتمام ملايين الاشخاص عبر العالم ويعود الرقم القياسي لأكبر عدد من الألعاب النارية المطلقة بشكل متزامن خلال عرض واحد إلى كنيسة المسيح (إگليجا ني كريستو) في مانيلا عاصمة الفلبين أثناء احتفالات رأس السنة الميلادية 2016، حيث أطلقت 810,904 قذيفة، واستم العرض حواي ساعة كاملة. الفليبين وكان الرقم السابق عائداً إلى شركة نرويجية، أطلقت 540,382 قذيفة في 29 نوفمبر 2014 احتفالاً بمرور 200 سنة على الدستور النرويجي؛ النرويج وبذلك تجاوزت الرقم السابق الذي كان في دبي حيث اطلقت 47960 قذيفة دبيوفي عام 2018 احتلت امارة رأس الخيمة المركز الاول في العالم برقميين قياسيين 1-ا ستخدام 173 طائرة من دون طيار لإطلاق الألعاب النارية في وقت واحد2- أطول شلال من الألعاب النارية بامتداد 3788.86 متر رأس الخيمةإنّ أوّل من اخترع الألعاب النارية هم الصينيون القدماء في القرن السابع الميلادي، وانتشر استخدامها لاعتقادهم أنّها تفيد في إخافة وطرد الأرواح الشرّيرة؛ ولا تزال الألعاب النارية واحدةً من أركان الاحتفال في رأس السنة الصينية أو مهرجان القمر. كان اختراع الألعاب النارية نتيجة طبيعية تالية لاختراع البارود، الذي يعدّ من الاختراعات الأربعة العظيمة للصين القديمة. تعدّ الصين حالياً أكبر مصنّع ومصدّر للألعاب النارية في العالم وتعتمد المقذوفات للالعاب النارية على:1-الاشتعال وإصدار الضوء 2- الصوت والموسيقى حيث يعد كل ذلك الأساس لظواهر أخرى ضرورية لإنتاج المشهد بألوان ممتعةويتألف الضوء من أشعة كهربائية ومغنطيسية، ويشع بتردد (أو تواتر) محدد، أي يصدر على شكل أمواج تنتشر باهتزازات خاضعة لتأثير الحقل الكهرطيسي. ويمكن لعين الإنسان أن تلتقط الإشعاعات الكهربائية المغنطيسية ذات الأطوال الموجية المحصورة بين 380 نانو متر (هذا يتفق مع اللون البنفسجي) و780 نانو متر (وهذا يتفق مع اللون الأحمر). تكون الأطوال الموجية الوسطية من رتبة الأطوال الموجية لقوس قزح (أزرق وأخضر وأصفر وبرتقالي). وينتج اللون الأبيض من الإصدار المزامن للأطوال الموجية المتعددة للضوء المرئي. أما الأشعة الأخرى التي أطوالها الموجية أصغر من 380 نانو متر فتدعى بالأشعة فوق البنفسجية. وأخيراً تدعى الأشعة ذات الأطوال الموجية الأعلى من 780 نانو متر بالأشعة تحت الحمراء)Fireworksوالالعاب النارية هي نوع من المقذوفات النارية ضعيفة الانفجار( تستخدم بسبب جماليتها لأغراض الترفيه والتسلية، غالباً احتفالاً بالأعياد والمناسبات المختلفة ضمن عرض للألعاب النارية، وخاصّة في احتفالات رأس السنة الميلادية. هناك عدّة أشكال وتركيبات للألعاب النارية تضمن الحصول على العناصر الأساسية للعرض، وأهمها الإضاءة واللون والشكل والدخان والضجيج بالإضافة إلى المنثورات. تصنع الألعاب النارية من مزيج من مواد كيميائية تعطي عند اشتعالها العديد من الألوان؛ ويتمّ التحكّم بدرجة وتنوّع هذه الألوان حسب نوع المواد الكيميائية المستخدمة، بحيث تصمّم لتعطي لهباً وشرارات بألو ......
