سري القدوة : لقاءات القمة وإستراتجية العمل العربي المشارك
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اجتماع القمة بين رئيس دولة فلسطين محمود عباس، والرئيس المصري عبد الفتاح السيسي للتشاور حول مجمل التطورات على الساحة الفلسطينية، وجملة من القضايا ذات الاهتمام المشترك اكد وبدون شك ان العلاقات الفلسطينية المصرية هي علاقات تاريخية عميقة قائمة على دعم مصر للدولة الفلسطينية المستقلة وحرصها ومواقفها ودورها الكبير في دعم حقوق الشعب العربي الفلسطيني من اجل نيل الحرية والاستقلال وأهمية الاستمرار بنفس الاتجاه والعمل المشترك والتنسيق المتكامل وصولا الى تحقيق السلام العادل والشامل .مصر حكومة وشعبا استمرت وتستمر بالوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة حتى نيل حقوقه المشروعة وإقامة دولته المستقلة، وعاصمتها القدس الشرقية حيث تساهم الخطوات المشتركة لإعادة دعم مسار القضية الفلسطينية على الصعيد العربي وضرورة تفعيل كل الجهود في المرحلة الحالية حيث يتطلب التكاتف من قبل الجميع وتكثيف كافة الجهود العربية، من أجل استئناف مفاوضات عملية السلام وفقا للمصالح العليا للشعب الفلسطيني وضرورة انهاء الاحتلال القائم بالقوة والغطرسة والسعي لدعم صمود الشعب الفلسطيني في مواجهة مؤامرات التصفية والنيل من فلسطين والقيادة الفلسطينية .اكدت القمة الفلسطينية المصرية علي اهمية وضرورة استمرار جهود مصر على كافة الاصعدة الإقليمية والدولية من أجل استئناف عملية السلام المتوقفة والعمل على الدعوة لإقامة مؤتمر دولي للسلام وفقا لمبدأ حل الدولتين والقرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية القائمة على إنهاء الاحتلال وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967 وعاصمتها القدس وحل قضية اللاجئين وفق قرارات الأمم المتحدة .مصر وبكل ما تحمله من حب ومشاعر صادقة نحو فلسطين وانطلاقا من التاريخ المشترك الذي عمد بدماء الشهداء تواصل جهودها من اجل اتمام المصالحة الوطنية الفلسطينية وتحقيق توافق سياسي في إطار رؤية موحدة بين جميع القوى والفصائل الفلسطينية بما يحقق وحدة الصف ومصالح الشعب الفلسطيني وأهمية التوصل الى طريق ينهي هذا الانقسام ووضع حد لتداعياته الخطيرة على المستقبل الفلسطيني وإعادة بناء المؤسسات الفلسطينية بما يكفل تدعيم مؤسسات الدولة الفلسطينية والتصدي لمشاريع الانقسام والتفرد في قطاع غزة التى لا تخدم الا الاحتلال الاسرائيلي ومخططاته ومؤامراته القائمة والتي باتت تعزز الانقسام الفلسطيني وتستغل كل الظروف للنيل من وحدة الشعب الفلسطيني ومشروعه الوطني .لقد شكلت تلك اللقاءات الناجحة والهامة في نفس الوقت والتي عقدت على مستوى القمة مع جلالة الملك عبد الله الثاني والرئيس عبد الفتاح السيسي والرئيس محمود عباس محورا جامعا لمتطلبات العمل العربي المشترك الذي يشكل نواة صلبة لإعادة تفعيل الجهود العربية والخروج بموقف عربي موحد من اجل تجاوز الخلاقات وإعادة رسم استراتيجية عربية شاملة .وفي ضوء ذلك لا بد من استمرار التنسيق الكامل وتوحيد الجهود ما بين مصر وفلسطين والأردن لدعم مبادرة عقد مؤتمر دولي للسلام بداية العام المقبل لإعادة الأمور إلى نصابها واستعادة المفاهيم المتعلقة بحل الدولتين، وأهمية التنسيق الفلسطيني العربي لمعالجة تلك السياسة الترامبية وما احدثته من اضرار لحقت بالقضية الفلسطينية، وما من شك ان الجهود التي تقوم بها مصر وتبذلها هي في محل تقدير الشعب الفلسطيني من اجل ترتيب الأوضاع والتعامل مع التطورات في الساحة العربية والفلسطينية بشكل خاص في ضوء التحديات والمخاطر التي تواجه الشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية وما تشهده الأراضي الفلسطينية الم ......
#لقاءات
#القمة
#وإستراتجية
#العمل
#العربي
#المشارك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701067

سعد السعيدي : طغمة مجلس النواب هي اساس الخراب في العراق
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في قانون الاقتراض الاخير قانون تمويل العجز المالي لعام 2020 المنشور على موقع مجلس النواب فرض الاخير فيه على حكومة الكاظمي جملة من البنود اللازمة التطبيق مقابل الاقتراض. تشمل هذه البنود اجراءات تعظيم ايرادات الدولة منها تفعيل تحصيل الضرائب والرسوم وتوحيدها الكترونيا.لا بد ان اسئلة قد تبادرت الى ذهن الكثيرين من خلال الاطلاع على هذه البنود ربما ليس من دون شيء من سخرية مثل إن كان مجلس النواب جاد فعلا في امر هذه البنود حيث يريد من الحكومة الالتزام بتعظيم الايرادات ؟ فهو من اهمل الامر تماما منذ 17 عاما بحيث ادى بنا وبالبلد الى هذه الاوضاع. وقد تغاضت اللجنة المالية عن ذكر فرض متابعتها للتطبيق الحكومي في القانون كما خلا الاخير من الاجراءات النيابية في حال تقاعس الحكومة. لذلك فبكلام آخر نقول بانه مع سماح مجلس النواب للحكومة بالاقتراض لن يقوم بمتابعة تطبيق اي من البنود الملزمة في القانون. لننظر كيف...لقد ادرج في القانون بند يلزم الحكومة على اعتماد البصمات البايومترية المتعددة خلال تنفيذ الحركات المالية للمستفيدين من الرواتب والمنح المالية. وهذه الطريقة تهدف كما ذكر في نفس الفقرة الى تدقيق اعداد الموظفين الحقيقية. نقول باننا نشك كثيرا في قيام المالية النيابية بمتابعة تطبيق هذا البند. إذ قد رأى الجميع اشكال الاعتراضات التي ظهرت ضد قرار الحكومة بشأن رواتب رفحا قبل شهور. منها ما خرج من داخل نفس مجلس النواب من زملاء اعضاء اللجنة المالية من بينهم رؤوس في حزب الدعوة. لذلك لسنا متأكدين من قبول زملاء هذه المتضررين من ذلك القرار باجراءات اضافية ضد امتيازاتهم.كذلك قد ادرج في القانون مطالبة المجلس للحكومة باتمتة النظام الضريبي والكمركي لتوحيد جباية الرسوم للبضائع المستوردة في المنافذ الحدودية. والهدف هو تعظيم الايرادات عن طريق القضاء على الفساد في تحصيل الرسوم. نقول بان المالية النيابية التي دبجت هذا الكلام لن تتابع تنفيذه لان المتضررين منه هم ايضا زملاؤهم في نفس هذا المجلس. وقد رأى الجميع كيف تراجعت الحكومة عن حملة مسك الحدود في تموز الماضي لتعود فيها جرائم التهريب مرة اخرى حيث تحول الامر الى مادة للتندر.ايضا قد ادرج في القانون وجوب تفعيل جباية اجور الكهرباء الحكومية من ضمن الخدمات الاخرى. هنا ايضا لن تجرى متابعة تطبيق اي من هذا لكون المستفيدين من استمرار ازمة الكهرباء هم مرة اخرى زملاء هذه اللجنة في نفس المجلس. فهؤلاء يملكون مولدات اهلية وشركات خاصة لتحصيل اجور الكهرباء الحكومية بالاتفاق مع الفاسدين من وزراء الكهرباء. فقد اتفق هؤلاء الزملاء فيما بينهم للابقاء على خراب منظومة الكهرباء لإجبار المواطنين الى اللجوء إما الى تلك المولدات الاهلية او الى شركاتهم الخاصة المفروضة عليهم. ثم ليكتمل حصار المواطنين بكلتا الطريقتين لتنزل الارباح بجيوب اعضاء مجلس النواب واصدقائهم. نذكّر بان النواب الصدريين كانوا صامتين تماما خلال التظاهرات القائمة قبل سنوات ضد اسعار شركات الكهرباء الخاصة. وهو ما يشير الى علاقتهم الوطيدة بملف الكهرباء ونتائجها السلبية. ومثل اعضاء مجلس النواب فلدى اعضاء مجالس المحافظات المنحلة وايضا لمسؤولين ووزراء في الدولة شركات وهمية لتحصيل اجور الكهرباء غض هذا المجلس الرقابي عنها النظر. وقد جرى ذكر هذه الامور بضعة مرات في الاعلام المرتزق في السنوات الماضية دون متابعة. بذلك يكون زملاء هؤلاء النواب آخر من له مصلحة في اصلاح منظومة الكهرباء الحكومية.في ما يتعلق بالنفقات الاستثمارية الحكومية المذكورة في قانون الاقتراض جرى الكشف ......
#طغمة
#مجلس
#النواب
#اساس
#الخراب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701066

