طلال الربيعي : جمهورية الانتحار كوريا الجنوبية: هالالويا كوهين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي في مجال التعليقات على مقالة الرفيق والأستاذ د. حسين علوان حسين -ضرورة رأسمالية العصابات (نحو نفي نظرية -رأسمالية الدولة- السوفيتية)-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=702729#832769 استشهد احدهم بكوريا الجنوبية كمثال على التحضر وكنقيض مزعوم ل "بدائية" الاتحاد السوفيتي السابق وعدم تحضره (WOW وبأعلى حنجرتنا!), ونحن يمكننا أن نرد علىه بطريقتين. الأولى قصيرة. والثانية طويلة بعض الشيء. القصيرة هي مثل: You can lead a horse to water, but you can t make him drinkواني اختار الطويلة نسبيا التي تقول التالي:بخصوص تحضر الاتحاد السوفيتي وانه كان اكثر دول العالم تحضرا , يمكن مراجعة تعليقاتي على المقال نفسه ولا اكررها هنا. اكتفي هنا بالرد على الزعم بخصوص كوريا الجنوبية و"تحضر!" الامبربالية, واستشهد, وهو من حقي, بالعراق كمثال. واردد بنفس الوقت - أغنية هالالويا- بصوت لوينارد كوهين وليس غيره, في البحث عن الحقيقة. كوريا الجنوبية هي مكان فظيع حقًا, جحيم حقيقي على الأرض حتى يحدث ما يحدث فيها. قال الرئيس كيم إيل سونغ ذات مرة إن " الهاربين" الى الجنوب يجب أن نشعر بالاشفاق تجاههم. بعض "الهاربين" سينتهون بحملهم علبة معدنية لجمع بعض النقود اثناء تسولهم قي طرق وحارات سيؤول او غيرها من مدن كوريا الجنوبية. البعض الآخر سيجمع وفرة من الاموال اذا قرر العمل لدى جهاز المخابرات الوطني الكوري الجنوبي. Yeomi Park هي مثال نموذجي.القصة المأساوية هي أن كوريا الجنوبية ليست جنة "الحرية والديمقراطية" التي تصورها وسائل الإعلام الإمبريالية السائدة وبعض الليبراليين. في الواقع, تتميز كوريا الجنوبية بعدم مساواة اجتماعية شديدة وربما هي أكثر مجتمع غير متكافئ في العالم. إنها دولة يصبح فيها "الأغنياء أكثر ثراءً" و "يصبح الفقراء أكثر فقراً". فيلم جنوب كوريا الذي عنوانه Parasite "الطفيلي" الذي نزل الى السينما في اكتوبر 2019Parasite [Official Trailer] – In Theaters October 11, 2019https://www.youtube.com/watch?v=isOGD_7hNIYيروي عدم المساواة الفظيعة في كوريا الجنوبية. الواقع القاسي لكوريا الجنوبية هو أطول ساعات العمل في العالم وأعلى معدل انتحار. معدل الانتحار مرتفع لدرجة أن كوريا الجنوبية معروفة باسم "جمهورية الانتحار". وفقًا للمعلومات المقدمة من الجبهة الديمقراطية الوطنية المناهضة للإمبريالية لكوريا الجنوبية في عام 2016 , فإن معدل البطالة يزيد عن 7&#1642-;---------- على الأقل. الأمر الأكثر خطورة هو أن نسبة الشباب تزيد عن 20&#1642-;---------- .في كوريا الجنوبية.في عام 2016 توفي 25.6 لكل 100000 من السكان بسبب الانتحار, وهو انخفاض طفيف عن العام السابق, لكنه لا يزال أعلى بكثير من المجر, التي شهدت ثاني أعلى معدل انتحار في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ب 19.4 لكل 100000. في كوريا الجنوبية, أصبح الانتحار أحد الأسباب الرئيسية للوفاة, خاصة بين من تقل أعمارهم عن 40 عامً.بالنسبة للمراهقين, أصبح العبء الساحق عليهم هو التأهل الجامعي والذي يشكل السبب الأكبر للانتحار. وصعب جدا بالنسبة لهم العثور على وظيفة بأجر جيد. غالبًا ما ينشر المعلمون الدرجات على لوحات الإعلانات المدرسية, مما يؤدي إلى إذلال أولئك الذين حصلوا على درجات ضعيف ......
#جمهورية
#الانتحار
#كوريا
#الجنوبية:
#هالالويا
#كوهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702830

مروان صباح : التاريخ فن قبل أن يكون علم المغرب الأقصى والارتباط التاريخي بالأندلس ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ما هو الجديد الذي يمكن استنباطه من المسألة الصحراوية تحديداً هذه الأيام ، ولقد لفت إنتباهي ، مساجلات البعض بأحقية الرباط بصحرائها مقابل الآخرون ينكرون عليها هذا الحق ، أو بالأحرى يجدون أعذار للبولسياريو بالانفصال عن الوطن الأم ، وبهدوء وبعيداً عن الاحتدام الذي ينتج من المشاحنات التناظرية ، نقول اولاً ، إتكاءً على التاريخ والمكان والبيئة التكوينية للقبائل ، تعتبر المغرب إحدى المواقع الجغرافية المتنازع عليها تاريخياً وهو يعد من البلدان التى تُصنف ببلد المواجهة منذ الوجود الإسلامي ، بل تحديداً بعد مؤتمر برلين من عام 1884م الذي استضاف الدول الاستعمارية الكبرى ، بريطانيا وألمانيا وفرنسا وإيطاليا والبرتغال ، بدأت العملية الثانية لتقسيمه بعد فك ارتباطه مع الأندلس والجزر المحتلة ، بل أتفق المجتمعون بضرورة تقسيم القارة الأفريقية برمتها بينهم ، وأعتبر مؤتمر برلين حسب المؤرخين من أنجح المؤتمرات لأن توصياته نفذت بالحزافير على الأرض ، وبالتالي هذه المقدمة تهدف إلى إظهار الخلاف التاريخي بين فرنسا وإسبانيا على أرض المغرب الكبير ، لكن حتى الساعة في ذاك الوقت ، كانت فرصة باريس أكبر بكثير من مدريد ، لأنها كانت تحتل دولتين أساسيتين ( الجزائر وتونس ) في أفريقيا ، وبالرغم من لجوء السلطان الحسن الأول إلى بريطانيا ، طالب النجدة لكي يجنب المغرب من الاحتلال ، إلا أن البريطانيين توافقوا مع الفرنسين على إحتلال مصر والمغرب ومن ثم تم إرضاء الإسبان بصحراء المغربية ومورتانيا التى تعني الأخيرة باللغة العربية ( أرض المسلمين ) ، وبالمناسبة لم تكن يوماً ما موريتانيا بدولة مستقلة ، كانت دائماً جزء من الأراضي المغربية حتى وفاة السلطان ، ومع الحرب العالمية الثانية ونتيجة للتناحر الغربي وفقدان الأطراف المتناحرة أعداد كبيرة من الجنود ، بالإضافة للعتاد وتفاقم الأزمات الاقتصادية التى ترتبت على حكومات الدول بسبب الحرب ، بدأت المنطقة المغربية بصنع ثورات ، بدائها الشيخ عبدالكريم الخطابي وابنه محمد ثم استكملت بثورة أطلقت عليها آنذاك ( الملك والشعب ) ، التى بفضلها تم إخراج الفرنسين والبريطانيين من المغرب ومورتانيا وأخفقت الثورة في إنهاء الاحتلال الإسباني في الصحراء ، لكن فرنسا قبل خروجها من موريتانيا تمكنت إقناع الموريتانين بالاستقلال لأول مرة عن المغرب ، وبالتالي انسحاب الاستعمار ، دفع سكان الصحراء بتثويرهم بعد مشوار طويل من المفاوضات العبثية في الأمم المتحدة ، بالفعل اشتعلت انتفاضة الزملة التى دفعت الإسبان بتسليم للواقع ، لكنهم ايضاً حاولوا زرع فتنة عندما جمعوا الطرفين الموريتاني والصحراويين في مدريد عام 1975م ، كمحاولة في إقناعهما بحق الطرفين بالصحراء ، وعندما فشلوا في تحقيق هدفهم ، جاؤوا بقرار الاستفتاء على الصحراء ، في المقابل ، بادر الملك الحسن الثاني قبل ذلك بتحريك 350 الف مغربي نحو الصحراء تحت اسم مسيرة الخضراء ، وهو رقم يتطابق تماماً مع العدد السكاني لأبناء الصحراء ، أخ مقابل أخ ، لكن إصرار الاستعمار على تفتيت المنطقة لم يكن مخفي للحظة ، لقد قامت فرنسا بضم منطقة تندوف المغربية للجزائر لكي تنقل الصراع من اللفظي إلى المحتدم . ترتب على ذلك الضم ، إشعال حرب بين المغرب والجزائر وتعمق الخلاف بين الأطراف عندما أعلنوا البوليساريون دولتهم الصحراوية ، على الفور أعترفت الجزائر وليبيا والمربع الشيوعي آنذاك بها ، وعليه بنت المغرب جدار رملي من أجل وقف هجمات جبهة البوليساريو ، وعلى الرغم من التدخل المشترك ، الأمريكي الفرنسي المبكر ، من أجل وضع حلول للمسألة الصحراء المغربية بعيداً عن الإس ......
#التاريخ
#يكون
#المغرب
#الأقصى
#والارتباط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702829