#الالعاب
#النارية
#...المتعة
#والمخاطر
#وماساة
#الطيور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703014

حسن حاتم المذكور : بيتاً تآكل بالفضائح
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ مقتدى الصدر فاقد التوازن والحائز على صمت الرضا للمراجع العظام!!, يحاول ترميم البيت الشيعي المتآكل بالفضائح, قبل ان يصلح خرابه الذاتي. مصطفى الكاظمي, الذي يخطو الى جانبه خطوتين ثم خطوة الى الوراء, يدخل دائرة اليقين, كسياف جديد في رقصة الموت العراقي, حفاري الهاوية في المنطقة الخضراء, يعدون كل شي لدفن العراق حياً, مقسماً بين ثلاثة محميات من عبيد, هجّنتها ودجّنتها اقطاب مشاريع الأنهاك المبرمج للوطن دولة ومجتمع, اختراق هائل اعدته وتنفذه المصالح والمشتركات المرعبة, لثلاثي التوافق والتخادم الأمريكي الأيراني الأسرائيلي, في وأد حلم العراقيين, في ان يكون لهم وطن, له دولة وطنية تعبرعن ارادة مجتمع وطني, تغمره كرامة الأنسان الحر, في ان يعيش على ارضه كما يريد. 2 ــ محميات العبيد الثلاثة, التي تقاسمت العراق, تلعب ادوارها كل على حساب المكون الذي تدعيه, وفي حالة افقار وتجهيل واذلال, تفتك بالمواطن العراقي, لتجعل منه عبداً لعبوديتها, أمر كريه كجرح بحد الزجاج, ان يستعبد أبناء الجنوب والوسط, أحزاب من عبيد البيت الشيعي, ويستعبد أبناء المحافظات الغربية, لفيف من عبيد البيت السني, ويستعبد أبناء المحافظات الشمالية, عبيد من احزاب العشائر الكردية, والأسوأ ان يكون فيها اصل المستبدين عبيداً, يتوحدون حول اللصوصية والتهريب والقمع المشرعن, ما يجعل وبالضرورة القصوى, ان تتوحد الضحايا من زاخو حـد الفاو, وان تجد ثورة الجنوب والوسط, امتداداً لها, في المحافظات الغربية والشمالية, وان تجد انتفاضة ابناء المحافظات الكردية, من يتلاحم معها في المحافظات العراقية الأخرى, انها وحدة المشتركات والمصير, ولا مخرج من نكبة الجوع والجهل والأذلال وهدر الكرامة, الا بأكتمال النصاب الوطني, في لحظة الأنفجار للعصيان المدني, على عموم العراق. 3 ــ الكماظمي الذي اجهضه التوافق, بين اسوأ شخصيتين من رحم البيت الشيعي, هما مقتدى الصدر وهادي العامري, المعروفين بعبوديتهما العمياء, لنظام ولاية الفقيه الأيراني, كلفوه ليلعب دور المخادع, في ايهام ثوار ساحات التحرير, انه سيحقق أنجازات وطنية سريعة, من بينها الأنتخابات المبكرة, وكشف ومعاقبة القتلة, بغية تخدير وكسر ارادة الثورة, يرافقها موجة قتل واغتيالات, يتكفل بها مرتزقة التيار الصدري, وملثمي مليشيات الكتل الشيعية الأخرى, نجحت اللعبة في تمرير الخدعة الى حين, لكنها اسقطت مقتدى والكاظمي معه في مستنقع الأفلاس, فراحا يبحثان عن مخرج, باعادة ترميم البيت الشيعي, من داخل مستنقع الفساد والأرهاب طبعاً. 4 ــ الأغبياء في ادارة فساد بيتهم, ناهيك عن ادارة دولة بحجم العراق, اعتقدوا ان دخولهم ساحات التحرير, يكفي لإنهاء الحتمية التاريخية للتغيير, تناسوا ان ثورة نزيف الثروات والدماء, المشبعة بجوع وأذلال الملايين, اصبحت حالة وعي مجتمعي متمرد, يتسع على كامل جغرافية العراق, حتى يكتمل نصاب التغيير, حول نقطة الأنفجار, في لحظة العصيان المدني العاجل, الكاظمي الذي تعرى عن ثوب مصداقيته, وجرفته موجة الإفلاس الى مستنقع البيت الشيعي, اصبح كالطبل المثقوب, غير منسجم حتى مع نفسه, فأضاع الخيط والعصفور, وعاجلاً ستمر خدعته كما مرت سابقاتها, ويعود الثوار الى ساحات التحرير, يهتفون بكلمة العراق الأخيرة "آن لنا ان نسترجع الوطن", من لصوص ومهربي ومحتالي التاريخ الكاذب.20 / 12 / 2020 ......
