غسان صابور : مائتان وثلاثة وثلاثون مليار ليرة سورية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا المبلغ الذي تطالب به الحكومة السورية ابنها المدلل الملياردير السوري... السيد رامي مخلوف.. والألف مرة مدلل.. منذ خمسين سنة.. دون "فراطة" هذا الرقم الذي لا قيمة له.. عندما يتحول إلى دولارات أمريكية خضراء.. تحمل بعض قطعها التعبير التالي : In god we trust... بالله نحن نؤمن.. المبلغ يصبح فقط حوالي ثلاثة وعشرين مليون دولار.. فقط.. وشوية فراطة... وبالنسبة لميارديرنا السوري والمتعدد الجنسيات رامي مخلوف... هذا المبلغ يعادل بخشيش بسيط... وهو يوزع نصائحه الرأسمالية العالمية..من مكان استراحته خارج البلد طبعا.. ناصحا الحكومة السورية بالتدقيق.. مرفقا بالتهديد.. وتسريح آلاف وآلاف الموظفين بعشرات مؤسساته التي وضع على رؤوسها.. شخصيات كرتونية من حلقاته.. ومما لا شك بـه أن ثرواته الهرمية مؤمنة بأمكنة وجزر.. لا يطالها أي قانون… كما يمكنه تفقير وهدم حياة أكثر من ألف وآلاف عائلة.. من عائلات موظفيه كلهم.. بشحطة قلم...مشكلة رامي مخلوف؟؟؟... مشكلة رامي مخلوف اليوم... هل هي مشكلة السلطة مع رامي مخلوف... أم مشكلة رامي مخلف.. مع هذه السلطة... لأن ثرواته.. أصبحت عقدة للسلطة الحالية... أم أنها عقدة عائلية.. بهرمية ما تبقى من الهرمية العائلية... بهذه السلطة... رغم أن البلد لم يتخلص بعد من مخلفات داعش.. وأبناء داعش.. وحلفاء داعش من الداخل والخارج.. ولا من مخلفات الكوارث والخراب الداعشي.. أضف إلى ذلك تقسيمات البلد.. والهيمنات التركية على قسم حدودي هام.. والتحديات الإسرائيلية المتراكمة.. بلا حساب... وغلاء المعيشة الجهنمي في سوريا... ووباء الكورونا والكوفيد... وعديد من المشاكل والتحديات الداخلية.. مشاكل بين تماسيح الفساد... وتجار الاستغلال.. والحروب الصغيرة والكبيرة...هذا الإنسان الذي حلب (البقرة السورية) وكل ما تعطي.. منذ استلام قريبه (الأب) سدة الحكم في سوريا.. حتى ما بعد انتهاء كل عطاءاتها.. هو وزلمه وقراباته.. وممثلوه من قش أو خيزران... يعطينا اليوم من مكان اعتصامه خارج البلد.. دروسا بالمثالية والالتزام بالعقود الموقعة.. من حكومات قش وخيزران وكرتون.. تابعة لعائلاته... مهددا متوعدا... فــآه وألــف آه من زمن صار القاتل يشتكي ضد المقتول.. والسارق ضد صاحب البيت المسروق...على كل الأحوال... على كل الأحوال.. ويا كل من يعرف ويعتقد.. وحتى لكل من لا يعرف ولا يعتقد... أن هذا البلد... من أول يوم سمي فيه الف مرة خـطأ "استقلال" وحتى هذه الساعة.. لم تتغير "إنكشاريات" جميع سلطاته... مما يزيد حزني وياسي وبأسي وتشاؤمي من حياة وجوده... زائد بلائه بداعش وأبناء داعش.. واعتداءات جيرانه عليه من عربان ملوك سعود وأمراء قطر.. وحلفائهم من رجب طيب آردوغان.. وحكام دولة إسرائيل... وزائد الكورونافيروس وكوفيد 19... لذلك أبكي على بلدي.. واحترم ـ فقط ـ فقراء شعبنا هناك.. لأنهم من يحملون وحدهم شرف الصمود.. وحماية ما تبقى من أرض هذا البلد التي يسيد فيها غرباء وشبيحة... هم نفسهم من أقدم الأزمنة تجار المعبد الفريسيون... وبائعو المنفخات التاريخية المزورة.. ومحترفو امتصاص الشعوب.. باسم الدين.. وتجارات الدين المختلفة... والزعامات العشائرية...كم مرة دافعت عنه.. بكتاباتي ونقاشاتي وندواتي... منذ سبعة وخمسين سنة من وجودي هنا بفرنسا... رغم عتمات ذكريات فتوتي وشبابي... ورغم بعض عتمات أحداث لا يدافع عنها... عندما هيمنت وتفجرت فيها حروب داعشية داخلية وخارجية.. وغزاة مفترسون قتلة آثمون مغبرون.. جــاءوا من كل غابات العالم...ولكن اليوم... وأكثر من أي يوم آخر... آن لشعب هذا البلد الذي صمد لوحده لحماية ارض ......
#مائتان
#وثلاثة
#وثلاثون
#مليار
#ليرة
#سورية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675898
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور هذا المبلغ الذي تطالب به الحكومة السورية ابنها المدلل الملياردير السوري... السيد رامي مخلوف.. والألف مرة مدلل.. منذ خمسين سنة.. دون "فراطة" هذا الرقم الذي لا قيمة له.. عندما يتحول إلى دولارات أمريكية خضراء.. تحمل بعض قطعها التعبير التالي : In god we trust... بالله نحن نؤمن.. المبلغ يصبح فقط حوالي ثلاثة وعشرين مليون دولار.. فقط.. وشوية فراطة... وبالنسبة لميارديرنا السوري والمتعدد الجنسيات رامي مخلوف... هذا المبلغ يعادل بخشيش بسيط... وهو يوزع نصائحه الرأسمالية العالمية..من مكان استراحته خارج البلد طبعا.. ناصحا الحكومة السورية بالتدقيق.. مرفقا بالتهديد.. وتسريح آلاف وآلاف الموظفين بعشرات مؤسساته التي وضع على رؤوسها.. شخصيات كرتونية من حلقاته.. ومما لا شك بـه أن ثرواته الهرمية مؤمنة بأمكنة وجزر.. لا يطالها أي قانون… كما يمكنه تفقير وهدم حياة أكثر من ألف وآلاف عائلة.. من عائلات موظفيه كلهم.. بشحطة قلم...مشكلة رامي مخلوف؟؟؟... مشكلة رامي مخلوف اليوم... هل هي مشكلة السلطة مع رامي مخلوف... أم مشكلة رامي مخلف.. مع هذه السلطة... لأن ثرواته.. أصبحت عقدة للسلطة الحالية... أم أنها عقدة عائلية.. بهرمية ما تبقى من الهرمية العائلية... بهذه السلطة... رغم أن البلد لم يتخلص بعد من مخلفات داعش.. وأبناء داعش.. وحلفاء داعش من الداخل والخارج.. ولا من مخلفات الكوارث والخراب الداعشي.. أضف إلى ذلك تقسيمات البلد.. والهيمنات التركية على قسم حدودي هام.. والتحديات الإسرائيلية المتراكمة.. بلا حساب... وغلاء المعيشة الجهنمي في سوريا... ووباء الكورونا والكوفيد... وعديد من المشاكل والتحديات الداخلية.. مشاكل بين تماسيح الفساد... وتجار الاستغلال.. والحروب الصغيرة والكبيرة...هذا الإنسان الذي حلب (البقرة السورية) وكل ما تعطي.. منذ استلام قريبه (الأب) سدة الحكم في سوريا.. حتى ما بعد انتهاء كل عطاءاتها.. هو وزلمه وقراباته.. وممثلوه من قش أو خيزران... يعطينا اليوم من مكان اعتصامه خارج البلد.. دروسا بالمثالية والالتزام بالعقود الموقعة.. من حكومات قش وخيزران وكرتون.. تابعة لعائلاته... مهددا متوعدا... فــآه وألــف آه من زمن صار القاتل يشتكي ضد المقتول.. والسارق ضد صاحب البيت المسروق...على كل الأحوال... على كل الأحوال.. ويا كل من يعرف ويعتقد.. وحتى لكل من لا يعرف ولا يعتقد... أن هذا البلد... من أول يوم سمي فيه الف مرة خـطأ "استقلال" وحتى هذه الساعة.. لم تتغير "إنكشاريات" جميع سلطاته... مما يزيد حزني وياسي وبأسي وتشاؤمي من حياة وجوده... زائد بلائه بداعش وأبناء داعش.. واعتداءات جيرانه عليه من عربان ملوك سعود وأمراء قطر.. وحلفائهم من رجب طيب آردوغان.. وحكام دولة إسرائيل... وزائد الكورونافيروس وكوفيد 19... لذلك أبكي على بلدي.. واحترم ـ فقط ـ فقراء شعبنا هناك.. لأنهم من يحملون وحدهم شرف الصمود.. وحماية ما تبقى من أرض هذا البلد التي يسيد فيها غرباء وشبيحة... هم نفسهم من أقدم الأزمنة تجار المعبد الفريسيون... وبائعو المنفخات التاريخية المزورة.. ومحترفو امتصاص الشعوب.. باسم الدين.. وتجارات الدين المختلفة... والزعامات العشائرية...كم مرة دافعت عنه.. بكتاباتي ونقاشاتي وندواتي... منذ سبعة وخمسين سنة من وجودي هنا بفرنسا... رغم عتمات ذكريات فتوتي وشبابي... ورغم بعض عتمات أحداث لا يدافع عنها... عندما هيمنت وتفجرت فيها حروب داعشية داخلية وخارجية.. وغزاة مفترسون قتلة آثمون مغبرون.. جــاءوا من كل غابات العالم...ولكن اليوم... وأكثر من أي يوم آخر... آن لشعب هذا البلد الذي صمد لوحده لحماية ارض ......
