محمد كشكار : فالاختلاف هو إذن مولّد المعنى وهو أيضا رحمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص علي حرب:صفحة 49: فالضد والمختلف والضال والشاذ والباطل كلها أمور لها دلالتها ولها معانيها. وإذا كانت القراءة الإبستمولوجية تقوم على الدليل فإن الدليل يعطي حكما ولا ينشئ معنى. والمعنى ينبجس من اللامعنى ويتولد من الاختلاف. وهذه النظرة ترى إلى معنى الاختلاف وتكتشف دلالة المغايرة. والحق أن توكيد النص (القرآن) على الاختلاف لا دلالة له برأينا سوى أن المعنى ينبع من التنوع والتعدد. وبكلام آخر، إن إعادة قراءة الآيات التي تتحدث عن الاختلاف تدلنا على أن الاختلاف هو بنية لإنتاج المعنى إذا شئنا استخدام لغتنا المعاصرة في قراءة النص. هذا هو المعنى لمن يقرأ الآيات التي تدعو الناس إلى أن يعقلوا الاختلاف ويتفكروا في أمره ويتدبروا حقيقته. فالاختلاف آية من آيات الخلق وطريق إلى النشوء والارتقاء وسبيل إلى التجدد وأداة للتعارف وباعث على العجب والدهشة. فلو لم يختلف الخلق عن الحق لما عرف الحق. ولو لم تتميز الأشياء بعضها عن بعض لما كان ثمة إمكان لمعرفة شيء ولحلّ العماء. ولو لم تتبدل الأشياء وتتباين لما كان ثمة تجديد وتطور. ولو لم يختلف الناس بعضهم عن بعض لما تعارفوا ولما عرفوا أنفسهم إذن. ولولا اختلاف المراتب والدرجات لما انتظم أمر ولسادت الفوضى، ولو لم تختلف الذكورة والأنوثة لانتفت الغرابة والدهشة ولحلت البلادة والتفاهة، ولو لم تختلف الآراء والعقول لسيطر الجمود وحل الاستبداد. فالاختلاف هو إذن مولّد المعنى وهو أيضا رحمة.المصدر: نقد الحقيقة، علي حرب، الطبعة الأولى 1993، المركز الثقافي العربي، بيروت لبنان، 148 صفحة. متوفر بالمكتبة العمومية بحمام الشط.الإمضاءكل ما يُقال لك نصف الحقيقة، فابحث عن النصف الآخر بنفسك."إن نقد الحقيقة يجعلها أقل حقيقة... ولهذا ليست الحقيقة سوى الاعتراف بحق الآخر"، "فحقيقة الحقيقة أنها أقل حقيقة مما يدعي قول القائل". علي حرب.على كل سلوك غير حضاري نرد بسلوك حضاري، وعلى كل مقال سيء نرد بمقال جيد، لا بالعنف اللفظي أو المادي.أقرأ وأكتب وأنقل وأنشر للمتعة الفكرية وللمتعة الفكرية فقط، لا أكثر ولا أقل، ولكن يسرّني جدا أن تحصل متعة القراءة أيضا لدى قرّائي الكرام والسلام. "أليست ممارسة الفكر ضربا من الانشغال بالذات والاشتغال عليها وممارستها؟" علي حرب. ......
#فالاختلاف
#مولّد
#المعنى
#أيضا
#رحمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701382

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تهريب النفط الخام في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمتلك العراق ثروة نفطية كبيرة تنتشر في مختلف مناطق العراق, وتتركز غزارة الانتاج النفطي في جنوب العراق وبشكل خاص في محافظة البصرة التي تضم الجزء الأكبر من الاحتياطي النفطي العراقي المكتشف حتى الان والذي يقدر بـ (65 ) مليار برميل وبنسبة تقترب من (60 ) في المائة من الاحتياطي النفطي العراقي ,وهي اكبر مما تمتلكه البحرين ومقارب لما تمتلكه دولة الامارات . الا ان اوضاع دول الخليج العربي افضل بكثير من اوضاع البصرة والعراق عموما , حيث تنتشر في العراق مظاهر الفقر والبطالة المرتفعة جدا الى جانب سوء الخدمات البلدية والصحية والتعليمية وغيرها. وعلى الرغم من ان العراق يعتمد كليا في وارداته على تصدير النفط الخام ( ولا يفكر في تصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية مفضلا استيرادها ) , الا ان الصناعة النفطية فيه عانت من العديد من المشاكل بسبب الحروب والعقوبات الدولية وسوء الادارة والفساد المتفشي , اضافة الى اعتماد نظام المحاصصة المقيت .يعتبر تهريب النفط الخام ومشتقاته احد اوجه الفساد الكبير في العراق حيث اصبح تهريب النفط العراقي ظاهرة ملفتة للنظر اشارت اليها تقارير دولية عديدة. فمن يقوم بهذه السرقة ؟ ومن يحميهم ؟ واين تذهب العوائد المالية الناجمة من هذه السرقة ؟ وما هي اشكال تهريب النفط العراقي ؟و ما هي طرق تهريب النفط ؟ وما هو موقف الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم تجاه هذه المشكلة الخطيرة ؟عموما ينهب النفط العراقي من المناطق الجنوبية والوسطى والشمالية على حد سواء , وتشير التقارير الى ان النفط في البصرة ينهب من قبل ميليشيات مسلحة متداخلة من حيث النفوذ مع المفاصل الرسمية للمحافظة على مستوى السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ترتبط مع احزاب السلطة بشكل مباشر او غير مباشر وقيامهم بالتنسيق مع مسؤولي المحافظة الذين يمثلون تلك الاحزاب المتنفذة وفقا لنظام المحاصصة سيء الصيت الذي يتحكم بالمشهد السياسي العراقي , حيث ينتمي المسؤولون في المحافظة الى احزاب مختلفة وهو ما يوسع نزاعا خفيا للسيطرة والنفوذ. وكثيرا ما تشهد مدينة البصرة التي تعد الشريان الاقتصادي للعراق وتضم الموانئ البحرية الوحيدة للبلاد تصعيدا خطيرا في المواجهات بين العصابات المسلحة نتيجة خلافات على تجارة المخدرات وتجارة النفط المستخرج من آبار البصرة . واشتد النزاع المسلح بين هذه العصابات ليصل الى درجة الاغتيالات لبعض القيادات في ظل وقوف الأجهزة الأمنية في المحافظة موقف المتفرج دون اتخاذ أي اجراء يحد من تطورها الذي وصل حافة الانفلات الأمني .كشفت صحيفة خليجية عن تورط جهات واحزاب عراقية بعمليات تهريب النفط من العراق الى الامارات, وقالت صحيفة ( العربي الجديد) في تقرير لها ان نحو (40) جهة عراقية ونحو (10 ) احزاب سياسية تتغذى ماديا على النفط المهرب من جنوب العراق , كما ان هناك احزابا كردية تمول نفسها ايضا من النفط العراقي المنهوب في الشمال . وان النفط العراقي المهرب يذهب معظمه الى الشارقة ورأس الخيمة والفجيرة لتشغيل محطات كهرباء او لخلطه مع النفط الايراني الخام الذي يتميز بارتفاع نسبة الكبريت فيه المضر بالبيئة بهدف تخفيف هذه النسب . اما الاموال التي تحصل عليها شبكات تهريب النفط العراقي فيتم ايداعها في بنوك اماراتية .في البصرة تسيطر الاحزاب المتنفذة على موانئ تصدير النفط , فالبعض منها يسيطر على ميناء ابو فلوس الذي يعتبر المركز الرئيس لتصدير النفط الخام , والبعض الآخر من الاحزاب يسيطر على ميناء ابو الخصيب العميق الذي ترسو فيه السفن الكبيرة. كما امتدت سرقات وتهريب النفط الى نفط الشمال ايضا ففي كركوك ......
#المسؤول
#تهريب
#النفط
#الخام
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701381

