الحزب الشيوعي السوري - المكتب السياسي : لا للتطبيع لا للأنظمة التابعة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوري_-_المكتب_السياسي حزب العمل الشيوعي في سوريا الحزب الشيوعي السوري(المكتب السياسي) لا للتطبيع لا للأنظمة التابعةاليوم يقف الشعب الفلسطيني وحيداً ولا أحد معه. فالخطوات التطبيعية الأخيرة بين دولة "إسرائيل" وعدّة دول عربية توجّه طعنةً في وضح النهار إلى قضية الشعب الفلسطيني التي هي في نفس الوقت قضية تحرر العرب عموماً من نير الارتهان والتبعية للغرب.لم تك خطوات التطبيع الأخيرة التي بدأت مع الإمارات العربية المتحدة والتي انتهت مع المملكة المغربية مروراً بالبحرين والسودان غيوماً في سماء صافية، بل هي تتويج لسلسلة طويلة من هزائم الأنظمة العربية في مواجهة المشروع الصهيوني بدءاً من حرب عام 1948 إلى هزيمة ال 1967 إلى تدمير المفاعل النووي العراقي عام 1981 إلى اجتياح بيروت عام 1982 إلى اتفاق أوسلو عام 1993 إلى احتلال بغداد عام 2003، وهكذا فما لم تحصل عليه الامبريالية الأمريكية لتشريع وتأبيد الكيان الصهيوني بالعنف حصلت عليه بمزيد من العنف ومع تراكم الهزائم!كل ما سبق لن ينقص شيئاً من حقوق الشعب الفلسطيني على أرضه التاريخية وإقامة دولته المشروعة عليها.إننا مع وقوفنا دون لبس مع الشعب الفلسطيني، وتقديرنا العالي لكفاح أبنائه العظيم خلال قرن كامل، ومقاومته في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية، فإننا ندرك أن وقف عمليات التدهور والتطبيع الذليلة مع دولة العدوان الاستيطانية، والانتصار الحقيقي للشعب الفلسطيني لن يكون ممكناً في ظل أنظمة قمع استبدادية تابعة، تنهب الثروة الوطنية، وتستهين بسيادة دولها، وتجعل بلادنا مرتعاً للتمييز الطائفي والقومي، وتهوي بالمواطن إلى درك الفقر والجوع، وتذله بالمتطلبات المعيشية البسيطة، ويكون هدفها الأعلى بقاءها في سدّة الحكم حتى لو ساقت البلاد الى حروب وتدمير وتهجير!ومن نافل القول إن الوقوف في وجه التطبيع المذل والتنازل عن حقوقنا المشروعة رهن بوجود أنظمة وطنية حقاً وديمقراطية حقاً، تعطي الكلمة للشعب ليملي عليها هو خياراته الاستراتيجية، تحترم حقوق الانسان وتؤمّن لقمة العيش الكريمة للمواطنين، ولقمة الحرية المنتظرة لهم.المجد لنضال الشعب الفلسطيني والنصر لقضيته العادلة دمشق - 18كانون الأول2020 ......
#للتطبيع
#للأنظمة
#التابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702709

علاء جاسم المهندس : متوالية حلم
#الحوار_المتمدن
#علاء_جاسم_المهندس نحن يا أبي مازلنا في بلادنا غرباءنحن مازلنا مثل اخر حاكم ٍ عهدته يُمارَس ُفينا البغاءحلمك كان حتى ومن دونك وطننا ً لنا نحن الابناءنعيش فيه بكبرياءلكنما يا أبي مازلنا مرعوبين مثل قبل رحيلكمازلنا نعاود حلمك في وطن ٍ حر ٍ بعيش ٍ كريم لاحفادك الذين مارأيتهممثلك احلم ُ بخير ٍ يراه ُ أبناء الابناءربما سيأتي يوما ً يحلم فيه ابني ويناجيني بقصيدة ٍ تشبه ُ هذه القصيدةويقول لي فيها :مازلت ُ يا أبت َ أحلم ُ بوطن ِ الكبرياءسنرحل ُ ونلتقي يوما ما يا أبتيوتدفن معنا احلامنا ويبقى الوطن ُ رهين احفاد الغرباءاحفاد الاسياد النجباءاحفاد الاوغاد ......
#متوالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702708

علاء جاسم المهندس : زمن البعثرة
#الحوار_المتمدن
#علاء_جاسم_المهندس ربما كنت أدعي أننا في زمن البعثرةوالمباديء ُ حين شربناها صارت محض ثرثرةماذا يعني الحقُ عندما يـُمسَخ ُ باطلا ًعند أصحاب السمسرةماذا يعني أكل الرؤوس الكبيرةماذا يعني ان تُفتـَرَس َ الرؤوس الصغيرةوتبقى الكبيرة هي المطاعة ُ المؤثـِرَةماذا يعني ان كل شيءٍ ماعاد يعني شيئا ًوالصبر ُ على الحق واجبا ًومن يطلب حقه ُ كافراًوالعدل ُ في نهاية المطاف يأتي بالمهادنة والصبر ِفي نهاية الزمانماذا يعني ان يكون الاقتصاص من المؤخرةماذا يعني ان تُداسَ كل المنطقيات بالقندرةماذا يعني جنوني هذاحين اقول ُ اننا في زمن البعثرة ......
#البعثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702707

محمد الحنفي : الجهل اللا مقدس...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي لم أكن اعرف...أن الكوفيد 19...يتحالف...مع رأسمالية...همجية / تبعية...حتى اعترفت...أمريكا...بسيادة دولتنا...على أرضنا...بعد استعادتها...من الاحتلال...منذ مسيرة الشعب...في خمس وسبعين...من القرن العشرين...فكأن الشعب...احتل أرضه...وكأن جماهير الشعب...كانت تنتظر...اعتراف أمريكا...بسيادة دولتنا...على أرضها...مقابل...قيام دولتنا...بنسج العلاقات...مع دولة...صهاينة التيه...لتصير هناك...مقايضة...اعتراف...بسيادة...دولة صهاينة التيه...على أرض فلسطين...مقابل الاعتراف...بسيادة الشعب...على أرضه...°°°°°°وتلك مقايضة دنيئة...يرفضها الشعب...ترفضها...أحزاب اليسار...ترفضها...النقابات...ترفضها...جمعيات حقوق الإنسان...ترفضها...كل الجمعيات النظيفة...°°°°°°ودولتنا التدعي...أنها ديمقراطية...والديمقراطية...من دولتنا...براء...فتحت كل الفضاءات...أمام المتصهينين...لممارسة...تصهينهم...°°°°°°منعت كل الفضاءات...أمام الشعب...أمام أحزاب اليسار...أمام النقابات...أمام جمعيات...حقوق الإنسان...أمام كل الجمعيات...النظيفة...أمام الإنسان...في الشعب...أمام الإنسان...في كل مواطن...لممارسة...حق التعبير...عن مواقفهم...من مقايضة...أرض لنا...بأرض الشعب...في فلسطين...حتى تصير...كل المكاسب...للرأسمال...لصهاينة التيه...لدولتنا المخزنية...°°°°°°ويبقى العمال الأجراء...وكل الكادحين...يعانون...من القمع...من الحرمان...من حق التعبير...عن الرأي...في أفق...أن يتصهين الشعب...حتى لا يفكر...في معارضة دولتنا...حتى تصير دولتنا...لا غية...لحق الشعب...في إبداء رأيه...لحق اليسار...في إبداء رأيه...ومبيحة...لحق المتصهينين العملاء...في صهينة...كل الشوارع...في تحقيق...صهينة الشعب...حتى يطمئن مخزننا...حتى تطمئن دولته...°°°°°°وتنهار...معارضة...تصهين الشعب...وتصير العلاقات...طريقا...يمر منه...المتصهينون...إلى دولة...صهاينة التيه...يمر منه...صهاينة التيه...إلى دولتنا...ليصير الأمل...أن يصير مخزننا...أن تصير دولته...ملازمة...لدولة...صهاينة التيه...متلازمة...مع دولة...صهاينة التيه...°°°°°°فلماذا لا نتعظ...من معاناة الشعب...على أرض في فلسطين؟...التأذى...من اتفاقيات أسلو...الصارت وبالا...على الشعب...في أرض فلسطين...على كل الشعوب...في بلاد العرب...°°°°°°فهل تصير العلاقات...مع صهاينة التيه...وسيلة...لإغراق الشعب...في الفقر...في الجوع...في كل أنواع المرض...حتى يتصهين لشعب...حتى يتصهين...فكر الآباء...حتى يتصهين...فكر الأمهات...حتى ينقرض...من على أرض مغربنا...وفي كل اتجاه...من لا يتصهين...من لا يتغنى...بالصهينة... ......
#الجهل
#اللا
#مقدس...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702706

روني علي : حبر الاستفتاء
#الحوار_المتمدن
#روني_علي الحب .. جرعات ألم في حقيبة مسافر نحو الشمسلا وجهة تسدل جبين البراريالخيط بين المسافات .. غيومترحل إلى أحزمة ناسفةعلى تخوم الابتساماتكم قذيفة أطلقت شهب الفجرمن صحراء يفتي بسورة الأنفالوأنا هنا ..أسامر وسادة من ريش الوجعفوق صخرة محدبة الظهرتعاند الريحوتبكي الأمس بقوائم المخضبين أرواحهممن حبر الاستفتاء القمر في زاوية مستعصيةهذا المساءوعلى الطاولة دفاتر تقيس نبض الكؤوسمن منا سيكتب من شعاع النجومعقد قران الأيامواليوم حبلى بمخاض بصمةبصمت بين عيني التاريخ .. سفراحين هتف الشارع ..يموت الكوردي في حنجرتهوالصرخة ...كانتنحن الاستفتاءالأغاني .. ستهبط من السماء غداحين لن يكون للغد أغنيةافسحوا المجال للكورديليعزف على حبر الكلمات أنشودة النصرطمبوره .. من عظام الجبالحنجرته .. من قيثارة الحجلسيغني في البراري من صخور على وقع اللبلابوفي أخاديد الشموخ .. من كوفيتهافسحوا المجالفما زالت صرخة الاستغتاء على طاولة الأمم ......
#الاستفتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702705

