مازن كم الماز : الحرب
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز فعلت كل ما بوسعي لينتصر رفاقي الليبراليين اليساريين في حزب البديل من أجل ألمانيا على خصومهم في حزب ألمانيا المسيحية العظمى .. لكن هزيمة رفاقي في حزب البديل كانت كاسحة , بالضربة القاضية .. لم تجدد ألمانيا البيعة لرفاقي الليبراليين و فضلت عليهم حزب ألمانيا المسيحية العظمى .. كانت البيعة الألمانية قد جرت فورا بعد إعلان الخلافة في مسجد برلين الكبير .. لعب هذا دورا حاسما في انتصار حزب ألمانيا المسيحية العظمى , هكذا اعترف لي هانز بحسرة و بألم .. لو أن البيعة تأخرت قليلا أو أن إعلان الخلافة جرى بعدها بساعات فقط لكانت هزيمتنا أخف وطأة .. ثم أتبع ذلك باعتراف آخر : أتعرف أيها الصديق , كلما كنت تحاول مساعدتنا و تدعو الألمان لاختيار أهل الحل و العقد من حزبنا كنت في الواقع تساعده أعداءنا في جذب المزيد من الأصوات .. ثم جاء الظهور العلني الأول للخليفة في مسجد برلين الكبير .. وسط هتافات الله أكبر المزلزلة أعلن خليفتنا الجهاد لفتح ما تبقى من برلين و تحرير الرايخستاغ و رفع راية لا إله إلا الله فوقها .. كانت هزيمة رفاقنا في حزب البديل من أجل ألمانيا مقلقة ليس لي فقط , اتصل بي رفيقي المفكر أبو البراء الرقاوي عميد كلية الفلسفة في جامعة السوربون الإسلامية و سألني بقلق عن انتصار حزب ألمانيا المسيحية العظمى في البيعة العامة و تحدثنا طويلا عن التغيرات المحتملة في سياسات الملك لويس التاسع عشر و ما قد يعنيه هذا الفوز من صعود للإسلاموفوبيا و العنصرية في ألمانيا و في كل أوروبا و ربما أمريكا أيضا .. أخذت الأمور تتغير في برلين بسرعة كبيرة .. في الاجتماعات الأولى لمجلس الشورى الألماني تمكن حزب ألمانيا المسيحية العظمى من طرد أهل الحل و العقد من حزب البديل من أجل ألمانيا ثم أعلن قيام الرايخ الرابع ثم إنشاء قوات الإس إس .. ظهرت فورا أول الأسلاك الشائكة حول غيتو برلين الإسلامي تبعتها حقول الألغام و الكتل الخراسانية الهائلة و تضاعفت أعداد الدبابات على طرفي هذه الحواجز الاسمنتية الهائلة مع كل يوم .. أما نظرات الكره و الخوف التي كنت أراها في عيون جيراني الألمان في السابق فقد أصبحت شتائم مقذعة و تهديدات بالذبح .. بينما كانت جحافل المؤمنين داخل غيتو برلين الإسلامي تملأ شوارع الغيتو داعية إلى الجهاد ضد الكفار كان شباب الرايخ الرابع يستعرضون أجسادهم الممشوقة و راياتهم السوداء في شوارع برلين المسيحية و سرعان ما تحول كل ذلك الصراخ إلى موجة من القتل و التصفيات المتبادلة .. كان عمال القمامة يجمعون كل صباح أجسادا بيضاءا و سمراء و رؤوسا و أشلاءا إنسانية حفر على جلد بعضها شعار لا إله إلا الله أو يسوع أكبر أو ألمانيا فوق الجميع أو إلا رسول الله , محفورة في اللحم العاري بالسيوف أو بالسكاكين أو بالمطارق , و استحالت أعمدة الكهرباء إلى مشانق و رايات .. بدأت موجة هائلة من النزوح إلى غيتوهات برلين و ميونيخ الإسلامية و تراجع معها منظر الجثث و الرؤوس الملقاة على قارعة الطريق خارج الغيتوهات بينما استمر شباب الرايخ الرابع باستهداف العائلات الإسلامية المتبقية خارج سور الغيتو الهائل و ذبحهم و اغتصابهم في احتفاليات كانت تبث على الهواء مباشرة .. كانت لحظات عصبية فعلا بالنسبة لي .. كنت أحتفظ بالسكين طوال الوقت بين يدي أو إلى جانبي حيثما كنت في بيتي .. و كنت دائما أتصل بهانز كي يصطحبني في كل مرة كان يتعين علي فيها أن أغادر بيتي لكن حتى هذا كان حافلا بمخاطرة لا حد لها , كان من الممكن أن يكون هانز نفسه الضحية الأولى حتى قبل أن يقوم شباب الرايخ بقطع رأسي ببلطاتهم .. في لحظات الانتظار الممضة تلك كنت ممزقا بين انتظار ......
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701825

راسم عبيدات : إنشقاق ساعر ...قد يعجل بتوافق نتنياهو – غانتس ويؤجل الإنتخابات
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات عملية الإنشقاق التي أقدم عليها عضو مركز الليكود "جدعون ساغر" عن حزب الليكود،وإعلانه عن تشكيل حركة سياسية جديدة بقيادته،هدفها إسقاط نتنياهو، جاءت لتمثل هدية من السماء لزعيم حزب ازرق أبيض بيني غانتس،لكي يمارس المزيد من الضغط على نتنياهو لكي يلتزم بإتفاقية التناوب على رئاسة الوزراء وإقرار الميزانية لعامي 2020 و 2021،فهو يدرك تماماً بعد ان نجح نتنياهو في تفكيك تحالفه وحدوث انشقاقات في داخله،فإن أوراق ضغطه على نتنياهو للإلتزام بإتفاق التناوب على رئاسة الحكومة ضعيفة،وكذلك جاء هذا الإنشقاق لنتنياهو ليمثل ضربة تحت الحزام،فصحيح بأن ساغر قد نافس نتنياهو على رئاسة الليكود في كانون أول من العام الماضي،ولكنه خسر امام نتنياهو 30% لصالح ساغر و70% لصالح نتنياهو،ولكن الظروف الآن تغيرت والمتربصين بنتنياهو والداعين الى رحيله كُثر من داخل الليكود ومن خارجه،فنتنياهو متهم بثلاث جرائم فساد خطيرة منظورة ضده امام القضاء،ويوجد بها لائحة إتهام،وكذلك هو متهم بتوظيف جائحة "كورونا" لمجده الشخصي والفشل في إدارة هذا الملف الذي ترك تداعيات كبيرة على الإقتصاد الإسرائيلي من حيث الإنكماش في النمو الإقتصادي وزيادة التضخم وإرتفاع معدلات الفقر والبطالة وإفلاس الكثير من اصحاب الورش والمصانع الصغيرة والمتوسطة،وما يهم نتنياهو هو مصالحه الشخصية،وأن لا يجد نفسه خلف جدران السجن.ونحن على قناعة بأن ساغر صاحب المزاج البارد،يحسب خطواته جيداً،وهو عندما أقدم على هذه الخطوة الجريئة في تحدي زعامة نتنياهو يستند الى دعم سيحظى به من داخل الليكود،ومن المرجح انضمام اعضاء من الليكود الى حزبه الجديد ومن القوى الأخرى بما فيها أحزاب "يش عتيد" بقيادة يائير لبيد وحزب "يمينا" بقيادة بينت ،وكذلك سيحظى بدعم من الأحزاب الحريدية،فشخصية ساغر تشكل قاسم مشترك للعديد من المكونات الحزبية من اليمين بشقيه العلماني والديني وكذلك يحظى بثقة قيادات عسكرية وازنه،بينها رئيس هيئة الأركان السابق غادي ايزنكوت،الذي سينضم الى حزب برئاسة ساغر،وكذلك فإنه من المرجح أن ينضم إلى ساعر عضوا الكنيست من حزب "ديرخ إيرتس"، تسفي هاوزر ويوعاز هندل، اللذان انشقا عن كتلة "كاحول لافان" وانضما إلى ائتلاف نتنياهو.على ضوء مثل هذه التطورات،فنحن نرى بأن نتنياهو قد يعيد حساباته،حيث ان قدراته على تشكيل حكومة تحظى بدعم 61 عضو "كنيست" وأكثر باتت صعبة،ولذلك قد يقدم على التراجع خطوة الى الوراء،وخاصة بأن استطلاعات الرأي تشير الى ان حزب ساغر الجديد قد يحصل على 17 مقعداً في " الكنيست" وحزب الليكود سيتراجع من 29 مقعد الى 25 مقعد،وكذلك حزب تحالف أحزاب اليمين " يمينا" بقيادة بينت سيتراجع من 23 مقعد الى 19 مقعداً،وكذلك حزب " يش عتيد" بزعامة يائير لبيد سيتراجع من 19 الى 14 مقعداً ،ولذلك ربما في الأيام او الأسابيع المقبلة قد نشهد تقاربا مفاجئا بين نتنياهو ورئيس حزب كاحول لافان ووزير الأمن، بيني غانتس. فخطوة ساعر من شأنها أن تدفع بكلا الزعيمين للتوصل إلى تسوية حول الميزانية،بحيث تبعد الانتخابات. وعلى سبيل المثال، المصادقة على الميزانية مقابل تأجيل التناوب على رئاسة الحكومة إلى أيار/مايو 2022 بدلا من تشرين الثاني/نوفمبر 2021".خطوة ساغر الإنشقاقية وسعيه لتشكيل حركة سياسية جديدة،قد تجعل تأجيل الإنتخابات الخيار المطروح أمام نتنياهو ،على أن يبقى في إطار حكومة ضيقة من 61 عضواً عبر انتخابات رابعة،ولذلك قد يلجأ الى إقرار الميزانية لمدة ثلاث سنوات،مقابل تمديد ولايته في رئاسة الحكومة من سنة ونصف السنة إلى سنتين، وأن يتم تنفيذ التناوب مع غانتس في أيار/مايو 202 ......
#إنشقاق
#ساعر
#...قد
#يعجل
#بتوافق
#نتنياهو
#غانتس
#ويؤجل
#الإنتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701824