سلامه ابو زعيتر : الحريات النقابية والنضال المطلبي يؤسس لمجتمع حر
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يستمد العمل النقابي قوته، من شرعية مطالبه، وامتداده وانتماء أعضاؤه والايمان بالفكرة، والاستعداد للتضحية لتحقيق الهدف، وقد سجل عبر التاريخ النقابي، ملاحم البطولات النقابية والعمالية، والتي تجسدت بنضالات مطلبية ومواجهات كلفت العمال والقيادات النقابية أغلى ما يملكون، فدفعوا فاتورة النضال النقابي من دمائهم وقوت أبنائهم في سبيل تحقيق مطالبهم وحقوقهم وإنصافهم بكرامة وعدالة، هكذا بنى العمال والقيادت النقابية عبر التاريخ قواعد العمل النقابي، وارسوا القيم والمبادئ التي أسست لحرية العمل النقابي، والحق في النضال المطلبي بكل السبل المشروعة والأخلاقية واللاعنفيه وصولا لتحقيق الأهداف والعمل اللائق والكريم والعدالة والانصاف بالتشريعات والقوانين، ما يثير الجدل الحالة التي وصلت لها الحريات النقابية وأشكال النضال النقابي في فلسطين اليوم في ظل المتغيرات والظروف البيئية، وطبيعة الحالة المشوهة التي أصبحت تحكم أي عمل أو نشاط نقابي أو اجتماعي، وهذا يدعو لوقفه، وإعادة دراسة للواقع؟ ومحاولة فهم المستجدات؟ ولماذا تتجه فلسفة العمل النقابي نحو الاستسلام وتقبل الواقع الجديد؟ وتبرير الحالة وتجاهل مصالح الفئات وحجم الضرر الواقع عليهم؟ وضعف الاستجابة لاي تحراك ثوري او نشاط تفعالي لاظهار القضايا والدفاع عنها بقوة وتأثير في ميادين العمل؟اعتقد ان حال التشخيص والتحليل للواقع بات واضحا، فاختلاط الأمور واتساع حالة الاشتباك والانقسام والحصار والاحتلال وسياساته، تؤسس لحالة من الانفصام والتخبط في الشخصية الفلسطينية وخاصة في طبيعة تحديد الأولويات، ومدي التعاطي مع الإشكاليات والقضايا الاجتماعية والاقتصادية، وهذا ما يتناقض مع طبيعة الانسان الفلسطيني الثائر التي تتبلور شخصيته وهويته في بعدها الثوري والوطني التي لا تقبل الخنوع والاستسلام، وهذه الحالة المشوهة والتي سببتها الكثير من العوامل والمؤثرات البيئية والسياسات العصبوية، التي فرغت الانسان من الكثير من القيم والمبادئ والعقائد الثورية التي كانت تطغى على شخصيته في التعامل مع المواقف والحقوق، وحولته لسلبي غير قادر عن التعبير عن مشاكله والدفاع عن مصالحه، ووضعته في حالة من التوتر والانفعال اللارادي المهزوم، هذا خطر جديد يهدد طبيعة الانسان، والتي يصعب علاجه والتدخل لاعادة التوازن للشخصية بطبعها الإنساني والوطني والثوري، فالقاعدة لا تنتظر أن ينتصر الانسان المنكسر لحقوق الاخرين....الخوف والقلق حالة طبيعية في ظل ظروفنا الفلسطينية، وما نواجه من تحديات واشكاليات ومتغيرات سياسية واجتماعية واقتصادية...، لكن؟؟!! الخنوع والاستسلام حالة شاذه وجديدة على شعبنا ونحن نخوض معركة التحرر والبناء الوطني، فكان ومازال الانسان الفلسطيني هو الوقود للثورة ومصدر التغيير والتحدي، وصاحب المبادرة في خطوط المواجهة الأولى دائما بما يملك من قوة وإرادة ثورية وانتماء وإيمان بالقضية وعدالتها، هكذا شعبنا الفلسطيني بما يملك من ثقافة وقيم ومبادئ وعقيدة راسخة بأن الحقوق لا يستهان بها، والتضحية في سبيلها واجبه وحق مشروع، والاصل أن نحافظ على هذه الطبيعة في الانسان الفلسطيني ونعززها ونطورها، لا أن نقهرها بالظلم والتنكر لحقوقه، فالثائر والفدائي يملك ما لا يملكه الانسان العادي من عزيمة، وقوة الشكيمة، والانتماء والمشاعر الصادقة للعطاء والاستعداد للتضحية في سبيل عدالة القضية وحماية الحقوق الوطنية والاجتماعية، وهو ما نحتاجه في الانسان في ظل استمرار معركة التحرر الوطني وبناء المجتمع والانسان الفلسطيني.أن الحالة النقابية والحريات والنضال المطلبي اليوم في أسوء وأضعف حالتها، ارتب ......
#الحريات
#النقابية
#والنضال
#المطلبي
#يؤسس
#لمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701380

عادل عبد الزهرة شبيب : لماذا اعتبر العراق من اسوأ بلدان العالم في أنشطة الأعمال ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان ادرج العراق في تقرير للبنك الدولي في ذيل قائمة البنك كونه من أسوأ دول العالم في أنشطة الأعمال , واستند التقرير في هذا التقييم إلى أن العراق ما زال يواجه صعوبات وتحديات تشكل عائقا أمام نهوضه في ظل حكومات عاجزة .وتتمثل هذه التحديات بـ :-1.تدهور الوضع الأمني والسياسي .2. تفشي الفساد المالي والاداري وعدم التمكن من مواجهته .3. تدهور النشاط الاقتصادي عموما .4. الحرب على الارهاب وانهيار اسعار النفط .5. ارتفاع نسبة البطالة والفقر وبلوغهما معدلات خطيرة .كما يعتمد التقرير في تقييمه ايضا على قياس الأنظمة التي تؤثر على ( 11 ) مجالا من حياة الأعمال التجارية والتي تشمل :-* بدء النشاط التجاري .* استخراج تراخيص البناء .* الحصول على الكهرباء .* تسجيل الملكية .* الحصول على الائتمان .* حماية المستثمرين .* دفع الضرائب .* التجارة عبر الحدود .* تنفيذ العقود .* تسوية حالات الإعسار .* تنظيم سوق العمل .وقد احتل العراق ذيل قائمة الدول الأسوأ في العالم في انشطة الأعمال , وهذا مؤشر على تدني المستوى الذي وصل اليه الاقتصاد العراقي , وهو ترتيب طارد للاستثمار المحلي والأجنبي ولا يشجع المستثمرين على دخول سوق العراق . وجاء ترتيب العراق في عام 2015 ليحتل المرتبة ( 160 ) في قائمة الدول المدرجة في التقرير وفي عام 2016 احتل المرتبة 161 وهذا يعني تراجع العراق بشكل دوري .والسبب في هذا التدني والتراجع للاقتصاد العراقي يعود الى دور الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم في عدم قدرتها على تولي زمام الأمور وقيادة العراق ليصبح في اسفل قائمة الدول التي تشهد نموا وتطورا على كافة الأصعدة , وهي التي قادته ليحتل العراق المرتبة الأولى من بين دول العالم الأكثر فسادا حسب منظمة الشفافية الدولية , وقادته ايضا ليصبح من أسوأ دول العالم في مستوى التعليم وكذلك الصحة والخدمات وليكون أيضا من أسوأ البلدان في جودة المعيشة , فهو الأسوأ في كل شيء.كل ذلك بسبب غياب الحكم الرشيد وتهميش واقصاء الشخصيات الوطنية الكفؤة والنزيهة التي تسعى إلى نهوضه وازدهاره , وكنتيجة للاعتماد على نظام المحاصصة المقيت والحزبية الضيقة وسياسة تهميش الآخرين , وسيبقى الوضع على ما هو عليه , بل قد يزداد سوءا اذا ما استمر الصراع السياسي بين القوى المتنفذة على النفوذ والسلطة وتقسيم كعكة العراق , واذا ما استمر نظام المحاصصة . لقد ادى غياب دور القطاع الخاص في الاقتصاد العراقي وسياسة الحكومة في اغراق السوق العراقية بالمنتجات الأجنبية المستوردة المختلفة , الزراعية والصناعية وغيرها , وعدم توفر مناخ الاستثمار , اضافة الى تدهور البنية التحتية وغياب الاستراتيجية الاقتصادية الى ان يحتل العراق المراتب الاخيرة في هذا التصنيف وبشكل دوري , وهذا يتطلب :• تفعيل المشاركة مع القطاع الخاص لدعم وتعزيز النمو الاقتصادي وتحريك عجلة الحياة الاقتصادية بشكل عام .• وضع سياسة واضحة للبنوك لتقديم التسهيلات الائتمانية وتشجيع الاستثمارات للقطاعات الانتاجية والاسكان والمشاريع الخدمية والسياحية .• تحسين الأداء الحكومي في ادارة العملية الاقتصادية والتخلص من نظام المحاصصة واعتماد مبدأ المواطنة والنزاهة والكفاءة ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب .• وضع استراتيجية اقتصادية عامة واعتماد الخطط والبرامج القصيرة والمتوسطة والبعيدة المدى• محاربة الفساد المالي والاداري وغسيل الأموال .•استقطاب الاستثمارات الخارجية ومكافحة البيروقراطية .• تنويع مصادر الدخل القومي وعد ......
#لماذا
#اعتبر
#العراق
#اسوأ
#بلدان
#العالم
#أنشطة
#الأعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701379

لخضر خلفاوي : قطوف و أقباس
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي أما قطوفها سأذللها تذليلاَ إن كان العشق لا يعرف المستحيلاَسمعتْ نجواه عابرة حريقْ نادته هامسة :والذي هداك َ النهدين .. سيرشد تنهيد النهد صاحبه أو تعالَ أخبِّئكَ وراء مقلتي أعرف أنك متعبٌو أضناك السفر و نكّلَ بك من غير وجه حق هذا الزمن اللعين ...قلت لها :و ما بال الغريقْ!؟يا كاهنتي .. اخبري بن عمران ؛أني - قد- وجدت الحوت الذي أضاعه فلْيعُدْ و أهله؛ إن شاء التمس ناري إذا ضلّ الطريقفأعطيه قبسا و انطلقي أنتِ دون ابن"يوُكِباد".. و لا تصطحبي أخاه عليكِ عند مجمع الجرحين أن تجِدِي لي السامري إنه يا أُخيّتي في الأسفار الموجعةتجبّر و طغى!*جفت الحروق ..و الجرح على الجلد جراح ؛ لكن هذا القلب به ما يكفيإبنَ اليمّ و آلهألف عام من الأقباس !ها قلبي !هل ضلَّ أخ هارون فرعونه أم أني أخطأتُ حمل صحيح الألواح !* باريس الكبرى / جنوبا - 21 /25نوفمبر 2020 ......
#قطوف
#أقباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701378