أحمد موسى قريعي : يوميات الثورة السودانية.. الحل في البل 64
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي معا من أجل اقتصاد سوداني مستدام (1)من المعلوم أن هنالك تغييرات نوعية دخلت على سياسات الاقتصاد الكلي منذ أوائل التسعينيات في منطقتنا العربية، وقد شملت تلك التغييرات تخلي الدولة العربية عن "دورها" واتجهت نحو سياسة الخصخصة، وسياسة تحرير السوق، وتقليص وخفض النفقات العامة، ولم يكن السودان بقيادة النظام المخلوع بمعزل عن هذه السياسات، بل أصبح من أكثر المدافعين عنها، على الرغم من آثار السلبية على الاقتصاد السوداني.فتلك الإصلاحات لم تحول اقتصاد السودان إلى اقتصاد أكثر حداثة وإنتاجية، ولم تؤد إلى تحقيق تطلعات الشعب السوداني في تحسين مستويات المعيشة، والحصول على العمل اللائق، بل ما زال الاقتصاد السوداني يعاني، بل يعتبر في الدرجة الأقل بالنسبة لاقتصاديات البلدان الفقيرة بسبب ارتفاع معدلات البطالة ومؤشرات والتضخم، وارتفاع مستوى الفقر، وتقلص حجم الطبقة المتوسطة وغير ذلك.بالتأكيد قد انعكست التغييرات الإصلاحية في مجال تحسين الاقتصاد على حكومات الدول العربية في شكل احتجاجات وانتفاضات وثورات تطالب بتحقيق العدالة الاجتماعية، أما بالنسبة للسودان فقد أدت تلك الإصلاحات إلى اقتلاع نظام الرئيس البشير من جذوره. وإزاء هذا الواقع الاقتصادي السوداني المؤلم ارتأيت أن أقدم سلسلة حلقات تحت عنوان "معا من أجل اقتصاد سوداني مستدام"، بأسلوب بسيط بعيدا عن تعقيدات المدراس والتوجهات الاقتصادية، وذلك بهدف تصويب مسار الاقتصاد السوداني نحو الإنتاجية حتى يكون قادرا على معالجة جميع أوجه القصور التي لحقت به خاصة في مجال التنمية البشرية وغيرها.أعتقد أن المدخل السليم لتحسين الاقتصاد السوداني ورفع كفاءته هو إعادة النظر في سياستنا المالية في المقام الأول باعتبارها محركا رئيسيا لتحقيق النمو الشامل الذي ينعكس على المواطن السوداني فيخرجه من ضيق الفقر إلى رحابة العمل والرفاهية والسعادة، ثم ضرورة إحداث تحول هيكلي، وصياغة سياسة مالية تعنى بإعادة التوزيع العادل لموارد السودان الاقتصادية، وفهم علاقة السياسات المالية بالتحديات الاجتماعية والبيئية، وربط أهداف السياسة المالية بأهداف التنمية.التفاصيلوأبدأها بالسؤال التالي:هل إعادة النظر في سياسة السودانية المالية ستؤدي إلى تحسين الاقتصاد السوداني؟ بالمجمل الإجابة "نعم" لأن إعادة النظر في سياستنا المالية ووضعها في الاتجاه الصحيح يمكن أن يؤدي ذلك دورا أساسيا في تحسين اقتصادنا السوداني خاصة إذا توجهنا للاستثمار في القطاعات الاقتصادية الأكثر حداثة، أو في الهياكل الأساسية في أصول المعرفة والابتكار والتقنية والتكنولوجيا بشكل عام، والاستثمار في البحث والتطوير، وتحفيز الشركات الخاصة وإشراكها في صناعة القرارات المالية، لأن الاقتصاديات التقليدية لم تكن مجدية في هذا العصر الذي نعيشه. وستكون الإجابة "نعم" إذا وضعنا قواعد استرشاديه واضحة وشفافة واتجهنا إلى الزراعة بأساليب تقنية وحديثة، وأولينا عناية فائقة بالصناعات المرتبطة بالزراعة، حتى نكون قادرين على بناء رأس مال صناعي يمكننا من الاستثمار في مجال القطاعات الصناعية الاستراتيجية.حتى نخلق اقتصاد سوداني له القدرة على النمو والحيوية لابد أن نتفهم طبيعة مواردنا وبالتالي كيفية إدارتها بالشكل الذي ينعكس على بلادنا بالخير والنماء.ولابد من تطوير ابتكارات "شبابنا" في مجال التكنولوجيا والتقنية الحديثة، بالإضافة إلى تشجيع الحوافز الضريبية والتجارية والصناعية، وجذب الاستثمارات الكبيرة في مجال القطاع الخاص، ثم التوجه بشكل كامل إلى التصدير وتقليل الاستيراد إلى أقل حد ممكن.ولابد م ......
#يوميات
#الثورة
#السودانية..
#الحل
#البل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702704

علاء اللامي : مقارنة بين شركتي -دايو- الكورية و-سيمك- الصينية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نشر المدون- حسن كنجير العبدي - مقالة تحت عنوان (هل فعلا أن الشركة الصينية هي شركة كهربائيات؟ الجواب: لا!) أعيد هنا نشر عدة فقرات مفيدة من منشوره وسأرد على نفيه أن تكون نسبة كبيرة من أسهم شركة دايو مملوكة لشركات أميركية مع التوثيق. فقرات من منشور المدون المذكور:*الشركة الصينية والمعروفة اختصارا بـ(CMEC) هي شركة للمقاولات الهندسية والتجارة والاستثمار والبحث والتطوير وتقديم الخدمات الدولية. وعندها خبرة أكثر من 30 عامًا في الصناعة الهندسية.*نفذت الشركة أكثر من 80 مشروع مقاولات هندسية في قطاع الطاقة في أكثر من 45 دولة، وفي العراق نفذت العديد من المشاريع ايضا منها (محطة صلاح الدين الحرارية ومصنع الاسمنت في قره جوغ)*في العام الماضي فازت الشركة بعقد حوالي 135 مليون دولار لتحسين تصميم وبناء وتوفير المواد اللازمة لميناء (فارنا)، وهو أكبر ميناء في بلغاريا.*الشركة تقوم ببناء السفن الكبيرة لشحن البضائع وتوريدها. وفي الصور المرفقة تجد بعض المشاريع الي نفذتها هذه الشركة/ الصور على صفحة المدون (Hasan Kinjir AL-Abadi).*حتى الآن، قدمت هذه الشركة خدمات لوجستية لأكثر من 100 مشروع، لتصبح رائدة في صناعة اللوجستيات الهندسية الدولية في الصين. الشركة معروفة واستضافت أو شاركت في أكثر من 1000 معرض ومعارض مشهور عالميًا.هذه الشركة انشات نظاماً كاملاً للجودة، وإدارة البيئة والصحة المهنية، لضمان الجودة العالية لمنتجاتها وخدماتها، من خلال سنوات من الابتكار والتطوير، الشركة لديها مصالح تجارية في أكثر من 150 دولة ومنطقة في جميع القارات الخمس. وتعتبر أكبر مقاول هندسي ومزود خدمات في الصين.*شركة سيمك (CMEC) تعتبر قطاعات الطاقة والنقل والاتصالات قطاعاتها الأساسية. بالإضافة إلى ذلك فالشركة منخرطة في مشاريع المقاولات الهندسية في القطاعات غير الأساسية مثل إمدادات المياه ومعالجتها والبناء والتشييد ومصانع المعالجة والتعدين واستغلال الموارد.*أما عن شركة دايو الكورية، فقد نفى المدون المذكور أن تكون هذه الشركة مملوكة لأميركيين واعتبر أن هناك خلطا في الموضوع. والحقيقة أن هذا الكلام (دايو مملوكة للأميركيين) لم يقله أحد، بل قال بعض المتابعين وأنا منهم إن شركات أميركية منها جنرال موتورز اشترت نسبة كبيرة من أسهم دايو، والتصحيح الذي يذكره المدون يؤكد ذلك فهو يقول (دايو، هو تجمع للعديد من الشركات اللي تحمل اسم (دايو)، فمثلا شركة دايو التي نفذت كاسر الامواج الغربي اسمها (Daewoo E&C) وهي متخصصة بالأعمال الانشائية، وليس بإنشاء الموانئ وحفر أحواض الرسو، أما شركة دايو موتورز (Daewoo Motors) فهي المملوكة من قبل شركة جنرال الكتريك فهي وهي شركة متخصصة بالسيارات والاجهزة الكهربائية).*وللدقة والتصحيح أدرج هذه المعلومات عن شركة دايو أو تجمع شركات دايو مأخوذة عن الصفحة الخاصة بها في الموسوعة الحرة "ويكيبيديا" باللغة الفرنسية: شركة دايو(daewoo): تجمع شركات أو شركة تفرعت الى فروع متخصصة ويحمل التجمع الجنسية الكورية الجنوبية أسسه كيم يوج ونشغ، كلمة (daewoo) باللغة الكورية تعني "الكون العظيم". ولتجمع الشركات شعار واحد يرمز إلى بركان. ينشط هذا التجمع في عدد من المجالات الصناعية منها بناء السفن وصناعة الأسلحة والسيارات والإلكترونيات والبناء العماراني - وهذه الشركة الأخيرة الخاصة بالبناء هي التي أنجزت كاسري الأمواج لميناء الفاو بتأخير ثلاث سنوات.ع.ل- ثم حُلَّ التجمع بقرار من الدولة سنة 1999 إخراجها من أزماتها لتكون شركات منفصلة اشترت بعض أسهمها شركات أميركية:*فشركة جنرال موتور ......
#مقارنة
#شركتي
#-دايو-
#الكورية
#و-سيمك-
#الصينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702703

