كمال آيت بن يوبا : هل الأصح مصطلح لقاح أم مصطلح فاكسين ؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط كثر إستعمال مصطلح "لِقاح" كمقابل لمصطلح فاكسين الإنجليزي vaccine أو فاكسان الفرنسي vaccin عند الحديث عن موضوع كورونا ...و بغض النظر عن التسييس المحتمل للموضوع ، فمن المعلوم فيما يهمنا هنا أن هذا المصطلح في العربية يستعمل أيضا بمناسبة الحديث في التوالد عند النباتات الزهرية أي ذات الأزهار .و يقصد به مصطلح Pollen الفرنسي الإنجليزي حينما يُتحدث عما يسمى حبوب اللقاح grains de pollen بالفرنسية أو pollen grains بالّإنجليزية و الموجودة في كيس يسمى كيس حبوب اللقاح أو بالفرنسية sac pollinique و بالإنجليزية pollen sac و هي إن شئنا ما سيصير الخلايا الجنسية التي ستستخدم في عملية الإخصاب المضاعف double fécondation المميز لهذا النوع من النباتات الزهرية .و توجد أكياس حبوب اللقاح في العضو الذكري للزهرة و الذي يسمى بالعربية المئبر و بالفرنسية anthère و بالإنجليزية anther .بعد وصول حبة لقاح grain de pollen إلى الطرف الأعلى و الذي يسمى الميسم stigmate للعضو الأنثوي من الزهرة و الذي يسمى كربلة carpelle فإنها تبدأ بتنمية أنبوب يسمى أنبوب اللقاح tube pollinique للوصول إلى البويضة ovule التي تحتوي على الكيس الجنيني sac embryonnaire حيث سيتم الإخصاب المضاعف double fécondation..في النص أعلاه الذي كتبت يلاحظ أن مصطلح لقاح المستعمل في توالد النباتات الزهرية تكرر عدة مرات في :حبوب اللقاح grains de pollenو في كيس حبوب اللقاح sac polliniqueو في أنبوب اللقاح tube pollinique و يبدو لي أن إستعمال نفس المصطلح في العربية عند الحديث كما يُقصد ب vaccine أو vaccin مجانب للصواب ..ذلك أن أصل الكلمة لاتيني هو vacca أي بقرة و لا علاقة لذلك بتوالد النباتات الزهرية.و قصته سببها جدري البقر variole de la vache أو ما يسمى باللاتينية variola vaccina أو ببساطة vaccine.هذه القصة بطلها طبيب و طفل إنجليزيان هما Edward Jenner و James Philipps .ذلك أن الطبيب لما حقن فيروس الجدري الذي تم القضاء عليه و الموجود في قيح حبوب مرضى الجدري للطفل لوحظ بعد ذلك أن حقن الطفل بفيروس حقيقي للجدري من جنس Orthopoxvirus لم يؤد لمرضه بالجدري . من هنا جاء مصلح فاكسين vaccine المستعمل اليوم .و لذلك فأعتقد أن إستعمال مصطلح فاكسين الإنجليزي vaccine مثلما نستعمل مصطلح بينيسيللين pennicelline ذي الأصل اللاتيني و غيره في شمال إفريقيا والشرق الأوسط هو الأقرب للصواب من مصطلح "لقاح" pollen الذي رأينا المستعمل في التوالد عند النباتات ..فمصطلح فاكسين البشر و البقر و القرود كلها تعني جدري البشر والبقر والقرود ....و يمكن إستعمال نفس المصطلح أي فاكسين vaccine للمقصود خطأ بمصطلح اللقاح الذي رأينا أعلاه حينما يتعلق الأمر بمفهوم التمنيع immunisation ضد الأمراض و ليس مصطلح "تلقيح". و إذن فيمكن القول مثلا عند الحديث عن الأمر المقصود هنا عوض "مصر تتلقى أول شحنة من لقاح كورونا نهاية هذا الشهر" "مصر تتلقى أول شحنة من فاكسين vaccine كورونا نهاية هذا الشهر" ...و عند الحديث عن إستعمال الفاكسين vaccine فيمكن القول عوض مصطلح "تلقيح السكان " تمنيع السكان"...أو "فاكسينايشن للسكان" و يكون الأمر في غاية الصواب و الجمال ...مع تحياتي ......
#الأصح
#مصطلح
#لقاح
#مصطلح
#فاكسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701801

اسامه شوقي البيومي : الصلات والسلام
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي فرنسا الآن هى نتاج الثوره الفرنسيه وعصر الانوار والتحرر من حكم اللاهوت حيث حريه التعبير والنقد مكفوله للجميع كأحد دعائم الحكم الديمقراطي ، هكذا قال الرئيس الفرنسى ماكرون فى مؤتمره الصحفى مؤخرا مع الرئيس االسيسى... والنقد الفكرى نشاط عقلى اما طريقه التعبير عن تلك الافكار فنشاط عاطفى.. فمثلا حينما اقول ان فكره ما تستساغ كالماء العذب او عذبه فقد اضفيت على الفكره التى تمثل نشاطا عقليا صفه عاطفيه مرتبطه بالبيئه وهى عذوبه الماء للدلاله على سهولتها.. واذا كانت الفكره التى تقدم فعلا بديهيه ومن النوع الذى يجعلك تخبط رأسك لتقول كيف لم تخطر لى مثل تلك الفكره من قبل رغم بساطتها ، حينئذ يكون قد تحقق الابداع أو التوازن المطلوب بين العقل والعاطفه.. عند هذا التقاطع بالتحديد وعند تلك النقطه فقط نستطيع الموافقه على وجه نظر الرئيس ماكرون فى فرنسا كعقليه تحرريه تنويريه وكذلك وجه نظر الرئيس السيسى فى اهميه الدور الدينى (كنشاط اخلاقى( فى حفظ الحضارات.. ولان تلك النقطه ليست استاتكيه ثابته بل هى متغيره متحركه دائما بفعل الزمن فالوصول الكامل لها شئ مستحيل ألا فى عالم اللامتناهيات حيث يكون منتهى العلم هو منتهى الأخلاق.. ومحاوله تسيير عالمنا الارضى النسبى على وتيره عالم اللامتناهيات الدينيه هو ما ادى الى عصور اللاهوت والاستبداد الدينى.. كذلك محاوله تسيير عالمنا الارضى على وتيره عالم اللامتناهيات العقليه العلميه هو ما سيؤدى بنا الى عصور لاهوت االذكاء الاصطناعى واستبداد عالم الماتركس الرقمى...اعتقد ان الاجدى من اعتذار الرئيس الفرنسى عن الرسوم المسيئه للرسول هو المطالبه بحذفها من فضاء الانترنت باعتبارها خطابا مثيرا للكراهيه...اما الاعتذار والتكريم الذى ينتظره رسولنا فهو بالصلات والسلام عليه من قبل المؤمنين.. أى باحياء الصلات والروابط السلميه بذكراه العطره.. ان الصلات والسلام على الرسول كلمه طيبه كشجره طيبه.. والكلمه الطيبه نشاط عقلى يستدعى تعاليمه وهديه والشجره الطيبه تعبير عن نشاط اخلاقى عاطفى لتلك التعاليم والهدى.. فهل اقتبس الروائى الشهير مارسيل بروست اسلوبه الطبيعى من صيغ القران التعبيريه ؟؟ ......
#الصلات
#والسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701800

