مشعل يسار : -فيروس كورونا جزء من حرب هجينة-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار صرح أندريه إيلنيتسكي Andrey Ilnitsky، مستشار وزير الدفاع الروسي سيرجي شويجو بأن "فيروس كورونا جزء من حرب هجينة".قال هذا في مائدة مستديرة عُقدت في 15 كانون الأول (ديسمبر) الجاري، في مجلس الاتحاد الروسي، حول موضوع "محاولات أجنبية لاستخدام فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي (الخارج القريب من روسيا) لزعزعة استقرار النظام السياسي في روسيا”. لقد كانت هذه أول مرة تُسمع فيها كلمات كاشفة لفضائح مماثلة في مؤسسة حكومية وعلى لسان مسؤول بهذه الرتبة، كلمات كتلك التي تقال عادةً في المساحات المفتوحة للمنتديات وموارد الإنترنت والشبكات الاجتماعية.الطروحات الرئيسية للخطاب كالآتي:1- تم للتو نشر كتاب كلاوس شواب، مؤسس ورئيس المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس، والمنظر الرئيسي للعولمة. إن جوهر هذا الكتاب، المسمى "كوفيد-19: إعادة الإطلاق الشامل" ( “COVID-19: Global Restart”) هو، بعبارات بسيطة، كما يلي:• الشركات العابرة للأوطان تنظر إلى مشروع "كوفيد" على أنه مشروع عالمي • لن تكون هناك عودة إلى عالم ما قبل الكوفيد - هم لن يسمحوا بذلك• سوف يضغطون على الحكومات حتى لا تلغي القيود المفروضة ضد الكوفيدخلاصة الأمر: إن التهديد الحقيقي لا يتأتى من الكوفيد، بل من التدابير والقيود غير المناسبة لواقع الحال التي يتم اتخاذها.في عالم شواب الجديد، ستتركز السلطة والموارد في أيدي الشركات. ويجب أن يحدث هذا قريبًا جدًا.ثم أورد السيد إيلنيتسكي اقتباسًا من كتاب شواب جاء فيه: "إذا استمرت الديمقراطية والعولمة في التوسع، فلن يكون هناك مكان للدولة القومية".وقال إن روسيا ستكون أول دولة ستفقد سيادتها.2- مشروعهم المسمى "كوفيد" يبقي العالم كله في حالة رعب. لقد أنجز "مهمته القتالية" الرئيسية – أخل بتوازن الرعاية الصحية لـ "العدو".3- لأجل تدمير روسيا والصين أولاً وقبل كل شيء، سيستخدم دعاة العولمة ويفرضون أيديولوجيات المثليين LGBT والـBLM.4- الولايات المتحدة تستعد الآن بنشاط لمهاجمتنا في الفضاء الإلكتروني. فقد تم إنشاء هيكلية قوية لهذا الغرض. وتعد تقنية الذكاء الاصطناعي (AI) سلاحًا قويًا لاختراق سيادتنا. البنتاغون مسؤول هناك عن تطوير الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك تطويره في المجالات المدنية. فما الذي نملكه نحن؟ هنا لا يُعتمد الذكاء الاصطناعي لا من قبل استخبارات الـ FSB ولا من قبل وزارة الدفاع. بالمقابل يتم تنفيذ 60 &#1642-;- من التطوير بواسطة بنك التوفير Sberbank الذي يحتضن مجلس إدارته أشخاصا أجانب ومتخصصاً رئيسياً في تكنولوجيا المعلومات من بريطانيا، وكذلك معهد Skolkovo ووزارة العلوم الرقمية. فقد اتضح أننا نحن أنفسنا نفتح الأبواب وأسرار الدولة للآخرين ما دمنا نعطي الفرصة لإدارة قواعد البيانات من قبل مؤسسات لا تخضع لأي قيود على الإطلاق (كالقسَم، وعدم الكشف عن أسرار الدولة، إلخ)،.واختتم السيد إيلنيتسكي خطابه بالقول: "لذلك، وبما أن هذه الحرب الهجينة قد بدأت ضدنا، وهذا صحيح، بما في ذلك التدابير الاقتصادية والمعلوماتية والسياسية والتكنولوجية، فيجب علينا أن نعمل كجبهة موحدة. على أية حال، وزارة الدفاع لديها فهم كامل للمشكلة. ونحن نعدُّ الأفراد والإجراءات المطلوبة في هذا الصدد. إذا لم نعمل بشكل استباقي، وإذا لم يتم وضع موقفنا تحت قاسم مشترك هو "الأمن القومي"، فلن يحدث شيء “.أخيرًا، وضع المتحدث الأمور في نصابها وحدد ماهية التهديد الحقيقي.مهم جداً أن يكون هذا الفهم قد حدث على وجه التحديد في وزارة الدفاع ا ......
#-فيروس
#كورونا
#هجينة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702975

أحمد موسى قريعي : يوميات الثورة السودانية.. الحل في البل 67
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي معا من أجل اقتصاد سوداني مستدام (4)الاقتصاد الأخضر كمدخل لاستدامة الاقتصاد السوداني (2)من أجل اقتصاد أخضر مستدام، لازم نفهم كدولة ومواطنين أن حماية البيئة والموارد الطبيعية أصبحت بمثابة حماية الحياة ذات نفسها على سطح الأرض، وذلك لتأمين حق أجيالنا القادمة في هذه الموار، وبالتالي جني أي ثمار يمكن أن يتحقق من هذه الموارد.كما أن حماية البيئة والموارد الطبيعية يعتبر أيضا بمثابة الحفاظ على الصحة العامة، وهذا بدوره يسهم في مستوى نمو اقتصادنا السوداني لأن العملية الاقتصادية عملية مركبة ومتشعبة وكل ما نفعله يسهم فيها سواء بصورة إيجابية أو عكسية.ينبغي على إدارتنا العامة المسؤولة عن اقتصاديات البيئة أن تقوم بدور حماية البيئة ومواردنا الطبيعية من آثار المخالفات البيئية التي تؤدي إلى الإضرار بالموارد الطبيعية.يجب أن نفهم أيضا أن الاقتصاد الأخضر يعد أحد آليات تحقيق التنمية المستدامة والتي هي طريقنا لاستدامة اقتصادنا.وذلك لأن الاقتصاد الأخضر ينطوي على فرص كثيرة ومتنوعة مثل تشجيع الابتكار، وإنشاء أسواق جديدة، وإيجاد فرص عمل تليق بنا كسودانيين، الإسهام في الحد من الفقر.كما أنه يشكل فرصة لتخطي مراحل إنمائية كثيرة وتطبيق تكنولوجيات متقدمة، من أجل تحقيق أمننا الغذائي، وحصول مناطقنا الريفية على الطاقة، وتوفير المياه النظيفة لها والمساكن ومرافق الصرف الصحي والنقل العام، وأيضا هذه الأمور ممكن تُسهم في إيجاد فرص عمل تسهم في القضاء على الفقر.هنالك مجموعة من المشروعات التي يمكن أن نقوم بها كدولة سودانية من أجل المساهمة في تحقيق فرص الاقتصاد الأخضر والتنمية المستدامة منها على سبيل المثال إنشاء مناطق صناعية خضراء صديقة للبيئة، ومنها استصدار مشروع قانون بيئي حقيقي (وليس كتلك القوانين التي كان يتم إصدارها بلا هدف واضح) يفرض تعويضات بيئية مالية باهظة على كل منشأة صناعية أو شركة تجارية أو خدمية تخالف قواعد وقوانين الاقتصاد الأخضر والبيئة وتلحق الضرر بالبيئة.كما أن الاستخدام الأمثل لمواردنا وترشيد استهلاكها خاصة المياه يمكن أن يحقق استدامة الاقتصاد الأخضر، كما علينا الاتجاه إلى الإنارة بواسطة الطاقة الشمسية كمدخل للاستفادة من (شمسنا الحراقة). يتبع... ......
#يوميات
#الثورة
#السودانية..
#الحل
#البل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702974

نادية خلوف : قدرك هو الموت ربما
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف إذا قال لك أحد المهربين افعل ذلك ، فإنّك سوف تفعل": لاجئون يحاولون إنقاذ أصدقائهم من القناةديان تايلورالغارديان ترجمة: نادية خلوف تحدث اثنان من طالبي اللجوء كانا على متن نفس القارب مع عائلة إيرانية كردية غرقت أثناء محاولتها عبور القناة عن محاولاتهما المحمومة لإنقاذ حياة العائلة بعد انقلاب السفينة.رسول إيران نجاد ، زوجته ، شيفا محمد بناهي ، 35 عامًا ، وأطفالهم: أنيتا ، تسعة أعوام ، أرمين ، ستة ، وأرتين البالغة من العمر 15 شهرًا ، كانوا من بين 22 شخصًا صعدوا إلى القارب ، وهو هيكل صلب من البوليستر يبلغ طوله حوالي 20 قدمًا ، في أكتوبر. استقل اثنان من الناجين ، أمير ، 25 عامًا ، وعلي ، 33 عامًا ، قاربًا آخر بعد المأساة ووصلوا إلى المملكة المتحدة بأمان حيث طلبوا اللجوء. قال أمير: كنا نحاول كسر الزجاج لتحرير الأسرة المحاصرة. كنا نحاول قلب القارب للخلف. حاول الناس الذهاب إلى طرفي القارب لتحقيق التوازن. لكنه كان يمتلئ بالماء وانقلب مرة أخرى. قال علي: عرفنا الأسرة والعديد من الأشخاص الآخرين على متن القار. شخص واحد فقط على متن القارب كان إيرانيًا غير كردي يتحدث الفارسية. كنا جميعًا أكرادًا وكلنا أتينا من نفس مدينة سردشت الكردية في إيران.يعاني كلا الرجلين من صدمة عميقة بسبب تجربتهما قالوا إنهم جزء من مجموعة من ثمانية أصدقاء ، يعيشون معًا في نفس الجزء من مخيم اللاجئين في كاليه ، وركبوا القارب معًا. لا يزال رجلان من بين تلك المجموعة في عداد المفقودين.لم يتم العثور على جثة الطفل أرتين ولكن يُفترض أنه مات. ودفن أفراد الأسرة الأربعة الآخرون في سردشت.قال علي: انطلق ثمانية منا في مجموعتنا معًا من الغابة [مخيم اللاجئين] مع المهربين ، لكن بعد هذه المأساة عاد ستة فقط منا.أوضح أمير أن المهربين قد وعدوهم بالوصول إلى المملكة المتحدة على متن شاحنة ، وهو خيار أكثر أمانًا ولكنه أكثر تكلفة. ولكن عندما جمعهم المهربون في الرحلة ، تم نقلهم بدلاً من ذلك إلى شاطئ البحر وأجبروا على ركوب القارب.إذا طلب منك مهرب من الغابة أن تفعل شيئًا ولم تفعله فسوف تقتل ولن يعرف أحد. شعرنا بالخوف ولم نرغب في ركوب القارب. يحمل المهربون أسلحة وسكاكين وأجبرونا على الدخول. قال أحد المهربين: "لقد صرفنا نقودًا على هذا القارب. العودة ليست خيارا. عليك أن تدخل." الرسائل النصية التي تم العثور عليها على هاتف بناهي والتي تم إرسالها قبل أيام قليلة من وفاتها هي وعائلتها عبرت أيضًا عن تفضيلها للسفر بالشاحنات لكنها قالت إن الأسرة لم يكن لديها المال للقيام بذلك. وجاء في النص: "إذا أردنا الذهاب بشاحنة ، فقد نحتاج إلى المزيد من الأموال التي لا نملكها."قال أمير إن الأسرة كانت في جزء من القارب مغطى بسقف زجاجي ، كان يشكل مقصورة. ربما يكون موقعهم على القارب قد ساهم في وفاتهم.قال أمير: "على الشاطئ لم يكن الطقس سيئًا للغاية". "لكن عندما نزلنا إلى البحر كان الوضع سيئًا للغاية."وبحسب ما ورد انقلب القارب على بعد حوالي كيلومترين من الساحل الفرنسي مع رياح تصل سرعتها إلى 57 ميلاً في الساعة و 5 أقدام. عندما انقلب القارب ، تم إجراء عملية بحث وإنقاذ شملت أربع سفن فرنسية ومروحية بلجيكية وقارب صيد فرنسي.نُقل بعض الأشخاص الذين تم إنقاذهم إلى المستشفى بسبب انخفاض حرارة الجسم بعد أن كانوا في ظروف متجمدة ، وكانت هناك تقارير عن إصابة شخصين بتوقف القلب.لم يتم نقلنا إلى المستشفى. لحسن الحظ ، كلانا سباح جيد. قال علي "عدنا للتو إ ......
#قدرك
#الموت
#ربما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702973