احمد شحيمط : هيجل والعالم الشرقي : تأملات فلسفية في الوعي والحرية
#الحوار_المتمدن
#احمد_شحيمط لا يهدأ الفكر الغربي في إقامة التضاد والتقابل بين ذاته والآخر، مرآة تنعكس عليها تطلعات الغرب كوريث للحضارة اليونانية والرومانية، يقدم الغرب نفسه رائدا في العقلانية، كيان ينعم بالحرية، وشرق مضاد ثقافيا وفكريا، نتاج لانتقال الروح كثقافة وحضارة من الشرق نحو الغرب، واكتمال التطور من خلال تلك الوحدة التامة بين الذاتي والموضوعي، بين المجرد والمحسوس، انتقال الحضارة في تأملات هيجل من الشرق نحو الغرب، وبالذات من مصر نحو اليونان، عندما ودعت الروح الطبيعة في سمو الفكر عند الفراعنة، الذين اعتبروا النفس البشرية خالدة، ومنحوا قيمة عليا للفرد، وقدرة الذات على البقاء في إطار التصور الذاتي ، ما يريده هيجل بالذات ملامسة التدرج في مسار التاريخ والعقلانية حتى الإعلان عن النهاية، دورة الحضارة من البداية نحو الاكتمال دون العودة من جديد للشرق، ملامح القيم العقلانية، ومسار العقل والإرادة الكلية، حيث تعني وحدة الإرادة الذاتية والعامة التي تنتهي للتعيين في الواقع وبناء الإنسان، فالتناقض الذي ينتج حقائق مثيرة في تطور الإنسان والفكر، جدل الإنسان وذاته، وجدل الإنسان والطبيعة، وهذا التقابل بين الحضارة و"البربرية"، بين العقل كمقياس في النمو والإبداع، والاستبداد كظاهرة في السلطة والتسلط، عوالم الحرية الثلاث، يعني انتقال الروح وسمو الفكر المحدد بالغايات القصوى التي لا يدركها الإنسان ، التاريخ عرض للروح، العقل يحكم التاريخ، وجوهر الروح الحرية ، وعندما يتأمل هيجل في أهداف الحرية وغايات التاريخ، يدرك هذا الانتقال من العالم الشرقي نحو العالم اليوناني والروماني، وأخيرا العالم الجرماني ، روح الحضارة والتاريخ بدأت في الشرق والحضارات الشرقية، وينصب تحليل هيجل على الشرق القديم والشخصية الشرقية، من الصين والهند وبلاد الفارس ومصر ، قراءة في التاريخ العام بنكهة فلسفية، دون التغلغل في تحليل الاقتصادي والسياسي، سوى ما يتعلق بالتركيبة السكانية والجوانب النفسية والعقلية، يقابل هيجل تجليات الروح التي لازالت حبيسة في الفكر بدون ملامح واضحة، الوعي في حالة تخمر والذات في سبات بعيدا عن الوعي الذاتي كثمرة أولى لانتقال الروح نحو الطبيعة، والتعين كفكر موضوعي، فكر شيد الأنظمة والمؤسسات، وأرقى الأشكال التنظيمية الدولة، بوصفها نظام عقلاني مبني على الحرية والمواطنة، وتحرير الناس من الخوف والترهيب. لا تتجسد معالم الروح إلا في إطار الوحدة والتناقض بين الذاتي والموضوعي، ولا تكشف عن نفسها إلا في سياق الوعي، آسيا البعيد واسيا القريبة، الأولى تضم الصين والهند، وهما ينتميان إلى الجنس الأسيوي الأصيل، أي الجنس المغولي، والثانية الشعوب الأسيوية الغربية القوقازية أي العرق الأوروبي، شخصية الصيني نتاج للهيمنة الذكورية، والعقلية البطريركية، الإمبراطور في الأسرة، والإمبراطور على رأس الدولة، الطاعة العمياء، وعلاقة الحاكم بالرعية أشبه بالعلاقة بين السيد والعبيد، لا يتبلور هنا استقلالية الشخص بذاته، ولا يتبلور الوعي الذاتي كدافع عن الحرية والتحرر، عبودية الحاكم، والخنوع للسلطة الأبوية يعطي مؤشرا دالا على الطغيان السياسي، والاستفراد بالقرار، عبودية الشرق يعني انعدام الوعي الفردي، والمفاهيم الفلسفية التي سادت في فلسفة الوعي والتفكير الفلسفي إجمالا، غير نابعة من الذات، ومن الفعل الأخلاقي الحر، أو كما يسود عند كانط من الإرادة الحرة والمستقلة، المشرعة للفعل والواجب بعيدا عن سلطة الإكراه الخارجي، ا ......
#هيجل
#والعالم
#الشرقي
#تأملات
#فلسفية
#الوعي
#والحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701377

محمد جبار فهد : سينما.. كُلّ شيء هنا سينما..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد كان يحمل تابوته هارباً من جنازته، قائلاً؛ ...سينما.. كل شيء هنا سينما.. سينما.. سينما!.....................محمود درويش..لا أريد لهذه القصيدة أن تنتهي..-----:::::::------::::::::------:::::::-------اليوم ذهبنا، أنا وصديقي ياسر، إلى المنفى.. أقصد ذهبنا إلى المول لمشاهدة فلم حربي اسمه (the eight hundred).. كنا غير متفائلين في بداية الأمر، لكثرة مشاهدتنا للأفلام الثورية والحربية أمثال (fury.. inglorious bastards.. dunkirk.. 1917.. الخ)، لكن، ونحن نشاهد الفلم، انبهرنا وذُهلنا بسبب الإخراج الجَيمس كاميروني هذا، وأصوات الإنفجارات العالية والرُّصاص الحقيقي.. كان الفلم يتحدث عن الحرب اليابانية-الصينية التي حدثت في النصف الأول من القرن العشرين تقريباً.. كان الهجوم الياباني شرس ومهول ومفاجئ، والدفاع الصيني حيوي وباسل.. لم نعرف عماذا نتكلم؟.. عن الجنود الگلاندايزريون الذين لا يهابون الموت أم عن القتل والذبح والتضحية والنواح؟.. عن الشرف والخوف والنحيب أم عن الجرذان التي تأكل أشلاء بني الحيوان؟.. عن الحصان الأبيض الرمزي الذي احتضناه بخيالنا أم عن الولد الأحمق الذي تسبب بمقتل صديقه؟.. عن الناس التي ترقص وتمرح وتمزح أم عن الفُرسان الأبطال الـ800 الذين يَحمونهم من غضب نيزك اليابان؟.. صديقي دمعت عينه على روعة الإخراج الممتع والجذّاب، أما أنا - ولكوني في عالمٌ آخر - بكيتُ على الحرب التي تأكلُ بني الحيوان وتفترسه.. ورُّبما كنت مُحقاً عندما كتبتُ يوماً بأنّ؛ ”لا بد للحروب أن تُقام وتندلع، كي يعرف الإنسان أصله ومن أين أتى“.. لا أعرف، من الواضح إنّي خَططتُ كَلِمَتي وأنا مُغمى عليَّ في سرداب دوستوفسكي البُنّي................................- بماذا نفعتنا الحروب والأسلحة؟..- أرتنا حقيقتنا يا صديقي.. حقيقتنا الوحشية البربرية التي لطالما ارتعبنا من البوح بها ومواجهتها.. أرتنا الغابة التي تقطنُ بين ثنايا النفوس، والشيطان الذي يقرعُ أجراس الجحيم.................................هذا الحيوان (أنا.. وأنتم إن رضيتم) لن يفعل ما هو أرقى من الخير، ولن يعمل مما هو أبعد من الشرّ.. هو يعودُ دائماً إلى سجنه.. إلى وطنه المألوف وقريته البسيطة وكوخه الصغير وحديقته الشوكية ومعشوقته المدفونة في باحة روحه.. تُرى هل ثمّة حقيقةٌ غير هذا السجن الموصد المفتوح؟..لستُ أدري.......لستُ أدري....... ......
#سينما..
#كُلّ
#سينما..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701375

محمد نور الدين بن خديجة : من أعلى النخيل تصيح
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ من أعلى النخيل تصيح ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفتنة من نرجس على شفتيك تسيل وقلبي حديقة فارغة إلا من أنين ريح ..مراكش هنا باحت بالأغانيمراكش هناك من أعلى النخيل تصيح ........أتراني دهشت ؟! إذ اعتراني حزنها أم دهشتها منيإذ أمشي في شوارعها بلا قمر والليل يشكو فراغ قلبي أهكذا بعد هذا العمر تضيق بي الطرقات أشقى بلا هدف ! ...أيها الشاكي يانرجس الليالي الغريبة تسري في القلب الغريب كن جميلا لازال نداها على حمرتها يتلألأ وعلى النخيل تشجو حمامات بأجمل لحنعلى الصمت الموحشوإن كان الوضع يهدل نشازا قبيح .. ـــــــــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 6 دجنبر 2020 المغرب . ......
#أعلى
#النخيل
#تصيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701374

فاطمة شاوتي : مَطَرٌ مَخْمُورٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إننِي أُمطِرُ... كلمَا خربشتْ صورتُكَ عينيَّ... لِأنَّ غيمةً غمزتْ حينَ تذكرتْ ملامحِي... أَلِجُ صدرَكَ ... مطريَّةٌ تنفشُ شعرَهَا تنثرُهُ في الهواءِ ... لطائرٍ فقدَ جناحيْهِ حين طارَ في صدرِكَ ... كلمَا دخنْتُ شفتَيْكَ ... يمرُّ شيخٌ يقرأُ سُبْحَتَهُ ويستعيذُ من الشيطانِ الرجيمِ... أسألُهُ : هلْ مرَّ طيْفُهُ من هنا ..؟ ! أقصدُ الشيطانَْ يَا مَوْلَانَا...؟! أُمعِنُ النظرَ في شفتَيْهِ ... عالقتينِ في أصابعِي هكذَا شفتَاهُ ...! على شكلِ مثلثِ ثُّرْمُوذَا كلمَا شربْتُهُمَا... لاأخرجُ إلَّا تائهةً عن وجهِي كأنِّي شربْتُ خمراً... منْ يدِ الْغِلْمَانِ يَا أَبَا نُوَّاسْ...! ......
#مَطَرٌ
#مَخْمُورٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701373