محمد طه حسين : الجرٲة النفسية كشرط وجودي لحفظ الذات
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين غالبا ما رادفت الجرأة في منظوماتنا الثقافية والفولكلورية الفكرية! لنا بالتهور والاندفاع و المواجهة للمخاطر والمواقف المخيفة. مقارنات تقليدية مفتقرة الى التبريرات والتدليلات العلمية وكذلك الاخلاقية المعاصرة الموازية لحرية الفرد بالمعنى الانساني المتعالي.الجرأة ليست سوى شجاعة اتخاذ القرارات المتعلقة بالتخلص من جاذبية الاستلاب الانفعالي والعاطفي لايقونات عملت ولا تزال تعمل على تابيد عبودية الفرد لها وجعلها مخنثا فكريا، تارة يتامل النور وتارة يلتفت الى دهاليز الكهنة العصاة في ازلية عبوديتهم.الجرأة لا تُعلَن بالتظاهر الدرامي في العروض السوسيوسياسية الشعبوية، بقدر ما هي شجاعة من نوع آخر وجعل السيطرة ذاتيا بحيث تؤدي هذه الذات دور المستكشف للعالم الداخلي المليء بالاستعدادات للخلاص والتحرر .الجرأة تاتينا من خلال مراجعة الداخل النفسي والبحث عن العتبة التي تتوازن بواسطتها الطاقة النفسية الدافعة للحياة لا لاضدادها.المسجون داخله ليس حراً ولا هو مفكِّر من النمط العقلاني ذو الاتجاه الانساني الراقي، هو سجين لاطاره الفكري الموروث المبني على الانانية والفموية الثابتة على طفولة التاريخ المتعطشة لخراب الخارج وعدم استقراره. وابقاء هذا التاريخ يدور حول امجاده النرجسية.جرأة التغيير تنبعث من ثقافة الحياة والبناء،عناد التمسك بعُقَدِ النفوس المُتْخَمَة بعُصاب البهلوانية لا يثمُر غير السقْطات المتلاحقة للعاند المغلول داخل عُقَدِه من طرف، وكذلك الكوارث لما يحيط به وما سلّط عليهم من سلطانه.اعطوا للجرأة معناها الحقيقي الباعث للتحرر والنجاة الكينوني واقرفوا الشجاعة الوهمية المتمظهرة في العروض البدائية. حرروا الآخرين من خلال تحريركم من اغلالكم وعُقدِكم النفسية التي اورثتموه من ازمانكم الغابرة. ......
#الجرٲة
#النفسية
#كشرط
#وجودي
#لحفظ
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702828

فلاح الصوفي : لكم ايرانكم .. ولي ايراني
#الحوار_المتمدن
#فلاح_الصوفي لكم ايرانكم ..ولي ايراني .تسنى لي السفر الى ايران مرات ومرات ..بسبب اوضاع عائلية. لان اخي توفي وترك طفليه وارملته الايرانية هناك في قم وقد كان معمما وطالبا في المدارس الدينية.... يوم 13 ديسمبر عام 2003 ..القي القبض على صدام في الحفرة ..وفي اليوم نفسه بلغني ان اخي توفي في همدان بحادث.....وبهذا تنغصت علي الفرحة .. اختلطت مشاعري وتساءلت اي قدر لعين يحرمني من الاحتفال بهذه اللحظة التاريخية ... وبرغم اني لم اكن على وفاق مع اخي وتوجهاته الدينية الا انني وجدت نفسي ملزما برعاية عائلته. وللامانة التاريخية فان الحكومة الايرانية تعهدت بمرتب شهري صغير لعائلته ينقطع عنها حين يبلغ الولد الاكبر واسمه علي سن الثامنة عشر من العمر ..ربما لان اخي معمم لا ادري ..ولكنني اتفقت مع نفسي محاولة تعويض وجود ابيهم باية طريقة واعتبرت ان مساعدتي لهم مهما تكون . لا تعوض اباهم المتوفي...لانني من خلفية يسارية . فانا اعرف ان حزب تودة الاشتراكي هو من ابرز مفجري او قياديي الثورة الايرانية على الشاه ...واعرف ايضا تاريخ الشعر الايراني العظيم .الخيام . وسعدي . والرومي .وحافظ.. . الخ.. واعرف الغناء الايراني . ..الفنانة العظيمة مهستي . واختها عايدة والمطربة .. كوكوش .والمطرب. سيد كريم . والقائمة باسماء المبدعين الايرانيين تطول . يكفيهم مقام الدشت الايراني الرائع. . الايرانيون عميقون وليسوا سطحيين وحين كنت التقي بالايرانيين كان معي دائما اخي الاصغر الذي هرب مع اهلي الى ايران خوفا من بطش نظام صدام . وهذا الاخ الاصغر يجيد الفارسية بطلاقة ...ولاحساسي الشخصي بالواقع الحياتي الايراني ولمعرفتي الخاصة باضطهاد رجال الدين للشعب الايراني تجرات على مهل بالمس بقدسية تجار الدين هؤلاء . . واذا بي اجد انفتاحا لاسارير الشخص المقابل وفرحا غامرا ..شيئا فشيئا بدات اتحدث بنقد لاذع لرجال الدين الايرانيين اتجرا. واتجرا .. واجد في كل مرة تفاعلا كبيرا واتفاجا بردود الافعال التي افرحتني كثيرا .الايرانيون يتوجسون خيفة من العراقيين لاسباب كثيرة منها . ان العراقيين الذين يزورون ايران . . يزورون العتبات المقدسة وعلى هذا الاساس فهم منخرطون مع توجهات النظام الايراني الى حد ما ..ومنهم من هو تابع سياسي لايران كعناصر حزب الله..او فيلق بدر ..او ما شابه .هذا هو مصدر التوجس من العراقيين ...وهذا الامر ذاته هو ما يدفعهم للتفاعل الإيجابي معي في نقد المعممين .. مضطهدي الشعب الايراني المغلوب على أمره....احدى زياراتي لايران قال لي سائق التكسي و اسمه بابك ان اسمه على اسماء احد الملوك الساسانيين .لاحظت توجهات بابك الفارسية ( توجهات الايرانيين بالعموم فارسية.. اثنية.. قومية.وليست اسلامية ولا شيعية البتة )مررنا بمزار كبير على جانب الطريق . قال لي بابك هذا هو قبر الخميني ومدفون ايضا ابنه معه.. .. الضريح كبير جدا ربما هو اكبر من ضريح الامام علي في النجف...قلت لبابك الذي كان يفتح في مسجل سيارته أغنية للمبدعة الرائعة مهستي قلت له لو كان الامر لي سانبش قبر الخميني وابنه اللذين جلبا لكما الويلات . ولادفنن مكانهما مهستي واختها عايدة. فهذا الضريح الذهبي الكبير يليق بهاتين المبدعتين .ولكن الامر ليس بيدي .ولن يكون ...ههههههههههه.انفجر بابك بضحكة كبيرة .. واعتبر هذه الفكرة . اكبر نكتة يسمعها في حياته . عزمني على بيته.. اتصل ب ......
#ايرانكم
#ايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702836

حمدى عبد العزيز : حزب العدالة والتنمية المغربي كشريك في صفقة التطبيع …
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز استمعت إلي حديث رئيس الوزراء المغربي الذى بثته قناة الجزيرة الفضائية ، والذي أشار فيه إلي مااسماه بالانتصار الذي حققه المغرب في قضية الصحراء عبر الصفقة التي ابرمتها المغرب مع الإدارة الأمريكية مقابل اتفاق التطبيع مع إسرائيل ..وقد بدا في حديثه محتفلاً ومباهياً بتحقق وحدة أراضي الدولة المغربية ، معتبراً أن هذا سبجعل من المغرب داعماً قوياً للقضية الفلسطينية بعد تحقق وحدة أراضيه ..وبغض النظر عن ملابسات قضية شعب الصحراء وحقوقه ، وكذلك القضية الفلسطينية ، وبالتبعية قضية التطبيع مع إسرائيل .. فإن الخطير في الموضوع هو أن تعتبر الدولة المغربية أن وحدة أراضيها تنطلق من إرادة الولايات المتحدة الأمريكية ، ولاتنطلق من إرادة الشعب المغربي .. وهذا في رأيي - كشخص متواضع المعرفة - بمثابة سقوط ذريع ، تشترك فيه كثير من أنظمة المنطقة العربية ، التي تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية المصدر الأساسي والرئيسي لتحقق السيادة لدولهم ، وبالطبع أنظمتهم السياسية ..وحتي لايتشدق المنتمون لتيارات الإسلام السياسي بادعاء صلابة موقف قوي الإسلام السياسي من الدولة الصهيونية ، أو نظافة أياديهم من مصافحة الصهاينة وعفافهم عن عقد الصفقات معهم .. فإن رئيس الوزراء المغربي هو السيد / سعد الدين العثماني ..هو أحد مؤسسي حزب العدالة والتنمية في المغرب مع رئيس الوزراء المغربي السابق عبد الله بن كيران .، والحزب هو الضلع الرئيسي المكون للإئتلاف الحكومي المغربي ..حزب العدالة والتنمية المغربي هو أحد اشتقاقات الإخوان المسلمين في المغرب ، وشأنه شأن حزب العدالة والتنمية في تركيا ، أو حزب النهضة في تونس ، أوحزب الحرية والعدالة المنحل ، وحزب مصر القوية في مصر ..أي أنه أحد الأحزاب المعبرة عن تيار الإسلام السياسي في الشرق الاوسط وفي المغرب العربي .. والجدير بالذكر أنه قد جري تأسيسه في سبعينيات القرن الماضي ، وأن بدايات جهود تأسيسه قد ارتبطت بتفهمات بين جماعة الإخوان المسلمين والملك ، وعبر مساع قادتها جماعة الإخوان المسلمين المصرية ، وكان المستشار صالح أبو رقيق أبرز قيادات جماعة الإخوان المسلمين هو المكلف بهذا الملف ويد الجماعة والتنظيم الدولي المساهمة في إنجاز الصفقة مع الملك المغربي ..الحزب أعلن تأييده الرسمي للإتفاق المغربي الإسرائيلي الأمريكي بعد ان كان يطنطن في السابق بمواقف رافضة لصفقة القرن حين أعلنها ترامب ، ولكن المصالح تصالحت وقال الحزب مؤخراً في بيانه الذي أصدره بهذا الصدد : (... إن الولايات المتحدة أصدرت إعلانا هاما يؤكد سيادة المغرب على ولاياته الجنوبية ويفتح آفاقا جديدة لتعزيز مكانة المغرب فى المحافل الدولية، كما أنه يزيد من عزلة خصوم وحدتنا الترابية ...) ......
#العدالة
#والتنمية
#المغربي
#كشريك
#صفقة
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702835

