محمد بن ابراهيم : غزوة بدر الموعد ورأس الحول المنسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم أرخ ابن اسحاق لغزوة بدر الموعد وفق قالبه الكرنولوجي الفاسد بعد غزوة ذات الرقاع وقال: في شعبان سنة أربع، قال ابن إسحاق: ثم خرج في شعبان إلى بدر، لميعاد أبى سفيان، حتى نزله...: فأقام عليه ثماني ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة، من ناحية الظهران. شعبان المذكور عند ابن اسحاق هو شعبان النسي من الطور 16 على رأس 41 شهرا (+ 1 = 42) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق: ماي ويونيو 625 م. ( انظر العام 57) اصلاح هذا القالب يفضى بنا إلى رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية ، وبين توطينه لأحد على رأس 24 شهرا من الهجرة الفعلية وتوطينه لبدر الموعد: 4 أشهر فقط من شهور العدة على اصلاح قالبه، غير أن الاعتماد الكلي على الاصلاح الكرنولوجي أمر لا نعول عليه كثيرا في التحقيق لورود الصدف الكلندارية والحسابية، ولأن الفواصل الزمنية متغيرة وغير قارة، ولاختلاف توطين ابن اسحاق عن توطين الواقدي. فلعها حيث وطنها. أما الفاصل الزمني بين توطينه لأحد على رأس 32 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة وتوطينه لبدر الموعد على رأس 42 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، فهو 10 أشهر؟ لو أضفناها الى رأس شهر أحد عند الجمهور وعندنا لكانت بدر الموعد في شعبان على رأس 42 شهرا من الهجرة، وهو السائد كتاريخ عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة.ذهب الواقدي إلى توطين غزوة بدر الموعد وفق قالبه الفاسد في ذي القعدة النسي من الطور 16 على رأس 44 (+1 = 45) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ربيع الأول العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 37 شهرا من الهجرة الفعلية الموافق غشت 625م.غ. وهي عنده على الترتيب بعد غزوة بني النضير، وقال:" وَكَانَتْ لِهِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ عَلَى رَأْسِ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا، وَغَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا سِتّ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَرَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ابْنَ رَوَاحَةَ." اصلاح قالبه وفق شهور العدة والهجرة الفعلية يفضى إلى رأس 31 شهرا، وهو رمضان العدة قبل شوال أحد للهجرة الفعلية. والفارق بين توطينه لأحد وتوطينه لبدر الموعد وفق شهور العدة هو 7 أشهر، وعلى قالبه وتوطينه فالفاصل الزمني بينهما 13 شهرا. اضافتها الى رأس 32 شهرا من الهجرة الفعلية يفضي بنا إلى ذي القعدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، وهو السائد عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة. وما دفعه لتاريخ الغزوة بذي القعدة إلا الروايات الواردة عن خروج المسلمين فيها ببضائع يبيعونها في سوق بدر، وهي سوق كانت تقام لهلال ذي القعدة. النسي، يدور موسمها هذا مع دوران موسم الحج وفق النسي. وفي المحبر أن الرسول خرج اليها يوم الخميس مستهل شعبان ورجع يوم الأربعاء لعشر بقين منه ولم يلق كيدًا. وهو نفس شعبان النسي الذي ارخ به ابن اسحاق الغزوة من سنة أربع للنسي. في تفاصيل المتن اورد الواقدي روايات مفادها أنه:يُقَالُ: قَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمَئِذٍ: مَوْعِدُكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ (وهما رجب النسي وشعبان النسي) فيكون الموعد على هذا القول في رمضان النسي، المواطئ لمحرم العدة، وهي رواية انطلقت في الاصل من اعتبار المحرم رأس الحول."لَمّا أَرَادَ أَبُو سُفْيَان أَنْ يَنْصَرِفَ يَوْمَ أُحُدٍ نَادَى: مَوْعِدٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ رَأْس ......
#غزوة
#الموعد
#ورأس
#الحول
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701774

علي فريح عيد ابو صعيليك : في ذكرى الإنتفاضة الفلسطينية الأولى، إنتفاضة الحجارة التي حركت المعمورة
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكتتجدد الذكرى السنوية للإنتفاضة الفلسطينية الأولى (9 ديسمبر 1987) "إنتفاضة الحجارة" والتي كانت الحجارة هي وسيلة المقاومة التي إستخدمها أبطال فلسطين في الدفاع عن أرضهم ووطنهم ضد العدو الصهيوني المحتل المدعوم بالأسلحة الحديثة من دول العالم الغربي وخصوصا الولايات المتحدة. شكلت الإنتفاضة حدثا كبيرا في تاريخ المقاومة الفلسطينية لأنها إنتفاضة الداخل الفلسطيني والتي نتج عنها بعد ذلك العديد من الأمور المهمة ويعتبر الكثير أن "إتفاق أوسلو" ومن ثم الحكم الذاتي في جزء من الضفة الغربية وقطاع غزة ووجود "السلطة الوطنية الفلسطينية" هو أحد مخرجات تلك الإنتفاضة. الحقيقة أن "أوسلو" كانت نقطة سيئة في تاريخ إحتلال فلسطين عند تحليله من زوايا عديدة ليس أقلها أنه أعطى الذريعة لتنصل الإحتلال الصهيويني من قرارات الأمم المتحدة بخصوص القضية الفلسطينية وأهمها قرار 242 الصادر عام 1967 والذي يدعوا إلى انسحاب إسرائيل من كامل الأراضي التي احتلها عام 1967 بعد حرب الستة أيام وهذا القرار كان بموافقة الولايات المتحدة.بدأت شعلة الإنتفاضة بعد حادثة الدهس التي قام بها سائق صهيوني نتج عنها إستشهاد أربعة عمال فلسطينيين على حاجز بيت حانون شمال قطاع غزة، وإمتدت المواجهات بداية من مخيم جباليا شمال قطاع غزة وإنتشرت لتشمل قطاع غزة والضفة الغربية، وإذا كانت حادثة الدهس الشرارة، فإنها لم يكن الوحيدة، فقد كانت الممارسات العنصرية اليومية للمحتل الصهيوني تجاه الأهل في فلسطين أكبر من أن تحتمل حتى وصلت لحظة الإنفجار.لم يمتلك الشبان الفلسطينيين أكثر من الحجارة والإرادة والإيمان بقضيته في مواجهة ألة القتل الصهيوني التي إستخدمت منتهى العنف بأوامر وزير الدفاع رابين حيث إشتهرت صور جنوده وهم يكسرون عظام الشبان العزل، وتم إستخدام الرصاص الحي وقتل وجرح الآف الفلسطينيين، ووصل عدد الشهداء قرابة ألف ومئتان شهيد وعشرات الألوف من المصابين، وتخلل الإنتفاضة إعتقال عشرات الألاف من الشبان الفلسطينيين. من ميزات إنتفاضة الحجارة أنها كانت شعبية تلقائية بدون تخطيط مسبق ولم يكن فيها فصائل إنما عبرت عن إرادة شعب حر يبحث عن حريته حتى لو كان السبيل لها الإستشهاد، وخلال الإنتفاضة تشكلت التنظيمات الشعبية القيادية للإنتفاضة من رحم الإنتفاضة نفسها.شكلت إنتفاضة الحجارة ضغطا عالميا كبيرا على الكيان الصهيوني حيث كانت صور وفيديوهات الممارسات الوحشية للمحتل من تعذيب وقتل تنتشر يوميا في وسائل الإعلام العالمية ورغم إظهار العدو عدم المبالاة تجاه ذلك وزيادة الدعم الأمريكي للكيان، إلا أن ذلك لا يخفي حقيقة الضغط الذي نتج عن الإنتفاضة وإيصالها لقضية إحتلال فلسطين وفجور المحتل الصهيوني لضمير شعوب العالم الذي عرف العديد منهم عن القضية الفلسطينية من خلال إنتفاضة الحجارة.إستمرت الإنتفاضة الفلسطينية الأولى ستة سنوات وإمتدت ما بين 8 ديسمبر 1987 حتى 13 سبتمبر 1993 وإنتهت بتوقيع اتفاقية أوسلو بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية عام 1993، ولكن اليهود كعادتهم في التنصل من كل الإتفاقيات، فعادت الثورة الفلسطينية من جديد في نهاية عام 2000 وإستمرت حتى عام 2005 فيما أطلق عليها الثورة الفلسطينية الثانية والتي جاءت بعد الزيارة الإستفزازية التي قام بها أرئيل شارون للمسجد الأقصى.ومع تجدد ذكريات الإنتفاضة الفلسطينية مع سلسلة إتفاقيات التطبيع وتغيير جذري في موازين القوى وسياسة الدول العربية تجاه المحتل الصهيوني ومحاولات طمس وتغيير الحقائق والثوابت التاريخية، يجد ال ......
#ذكرى
#الإنتفاضة
#الفلسطينية
#الأولى،
#إنتفاضة
#الحجارة
#التي
#حركت
#المعمورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701773

ترجمها الى الإنكليزية محمد عبد الكريم يوسف : احاديث الزنبقة للشاعرة اللبنانية مادونا عسكر
#الحوار_المتمدن
#ترجمها_الى_الإنكليزية_محمد_عبد_الكريم_يوسف أحاديث الزنبقة(1)سرّ ينكشف ولا يظهرُيقرأ الزّنبق ويقرّبهُ أزهرُ المحيّازار الوجودَ ليلقاني(2)الدّمع رفيق البوحِأنّى هبّت رياح العشقظمأ يستجدي انبعاث همس الحروفالمترنّحة على حافّة اللّغةدمعلا ينعس ولا يناموبوحفي سكون اللّيل يستتر(3)أنت الّذي ستقرأ وحدك قصيدتي الأخيرةهلمّ واتلُ على مسامع روحي وحيَك الزّاهرِطال بنا الرّقادُ لكنّ الحياة قريبةونيسان آخرينقش ليَ حروف اسمك في هياكل الورد(4)تسألني زنبقة ترفرف على جناحَي كلمة: - هل نطيرْ؟ثمّة زورق على أمواه الحبيبيحملنا إلى ضفّة أخرىTulip Talks=========(1)A secret is uncovered but unrevealedHe reads the lily and draws it closeThe face is bloomingHe visited existenceTo meet me(2)Tears are the companion of revelationThe winds of love blewA thirst begging the emission of whispered lettersSwaying on the edge of language.TearsThat do not ´-or-get drowsyRevelationIs hidden in the stillness of the night.(3)You who alone will read my last poem.Come on , recite to the ears of my soul your blossoming revelation, enlongs with us,But life is close,And another April,Engraves the letters of your name for me In rose temples.(4)A tulip asks meFluttering on the wings of word:- Shall we fly?There is a boat on the waters of heartthrobtakes us to another shore.ترجمة محمد عبد الكريم يوسف ......
#احاديث
#الزنبقة
#للشاعرة
#اللبنانية
#مادونا
#عسكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701783