حسن خالد : نقاش هادئ
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد آثرت التأني والتريث ، لتجنب ا&#65275-;-نفعال ما أمكن في تناول ما أدلى به " أنس العبدة " لقناة إع&#65275-;-مية كردية " Rûdaw " يتناول فيه موضوع العلم الكردي الذي تم "حرقه" بأيادي كردية ، ليضع نفسه في موضع التساؤل ، &#65275-;- بل وليعرض نفسه "وصيا " على بعض الكرد من خ&#65275-;-ل "دفاعه عن العلم الرمز ل&#65271-;-مة الكردية" ليتناسى أن ذاك " الرمز نفسه " قد تم الدعس عليه أيام أحداث "سري كانية" من رفاقه في " ثورة الكرامة و الس&#65275-;-ح " عندما كانت "ال ثورة" في أيام عزها و "نقاءها " وأن "عروبة الدولة" من مسلمات وأهداف الثورة لديه وتُبعه وأن "أبرياء الشيخ مقصود وعفرين وغيرهم" بعيدا عن - التنظيمات الكردية - هم انفسهم أصحاب هذا العلم الرمز ، ليتم قصفهم بصواريخ "جهنم " ا&#65273-;-س&#65275-;-موية ، بعد أن استسلموا هم لقذائف "الجنة" ا&#65271-;-سدية ، وأن هناك خلف الكواليس من هم قادرون " من الحكماء الكرد" وأصحاب إرادة ، لحل مشاكل المنطقة الكردية ، فقط المطلوب من "مقامكم" ا&#65273-;-قرار بالحقوق الدستورية للمكون الكردي في المحافل الدولية والنظام الداخلي ل&#65273-;-ئت&#65275-;-ف الذي "ترأسونه" وأن تُقر بفدرلة سوريا الغد ، وأن تتذكر ومن يأتي بعدك ، أن "ال&#65275-;-جئون" الكرد في إقليم كردستان العراق ، لم ولن ينتظروا للحظة واحدة بعض الفتات من "حقوقهم" التي يتم نهبها وسلبها في وضح النهار في صراع ذئاب النهش في ا&#65271-;-جساد الحية ، فأين المخصصات من المساعدات لهم ، أين حصة "بشمرگة روژ" من مخصصاتها العسكرية من ضمن الس&#65275-;-ح الذي يصل "لثوار الفورة السورية" استحلفك بالله ، أن تلتفت لما تبقى من روابط "وطنية" - إن بقيت - لتحفظ ما بقي من كرامة سياسية ، أم أن تحييد المناطق الكردية من البراميل وا&#65273-;-نفجارات " نسبياً " &#65275-;- يروق لكم ( جماعة بائعي ا&#65271-;-سلحة لداعش وأخواتها ) فلتترك أمور البيت &#65271-;-هله "فأهل "rojavayê kurdistanê" أدرى بشعابها...؟!! ......
#نقاش
#هادئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701372

المناضل-ة : بيان المكتب التنفيذي للأممية الرابعة: هزيمة ترامب توقف اندفاع اليمين الاستبدادي على صعيد دولي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة • دقت الانتخابات الأمريكية ساعةَ هزيمة مشروع ترامب. فقد حصل بايدن على 80 مليون صوت و306 ناخب بالهيئة الانتخابية، متقدما بذلك على ترامب بأكثر من 70. وسجلت هذه الانتخابات، رغم ما فرضت الجائحة من مصاعب، أعظم مشاركة منذ العام 1908. وصَعَّب جدا هذا الهامشُ العريضُ مواصلةَ ترامب الاعتراض على النتيجة، وفتح طريق صعود بايدن. فهنيئا بهزيمة ترامب التي تمثل إضعافا لأشد القوى رجعية واستبدادا على الكوكب.• واصل ترامب، خلال ثلاثة أسابيع، رَفْضَ الاعتراف بالهزيمة؛ ووجه اتهامات تزوير زائفة. لكن ذلك كان، في غياب أي خطة وأي تنظيم، معركة خاسرة مسبقا لقلب العملية الانتخابية. وفقد كل مساندة، حتى داخل الحزب الجمهوري، وأُرغم على قبول غير صريح بفوز بايدن. بيد أن ما يواصل ترويجه من نظريات مؤامرة وتشكيك في العملية الانتخابية يلقى صدى كبيرا بين ناخبيه، وسيسهم بلا شك في تدهور الديمقراطية الأمريكية الضعيفة أصلا.• يندرج هذا في ميل أوسع، حيث تنتشر بسرعة إيديولوجيات استبدادية ومناهضة للعلم وقائمة على نظريات المؤامرة في بلدان عديدة. إن هذه الأفكار المعبرة عن اليأس من الوضع والحذر إزاء المؤسسات القائمة، تحركها قوى اليمين المتطرف وتتلاعب بها. ويمكن لهذا الضرب من الأفكار، في غياب تعبئات جماهيرية وانتصارات تحرزها قوى تقدمية، أن يواصل الانتشار. ومن واجبنا السعي لمحاصرة تلك التيارات، ومحاربتها والتنديد بها بكل الوسائل، لأنها تمهد طريقًا أشد استبدادا.• تمثل هزيمة ترامب في هذا السياق، بلا أدنى شك، نفحة هواء منعش، وحدثا يوقف اندفاع النزعة الاستبدادية المنتشرة عبر العالم، في بولونيا وهنغاريا وتركيا والهند والفلبين والبرازيل، نحو إزاحة الأقوى من هؤلاء القادة المستبدين الجدد.• تمثل إدارة بايدن الجديدة سير الأعمال المعتاد في الديمقراطية الأمريكية، حيث تخدم الحكومة، جمهورية أو ديمقراطية، مصالح المنشآت الكبرى والامبريالية الأمريكية. وتبرز التعيينات الجديدة في حكومته عدم نيته تغيير الوجهة، وعزمه على مواصلة عزل عناصر اليسار البازغة داخل الحزب الديمقراطي والابتعاد عنها. وفي الآن ذاته، تستمر النضالات الاجتماعية بالولايات المتحدة الأمريكية، إذ تخوض الممرضات، والمدرسون، والعمال الأساسيون في وسائل النقل وتوزيع الأغذية وقطاعات أخرى، إضرابات ومظاهرات وتحركات من أجل حماية صحتهم في أثناء الجائحة التي تنتشر حاليا بنحو منفلت به في البلد برمته. ويواصل السود واللاتينيون، الذين باتوا مدعومين دوما من قبل بيض وأسيويين، الاحتجاج ضد عنف الشرطة العنصري الذي لا تزال جماعاتهم عرضة له. وقد خرطت المظاهرات الهائلة المناهضة للعنصرية زهاء عشرين مليون شخص، وأثرت بقوة على الرأي العام، مع استثارة حركة عالمية.• في أقسام أخرى من الكوكب، تمدنا أيضا الحركات الاجتماعية وبعض الانتصارات بدواع أمل في استمرار ظهور حركات شعبية دفاعية ومطلبية رغم التراجعات والقمع. فقد شهدنا انتصار حزب الحركة نحو الاشتراكية في بوليفيا، الذي أفلح في إطاحة انقلاب مدعوم من الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بفضل مساندة وتعبئة شعبيين كثيفين. وفي الشيلي نجحت الحركة الشعبية في إسقاط دستور بينوشيه، ممهدة طريق تغييرات أعمق في المجتمع بفضل التعبئة الجماهيرية. وفي بولونيا تضع حركة جماهيرية غير مسبوقة تقودها النساء موضع سؤال الهيمنة الرجعية بالبلد. وفي البرازيل حقق اليسار اختراقا تاريخيا في الانتخابات البلدية. ونشهد في تايلاند، وبيلاروسيا وهونغ كونغ، تعبئات جماهيرية، تبرز أن السكان مستعدون للتنظيم والنضال من أجل مستقبل أفضل، رغم المصاعب والعقبات و ......
#بيان
#المكتب
#التنفيذي
#للأممية
#الرابعة:
#هزيمة
#ترامب
#توقف
#اندفاع
#اليمين
#الاستبدادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701371