علاء اللامي : مقتدى الصدر واتهامته التكفيرية ضد المتظاهرين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي حتى لو افتراضنا أن الاتهامات التكفيرية التي وجهها مقتدى الصدر للشبان المتظاهرين قابلة للنقاش، وهي ليست قابلة للنقاش أبدا بل هي مفتعلة ومفترية واستفزازية إذ لا يخلو أي بلد من مراهقين وشبان يجدفون ضد الدين والمقدسات، ولكن هل يحتاج وجود "ثلة صبيان لا وعي لهم" إلى تشكيل تحالف سياسي وعقائدي عرمرم بين أكبر حزب في الطائفة الأكبر "التيار الصدري" وتحالفه مع المدنيين وشيوعيين في "سائرون" وبين الحزب الذي يليه في عدد المقاعد "تحالف الفتح" ليخوض حربا ضد "هذه الثلة من الصبيان" دفاعا عن الله ودينه ورسوله وأوليائه وعن المذهب والإصلاح وعن العراق "عراق الصدرين والمرجعية يطاع فيه الله"؟ هل نحن بإزاء فتح إسلامي جديد للعراق؟ هل تحول الصراع السياسي في العراق إلى صراع بين مؤمنين وملحدين على الطريقة الداعشية؟ وما سبب مسارعة تحالف "الفتح" الذي كان الصدر نفسه يتهمه بالفساد كسائر أحزاب الطائفة الأخرى ليعلن - الفتح - عن ترحيبه بهذه الدعوة معتبرا أن (العراق والعراقيين، يتعرضون الى مؤامرة مدعومة من الخارج، وينفذها عملاء في الداخل، وأن مواجهة هذه المؤامرة، تتطلب فعلاً، توحيد للقوى السياسية ذات التأثير البرلماني والشعبي)؟ لقد ارتكبت القوات الأميركية على أرض العراق مئات الجرائم ولم تكن آخرها اغتيال قائد الحشد الشعبي العراقي وضيفه الجنرال العسكري الإيراني جهارا نهارا فلماذا لم يحشد الصدر والعامري جهودهما وتحالفاتهما العقائدية والسياسية لطرد الاحتلال من العراق واكتفوا بقصاصة ورق من مجلس النواب لم يهتم بها ترامب؟ وحين قتل المئات من شباب العراق المتظاهرين السلميين ضد الفساد والتبعية والنهب الشامل وجرح عشرات الآلاف ألم يزج الصدر بعناصر من تياره في تلك التظاهرات كحماة لها؟هل "ثلة الصبيان" الذين لا وعي لهم، هم المسؤولون عن كل هذا الخراب والبوس الرهيب الذي ينتشر في محافظات العراق وخصوصا الجنوبية؟ هل هم المسؤولون عن نهب ثروات البلد التي قاربت ترليون دولار في السنوات الماضية؟رابطان لهما علاقة بالموضوع:1-دعا زعيم التيار الصدري، مقتدى الصدر، يوم الأربعاء، إلى الإسراع بترميم البيت الشيعي، وتوقيع ميثاق شرف عقائدي وسياسي، لمواجهة التحديات الخارجية والداخلية. وقال الصدر في تغريدة على حسابه في موقع تويتر: في خضم التعدي الواضح والواقع ضد الله ودينه ورسوله وأوليائه من قبل ثلة صبيان لا وعي لهم ولا ورع، تحاول من خلاله تشويه سمعة الثوار والإصلاح والدين والمذهب، مدعومة من قوى الشر الخارجية ومن بعض الشخصيات في الداخل.https://shafaq.com/ar/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%8A%D8%AD%D8%AB-%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D9%82-%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D9%88%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B5%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%872- أول تعليق سياسي شيعي على دعوة الصدر لـ"ميثاق الشرف": علق تحالف الفتح بزعامة هادي العامري، على دعوة زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر والتي دعا فيها إلى الإسراع بترميم البيت الشيعي وتوقيع ميثاق شرف عقائدي وس ......
#مقتدى
#الصدر
#واتهامته
#التكفيرية
#المتظاهرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701065

اسعد عبدالله عبدعلي : ضريبة إضافية على الساسة والاثرياء
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الأزمة المالية الخانقة المحيطة بالعراق, والناتجة عن سوء ادارة الدولة من قبل النخبة الحاكمة, تدفعنا جميعا للتفكير معا بغية أيجاد حلول, خصوصا أن الأزمة تهدد كل العراقيين, ومن صميم واجب الأقلام أن تكتب ما تجد من حلول, فلك ان تتصور لو تعلن السلطة الحاكمة عن افلاس الدولة! ماذا يحصل للمجتمع عندها؟ بالتأكيد انها فكرة مخيفة جدا تنذر بتفتت الدولة العراقية.وتأتي خطوة الاستفادة من تجارب الآخرين كضرورة قصوى ألان, مع اجراء تعديل بما يجعل التجربة ممكنة التطبيق في البيئة العراقية.خبر اقتصادي يعود لسنوات سابقة قرأته ووجدته حلا مهما يسهم بجزء من حلول الازمة, ويتضمن دعوة هيلاري كلينتون الطامحة للترشيح الرئاسي, إلى فرض ضريبة أضافية قدرها 4% على الأمريكيين الأثرياء, تحقيقا للعدالة, وتشمل الضريبة المقترحة على من يكسبون, أكثر من خمس ملايين دولار سنويا, ويشكلون نحو 0,02% من دافعي الضرائب, وسيدر تطبيق هذا القانون على خزينة الدولة, أكثر من 150 مليار دولار على مدى 10 سنوات. العراق بهذا الظرف العصيب هو أحوج ما يكون لتطبيق هكذا فكرة, خصوصا إن النظام الجديد قد أسس طبقة متخمة بالأموال, نتيجة تشريعات ظالمة, وبسبب حصر فرص الاثراء بهم وحدهم, مع تواجد شبكة من الانتهازيين ممن تقربوا للسلطة, وأسسوا شراكة سرية لأعمال ضخمة, فأحدثت هذه الطبقة شرخ كبير في جسد المجتمع العراقي, ان هكذا فكرة تحقق العدالة النسبية, ونوع من الحق على هذا فئة التي أكلت من أموال العراق أكثر مما تستحق.الاقتراح بفرض ضريبة أضافية, على أصحاب المناصب, من قادة كيانات سياسية وزراء ونواب ورئاسات ثلاث ووكلاء ومستشارين وسفراء, بحيث تشكل نسبة لا تقل عن 10% , من صافي ما يتقاضوه من رواتب, او من ما يملكوه من حسابات بنكية, هذا الاقتراح لو تم سيمثل رقم كبير, مهم للخزينة الخاوية, ويمكن إن يحقق بعض العدل الغائب.الاقتراح في فرض ضريبة بنسبة 15% , على قيادات الكيانات السياسية والاثرياء واصحاب المصارف والشركات الكبرى. والاقتراح بسن قانون الادخار الإجباري عليهم فقط, عبر اقتطاع 35% من ارصدتهم البنكية, وترجع لهم لاحقا من دون فوائد, وهذا يمكن أن يعتبر واجب وطني واجب التنفيذ بدون اي اعذار, ومن يرفضه يعتبر بعيد عن الانتماء الوطني ويعرض للمسائلة القانونية, فهم من يجب أن كونوا الأولى بالتضحية, وهكذا تحتفظ الدولة بمبالغ كبيرة تكون عون لها في عبور الأزمة.أنها اقتراحات مهمة, اتمنى من السلطة والبرلمان إن يجعلوا منها أولوية ألان, لأنها ستسد جزء كبير من عجز الخزينة, وتثبت وطنية النخبة الحاكمة, وتشيع نوع من الثقة بين المواطن والساسة, و تلغي الصورة الحقيرة للساسة التي ترتكز في مخيلة الناس, نتيجة تراكمات سنوات من الفساد والفشل الممنهج. ......
#ضريبة
#إضافية
#الساسة
#والاثرياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701064

طارق الجبوري : مالذي حققته ثورة تشرين السلمية ؟
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري مع سكون حركة المتظاهرين في ساحة التحرير وبقية الساحات في محافظات الجنوب والفرات الاوسط عدا تظاهرات ساحة الحبوبي التي تقاوم بكل ما تمتلك من وسائل احتجاجية سلمية محاولات انهائها من قبل مجاميع مسلحة خارجة عن ارادة الشعب والقانون .. مجاميع لاتتورع عن استخدام القوة المفرطة والقتل العلني من دون ان تجد رادع ولو بسيط .. نقول مع كل هذا السكون المؤقت صار البعض بل ربما عدد غير قليل من المواطنين عما حققه ابطال ثورة تشرين الشعبية السلمية من اهداف . اسئلة واستفهامات تحاصرك بعضها بحسن نية والاخر يحمل السوء عن جدوى تضحيات الشهداء الابرار واغلبهم بعمر الزهور وقد تجاوز عددهم ال 700 شهيد والاف المعوقين والجرحى فهاهي الاحزاب الاسلاموية النفعية الفاسدة متحكمة بالمشهد السياسي وتمسك بيدها كل الخيوط ولم يتحقق من التغيير الا وعود بانتخابات مبكرة لانملك غير ان نثير الشكوك بامكانية نزاهتها حتى مع صدور قانون الانتخابات الجديد وهو الوطن مثخن بطعنات الغادرين فاين بوادر التغيير ؟ !!. وبعيدا عن الاحلام الطوباويه غير المستدة على الواقع ومن دون ان نغرق في بحور امال وردية نقول بموضوعية ان تحقيق عملية التغيير الجذري المتناسب وتطلعات المواطنين هدف كبيرونبيل لايمكن تحقيقه من دون توفر مستلزماته واولها واهمها التفاف جماهيري ملاييني واسع وكبير وتحت شعار وطني كبير عنوانه لا للاحزاب الاسلاموية الفاسدة بمختلف توجهاتها ونعم لوطن خال من الطائفية والعنصرية والكراهية .. وطن سماته التأخي والتسامح والسلام والمحبة والعدل والمساواة بعيداُ عن المحاصصاتية .. وهذا الى الان ومع الاسف لم يتحقق . صحيح هنالك مشاركات جماهيرية واسعة خاصة في بداية انطلاق شرارة التظاهرات في تشرين 2019 لكنها لم تكن بمستوى التحدي الكبير ولا بمستوى الهدف برغم محاولات التنسيقيات التحشيد لاعادة الزخم للثورة التشرينية بمناسبة ذكرى مرور عام على انطلاقتها ..وجاءت جائحة كورونا وادخال الاحزاب الفاسدة عناصرها في الساحات وما رافق من موقف سلطوي ضعيف ازاء حملات التصفية للناشطين وضعف وتردد غالبية التيارات والاحزاب والشخصيات الوطنية من اتخاذ موقف شجاع مع الثورة ونشطائها ،كل ذلك وغيره الكثير كان السبب وراء ما الت اليه التظاهرات من نتائج لانقول انها مخيبة للامال بالمطلق لكنها لم ترق الى الطموح . غير ان ذلك ينبغي ان لايصيبنا بالقنوط او الانكماش وان نعي ان عملية اي تغيير كبيرة تحتاج الكثير وفي اوضاع العراق فان ابرز منجز حققته الثورة التشرينية السلمية الباسلة انها اعادت الروح الوطنية في نفوس العراقيين واجبرت الطائفيين على تغيير خطابهم الطائفي المقيت . صحيح انها اي الاحزاب الاسلاموية الفاسدة لا تؤمن باي شيء وطني وعملت على تقويضه منذ الاحتلال الى اليوم بشتى الوسائل والادعاءات لكنها الان مضطرة الى مجارات الثوار في مطالبهم بادعاء تبني طروحاتهم وهو ما لم ينطلي على الشباب الابطال . قد يعد البعض ما حققته الثورة بسيط اذا ما قيس بحجم التضحيات غير اننا علينا ان نعي ايضا طبيعة التحديات والمواجهات والمخاطر وان اعادة الاعتبار الى الروح الوطنية خطوة مهمة وعلى الطريق الصحيح باتجاه تحقيق ثورة التغيير والانتصار للمواطنة والوطن ، اضافة الى ان الثورة قد كسرت حاجز خوف المواطن من بطش السلطويين احزاب وسياسيين فاسدين وانها نثرت بذور الثورة في كل بيت عراقي تمهيدا للانتصار الكبير على الفاسدين .. مطلوب منا ان لا نيأس وان نتمسك بالامل فبالارادة والتصميم والصمود تنتصر الشعوب . ......
#مالذي
#حققته
#ثورة
#تشرين
#السلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701063