محمد السعدي : ناظم كزار في حضرة شامل عبد القادر .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي ناظم كزار في حضرة شامل عبد القادر ؟ .&#8232-;-قصص قريبة في حكاياتها ومترعة بالخيال والمبالغة والاساطير … ولكن لا تغيب عنها الحقائق . &#8232-;-لافرنتي بيريا … رئيس جهاز الامن الخاص للرئيس السوفيتي السابق ستالين ، والذي رحل الى جوار ربه قبل خمسين عاماً . حيكت حوله قصص وحكايات جمة حول بشاعة وقتل خصوم ستالين ، الا أن أنتهت إسطورته بدس السم في قهوة الأب الرفيق ستالين ليموت بعد أيام معدودات . وفي عام 1953 يعدم بيريا لفداحة الجرائم التي لصقت به . &#8232-;-ناظم كزار … مدير الامن العام في حكومة البعث ما بين 1968 الى 30 حزيران 1973 . ناظم كزار شخصية عراقية تداول عنها العراقيون العديد من القصص والروايات والمواقف والحكايات والاساطير والخرافات والمبالغات والحقائق أيضأ . قرأت قبل سنوات مضت نتفا من كتابا حول سيرة ناظم كزار للباحث شامل عبد القادر . وجدت بين سطوره معلومات وحقائق تدحض بعضاً من مسلماتي حول دموية ناظم كزار وحقده على الشيوعيين بل التلذذ في رميهم في أحواض التيزاب أو سحقهم في المثرمة في محاولة يائسة لتبيض صفحته المحفورة في ذاكرة العراقيين الجمعية بما أحتوى سجله التاريخي من تعذيب وقتل للشيوعيين في ذلك المبنى السيء الصيت والسمعة ( قصر النهاية ). &#8232-;-عام 1971 أعتقل المرحوم والدي مع قريبنا الشيوعي عبد الرحمن إسماعيل علاوي من أهالي بهرز وأخي الشهيد فليح . غيبوا لمدة عام كامل في قصر النهاية بتهمة التنظيم في القيادة المركزية الجناح الذي أنتفض على سياسة اللجنة المركزية . &#8232-;-كنت كثير الالحاح بالاسئلة لوالدي حول ظروف الاعتقال في قصر النهاية ودموية التعذيب والقتل ، كان يقص لي حكايات مرعبة ويذكر مواقف يدنى لها الجبين الانساني . ناظم كزار واحد من رموز البعث ( الذئاب ) المفترسة ومحاولته الانقلابية الفاشلة في 30 حزيران 1973 ما هي الا حباً للغطرسة والاستحواذ على السلطة والتأمر بين زمر البعث في صراعهم الدموي ، ولم يعد التقارب الشيوعي البعثي سببا في محاولته الانقلابية لانه كان يدرك جيداً موضوع الجبهة ما هي الا خطوة تكتيكية للقضاء على الشيوعيين وذبحهم ، ولا الاشكالية في حل القضية الكردية وملابساتها الداخلية وتداعياتها الخارجية . يقول حسن العلوي البعثي في دولته ( الاستعارة القومية ) .. عندما وقع عزيز محمد مع أحمد حسن البكر ميثاق العمل الجبهوي في 16 تموز 1973 في يومها وزعنا منشورا داخليا على الجهاز الحزبي الطرق والاساليب في تفتيت تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي . ولد ناظم كزار عام 1940 في بغداد ، لكن جذوره تنبع من جنوب العراق لينتقلوا الى العاصمة بغداد في مطلع الثلاثينات ، وحسب المصادر أن صدام حسين هو الذي فرضه على الجهاز الحزبي أن يكون مديراً عاما للامن بعد أنقلاب 17 و 30 تموز 1968 رغم الموقف الرافض من رفاقه لتوليه هذا المنصب ، يصفون صورته أنه كان بعثياً شرساً ودموياً لايتهاون مع من يقف في طريقه .. حيث وصفه صدام حسين .. حاسوبا لا يخطىء .. وموهبة أمنية لا تقدر بثمن ، لكن بعد أقل من خمس سنوات أعدمه صدام بطريقه سرية وغامضة ، ولم يعدمه كونه ( شيعي .. شروكي ) . بل يذكر أنه من أوائل البعثيين الذين وقفوا ضد سياسة البكر وصدام في تحويل حزب البعث الى حزبا عشائريا وقرويا من خلال تجميع أبناء عمومتهم وعشيرتهم في مؤسسات الدولة الحساسة والقصر الجمهوري ، لكن هذا لايعني أن يكون نزيها ، أو حاملا مشروعا وطنيا لعراق تعددي وحر ، فهو لايقل بؤساً عن صحبه ، هكذا كان رده عندما سأله صدام بعد فشل محاولته الانقلابية المزعومة ومواجهته وجهاً لوجه بعد أن فشلت محاولته في الهرب وقبض عليه في ......
#ناظم
#كزار
#حضرة
#شامل
#القادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701799

راني ناصر : الصهيونيان ترامب وكوشنر يتوسطان لمصالحة العرب مع بعضهم بعضا
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر زيارة مستشار ترامب كوشنر عرّاب صفقة "خيانة القرن"، أو ما تعرف إعلاميا بصفقة القرن للمنطقة العربية للتوسط لأنهاء الازمة الخليجية المستمرة من عام2017، تفضح بجلاء حجم الإفلاس السياسي والتفكك والهوان والعبث بمقدسات وقضايا الامة العربية والاسلامية التي وصل اليها النظام الرسمي العربي.فانشغال الأنظمة العربية بالبقاء في الحكم، وإقامتها تحالفات خارجية مع دول طامعة في ثرواتها، وتعادي تطلعات شعوبها، وتنسيقها مع ترامب لتصفية القضية الفلسطينية، وانبطاحها لإسرائيل وجعل التطبيع معها "موضة"، والعداء لها تطرفا وارهابا، دفع الرئيس الأمريكي ترامب وصهره كوشنر في أيامهم الاخيرة في البيت الأبيض لاستغلال حالة الضعف والتشرذم العربي المستمرة منذ عقود لعرقلة أي جهود لإدارة بايدن القادمة في الضغط على إسرائيل لحلحلة القضية الفلسطينية، والملف النووي الإيراني. لذلك يسعى ترامب من خلال المصالحة الخليجية للحد من التمدد الإيراني في المنطقة بحشد أكبر عدد من الدول العربية تحت التحالف الأميركي الإسرائيلي، وتضييق الخناق على الاقتصاد الإيراني المتهالك بحرمانه من100 مليون دولار تدفعها قطر لإيران للطيران عبر مجالها الجوي، والتنسيق مع دول الخليج في استخدام أراضيها ومجالها البحري والجوي في حال توجيه ضربات عسكرية أمريكية إسرائيلية مشتركة لمنشآت نوويّة، وبُنى تحتية إيرانية.بالإضافة الى ما سلف ذكره تحاول الإدارة لأمريكية في ايامها الاخيرة توجيه ضربة موجعة لحركة مقاطعة إسرائيل (BDS)التي تنشط في اروبا وامريكيا الجنوبية، والتي من المرجح ان تكبد الاقتصاد الإسرائيلي بين 28 و56 مليار دولار خلال السنوات العشر القادمة؛ حيث يسعى ترامب لفرض واقع جديد على الدول الغربية التي تقاطع المنتوجات الإسرائيلية، وذلك بضم أكبر عدد ممكن من الدول العربية التي كانت تعتبر إسرائيل كيانا غاصبا لأراض عربية إلى قطار التطبيع، وتسمح للمنتوجات الإسرائيلية بغزو عدد من عواصمها كما حدث في الإمارات والبحرين.ترامب وكوشنر يتوسطان لحل الازمة الخليجية ليس حبا في توحيد العرب، وإنما كرها بإيران وحبا بإسرائيل، ولتحويل الدول العربية إلى اقطار متنازعة تعتمد على الغرب بشكل عام وعلى أمريكا بشكل خاص للتوسط لحل خلافاتها، ولتزداد ضعفا وتظل عرضة للمزيد من الابتزازات الامريكية والإسرائيلية التي لا نهاية لها. ......
#الصهيونيان
#ترامب
#وكوشنر
#يتوسطان
#لمصالحة
#العرب
#بعضهم
#بعضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701798

عزالدين بوغانمي : لن تنهار الدّولة التّونسية لأنها راسخة في وعي شعبها.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي الدّولة التّونسية راسخة، ولا يمكن تفكيكها، لأنّها موجودة في وعي الناس.هنالك فئتان من العوامل التي تجعل تونس فريدة ومختلفة وعصيّة، ويصعب تدمير دولتها ومجتمعها.العوامل "المحيطية" إذا صحّ التعبير. كون حدودها القديمة منذ كانت إقليم فينيقي، ثم إقليم تابع للدولة الرومانية. وعلى مرّ العصور ظلت حدودها ثابتة تقريبا. وهذا ساهم في ثبات هوية البلد. وكون الإسلام نجح في التعايش مع بيئة بربرية لها خصوصياتها وبعدها عن مركز الإسلام الصحراوي. ولعلّ هذا ما يفسّر تعايش المذهب المالكية والاسلام الصّوفي. وكونها بلد لا يحتوي أسباب انقسام إتني ولا طائفي، وشعبها من بين الشعوب القليلة في العالم من حيث وحدته واندماجه، هذا ليس صدفة. وحتى التوتّرات الجهوية البسيطة ليست توتّرات جذريّة بالمعنى العرقي الأقوامي، بل هي مجرد حسّاسيات مناطقية سطحية ذات أسباب ظرفية. وهنالك عوامل تاريخية/ ثقافية. القريب منها: نسبة التعلم، وحرية المرأة، ووجود طبقة متوسطة واسعة، وكذلك وجود مجتمع مدني وحركة نقابية عريقة. والبعيد من هذه العوامل وحاضنتها الثقافية والتاريخية هو حركة الإصلاح المُبكّرة التي بدأت تتبلور كسياسة دولة منذ ثلاثينات القرن التاسع عشر. ولكن إرهاصاتها تعود إلى زمن أبعد من ذلك بكثير. يجب أن نتذكر أنه في نوفمبر 1839 حين، انطلق ما يسمّى عهد التنظيمات، ودعا السلطان عبد الحميد الأول وجهاء الخلافة ورجال الحكم إلى قصر الزهور، وتلا عليهم البيان الذي عرف باسم "خط الكلخانة"، الذي صاغه مصطفى رشيد باشا بمساعدة المستشارين الفرنسيين، ففاجأ الجنرال حسين باشا (مبعوث الباي) الحضور بأن الإيالة التونسية غير معنية بهذه القرارات لأنها شرعت في الإصلاحات الكبرى منذ عامين (يعني سنة 1837). وعدّد الإصلاحات في الإدارة والجيش ... الخ. وختم بالتأكيد على "اختلاف الأحوال والطّبائع باختلاف الأمصار"، وبالتشديد على "الأمر السيادي للأيالة التونسية الذي يعود إلى 1809 (عهد حمودة باشا)". وهذا يدل أيضا على قوة الاتجاه الاستقلالي الذي تسبب في توترات عديدة بين باردو والباب العالي. فكما هو معلوم دام "حكم العثمانيين" في تونس قرابة أربعة قرون، لم يتمكنوا خلالها من فرض اللغة التركية ولا المذهب الحنفي ولا "التتريك". بحيث صار تطور النظام السياسي منذ اواخر السادس عشر في اتجاه التقليص التدريجي للسيطرة التركية مقابل المزيد من الاقتراب من الواقع المحلي، إلى أن مرّ نمط الحكم من التفويض المباشر إلى حكم البايات. ولكم أن تقوموا بمقارنة بسيطة بين عمر عَلَم تونس وعمر بقية أعلام الدول العربية. فعلم تونس في شكله الحالي عمره 193 سنة. فيما رفرف علم تركيا قرونا طويلة في كل المدن العربية الواقعة تحت الوصاية العثمانية. كما أن تسعين بالمئة من المراسلات بين تونس والباب العالي مكتوبة باللغة العربية. فالعثمانيون حين دخلوا تونس، وجدوا مدارس ومكتبات ونُخبة، ولم يجدوا فراغًا. ولذلك سايروا الأوضاع مسايرة في الفقه والتشريع ولغة البلاد المحلية. ونفس الشيء تقريبا حدث مع الفرنسيين.يجب أن نتذكر أيضا الجدل الكبير حول إلغاء الرق في تونس مطلع ثلاثينات القرن التاسع عشر، والذي قادته النّخبة الفكرية وأعلام الإصلاح أمثال الشيخ محمد بيرم الخامس وابراهيم الرياحي وبيرم الخامس وخير الدين باشا والجنرال حسين ومحمود قابادو وسالم بوحاجب وأحمد بن خوجة و محمد معاوية والطاهر بن عاشور ( الجدّ) والشاذلي بن صالح وغيرهم... كل هؤلاء كانوا مع إلغاء الرق منذ ثلاثينات القرن 19، وظلّ الصخب الفكري متواصلا داخل النخبة التونسية قرابة عشرين عامًا حت ......
#تنهار
#الدّولة
#التّونسية
#لأنها
#راسخة
#شعبها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701797