سري القدوة : توفير الحماية الدولية للمقدسات الإسلامية والمسيحية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأحد 6 كانون الأول / ديسمبر 2020.في خطوة تعبر عن همجية المحتل وممارساته العنصرية وأساليبه التحريضية وممارساته العدوانية ضد الشعب العربي الفلسطيني اقدم مستوطن ارهابي حاقد ليحاول إحراق كنيسة الجثمانية في القدس المحتلة مما يستوجب توفير الحماية الدولية لأبناء شعبنا ومقدساته المسيحية والإسلامية وتمكين المصلين من أداء صلواتهم بأمن وسلام، وتعد محاولة إحراق كنيسة الجثمانية من سلسله الممارسات والإعمال الجبانة التي يمارسها اليمين المتطرف العنصري وهي عمل مدان ومستنكر ولا ينفصل عما يجري كل يوم من اعتداءات وانتهاكات لحرمة المسجد الأقصى المبارك وغيرها من اعتداءات وإحراق مساجد وكنائس في سائر الأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة.حكومة الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن استمرار ارهاب المستوطنين ودعمهم وتسهيل كافة الاعتداءات ضد شعبنا وممتلكاته ومقدساته وتأتي تلك الجرائم ضمن حملة التحريض التي تمارسها حكومة نتنياهو ونتاج للعقلية الاستعمارية الاستيطانية والتحريض الممنهج من قبل اليمين العنصري المتطرف داخل المجتمع الإسرائيلي، وان عدم محاكمة قطعان المستوطنين وتقديمهم للعدالة يشجع على ممارسة ارهابهم المنظم ضد شعبنا ودور العبادة ويساهم في استمرار هذا الارهاب المنظم والمدعوم من قبل جمعيات استيطانية إرهابية.هذه الاعتداءات الخطيرة والمعادية للأديان هي نتيجة فكر احتلالي متطرف قائم على العنصرية والتحريض والكراهية في ظل وجود تشريعات تعزز التمييز وإقصاء الأخر وتتنصل من مساءلة ومحاسبة المجرمين، وهي تعبير واضح عن احتلال خارج عن القانون ولا يخضع للمساءلة والملاحقة القضائية.وفي ظل استمرار ممارسات الاحتلال العدوانية الوحشية والمتصاعدة بحق ابناء الشعب الفلسطيني وإقدام جنود الاحتلال ارتكاب جريمة اعدام الطفل علي ابو عليا 13 عاما في قرية المغير شمال شرق مدينة رام الله والتي تعد اعتداء صارخ وانتهاك لكل القوانين والاتفاقيات الدولية بما فيها اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفولة، بات من المهم هنا التدخل العاجل والسريع وعدم التزام الصمت من المؤسسات الدولية الحقوقية والقانونية والدينية والخاصة بحقوق الانسان والتدخل لوضع حد لسياسات الاحتلال التي ستفجر الاوضاع بالمنطقة وتحول الصراع الي صراع ديني لا يمكن لأحد ان يتصور نتائجه حيث الدمار الذي تخلفه هذه الممارسات العدوانية المرفوضة من خلال استمرار استهدافه الممنهج للمقدسات خاصة في القدس المحتلة ومحاولاته المستميتة لفرض تقسيم زماني ومكاني في المسجد الأقصى وتعرضه لسلسلة طويلة من الاقتحامات اليومية من قبل المتطرفين والمستوطنين ومنع المصلين من الوصول إليه حيث يشكل ذلك انتهاكا صارخا لحرية العبادة والتي كفلتها المواثيق الدولية.من جانبه بات المجتمع الدولي مطالب بتوفير الحماية لأبناء شعبنا وأماكنه المقدسة المسيحية والإسلامية وان ما صدر من بيانات الادانة والشجب لا يكفى بل لا بد من وضع حد لتلك الممارسات العنصرية والإرهابية التي يمارسها قطعان المستوطنين والجمعيات الارهابية ووضعهم ضمن قوائم الارهاب الدولي والسعى الي تقديمهم للمحاكم الدولية.إن معاناة الشعب الفلسطيني لن تنتهي إلا بالخلاص من هذا الاحتلال العنصري ووضع حد لتلك الجرائم والعمل على تغير الوضع القائم، وفي ظل ذلك نؤكد على اهمية الصمود الجماهيري لأبناء الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة فالتحية والتقدير لمن هم صامدين امام هذا العدوان والذين يقفون في وجه تلك المؤامرات ويتصدون لها لإفشالها حيث يقفون وقفة رجل واحد معززين بالصمود والتكاتف والتلاحم المقدسي ال ......
#توفير
#الحماية
#الدولية
#للمقدسات
#الإسلامية
#والمسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701370

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة الجمهورية للتايكوندو للأندية الرجال والتي أقيمت بدولة مصر 2020
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الجمهورية للتايكوندو للأندية للرجال والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 26 وحتى 30 أغسطس 2020 والتي نظمها الاتحاد المصري للتايكوندو.----------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- صيد الدقي / وصيد القطامية / والجيش بالإسكندرية / وهليوبوليس / ومشروع أسوانوالمشروع بالشرقية / والطالبية / وشباب التجمع / وجزيرة الورد بالدقهلية / وزفتيبالغربية / والحسينية / والجيش بأسيوط / والشمس بالقاهرة / وسموحة بالإسكندريةومركز شباب الحلافي / وسبورتنج / والزهور بالقاهرة وغيرهما.----------- وقد أقيمت مباريات البطولة بنادي طلائع الجيش بالقاهرة.---------- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في الأوزان الآتية::----------- 1- منافسات وزن تحت 54 كيلو جرام.2- منافسات وزن تحت 58 كيلو جرام.3- منافسات وزن تحت 63 كيلو جرام.4- منافسات وزن تحت 68 كيلو جرام.5- منافسات وزن تحت 74 كيلو جرام.6- منافسات وزن تحت 80 كيلو جرام.7- منافسات وزن تحت 87 كيلو جرام.8- منافسات وزن فوق 87 كيلو جرام.----- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات وزن تحت 54 كيلو جرام وهو الآتي::------------ 1- حصول اللاعب عمر شراقي من نادي صيد الدقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب عمرو ياسر من نادي صيد القطامية علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.3- حصول اللاعب مؤمن أشرف من نادي التجمع علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.--------- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات وزن تحت 58 كيلو جرام وهو الآتي:::------------- 1- حصول اللاعب محمد جندي من نادي صيد الدقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب عمر شبانة من نادي هليوبوليس علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.3- حصول اللاعب محمد حمدي من نادي جزيرة الورد علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.4- حصول اللاعب محمد إيهاب من نادي جزيرة الورد علي المركز الرابع لهذا الوزن.---------- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات وزن تحت 63 كيلو جرام وهو الآتي::-------------- 1- حصول اللاعب رامي عيسي من نادي صيد الدقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب محمد فرج من نادي صيد القطامية علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.3- حصول اللاعب إسلام محمد من نادي زفتي علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.4- حصول اللاعب محمد عبد الله من نادي الحسينية علي المركز الرابع لهذا الوزن.------------ [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات وزن تحت 68 كيلو جرام وهو الآتي:::------------- 1- حصول اللاعب اياد بركات من نادي صيد الدقي علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب يوسف أحمد من نادي صيد الدقي علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.3- حصول اللاعب محمد فرغلي من نادي الجيش بأسيوط علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.4- حصول اللاعب محمد وهبية من نادي الشمس القاهري علي المركز الرابع لهذا الوزن.--------- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات وزن تحت 74 كيلو جرام وهو الآتي::------------ 1- حصول اللاعب عبد الرحمن السيد من نادي الجيش بالإسكندرية علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.2- حصول اللاعب مروان وائل من نادي صيد القطامية بالقاهرة علي الميدالية البرونزية والمركز الثاني.3- حصول اللاعب سعيد نبيل من مركز شباب الحلافي علي ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#الجمهورية
#للتايكوندو
#للأندية
#الرجال
#والتي
#أقيمت
#بدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701369

عزيز العصا : جميل السلحوت في روايته -المطلقة-: ثيمة روائية إبداعية.. وحلول ناجعة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_العصا عزيز العصا:جميل السلحوت؛ كاتب مقدسي ولد في أجواء لهيب النكبة الفلسطينية، نُشر له ما يقارب ستين إصدارًا بين رواية وقصة وسيرة ذاتية وسيرة غيرية، وقصص أطفال. وأمّا العمل الذي نحن بصدده للكاتب السلحوت فهو: روايته "المطلقة"، صدرت عن مكتبة كل شيء حيفا عام 2020. تقع الرواية في عشرين محطة (استراحة)، توزعت على (201) صفحة من القطع المتوسط.أمّا لماذا اخترنا هذه الرواية للمناقشة والتحليل، من بين أعمال الكاتب "جميل السلحوت"، فلأن الرواية، وفق ما يشير نوره المرّي ولطيف زيتوني، أصبحت تتبوأ مكانة بارزة بين الأجناس الأدبية الحديثة من حيث الكثرة والإزدهار والانتشار. إلا أنها ذات ملامح هامة لا بد من التوقف عندها بالقراءة والتحليل، أهمها: أنها تتميز بازدهارها وتعدد أنواعها واتساع أغراضها واختلاف أساليبها، وتنوّع مصادرها وسرعة تطورها ورحابة مجالها، وتمردها على القوالب واستيعابها لكثير من عناصر الفنون، وانتشارها في كلّ الآداب المعاصرة( ).ووفق هذه الأهمية، سنقوم، فيما يأتي، بمناقشة هذا السرد الروائي من حيث: نوعها، وقضيتها الروائية (ثيمتها) التي عالجتها، وبنيتها، وعناصرها (كالشخصيات والمكان والزمان... الخ).تبدأ الرواية بغلاف يحمل سيمياء تشي بالنص الروائي وبوح به قبل أن يلج القارئ إلى المتن. فلوحة الغلاف تحمل رسمًا تعبيريًّا لفتاة تقف منتصبة، وتنظر للبعيد، وقد أدارت ظهرها للعالم. والغلاف الأخير امتداد للأول، إلا أنّ هناك وردة نبتت في منظر شبه صحراوي؛ وكأنها تعبير عن الأمل والتفاؤل، المنطلق رغم عوامل اليأس والإحباط المحيطة. وبين الغلافين سرد روائي، سنتعرف عليه، فيما يأتي من هذه القراءة التحليلية.فالرواية هي من نوع "الرواية الاجتماعية"؛ إذ اهتمت بقضية اجتماعية تخص الأسرة الفلسطينية بشكل عام، والأسرة المقدسية على وجه الخصوص. وهي في جانب مهم منها "رواية نسوية"، من حيث أن السرد يحتفي بالمرأة، ويُبرز الرؤية الأنثوية الناضجة والعقلانية في إدارة الأحداث، وأعطت للروابط الإنسانية قيمة عالية، عندما احترمت الذكورية كشريك في كل تفاصيل الحياة. ومن تزاوج هذين النوعين للرواية، تكثَّف السرد على ما يتعلق بشريحة المطلقات من الفتيات، لا سيما الأمّهات منهمنّ. تقوم الثيمة "القضية" الروائية الرئيسية، لرواية "المطلقة"، كما رأيتها، على وصف الوضع النفسي والاجتماعي للمطلقة، والتغيرات الدراماتيكية التي تحدث في حياة الفتاة بعد طلاقها. ولأجل ذلك، أنشأ "جميل السلحوت" مجموعة مرتكزات اتّكأت عليها الرواية، أهمها اختياره الدقيق لشخصيات روايته، كما سيتم التطرق لها لاحقا.لقد سعى الكاتب إلى معالجة هذه القضية، ووضع الحلول الناجعة لها، بمنتهى الانسيابية والسهولة واليسر، من خلال الحوارات الداخلية الواعية بين شخصيات الرواية، دون أن يُقحم رأيه عنوة، وقد اعتمد في ذلك على جعل الأحداث والشخصيات محل اهتمامه، دون أن يجعل من نفسه وصيّا عليها، ونلاحظ أنه تغلغل داخل هذه الشريحة، مبيّنا بعض الأسباب الكامنة خلف ظاهرة الطلاق، ووضع القارئ في صورة بعض التناقضات المجتمعية التي تؤدي إلى هذه الظاهرة. من ناحية أخرىـ عالج "السلحوت" دور الفكر التكفيري، أو الأفكار المتعصبة والمنغلقة غير القابلة للتطبيق، في تمزيق الأسر والمجتمعات، كما علّق الجرس فيما يتعلق بالدّجالين والمشعوذين، الذين ينتهكون أعراض الناس البسطاء ويسلبون أموالهم، بغير وجه حق؛ من خلال استغلال المفاهيم السحرية ذات الأثر (السحريّ) عليهم.وفي معالجاته هذه، استشهد "السلحوت" بالآيات القرآنية التي كان للاستشهاد بها بالغ الأثر في تطييب النفو ......
#جميل
#السلحوت
#روايته
#-المطلقة-:
#ثيمة
#روائية
#إبداعية..
#وحلول
#ناجعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701368