طلال الشريف : هل جاء دور الصفقة المعدلة
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف إستدارة الرئيس عباس ليست قفزة في الهواء كما تصورها البعض وهذا ما تؤكده ما بعدها من خطوات بدأت بالعودة لمحور الاعتدال العربي والزيارات الأخيرة وقد تتبعها زيارات سرية للرئيس أو لبعض المسؤولين الفلسطينيين، أو تكون قد تمت بالفعل اجتماعات أو زيارات للإمارات والبحرين والسعودية.يتردد في الإعلام أيضا عن مصالحات بين قطر وتركيا والإمارات ومصر والسعودية وكل هذه التحركات تجري قبل مغادرة ترامب البيت الأبيض فماذا يحدث؟ الذي يحدث ما قلناه في مقال سابق بأن الصفقة لن تمر كما هي، ولكي تمر لابد أن تجري عليها تعديلات. قبل فترة ومباشرة بعد التطبيع، وقبل فوز بايدن، قلنا أن بند وقف ضم الأراضي من قبل دولة الإمارات هو خطوة قد تفيد في فكرة تعديل صفقة ترامب لاحقا، لو أجيد استخدامها من قبل الفلسطينيين والعرب، والآن كل ما سيفعله بايدن على ما يبدو عند توليه السلطة في البيت الأبيض، هو ما يجري التحضير له في المنطقة من مصالحات تحت ضغط الواقع ونفوذ الاعتدال العربي والتحاق عباس به من جديد، وهو أي التعديل في الصفقة قد يشكل الأساس في الأفق السياسي القادم لتعديل مساحة المصادر من الأرض وهي حوالي &#1634-;-&#1632-;-% في صفقة ترامب، لتصبح حل وسط بين ما كان في ورقة كلينتون واتفاق طابا من تبادل أراضي وصلت نسبته ل&#1639-;-% ، فإن التعديل سيقلل من نسبة ال &#1634-;-&#1632-;- % لتبادل الاراضي لتصبح &#1633-;-&#1632-;- &#1633-;-&#1634-;-% يقرها الجانب الفلسطيني والعرب مع بعض التعديلات الإجرائية في إدارة العلاقة بموضوع القدس، وتلك الخطة تصبح أقرب لما فات الفلسطينيين الموافقة عليه في ورقة كلينتون واجتماع طابا.هذا التعديل قد يحدث بضغط الاعتدال العربي والأهم من ضغط هذا الاعتدال العربي لتقليل نسبة مصادرة الأراضي وتعديل الصفقة، كما أتوقع، هو أن يستدير قريبا الرئيس عباس لمصالحة فتحاوية لتمتين وضعه ووضع فتح كمقدمة للمصالحة مع حماس المتعهدة بها قطر وتركيا لتغيير مواقفها والالتحاق بالصفقة المعدلة، بعد أو في سياق مصالحات السعودية مع قطر وتركيا؟ لكن الأسوأ أن تقتنص إسرائيل الفرصة لإضعاف حماس بحرب قصقصة أجنحة في حال لم ينجح حلفاء حماس، قطر، وتركيا، من تغيير موقف حماس، الذين على ما يبدو تبدأ أدوارهم الآن بعد إصلاح العلاقة مع دول الاعتدال العربي، وتوتة توتة خلصت الحدوتة، وكل أدى دوره، وعاد الجميع لاتفاق طابا وورقة كلينتون، وبالمناسبة، هي، أي، ورقة كلينتون أفضل الأسوأ فيما طرح من سيناريوهات منذ بدء عملية السلام. ......
#الصفقة
#المعدلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701062

حسين علوان حسين : الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 14-50 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين زاي / القانون الماركسي : "إن مؤسسات الدولة و المفاهيم القانونية و الفن و الأفكار الدينية لأي شعب إنما تتأسس على الإنتاج المادي القائم عند ذلك الشعب". / تكملة .لا يمكن معرفة مجريات إقامة شكل حكم ولاية الفقيه الأيراني دون فهم الدور المركزي الذي يلعبه مبدأ الإجتهاد في المذهب الشيعي . فعلى العكس من الفكر الديني السني – الذي أدى ألف عام من خضوعه التقليدي للسلطة السياسية إلى إغلاق باب الاجتهاد أو الحكم الخاص فيه – يؤمن الفكر الشيعي الاثني عشري بأن الدراسة و التبحُّر في مكونات الشريعة الاسلامية هي عملية مستمرة و لازمة لتحديد جميع "أحكام الله" التي من شأنها ترسيم التعامل بمرضاته مع أي مشكلة أو ظرف معهود أو غير معهود قائم . لذا ، فقد رسم مبدأ الأجتهاد هذا طريق تعامل المؤمن الشيعي مع أمور دنياه و آخرته وفق أحكام الشريعة عبر الإحتكام لمرجع التقليد الذي له مثل سلطة النبي و خلفائه ألإئمة الإثني عشر . هذا الإيمان يُسنَد إلى وصيّة الإمام الثاني عشر باتباع الفقهاء الذين : ".. يحفظون أرواحكم ، ويحفظون دينكم ، ويتبعون وصايا ربكم ..." . و شيئاً فشيئاً ، تضخمت مستلزمات إعداد هؤلاء الفقهاء علمياً لتصبح طبقة صارمة التراتبية تبدأ من الطلبة المستجدين وصولاً إلى رأس الهرم "آية الله" العظمى الواجب الطاعة و الاتباع و الاقتداء كـ "مرجع للتقليد" الشخصي لكل مؤمن بغية ضمان اتباع السلوك الشرعي الصحيح . و لهذا ، فقد مارست مؤسسة رجال الدين الشيعة الإثني عشرية عن طريق وكلائها سلطة مجتمعية أكبر بكثير من شيوخ السنة ممن يكتفون – عموماً - باتباع توجيهات سلطاتهم السياسية الحاكمة التي تعيِّن شيوخهم الأعلى بمشيئتها . كما تتميز سلطة المرجع الديني الشيعي بكونها – مبدئياً - تفويضاً شعبياً مستقلاً بهذه الدرجة أو تلك عن سلطة الدولة و رغائبها ، على العكس من سلطة الشيخ السني الخاضعة كلياً للدولة . فبوسع كل رجل دين شيعي نال الإجازة بالإفتاء من شيخه في الحوزة العلمية (بعد اجتيازه مراحل "المقدمات" و "السطوح" و "بحث الخارج" التي قد تمتد لربع قرن من الزمان) أن ينشر رسالته في الأحكام الشرعية و يعلن من مسجده لطلبته و للناس أعلميته ، و الناس أحرار في قبول تقليده أو اصطفاء غيره . و لقد أتاح الاستقلال التقليدي لعلماء الشيعة عن السيطرة المباشرة للحكومات المرونة الأوسع لمؤسساتهم الدينية في التعامل مع مختلف الأمور الدينية و السياسية و الاقتصادية ، مع السماح أيضًا بفتح باب الاجتهاد على مصراعيه عبر ديناميكية تعدد المراجع . كما أن هذا الإستقلال أكسب المرجع الديني الأعلى سلطة دينية-أجتماعية روحية سامية لا يمتلكها الملك أو الشاه نفسه لكون حتى الأخير يجب عليه – أصولياً - نيل مباركة مرجعه الديني المقلَّد من طرفه في شؤونه الدينية على الأقل ، في حين أن المرجع الديني الأعلى هو سيِّد نفسه وحده . كما تتعزز هذه السلطة عند المرجع "السيِّد" الذي يعود نسبه لعلي بن أبي طالب من زوجته فاطمة الزهراء بنت الرسول حصراً . و لما كانت السلطة الروحية تبقى عرجاء بدون سلطة رأس المال ؛ فقد أتاح أداء فريضتي الزكاة و الخمس الواجبتين على كل شيعي مصدراً هائلاً و متجدداً للدخل للصرف على إدامة المؤسسة الدينية علاوة على مد الجسور مع عامة الشعب و خاصته على حد سواء من خلال إقامة مؤسسات الرعاية الإجتماعية و الصحية علاوة على المؤسسات الحوزوية التعليمية . زد على ذلك حصتها الثابتة في أملاك الوقف الضخمة مثلما سأبيِّن . كل هذه هي موارد مالية مستقلة عن مؤسسات الدولة و لا تخضع لقوانينها و لا لضرائبها و هي أبعد ما تكون عن الإفصاح و الإستكشاف : هي صن ......
#الشيوعية
#العمالية
#هَوَس
#التفتت
#تفتيت
#الحركة
#الشيوعية
#14-50