فاطمة شاوتي : رَسَائِلٌ لَمْ تَصِلْ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كيفَ أكتبُ الشعرَ بالحبِّ...؟ أوِْ الحبَّ بالشعرِ...؟ وأنَا المطرودةُ منْ بريدِهِ يَا سَاعيَ البريدِ...! كيفَ أكتبُ الرسائلَ و الظرفُ خالٍ من إسمِهِ ...؟ والإِيمَايْلُ علبةٌ سوداءُ لَا أحفظُ رمزَهَا ...؟ تأتِي الورقةُ بيضاءَ إلَّا منْ إسمِي ... فكيفَ أكتبُ و الْمُغَلَّفُ ضائعٌ في البياضِ....؟ أشربُ الإنتظارَ ولَا تأتِي ... سوَى كلمةِ : أنَا هناكَ أنتظرُ الغيابَ...! مَنِْ الغائبُ يا ساعيَ البريدِ...!؟ المكانُ // الزمانُ // أنَا // هوَ // أَمِْ البريدُ ...؟ حتَّى الصندوقُ لَمْ يعدْ شغوفاً برسائلِي... ......
#رَسَائِلٌ
#لَمْ
#تَصِلْ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701782

سعيد الكحل : المساواة والمناصفة قيم يناهضها الإسلاميون.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل انتهت الحملة العالمية لمكافحة العنف القائم على النوع الاجتماعي،التي دعت إليها هيأة الأمم المتحدة تحت شعار "16 يوما من النشاط لمناهضة العنف ضد النساء والفتيات"، والتي انطلقت من يوم 25 نوفمبر إلى غاية 10 دجنبر دون أن تنتهي معها المطالب النسائية أساسا والمجتمعية عموما بضرورة وضع وتطوير التشريعات الوطنية الكفيلة بالقضاء على كل أشكال العنف والتمييز القائمين على النوع. فعلى مدى تسع سنوات ، أي من تاريخ رئاسة حزب العدالة والتنمية للحكومة ، والحركة النسائية المغربية تخوض نضالات مضاعفة (نضال من أجل انتزاع حقوق جديدة ، ونضال من أجل تحصين المكاسب ومنع الإجهاز عليها ) فرضتها عليها الحكومة بسبب الخلفية الإيديولوجية لرئاستها وللوزيرة التي تولت حقيبة وزارة التضامن والمرأة والأسرة والتنمية الاجتماعية المغربية. ذلك أن حزب العدالة والتنمية ، وكل مكونات التيار الإسلامي ، ليس فقط لا يؤمنون بالمساواة والمناصفة كمبادئ أساسية ضمن منظومة حقوق الإنسان في بعدها العالمي ، بل يناهضونها من منطلق عقائدي/إيديولوجي . وتكفي هنا الإشارة إلى حدثين بارزين:أولهما : مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية التي قدمه سعيد السعدي ، وزير الأسرة والتضامن في حكومة الراحل عبد الرحمن اليوسفي ، والذي تصدى له حزب العدالة والتنمية بكل شراسة مستعملا كل وسائله التحريضية ( عرائض، فتاوى فقهية ، مطويات ، أشرطة سمعية ، ندوات ، جمعيات العدول والعلماء خصوصا (رابطة علماء المغرب) ، مسيرة الدار البيضاء التي حشد فيها كل أعضائه ومحيطهم الاجتماعي ..). وكانت من مبررات مناهضته للمشروع أنه أقر بمبدأ المساواة بين الزوجة والزوج في اللجوء إلى القضاء لإنهاء العلاقة الزوجية (الطلاق القضائي) ، وحق ولاية المرأة على نفسها في الزواج ، وكذا الرفع من سن الزواج للفتيات إلى 18 سنة ، ثم الحق في اقتسام الممتلكات الزوجية. ثانيهما : إصرار حركة النهضة في تونس ، حين تصدرت انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في أكتوبر 2011 الذي تولى صياغة الدستور، وحصلت على الأغلبية داخل لجنة الحقوق والحريات حيث ضغطت لتمرير مقترح فصل ينص على المرأة مكمّلة للرجل (وافق عليه 12 نائبا ونائبة وعارضه 8 نواب ) ضد المطالبة بالتنصيص على المساواة التامة بين الجنسين. الأمر الذي لم تستسغه القوى المدنية والسياسية فخرجت في مسيرة شعبية يوم 13 غشت 2012 الذي يصادف العيد الوطني للمرأة التونسية الذي يرمز إلى تاريخ صدور مجلة الأحوال الشخصية سنة 1956 . حاولت حركة النهضة الالتفاف على مطالب المعارضة الشعبية بتغيير عبارة المرأة مكملة للرجل مع الإبقاء على مصطلح التكامل داخل الدستور. غير أن الضغط السياسي والشعبي انتهى بإقرار مبدإ المساواة في الفصل 21 من الدستور"المواطنون والمواطنات متساوون في الحقوق والواجبات، وهم سواء أمام القانون، تضمن الدولة للمواطنين والمواطنات الحقوق والحريّات الفردية والعامة، وتهيّئ لهم أسباب العيش الكريم .إن إيديولوجيا تيار الإسلام السياسي تناهض مبدأي المساواة والمناصفة من منطلقين أساسين هما :المنطلق الأول يتعلق بالتأويل الذي يعطيه هذا التيار للنصوص الدينية والفتاوى الفقهية ، والذي يخدم أهدافه المرحلية ومشروعه المجتمعي والسياسي الذي يتنافى مع المشروع المجتمعي الحداثي والديمقراطي . فبالإضافة إلى إخراج النصوص الدينية عن سياقها التاريخي والمجتمعي ، يوظف هذا التيار تلك النصوص لتكريس دونية المرأة باعتبارها تشريعا إلهيا تنص عليه كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة : (الرجال قوامون على النساء) ، (النساء ناقصات عقل ودين)؛ ......
#المساواة
#والمناصفة
#يناهضها
#الإسلاميون.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701781

صادق محمد عبدالكريم الدبش : فأدرك شعبنا وقال كفاكم ظلما أيه الظالمون .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش فأدرك شعبنا الوعد الموعود وقال كفاكم ظلماأيه الظالمون ؟...مضى عام على الحراك الجماهيري السلمي ، الذي انطلقت شرارته المظفرة في الأول من تشرين الأول 2019 م .قدمت هذه الملايين المنتفضة ، المطالبة بوطن أمن مستقر رخي سعيد ، ومن أجل حاضر ومستقبل أفضل ، يعيش الجميع فيه بكرامة وأمن وسلام وحرية ومساواة وعدالة ، دون تمييز وإكراه ومصادرة وقمع وإلغاء للأخر ، وتحت خيمة دولة يحكمها القانون والدستور ، ولا تتحكم بمقدرات هذا الشعب الميليشيات العنصرية الطائفية خلافا للدستور والقانون . قدم هؤلاء الباسلون الشجعان ، من الصبايا والشباب أرواحهم قرابين على مذبح الحرية والانعتاق والخلاص ، أكثر من ثمانمائة من الضحايا من كلا الجنسين ، وأكثر من سبعة وعشرون ألف مصاب ومصابة ومغيب ومعتقل ومخطوف ، نتيجة القمع والإرهاب اللذان مارستهما ( قوات مكافحة الشعب !.. وعصابات وميليشيات تابعة لقوى وأحزاب الإسلام السياسي الشيعي ، وبدعم وموافقة وإشراف الحكومة المستقيلة , حكومة عادل عبد المهدي التي استقالت نتيجة الغضب الجماهيري الذي أجبرها على الاستقالة . في أيار من هذا العام تم تكليف مدير المخابرات العامة السيد مصطفى الكاظمي ، كمرشح توافقي لقوى الإسلام السياسي الشيعي ومن يسير ورائهم ويدعم نهجهم ، من المكونات الأخرى ووفق مبدأ المحاصصة الطائفية والعرقية سيء الصيت والسمعة ، كما كان معمول به منذ حكومة السيد المالكي عام 2006 م ، وقامت العملية السياسية على هذا النهج المتقاطع والمخالف لإرادة شعبنا وتطلعاته لقيام دولة المواطنة والعدل والمساواة .وبالرغم من الضغط الشعبي على الطبقة السياسية ومحاولات إرغامها على خلق قاعدة عريضة للمشاركة في صنع القرار والتغيير المطلوب ، ومغادرة المحاصصة الطائفية والفساد السياسي ، وتحقيق مكاسب حقيقية تصب في مصلحة الملايين الغفيرة الجائعة البائسة ، ولخلق ظروف سياسية صحية بتحقيق الأمن والتعايش وتحريك عجلة الاقتصاد والخدمات ، و لرفح الحيف الذي أصاب هذه الملايين نتيجة السياسات الفاشلة التي قادتها هذه القوى وأنتجت كل هذا الفساد السياسي والمالي والإداري ، هذه القوى المتخلفة الجاهلة الظالمة .بالرغم من هذه الصورة الحزينة والكارثية ، ومنذ سبع عشرة سنة مضت ، فمازالت هذه القوى تدور في حلقة مفرغة ، وتدفع بالعراق إلى المجهول وتسير من سيء إلى أسوء ، والجميع يعلم ما وصل إليه العراق من خراب ودمار وموت وشقاق وتمزيق لنسيج العراق وللدور المشين والتمييز في توزيع الثروة وعدم العدالة وغياب الأمن والقانون والمساواة .وما يعانيه العراق والعراقيين كبير وكثير وفي نواحي حياتية مختلفة ، فما زال الإرهاب يفتك بأرواح العراقيين والعراقيات ويهدد أمن الناس واستقرارهم ويتمدد في مناطق كثيرة ، بالرغم من إعلان السلطات الحاكمة على القضاء على داعش قبل أكثر من عامين !.. لكن الحقيقة تقول عكس ذلك ، والسبب الأساس في عدم القدرة على تحقيق الأمن والقضاء على الأنشطة الإرهابية المجرمة ، يعود لغياب منظومة أمنية وعسكرية واحدة موحدة ومهنية ويقودها أناس أكفاء ومستقلة وغير خاضعة لإرادة القوى السياسية ولتعدد مراكز القرار ، وتدخل الميليشيات الطائفية الشيعية والحشد الشعبي وفي صنع القرار في هذه المؤسسة التي من المفروض أن تكون وطنية جامعة وتمثل العراق بكل مكوناته وأطيافه ولا تمثل مكون أو طائفة أو حزب أو منطقة ، والعراق لم ولن يستمر إذا لم يتم حل كافة هذه المجاميع المسلحة والحشد الشعبي والمكاتب الاقتصادية التابعة لهذه المجاميع والأحزاب الإسلامية الشيعية تحديدا ، وسيبقى الصراع قائما والقرار يتح ......
#فأدرك
#شعبنا
#وقال
#كفاكم
#ظلما
#الظالمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701780