#مائتان
#وثلاثة
#وثلاثون
#مليار
#ليرة
#سورية...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675898
الحوار المتمدن
غسان صابور - مائتان وثلاثة وثلاثون مليار ليرة سورية...
مروان عبد العال : عمال فلسطين بين وباء العنصرية وفيروس الطائفية
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_العال الحادثة الفظيعة التي وقعت مؤخراً حيث ألقى جنود الاحتلال عدداً من العمال الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 1948 على حاجزي جبارة بطولكرم وبيت سيرا قرب نابلس، بذريعة الاشتباه بإصابتهم بفيروس كورونا، وتركهم على قارعة الطريق قبل أن تصلهم فرق الإسعاف الفلسطينية. تزامنت مع لغة عنصرية ساقطة تنضح بما فيها من تحويل فزاعة الوباء إلى فوبيا المخيمات إن كان مباشرة بتصريح سياسي أو بكاريكاتير إعلامي.القهر المتراص للطبقة العاملة الفلسطينية تظهره حوادث رمزية تعكس الواقع المُر، لشكل الاضطهاد المزدوج القومي والطبقي الذي تتعرض له، كونها الطبقة التي تقف ببسالة وتضحية وعطاء، في طليعة النضال الوطني الفلسطيني، وتعكس التطابق الحقيقي بين اللامعيارية والقلق والمرّكب الذي يعانيه الإنسان الفلسطيني والعامل الفلسطيني تحت الاحتلال، أو بفعل الاحتلال وبواقع الاحتلال، كشكل من أشكال القهر المثلث الأبعاد، من وباء العنصرية ووحشية الليبرالية وفيروس الطائفية.لا تختلف مستويات الحياة رغم تداخل الفضاءات المختلفة، حيث يتحول الاستغلال إلى آلية تتخذ صيغة شبيهه بعملية "القتل التسلسلي" كحالة متتالية، يتم فيها القتل بشكل مُحكم ومتتابع ولثلاثة أشخاص أو أكثر، في حوادث مختلفة. تلحظ التشابه في الحياة الممنوعة، من غيتوات قسرية تثير نقاط ساخنة في خضم الصراع الشامل والواسع والعميق للطبقة العاملة الفلسطينية ومنها:القوى العاملة الفلسطينية حرمان في الوطن ومنه، تثير النقطة الحرجة والساخنة واقع العمال تحت الاحتلال والتي تتأرجح بين معادلتين عنصريتين بمضمونهما، معادلة المُبعد كإقصاء متعمّد عن شروط الحياة الكريمة واللائقة؛ والمستعبد كضرورة إنتاجية رخيصة ويمكن تسويقها عمليًّاً، وقانونياً، وسياسياً. الاحتلال يعني الابتلاع والنهب والسيطرة. والاتفاقيات جزّأت القضية والشعب والأرض والتي حوّلت الوطن إلى بانتوستانات يتحكّم الاحتلال في بواباتها.من المؤلم والمؤسف أن يضطر حوالي 127 ألف عامل فلسطيني يومياً غير الذين يعملون من دون تصاريح أو يذهبون للعمل بتصريح تجارة أو ببطاقات مختلفة، يتوجّهون إلى أعمالهم في دولة تحتل أرضهم، يُذلّون على حواجز المحتلين ويتم إهدار كرامتهم يومياً على المعابر، إضافة إلى الاقتطاعات من رواتبهم والتي تصل ثلث الراتب ولا يستفيد منها العمال شيئاً يذكر. أرباب العمل الصهيوني تلقائياً بخصم 2.5 في المئة من أجور العمال الفلسطينيين لصندوق "التعويض عن المرض". حيث أن عملَ الفلسطينيّ هناك، يقتصر على المجالات الخطرة. ثم يلقى على قارعة الطريق!كما اليد العاملة في غزة بين سندان الحصار ومطرقة رصاص الموت الصهيوني وتعرّض حياتهم للخطر أثناء عملهم بالقرب من المواقع "الإسرائيلية" براً وبحراً. ونتيجة ارتفاع نسبة البطالة يتم دفع اموال طائلة للسماسرة من أجل توفير عمل لهم في الداخل المحتل.وباء العنصرية الأشد فتكاً وهو الأكثر حداثة، وبين السمسرة والاستغلال، فقد تبين أن العام المنصرم، استولت "إسرائيل" على أكثر من 100 مليون دولار من أموال العمال الفلسطينيين الذين يعملون داخل الكيان، لماذا؟ لتطوير وتحديث الحواجز، لاحظ، الحواجز التي ترمز إلى إهانة كرامتهم، والتي ترمز إلى الاغتيال المعنوي والرمزي، لنفسية الإنسان الواقع تحت الاحتلال كما يحدث مع الأسرى في السجون وهذا ما أشار إليه (ميشال فوكو) في "التشامل" وما سماه البعد الحداثوي الخفي للتعذيب. الذي يظهر بالملموس أن الفقر والإقصاء ليسا مفهومين طبقيين فحسب، بل أيضاً مقولتين سياسيتين بإمتياز.القوى العاملة الفلسطينية، حرمان من الوطن من الع ......
#عمال
#فلسطين
#وباء
#العنصرية
#وفيروس
#الطائفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675897
#الحوار_المتمدن
#مروان_عبد_العال الحادثة الفظيعة التي وقعت مؤخراً حيث ألقى جنود الاحتلال عدداً من العمال الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 1948 على حاجزي جبارة بطولكرم وبيت سيرا قرب نابلس، بذريعة الاشتباه بإصابتهم بفيروس كورونا، وتركهم على قارعة الطريق قبل أن تصلهم فرق الإسعاف الفلسطينية. تزامنت مع لغة عنصرية ساقطة تنضح بما فيها من تحويل فزاعة الوباء إلى فوبيا المخيمات إن كان مباشرة بتصريح سياسي أو بكاريكاتير إعلامي.القهر المتراص للطبقة العاملة الفلسطينية تظهره حوادث رمزية تعكس الواقع المُر، لشكل الاضطهاد المزدوج القومي والطبقي الذي تتعرض له، كونها الطبقة التي تقف ببسالة وتضحية وعطاء، في طليعة النضال الوطني الفلسطيني، وتعكس التطابق الحقيقي بين اللامعيارية والقلق والمرّكب الذي يعانيه الإنسان الفلسطيني والعامل الفلسطيني تحت الاحتلال، أو بفعل الاحتلال وبواقع الاحتلال، كشكل من أشكال القهر المثلث الأبعاد، من وباء العنصرية ووحشية الليبرالية وفيروس الطائفية.لا تختلف مستويات الحياة رغم تداخل الفضاءات المختلفة، حيث يتحول الاستغلال إلى آلية تتخذ صيغة شبيهه بعملية "القتل التسلسلي" كحالة متتالية، يتم فيها القتل بشكل مُحكم ومتتابع ولثلاثة أشخاص أو أكثر، في حوادث مختلفة. تلحظ التشابه في الحياة الممنوعة، من غيتوات قسرية تثير نقاط ساخنة في خضم الصراع الشامل والواسع والعميق للطبقة العاملة الفلسطينية ومنها:القوى العاملة الفلسطينية حرمان في الوطن ومنه، تثير النقطة الحرجة والساخنة واقع العمال تحت الاحتلال والتي تتأرجح بين معادلتين عنصريتين بمضمونهما، معادلة المُبعد كإقصاء متعمّد عن شروط الحياة الكريمة واللائقة؛ والمستعبد كضرورة إنتاجية رخيصة ويمكن تسويقها عمليًّاً، وقانونياً، وسياسياً. الاحتلال يعني الابتلاع والنهب والسيطرة. والاتفاقيات جزّأت القضية والشعب والأرض والتي حوّلت الوطن إلى بانتوستانات يتحكّم الاحتلال في بواباتها.من المؤلم والمؤسف أن يضطر حوالي 127 ألف عامل فلسطيني يومياً غير الذين يعملون من دون تصاريح أو يذهبون للعمل بتصريح تجارة أو ببطاقات مختلفة، يتوجّهون إلى أعمالهم في دولة تحتل أرضهم، يُذلّون على حواجز المحتلين ويتم إهدار كرامتهم يومياً على المعابر، إضافة إلى الاقتطاعات من رواتبهم والتي تصل ثلث الراتب ولا يستفيد منها العمال شيئاً يذكر. أرباب العمل الصهيوني تلقائياً بخصم 2.5 في المئة من أجور العمال الفلسطينيين لصندوق "التعويض عن المرض". حيث أن عملَ الفلسطينيّ هناك، يقتصر على المجالات الخطرة. ثم يلقى على قارعة الطريق!كما اليد العاملة في غزة بين سندان الحصار ومطرقة رصاص الموت الصهيوني وتعرّض حياتهم للخطر أثناء عملهم بالقرب من المواقع "الإسرائيلية" براً وبحراً. ونتيجة ارتفاع نسبة البطالة يتم دفع اموال طائلة للسماسرة من أجل توفير عمل لهم في الداخل المحتل.وباء العنصرية الأشد فتكاً وهو الأكثر حداثة، وبين السمسرة والاستغلال، فقد تبين أن العام المنصرم، استولت "إسرائيل" على أكثر من 100 مليون دولار من أموال العمال الفلسطينيين الذين يعملون داخل الكيان، لماذا؟ لتطوير وتحديث الحواجز، لاحظ، الحواجز التي ترمز إلى إهانة كرامتهم، والتي ترمز إلى الاغتيال المعنوي والرمزي، لنفسية الإنسان الواقع تحت الاحتلال كما يحدث مع الأسرى في السجون وهذا ما أشار إليه (ميشال فوكو) في "التشامل" وما سماه البعد الحداثوي الخفي للتعذيب. الذي يظهر بالملموس أن الفقر والإقصاء ليسا مفهومين طبقيين فحسب، بل أيضاً مقولتين سياسيتين بإمتياز.القوى العاملة الفلسطينية، حرمان من الوطن من الع ......