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701084

ضيا اسكندر : طائر البلشون
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر فجأةً يحطُّ طائر البلشون رحاله على مقربة منّي في الأرض التي أعمل بها. توقّفتُ عن الركش هنيهةً أراقبه مستغرباً؛ فأنا أعرف أن هذا النوع من الطيور لا يألف الاقتراب من البشر. تمعّنتُ به فيما إذا كان جريحاً أو مريضاً، وجدته يضجُّ بالحيوية وهو يلتقط بعض الديدان من على التربة. فاطمأنّ قلبي. اقتربتُ منه خطوة، لكنه ابتعد قليلاً بحذر. تركته وشأنه وتابعتُ عملي وأنا أرامقه بين الفينة والأخرى متمنّياً عليه البقاء إلى جانبي في هذا الصباح الساحر الذي ازدان بحضوره العزيز. وكلما ظهرت دودة أثناء الركش أرميها له فيركض إليها ويتناولها بتلذّذ. إلى أن شبع تماماً. عرفتُ ذلك عندما لم يعد يأبه للديدان التي أرميها باتجاهه. ثم بدأ يتنقّل برشاقة متفقّداً المكان مستطلعاً أدقّ التفاصيل وكأنه ينوي البقاء.أربع ساعات قضاها إلى جانبي جعلني أنسى تعبي وألمي من العمل الشاق بالأرض الذي أُرغِمتُ عليه كوني متقاعد ولا يكفيني راتبي عشرة أيام فاضطررتُ إلى العمل بصفة عامل زراعي.الحقيقة أنني فرحتُ كثيراً بطائر البلشون هذا، لأنه استشعر الأمان معي. فقد شرب من ذات العبوة التي أشرب منها. ولم يبارحني لحظةً واحدة. ولا يبتعد عني أكثر من مسافة متر. وكأننا غدَونا أصدقاء. وعندما أجلس لأرتاح يقف قبالتي وهو ينظر صوبي بحزن، وكأنه يريد أن يقول لي: اسرحْ بعيداً يا صديقي في عالم السعادة والهناء. ولا تفكّر كثيراً باجتماعات المهزلة للجنة الدستورية ونقاشاتها السفسطائية. ولا تهتمّ بتعنّت النظام وبعض فصائل المعارضة المتشدّدة فيما يتعلّق بالحلّ السياسي للأزمة السورية. فمآلهم الأخير الخضوع لمشيئة الشعب، شاؤوا أم أبوا. كما إن طوابير الإذلال وهدر الكرامات أم الأفران لن تبقى على حالها. والتقنين الجائر للكهرباء لن يستمرّ. والغلاء الفاحش لكل ما يحتاجه المواطن السوري، سوف يكون له دواء.حاولتُ التقاط صورة تذكارية معه بطريقة «السيلفي» لكنه رفض بإباء. ما جعلني أخمّن أنه أنثى محافظة. فاحترمتُ رفضها وغادرتُ موقع العمل عند نهاية دوامي وأنا أودّعها راجياً متأمّلاً أن ألقاها صباح غد. ......
#طائر
#البلشون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701083

عامر هشام الصفّار : لقاح الكورونا.. بين الطب والسياسة
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار يعتقد البعض أن الحكومة البريطانية قد تسّرعت البارحة في الأعلان عن منحها أجازة الأستعمال للقاح الكورونا الذي أنتجته شركتا فايزر/بايونتك .. وقد ذهب هذا البعض الى حد القول أن هناك أهدافا سياسية من وراء منح الأجازة.. فالحكومة البريطانية كحال حكومات أخرى في العالم الغربي متلهفة لأخبار جيدة حول وباء الكورونا بعد ما يقرب من عام على تسجيل أول حالة من حالاته عالميا، وبعد كل الملايين من الأصابات والوفيات بين البشر وبعد كل الخسائر الأقتصادية الضخمة ..ولكن الرأي عندي أن الأجازة الممنوحة للقاح الكورونا الجديد لم تكن أجازة حكومة وسياسيين بل هي أجازة هيئة حكومية علمية رصينة معروفة عالميا ومقرها في لندن.. وقد أجازت وتجيز الآلاف من الأدوية والعقاقير واللقاحات والمستلزمات الطبية للأستعمال المحلي في بريطانيا.. وهي لابد لها ضوابطها العلمية الرصينة.. التي تعطي المواطن الثقة بالدواء المجاز.. وهكذا كان الحال مع لقاح الكورونا.. فقد أطلعت الهيئة (الأج أم أر أي) على تفاصيل التجارب العلمية التي أجريت على هذا اللقاح، وأقتنعت بفعاليته أولا ضد الفايروس.. وبسلامته ثانيا من ناحية أضراره الجانبية على البشر.. وقد يقول قائل أن بعض السياسيين قد سارع ليقول أن تمتع بريطانيا بأستقلاليتها عن الأتحاد الأوروبي قد جعلها في موقع تقر وتجيز، مستقلة عن أتحاد فيه هيئاته التنظيمية المشرفة، والتي قد تأخذ بعض الوقت مما لم تضطر له بريطانيا لأنها خارجة من الأتحاد على كل حال.. والرأي عندي هنا أن السياسي الحاذق لا يمكن له أن يقول بذلك فاللقاح بما عرف عنه أنما هو مجهود عالمي أولا، ثم أن بريطانيا لا يمكن أن تسيطر على الكورونا منفردة معزولة لوحدها. ..بل هي بحاجة الى التعاون مع كل دول العالم لتحقيق الهدف.. وهو مبدأ يتوجب على كل دول العالم السير عليه.. فالوباء عالمي الأنتشار ..ولن تكون السيطرة عليه الا بجهود دول العالم كله، ومن خلال منظماتها الطبية والمهنية المختلفة.. وعليه فأذا كان لرجل السياسة من دور هنا فيتوجب عليه اليوم العمل الجاد على وضع خطة طارئة فعالة لتوزيع اللقاح، وأعطائه لمن يحتاجه أولا من المسنين ومن العاملين في القطاع الصحي وللمعلمين في المدارس، فهم أكثر من غيرهم عرضة للأصابة بالكورونا.. وقبل ذلك لابد للسياسي من أن يقوم بحملة توعية وتثقيف حول اللقاح وأهميته للأنسان، بغية أكتساب المناعة التي تكفل للشعوب السيطرة على الوباءن والتعايش مع الفايروس بشكل أيجابي، بحيث لن يؤثر هذا الفايروس على صحة المجتمع عامة كما هم اليوم، ولن يؤثر على مستوى معيشة الشعوب.. فلمثل هذا فليعمل السياسيون .. ولمثل هذا فليسعى العلماء.. ثم أننا لابد من أن ندرك أن الهيئات العلمية الأوروبية وهيئة الغذاء والدواء الأميركية أنما تعمل أيضا وبمثابرة من اجل الأسراع بأجازة اللقاح المضاد للكورونا (لقاح فايزر/بايونتك).. وقد يحصل هذا خلال الأيام القريبة المقبلة.. مما يؤكد صحة ما ذهب أليه علماء بريطانيا. ......
#لقاح
#الكورونا..
#الطب
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701082

احمد الحمد المندلاوي : من أعلام كرميان 2020 6
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو الدكتور مكرم شيخ جمال الطالباني وزير الري العراقي الأسبق والقيادي البارز في الحزب الشيوعي العراقي من مواليد مدينة كفري التابعة آنذاك لمحافظة كركوك سنة 1923.(العمر 96–97 سنة)،تخرج من كلية الحقوق جامعة بغداد سنة 1946، ومارس بعدها المحاماة في مدينة كركوك. كان من ضمن فريق المحاميين للدفاع عن الزعيم الشيوعي العراقي يوسف سلمان يوسف الملقب ب(فهد)سنة 1947. تعرض في العهد الملكي للسجن والنفي والإقامة الإجبارية.بعد إعلان الجمهورية في العراق عين مدير عاما للشركة العامة للدخان التي تنتج السجائر والتبوغ في بغداد في 1 كانون الثاني 1959، وبعدها عين مفتشا عاما لوزارة الزراعة بعد تشكيلها 1958 حتى انقلاب شباط سنة 1963. بعدها اعتقلته قوات الحرس القومي وحكمت عليه بالسجن 3 سنوات.عين السيد مكرم الطالباني وزيرا للري مع السيد عامر عبد الله وزيرا بلا وزارة سنة 1972 نتيجة المفاوضات حول ميثاق العمل الوطني للجبهة الوطنية بين حزب البعث العربي الاشتراكي والحزب الشيوعي العراقي. وقد شغل منصب وزير الري خلفا لطه إبراهيم عبد الله بتاريخ 15 أيار 1972 واستمر في المنصب حتى 12 تشرين الثاني 1977، حيث عين عبد الوهاب محمود عبد الله في المنصب. ثم شغل مكرم الطالباني منصب وزير النقل للفترة من 12 تشرين الثاني 1977 خلفا لعزيز عقراوي. وفي أيار 1978 دمجت وزارة النقل مع وزارة المواصلات وشغل الوزارتين سعدون غيدان.،قدم استقالته بتاريخ 10 أيار 1979.غادر إلى أوروبا الشرقية، لكن بعد انهيار الكتلة الشرقية، عاد إلى العراق في عام 1989 وتولى منصب مستشار أو مبعوث الرئيس صدام حسين على اتصال مع الجماعات الكردية المتمردة.حاول مصالحة النظام مع الأطراف الكردية دون جدوى في عام 1995، ومن بين من اتصل بهم قريبه البعيد جلال طالباني رئيس الاتحاد الوطني الكردستاني.بقي في بغداد حتى عام 2004، بعدها انتقل للعيش في إقليم كردستان.حصل على شهادة الدكتوراه من الاتحاد السوفييتي في العلوم الاقتصادية عبر رسالته (الإصلاح الزراعي والتطورات الاجتماعية في الريف العراقي) سنة 1973 وله رسالة دكتوراه ثانية موسومة (ازدواج الملكية في بلاد الرافدين) سنة 1975.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ1- "مكرم الطلباني" ودورهُ السياسي والفكري في العراق 1923 – 1979 ورؤاه السياسية والإقتصادية في الإصلاح الزراعي في العراق. للكاتب أحمد علي سبع الربيعي2- شخصيات من الذاكرة الكوردية ......
#أعلام
#كرميان
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701081