قاسم حسين صالح : بالرصاص نستقبل الأنتخابات المبكرة ..فكيف ستكون؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تحليل سيكوبولتكالواقعة :في 13 / 12/ 20 ،قام نائبان بالدعاية لهما في الانتخابات المبكرة باطلاق الرصاص وترويع السكان في منطقة ابو غريب،مصحوبا بالتنافس على فرش شوارع محلاتهم بالسبيس!* تتعدد التوقعات بشأن انتخابات 6 حزيران 2021ويمكن ايجازها باحتمالين:اما انها ستكون مثل سابقاتها من حيث النتائج ،او انها ستأتي بالجديد المختلف. لنبدأ بهذه الحقيقة ..ان احزاب الأسلام السياسي استفردت بالسلطة والثروة منذ العام 2006 يوم كلف رئيس الجمهورية الراحل الكبير جلال الطالباني في نيسان 2006 السيد نوري المالكي لرئاسة مجلس الوزراء لينهي حالة جمود سياسي استمر شهورا بعد حكومة اياد علاوي المؤقته(2004-2005) وحكومة ابراهيم الجعفري(2005-2006)وانطلاقا من حقيقة ان حيثيات الحاضر لها الدور الرئيس في تحديد ما يحصل في المستقبل،فلنوجز ما حصل في ولايتي المالكي ودورها في الانتخابات المبكرة. في كتابه "الرسالة العراقية " يذكر الراحل معروف الرصافي وهو رجل موثوق وعضو مجلس نواب،ما نصه بخصوص الفساد المالي والاداري: "وكانت الرشوة فاشية ، فكان الصعلوك اذا تسنم منصبا فلا تمر عليه أيام الا وقد أصبح من أهل الثراء.وكانت الأمور لا توسّد الى أهلها، فلا الكفاية ولا المقدرة ولا الاستقامة ولا الصدق والأمانة ..انما توسّد بأحد عوامل ثلاثة " المنسوبية " و" المحسوبية " و " الرشوة " ( ص 55). غير أن واقعه في عهد المالكي كان أقبح وأوقح،يثبته أكثر من شاهد موثوق،نسوق ما ذكرته صحيفة واشنطن بوست بعددها الصادر في ( 23-9-08)بأن (13)مليار دولار من أموال الاعمار في العراق أهدرت أو نهبت عبر مشاريع وهمية وعناصر فاسدة في الحكومة العراقية،فيما نسبت الاذاعة البريطانية (بي بي سي في 28-9-08)الى لجنة تخصصية في حكومة المالكي وجود ثلاثة آلاف حالة فساد مالي موثقة بأدلة قاطعة.وانتقل العراق في زمنه من المرتبه 137 عالميا والاسوأ في الفساد بين الدول العربية الى المرتبة 160 ليحتل المركز الثالث عالميا والاول عربيا وفقا لتقرير المؤشر العالمي للفساد.وشهادة من السفير الامريكي لورانس بنديكت منسق مكافحة الفساد بالسفارة الامريكية في بغداد يحذر فيها بانه اذا لم تتم السيطرة على الفساد فانه يهدد استقرار العراق.وباعترافه في كلمته امام مجلس محافظة بغداد في( 20-9- 2008) قال المالكي بالنص " كثير من المسؤولين قد أثروا كثيرا"،مع انه هو رئيس الوزراء المسؤول عن هؤلاء المسؤولين!. والأخطر من هذا الذي يفترض ان يعرضه لمساءلة قانونية هو اعترافه علنا بقوله:(لديّ ملفات فساد لو كشفتها لانقلب عاليها سافلها)..لأنها تعد خيانة ذمة..ولا تفسير لها سوى ان بين الفاسدين الكبار من هم اعضاء في حزبه الحاكم،فخشي الخصوم ليعتمد واياهم مقولة (تسكت عني اسكت عنك). وشيوع الفساد لم يسقط فقط هيبة الدولة بل اسقط قيما اخلاقية ودينية اوجزها المتظاهرون بأهزوجتهم(باسم الدين باكونه الحراميه، نواب الشعب كلهم حرامية) وتحول الفساد في زمنه من فعل كان يعد خزيا الى شطارة،واسقط المعايير الخمسة الأخرى لهيبة الدولة..فالقانون انتهك بوجود فصائل مسلحة تتحدى الحكومة،والعشائر استخدمت السلاح متحدية القوانين التي سنتها الدولة،وتم سرقة الدولة والاستحواذ على ممتلكاتها وعقاراتها،والدولة صارت محاصصات وليست دولة مؤسسات،ولم يعمل بمبدأ الكفاءة والخبرة والنزاهة،لا في الخط الأداري الأول للدولة ولا حتى في الملحقيات الثقافية في السفارات. وفي زمنه صارت بغداد العاصمة الأسوأ في العالم،وتحول ......
#بالرصاص
#نستقبل
#الأنتخابات
#المبكرة
#..فكيف
#ستكون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702972

نهاد ابو غوش : لا تتركوا المقدسيين وحدهم
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش بقلم نهاد أبو غوش*في شارع جميل ونظيف، يصل بين باب الخليل وباب الجديد أعلى حارة النصارى، والشارع مبلط بحجارة القدس المميزة ومحاذ لسور المدينة التاريخي، توقفت قليلا لتناول كوب من القهوة فدهشت من الهدوء المريب والصمت الذي لا يتناسب مع مدينة تضج بالحياة والتاريخ والحكايات. معظم المحال مغلقة، فلا حركة ولا سواح ولا حتى مشاة، سألت البائع عن السر فقال أن هذه هي الحالة منذ سنوات، حتى قبل الكورونا، وألمح إلى أن هذا مخطط مرسوم لقتل الحركة التجارية في القدس الشرقية، وإفراغ المدينة من سكانها، داعيا للمقارنة بين هذا الشارع وبين مثيله الذي لا يبعد سوى عشرات الأمتار غرب المدينة، حيث لا مجال للجلوس في أي مقهى هناك من دون الحجز المسبق لكثرة الزبائن وتزاحمهم.شلل الحياة التجارية وكسادها في مدينة القدس هو مظهر جزئي من مظاهر الحرب على المدينة وهويتها وشخصيتها، ونتيجة مباشرة لسياسات التضييق والاقتلاع والتهجير والتهويد والأسرلة التي تنفذها سلطات الاحتلال حكومة وبلدية ومؤسسات وجمعيات استيطانية، والتي تهدف لحسم الصراع على مستقبل المدينة من خلال مراكمة التغييرات المادية والواقعية وفي مقدمتها تكريس الوقائع الاستيطانية، ودفع السكان الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية.لقد نشأت المدن عبر التاريخ كأسواق ومحطات للتبادل التجاري بين مراكز الإنتاج والاستهلاك، ولاحقا تطورت فيها المراكز الحرفية والصناعية والخدمية ونشأت على اثر ذلك المراكز الثقافية والدينية ودور العبادة، وبالتالي فإن تطور المدن منوط بعلاقتها بمحيطها وريفها والمراكز الحضرية القريبة. في حين أن العلاقة بين مدينة القدس ومحيطها بترت بشكل قسري، وبقرارات سياسية سلطوية غاشمة عندما منع الفلسطينيون من دخول المدينة، وتمت إحاطتها بجدار الفصل العنصري، عدا عن الجدار الاستيطاني، فاضطر كثير من تجار المدينة إلى نقل أعمالهم إلى خارج الجدار، كما أرغم عشرات آلاف السكان، طوعا وكرها، على الانتقال للضواحي التي تضخمت بشكل عشوائي بسبب القيود المشددة، والكلفة الباهظة لتراخيص البناء والسكن في القدس.حين يجري الحديث عن القدس، ينصرف الاهتمام إلى المقدسات والجانب السياسي المتصل بمستقبل المدينة والسيادة عليها، والصراع بين الحق الفلسطيني بكون المدينة هي العاصمة التاريخية المقدسة لفلسطين والفلسطينيين، والمزاعم الإسرائيلية عن "القدس الكاملة والموحدة" لدولة إسرائيل، كما تبرز معارك الدفاع عن المسجد الأقصى والمقدسات الإسلامية والمسيحية، مثلما جرى عند معركة البوابات الأليكترونية وباب الرحمة، والتصدي لمحاولة إحراق كنيسة الجسمانية، في حين أن قليلا من الاهتمام يذهب إلى المعاناة اليومية للمواطنين في حياتهم ورزقهم وسكنهم وصحتهم وتعليم أبنائهم، ولا إلى أمنهم الاجتماعي والشخصي في ظل انتشار المخدرات وغياب القانون، وتدهور أوضاع المؤسسات الوطنية وخطر إفلاسها أو إغلاقها وتصفيتها.العالم كله، وبخاصة العالم العربي والإسلامي، ومن ضمنه الفلسطينيون، يتغنون بصمود المقدسيين، وينظمون القصائد والمدائح ويرددون المسلمات الوطنية اليقينية عن الحق الفلسطيني والعربي في مواجهة الباطل الصهيوني، من دون أن ينتبهوا إلى أنهم في الواقع يتفرجون على المعركة من خلال شاشات التلفاز والحاسوب، ويتركون مهمة المواجهة والتصدي للمقدسيين وحدهم من دون أن يوفروا الحد الأدنى من متطلبات الصمود واستحقاقاته المادية في مختلف المجالات.عشرات القرارات اتخذتها الجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي (المؤتمر الإسلامي) لدعم القدس والمقدسيين ولكنها بقيت في معظمها حبرا على ورق، أما السلطة الفلسط ......
#تتركوا
#المقدسيين
#وحدهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702971