#عمال
#فلسطين
#وباء
#العنصرية
#وفيروس
#الطائفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675897
الحوار المتمدن
مروان عبد العال - عمال فلسطين بين وباء العنصرية وفيروس الطائفية!
حسن مدن : الأطباء الحفاة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عاد صراع الرأسمالية العالمية مع النظام الاشتراكي الذي كان قائماً في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية بعوائد إيجابية على الأولى، لجهة أنها وجدت نفسها مضطرة لتطوير أدائها، وتوسيع دائرة الحماية الاجتماعية للمواطنين لتشمل فئات واسعة من العمال ومحدودي الدخل والفئات الوسطى، حدّ محاكاة بعض أوجه أنظمة الرعاية المتبعة في البلدان الاشتراكية.كانت الغاية هي إضعاف مطالبات الأحزاب اليسارية والنقابات والحركة العمالية عامة التي كان لها صوت مسموع ومؤثر في الدول الرأسمالية، بالأخذ بالاشتراكية نظاماً في إدارة الدولة.وهكذا نشأ ما كان يطلق عليه دولة الرفاه الاجتماعي، التي طبعت المرحلة المتقدمة للرأسمالية، بعد تجاوز دمار الحرب العالمية الثانية. ومع تجذّر مظاهر هذا الرفاه، الذي وجدنا له تجليات أكثر وضوحاً في البلدان الإسكندنافية خاصة، أصبح لدى الرأسمالية وضع أفضل إزاء الصعوبات التي عانتها الدول الاشتراكية جراء الكلفة الباهظة للحرب الباردة وسباق التسلح والعزلة المفروضة عليها من الدول الغربية، فضلاً عن بعض مظاهر البيروقراطية والترهل، ما عجل بتحقيق الرأسمالية لهدفها بإسقاط الأنظمة الاشتراكية.يومها تنفست الرأسمالية الصعداء، وعادت القهقرى لما كانت قد اضطرت للتراجع عنه من صور التغول والتوحش، وأطلق الثنائي ريجان – تاتشر، يومها، النسخة الجديدة من الرأسمالية، رأسمالية ما بعد الحرب الباردة، التي عرفت بالنيوليبرالية، وتضمنت تدابير صارمة ضيقت مجدداً من مساحة الرعاية الاجتماعية، عبر تدابير من نوع تحويل أنظمة الصحة والتعليم إلى السوق عبر خصخصتها، ورفع سن التقاعد وإفراغ قوانين العمل من محتواها الاجتماعي، وتقليص دور الدولة.«كوفيد – 19» وضع هذه الليبرالية الجديدة على المحك. لم يعد للرأسمالية المتطورة، في نسختها المعولمة، الكثير كي تتباهى به. ها هي أنظمة الرعاية الصحية في أكثر دولها تقدماً ونفوذاً كأمريكا وبريطانيا عاجزة عن السيطرة على الموقف، فعدد المصابين بالفيروس اليوم تجاوز الثلاثة ملايين إنسان، فيما كان قبل نحو أسبوع لا يتجاوز المليون.في زمن ماوتسي تونج بالصين أطلقت حملة للرعاية الصحية في الأرياف عرفت ب «الأطباء الحفاة» Barefoot doctors ، حيث جال هؤلاء الأطباء البر الصيني الشاسع لمعالجة القرويين مجاناً في قراهم. كان بعض هؤلاء الأطباء هم أنفسهم من المزارعين الذين تلقوا بعض التدريبات الطبية الأساسية في النظافة والوقاية وتنظيم الأسرة وعلاج الأمراض الشائعة.هؤلاء «الأطباء الحفاة» الذين كانوا موضع تندر الدول الغربية المتطورة وسخريتها، أحدثوا فرقاً كبيراً في الوعي الصحي لدى مواطنيهم وحموهم من الكثير من الأمراض والأوبئة.ألا يجدر السؤال عما إذا كان النظام الصحي الذي بنت دعائمه سواعد «الأطباء الحفاة» برهن على أنه أكثر فاعلية من النظام الصحي المحمي من الليبرالية الجديدة؟. أليس الموضوع جديرًا بالتفكر؟ ......
#الأطباء
#الحفاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675896
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن عاد صراع الرأسمالية العالمية مع النظام الاشتراكي الذي كان قائماً في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية بعوائد إيجابية على الأولى، لجهة أنها وجدت نفسها مضطرة لتطوير أدائها، وتوسيع دائرة الحماية الاجتماعية للمواطنين لتشمل فئات واسعة من العمال ومحدودي الدخل والفئات الوسطى، حدّ محاكاة بعض أوجه أنظمة الرعاية المتبعة في البلدان الاشتراكية.كانت الغاية هي إضعاف مطالبات الأحزاب اليسارية والنقابات والحركة العمالية عامة التي كان لها صوت مسموع ومؤثر في الدول الرأسمالية، بالأخذ بالاشتراكية نظاماً في إدارة الدولة.وهكذا نشأ ما كان يطلق عليه دولة الرفاه الاجتماعي، التي طبعت المرحلة المتقدمة للرأسمالية، بعد تجاوز دمار الحرب العالمية الثانية. ومع تجذّر مظاهر هذا الرفاه، الذي وجدنا له تجليات أكثر وضوحاً في البلدان الإسكندنافية خاصة، أصبح لدى الرأسمالية وضع أفضل إزاء الصعوبات التي عانتها الدول الاشتراكية جراء الكلفة الباهظة للحرب الباردة وسباق التسلح والعزلة المفروضة عليها من الدول الغربية، فضلاً عن بعض مظاهر البيروقراطية والترهل، ما عجل بتحقيق الرأسمالية لهدفها بإسقاط الأنظمة الاشتراكية.يومها تنفست الرأسمالية الصعداء، وعادت القهقرى لما كانت قد اضطرت للتراجع عنه من صور التغول والتوحش، وأطلق الثنائي ريجان – تاتشر، يومها، النسخة الجديدة من الرأسمالية، رأسمالية ما بعد الحرب الباردة، التي عرفت بالنيوليبرالية، وتضمنت تدابير صارمة ضيقت مجدداً من مساحة الرعاية الاجتماعية، عبر تدابير من نوع تحويل أنظمة الصحة والتعليم إلى السوق عبر خصخصتها، ورفع سن التقاعد وإفراغ قوانين العمل من محتواها الاجتماعي، وتقليص دور الدولة.«كوفيد – 19» وضع هذه الليبرالية الجديدة على المحك. لم يعد للرأسمالية المتطورة، في نسختها المعولمة، الكثير كي تتباهى به. ها هي أنظمة الرعاية الصحية في أكثر دولها تقدماً ونفوذاً كأمريكا وبريطانيا عاجزة عن السيطرة على الموقف، فعدد المصابين بالفيروس اليوم تجاوز الثلاثة ملايين إنسان، فيما كان قبل نحو أسبوع لا يتجاوز المليون.في زمن ماوتسي تونج بالصين أطلقت حملة للرعاية الصحية في الأرياف عرفت ب «الأطباء الحفاة» Barefoot doctors ، حيث جال هؤلاء الأطباء البر الصيني الشاسع لمعالجة القرويين مجاناً في قراهم. كان بعض هؤلاء الأطباء هم أنفسهم من المزارعين الذين تلقوا بعض التدريبات الطبية الأساسية في النظافة والوقاية وتنظيم الأسرة وعلاج الأمراض الشائعة.هؤلاء «الأطباء الحفاة» الذين كانوا موضع تندر الدول الغربية المتطورة وسخريتها، أحدثوا فرقاً كبيراً في الوعي الصحي لدى مواطنيهم وحموهم من الكثير من الأمراض والأوبئة.ألا يجدر السؤال عما إذا كان النظام الصحي الذي بنت دعائمه سواعد «الأطباء الحفاة» برهن على أنه أكثر فاعلية من النظام الصحي المحمي من الليبرالية الجديدة؟. أليس الموضوع جديرًا بالتفكر؟ ......