سمير دويكات : بيتا
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1مزار الانبياءوقلعة الشهداءوعرين الاسرىوجرح الثائرينالنازفالقابض على جمر الوطنالملتهب فيهعيون حزينةالقاتل فيهوالمقتولبسيوف العدلوالمحار المغطى بحرير الشرفالساجد للهرضا2بيتاماجدة المدنوربيع الصلاةقبلة الشهداءوقلعة المقاتلينالقاهرة لاحتلال اليهودوغدر الانجليزالساكنة في قلبي اناسيد وجد هنايتلفظيبكي فوق كلماته شوقاوعطفابيتاعروبة الاولين والاخرينواسلامية الانتماءوحرة العهود والعقودبيتاحضن السر الكبيرالمعانق لحرية الشعوبوالمسكون بعدل السماءالثابت على حق فلسطينكل فلسطينودون ذلك خيانةجباروعهر مجرموفاسد لن تكونالا كما كان الأولونلا حرب تخيفولا احتلال يخيففالسماء لنا كما الارضنسكنها بالعينوالسحروالجمال في اوراحناكأنها رسالة السماءونبوة الانبياءلا متنازللا هاربلا عابرلا غريبحالهابلا وصايا أليمةفهذه قبريوهذا سلاحيفي بيتا لا تتركوه ......
#بيتا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701080

محمد علي حسين - البحرين : وفاة -جيسكار ديستان-.. أحد مخططي احتلال ايران عام 1979
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين توفى يوم امس الرئيس الفرنسي الأسبق "فاليري جيسكار ديستان" الذي شارك مع رؤساء 3 بلدان غربية وهى: الولايات المتحدة الامريكية بقيادة جيمي كارتر ورئيس الوزراء البريطاني جيمس كالاهان والصدر الاعظم الألماني هالموت شميت، في المؤامرة الكبرى ضد الشعب الايراني، والإطاحة بالنظام الملكي، وتسليم ايران الي الزمرة الخمينية وعصابات الملالي!.لقد اجتمع المتآمرين في "جزيرة جوادلوب" فى البحر الكريبي الفترة من 4 إلى 7 يناير 1979. خيب مؤتمر جوادلوب آمال الشاه الذي كان ينتظر ردا من الولايات المتحدة يثلج صدره. يقول جيمي كارتر في مذكراته "فهمت أن الزعماء الثلاث الآخرين لا يساندون الشاه، كانوا يفكرون فى تشكيل حكومة مدنية، والجميع كان يقول:على الشاه أن يرحل بسرعة، وكانوا أيضا يشاطروني الرأي في أن تظل القوات مسلحة على وحدتها وقوتها في البلاد".جيمس كالاهان كان لديه تحليلا واقعيا، وقال خلال اجتماعات المؤتمر "انتهى الأمر ولا يوجد حل لتغيير الوضع، متسائلا فيما إذا كان الجيش قادرا على أن يلعب دور البديل للشاه... ليرد كارتر " الوضع مضطرب للغاية والشاه غير قادر على الاستمرار الشعب لا يريده لذا لا توجد حكومة مستعدة للتعاون معه فى الداخل"، ويوافقهم جيسكار ديسان الرأي ويقول " اذا بقى الشاه ستندلع في إيران حربا أهلية سيقتل فيها الكثيرين ومن الممكن أن ينتهي الوضع لصالح الشيوعيين ويتدخل الاتحاد السوفيتى!".كان الشاه محمد رضا بهلوي مستاء بشدة من المؤتمر، وكتب في مذكراته " قبل أسابيع من انعقاد المؤتمر بدأت الضغوط من أجل إخراجي من البلاد، وخلال أسابيع من المفاوضات كان هناك شرط مبدئي لذهابي لقضاء عطلة للخارج وهو تشكيل حكومة ائتلاف... وخلال أسابيع جاءت وفود أجنبية لزيارة إيران وطلب خروجي من البلاد، في رأى مؤتمر جوادلوب وافقت كلا من فرنسا وألمانيا على اقتراج بريطانيا والولايات المتحدة على إخراجي من البلاد.كشف إبراهيم يزدي الذي تولى وزارة الخارجية في أول حكومة بعد انتصار الثورة، عن إرسال واشنطن رسالة للإمام آية الله الخميني بعد أيام من انعقاد المؤتمر، و5 اتصالات مباشرة أخرى به، وفى رده حاول الخميني عدم إظهار معارضته لكارتر قائلا "خروج الشاه مؤكد وسيحدث في المستقبل القريب.. اعلم أن خطر تدخل الجيش قائم ووقوع هذا الخطر (انقلاب عسكري) سيجعل الأوضاع أكثر سوءا". ويمكن القول بإن مؤتمر جوادلوب تخلى عن النظام الملكي في إيران، وأسرع من وتيرة تغيير النظام ف 1979. ويقول الشاه في مذكراته " وافقت كرها وبضغوط خارجية على تولية شاهبور بختيار في منصب رئيس الوزراء" وغادر الشاه إيران فى 6 يناير 1979، دامع العينين بغير رجعة تاركا وراءه التاج والعرش، على متن طائرته البوينج 707 بينما كان تعج طهران وباقي المدن تظاهرات واضطرابات شعبية هائلة جراء سياسة منع الحجاب وتغيير التعاليم ضد الاضطهاد والظلم، لتنتهي بذلك حقبة ملكية استمرت 2500 عام في إيران، ليعود الخميني مؤسس الجمهورية فى 1 فبراير 1979، من منفاه على متن طائرة فرنسية من طراز بوينج 747 وتبدأ حقبة جديدة.فيديو.. ثورة الخميني.. 40 سنة من الهباء!https://www.youtube.com/watch?v=csqXBrD1wZgفيديو.. شاهد بالأرقام، ماذا فعلت ثورة الخمينيhttps://www.youtube.com/watch?v=g6CUBEgWQic********** أسرار جديدة عن الفتنة الخمينية < ......
#وفاة
#-جيسكار
#ديستان-..
#مخططي
#احتلال
#ايران
#1979

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701079

محمد نور الدين بن خديجة : زمان اهل المصادفة ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــــ زمان اهل المصادفة ........ ّ هذا زمان اهل المصادفة ........ الحمير تتبورد والخيل واقفة " ـــ عبد الرحمان المجذوب ,,,,ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلقلب ضعيف ....والشوارع سخفانة /والوقت قصيف ...دوخاتو سخانة / والحب لطيف ...لكن الناس زعفانة****الكانة ولات بفلوس / والناس زربانة / لهط الحال ..ولهط المال .. ضاعت لنفوس .. ف اوهام فتانة / شاري وبايع ..بايع طايع .. ترونات الطبايع / وعمت لجهالة .****ولو احتلوا المنصات ...ودكوا فيها لوتاد / الكلمة الحرة جمرة ...وراقدة تحت الرماد / هذ الليل ولو طول ...وتاهت ف لبهيم نجومو ....على فجرو لابد معول ... والنور يطلق سهومو / اجيوا نعاودو لحساب ...ونفهموها كيف اللي داز / الدورة دايرة بعطاب ...واش لغزال تمشي بمنغاز / واش لحمير تتبورد ...واش لخيل محبوسة ف قفاز /..... ــــ زجل مغربي : محمد نور الدين بن خديجة 3 شتنبر2013 المغرب . ......
#زمان
#المصادفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701097