#بيتاً
#تآكل
#بالفضائح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703024

مليكة طيطان : الشهيد عمر بن جلون رجل الاستراتجيات الكبرى و القضية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان الشهيد عمر ذات تاريخ إفراج من اعتقال استمر من شتنبر 1973 على خلفية اتهامه في أحداث مولاي بوعزة . و لأن القضاء برأ عمر الشهيد تم اختطافه إلى وجهة سرية حتى شهر غشت 1974 ...فترة كافية الدولة المغربية استجمعت همتها لإتمام استقلال سبق و منح لها ناقصا من رأس الوطن إلى أسفل الجسد حيث الاحتلال الاسباني , و تبعا لمرحلتين مختلفتين في الشرط الزماني أولا و الذاتي ثانيا . الشهيد عمر بنجلون أفرج عنه في ظروف بمثابة حقل ملغم , لم تسكنه الانتظارية أو ما شابه الابتزاز أو الانتقام كان عمر مدعو لكي يجسد موقف الوطنية التقدمية , شروط عديدة توفرت لعمر جندها في معركة الدفاع عن وحدة التراب المغربي . من المعتقل بعد الإفراج شد الرحال كمحامي متمرس إلى لاهاي حيث محكمة العدل الدولية توقع اللقاء المتسلسل لنقاش ملف القضية الوطنية و سؤال واحد طرحته الجمعية العامة للأمم المتحدة على محكمة العدل الدولية : هل الصحراء المغربية كانت عند احتلالها من طرف اسبانيا ( أرضا موتا ) لا تخضع لأية سيادة أم أنها كانت تحت سيادة الدولة المغربية ؟ الشهيد عمر بن جلون كخلاصة للوطنية المغربية و أحد أبنائها الأوفياء هو ثمرة العصر في تقدمه العلمي و التكنولوجي . تشبع عمر بتاريخ الوطنية المغربية . الجيل الذي فتح عينيه على أصداء جهاد عبد الكريم الخطابي قبل أن تحمله أصداء معركة المطالبة بالاستقلال , و حين بدأ عمر يكرح الفكر الاشتراكي و كمهندس عام و تطبيقي و مختص يصوغ أيضا مشروع المجتمع و الغايات إنسانية صرفة , كانت الوطنية و التقدمية تبدوان له ملتحمتين في الإشتراكية التجسيد الحي لهذا الاندماج . و انطلاقا من التجربة الشخصية للشهيد تمثل أمام ناظريه في هوشي منه و جان جوريس ...لهذه الغاية أقف لكي نتأمل في حجم الوطنية الحقة فطالما ردد الشهيد عمر : الاشتراكية لا تضحي بالوطن من أجل الطبقة و المجتمعات التي ولجت العهد الاشتراكي دخلته عبر بوابة الدفاع عن الوطن , بل كان يردد دائما : إننا اشتراكيون و لكننا أيضا وطنيون فنحن من الشعب و إليه . فالوطنية العميقة لدى عمر جعلته في مواجهة فكرية سياسية مع الاستعمار و مع حلفائه في المنطقة المغاربية بنفس الحجم في مواجهة المترددين و المتخاذلين بالداخل و مع الطفيليين اليساريين تلك الأفكار الطفيلية التي لا أثر لها في كتاب تاريخ الجهاد من أجل التحرير .الشهيد لم ينتقم أو يبتز النظام الذي اعتقله ... ملف الوحدة الترابية ركع النظام و سلمه للأيادي النظيفة الوطنية بمعية رفيقه في الكفاح المجاهد عبد الرحمان اليوسفي المنفي قسرا آنذاك في الديار الفرنسية من هناك استنشق نسيم الوطنية فانخرط في الدفاع , يلتحم اللقاء و يتواصل الجهاد بصيغة المرافعات و متابعة النقاش و ردود أفعال العدو الكلاسكي الجزائر و كيف تتحرك بالمكشوف و ليس وراء الستار داخل ردهات المحكمة الدولية ...قوام رؤية الشهيد و هو يذوذ و يجادل ويوضح و يوطد أسس الموقف الوطني التقدمي يمكن تلخيصه في أن المعركة من أجل الوحدة الترابية يستحيل التخلي عنها أو القفز فوقها لاعتبارت تاكتيكية حزبية و لو أن الحركة خلفت معتقلين في المعتقلات السرية و العلنية و عشرات الشهداء , هو القائل حتى صارت قولا مأثورا في تعريف الوطنية : التقدمية الحقة هي التقدمية الوطنية التي لا تنحبس في المشاعر الشوفينية . بنفس الحماس الوطني الذي وضع بموجبه الانتماء إلى الطبقة و الحركة و صراعها جعل منه لحظتها ثانويا أمام الصراع أو تناقض أساسي يفعل فيه الاستعمار المزدوج أساسا الاسباني و جارة لم يوجد في التاريخ و الجغرافية و مكنها المغرب من بناء ......