صوت الانتفاضة : حصر السلاح... بيد من؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة كثيرة هي السخافات التي يتم تداولها من قبل نظام الإسلام السياسي، ويحاولون تمريرها الى الجماهير، فمحاكمة قتلة المتظاهرين هي سخافة، او محاكمة الفاسدين هي سخافة، او رفع شعار الإصلاح هو سخافة، او الحديث عن السيادة هو حديث سخيف، او الكلام عن إعادة الأموال المنهوبة هو كلام سخيف، او ارجاع هيبة الدولة هو سخافة مضحكة جدا.لكن تبقى واحدة من اهم السخافات التي يتم تداولها من كل قوى الإسلام السياسي هي "حصر السلاح بيد الدولة"، فكل قادة الميليشيات الإسلامية تطالب ب "حصر السلاح بيد الدولة"، المشكلة ان بعضا من الجماهير تصدق هذا الطرح، فعندما تسلم مرشح "التواثي" الكاظمي منصب رئاسة الوزراء، تأمل الكثيرون من انه سيقضي على الميليشيات، وسيقوم بحصر السلاح، لكن الشك واجه هؤلاء الذين صدقوا هذه السخافة، فكيف سيتم القضاء على الميليشيات؟ او من هي الجهة التي ستقضي على الميليشيات؟ ومن سيسلم سلاحه؟ ولأية جهة سيتم تسليم السلاح؟ وهل هذا الكلام معقول؟النظام في العراق يقوم على سلطة الميليشيات والعصابات والمافيات، لا توجد دولة بالمعنى السياسي الفعلي، أي لا توجد قوة واحدة تحتكر العنف، فأية ميليشيا اليوم تستطيع قتلك او خطفك او تعذيبك او تهجيرك، دون محاسبة او محاكمة، تستطيع هذه القوى المسلحة وفي خلال ساعات فقط السيطرة على اية دائرة حكومية، سوى كانت مدنية او عسكرية، بل انها قامت قبل أيام وكدليل على قوتها وسطوتها ب "تعزيل" وغلق كل النوادي الليلية والملاهي، وهي ممارسة دأبت عليها هذه القوى بين فترة وأخرى، لتأكيد وجودها، واستعراض قوتها امام الجماهير، وأيضا لتجديد العقد بينها وبين أصحاب هذه النوادي والملاهي، فهي واحدة من مصادر تمويلها الرئيسية.كتب عراب العملية السياسية في العراق "بول بريمر" في مذكراته "عام قضيته في العراق" يقول ((زرت السيد عبد العزيز الحكيم أحد قادة المجلس الأعلى للثورة الإسلامية، وكنا نأمل في أجتذاب بعض أفراد ميليشيا فيلق بدر التابع للحزب الى الجيش العراقي الجديد)) هو هذا السيناريو المظلم الذي عملته السياسة الامريكية في العراق، الغاء سلطة الدولة، وتبديلها بسلطة الميليشيات، وإعلان الفوضى، لهذا فمن السخف جدا الحديث عن "حصر السلاح" فهذا معناه الحقيقي هو اسقاط النظام. ......
#السلاح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702986

عساسي عبدالحميد : الدين العالمي الجديد و مشروع الحكومة العالمية الجديدة ..
#الحوار_المتمدن
#عساسي_عبدالحميد العقيدة ضرورية للحكم، بها تستطيع الدولة التحكم في المواطن وتوجيهه بما يتماشى و اجنداتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية ...وهذا ما يصطلح عليه بفن تدبير الأمن الروحي من طرف الدولة خدمة للصالح العام..وفن تدبير العقيدة يا سادة يا كرام يتم عبر اذرع الدولة الإعلامية ، و عبر دور العبادة في المواعظ الكنسية وخطب الجمعة في المساجد مثلا ...و الانسان مهما اوتي من القوة والذكاء يظل خائفا متوجسا وسط هذه الاكوان الشاسعة والمجرات الهاءلة وتريليونات المذنبات و النجوم المضيئة، فيجثو هذا الانسان الضعيف على ركبتيه مرتعشا يرفع عينيه الى ما وراء النجوم متوسلا باكيا ...الانسان يضطر ان يصنع لنفسه الها لكي يتعزى به و يبعد عنه اشباح الخوف ولو كان هذا الاله صخرة صماء، وتجود قريحة هذا الانسان بصلوات وأدعية وترانيم يلقنها ويورثها لأبناءءه وأحفاده جيلا بعد جيل ..ويصنع أعيادا يحتفل بها كتقليد اجلالا و احتراما لإلهه ...العقيدة تهدا من روع الانسان ، و تجعله قابلا للتدجين والتحكم ، فالعقيدة هي اللجام الذي به يمسك به سلاطين الأرض رعاياهم عبر مشايخ البلاط وكهنة المعابد ...فتغدو الرعية كبهاءم الحظيرة الحلوبة اللحومة الخدومة.كثر الحديث هذه الأيام عن الحكومة العالمية الجديدة التي بدأت بذورها الجنينية قيد التشكيل ، اي ان كوكب الارض من بانكوك شرقا حتى سانتياغو غربا سيصير دولة واحدة بدون حدود، وبعملة رقمية واحدة و بعلم واحد ونظام واحد ..وهذا المشروع لن يكون جاهزا بين عشية وضحاها، وسيلزمه مراحل من اجل تنزيله على أرض الواقع، وقد لن يتحقق هذا إلا بعد حرب ضارية فظيعة .في نظامنا العالمي الجديد ما بعد كورورنا سيعتنق سكان الكرة الأرضية دينان فقط، و باقي الاديان ستتلاشى وستندثر ...دينان لا اكثر، دين للا غلبية و دين للأقلية الذي لن يتعدى معتنقوه بضعة ملايين ..والأقلية هي من ستتحكم مستقبلا في إدارة وتسيير العالم برضى الأغلبية ...واليهود هم هذه الأقلية .المسيحية تتلاشى في اوروبا و لن تصمد أمام الاسلام الذي يزحف بجوامعه وأئمته وأذرعه الدعوية المؤثرة ...فالانسان الاوربي من خلفية مسيحية لم يعد يرتاد الكنيسة صحبة أسرته كما كان من قبل ، و عزف عن فتح و قراءة الانجيل ، ولم يعد يحفظ آية بشكل صحيح من الكتاب المقدس ، اكثر من هذا عزف عن الزواج والانجاب ...والاسلام سينتشر كذلك في الهند والصين ليحل محل عبادة الابقار و الفئران و افاعي الكوبرا والتماثيل ...الاسلام هو دين الأغلبية الذي يقتنع به منظرو الحكومة العالمية الجديدة بعد تشذيبه و تهذيبه وتجديده وحذف العديد من الاحاديث التي سيتم اقناع الناس بها بأنها مدسوسة ، فالاسلام اقرب الى العقل والمنطق من عبادة الاوثان والصلبان ....هذا ما يقتنع به منظرو حكام العالم الحقيقيين ،اللهم اذا فاجأنا مهدي منتظر منسلا من سردابه ليملأ الارض عدلا وقسطا، او مسيحا آتيا فوق سحابة ليعزل الجداء عن الحملان ...أظن أن هذا هو مشروع الحكومة العالمية الجديدة فيما يخص العقيدة ...فالعقيدة ضرورية لتدبير انسان ما بعد كورونا ...وتقويمها و تجديدها وتهذيبها ضروري للمرحلة المقبلة .أحد مبارك للجميع ...أوصنا في الأعالي و على الارض السلام وللناس المسرة ..رجاء....، لا تولوا لكلامي هذا أدنى اهتمام ... ......
#الدين
#العالمي
#الجديد
#مشروع
#الحكومة
#العالمية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702985

محمد نور الدين بن خديجة : يجر خيوط اللون من خيط الظلام .. إلى الفنان لحسن الفرساوي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ يجر خيوط اللون من خيط الظلام ..ــــــــــــ إلى الفنان التشكيلي الإنسان لحسن الفرساوي في عيد ميلاده الأبهى..في اللون الأخضر علقت شال العشق واستللت سنبلة نثرت حباتها للحمام ..*****في اللون الأحمر لمست خذ تفاحة جرحك الندى وابتسمت ...ــ أتذكر ماجرحك من الكأس ومن ندى الليل ياخيام ؟ ! ..*****في اللون الأسود تجر عربة الليل لدمعة شمعة يتقطرك اليأس تلمع في السكون الخجول ــ قلق هذا أم ريح تتحرك تحت الحطام !؟ ..*****في اللون الأبيض أتذكر فراشة بيضاءاصطدتها صغيرا واصطادتك لونت جناحيها وعلى أصابعك بقايا مداد ..ماتت ما ارتجفت حزنت كثيرا وألصقتها على ورق بال أجنحة للحداد ..ــ ما هكذا ياموت كنت أنوي الختام !..*****.......هكذا ستخلط الألوان تطلقها للريح قد تأتي طيورا أو فراشات قزح لتسحبك خيط لون بعد خيط لونبعد خيط لونمن بين خيوط الظلام ..ــ أبدا لاينتهي خيط العشق من خيط الليل ياخيام !! .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 20 دجنبر 2020 المغرب . ــــ لحسن الفرساوي فنان تشكيلي وخطاط متميز ذو حساسية حداثية في فن الخط ومزج القصيدة بالصورة والخط ... أسس لتجربته بعصامية وتفرد وتواضع ... مذ عرفته انخرط بفنه في كل ماهو صادق وانساني وتقدمي تحرري .. ساهم في تأثيته الحمالي لجدران ننضالات الطلبة بالجامعة والهيئات التقدمية والحقوقية والثقافية .. في المدن والقرى والهوامش بكل نكران للذات .. مع تحمل مرض مزمن في جسد نحيل .. لكن عزيمة المقاومة كان مايثبت عزمه .. شارك في معارض عدة .. أثت لتجربة لوركا تشكيليا في معرض خاص ولازال يجرب قلقه بدون ضجيج ـــ عشت رفيقي للحب والجمال والإنسان أينما كان . ......
#خيوط
#اللون
#الظلام
#الفنان
#لحسن
#الفرساوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702984