علي الجنابي : أفحقّاً يتعاملُ إلهُنا ب الرِّشوة
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي هَوَى عليَّ صاحبي كعَصفٍ عارضٍ بنَوءِ إستمطارٍ, وبوَجهٍ قارضٍ بسَوءِ إصفرارٍ, فعَوَى في جبينٍ ليَ مُسترخٍ في ظلٍّ ظليلٍ بينَ نبعٍ وإخضرارٍ:أفحقّاً - ياذا عزّ- يتعاملُ إلهُنا ب(الرِّشوةِ) وهو المليكٌ وغنيٌّ جبّار! بل ويُساومُ عبيدَهُ بقاصراتِ الطرفِ أبكار؟وي!أمَا وإنّهُ لو كانَ غَيٌّاً وإفتراءً من بني إلحادٍ وذوي أحلامٍ صغار؟ لَمَا ذُهِلتُ ولمَا الفؤادُ في غَييِّهُمُ ذُهِلَ وإحتار! ولكنّهُ غَيٌّ من بني قومِي يتنازعون بينهم أمرهم في سفهٍ وإصرار؟ أوَقد إضطُرَّ الإلهُ لدفعِ رَشاوى عن صلاةٍ لعبدٍ ساهٍ مُتَخَلخِلٍ هَلوعٍ و في الدروبِ دَوّار, وعن صيامٍ واهٍ مُتَعلعِلٍ جزوعٍ وفي الغروبِ خَوّار, يصومُهُ شهراً كلَّ حولٍّ ولسويعاتٍ من نهار؟ كيف يَجرؤونَ! مالهمُ كيف يحكمونَ بإستهزاءٍ وإستكبار! قد بغضتُ مكرَ فجرةٍ أشرار, ورفضتُ إفكَ قاصري أنظار, ودحضتُ فِكرَ بهيمةِ كُفَّار, ونَقضتُ مَجاجةَ وَجدِهِمُ, كَوَجدِ نعاجٍ رابضةٍ على سَفحِ تَلَّةٍ تَمضُغُ عُشباً بإجترار؟رددتُهُ:هَوِّن عليكَ -يا ذا حلم- لئلا يُصابَ وَتينُكَ بِتَيَبُسٍ, أو رُبَما بإنفجار!أجل, هي رِشوةٌ.ألا لَيتَ إبنَ آدمَ إرتَشى فإنتَشى ب"رِشوةِ" معبودِه جزاءً وِفاقاً لإصلاحِ ذاتِ بينهِ, وليكونَ من أنامٍ أخيار؟ ألا لَيتَ إبنَ آدمَ إختشى فإعتَشى عن "رِشوةِ" العبيد جفاءً لنفاقِ ذي ضرٍّ وأخطار.ومامَنعَ أبن آدم أن يؤمنَ إلّا حبّهٌ للمالِ جَمّاً, وأَكلُهُ للتّراثِ لمّاً وبإستهتار!، ومن أجله أضنَى الأبن أباه, وأفنى الأخ أخاه بسفاهة من أعذار, فتراه بخمرة المالِ سكرانٌ ولها يستغفرُ وهي تسبيحهُ والإذكار. ذرْهُم يُسَمّونها "رِشوةً", رِشوةً مَعروضةً من مُقتدرٍ قَهَّار, وإنّما هي "جائزةُ" ل(تألّيفِ قلوبٍ) ورحَمةٌ من عزيزٍ غفار, فما الرِّشوةُ إلّا مالٌ يُعطَى لِمَسْؤُولٍ لِقَضاءِ مَصْلَحَةٍ حَقّاً أَوْ باطِلاً, خُفيةً وبإستتار, وإنّما الجائزةُ تُعطى لِمَأمولٍ منه إعمارٌ وإصْلَاحُ ذاتهِ, و بفخرٍ , جهرةً وبإشهار. وما أرانيَ وإيّاكَ إلّا من (المُؤلّفةِ قلوبهم) بالجائزة, بتباينٍ بيننا في الأطوار, وما كنّا لنعبدَهُ لوما جائزةٌ بَشَّرَ بها رسولٌ منه مصطفىً مُختار؟ وتذكَّر { ولَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَ&#1648-;-نِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ (*)وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ (*) وَزُخْرُفًا ..} وإذاً, لمّا كانَ -ياصاحُ- حبُّ المالِ جَمّاً هو جِبِلّةٌ طَغَت على فُجّارِنا وكذلكَ الأبرار, فقد أوْعَدَهُ العليمُ في الآخرةِ لمَن في سُبُلِ النّورِ والعلمِ حَطَّ بزادِهِ ولها إختار, وأبعَدَهُ فيها عَمَّن لسُبُل الجورِ والظلمِ أَطَّ بمرادِهِ وبها إستجار.تَبَصَّرْ ياصاح : سواءٌ أ"رشوة"كان الأمرُ أم كان جائزةً, فسَيتَألقُ عالياً يومَ تَتَشَفَّفُ الأخبارُ, وتَتَكشَّفُ الأبصارُ, وتَتَأفَّفُ الأقدار, وسيَتَفَتَّقُ غُرفاً من فوقِها غُرف, وحدائقَ ذاتَ بهجةٍ تحتَها أنهار, وكواعبَ أتراباً وإستبرقَ, ومن الذهبِ أسوارٌ وأسوار, وما تشتهي النفسُ من لبنٍ وخمرٍ وبعسلٍ مصفىً مُتَفَكِّهَة بإزدهار. هنالكَ سيَقهرُ الملائكُ مَن حُرِمَ "الرِّشوةُ" وإندحرَ لمثواهُ في النّار, مُتهجِّمينَ عليهِ بِتهكمٍ وإحتقار: قد كانَ لكَ أن تكونَ ل" الرِّشوةِ" وارثاً, ومع بَنيكَ تَضحكُ الآنَ في ظلالٍ وثمار, لكنّكَ على عَقِبَيكَ نَكَصتَ إذ تُ ......
#أفحقّاً
#يتعاملُ
#إلهُنا
#الرِّشوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701096

أمينة الخربوع : الملل المحب
#الحوار_المتمدن
#أمينة_الخربوع (1)ابتسامة المرأة أصعب الظواهر على الفهم...ابتسامتها سجن مظلم..مدينة كاملة..سحابة عابرة...من الصعب قول وداعا...من الجارح توديع قلب ينبض...لا أحد يعيش ألام الآخر وأحزانه...لا أحد...لقد صرت شخصا خربا...ولا أحد يحب العيش مع شخص خرب...الماضي نوتة حزينة...الحاضر مزدحم بالأفكار ...والمستقبل ظل سفينة...لقد صرت شخصا جافا...ولا أحد يحب العيش مع شخص جافلا أحد... (2)العصفور الذي طالما زغرد موقظا قلبي من أحلامه مات...واستمرت بعده الأحلام في الثرثرة..استمرت في السبات...ابتسامة المرأة من أصعب الظواهر على السبر...مزعجة...فاتنة...مشرقة كأنها النهار...صافية كأنها السماء...حالمة كأنها البنفسج... (3)الفجر بداية للذين لم يناموا نهاية للذين أرهقتهم الحياة...وأنت تتنفس لا تنسى أن تعيش...لا تنس أن تبتسم...ابتسامة المرأة يوم جديد...عودة نبض هارب لوريد...انبعاث ألف وليد... (4) لا أحد يعيش ألامي وأحزاني ...قريبا من الجميع...بعيدا عن الجميع ...أرتق ما فتقه الدهر...قريبا أنسلخ مني هاربة إلى عالم تائهبعيدا أنظم الفوضى العارمة داخلي...أخيط من الكلمات كنزة صوفأترك كل شيء خلفي...أمسح من ذاكرتي ما كان ينبض... أتدفأ وأنام. ......
#الملل
#المحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701095

محسن عزالدين البكري : قبل أن تأتين- نسخة معدلة
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قبل أن تأتين أنتيكنت أرسم في الخيال حبيبتيكنت أرسمعلى ضفات أنهار الجمال جميلتيكنت أرسمفي عمق غابات الخيال رفيقتيكنت أرسم رسمةواتيتِ أنتِ كرسمتيكنت أرسم لوحةوأتيتِ أنتِ كلوحتيكنت أرسم فرحةوأتيتِ انتِ كفرحتيكنت أسقيفي خيالي وردةفأتيتِ أنتِ كوردتي.....كنت أعرفها كوهمكنت أرسمها كحلملم تكن صدقا وجئتِ أنتِ صدقاأين كنتيليت من قبل أن تاتين جئتيكيف لم ألقاك في غرباً وشرقاكيف لم أعلم بأنك غيمةوبأن في عينيك برقاكيف لم أعلم بأنك نهر حبكيف لم أدريبأنك أكثر الأنهار دفقااسقيتني،أنعشتنيياغيمة قد أمطرت نبلاً وخلقاشكراً لكاحييتني ورويتنيوجعلتي للأيام ذوقا.............................كلمات :محسن عزالدين البكري ......
#تأتين-
#نسخة
#معدلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701094

الكبير الداديسي : سلسلة الثقافة والمثقف المعاصر 2
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي سلسلة الثقافة والمثقف المعاصر 2- المثقف العربي يُنتج الثقافة أم تُنتِجُه الثقافة السائدة في وطنه؟إن التطور السريع الذي يشهده العالم وما يرافقه من تدويل للأخبار، وعولمة القضايا، وتسريع زمن الاتصال وطي المسافات بين المثقف والمتلقي... وزَّع المثقف بين ثنائيات كثيرة تتجاذبه أطرافها، ليجد المثقف نفسه بين ثنائيات من قبيل المحلية /العالمية، الموسوعية / التخصص، الشهادة/ التكوين، الفرد/ المؤسسة، المطلق/ النسبي، المحافظة/ التغيير... وهو ما ضبّب مفهوم المثقف (ينتج ثقافة أم تُنتِجُه ثقافة؟) ووضعه أمام تحدّيات كبرى أهمها مدى قدرة المثقف على عولمة قضاياه المحلية، وتجاوز حدوده الضيقة نحو أوسع الافاق العالمية، وكيفية الحفاظ على خصوصية هويته الثقافية الجماعية وطنيةً كانت أم قومية دون السقوط في مظهر المحافظ الواقف في وجه التغيير، والفاشل في تكسير قيود السلطة الثقافة التي أنتجته... وكيف يتميز المثقف ليصبح صوتا يتكلم بلسان الجماعة ( حزب، دولة، أمة...) ومعبرا عن منطلقة جغرافية وتاريخية (وطن) ترى فيه صوتها المعبر عن آمالها وآلامها، دون أن يستطيع أحد نكران ممارس الجغرافيا والتاريخ سلطتهما على المثقف فتجعلان مثلا المثقف العربي والإسرائيلي مهما تشبعا بالقيم الإنسانية على طرفي نقيض في مقاربة قضية العرب الأولى... وداخل الثقافة العربية يؤثر الوطن كإطار جغرافي تاريخي على المثقف مهما كانت الأوطان والشعوب متلاحمة فتجد معظم المثقفين المغاربة ميالين إلى دعم وحدة الشعوب مقابل ميل أغلب المثقفين الجزائريين إلى تأييد الحركات الانفصالية بحجة الوقوف إلى جانب قيم التحرر وصون مبدأ تقرير المصير، وقس على ذلك في تأثير جغرافية والدولة الوطنية على المثقف، فتتباين نظرة المثقف العراقي وموقف الكويتي والسعودي مثلا من غزو أمريكا للعراق.... يتضح إذن أن المثقف وليد الثقافة السائدة وليس مُولِّدها، ويصعب عليه التجرد من هويته المحلية ومن خصوصيته الثقافية، وأنه مهما تحرر سيظل فيه شيء من الارتهان للمكان والزمان وأحينا للأيديولوجيا التي شب وترعرع فيها، وأن هذا الارتهان سيتضح أكثر عند ارتباط المثقف بالمؤسسات الرسمية إذ يجد نفسه مجبرا على الحفاظ على نفس النسق والسير على نفس الخط المرسوم، وتبني الموقف والمبدأ الرسمي، وعند التورط يصبح التراجعُ خيانةً، وإعادةُ النظر في الأفكار رِدّةً... وتُمْسِي القيم الإنسانية شعارا ويافطة يتغنى بها المثقفون لقضاء مآرب شخصية، والكل يعرف كيف وظفت الولايات المتحدة حقوق الإنسان للتغلغل في دول مستقلة وتغيير حكامها وأنظمتها بدعوى نشر حقوق الإنسان... وارتباطا بالمحلية والعالمية، أيعد مثقفا من يقارب أمور البسطاء المتعلقة بقضايا المهن وأحوال المستضعفين وما يتعلق بها من غلاء المعيشة وضنك الحياة، ويشخصن الصراع بتوجيه سهام نقده لأشخاص محليين يحددهم بالاسم والصفة في محيطه... أم المثقف هو من يناقش القضايا الكبرى المتعلقة بالتوازنات الماكرو- اقتصادية، وبالبيئة والعلاقات الدولية، ومواجهة الفساد في عموميته والتشبث بالقيم الإنسانية المطلقة؟؟.. ما يستنتج في الثقافة المعاصرة هو هلامية مفهوم المثقف، وصعوبة الاتفاق حول تحديد مفهوم جامع مانع للمثقف ، ما دامت الثقافة خاضعة بالضرورة لعلاقة المطلق والنسبي وعلاقة الوعي والفكر واللغة بالواقع لكن لا خلاف اليوم حول أهمية ووظيفة المثقف، فمادام هناك ظلم وانتهاك للحقوق ستظل الإنسانية في حاجة لصوت المثقف، وإن كان المثقف الذي يكتب أو يتكلم لا يعني بالضرورة أنه على حق وغيره مخطئ، وإنما يعبر عن رأي من زاوية ووفق شروط ربما لا تتاح للإ ......
#سلسلة
#الثقافة
#والمثقف
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701093