صباح علو : تراجع الديمقراطية بالعالم ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#صباح_علو تراجع الديمقراطية بالعالم ( المعهد العراقي للدراسات السياسية ) منذ تسعينات القرن الماضي تمددت الديمقراطيات بسرعة هائلة. لكن تحول السلطة الحاكمة للديمقراطية ظل مفقوداً في كثير من الأحيان. وبهذا تظهر نقاط القوة والضعف في الحكم الديمقراطي اليوم للعيان بأوضح مما كانت عليه من ذي قبل.وبالنظر إلى دول بعينها على حدة نجد أن علم السياسة يتحدث عن أنظمة مختلطة، تجمع بين الديمقراطية والحكم المستبد. بل أن البعض يتحدث حتى عن ديمقراطيات معطوبة أو فاشلة. وتتعلق قائمتي بحالات القصور والإفلاس الديمقراطي في عام 2016:1 - تمويل الحملات الإنتخابية غير المنظميُعدّ تمويل الحملات الإنتخابية على مستوى العالم أحد أضعف أركانها. وبناء على تقديرات الخبراء في عام 2016 فإن القوانين المحلية لا تكفي في ثلثي الحالات لضمان تحقق نتائج إنتخابية بمنأى عن المال. بهذا يتعرض الإنتخاب الحر كمُكِّون أساسي للديمقراطية للخطر.2- إنتخابات فاشلة تماماًتعتبر الإنتخابات التي أجريت في كل من سوريا وغينيا الإستوائية فاشلة تماماً، وهذا في نظر المراقبين الدوليين. ويرجع هذا في سوريا إلى الحرب الأهلية المُرَوِعة الدائرة بها، كما هو بادٍ للعيان. أما في الدولة الوسط ـ أفريقية فإن رئيسها الحالي يتولى منصب الرئاسة فيها منذ عام 1979 بلا توقف، ولا زال يمارس هذه المهمة، حتى إشعار آخر. كذلك فشلت أغلب الإنتخابات في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وفي جيبوتي، وفي تشاد وفيتنام وأيضاً في أوغندا. ويُعدّ القصور في تسجيل الناخبين والأحزاب والمرشحين أحد الأسباب العامة للفشل في الديمقراطيات المتخلفة، فضلاً عن عدم توفر التغطية الإعلامية بالصورة الكافية، وأيضاً عدم ضمان استقلالية السلطات التي تُدير العملية الإنتخابية.3 - أنظمة رئاسية ذات سمات استبداديةفي صيف 2016 قام بعض العسكريين في تركيا بمحاولة إنقلابية وتمكن النظام من القضاء عليها. إلا أن رئيس الجمهورية استغل هذا النصر لمزيد التغول على المعارضة السياسية، وعلى المناوئين له في الجهاز الإداري للدولة وفي وسائل الإعلام الناقدة.4 - تراجع في الحريات السياسية والفرديةتشتمل قائمة مؤسسة "بيت الحرية" أو "فريدوم هاوس" الليبرالية على 72 دولة تقلصت بها الحريات السياسية والفردية. بينما تقف فقط 43 دولة في الإتجاه المعاكس، أي في الإتجاه نحو مزيد من الحريات. وبهذا تتفوق القائمة السلبية للمرة العاشرة على التوالي على القائمة الإيجابية.5 - الشعبوية أصبحت قادرة على تحقيق الأغلبيةفي عام 2016 انتشرت الأخبار بأن العولمة قد وصلت مبدئياً إلى قمتها. فمن الناحية الإقتصادية مكنت العولمة العديد من الدول التي كانت على الهامش أو على شفير الهاوية من الإرتقاء ومن صعود الطبقات الوسطى بها. في ذات الوقت تعالت الشكاوى، خاصة في الدول الغربية، بأن أجزاء من هذه الطبقات الوسطى أصبحت تُعدّ من الخاسرين.وفي عام 2016 أصبحت الحركات الشعبوية اليمينية تتحكم أكثر من أي وقت مضىَ في المعارضة القومية، التي استغلت مخاوف المواطنين من الهبوط الإقتصادي وأشعلت التشكك في جدوى الإتحاد الأوروبي وطالبت بوقف الهجرة بصفة عامة.وشكل الإستفتاء حول خروج بريطانيا من الإتحاد الأوروبي في يونيو 2016 (فيما عُرف بـ "بريكسيت") قمة هذا التطور.6 - قدوات غير ديمقراطية للشبابمما يثير الخوف تلك التطورات التي تحدث في صفوف الأجيال الجديدة في العديد من الدول، حيث لم يعد الشباب يهتمون بالسياسة وبالتالي بالديمقراطية. ويجب ......
#تراجع
#الديمقراطية
#بالعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701779

جميل السلحوت : قصة الأطفال -حبّ الوطن- والإنتماء
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عن دار إلياحور للنّشر والتّوزيع في أبوديس-القدس" صدرت هذا الأسبوع سلسلة قصص الأطفال "حبّ الوطن" للأديب الكبير محمود شقير. وتحوي أربع قصص.محمود شقير أديب كبير غنيّ عن التّعريف، فقد تخطّت شهرته حدود الوطن الذّبيح، وحدود العالم العربيّ، لتصل العالميّة، حيث ترجمت بعض أعماله لعدّة لغات. فقد كتب القصّة والرّواية للكبار وللصّغار، وهو من مؤسّسي فنّ القصّة القصيرة جدّا. كما كتب المسرحيّة، أدب الرّحلات، السّيرة، مسلسلات وسيناريوهات لمسلسلات تلفزيونيّة وغيرها.ومحمود شقير المتجدّد دائما في إبداعه، يخوض غمار التّجريب، فيبدع لنا جديدا مدهشا. وفي قصصه هذه "حبّ الوطن" يكتب أربع قصص للأطفال، كلها تخدم فكرتها الرّئيسيّة وهي "حبّ الوطن". يمكن قراءتها متتابعة أو منفردة كلّ قصّة على حدة، وهو بهذا يقدّم لنا جديدا لم نألفه من قبل، إن لم يكن غير مسبوق.ويلاحظ أنّ بطلي هذه القصص هما مهدي وجمانة، ومهدي هو حفيد أديبنا القريب إلى قلبه، بينما جمانة اسم يحبّه الكاتب نفسه، وقد سبق أن استعمل هذين الإسمين في كتابات سابقة.ففي لقصّة الأولى"طيور السّماء" استفاد الكاتب من الموروث الدّينيّ حول الشّهداء، أرواح الشهداء، وهؤلاء أحياء عند ربهم يرزقون، قال تعالى: "وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [آل عمران: 16]، وقد سأل مسروق عبد الله بن مسعود عن هذه الآية، فقال: "إنا قد سألنا عن ذلك، فقال: " أرواحهم في أجواف طير خضر، لها قناديل معلّقة بالعرش، تسرح من الجنّة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل". وجاء في القصّة أنّ مهدي وجمانة شاهدا سربا من الطّيور "يحطّ على بلاط السّاحة وعلى شجرة الرّمّان.قال أحد الطّيور: نحن قادمون من أعالي السّماء.قال طائر آخر: نحن أطفال غزّة الشّهداء." ص3.إذن فالشّهداء لا يموتون، وتبقى أرواحهم معلّقة في السّماء.وعندما سأل مهدي وجمانة الطّيور عن مسيرتها أجابت:"إلى المسجد الأقصى وإلى كنيسة القيامة".ص4. وهنا يرسّخ الكاتب في ذهن الطّفل المتلقّي والقارئ للقصّة، مكانة القدس في عقيدة المسلمين والمسيحيّين من خلال وجود أقدس مقدّساتهم فيها، "طارت الطّيور نحو القدس"وهذه إشارة من الكاتب أنّ الشّهداء في غزّة يرتقون سلّم المجد في طريقهم لتحرير القدس ومقدّساتها.وفي القصة الثّانية "كلنا شجر". ترى الطفلان جمانة ومهدي قطعان المستوطنين يهاجمون حقول الحيّ لقطع الأشجار، فصاحا:"المستطنون جاءوا لقطع الشّجر"ص6. فخرج أهالي الحيّ جميعهم لمواجهة المستوطنين الذين ولّوا هاربين. لذا قالت جمانة:" أنا شجرة، ومهدي شجرة، وهؤلاء الرّجال شجر، والنّساء شجر، والأولاد والبنات شجر." وهذه دعوة لجميع الفئات العمريّة؛ كي ينغرسوا في أرضهم كالشّجر، وأن يحموها من المعتدين.وفي القصّة الثّالثة"عهد" رأى مهدي على شاشة التّلفاز فتاة فسطينيّة تتحدّى جنود الاحتلال وتقول لهم:" إن قطعتم شجرة من أشجارنا نزرع مئة شجرة" وظهور "عهد" على شاشة التّلفاز جعلها صديقة للجميع"صارت عهد صديقة لمهدي ولجمانة ولكلّ أطفال الحيّ. صارت صديقة لكلّ أشجار الحيّ." وواضح هنا أنّ المقصود بعهد هي عهد التّميمي من بلدة النّبي صالح قرب رام الله التي تصدّت لجنود الاحتلال بشجاعة، وانتشرت قصّتها في وسائل الإعلام حتّى صارت أيقونة فلسطينيّة.القصّة الثّالثة"كوكب بعيد في الفضاء" وتدور القصّة حول مدينة القدس حيث "رأى مهدي في المنام مدينة القدس وهي تشكو إليه سوء الأحوال. قالت: تعبت يا مهدي ومن حقّي أن أخرج إلى هذا الفضاء الرّحب في إجازة طو ......
#الأطفال
#-حبّ
#الوطن-
#والإنتماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701788