محسن ابو رمضان : بذكرى الاعلان العالمي لحقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان بذكرى الاعلان العالمي لحقوق الانسان.يصادف العاشر من ديسمبر من كل عام ذكري الاعلان العالمي لحقوق الانسان والذي تم اطلاقة بالعام 1948.تم إطلاق الاعلان من قبل الأمم المتحدة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية واستقرار مالات النظام الدولي علي كتلتين رئيسيتين واحدة رأسمالية بزعامة الولايات المتحدة والثانية اشتراكية بزعامة الاتحاد السوفيتي. وعلية فقد جاء الاعلان نتاجا لتوازنات القوي الدولية وبما يساهم في عدم تكرار الحروب العالمية والتي تفتك بالبشرية علي الصعد الإنسانية والمؤسسية والعلمية والاقتصادية المختلفة .جاء الاعلان علي انقاض الحروب والدمار ومن أجل الإنسانية وتضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية وحق الشعوب في تقرير المصير والتي كانت تدعو له الكتلة الاشتراكية وكذلك الحقوق المدنية والسياسية والتي تشمل الحقوق الفردية والتي كانت تدعو آلية الكتلة الرأسمالية. تضمن الاعلان الحقوق الجماعية للشعوب بما في ذلك الحق في تقرير المصير واستخدام كافة الوسائل الكفاحية من أجل طرد الاحتلال وكذلك الحقوق الفردية ومنها الحق بالرأي والتعبير والتجمع السلمي وغيرها من الحقوق كالانضمام للأحزاب والنقابات وغيرها من التشكيلات الاجتماعية.يتعرض الاعلان العالمي لحقوق الانسان أسوة بمنظومة القانون الدولي للعديد من المخاطر وذلك بعد صعود اليمين المحافظ سدة الحكم بالعديد من البلدان وفي مقدمتها بالولايات المتحدة الأمريكية حيث لعب الرئيس ترامب دورا كبيرا في محاولة تقويضه واستخدام لغة التهديد وشريعة الغاب بدلا من سيادة القانون بالاستناد لآليات السوق والتجارة والخصخصة والربح بدلا من الاستناد الي القانون الدولي وبالقلب منة الاعلان العالمي لحقوق الانسان. استغلت دولة الاحتلال حالة التراخي بالمنظومة الدولية وخاصة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وتفكك الاتحاد السوفيتي وتصاعد اليمين الشعبوي المتطرف بالعديد من بلدان العالم وخاصة بالإدارة الأمريكية برئاسة ترامب لتمعن بإجراءات البطش والقمع بحق الشعب الفلسطيني ومحاولة تصفية حقوقه الثابتة والمشروعة واستبدال ذلك بفرض نظام من المعازل والبانتوستانات. تستمر دولة الاحتلال بمحاولات فرض الوقائع الاستيطانية علي الارض وبناء منظومة من المعازل والابارتهايد وتعمل بسرعة تسابق الريح باتجاه تهويد القدس ومحاولة تنفيذ مشروع الضم الي جانب تعزيز قانون القومية ذو النزعة العنصرية اضافة الي فرض الحصار الظالم علي قطاع غزة مصحوبا بعمليات عسكرية واسعة بحقة. نحن بحاجة بهذا اليوم لتذكير العالم بأننا نعيش تحت اخر الاحتلالات بالعالم واننا نتعرض لمخاطر تبديد الهوية الوطنية والتطهير العرقي سواء البطيء و المقنن او السريع بما يعمل علي الكشف عن طبيعة دولة الاحتلال كدولة استعمار استيطاني وكولونيالي وعنصري.من الهام استعادة مكانة الاعلان العالمي لحقوق الانسان ولعل المدخل المناسب لذلك يكمن بتمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقة بتقرير المصير وتطبيق قرارات الشرعية الدولية والقانون الدولي بما في ذلك حقة بالعودة تنفيذا لقرار 194 الأمر الذي يتطلب تفعيل دور المنظومة الدولية وممارسة الضغوطات علي دولة الاحتلال لتنفيذ الاعلان العالمي لحقوق الانسان علي الواقع الفلسطيني بمواجهة سياسة التجزئة والتفتيت والمعازل المفروضة من دولة الاحتلال. لقد وصل التطاول علي القانون الدولي من قبل إدارة ترامب لدرجة تهديد القائمين علي محكمة الجنايات الدولية والانسحاب من مجلس حقوق الإنسان ومن اتفاقية المناخ ومن اليونسكو وخوض حرب اقتصادية كبيرة مع الصين و اعتبار فيروس كورون ......
#بذكرى
#الاعلان
#العالمي
#لحقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701823

حسين عجيب : سنة 2020 مرت من هنا 12
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب سنة 2020 مرت من هنا _ 121اليوم 9 / 12 / 2020 ، أربعاء ومطر....هذا اليوم نفسه سوف يضاف إلى أيام السنة ، وينقص من بقية أيامها بالتزامن .ومثله كل الأيام أو ، اللحظات ، أو العصور .الحاضر الحي يتحول إلى المستقبل في كل لحظة ، بالمقابل ، الحاضر الزمني يتحول إلى الماضي عبر كل لحظة بالتزامن .الزمن يتناقص من الاكتمال حتى التلاشي ، من الغد والمستقبل إلى الماضي ...( من النهاية إلى البداية )والحياة بالعكس تنمو من الصفر حتى اللانهاية ، من الأمس والماضي إلى المستقبل ...( من البداية إلى النهاية )....الفقرة أعلاه واضحة ، لكنها ليست بسيطة .الموقف العقلي الموروث ، والمشترك ، والسائد إلى اليوم يحتاج إلى تصحيح .قبل ذلك ، يتعذر فهم الفقرة المباشرة أعلاه .كما يتعذر فهم الجدلية العكسية بين الزمن والحياة اكثر .2ثنائية الزمن والحياة تشبه ثنائية اليمين واليسار أو الشمال والجنوب وغيرها .ثنائية العملة ، بوجهيها المتلازمين والمتناقضين بالتزامن ، تنطبق على الزمن والحياة .أحدهما موجب والآخر سالب .وهذا التقسيم عشوائي بالفعل ، لكنه مع مرور الأجيال والخبرات تحول إلى حقيقة إنسانية .وليس بوسع فرد تغييره ، أو تجاهله ، سوى بشكل سلبي ( الانكار والغفلة ) .....لا فرق إن كان الزمن مجرد فرضية عقلية ( مثل الشمال والجنوب ) ، أو كان له وجوده الموضوعي ، والمستقل في الكون ، مثل الكهرباء والرياح وغيرها .الساعة حقيقة ، وهي المعيار الإنساني الشامل ، كأداة وإبداع .وهي مثل اللغة ، أو الرياضيات ، أو الفيزياء يتعذر الاستغناء عنها .3المشكلة في فهم الزمن أو الوقت أو الزمان ، لغوية بالدرجة الأولى . وهذه المشكلة بدون حل كما اعتقد ، وربما تبقى كذلك لقرون عديدة !الساعة ، كفترة زمنية أو كأداة قياس أو كمعيار موضوعي ، مشتركة بين المترادفات الثلاثة .....المشكلة اللغوية لا تقتصر على لغة بعينها ، مع انها قد تتضخم في بعض اللغات كالعربية على سبيل المثال ، وربما تكون بدرجة أقل في لغات أكثر حداثة . لكن المشكلة أعمق من اللغة ، هي مشكلة ثقافية وموقف عقلي ما قبل علمي .العلم يقوم على قواعد أساسية أهمها قابلية الاختبار والتعميم ، وفي حال تعذر التجربة تكون الفكرة غير علمية ( فلسفية او منطقية أو ، أو ، نظرية ناقصة في أحسن الأحوال ) .4 خلال قراءتك لهذا النص ، المدة الزمنية اللازمة والكافية ( عمر القراءة ) ، كل دقيقة منها تتزايد بدلالة الحياة وتتناقص بدلالة الزمن .مثلها السنة الحالية 2020 بأيامها أو شهورها أو ساعاتها ، وقد اخترتها للسهولة والوضوح .21 يوما المتبقية ، هي بالتزامن : تنقص من بقية أيام السنة ( بقية العمر ) وتضاف ، في الوقت نفسه ، إلى أيامها الحقيقية المنصرمة ( العمر الحقيقي ) .السنة أو اللحظة أو اليوم أو الدهر ، وكل موجود حي ، له جانبين مزدوجين_ متساويين بالقيمة ومتعاكسين بالاتجاه : حياة ( جسد ومورثات ، ملموسة ) وزمن ( وقت وعمر ، طاقة ) .....العمر الحالي ، يمثل نقطة _ بشكل مؤكد أو علمي ( تجريبي ) _ بين الولادة والموت .العمر الحالي لكل كائن حي وبلا استثناء .هو يتحدد عبر أحد الحالات :1 _ يوم الولادة ، حيث تكون بقية العمر كاملة وتساوي العمر الحقيقي .2 _ يوم الوفاة ، تكون بقية العمر قد انتهت ، والعمر الحالي يساوي العمر الحقيقي .3 _ بينهما ، حيث يكون العمر الحالي + بقية العمر = العمر الحقيقي .بقية العمر زمن .العمر الحالي حياة .العمر ا ......
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701822

علا مجد الدين عبد النور : ليس دفاعا عن محمد رمضان، عندما يكون الصيد في الماء العكر فاضحا
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور أتعجب من الحملة القاسية التي تعرض لها الفنان محمد رمضان على إثر نشر صورة جمعته بالمطرب الإسرائيلي عومير آدم في حد المطاعم بدبي .تطور الأمر بعدها لتعليق عضويته في نقابة المهن التمثيلية وإستبعاده  من  بطولة مسلسله الجديد والذي كان من المقرر أن يقدمه في الموسم الرمضاني  المقبل ، في حين سارع مجلس نقابة الصحفيين المصرية بإصدار قرار بمقاطعة اخبار محمد رمضان ومنع نشر إسمه أو صورته في أي منصة صحفية .على الرغم من إعتذار الأخير وتبرير موقفه بأن الحفل أقيم في مطعم وأنه لم يكن يعلم بجنسية الإسرائيلي وأنه ليس من المنطق أن يسأل اي فنان من يلتقط صورة معه عن جنسيته وديانته،  إلا أن تبرير محمد لم يجد قبولاً من الجمهور ولا من صناع القرار الفني في مصر .وما لبث أن انتشر مقطع الفيديو الذي تعثر  وسقط به محمد رمضان  أثناء تكريمه في مهرجان الضيافة في دبي حتى هلل الجمهور وامطروه بوابل من السخرية والشماتة.!!! أعود لأتعجب من كم الحقد والغل  والشماتة من الجمهور الذي لو أتيحت له الفرصة لمقابلة رمضان وجهاً لوجه لتقاتلوا من أجل الفوز بصورة مع النجم . ومن صناع القرار الذين وجدوا من سقطة رمضان فرصة للايقاع به وتأخير مشوار نجاحه الذي يمشيه بثقة في الله وبنجاحات يعجز عنها الكثيرين . تتفق أو تختلف معي ولكن رمضان نجم كبير ، يتصرف بذكاء ويراهن دائماً على الجواد الرابح وفي هذه الحالة موهبته وإختياراته الفريدة عن باقي زملائه. وإن كانت الصحافة المحلية و نقابة المهن التمثيلية قد منعته العمل في مصر فإن هذا لن يوقف إستمراريته بإصدار الأغاني على يوتيوب .أو حتى تصوير الأعمال الفنية خارج مصر والتي ستحقق إيرادات ضخمة لصناعها بوجود رمضان.  وأخيراً عزيزي القارئ إليك أسئلة انت وحدك من يملك اجوبتها، قبل الحكم على محمد رمضان لم يتحمل رمضان وزر نشر صورة مع شخص إسرائيلي في حين لم يلق باللوم على الدولة التي استضافته بالأصل؟ كيف تكون هذه جريمة ، وخيانة للقضية الفلسطينية وأصحاب القضية أنفسهم منشغلين عنها بإيذاء جيرانهم ( اقصد هنا  تمويل فتح و حماس للعمليات الإرهابية في مصر وليبيا واليمن  ) ؟ هل سيتأثر محمد رمضان فعلا بهذه العقابات الساذجة أو قرارات المنع في عالم مفتوح يمتلك المبدع فيه ملايين المنصات والشاشات لغرض إبداعاته؟؟ هل بمعاقبة رمضان حلت القضية الفلسطينية وأعلنت القدس عاصمة لها ؟!!! ......
#دفاعا
#محمد
#رمضان،
#عندما
#يكون
#الصيد
#الماء
#العكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701821