لطفي حاتم : لطائفية السياسية وتفكك بنية الدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم تلازمت الطائفية السياسية والدولة العراقية منذ نشؤها ولحد اللحظة التاريخية المعاشة ويعود ذلك الى كثرة من الأسباب منها داخلية تتمثل بالسياسة الكولونيالية واعتمادها على النخب السنية المتعلمة ومنها عزوف الطائفة الشيعية عن المشاركة السياسية وتكفيرها للوافد الكولونيالي. استنادا الى ترابط الطائفية السياسية ومراحل تطور الدولة العراقية نحاول متابعة تأثيرات ذلك التلازم اعتماداً على المحاور التالية-- أولا -الطائفية السياسية وتفكك الدولة الوطنية.ثانياً - الطائفية السياسية وانهيار تشكيلة الدولة الاجتماعية. ثالثاً -الطائفية السياسية وتراجع كفاح الأحزاب الوطنية.أولا -الطائفية السياسية وتفكك الدولة الوطنية.- تتناقض الوطنية العراقية مع الطائفية السياسية وبهذا التحديد فان سيطرة الطائفية السياسية على الدولة العراق يفقدها سمة الدولة الوطنية باعتبارها دولة طائفية غير ممثلة لتشكيلة العراق الاجتماعية وغير مهتمة بالطوائف الدينية الأخرى.-- استنادا الى ذلك نستطيع ملامسة التأثيرات السلبية على تطور الدولة العراقية عبر الرؤى الفكرية -السياسية التالية –- سيادة الطائفية السياسية تشترط استبدال الهوية الوطنية بالهوية الطائفية واعتبارها معياراً للمواطنة في الدولة الوطنية. وبهذا التحديد تتحول الدولة الوطنية الى دولة طائفية لا تمثل مصالح طبقاتها الاجتماعية يل تمثل مصالح طائفتها الاجتماعية. - تسعى الطائفية السياسية الى تقسيم الدولة الوطنية الى أقاليم طائفية شيه مستقلة تتحكم فيها الفتاوي الدينية والأعراف العشائرية والتقاليد الطائفية. - تفكك قوانين الدولة الوطنية الناظمة لحياة الشعب الداخلية واستبدالها بالأعراف والتقاليد والعادات الناظمة لشؤنها الطائفية.-- انهيار تشكيلة البلاد الاجتماعية وتحكم القوى الإقليمية المذهبية بالأقاليم الطائفية. - تحول أقاليم الدولة الوطنية الى أقاليم طائفية يساهم في تطوير الروح العسكرية والنزاعات الطائفية.-- تجزأت الدولة الى أقاليم طائفية يؤدي الى تفكك المؤسسة العسكرية ويضعف مهامها الوطنية. ان تفكيك الدولة الوطنية والروح الانقسامية التي تحملها الطائفية السياسية تجد انعكاساتها على التشكيلة الاجتماعية وبنيتها الطبقية. ثانياً - الطائفية السياسية وانهيار تشكيلة الدولة الاجتماعية. تفكك وحدة الدولة السياسية وتوزع سلطاتها على أقاليم طائفية تنتج كثرة من السلبيات على تشكيلة البلاد الاجتماعية تجد سماتها بالموضوعات التالية –1 – تفكيك البناء الطبقي للتشكيلة الاجتماعية. بسبب السيادة الفعلية للطبقات الفرعية واعتماها على التصدير تتراجع قدرة الطبقات الأساسية في العملية الإنتاجية وما يحمله ذلك من تفكك قاعدتها الاجتماعية.- يقود تفكك القاعدة الاجتماعية للطبقات الأساسية الى انهيار وحدتها الوطنية وما ينتجه ذلك من أضعاف كفاحها الوطني – الديمقراطي المشترك. 2 – ضياع سيادة الدولة الوطنية - بسبب ترابطات الطبقات الفرعية مع الخارج الكولونيالي تتكاثر التدخلات الدولية وتحول البلاد الى ساحة للصراعات الإقليمية – الدولية.3 – تقود هيمنة الطبقات الفرعية على أقاليم الدولة الطائفية الى غياب البرامج الوطنية وتفكك عوامل الكفاح الوطني – الديمقراطي. 4 – تزايد مسببات الحروب الاهلية بين الأقاليم الطائفية وما يسفر عن ذلك من تدخلات خارجية لصالح أ أطراف الطائفية السياسية المتصارعة. 5 – تقود النزاعات الوطنية – الدولية السياسية الى اشتداد إرهاب المليشيات المسلحة وما ينتجه من تخريب أمن المواطن ونهب ثروة البلا ......
#لطائفية
#السياسية
#وتفكك
#بنية
#الدولة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702702

كلكامش نبيل : بلاد فارس في مطلع القرن العشرين بعيون زوجة طبيب إنجليزي
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل لطالما وجدتُ متعة خاصة في قراءة كتب الرحالة والمستشرقين، وعشقتُ اكتشاف الشرق بعيونٍ غربية. وقد أتممتُ ليلة أمس قراءة كتاب "خلف الحجاب في بلاد فارس وبلاد العرب التركية" أو Behind the veil in Persia and Turkish Arabia بقلم م. إي. هيوم-غريفيث، وهي زوجة طبيب بريطاني أقامت في عدة مدن إيرانية فضلاً عن الموصل في الفترة ما بين 1900 و1908. يورد الكتاب تفاصيل شيقة عن البلاد والسكان والتقاليد والعادات والأقليات العرقية والدينية والجندر ووضع النساء في الشرق بما يشبه دراسة أنثروبولوجية واجتماعية شيقة. يضم الكتاب أيضًا فصول طبية كتبها زوج الكاتبة، والذي كان يدير مستشفيات إرسالية إنجليزية في فارس والموصل.ملاحظات عن القسم الخاص ببلاد فارس:في فصل عن حياة النساء في كرمان ويزد، ذكرت الكاتبة أن النساء الفقيرات كُن الأكثر انتاجًا ومشاركة في العمل فيما اعتادت نساء الطبقة الغنية البقاء في المنزل وعدم القيام بأي شيء فيما عدا الزيارات المتبادلة وتدخين النارجيلة. وصفت السيدة الإنجليزية حياة الزوجات في حرملك واحد "أنديرون" وغيرة النساء، ووصفت قدوم السيدات كل واحدة مصحوبة بعبد أو اثنين وكيف أنهن كُن يرفضن تناول الطعام الذي تعده أو تقدمه خادمتها من أقلية البارسي "أو الزرادشتيين" لأنهم يعتبرونها غير طاهرة!. يتناسى الناس اليوم أن ظاهرة العبودية كانت مستمرة في كل دول العالم حتى عشرينيات القرن الماضي عندما ألغاها الإنجليز في المشرق بعد سقوط الدولة العثمانية وأنها استمرت في دول أخرى - مثل السعودية - حتى الستينيات وفي موريتانيا حتى الآن وإن بشكل غير مُعلن، ويحاولون تصوير العبودية في إطار واحد فقط يتمثل في استعباد البيض للسود وهذا غير صحيح، فقد كان العبيد في الدولة العثمانية مثلا في الغالب من القوقاز وشرق أوروبا، فضلاً عن استبعاد الإنجليز للإيرلنديين ووجود عبيد أفارقة لدى قبائل أفريقية أخرى. الخلاصة هي أن نفكر خارج الصندوق وبمعرفة تاريخية عميقة ونكف عن تصديق ما يحاول الإعلام الترويج له لتمرير أجندات المظلومية التي أصبحت اليوم "بهارات" الانتشار والتظاهر بالإنسانية.وفي حديثها عن تفاصيل حياة النساء، استوقفتي الأمور التالية:1- الملابس المنزلية للنساء في إيران في تلك الفترة كانت تتألف من تنانير قصيرة جدا تشبه ملابس راقصات الباليه لأن الشاه أعجب بملابس راقصات الباليه في أوروبا وجلبها إلى حريمه وانتشرت عند الجميع. المضحك أن السيدة الإنجليزية شكّت أول مرة أن الجارة الإيرانية - في سطح المنزل - لم تنته من التواليت وأنها في طور ارتداء ملابسها قبل أن تكتشف أن السيدة الإنجليزية الأخرى تتصرف معها وكأن الأمر طبيعي بإرتداء مثل تلك الملابس.2- تُعجب السيدة الإنجليزية بملابس النساء الإيرانيات وكثرة ألوانها في حفل زفاف حضرته وتصف فرط استخدام النساء الإيرانيات للمكياج ويبدو أن هذه عادة قديمة ومستمرة.3- تصف السيدة تناول الطعام في حفل الزفاف على الأرض وكيف أكل الجميع كل شيء بأيديهم وقد فعلت السيدة الإنجليزية ذلك - رغم تقديم شوكة وملعقة لها. لكنها أشادت بلذة الطعام مع تذمرها من الشاي الإيراني الذي تصفه بأنه عبارة عن ماء محلّى لأنهم يملأون نصف القدح الزجاجي بالسكّر مع ملعقة من الشاي والكثير من الماء. يصف الكاتب والصحافي والرحالة الفرنسي بيير لوتي الشاي الفارسي بهذا الشكل أيضا في كتبه.4- وصف آلام النساء الفارسيات في منازلهن مع قدرة الزوج على تطليق زوجته بسرعة واستخدام الضرب المبرح والبؤس المفرط الذي بدا على وجه العروس - ذات الثلاث عشر سنة - وكأنها تعرف ما ينتظرها. ......
#بلاد
#فارس
#مطلع
#القرن
#العشرين
#بعيون
#زوجة
#طبيب
#إنجليزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702701