فرحناز فاضل : واترلو دبلجة أخرى
#الحوار_المتمدن
#فرحناز_فاضل تحاولك الّتي حاولتَ قبْلافكانت غير آبهةٍ لعلّتحاولُ .. كي تلوذ لمبتغاهاوتتركُ فيك تجويفاً مَحَلّافقد أصبحتَ غصناً من هواهاتعشّشُ فيه خِرْبتها فثلّتغرّر ناظريك بوهم حبٍّوفي أذنيك وشوشةٌ تُصلّىنَواحٍ أظلمتْها منك كيماتُفادي نفسها حرْقاً وصلّاأتتْ تُلفيكَ طفل الحبّ تحبولتجريَ خلفها طيفاً وظِلّاغزتك إلى مدى ضيّعتَ معناكَهل تبقى؟ وهل ما زلت طفلا؟وهل حاولت نفسك كي تجدْهافلا تمضي المشاعر فيك هملافحاول ما تحاولُ فيك حتىتعمّك بينما تخبو وتسلىوأنتُ أتستطيع بنا عراكاًلكي تنجو تعود إليك أصلاخلوت وحين تلمح فيك طيفيأراك وقد مددت يديكَ عجلىحضنت فراغ تيمٍ فاق شوقاًورام من الغريم هوى ووصلاأكنت سوى غزالٍ رام ظبياًوكنتُ أنا انهزامك مستَحلّى&#1632-;-&#1641-;- - كانون الأول - &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-م ......
#واترلو
#دبلجة
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701787

فاطمة شاوتي : سِفْرُ عَاشِقَةٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي العاشقةُ هشَّةٌ كفعلِ تَمَنٍّ ... و كأداةِ تعجُّبٍ !!! لَا تعرفُ لَهَا جواباً ... تبكِي إذَا مرَّتْ غيمةٌ لَمْ تُمطِرْ ... تنامُ إذَا غفَا في عينيْهَا القمرُ... تهتاجُ إذا استيقظتْ دونَ قصيدةٍ ... تموتُ إذَا لَمْ يطِرْ قلبُهَا إليهِ ... العاشقةُ مجنونةٌ كبحرٍ ... يُطَبْطِبُ على الماءِ ترسلُ قُبْلَةً ... تعتذرُ عنْ شتيمةٍ غافلتْهَا ... إذَا هجمَ دونَ إذنِهَا: " تَبًّا "...! سرقتَ مَاكْيَاجِي بلَّلْتَ حذائِي ... ثمَّ تنامُ في غمامةٍ تكملُ قصيدةً حتَّى لَا تبكِي... العاشقةُ تتكاثرُ... وهيَ تُراوغُ الأمكنةَ فتراهُ في قلبِهَا... وحدَهَا هذهِ الهشاشةُ تجعلُهَا نَبِيَّةً ...! لكنَّ القلوبَ فعلُ أمرٍ تتركُهَا تبكِي... العاشقةُ تطيرُ فوقَ الماءِ ... ترسمُ ساقاهَا للماءِ عينَ نورسٍ ... يبحثُ عنْ سمكةٍ تكونُ ملاذَهُ الأخيرَ... بعدَ أنْ يرحلَ البحرُ في عينِ قُرصانٍ... ......
#سِفْرُ
#عَاشِقَةٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701786

طه رشيد : من يطلق النار على المتظاهرين؟
#الحوار_المتمدن
#طه_رشيد قبل عام، بالتمام والكمال، لامس الفرح قلوب غالبية العراقيين حين تم اعلان استقالة حكومة عادل عبد المهدي، استجابة لمطالب المتظاهرين، بعد ان قدموا أكثر من سبعمائة شهيد وأكثر من عشرين ألف جريح وعدد من المختطفين والمغيبين من نشطاء الساحات المختلفة والموزعة على خارطة الوطن.وجاء رئيس وزراء جديد، هو السيد مصطفى الكاظمي، (بعد توافق الاحزاب المتنفذة عليه)، ليدغدغ اماني العراقيين بالانفراج، خاصة بعد خطابه الاول حين أعلن انه “ الشهيد الحي”. وهنا لا نحتاج لمحللين او مفسرين لحل لغز هذه الجملة التي تعني بانه هو الاخر مستهدف من قبل القوى الفاسدة والزمر المسلحة، التي كانت مسؤولة عن قتل وجرح المئات من المتظاهرين السلميين.لقد أثلج رئيس الوزراء قلوب عوائل الشهداء والجرحى، حين تحدث عن قدسية الدم العراقي، وضرورة كشف القتلة، واحالتهم الى المحاكم المختصة، لينالوا جزاءهم العادل. كما وعد بكشف ملفات الفاسدين الذين تلاعبوا بالمال العام واوصلوا الوطن الى خراب على مختلف الاصعدة: البيئية والصحية والتعليمية، وتردي الوضع العام في كل الخدمات.كما قام رئيس الوزراء بزيارة او استقبال بعض عوائل المختطفين والشهداء وطمأن الجميع على انه لن ينسى من ضحى بنفسه من اجل الوطن!انتظرنا اشهرا، ولم يعد الاعلامي المختطف “ توفيق التميمي” الى عائلته، ولا الكتبي “مازن عبد اللطيف” الى ابنائه! ولم يطلق سراح غيرهما من المخطوفين، ليس هذا فحسب بل ان عمليات الخطف لم تتوقف، وعمليات القتل العمد هي الاخرى لم تتوقف، ولكم في الناصرية الصامدة نموذجا!فمن يا ترى يعطي الاوامر، اليوم، لإطلاق النار على المتظاهرين السلميين، ويقوم باختطاف هذا وذاك؟ومن أين جاء هؤلاء الذين يهاجمون ساحات التظاهر بالسلاح، من الحكومة أم من جهات اخرى مجهولة؟!الشارع العراقي ما زال يبحث عن الاجابة المقترنة بالفعل. بمعنى ان تتخذ الحكومة خطوات ملموسة في حصر السلاح بيد الدولة، وتقوم بالقبض على الجاني الذي يقتل ويخطف (وهذا ليس صعبا بوجود الكاميرات والشهود)، وان تفتح ولو ملف فساد كبير واحد، وهذا اضعف الايمان!وإلّا فكل ما تبقى هو كلام في شبك! ......
#يطلق
#النار
#المتظاهرين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701785

زينة أوبيهي : الشهيدة سعيدة المنبهي منارتنا المضيئة دائما وأبدا
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي بعد 43 سنة (11 دجنبر 1977)ّ، بعد عمر قصير وزمن مديد وسنوات نضال عجاف، وبعد الإجرام والطمس والرصاص، جمالك وبهاؤك أيتها الشهيدة الغالية وهاجان وطاقتك حارة وحضورك وازن وتضحيتك مشهودة...نغبطك الشهيدة الأيقونة بالفعل، وليس صنيعات زمن الرداءة المواليات والمنبطحات، صنيعات "المتعة" والفرجة السياسية والنقابية والجمعوية. نغبطك "قديستنا"، لأننا نحبك ونعشقك... نحب ونعشق قضيتك، قضية شعبنا، قضية العمال والفلاحين الفقراء والطلبة والمعطلين والمشردين... الشهيدة سعيدة، لستُ سعيدة؛ كما أنت تماما رفيقتي. يكاد الحزن يخنقنا. نعيش التيه ونتصنع الذكاء. ندعي كل شيء، ولا نفعل أي شيء.نعاني في صمت... نقاوم في الظل... لكننا نُحَارب في العلن...الشهيدة سعيدة، لستُ سعيدة؛ كما أنت تماما. رسمتم الطريق بدقة وسقيتم تربتها بدمكم الطاهر. لكن الطحالب المميتة قتلت العشب اليانع وأتلفت الورود الحمراء ولوثت المياه الصافية.نتابع اليوم بعض الإمعات تطعن من جحورها الغابرة اليابس والأخضر، تعبيرا عن الاحتضار وولاء للوهم الساكن في أدمغتها البليدة.نواجه بصدورنا العارية المنهزمين بشرف وبدون شرف...وما أشد وأعفن المنهزمين بدون شرف... نحن الآن في مفترق الطرق. اليوم ليس كالأمس...يتكتل الجبناء والمتخاذلون والرجعيون... يتكتل المتكتلون، الانتهازيون والمتواطئون والإصلاحيون...جيوش حقيرة تعزز صفوف أعدائنا...النظام اليوم أقوى، ونحن أضعف.نعم، نحن أضعف. نحن أقل يوما بعد آخر... نؤدي ثمن صدقنا ومبدئيتنا ورفضنا...سنظل تلك المرآة المزعجة. سنظل الضمير الذي لا يموت. سنظل واقفين مع الأشجار الوارفة ومع المناضلين والمناضلات القابضين والقابضات على الجمر...لن نستسلم، كما أنت "إلاهة" التضحية...لن نبايع أو نخضع، كما أنت "إلاهة" الصمود...لن نركع، كما أنت "إلاهة" التحدي... نحن أقل عددا، لكننا أكثر تأثيرا وخصوبة وبلاغة.لنا التحدي والمستقبل، كما الماضي والحاضر...لنا التاريخ... لنا الحقيقة... لنا الثورة...لنا الجرأة... لنا الوضوح...لنا الجمال... لنا البراءة...لنا أنت، قولا وفعلا...لنا أنت...تعلمنا منك رفيقتي سعيدة الشهيدة حس المسؤولية وحب القضية وذكاء الاستباق...تعلمنا منك الإبداع ... تعلمنا منك الفخر والصمود...تعلمنا منك كل شيء جميل...لك المجد والخلود رفيقتنا، منارتنا، مناضلات ومناضلين... ......
#الشهيدة
#سعيدة
#المنبهي
#منارتنا
#المضيئة
#دائما
#وأبدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701784