سلامة احمد علي : كم عدد ساعات النوم التي تحتاجها؟
#الحوار_المتمدن
#سلامة_احمد_علي كم عدد ساعات النوم التي تحتاجها فعلياً في اليوم ؟ قبل الإجابة يعتمد مقدار النوم الذي يحتاجه الشخص على أشياء كثيرة ، بما في ذلك عمره. بشكل عام:يحتاج الأطفال (الذين تتراوح أعمارهم بين 0-3 أشهر) إلى 14-17 ساعة في اليوم.يحتاج الأطفال (من عمر 4 إلى 11 شهرًا) إلى 12-15 ساعة يوميًا.يحتاج الأطفال الصغار (من عمر 1-2 سنوات) إلى حوالي 11-14 ساعة يوميًا.يحتاج أطفال ما قبل المدرسة (من سن 3-5 سنوات) إلى 10-13 ساعة في اليوم.يحتاج الأطفال في سن المدرسة (من عمر 6 إلى 13 عامًا) إلى 9 إلى 11 ساعة يوميًا.يحتاج المراهقون (الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 17 عامًا) إلى حوالي 8-10 ساعات يوميًا.يحتاج معظم البالغين إلى من 7 إلى 9 ساعات ، رغم أن بعض الأشخاص قد يحتاجون إلى 6 ساعات أو 10 ساعات من النوم يوميًا.يحتاج كبار السن (من سن 65 وما فوق) إلى 7-8 ساعات من النوم كل يوم.غالبًا ما تحتاج النساء في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل إلى ساعات نوم أكثر من المعتاد.لكن الخبراء يقولون إنه إذا شعرت بالنعاس أثناء النهار ، وحتى أثناء الأنشطة المملة ، فلم تحصل على قسط كافٍ من النوم.علامات الحرمان من النوم :• الشعور بالنعاس أثناء النهار ، خاصة أثناء الأنشطة الهادئة مثل الجلوس في السينما أو الجلوس في حركة المرور.• النوم خلال 5 دقائق من الاستلقاء.• فترات قصيرة من النوم أثناء ساعات اليقظة .• تغيرات في المزاج.• نسيان.• عدم القدرة على التركيز على المهمة.قلة النوم يمكن أن تسبب:• مشاكل الذاكرة.• مشاعر الاكتئاب.• ضعف الجهاز المناعي.• أقوى مشاعر الألم.• ارتفاع خطر حدوث حالات مثل ارتفاع ضغط الدم والسكري والنوبات القلبية أو السمنة.• انخفاض الدافع الجنسي.• تجاعيد الجلد والهالات السوداء تحت عينيك.• الإفراط في تناول الطعام وزيادة الوزن.• اتخاذ القرارات السيئة.ولربما يساعد على النوم نوع مفرش لأن هذا يساعد بالإيجاب لنفسية الشخص، تابع:نصائح عمليّة لاختيار مفرش السرير:1 ـ نوعية القماش2 ـ الطبقة الخارجيّة (الغطاء): تحمل هذه الطبقة تفاصيل تصميم المفرش، إذ يتمّ النقش على قماشها أو تطريزه وشكّه بالأحجار والخرز واللؤلؤ. ويُمكن استخدام الحشو القطنيّ لنفخ هذه الطبقة ومنحها حجماً أكبر وشكلاً أفخم.3 ـ الطبقة الداخليّة (اللباد): نظراً إلى أنّ هذه الطبقة تلامس البشرة بشكل مباشر، فمن المستحسن أن تكون من القطن أو "الستان" أو الحرير السادة، وأن تحمل لون الغطاء الخارجيّ عينه.4 ـ الوسائد: يُحبّذ اختيار وسائد ناعمة طبية، مع الحرص على أن يكون حشو الوسادة الأصليّ ناعماً وطريّاً.المراجع:https://melen.sa/ ......
#ساعات
#النوم
#التي
#تحتاجها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701820

عبدالله تركماني : نشأة الدولة السورية الحديثة وتحولاتها 6
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني إنّ الدولة السورية التي انتزعها الأسد بالقوة الانقلابية لم تعد دولة السوريين المؤسّسة لتنظيم شؤونهم العامة، ورعاية مصالحهم، وضمان أمنهم الفردي والجماعي، وأصبحت، خلال أشهر معدودة، دولة الأسد القائمة لتنظيم شؤون ملكه، وتثبيت أركانه، ورعاية مصالح عصبيته، وضمان توسّع نفوذ أصحابها وأمنهم. كانت هذه السلطة التي نشأت على أساس العصبية وسيلةً لتبديل طبيعة الدولة نفسها، وأسلوب عملها وأهدافها وغايتها. وكي تستطيع أن تتعزز وتستمر، ما كان أمامها إلا التوسّع في إنتاج العنف لردع خصومها ومنافسيها، وأولهم الشعب نفسه الذي فقد دولته، من جهة، والتفنن في التغطية على حقيقة أهدافها وغاياتها، والمصالح التي تخفيها، بتطوير أشكال غير مسبوقة من الخداع والغش والتحايل على الرأي العام المحلي والعالمي، والتستر على الحقيقة، وما يترتب عن ذلك من تحويل الانتهازية والوصولية والازدواجية والرياء والكذب والتلوّن بكل الألوان إلى الفضيلة والوسيلة الوحيدة للتعايش والاستمرار والنجاح في الحياة العامة والخاصة، من جهة ثانية (32).لقد تعرض العقد الاجتماعي، جراء انتقال السلطة وتمركزها بيد عائلة الأسد، لتحولات عميقة. فانتقل حكم البعث تدريجياً من تحالف بين قاعدته الشعبية المكونة من فقراء الريف في سورية وشرائح من الطبقة المتوسطة المدنية، ليغير جلده تدريجياً فيما بعد ويتحول العقد الاجتماعي إلى تحالف بين زمرة عسكرية نواتها عائلة الأسد ومجموعات من التجار الطفيليين، تمركزت خاصة في دمشق وحلب وبعض المناطق الأخرى. وبالإضافة إلى العنف، تمكّن النظام من إعادة إنتاج وتوطيد سلطته من خلال تجديد عقده الاجتماعي ومن خلال استمرار قدرته في الحصول على ريع مادي كبير ثمناً لدوره الوظيفي كـ " بلطجي " في إقليم مأزوم تجري فيها تصفية عواقب مشاريع سايكس- بيكو ووعد بلفور وعواقب الحرب الباردة.لقد أتاح له ذلك تأمين ريع كبير وفّرته الريوع والمساعدات على مدى أربعين عاماً، وسمح له بتغطية نسبية لفشله التنموي المدقع وأتاح له موازنة التناقضات الاجتماعية وضبط الأمن الاجتماعي. لقد سمح هذا الوضع للنظام ببناء منظومة فساد عميقة الجذور في المجتمع وكانت لها وظيفة اجتماعية جوهرية سمحت بإعادة إنتاج منظومة الولاء وتوسيع قاعدة الرشوة الاجتماعية بما يؤمّن ضبط وقمع تناقضات الحقل الاجتماعي.إنّ الدولة الأســـدية لم تستولِ على الدولة، أو نظام الحكم فقط، على ما تفعل النظم الديكتاتورية عادة، بل استولت أيضاً على الفضاء العام المجتمعي، أو بالأصح همّشته أو محته، إلى حــد كبير، حتى لم يعد يظهر منه إلا ما تريده وتبيحه، أو ما يخدم شرعيتها واستمرار وجودها. فالدولة الأسدية ليس فقط أعاقت تطور الدولة إلى دولة مؤسسات وقانون، بل أطاحت، أيضاً، إمكان تحولها إلى دولة مواطنين أفراد، أحرار ومتساوين ومستقلين، وبالتالي قطعت إمكان تكوّن الجماعات السورية، باختلاف مكوناتها الدينية والمذهبية والإثنية والعشائرية، على شكل مجتمع.المشكلة في هذا الوضع الشاذ أنه أبقى السوريين في حيّز الهويات الفرعية المغلقة، الإثنية والطائفية والمذهبية والعشائرية، ولم يسمح لها، في الوقت ذاته، بالتبلور والتعبير عن ذاتها، أي أنها أُبقيت مجالاً لتلاعبات وتوظيفات السلطة، وضمن ذلك وضعها في مواجهة بعضها.لقد تأتى عن إخراج السوريين من دائرة المواطنة، بالمعنى الحقوقي والسياسي، وحرمانهم من التكوّن كشعب، أو كمجتمع، حرمانهم من حقوقهم الفردية، وتالياً حرمانهم من السياسة، فهذه سورية الأسد، وهؤلاء عليهم أن يعيشوا على هذا الأساس، وباعتبار أنّ العيش في هذه " السورية " بمثابة منّة من النظام، ينب ......
#نشأة
#الدولة
#السورية
#الحديثة
#وتحولاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701819