فاطمة الزهراء المرابط : -رسائل من زمان كورونا- إصدار جديد للكاتبين المغربيين محمد كروم ومنير المنيري
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدر للكاتبين المغربيين محمد كروم ومنير المنيري، كتاب بعنوان: "رسائل من زمان كورونا"، يقع الكتاب في 92 صفحة من الحجم المتوسط، تتصدر غلافه لوحة تشكيلية للفنان نور الدين برحمة.ويندرج هذا الكتاب ضمن أدب الرسائل، إذ يضم بين دفتيه 24 رسالة متبادلة بين الكاتبين خلال فترة الحجر الصحي، تناولت مجموعة من الأحداث التي رافقت وباء كورونا، مثل التعليم عن بعد، حظر التجول، الصحة، الفن، الأدب، الثقافة، أحداث وسلوكات اجتماعية أفرزها الوباء...، تخللها التعريف بالعديد من الأسماء المحلية الفاعلة في الحقل الثقافي والأدبي.وتجدر الإشارة أن الكاتب محمد كروم، قاص وروائي وفاعل جمعوي من مواليد مراكش 1967، عضو مؤسس لجمعية مبدعي ابن سليمان الروداني، مدير ملتقى تارودانت الوطني للقصة القصيرة، أشرف على إصدار بعض المجموعات القصصية والشعرية التلاميذية ضمن اهتمامه الجمعوي. صدر له في القصة: "شجرة القهر" (2008)، "قريبا سأحبك" (2014) وفي الرواية: "بادية الرماد" (2011)، "سيدات المدينة" (2019)، "الحياطة في الرحلة إلى طاطا" (2020).والكاتب منير المنيري قاص وفاعل جمعوي من مواليد مدينة تارودانت، خريج جامعة القرويين،أستاذا التعليم الثانوي. له اهتمامات ومساهمات في حقلي السرد وتحليل الخطاب. حصل على العديد من الجوائز: جائزة ملتقى مراكش سنة 2010، جائزة خولة القزويني الكويت سنة 2012، جائزة ملتقى خنيفرة للقصة، سنة 2014، جائزة رونق للإبداع بطنجة سنة 2014. صدر له: "بصمات 1" (كتاب جماعي)، 2014 و"أنيس النظار" سنة 2015. ......
#-رسائل
#زمان
#كورونا-
#إصدار
#جديد
#للكاتبين
#المغربيين
#محمد
#كروم
#ومنير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701367

مازن الحسوني : الصدر يكشف عن وجهه الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#مازن_الحسوني -المتابع لسلسلة التغريدات الأخيرة لمقتدى الصدر والتي عكست كيف يفكر الأن وجسد أفكاره بهذه التغريدات ومن ثم أنعكست بشكل أفعال تمحورت في كيفية أحتواء أنتفاضة تشرين الباسلة سواء بالوعيد أو أعمال البطش والقتل للناشطين وكذلك بالدعوة الى لململة البيت الشيعي من جديد.-هذه التصرفات لم تكن خافية على الكثير من الناس الذين يعلمون جيدأ حقيقة هذا الرجل الطائفي الذي وجد نفسه وهو الفاقد للتعليم المناسب ولا يمتلك الفعل والخبرة السياسية الجيدة قبل سقوط البعث،وجد نفسه يمتلك السلطة بالشارع وبداخل الدولة نتيجة ميراثه لعائلة بيت الصدر.-حاول منذ البدء أن يكون الرجل الأوحد دينيأ ولم يفلح بسبب عدم وجود تحصيل ديني لديه رغم أختفاءه في قم لمدة ثلاثة أعوام لأجل هذا التحصيل الذي لم يفده بشيء.-حاول أن يكون رجل المقاومة الأول ضد الأمريكان وأسس جيش المهدي .لكنه على العكس حول هذا الجيش ضد الناس وعمل ما عمل من جرائم حتى أضطر لحل الجيش وتأسيس بدلأ عنه سرايا السلام .-حاول أن يركب موجة المناداة بأصلاح العملية السياسية التي بنيت على أساس المحاصصة والطائفية ودخل مع الناس في حراكهم الجماهيري أعوام 2011،2015 . كان يطمح لقيادة هذا الحراك وتحريكه حسب رغباته ليظهر نفسه بقوة أمام شركاء الفساد عند تقسيم الغنائم حتى أضطرت الناس التي عملت بصدق في هذا الحراك الى سحب أنفسها من المشاركة بالتظاهرات نتيجة تصرفات الصدر وجماعته الهادفة لتجيير كل الحراك لصالح الصدر وأعوانه بعيدأ عن مصالح الناس الحقيقية في أنهاء الفساد والمحاصصة والطائفية.-حاول أن يظهر بمظهر جديد يوم تبنى شعار الدولة المدنية قبل أنتخابات 2018 وهو الشعار الذي رفعته الجماهير في حراكها الشعبي عام 2015 وهو بعيد كل البعد عن هذا التفكير المدني . دعى القوى المدنية للتحالف معه (أراد شق هذه القوى المدنية التي بدأت تحظى بقبول أفضل من السابق بالشارع العراقي).لهذا أسس تحالف سائرون والذي أراده جسرأ للعبور الى مطامحه الخاصة وتحكم بكل مقدرات هذا التحالف من خلال الحوار والقرار مع الأطراف الأخرى التي أرادت تشكيل السلطة وهذا ما تجسد بتوافقه مع العامري لأجل القبول بعادل عبد المهدي كرئيسأ للوزراء.-بعد أندلاع أنتفاضة تشرين المجيدة عام 2019 حاول من جديد أن يلعب دور النصير والقائد لهذه الأنتفاضة ،لكنه وجد مقاومة شديدة من قبل المنتفضين الذين خبروا جيدأ كل الأعيبه ولهذا لم يسمحوا له بقيادة هذه الأنتفاضة التي أمتازت بوسع المشاركة من قبل كل فئات الشعب في المناطق التي أعتبرتها القوى الشيعية كمراكز قوى لها (محافظات الوسط والجنوب ذات الأغلبية الشيعية)-شاهدناه طيلة فترة الأنتفاضة يحاول السيطرة عليها عبر وسائل متعددة حتى وصل به الأمر الى أستخدام البطش والقتل وترويع المنتفضين عبر أستخدام جماعته أصحاب القبعات الزرق للرصاص والسلاح الأبيض وبشكل علني ومحاولة جر الأنتفاضة لأستخدام العنف .-ذهب نتيجة هذه الأفعال العديد من الشهداء والجرحى يضافون لقوافل الشهداء الذين سقطوا بسبب أعمال المليشيات الأخرى وقوى القمع والقناصين .-الفترة الأخيرة بعد أن أدرك أن الأنتخابات سوف تقام بالعام القادم وهو لابد من أن يعمل منذ الأن لكي يتزعم المشهد السياسي أكبر من قبل لهذا بدأ بحملة تغريدات يريد من خلالها السيطرة على المنتفضين وجرهم الى جانبه .عندما فشل بمشروعه هذا الذي رفضه شباب الأنتفاضة لجأ من جديد الى أسلوبه المفضل الأ وهو ترويع المنتفضين واستخدام العنف والقتل تحت حجج واهية .تارة لأجل أعادة هيبة الدولة ومؤسساتها (ينسى بأن جماعته هم أكثر الناس الذين لا يعترف ......
#الصدر
#يكشف
#وجهه
#الحقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701366