محمد باني أل فالح : طريق الحرير ومنع التقارب مع بكين
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح خلال الأيام القليلة الماضية زارت العراق وفود تجارية سعودية على مستوى عالي من التمثيل الدبلوماسي وقد تم عقد عدة أتفاقيات تعاون مشتركة بين البلدين في مجال الطاقة والصناعة والأستثمار في مجال البناء والسماح بدخول 26 شركة سعودية متخصصة في مجال الأعمال التجارية وتأتي تلك الزيارات المتلاحقة في مسعى سياسي الغاية منه تخيف الضغط على حكومة الكاظمي من الذهاب نحو طريق الحرير بعد ألغاء أتفاقية الصين وإبطاء خطوات أنجاز ميناء الفاو الكبير بالأضافة الى الحد من تنفيذ مشروع إيران قلب طريق الحرير الذي تسعى طهران لتنفيذه منذ سنوات حكم رئيس الحكومة الإيرانية رفسنجاني .استطاع الإيرانيون توقيع اتفاقيـة تعاون تجـاري لتحويل إيران إلى مركز ترانـزيت للبضائع الصينيـة لحين تفعيـل طريق الحريـر وعند زيارة الرئيس الصيني لطهران تم التوقيع على مشروع تعاون مشترك يتضمن أنشاء ممرين أحداهما طريق بحري وأخر بري يبدأ الطريق البحري من ميناء منطقة شينجيانغ في شمال الصين ويصل إلى أوروبا وإفريقيا وخط سكك أخر يصل موانئ إيران الجنوبية بدول أوروبا .أما الطريق البري فيبدأ من منطقة شيآن في جنوب الصين ثم يدخل الحدود الإيرانية من منطقة سرخس قبل أن يتفرع في غرب إيران إلى ثلاثة طرق :• الطريق الأول .. يتجه صوب تركيا ومنها يصل أوروبا عبر اسطنبول ثم يتفرع إلى أتجاهين داخل ألمانيا الأول يتجه إلى مرفأ نوتردام بينما يصل الثاني إلى إيطاليا.• الطريق الثاني .. وينطلق من منطقة آستارا الإيرانية عبر أذريبجان ثم يتجه نحو موسكو وبعد ذلك الى شمال أوروبا.• الطريق الثالث .. يدخل الأراضي العراقية ثم الى ميناء اللاذقية في سوريا وميناء بيروت.وبرغم صغر المساحة التي يتحرك فيها طريق الحرير ضمن الأراضي العراقية ألا أننا نجد هناك معارضة أمريكية لدخول العراق ضمن نطاق طريق الحرير الذي تتخوف منه معظم دول الخليج العربي التي ترتبط بمصالح مشتركة مع أمريكا ومن خلفها أسرائيل التي تسعى الى جعل الأمارات هونك كونك الشرق الأوسط ومركز لجذب رؤوس الأموال والأستثمارات في المنطقة بعد مساعي التطبيع التي سارت عليها الأمارات مؤخراً ومنح الجنسية الإماراتية لمواطني أسرائيل وحق التملك والأستثمار في كافة دول الخليج العربي أستناداً لقانون مجلس التعاون العربي ( خليجنا واحد ) وهو ما يسمح لأسرائيل بالتمدد وتحقيق حلم أسرائيل الكبرى على حساب دول الخليج العربي حيث ماكينة الدهاء اليهودي التي يخشى تفعيلها كما حصل مع الشعب الفلسطيني عندما تم شراء المنازل والأسواق ودور العبادة ومن ثم رميهم خارج حدود المدن الفلسطينية كلاجئين مع توفر النفوذ والقدرة المالية التي يتمتع بها اليهود في العالم وأمتلاكهم السطوة على العالم في هذا المجال وقدرتهم على تحريك مليارات الدولارات لذلك فمن الممكن أن يكون هناك دور كبير لأسرائيل في ضرب مساعي العراق نحو تحقق حلم طريق الحرير ومشروع ميناء الفاو الكبير الذي يعاني من أزمة قرار سياسي منذ عدة سنوات بسبب المال السياسي وتدخل بعض القوى الخارجية والتدخل الأمريكي المباشر في فرض أحدى الشركات الكورية لتنفيذ المشروع بأقتراض خارجي مع وجود العرض الصيني الذي يمتاز بخاصية أنجاز المشروع بطريقة الدفع بالأجل ولمدة عشرون عاماً مع فترة سماح لمدة خمسة سنوات .تضغط أمريكا بأتجاه تحويل الأنظار صوب الأمارات من خلال تحويل تلك الصحراء الى منتجع سياحي ومركز مالي ضخم بأموال وخبرات أجنبية يعمل من خلالها على أدارة مشاريع المنطقة الأقتصادية بأموال يهودية تعمل على أضعاف دول محور طريق الحرير الذي تسعى أيران الى ربط المحيط اله ......
#طريق
#الحرير
#ومنع
#التقارب
#بكين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701793

عصام بن الشيخ : الجزائر ووزير الخارجية أنطوني بلينكن: كيف نفعل دورا جزائريا من داخل السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تمتلك الجزائر فرصا كثير لتطوير ديناميكية جديدة لسياستها الخارجية من داخل التحولات الجديدة التي سيعرفها العالم بعد تحول السياسة الخارجية الأمريكية عقب انتخاب الرئيس جو بايدن رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية بعد عهدة كاملة من العقيدة الترامبية الانعزالية "أمريكا أولا". سمى الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن الدبلوماسي أنطوني بلينكن Antony BLINKEN وهو أحد أعمدة إدارة الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما. وللجزائر فرص كثيرة لتوسيع اهتمام الخارجية الأمريكية بالدور الجزائري الجدير بالتقدير في منطقة شمال افريقيا. تكشف زيارة بلينكن للجزائر عام 2016 أنه يقدر المقاربة الكفاية التحررية ضد الكولونيالية ويعتبر موقف الجزائر من القضية الفلسطينية موقفا ثابتا يعكس الانتماء والهوية دون أن يعتبر "معاداة السامية" مسألة مقبولة من قبل مبغضي اليهود. في الحقيقة هذا مربط الفرس فاليهود الصهاينة هم من ينشر الكراهية ضد المسلمين وليس العكس. تقول الصفحات التعريفية لأنطوني بلينكن صاحب خصلة "شعر الملح والفلفل" أن وزير الخارجية الأمريكي الجديد محب للفرنكفونية وموسيقى الروك والسبب هو أن أمه جوديث بيسار كانت مديرة للمركز الأمريكي في باريس الاي مكث فيها مع والدته لتعلم الفرنسية والموسيقى. يصف روبرت مالي صديق طفولة بلينكن الذي يشغل منصب مدير مركز الأزمات الدولية أن بلينكن لم يغضب أو يتصارع بعصبية مع أحد في يوم من الأيام. غير أنه تأثر بزوج والدته صاوئيل بيسار اليهودي الذي نجا من محرقة هولوكوست "معسكر أوشفيتز وداخاو" بالقرار إلى غابة ألمانية موحشة ليومين قبل أن ينقذه جندي أمريكي ويخفيه داخل قمرة قيادة دبابة أمريكية شكلت رمزا للحرية بالنسبة إليه. هذا الماضي الأليم هو ما جعل بلينكن يحزن لماضي الحقبة الاستعمارية الفرنسية أثناء زيارته للجزائر عام 2016. وصفه باراك أوباما بالدبلوماسي المهذب والمؤهل والذكي القريب من الفلك الفرنكفوني. لقد حضر طوني بلينكن عملية القضاء على زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن عام 2011 ويريد أن تراقب واشنطن أوضاع حقوق الإنسان في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والجزائر أعطت صورة حضارية إيجابية جدا في حماية المتظاهرين من العنف. بلينكن "الفرصة الجزائرية": فهل نرسل لطوني بلنكن فرقة روك جزائرية أم رواية جزائرية مكتوبة بالفرنسية أم نساعده على إصلاح السياسة الخارجية الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا خاصة في تقاطع المصالح الجزائرية الأمريكية حول النفط والغاز ومكافحة الإرهاب وفرض السلام في فلسطين وسوريا وليبيا واليمن ومنطقة الساحل الافريقي ومنطقة اكواص؟. تمتلك الجزائر فرصا كثيرة لكسب دور متفاعل مع السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة في عهد جو بايدن. يمكن يردها في ما يلي:&#1633-;-- الافتخار بدور الجيش الجزائري في مكافحة الارهاب وضمان الاستقرار في منطقة شمال افريقيا وحماية الحراك الجزائري يجعل الدور الجزائري في دافعية أكبر لأن إدارة بايدن ستعيد محاكاة سياسة الرئيس السابق باراك أوباما حول قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان السلام والتنمية والاستقرار في منطقة شمال افريقيا. تستطيع الجزائر أن تستفيد من الصفة التي يمتاز بها بلينكن الوسطي البراغماتي المتحرر من عقد التاريخ. &#1634-;-- الاتفاق الأمريكي- الجزائري في قطاع النفط والغاز يشكل نقطة زاوية ارتكاز قوية جدا ويمكن أن ينبني عليه اتفاق أقوى خاصة بعد إعادة الاتفاق الأمريكي الإيراني مجددا إلى السكة. فبلينكن رجل أممي يشجع الاتفاقات متعددة الأطراف ما يعني أنه قابل الاستعانة بالوسيط الجزائر ......
#الجزائر
#ووزير
#الخارجية
#أنطوني
#بلينكن:
#نفعل
#دورا
#جزائريا
#داخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701792