مهند البراك : العوامل التي فجّرت الانتفاضة صارت اقوى
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك تشتد معاناة اوسع الاوساط الشعبية بالوان طيفها و خاصة الكادحة منها، من الطبقة الحاكمة الاوليغارشية (حكم العوائل) التي تشكّلت على اساس محاصصة للهويات الطائفية و العرقية، التي لم تقدّم للشعب باطيافه طيلة سبعة عشر عاماً، الاّ محاولات دموية لنبش و تصعيد المشاعر الطائفية و العرقية، و ادّت الى تحطيم اساسيات الاقتصاد الوطني بالزراعة و الصناعة و التجارة، و جعلت من البلاد الغنية دولة ريعية بائسة تابعة بلا احتياطات و لا تأمين لمواجهة الازمات و بقيت البلاد عارية امام الوباء الخطير الذي انتشر و ينتشر مؤخراً، الذي كشف هشاشة الدولة . . و التي انتهت بفتح الباب لتحطيم العملة العراقية !حتى صارت الدولة و (المؤسسات الدستورية) و كأنها واجهة لحقيقة هي حكم الميليشيات بسلاحها المنفلت و بممثليها الذين جرى تنسيبهم لعضوية البرلمان على حد تصريحات و اقوال برلمانيين حاليين و سابقين على الفضائيات، في وقت يتصاعد فيه الخلاف بين النواب و مسؤولي الكتل الحاكمة . . في مسيرة انتجت بالتالي مافيات حاكمة عابرة للطوائف و العرقيات لا اكثر، بإسم الديمقراطية، داست على قانون الاحزاب الدستوري بالاقدام . . في وقت يزداد فيه رعب الطبقة الحاكمة باطرافها من ثورة تشرين الشبابية البطولية بتضحياتها الباهضة، التي نالت تاييد المرجعية العليا و كبار رجال الدين المسيحي باطرافه و تأييد الطائفة الصابئية و كبريات النقابات المهنية و العمالية و اتحادات الطلبة و النساء و منظمات المجتمع المدني . . ثورة تشرين التي ادّت الى تخبّط الاحزاب الحاكمة و تخبّط خطاباتها، التي صارت تتيه بين تقوية البيوتات الطائفية و بين البيوتات العابرة للطوائف، و بيوتات الفساد العابرة للطوائف، المسلحة حتى الاسنان بالميليشيات التي تصعّد حملات اغتيالاتها اليومية بالكواتم بحق خيرة ابناء شعبنا، و راح ضحيّتها قبل ايام احد ابرز قياديي الاحتجاجات الشهيد البطل صلاح العراقي الذي لم يستطع دفع ايجار بيت عائلته و اطفاله المتواضع طيلة شهور، فاضحاً حتى باستشهاده اسطوانة (ابناء السفارات و الرفيقات و جوكرية الدولار . .) المشروخة الكاذبة القذرة . . في اثبات جديد على ان الكتل الحاكمة مستعدة لعمل كلّ شئ لمحاولة (وأد الإنتفاضة) وفق خيالها المريض في محاولة لإبقاء استمرار رجالاتها على كراسيهم، دون ملاحظة ما انجزته الإنتفاضة باطلاق الوعي الوطني، و ما احدثته في انطلاق الوعي الشعبي التحرري من اجل الخبز و الحرية و المساواة و الهوية الوطنية لكل الطيف العراقي . . و يرى سياسيون و متخصصون بأن الفكرة التي اطلقتها ثورة تشرين باقية رغم حملات الإغتيالات، بدلالة المحاولات المستميتة للكتل الحاكمة و لرجالها للادعاء بأنهم هم مطلقيها ؟؟ و يرون بان الفكرة هي التي تساعد على التحشيد و التنظيم، كإجراء عملي لشعار ( الوعي قائد ) و يتساءلون . . و لكن هل يكفي ذلك للوقوف بوجه الميليشيات المنظّمة المدججة بالسلاح ؟ في ظروف يولّد فيه انخفاض قيمة الدينار العراقي و انخفاض الرواتب، يولّد امواجاً بشرية جديدة تنضم الى احتجاجات و مطالبات و اعتصامات تشرين ! و يرى آخرون، بأن استمرار العنف و القتل و تصاعد الضغوط المتنوعة ازاء اي اعتراض او مطالبة، في بلد لايخلو فيه منزل من قطعة سلاح، يجعلهم لايعرفون ماسيجري في العام القادم، و على الحكام الاغبياء ان لاينسوا الحكمة الثورية التأريخية " ان الجماهير الخائفة و الهاربة من قبضة رجال الاجهزة الخاصة السرية بالامس . . هي نفسها التي تصنع التأريخ بانتفاضتها المقدامة ان انتظمت و وحّدت قواها " لأن العوامل التي فجّرت الإنتفاضة لاتزال قا ......
#العوامل
#التي
#فجّرت
#الانتفاضة
#صارت
#اقوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702983

بشير الحامدي : تونس:زمن راشد الغنوشي وعبير موسى
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـ 1 ـ في 2011 فسح المجال أمام المشروع السياسي لحركة النهضة للهيمنة على دواليب الدولة والمجتمع والتقطت النهضة مشروع الانتقال الديمقراطي وصار مشروعها ولم تعد ذلك الحزب البرجوازي الصغير العقائدي كما كانت في ثمانينات وتسعينات القرن المنقضي لقد تحولت لحزب برجوازية الخدمات والعقارات والمصارف المرتبطة الأول في تونس وهو ما مكنها من أن تلعب الدور الأول في حراسة مصالح القوى الأجنبية في تونس فرنسا أمريكا ألمانيا تركيا إسرائيل... إلخقوة حركة النهضة جاءت من أنها ظهرت القوة السياسية الأكثر قدرة على حماية مصالح الطبقة البرجوازية التونسية وحراسة نظامها بعد 17 ديسمبر. قوة حركة النهضة هذه قابلها عجز تام من الطبقات الشعبية التي أطاحت ببن علي على فرض التغيير المنشود وهو ما فتح المجال واسعا لعملية انقلاب كبرى بدأت منذ هيئة ين عاشور وهي مستمرة إلى اليوم. وطيلة هذه الفترة وخصوصا في السنوات الثلاثة الأولى من الانقلاب انتقل جزء كبير من الطبقة البرجوازية التونسية التي استندت بعد 1956 على بورقيبة ومن بعده على الديكتاتور بن إلى دعم حركة النهضة راميا وراء ظهره بكل أوهام الحداثيين يمينهم ويسارهم الذين جعلوا من الصراع الثقافوي ومن ثنائية الرجعية والتقدمية أساس الصراع مع النهضة.ـ 2 ـ حزب عبير موسى استوعب الدرس اليميني جيدا حيث لم يعد الصراع ضد حركة النهضة بالنسبة إليه مؤسسا على البعد الثقافوي ومن أجل الوفاق على غرار ما دفع إليه نداء تونس في سنة 2014 وما تلاها لما كان طرفا قويا في معادلة الوفاق مع النهضة. عبير موسى صراعها مع النهضة اتخذ بعدا جديدا يهدف إلى استعادة ذلك الجزء من البرجوازية التونسية الذي التحق بحزب النهضة وصار دعامتها الاقتصادية والسياسية. الصراع السياسي السافر بين الحزبين مظهره صراع أحزاب وخلفيته محاولة لدفع التناقضات بين فئات البرجوازية التونسية إلى أقصاها للإنهاء مع حالة الاستقطاب الثنائي وتعدد مراكز النفوذ التي سادت طيلة السنوات التسع الأخيرة من الانتقال الديمقراطي وصهر كل الوكلاء في مشروع واحد وما تأكيد عبير موسى على روابط حركة النهضة بحركة الإخوان المسلمين وبحركات الإسلام السياسي الإرهابية واعتبارها الممثلة المحلية لهذا المشروع إلا دفع في هذا الاتجاه وتحذير للفئات البرجوازية التي ارتبطت بحركة النهضة بعد 2010 وجرها إلى قطع روابطها مع هذا الحزب. ـ 3 ـ من أين جاءت عبير موسى بكل هذه القوة السياسية حتى تحولت في زمن قصير إلى القوة الثانية في البلاد؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن نجيب عنه لتتوضّح أمامنا الرؤية. قوة عبير موسى متأتية من الأزمة السياسية التي انتهى إليها الانتقال الديمقراطي وانتهت إليها قواه السياسية التي تداولت على الحكم في العشر سنوات الماضية. لقد ظل الانتقال الديمقراطي يخرج من أزمة ليدخل أزمة أعمق واستمرت كل قواه السياسية بما في ذلك اليسار اللبرالي على التمسك به كمسار لتحقيق (العدالة والتنمية والديمقراطية). عبير موسى استثمرت جيدا في هذا المعطى ولما ندرك أن خطابا جذريا يسمي الأشياء بأسمائها يمكن أن يجد آذانا صاغية ويمكن أن يمثل "حالة للقطع" مع الأوضاع السائدة وفي ظل غياب قوى مستقلة سياسيا وتنظيميا عن الفوق السياسي الفاسد قادرة على تحويله لمشروع مقاومة ندرك من أين جاءت قوة عبير موسى ولماذا تحولت إلى قاطرة للمعارضة الرسمية التي تربط كل أزمة وفشل الانتقال الديمقراطي بحركة النهضة وتجاهر بعداءها لها وإقصائها بكل الطرق من المشهد السياسي.ـ 4 ـ حزب النهضة خلال التسع سنوات الماضية أضعف جميع خصومه من اللبرليين الحداثي ......
#تونس:زمن
#راشد
#الغنوشي
#وعبير
#موسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702982