عبد الناصر جلاصي : هل يمكن إسقاط الرأسمالية بثورة عالمية، أم يمكن ان تنهار بإفلاس مالي واقتصادي عالمي يتسبب فيه كورونا أو أحد أحفادها مستقبلا؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الناصر_جلاصي مستقبلا؟لأول مرة في تاريخ البشرية تنجح منظومة اقتصادية/سياسية/إيديولوجية ان تصبح عالمية، لذلك طالما يكون هناك حديث عن أطروحات حول ضرورة قيام ثورة عالمية في كل أرجاء العالم ضد المنظومة الرأسمالية يشارك فيها كل ضحاياها (وإن اقتصرت اغلب الاطروحات الكلاسيكية على الطبقة العاملة التي لقبها ماركس بحفّار قبر الرأسمالية)... وقد تعرضت هذه المنظومة منذ ظهورها لعشرات الأزمات التي كادت تودي بها لكن نجحت في تجاوزها كل مرة ولعل ابرز ازماتها الازمة الداخلية لسنة 1929 و ازمتين خارجيتين الأولى محاولة الخروج عن منظومتها يمينا بالتجربة النازية التي استعملت العنف والذي اتخذ شكلا انقلابيا بطريقة لم يشهدها التاريخ سابقا والثانية يسارا من خلال الأيدولوجية الماركسية والحرب الباردة طيلة عقود. بين لفح الحرب الساخنة وزمهرير الحرب الباردة تمكنت مرّة أخرى هذه المنظومة من الخروج منتصرة (لا يمكن الجزم ان كان بسبب قوة الرأسمالية أم ضعف المنظومتين التي شيدتهما النازية او الماركسية السوفييتية) ولسان حالها يردد مقولة داروين "البقاء للأصلح" وانها تحكم العالم ب"إنتخاب طبيعي" وبلغ الأمر بالعديد من المفكرين بالحديث عن نهاية للتاريخ بعد أن خلت الساحة من منافسين فبدت للعالم وشعوبه كأنما شدّت بأمراس كتّان إلى صمّ جندل على رأي إمرؤ القيس. يمكن المجازفة باعتبار ان من أكبر نقاط قوة الرأسمالية وأحد أسرار تماسكها التي تميزها عن المنظومات السابقة ان كل شخص على وجه البسيطة بإمكانه أن يصبح غنيا على خلاف المنظومة العبودية ان العبد يظل عبدا والسيد سيدا لابد الابدين بالوراثة وكذلك المرحلة الاقطاعية وان كان بأقل حدة من العبودية لكن القن قن و النبيل نبيل والمسألة متعلقة بالدماء التي تجري في العروق. فمع الرأسمالية والأمثلة أكثر من أن تحصى فتذكر في المقابل لا ذكر لقن أصبح إقطاعيا أو لعبد أصبح سيدا (تضاعف عدد المليارديرات السود في الولايات المتحدة ثلاث مرات خلال العقدين الأخيرين) والتي يغفل عنها العديد بالرغم انها في منطوق الكلام اليومي حول الطموح للاتحاق بطبقة الأغنياء .... يضاف لهذه النقطة نقطة قدرة الرأسمالية على المناورة والتراجع التكتيكي عندما يتطلب الأمر ذلك فلم تتردد في التراجع للخلف مع تطور الفكر اليساري وظهور البيان الشيوعي وما رافقه من انتفاضات عمالية في كل أوروبا توجت بكومونة باريس (أعظم تجربة في تاريخ اليسار) رافق هذا التراجع بتحديد لساعات العمل (من 14 ساعة إلى 10 ثم 8 ساعات) ويوم عطلة أسبوعية وعدم تشغيل الأطفال وزيادة الأجور (تضاعفت الأجور الصافية بين 1870و1900). لاحقا ولتطويق المدّ الشيوعي لم تتردد في التراجع نحو الكينزية وتحميل الدولة لعديد المسؤوليات الاجتماعية ورافقها تنازلات مؤلمة بالنسبة للرأسمالي مثل الضمان الاجتماعي وضمان الشيخوخة والعطلة السنوية وتحمل مسؤولية الصحة والتعليم... وبعد سقوط الاتحاد السوفييتي وتفرد النيولبرالية التي اطلق صافرة بدايتها ريغن وتاتشر اصبح الحديث عن أزمات الصناديق الاجتماعية ومراجعة سن التقاعد المرتبط عضويا بإرتفاع معدل أمل الحياة عند الولادة والذي بلغ 82 عام في عديد الدول مع توقعات ان يبلغ 92 عام بحلول سنة 2050 مقابل معدلات تتراوح بين ال40 عام و50 عام في الفترة الاقطاعية بفضل القفزات التي حققها العلم والطب الذين يعترفان للرأسمالية -مثلما يعترف ماركس وانجلز في المانيفاستو الشيوعي- بفضل الرأسمالية -فترة لعبها دور تنويري- ودعمها لهما في صراعهما المرير ضدّ تحالف الاقطاع والكنيسة يضاف له انخفاض كبير في نسبة الأمية من 95 بالمائة في أوروبا في القرون الوسطى ......
#يمكن
#إسقاط
#الرأسمالية
#بثورة
#عالمية،
#يمكن
#تنهار
#بإفلاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701092

رزان الحسيني : في اليوم العالمي للأشخاص ذوي الإعاقة لولا مرض هوكينغ لما أصبح هوكينغ
#الحوار_المتمدن
#رزان_الحسيني على الرغم من عدم قدرتي على التحرك وأنه يجب علي التحدث من خلال الكمبيوتر.. ولكن بداخل عقلي أنا حر! حر لاكتشاف الأسئلة الأكثر عمقا للكون. ستيفن هوكينغ، عالم الفيزياء العظيم المصاب بالتصلب الضموري -وهو مرض يسبب ضعف الاعصاب الحركية في الجسم بالتالي تكف عن إرسال الإيعازات العصبية للعضلات فينشلّ المُصاب او يتوفى- أقرّ بأنه لم يكن ليُنجز ما أنجزهُ في سيرة حياته الغنيّة لو لم يكُن مريضاً. وكان يأكّد على الدوام أن دور الجسد ضئيلٌ للغاية الى جانب إمكانيات العقل والروح. وأن الاستسلام فقط، هو ما يُمكن أن يفتك بروح الإنسان ويُهلكه.إن "الإعاقة" ترمز الى كل نقص حاصل في الجسد، ولقب الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة هو رمز الأشخاص الذين يعانون ذلك النقص، لكن من قال أنه نقصٌ فعلاً؟ من قال أنهم ذوي "احتياجات خاصة"؟إنهم الطيور التي تحررت من قفص الجسد، مُحرري الروح وذوي الميزات الخاصة والمُنتجين الذين يقدمون النفع للبشرية باستمرار، حيث تخلصوا من شرك المظاهر والشكل الخارجيّ وهمّ الإنسان الأول.. وطاروا حيث القُدرات العقلية البشرية المُخبئة عن السطحيين رغم أنها تحت أنوفهم. ويسخر هؤلاء ممن هو مميّز ويتهموه بالتخلَف، كأن مقاييسهم السطحية ومعاييرهم نموذجية ومن اختلف عنها مُعاق.. ولكن من قال أنها إعاقة؟ إنها ميزة خالصة! ولولا صمم بيتهوفن لما أنتج لنا السمفونية التاسعة الخالدة عبر الأجيال وبقية مقطوعاته العظيمة؛ كأن مؤلفّها مُستمع للروح والكون الداخليّ دون الكون الخارجيّ، ولولا عمى طه حسين لما أخرج لنا تلك القطع الأدبية الخلّابة التي تدل على الإبصار الحقيقي الروحيّ.لن يقف الصمم بوجه الإنسان، ولا العمى ولا انعدام القدرة على المشي ولا الأمراض ولا كل أنواع النقص المدّعى. ما دام يملك الجناحين الأنصع في العالم.. جناحي عقله السديميّ اللانهائيّ، وما دام جسده معجوناً من غبار النجوم الكونيّ.. حيث كل الكون داخلنا، وما جسدنا سوى أداة إضافية؛ إن وجدت كاملة فخيراً على خير، إما إن وجدت ناقصة فليس ذلك بالمؤثر، ولا بالمعيب، ولا بالمشوّه.. التشوّه الحقيقي بالكاملين قصيري الأفق. ......
#اليوم
#العالمي
#للأشخاص
#الإعاقة
#لولا
#هوكينغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701091