كلكامش نبيل : الموصل في مطلع القرن العشرين بعيون زوجة طبيب إنجليزي
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل لطالما وجدتُ متعة خاصة في قراءة كتب الرحالة والمستشرقين، وعشقتُ اكتشاف الشرق بعيونٍ غربية. وقد أتممتُ ليلة أمس قراءة كتاب "خلف الحجاب في بلاد فارس وبلاد العرب التركية" أو Behind the veil in Persia and Turkish Arabia بقلم م. إي. هيوم-غريفيث، وهي زوجة طبيب بريطاني أقامت في عدة مدن إيرانية فضلاً عن الموصل في الفترة ما بين 1900 و1908. يورد الكتاب تفاصيل شيقة عن البلاد والسكان والتقاليد والعادات والأقليات العرقية والدينية والجندر ووضع النساء في الشرق بما يشبه دراسة أنثروبولوجية واجتماعية شيقة. يضم الكتاب أيضًا فصول طبية كتبها زوج الكاتبة، والذي كان يدير مستشفيات إرسالية إنجليزية في فارس والموصل.ملاحظات عن القسم الخاص بالموصل: تكلم الكتاب عن تراجع الصناعة في الموصل - التي كانت تصدر حرير الموسلين للعالم - ولكنها ذكرت تصدير فراء الثعالب إلى أوروبا، وذكرت كثرة المحاصيل الزراعية (ولاسيما الحنطة) واعتماد ذلك على الأمطار، لكنني فوجئت بذكر العجلات - أي النواعير - وأن 4 منها موجودة في الموصل ولكنها مكلفة. ذكرت السيدة الإنجليزية أيضًا استيراد البطاطس من إيران والتفاح من سوريا (ولكنها ذكرت أن الأخير بلا طعم رغم جمال مظهره) وذكرت تصدير الرقي - البطيخ الأحمر - لباقي أجزاء العراق. كانت الملاحظات حول صوم يونان - يونس - جميلة وذكرت التزام النساء بهذا الصوم لمدة ثلاث أيام وذكرت كثرة تسمية اسم يونس في المدينة. تذكر الكاتبة أيضًا تفاصيل لطيفة عن جسر الموصل المصنوع من القوارب وخوفها من اجتيازه، وكيف كان يُترك مفتوحا عندما تذوب الثلوج ويصبح جريان النهر سريعًا، ولهذا السبب كان يترك ليتحرك مع مياه النهر بحرية. ذكرت الكاتبة ترك الجسر مفتوحا لمدة أسابيع وأشهر في بعض الأحيان، وذكرت أيضًا انجماد نهر دجلة في موجة برد لم تشهد المدينة مثلها منذ 150 عام. ذكرت الكاتبة أيضًا زيارة قبر ناحوم في ألقوش ومنعها من دخول قبر النبي يونس من قبل المسلمين - بلطف وحزم على حد قولها - وذكرت أن موقع الجامع ذاته هو الكنيسة القديمة. تسرد الكاتبة تفاصيل جميلة عن نينوى القديمة، وقصص أسطورية عن نشأة الموصل ودخول الإسلام لها، فضلاً عن تدمير بعض الآثار بالكامل ودكها لاستخدامها في البناء وأنها بيعت بمبلغ بخس من قبل الحكومة العثمانية. تكلم الفصل عن التركيبة السكانية للمدينة، ومن الملاحظات التي أحببتُ مشاركتها معكم:1- تذكر الكاتبة أن غالبية السكان من العرب وأن هناك حوالي 15000 إلى 20000 من المسيحيين بمختلف الطوائف، فضلا عن وجود للأكراد والأيزيديين.2- تلاحظ الكاتبة أن المسلمين - وتسميهم المحمديين - كانوا يتعاملون مع البقية وكأنهم أسياد المكان في كل تفاصيل الحياة، وتذكر منع لمس الطعام عند الشراء وتعرض بعض الأطفال للضرب لأن الطفل يتربى على أن في مقدوره الاعتداء على غير المسلمين، وتذكر أيضًا أنها شعرت وكأن المسيحي واليهودي يشعر أنه يعتذر عن مجرد وجوده في ذلك المكان.3- تذكر الكاتبة تفضيل العوائل المسلمة والمسيحية لاستخدام خدم من الديانة الأخرى وأنهم قلما يثقون بخدم من أبناء طائفتهم. وأرى أن هذا يتناقض قليلا مع الملاحظة السابقة.4- تتحدث الكاتبة عن تمسك النساطرة - وتعتبرهم الكلدان الحقيقيين قبل الكثلكة! - واليعقوبيين - السريان الأرثوذكس - بدينهم الأصيل ورفض محاولات روما للارتباط بهم، وتذكر أنها سمعت أن النساطرة يلعنون بابا روما وأنهم يرفضون ربطهم بطريرك القسطنطينية نسطور ويقولون بأنه يوناني وأنهم سريان وليست هناك إمكانية لانتشار عقيدته في أوساطهم. تذكر الكاتبة أن كرسي الكنيسة ......
#الموصل
#مطلع
#القرن
#العشرين
#بعيون
#زوجة
#طبيب
#إنجليزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702700

داود السلمان : من هو المثقف الديني الناقد؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان في مقال له، كتب الدكتور عبد الجبار الرفاعي، وهو كاتب معروف واستاذ مختص في الفلسفة الاسلامية، مع تحفظنا على مصطلح "الفلسفة الاسلامية"، كتب مقالًا بعنوان "ولادة مجهضة لبذرة مثقف ديني عراقي". يريد القول بذلك: إنه وُلد عندنا مثقف ديني عراقي "ناقد" أي ينتقد بعض الاطر والافكار المتدنية أو، بمعنى آخر التي هي ليست لها علاقة وثيقة بالدين "الحقيقي" الدين الذي نزل من السماء من خلال ملاك ليخبر الانبياء بأنهم مبعوثون من الله الى الناس كافة، ليخبروهم بعبادة اله واحد والخضوع الى تعليماته وبعكسه سينتقم الاله منهم، في الآخرة، ويعذبهم بعذاب شديد!. لكن بعض الفقهاء حوروا وحرفوا في كثير من تعاليم الدين، او بمعنى اكثر دقة، وضع هؤلاء الفقهاء خرافات وترهات، بدل التعاليم الصحيحة التي جاء بها الانبياء، او يمكن القول: إن هؤلاء الفقهاء وضعوا احاديث مزورة على لسان النبي، احاديث فيها الغث والسمين، ما انزل الله بها من سلطان. ومن خلال هذه الاحاديث تفرقت الامة الاسلامية الى ملل ونحل وفرق ومذاهب، كلٌ منهم يدعي إنه على الحق والصواب، وغيره على الباطل والضلال، وهنا، وبحسب ما اراد الاستاذ الرفاعي القول، بإنّ الناقد الثقافي الديني، واجبه أن ينتقد الاحاديث المزورة، فينفض الشوائب والغبار عنها، ويتعرض بالنقد والتمحيص الى الخرافات التي وضعها بعض الفقهاء وروات الاحاديث، بغرض هدف معين او منفعة دنيوية او غير ذلك، ويبين الناقد للناس زيف تلك الاحاديث والفتاوى والآراء المغلوطة، التي شتت شمل الامة بدل لملمتها. لكن – وبحسب الاستاذ الرفاعي- فإن مشروع ولادة المثقف الناقد قد باء بالفشل، او ولد ميتا، وهذا المشروع هو من قام به عالم الاجتماع العراقي الدكتور علي الوردي من خلال كتابه "وعاظ السلاطين"، كما يرى الرفاعي. ويتأسف الاستاذ الرفاعي إنه قد "أجهضت ولادةَ هذا النوع من المثقّف القيمُ التقليدية الراسخة في العشيرة، ونمطُ التدين الكلامي الفقهي الذي تنتجه معاهدُ التعليم الديني". ويرى الرفاعي في مقاله المشار اليه إن "المثقّف الديني النقدي يتخذ العقلَ مرجعية، ولا يتردّد في النقد العلمي لمختلف المسلّمات والمفاهيم المتجذّرة والقناعات الراسخة. لا يخيفه اللايقينُ والشك، يعلي من قيمة العلم والتعليم، لا يؤجل التفكيرَ بأيّة قضية راهنة، ولا تثنيه أيةُ ذريعةٍ عن فتحِ أرشيفات التاريخ المطمورة، ودراسة ما هو منسي ومهمَّش ومتكتَّم عليه فيها..."ويضيف الكاتب من إنّ "المثقّف الديني النقدي ليس مرادفًا للمتكلم القديم أو الفقيه، ولا بديلًا عنهما، بل يمكن أن يكون هذا النوعُ من المثقّف أحيانًا متكلمًا جديدًا، وفقيهًا مجدِّدًا". ويوضّح بأنّ "همومُ المثقّف الديني النقدي ترمي إلى بناءِ الإيمان وتمتينِه، لا تبديده وتهديمه، والعملِ على حمايةِ الأجيال الجديدة من القلق والتمزّق والعبثية والضياع، وفقدانهم لمعنى الحياة".وهنا لدينا مآخذ على هذا المقال نود بيانها:اولًا: إن علي الوردي لم يكن رجل دين ولا متدينا، بل كان رجل علماني وله ثقافته ومنهجيته الخاصة به، وقد ردوا على كتبه الكثير من رجال الدين والمشايخ، حيث إن الرجل ينتقد القضايا التي تتعلق بالدين في صورة مباشرة، وفي لغة جميلة سلسة، لا يشوبها الغموض، بحيث قد يؤولها البعض لاويا عنقها لصالحه هو نفسه. والوردي بهذا لا يفترق عن طه حسين في كتابه "في الشعر الجاهلي" ولا يفترق عن عباس عبد النور فيما كتب بهذا الشأن، ولا يفترق كذلك عن مصطفى جحا في كتاب "محنة العقل في الاسلام" كذلك الدكتور كامل النجار في كتاب "قراءة منهجية للإسلام" والدكتور نصر حا ......
#المثقف
#الديني
#الناقد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702699