أحمد بوكرين : حقوق الإنسان :شعارات رنانة تخفي بؤس الواقع
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بوكرين يحتفل العالم في العاشر دجنبر من كل سنة باليوم العالمي لحقوق الإنسان هو اليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1948 الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. ،ولو أن الحديث عن حقوق الإنسان أضحى حاضر بشكل يومي في النقاشات وعبر وسائل الإعلام وفي المنتديات ووسائل التواصل الاجتماعي وفي الجرائد والمجلات ،بحيث لا يكاد يمر اليوم دون أن تطرق مسامعنا عبارة حقوق الإنسان ،هذا الحضور يحمل بين طياته الكثير من الدلالات والعديد من المفارقات وسأحاول رصد مفارقتين: تتجلى أولى هذه المفارقات في كون هذا الحضور والتغني بشعار حقوق الإنسان وبشعاراته والفرط في تردد هذا المصطلح على الألسنة يحمل دلالة كونه حاضر على المستوى النظري وأن الغالبية من الناس يرددونه حتى أولئك الذي لم تطأ أقدامهم المدرسة يوما ما، خاصة حينما يتعرض الناس للظلم ...،بمعنى آخر لقد أصبح للأفراد وعي تام بضرورة حصولهم على حقوقهم والمتمثلة في الحرية والكرامة والعيش الكريم والمساواة .....،لكن في مقابل هذا المعطى الذي يتجلى في بروز حقوق الإنسان كخطاب وارتفاع منسوب الوعي لدى الأفراد والشعوب بضرورة الاستفادة من حقوقهم سواء كأفراد داخل بلدانهم أو في علاقاتهم بدول أخرى من قبيل حالة المهاجرين والبلدان التي تعرف اضطرابات أو اللاجئين ...،فإن الأوضاع جد قاتمة في العديد من البلدان سواء تلك التي يعاينها ويعيشها الأفراد أو كما ترصدها التقارير الدولية ،هذا الوضع القاتم تعرفه البلدان "المتقدمة" و البلدان المتخلفة والنامية على حد سواء ،ذلك أنه إذا كانت هذه الأخيرة لا زالت فيها حقوق الإنسان لم تترسخ بالشكل المطلوب ، وأحيانا شبه منعدمة بحكم طبيعة الأنظمة التي تحكمها وبحكم السطوة الأجنبية غير المباشرة وتغول الشركات المتعددة الجنسيات التي تقرر في مصير الكثير من الشعوب ،وذلك بدعم ومباركة من الدول العظمى، و بحكم قوتها والضغوطات التي تمارسها أيضا ، وهو ما ينتج عنه استغلال للثروات وكذلك للأشخاص الذي يعملون بأجور زهيدة وفي غياب شروط العمل التي تحترم كرامة الإنسان ،،وهو الأمر الذي يضعنا أمام مفارقة أخرى صادمة تتمثل في بلدان غنية بثرواتها المادية وبرأسمالها البشري ،لكنها فقيرة جدا!! . من جهة أخرى فالوضع أكثر سوءا حتى في الدول التي تعد هي مهد حقوق الإنسان ، والتي راكمت الكثير من التجارب ولها باع طويل من حيث تاريخها ومسارها السياسي ،والأدهى من ذلك أن هذا الزخم على المستوى النظري والتاريخي كان ثمنه الملايين من القتلى والمعطوبين والأشخاص الذين عذبوا وسجنوا وتم نفيهم ...ومع ذلك هذه الدول لا زالت اليوم تفاجئ العالم بتجاوزات وانتهاكات جسيمة وسأذكر هنا بعض الوقائع على سبيل المثال لا الحصر، من بينها ما يتعلق بالعنصرية وآخر مأساة هو ما تعرض له المواطن الأمريكي الذي لفظ أنفاسه بطريقة بشعة و هي الواقعة التي طفت على السطح بحكم بشاعة الواقعة ،والمتابعة الإعلامية التي عرفتها وقد يقول قائل إن الأمر مجرد خطأ أو لنقل جريمة ارتكبها الشرطي ،والحال أنها جريمة تخفي وراء ها الكثير من الأحداث التي تتعلق بالعنصرية والاضطهاد الذي تتعرض له الأقليات سواء في الولايات المتحدة الأمريكية أو الأقلية المسلمة في الصين وبورما وغيرهما ،هذه المناطق والبلدان وغيرها كثير تعرف الكثير من الانتهاكات والخرق السافر لحقوق الإنسان لا لشيء سوى كونهم لا يعتقدون بما يعتقد به الآخرون أو بدواعي ومبررات أخرى ،ولنرى أيضا بعض الأحداث التي طفت على سطح الأحداث بفرنسا هذه الأخيرة التي تعد من الناحية التاريخية والنظرية هي معقل حقوق الإنسان والأحداث التي رسخت في الأذها ......
#حقوق
#الإنسان
#:شعارات
#رنانة
#تخفي
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701796

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة الفساد في 9 كانون الأول ديسمبر موقف الحزب الشيوعي العراقي من آفة الفساد في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تشير وثائق الحزب الشيوعي العراقي الى تفشي الفساد في مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية وتحوله الى اخطبوط خطر لا يقل في عواقبه عما يسببه الارهاب وداعش حيث احدهما يغذي الآخر.فقد احتل العراق المركز (170) في قائمة مؤشر الشفافية الدولي لعام 2014 التي ضمت (175) بلدا، محرزا (16 ) نقطة من أصل (100) حيث تذيلت القائمة كل من الصومال وكوريا الشمالية بالتسلسل (174) لكليهما بإحراز 8 نقاط لكل منهما ، تلتهما السودان بالتسلسل (173) محرزا (11) نقطة وجنوب السودان بالتسلسل (171) محرزا (15) نقطة ثم العراق بالتسلسل (170) بـ (16) نقطة، التسلسل الرابع في ذيل القائمة للدول الاكثر فسادا. ويشير تقرير الشفافية الدولية لعام 2014 الى ان من بين مؤشرات وجود الفساد في القطاع العام لأي بلد هي سوء وضع المدارس ورداءة تأهيلها، فمازالت مدارسنا بدوام ثنائي وثلاثي تفتقر الكثير منها للشروط الصحية وبعضها وخاصة في المناطق الريفية مبنية من القصب والطين وبدون رحلات حيث يفترش التلاميذ الارض، اضافة الى تردي النظام الصحي وكذلك حسم الانتخابات عن طريق استخدام المال العام والرشى. ان مثل هذه الحالات من الفساد تؤدي الى تقويض العدالة والتنمية الاقتصادية وينتج عنها انعدام ثقة المواطنين بالحكومة، كما يشير تقرير الشفافية الى ان البلدان التي حصلت على نقاط متدنية هو دليل على انها تفتقر الى قوانين معاقبة المفسدين. ويدلل الفساد على اساءة القادة وكبار المسؤولين استخدام السلطة فيما يتعلق بالاستيلاء على المال العام والتستر على كبار المفسدين من المسؤولين لتحقيق مكاسب شخصية.لقد ألحق الفساد في العراق الضرر الكبير ببناء دولة فعالة وقوية وبتقديم الخدمات بشكل كاف للمواطنين وتحقيق التنمية الاقتصادية-الاجتماعية. ومازال عدد كبير من ابناء العراق يعيشون بفقر مدقع في ظل تعثر مبادرات الحكومة لمكافحة الفساد.ان عمليات الاختلاس الضخمة وأساليب الخداع وغسيل الاموال والشركات الوهمية وتهريب النفط وحالات الرشاوي والبيروقراطية والفضائيين المنتشرة في مؤسسات الدولة، المدنية والعسكرية قد رمت البلاد الى حضيض قعر معدلات الفساد في العالم وهذا وجد انعكاسه في العنف السياسي والحاق الضرر بعملية بناء الدولة. وقد ساعد التدخل السياسي في عمل هيئات مكافحة الفساد وتسييس قضايا الفساد اضافة الى ضعف منظمات المجتمع المدني والتدهور الامني ونقص الموارد والشروط القانونية، على تحجيم، وبشكل كبير من قدرة الحكومة على كبح حالات الفساد المستشرية. وبصدد تفشي الفساد فقد كشف تقرير صادر عن المركز العالمي للدراسات التنموية في لندن ( حسب عراق بريس ) أن ( صندوق تنمية العراق الذي أنشئ عام 2003 لإيداع مبيعات المنتجات النفطية العراقية بناء على القرار (1483) بلغت ارصدته (165) مليار دولار عام 2009 وبسبب الفساد الكبير تقلصت أرصدة صندوق تنمية العراق الى (7) مليارات دولار في العام 2013، كما عجزت الحكومة العراقية عن تبرير اختفاء (11) مليار دولار من تلك الارصدة، وتقول المصادر ان العراق قد فقد من امواله أكثر من (203 ) مليارات دولار خلال بضع سنوات، في حين ان موازنات العراق منذ العام 2003 ولغاية العام 2015 تجاوزت التريليون دولار دون ان يقابلها مشاريع استراتيجية صناعية او زراعية او تعدينية او انها استخدمت في حل المشكلات الاقتصادية القائمة كالبطالة والسكن والفقر وتوفير مياه الشرب في البصرة مثلاً، وغير ذلك، او العمل على تنويع مصادر الدخل الوطني والتخلص من الاقتصاد الاحادي الجانب القائم على تصدير النفط الخام.وأكد ت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي في بلاغاتها عل ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمكافحة
#الفساد
#كانون
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701802