وفي نوري جعفر : لديهم علاج لكل داء إلا داء الخضخضة ليس لها علاج .. لأنها حرام.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر تحذير هام: هذا الموضوع لا يصلح إلا لمن هم فوق سن الثامنة عشر.!!في البداية أعتذر لكم عن غيابي الطويل بسبب ظروف خاصة منعتني من التواصل والتفاعل معكم، ولا أعلم إن كانت عودتي بهذا المنشور ستكون موفقة أم لا، ولكن لا بأس من الإطلاع على أفكار الكهنوت الديني وتراثه المنحرف، وقد اخترتُ لكم موضوعاً طبياً عظيم الفائدة &#128579-;-&#128579-;-، أتمنى أن تستفيدوا منه أنتم وأجيالكم في المستقبل، وبصراحة لا يوجد لدي ما أقول سوى: أن نبي هذه الأمة وخلفاءه ((المعصومين)) قد تمكنوا من قيادة البشرية بهذه العلوم وأوصلوهم إلى الحضيض فلم تبق لهم من باقية، فهنيئاً للمخدوعين بهؤلاء وبهوسهم الجنسي وأفكارهم المنحرفة، فتمكنوا من جعل تراثهم الديني أن يتغلغل في تفكير المجتمعات الإسلامية ليتمثل في إمتهان المرأة وسلب حقوقها كإنسانة تعيش دورها الحقيقي بكامل الإحترام دون تهميش أو إنتقاص من إنسانيتها، وجعل التصرفات والأفعال الذكورية هي السائدة وقد ساهم هذا الفكر الديني المنحرف في حصر تفكير معتنقيه فيما بين الفخذين فقط.!! الموضوع الفقهي: علاج صاحب الآلة الكبيرة غير المألوفة هو الزواج من المرأة العنطنطة/ يستحب جماع السمراء والدرماء/ يحرم الخضخضة على الرجل &#128543-;-&#128543-;-.السلام عليكمأرجو الإجابة على هذين السؤالين فأنا أعاني من فترة حتى تعبت نفسيتي كثيرا فأنا رجل في 37 من عمري كنت متزوجاً ولكن انفصلت عن زوجتي فأنا أعاني من كبر حجم العضو الذكري فحجمه تقريبا نفس حجم الذُرَة طولاً وعرضاً وكانت زوجتي ترفض المقاربة، وعندي مشكلة أخرى وهي تكرر انتصاب القضيب حتى بدون إثاره جنسية ولا أرتاح إلا إذا لمسته بيدي و فرغته ودائماً أعاني من الحكة في رأس القضيب وسؤالي الأول: هو هل أن حجم العضو عندي يعد طبيعيا أم لا؟؟ والسؤال الثاني: ما هي أسباب انتصاب العضو وما هو العلاج؟؟. ولكم جزيل الشكر.بسمه تعالى:الجواب عن السؤال الأول: المشكلة عندك في كبر حجم العضو غير الإعتيادي هي عضوية لا يقدر على علاجها طبياً أحد من الأطباء إلا بالإستئصال الجزئي أو الترميم، وهو أمر في غاية الخطورة، فلربما أوقعوك في مشاكل صحية، فلا يجوز لك الإقدام على ذلك بمجرد احتمالك الوقوع في الضرر، ولكنَّ علاجها إنما هو عند آل محمد، فقد نصحت الأخبار الشريفة مَنْ كان عضوه كبيراً جداً أن يتزوج بالسمراء العجزاء أو السوداء العنطنطة أي طويلة العنق، وقد خصصت الأخبارُ السوداءَ بنساء النوبة وهنَّ السودانيات والأثيوبيات، حيث ورد استحبابٌ في الزواج بهنَّ لمن يعاني من كبر العضو، فقد روى المحدِّث الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي بإسناده عن الكليني محمد بن يعقوب، عن عن عن أبي عبد الله قال : أتى النبي رجل فقال: يا رسول الله إني أحمل أعظم ما يحمل الرجال، فهل يصلح لي أن آتي بعض ما لي من البهائم ناقة أو حمارة، فإن النساء لا يقوين على ما عندي؟؟ فقال رسول الله: إن الله لم يخلقك حتى خلق لك ما يحتملك من شكلك، فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد إلى رسول الله فقال له مثل مقالته في أول مرة، فقال له رسول الله: أين أنت من السوداء العنطنطة؟؟ قال: فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد فقال يا رسول الله أشهد أنك رسول الله حقاً، إني قد طلبت مَنْ أمرتني به، فوقعت على شكلي مما يحتملني وقد أقنعني ذلك.ملاحظة هامة: المراد من العنطنطة هي: الطويلة العنق مع حسن قوامها، فيستحب لمن كان عضوه كبيراً أن يتزوج سوداء طويلة العنق، وطول العنق دلالة على عمق الرحم وطول عنقه عند العنطنطة، بخلاف البيضاء فإن رحمها قصيرٌ لا يتحمل طول العضو الخارج عن المعتاد كحالتك بالضبط .. هذا فيما ي ......
#لديهم
#علاج
#الخضخضة
#علاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702834

شاكر فريد حسن : جبرا إبراهيم جبرا و-البئر الأولى-
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جبرا إبراهيم جبرا كاتب وأديب وروائي وناقد تشكيلي فلسطيني، وأحد العلامات الفارقة المتميزة في الأدب الفلسطيني، ومن أكثر الأدباء العرب انتاجًا وتنوعًا، انشغل بالرواية والشعر والنقد، وصدر له ما يزيد عن سبعين مؤلفًا من الانتاجات الأدبية والإبداعية، وقدم للمكتبة العربية سبع روايات، كل واحدة منها تشكل علامة هامة من علامات السرد العربي، وبقيت حتى اليوم مثلًا ونموذجًا في أسلوب الكتابة السردية وانعكاسًا واقعيًا عن العالم العربي.و"البئر الأولى" من الكتب التي قرأناها في مقتبل شبابنا وبدايات حياتنا الأدبية، وهو كتاب في السيرة الذاتية، كتب فصوله وهو في العراق، للتأكيد على هويته وخصوصيته الفلسطينية، لأن الكثيرين تعرفوا عليه وعرفوه ككاتب ومثقف عراقي، وكمساهمة في ترميم الذاكرة الفلسطينية المشتتة، وللتأكيد على الظروف الخاصة التي عاشها في طفولته وكانت ظروفًا صعبة للغاية لم تفت في عضده، بل كانت محفزًا لنجاحاته العلمية والأدبية.وهو يستعيد ويستحضر أيام الطفولة وسنوات حياته الاثنتي عشرة الأولى التي قضاها في بيت لحم والقدس، ويبدأ حديثه عن بيت لحم، حاراتها، أزقتها، أحيائها، شوارعها، ومحلاته، ويذكر أنه كان يقطن هو وأسرته وجدته في حارة بسيطة تسمى " الخشاشي"، ويحكي عن حياة الفقر التي كان يتذمر منها، إذ أنه لم يكن لا يملك الثياب والمأكل، وكان يستحضر صورة يسوع فتهون عليه مصيبته، ثم يتحدث عن عيد الميلاد وطقوسه، ويستذكر حياة الناس الفلسطينيين في تلك المرحلة، ويخص بالذكر حياة المسيحيين وطبيعة معيشتهم والطقوس التي يقومون بها طوال أيام السنة.وتبرز في الكتاب قدرة جبرا إبراهيم جبرا على وصف وتصوير المكان، حيث يصور البيوت والطبيعة والكنائس والأديرة والحياة الاجتماعية والثقافية في بيت لحم، وكل ذلك بأسلوب سردي رائع، وجمالية فنية، وحس أدبي راقٍ. وبأسلوبه المدهش يجعلنا نشعر وكأننا نعيش أحداث فيلم سينمائي بكل دقة دون الاحساس بالرتابة والملل.ومن خلال كتابه "البئر الأولى" استطاع جبرا إبراهيم جبرا أن يقدم نموذجًا شديد الخصوصية والثراء للمثقف العربي واتساع دائرة معرفته وثقافته، الذي يعكس ويعبر عن قضايا مجتمعه وعصره، ويسعى إلى التغيير ونهضة الأمة والمجتمع. ......
#جبرا
#إبراهيم
#جبرا
#و-البئر
#الأولى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702843

السعيد عبدالغني : أليخاندرو جودورفسكي وسينمائيته الشاعرية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مخرج تشيلي وسيناريست تتسم سينمائيته بالغموض والبعد الميثولوجي،والفتنة بالعنف والغرابة.تأثر بعدة مخرجين سيريالين منهم سيرجيو ليون ، تود براوننج ، لويس بونويل. قام هو والسرياليون الفرنسيون بعد ترعرعه في فرنسا من أمثال فرناندو أرابال ورولان توبور بتشكيل "مسرح الذعر" (1962) ، الذي نظم "أحداثًا" تهدف إلى إحداث فوضى عامة.أبدع مفهوما ما يعرَف"Psychomagic" السحر النفسي ،في كتابه المسمَى بنفس الإسم. طور المفهوم أثناء إقامته في المكسيك عندما أصبح على علم بالعلاجات الشافية للمعالجين الشعبيين. أنه من السهل على اللاوعي أن يفهم لغة الأحلام من لغة العقلانية ، درس الممارسات الشامانية ووظف أفعال شعرية سريالية لمساعدة الناس على الانفصال عن الأجزاء المختلة وغير الصحية من أنفسهم والتواصل مع ذات أعمق من أجل التحول إلى أفضل.من خصائص أسلوبه:1.الامتداد الروحاني الشرقي بمزج من السريالية. القسوة الممسرَحة ، الأخلاق الخيالية ، الجنس الفرويدي وعقده وامتداده ، السحر الأسود2.الاهتمام بالمفاهيم الشِعرية وقوتها والأحلام واستخدام الأقزام المعاقين، مبتوري الأعضاء دوما في أعماله3. دمج تجربته مع التمثيل الصامت والمسرح في أفلامه إثر افتتانه بالتعبير الجسدي والدمي ،في شبابه في تشيلي قبل السفر إلى فرنسا حيث عمل مخرجا مسرحيا وممثلا. بطريقة أخرى تخلص الممثل من النص المكتوب ولزم انتاج المعنى من قبل الممثل وحتى الحوار يكون مضغوطا في جمل فلسفية مكثفة.فيلم الطوبوفيلم رمزي يصور المشاعر البدائية والمفاهيم المجردة المتعلقة بالإنسان من الأساطير والدين ،القتل(حدث ذلك كثيرا في الفيلم من موت البطل إلخ) ،الفداء والبعث ،الغيرة والانتقام ،الشهوة والهوس (في اغتصاب الأحذية والسحالي لهؤلاء الأربعة ) ، والمعجزة (يجد الماء في الصحراء القاحلة عن طريق إطلاق النار على صخرة ، ويجد الطعام عن طريق حفر بيض السلاحف) والعنف(في الماعز الغريبة المصلوبة وبرك الدم والمذبحة السالفة) ، والبطولة (في إنقاذه للفتاة من زعيم الأشرار ) والنذالة(تركه لابنه معهم) ، والواقعية والخيالية ، العقلانية واللاعقلانية المتفشية والأنانية والخلاص الروحي.الرمزية الفرويدية المتفشية في جميع أعمال جودورفسكي (بما في ذلك صخرة على شكل قضيب "مختون" بين الكثبان الرملية وقتل الإبن لأبيه لتحقيق ذاته) ، وإشارات بوذية ، وإشارات إلى الكتاب المقدسجودوروفسكي هو المقاتل الذي يرتدي ملابس سوداء بشعر كثيف، يركب عبر صحراء غربية قاسية مع طفل صغير عاري يركب خلفه: ابنه وهو في الحقيقة ابنه ، برونتيس.يسير الفارس كأنه في مهمة منظمة مثل المسيح،يترك ابنه للرهبان.يأخذه المتحولون إلى كهف وعليه أن يخرج لمواجهة ابنه القوي الذي كبر والذي يقتله.وهنا بعض العبثية التي تظهر فكيف يسافر طفلا في مهمة طويلة عاريا؟وكيف يتجاهلوا هو وأبيه بعضهم بلا حديث؟يمارس الجنس مع المرأة وبذلك ينقل لها ألوهيتة ولكن ليس إلها بعد فهناك ما لا يقل عن أربعة يستطيعون إطلاق النار أسرع منه ويجب أن يهزمهم.كأنها رحلة ميثولوجية أرضية.يقابلهم ويدفن أحدهم تحت الأرانب وتتخل مقابلتهم بعض الحكم والمأثورات.وبعد أن ينتهي من قتلهم يجن بذنبه ويمشي في رحلته كأنه يكفر عن ذنبه.بعد عشرين عاما ينسلخ إلى راهب بوذيترى البطلة انعكاس صورتها في بركة ، وتقع في حب نفسها مثل نرسيس. حتى أنها تنظر إلى نفسها في المرآة .يطلق النار على المرآة ويضع الزجاج المكسور في جيبه.يعود إليه وعيه تحت الأرض فيرعاه مجموعة من المعاقين الذي يتعهد بمساعدتهم في إطلاق سراحهم عن طريق حفر مخرج لهم في الص ......
#أليخاندرو
#جودورفسكي
#وسينمائيته
#الشاعرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702842