محمد الصادق : قراءة جديدة: الخمر ليست كبيرة.. ناهيك ان تكون ام الكبائر
#الحوار_المتمدن
#محمد_الصادق فليعلم الجميع اننا لا نبغي بحديثنا هذا الدعوة الي الفسق،ولكننا نريد ان يظهر الحق،دون زيادة او نقصان.نحن نؤمن بان الخمر فاحشة،وان تناولها معصية لله،ولكن الشريعة تفرق بين معصية و اخري،فتناول الخمر لا يمكن مقارنته بالقتل مثلا،ولا حتي بالزنا.*** جاء في صحيح البخاري: عن أنس بن مالك: ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ &#65018 الكَبائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبائِرِ فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، فَقالَ: ألا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالَ: قَوْلُ الزُّورِ، أوْ قالَ: شَهادَةُ الزُّورِ قالَ شُعْبَةُ: وأَكْثَرُ ظَنِّي أنَّه قالَ: شَهادَةُ الزُّورِ. وجاء في صحيح مسلم: عن أنس بن مالك: ذَكَرَ رَسولُ اللهِ &#65018 الكَبائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبائِرِ، فقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ وقالَ: ألا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالَ: قَوْلُ الزُّورِ، أوْ قالَ: شَهادَةُ الزُّورِ. قالَ شُعْبَةُ: وأَكْبَرُ ظَنِّي أنَّه شَهادَةُ الزُّورِ.وجاء في تفسير الطبري عن أنس بن مالك: ذكَر رسولُ اللهِ &#65018 الكبائرَ، أو سُئل عنِ الكبائرِ، فقال: الشركُ باللهِ، وقتلُ النفسِ، وعقوقُ الوالدين، فقال: ألا أُنبِّئُكم بأكبرِ الكبائرِ؟ قال: قولُ الزُّورِ، أو قال: شهادةُ الزُّورِ، قال: شُعبةُ: وأكبرُ ظني أنه قال: شهادةُ الزُّورِوفي البخاري: الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، - أوْ قالَ: - اليَمِينُ الغَمُوسُ.شَكَّ شُعْبَةُ وقالَ مُعاذٌ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، قالَ: الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، أوْ قالَ: وقَتْلُ النَّفْسِ. ***في صحيح البخاري جاء: عن أبي هريرة: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ وما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ.*** وجاء في تفسير ابن كثير: عن عمير بن قتادة الليثي: ألا إنَّ أولياءَ اللهِ المُصلُّونَ مَن يُقيمُ الصَّلواتِ الخَمسِ التي كُتِبَتْ عليه ويصومُ رمضانَ ويَحتَسِبُ صومَه يرى أنه عليه حَقٌّ ويُعطي زكاةَ مالِه يحتَسِبُها ويَجتنبُ الكبائرَ التي نهى اللهُ عنها ثم إنَّ رجُلًا سألَه فقال يا رسولَ اللهِ ما الكبائرُ؟ فقال تِسعٌ الشركُ باللهِ وقتلُ نفسِ مؤمنٍ بغيرِ حَقٍّ وفرارٌ يومَ الزَّحفِ وأكلُ مالِ اليتيمِ وأكلُ الرِّبا وقذفُ المُحصَنَةِ وعُقوقُ الوالدَينِ المُسلِمَينِ واستحلالُ البيتِ الحرامِ قِبلتَكم أحياءً وأمواتًا ثم قال لا يموتُ رجُلٌ لا يعملُ هؤلاءِ الكبائرَ ويقيمُ الصلاةَ ويُؤتي الزكاةَ إلا كان مع النَّبيِّ &#65018 في دارٍ أبوابُها مَصارعُ من ذهبٍ***ولكن لماذا ظن بعض الفقهاء ان الخمر ام الكبائر؟اقرأوا معي هذا الحديث الذي اورده الطبراني في معجمه: عن عبدالله بن عمر: أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطّابِ وناسً ......
#قراءة
#جديدة:
#الخمر
#ليست
#كبيرة..
#ناهيك
#تكون
#الكبائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701365

محمد عبد الشفيع عيسى : السياسات العربية الإسرائيلية بين طموح المنام العميق و أوهام اليقظة المعكوسة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى نعرف أن مشروعا استعماريا استيطانيا قام غصبا في قلب الوطن العربي –فلسطين- عام 1948، ونعرف أنه وجد أمامه من بعد قيامه صخرة صلبة صلدة ممثلةً في مصر العربية و قد قامت على ارضها ثورة، يوم الثالث والعشرين من يوليو 1952، بدأت بحركة (مباركة) للجيش، وشرعت في تمامها عبر مراحل متدرجة وخطوات واثقة، و إن واجهتها في عديد الأحايين عثرات ثقال.وضع المشروع الكياني (ذلك الصهيوني) نصب عينيه هدفا ثابتا، أن يعرقل خطى الحركة الثورية الناشئة في مصر العربية، نواة مثمرة لحركة للتحرر الوطني-القومي على الامتداد العربي العميق، من حولها شرقا وغربا وجنوبا. و عَمَد ( الكيان) إلى ضربها بطرق متنوعة، وجها لوجه، عبر سلسلة من المواجهات المباشرة، بدأت بالغارة الإسرائلية على غزة مساء 28 فبراير من عام 1955، و أخذت قسماتها الكالحة في بورسعيد عام 1956(العدوان الثلاثي بالاشتراك مع قطبيْ "القارة العجوز" بريطانيا وفرنسا). وما لبث الكيان الصهيوني أن عاجل مصر الثورية (بنجاحاتها الجليّة وعثراتها الثقال) بضربة مباغتة هجومية الطابع، على المطارات الحربية المصرية صبيحة الخامس من يونيو/حزيران 1967 عدوانا موصوفا. و أعقب الضربة انسحاب (كيفيّ) غير منظم للقوات المصرية من صحراء شبه جزيرة سيناء، بعد نزع الغطاء الجويّ عنها بعد ما حدث، فأسموها حرب يونيو أو حزيران..! و أُطلِق عليها تعبير ذائع، "النكسة"، تعبير ذو دلالة سلبية أكيدة، جاء في لحظة معينة، على لسان القائد في (خطاب التنحّي) الشهير أمسية التاسع من يونيو مباشرة، ربما لتوصيف الواقع اللحظي المأساوي آنذاك شحذا للهمم. وما لبثت أن (التصقت) التسمية بالعمل العربي سلبا لعشرات السنين، حتى الآن، برغم تجاوزها غير مرة. و لكن تلاعبت بها شرائح من النُّخَب العربية تلاعباً، ربما لتبرّر سلبيتها القائمة مع شيء من "الانهزامية" المزمنة. وما هي إلا أيام أو عدة أسابيع حتى نشب مسلسل المعارك العربية-المصرية المجيدة لبضع سنين، بدء بمعركة "رأس العش" قرب (بور فؤاد) يوم 1 يوليو 1967 حينما قامت "قوة الصاعقة" المصرية بالمنازلة البطولية لمحاولة احتلال الموقع من طرف المدرعات الإسرائيلية المهاجمة. على ذلك بدأت (حرب الاستنزاف) على مدى أربع سنوات (1967-1970). وفي غمار حرب الاستزاف تمّ إعداد العدّة لحرب دفاعية كاملة بدءً بالتسليح و إعادة بناء الهيكل البشري للقوات المسلحة من المقاتلين "المؤهّلين"، انتهاء بوضع خطة عبور المانع المائي لقناة السويس (الخطة جرانيت1)؛ كل ذلك أثناء حياة جمال عبد الناصر و حتى قُبيْل الوفاة عام 1970. و قد خيضت الحرب بالفعل، بعد ذلك، يوم السادس من أكتوبر 1973. و بعد 1974 حاولت إسرائيل أن تأخذ في ظرف (السلام) ما لم تستطع أخذه في ظرف الحرب، وشرعت في مداورة ومناورة الديبلوماسية و الإعلام والدعاية الخالصة. وهكذا كان، طوال عشرات السنين في (حقبة السادات-مبارك) المتطاولة، حتى قيام ثورة الخامس والعشرين من يناير 2011.ولما قام الإرهاب الداعشي في سيناء لخمس سنين على الأقل (2014-2019)، كان للكيان دور خفيّ، خلال مواجهة متعددة الرؤوس والأبعاد، مستثمرا في ذلك، الواقع المفروض في سيناء بمقتضى (معاهدة السلام) لعام 1979 من حيث وضع شرائح أو مناطق متتابعة تبعا لمدى التسليح المفترض: حيث المنطقة" أ": تعتبر مخفضة التسليح شرقيّ القناة (فرقة مشاة ميكانيكية حتى 230 دبابة و480 مركبة مدرعة وحتى 22 ألف فرد)- و المنطقة "ب" في الوسط تعتبر محدودة التسليح تتمركز بها وحدات الحدود- ثم المنطقة " ج" التي تعتبر خالية من السلاح "العسكري" بمحاذاة الحدود وتنتشر بها قوات من الأمم ال ......
#السياسات
#العربية
#الإسرائيلية
#طموح
#المنام
#العميق
#أوهام
#اليقظة
#المعكوسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701363

حسين علوان حسين : سلطانُ الكلاوات
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين يُحكى أن عامراً كان يشتغل عاملاً في مصنع عتيق لصنع الجص ، و كانت مهمته المكلف بها تنحصر على توزيع الكلاوات ذات النظارات السوداء على العمال لتغطية رؤوسهم و عيونهم من تطاير غبار الجص في بداية الدوام ، و استلامها منهم في نهاية دوام كل يوم ، و تمضية بقية وقته بين تسليم و استلام الكلاوات بغسل و تجفيف كلاوات اليوم السابق التي كان يعلقها على مشجب طويل .في صبيحة أحد الأيام ، دخل مسرعاً أحد العمال المتأخرين دقائق عن موعد بدء الدوام الصباحي ، و اختطف من على المشجب الطويل كلاواً بسرعة ، ثم استدار على عجل لدخول عنبر فرن الجص حيث يعمل . زعق عامر أبو الكلاوات بالعامل قائلاً : - قف !توقف العامل و استدار مستغرباً نحوه . - أعِدْ هذا الكلاو الذي أخذته إلى مكانه على المشجب - قال له عامر .أعاد العاملُ الكلاوَ على مضض .- والآن خذ الكلاوَ الذي إلى جانبهِ - أمره عامر .هنا سألَ العاملُ عامراً :- و لماذا طلبت مني إعادة الكلاو الأول ، و من ثم أخذ الكلاو الثاني ، و كلاهما نفس الشيء ؟رد عامرٌ عليه :- لأن هذه هي مهمتي و مسؤوليتي المكلف بها و التي أستلم راتبي عنها . و مثلما يعرف الجميع : فأنا مسؤول شديد الالتزام ، و أحرص كل الحرص على أن أحلِّل خُبزَتي ـ أنني في الحقيقة و الواقع : سلطان الكلاوات ! ......
#سلطانُ
#الكلاوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701362