سعيد ياسين موسى : الدينار و الفساد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_ياسين_موسى إحتجبت عن الكتابة رغم ما مرت من أحداث مهمة ترقباً لما تنتج منها الأحداث,وأقتصرت على عمودي شبه اليومي المعنون بالـ #القفشة البريئة والمتلقي يقيس درجة برائتها وهي تأتي نوعما ضمن الكتابة في حقل الكوميديا السوداء. نهاية كل سنة أكتب عن الموازنة المالية العامة وأقدم الرؤى النوعية والنصائح وفق مبادئ الحكم الرشيد والتي هي مغيبة عن ذهنية أصحاب القرار الحكومي والنيابي والسياسي ,ليصار الى رؤية إقتصادية ترقيعية مشوهة تغطيها ريع النفط وفي كل الأحوال يكون الفرد العراقي هو الضحية بالنهاية.أتابع التصريحات الحكومية والسياسية النيابية حول المجريات الموازنة وبازار العملة وإجراءات البنك المركزي النقدية وسياسات وزارة المالية وما وصلنا له من تخفيض قيمة الدينار العراقي وبالتالي العراقي الضحية الأولى لعملية قيصرية دموية نفسية قاسية.شخصيا مع "تعويم الدينار" ليأخذ مكانته الحقيقية في التداول وهذا الرأي تقدمت به في 2015,ولكن وفق إجراءات وإعتماد سياسات إقتصادية ضامنة .من المؤكد لا تفوتني تفشي فايروس كوفيد-19 وآثارها الإقتصادية على العالم أجمع ,كما أتابع العديد من البلدان منفردة ومجتمعة عقد ملتقيات لأجل إحتواء تداعيات كورونا الأقتصادية والصحية وآثارها النفسية عدا العراق تعامل من فوق برج عاجي. هنا علينا مراجعة الأداء العام وكمية وجودة الخدمات العامة المقدمة للفرد العراقي ,غالبية الخدمات المقدمة من مخرجات الموازنة المالية السنوية هي متدنية الجودة وبالكمية التي لا تسد حاجة الجمهور وبتكاليف عالية ,الفئات الهشة والمهشمة في تزايد مستمر مع أزدياد وتيرة نسبة الفقر وتفاقم البطالة وفق المعدلات العالمية والقصور في تمكين هذه الفئات لمزاولة وبناء حياتها اليومية مع تراجع جودة الحياة بشكل أسرع .الفرد العراقي يشتري الخدمات التالية:1. خدمة الكهرباء لتخلف قطاع الكهرباء بشكل متراكم.2. الغذاء لشبه حجب مفردات البطاقة التموينية وتراجع عدد مفراداتها.3. خدمة الصحة والدواء لتخلف قطاع الصحة والبيئة والمؤسسات الساندة في أداء عملها كما أشير إالى شراء الفرد العراقي للخدمة الصحية من خارج العراق وتسريب أموال طائلة من مدخراته لغرض التطبيب ومعالجة نفسه وأسرته.4. تكاليف التعليم مع تراجع قطاع التربية والتعليم.5. شراء خدمة النظافة والصرف الصحي لما يدفعه يوميا لفرق النظافة والصرف الصحي الحكومية كأتاوة .6. شراء الماء الصالح للشرف لتردي جودة المياه الصالحة للشرب إن توفرت ومحافظة البصرة نموذج.7. شراء خدمة الإتصالات وتدني جودتها مع غياب قطاع الإتصالات الحكومية ونراجعها.8. تكاليف الحماية وما يدفعه الفرد الى صندوق العشيرة لحمايته مع تراجع سيادة القانون وإنفاذ القانون.9. ما يدفعه من رشى وتكاليف الإبتزاز في المؤسسات العامة مع غياب تبسيط الإجراءات في مراجعاته للمؤسسات العامة ذات المساس بالحياة اليومية.10. شراء الوظيفة العامة ,وهنالك إنطباع بشراء الوزير مقعده الوزاري نزولا وهذه المعلومة يتم تداولها لدى السياسيين ,كيف بالمواطن العادي المتقدم للحصول على وظيفة عامة. 11. حتى رجال الأعمال يدفعون الأتاوات كإبتزاز لأطراف عديدة وتحت مسميات مختلفة لأجل الحصول على عقد حكومي أو مقاولة أو مشروع إستثماري.وأود التذكير أن الفرد العراقي يدفع مرتين مرة من خلال أمواله في الخزينة العامة والثانية من مدخراته الشخصية للخدمات أعلاها. لا أريد الإسهاب أكثر فقد أصابني الصداع وإرتفاع الضغط والسكري وبدأت ارتجف لتعداد الفقرات أعلاها والتعرض لقطاعات أخرى قد تجعلني محل إتهام وم ......
#الدينار
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702981

رائد مهدي : مَخرَج وحيد لمعاناة ثنائية الطرف
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي ملاحظات نقدية كتبتها عن قصة( القطط ) للقاص الاديب العراقي ( رعد الراشد ) القصة :تعبَ من حمل اثاثه واسماله من مكان الى آخر ، فقد سكن بيوت التجاوز وطرد منها بعد ان جرفت ، سكن الرصيف والقي القبض عليه لتجاوزه، قرر اخيرا ان يسكن في بيوت لآثار قديمة بنيت قبل آلآف السنين ، جعل لها سقفاً ورممها ، عند المساء طرق عليه الباب بقوة ، صاح بأعلى صوته: --من الطارق-- انا الملك آشور بانيبال… عليك بأخلاء البيت فوراًالنقد :في هذه القصة احداث قامت على جانبين أولها يمكن وصفه بالحدث المعتاد وهو التحكم بمصير الانسان الحي من قبل انسان حي على شاكلته. وإن كان صاحب المعاناة الذي لايختلف حاله في وطن العاناة عن قطة استعارها الكاتب رمز لتماثل شقاء الكائنان على ارض الشقاء. في الجانب الآخر يتحكم انسان ميت بمصير انسان حي ومن الواضح أن تلك الجانبين يلتقيان في وطن المعاناة التي تبرز القصة احد ابطالها لتتجل لانظارنا معاناة استثنائية لكون الانسان الحي يمكنه الاعتراض على من هو على قيد الحياة والتداخل معه واوامره قد يعتريها التحديث والتغيير واما المعاناة الناجمة عن شخصية ميتة فهنا العقدة لأنه لاسبيل لدرئها لكون الميت إما مَلِك عظيم ملتحف بالتاريخ او رجل اضيفت الى اسمه هالة من التقديس لايمكن اختراقها الا عبر من يحمل قدسية اشد نفوذا منها واعظم. ويبدو لقارئ النص ان الحل لتلك العقدة قد يكون بترجيح صاحب المعاناة الى مسايرة الحي المتمثل بواقع الحياة وحاضرها بكل جوره على امل التغيير ولو احتمالا ومجانبة المعاناة من طرف الشخصية الميتة وعدم الاصطدام بها ومعها لاسيما حين تكون رقعة الصدام وساحته مجتمع ميت الفكر وحي بالجسد. ايضا على مستوى الشخوص نجد ان المعاناة كانت بيد طرفين شخصية تجور بقوتها الفردية وسطوة صلاحياتها بينما الشخصية الاخرى تجور بالقوة الجمعية المولودة من رحم تاريخ من صنع اذهان العبيد وحل عقدة الشخوص يتجلٌ للقارئ من خلال اعادة كتابة تاريخ جديد يكتبه الاحرار الثوار لا العبيد ولا جوقة من دهماء القطيع وحاشية الملوك المنتفعين منهم والاجراء عندهم.هذه القصة هادفة من جانب دفاعها عن مظلومية الفرد من حاضره وعن مظلومية المجتمع الأسير لتعليمات ماكان لها اثر لولا التقديس والتعظيم الذي اسبغه الجمع على ذلك الميت فجار على الاحياء من قبره بسيف الوهم وانتصر بالظلم والعدوان ويلتقي الفرد والجمع في البحث عن الاستقرار الذي لاسبيل اليه دون مقارعة حاضر غاشم او مجابهة طوفان من قطيع مستعبد للتاريخ وللماضي .الكاتب القاص رعد الراشد يجيد إبراز مواضع الحيرة ويظهر العقدة جلية مستحكمة ويحفز ذكاء المتلقي لاستبصار الحل الذي ماكان ان يظهر من دون حرية الذهن وفك الارتباط مع الازمنة المنتهية الصلاحية والسير على خطى جادة الواقع اللحظي والممثل الشرعي للحقيقة المتجددة. أعجبتني القصة كثيرا وكتبت كلماتي على عجالة من امري كي لا افارق اجواء قصة احتوت على اثارة العواطف لطبيعة المعاناة واحتوت اثارة للعقل للبحث عن حل منطقي ومخرج يقود الى فك عقدة الفرد والجمع ......
#مَخرَج
#وحيد
#لمعاناة
#ثنائية
#الطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702989

فتحي البوزيدي : حشرجة الرّيح
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي سكّينعلى رقبة شاعر..صرخاتُنيرودا,ناظم حكمت,لوركا...حشرجةُ ريحٍ تموت لأجل أشرعة مثقوبة..سُدًى ضاعت القصيدة.. الكلمة لم تنفخ روحَهافي مسارات التّاريخ,في معابر الجغرافيا.هكذا تعجز كتب الغواية عن إعادة ترتيب حَجَرات عَثراتيلم أكن أريد أن أتهاوى في نفس الأرض مرّتين!عاجزعن إسقاط أوراق التين تستر سوأتي!كم تمنّيت أن أسير كما ولدتني أمّي: ربّما يغمض البوليس السرّيّ عينيه عن قراءة أفكاري! حشرجة شاعر باع الرّياح للمراكب التّائهة..عاد إلى الرّمل وحيدا يصفّر في بيوت الصيّادين الغرقى.سكّين على رقبتي..أخشى مصادرة كتب الغواية..أرتدي قناعا بدمعة مهرّج و ملابسَ فضفاضة تسمح بالتأويل..بإلباس الحقيقة ثوبا يسترالفتنةَ..الفُحْشَ..لذّة الوجع حين يمزّق قلمٌ مازوشيّ أوردة معصمي..وجع اللّذّة حين تذبحني الحرف السّاديّة. السّجن للشّعراء,جدران الزّنزانة: تصلح لكتابةٍ تشتعل مثل نجمة في الظّلام.رصاصةٌ في رأسي قد تصلح –أيضا- لتفجّر عينَ ماء تغسل أطراف النّائمين. لكنّنيمجرّدُ مهرّج أَمْضَى عقدا لبيع قلبه إلى دار نشر تمتهن التّجارة بأعضاء الشّعراء. وزارةُ الثقافة أوصتني بأن أتمدّد داخل تابوت, أن أغلق بابه دوني. ترابٌ يملأ محجريّ.. في القبر ألقي نظرة أخيرة على قميص الوزير المكويّ جيّدا!الاحتفالُ بموت شاعر يحتاجهنداما لائقا..خطابَ تأبين: يُطوى على عجل..يُتْلى على عجل..يُنسى.. في جيب سُترة يتّسع لجثث شعراء باعوا الرّيح للمراكبعادوا إلى الرّمل يصفّرون في بيوت الصيّادين الغرقى. ......
#حشرجة
#الرّيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702988