زهير دعيم : زهير ؛ يا عطر أيامي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( نجوى في عيد ميلاد حفيدي الأوّل زهير جبران دعيم الثّامن والذي وُلِدَ في 20- 12- 2012 ) أكثر من مرّة فتحتُ مظروفًا جاء بالبريد تحت عنوان زهير دعيم ، فوقفتُ دَهِشًا مرّةً وأخرى ضاحكًا ، فالرسالة وفحواها ليسا لي ، إنّها لزهير دعيم الحفيد الأوّل ، الفتى الصغير الذي يتلفّع بالبراءة ويتسربل بالرجولة المُبكّرة. زهيْر امتدادي الجميل والذي يبلغ في هذه الأيام من الأعوام ثمانية ، غمر فيها حياتنا بالبراءة والمرح ، وزنَّر وجودنا بالسّعادة التي لا تقف عند حدّ ، ففي كلّ يوم له معنا حكاية. تارة يحكيها والزنابق ترفع رؤوسها شمَمًا فوق الرّوابي وعلى تلّات بلدتنا الغافية على خدّ الجليل ، وأخرى وتشرين يداعب وجنات لوزتنا العارية ، وطورًا يقصّها على مسمع موقد النار في ليلة العشرين من كانون الأوّل ؛ يقصّها والموقد يصحو على تكتكة الجمرات وآهات حبّات الكستناء ...... يقصّها والكعكة الجميلة تنتظر وقد عيلَ صبرها ... زُهيْر يا قصيدة عمري الغافية في حِضن الإيمان ، وبيت قصيدي الأحلى أحبّكَ لو تعلم !. زُهير يا عطر أيامي الذي لا ينقص . زُهيْر يا بسمة الحياة على شِفاه العمر .. غَرِّد يا رعاكَ الله على غصوني نغمة الأمل والرّجاء ، واكتب فوق رُبى التّاريخ مجدًا ، وازرع تلال الزّمن الآتي نجاحًا ومحبّةً، وطُفْ فوقَ وجنات الأيام مُغرِّدًا ، حاصدًا سنابل الخير . زهير ؛ أنت بعد الربّ حياتي . ......
#زهير
#أيامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702841

دوست سعيد الختون : السبب الحقيقي لتسمية اللغة العربية بلغة الضاد و سر التكعيب اللساني
#الحوار_المتمدن
#دوست_سعيد_الختون السبب الحقيقي لتسمية لغة الضاد بهذا الإسم - جميعنا يعلم بأن اللغة العربية الحالية تسمى لغة الضاد ، وأن هذه التسمية جاءت لتَميُّز هذه اللغة و تفردها باحتوائها على حرف الضاد ( ض ) الغير موجود في باقي اللغات بحسب ما ورد في كتب التاريخ و التراث المعروفة..لكن وقعياً ثبت ان هذه النظرية غير صحيحة وثبت وجود صوت ال ( ض ) صوتياً في لغات أخرى غير العربية والذي هو صوت ( د ) مفخمة .- السبب الحقيقي لتسمية اللغة العربية لغة الضاد هو انها اللغة الوحيدة الأصلية التي تعتمد على الأضداد في بنيتها الأساسية.- مبدأ الضد قائم على وجود طرفين اثنين يعملان بآليتين متضادتين تماماً ، أي ان مبدأ الضد يعتمد على العلاقة الزوجية حصراً وهذا المبدأ هو مبدأ كوني عام تم تصديقه قرآنياً بقوله تعالى : &#64831-;-وَخَلَقناكُم أَزواجًا&#64830-;- [النبأ: &#1640-;-].كل شيء في هذا الكون قائم على ثنائيات الأضداد المتناقضة ، أمثلة :الشمس و القمرالليل و النهارالذكر و الانثىالسالب و الموجبالأبيض و الأسودالأرض و السماءالماء و الناروغيرها الكثير من العلاقات الزوجية المتناقضة التي تعتمد على الأضداد لذلك هو مبدأ عام يقوم عليه الكون كله بكل ما فيه من اسقاطات مادية و معنوية و فكرية ، و  يمكن اختصاره هذا المبدأ بكلمة واحدة فقط ألا وهي: ( الرحمن )  قاعدة المتنافضات وعلاقة الضاد السوداء التي يقوم عليها الكون كله- احد تلك الاسقاطات هو الاسقاط اللغوي او بمعنى أصح هو الاسقاط ( اللساني ) المتعلق بالأصوات المنطوقة .الآن لفهم الاسقاط اللساني لمبدأ المتناقضات لا بد أولاً من ذكر مثال انساني بسيط عن تلك الآلية في جسد الإنسان لترسيخ الفهم .آلية الرؤية في عين الانسان تعتمد على الرحمن ( مبدأ الأضداد و المتناقضات ) تتم الرؤوية عبر مجموعة من المراحل تبدأ باسقاط ظلال الأشياء المادية على جدار شبكية العين من الداخل عبر فتحة ( الحدقة ) ، تلك الظلال تكون بشكل "مقلوب" رأساً على عقب ، ثم تقوم خلايا الشبكية ( المخاريط و الأعمدة ) بتحليل تلك الظلال و نقلها الى العصب البصري الذي بدوره ينقل تلك المعلومات من كل عين الى الدماغ في القسم الخلفي المسؤول عن حاسة البصر بشكل متصالب ( العصب البصري للعين اليمين ينقل المعلومة الى الفص الأيسر الخلفي للمخ ، والعصب البصري للعين اليسار ينقل المعلومة الى الفص الأيمن الخلفي للمخ )هذه العملية لا يمكن ان تتم بشكل مباشر بدون المرور في تلك المراحل لأنها قانون رحماني كوني عام وسائد يمكن اسقاطه على كل شيء ، وهكذا استطاع الإنسان اختراع جهاز الكامرا التي تعمل بنفس الآلية بالضبط ( ظلال مقلوبة و تحليل معلومات بشكل ثنائي متناقض )- آلية المشي و الحركة عند الإنسان تتم عبر حركات ثنائية متناقضة تماماً ، إذ لا بد أن تتم الحركة عبر تحريك الرجلين بشكل متصالب مع حركة اليدين حتى تتم عملية المشي بشكل متوازن ، إذ لا يوجد انسان يحرك رجله اليمين مع يده اليمين أثناء المشي او الركض أبداً ، إنما تتم الحركة بشكل متصالب عبر تحريك الرجل اليمين مع اليد اليسار و العكس صحيح ، وهذا لا يقتصر على الانسان فحسب انما يشمل آلية حركة الحيوانات أيضاً.- في الحياة بشكل عام آلية المعرفة تتم دوماً عبر أداة ( المقارنة ) التي هي ( القلم : التقليم ) ، المقارنة هي وسيلة المعرفة و التعلم و بدونها لا يمكن الاحاطة بأي نتيجة و التأكد من صحتها و مصداقيتها أبداً . كيف لنا ادراك اللون الأبيض والتأكد انه فعلاً أبيض دون وجود لون أسود يحدث تباين معه ؟ كيف لي ......
#السبب
#الحقيقي
#لتسمية
#اللغة
#العربية
#بلغة
#الضاد
#التكعيب
#اللساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702840