#الأطباء
#الحفاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675896
الحوار المتمدن
حسن مدن - الأطباء الحفاة
محمد شيخ أحمد : إشكاليات صناعة الدستور السوري
#الحوار_المتمدن
#محمد_شيخ_أحمد من بين أهم الإشكالات التي تواجه (الأزمة) الحالية في سوريا التي هي سبب جوهري في تكريس حالة الاختناق المؤسساتي التي أقصت فاعليات المجتمع السوري وقطاعاته (معظمها، كحد أدنى)، وهمّشتها عن مناحي الحياة كافة؛ الاجتماعية والاقتصادية والسياسية هو الدستور([1])، فقد كان (للدستور) دور أساس في إعادة إنتاج السلطة لذاتها، وتشويه المعارضة في الوقت نفسه، وهذا الدستور ما هو إلا انعكاس لذهنية عامة وسمت المجتمع السوري بخاصة والعربي بعامة بسمة (الشمولية)([2]).هذه الذهنية المجتمعية نتاج لمنظومة من القيم الثقافية والاقتصادية والسياسية ذات الفضاء الإسلامي – السياسي القائم على العصبية والقبلية التي بدورها تحول الأفراد إلى رعايا يؤدون واجباتهم، وما عليهم سوى "السمع والطاعة" لأولي الأمر والنهي (السلطة) التي عملت بدورها من خلال قوانين وضوابط على استنساخ نفسها، ونشر عباءتها وظلّها فوق الجميع، وأي خروج أو تمايز ما هو إلا عصيان يواجه بالإلغاء، عبر وسائلها الخاصة والكثيرة (لأنه خروج عن حالة القطيع الذي وسمت مجتمعاتها به([3]).ومن ثم فإن صوغ دستور لسوريا المستقبل (المرحلة الانتقالية على الأقل) تعترضه كثير من الإشكالات والعقبات المتفشية في الجسد السوري، عبر التراكمات في التجارب السياسية السابقة خلال القرن العشرين، وأهم هذه التراكمات خواء التجربة السياسية الديمقراطية للبلاد، احتكار العمل السياسي ومصادرته، ما أدى إلى عدم تبلور اتجاهات سياسية تقوم على بنى مؤسسية تحمل معها طموحات المجتمع السوري بأطيافه كلها، ومن ثم تنتفي القواعد الناظمة لصوغ الدستور الذي يجب أن يكون في حده الأدنى صائناً للحريات والحقوق الإنسانية لأفراد المجتمع، وضامناً لكرامتهم وأمنهم واستقرارهم وتنوعهم، ومعبراً عن علاقة متكافئة بين طرفي الدولة: السلطة والمجتمع.ومن بين أهم الإشكالات التي تعترض صوغ دستور سوري للمرحلة المقبلة:1- ثنائية السلطة والمعارضةهذه الثنائية قائمة على نفي الآخر، رُسخت عبر مخاض ولادة الدولة السورية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وسمته الأساسية كانت الصراع الذي تجلى في سلسلة من الانقلابات([4]):- انقلاب حسني الزعيم في 29 مارس/ آذار 1949.- انقلاب سامي الحناوي 14 أغسطس/ آب 1949.- انقلاب الشيشكلي 19 ديسمبر/ كانون الأول 1949.- انقلاب الشيشكلي الثاني 28 نوفمبر/ تشرين الثاني 1951.- انقلاب 25 فبراير/ شباط 1954.- انقلاب 28 سبتمبر/ أيلول 1961.- انقلاب 21-23 فبراير/ شباط 1966.- انقلاب 16 نوفمبر/ تشرين الثاني 1970([5]).رسخت تلك الانقلابات ثقافة الصراع لدى الأطراف كافة، وأن أي تعارض أو اختلاف لا بد من حسمه عبر القوة، ومن ثم فإن مفهوم بناء الدولة خضع لتصورات الفاعلين السياسيين والاجتماعيين والقانونيين، ومن ثم فقد خضع تصور النص الدستوري –بوصفه إطاراً ومبدأً أساسياً ورئيساً لتحديد هوية الدولة وماهيتها مستقبلاً- لتلك الرؤى وفقد قيمته الموضوعية التي تُستمد من التوافق بين أفراد المجتمع وأي سلطة تحكم ذلك المجتمع([6]).بعكس ذلك نجد أن دساتير سوريا السابقة لم تكن سوى أداة لتلك السلطات (الحكومات) التي تعاقبت على الحكم، هذه الأداة كان دورها فقط في ترسيخ السيطرة على المجتمع وليس بناءه، والاستفراد في الحكم وليس بناء دولة، وامتيازاً وليس دوراً وظيفياً([7]).وما تجربة سوريا بعد انقلاب 16 نوفمبر/ تشرين الثاني 1970 إلا نتيجة تراكمية للتجارب السابقة، من جهة في المستوى السياسي والأمني والمجتمعي، وتوظيفها في إعادة قولبة المجتمع والحياة السياسية من جهة أخرى، و ......
#إشكاليات
#صناعة
#الدستور
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675895
#الحوار_المتمدن
#محمد_شيخ_أحمد من بين أهم الإشكالات التي تواجه (الأزمة) الحالية في سوريا التي هي سبب جوهري في تكريس حالة الاختناق المؤسساتي التي أقصت فاعليات المجتمع السوري وقطاعاته (معظمها، كحد أدنى)، وهمّشتها عن مناحي الحياة كافة؛ الاجتماعية والاقتصادية والسياسية هو الدستور([1])، فقد كان (للدستور) دور أساس في إعادة إنتاج السلطة لذاتها، وتشويه المعارضة في الوقت نفسه، وهذا الدستور ما هو إلا انعكاس لذهنية عامة وسمت المجتمع السوري بخاصة والعربي بعامة بسمة (الشمولية)([2]).هذه الذهنية المجتمعية نتاج لمنظومة من القيم الثقافية والاقتصادية والسياسية ذات الفضاء الإسلامي – السياسي القائم على العصبية والقبلية التي بدورها تحول الأفراد إلى رعايا يؤدون واجباتهم، وما عليهم سوى "السمع والطاعة" لأولي الأمر والنهي (السلطة) التي عملت بدورها من خلال قوانين وضوابط على استنساخ نفسها، ونشر عباءتها وظلّها فوق الجميع، وأي خروج أو تمايز ما هو إلا عصيان يواجه بالإلغاء، عبر وسائلها الخاصة والكثيرة (لأنه خروج عن حالة القطيع الذي وسمت مجتمعاتها به([3]).ومن ثم فإن صوغ دستور لسوريا المستقبل (المرحلة الانتقالية على الأقل) تعترضه كثير من الإشكالات والعقبات المتفشية في الجسد السوري، عبر التراكمات في التجارب السياسية السابقة خلال القرن العشرين، وأهم هذه التراكمات خواء التجربة السياسية الديمقراطية للبلاد، احتكار العمل السياسي ومصادرته، ما أدى إلى عدم تبلور اتجاهات سياسية تقوم على بنى مؤسسية تحمل معها طموحات المجتمع السوري بأطيافه كلها، ومن ثم تنتفي القواعد الناظمة لصوغ الدستور الذي يجب أن يكون في حده الأدنى صائناً للحريات والحقوق الإنسانية لأفراد المجتمع، وضامناً لكرامتهم وأمنهم واستقرارهم وتنوعهم، ومعبراً عن علاقة متكافئة بين طرفي الدولة: السلطة والمجتمع.ومن بين أهم الإشكالات التي تعترض صوغ دستور سوري للمرحلة المقبلة:1- ثنائية السلطة والمعارضةهذه الثنائية قائمة على نفي الآخر، رُسخت عبر مخاض ولادة الدولة السورية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، وسمته الأساسية كانت الصراع الذي تجلى في سلسلة من الانقلابات([4]):- انقلاب حسني الزعيم في 29 مارس/ آذار 1949.- انقلاب سامي الحناوي 14 أغسطس/ آب 1949.- انقلاب الشيشكلي 19 ديسمبر/ كانون الأول 1949.- انقلاب الشيشكلي الثاني 28 نوفمبر/ تشرين الثاني 1951.- انقلاب 25 فبراير/ شباط 1954.- انقلاب 28 سبتمبر/ أيلول 1961.- انقلاب 21-23 فبراير/ شباط 1966.- انقلاب 16 نوفمبر/ تشرين الثاني 1970([5]).رسخت تلك الانقلابات ثقافة الصراع لدى الأطراف كافة، وأن أي تعارض أو اختلاف لا بد من حسمه عبر القوة، ومن ثم فإن مفهوم بناء الدولة خضع لتصورات الفاعلين السياسيين والاجتماعيين والقانونيين، ومن ثم فقد خضع تصور النص الدستوري –بوصفه إطاراً ومبدأً أساسياً ورئيساً لتحديد هوية الدولة وماهيتها مستقبلاً- لتلك الرؤى وفقد قيمته الموضوعية التي تُستمد من التوافق بين أفراد المجتمع وأي سلطة تحكم ذلك المجتمع([6]).بعكس ذلك نجد أن دساتير سوريا السابقة لم تكن سوى أداة لتلك السلطات (الحكومات) التي تعاقبت على الحكم، هذه الأداة كان دورها فقط في ترسيخ السيطرة على المجتمع وليس بناءه، والاستفراد في الحكم وليس بناء دولة، وامتيازاً وليس دوراً وظيفياً([7]).وما تجربة سوريا بعد انقلاب 16 نوفمبر/ تشرين الثاني 1970 إلا نتيجة تراكمية للتجارب السابقة، من جهة في المستوى السياسي والأمني والمجتمعي، وتوظيفها في إعادة قولبة المجتمع والحياة السياسية من جهة أخرى، و ......