اسماعيل شاكر الرفاعي : مساء الليلة الماضية
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي مساء الليلة الماضية كنت احفر حلماً عميقاً وانتظر كيف اعبر به سنوات العمر على قارب لا يمخر المتوسط ليهرب من قارة لأخرى بحثاً عما سرقه ساسة بلاده منه ، بل بحثاً عن علم جديد للثورة يطيح بهم ...حدث ذلك مساء الليلة الماضية حين ابتعت ما اسميه كنزاً معرفياً ثميناً ، كان احدهم من الجيل الذي سميته في روايتي : " عربة خضراء - بغداد 2013 " بجيل الثورات المقلوبة ، أو بجيل السياسة الدادائية العربية وتشوش الحواس - قد جمع في " فلاش " واحد اهم اللقاءات المتلفزة لعراقيين : - ساسة شاركوا الكلاب السائبة في لعق ما تبقى من فتات في قدور العراق الضخمة ( ابو العروتين ) . - متحزبين يتحدثون عن برامج فضائية وليست ارضية . - معممين ومكشدين ، سيظل العراقيون يذبح احدهم الآخر ما ظلت هذه الأصنام ناطقة . - شعراء يهرولون على حافات قصائد مصابة بعمى الألوان . - سرديون ما زالت ظهورهم محنية للغة يتنقلون بها عبر القرون الغابرة ، ولم ينيخوا بعد على بوابات قرني الحداثة ( الراكضة ) الى غزو السماء ، وتثبيت ( لأول مرة ) معادلة صحيحة للعلاقة بين الفوق والتحت . - رسامين ونحاتين وراقصين ما زالوا يدورون حول نرجسية متضخمة باستمرار ... - اصوات خوف ، اصوات نزوح ، اصوات انهار هاربة ، وغيوم مهاجرة ، وثياب ممزقة، وقلوب ضائعة ،،، اصوات الملايين التي تنام في المقابر وهي تسرق من عيون الموتى : احلامهم ، كلها تنفجر من أصابع الموسيقي الوحيد الذي كان في ذلك " الفلاش " يعزف وعيونه : مشدودة الى تلك الظواهر العراقية التي ابكت عيون الحجر . وحدها الموسيقى تقترب من نحت كامل البانوراما العراقية ، او تقترب بي من تلمس الجرح الغائر العميق لسنوات الضياع والفوضى والهروب الزمكاني من روح العصر والنوم في صحاري مرويات كل ما هو جلف تافه عتيق ... ......
#مساء
#الليلة
#الماضية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701806

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الانسان في 10 كانون الأول ديسمبر لماذا نحتفل باليوم العالمي لحقوق الانسان وهل العراق ملتزم بهذه الحقوق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يحتفل بيوم حقوق الانسان في العاشر من كانون الأول / ديسمبر من كل عام حيث تم اعتماد هذا اليوم رسميا في الاجتماع رقم 317 للجمعية العامة للأمم المتحدة في الرابع من ديسمبر عام 1950 عندما اعلنت الجمعية العامة القرار رقم 423 ( V ) بدعوة جميع اعضاء الدول والمنظمات الأخرى ذات الصلة للاحتفال بهذا اليوم باعتباره انجازا مهما لكل الناس من كافة الأمم . ويرمز هذا اليوم لليوم الذي اعتمدت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة الاعلان العالمي لحقوق الانسان والذي هو وثيقة تاريخية اعلنت حقوقا غير قابلة للتصرف حيث يحق لكل شخص ان يتمتع بها كإنسان بغض النظر عن كل اختلاف . وقد جاء الاعلان العالمي لحقوق الانسان بموجب قرار الأمم المتحدة في 10 ديسمبر عام 1948 معبرا عن حق كل انسان في الحياة وفي الأمان والعدل والعلاج والتعليم وغيرها من حقوق . اهداف الاحتفال باليوم العالمي لحقوق الانسان :1) زيادة الوعي العالمي باحترام حقوق الناس جميعا وعدم التمييز بينهم .2) العمل كعضو فعال للأرتقاء بحقوق الانسان على المستوى العالمي .3) التنسيق مع كافة الجهات المسئولة في العالم لضمان تحقيق حقوق الانسان .وقد ساعد الاعلان العالمي لحقوق الانسان على نشر ثقافة حقوق الانسان ووضعها في اطار قانون دولي والذي اصبح بمثابة دستور لكافة الشعوب .حقوق الانسان في العراق :حقوق الانسان في العراق محترمة جدا ومصانة فقد استخدمت قوات الأمن والميليشيات المسلحة المنفلتة القوة المفرطة والرصاص الحي والغاز القاتل ضد المحتجين السلميين المشاركين في مظاهرات عمت انحاء العراق بدءا من اكتوبر 2019 وما زالت مستمرة حيث قتل اكثر من 700 من الشباب المسالم الذي يطالب بإصلاح الأوضاع المتدهورة للبلاد وتوفير فرص العمل التي هي حكرا لأبناء المسؤولين واقاربهم ومكافحة الفساد وتحسين مستوى المعيشة , كما راح ضحية استخدام القوة المفرطة آلاف الجرحى والمصابين , كما تعرض النشطاء والمحامون الذين يمثلون المحتجين , وتعرض المسعفون الين يتولون علاج الجرحى وكذلك الصحفيون للقبض والاختفاء القسري وغير ذلك من اشكال الترهيب . اليس في ذلك احترام لحقوق الانسان في العراق ؟!!!ولو راجعنا الدستور العراقي لعام 2005 نجد فيه كتير من المواد تؤكد على حقوق الانسان ولكم هل هناك من الجهات الرسمية من يلتزم بها ؟, فمثلا نصت المادة (14) من الدستور العراقي على : (( العراقيون متساوون امام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الأصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي )) فهل هناك مساواة فعلا على ارض الواقع ؟؟؟!!!كما نصت المادة ( 15 ) من الدستور على : (( لكل فرد الحق في الحياة والأمن والحرية ولا يجوز الحرمان من هذه الحقوق او تقييدها الا وفقا للقانون وبناء على قرار صادر من جهة قضائية مختصة )) . ولكن من يحرم الشباب العراقي من حياتهم ومن يقوم بتقييد الحريات والتي كان آخرها تشريع قانون ما يسمى بـ ( جرائم المعلوماتية ) الذي يكمم الأفواه ويمنع اي فرد من نقد القوى المتنفذة الفاسدة وينتقد الفساد بهدف حماية انفسهم وبقائهم في السلطة للانتفاع من مغانمها دون ان يعترض احد على ذلك . هذا القانون الذي يمكن ان نسميه بقانون العقوبات . الا يحرم ذلك الناس من حقوقهم ويقيد حرياتهم . فأين الاحترام لحقوق الانسان في العراق ؟كما حرمت المواد 37 – 46 من الدستور العراقي ( المركون على الرف ) جميع انواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الانسانية , وكفل الدستور حرية التعبير والصحافة والتظ ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحقوق
#الانسان
#كانون
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701805