فارس محمود : ينبغي ان يرد التهديد إلى نحر اصحابه
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (رد على تغريدة مقتدى الصدر بخصوص الحزب الشيوعي)ثمة سؤال كان يراودني على طول الخط من الايام الاولى لتأسيس "تحالف سائرون ألا وهو": اذا قرر احد اطراف هذا التحالف، الحزب الشيوعي العراقي، ان ينسحب لأي سبب كان، عجبا ماذا سيكون عليه رد فعل الطرف المقابل، التيار الصدري؟! هل سيتعامل التيار الصدري بروح "رياضية" مع الموضوع، هل سينظر ويتعامل مع الامر ببساطة كالتالي: انها شراكة طوعية، قامت بها احزاب وتيارات سياسية بكامل ارادتها ووعيها تحكم علاقتها قيم المساواة، ولهذا من حقها ان تقرر غير ذلك، الانسحاب منها؟! ام يراه "خذلان"، "مساً بنرجسيته اللامحدودة"، "نكران جميل"، "تعامل عاق" وغيرها من قيم استعلائية وفوقية ليس لها صلة بمجتمع مدني وعصري؟!! وكان القلق الذي يساورني دوماً ان احد "مشكلات" هذا التحالف، وربما العويصة، هي كيف تستطيع ان تفض يديك منه دون "تبعات" غير عادية! اذ ليس الطرف المقابل بطرف يتمتع بأدنى درجات البصيرة السياسية، المدنية، ولا لحقوق الانسان والحريات السياسية ادنى مكانة في منظومته الفكرية او السياسية والعملية. انه تيار استهل مابعد سقوط البعث بعملية اجرامية بشعة للسيطرة على الحوزة، تيار "جيش المهدي" الذي من رحمه انجب معظم القوى المليشياتية الولائية وغير الولائية، المنفلتة و"غير المنفلتة"، ومنها قوات الخراساني وعصائب اهل الحق وغيرها سيئة الصيت، ورجالات من امثال الخزعلي والجزائري وغيرهم من مجرمين وتجار حروب، عرفوا اللعبة جيدا من البدء، او في الحقيقة كانت غرائزهم الطامحة للثروة والسلطة توعز لهم انهم طالما في ظل عباية "السيد"، لن يحققوا مطامحهم الشخصية الضيقة والجشعة والانانية. انه تيار قوات السلام المخضبة بدماء الابرياء، تيار فرض المحكمة الشرعية التي راح ضحيتها المئات من الابرياء، تيار "القبعات الزرق" والهراوات والسكاكين و"جر الاذن"، تيار النهب والسلب والديماغوجية الشعبوية، تيار و"سيد" ذا ثقافة "شعبوثية" لاينظران للبشر سوى كونهم عبيد، "جهلة"، اغبياء يجب ان يقادوا بالعصا.وما ان تناهى لسمع "السيد" هذه الايام احاديث مسؤولي حشع حول تحالف سائرون بانه قد "اصبح من الماضي" و"انتهى من اشهر" و"ليس بباق"، حتى كشر "السيد" عن انيابه الدموية، بات يتحدث بلغته الاصلية، اللغة التي لم يعرف غيرها قط، حتى غرد "نحن اول من اسس للتعاون المدني الاسلامي من خلال التعاون السياسي والانتخابي مع المدنيين والشيوعيين، وما اسرع خيانتهم لنا واعلان العداء لنا والى يومنا هذا"!!عشرات التحالفات تعقد وتنحل يوميا في عالم السياسة في العراق والعالم، فلماذا يتحول انسحاب طرف ما "خيانة" و"اعلان العداء"؟!! في الوقت الذي لم يبدِ الطرف المقابل ما يمكن الاستنتاج منه هذه "الخيانة" و"العدائية"، على العكس انسحب وهو يشيد بمناقب التيار الصدري الوطنية!!. انهما، "الخيانة" و"العداء" موجودان فقط في منطق وعقل "السيد" وتياره المعادي للحقوق والحريات. ان رد "الخيانة" و"اعلان العداء" لا يعني، بداهة وفق هذه العقلية غير السياسية والاستبدادية، سوى حملة وهجمة سياسية مسلحة، تضييقات، اعمال خطف، اعتقالات في سجون سرية، اغتيالات و... غيرها في اغلب الاحيان.ان هذا التهديد للحزب الشيوعي ونشاطه وكوادره مدان جملة وتفصيلاً. ينبغي اخذ هذا التهديد على محمل الجد. ويجب دحر هذا التيار المعادي لأبسط الحقوق والحريات وفرض التراجع عليه. ان هذه الهجمة السياسية اليوم، والقمعية غدا، هي ليست هجمة على الحزب الشيوعي ومقراته وناشطيه، بل هجمة على حرية النشاط السياسي دون قيد او شرط اساساً.ان التلويح بالقمع اليوم ......
#ينبغي
#التهديد
#اصحابه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702987

شعوب محمود علي : قمر العراق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أسحب أقدامي على الرمالتحت شعاع الشمسوفي ليالي النحسأكتب منذ أن توارى قمر العراقلا ضوء في سمائناحتى ولا إشراقوقبل أن يفوتنا القطاروتزعق الأبواق توقظ هذا العالم المسحور بالخمورمن اوّل الدهوروسفن الأحلام مرّت من هناتعبى بلا نذورمن أوّل الثغورمرّت بلا سطور تهتز فوق الموجوترسم المساروفوق سطح الماءتبخّر السرور وانكمشت على الضفاف صيحة الجهور2أنتظر الأعوام عاماً وبعد العامفي هذه الأرض التي ينغرس الحرامفي طينها المعجون بالدم والدموعلنطفأ الشموعفي ليلة العرس وفي حاضرة الأفراحمن يطرق الباب سوى الأشباحودمعنا المتاحتمطره عيونناعلى تراب غربة ليس لها نظيرنجول في الغابات والغاباتتنمو على الخيبات والشروريا وطني المفتوحلمن يدلّسونوهم يذرّون رماد الأرض في العيونالضاربون حول هذا الوطن النطاقوالقاطعون نخل الأفراح في العراقبالسرّ والكتمانوهم يصادرون في الميدانبطاقة الأفراحجاؤوا كما الغربانتنغط في المساءتعكّر الليل على الأحياءفي وطن دار به البلاءواحترق الربيع ربيع هذا الوطن المغدوركانت وما زالت هنا تدورعلى رمال دربه الحرباء ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703001

بديع الآلوسي : الأرمني الجميل
#الحوار_المتمدن
#بديع_الآلوسي مصائرنا لا تتشابه يا ابو غايب ، اشتاق لرؤيتك ، او سماع صوتك من بعيد ، واتمنى لو لمرة واحده نمشي صامتين معا ً ,هل تسمح لي بعد كل هذا الزمن ان احدثهم عنك ، ان اسرد سطور عن غيابك . كنا لا نريد سماع تلك الطلقة ، التي خسفت ارواحنا ، وخنقت حكاياتنا . حتى الكلام اصبح دون معنى ، حتى النضال صار سرابا ً .عن اي شئ تهامست الطيور لتريح روحك .حين كنا معا ً، كنت تحدثني عن جمال روسيا وارمينيا ، كنت احدثك عن المعانات داخل الوطن وعن حبي لشقائق النعمان ، لكنك وبصوت محموم كنت تقول لي : طفلي وزوجتي ينتظران . في اليوم الأخير لم تذرف دمعة ، لكن حتما ً كان قلبك الدافئ يعصف به اعصار من القلق والتردد .. لم يصغِ لك من أحد ، لم ينصحك الطبيب بتجاوز الحزن والكمد.. هكذا وبلمح البصر اختفيت في باطن وادي الخيول ، هكذا نمت َ بين مروج وسحر جبل متين . بعد عام كلنا هجرنا المكان مرغمين ، في ذلك المساء الحزين بقى قبرك علامة دالة على الخسارة والوجع . باي اعجوبة حطمت كل شيء، حتى صمتك صار يصرخ : لا تتركوني وحيدا ً نائحا ً كالمفجوعين ، لم تمت او هكذا بقيت ذكراك يصدح بها الشرفاء الطيبين ، سنتذكرك في الجبل والسهل في اليأس والأمل وكلما ابكانا الحنين …*************************************في الجبل ، الرفيق اخو الرفيق ، القوي يسند الضعيف ، لكن ابو غائب كان مذياعه العتيق له خير صديق ، كان يحل ضيفا ً علينا ، هاربا ً من مناكدات الآخرين ، في موقع الدوشكة عرفته عن قرب . في المساءات الشتوية الطويلة وطردا ً للكآبة ، كان يلاعبنا الشطرنج ، ويقول لنا غرائب وعجائب الحرب الملعونة ، ويهمس لي : الفرج قريب ، وسيلتقي الحبيب بالحبيب .ويخبرني عن اجمل ايام شبابه في بغداد ، واحلى سنين العمر في مدن روسية ، وكيف كان هنالك يضحك بقلب يمجد الحياة مع وزوجته وطفلته . ومرت السنين الجميلة كنسيم الربيع ، حينها كانت الدنيا بخير والحب يدور ويدور ، حينها لم يتخيل نهايته ولم يفكر او يقول: انّ الحرّ مَن يختار الدخول الى العدم .حدَثني عن لعبة الشطرنج ، وكيف كان يقهقه في سره بعد كل انتصار ، قال : كنت طائشا ً ، الى ان اصطدمت بثلاث خسارات على التوالي ، وبما ان روحي لا تقبل الهزيمة ، اخذني الغضب وأنهارت ثقتي وكأن القدر ابتلعني ، خرجت في ليل بغداد البارد ، ابحث عن ذاتي ، تسكعت في الحانات والنوادي، راجعت آمالي وذكرياتي ، عرفت ان النار تحرقني وينتاب روحي الكدر . كان درسا ً هائلا ً في الخسارة والندم .قلت له : الحياة كالشطرنج تحتاج إلى قلب يمتلك وجهة نظر .حدق بي ّ مطولا ً ثم ابتسم ، ونفخ دخان سجارته كمن أعتاد على تجاوز المحن . من يعرفه جيدا ً يجد في جسده القوي المكافح يقبع قلب طفل مشاكس ، لكنه احدى المرات باح عن ما في روحه من ألم ، ضرب جبهته براحة يده كاشفا عما يصيبنا من خلل : يا إلهي كم نحن اغبياء حد النخاع والعظم ؟ .رأيته في آخر يوم مهموما ً ، كمن ما عاد وادي الخيول يتسع لروحه المضطربة ، كان مرغما ً لا بطل ، لم يجد من منقذ لا برب طيب ولا بنبي يرفع الهمم .وظل وحيدا ً متأرجحا ً بين الصواب و الخطأ، ربما جرب التصويب على قلبه في البدء ، لكنه في نهاية الأمر دس فوهة بندقيته حتى ملأت الفم ، لم تعد له من أمنية ونحسر الضوء ، وقبل ان تخونه الشجاعة او يطاله الندم ، ضغط على الزناد ، أحتجاجا ً ضد من كان سببا ً في ما كابده من حيف وضيم ، وكان الذي كان وتناثر الدم . بعدها اظلمت الدنيا وحدث الخلاص المنتظر .يارب ايوب ،اغفر لأبو غايب فعلته البريئة ، ما تأهب للرحيل إلا بسبب مسؤولينا الحمقى ، الذين لم يبادرُ بمساعدت ......
#الأرمني
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703000