#إشكاليات
#صناعة
#الدستور
#السوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675895
شعوب محمود علي : أقرأ في مرأتي السحرية
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أقرأ في مرآتي السحريّة1 أستنبط الأشياء في بوصلتيأستبطن العالم في رمّته أجولفي الجزر الغنيّةخارج ذاك القمقم المغلق والمختوم بالأسراروجوهر الأفكاريضم هذا العالم الواسعداخل تلك الكرة الطينيّةأجوس في مدينتي الشقيّةكالعابر المهوسخلال ليل الليل والمصباحداخل ذاك الجبمن البعيد أسمع النباحيزرع في طريقي المخاوفضيّعت يا احبتي المعارففي ظلّ ما يطفو من المقدّرخارج ذاك الحلم المشوّش لم أسمع الضجيج صرت أطرشفي عالم يضيق بالنكث وبالتقلّب تقلّب النرد على طاولة التجريد من كلّ ما يحمله الإنسان من فكر ومن قداسةفي عالم يجسّد الصراع والنخاسةبالنار والحديد وهو يدور حول ما تفرزه النجاسةوليس من كياسة لمن يقودون سفين الوطن المسروق وألف ألف بوق ينفخ فيها جند شيطان مع الشروق لم يبق حتّى في رؤوس النخل من عذوق (ما أكثر الشقوق) تأفل فيها أنجم الحقوق وألف ألف بوق ينفخ فيها السادة العبيد.. والسيّد العقوق لينهشوا لحمك بغداد خلال الليل والنهارليلحقوا الهزيمة فيك وفي أمجاد هذا الوطن العظيم2ألمح في المراياما لاح من خطايافي زمن المعمّمين زمن السرّاقأضيق بالأقزام والأبواقفي يقظتي وصخب الأحلاممثل نمال شرهتغزو حقول سنبل العراقوكلّما خبّأ من خزائنيسرقه المداهنوانّني أُراهنلسوف يكنسون ما تصرّه بغداد من رصيد.. لنقم الحدادفي كلّما تهلّ من أعيادكأشهر الحرم لحظة ان يهمس في آذاننا الهَرِملحظة أن يمسّ في يمينه الكتاب..ليخذل الأمّة والترابفيفرخ الخرابعن طمس بغداد بما فيها بلا حساب ......
#أقرأ
#مرأتي
#السحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675894
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أقرأ في مرآتي السحريّة1 أستنبط الأشياء في بوصلتيأستبطن العالم في رمّته أجولفي الجزر الغنيّةخارج ذاك القمقم المغلق والمختوم بالأسراروجوهر الأفكاريضم هذا العالم الواسعداخل تلك الكرة الطينيّةأجوس في مدينتي الشقيّةكالعابر المهوسخلال ليل الليل والمصباحداخل ذاك الجبمن البعيد أسمع النباحيزرع في طريقي المخاوفضيّعت يا احبتي المعارففي ظلّ ما يطفو من المقدّرخارج ذاك الحلم المشوّش لم أسمع الضجيج صرت أطرشفي عالم يضيق بالنكث وبالتقلّب تقلّب النرد على طاولة التجريد من كلّ ما يحمله الإنسان من فكر ومن قداسةفي عالم يجسّد الصراع والنخاسةبالنار والحديد وهو يدور حول ما تفرزه النجاسةوليس من كياسة لمن يقودون سفين الوطن المسروق وألف ألف بوق ينفخ فيها جند شيطان مع الشروق لم يبق حتّى في رؤوس النخل من عذوق (ما أكثر الشقوق) تأفل فيها أنجم الحقوق وألف ألف بوق ينفخ فيها السادة العبيد.. والسيّد العقوق لينهشوا لحمك بغداد خلال الليل والنهارليلحقوا الهزيمة فيك وفي أمجاد هذا الوطن العظيم2ألمح في المراياما لاح من خطايافي زمن المعمّمين زمن السرّاقأضيق بالأقزام والأبواقفي يقظتي وصخب الأحلاممثل نمال شرهتغزو حقول سنبل العراقوكلّما خبّأ من خزائنيسرقه المداهنوانّني أُراهنلسوف يكنسون ما تصرّه بغداد من رصيد.. لنقم الحدادفي كلّما تهلّ من أعيادكأشهر الحرم لحظة ان يهمس في آذاننا الهَرِملحظة أن يمسّ في يمينه الكتاب..ليخذل الأمّة والترابفيفرخ الخرابعن طمس بغداد بما فيها بلا حساب ......
#أقرأ
#مرأتي
#السحرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675894
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - أقرأ في مرأتي السحرية
فاطمة شاوتي : بَيْتُ الْأَشْبَاحِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي صمتِ الفراغِ ... أشباحٌ تنتظرُ هديةً منَْ الفضاءِ ... إِكْسْتْرَا تِرِيسْ فِي طَبَقٍ طائرٍ ... تقدمُ فطيرةَ كُوفِيدْ لِخفاشٍ التصقَ بالسقفِ هرباً مِنَْ الأشباحِ... أصعدُ أعلَى أعلَى ... أقطفُ نجمةً منْ نبيذِ السماءِ... كانتْ مُهيَّأةً لِعزْرَائِيلْ لِينسَى تأنيبَ الضميرِ...فِي شفرةِ حلاقةِ أخطأتْ ذقنَهُ فأصابتْ ... بطنَ الغابةِ هربتِْ الطرائدُ منْ فخِّ القُربانِ ... لِتَكُفَّ الأرضُ عنِْ السَّيَلَانِ فِي أدمغةِ القردةِ ... الأرضُ تدورُ فِي رأسِي ... الغابةُ تمشِي فِي دماغِي خشْخَشَةٌ ورائِي ... شجرةٌ تحملُ طائراً يُهَدِّئُ روْعِي روْعَهُ ... يحلقُ بعيداً يصطادُ دودةً مِنْ شجرةِ الفحْمِ... احترقتْ حينَ أحرقَ كُونْغُورُو أحمقُ ثدْيَيْهِ ... إِضْرَاباً عَنْ إرضاعِ باقِي الحيواناتِ الْبرِّيَّةِ ... فِي الليلِ تُضيئُ القناديلُ البحرَ... قطتِي المجنونةُ تلحسُ ساقِي ... ألقيتُ نفسِي فِي البحرِ هرباً مْنْ جِنِّيَّةِ الليلِ ... هكذَا خُيِّلَ لِي و أنَا ألمسُ جِلدِي بِالْمُواءِ... متَى تُحولُ أصابعُكَ أَيُّهَا الفنانُ ...! المطرَ شبكةَ أخبارٍ عنِْ الفقراءِ فِي بلادِي...؟ و أنتَ ترسمُ المطرَ أيُّهَا المطرُ...! هَلَّا اكتفيْتَ بِصَرْخةِ لاجئٍ فِي خيمتِهِ ... و رسمتَ دمعةً فِي عيْنَيْكَ...؟ ......