غسان صابور : رسالة شخصية إلى عيسى بن مريم...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بعد أيام معدودة يحتفل عدة مليارات من البشر.. بعيد مولدك.. عيد الميلاد.. Noël كما يسمونه بفرنسا.. سيحتفل بعيدك ميلادك هذا بعديد من بلدان العالم.. رغم الكورونا.. ما عدا حيث ولدت.. لأن قبرك وآثار وجودك وخليقتك وحياتك وذكريات طفولتك وشبابك ورجولتك.. وصلبك.. وموتك.. والأرض التي ولدت فيها.. ومن حكموها فيما بعد.. ومن توالوا من غزاة... محوا كل آثر عبورك.. لأنهم لا يحبون ما نشرت من سماح وتسامح.. بكل تعاليمك... وخاصة أن كل تعاليم التسامح محيت.. حتى أصبحت ممنوعة.. واستبدلت بأحكام السحل مفسوخا وراء حصانين.. يتجه كل واحد منهم معاكسا اتجاه الآخر.. أو بفصل الرأس عن الجسد بسيف أو ببلطة.. بالخازوق (الذي تميز به جيراننا بني عثمان).. وبالفلقة.. وبالشنق.. على أشجار زيتوننا العتيقة.. وعلى أيامك.. كما تتذكر.. وأنت لا تنسى.. بالصلب.. الصلب.. على صليب كبير.. والذي أصبح فيما بعد علامة الديانة التي نشرتها.. والتسامح التي علمها تلاميذك بالعالم كله.. والذي منه عبر عبر قرون وقرون غزاة من العالم كله.. وغزاة غرباء جدا... اسمهم العرب أو العربان... وهم الذين باعوك من جديد.. بأيامنا هذه.. لأبناء اجداد أجدادهم.. والذين سميتهم وطردتهم من المعبد.. التجار الفريسيين... هل تتذكر؟.. هم الذين اشتكوا ـ خوفا وكذبا ـ من تعاليم تسامحك.. إلى الحاكم الروماني على فلسطين السورية.. بيلاطس البنطي Ponce Pilate والذي غسل يديه من دمك.. تاركا للجهلة منهم التهييج وترك السبيل لصلبك.. وهل تتذكر أن الله الذي لجأت إليه بآلام تعذيبك.. لم يــجــب... وتركك للهائجين.. والقتلة.. والمعتدين.. والغزاة... وتركنا... نعم يا معلم الطيب والتسامح ومحبة الأعداء.. والسماح لهم بضرب خدنا الأيمن.. بعد ضربهم على خدنا الأيسر... وحتى اغتصابهم لجدات جداتنا.. وجداتنا.. وأمهاتنا... واغتصابهم لإنسانياتنا.. وما بنينا من حضارات.. وتعاليم حياة... وها هم ورثتهم من أبناء عمنا العربان.. دولة إثر دولة تبيع قبرك وقدسك وأرض أمك وأبيك... لمن هلهلوا لصلبك وموتك.. وحرق ذكرياتك.. لمن تولى اليوم حرق أو قلع كل بساتين زيتون أرض مولدك.. وأثبت لعالم اليوم أنه أشرس من بيلاطس البنطي.. وأشرس من نيرون.. لأنه لا يحب أن تحمل القدس آثارك... فاحتلها كلها.. ومحى اسمك عنها... إســمــه بينيامين نـتــنــيــاهــو... وحوله دول عربانية... راكعة.. بلا شرف.. بلا كرامة.. وشعوبها مذلولة.. نائمة محششة.. نائمة.. منبطحة.. بلا إسم ولا تاريخ... يا مسيح... أنت الذي قهرت الموت.. وحملت اسمك مليارات البشر بالعالم.. ألا تستطيع تحريك هذه الشعوب العربانية المنبطحة.. لتستعيد بعضا من عزتها وشرفها وكرامتها؟؟؟... أم أنها مهمة صعبة... صعبة جدا.. حتى عليك؟؟؟...هذا رجائي إليك أنا الرافض كل الأديان... ولكنني أعرف أنك بتسامحك التاريخي.. تسمع رجائي... من يدري؟؟؟... من يدري؟؟؟......أنا لن أطلب منك أن تعود من جديد... بعد كل عذاباتك التاريخية.. وما عانيت من يأس وبأس ومرارة.. على الأقل أن يكفوا أذاهم وعنفهم وشراساتهم بين بعضهم البعض.. بأشكالها الغاباتية والحيوانية... أم انك لن تفعل أي شيء... لأنك يئست من إصلاح إنسانيتهم المزورة المغشوشة.. من قرون بعيدة طويلة... وتركت الطبيعة.. نعم الطبيعة بأشكالها المختلفة.. على هذه الأرض التي تعبت من تسميمهم لها.. قرنا.. بعد قرن... تذكرهم مساوئهم.. وحروبهم.. وأذاهم.. وذرتهم.. واختراعاتهم ومشاريعهم المؤذية لها ولهم.. وأوبئتهم...وفسادهم وقذاراتهم... ها هي تنتقم منهم... والــكــورونــا؟؟؟... والكورونا أليست بداية انتقام الطبيعة من طرق معيشتنا ال ......
#رسالة
#شخصية
#عيسى
#مريم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702720

مارينا سوريال : ابنتك ياايزيس ٥٠
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال سيزاولد ابنى الاكبر فى ليلة تاميم قناة السويس ثم قامت الحرب بعد قليل ويوسف بين اصحابه ..اختفى عنا قالوا انه تطوع فى احدى مدن القناه ..راقبت ملامحى صغيرى التى تتضح يوما بعد الاخر ارجوه ان لايمتلك شيئا منه ..ليكن لعنته مثلما هو لعنتى ..لقد انجبته دون ان اريد واخذنى يوسف دون رغبة منى فهل يعد هذا عدلا؟!مثلما بدات الحرب انتهت وعاد الكل يتقاسم ويصرخ بما يريد وعاد يوسف كطاووس مزدهر وكانه من قام بالحرب وانتصر بينما راقبته بكرهه يزداد يوما بعد الاخر..بعد اشهر قليله من ميلاد وجدى ابننا البكر توفيت امه ولحقها ابيه باسبوعين فكان الهم مضاعفا لهم ..لن اكذب استرحت لرحيل من راوا منى عاهره لاننى احببت التمثيل صنعت فيلمى طفلى فقتلوه مشتركين..والان يريدون ان يعود كل شىء كما كان فى السابق..اراقب وجدى يوما بعد الاخر ينظر لى يبتسم احاول ان ابادله الابتسام اتصنع الاهتمام به امام الجميع فيما لااشعر بشىء ..بدأت اغضب من نفسى على الاقل عليه حمايته كان ينمو امامى عاما بعد الاخر ولاتزال مشاعرى نحوه لاشىء ..حتى كان فى الخامسة بينما استطعت التخلص من مريم الصغرى واصبح البيت لى بمفردى كنت هناك اقرا الجريدة واحتسى قهوتى بينما كانت امل هى المسئولة عنه ..حدث كل ىء فى دقائق لاادرى اين ذهبت امل وكيف رايته يسير بخبث نحو الدرج يتلفت من حوله باحثا عن امل فى اثاره وكلما لايجدها يبتسم منتصرا ويتقدم اكثر..بينما اراقبه انا واتصنع القراءه يراقبنى منشغله فيكمل طريقه..انظر اليه يتعثر يسقط يرفع راسه عن اعلى الدرج يحاول ان يتمساك تتلاقى نظراتنا يحاول التماسك لثوان قبل ان تتغير ملامح وجهه ويعلوها الالم تنكمش عيناها تنهمر الدموع يصرخ يصرخ بشده..اجزع من ان يرانى احد من الخدم ويخبر يوسف تركض امل تطير لتحمله بين ذراعيها تبحث عن موضع الالم تتفحص جسده شبرا شبرا ..تكتشف الالم فى معصم يده تحمله على صدرها وتركض به الى الاعلى بينما اتبعها انا ..تضعه فى فراشه اخيرا يخرج صوتى المسحوب طبيب اين ناروز اريد الطبيب الان ..كان يفترض بى اصطحابه الى المشفى ألوم نفسى على قسوتى معه فى تلك اللحظة كثيرا ربما لم احبه ولكن كان عليه ايقاف ألمه على الاقل ..استمر الامر لساعتين قبل ان يذهب الى المشفى وفى النهاية يتم تسكين المه فينام وعندما حضر يوسف كنت اصرخ بوجه امل انعتها بالحماقه اهددها بالشرطة اذا حدث لوجدى مكروه بالغت فى الصراخ حتى لايوقفنى احدهم ..ومع ذلك كنت اشعر ان عيونهم تفضحنى انت كاذبة يا سيزا؟متى احببت الطفل منذ ان ولد حتى تخشين عليه على هذا النحو؟ تحملت امل صفعة الالم على وجهها ما دافعت عن نفسها وعندما سمح لنا برؤيته ركضت نحو فراشه تبكى وكأنها هى امه الحقيقة !!غضبت منها اكثر وامرتهم ان يخرجوها بعيا عنى فيما جلست اراقب الصغير النائم بلاحراك امامى ..ما عدت اعرف من اكون؟مريم الصغرىألقوا بى فى بيت هيدرا الواسع من جديد وكأنهم تخلصوا من بقايا قديمة لاتجد موضع لها فى منازلهم الجديدة..بمجرد ان استطاعت سيزا النهوض بعد ان ماتت حماتها وعادت شقيقته الكبرى للفيوم مع زوجها رحل الخوف عنها بت ثقيلة الحركة ..تصرخ كلما راتنى اتحرك من موضعى تتهمنى باننى اخرب حياتها تاره وبانها لاتشعر بكونها سيده لبيتها احيانا اخرى وفى النهاية اتهمتنى بنقل اسرار بيتها وادق تفاصيل علاقتها بزوجها الى تريزا بالغت فى سرد الكلمات الجارحة واننى عانس تتصنت على اختها وزوجها حتى فى الليل ..هنا علمت ان كل شىء قد انتهى لى فى ذلك البيت ..ما عدت استطيع النظر الى وجه احدا من الخدمين فى البيت طوال الطريق اتخيل الجميع وقد صدق كذبتها وانا اقس ......
#ابنتك
#ياايزيس
#٥٠