#الشهيد
#جلون
#الاستراتجيات
#الكبرى
#القضية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703023

عثمان عبدالله مرزوك : نظرية في تكون الاديان الابراهيمية
#الحوار_المتمدن
#عثمان_عبدالله_مرزوك قبل كل شيء يجب ان نحدد اننا لا نحاول تغيير فكر احد، ونتمنى ان تبقى على افكارك ذاتها حتى تموت بها. ولكن نحن نستخدم حق التعبير عن ما نعرفه فقط، المقصود بنظرية تكون المقدسات هي محاولة لتفكيك وفهم البنى المشتركة الاديان الابراهيمية وبشكل ادق اساطير المنطقة. تعتبر هذه المقدسات اديان حالية لا تزال مقدسة فلا يزال الحديث عنها يمس عاطفيا مجموعة من البشر في مناطق معينة. طبعا نقول انها نظرية كونها تعدت الفرضية وهناك ما يؤكد هذه النظرية اثاريا وليس مرويات تاريخية.في البداية يجب ان نعرف من اين ظهرت هذه المقدسات ولماذا بأسماء معينة ولغات معينة, فمن الغريب ان نص ديني معين يتوجه للعالم ككل يكتب بلغة اشخاص لا يتعدى تعدادهم واحد بالمائة من سكان الارض وبلهجة معينة بدون مراعاة التطور المستقبلي الذي شهدناه والذي سيشهده العالم من بعدنا. يرى جيمس فريزر ان اصل الدين هو السحر الذي يمثل محاولات بشرية للسيطرة على الطبيعة بدون تزلف الى كائن من كائنات ما وراء الطبيعة، فالدين هو مجاملة هذا الكائنات المفترضة واسترضائها لجعلها تقف الى جانب الانسان بذلك الدين بجنبتيه النظرية؛ وهي الايمان بوجود تلك القوى الخفية، والعملية محاولات استرضاء تلك القوى يمثل مرحلة من مراحل تطور العقل البشري. السحر هو تسلسل منطقي لاحداث فعل غير منطقي. والدين هو تسلسل غير منطقي لحدث غير منطقي، وهذا مناقض للعلم تماما حيث ان العالم تحكمه قوانين فيزياء صارمة لن تتغير بالعواطف مهما يكن السبب. والعداء بين رجال الدين والسحرة يثبت الصراع بين الاثنين في البحث عن الجاه والسلطة التي كانت للسحرة حتى فترة الفراعنة ثم اصبحت لرجال الدين ولا تزال لهم، ولا يزال رجال الدين يمقتون السحرة ويعتبرونهم انجاس، حتى اصبحت كلمة ساحر ترتبط بالقيمة الاخلاقية بدلا من القيمة المعرفية عند الاطلاع عليها. كثيرا ما اتفقت الاعياد الوثنية مع اعياد الاديان الابراهيمية بكل بساطة واتفقت اكثر في اغلب الصفات الاخرى مثلا يتفق اتيس و ادونيس و تموز على صفة عودة الاله بعد الموت وهذه الصفة تم منحها للمسيح اضف الى ان هؤلاء الالهة لم يولدوا من جماع جنسي وهذا ما لم يحصل مع ام المسيح و كل هؤلاء يتفقون بوجود امراة مقدسة بين ام اوعشيقة او زوجة، ويتفق عيد عودة المسيح مع الاعتدال الربيعي دائما حيث ان كل هؤلاء بما فيهم المقدس الابراهيمي يمثلون عودة الربيع والخضرة وانتهاء الجفاف واليبوس، اصول هذه الاسطورة تنبع من اصل واحد ونشوئها في مكان واحد. اساطير البعث كثيرة وهي في الغالب ترتبط بالجدب والقحط الذي يصيب الارض مثل اسطورة اقهات ابن دانيال الذي قتله عناة من خلال الحيوان يطفن لتنتقم اخته يوغات بقتل يطفن، ويشبه ذلك اسطورة اوريون الاغريقية وبنفس الطريقة اسطورة انانا مع الفلاح شوكليتدا وذلك يشبه حكاية يودبيث و هولموفيرن في العهد القديم، و ولادة اقهات تشبه ولادة اسحاق و شمشون و صموئيل ويوحنا المعمدان في العهد القديم، مرة اخرى صبر دانيال اب اقهات يشبه صبر ايوب في المرويات الاسلامية وصبر كرت و ساجيل كينا موبيس وشوبش مشري شكان هذه هي البنى الاسطورية المتداخلة للمنطقة. يذكر جيمس فريزر ان اعياد الميلاد كانت تتفق مع اعياد العودة للاله الوثني اتيس لكن تم الاتفاق على تغييرها وهذا ما حصل عندما اتفق في الاسلام على تغيير مواعيد الصيام والعطل لانها تتفق مع المواعيد اليهودية.المسيح هو اتيس اله الخضرة الذي يتفق معه باعياد الميلاد والذي يحتفل به بشجرة صنوبر لا تزال تستخدم في اعياد الميلاد، اضف الى ان كلاهما ينقطعان عن الاتصال الجنسي مع النساء. وقد حرم اليهود والم ......