فاروق عطية : رقم تسعة والهزائم الواسعة
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية في نشأتي الأولي إبان فترة الدراسة الثانوية بصعيد مصر لم أمارس رياضة كرة القدم إلا مرة واحدة مرغما. كان عندنا مباريات للفصفوف الدراسية تنتهي بإعلان الصف الدراسي بطل المدرسة في كرة القدم. كنت وقتها بالسنة الخامسة علمي ولم أكن ضمن فريق كرة القدم للصف الدراسي لأنني ببساطة لست مغرما بكرة القدم، كنت في الفريق العسكري للمدرىسة برتبة أُمباشي(شريطين). يوم مبارة صفنا الدراسي مع صف السنة الخامسة أدبي علي نهائي البطولة، إصيب محمد الفخراني الباك رايت لفريق صفنا بالتهاب بزائدته الدودية ونقل إلي المستشفي لإجراء عملية جراحية. كنت بالصدفة في حوش المدرسة بلباسي العسكري فناداني كابتن الفريق وأخبرني بالمشكلة وطلب مني أن أقوم بدور الباك رايت في الفريق. حاولت التنصل من المهمة مؤكدا له أنني لا أجيد اللعب وسأكون السبب المباشر للهزيمة وسأتحمل وحدي عبئها. قال لي باسما: بالعكس سوف تكون السبب المباشر للنصر لأن الفريق المنافس يعلم تماما أنك غشيم ولا تجيد اللعب وسيخاف أي مهاجم الاقتراب منك خاصة أنك سوف تلعب بحذائك (البيادة العسكرية)، فقط عليك الاسراع نحو أي مهاجم ولا تدعه يتقدمك. أمام إلحاحه امتثلت للأمر وارتديت فانلة الفريق ونزلت الملعب. وكان ما توقعه الكابتن، كان أي مهاجم يقترب مني ويري البيادة في قدمي يترك الكرة لي ويجري خائفا علي قدمه وانتصر فريقنا والحمد لله وشكرا للبيادة. وفي المرحلة الجامعية لم أكن أيضا مغرما بكرة القدم ولا أعرف شيئا عن الفرق المتنافسة علي الدوري المصري أو كأس مصر، لكني كنت ألاحظ دائما يوم كل سبت (كانت المباريات بين النوادي الشهيرة تجري يوم الجمعة) تحدث مشاحنات بين الزملاء يسودها الحِدة بين مشجعي النادي الأهلي ونادي الزمالك وكنت أنأى بنفسي عن هذه المهاترات التي لا تهمني من قريب أو بعيد. لاحظت أن حكومة حركة الضباط تشجع وتغذي هذا التعصب الكروي بين الناس حتي تشغلهم عن السياسة وممارستة الحياة الحزبية، فصارت النوادي هي البديل المنطقي للأحزاب، قانقسم الناس لأحزاب رياضية بدلا من الأحزاب السياسية التي كانت سائدة قبيل الحركة وأشهرها حزبي الوفد والأحرار الدستوريين، فاستبدلهما الناس بحزبي الأهلي والزمالك. بداعي الفضول بدأت أذهب إلي الاستاد لمشاهدة مباريات الأهلي والزمالك حتي يمكنني أن أشارك في النقاش الذي يدور بين أصدقائي بعد كل مباراة. أردت أن أعرف لماذا يشجع أغلبية الناس النادي الأهلي أكثر ممن بشجعون نادي الزمالك، فقرأت كنيبات كانت منتشرة عن النوادي، عرفت منها أن النادي الأهلي كان معظم أعضائه ضد الاستعمار الانجليزي والكثير منهم كانو يقومون بأعمال فدائية ضد المستعمر، لذلك اختار قميصه باللون الأحمر لون الدم، وكان يرأسه عبود باشا أعظم اقتصادي مصري وطني عرفته البلاد. في المقابل بدأ النادي المنافس تحت اسم نادي المختلط يجمع بين المصريين والانجليز كأعضاء للنادي وأيضا كلاعبين واختار قميصه باللون الأبيض وخطين أحمرين يمثلان اخنلاط المصريين بالانجليز. وبعد اتفاقية 1936م التي أنهت الاستعمار ورحّلت جنوده إلي منطقة القنال، أصبح النادي خاليا من الانجليز الذين كان النادي يحتمي بهم، غيّر النادي إسمه إلي نادي فاروق الأول حتي يكون تحت حماية القصر، وحين رُحّل فاروق بعد حركة الضباط إلى كابري غيروأ إسم النادي مرة أخرى ألي نادي الزمالك رغم أن مقره بميت عقبة، تمسُحا في علية القوم المقيمين بالزمالك، وصار النادي تحت حماية المشير عبد الحكيم عامر شخصيا. حينئذ اخترت النادي الأهلي ليكون فريقي المفضّل ولكن دون تعصب لإيماني بأن لعبة كرة القدم مجرد رياضة ولابد أن يتصف الرياضي ......
#تسعة
#والهزائم
#الواسعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701361

احمد موكرياني : لا انتخابات نزيهة قبل نزع سلاح المليشيات المسلحة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الحديث عن انتخابات نزيهة مع المعطيات الحالية للوضع السياسي والاقتصادي في العراق هو هراء وكذب على الشعب العراقي وعلى المجتمع العالمي. • كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والأحزاب التي سرقت أموال وموارد الشعب العراقي وتسببت في افلاس الحكومة العراقية سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة والقيادات الأحزاب التي تسببت في مآسي الشعب العراقي وتخلفه وجوعه سيشاركون في الانتخابات.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة وسلطة المليشيات الإيرانية اقوى واكبر من سلطة القوات المسلحة العراقية وقائدها. o قائد في الحشد الشعبي في قاطع الأنبار (محافظة سنية) يهدد رئيس اركان الجيش في قيادة عمليات الانبار مُهدداً قائد عمليات الأنبار (الجيش العراقي) "بقطع اي يد تمتد لصورة ابو مهدي المهندس"، فلا قائد الجيش في الأنبار ولا القائد القوات المسلحة يمكنهما أخذ اجراء عقابي ضد القائد في الحشد الشعبي قاطع الأنبار وقد اهان كرامة الجيش العراقي سوى بتشكيل لجنة كاللجان التي حققت في الاغتيالات العراقيين والعراقيات دون محاكمة قاتل او قناص واحد.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والحكومة عاجزة عن إعادة المهجرين من ناحية الجرف الصخر الى ديارهم بسبب استيلاء الحزب الله العراقي على ناحية الجرف الصخر وغيرت اسمها الى جرف النصر وحولها الى قاعدة عسكرية لها.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة ومقتدى الصدر يدعوا الى نظام أحادي مذهبي شيعي اثنا عشري.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة وقوات البيشمركة والأمن في كردستان تابعة لإدارة وقيادة الحزبين اللذين اثبتا فشلهما في تطوير كردستان خلال ثلاثة العقود الماضية لتكتفي ذاتيا بمواردها الطبيعية التي تكتفي لإدارة دولة بحجم لبنان وأردن، والشعب الكردستاني يكفر بالإدارة الذاتية لإقليم كردستان ويطالب بالعودة الى السلطة الحكومة المركزية.• كيف يمكن إجراء انتخابات نزيهة واهداف القوميين العرب انتزاع منصب الرئاسة الجمهورية من الكرد وكأن رئاسة الكرد للعراق استرجعت الأراضي المستقطعة من كردستان ووفرت حياة كريمة للشعب الكردستاني.• كيف يمكن اجراء انتخابات نزيهة والشعب العراقي جائع يجاهد من اجل الحصول على الخبز.• وكيف وكيف وكيف ........؟ان إجراء انتخابات نزيه مع المعطيات الحالية كذب على الذقون واستهزاء بالشعب العراقي، فقد خدعونا في الانتخابات السابقة ولم يصوتوا سوى 20 بالمئة من الشعب العراقي، وحتى هذه النسبة الغير القانونية للانتخابات زوروها الأحزاب السياسية الفاسدة التي سيطرت على الحكم منذ 2003.على السيد مصطفى الكاظمي قبل ان يدعوا الى انتخابات وهو يعلم علم اليقين بأنه لا يستطيع اجرائها بنزاهة، ان يقنع الشعب العراقي بنزاهتها ليشاركوا في الانتخابات وذلك بأن: 1. اعلان حالة الطوارئ ابتداء من 1 كانون الثاني 2021 الى بعد الانتخابات وإعلان تأسيس مجلس النواب المنتخب وانتخاب الرئاسات الثلاث دمقراطيا بعيدا عن المحاصصة والتدخل الخارجي.2. حل الحكومة وتشكيل حكومة مصغرة غير حزبية لتصريف الأعمال والاشراف على الانتخابات.3. حل مجلس النواب ومجالس المحافظات والبلديات.4. حل ونزع السلاح المليشيات. 5. محاكمة القتلة والفاسدين.6. إعادة المهجرين الى دورهم.7. الغاء الرواتب والرواتب التقاعدية والمخصصات للرؤساء الثلاث وللنواب والمجالس المحافظات وكل الهيئات التابعة للأحزاب.8. استرداد كل العقارات الدولة من الأحزاب وقياداتها واعضائها ومن المحسوبين عليها.9. انهاء نفوذ الإيراني في العراق.10. إخراج القوا ......
#انتخابات
#نزيهة
#سلاح
#المليشيات
#المسلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701360