#بَيْتُ
#الْأَشْبَاحِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675893
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فِي صمتِ الفراغِ ... أشباحٌ تنتظرُ هديةً منَْ الفضاءِ ... إِكْسْتْرَا تِرِيسْ فِي طَبَقٍ طائرٍ ... تقدمُ فطيرةَ كُوفِيدْ لِخفاشٍ التصقَ بالسقفِ هرباً مِنَْ الأشباحِ... أصعدُ أعلَى أعلَى ... أقطفُ نجمةً منْ نبيذِ السماءِ... كانتْ مُهيَّأةً لِعزْرَائِيلْ لِينسَى تأنيبَ الضميرِ...فِي شفرةِ حلاقةِ أخطأتْ ذقنَهُ فأصابتْ ... بطنَ الغابةِ هربتِْ الطرائدُ منْ فخِّ القُربانِ ... لِتَكُفَّ الأرضُ عنِْ السَّيَلَانِ فِي أدمغةِ القردةِ ... الأرضُ تدورُ فِي رأسِي ... الغابةُ تمشِي فِي دماغِي خشْخَشَةٌ ورائِي ... شجرةٌ تحملُ طائراً يُهَدِّئُ روْعِي روْعَهُ ... يحلقُ بعيداً يصطادُ دودةً مِنْ شجرةِ الفحْمِ... احترقتْ حينَ أحرقَ كُونْغُورُو أحمقُ ثدْيَيْهِ ... إِضْرَاباً عَنْ إرضاعِ باقِي الحيواناتِ الْبرِّيَّةِ ... فِي الليلِ تُضيئُ القناديلُ البحرَ... قطتِي المجنونةُ تلحسُ ساقِي ... ألقيتُ نفسِي فِي البحرِ هرباً مْنْ جِنِّيَّةِ الليلِ ... هكذَا خُيِّلَ لِي و أنَا ألمسُ جِلدِي بِالْمُواءِ... متَى تُحولُ أصابعُكَ أَيُّهَا الفنانُ ...! المطرَ شبكةَ أخبارٍ عنِْ الفقراءِ فِي بلادِي...؟ و أنتَ ترسمُ المطرَ أيُّهَا المطرُ...! هَلَّا اكتفيْتَ بِصَرْخةِ لاجئٍ فِي خيمتِهِ ... و رسمتَ دمعةً فِي عيْنَيْكَ...؟ ......
#بَيْتُ
#الْأَشْبَاحِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675893
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - بَيْتُ الْأَشْبَاحِ...
امال الحسين : تقديم رواية -مأساة يغود- : رواية وثائقية الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين نعمل على تقديم هذا العمل الروائي، عبر سلسلة مقالات مرفقة بفيديوهات، عمل شاق ومضني، تمت كتابته منذ سنتين، وهو نتاج تاريخ طويل من السفر، عبر الزمان والمكان، بحثا عن طريق للتعبير، ساورت المؤلف خلال حياته، في ارتباطها بتاريخ مليء بالغموض، يريد الكشف عنه.تاريخ أرهق المؤلف، عبر مراحل تطوره العقلي والجسدي، قام بعدة محاولات، في مراحل عمرية مختلفة، سرعان ما يتم التخلي عنها، نظرا لعدم اكتمال الصورة الحقيقية، عن تاريخ مليء بالمآسي، يصعب التعبير عنها، إلا بعد نضج التصور، واختمار الفكرة، مما كلف المؤلف، السفر كثيرا، البحث طويلا، من أجل تجميع مادة الكتابة، بلورة التعبير عنها فنيا، بالمزج بين الواقع والخيال.نترككم مع الجزء الأول من التقديم، في الرابط أسفله :https://www.youtube.com/watch?v=-xCVO7Xz_iU ......
#تقديم
#رواية
#-مأساة
#يغود-
#رواية
#وثائقية
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675892
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين نعمل على تقديم هذا العمل الروائي، عبر سلسلة مقالات مرفقة بفيديوهات، عمل شاق ومضني، تمت كتابته منذ سنتين، وهو نتاج تاريخ طويل من السفر، عبر الزمان والمكان، بحثا عن طريق للتعبير، ساورت المؤلف خلال حياته، في ارتباطها بتاريخ مليء بالغموض، يريد الكشف عنه.تاريخ أرهق المؤلف، عبر مراحل تطوره العقلي والجسدي، قام بعدة محاولات، في مراحل عمرية مختلفة، سرعان ما يتم التخلي عنها، نظرا لعدم اكتمال الصورة الحقيقية، عن تاريخ مليء بالمآسي، يصعب التعبير عنها، إلا بعد نضج التصور، واختمار الفكرة، مما كلف المؤلف، السفر كثيرا، البحث طويلا، من أجل تجميع مادة الكتابة، بلورة التعبير عنها فنيا، بالمزج بين الواقع والخيال.نترككم مع الجزء الأول من التقديم، في الرابط أسفله :https://www.youtube.com/watch?v=-xCVO7Xz_iU ......
#تقديم
#رواية
#-مأساة
#يغود-
#رواية
#وثائقية
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675892
YouTube
تقديم رواية وثائقية "مأساة يغود" ـ الجزء الأول
ابراهيم خليل العلاف : الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالح
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالحاستاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصلمنذ ان كتبت كتابي (تاريخ العراق الثقافي المعاصر ) الذي صدر عن دار بن الاثير للطباعة والنشر التابعة لجامعة الموصل سنة 2009 وانا اريد ان اكتب عن الكاتبة والقاصة والروائية والصحفية الدكتورة سالمة صالح . والسبب انها كانت واحدة من الذين شاركوا في إصدار ( قصص 69) التي صدرت في الموصل في اذار 1969 وكان عنوان قصتها ( بنك الزمن ) . وقد كتبت عنها فقلت :" ان سالمة صالح طالبة في كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت في الصحافة وضمت المجموعة واحدة من قصصها واصدرت بعد ذلك مجموعتين قصصيتين هما ( لإنك إنسان ) و(في ركب الحياة ) .مرة ارسل لي الكاتب الصحفي الصديق الاستاذ لؤي الزهيري رسالة قال لي فيها "أُستاذنا الكريم وددت أن أُذكركم بالاديبة القاصة سالمة صالح اعتقد هي موصلية كان لي لقاء معها في بغداد عام ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- حين أقامت اول معرض من نوعه من مادة الشعر في قاعة جمعية الحقوقيين ، ونشر اللقاء في ملحق جريدة : (كل شئ ) آنذاك العدد الصادر يوم 30-6-1969 لحفظه بارشيفكم الأدبي مجددا تحياتي واعتزازي " .واجبته وكيف أنسى القاصة والكاتبة والروائية والمترجمة الموصلية العالمية الدكتورة سالمة صالح ، وانا اتابع نشاطاتها واقرأ عن كتبها وعن حصولها على شهادة الدكتوراه من جامعة لايبزك في برلين سنة 1986 وكانت بعنوان ( إتجاهات عالمية في تطور وسائل الاعلام ) .وهي منذ ذلك التاريخ مقيمة في برلين . وهي زوجة الشاعر والكاتب الاستاذ فاضل العزاوي . وقلت له انها كانت عضوة في لجنة منح جائزة كتارا الادبية . وان كثيرا من كتاباتها ونصوصها ترجمت الى العديد من لغات العالم منها الانكليزية والالمانية والاسبانية والفارسية والمايالامي الهندية وان الصحفية الاستاذة عبير حميد مناجد أجرت حوارا معها ، وانا قرأت عدة حوارات معها مع انها لاتحب المقابلات الشخصية كثيرا وتعدها نوعا من العلاقات العامة .أعود لأقول ان سالمة صالح من مواليد مدينة الموصل سنة 1942 ، وانها اتمت دراستها الثانوية في الموصل سافرت الى بغداد ودخلت كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت بين سنتي 1961-1977 في الصحافة وكانت مسؤولة صفحات المرأة في مجلة العائلة العراقية الاولى ( الف باء ) وكان لها دورها في تطوير هذه الصفحات بإتجاه الاهتمام بالوضع الاجتماعي والانساني للمرأة .وقد اضطرتها الظروف السياسية - كما قالت - الى مغادرة العراق والهجرة الى المانيا سنة 1978 ودرست في جامعة لايبزك وحصلت على الدكتوراه كما سبق ان قلت .من رواياتها المنشورة ( النهوض ) طبعت لأول مرة في بيروت سنة 1974 وطبعت ثانية في دمشق سنة 1999 . ولها مجموعة قصصية بعنوان ( الخلندق ) تضم قصصا مهمة ترجمت الى لغات حية منها قصة بعنوان (ليلة الاحد ) وقصة بعنوان ( هؤلاء الابناء ) تتحدث عن شبان عرب مهاجرين الى برلين .ولها مجهودات في الترجمة فقد ترجمت روايتان لكريستا فولف ورواية لماركوس فيرنر وكتاب بعنوان (المرأة والعولمة ) لكريستا فيشتريش وهو يتحدث عن استغلال نساء العالم الثالث من قبل الدول الصناعية .وفي برلين أسست جمعية لترويج ادب المرأة العربية في المانيا سنة 1995 ، لكنها بعد عشر سنوات تخلت عنها ؛ لانها تحتاج الى تمويل . وغالبا ما تعكس كتاباتها الجانب الانساني المرتبط بالاوضاع السياسية .وعندما أُصيبت بالسرطان ، وشعرت به صبرت وتجلدت والفت كتابها (عام السرطان ) وفيه تروي قصتها مع هذا المرض اللعين .تقول مع انها تؤمن بدور الادب والاعلام والثق ......