مصطفى راشد : يجوز شرعا حرق جثة الميت المصاب بمرض معدي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد وصل لنا سؤال عبر الانترنت من السيد /محمد عطية من بنجلاديش يعيش فى سيريلانكا يقول فيه ان السلطات السيرلانكية قررت حرق الجثث لكل من مات بمرض الكورونا ومنهم من هو مسلم فما حكم الشرع فى حرق المسلم المتوفى بمرض معدي ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول ان حرق جثة الميت الطبيعى  مكروهة تحريمآ فى الإسلام لكن فى حالة ما اذا كان الميت أو الميتة مصاب بمرض معدي فأتقاء للضرر يجوز شرعآ حرق جثته خاصة بعد مشاهدة بعض الدول تحرق الموتى خوفًا من انتشار كورونا، لخطورة هذا المرض وسرعة انتشاره وهو سريع العدوي والإنتقال ومن يستدل على حرمة حرق الميت  بالآية فى قول الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ" [الإسراء: 70]، هو تحريم فى غير محله لأن الآية تتحدث عن الإنسان  فى وقت الحياة لكن بعد الموت لن يضير الشاة سلخها بعد موتها فالأحياء هم الاولى بالحماية  وجسم الإنسان  غير محرم حرقه على الإطلاق فهذا مصير من يدخل جهنم وايضا لعدم وجود نص قرآن أو حديث صحيح يحرم حرق المتوفى المريض بمرض معدي او يخشى منه وهو مايعنى عدم التحريم وجواز الفعل واباحته كما ان الله قادر على إعادة الإنسان بعد حرقه يوم القيامة فهو من يقول للشىء كن فيكون كما ان القاعدة الشرعية تقول (  الضرورات تبيح المحظورات).وهى قاعدة أصولية مأخوذة من نص قوله تعالى: (إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام:119].وايضا دفع الضرر مقدم على غيره لقول الحديث الشريف عن  أبي سعيد سعد بن سنان الخدري ض : أن رسول الله ص  قال : ( لا ضرر ولا ضرار ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا ، ورواه مالك في الموطأ مرسلا : عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن النبي ص--- وفى النهاية نقول ان حرق جثة المتوفى بمرض معدي جائز شرعا لعدم وجود نص صحيح يحرم  حرق  الجثث  .اللهم بلغت اللهم فاشهد . ......
#يجوز
#شرعا
#الميت
#المصاب
#بمرض
#معدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701832

صوت الانتفاضة : كوردستان تنتفض.. كوردستان تقمع
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قد لا ترى فرقا كبيرا بين الميليشيات الإسلامية وبين ميليشيات الأحزاب القومية الكوردية، فأوجه الشبه كبيرة وكثيرة، فهما اداتا القمع بيد القوى الإسلامية والقومية، ويستخدمان ذات الأساليب القذرة والقبيحة في قتل وخطف وقمع المحتجين، وهما أيضا يخضعان بالكامل لأوامر من دول الجوار، ويتشاركان في الفساد والنهب لثروات البلاد، وهما أيضا يتبعان لحكم العوائل، ولديهم سجون ومعتقلات خاصة بهم، وهم ينفذون اجندة وسيناريوهات الدول الأخرى. هذه الأيام انتفضت الجماهير في مدن واقضية كوردستان، انتفض العمال والموظفين والمعطلين عن العمل، انتفضت الشبيبة الطامحة للحرية والمساواة والحياة الكريمة، انتفضت ضد سياسات القوى القومية الحاكمة، ضد "اليكتي والبارتي وگوران" انتفضت ضد حكم العوائل، التي تحتكر السلطة، وتنهب كل الثروات، انتفضت ضد سياسات التجويع والعوز والاذلال.استخدمت ميليشيات القوى القومية الكوردية هناك "البشمرگه والاسايش" ذات الأساليب القذرة التي استخدمتها ميليشيات القوى الإسلامية ابان انتفاضة أكتوبر، قمع غير مسبوق للشبيبة، ارتفع عدد الضحايا الى سبعة، والعشرات من الجرحى والمعتقلين، عمليات ترهيب وتخويف وترويع تقوم بها هذه الميليشيات، فضلا عن الجيوش الالكترونية التي تقوم بتشويه هذه التظاهرات.ليست هذه المرة الأولى التي تخرج بها الجماهير في كوردستان، فعملية سرقة مرتبات العمال والموظفين مستمرة منذ سنوات، والبطالة في تصاعد، وكذلك ليست المرة الأولى التي تقوم بها ميليشيات الاسايش والبيشمرگه بقمع المنتفضين، فهذه الميليشيات هي وجدت أصلا لحماية عوائل النهب والفساد والسرقة، وهي كأختها ميليشيات الإسلام السياسي، التي تحمي اللصوص والسراق والنهابين منذ سبعة عشر عاما، وهي التي قتلت وخطفت وغيبت الشبيبة في بغداد وبقية المحافظات.ان واقع الانتفاضة في عموم العراق يسير باتجاه تصاعدي، ومن المحتمل جدا ان تتحول الى ثورة اجتماعية، تقلب الطاولة على رؤوس كل القوى الإسلامية والقومية الفاشية، فرغم القمع الشديد، وسقوط الضحايا، الا ان الانتفاضة تتفاعل داخل وجدان الجماهير. ......
#كوردستان
#تنتفض..
#كوردستان
#تقمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701831

سنية الحسيني : جرائم الاغتيال الإسرائيلية إرهاب دولة مسكوت عنه
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني فتحت عملية اغتيال محسن فخري زاده العالم النووي الإيراني ملف سياسة الاغتيالات التي تنتهجها إسرائيل لتحقيق أهداف سياسية، خصوصاً وأن هذه العملية لن تكون الأخيرة. فقد تواجه إيران المزيد من عمليات الاغتيال لعلماء إيرانيين يعملون في مجال تطوير البرنامج النووي في بلادهم. وطالما لجأت إسرائيل لسياسة الاغتيالات من بين سياسات أخرى للتصدى لأي محاولة تقدم عليها أي دولة من دول المنطقة لتطوير برامجها وقوتها النووية خصوصاً وبرامجها العسكرية المعقدة عموماً. وتعتبر سياسة الاغتيال التي تلجأ اليها الحكومة الإسرائيلية جزء من سياسة عامة وأداة استراتيجية توجهها ضد أعدئها لتوسيع الفجوة العسكرية والأمنية لصالحها. فقد اعتبر القادة الإسرائيليون منذ الإعلان عن قيام دولتهم أن العمليات السرية والاغتيالات التي تتجاوز حدود العدو تعتبر أداة مفيدة لتغيير التاريخ، والوسيلة الأنجع للقتال، ويمكن أن تغني عن الحرب. واعتبر مئير داجان، رئيس الموساد السابق الذي خدم لثماني سنوات خلال العقد الأول من الآلفية الجديدة، أن ضرب أهداف محددة، سواء كانت منشأة أو شخص يعتبر جزءاً من استراتيجية إسرائيل لمواجهة التهديدات الأمنية.وتتفوق إسرائيل على دول العالم أجمع في تبنيها لسياسة الاغتيالات، متقدمة على الولايات المتحدة نفسها في تفسيرها وتحديد نطاقها وكثافة استخدامها. فقد ارتكبت إسرائيل عبر تاريخها أكثر من 2700 جريمة اغتيال، اذ لديها أقوى آلة اغتيال في العالم، وواحدة من أفضل أجهزة الاستخبارات فيه. ورغم أن الفلسطينيين هم أكثر من عانى من نتائج هذه السياسة، فضربت مقاومتهم على مدار مراحلها المختلفة، وقتل الكثير من قياداتهم على إثرها، الا أن إسرائيل تعطي أيضاً اهتماماً خاصاً لتقويض أي محاولة لدول المنطقة تسعى لاقتناء القوة النووية. وتعتبر إيران اليوم الدولة الوحيدة المتبقية من بين دول المنطقة الأخرى التي تسعى لامتلاك هذا السلاح، كقوة ردع تواجه فيه القوة النووية الإسرائيلية الوحيدة في المنطقة. وكانت قد سلبت إسرائيل كل من مصر والعراق وسوريا إمكانية الوصول لمثل ذلك الهدف، وتقف في طريق تحقيقه حتى اليوم. وتعتبر إسرائيل أن عملية اغتيال العلماء المتخصصين في مجال تطوير القوة النووية أنجع الطرق لتقويض الوصول اليها، مقارنة بضرب المنشآت النووية والتي لا يقل استهدافها أهمية عن اغتيال العلماء لكن في مرحلة تالية. بعد عام 2004، ركزت إسرائيل على مواجهة إيران والتصدي لقوتها النووية الناشئة، بعد سقوط بغداد. فقد قام أرييل شارون رئيس وزراء إسرائيل في حينه باستبدل رئيس الموساد إفرايم هاليفي وعين بدل منه مئير دغان، الذي كان له تجربة ناجحة في قمع المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة خلال عقد السبعينيات من القرن الماضي. وحددت مهمة دغان بشكل رئيس في مواجهة مشاريع أسلحة الدمار الشامل في البلدان المعادية لاسرائيل وعلى وجه التحديد في إيران. ووضع دغان برنامج يحقق ذلك من خلال التخطيط لتعريض إيران لضغوط سياسية واقتصادية بالاضافة إلى تدابير سرية أخرى. فقد شجعت إسرائيل المعارضة الداخلية للنظام الايراني، كما شجعت تكثيف برنامج العقوبات الاقتصادية عليها وركزت بشكل خاص على الضغط لمنع وصول المعدات ذات الاستخدام المزدوج إلى إيران. وتتراوح التدابير السرية التي ركزت عليها إسرائيل ما بين التجسس على تطورات البرنامج النووي وتصل حد اغتيال العلماء النوويين الإيرانيين واستهداف المنشآت النووية الرئيسية في إيران. وتعتقد إسرائيل أن أهم الادوات التي عطلت من تقدم البرنامج النووي الايراني حتى الان هو اغتيال العلماء.وساهمت عدة تطورات لحقت ا ......
#جرائم
#الاغتيال
#الإسرائيلية
#إرهاب
#دولة
#مسكوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701830