فارس تركي محمود : ثانياً: الحرية
#الحوار_المتمدن
#فارس_تركي_محمود إن سمات المجتمع المنتج للدولة الحديثة مثلها مثل سمات المجتمع المنتج للدولة القديمة يؤدي بعضها إلى بعض ويخلق وينشأ ويقوي ويعزز بعضها بعضاً ، لذلك فإن سمة الفردية ستصبح إحدى العوامل المساعدة على إنتاج وترسيخ سمة أخرى من سمات المجتمع المنتج للدولة الحديثة وهي الحرية . فالإنسان الذي يشعر بفرديته والذي يقلل من سيطرة العقل الجمعي عليه لا بد له من أن يخلق الإرهاصات الأولى للديمقراطية والحرية ، ولا بد له من أن يسعى إلى رفع سقف حريته بكل أنواعها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والفكرية ، ولا بد أن يكون ذلك كله على حساب النظام الأبوي والديكتاتورية ، ولا بد أن الظروف الجغرافية التي ساعدته على خلق فرديته ستساعده على خلق حريته وديمقراطيته . فمثلما اصطدمت الظروف الجغرافية بسمة العقل الجمعي وانتجت سمة الفردية كبديل لها ، اصطدمت أيضاً بسمة أخرى من سمات المجتمع البدائي ألا وهي سمة القمع والنظام الأبوي والديكتاتورية ودخلت في صراع معها استمر لفترة طويلة وأسفر عن تآكل وتراجع وإضعاف تلك السمة إلى درجة كبيرة من جهة ، وخلق وتنمية وتعزيز سمة بديلة عنها وهي الحرية من جهة أخرى . إن المجتمعات البدائية عند خط الشروع أي عند بداياتها الأولى كانت كلها تتسم بسيطرة النظام الأبوي وتغول الديكتاتورية وغياب الحرية إلا أن بعض هذه المجتمعات لم تساعدها ظروفها الجغرافية على تقوية وتجذير هذه السمة ، فعلى الرغم من اضطرار البشر وبحكم المصلحة وتحقيق الربح – وكما ذكرنا سابقاً - إلى العيش في جماعات ، وعلى الرغم من أن هذا الاضطرار الأول قادهم إلى اضطرار ثاني وهو إيجاد وخلق طبقة أبوية عشائرية دينية أسرية للعناية بشؤونهم وحل منازعاتهم وخلافاتهم ، إلا أن حجم ومساحة نفوذ وسيطرة هذه الطبقة في المناطق الخضراء كان أضعف بكثير مما هو عليه في المناطق الأخرى ( الصحراوية ، شبه الصحراوية ، تضاريس صعبة ، مناخ متقلب ) . وذلك لأن المناطق الخضراء تزود ساكنها بآليات ووسائل تمكنه من مناورة ومشاكسة وحتى تحدي النظام الأبوي ، فالأراضي الخضراء والمنبسطة والمتعددة الخيرات تجعل من كل البيئة المحيطة بالإنسان بيئة صالحة للعيش والعمل والابتكار مما يعني أن هذا الإنسان تمتع طوال تاريخه برفاهية وخيار الانتقال من مكان إلى آخر ما أن يواجه وضعاً لا يرتضيه أو أفكار لا تقنعه أو سلطة تضطهده أو نظام أبوي يقسو عليه ، وتمتع أيضاً ببيئة مشجعة للاختلاف والابتكار والتساؤل والانتقاد . وفي مثل هذه البيئة تصبح الحرية شرط أساسي وضرورة لا غنى عنها ، فلا يمكن أن يوجد ابتكار وتطوير للذات بدون سقف معقول من الحرية ، ولا يمكن أن يستطيع الإنسان أن يستغل ويستثمر البيئة المحيطة به بالشكل الأمثل ما لم يتمتع بهامش من الحرية ، وبما أن الجغرافيا الخضراء تصنف ضمن البيئات القابلة للاستثمار والتطوير والابتكار فإنها ستدفع ساكنيها دفعاً إلى رفع سقف حرياتهم ، وإلى البحث عن المزيد من الحرية وخلق مناخات جديدة لها وعلى مختلف المستويات . وكلما أثبتت الحرية أنها نافعة ومفيدة وكلما مكَّنت الإنسان من مزيد من الاستغلال النافع لمحيطه ، كلما ازداد تعلقه بها حتى تتحول في نهاية المطاف إلى جزء أصيل من تكوينه النفسي والعقلي ، وتصبح سلوكاً يومياً يمارسه الإنسان بدون تكلف بل وبدون وعي وكأنه روبوت لا يفعل إلا ما بُرمج عليه ، فيصبح مجبراً على أن يكون حراً على الرغم مما تحتويه العبارة من تناقض . إن التمتع بهذا الخيار وهذه البيئة ترتب عليه نتائج كثيرة أهمها إضعاف سطوة الطبقة الأبوية والحد منها ، وإجبارها – أي الطبقة – على التقليل – وبدافع المصلحة أيضاً - ......
#ثانياً:
#الحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702839

امال الحسين : تقرير مصير الشعوب بين الاستقلال والحكم الذاتي
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين جمهورية ديمقراطية أم ملكية برلمانية ؟بعد أحداث الحراك الشعبي بالريف نشأت حركات سياسية تسعى للسؤال المطروح حول أفق العلاقة بين ثورة الريف وامتداداتها وتقرير مصير الشعوب، في العلاقة بين البعد التحرر للثورة وبناء أنظمة ديمقراطية بشمال إفريقيا كما يراها قائد الثورة الريفية ابن عبد الكريم الخطابي، في العلاقة بين التحولات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية بالريف في علاقتها بالتحولات السياسية بالغرب الإمبريالي والغرب الإفريقي، نحاول هنا طرح تجربتين احتجاجيتين ذات أبعاد سياسية الأولى وطنية والثانية جهوية، في علاقتها بالحرية والديمقراطية، تاركين مجال استنتاج الطريق الثوري الصائب للقراء والمهتمين بالثورة بالمغرب. تجربة حركة 20 فبرايريتم الحديث في الأوساط السياسية والشعبية على السواء عن دولة "المخزن" التي تعتبر السلطة المركزية بالمغرب خلال القرون 17 و 18 و 19، عن طريق فرض الإتاوات على القبائل الأمازيغية مقابل جزء من الحكم الذاتي، والذي تمت مواجهته بعد سقوط الدولة السعدية في مناطق ما كان يطلق عليها آنذاك "بلاد السيبة" أي الحكم الذاتي للأروستقراطية القبلية بالبوادي، مقابل "بلاد المخزن" التابعة لسلطة الأروستقراطية المدنية بالمدن.و قد نشب صراع مرير بين هاتين السلطتين لمدة 54 سنة من الحروب الأهلية بين المنظمات الحربية الأروستقراطية بالبوادي و دولة "المخزن" بزعامة إسماعيل العلوي، ولم يتم تطوير دولة "المخزن" إلا بعد فرض الإستعمار المباشر على المغرب في 1912 لضرب مطلب الشعب المغربي في دستور يؤسس للمواطنة بعد انتفاضة 1908.و كان لتحالف الإقطاع (حكم القياد الكبار أمثال الكلاوي و الكندافي بالجنوب) والاستعمار (الفرنسي و الإسباني) أثر كبير في تطوير دولة "المخزن"، بعد القضاء على مقاومة الفلاحين الفقراء بالريف والأطلس وصغرو والسيطرة على جل أراضي بلاد المغرب، حيث تم تغيير مظاهرها القبلية إلى دولة رأسمالية تبعية يحكمها الكومبرادور والملاكين العقاريين الكبار وعلى رأسهم الملك منذ 1956، وتحولت هذه الدولة إلى استعمار جديد لهاتين الطبقتين المهيمنتين على السلطة السياسية والإقتصادية بدستور ممنوح يؤسس لحكم مطلق استبدادي منذ 1962.وما التدخل الإمبريالي الفرنسي والأمريكي في شؤون المغرب في ظل الإنتفاضة الشعبية التي نعيش أطوارها اليوم، إلا محاولة فاشلة لإجهاض الثورة المغربية مرة ثانية لتركيز أسس الإستعمار الجديد الذي تمت زعزعة أركانها في 20 فبراير 2011.وما النضال الذي تخوضه حركة 20 فبراير اليوم إلا بداية للتحرر من الإستعمار الجديد مما يتطلب الدفع بالإنتفاضة الشعبية المغربية إلى مستوى ثورة شعبية عارمة.واختلفت الآراء ما بين مؤيد و معارض لشعار "الشعب يريد إسقاط النظام" كل من منطلقه الأيديولوجي و السياسي، إلا أنه بعد قمع مظاهرات 20 فبراير و 06 مارس تبين بالملموس أن النظام الديكتاتوري لم يمكن مستعدا للتفاعل مع مطالب الحركة الشبيبية 20 فبراير، خاصة بعد خطاب 09 مارس الذي تجاهل جوهر مطالب حركة 20 فبراير خاصة المتعلقة بالإقتصاد والمحاسبة والاعتقال السياسي، إلا أن الإمبريالية الأمريكية والفرنسية باركتا مضمون هذا الخطاب ودافعتا عنه باعتبارهما قادتا الثورة المضادة بالمغرب منذ عشر سنوات مضت، عبر تدفق مئات الملايين من الدولارات و مئات الملايين من الأوروهات لتسخير بعض النقابات و الجمعيات الحقوقية والثقافية والتنموية لهذا الغرض، ويلتقي السيد القرضاوي مع الإمبرياليتين في فتواه المؤيدة للكتاتورية بالمغرب باعتبارها النموذج الأمثل الذي يجب أن تقتدي به الأنظمة العربي ......
#تقرير
#مصير
#الشعوب
#الاستقلال
#والحكم
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702838