#نظرية
#تكون
#الاديان
#الابراهيمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703022

هشام البرجاوي : قراءة نقدية مركزة حول رواية - نمارق..قصة حياة- للشاعرة و الإعلامية رجاء قيباش
#الحوار_المتمدن
#هشام_البرجاوي ازدان المشهد السردي المغربي برواية صدرت، حديثا، للشاعرة والإعلامية المغربية رجاء قيباش رواية موسومة ب"نمارق .. قصة حياة ". أثّثَ الرب جنته الوعيدة بنمارق مصفوفة، بينما خُلقت نمارق الرجاء في كبد، مغرورقة بلغة سامقة، تمتح، النزر الشاهق، من المساحات المشتركة بين السرد والشعر.. تهاطلت شخوصها وشواخصها، كما تتهاطل زخات مطر الهزيع الأخير من العام، كأنها مزهرية تعطرت بها مائدة المفاوضات اللافحة بين الصباح والمساء، أو رقعة لعب بقطعة نرد بين رسل جبرائيل ولوسيفر ... نمارق مزيج مائر من الغرائبية والسوريالية والانتماء الهادر إلى أغوار الواقع، حرف لم يتوقف عن نحت الروعة وترويض الألم، صبر عقائدي المذاق، طواف بين التصوف والمكاشفة، بلون غسقي يفقؤ فقاعات المواربة .. كل ذلك العالم الضاج بالأحلام والشياطين وكسرات الضوء، احتضنه يراع نمارق، قطيفة من سيرة أديبة وشاعرة متفردة ..أستاذ جامعي - المغرب ......
#قراءة
#نقدية
#مركزة
#رواية
#نمارق..قصة
#حياة-
#للشاعرة
#الإعلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703033

جمال الدين العمارتي : نافذة مشرعة بول إيلور
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_العمارتي أبدا لا ليل مكتملثمة دائما، ما دمت أقول ذلك،ما دمت أؤكد ذلك، عند منتهى التعاسةنافذة مشرعةنافذة مضاءة،ثمة دائما حلم يسهر، رغبة للتحقيق، جوع للإشباعقلب سخي،يد ممدودة، يد مفتوحة،عيون حريصةحياة، حياة للتقاسم. ----------------------------ترجمة جمال الدين العمارتي ......