الحزب الشيوعي العراقي : التقرير السياسي الصادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي ٤ كانون الأول ٢٠٢٠ في بغداد
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي، يوم الجمعة &#1636-;- كانون الأول &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- في بغداد، اجتماعها الاعتيادي الدوري.بدأ الاجتماع اعماله بالوقوف دقيقة صمت تكريما للشهداء من المنتفضين والحركة الاحتجاجية، وضحايا الإرهاب والعنف من أبناء شعبنا، وللراحلين عنا من رفاق الحزب وأصدقائه في الأشهر الأخيرة.وبروح نقدية ومسؤولية عالية وحرص على عمل الحزب والارتقاء به وبدوره في الحياة السياسية والعامة في بلدنا، وبما يؤهله على نحو افضل للذود عن مصالح الشعب والوطن العليا، والانتصار لقضايا عموم المواطنين والكادحين والفقراء والمهمشين وشغلية اليد والفكر، درست اللجنة المركزية تقارير عن العمل القيادي وأداء المكتب السياسي واللجنة المركزية والرقابة المركزية ولجان الاختصاص ومحليات الحزب ومنظماته في داخل الوطن وخارجه.قيّم الاجتماع عاليا ما تحقق خلال الفترة الماضية في ظروف صعبة ومعقدة مع تفشي جائحة كورونا وما ترك من آثار على مجمل العمل والنشاط، واولى اهتماما فائقا لتحسين العمل القيادي والارتقاء به على مختلف المستويات، والتوجه المنهجي لمعالجة الثغرات والنواقص، وبناء منظمات حزبية جماهيرية متماسكة، لصيقة بالجماهير وهمومها ومؤهلة للدفاع عن مصالحها وحقوقها والانتصار لقضاياها العادلة.كما درس الاجتماع تقريرا مفصلا عن الوضع الإداري والمالي للحزب، مؤكدا ضرورة بذل الجهود لدعم مالية الحزب واطلاق مختلف الأنشطة والفعاليات والمبادرات لهذا الهدف.وباهتمام كبير توقف الاجتماع عند تحسين التركيبة الطبقية والاجتماعية للحزب، وتعظيم ثقل العمال والفلاحين والنساء والطلبة فيها، كذلك التركيبة العمرية لتنظيمات الحزب وإعلاء دور الشابات والشبان.ونظرا لالتئام الاجتماع غداة الذكرى الرابعة لانعقاد المؤتمر الوطني العاشر (&#1633-;--&#1635-;- كانون الأول &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;-)، تابع المشاركون باهتمام سير التحضيرات لعقد المؤتمر الوطني الحادي عشر، وحدد سقوفا زمنية لانجاز وثائقه وانتخاب المندوبين اليه، مؤكدا حرص اللجنة المركزية على عقده في اقرب فرصة ممكنة تتيح مراعاة الجوانب الصحية، وان يكون ذلك ضمن مدة السنة التي حددتها المادة (&#1633-;-&#1638-;-) الفقرة (&#1637-;-) من النظام الداخلي للحزب.ودرس الاجتماع باستفاضة وحرص التطورات السياسية في بلادنا منذ الاجتماع السابق للجنة المركزية (4-7 حزيران 2020)، وتوصل الى ان بلادنا شهدت متغيرات وتطورات واحداثا كبيرة وضعتها امام تحديات جسيمة، وزادت الأوضاع تعقيدا وصعوبة. وتؤشر المعطيات أن حالة من الفرز الاجتماعي والطبقي تجري في المجتمع على نحو أوضح من السابق، وان شرائح وفئات واسعة تنضم الى المهمشين والعاطلين عن العمل والباحثين عن لقمة العيش، فيما يحتدم الصراع على صعيد الدولة والمجتمع ويتخذ مظاهر وأشكالا متعددة ومتنوعة، بين المنظومة السياسية الماسكة بعتلات السلطة، والمالكة للمال والسلاح والإعلام، والمرتبطة في مصالحها بإدامة نهج المحاصصة الحاضن للفساد، من أجل تقاسم النفوذ ومغانم الدولة تحت عناوين تمثيل المكون الطائفي أو القومي.. وبين هذه المنظومة وغالبية شعبنا التي تشتد معاناتها وتتفاقم ظروفها المعيشية.ان جوهر الأزمة السياسية الخانقة في بلادنا اليوم يتجسد في ازمة منظومة المحاصصة والطائفية السياسية والفساد الحاكمة، والمحكوم عليها بالسقوط والانهيار، فيما بديلها الذي يحمل مشروعا وطنيا ديمقراطيا لبناء دولة مواطنة وعدالة اجتماعية، دولة مدنية ديمقراطية تكفل إخراج البلاد من أزماتها وتضعها على طريق التقدم والازدهار، ما زال في حالة ......
#التقرير
#السياسي
#الصادر
#اجتماع
#اللجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#٤

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701829

مروان صباح : من الضروري للمعارضة العربية مراجعة الطريقة التى تفكر بها ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / في إحدى قصائد الشاعر العراقي أحمد مطر والتى لا تخفي مساهماته في صنع الدراما العربية ، فالمقدمات لديه اختلفت دائماً عن النهائيات ، تحديداً كما هو الحال في أخر القصيدة ، كان قد أستبدل الصورة التصورية بالفيزيائية ، وقد صنفها البعض بالانتحارية وباتت اليوم قرينة لانكسار الشعراء المتحضرين ، أبناء حياة التويتر والفيس بوك ، يقول مطر ( لعنت كل شاعر / لا يقتني قنبلة / كي يكتُب القصيدة الأخيرة ) ، وها هو الشعب العربي منذ مشروع الدولة الحديثة لمحمد علي ، الذي أدرك بأن العرب يحتاجون إلى تعليم قائم على مناهج معاصرة واقتصاد مزدهر ، يحتمي بقوة عسكرية متطورة ، وهذا تطلب اولاً بناء جيش نظامي قادر على مواجهة التحديات ، وبالفعل منذ ذلك اليوم بات الجيش المصري شيء أساسي من حياة المصريين ، وهذا كشفته تظاهرات الربيع العربي التى أطاحت بحكم الرئيس مبارك ، أثناءها رفع المصريون شعار ضارب في التاريخ الحديث ، فهتاف المتظاهرين كان واضح وقاطع ( الجيش والشعب أيد واحدة ) ، بل الملفت بلهتاف ، قدموا المتظاهرين الجيش على الشعب ، وذلك تُرجم عندما صعّدوا الشباب فوق سطح الدبابات بمساعدة الجنود ومن ثم تجلت الوحدة بين الطرفين في صلاة العيد بساحة التحرير التى جمعت بين العسكر والمواطنين ، يومها وضع الجيش حد لكل السجالات حول انتماءه ، وقال كلمة الفصل عندما إنحاز بالمطلق للشعب ، وبالتالي جميع المراهنات التى يراهن عليها الكثير من المعارضة المصرية على الأوروبي والأمريكي ، بأنها فاعلة ، تحتاج إلى مراجعة لكي لا تستمر تتلقى صدامات أو تغرق أكثر في المراوحة ، فالعالم العربي أو بالأحرى الثالث بصفة عامة ، يعتبر بالنسبة للدول الصناعية الكبرى أسواق أساسي لانتاجاتها العسكرية والمدنية ، وبالتالي هذه الدول تتحرك اولاً بدافع المصالح المادية ، أما مسألة حقوق الإنسان تأتي بعد ذلك ، بإستثناء بعض الحالات ، بل العالم أجمع خاض على مرّ العصور معاناة الحوار ، فالاعتراف المتبادل ليس بهذه السهولة ، بالفعل لقد عانت أم الديمقراطيات ثقافة الحوار ، الذي دفع بالمجتمع الأمريكي التبني سياسة الضغط من تحت ، كان هو المحرك الأساسي للتغير الكبير من التاريخ ، إذن على المعارضة المصرية قراءة الواقع بعمق أكثر ، بل من الضروري الانتقال من موقع الحرد والمراهنة على الضغوط الخارجية إلى المطالبة بالمشاركة الكاملة في بناء الدولة ، ولأن مصر لا تتشابه تركيبتها مع تركيبة الولايات المتحدة الأمريكية ، فالحكاية هنا أسلس بكثير ، لأنها لا تعاني من العنصرية أو الطائفية أو المناطقية أو الهويات ، وبالتالي الهدف من اعتماد سياسة الضغط من تحت ، هو تعميق مرحلة الإصلاحات الجارية على قدم وساق ، وهذا يمكن له أن يتحقق من خلال تأسيس مؤسسات تستوعب الآراء والمقترحات ، مثل تعميم المواصلات العامة في كافة الجمهورية وإصلاح الصحة والتعليم والخدمات وغيرهم ، بل من المهم للمعارضة التفريق بين الإدارة والمشاعر ، فالإدارة ممكن لها أن تتبدل بين عشية وضحاها ، أما المشاعر تبقى مستقرة ، وبالتالي المناهج التعليمية اليوم . لم تعد تقتصر على قديم وحديث بقدر أنها تحولت إلى أجيال متعاقبة وسريعة . ولعل ضرب مِثال بالصين يرمي علامات استفهام حول كيفية إعادة إعمار الدول ، فالصين كانت في التسعينيات من القرن الماضي لا تتجاوز ميزانيتها العسكرية 10 مليارات دولار ، أما اليوم لم تعد هذه الموازنة تقبل بها دولة هامشية ، بلغت موازنتها 200 مليار دولار أمريكي ، وهذا الإنتاج العسكرية جعل من الرأسمالية العالمية أن تعيد ترتيب أولوياتها طبقاً لمصالحها ، في السابق كانت الدول الرأسمالية تتفرد ......
#الضروري
#للمعارضة
#العربية
#مراجعة
#الطريقة
#التى
#تفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701842