هيثم بن محمد شطورو : التنين
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو يبدو انك حين تقول أنثى بشرية، فانك تتجه مباشرة إلى الشعر. الغريب في اللغة العربية هو الجمع في لفظ واحد بين اللغة المقفاة الإيقاعية الموسيقية وبين شعر المرأة.يبدو أن كليهما يبعث نفس إحساس المتعة، ويبدو أن من أراد حجب شعر المرأة قد أراد في نفس الوقت وئد الشعر والقصائد.فإن صادفتك شعرة طويلة رقيقة على طاولة في مقهى، فذاك يعني أن أنثى كانت جالسة هناك أو مرت من هناك وتركت أثرها، بل ربما لايزال شذى عطرها ينتـشر في المكان، وأي مكان تدب فيه خطوات أنثى فهو شاعري، والشاعري موسيقي، والموسيقي كائن عائش فنيا، وذاك ما يجعله ذو خيلاء وذو ذاتية طافحة وشاعرية تناقض همجيته المتأصلة. لذلك صدق نزار قباني حين قال أن الحضارة أنثى. فمكان لا امرأة فيه لا حضارة فيه. هنا يبدو أن حجب المرأة دعوة للهمجية والتوحش.مقهى "التنين"، ذو القاعة المستطيلية الشاسعة، يكتظ بالحضارة. يكتظ بالأنوثة، بل فيه حتى بعض المحجبات اللاتي بعضهن تترشفن قهوتهن بالسجائر. تسأل بعضهن عن سبب ارتدائهن للحجاب فتقول أنها عادة كان أصلها أوامر الأب أو الأخ أو الزوج...يكتظ المقهى بالأنوثة، حتى انك لا تكاد ترفع بصرك عن أرجوحة مائلة إلى الأسفل بخطوطها التنينية الرائعة الفاتنة حتى تـنـقـذف أمامك ومضة من السحر الإلهي الخلاب في تعبيرات مختلفة للوجه الجميل والشعر المشكل الجميل والحضور المغري لملكوت السماء العذبة اللذيذة في الأرض، عبر تماوجات خطوط الجسد الأنثوي الثائر المغمور برغبة طافحة في إبراز جماله في لباسه وحركاته وابتساماته ونظراته وإيماءاته المختلفة. كأن التنين أنثى. تلك القوة الناعمة بصدد الزحف الثوري...شعر المرأة أصبح ثورة. الزعيم السياسي الذي يرفع ذاك اللحاف الأبيض عن رأس امرأة أمام كاميرات التلفزيون في خمسينات القرن العشرين، يرفعه عن جميع نساء الوطن المفدى، ويعلن انبلاج صبح الحرية. هو في الحقيقة ليس بطالب حكم أو سلطة بقدر ما يطلب ثورة. الثورة الاجتماعية والثقافية. قد تكون الايديولوجية الموصوفة سياسيا بإرادة بناء مجتمع ودولة معاصرة للخروج من التخلف والظلمات، ولكن من المؤكد أن شبكة الأفكار التي تتداعى تتمحور حول فكرة الحرية..تتداعى الحرية عبر تشعبات دقيقة بحيث يتعذر الإحاطة بها وتجميع كل التداعيات من الأفكار لأنك لا تصل إلى إدراكها جميعا. وإذا كنت مختصا في العلوم الإنسانية وتحديدا في علم الاجتماع، فان الاختصاص في ذاته يكبلك بمناهجه التي درستها وفرضت على نفسك أن لا تفكر إلا بواسطتها مما يجعلك قاصرا عن إدراك تشعبات الحرية الناتجة عن رفع الزعيم بورقيبة غطاء الرأس عن المرأة.عادة ما لا تفكر السلطة إلا في السيطرة على المجتمع لاستنزاف خيرات البلد وسرقتها والتي من المفترض أن تكون ملكا للجميع. تتأتى هذه السيطرة عن طريق المحافظة على جميع عوامل خضوعه وعلى حجب فكرة الحرية. تحكم السلطة مجتمعا امتهن نفسه واستبطن الخضوع. إرادة الخضوع تتأتى من وعي مشبع بالزجر والممنوع والمحرم واحتـقار الذات..الزعيم الذي رفع عن المرأة حجابها وعمل على تحريرها هو في النهاية اشتغل على ضرب بنية السلطة الاستبدادية. هل كان بورقيبة واعيا بذلك؟حين كان طالبا في باريس تـشبع بجمالية كتابات "جان جاك روسو"، وتـشبع بفكرة الحرية من خلاله. بعد ذلك، هل نسى "روسو" وهو يتخبط في الحكم الذي جسده كسلطة استبدادية حسب مقولة المستبد المستـنير؟ هل أدرك فيما بعد أن المجتمع الحر الحقيقي تلزمه عشرات وعشرات السنين؟ هل استبد بالسلطة مخافة نكوص المجتمع إلى البربرية والتوحش من جديد؟في كل الأحوال، لا يمكن الحكم على إنسان إلا وفق ا ......
#التنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701090

مارينا سوريال : ابنتك ياايزيس &#1635;&#1638;
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال مريم الصغرى كان ياخذون امى بعيدا عنى لاول مره لايوجد من اتكىء عليها بالكاداشعر بيدى صباح تحاوطنى منذ الصباح ..استمع الى صلوات الجناز من بعيد يقومون بفتح مقبرة ابى كان يتقدم الرجال حاملى النعش يضعونها هناك فى تلك الغرفة المظلمة ستبقى بمفردها لن انام جوارها لن تضحك امامى من جديد..هل هذا صوتى الذى يصرخ انتبهت بعد ان قامت صباح وبقية النساء بجذبى بعيدا شعرت بالنعاس فنمت وعندما استيقظت وجدت نفسى وحيده محاطة بالاغطية ممده على فراشى فى غرفتى وحيده وحيده لاتجلس جوارى تقرأ لى من الانجيل كما كانت تعلمنى دوما..نظرت الى جوارى فوجدت واحدا متروكا جوار رأسى كنت اعلم انه خاصتها بالكاد كنت اشعر باناملى ولكن جذبته الى صدرى ثم خلدت الى نومى من جديد ..بين الاستيقاظ والنوم كنت اراها ترتبعلى وجههى وتريزا تقف جوار النافذة تراقبنا فى وقتا اخر رأيت سيزا تجلس الى جوارى كما فعلت فى السابق عندما تشبثت بها عندما خفت فى الظلام ..ما كان عليك الرحيل اخبرتها لم تجاوبنى اكتفت بالابتسام والصمت بينما لاتزال امى تراقبنا ثلاثتنا ..ارادت الصراخ بها ان تصحبنى معها تعلم اننى لااعيش سوى معها لايمكن ان تترك مريم عاجزة وحيده ..كل الاشياء كانت تعلمها هى كل الكلمات اللازمه رددتها هى لم افعل شيئا من قبل..مر اربعون يوما سريعا حينها هدأ كل شىء وكأن الجميع اعتادوا فراقها سريعا او كأنها لم تات قط ..عاد البيت كما كان فى الماضى يستقبل ضيوفه يتناول الجميع طعامهم بنهم يتجولون وسط غرف النساء بحرية..تركتهم تريزا وكانها تريد بعثره كل ما كان لامى من قبل ؟!نهضت عن فراشى لاوقفهم بعيدا عن اشيائها شاهدونى ابعدت ابتسامتهم اللزجة عن وجهى حاولت صباح مساعدتى لكنى شعرت بالقوة لاول مره منذ سنوات لم اشعر بألم ساقى اليمنى تركتها تتحرك بقوه تنزع عن اصابعهن كل ما ليس لهن تطردهن يدى بخشونه اضم فستان الازرق الى حضنى اجمع اوراقها المبعثره عن الارض قبل ان اصنع منهم شركاء يجاوروننى فى فراشها ..اغمضض عينى من جديد لاراها ..كانت هناك جالسة امراة جميلة على عرش تاج ذهبى فوق رأسها تبتسم بينما تقف امى بالقرب منها رأيتها تلوح لى بيدها ..شعرت بلذه الراحة عندما فتحت عينى من جديد تذكرت امعائى الجوع فاحضرت لى صباح الطعام جلست اياما طويلة اتناول الطعام فى فراشها لاادرى ما تصنع تريزا ببيتنا ..وعندما نهضت وجدت ان البيت اصبح لتريزا بينما رحل ابى الى الصعيد الى جوار امراته الاخرى مقررا عيشة الخطية قررت تريزا هى الان ان تصبح سيده لذلك البيت ..تذكرت سيزا فبكيت تمنيت لو عادت لاخبرها ان امى احبتها كثيرا رغم كل شىء ..علمت ان اردت اخبارها بذلك فعزمت على ايجادها ورغم انها لم تتحدث لى من قبل او تخبرنى عن اى شىء تشعر به او سبب رحيلها لاننى كنت مريم العاجزة الصغرى الجاهلة الا اننى كنت اعلم ان طريق البحث عن سيزا يبدأ من مريم واكيم ..اخبرت صباح ان تحضر معى فى صباح اليوم التالى بينما اخبرت تريزا اننى سابقى مع امى قليلا وازين قبرها بالزهور واسقيها بالمياه كنت اعلم ان مريم قد عادت الى القاهرة من جديد تاركة ما حدث بالاسكندرية بعيدا ..كنت احفظ الدرب جيدا لم يعيرونى انتباه حينما كنت احاول اتابعهم فى السابق ورؤية ما يشاهدون والان بت اعرف الطريق بمفردى..عندما راتنى مريم اتكىء على ذراعى صباح استدرات لتصعد غرفتها ..قلت لها :اعلم انك رحيمة رغم كل شىء غفرت لبشاره وساعدته دوما الان ستساعدينى انا ايضا ..نظرت لى بغضب :انت مثل شقيقتك خائنة كاذبة للحظة ضاقت الدنيا امامى لما اتيت الى هنا ؟!هل استرضاء مريم ومسامحتها لسيزا قد تسبب الراحة لامى ال ......
#ابنتك
#ياايزيس
#&#1635;&#1638;

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701089