#نافذة
#مشرعة
#إيلور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703032

سلمى الخوري : لماذا ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري سؤال معجزي يتردد على لسان الملايين بل المليارات من البشر في أنحاء الكرة الأرضية على مدى الأزمانمنذ بدء الخليقة والى ما شاء الله من بقاء كينونة هذا العالم العجيب الغريب ، المبهم والمفهوم ، السائد ،والخاص المغلق ، الحر واللاحر ، كلمة لها معناها وصداها ، قبولها ورفضها ، الى أبد الآبدين وكل يرددهابما لا يعد ويحصى من المرات وهي كلمة ” لماذا ؟ ” التي تنتظر الجواب والأقناع لكي يستكين اليها هذاالمخلوق البشري ، الباحث عن كينونته ووجوده في هذا العالم المكشوف منه من الأسرار والحقائق ، والتيلا يزال سر الكثير منها منتظرا منا فكّ لغزه واستكشافه لتكتمل المعرفة والتي لن تكتمل أبدا ، ما دام هنالكعقل يفكر ، وحاجة مطلوبة للرغبة في الأبداع والأستكشاف لتطمين حاجات الكون ، فها نحن نجدّ البحثفيه نسأل ولا نكتفي بجواب لأننا نحضر لما بعده وما يليه ، واذا لم نكن مقتنعين بالجواب ، نبدأ بالحل والربط ، السين والجيم ، حتى نصل الى جواب مقنع يتماشى مع عمرنا ، ثقافتنا ، طموحاتنا ، عقائدنا ، أهوائنا ، تطمين حاجاتنا الأخلاقية والمادية .السؤال الأزلي الخالد والذي يسأله كل انسان ولو مرة في حياته أو مئات أو آلاف المراتلماذا انا في هذا العالم !!لماذا أكذب وأتحايل !؟لماذا ، لماذا أنافق !؟لماذا أشتهي ؟لماذا أحطم ؟لماذا أحسد ؟؟لماذا أقتل ؟ ولماذا أشاكس !؟لماذا أمتثل لأوامر غيري ، ولماذا أستعبد ؟؟؟لماذا علي أن أمتلك ايمانا بشيء فرضه كائنا بشريا ولا يمكني التصريح بالخروج منه وعدم قبوله ؟الصراع دائم ومستمر بين الأنا وأنت ، هم ونحن ، هو وهي : متى يلتئم هذا العالم بمكوناته وعقائده ؟؟ـ العلم جمع العالم على قبول حقائقه ، فها هي الطائرة تجمعنا لنركبها سويةوهذا هو الكومبيوتر يعيننا على التواصل وأختصار الوقت والمسافاتوتلك هي الساعة اليدوية والحائطية تجمعنا بأن الزمن واحد ، أصغر وحدة فيه هي الثانية ثم تتبعها الدقيقة وكلنا واحد فيهاوذلك هو الكهرباء عزز ووفر لنا الكثير الكثير من الأحتياجات والتقنياتـ الشئ الأكثر والأعم والأظلم هو السياسة التي تفرقنا ، ونسأل لماذا ؟ لماذا ؟ ونسأل أبدا لماذا !!؟ـ السياسيون يعملون كما يلي :ـ الطبيب يبذل مجهودا جبارا ليطور علمه ومعرفته ليعالج ويشفي الانسان من أمراضه وأوجاعه ليمنحه فرصة من السعادة وادامة حياته لتطول لكي يحيى الأنسان متعاونا مع أهله وعالمه ليخدم ويخدم .ـ المهندس يجّد في علمه ليبني ويعمر المدن والطرق بشتى متطلباتها من دور للسكن وعمارات ومنشآت تربوية وصحيةومواصلات وفنادق للسياحة وا ..وا ..المعلم يسعى جاهدا لتطوير معرفته لينقلها للأجيال القادمة ويشجعهم ويقودهم الى سبل الأرتقاء بالمعرفة لكي يحققواطموحاتهم ليخدموا في المجال الذي صار لهم فيه فرصة لكي يتخصصوا ويعملوا حسب ما يتوفر لهم من حظ وكفاءة لهذا العمل أو غيره ..الكثير الكثير من المهن الأنسانية الصغيرة والكبيرة منها تخدم البشرية والأنسانية ، لكننا نرى الأنظمة والقوى السياسية التي تملك القوة والسلطة تدفع الى تدمير كل ما بناه الانسان بعقله ويديه وانسانيته ليحيله في لحظة الى تراب وحطام ورماد ، فهو يدمر انسانية الانسان باتخاذه قرار الحرب ، وضرب هذا المكان أو ذاك بقنبلة للدمار ، أو السموم ليخنق الأنسان، أو اشعال النار بكل ما يملكه هذا الأنسان ، ليهجره ، ليقتل أبناؤه ويفرق العائلة الواحدة الى الشتات ، ويجعل منه غريبا يتوسل الأستشفاق لمن يقبله لكي يحيا في مكان من هذه الأرض كانسان يستطيع أن ......