حميد الموسوي : أمس التقيت السيد اليسوع
#الحوار_المتمدن
#حميد_الموسوي .................................حميد الموسوي في كل يوم ٍيهطل اليسوع فتعشب الجبال والصحاري والسهول تمتلئ البحار والانهار والغدران سلسبيل وتورق الاشجار ... تزهر الغصون يسمق النخيل في كل يوم ينزف الصليب.. فيبعث الارواح في موتى بلا قبور من عتاة .. من عصاة . من قساة من وحوش ميتي ضمير ويبعث الحياة في ذابلة الزهور فيثمر الوجود في كل يوم يبزغ اليسوع فتنحني الاقمار والشموس والنجوم تلثم كفه فيهرب الظلام .في كل يوم ..كل ساعة ..بل كل رمشة وكل زفرة وشهقةونسمة ... يؤوب يطل يرعى الكون من عوالم الحضور والغيوب لكنه في كل عام يأتي مرتينما بين ميلادٍ وصلبٍ يأتي مرتين ليجري جردة الحساب ويحصي ما غيّرت الاحداث في النفوسما عبثت اصابع الشر فلاثت الطباع وعطلت ناموس هذي الارض أغضبت القدوسأطل هذا العام واجماً..حزين رأيته في روعة البهاء.. كان غاضباٍ حزين قلت له مرتعشا مرتبكا : يا سيدي العظيم الا ترى الافراح ؟.الا ترى البهجة والاقواس والالوان والشموعتزين المذبح والجدران والسقوف؟. .اتسمع الترانيم التهاليل الزغاريد النواقيس أتسمع الهديل والبغام والثغاء والصهيل ممزوجة بالبسمة والبخور كنائس الايمان تغص بالكبار والصغار باسمك يهتفون ..؟باسمك يلهجون ؟.فقال لي بهدئة وصوته ينساب عذبا دافئا كأنه الهدير والخرير والحرير : يا ايها ( القصير )مبصرٌ انت ام بصير ؟ .فكل ماتراه من حب وشوق .بائس ...رماد .....حب كحب اهل الكوفه للحسين شغفا به ذابوا ولكن بايعوا يزيد وقطعوا الحسين ... داست على ضلوعه الخيول ويعلمون انه حشاشة الرسول لم ينج حتى طفله الرضيع في قماطه الله يا مذبحة الطفوف ..كفكف دمعات كحب اللؤلؤ المكنون وقال لي :معي تعال ايها ( القصير )هذي الحسينيات ..هذه المساجد الكبار وهذه أضرحة الائمة الاطهار .. وهذه المعابد الكثار وكلها تضج بالصلاة والدعاء ومثلها الكنائس المزدانه بالشموعوبالاكاليل وبالورود صلاتهم .. دعاؤهم ... طقوسهم بهرجة من التباهي والرياء لقلقة اللسان ...باهتةٌ كألماء هباء في هباء لا تعبر الجدران لا تصل السماء نفوسهم ملتاثةٌٌ بالحقد ؛بالبغضاءأرواحهم دنسها الفساد والرياء أهواؤهم خبثٌ وأطماعٌ وكبرياءثق ايها القصير : لو انني اليوم نزلت للجموع مستصحبا صليبي والرداء وأمرتهم بالحق ..بالعدل ..بما تفرضه شريعة السماء لانتفضوا واتهموني انني الدجال فقد تمكن الشرير من ارواحهم عشش في امشاجهم ...جذر في عروقهم ..وسار في دمائهم ..( برمجهم ) كما يشاء ..(أدلجهم ) كما اراد يسرحون .. يمرحون ..يثملون ..يفسدون ..يخربون ..يقتلون .. يعتدون .. يعبثون أصابع الشرير - كألدمى - تديرهم يا ايها القصير..ماجدوى حب ٍ ساذجٍ في ساعة الرخاء من قبل ان يمحّص الانسان بالبلاء ؟!. وقبل ان يعرج من جديد لعالم الغيوب اذ حيث يجثو عند عرش الرب في سكون مرتقبا مشيئة الاله وساعة الخلاص مسحتُ دمعي في ردائه المكّرم الطهور لثمت اثار المسامير على كفيه والجبين في قدميه .. وصدره المحرور باركني ..ثم ارتقى تتبعه ملائك الرحمن في غيمة كثيفة البياض....وحلقت في جنبه مشاعر الراجين للتوبة .. للخلاص. ......
#التقيت
#السيد
#اليسوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702999

محمد حيدر قاسم : لعبة الدينار العراقي في العراق الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حيدر_قاسم د.محمد حيدر قاسم كان العراقيون قبل 2003 يعانون من نظام حكم دكتاتوري ووجود مجموعة معينة في قمة هرم السلطة لهم الحريات المطلقة لعمل كل شئ ولا داعي لتذكرة العراقيون بهم وبتلك الحقبة الزمنية لأنهم أصبحوا الآن في ذمة التأريخ وأصبح زمانهم من الماضي الأليم. الفترة الزمنية اللتي مرت بها العراق بعد 2003 وامتلاك العراق لموارد مالية عالية جداً كانت تكفي لبناء عدة دول حديثة ومتطورة وليست لبناء دولة واحدة فقط ولكن للأسف الشديد برز إلى الوجود مجاميع لم يسمع بهم أحد قبل 2003 لكل منهم أجندته الخاصة ويخدم كل منهم مصالح دولة معينة ، استلموا الجمل بما حمل بإسم الديمقراطية وحولوا العراق الى سوق كبير لدول الجوار وساحة مفتوحة لتصفيات الحسابات بين الدول المختلفة وساحة شاسعة للصراعات الدموية الدولية. في بادئ الامر دخلوا هولاء العراق على ظهور الدبابات الامريكية وركع معظمهم أمام الحاكم الامريكي وقدموا ولائهم له واتصلوا بعد ذلك بأصدقائهم خارج العراق ليهرعوا وبسرعة وقدموا ولائهم أيضا للسيد الامريكي ليرمي لهم جزء باق من الغنيمة العراقية . معظم هؤلاء هربوا من العراق لأسباب غير سياسية بل كانت لأسباب إقتصادية بحته أو الهروب من الخدمة العسكرية، وكان بينهم مجموعة من أعوان للنظام السابق أرسله بعنوان لاجئين ليتجسسوا على المعارضين . معظمهم كانوا يعيشون على المساعدات الاجتماعية والمساعدات المادية والسكنية من البلديات ، بعظهم حصلوا على رواتب تقاعديه بسبب إدعائهم بأمراض نفسية وغيرها من الامراض اللذي لا يصح لي من ذكر أسمها. عرفنا بعض منهم وكنا نخشى أن نتكلم أمامهم بسوء على نظام بغداد وكان لبعضهم إتصالات مباشرة بالسفارات العراقية ويزور زوجاتهم العراق بإنتظام ويدافعون بصورة علنية وبدون خوف عن النظام . كنا نخشاهم ونتجنب اللقاء بهم خشية أن يقدمون تقارير عنا للسفارة العراقية ويتعرض أهالينا لعقاب من السلطات العراقية . أصبح هؤلاء بعد نيسان 2003 وبلمح البصر وطنيون ومعارضون شرسون للنظام السابق ، هرعوا وبسرعة ودخلوا العراق لتقديم رضائهم لسيد العراق الجديد وكنا نندهش عندما نرى بعضهم في وسائل الإعلام ولهم ألقاب مختلفة كالدكتور والمحلل الاستراتيجي ومستشار أحد الرئاسات وأصبحوا الآن جاثمين على رقاب العراقين وبعناوين مختلفه كبرلمانيين ووزراء ومدراء عامين وووو .لا نستطيع أن نستوعب كيف لإنسان بسيط متوسط الثقافة ولا يجيد أية لغة أجنبيه بالرغم من معيشته في أورپا لعشرات السنين وكان يخالطنا ويعيش بينا ولم يذكر لنا من قريب أو بعيد بأنه يحمل مؤهلات دراسية عاليه وتراه الآن في تلفزيون العراق وتحت إسمه ألقاب يدل على حمل صاحبة لشهادات علمية عاليه كالدكتور والمهندس والحقوقي ؟ هولاء استغلوا مصطلح سمعوا به في اوربا وهو الديمقراطية وللعلم معظمهم لا يعرف معناه ولم يمارسوها بل سمعوا به فقط لأنهم وحتى عند وجودهم في اوربا لم يتعلموا وحتى لغة البلد وعادات المجتمع وكانوا عاطلون عن العمل أو متقاعدون ولهم تجمعاتهم الخاصة في المساجد والحسينيات والنوادي العراقية وحتى تسوقهم كانت عند المحلات الخاصة ببيع المنتجات الشرقية ويبادلون الزيارات مع بعظهم البعض فقط ، لم يكن لهم أختلاط مطلقاً بالمجتمع الأوربي وحتى ماكان لهم أختلاط بالعراقيين أصحاب الكفاءات واللذين اندمجوا في سوق العمل الأوربي . أتذكر عندما كنت لاجئاً حديثاً في اوربا ودخلت في مدرسة اللغه وألتقى أحدهم بي في المدرسة وإستهزأ بي قائلاً مالفرق بينا نحن الآن ومافائدة شهاداتك العلمية الآن فانت لاجئ وأنا لاجئ لنا نفس الامتيازات ؟ لعلمكم هو الآن يحمل درجة مهنية عالية جداً ف ......
#لعبة
#الدينار
#العراقي
#العراق
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702998