السعيد عبدالغني : مراجعة لرواية هيرمان هيسة -ذئب البراري-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني مراجعة لرواية هيرمان هيسة "ذئب البراري رواية عبارة عن نثر مهلوس شعري للبطل الغرائبي هاري هالر ،رجل في منتصف عمره بقلق واضطراب رهيبين ولكن رغم حدتهما فهو ساحر،يحيا في مكان مجهول ويختفي عندما يمل من وجوده وله بعض التفاصيل الأثيرية مثل النبيذ المفضل،مع معاناة جسدية وقلق وإحراج من التقدم في السن ولكن على الرغم من ذلك فهذه الأشياء الواقعية تخفف من جنونه.ارتباطه بالفنون كبير فهو مرتبط جدا بالموسيقي وبعمق شديد ويظهر ذلك واضحا أثناء التغيرات التي طرأت عليه خلال السيمفونية في جزء من الرواية وأعظم ملحن له هو "موتسارت" وذلك يوضح الثقافة الألمانية الرومانسية التي كانت تقدر الموسيقى على كل الفنون لأنها لا يتم تصوير أي شيء مادي كالفنون الأخرى.حبه للرقص بجانب الموسيقى وتعليمه أن الرقص يجمع بين الحياة الجسدية والروحية وبابلو الذي يجعل الروح والجسد منسجمين. .أطلق عى نفسه "ذئب البراري"والتكهنات كثيرة ميتافيزقية عن هوية ذلك الذئب المجازي وهل هو ينقسم في ذاته بين الذئب والإنسان ؟ إنه ينقسم فعلا بين الشخص الذي يريد الراحة البورجوازية وبين الذئب الثائر الهمجي بعبثية عليها وهذا ما أظهره هيرمان من الذوات بينما في الحقيقة هو يتكون من عدد كبير من الشخصيات وهذه فكرة متأصلة في الفكر الشرقي من التناسخ والتشكل بشكل لانهائي.هو انعكاس لهيرمان هيسة وعلى خلاف مع المجتمع والعالم أو هكذا يقتنع ومع الطبقة البورجوازية الذي يستاء منها طوال الوقت والوجود الفاتر للطبقة الوسطى ويجد عزاءه في الموسيقى والملحنين الكلاسكيين.في ظل يأسه يلتقي بإمرأة تنشِط الحيوية فيه وتريد الاستفادة من كونه على قيد الحياة شاء أم أبي فهو حي ! وهذه سمة لهيرمان النهاية السحرية المضغوط فيها أمل كبير. تعلمه الرقص ويقع في حبها وينظروا معا للحياة بسوداوية فهذا أفضل من عينه الوحيدة التي كانت ترى العالم سوداويا ويبحثوا عن طرق للسلام الصافي.يدخلوا عدة دوائر اجتماعية ويتم إغراءه بالجنس وفي النهاية يهلوس كثيرا بسيناريوهات عن من أحبهم من النساء والذوات الحية فيه والملحنين الذين يعشقهم.الرواية تمثل أن كل شيء فيه من جنس شخصية هاري لكن ليس بالكامل ،تمثيل جزئي للحقيقة بينما الحقيقة الكلية ليست مضغوطة في شيء ولا حتى هارى يعلمها كما لو كان الإنسان عند هيسة نموذج لانهائي لأناس كثيرة.وأن الفهم هو السمة الأساسية للعلاقات فبعد أن تغير هالر بتزامن مع وجود هيرمين في حياته،تفاجأ أنها تفهمه عندما اعترف لها بحبه أكثر من حتى.وأن الإمكانية للتغير موجودة مهما كانت صرامة الوحدة النفسية وقوتها الشديدة في الإنسان وأن الملذات الحسية لا تعطل رحلته الروحية.في النهاية تصل مخاوف هالر لذروتها عندما يدعو بابلو هاري وهيرمين للاستمتاع بمسرحة السحري الذي لا يمكن أن يفَعَل إلا بالضحك وهو تظهر فيه أجزاء الشخصية وبمجرد دخوله يختار العالم الذي به كل النساء اللواتي رغب بهن في حياته.ينتهي في غرفة حيث جثتي هيرومين وبابلو عاريتين على الأرض فيطعنها هاري بسكين طفر بشكل سحري في جيبه مع موسيقى لموتسارت. ......
#مراجعة
#لرواية
#هيرمان
#هيسة
#-ذئب
#البراري-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702837

كامل عباس : المعارضة السورية في طور النهوض
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس انهار النظام العالمي القديم - غير مأسوف عليه - وتبع ذلك موجة تفاؤل بتغيير قادم في القرن الواحد والعشرين , وصلت تلك الموجة الى سوريا عبر ما سماه شارعها رياح تغيير تهب على العالم . الجميل في الموضوع سلوك النخبة السورية المثقفة التي دعت الى التلاقي مع رياح التغيير عبر اصلاح من أعلى فكانت مبادرة التسعة وتسعين مثقف ثم مبادرة الألف والتي تتوجت باعلان دمشق الذي نادى مجلسه الوطني الأول بانتقال هادئ وسلمي وتدريجي الى دولة الحق والقانون يشارك فيه كل من يرغب بما فيه من يريد من اهل النظام . تردد النظام في السير بالطريق الاصلاحي وانتهى به الأمر الى اعتماد الحل الأمني لضبط المجتمع كما كان الأمر في السابق مما أدى الى الانفجار الثوري بداية عام 2011 . مؤسف جدا ان تنشغل نفس النخبة المثقفة السورية في التفكير بالسلطة وتتوهم ان الحراك سينقلها اليها فتسارع بتشكيل هيئات مثل المجلس الوطني وما تلاه من ائتلاف وغيره . لكن الرياح جرت بما لاتشتهي السفن على مستوى العالم وعلى مستوى الثورة السورية حتى وصلنا الى معارضة مرتهنة للدول الداعمة يهمها مصالحها أكثر مما يهمها نصرة الثورة . ساهم في هذا الهبوط عوامل عديدة اهمها انكشاف المجتمع الدولي الحالي على حقيقته عبّر عنه كتاب امريكيون كان آخرهم مقال لأستاذ التاريخ بجامعة ويست تشيستر، بنسلفانيا، الولايات المتحدة.بعنوان – القانون الدولي مقابل التكرار الأبدي – لورانس دافيدسون* – (كاونتربنتش) 14/12/2020ترجمة: علاء الدين أبو زينةالغد الأردنية:19/12/2020. لا تتحمل المعارضة السورية وحدها وزر المراهنة على تغيير قادم بل وكل التقدميين في العالم تقريبا راهنوا على ذلك. نعم أخطأنا في قراءة اللوحة ولهذا الخطأ جذور عميقة في أذهان كل المعنيين بغد أفضل للبشرية مثلنا لأننا لم نفهم دور القوى الفاسدة في التاريخ فهما جيدا فاطمأنينا لها عندما قدّمت بعض التنازلات لصالح التطور العام بعد حربين عالميتين أزهقت فيهما ملايين الأرواح وظننا أن الحس الانساني عندها تفوّق على الطبقي بدليل موافقتها على قوانين صيغت في الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة ومنها الميثاق العالي لحقوق الانسان وراهنا على طور جديد للبشرية تكون فيه الكلمة العليا للقانون بدلا من القوة واعتقدنا أن هذا الميل سيزداد مع تقدم الزمن والحضارة ليتبين لنا الآن أن موافقتهم لم تكن سوى انحناء مؤقتا حتى تمر العاصفة وانتظارا للحظة تاريخية مناسبة يعودون فيها الى حكم القوة سواء كانت خشنة ام ناعمة . ان التجاهل الأخير للقانون الدولي أظهر مرة أخرى كم أصبحت اللياقة الإنسانية مهزوزة على مستوى العالم. القانون الدولي ينص على الأقل حماية المدنيين من القصف العشوائي في الحروب , بدلا من ذلك تواجد خمسة جيوش على الأرض السورية لم يأت جنديا منهم من اجل حماية السوريين من القصف المجنون الذي استعمله النظام والروس والايرانيين . لقد فوَّض القيمون على المجتمع الدولي الروس في الملف السوري فاستعملت القيادة الروسية كل حنكتها وذكائها لخنق الثورة السورية وخدمها في ذلك وصول رئيس أمريكي الى سدة السلطة , لا يقيم أي اعتبار للقانون الدولي أو للممارسة الدبلوماسية الراسخة.نعم أخطأت المعارضة في مجارات تركيا وروسيا في ما سمي مسار سوتشي وتبريرها ان الروس هم الفاعلين في الملف السوري بتفويض من العالم وكان أشنع خطأ لها هو قبول منصة موسكو بين صفوفها , والآن وبعد خروج ترامب من السلطة ومجيء إدارة ديمقراطية يقف وراءها تيار أمريكي يريد ان تتعلم امريكا من التاريخ لكي لا تجلس على رأس الطاولة كما فعلت في الماضي بل لت ......
#المعارضة
#السورية
#النهوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702847

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 31 - يوم الله العظيم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى جاء في الكتب السماويه بأن عصرنا هذا هو بداية فصل جديد من تاريخ البشرية وهو عصر تتحقق فيه آمال السيد المسيح عليه السلام:أبانا الذي في السموات ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض. انجيل متى – اصحاح 6 الايات 9-10 انه يوم عظيم. حضرة باب - مترجمان الله العالم القدير اختار يوماً من الايام ونسبه الى نفسه وذلك اليوم هو يوم الله. حضرة الباب – مترجم بغداد، مدينة "اللقاء" هناك آيات عديده حول "لقاء الله". احدى هذه الآيات تشير حتى الى اسم مكان اقامته بكل وضوح. يذكر حضرة بهاءالله تلك الآية في كتاب الايقان:والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. سورة يونس - 25 وطبقا لمعجم "بزرگ سخن" فان دار السلام هو لقب لمدينة بغداد طبقاً لآثار المؤلفين الايرانيين القدامى. ومثال على ذلك: - علاء الدولة … استولى على دار السلام بغداد (واله اصفهاني 169)- منزلا منزلا وصل الى خطة دار السلام بغداد (افلاكي 616) في معجم "عميد" الذي يقع في مجلدين وهو اكثر المعاجم مبيعاً في ايران يشير عن دار السلام الى مدينتين هما بغداد وشيراز. وقد ذكر الشاعر الايراني حافظ في اشعاره هاتين المدينتين وربط بينهما. وبعيدا عن اسماء المدن فان معنى دار السلام وحسب المعاجم يعني : مكان السلامة و الجنة. ان بغداد هو مكان اظهر فيه حضرة بهاءالله أمره وشيراز مدينة اظهر فيها حضرة الباب أمره. ويخبرنا القران الكريم بأن الله يدعونا الى مدينة خاصة. وبعد عدة قرون، ظهر رسولان لم يرَ أي منهما الآخر في مدينتين واقعتين في دولتين واعلنا دعوتها. للمدينتين لقب مشترك وهو دار السلام وهذا اللقب هو نفسه الذي تنبأ به القرآن. وحسب وعد القرآن فإن الله يدعو الناس الى دار السلام والى الصراط المستقيم. هذا البيان من حضرة بهاءالله يشير إلى تحقق هذا الوعد القرآني:قل يا ايها الناس ان العمر ينقضي مثل البرق ويطوي بساط الآمال والأموال قريباً.استيقظوا من نوم الغفلة ومتوكلاً على الله اثبتوا على صراط أمرالله المستقيم. وادخلوا دار السلام حيث ان رحمته وعنايته هو محل الامن الخالد والمقام المحمود الرباني. في الظاهر دار السلام هي أرض جلوس ذلك النيّر الأعظم وفي الباطن الأمر المحكم الأقوم. بهاءالله – مترجم من قبل نزل سلطان الاحدية على القلب المنير المحمدي وبنفسه دعا العباد الى هذه الارض "بغداد" بهاءالله لماذا يدعو الله الناس الى بغداد وشيراز؟ وما العلاقة بين موضوعي الاية "يدعو الى دار السلام" و"يهدي من يشاء الى صراط مستقيم" ؟ ان الناس الذين لبّوا دعوة الموعودين قد قبلوا أمره وساروا على "الصراط المستقيم" هناك رمز ومقصود آخر مخفي في "دار السلام" حيث انها تعني "الجنة" ايضا. الذين يدعون الى تلك المدينة فانهم في الواقع يدعون الى "الجنة" وغير ذلك فان اسم الحديقه التى اظهر فيها حضرة بهاءالله أمره اسمها حديقة "الرضوان" والرضوان تعني الجنّة أو حديقه الجنّة أو حارس الجنّة. بالنسبة الى دعوة الحق في هذا العصر هناك آية في الانجيل شبيهة بالآية القرانية. دعونا نقس تلك الآية مع الآية القرآنية: القران الانجيل الدعوة: والله يدعو الى دار السلام المدعوون كثيرونالانتخاب: ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم ولكن المنتخبون قليلون (انجيل متى ......
#بهاءالله
#القرآن
#الله
#العظيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702846