زهير الخويلدي : الجزء الثاني من الخطاب عن أصل وأسس اللامساواة بين البشر لروسو
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الجزء الثانيأول من أحاط بقطعة أرض، أخذها في رأسه ليقول: هذه ملكي، ووجد أناسًا بسيطين بما يكفي لتصديقها، كان المؤسس الحقيقي للمجتمع المدني. ما هي الجرائم، والحروب، والقتل، وأي بؤس وأهوال ما كان لينقذ الجنس البشري، الذي رفع الرهانات أو ملء الخندق، صرخ إلى زملائه: احذروا الاستماع إلى هذا المحتال؛ تضيع إذا نسيت أن الثمار ملك للجميع والأرض ليست لأحد. لكن من الواضح، إذن، أن الأمور قد وصلت بالفعل إلى درجة عدم القدرة على الاستمرار كما كانت؛ إن فكرة الملكية هذه، اعتمادًا على العديد من الأفكار السابقة التي كان من الممكن أن تنشأ على التوالي، لم تتشكل فجأة في العقل البشري. كان لابد من إحراز تقدم كبير، واكتساب الكثير من الصناعة والمعرفة، ونقلها وزيادتها من عصر إلى آخر، قبل الوصول إلى هذا المصطلح الأخير من حالة الطبيعة. لذلك دعونا نأخذ الأمور من الأعلى ونحاول أن نجمع في ظل وجهة نظر واحدة هذا التعاقب البطيء للأحداث والمعرفة، في ترتيبها الطبيعي. لقد كان أول شعور لدى الإنسان بوجوده، وأول اهتمام له بالحفاظ عليه. زودته منتجات الأرض بكل المساعدة اللازمة، وقادته الغريزة إلى الاستفادة منها. الجوع، شهوات أخرى تجعله يختبر بدوره طرقًا مختلفة للوجود، وكان هناك واحدًا دعته إلى إدامة جنسه؛ وهذا الميل الأعمى، الخالي من كل إحساس بالقلب، ينتج فقط فعل حيواني بحت. تلبية الحاجة، لم يعد الجنسان يتعرفان على بعضهما البعض، والطفل نفسه لم يعد للأم بمجرد أن يتمكن من الاستغناء عنها.كانت هذه هي حالة الانسان الناشئ. كانت هذه هي حياة حيوان تقتصر في البداية على الأحاسيس النقية، ونادرًا ما يستفيد من الهدايا التي قدمتها له الطبيعة، بعيدًا عن الحلم بانتزاع أي شيء منها؛ ولكن سرعان ما ظهرت صعوبات، كان من الضروري تعلم كيفية التغلب عليها: ارتفاع الأشجار الذي منعها من الوصول إلى ثمارها، ومنافسة الحيوانات التي سعت إلى تغذيتها، وشراسة من أراد البعض. حياته الخاصة، كل شيء أجبره على ممارسة تمارين الجسد؛ كان من الضروري أن تكون رشيقًا، سريعًا في السباق، قويًا في القتال. سرعان ما وجدت الأسلحة الطبيعية، وهي أغصان الأشجار والحجارة، نفسها تحت يده. لقد تعلم التغلب على عقبات الطبيعة، ومحاربة الحيوانات الأخرى إذا لزم الأمر، أو التنازع مع البشر أنفسهم، أو التخلص مما يجب تقديمه للأقوى. مع انتشار الجنس البشري، تضاعفت الأحزان مع الرجال. قد يجبرهم اختلاف الأسباب والمناخات والفصول على وضع البعض في أساليب معيشتهم. تتطلب السنوات القاحلة، والشتاء الطويل والقاسي، والصيف الحار الذي يستهلك كل شيء، صناعة جديدة. على طول البحر والأنهار، اخترعوا الخيط والصنارة، وأصبحوا صيادين وآكلي للأسماك. في الغابات صنعوا الأقواس والسهام لأنفسهم، وأصبحوا صيادين ومحاربين. في البلاد الباردة غطوا أنفسهم بجلود الحيوانات التي قتلوها. الرعد، أو البركان، أو بعض المصادفة السعيدة، أدخلتهم على النار، وهو مورد جديد ضد قسوة الشتاء: لقد تعلموا الحفاظ على هذا العنصر، ثم إعادة إنتاجه، وأخيراً تحضير اللحوم التي في السابق كانوا يظهرون الخام. ويجب أن يكون هذا التطبيق المتكرر لكائنات مختلفة لنفسه، ومع بعضهم البعض، قد ولّد بشكل طبيعي في ذهن الإنسان تصورات عن علاقات معينة. هذه العلاقات التي نعبر عنها بكلمات كبير، صغير، قوي، ضعيف ، سريع ، بطيء ، خائف ، جريء ، وغيرها من الأفكار المماثلة ، مقارنة بالحاجة ، وتقريباً دون التفكير فيها ، أنتجت أخيرًا معه نوع من التأمل ، أو بالأحرى حكمة ميكانيكية أوضحت له الاحتياطات الأكثر ضرورة لسلامته.زادت الأضواء الجديدة ا ......
#الجزء
#الثاني
#الخطاب
#وأسس
#اللامساواة
#البشر
#لروسو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701804

صادق محمد عبدالكريم الدبش : أدرك شعبنا وقال كفاكم ظلما أيه الظالمون .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش فأدرك شعبنا الوعد الموعود وقال كفاكم ظلماأيه الظالمون ؟...مضى عام على الحراك الجماهيري السلمي ، الذي انطلقت شرارته المظفرة في الأول من تشرين الأول 2019 م .قدمت هذه الملايين المنتفضة ، المطالبة بوطن أمن مستقر رخي سعيد ، ومن أجل حاضر ومستقبل أفضل ، يعيش الجميع فيه بكرامة وأمن وسلام وحرية ومساواة وعدالة ، دون تمييز وإكراه ومصادرة وقمع وإلغاء للأخر ، وتحت خيمة دولة يحكمها القانون والدستور ، ولا تتحكم بمقدرات هذا الشعب الميليشيات العنصرية الطائفية خلافا للدستور والقانون . قدم هؤلاء الباسلون الشجعان ، من الصبايا والشباب أرواحهم قرابين على مذبح الحرية والانعتاق والخلاص ، أكثر من ثمانمائة من الضحايا من كلا الجنسين ، وأكثر من سبعة وعشرون ألف مصاب ومصابة ومغيب ومعتقل ومخطوف ، نتيجة القمع والإرهاب اللذان مارستهما ( قوات مكافحة الشعب !.. وعصابات وميليشيات تابعة لقوى وأحزاب الإسلام السياسي الشيعي ، وبدعم وموافقة وإشراف الحكومة المستقيلة , حكومة عادل عبد المهدي التي استقالت نتيجة الغضب الجماهيري والذي أجبرها على الاستقالة . في أيار من هذا العام تم تكليف مدير المخابرات العامة السيد مصطفى الكاظمي ، كمرشح توافقي لقوى الإسلام السياسي الشيعي ومن يسير ورائهم ويدعم نهجهم ، من المكونات الأخرى ووفق مبدأ المحاصصة الطائفية والعرقية سيئة الصيت والسمعة ، وكما كان معمول به منذ حكومة السيد المالكي عام 2006 م .قامت العملية السياسية على هذا النهج المتقاطع والمخالف لإرادة شعبنا وتطلعاته في قيام دولة المواطنة والعدل والمساواة .بالرغم من الضغط الشعبي المتواصل على الطبقة السياسية ، ومحاولات إرغام المتنفذين لخلق قاعدة وطنية عريضة للمشاركة في صنع القرار والتغيير المطلوب ، ومغادرة المحاصصة الطائفية والفساد السياسي ، وتحقيق مكاسب حقيقية تصب في مصلحة الملايين الغفيرة الجائعة البائسة ، وخلق ظروف سياسية صحية لتحقيق الأمن والتعايش ، وتحريك عجلة الاقتصاد والخدمات المتوقفة منذ سنوات ، و لرفح الحيف الذي أصاب هذه الملايين نتيجة السياسات الفاشلة ، التي قادتها هذه القوى التي أنتجت كل هذا الفساد السياسي والمالي والإداري ، القوى المتخلفة الجاهلة الظالمة .بالرغم من هذه الصورة الحزينة والكارثية ، ومنذ سبع عشرة سنة مضت ، فمازالت هذه القوى تدور في حلقة مفرغة ، وتدفع بالعراق إلى المجهول وتسير من سيء إلى أسوء .الجميع يعلم ما وصل إليه العراق من خراب ودمار وموت وشقاق وتمزيق للنسيج العراقي والدور المشين الذي لعبته هذه القوى ، وما مارسته من تمييز في توزيع الثروة وتغييب العدالة وغياب الأمن والقانون والمساواة .ما يعانيه العراق والعراقيين كبير وكثير ، وفي نواحي حياتية مختلفة ، فما زال الإرهاب يفتك بأرواح العراقيين والعراقيات ويهدد أمن الناس واستقرارهم ويتمدد في مناطق كثيرة ، بالرغم من إعلان السلطات الحاكمة القضاء على داعش قبل أكثر من عامين !.. لكن الحقيقة تقول عكس ذلك ، والسبب الأساس في عدم القدرة على تحقيق الأمن والقضاء على الأنشطة الإرهابية المجرمة ، يعود لغياب منظومة أمنية وعسكرية واحدة موحدة ، مهنية يقودها أناس أكفاء ومستقلين ، مؤسسة غير خاضعة لإرادة القوى السياسية ، وتعدد مراكز القرار أفقدها القدرة على القيام بمهماتها على أكمل وجه ، وتدخل الميليشيات الطائفية الشيعية والحشد الشعبي في صنع القرار في هذه المؤسسة ، التي من المفروض أن تكون وطنية جامعة تمثل العراق بكل مكوناته وأطيافه ، ولا تمثل مكون أو طائفة أو حزب أو منطقة .العراق لم ولن يستقر إذا لم يتم حل ......
#أدرك
#شعبنا
#وقال
#كفاكم
#ظلما
#الظالمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701803

شاكر فريد حسن : استقالة جدعون ساعر ..
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن استقالة جدعون ساعر..!كتب: شاكر فريد حسن أعلن جدعون ساعر المنافس الأكبر والأبرز لرئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو في حزب الليكود، استقالته وانفصاله عن الحزب وسعيه لتشكيل حركة سياسية جديدة، والعمل على هزيمته في الانتخابات المبكرة التي تلوح في الأفق. وتأتي هذه الاستقالة في إطار الصراعات واحتدام الصراع الشخصي بين كبار وقيادات الليكود ونتنياهو على قضايا ومسائل تنظيمية وشخصية إشكالية.وقد سيطرت وهيمنت استقالة ساعر على الاعلام الاسرائيلي والصحافة العبرية، ووصفتها بالزلزال السياسي على المستويين الحكومي والحزبي.ويعد ساعر من اليمينيين المتطرفين والمتشددين أكثر من نتنياهو، وهو يتحفظ على حل الدولتين، وعلى أي تسوية سياسية مع الفلسطينيين والقيادة الفلسطينية.ولا جدال بأن خطوة ساعر تزيد وتعمق أزمات بنيامين نتنياهو وتضعه في مواجهة من التحديات، وسوف يواصل المراوغة للحفاظ على ائتلافه الحكومي، وتعزيز مكانته وموقعه في رئاسة حزب الليكود وزعامة معسكر اليمين. ......
#استقالة
#جدعون
#ساعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701818