#الكاتبة
#والقاصة
#والروائية
#والمترجمة
#الدكتورة
#سالمة
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675891
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالحاستاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصلمنذ ان كتبت كتابي (تاريخ العراق الثقافي المعاصر ) الذي صدر عن دار بن الاثير للطباعة والنشر التابعة لجامعة الموصل سنة 2009 وانا اريد ان اكتب عن الكاتبة والقاصة والروائية والصحفية الدكتورة سالمة صالح . والسبب انها كانت واحدة من الذين شاركوا في إصدار ( قصص 69) التي صدرت في الموصل في اذار 1969 وكان عنوان قصتها ( بنك الزمن ) . وقد كتبت عنها فقلت :" ان سالمة صالح طالبة في كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت في الصحافة وضمت المجموعة واحدة من قصصها واصدرت بعد ذلك مجموعتين قصصيتين هما ( لإنك إنسان ) و(في ركب الحياة ) .مرة ارسل لي الكاتب الصحفي الصديق الاستاذ لؤي الزهيري رسالة قال لي فيها "أُستاذنا الكريم وددت أن أُذكركم بالاديبة القاصة سالمة صالح اعتقد هي موصلية كان لي لقاء معها في بغداد عام ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- حين أقامت اول معرض من نوعه من مادة الشعر في قاعة جمعية الحقوقيين ، ونشر اللقاء في ملحق جريدة : (كل شئ ) آنذاك العدد الصادر يوم 30-6-1969 لحفظه بارشيفكم الأدبي مجددا تحياتي واعتزازي " .واجبته وكيف أنسى القاصة والكاتبة والروائية والمترجمة الموصلية العالمية الدكتورة سالمة صالح ، وانا اتابع نشاطاتها واقرأ عن كتبها وعن حصولها على شهادة الدكتوراه من جامعة لايبزك في برلين سنة 1986 وكانت بعنوان ( إتجاهات عالمية في تطور وسائل الاعلام ) .وهي منذ ذلك التاريخ مقيمة في برلين . وهي زوجة الشاعر والكاتب الاستاذ فاضل العزاوي . وقلت له انها كانت عضوة في لجنة منح جائزة كتارا الادبية . وان كثيرا من كتاباتها ونصوصها ترجمت الى العديد من لغات العالم منها الانكليزية والالمانية والاسبانية والفارسية والمايالامي الهندية وان الصحفية الاستاذة عبير حميد مناجد أجرت حوارا معها ، وانا قرأت عدة حوارات معها مع انها لاتحب المقابلات الشخصية كثيرا وتعدها نوعا من العلاقات العامة .أعود لأقول ان سالمة صالح من مواليد مدينة الموصل سنة 1942 ، وانها اتمت دراستها الثانوية في الموصل سافرت الى بغداد ودخلت كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت بين سنتي 1961-1977 في الصحافة وكانت مسؤولة صفحات المرأة في مجلة العائلة العراقية الاولى ( الف باء ) وكان لها دورها في تطوير هذه الصفحات بإتجاه الاهتمام بالوضع الاجتماعي والانساني للمرأة .وقد اضطرتها الظروف السياسية - كما قالت - الى مغادرة العراق والهجرة الى المانيا سنة 1978 ودرست في جامعة لايبزك وحصلت على الدكتوراه كما سبق ان قلت .من رواياتها المنشورة ( النهوض ) طبعت لأول مرة في بيروت سنة 1974 وطبعت ثانية في دمشق سنة 1999 . ولها مجموعة قصصية بعنوان ( الخلندق ) تضم قصصا مهمة ترجمت الى لغات حية منها قصة بعنوان (ليلة الاحد ) وقصة بعنوان ( هؤلاء الابناء ) تتحدث عن شبان عرب مهاجرين الى برلين .ولها مجهودات في الترجمة فقد ترجمت روايتان لكريستا فولف ورواية لماركوس فيرنر وكتاب بعنوان (المرأة والعولمة ) لكريستا فيشتريش وهو يتحدث عن استغلال نساء العالم الثالث من قبل الدول الصناعية .وفي برلين أسست جمعية لترويج ادب المرأة العربية في المانيا سنة 1995 ، لكنها بعد عشر سنوات تخلت عنها ؛ لانها تحتاج الى تمويل . وغالبا ما تعكس كتاباتها الجانب الانساني المرتبط بالاوضاع السياسية .وعندما أُصيبت بالسرطان ، وشعرت به صبرت وتجلدت والفت كتابها (عام السرطان ) وفيه تروي قصتها مع هذا المرض اللعين .تقول مع انها تؤمن بدور الادب والاعلام والثق ......
#الكاتبة
#والقاصة
#والروائية
#والمترجمة
#الدكتورة
#سالمة
#صالح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675891
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالح
علي المسعود : المنصّة فيلم يتمحور حول الجشع البشري وإساءة إستخدام الموارد ..
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film - The Platformتعتبر تجربة السينما الإسبانية واحدة من أهم التجارب السينمائية في أوروبا، ، لا لأنها أنتجت ظواهر واتجاهات سينمائية كما هي حال السينما الإيطالية والفرنسية، بل لأنها أفرزت عددا كبيرا من السينمائيين المبدعين الذين تمتعوا بشهرة عالمية ، وتعتبر إسبانيا واحدة من أهم مراكز صناعة السينما في أوروبا، رغم أنّها لا تحظى بشهرة عالميّة ، ومع استحواذ شبكة "نتفليكس" على أفلام إسبانية، بدأت السينما الإسبانية بالانتشار على نطاق واسع، في السينما الإسبانيّة، يمكنك أن تشاهد أفلاماً لم تشاهد مثلها من قبل، أفكاراً لم تخطر ببال صنّاع السينما بعد، ومعالجة فريدة من نوعها ، سنتحدث في هذ المقال عن الفيلم الأسباني ( المنصّة )، كما هو عنوانه بالإنجليزية، والحُفرة، كما هو عنوانه بالأسبانية، والحفرة ترمز إلى سجن عمودي في شكل برج يتكون من عدد لا نهائي من الطوابق، كل طابق عبارة عن غرفة دون أبواب أو نوافذ ، فقط أربعة جدران وسريران متقابلان ، يوضع بداخلهما شخصان تم اختيارهما بطريقة عشوائية ، يتوسط الغرفة فتحة مربعة الشكل تنزل من خلاله يومياً ولمرة واحدة، مائدة مليئة بالطعام . الفيلم مليء بالإستعارات والرموز، وتدور أحداثه داخل سجن فريد من نوعه، يحاكي المجتمع الحقيقي، ويتمحور بشكل أساسي حول الجشع البشري وإساءة استخدام الموارد الذي يؤدّي إلى خلل في توزيع الثروات، يبدأ يبدأ الفيلم من داخل مكانٍ افتراضي أشبه بالسجن، يُقاد إليه الخارجين عن العدالة ، وبعض المتطوعين أيضًا الذين يقومون بمقابلة شخصية مع مسؤولي المكان، يتم الاتفاق فيها على قبولهم هناك لفترة مُحددة ، وبمقابل مُحدّد ، وغالبًا ما يكون شيئًا يُريده المتطوّع بشدة ، كما هو الحال مع بطل الفيلم غورينج، الذي اختار بمحض إرادته أن يدخل في هذا السجن من أجل أن يحصل على دبلوم وفي نفس الوقت كي يُقلع عن في هذا السجن العمودي، ويحقّ لكل سجين أن يختار شيئًا واحدًا ليأخذه معه إلى داخل السجن . يختار غورنغ كتاب "دون كيخوته"، وهوما يرمز إلى محاولة إصلاح المجتمع ولو بالقوة ، لكن السيف الخشبي سيتحطم في النهاية . السجن عبارة عن حجرات يقع بعضها فوق بعض، مفتوحة أرضها من المنتصف، في كل حجرة سجينين لا غير، حيث تهبط فيها يوميًا بشكل ميكانيكي منصّة كبيرة والتي تُشبه مائدة فاخرة، عليها أشهى المأكولات والمشروبات والحلويات أيضًا، والتي نرى في الدقائق الأولى من الفيلم أنّ إعدادها يتم بعناية فائقة. تستقر هذه المنصّة بداخل الفراغ المماثل لحجمها تمامًا على أرضية الغرفة لفترة بسيطة من الزمن، تهبط بعدها هذه المائدة للحجرة التي بالأسفل، لِتُكرّر نفس الخطوات السابقة بالضبط ، يستيقظ بطل الفيلم غورينغ (إيفان ماساغوي) ليجد نفسه في الحجرة رقم 48 . غورزينغ دخل طواعية إلى سجن "الحفرة" بهدف التخلص من عادة التدخين والحصول على الدبلوم . لا يعطي الفيلم أهمية كبيرة للحياة خارج السجن، بل إن مخرج الفيلم الأسباني غالدير أوروتيا، حاول تجسيد الحياة العصرية اليوم في السجن الذي صمّمه. السجن في فيلم المنصة مصمم بشكل عامودي على شكل برج عملاق، ويتألف من 333 طبقة أو حجرة، حيث يوضع سجينان في كل منها. يشكّل تصميم السجن ركيزة أساسية من ركائز الفيلم، ويطلق عليه تسمية "الحفرة"، نسبة للحفرة المستطيلة التي تتوسّط كل حجرة من الحجرات الـ333. يحصل السجناء على الطعام مرّة واحدة فقط في النهار، من خلال المنصة متحركة على شكل منضدة. يتم تحضير الطعام حجرة فوق السجن تحمل الرقم صفر ويوضع على المنصة، ويتم تمرير المنضدة باتجاه كل الحجرات من أعلى إلى أسفل. تستقر المنضدة لدق ......