غالب العاني : خاطرة من المانيا...
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني ((العراق والمجهول المنتظر...) (الانتخابات في العالم الثالث خدعة مبرمجة..).الجميع يقر بان - ما يسمى - بالعملية السياسية في العراق عقب الغزو الانكلو- امريكي عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- قد فشلت فشلا ذريعا ووصلت الى مستنقعات الخيانة الوطنية والعمالة للدول الاقليمية العدوانية التوسعية.ان الثورة التشرينية الباسلة هي بحق ثورة تحرر وطني ضد الاستعمار الايراني وعملائه من المليشيات الولائية الغارقة بدماء الثوار والنشطاء العراقيين الذين يريدون العيش في وطن حر ومستقل .. ..وان ما يجري الان في العراق هو صراع من اجل الحرية والتحرر والكرامة الوطنية.... ضد الاستبداد والفساد والطائفية السياسية وحكم المليشيات الولائية....واقولها بكل صراحة:رغم اني منذ اكثر من ربع قرن ناشط في مجال الدفاع عن حقوق الانسان اينما كانت، ومن اجل المبادئالديمقراطية وتداول السلطة سلميا، الا أني وصلت الى قناعة بأن من واجبي الوقوف ضد إجراء -ما يسمى- بالانتخابات البرلمانية في العالم الثالث (الزاحف)، وبالخصوص في العراق، لإنها، في الغالب الأعم، انتخابات مبرمجة ومخادعة وموجهة ضد مصالح تلك الشعوب ودولها.... مستغلين اسباب ضعف الوعي الفردي والمجتمعي نتيجة سيادة العلاقات الانتاجيةالمتخلفة.. (عدم وجود دور للثورة الصناعية والثقافية بذلك).إن الديمقراطية، كمبادئ ونظام حكم، تحتاج الى البيئة المنتجة للأحزاب والتنظيمات الديمقراطية، وهذا حاليا غير موجود في العراق، اذ هناك احزاب عائلات ومراجع دينية وتجمعات عشائرية ومناطقية تنقصها الثقافة والممارسة الديمقراطية، وهو نموذج سائد في العالم الثالث أيضا...واتحدى أيا كان، يستطيع ان يذكر لي نموذجا لنظام ديمقراطي واحد سجل نجاحا في العالم ...وهذا يتماثل تماما مع كل الانقلابات العسكرية التي حصلت على مدى التأريخ الحديث في العالم الثالث وادت الى انتكاسات وتجويع وتأخر تلك الشعوب والدول ...اذن، دعونا من - قشمرة ومهزلة - هذه الانتخابات المزيفة واهدافها المعروفة المناهضة والمعرقلة لتطور وتقدم هذه الدول والشعوب...انا ارى بان العراق في هذه المرحلة المعقدة والحرجة في تأريخه، بحاجة الى حكومة انقاذ وطنية من عراقيات وعراقيين وطنيين مخلصين، يؤمنون بالمواطنة المتساوية، تقوم بتقديم الخدمات الحياتية الاساسية الضرورية لعموم الشعب العراقي في حياة آمنة، من ماء صالح للشرب وكهرباء وتعليم مجاني وخدمات صحية مناسبة ووظائف عمل كافية وبيئة صحية وسكن صحي ومعالجة قضايا النازحين وتسكينهم وتعويضهم وحل قضايا السجناء الابرياء وكل القضايا والخلافات العالقة مع الاقليم بالطرق الديمقراطية الحضارية.وكل هذا لا يمكن حصوله إلا بوجود حكومة غير حزبية قوية وقضاء مستقل وقوي أولا، وقرار ملزم من مجلس الامن الدولي تحت البند السابع، يعلن احترام سيادة العراق وعدم التدخل بشؤونه الداخلية وحل جميع المليشيات العسكرية فيه ثانياً .. وتطبيق القانون واحترامه ثالثاً.. هذا هو الطريق الامثل في الظرف الراهن لإعادة العراق الى العائلة الدولية....وخلال الفترة الانتقالية هذه يسمح بتكوين احزاب وطنية التوجه (ديمقراطية...لبرالية. الخ) ذات برامج وطنية هدفها خدمة المجتمع وتطوره ...وهكذا يتم وضع الحجر الأساسي للانتخابات الديمقراطية الهادفة، لبناء دولة المؤسسات، دولة المواطنة والعدالة الاجتماعية وحقوق الانسان....د. غالب العاني...&#1634-;-&#1633-;- /&#1633-;-&#1634-;- /&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#خاطرة
#المانيا...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702845

حميد خنجي : مرثية للراحل والمناضل الكبير اسحاق الشيخ يعقوب
#الحوار_المتمدن
#حميد_خنجي كلمة في حق الراحل والمناضل الكبير، اسحاق الشيخ يعقوب.............. كنا نسمع عنه ونقرأ له منذ النصف الثاني من ستينات القرن الماضي، حينما كنا لم نزل يافعين. في البحرين كنا نعرفه باسمه الحركي خارج المملكة العربية السعودية (عبدالله محمد) حيث كنا نجهل اسمه الحقيقي (اسحاق). كنا نتابع كتاباته البسيطة والعميقة في مجلات أو صحف أو دوريات، خاصة، مثل مجلة الطريق اللبنانية الرائدة. في نفس الوقت الذي كنا نتابع فيه ما يكتبه الأقطاب الآخرون في المجلة الفكرية المصرية الشهرية المستحدثة آنذاك "الطليعة" المصرية. كان يطلّ علينا احيانًا اسم سياسي آخر، بحريني (احمد الذوادي). لست متأكدًا إن كان عبدالله محمد قد كتب في "الطليعة" ذاتها. لا تسعفني ذاكرتي في هذه السانحة الصعبة، لكنني كغيري من ذلك الجيل كنا نتابع مايكتبه العلمان الاثنان، السعودي والبحريني، في حينه. أول كتاب وقع تحت يدي هو كتابه الاثير والمشوق، الموسوم بالتحدث عن شخصيات مناضلة بسيطة. ولا انسَ ما حييت ما كتبه في ذلك الكتاب عن المناضل والعامل التودوي المجهول، الذي كان يكسب رزقه في الكويت، في وقته (خدا داد / نعمة الله).كانت كتابات عبدالله محمد تهزّنا من الأعماق، نحن أبناء ذلك الزمان. وبالتأكيد كانت تلك الكتابات، تهز وتثقف آلاف مؤلفة من النشء في منطقتنا في ذلك الزمن الأثير..بل وفي أجزاء قريبة من الوطن العربي، خاصة العراق ولبنان وسوريا والأردن ومصر، اي المشرق العربي. هكذا بدأت معرفتنا بهذه الشخصية التثقيفية والتنويرية الكبيرة. قبل أن نتعرف عليه، وجها لوجه. كان أول مرة ألتقيه وجهًا لوجه في مطار دمشق و يبدو أنه كان في انتظار شخص ذي أهمية. و قد كان معنا هذه الشخصية غير الاعتيادية في الطائرة من الكويت الى دمشق حيث كنا في طريقنا للدراسة الجامعية عن طريق دمشق . ما أن لمحته، حتى بدا لي انه عبدالله محمد نفسه. وانا لم أره بعد في حياتي، بشكل مباشر.في اليوم التالي صدق ظني. فهو الذي فتح باب "القبو" لنا، مصوتا على البحريني، الذي كان في انتظارنا : "جاو ربعك!" كان ذلك في أغسطس سنة 1972 . ومنذ ذلك الوقت استمرت صداقتنا، ولم يخذلني قط بعظمة أفكاره، وتطوره اللاحق والطبيعي، نتيجة تطور واعوجاجات الأوضاع. نعم اتفقنا واختلفنا في أمور شتى. ونحن كنا في أعمار ابنه، حيث كان التواضع سمته الرئيس، بالرغم من حدة الاراء أحياناً. لم أنس ابدا ما كان يردده كلما كان يراني صدفة أو واقعا في السنوات الأخيرة عن أحد الذين يحبهم ويجلهم، بأبو التاريخ المتحرك. كان يوسم، ذلك الشخص المجهول بالنسبة لي، بأنه بالفعل : تاريخ متحرك!.. اعتقد كان ذلك في المانيا، حيث كان منهمكًا في الدراسة النقابية.في الحقيقة.. لأبي سامر، الفضل التثقيفي والسياسي والفكري على أكثر من جيل، وربما طلابنا وطالباتنا يعرفون ذلك حق المعرفة ويجلونه. وقد كانت زوجته من ذلك النفر من الطلبة في دمشق. هذا ما نعرفه أو اعرفه من تجربتنا مع هذا الرجل الصادق، الذي لم يعرف المراوغة، حتى وإن أدى ذلك الى زعل أحدهم من حدة آرائه. لعل ما لا نعرفه الكثير الكثير. فهو بالطبع استاذ ومرشد فكري لمجموعة كبيرة من العمال والطلبة في المدى و الأماكن الذي عاش فيه. ولكن للاسف، وكما الواقع المراوغ، تعرض لهجوم غير مبرر وغير صحيح من قبل بعض الاقزام السياسية. لم يعبأ هو بأي شخص إن انتقده أو هاجمه. بل سار على نهجه القويم، الذي يؤمن به. وبالطبع لا ادّعي انه كان مثاليًا، لأن المثالية في الأشخاص هي من صنع الخيال. لا يوجد ولم يوجد على وجه البسيطة شخ ......
#مرثية
#للراحل
#والمناضل
#الكبير
#اسحاق
#الشيخ
#يعقوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702844