ناظم الماوي : مقدّمة - تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،- مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة - ، الجزء الأوّل -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 42 - 43 / أفريل 2020 )ناظم الماويحفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي لحزب العمّال [ البرجوازي ] التونسي - الكتاب الثالث الجزء الثاني من الكتاب الثالث : تحريفيّة حزب العمّال التونسي وإصلاحيّته كما تتجلّى في كتاب الناطق الرسمي بإسمه ،" مساهمة في تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة " ، الجزء الأوّلملاحظة : الثلاثيّة بأكملها متوفّرة للتنزيل بنسخة بى دى أف من مكتبة الحوار المتمدّن .-------------------------------------------------------------------------------------------------" لقد شكّل تقييم الخبرة التاريخيّة فى حدّ ذاته دوما موضوع جدال كبير فى الصراع الطبقي فمنذ هزيمة كومونة باريس لم يتوقّف الإنتهازيّون و التحريفيّون عن إستغلال هزائم البروليتاريا و نواقصها بغاية قلب الخطأ و الصواب و خلط المسائل الثانويّة بالمسائل الرئيسيّة و التوصّل إلى إستنتاج مفاده أن "البروليتاريا ما كان عليها أن تحمل السلاح ". و كثيرا ما كان بروز ظروف جديدة تعلّة للإرتداد عن المبادئ الجوهريّة الماركسيّة ، مع إدّعاء إضفاء التجديد عليها ...لقد بيّن التاريخ فعلا أنّ التجديدات الحقيقيّة للماركسيّة (على عكس التشويهات التحريفيّة) إنّما كانت متّصلة إتّصالا وثيقا بمعارك ضارية للدفاع عن المبادئ الجوهريّة للماركسيّة – اللينينيّة - الماويّة و تدعيمها . " ( " بيان الحركة الأممية الثورية " لسنة 1984)---------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 ).-----------------------------------------" و سيكون واجب القادة على وجه الخصوص أن يثقّفوا أنفسهم أكثر فأكثر فى جميع المسائل النظريّة و أن يتخلّصوا أكثر فأكثر من تأثير العبارات التقليديّة المستعارة من المفهوم القديم عن العالم و أن يأخذوا أبدا بعين الاعتبار أنّ الاشتراكيّة ، مذ غدت علما ، تتطلّب أن تعامل كما يعامل العلم ، أي تتطلّب أن تدرس . و الوعي الذى يكتسب بهذا الشكل و يزداد وضوحا ، ينبغى أن ينشر بين جماهير العمّال بهمّة مضاعفة أبدا..."( انجلز ، ذكره لينين فى " ما العمل؟ " )------------------------------------" قد كان الناس و سيظلّون أبدا ، فى حقل السياسة ، أناسا سذّجا يخدعهم الآخرون و يخدعون أنفسهم، ما لم يتعلّموا إستشفاف مصالح هذه الطبقات أو تلك وراء التعابير و البيانات و الوعود الأخلاقية و الدينية و السياسية و الإجتماعية . فإنّ أنصار الإصلاحات و التحسينات سيكونون أبدا عرضة لخداع المدافعين عن الأوضاع القديمة طالما لم يدركوا أن قوى هذه الطبقات السائدة أو تلك تدعم كلّ مؤسسة قديمة مهما ظهر فيها من بربرية و إهتراء . "( لينين ، " مصادر الماركسية الثلاثة و أقسامها المكوّنة الثلاثة " )---------------------------"... حين أزاحت الماركسية النظريّ ......
#مقدّمة
#تحريفيّة
#العمّال
#التونسي
#وإصلاحيّته
#تتجلّى
#كتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701791

نعيمة عبد الجواد : أباطرة الرقمنة يخلِّقون مافيا
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد دأب الأسلاف على رواية حكايات كثيرة ومشوقة أغلبها تدور في الدرك الأسفل حيث الجان والشياطين، أو في المناطق الشعبية القديمة حيث عالم الفتوات والجرائم البشعة التي تقترف دون رقيب أو حسيب؛ لطالما كانت القوة هي الكفة الراجحة. وفي العصر الحديث صارت تلك الروايات مجرد أساطير، نستمع لها ولا نصدق أي حرف مما ورد بها؛ مجرد وسيلة للتسلية من المستحيل حدوثها على أرض الواقع.وبما أم عالمنا المعاصر هو زمن العجائب، فلن تكون مفاجأة معرفة أن أباطرة العصر الحديث قد استطاعوا إعادة تخليق هذين العالمين ودمجهما في عالم واحد؛ ليكون بمثابة الشبح الذي يهدد أمن المسالمين. وبما أن أهم أباطرة العصر الحديث هم القائمون على عالم الإنترنت، فلقد استطاعوا أن يجعلوا منه عصب الحياة المسيطر على والمتحكم في جميع المعاملات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ويحسبه الجميع أنه قد خلق لهم عالماً رائعاً متكاملًا. ولكن الصدمة الكبرى معرفة أن عالم الإنترنت المتكامل هذا الذي نحظى بخدماته لا يشكل إلا نحو 5% فقط من حجم الإنترنت الحقيقي؛ لوجود عالم آخر موازي له لكنه سفلي ويفوقه حجمًا ومخصص لاقتراف جميع الأفعال الغير مرغوب الافصاح عنها، والتي هي أيضاً لا يمكن إجازتها في عالم الإنترنت الواضح Clearnet الذي نحظى به. ويسمى هذا العالم السفلي "الإنترنت المظلم" Dark Web و "الإنترنت العميق" Deep Web الذي مجرد ذكر اسمه يحدث هالة من التساؤل لإحساس المرء بوجود شئ مريب. وبالفعل يعج هذا العالم بجميع الأنشطة التي يجرمها القانون؛ مثل: الاتجار بالبشر، وبيع الأعضاء البشرية، وبيع الآثار المهربة، واقتراف جرائم قتل علانيةً، أو أكل البشر. وفي ذلك العالم الغريب، يشاهد الزائر العديد من الغرائب التي تُظهر الجوانب المظلمة في النفس البشرية؛ فلا عجب إذا وجد المتصفح إناس يطهون ويأكلون لحم البشر، أو يمارسون الرذائل، أو يعرضون خدماتهم الإجرامية علنًا.ومن الجدير بالذكر أن دخول عالم الإنترنت الأسود غير مجرمًا، ويقول الخبراء أن التصفح على شبكة الإنترنت المظلم والإنترنت العميق مشابه للتصفح على محرك البحث "جوجل" Google أو ياهو Yahoo، لكن مع فارق أن الدخول لمواقع الإنترنت الأسود والإنترنت العميق يكون مخفيًا، ولذلك يتطلب الدخول لمواقعه استخدام متصفحات خاصة مثل أونيون راوتر The Onion Router الذي أيضًا يعرف باسمه المختصر تور TOR، وهو يعد من أشهر متصفحات الإنترنت العميق والإنترنت المظلم.ومصطلحي الإنترنت العميق والإنترنت المظلم ليسا مترادفين. مصطلح الإنترنت العميق Deep Web أو Deepnet كما يسمى أيضاً يشتمل على مواقع مخفية عن الإنترنت العادي الذي نستخدمه والمسمى بالإنترنت الواضح Clearnet، لكن أغلب هذه المواقع عادة الدخول إليها غير محفوف بمخاطر كبرى عند مقارنتها بما يحدث في حال الإنترنت المظلم، ومن أهم هذه المخاطر قرصنة حساب المستخدم والدخول لجميع حساباته. ويشتمل الإنترنت العميق على أي شئ مشفر بدءًا من حسابات البريد الألكتروني المحمية بكلمة سر، وصولًا للشبكات الداخلية الخاصة التي تديرها الشركات، وقواعد البيانات الحكومية والمواقع الخاصة التي لا يمكن للمستخدمين الوصول إليها إلا باستخدام تسجيل الدخول وكلمة المرور. وغالباً ما يلجأ الأفراد والهيئات إلى استخدامه؛ لأنه يؤمن لهم غطاء من السرية غير متوافر على الإنترنت الواضح.أما الإنترنت المظلم Dark Web أو Darknet فهي مجرد قسم فرعي من الإنترنت العميق، وهي مأوى لجميع المواقع التي يجرمها قانون الإنترنت، وكذلك لجميع الأنشطة الإجرامية. فبكل سهولة يمكن للأفراد العادية شراء أسلحة أو مخدرات أو زي ......
#أباطرة
#الرقمنة
#يخلِّقون
#مافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701790