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702719

نادية خلوف : أيهما أفضل : الإغلاق ، أم عدم الإغلاق في ظل جائحة كورونا
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف السويد و اليابان تدفعان ثمناً استثنائياً من أجل كورونا الكاتب :بول أوش محاضر أول ، مركز دراسات شرق وجنوب شرق آسيا ، جامعة لوندترجمة : نادية خلوف عن: theconversation.com من أكثر الأشياء المدهشة في جائحة الكورونا هي مدى الاختلاف الكبير في الاستجابات من بلد إلى آخر. في أوائل عام 2020 ، عندما لم يُعرف الكثير عن الفيروس ، لم يكن هذا الاختلاف مفاجاً. اليوم ، مع وجود عشرات الآلاف من المقالات البحثية وحالات أفضل الممارسات التي يمكن التعلم منها ، يتوقع المرء رؤية المزيد من التقارب.ومع ذلك ، تستمر بعض البلدان في مقاومة الاستراتيجيات الشعبية ، مثل الإغلاق ، والإصرار على السير بطريقتها الخاصة - بدرجات متفاوتة من النجاح. هناك دولتان من هذا القبيل هما السويد واليابان ، اللتان شقتا في عام 2020 طريقًا مختلفًا عن جيرانهما بشأن فيروس كورونا وعزا نجاحاتهما المبكرة إلى المزايا المفترضة للطابع الوطني المتأصل. لكن اليوم ، يبدو أن كلاهما يدفع الثمن. الأراضي بدون إغلاقأحد العوامل التي ظهرت في كل من الردود اليابانية والسويدية هو الاستثناء القومي. أعني بالاستثنائية الفهم بين السكان بأننا "نحن" لا نختلف فقط عن البقية ، ولكن بطريقة ما متفوقة أيضًا.المعلومات المضللة خطيرة. نحاربها بالحقائق والخبرةأكد القادة في كلا البلدين أن دساتيرهم تمنع انتهاكات الحريات المدنية ، مثل الإغلاق والغرامات. بدلاً من ذلك ، أسست الحكومتان استراتيجياتهما على التطوع ، والمسؤولية الذاتية ، وربما الأهم من ذلك ، الطبيعة الاستثنائية لشعوبها.السويد ، الشهيرة ، تركت الحانات والمطاعم وصالات الألعاب الرياضية مفتوحة طوال الوباء ، فضلاً عن عدم طلب الأقنعة في أي مكان عام. في الواقع ، لا يزال الموقف الرسمي في السويد هو أن الأقنعة قد تفعل المزيد لزيادة انتشار الوباء بدلا من تقليله. كان هذا الرأي شائعًا في العديد من البلدان الأوروبية في بداية الوباء ، لكن الحكومات الأخرى غيرت رأيها بسرعة وفرضت ارتداء الأقنعة في الأماكن العامة.مثل السويد ، سلكت اليابان طريق "عدم الإغلاق" وامتنعت عن فرض قيود إلزامية - رغم أنها أغلقت حدودها في وقت سابق من هذا العام. على عكس السويد ، يرتدي كل شخص في اليابان قناعًا طوعًا ، ومع ذلك ، في يوليو / تموز ، نفذت اليابان حملة سياحة محلية ، " سافر " ، لتشجيع الناس على إنفاق الأموال وتعزيز الاقتصاد. يخشى الآن أن تكون هذه الحملة ، التي شهدت دعم الحكومة لرحلات السائحين المحلية ، مسؤولة عن قيادة الموجة الثالثة في البلاد.ميندو ونيهونجينرون في اليابانكانت الاستثنائية اليابانية واضحة في الخطاب المستخدم لشرح النجاح النسبي للبلاد في التخفيف من الموجتين الأولى والثانية. في أبريل ، سارع رئيس الوزراء شينزو آبي إلى الإشادة بنجاح النموذج الياباني ، الذي نجح "بطريقة يابانية مميزة".كان نائب رئيس الوزراء تارو أسو أكثر صراحةً في النزعة القومية: كان تفسيره أن عقل اليابان كان أعلى من البقية. ترتبط ميندو ، التي تُرجمت بشكل فضفاض على أنها "نوعية الناس" ، بالعصر الإمبراطوري الياباني ، عندما رأى اليابانيون أنفسهم يقفون على قمة التسلسل الهرمي الحضاري للشعوب الآسيوية. هذا يعود إلى الخطاب حول الاستثنائية اليابانية ، نيهونجينرون ، الذي يسعى إلى تفسير تفرد اليابان. كل البلدان فريدة من نوعها ، كما هو مبين ، لكن اليابان فريدة بشكل فريد - وهي متفوقة قليلاً أيضًا.حتى أن صحيفة "سانكي شيمبون" القومية اليمينية ذهبت بعيدًا إلى حد ال ......
#أيهما
#أفضل
#الإغلاق
#الإغلاق
#جائحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702718

عدنان الصباح : بلينكن ... رسول اسرائيل الوفي
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح • أخيرا حسم الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن أمره في موضوع اختيار الرجل الأول في السياسة الخارجية الأمريكية بإعلانه اسم توني بلينكن لشغل هذا المنصب ومن يعرفون بلينكن وتابعوا تاريخه سيتعرفون عليه كأحد أعمدة الأمن القومي في عهد اوباما فقد كان نائبا لمستشار الأمن القومي الأمريكي ومستشار امن قومي لبايدن الذي شغل منصب نائب باراك اوباما آنذاك وها وهو يحمله معه لمنصب وزير خارجيته او صانع السياسة الخارجية الأمريكية وبالعودة الى مواقفه فإننا نقرأ ما قاله عن فترة حكم باراك اوباما وبالحرف فقد غرد على موقعه على تويتر في العام 2016 قائلا " إذا نظرنا للسنوات الثماني الماضية أشعر بالفخر لخدمة رئيس (باراك أوباما) قدمت إدارته لأمن إسرائيل أكثر من أي وقت مضى " وفي أيار الماضي أعلن أمام أهم منظمة يهودية في العالم " آيباك " قائلا " فن بايدن ملتزم بتقديم مساعدة عسكرية "غير مشروطة" إلى تل أبيب "كل ما فخر به الرجل في فترة خدمته هو ما فعلته إدارة اوباما لأمن اسرائيل وبالتالي فان ذلك يعني بوضوح حجم اهتمامه بخدمة وحماية امن اسرائيل وبرامجها ومشروعها في المنطقة القائم على مزيد من الاحتلال والسيطرة على الأرض والتخلص من الناس بكل الطرق الممكنة العلنية والسرية ومشاريع التهجير غير المعلنة بشكل لافت.بلينكن هو ابن لأبوين يهوديين وبعد انفصال والديه بقي مع والدته التي تزوجت من المحامي صموئيل بيسار وهو احد الناجين من الهولوكوست وقد عقد قرانه على زوجته " ايفان ريان " بحفل يهودي مسيحي مختلط وبرئاسة حاخام يهودي وكاهن مسيحي بكنيسة الثالوث المقدس في واشنطن العاصمة عام 2002 وبالتالي فان أمر موقف السياسة الخارجية الأمريكية من اسرائيل ودعم مشاريعها بات محسوما ولا مجال لنقاشه وعلى الواهمين عادة بحلم سياسة أمريكية منصفة وغير منحازة أن يتخلصوا من أوهامهم نهائيا.إن الجذور الأعمق للعلاقة بين أمريكا وإسرائيل هي تلك القائمة على التطابق التام في النشأة والمصلحة فكما أقيمت الولايات المتحدة الأمريكية على أنقاض امة بأسرها وعرق إنساني هم الهنود الحمر وتمكنت من الجلوس على سدة الكون والتبجح العلني بالديمقراطية في نفس الوقت الذي تقوم به بتدمير العالم فان دولة الاحتلال قامت وتسير على ذات النهج متبجحة بالديمقراطية دون أن ترى تناقضا لذلك مع احتلالها وتشريدها وقمعها لشعب بأسره وبالتالي سيظل من يعتقدون بإمكانية الاختلاف حتى بينهما غارقين في أوهامهم. ......
#بلينكن
#رسول
#اسرائيل
#الوفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702717