فتحي سالم أبوزخار : هل سينزع الشعب الليبي فتيل الحرب؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار مؤشرات إعلان الحرب، من قبل داعمي مجرم الحرب الداعشي حفتر، يلوح بها من حين لأخر بسبب جملة من المعطيات والأحداث على الأرض، سنذكرها لاحقا، ولكن وبعيداً عن التشاؤم هل نستطيع التفاؤل والاقتباس من السيد باراك أوباما الرئيس السابق لأمريكا في مذكراته الأخيرة بعنوان "أرض المعياد"، والتي سيستأنس بها الكاتب في مقالته، بأن وقف الحرب يحتاج "لمؤسسات جديدة تسمح لنا بأن نكون شاملين للجميع ولكن مع الاستجابة لاحتياجات الناس اليومية أيضاَ" يأتي السلام ورفض الحرب على رأس قائمة احتياجات الشعب الليبي الذي كفر، بجميع المؤسسات التشريعية والتنفيذية الحالية، وبأن تستمر أرضه ساحة للصراع الدولي وشبابه حطب ووقود لحرب، لا ناقة له فيها ولا جمل، وموارده المالية مصروفة بالمليارات على هذه الحروب الملعونة وذريعة للخونة لسرقة ما تبقى من أرصدة. عرابي الحرب ضد الشعب الليبي:مجرم الحرب الداعشي حفتر ومن يقف وراءه من عصابات الشرق الأوسط والأيادي الممدودة لهم من روسيا وفرنسا لا يرقبوا إلا ولا ذمة في دماء الشعب الليبي وحرماته ويرضوننا بأفواههم بكلمات جوفاء عن حقوق الإنسان واستقرار الوضع في ليبيا، ومعهم المراوغ المخادع المتخفي وراء شرعية البرلمان الباهتة عقيلة صالح ومن معه يعيشون لتحقيق رغبات ولذات دونية تلتصق بالأرض وتنزل بكرامتهم إلى الاراضين السبع. لا يوجد بقاموسهم البهيمي أي مصطلحات "حاجات الناس اليومية" كما يذكرها الرئيس الأسبق الديمقراطي باراك أوباما.أين مؤشرات الحرب في ليبيا؟يذكر الكاتب والمحلل السياسي د. محمد بويصير بأن الحرب قادمة لا محالة وستثبت لنا الأيام في المستقبل صدق تنبؤاته.. وربما يرجح ذلك إلى:• ما يتفق فيه الكاتب مع المحلل السياسي د. بويصير هو أن عرابي الحرب في ليبيا يمتثلون بكامل انضباطهم لأسيادهم ولو بجرجرة البلاد لصدام حربي لتحقيق مكاسب سياسية لو شعروا بأن خسارتهم باتت محتومة فروسيا لم تعد تضمن بقائها وفرنسا انخفض سقف مكاسبها وإسرائيل الديمقراطية قد تقض مضجعها "الأمني"، يرى الكاتب سيكون الغرض من الحرب هو الحصول على مكاسب أكبر على طاولة المفاوضات.• الدولة العظمى الولايات المتحدة الأمريكية منشغلة باستلام وتسليم السلطة وترى بأنها قامت بواجبها تجاه المنطقة التي تقع في محيطها ليبيا وبالشكل الاتي:o سمحت لتركيا، أردوغان الذي قال فيه أوباما: "تكون لدي إنطباع قوي بأن إلتزامه بالديمقراطية وسيادة القانون قد يستمر بشرط أن يحافظ على سلطته"، أن تتدخل في ليبيا لمواجهة روسيا ولتلعب دورا فاعلا في شمال أفريقيا. فلها من الإمكانيات الاقتصادية والصناعات العسكرية ما يمكنها من لعب دور لحساب أمريكا في وأفريقيا زد على ذلك علاقاتها والمصالح الاقتصادية المشتركة مع إسرائيل وروسيا بوتن الذي قال عنه أوباما: "ذكرني بوتين في واقع الأمر بنوعية رجال كانوا يديرون شيكاغو، هم شخصيات صارمة تتمع بدهاء لا تأبه بالعاطفة، يعرفون ما يعرفونه، لم يبتعدوا عن تجاربهم الضيقة، كانوا يعتبرون المحسوبية والرشوة والابتزاز والاحتيال وأحداث العنف المتفرقة أدوات شرعية للتجارة.. مثل حاكم مقاطعة ، ولكن لديه أسلحة نووية وحقالفيتو في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة".o اعترفت بالقدس الشرقية عاصمة لإسرائيل لتلعب الدور الذي المطلوب منها والذي يناسبها في أفريقيا وتوظيف تغلغل علاقاتها مع العديد من الدول الأفريقية. فمن خلال مشاريع تنموية في الزراعة وإدارة المياه والصحة والتعليم كان تدخل إسرائيل في كينيا وأوغندا والكاميرون وامتدت إلى أثيوبيا بمشاريع زراعة قصب السكر وتصنيعه وروندا لتنقية ......
#سينزع
#الشعب
#الليبي
#فتيل
#الحرب؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702863

مختار فاتح تركماني : زواج المتعة السياسية بين نظام الملالي الايراني والنظام الارمني .
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني نبدا بالنظر الى كلا الصورتين من عند النظام الإيران في الاسفل . بالنظر الى الصورة الأولى هي نصب تذكاري وهمي للإبادة الجماعية للأرمن في إيران ، ووزير مخابرات النظام الإيراني ينحني للنصب. أي أنه مؤيدون للأرمن طبعا هي سياسة الرسمية للدولة للنظام الإيراني المؤيد للأرمن يعني نظام مؤيد للإرهاب ودعم الإرهاب. النظام الإيراني له يد في جميع الأعمال الإرهابية والتخربية لتي يرتكبها الأرمن اينما وجدوا . وراء كل إرهابي أرمني داعم إيراني من المخابرات الإيرانية.وبالنظر الى الصورة الثانية في الاسفل ‚مصورة في مدينة مشهد المقدسة ، رفعت النساء الايرانيات المتدينات علم ما يسمى بالنظام الانفصالي السابق في ناغورنو قره باغ. الاحترام المتبادل الذي ابدته نظام الملالي الايراني للنظام الإرهابي الارمني الذي احتل كاراباخ ذات يوم كانت زواج متعة بينهم . إنه لأمر مأساوي للغاية أن يتم رفع علم من قبل الجماهير الدينية في مدينة مشهد المقدسة لهم انها مخطط مرسوم من نظام فاشي يختبىء تحت العباءه الدينية .انها وحدة نظام الملالي الإيرانية بالعباءة الدينية مع الأرمن المسيحيين . هذه ماساة لا يمكن أن يكون هناك ماسي مخزية اكثر من هذه المأساة. وبهذا العمل يُعتبر النظام الملالي الإيرانية خدم الشيطان في مكان عبادته . ما هو حكم بني كسرى حسب شريعتهم بالتلويح بعلم الإرهابيين الارمن في أماكن المقدسة لديهم هل يدعون لهم بالنصر على الاذربيجانيين ام ماذا ؟ كل الدلائل تشير الى ان النظام الإيراني قد ابتعد عن الإسلام ومبادئه الحنفية ، ولايحملون من الاسلام سوى الاسم ، وهو نظام إرهابي وشيطاني و موطن الإرهاب والارهابيين والتطرف الديني حول العالم. إيران كانت ومازلت تهدد السلم العالمي اجمع .طبعا يعود تاريخ هذه الصور إلى عدة سنوات سابقة . هذه الصور هي داخل جار اذربيجان الجنوبي . النظام الملالي الإيراني عدو لاتراك أذربيجان وتركيا ، وصديق حميم للأرمن بينهم زواج متعة . يحصل الجالية الأرمنية في إيران على جميع الامتيازات و الدعم المالي الخاص بهم .توجد اعلام ورموز وآثار أرمنية في كل مكان في إيران .إيران الدولة الأرمنية الثانية !!! ......
#زواج
#المتعة
#السياسية
#نظام
#الملالي
#الايراني
#والنظام
#الارمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702862

سالم الياس مدالو : في ليلة ظلماء ماطرة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -هالة القمرنقية كنقاءقوس قزحامسكت بهاقلبتها بيناصابعي ابتسمتلي ابتسمت لها منحتني شعاعابنفسجيا يقويالعقل القلبوالذاكرة2 -كوابيسازاح عن وجههالكوابيسماضياصوت حقلتسكنه عصافيروقبرات3 -رائحة حقولالقمح العذبةتوقد شموعالطمانينةفي قلوبالجراد الشاردفي البراريوفي قلوبالفقراء4 -مضى مضىصوب حقولاحلامهالبنفسجيةوبين يديه عصاهالغليظة وقربسياج حقلبنفسجهاجمته ذئابوثعالب5 -في ليلة ظلماءنزلت هالةالقمرودخلت قلبيمنحتني شعاعابنفسجيةومنحتها اقحوانةوبنفسجة من حقول القلبوالذاكرة6 -في الزمن الهزيل الاعرجامتطى جوادهومضى مضىصوب تلة هناكراى غزالةعاشقةمنحهابنفسجة واقحوانةمن روح الكركموالزعفران7 -يمم صوب تلكالتلال حيثعطر البنفسجوالاقحوانهناك غزلانشاردةوفراشاتعاشقة تبحثعن ازاهير ماس وفضةوعن سنابلاحلام تعشقالبرق الريحوالمطر8 -سماء زرقاءتمتد عبر منحنياتشغافينجوم ازاهيرماسيةاقمارهاقبل9 -يتحسس وجههراسه مبتسما لزرقةالنجوم ولهالةالقمر . ......
#ليلة
#ظلماء
#ماطرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702861

احمد الحمد المندلاوي : به حسى ناو 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من الاسماء الكوردية الشعبية في مجتمعنا لا سيما في منطقة كرميان (كرمسير) ؛ أسم مراد تيمنا بقلب الامام موسى الكاظم (ع) والمقلب بـ (باب المراد – باب الحوائج)؛واتخذ الاسم (مراد) ..و منه مركبا مع أسماء أخرى ليعطينا معانٍ جميلة..هنا نذكر أهمها:- علي مراد - شاه مراد- سي مراد- خان مراد- بك مراد - حاجي مراد- خدا مراد- آغا مراد- مام مراد- كاكه مرادملاحظة : لا تلفظ الدال في مراد فتقلب الى ياء لتقرأ مراي؛و أغلب الدالات لا تلفظ في اللهجة الكوردية – الكلهورية و سنأتي على ذكرها لاحقاً إن شاء الله .الباحث / احمد الحمد المندلاويأعجبنيتعليقمشاركةالتعليقات ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702860