عصام بن الشيخ : العلاقات الجزائرية-الروسية كأنموذج للقوة الموضعية للتعاون الإقليمي في منطقة شمال إفريقيا: حلول مقترحة للتكيف مع وضعيات -السلام النزاعي المناهض
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تحدث وزير الخارجية الجزائري الدبلوماسي المرموق صبري بوقادوم عن تعليمات رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد المجيد تبون بخصوص الالتزام بتعهده الدفاع عن كرامة المواطن الجزائري بالخارج. فبعد عودة الخطوط الجوية الجزائرية إلى النشاط في المطارات الداخلية لم يتبقى الكثير حتى تعلن الجزائر عن افتتاح كامل لأجواء الجزائرية أمام الرحلات الدولية. بقيت الدبلوماسية الجزائرية نشطة على الصعيد القاري ولم تتأثر بالأزمة المفتعلة في الصحراء الغربية المحتلة والتي أكملت دائرة الأزمات المفتعلة في محيط الجوار الجزائري الملتهب شرطا وغربا في ليبيا ومالي والصحراء المحتلة. مع ذلك، شكل تصريح الفريق سعيد شنقريحة أن "قطار الجزائر قد انطلق بالفعل ولا أحد بإمكانه أن يوقفه". تصريح لافت أمام وزير الدفاع الأمريكي السابق مارك إسبر الذي لخصه أحد الملاحظين باللهجة الدارجة: "ارحلي يا باريس عن الساحل الإفريقي والجزائر قادرة على شقاها" فهل هذا الموقف صحيح بالفعل؟. تظهر مناورات المؤسسة العسكرية قدرات تسلح عالية ومتطورة الذي تعتبره بعض الدوائر الغربية "سوفيتي العقيدة" رغم تأكيد احترافية المؤسسة العسكرية الجزائرية. روسيا تعتبر الجزائر شريكا استراتيجيا يمتلك ناصية قارية وقوة عسكرية جديرة بالخشية. كانت سعادة الجزائريين كبيرة بتعيين الدبلوماسي صبري بوقادوم وزيرا للخارجية في وزارة عبد العزيز جراد رئيس الوزراء الذي يعتمد بشكل كلي على وزير الخارجية بحكومته في العديد من الملفات الضاغطة التي تسترعي اهتمام الدولة والشعب الجزائري بشكل كبير وفي مقدمتها أوضاع ليبيا ومالي والصحراء الغربية اضافة الى أوضاع الشعب اليمني والسوري اللذين تقترب أزمة بلديهما من العقد الكامل لضياع هيبة الدولة وتفكيك الأمن المجتمعي للأمتين السورية واليمنية. ناهيك عن القضية الفلسطينية التي تراوح مكانا بسبب احباط الجهود وتكريس الجمود دون تحقيق السلام. لقد سجل وزير الخارجية السيد صبري بوقادوم مواقف الجزائر مما يجري في دول الجوار بطريقة لافتة للداخل والخارج. يمكن أن نعتبر الدور الجزائري دورا جديرا بالخشية والتقدير على الصعيد القاري للقارة السمراء عامة ولدول الجوار المغاربي والافريقي بشكل خاص. لقد حققت تصريحات الدبوماسي صبري بوقادوم شروط الوضوح والشفافية والثبات والنشاط في وقت واحد. لا تزال صورة الجزائريين راسخة في الخارج على أنها من دول الجنوب التي تتسيد المشهد الأممي دفاعا عن الثوابت والقيم وحق تقرير المصير. تساعد جهود وزير خارجية الجزائر على تأكيد الحضور الجزائري في جميع دوائر النزاع القاري حيث لا يملأ الفراغ الجزائري على الصعيدين الافريقي والأممي نظير دولي آخر لأن الجزائر لا تحيد عن ثوابتها ومصالحها مهما كانت الضغوط أو المساومات والمغريات. تأسست العلاقات الجزائرية الروسية أثناء فترة الحرب الباردة حين كان العالم يعيش صراعا محتدما بين الاتحاد السوفياتي السابق والولايات المتحدة الأمريكية. يمتعض الروس حيال ابتعاد العرب عن الفلك الروسي بعد انهيار الاتحاد السوفياتي السابق لكنهم وجدوا توصيفا خاصا للجزائر التي لم تقطع علاقاتها الدبلوماسية والعسكرية القوية مع موسكو لتقدم نموذجا قويا للعلاقات الدائمة التي لا تتأثر بالتحولات الدولية الكبرى. لقد تحولت الجزائر الى الشريك الدبلوماسي والعسكري الأول والأهم في القارة السمراء والمنطقتين المتوسطية والمغاربية. لقد شكل مرور الأسطول البحري على الموانئ العسكرية الجزائرية موقفا تاريخيا يعزز تصريح نائب وزير الدفاع الوطني الفريق سعيد شنقريحة أن بناء قوة الجزائر على الصعيد العسكري ......
#العلاقات
#الجزائرية-الروسية
#كأنموذج
#للقوة
#الموضعية
#للتعاون
#الإقليمي
#منطقة
#شمال
#إفريقيا:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701789

سري القدوة : الانتفاضة الفلسطينية أعادت رسم التاريخ المعاصر
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 10 كانون الأول / ديسمبر 2020.لا صوت يعلو فوق صوت شعب فلسطين، لا صوت يعلو فوق صوت الانتفاضة، انتفاضة الشعب العربي الفلسطيني هي صوت كل الفلسطينيين في جميع انحاء العالم، حيث رسمت الانتفاضة معاني النضال وشكلت مرحلة مهمة من حياة الشعب العربي الفلسطيني وكتبت تاريخ نضالي مشرق على طريق نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير، انها ارادة شعب فلسطين تستمر موجة وراء موجة من اجل حرية شعبنا وإقامة دولتنا الفلسطينية، هذا هو الجيل الذي يصنع ثورة التحدي ويعبر عن ارادة شعب يطالب بالحرية والاستقلال وتقرير المصير وإنهاء الاحتلال، هذا الجيل الذي عاش عشر سنوات عجاف في ظل الانقسام الفلسطيني والذي تعرض فيها الي انتهاكات لإرادته وحرمانه من ابسط حقوق العيش بكرامة، حيث تمزقت جسور الثقة وانتهكت الحريات وسلبت الارادة، هذا الجيل الذي يشاهد الانتهاكات الاسرائيلية في المسجد الاقصى وتهويد الارض الفلسطينية واستمرار الاستيطان وسرقة الاراضي الفلسطينية، هذا الجيل الفلسطيني الذي لا يستكين ولا يكل ويعمل بكل ارادة شعبية هو جيل يمثل الشعب الفلسطيني، هذا الجيل هو جيل الارادة الشعبية جيل الانتفاضة المستمرة من اجل الحياة لأنه يحمل الحق بالحياة امام حكومة وجيش يقاتلان من أجل الاحتلال والاستيطان ومواصلة العدوان علي شعبنا الفلسطيني .لقد تشكلت معاني الانتفاضة الفلسطينية وحملت افاق للتواصل والتي تعنى الدولة الفلسطينية في وجدان كل فلسطيني حيث يتواصل العطاء دون توقف ويعبر الشعب الفلسطيني عن تطلعاته ويتصدى للاحتلال من اجل نيل حريته وإقامة دولته الفلسطينية المستقلة، هذا هو مفهوم الانتفاضة التي تواصلت عبر سنوات النضال، فهى لم ولن تتوقف الا بالعودة وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها ونيل الحقوق الفلسطينية كاملة غير منقوصة والتي اقرتها كل المواثيق الدولية.في ظل ما الت اليه الامور على صعيد القضية الفلسطينية وما نتج عن اعتراف امريكا بان القدس عاصمة الدولة الفلسطينية، يكون لزاما علينا ان نعمل وبكل الوسائل من اجل التصدي لهذا المخطط الذي يستهدف قيمنا النضالية ويعكس عنجهية وعنصرية امريكا، حيث لم تعد تشكل الراعي لعملية السلام وباتت بعد اعلان الرئيس ترامب غير معنية بالسلام ولا بد من تصحيح هذه الاخطاء التي ارتكبها ترامب وإدارته العنصرية من خلال دعم المجتمع الدولي للحقوق الفلسطينية المشروعة، وضمان تنفيذ مبدأ حل الدولتين ومنح الشعب الفلسطيني حريته واستقلاله وتقرير مصيره.وفي ظل هذا التطرف والإرهاب الاسرائيلي المنظم نجد انفسنا بأننا نقف امام كل الخيارات حيث باتت مفتوحة من اجل حماية شعبنا والدفاع عن قضيتنا وحماية ارضنا المقدسة والحفاظ علي هويتنا، ولعل الموقف الوطني الفلسطيني الجامع يدعم وبكل الاشكال استمرار الانتفاضة الفلسطينية وتشكيل الاطر القيادية لها في داخل الوطن وأماكن الشتات الفلسطيني وفي جميع انحاء العالم، انتفاضة علي المحتل الغاصب السارق لأرضنا والرافض لحقوقنا .ولا بد من صياغة المفاهيم الوطنية الاستراتجية والتوافقية لاستمرار الانتفاضة وحماية هذا الموروث الوطني الفلسطيني ضمن المعطيات المتجددة لمفاهيم ادارة الصراع العربي الاسرائيلي، ونجد انفسنا امام حقائق باتت واضحة للجميع بان شعبنا الفلسطيني بكل مكوناته السياسية يقف مستعد للتضحية من اجل فلسطين والقدس والاستمرار في الانتفاضة الشعبية العارمة وصولا للعصيان المدني الشامل في وجه الاحتلال من اجل الحفاظ علي الهوية العربية والإسلامية لمدينة القدس فمعركة القدس هي معركة شاملة وتاريخية ولا يمكن فصلها او تجزئته ......
#الانتفاضة
#الفلسطينية
#أعادت
#التاريخ
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701795