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703031

خالد علوكة : إهتزاز سٌلم الرواتب العراقي
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة في العراق العظيم اصبح كل شئ عقيم ! قبل 3 أسابيع نشرت على الفيسبوك عن قانون الاقتراض وانه سوف يقرض رواتب الموظفين لاحقا وحصل بطريقة ملتوية عكس صراحة حكومة الاقليم عندما قامت علنا بقطع 18-21% من رواتب الموظفين .اذن راح يكون القطع لموظفي المركزية بحدود 18% ورفع الدولار الى 145الف دينار سعر صرف100--$-- في العراق واتخذ القرار (المستقل عملا ) من قبل البنك المركزى العراقي وحسب تعليمات بنك وصندوق النقد الدولي وثانيا لمعالجة الوضع المالي العراقي لتامين رواتب الموظفين وتقليل العجز وتمشية ميزانية عام 2021 اضافة الى اجراءات اخرى مثل فرض ضرائب على السيكائر والمشروبات ورفع سعر البنزين وغيرها من تسريبات مقلقة من اقرار ميزانية 2021منها حيث النفقات قدرت بالرقم الخيالي 150 تريليون دينار!!.لغة الارقام قاتلة بل واضحة ربح وخسارة وصعود ونزول لايوجد استقرار فيها ولامنطقة وسطى ودولة مثل العراق فيه الفساد منتشر والمال منثورلسارقه والسلطة لاقدرة مقتدرة فيها ولها .الحكومة العراقية بدلا من الابتعاد عن المساس بسلم الرواتب من قوت الموظفين والمتقاعدين في معالجة الوضع الاقتصادي العراقي كان عليها تشغيل المعامل والمصانع العراقية بالانتاج المحلي ومنع الاستيراد العشوائى والسيطرة على شركات الاتصالات والنت والمنافذ بجعل وارداته للحكومة حصرا وهذا اصبح مستحيل كون الملكية الخاصة لافراد سيطرت على البلد تماما بكل المفاصل من الشرطة الى الجيش الى النفط واختتم الحكم والسلطة بيد اصحاب الولاء والانتماء والمحاصصة والطائفية التي تولدت من الديمقراطية التعددية .تصعيد الدولار كان المفروض أن يكون على مراحل تدريجيا ويذكرنا ارتفاع سعر الدولار بما حصل اثناء مشاكل النزول في التسعينات من القرن الماضي فالعمل والازعاج نفسه مستمر بين العراقيين بعدة طرق منها سحق رزق المواطن الفقير . فماذا يخسر المسؤولين والتجار والاغنياء من ارتفاع سعرالدولار زادوا سلطة و ثراء فاحش واتساع الفوارق الطبقية. التلاعب في صعود ونزول الدولار يحقق ربح سريع وبطرق غير مشروعة يؤدي الى بعثرة استقرار العراق الاقتصادي والسياسي والى زيادة الديون العراقية للخارج والداخل بالاقتراض وفرض ضرائب وقروض جديدة تكبل اقتصاد البلد ولايلغى الدًين القديم وربما تكون هذه القروض ديون مقترضة لتغطية الرواتب كمثال لديون اخرى بفائدة أعلى ، وعجبا نرى اليوم نقترض وتفرض الضرائب بينما بداية الاحتلال عام 2003 لانجد ذلك ؟ والغرض يبدو وقتها لم تفرض لتمرير وحماية التغيير بسقوط الحكم وترسيخ الاحتلال والمراوغة بها اليوم وعليها .يظهر مخطط العجز المالي العراقي مرتبط باستمرار السكوت و ترويض المواطن بكل حال من لاخدمات ولاأمن ولااستقرار بل عنف ومشاكل وازمة تجر أزمة بانتظار الفرج من الله الذي ليس بيده أمر المواطن العراقي كون المواطن العراقي لايمتلك نفسه وهو كل يوم تحت عًلم جديد وجهل قديم لاذنب له فيها. اضافة الى نقل حال المواطن وانتقال العراق من نظام شبه اشتراكي الى بلد رأسمالي وماأدراك ماألرأسمالية ؟ فانها تنبذك وتحتقرك بمالها وتجعلك عبيدها وانت راكع وراضِ .الخلاصة :- يظهر تم القاء تبعات الازمة المالية التي خلقها نظام المحاصصة والفساد والفشل على كاهل الشعب العراقي وسيبقى السوء والحال كما هو اذا لم يرغب مسؤول الحال الامريكي من اتمام خطته بتحويل كل مرافق الدولة العامة الى ملكية خاصة مثل الموبايل الحالي وعندها ترى توفر الماء والكهرباء 24ساعة بنظام الكارت او عداد الامبير. والثاني اكمل صاحب الحال بانتشار الفساد عن طريق ومساعدة الرأسمالية ومن ......
#إهتزاز
#سٌلم
#الرواتب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703030