شمخي جبر : مابعد داعش..صناعة السلام في المناطق المحررة
#الحوار_المتمدن
#شمخي_جبر خاض العراقيون معارك شرسة مع تنظيم داعش الارهابي من اجل هزيمته وتحرير الاراضي التي احتلها، كما انهم خاضوا صراعات شرسة في ما بينهم وصلت الى حد كسر العظم .لكن المعركة الحقيقية التي تلي كل هذه المعارك والاهم هي معركة صناعة السلام وترميم الجراح وتحقيق الشفاء الناجز للجسد الاجتماعي العراقي .اذ يتفق الباحثون الاجتماعيون والنفسسيون على ان المعركة الحقيقية ليست تلك التي تستخدم فيها الطائرات والصواريخ او المدافع والبنادق،فهي لاتتمثل في الخنادق او بالهجمات العسكرية او التفجيرات،فليست سيارة مفخخة تنفجر هنا اوهناك، بل هي مشاكل متراكمة تركت من دون حل بسبب عدم وجود ارادة حقيقية لانتاج الحلول وصناعة السلام. المعركة الاهم هي التي يقودها المجتمع ونخبه لترميم الارواح والقلوب من اثار الحروب والعنف ، واعادة التأهيل النفسي والاجتماعي للفرد والمجتمع .المعركة الحقيقية هي معركة صناعة السلام وهزيمة الحرب ، لان المعارك الحقيقية ليست تلك التي تحدث على خطوط التماس بين المتحاربين ، او مايسميه بعض العسكريين( خطوط الصد) فحسب بل الاهم هو الواقع المجتمعي وثقافته واستئصال ثقافة العنف والارهاب والكراهية والانتقام والثأر واستنبات ثقافة السلام والتسامح والتعايش .صناعة السلامكيف يمكن ان تستأصل روح التسلط التي تمكنت من النسق الثقافي المجتمعي واستبدال الصور النمطية عن العدو ، او ما نعتقد انه عدو يمكن ان يصبح اخا وصديقا (فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).لايتحقق السلام من خلال انهاء العدو بهزيمته او قتله بل يتحقق بالتخلص من المشاكل التي اوصلت الفرقاء للعداء.اليات العمل تعتمد انتاج الحلول وليس غض الطرف عن المشاكل او تدويرها الى اوقات اخرى، وفتح جميع الملفات وليس اهمالها او القفز عليها وتجاهلها مهما كان تعقيدها وصعوبتها .نستطيع القول ان من الصعوبة بمكان الوصول الى حالة الشفاء التام من الحرب والتخلص من اثارها ،الا اذا تم نبذ الانتقام والثأر ،واعادة الثقة بالنفس وترميم العلاقة مع الاخر وبالتالي بناء جسور الثقة معه من اجل الحوار .ولايتحقق كل هذا الا من خلال اعادة تأهيل وترميم الارواح والقلوب التي اكتوت بنار العنف او عايشته او كانت جزءا من ادواته القاتلة او المقتولة ،كالنساء والاطفال المعنفين او النساء المغتصبات او الجنود والمحاربين الذين ارتكبوا بعض الاخطاء او اجبروا على المشاركة في الحرب تحت هذا الظرف او ذاك ، مع اننا لا يمكن ان نمسح الذاكرة مما علقت فيها من صور وبشاعات وحوادث عنف ، ولكن يمكن مسح الجراح والاثار التي اصابت الارواح والقلوب والعقول .الاطراف المحلية وحدها القادرة على صناعة السلامفالسلام لايمكن ان يصنعه الا اصحاب المصلحة الحقيقية به وهم الفئة التي اكتوت بنار الحرب والعنف ومس اللهيب روحها وقلبها .وهي تحتاج الى دعم وتعزيز موقفها منه وتمسكها به، كما انها تحتاج الى تمكين وتدريب لتستطيع خوض مسارات تجربة صناعة السلام التي تحتاج الكثير من المهارة والتعب .صناع السلام يتمتعون بروح الفروسية والنبل ، يرفضون الانتقام والثأر، قادرون على تقديم التنازلات واقناع الاخرين بتقديمها ،مدربون على التفاوض وحل النزاعات يعرفون الواقع المجتمعي ومشاكله بشكل دقيق ،يتمتعون بروح المبادرة.لقاء هذه الفئات ومد الجسور بينها وتدارس اسباب العنف واثاره ، والبحث عن حلول بديلة عن العنف والصراع وهو ما يحتاج ارادات شجاعة وصلبة وجريئة تخلصت من اثار الماضي وعقده ، تسعى بلهفة نحو صناعة السلام ومن ثم الوصول الى مرحلة الشفاء التام من الماضي واحداثه. ......
#مابعد
#داعش..صناعة
#السلام
#المناطق
#المحررة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701841

محمد عبد الكريم يوسف : الأنظمة الاقتصادية الدولية وأنواعها
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف النظام الاقتصادي وسيلة تقوم بها المجتمعات أو الحكومات بتنظيم وتوزيع الموارد والخدمات والسلع المتاحة عبر منطقة جغرافية أو دولة معينة . تقوم النظم الاقتصادية بتنظيم عوامل الإنتاج ، بما في ذلك الأرض ورأس المال والعمالة والموارد المادية. ويشمل النظام الاقتصادي العديد من المؤسسات والوكالات والكيانات وعمليات صنع القرار، وأنماط الاستهلاك التي تشكل الهيكل الاقتصادي لمجتمع معين. أنواع الأنظمة الاقتصاديةهناك أنواع عديدة من الاقتصادات حول العالم . ويتميز كل منها بخصائصه المميزة، على الرغم من أنها تشترك جميعًا في بعض الميزات الأساسية. ويعمل كل اقتصاد على أساس مجموعة فريدة من الشروط والافتراضات. يمكن تصنيف الأنظمة الاقتصادية إلى أربعة أنواع رئيسية هي : الاقتصادات التقليدية ، والاقتصادات الموجهة ، والاقتصادات المختلطة ، واقتصاديات السوق. النظام الاقتصادي التقليدييقوم النظام الاقتصادي التقليدي على السلع والخدمات والعمل ، وكلها تتبع اتجاهات معينة فهي تعتمد كثيرًا على الناس ، وهناك تقسيم ضئيل جدًا للعمل أو التخصص. والاقتصاد التقليدي ، في جوهره ، أساسي للغاية وهو أقدم الأنواع الأربعة.لا تزال بعض أجزاء العالم تعمل بنظام اقتصادي تقليدي. ويتركز عادة في البيئات الريفية في دول العالم الثاني والثالث ، حيث تتكون الأنشطة الاقتصادية في الغالب من الزراعة أو غيرها من الأنشطة التقليدية المدرة للدخل.عادة ما يكون هناك القليل من الموارد للمشاركة في المجتمعات ذات النظم الاقتصادية التقليدية. فهي إما أن تكون الموارد قليلة بشكل طبيعي في المنطقة أو أن الوصول إليها مقيد بطريقة ما أو بأخرى . وبالتالي ، فإن النظام التقليدي ، على عكس الأنظمة الثلاثة الأخرى ، يفتقر إلى القدرة على توليد فائض في الانتاج . ومع ذلك ، وبسبب طبيعته البدائية ، فإن النظام الاقتصادي التقليدي مستدام للغاية. بالإضافة إلى ذلك ، ونظرًا لضآلة الانتاج ، هناك القليل من الهدر مقارنة بالأنظمة الثلاثة الأخرى. النظام الاقتصادي الموجه:في هذا النظام الاقتصادي تهيمن السلطة المركزية (الحكومة) على جزء كبير من الهيكل الاقتصادي. يُعرف النظام الاقتصادي الموجه أيضًا باسم النظام المخطط ، وهو شائع جدا في المجتمعات الشيوعية والشمولية حيث تسيطر الدولة على الانتاج والتوزيع والتطوير والنوعية حيث تكون القرارات من اختصاص الحكومة. إذا كان الاقتصاد يتمتع بإمكانية الوصول إلى العديد من الموارد ، فمن المحتمل أنه قد يميل نحو هيكل اقتصادي موجه. وفي مثل هذه الحالة ، تدخل الحكومة وتمارس السيطرة على الموارد كافة من زراعة وصناعة وانتاج وتوزيع وتسويق. ومن الناحية المثالية ، يغطي التحكم المركزي الموارد القيّمة مثل الذهب أو النفط والقمح والزراعة والكهرباء والطاقة بمختلف أنواعها ومصادرها. ينظم الناس القطاعات الاقتصادية الأقل أهمية والتي تندرج تحت مسمى الاقتصاد الموازي أو الاقتصادي الخفي . من الناحية النظرية ، يعمل نظام القيادة بشكل جيد طالما أن السلطة المركزية تمارس السيطرة مع مراعاة مصالح السكان وفي بعض الحالات تعتبر الدولة المسيطرة أن كل تجارة حرة للمواد التي تسيطر عليها خروج على القانون وتجرّم من يتاجر بالنفط أو الدقيق أو القمح أو الكهرباء من غير القنوات الحكومية. يعد هذا النوع من الاقتصاد جامدا مقارنة بالأنظمة الاقتصادية الأخرى حيث يعاني من التطور البطيء والمرونة الضعيفة وقلة التغيير وهذا يجعله عرضة للأزمات و حالات الطوارئ ، حيث لا يمكنه التكيف بسرعة مع الظروف المتغيرة. نظام اقتص ......
#الأنظمة
#الاقتصادية
#الدولية
#وأنواعها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701840

سالم لعريض : الإخوانجية هم غزاة لهذا الوطن
#الحوار_المتمدن
#سالم_لعريض نعم الإخوانجية هم غزاة لهذا الوطنأعيدوا قراءتكم للإخوانجية رحمة بالعباد و البلاد" عندما نصنف النهضة كحزب يميني معاد لمصالح الطبقات الشعبية ونقول انه في خدمة البورجوازية الطفيلية.." محمود نعمانسي محمود هذا التصنيف أعتبره ضعيفا و دون المأمول من حزب شيوعي وهو أكبر هنات الحزب و أسقطه في تكتيكات خاطئة في تعامله مع النهضة سبّبت له تصدّعات و استقالات و أضعفت موقفه في الساحة و أثّر على جلب الأنصار و المريدين و المناضلين فضعف الحزب و أصابه الوهنلأن النهضة ليست بحزب يميني أو محافظ أو غيره كما يحلو لكم تسميته بل هم مرتزقة و قتلة محترفين و أعوان و عون و عيون للأعداء"وهل اليمين يجمع غير ما ذكرته انت من مرتزقة وعملاء؟؟؟"محمود نعمانحزب يميني ليس بالضرورة يجمع المرتزقة و العملاء لأن اليمينية تعني خدمة البرجواية على حساب الطبقة العاملة و لها في جهاز الدولة من بوليس و جيش ما يحفظ مصلحتها و لا أظن أن بوتين أو ماركيل أو رئيس الصين عميل لدولة أجنبيةو في زمن الإمبريالية و العولمة جلّ الأحزاب هي أحزاب برجوازية و بالتالي هي أحزاب يمينية بطبعها و إذا كانت برجوازية عميلة فستكون الأحزاب عميلةلنأخذ حزب الدستور مثالا على ذلك لما كان يحكم كان حزبا يمينيا و عميلا و لكنه قدّم إنجازات استفادت منها البلاد و العبادو قسّ على ذلك في الجزائر و مصر و العراق و سوريا...أي البلدان التي لم تمرّ بها رياح الإخوانأما الإخوانجية عامة و النهضة خاصة فهم جيش أو قلاديو أو كونترا الإمبريالية و الصهيونية و الرجعية العربية و ما يصحّ في تسميتهم إنهم فرقة من جيوشهم أتت غزاة لأرضناإنهم وُجِدُوا و أتوا لتخريب البلادو الدليل عل ذلك هو جهازهم السرّي الذي هو لبّ النهضة و الإخوانجية و لا رقيب عليه و لا حسيبو كذلك أعمالهم: إرهاب إغتيالات تفجيرات تخابر تسفير الشباب و الشابات...و انظر في ليبيا و سوريا و العراق و اليمن و الصومال و أين مرّوا يخرّبون و لا يبنون و إذا عجزوا عن ذلك قدمت الجيوش الأمريكية و الصهيونية و التركية و الأموال القطرية و الخليجية لنجدتهمرجائي أن تعيدوا قراءة الإخوانجية إنهم جيش الناتو السرّي و العلني أتونا غزاة لهذا البلد لتسلكوا طريقا صحيحا في حربها و تنبيه الناس و تحصينهم منها ......
#الإخوانجية
#غزاة
#لهذا
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701839