محمد المختار أحمد فال : العدالة بين المعايير والحقوق أو جون رولز في الإهمال العملي والتحبيذ النظري الصوري
#الحوار_المتمدن
#محمد_المختار_أحمد_فال العدالة بين المعايير والحقوق أو جون رولز في الإهمال العملي والتحبيذ النظري الصوري .محمد المختار أحمد فال / باحث موريتاني على سبيل التمهيد :مما لا تخطئه عين الباحث اليوم في حقل الفلسفة السياسية هو تزايد الاهتمام بسؤال العدالة بحيث غدى أهم سؤال يطرحه العصر على نفسه وتؤسس لإمكانية طرحه عدة عوامل يدخل فيها بطبيعة الحال ما يطلق عليه بعض المشتغلين بهذا الحقل فشل آليات الاندماج للدولة الليبرالية الحديثة من منطلق عملي غير ذي نظري وإن كان للأخير دور في ترسيخه مهما بدى حجم ذلك الدور .والحال أنه لا يكاد يكون عنوان في حجم الذيوع والانتشار في هذا الحقل اليوم قدر ذيوع هذا السؤال ولا سيما بعد البعث الذي اضطلع به جون رولز في بداية السبعينات للفلسفة السياسة ككل ولهذا المبحث بشكل خاص ، و الذي لربما لا نجد عنوانا في الفلسفة الخالصة أكثر مضاهاة له قدر عنوان "الروح Geist" تحديدا بعد "كتاب فينومينولوجيا الروح" ، وكأن القاسم المشترك بين رولز وهيجل هو إحياء هكذا برديغم paradigme ،يكون موضة العصر ومجال البحث الفلسفي .حيث لم تفتأ الكتب المعنونة بالعدالة تتوالى بعد كتابي رولز "نظرية في العدالة" و "العدالة كإنصاف" على غرار "حدود العدالة" و "إنقاذ العدالة والمساواة" و "فكرة العدالة".....إلخ وكلها كتب تأسيسية أملاها جميعا التأطر ضمن الحدود التي أحكم رولز ببراعة رسمها وإن كانت كلها في نقده تقريبا .لا تخفي سيمون فابر التأثير الأفلاطوني لمسار العدالة الفلسفية ضمن محاورة الجمهورية باعتبار أن ظلال أفلاطون وسقفه النظري والاستفهامي منح القدرة الفلسفية على طرق سؤال العدالة ضمن كل السياقات ، فلا تكاد العدالة الا أن تكون"هاجس كل الناس" كما تقول فابر (1) ، و ضمن كل العصور وهو ما ترجم من خلال التزايد الملحوظ لطرق هذا المبحث الذي يبقى رغم كل مباشريته غير بديهي يلفه ما يلفه من الغموض المستعصي على سبر الأغوار وإن وفق نماذج سالفة ، ويبقى السؤال المتعلق بمدار العدالة سؤالا من طينة هذه الأسئلة التي تحاول فك بعض مستعصيات هذه"الإشكالية problématique (2)الكبرى .فما هو المدار إذن في العدالة هل هو المعايير أم الحقوق ؟ أم أن هذان المداران يحجبان العدالة في ما وراء الإهمال العملي و تحبيذ الاتساق المنهجي الصوري ؟يفتتح جان جاك روسو كتابه العقد الاجتماعي بهذا المسعى الذي سيتلقفه رولز وإن بتحوير نظري تفرضه طبيعة العدالة بماهي نظرية تنبع من العقد الاجتماعي لكنها لا تقف عند حدوده :" أريد أن أبحث عن إمكان وجود قاعدة إدارية شرعية صحيحة في النظام المدني عند النظر إلى الناس كما هم عليه وإلى القوانين كما يمكن أن تكون عليه ، وسأحاول أن أمزج دائما ، بين ما يبيحه الحق وما تأمر به المصلحة ، وذلك لكي لا يفصل بين العدل والمنفعة مطلقا (3).وإذا كانت الغاية من نظرية العقد ككل بحسب روسو هي الوصول إلى اتفاق شامل يضمن تواشج الحق والمصلحة وفق تماه واضح بين العدل والمنفعة ، فإن غاية رولز من "الحالة الطبيعة" position originelle هي الوصول إلى نقطة الارتكاز الأرخميدية ، التي تضمن الانبثاق من كل التيارات دون الخروج منها جميعا ، حيث يتسنى دمج الحق والمصلحة والعدل والمنفعة وفق نظرية متسقة البناء المنهجي حول العدالة ، ولا يخفي رولز هذا الرافد بالتحديد في نظريته بقوله وسيرا على نهج التفكير التمهيدي الروسوي ، سأفترض أن عبارة " الناس كما هم في الواقع " تشير الى الطبيعة النفسية والأخلاقية للأشخاص ، وكيف تعمل هذه الطبيعة داخل إطار المؤسسات الاجتماعية ......
#العدالة
#المعايير
#والحقوق
#رولز
#الإهمال
#العملي
#والتحبيذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701794

كمال آيت بن يوبا : هل الأصح مصطلح لقاح أم مصطلح فاكسين ؟
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط كثر إستعمال مصطلح "لِقاح" كمقابل لمصطلح فاكسين الإنجليزي vaccine أو فاكسان الفرنسي vaccin عند الحديث عن موضوع كورونا ...و بغض النظر عن التسييس المحتمل للموضوع ، فمن المعلوم فيما يهمنا هنا أن هذا المصطلح في العربية يستعمل أيضا بمناسبة الحديث في التوالد عند النباتات الزهرية أي ذات الأزهار .و يقصد به مصطلح Pollen الفرنسي الإنجليزي حينما يُتحدث عما يسمى حبوب اللقاح grains de pollen بالفرنسية أو pollen grains بالّإنجليزية و الموجودة في كيس يسمى كيس حبوب اللقاح أو بالفرنسية sac pollinique و بالإنجليزية pollen sac و هي إن شئنا ما سيصير الخلايا الجنسية التي ستستخدم في عملية الإخصاب المضاعف double fécondation المميز لهذا النوع من النباتات الزهرية .و توجد أكياس حبوب اللقاح في العضو الذكري للزهرة و الذي يسمى بالعربية المئبر و بالفرنسية anthère و بالإنجليزية anther .بعد وصول حبة لقاح grain de pollen إلى الطرف الأعلى و الذي يسمى الميسم stigmate للعضو الأنثوي من الزهرة و الذي يسمى كربلة carpelle فإنها تبدأ بتنمية أنبوب يسمى أنبوب اللقاح tube pollinique للوصول إلى البويضة ovule التي تحتوي على الكيس الجنيني sac embryonnaire حيث سيتم الإخصاب المضاعف double fécondation..في النص أعلاه الذي كتبت يلاحظ أن مصطلح لقاح المستعمل في توالد النباتات الزهرية تكرر عدة مرات في :حبوب اللقاح grains de pollenو في كيس حبوب اللقاح sac polliniqueو في أنبوب اللقاح tube pollinique و يبدو لي أن إستعمال نفس المصطلح في العربية عند الحديث كما يُقصد ب vaccine أو vaccin مجانب للصواب ..ذلك أن أصل الكلمة لاتيني هو vacca أي بقرة و لا علاقة لذلك بتوالد النباتات الزهرية.و قصته سببها جدري البقر variole de la vache أو ما يسمى باللاتينية variola vaccina أو ببساطة vaccine.هذه القصة بطلها طبيب و طفل إنجليزيان هما Edward Jenner و James Philipps .ذلك أن الطبيب لما حقن فيروس الجدري الذي تم القضاء عليه و الموجود في قيح حبوب مرضى الجدري للطفل لوحظ بعد ذلك أن حقن الطفل بفيروس حقيقي للجدري من جنس Orthopoxvirus لم يؤد لمرضه بالجدري . من هنا جاء مصلح فاكسين vaccine المستعمل اليوم .و لذلك فأعتقد أن إستعمال مصطلح فاكسين الإنجليزي vaccine مثلما نستعمل مصطلح بينيسيللين pennicelline ذي الأصل اللاتيني و غيره في شمال إفريقيا والشرق الأوسط هو الأقرب للصواب من مصطلح "لقاح" pollen الذي رأينا المستعمل في التوالد عند النباتات ..فمصطلح فاكسين البشر و البقر و القرود كلها تعني جدري البشر والبقر والقرود ....و يمكن إستعمال نفس المصطلح أي فاكسين vaccine للمقصود خطأ بمصطلح اللقاح الذي رأينا أعلاه حينما يتعلق الأمر بمفهوم التمنيع immunisation ضد الأمراض و ليس مصطلح "تلقيح". و إذن فيمكن القول مثلا عند الحديث عن الأمر المقصود هنا عوض "مصر تتلقى أول شحنة من لقاح كورونا نهاية هذا الشهر" "مصر تتلقى أول شحنة من فاكسين vaccine كورونا نهاية هذا الشهر" ...و عند الحديث عن إستعمال الفاكسين vaccine فيمكن القول عوض مصطلح "تلقيح السكان " تمنيع السكان"...أو "فاكسينايشن للسكان" و يكون الأمر في غاية الصواب و الجمال ...مع تحياتي ......
#الأصح
#مصطلح
#لقاح
#مصطلح
#فاكسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701801

اسامه شوقي البيومي : الصلات والسلام
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي فرنسا الآن هى نتاج الثوره الفرنسيه وعصر الانوار والتحرر من حكم اللاهوت حيث حريه التعبير والنقد مكفوله للجميع كأحد دعائم الحكم الديمقراطي ، هكذا قال الرئيس الفرنسى ماكرون فى مؤتمره الصحفى مؤخرا مع الرئيس االسيسى... والنقد الفكرى نشاط عقلى اما طريقه التعبير عن تلك الافكار فنشاط عاطفى.. فمثلا حينما اقول ان فكره ما تستساغ كالماء العذب او عذبه فقد اضفيت على الفكره التى تمثل نشاطا عقليا صفه عاطفيه مرتبطه بالبيئه وهى عذوبه الماء للدلاله على سهولتها.. واذا كانت الفكره التى تقدم فعلا بديهيه ومن النوع الذى يجعلك تخبط رأسك لتقول كيف لم تخطر لى مثل تلك الفكره من قبل رغم بساطتها ، حينئذ يكون قد تحقق الابداع أو التوازن المطلوب بين العقل والعاطفه.. عند هذا التقاطع بالتحديد وعند تلك النقطه فقط نستطيع الموافقه على وجه نظر الرئيس ماكرون فى فرنسا كعقليه تحرريه تنويريه وكذلك وجه نظر الرئيس السيسى فى اهميه الدور الدينى (كنشاط اخلاقى( فى حفظ الحضارات.. ولان تلك النقطه ليست استاتكيه ثابته بل هى متغيره متحركه دائما بفعل الزمن فالوصول الكامل لها شئ مستحيل ألا فى عالم اللامتناهيات حيث يكون منتهى العلم هو منتهى الأخلاق.. ومحاوله تسيير عالمنا الارضى النسبى على وتيره عالم اللامتناهيات الدينيه هو ما ادى الى عصور اللاهوت والاستبداد الدينى.. كذلك محاوله تسيير عالمنا الارضى على وتيره عالم اللامتناهيات العقليه العلميه هو ما سيؤدى بنا الى عصور لاهوت االذكاء الاصطناعى واستبداد عالم الماتركس الرقمى...اعتقد ان الاجدى من اعتذار الرئيس الفرنسى عن الرسوم المسيئه للرسول هو المطالبه بحذفها من فضاء الانترنت باعتبارها خطابا مثيرا للكراهيه...اما الاعتذار والتكريم الذى ينتظره رسولنا فهو بالصلات والسلام عليه من قبل المؤمنين.. أى باحياء الصلات والروابط السلميه بذكراه العطره.. ان الصلات والسلام على الرسول كلمه طيبه كشجره طيبه.. والكلمه الطيبه نشاط عقلى يستدعى تعاليمه وهديه والشجره الطيبه تعبير عن نشاط اخلاقى عاطفى لتلك التعاليم والهدى.. فهل اقتبس الروائى الشهير مارسيل بروست اسلوبه الطبيعى من صيغ القران التعبيريه ؟؟ ......
#الصلات
#والسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701800