عُمَر بن بوجليدة : في تجربة الشر وأخلاق المقاومة أو غسان العاشق الثائر
#الحوار_المتمدن
#عُمَر_بن_بوجليدة إلى روح الشهيد: غسان كنفاني ... وإلى روح لميــــــس ... وإلى أطفال فلسطيــــــــن ... والأطفال - عنوان البراءة - ... أجمعين ... ولأن "النضالي" يتماهى بـ"السياسي" والعشقي، ويتداخل عنف الاحتلال وقوى الخبث بالحب والثورة والمقاومة. فإن "غسان" مهووس بالانزياح عن مواقعه وعن مألوفه. فقد قدّر بلغة بسيطة وعاطفة فريدة وتوهّج فكر، أن مراقصة الحياة بأشكال مختلفة، يمكن أن يحقق الإضافة. إنه ما يستوجب مراجعة للتاريخ وتأمل ما اكتظ به من إقصاء واستبعاد، للذين حرموا حقّ البوح بقصصهم في المعركة ضد السرديات المعروفة التي تصادق عليها المعرفة الرسمية. وهكذا فإنه إذ لم يتم الانتباه إلي عشاق الأرض وشكاوى "المقموعين"، ولم يقع الإنصات إلى "المضطهدين"، وأولئك الذين لا يمكن قتلهم، و إن شئت فقل "المهجرين". وما أحيل على الصمت، فإننا لن نغادر أرض الإقصاء والتهميش. فلقد تم ابتذال البشر، وأصبح "هؤلاء التائهين" ضحايا النقمة والغضب والخزي والعنف، ببساطة وبطء جليلين، والتواطؤ مع العار والإذلال: وإلا لماذا على أرض هؤلاء بالذات تخاض الحروب ؟ لماذا لم يفعلوا شيئا من أجل منع الكارثة / الفاجعة ؟ - ولا نستثني منهم أحدا –. إنها مؤشرات تلاعب ساسة ودكتاتوريات، وبؤس رأسمالية وعولمة متوحشة وانزياحات وانحرافات حداثوية، لم تترك لهم من الأمل إلا أن لا يكونوا أمواتا، هلعا وألما. ففي الصدور العارية، "ضاعت الطريق وراء ستار من الدموع" في خطوات الأمهات تتعثر، في لحاف الرضع، في هلع عيون تتطلع حيرى في أضواء حارقة "كان الناس يتدفقون من الشوارع الفرعية نحو ذلك الشارع الرئيس المتجه إلى الميناء رجالا ونساء وأطفالا،- والأطفال مثل الورد والخبز - يحملون أشياء صغيرة أو لا يحملون، يبكون أو يسبحون داخل ذلك الذهول الصارخ بصمت كسيح" . تجل من تجليات سر المظلومين في التاريخ،"عليكم أن تقبلوا أن تكونوا خدما لنا" . تحت ظل هذا الدمار العظيم. للتحرر من الاضطهاد والقمع والفقر والتبعية. حرب الأرض المغتصبة، ثورة المستضعفين، "كانت رائحة الحرب ما تزال هناك بصورة ما، غامضة ومثيرة ومستفزة وبدت له الوجوه قاسية ووحشية" . لحظات التحام بالجماهير المستغلة، ترفع وعيها الديمقراطي والمساواتي، ضد معارك توزيع الرخاء الوهمية، ثناثية الله والناس ضد قوى الارتهان والضعف والهوان، تلك التي تمارس السلطة، ضرب من ضروب المشاركة في الإحساس بالمعاناة، من جهة ما هو نبل تاريخي. إنها إيقاعات الرعب في غمرة الألم والرداءة،"صدر صوت انفجار ما من بعيد، وأعقبته طلقات رصاص (...) وشهد صبيا يعدو عبر الطريق وعندها جاء الماضي الراعب بكل ضجيجه" . صدور الأطفال مثقوبة بالرصاص، يقاسون الجوع والحرمان والاضطهاد، دموعهم ودماءهم، تحولت إلى أرصدة في البنوك وشركات النفط، وفي مفاوز السياسة الملغومة بالكيد. يقاومون ضد اليأس والمحو والنسيان. إنه التعلق الخرافي بأقاليم الكرامة، مضادة تقيم أودها من عيون الثكالى والمنجرحين والحيارى والحزانى، ذوات جعلت من الموت بوابة حياة تحب شعبها حدّ الاستشهاد، "هذا المكان الذي تسكنه هو بيتي أنا، ووجو ......
#تجربة
#الشر
#وأخلاق
#المقاومة
#غسان
#العاشق
#الثائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702716

مختار فاتح تركماني : الرئيس الاذربيجاني علييف حسم امره واعطى لمجموعة منيسك الرد الذي يستحقونه في وجوههم.
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني ان نجاح الجيش الاذربيجاني العسكري كان واضحا ،في معارك الاخيرة الدائرة في منطقة قره باغ والمدن السبعة المحتلة من قبل الارمن ,هذا النصر والنجاح للجيش الاذربيجاني التاريخي موضع فخر واعتزاز لا يمكن أن يكون موضوع بحث او تراجع شبر واحد عن تلك المناطق المحررة وبالتأكيد هذا موضوع غير قابل للنقاش على طاولة المفاوضات لا اليو ولا في المستقبل القريب البعيد.الظاهر يبدو أن الرئيس علييف يحاول تحويل النجاح العسكري الاذربيجاني إلى نجاح دبلوماسي ايضا وهذا من حقه الطبيعي لان مجموعة منيسك منذ قرابة 28 عاما لم يفعلوا شيئ في استرجاع الاراضي اذربيجان المحتلة من قبل عصابات الارمينية الموجودة في قرة باغ المدعومة من دول مجموعة منيسك نفسها والتي لم تعترف بها الدول والمنظمات الدولية ولا من قبل جمهورية ارمينيا نفسها. .من المهم ضروري جدا أن يكون النجاح الدبلوماسي على قدر من المسؤولية الكبيرة الملقاة على عاتق الدبلوماسيينكي تكون ملائمًا لنجاحات وانتصارات الجيش الاذربيجاني العسكري.لقد رأينا ذلك عندما استقبل الرئيس علييف رؤساء وفود الدول المشاركين لمجموعة مينسك.الرئيس الهام علييف أعطاهم الرد التي يستحقونها وفي وجوهم عندما قال لهم اين كنتم منذ اكثر من 28 عاما لم لم تحلوا مشكلتنا مع ارمينيا وهي محتلة اراضينا . في الآونة الأخيرة ، انتقد الرئيس علييف بانتظام وبشكل علني &#8203-;-&#8203-;-أنشطة هذه المجموعة النائمة وهي تغمض عيونها لممارسات الاستفزازية للارمن في مناطق الاذربيجانية .بالطبع ، كانت دول مجموعة مينسك على علم بأن الرئيس إلهام علييف لن ياخذ بعين الاعتبار تحركات وأنشطة المجموعة الميتة اصلا. مجموعة منيسك لم يتخلوا عن مبادئهم السابقة المخزية في حل النزاع بالنهاية تلقوا إجابات الرد الصريح بان هذه المجموعة ولدت ميتا .طوال الفترة السابقة الطويلة بدلا من تصحيح الاخطاء وازالة الاحتلال الارمني ارادوا اضاعة الوقت على طاولة المفاوضات الحالية ايضا مع اذربيجان على نفس مبادئهم في السابق .وتقول الخبيرة السياسية الاذربيجانية نازاكات مامادوفا موقع (صون خبار) ان الانتصار العسكري في المعارك على الجبهات والدبلوماسي على طاولة المفاوضات للرئيس إلهام علييف وحدت الشعب الاذربيجاني بكل طوائفهم وتوجهاتهم تحت راية الوطن ذات ثلاثة الوان .وقالت مامادوفا ان مصالح الجيوسياسية والاقتصادية لهذه الدول لم تسمح لهم بحل نزاع ناغورنو كاراباخ بشكل عادل طوال الفترة السابقة .هم تلك الدول كانت مساعدة الأرمن ، والتضامن المسيحي المسيحي ، لتقوية جمهورية أرمينيا في منطقة قوقاز كدولة ضد جمهورية اذربيجان المسلمة.من المعروف أن الأرمن لديهم لوبي قوي في دول مجموعة منيسك وتتعاون مع تلك الدول في ارسال المساعدات على كافة الاصعدة لارمينيا من اجل ابقاء على الاحتلال ,كل ذلك أدى إلى استمرار انشطة وتصرفات اعضاء مجموعة مينسك غير حيادية في استراجاع الاراضي المحتلة لاذربيجان.الرئيس علييف لديه الخبره والمعرفة بان تصرفات وانشطة مجموعة منيسك غير حياديةكما قال ، ولكن لم تكن هناك ظروف جيوسياسية لحل المشكلة.لانه كان سيكون دخول الى الحرب مع ارمينيا من اجل استراجاع الاراضي المحتلة وهما لمن يتوهم من دون التخطيط والتحديث الجيش الوطني الاذربيجاني . في مرحلة معينة عندما وجدت الفرصة سانحة من استراجاع الاراضي المحتلة ، اتخذت أذربيجان الخطوة الجرئية في الهجوم بعد الكثير من التحرشات الارمينية على الحدود الاذربيجانية طوال الفترات الماضية .لقد قطعنا بالفعل أكثر من نصف الطريق الشائك .على حد علمي ، بتحرير 75&#1642 ......
#الرئيس
#الاذربيجاني
#علييف
#امره
#واعطى
#لمجموعة
#منيسك
#الرد
#الذي
#يستحقونه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702728

احمد عصفور ابواياد : لابواكي علي وطن اضاعه سياسييه
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد لابواكي لوطن اضاعه سياسييه .عندما اطلع علي الفيس بوك والمنشورات الحزينة والمظلومه واتابع الاخبار واتابع حجم الفلتان وعدم الانضباط والفساد والظلم اشعر اننا ذاهبون الي كارثه وطنية اذا فقدت القيادة السياسية تعاطف الجماهير والالتفاف حولها تذهب الي مزابل التاريخ ويهوي الوطن ويصبح متهالكا اين الضمائر الحية ياسياسيينا الفساد والمحسوبيه والظلم زاد وانتشر اليس فيكم رجل رشيد لن ينفع الندم ان جاء الزلزال وقذف بكل شيء سيبقي حطام وطن وشعب لا وجود له ولا قيمة وعالة علي نفسه استشعر الخطر فاصحوا ياقادة قبل فوات الاوان ......
#لابواكي
#اضاعه
#سياسييه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702727