عبد الحسين شعبان : بهاء الدين نوري... و-ألم- تشيخوف
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان غادرنا قبل أيام الرفيق بهاء الدين نوري عن عمر ناهزَ الثالثة والتسعين عامًا، قضاها في معمعان النضال؛ وحسنًا فعل المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي حين نعاه ببيان أصدره بالمناسبة، وكم كان مناسبًا الاعتذار له في حياته وتكريمه بما يستحقّه وما قدّمه من أعمال وتضحيات خلال أكثر من سبعة عقود من الزمان تحت اسم "الشيوعيّة"، علمًا بأنّ إدارة الحزب الحالية غير مسؤولة بصورة مباشرة عمّا لحقه من أذى وإساءات واتّهامات تتحمّلها إدارات سابقة لقُصر نظر وضعف ثقة وعدم قبول للرأي الآخر، دون أن يعني ذلك أنّ بهاء الدين نوري لا يتحمّل قسطه من المثالب والعيوب والسياسات الخاطئة والممارسات السلبيّة في حياة الحزب، سواء في فترة إدارته أو في فترات لاحقة.وقد سبق لي أن نوّهت إلى ذلك في أكثر من مناسبة، وكان آخرها في المادّة الموسومة "مع بهاء الدين نوري في صومعته" (المنشورة على ثلاث حلقات في صحيفة "الزمان" العراقية بتاريخ 1 و2 و3 حزيران/يونيو2020)، إضافة إلى حوار مباشر بيني وبينه امتدّ لسنوات وكان آخر لقاء بيننا خلال زيارتي لمدينة السليمانيّة للمشاركة في المهرجان الذي أقيم احتفاءً بـ مظفّر النوّاب (شباط/فبراير/2020)، وحسبما أعتقد أنّه آخر حوار له قبل رحيله.وإذ أستعيد مع القرّاء بشكل عام وجمهرة المعنيين بشكل خاص بعض صفاته ومواقفه، فالغرض إضاءة جوانب مهمّة من حياته وتاريخ مهمّ للحركة الشيوعيّة واليساريّة والوطنيّة العراقيّة، بما فيها ما يتمتّع به من مواصفات "القائد" من كاريزميّة وجُرأة وصلابة واجتهاد وقدرة على اتخاذ القرار وتحمّل تبعاته بالخطأ أو الصواب، وهو ما جعله "مسؤولاً" للحزب وعمره لم يتجاوز الثانية والعشرين، فالفارق كبير بين من يحمل مؤهّلات قياديّة وبين مَن يكون في موقع المسؤوليّة ضمن نطاق مسلكي أو إداري أو روتيني. من أهم مزايا بهاء الدين نوري:أولًا - شجاعته غير المحدودة، فالشجاعة ليست بتحدّي العدوّ أو مواجهة الخصم فحسب، بل في عدم قبول الخنوع أو الاستكانة لمشيئة الإدارات الحزبية تحت ما يسمّى بالطاعة العمياء، وبالطبع فهناك فرق بين القناعة الواعية والناقدة والمسؤولة، وبين الطاعة الراضخة والمستسلمة والمتلقّية. وبغضّ النظر عن صحّة موقفه أو خطأه، فقد رفض كتابة رسالة "النقد الذاتي"، بل "الجلد الذاتي" حين عوقب في العام 1962، وظلّ مصرًّا على موقفه هذا لقناعته من جهة واعتزازًا بكرامته من جهة ثانية، خصوصًا وإن تلك الرسائل المذكورة، لا سيّما رسالة الراحل زكي خيري لا يمكن للمرء إلّا أن يشعر إزاءها بالحزن والفداحة لكثرة تقريعه لنفسه لدرجة "الافتراء" عليها، وهو ما كانت تفرضه التقاليد الحزبيّة البيروقراطيّة الأوامرية السائدة؛ وبتقديري أنّ المسألة ستكون خارج النطاق الفكري أو السياسي أو التنظيمي بقدر تعلّقها بالكرامة الإنسانية، فكيف إذا كانت "اغتصاباً" للقناعة خارج إرادة الحرّية؟وثانيًا – استقلاليّته في رأيه، فقد كان باستمرار صاحب رأي، أخطأ أم أصاب، وكان يعبّر عن رأيه ويدافع عنه، حيث كان ضدّ عقد الجبهة الوطنية والقومية التقدّمية مع حزب البعث العربي الاشتراكي في العام 1973، وظلَّ على موقفه هذا، في حين كان آخرون لا يستعذبهم حديث إلّا عن "الجبهة" (إظهار محاسنها وكبت كل صوت معترض عليها أو على أدائها) بمن فيهم بعض من تحوّل من الضدّ إلى المبالغة في التأييد، ثم الانقلاب عليها لاحقًا.كما كان مقتنعًا بعدم الدخول في صراع مع الاتحاد الوطني الكردستاني، خلال فترة ساد فيها التوتّر والذي توّج في الهجوم الغادر الذي شنّه (أوك) ضدّ أنصار الحزب الشيوعي وراح ضحيّته أكثر من 60 رفيقًا، ول ......
#بهاء
#الدين
#نوري...
#و-ألم-
#تشيخوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701838

ال يسار الطائي : لوعة
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي كسانا رداء الشتاءاعتكفنا بغرفة رماديةو الدفأ قلب و ذكرى تغنينا..الف عام خلتحبلى ترفض المخاضو الموت السريري ينادينا..الحب يكوي الافواهيرفض الارتشافو العناق لغة تواسينا..العشق كوردة الزعفرانتفور في ليلةو تذبل دون صوت يحاكينا..الامال اضغاث احلامتقلقل مهجعناهي منال لا تمسكه ايدينا..** ......
#لوعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701837

زهير دعيم : كانونُ حكايةُ حُبّ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم في العاشر من كانون الاوّل 2020كانونُنا كانونانِ وضيْفُنا واحدٌ كانونٌ شقيٌّ ، غضوبٌ يعزفُ تارةُ لَحنَ الثلجِ وزخّاتِ المطر وطورًا لحنَ الرّيحِ على خدودِ الشَّجَر وكانونٌ هادىءيموسقُ الجَمراتِ لحنًا واللهيبَ تغريداتٍ وحبّاتِ كستناء ويغمرُ النّفوسَ عِطرَ دفءٍ وهَمْسَ حكايا وطفلٌ بهيُّ الطّلعةِ يقبعُ في مغائرِ النّفوسِ... النفوس العطشى يتسربلُ بالتواضعِ ويبتسم يعزفُ على وترِ المحبّةِ لحنَ الحياةِ ونغم العطاء وسيمفونيّة الفداء ويُوقِّع على أديم الأرضِ مجدًا لا يزولُ تردّده الملائكة كلّما عادَ كانونُ مِن جَديديحمل قيثارتهورجاءَ البَّشَر. ......
#كانونُ
#حكايةُ
#حُبّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701836

عبد الحسين شعبان : -أنسنة- الإنسان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان بغضّ النظر عن الجانب الفجائعي في جريمة قتل المدرّس الفرنسي صاموئيل باتي والتي هزّت الضمير الإنساني، فإنّ اليمين العنصري المتطرّف حاول استعادة خطابه المكرور، بل سعى لإضفاء شرعية جديدة عليه في ظل موجات غضب وردود فعل حادّة لدى "العامّة"، وذلك باستدرار العواطف وإشعال المشاعر الملتهبة أصلاً، حيث تحرّكت المياه الآسنة في أرخبيلات الكراهية، لدرجة أن بعبع التعصّب ووليده التطرّف استيقظ على نحو غير معهود، حتى بات المسلمون والعرب في خانة العنف والإرهاب، لأنّ دينهم يحضّ على ذلك، وعاد بعض المتعصّبين لإستلال مفردات الكراهية من خزانة الكتب القديمة.وبدلاً من محاولة عزل المتعصّبين والتأشير لأسباب الجريمة واحتواء الوضع الإنساني بتكوين سياج لصدّ موجة الغضب والتعصّب والتطرّف الديني والسياسي والعنصري، فإنّ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون ذهب بالاتجاه المعاكس، وبنظرة استعلائيّة رفع من درجة الإسلاموفوبيا "الرهاب من الإسلام"، متعكّزاً على قيام مراهق شيشاني بنحر مدرّس أمام طلّابه لنشره صوراً كاريكاتوريّة للرسول محمّد، في حين وقفت رئيسة وزراء نيوزيلاند جاسيندا كيت لوريل أرديرن متضامنة ومتعاطفة مع المسلمين وضحاياهم، وبالأساس مع القيم الإنسانية التي اهتزت بفعل الحادث الإرهابي لإطلاق النار داخل مسجدي النور ومركز لينود الإسلامي في مدينة كرايستشيرش والذي راح ضحيته نحو 100 إنسان بين قتيل وجريح.وفي الأزمات والمنعطفات الحادة تكون مبادئ التسامح أمام امتحان جديد وقاسٍ، فلم يكن الإنسان النيوزيلاندي العادي المسالم هو من يمارس القتل بحق المسلمين ويستبيح حرماتهم وأماكن عبادتهم، وإنما هناك نفر متطرّف يؤمن بسيادة البِيضِ ويستخدم شعارات نازية جديدة، مثلما لم يكن الفرنسي العادي أو المهاجر ذو الديانة المسلمة هو من يرتكب الجرائم باسم الإسلام في فرنسا أو في المدن الأوروبية المختلفة، بل هناك نفر متعصّب وإرهابي يقوم بذلك باسم "الإسلام" وهو منه براء.وفي الحالين كان هناك إرهاب ومتطرّفون، مثلما هناك أيديولوجيا للكراهية والحقد والضغينة، لأنّها تشكّل الغذاء الروحي للتعصّب ووليده التطرّف، وهو أمر لا يتعلّق بدين أو دولة أو شعب أو أمّة أو قوميّة أو فئة اجتماعية، بل أنّ فايروسه يمكن أن يصيب الجميع، فيمسّ النفوس البشريّة لأسباب اجتماعيّة أو سياسيّة أو ثقافيّة أو دينيّة أو قوميّة أو لغويّة أو سلاليّة أو تربويّة أو نفسيّة أو غير ذلك، وخريطته مثل وباء كورونا "كوفيد-19" الذي اجتاح العالم بلا رحمة عابراً الحدود والقارّات دون استئذان ودون مصدّات أحياناً، إلّا إذا انتبهت إليه البشريّة وعملت متعاونة مع بعضها البعض لإيجاد لقاح "فاكسين" يشفيها من هذا الوباء، وهو ما ذهبت إليه قمّة "العشرين" في الرياض التي أنهت أعمالها مؤخراً 21 - 22 نوفمبر (تشرين الثاني) 2020.لكن هل يعفينا ذلك من فعل اللّاتسامح والعنف الذي عانت منه منطقتنا أيضاً، خصوصاً بارتفاع نبرة الويستيفوبيا "العداء للغرب" باعتباره كلّه "شرّ" مطلق، فقد تراجعت مساحة التسامح عربيًّا بعد أن كانت بلادنا لقرون من الزمان مفتوحة للتعدّد الديني حيث عاش اليهود والمسيحيون والمسلمون في حالة أقرب إلى الوئام والسلام، واختلطت في بلادنا حضارات وثقافات متنوّعة وتواترت عليها شعوب وأقوام تفاعلت إيجابياً مع بعضها البعض، لكن القوى الخارجية الاستعمارية غيّرت الخرائط والجغرافيا ومزّقت العالم العربي ووضعت حدوداً للكيانات الصغيرة والكبيرة استجابة لمصالحها الستراتيجية.لقد دخل العالم العربي دوّامة الصراع الديني والطائفي والإثني حتى غدا الخروج منها عسيراً إن لم يتم تصحي ......
#-أنسنة-
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701835