شادي الشماوي : اللينينيّة كجسر – الفصل الثالث من - تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة : - كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 36 / فيفري 2020تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "تأليف بوب أفاكيان مقدّمة الكتاب 36 ما من ظلّ للشكّ في أنّ التاريخ الاجتماعي عامة و تاريخ الحركة الشيوعيّة العالمية خاصة كان و لا يزال محور صراع طبقي و صراع بين الخطّين صلب الشيوعيين و الشيوعيّات . و الدلائل على ذلك لا حصر لها و لا عدّ .و فضلا عن ما يدلّل عليه واقع الصراع الطبقي و الصراع الإيديولوجي و السياسي يوميّا و عبر العالم ، على سبيل المثال لا الحصر ، أثبتت هذه الحقيقة قراءة ماركس لكمونة باريس ، أوّل دكتاتورية بروليتاريا حسب إنجلس ، و الدروس المستخلصة منها و الفائقة الدلالة بالنسبة للثورة البروليتاريّة العالميّة . و أكّد لينين صحّة إستنتاجات ماركس و ثوريّتها في مقابل إستنتاجات آخرين تصبّ في خانة خدمة البرجوازية ، كما أكّد في مقدّمة كتابه الذى لن يكفّ ، في عصرنا هذا ، عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية ، عن أن يكون منارة من أعظم المنارات المناهضة للتحريفيّة ، و نقصد كتاب " الدولة و الثورة " ، أنّ تاريخ الحركة الشيوعية العالمية و رموزها موضوع صراع طبقي لا هوادة فيه . و مثلما كانت كمونة باريس موضوعا خلافيّا كذلك كانت الثورة الروسيّة لسنة 1905 فبينما أدان بليخانوف و أمثاله رفع الجماهير للسلاح ما جعلهم يقفون موقفا برجوازيّا حيال نضالات الجماهير الشعبيّة ، كان لينين و أنصارالبلاشفة يستخلصون الدروس الحيويّة من ما إعتبروه تميرنا جيّدا جدّا على الثورة القادمة ...( و " الباقي تاريخ "... ).و إثر وفاة ستالين ، جدّ صراع طبقي كبير بحجم أعظم الجبال في العالم ، و صراع خطّين لا يقلّ عنه عظمة صلب الحركة الشيوعية العالمية بشأن تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة في ظلّ قيادة لينين و ستالين و العبر المستشفّة منها . و في الوقت الذى كانت فيه التحريفيّة السوفياتيّة على رأس التحريفيّة المعاصرة الفرنسيّة منها و الإيطاليّة ... تهشّم تهشيما رمز تلك التجربة الإشتراكية ، ستالين ، و من ورائه الماركسيّة – اللينينيّة ، إنبرى ماو تسى تونغ على رأس الحزب الشيوعي الصيني ينافح بما أوتي من جهد نظري و عملي عن هذه التجربة الرائدة و رموزها البروليتاريّة ، و يطبّق عليها المنهج المادي الجدلي و النظرة الشيوعيّة الحقيقيّة لتقييمها تقييما علميّا نقديّا فرزا للصحيح عن الخاطئ فيها و إحقاقا للحقّ و إستشفافا لما أمكن من الدروس لتطوير النظريّة و الممارسة الشيوعيّة الثوريّة و المضيّ قدر الإمكان قدما على الطريق المؤدّية إلى المجتمع الشيوعي العالمي ، كهدف أسمى للشيوعيين و الشيوعيّات . فهزّ هذا الصراع المبدئي من طرف الشيوعيين الثوريّين بقيادة ماو تسى تونغ ضد التحريفيّة المعاصرة العالم قاطبة من شرقه إلى غربه و من شماله إلى جنوبه و صار معروفا بالجدال العظيم الصيني – السوفياتي و وثائقه غاية في الأهمّية التاريخية إذ هي دافعت عن المبادئ الثوريّة للشيوعيّة و نقدت الأخطاء و قدّمت سبلا لتجاوزها ما فتح المجال لمزيد تطوير علم الثورة البروليتارية العالمية . و بطبيعة الحال ، خلال ستّينات القرن الماضى و سبعيناته و ، بعد ذلك أيضا ، كانت تلك الوثائق بدورها محور صراع طبقي و صراع خطّين محتدمين عالميّا و داخل الحركة الشيوعية و خارجها ما أفرز من ضمن ما أفرز إنشقاقا بين التحريفيين المعاصرين و على رأسهم السوفيات من جهة و الشيوعيين الثوريّين و على رأسهم الماويّون الصينيّون ليشكّل الشيوعيّون الثو ......
#اللينينيّة
#كجسر
#الفصل
#الثالث
#تقييم
#علمي
#نقدي
#للتجربتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701817

قاسم حسين صالح : بيان تجمع عقول لمناسبة اليوم العالمي لحقوق الأنسان
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح تحتفل الديمقراطيات والبلدان المتقدمة هذا اليوم (10 ديسمبر/كانون أول) باليوم العالمي لحقوق الأنسان،فيما العراق مصنف ضمن أسوأ خمسة بلدان بالعالم في الاساءة لحقوق الانسان التي زادت شراستها بعد تظاهرات شباط 2011 واستخدام الرصاص الحي والقنابل الحارقة ضد متظاهري تشرين/اكتوبر 2019،التي كانت أشبه بحرب مع عدو بعد أن تجاوز عدد الشهداء أكثر من خمسمئة من الشباب الرائعين فكرا والحلوين شكلا،وأكثر من عشرين ألف جريح ومعوق،فيما بلغ عدد المغيبين قسرا من محافظات الوسط والجنوب (417) ناشطا وصحفيا ،اختطفوا من المليشيات وما يزال مصيرهم مجهولا. ولم تكتفي أحزاب الأسلام السياسي التي استفرد قادتها بالسلطة والثروة بما ارتكبوه من جرائم ما حصلت في تاريخ العراق السياسي،بل اتبعوها بقانون (الجرائم المعلوماتية )الذي يتضمن (21)مادة سالبة للحريات و (63) مادة عقوبة بالسجن تخيف المواطن ان انتقد الحاكم، ليطبقوا مبدءا في عقائدهم ان الحاكم (الخليفة) على حق دائم وعلى الرعية طاعته! وبرغم ان ثمان منظمات دولية ومحلية ،اصدرت امس بيانات تضامنية تنتصر للمواطن العراقي الا انها ما تزال الى الآن تكتفي ببيانات الأستنكار والأستجان التي لا تنفع شيئا ما لم تقدم للأمم المتحدة أدلة وحوادث موثقة تضعها أمام مسؤوليتها بالتدخل المصحوب بضغط دولي لأرغام الحكومة العراقية على احترام حقوق الأنسان ،ومنع القتل والخطف والتغييب القسري ..وبدونها فان المستبدين سيمضون في تطبيق قانون (الجرائم المعلوماتية) الذي يثير الرعب في المواطن ان انتقد السلطة ولو على حق! المجد والخلود للشهداء الذين حنّوا بدمائهم ساحات التحرير من اجل أن يعيش الأنسان حرّا كريما.تحية اكبار للذين اقسموا على مواصلة المشوار من أجل استعادة اجمل وطن. (*) أمين عام تجمع عقول10 كانون الأول/ ديسمبر/2020 ......
#بيان
#تجمع
#عقول
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لحقوق
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701816

علاء حزاني : خذني إليك
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني خذني اليك لحضن هواك أنا أنتميوبين الجميع سوى عيناك لم يعد يهمنيوارحم عيوني كالمسنين باتت ذابلةفمن فرط الهوى الى احضانك لم تنمِخذني اليك فروحي منذ لقياك تائهةوالقلب عطش فمن شفتيك تعال وأسقنيوالرعشة لازمت يداي ولم يعدعلى الكتابة لجلالتك بقادرٍ قلميخذني اليك ياجميل الوجه فليس ليغيرك بين جميع البشر به أحتميوأعطف على جوارحٍ باتت متيمةبحسنك وغير آبه انت و لاتعتنيخذني اليك فأنا مشرداضعت في سبيلك أهلي وجاهي و مسكنيوجلت الشوارع عن الكمال سائلوهل من غيرك ياكامل الأوصاف يجيبنيخذني اليك بحق كل آلهة عُبِدَتْفي الجحيم أنا ابتغي رحمتك لتنجدنيوتدخلني جنتك فوحدها قادرة من قيود العذاب أن تحررنيخذني إليك فكل المنىأن تزين حروف اسمك معصميوتكونُ في الدنيا ليَّ المنتهىوبين ذراعيك يكون ... موطني10-12-2020 بلجيكا ......
#خذني
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701815