احمد الحاج : ذكرياتي مع يوم الضاد العالمي ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شاءت الاقدار ان اكتب عمودا عن "الامثال البغدادية "في احدى الصحف المحلية بعنوان " واقع الحال بالامثال "وبما ان المثل البغدادي مغرق بالعامية هو وشاهده ومضمونه وقصته اذ ان لكل مثل منها قصة قد تكون حقيقية وقد تكون متخيلة ذات مغزى ورمزية كبيرة ..واشهرها قصة "البيز" وقصة "زمال الخندق" وقصة"اللي يبوكة الحرامي يروح الفتاح الفال" ،ولكل مثل منها قصة طريفة تصلح شاهدا على -لصوص -المال العام والخاص حرفيا ..وكان العمود يحظى بمتابعة جيدة برغم العامية التي تشكل اكثر من نصفه تقريبا ..حتى جاء اليوم الذي قال لي فيه احد المصححين اللغويين المعروفين في العراق رحمه الله وبصريح العبارة وبالمباشر "انت وفلان راح ادمرون اللغة العربية !" الحقيقة لقد استوقفتني عبارته تلك كثيرا وأشعرتني بالذنب واول ما قمت به هو الغاء هذا العمود فورا ومنذ ذلك الوقت قبل 10 سنين تقريبا والى يومنا صرت اتحاشى قدر الامكان الكتابة بالعامية البغدادية -التي اعشقها -في الحملة على لصوص السياسة وما اكثرهم في العراق وعموم الوطن العربي لأنها تتضمن -هجاءا موجعا يفهمونه اكثر من غيرهم -وصرت وتكفيرا عن ذنب الكتابة بالعامية في بعض مقالاتي القديمة ،اكثر من تنبيه الكتاب والاعلاميين الشباب على الاخطاء النحوية واللغوية الشائعة ولطالما استثمرت يوم الضاد العالمي لهذا الغرض وبناء عليه اقول لصديقي الصحفي كذلك الكاتب الواعد :- لاتقل من الملفت للنظر ..وقل من اللافت للنظر .- لاتقل قال البعض ..بل قل "قال بعضهم" .- لاتقل إنذار اخير الى كافة الموظفين ..وقل انذار اخير الى الموظفين كافة .- لاتقل الرجل الغير المتلزم ..وقل الرجل غير الملتزم .- لاتقل ساهم بتحرير الخبر..وقل اسهم بتحرير الخبر .- لاتقل المنتوجات النفطية ..وقل المنتجات النفطية .- لاتقل تغطية وقائع المؤتمر ..وقل نقل وقائع المؤتمر .- لاتقل الطبيب الخفر ..وقل الطبيب الخافر.- لاتقل رواية شيقة ..وقل رواية شائقة .- لاتقل كتاب ممتع ..وقل كتاب ماتع .- لاتقل عمل مشين ..وقل عمل شائن .- لاتقل المضاهرات الشعبية ..وقل التظاهرات الشعبية .- لاتقل الطبيب الاخصائي ..وقل الطبيب الاختصاص .- لاتقل مطاليب المعتصمين ..وقل مطالب المعتصمين .- لاتقل شخص يحتذى به "يعني يلبس كالحذاء "..وقل شخص يحتذى حذوه .- لاتقل رضخ " لأن الرضخ انما يكون بالحجارة "..وقل اذعن له .- لاتقل الغلط اللغوي ..وقل الخطأ اللغوي .- لاتقل صلح الغلط ...وقل صحح الخطأ .- لاتقل خارج عن القانون ..وقل خارج على القانون .- لاتقل تخرج من الجامعة ..وقل تخرج في الجامعة .- لاتقل المدراء العامون ...وقل المديرون العموميون .- لاتقل كادر العمل ..وقل طاقم العمل .- لا تقل تعميم الكتاب " لأن تعميم من لبس العمامة "..وقل اعمام الكتاب .- لاتقل خبر هام " لأن هام من الهم والحزن "..وقل خبر مهم .- لاتقل متواجد هنا " لأن التواجد من الوجد " ...وقل موجود هنا .عندما يخاطب الاعلى الادنى يقول"يرجى"ولكن وعندما يخاطب الادنى الاعلى يقول"نرجو " .-قل ربت كتفه ..ولاتقل ربت على كتفه .- قل التقى عمداء الكليات ولاتقل التقى بعمداء الكليات .- لاتقل سيما الرجل ..وقل لاسيما الرجل .- لاتقل صلي ..وقل صل .- لاتكتب انشاء الله ..وأكتب ان شاء الله .- لاتكتب "انتي ايتها المراة الطيبة " ..واكتب انت ...الصفة تتقدم على الموصوف عموما فلاتقل "الدكتور فلان الفلاني رئيس جامعة كذا "..وقل "رئيس جامعة كذا،فلان الفلاني ".- عنوان الخبر لايمكن ان يبدأ ......
#ذكرياتي
#الضاد
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702726

جيهان بن خديجة : سناجب .. شيطان وذبابة
#الحوار_المتمدن
#جيهان_بن_خديجة ـــ سناجب .. شيطان وذبابة .. أقصوصة .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... مرحبا ! ..متى كانت آخر مرة رأيت فيها ذبابة ؟..صباح اليوم انتحرت واحدة في كوب الحليب خاصتي ! .في بلدنا يقولون أن هذه بشرة خير ...لكن الامور تسير على العكس تماما .. تحول الناس إلى سناجب غاضبة تكدس الطحين والرزوكروت الرصيد ..وما يكفي من السجائر حتى ليوم القيامة ...وخرجت علينا شخصيات إفتراضية تنتحل شخصيات ملائكية .. وتقول بأنها فاعلة خير ...لا أعلم من أين أتت .. لكنهت كانت ترتدي كمامات وسترات موحدة ,, وقالت بأنها ستزودنا بالطعام والإيمان حتى نموت بكروش متدلدلة . أتمنى أن توقعهم الدولة على تعهدات تمنعهم من المطالبة بأتعابهم مستقبلا ..لأني لست جاهزة لسماع جملة : ـــ أين كنت حين كنا نحارب الكورونا ؟ ـــ .الشوارع الآن خالية ...كما في مشاهد مبارزات رعاة البقر الهوليودية .. كل شيء مغلق .. المساجد .. الأسواق .. المحلات التجارية وحتى أكشاك السجائر ...السناجب الصغيرة تشحذ أصابع الاتهام وتعيد توجيه الأدعية بالميسانجر .. المشاهير السخفاء بدأوا بخلع أقنعتهم .. الشعراء الذين يهددون حبيباتهم بالانتحار يستحمون بالكلوركس .. الشيطان يرتدي نظارة شمسية وقميص ـ هاواي ـ ويقول : الجميل في كل هذه الأحداث أن كل الحدود مغلقة ... لن يهرب أحد .. سنقبر جميعا هنا ...لكن ماذا عن الذبابة الغارقة منذ خمس دقائق ؟؟ .. هل تفكر بما أفكر؟ هل يمكن أن تكون أنا ؟ ...حسنا علي انهاء هذا بأسرع وقت ...كن بخير واستخدم عكازك اللعين كمجداف ,,, ـــ أقصوصة : جيهان بن خديجة ......
#سناجب
#شيطان
#وذبابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702725

فتحي البوزيدي : الهاوِيَةُ
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي صخرةٌعلى ظهري..صوتُ الهاويةِ سلاسلُ.من المؤلم أن أصير كرة أتدحرج كلّما ركلني أحدهم!أظنّ أنّ الآلهة مثل الحكماء تحبّالعزلةَ..الوحدةَ..الوقوفَ على الرّبوة أو في سماء بعيدة.لا أحد إذن يكفكف أوديةَ الدّم في دِجْلةلا أحد يقطّب جرحا بحجم مضيقِ بابِ المَنْدَبِ.موقفي هذا كان سببا كافيا ليتّهمني الكثيرونبالمبالغة الشّعريّة..بالجنون..بالهَرْطَقة أحيانا.أمّا أقرب أصدقائي فيقولون إنّي قارئٌ مُخلِصٌ لألبير كامو!لكنّني لأسباب إيمانيّة أخبرتهم: "إنّي أعتقد أنّ الآلهة أعظمُ من صِبْيَة يدوسون قافلةَ نمل بأقدامهم ثم يضحكون ملء جريمتهم."و لأسباب أخرى تتعلّق بالحكمة,نَزَّهْتُ الجبل و الصّخرة من حَبْكِ مؤامرة ضدّ سيزيف.غير أنّي لم أنزّه الهاويةَ من الدُّوَارِ..الغثيَانِ..زَلَّةِ قدمي.. كلّما نظرت إلى جرّافة تحفر قبورا جماعيّة عميقة.لم أنزّه كذلكثقوبا سوداء بقلوب السَّادَةِ ابتلعت العَبيدَ.أسررت لأصدقائي أيضا:"أنا مجرّدُ كرة يركلها أحدهم..لستُ أكثرَ من نملة تحتضر تحت قدمي صبيّ. لكنّي أرى كابوسا أسوأَ من دحْرَجتي..أبشعَ من موتي!!!أرى في السّماء ثقبا أسوديبتلع الأرضمِنَ التفّاحةإلى ممارسة الحبّ." ......
#الهاوِيَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702724