إبراهيم ابراش : القضية الفلسطينية في زمن التطبيع العربي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش التطبيع العربي مع إسرائيل ليس بالأمر المفاجئ أو خارج سياق التحولات التي يشهدها العالم العربي منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد بين إسرائيل ومصر 1979 ثم فوضى ما يسمى الربيع العربي، كما أنه لا يخرج عن سياق (عملية السلام) التي أسست لها اتفاقية أوسلو ولا عن سياق الفشل الرسمي الفلسطيني في شقيه الوطني والإسلاموي، ولذا لا داع لأن يغضب الشعب الفلسطيني أو تتوه بوصلته النضالية، لأن ما جرى كشف مستور حقائق تحايل العقل السياسي المشبع بالأيديولوجيا والتمنيات مع المال السياسي المُكمِم للأفواه والمُعمي للأبصار الاعتراف بها، كما أن التطبيع يجب أن لا يكون مبرراً للطبقة السياسية لأن تصرخ وتكرر مقولة (يا وحدنا) لتبرر أي انزلاق قادم نحو مزيد من اللعب على الخطوط الحمراء و حصر السياسة في نطاق فن الممكن الوطني، كما جرى مع (يا وحدنا) أثناء حرب لبنان 1982 وخروج قوات منظمة التحرير منها وكيف أدت لتدشين فكر التسوية والبحث عن الحل السلمي. التطبيع ليس مفاجئا وليس بالخطورة التي يصورها البعض إلا لمن يريد أن يجعل منه ملهاة جديدة للهروب من الواقع والتغطية على فشل الطبقة السياسية والنظام السياسي الفلسطيني. لم تكن جيوش الدول المطبعة في حالة حرب مع إسرائيل قبل التطبيع ولم تكن سياساتها التطبيعية طوال سنوات خفية عن أعين أولي أمر الفلسطينيين، كما أن المقاطعة وكل عواطف الجماهير العربية المؤيدة للشعب الفلسطيني لم تمنع إسرائيل من أن تمارس كل اشكال العدوان والحرب والحصار والاستيطان، هذا لا يعني التهوين من التطبيع أو تجاهل أهمية المساندة العربية الشعبية للفلسطينيين ولكن وضع التطبيع في سياقه الصحيح.الموجة الأخيرة من التطبيع نتاج سيرورة من الانهيارات والتحولات العربية والفلسطينية أهمها: - 1- منذ توقيع اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل عام 1979 انتهت حقبة الصراع الرسمي العربي الإسرائيلي بمضمونه العسكري مع استمرار الشعوب العربية في غالبيتها مؤيدة للشعب الفلسطيني.2- الموقف الشعبي الرافض للتطبيع بالإضافة إلى حالة الاشتباك بين الفلسطينيين والإسرائيليين كان وراء محاصرة نهج التطبيع في أضيق الحدود وحتى التي طبعت استمر تطبيعها بارداً كما هو الأمر مع مصر والأردن.3- مؤتمر مدريد 1991 للسلام حيث أرتضى العرب بمبدأ تعدد مسارات التفاوض وهو ما أدى لتوقيع اتفاقية أوسلو مع الفلسطينيين 1993 واعتراف منظمة التحرير بإسرائيل وحقها في الوجود، ثم توقيع اتفاقية سلام بين إسرائيل والأردن 1994 (وادي عربه).4- فوضى الربيع العربي عام 2011. حيث تحول ما يسمى الربيع العربي إلى مخطط متكامل يديره الغرب بأدوات محلية وعربية لتفتيت وتدمير الأمة العربية وإضعافها وتقويض الحركات والفكر القومي والتحرري والتقدمي العربي الذي كان حاضنة للقضية الفلسطينية.5- التطرف الديني والنزعات الطائفية والعِرقية أضعفت الأنظمة العربية سواء التي تعرضت لفوضى الربيع العربي أو لم تتعرض وأصبحت جميعاً ضعيفة وهشة أمنياً وبحاجة إلى حماية خارجية من غضب شعوبها أو من خطر جيرانها، ولم تجد الأنظمة إلا واشنطن وإسرائيل لتحميها من هذه المخاطر ولينطبق عليهم المثل الشعبي (حاميها حراميها). 6- التطرف والإرهاب الإسلاموي غطى على الإرهاب الصهيوني، كما أن انتشار فكر الإسلام السياسي غيَّر من أولويات التفكير والاهتمام عند الشعوب وخصوصاً الشباب، والقضية الفلسطينية ليست من أساسيات وأوليات جماعات الإسلام السياسي. 7- إن جيلاً جديدا في المنطقة من الشعب ومن الطبقة الحاكمة لم يعاصر مرحلة المد القومي والتحرري والحرب مع إسرائيل وبالتالي لا تختزن ذاكرته عن ......
#القضية
#الفلسطينية
#التطبيع
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702997

جعفر المظفر : لقاح بدهن الخنزير
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر قبل أعوام كان صديقي () فرحا وسعيدا جدا بعد أن تمت عملية زرع لأبنه الميؤوس من حالته الصحية في أعقاب تلف أحد أجهزة جسمه الهامة, وكان هذا الجزء هو أحد ستة أجزاء أخرى كان قد أوصى أحد الشباب الأمريكين بالبترع بها للمحتاجين في حالة وفاته. اي أن هذا المواطن الأمريكي الشاب قد أنقذ بذلك ستة أرواح لمرضى كانت حالتهم ميؤوسا منها ما لم يحصلوا على بديل للجزء المريض.صديقي كان فرحا جدا, ولعله كاد أن يطير من فرحته, غير أنه سرعان ما أصيب بالصدمة والذهول حينما سمع صديقا له من الأخوة المتدينين جدا جدا وهو يخبره بأن قبوله بذلك العضو هو حرام في أحكام الشرع الإسلامي إذا لم يكن المُتبرِع مسلما. ولما كان المتبرع أمريكيا مسيحيا, وربما أنه كان يهوديا أو بلا دين, فإنه سوف يحاسب هو وإبنه على هذه المعصية.كانت توصيتي له أن لا يخف ولا يحزن وأن يذهب لصاحبنا فيسأله التالي : لماذا لا نعتبر عضو (الكافر) الذي تمت زراعته في جسد المسلم قد أصبح مسلما بدلا من العكس, ألا يعتبر ذلك بمثابة نصر للإسلام بدلا من إعتباره خسارة ..؟ (طبعا هذه التوصية كنت قد جئت بها من باب الحرشة), ورعم ذلك فإنها قد أتت بنتيجة إذ أن صاحبنا المسلم جدا جدا طلب مهلة يوم أو يومين ليستشير مرجعه الديني وليخبره بالنتيجة.لكي لا نجانب الحق, وبعيدا عن السياسة, علي أن أروي التالي : أحد أقاربي الذي يعمل حاليا طبيبا في كندا كان في زيارة للعراق قبل قبل عامين , ولأنه كان بصدد دفن أبيه المرحوم إبن عمي فقد إستغل وجوده في النجف لزيارة المرجع السيد السيستاني لكي يسأله التالي : سيدنا بعض الأحيان يكون لزوما علينا أن ننقل عضوا من جسم لمسيحي أو يهودي إلى جسم مريض مسلم ليس مقدراً أن يحيا بدونه فهل ذلك يجوز شرعا أم لا ؟ كان جواب المرجع كمن يقول لإبن عمي ما معناه ( في هذه الحالة ليس المسلم هو الذي يدخل النار بل أن اليهودي أو المسيحي الذي تبرع بالعضو وأحيا غيره هو الذي سيدخل الجنة لأن الدين هو الذي يؤكد على أن من أحيا إنسانا فقد أحيا الناس جميعاً.رباط السالفةــــــــــــــــــــــــــــــ قرأت هذا الصباح الخبر التالي: السعودية وماليزيا يجريان بحوثا لإكتشاف لقاح جديد أو تطوير لقاح الكورونا الحالي بعد إزالة دهن الخنزير الذي يدخل في تكوينه.أنا أرى, لو إني كنت مفتيا, أن الخنزير في حالة لقاح الكورونا هو الذي سيدخل الجنة, وليس العكس على الإطلاق. ولأنه من غير المسموح لي أن أفتي لذا أعلن براءتي عن المنشور أعلاه وأعلن أني لست كاتبه.وليخسأ الخاسئون. ......
#لقاح
#بدهن
#الخنزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702996

عماد عبد اللطيف سالم : الدولةُ العراقيّةُ التي لا تخاف
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يقول السيد رئيس مجلس الوزراء : "ليس مسموحا أن يتردد أحد، والذي يخاف مكانه ليس في مجلس الوزراء" .ويحذّر من " من انهيار النظام وإحلال الفوضى العارمة إذا لم تجر إصلاحات حقيقية في البلاد ".المهمّ إذاً .. هو منع انهيار "النظام" .و "الإصلاحات الحقيقيّة" يجب أن تتم بإسلوب "الصدمة" في الإقتصاد فقط .. وهذا يجب أن يتمّ ، قبل أن ينال "الإصلاح" من فساد النظام السياسي بأسره .. من "ذيل السمكة" ، إلى رؤوس الحيتان التي لا تُمسّ.كيف هكذا .. فجأةً .. أصبحت "الدولة" العراقيّةُ لا تخاف ؟رئيس مجلس الوزراء .. لا يخاف.وزير المالية .. لا يخاف .محافظ البنك المركزي .. لا يخاف .هل لأنّ شؤون الإقتصاد لا تخيف أحداً ، مثل شؤون السياسة ؟هل لأنّ "المواطن" هو وحده ، من يجب عليه .. أن يخاف ؟ماهو السبب وراء هذه "الشجاعة" التي هبطتْ فجأةً على جميع "المؤسسات" المعنيّة بالشأن الإقتصادي في العراق .. بحيث قفز الجميع من "التدرّج" إلى "الصدمة" في "تأديبنا" اقتصاديّاً .. نحنُ "الشعب" العاقّ الذي يتحمّل وزر الأخطاء والخطايا التي ارتكبها "القادة" في جميع المجالات ، ولعقود طويلة .. هذا "الشعب" الذي لا يصلح لأن يكون أكثر من "فأر تجارب" لألاعيب السياسيّين ، وتضارب مصالحهم تارةً ، و لـ "تخادمهم المصلحي" تارّةً اخرى.كيف ، فجأةً .. أصبح الجميع "مُتفهمّين" لتبعات القرارات الإقتصادية الأخيرة (كما يقول السيد وزير المالية في اللقاء الصحفيّ الأخير) .. من مجلس النواب ، إلى رئيس مجلس الوزراء ، إلى السيّد رئيس الجمهورية ، إلى غيرهم .. وغيرهم .. هؤلاء الذين لم "يتفهّموا" يوماً أشياء كثيرة كان ينبغي عليهم أن "يتفهّموها" في الوقت المناسب ، ولم يفعلوا ذلك ، ولن يفعلوه ، ولن "يتفهّموا" أبداً .. و "العراقيّون" قبل غيرهم ، أدرى بالأسباب.أنا مع الدولة غير الهشّة.مع الدولة القويّة التي لا تخاف.بشرط أن لا تزرعَ هذه "الدولة" الخوف في نفوس "مواطنيها" ، وأن تكون مصادر قوّتها داخليةً ، وليست خارجيّة ، وأن لا تستقوي علينا بسطوة الدول "المُتنفّذة" ، و بـ "بركات" المنظمات الإقتصادية الدولية ، و بدعم الإتحاد الأوروبي .. وغيرهم في "الداخل" و "الخارج" ، كثيرٌ ، وكثير.إنّ الكثير من "حقائق" السياسة والإقتصاد في هذا البلد ، لا يفهمها هؤلاء ، ولا"يخافون" من تبعاتها عليهم في نهاية المطاف."هؤلاء" لن يدفعوا الثمن .. لا بالعاجل ، ولا بالآجل ، ولا بتسديد الكلفة السريع والصعب ، ولا بالتقسيط المريح.العراقيّون هم ، وحدهم ، من سيدفعون الثمن .والعراقيّون ، قبل غيرهم ، هم الأولى بجني الثمراتِ أيضاً .لذا فإنّ نصيحتي هي أنْ نضبط ايقاع خطواتنا جيداً .. وأن نخاف .. ونخاف .. ونخاف.وليس من "الشجاعة" في شيء .. وليس من "القيادة" في شيء ...أن لا نخاف. ......
#الدولةُ
#العراقيّةُ
#التي
#تخاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702995