عبداللطيف الحسيني : وجهٌ خفيٌّ
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني موحِشاً أسألُه عن بَصَري ال م ن ف رط ليجمعَه..موشوماً يجيبُني الوجهُ الخفيُّ , مكلّلاً بماءِ الحياةِ ينادينيكأني تقرّيتُ ملامحَه , هنا وضعتُ صوتي المكتومَ ليحدّثَني من خلال ذاكَ الوجهِ الخفيّ , فيه أبصرْتُ صوتي ملثّماً نبرتَه , وجهٌ خفيٌّ بخفّةٍ لمّني كطائرٍ يلتحفُ عشَّه , كأنّه وجهُ نهرٍ يسحبُ الظلالَ المتخفية إليه , وجهٌ ي رم ي ملامحي على مرآةٍ تمتصُّ عاصفة صيحتي . وجهٌ ردّدَ ملامحي المتآكلة على صفحتِه .أريدُه وجهاً , فيأتيني غناءً م ن ف ل تاً يلمع .ليسَ وجهاً ما أعنيه , هو الصّوتُ فشُبِّهَ لي ,إنّه البخورُ يطوّقني برائحتِهِ في طريق م ن قّ طٍ .وجهٌ يبيحُني بينَ يديه – في كتمانِه كيف أركّضُه في عتمتي كالبرق ؟كيف استطاعَ أنْ يحيكَني ق ط رةً .. ق ط رة .كيف خبّأني بجانبِ جدول واخ ت ف ى ؟كيف استمعَ إلى كلّ هذا النشيج ولم يلتفتْ ؟وجهٌ خفيٌّ – كيفَ رقّقَ كلامي و دبّ فيه رقصاً ومرّرَهُ بي دونَ أنْ أنتبه ......
#وجهٌ
#خفيٌّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701814

جلال حسن : في ذكرى قدوري
#الحوار_المتمدن
#جلال_حسن كان عندي صديق اسمه قدوري من أهالي البصرة، التقينا واجتمعنا سوية في الحياة العسكرية البائسة، هذا الصديق كان يردد بيت شعر واحد لا غير، ويوميا يقرأه ليّ، مرة قلت له : كفى يا قدوري مو شلعت قلبي! قال: سوف تتذكر هذا البيت الشعري في غيابي! ترى من ذكرني به الآن، لا اعرف ولكني أدرك أنها المحنة العظيمة، وبيت الشعر يقول:لا مال ولا حب ولا أصحابوحظ تعيس يطرق الأبوابوأنا كلما أتذكر صديقي قدوري وبيت الشعر ينتابني حزن ثقيل، ولكن المؤلم أن صديقي قدوري مات من زمن بعيد، ولكن لم يمت بيت الشعر، وكلما أتذكره أحن وأبكي لذكرى قدوري وبيت الشعر، وألعن الزمن الغادر. ......
#ذكرى
#قدوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701813

علا مجد الدين عبد النور : ليس توحيدا وما هو بنور
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور ليس توحيداً أو نوراً !! لماذا غضت الدولة المصرية الطرف عن هؤلاء كل هذه المدة ؟ ( ليسوا اخواناً وليسوا مسلمين ) اقتبس كلامي من حسن البنا الذي تبرأ من اتباعه الذين إغتالوا القاضي الخازندار  - في مارس من عام &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1640-;- بعد أن حكم على عدد من الإخوان بالسجن المشدد . وكذلك إمبراطورية التوحيد والنور التى تعد صرحاً لسخرة العمالة من شباب الريف والصعيد الذين ارتضوا العمل في ظروف قاسية لا تراعي حقوق العمال سعياً وراء لقمة العيش . إمبراطورية التوحيد والنور يملكها سيد رجب السويركي والذي ألقي القبض عليه يوم السبت الماضي على خلفية إتهامه بتمويل جماعة الإخوان المسلمين . السويركي كانت له جولات في أروقة المحاكم منها الحكم عليه بالسجن  سنه &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1634-;- بتهمة الجمع بين &#1637-;- زوجات في وقت واحد وتزوير في قسائم الزواج والطلاق . في يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- برأته محكمة  جنح العجوزة من تهمة ( إهانة علم مصر ) بعد بيعه لأحذية تحمل العلم المصري في سلسلة التوحيد والنور التي يملكها، وقد أظهرت التحريات أنه تعاقد مع الشركة المصنعة في الصين على ان تحمل هذه الأحذية العلم المصري في نعلها!!! جاء القبض على السويركي بعد أيام من القبض على صفوان ثابت رئيس مجلس إدارة شركة جهينه،  بنفس  التهمة الانضمام وتمويل جماعة الإخوان المسلمين. والذي أصدرت في حقة لجنه قضائية مشكلة من وزارة العدل قرارا بالتحفظ على أمواله في أغسطس &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-، لنفس السبب  .وهنا أتوقف لأتساءل،  لماذا غضت الدولة المصرية الطرف عن هؤلاء وغيرهم ممن عرف عنهم الانضمام لجماعة الإخوان المسلمين؟  في رأيي أن الدولة أرادت إعطاء الفرصة للإثنين وغيرهم ممن يملكون هواً إخواني لمراجعة أنفسهم والعودة للصف المصري ، كما  أن إلقاء القبض على محمود عزت - القائم بأعمال مرشد الإخوان- كان له دوراً في الإرشاد عن ثابت والسويركي .هذا ما أكده الإعلامي أحمد موسى في برنامج( على مسؤوليتي) المذاع على قناة صدى البلد  حيث أكد أن كلمه السر وراء سقوط السويركي وثابت هو محمود عزت الذي يعرف الكثير وقد أرشد عن ممولي جماعة الإخوان الإرهابية،  وأكد أن هناك الكثير من الأسماء اللامعة في عالم المال سوف تتساقط قريباً بعد هذه الإعترافات . التحريات والمراقبة ايضاً كان لها دور في هذا الشأن فبدون مراقبة حسابات المشكوك في أمرهم لم يكن من السهولة على جهات التحقيق إثبات إستمرارية ضخ الملايين في حسابات قيادات الإخوان المسلمين من قبل السويركي وثابت . أما بالنسبة للاصوات التي تردد أن القبض على الأخيرين جاء بعد رفضهما مشاركة الدولة أو حتى الجيش في أنشطتهما التجارية ، أرى أنه طرح إخواني  ساذج كالعادة لا يخرج عن كونه محاولة يائسة للتشكيك في نوايا الدولة أو إظهار الجيش بمظهر مصاص الدماء لرجال الأعمال .فما حاجة مصر لمشاركة الاثنين وهي تملك عشرات المصانع التابعة للجيش وللدولة ، وتقدم نفس الخدمات والمنتجات التى يقدمها السويركي وثابت؟؟كما أن المبادرات التى تقدمها الدولة مثل - معاً ضد الغلاء - و - كلنا واحد - لدعم السلع الأساسية وتقديمها للمواطنين بأسعار رمزية ، تجعلها في غنى عن هذه الشراكة أو غيرها .   ......
#توحيدا
#بنور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701812

احسان جواد كاظم : ورقة شرف أطلال البيت الشيعي
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم المبادرة التي طرحها قائد التيار الصدري مقتدى الصدر, دليل ازمة بنيوية تعيشها احزاب الأسلام السياسي الشيعية بالخصوص, والتيار الصدري تحديداً. وما طرح هذه المبادرة, في هذا الوقت, إلا احدى تجلياتها, فهي بعيدة كل البعد عن واقع الوعي السياسي العراقي في هذه المرحلة, لأن مبادئها الطائفية قد تجاوزتها انتفاضة شباب تشرين/ أكتوبر &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- برؤاها ومنطلقاتها الوطنية الجامعة ودعوتها الى مدنية الدولة والمواطنة وسيادة القانون وإلغاء نظام المحاصصة الطائفية - العرقية البغيض, اضافة الى ان التجربة الشعبية مع هذا التوجه شهدت اكثر مشاهد الخسارات والانتهاكات, بشاعة, وهي راسخة في وعي العراقيين وذاكرتهم.ان تيار مقتدى الصدر يريد ان يرمم اطلال بيت, هُدم بمعاول هذه الأحزاب, معها وبها.فهي, بالتالي, دعوة تصرّ على تلصيق اشلاء أحزاب وميليشيات, فقدت حتى جماهيرها الثقة بها, وثارت عليها, بعد أن صوبت رصاصاتها الغادرة الى صدور أبنائها, لاعتراضهم على تغوّل قياداتها في سرقة المال العام والإثراء الفاحش على حساب عوزها وبؤسها.انها دعوة تجميع وفرض لذات الوجوه القميئة المتنعمة والضالعة في الفساد والقتل والتي تكرشت وثقلت اوزارها حتى أصبحت لا تستطيع الافلات من كراسيها الا بالشلع قلع. اوليغاركيو شيعة السلطة, لن يرحبوا بمبادرة الصدر لترميم البيت الشيعي وتوقيع ميثاق عقائدي... لأن ما يمنعهم, هو ضخامة المغانم والمصالح التي استحوذوا عليها وليسوا مستعدين للتنازل عنها.وحتى المواطن البسيط, لم تعد تنطلي عليه ألاعيب العقيدة والمذهب وأصبح يهزأ مما يطرح من مواثيق الشرف بين التكتلات الطائفية, لعدم جدواها, ولتعدد الساقطة منها في اليوم التالي لتوقيعها, ولأنه أصبح متيقناً بأن من لم يستحضر العقيدة والدين في سلوكه طوال سبعة عشر عاماً من وجوده على قمة السلطة, لن يستحضرها اليوم! وبارونات الطائفة والميليشيات, في الحقيقة والواقع, ليسوا بحاجة لتوقيع وثيقة شرف وميثاق عقائدي جديدين, يرتبان عليهم التزامات عقائدية واخلاقية هم في غنى عنها, ويمكنهم التعويض عنها بمظاهر التدين الزائف, بالصلاة الأستعراضية وترديد الآيات القرآنية والتمسح بأذيال الأنبياء والأئمة والتابعين, لتضليل البسطاء. وأكثر ما أفزع جموعهم, هو رغبة مقتدى الصدر, مع ما تخبئه شخصيته المتقلبة ونرجسيته القيادية, في تنصيب رئيس الوزراء القادم من خاصته ويقال, من عائلته... فهم, كما أظن, لم يُجنّوا بعد ليسلمّوا رقابهم له, بطيب خاطر !ان هذه الدعوة المبهمة, الغير معلنة البنود, لا تقدم حلولاً للأزمة العامة المحيقة بالمواطن والوطن بل تفاقمها, لأنها تهدف إلى تأمين فوز تحالف طائفي مجرب, ممقوت شعبياً, فشل في تحقيق اي انجاز يُذكر. لهذا فمبادرته ولدت ميتة. ......
#ورقة
#أطلال
#البيت
#الشيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701811