ادهم ابراهيم : بيت العراق من يرممه ؟
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم بيت العراق من يرممه ؟ عادت نغمة البيوتات العراقية مرة اخرى . وتاتي الدعوة إلى الاصطفافات الطائفية والقومية في مواسم الانتخابات لاستثمار الفوز عن طريق دغدغة عواطف الناس لتحشيد جمهور اوسع لاحزاب العملية السياسية كلها بلا استثناء . وتأتي هذه المرة لقطع الطريق على شباب انتفاضة تشرين من تحقيق اهدافهم العادلة . الدعوة الى ترميم البيت الشيعي تاتي مع دعوات الاقليم السني . وبذلك فقد اختفت مع الاسف الدعوة للبيت العراقي ووحدة العراق ارضا وشعبا . ويبدو ان هذه الدعوات تهدف الى الاستقطاب الطائفي . وهي بذلك ليست سياسات مبدأية ، وانما مرهونه بمصالح حزبية واجندات اقليمية . ومن هنا تظهر قوة انتفاضة تشرين الوطنية التي هددت عروش الطائفيين اصحاب المحاصصة الفاسدة . فعادوا للدعوة الى ترميم البيوت الطائفية . ولكن هل هناك حقا بيوتات  متماسكة ؟ فالاحزاب الشيعية مختلفة فيما بينها في سباق محموم للحصول على منصب رئيس الوزراء الذي هو من حصة البيت الشيعي . والبيت السني كتل مختلفة تجمعها المصالح الشخصية وتقسيم المناصب . فكل كتلة تهدد الاخرى من اجل المغانم القادمة . والبيت الكردي فيه حزبين رئيسين اضافة الى التغيير . والصراعات المخفية في اقليم كوردستان برزت الى السطح بعد اتهامات الاحزاب بالاستئثار في موارد النفط والمنافذ الحدودية .ان الدعوات الطائفية التي عفا عنها الزمن ماهي الا محاولة للعودة الى النهج القديم في استغلال الطائفة والدين والقومية لاغراض انتخابية اكثر منها وطنية ، او دينية خالصة .ولكن واقع الحال قد تغير كثيرا ، ولم تعد هذه الدعوات تنطلي الا على الجهلة والمغفلين . فقد انكشفت اللعبة ، والبيوتات الطائفية والقومية لم تعد قابلة للترميم ، حيث قسمت الى قيادات وزعامات مختلفة تتصارع فيما بينها وهي تبحث عن المكاسب والمغانم على حساب مصالح الشعب المغلوب على امره . وجائت انتفاضة تشرين لتزيد الوعي من خلال الدعوة الى وحدة العراق والابتعاد عن البيوتات القائمة على المحاصصة في المغانم والمكاسب التي لم يستفد منها الشعب العراقي بكل طوائفه واثنياته .لقد كانت البيوتات والتحالفات الثنائية والثلاثية من اجل تقسيم الثروة والمناصب . ولم تكن في اي يوم من الايام من اجل وطن مزدهر . وقد اوصلت العراق الى الافلاس والتقسيم نتيجة انتشار  المفاسد والمكاسب باسم الدين والطائفة والقومية . ومازالت التيارات والاحزاب والكتل الحاكمة تنظر الى مصالحها الذاتية بدعوى المحافظة على الدين والمذهب . ولو كانت كذلك لقامت هذه الاحزاب والكتل على مشروع وطني يوفر فرص العمل للطبقات الفقيرة والنهوض بالاقتصاد ، وتقديم الخدمات الى المواطنين ، ولكان التنافس على مقدار الخدمات المقدمة ، لا على اقتسام الثروات والمناصب  .  ان انتفاضة تشرين الباسلة قد عرت اولئك الفاسدين ، ونشرت الوعي الوطني ، حتى بات الشعب ينظر بتوجس كبير لمثل هذه الدعوات الطائفية والقومية . وكان يتوجب على من يدعو للاصطفاف الطائفي الذي نبذه الشارع العراقي بكل اطيافه ان يدعو الى روح المواطنة والتآخي بين ابناء الشعب الواحد ،لا التماهي مع المخططات الدولية والاقليمية لتمزيق العراق وتقزيمه خوفا من نهوضه مجددا . ومن هنا جاء شعار نريد وطن صرخة  مدوية في وجه الدعوات الطائفية ، فهذا هو التعبير الحقيقي عن الوطنية . ان الانتماء الى العراق وحده هو الانتماء الوطني الوحيد القادر على تخليصنا من المحاصصات القائمة على المغانم باسم نصرة الدين والمذهب . وبذلك فان الهوية الفرعية لايمكن ان تحل محل ......
#العراق
#يرممه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701834

نادية خلوف : ممن مذكرات امرأة متحرّرة -10-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف سوف أبحث عن النساء العربيات اللواتي غيرن ولو شيئاً بسطاً كي أعرف ما هو مصيري . درية شفيق مواليد عام 1908 . عالمة وصحفية وأستاذة وناشطة مصرية. درست في جامعة القاهرة والسوربون. أصبحت في النهاية شخصية بارزة في النضالات السياسية في ذلك الوقت. وضعتها الحكومة قيد الإقامة الجبرية لأنهم اعتبروها تهديداً . حاربت شفيق من أجل العلمانية والديمقراطية. بالإضافة إلى ذلك ، جادلت بأن الإسلام يتحدث عن المساواة بين الجنسين ، وأنه لا يطالب النساء بارتداء الحجاب ، وأنه لا يدعو إلى إخضاع المرأة. كما أضربت عن الطعام لنيل الحقوق السياسية للمرأة. بفضل إضرابها ، كفل الدستور الجديد للمرأة حق التصويت. ومع ذلك ، توقف الناس عن دعمها عندما قررت بدء إضراب جديد عن الطعام احتجاجًا على دكتاتورية عبد الناصر والاحتلال الإسرائيلي لسيناء. تم استنكار درية باعتبارها خائنة ووضعتها الحكومة تحت الإقامة الجبرية. بعد ذلك عانت من أزمات عاطفية متكررة أدت بها في النهاية إلى الانتحار.إذا كانت درية في هذا المستوى ، و أقدمت على الانتحار، وربما رميت في البئر، فكيف سوف أنجح أنا؟ سوف أقرأ عن شخصية أخرى : هدى شعراوي . والدها باشا ، زوجها باشا ، لذا لم تنتحر، و لم ترمى في البئر ، لكنّ ما تقوله جميل. كتبت عن زواجها : بأنه كان يسلبها كل حق في الحياة وذكرت من أمثلة ذلك ما نصه: "ولا أستطيع تدخين سيجارة لتهدئة أعصابي حتى لا يتسلل دخانها إلى حيث يجلس الرجال، فيعرفوا أنه دخان سيجارة السيدة حرمه إلى هذا الحد كانت التقاليد تحكم بالسجن على المرأة، وكنت لا أحتمل مثل هذا العذاب ولا أطيقه." وفي العام 1921 وفي أثناء استقبال المصريين لسعد زغلول، اتخذت شعراوي قراراً وخطوة رمزية. حيث قامت بخلع الحجاب علانية أمام الناس وداسته بقدميها مع زميلتها "سيزا نبراوي"، وقد تم استقبالهما بالتصفيق من قبل حشد من النساء منهن من خلعن الحجاب أيضاً. وكتبت في مذكراتها :" ورفعنا النقاب أنا وسكيرتيرتي "سيزا نبراوي" وقرأنا الفاتحة ثم خطونا على سلم الباخرة مكشوفتي الوجه، لنرى تأثير الوجه الذي يبدو سافراً لأول مرة بين الجموع، فلم نجد له تأثيراً أبداً لأن كل الناس كانوا متوجهين نحو سعد متشوقين إلى طلعته." ابنة باشا وسكرتيرتها غيرتا في الشّارع المصري ، مع هذا فإن هناك مقولة مفادها أنّه: " سعد بيه بيقول مافيش فايدة" معنى هذا أنه لا فائدة حتى عندما يتم الإصلاح. ليت ابنة باشا تعيش هنا، و أكون سكرتيرتها! ألا يوجد رجال كباشا مصر ولهن زوجات ، وبنات كي نحتمي بهنّ؟ على الأغلب سيكون مصيري كما درية، لكن درية ذكرها التاريخ لأنّها عالمة ،ومن الطبقة العليا . هل أنتحر قبل أن أقتل؟ بالطبع لا. سوف أتمسك بالحياة، لا زال لديّ أمل أنّني قد أنجح. ها هي فضيلة أم المؤمنات" قادمة مع أبو القضيّة . نزعتْ فضيلة التلفون من يدي ، ثم فتحته، و أظهرت تواريخ استعمالي له ، قالت لي تستحقين الموت، لكن لأنّنا بلد يحترم القانون سوف نحيلك إلى قاضي البئر. أمام البئر زوجي ، وابنتي ، أخي ، وزير الثقافة وزوجته سافرة ، ولا يعتبرونها زانية مثلي ، وجمع من الناس. سوف ينفّذ الحكم بي الآن، من سوف ينفذه أخي وزوجي السابق و ابنتي . قال لي زوجي: الشوكة تخلف وردة . أنت خلفت هذه الفتاة المؤمنة، زوجتها من أخ زوجتي ، هي مطيعة ، وهي من سوف يحاسبك . بصقت ابنتي في وجهي . لم أستغرب ، فعندما تخضع للتنمر يعاديك الجميع. الضحية لا يناصرها أحد ، أتمنى أن تبقى ابنتي جاهلة لحقيقتي، أخشى إن أصابها يوماً ما أصابني أن لا تستطيع أن تغفر لنفسها. ......
#مذكرات
#امرأة
#متحرّرة
#-10-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701833