أسامة هوادف : حوار مع الكاتبة فاطمة بومدين
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف الكاتبة فاطمة بومدين في حديث للوسيط المغاربيالثقافة هي ثروة الشعوبضيفتنا اليوم كاتبة لمع نجمها في سماء رواية في الجزائر بقلمها الفتي تريد كسر حواجز التى تعيق إيصال صوت المرأة وهي تردد دائما أن صوت المرأة ثورة فهي الأم والأخت وزوجة ولا يمكن تقدم المجتمع مهما كان دون أن يكون الشقائق نعمان دور في ذلك ، من مدينة الإصالة والخيل الأصيل لتقت الوسيط المغاربي مع صاحبة ثنائية "إيلياء وسمراء" فكان هذا الحوار الممتع.حاورها أسامة هوادفس:بداية كيف تعرفين نفسك للقراء؟بومدين فاطمة كاتبة و روائية من مواليد 20 اكتوبر 1994 دائرة فرندة ولاية تيارت صدر لها مؤلفين بعنوان إيلياء و سمراء و يشكل هذا العمل ثنائية، متحصلة على شهادة ليسانس في الأدب مسار أدب عربي و طالبة ماستر 2 تخصص حداثة و معاصرة بجامعة ابن خلدون _ تيارت. تحرر مقالات تعالج مواضيع مختلفة (دراسة ادبية، نقدية، مواهب، عالم المرأة..) كل أسبوع بجريدة أفريكانو الثقافي ب مصر، خصص لها ركن خاص بالقصة و العبرة في مجلة البهجة حديثا.س:كيف تم دخولك لعالم الكتابة؟كتبت قصة قصيرة عندما كنت في مرحلة التعليم المتوسط هذه القصة لم تنشر لكنها نالت إعجاب كل من قرأها من أساتذة و زملاء و هذا ماشجعني لخوض تجربة جيدة و مميزة في عالم الكتابة الذي ولجت فيه بعد كتابة مولودي الأول إيلياءس: ماهي أهم أعمالك الأدبية الموجودة على الساحة؟صدر لي مؤلفين لحد الآن و أنا أحاول الآن توفير نسخة تجمع العملين في كتاب واحد باللغة الإنجليزية.س: ما هي دار النشر التي أحتضنت أعمالك وكيف كانت طريقة التعامل معك؟ تعاملت مع دار آدم مرام للنشر و التوزيع. كان مسارنا معا في ظل هذه الظروف الصعبة لابأس به. س: ما رأيك في مستوى الكتابة الروائية العربية؟ وهل تعتقدين أنها وصلت ألى العالمية؟تتميز الروايات العربية بمذاق خاص عند قرائتها سواء في الشرق أو الغرب فهناك روايات عربية قد صنعت الأدب العربي وحتى الأدب العالمي لأنها كانت البداية الحقيقية للرواية في حد ذاتها ، كما أن الرواية العربية معروفة في الغرب ولها قيمتها الكبيرة على الرغم من إختلاف الثقافات الشرقية والغربية و استطاعت رغم الصعوبات أن تضع نفسها في هذه المكانة الكبيرة. نذكر منها رواية الثلاثية لنجيب محفوظ و روايات جبرا ابراهيم جبرا، الطيب صالح،عبد الرحمن المنيف، غسان كنفاني، ابراهيم الكوني و.....س:هل تعتقدين أن الكتابة تندرج تحت مسمى الهواية أو الموهبة؟ان الله خَلقنا جميعا بداخِل كل منّا شيئا مُميزا وجوهرا جميلا لكن ما علينا فعله نحن هو أن نقوم بالبحث عن هذه الجوهرة الرائعة بداخلنا. أن نقوم بتجربة كل شيء حتى نعرِف حقا أين تكمُن نقطة القوة لدينا، أن نعرف حقا ما الذي يُميزنا عن غيرنا، ما الشيء الذي باستطاعتِك فعله بينما الآخرون يُمكن أن يجدوا صعوبة في فعله و الأمر ليس حِكرا بل هو الفارق الذي جَعل منا مختلفين وأنا أثناء بحثي عن هذه الجوهرة اكتشفت أن الكتابة بالنسبة لي موهبة قبل أن تكون هواية. س: من الذي شجعك على خوض هذا المجال ؟ومانوع الدعم الذي يحتاجه المبدع المثقف في الوقت الراهن؟أهم شيئ يحتاجه الشخص لخوض أي تجربة هو أن يشجع نفسه قبل أن يشجعه الآخرون طبعا. و أنا طبقت هذا كما لا أنفي أني لقيت دفعا و دعما كبيرا من أخي و بعض أفراد عائلتي الصغيرة. أما فيما يخص الدعم الذي قد يحتاجه كل مثقف و مبدع فهو الدعم الفكري، و النقدي و المادي قبل كل شيئ ذلك أن الثقافة والابداع هي ثروة الشعوب رغ ......
#حوار
#الكاتبة
#فاطمة
#بومدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701810

حسن مدن : قنابل شتاينبك الموسيقية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن بالقياس إلى كتّاب آخرين، كجورج أورويل مثلاً، كان موقف جون شتاينبك من «المكارثية» أقلّ سوءاً؛ إذ لم يكتفِ الأول بالموافقة على توظيف روايته «مزرعة الحيوان» في الحرب الثقافية الباردة بين المعسكرين الشرقي والغربي، لدرجة أنها حولت لفيلم بتمويل من المخابرات المركزية الأمريكية، إنما تبرع بتزويد «المكارثيين» بأسماء نحو خمسة وثلاثين مثقفاً وأديباً زعم أن لديهم ميولاً يسارية، ليصبحوا هدفاً للمكارثية.وثمة أقوال تحتاج للمزيد من التحري حول استخدام سومرست موم مكانته الأدبية كغطاء لمهمات المخابرات البريطانية في الحرب العالمية الأولى، وشيء مشابه قيل عن كومتون ماكنزي وجراهام جرين.موقف شتاينبك جاء على هيئة نقد ذاتي قدّمه حين قال: «لو أننا قاومنا منذ البداية بدلاً من الهرب، لما كانت مثل هذه الأمور تحدث الآن».لكن مؤلف «عناقيد الغضب» و«شتاء غضبنا»، و«في دمائهم قوة»، لم ينجُ، هو الآخر، من كبوة، لا بل فضيحة، أشدّ وأمرّ من تلك التي وقع فيها سواه، فرغم أنه عبر «في دمائهم قوة» قدّم معطيات مهمة حول المصائر المأساوية للعمال الزراعيين الذين قدموا إلى كاليفورنيا من الولايات الأخرى بحثاً عن العمل وبأدنى الأجور، فالمهم بالنسبة لهم إطعام عوائلهم وأطفالهم، وأظهر أيضاً التعاطف مع العمال الزراعيين في «عناقيد الغضب» التي يعتقد أنها كانت وراء نيله جائزة نوبل للآداب عام 1962، لم يظهر التعاطف نفسه، لا بل حتى ما هو دونه بكثير، تجاه مزارعي فيتنام الذين كانت المقاتلات الأمريكية تقصف قراهم وتوديهم قتلى وجرحى.ليت الأمر وقف فقط عند حدود عدم إبداء التعاطف، بل إن شتاينبك الذي سافر إلى فيتنام لتغطية أخبار الحرب مباشرة من هناك، كمندوب لصحيفة «نيوز داي» في العامين 1966 و1967، وكان في الرابعة والستين من عمره، أظهر مقادير كبيرة، تبلغ حد الخزي، من التعاطف مع عدوان بلاده على الشعب الفيتنامي.وبلغ به الأمر حدّ مرافقة أحد الطيارين على قاذفة كانت تلقي القنابل، ليكتب بعد ذلك مقالاً طويلاً وصف فيه قصف الآمنين ب «موسيقى عصرية»، وشبّه أصابع الطيار بأنامل الموسيقي، وبكلماته نقرأ: «كانت أصابع المقاتل الجوي تضغط على مفاتيح إسقاط القنابل مثل أصابع عازف البيانو الماهر الذي يعزف أعظم كونشرتو في العصر الحديث».هذا الموقف الذي يطرح أسئلة كبرى حول ما يمكن وصفه ب «ضمير المثقف»، ألحق تصدّعاً كبيراً بسمعة شتاينبك، وبصورته كمبدع لروايات عظيمة، فتراجعت، يومها، مبيعات كتبه، وأخذ الاهتمام به يتقلص. ......
#قنابل
#شتاينبك
#الموسيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701809