#المنصّة
#فيلم
#يتمحور
#الجشع
#البشري
#وإساءة
#إستخدام
#الموارد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675890
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Film - The Platformتعتبر تجربة السينما الإسبانية واحدة من أهم التجارب السينمائية في أوروبا، ، لا لأنها أنتجت ظواهر واتجاهات سينمائية كما هي حال السينما الإيطالية والفرنسية، بل لأنها أفرزت عددا كبيرا من السينمائيين المبدعين الذين تمتعوا بشهرة عالمية ، وتعتبر إسبانيا واحدة من أهم مراكز صناعة السينما في أوروبا، رغم أنّها لا تحظى بشهرة عالميّة ، ومع استحواذ شبكة "نتفليكس" على أفلام إسبانية، بدأت السينما الإسبانية بالانتشار على نطاق واسع، في السينما الإسبانيّة، يمكنك أن تشاهد أفلاماً لم تشاهد مثلها من قبل، أفكاراً لم تخطر ببال صنّاع السينما بعد، ومعالجة فريدة من نوعها ، سنتحدث في هذ المقال عن الفيلم الأسباني ( المنصّة )، كما هو عنوانه بالإنجليزية، والحُفرة، كما هو عنوانه بالأسبانية، والحفرة ترمز إلى سجن عمودي في شكل برج يتكون من عدد لا نهائي من الطوابق، كل طابق عبارة عن غرفة دون أبواب أو نوافذ ، فقط أربعة جدران وسريران متقابلان ، يوضع بداخلهما شخصان تم اختيارهما بطريقة عشوائية ، يتوسط الغرفة فتحة مربعة الشكل تنزل من خلاله يومياً ولمرة واحدة، مائدة مليئة بالطعام . الفيلم مليء بالإستعارات والرموز، وتدور أحداثه داخل سجن فريد من نوعه، يحاكي المجتمع الحقيقي، ويتمحور بشكل أساسي حول الجشع البشري وإساءة استخدام الموارد الذي يؤدّي إلى خلل في توزيع الثروات، يبدأ يبدأ الفيلم من داخل مكانٍ افتراضي أشبه بالسجن، يُقاد إليه الخارجين عن العدالة ، وبعض المتطوعين أيضًا الذين يقومون بمقابلة شخصية مع مسؤولي المكان، يتم الاتفاق فيها على قبولهم هناك لفترة مُحددة ، وبمقابل مُحدّد ، وغالبًا ما يكون شيئًا يُريده المتطوّع بشدة ، كما هو الحال مع بطل الفيلم غورينج، الذي اختار بمحض إرادته أن يدخل في هذا السجن من أجل أن يحصل على دبلوم وفي نفس الوقت كي يُقلع عن في هذا السجن العمودي، ويحقّ لكل سجين أن يختار شيئًا واحدًا ليأخذه معه إلى داخل السجن . يختار غورنغ كتاب "دون كيخوته"، وهوما يرمز إلى محاولة إصلاح المجتمع ولو بالقوة ، لكن السيف الخشبي سيتحطم في النهاية . السجن عبارة عن حجرات يقع بعضها فوق بعض، مفتوحة أرضها من المنتصف، في كل حجرة سجينين لا غير، حيث تهبط فيها يوميًا بشكل ميكانيكي منصّة كبيرة والتي تُشبه مائدة فاخرة، عليها أشهى المأكولات والمشروبات والحلويات أيضًا، والتي نرى في الدقائق الأولى من الفيلم أنّ إعدادها يتم بعناية فائقة. تستقر هذه المنصّة بداخل الفراغ المماثل لحجمها تمامًا على أرضية الغرفة لفترة بسيطة من الزمن، تهبط بعدها هذه المائدة للحجرة التي بالأسفل، لِتُكرّر نفس الخطوات السابقة بالضبط ، يستيقظ بطل الفيلم غورينغ (إيفان ماساغوي) ليجد نفسه في الحجرة رقم 48 . غورزينغ دخل طواعية إلى سجن "الحفرة" بهدف التخلص من عادة التدخين والحصول على الدبلوم . لا يعطي الفيلم أهمية كبيرة للحياة خارج السجن، بل إن مخرج الفيلم الأسباني غالدير أوروتيا، حاول تجسيد الحياة العصرية اليوم في السجن الذي صمّمه. السجن في فيلم المنصة مصمم بشكل عامودي على شكل برج عملاق، ويتألف من 333 طبقة أو حجرة، حيث يوضع سجينان في كل منها. يشكّل تصميم السجن ركيزة أساسية من ركائز الفيلم، ويطلق عليه تسمية "الحفرة"، نسبة للحفرة المستطيلة التي تتوسّط كل حجرة من الحجرات الـ333. يحصل السجناء على الطعام مرّة واحدة فقط في النهار، من خلال المنصة متحركة على شكل منضدة. يتم تحضير الطعام حجرة فوق السجن تحمل الرقم صفر ويوضع على المنصة، ويتم تمرير المنضدة باتجاه كل الحجرات من أعلى إلى أسفل. تستقر المنضدة لدق ......
#المنصّة
#فيلم
#يتمحور
#الجشع
#البشري
#وإساءة
#إستخدام
#الموارد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675890
الحوار المتمدن
علي المسعود - (المنصّة) فيلم يتمحور حول الجشع البشري وإساءة إستخدام الموارد ..!!
قدس السامرائي : كارثة اندماج عوائل الدواعش في ألمجتمع قبل تأهيلهم
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي - في كل لقاء وحديث نحذر الشيوخ والعشائر والمسؤولين والقادة في المناطق الغربية من دخول زوجات واطفال وأقارب الدواعش الى المناطق الغربية قبل التدقيق ومعرفة نواياهم وتأهيل الزوجات والأطفال ونزع فكرهم الداعشي لان هذا خطر على المناطق ألمتحرره . وهذه المصيبة حدثت اليوم في سامراء...لقد صرح(( قائممقام سامراء محمود خلف ان المنطقة التي شهدت تعرض قبل ساعات في ناحية مكيشيفة، الكثير من العوائل عادوا إليها دون تدقيق امني وبعض أبنائها قاموا بالهجوم على قوات الحشد الشعبي من سرايا السلام وفوج دجلة من اهالي سامراء كانت حصيلة الشهداء من بوعيسى وسرايا السلام )).مع الأسف لقد كانت العوائل في تلك المنطقة عيون ساهرة للدواعش والسند لهم عند الهجوم وقد اشتركوا في القتال من داخل بيوتهم .. نعم هذه هي نتيجة من يدخل العوائل بدون تدقيق وتأهيل ومعرفة نواياهم .. نتمنى ان يكون هذا درساً لبقية المحافظات وعدم دمج عوائل الدواعش قبل تأهيلهم ونزع الفكر الداعشي من عقولهم ولعنة الله على الدواعش وعوائلهم . اللهم أرحم شهداء الحشد والشرطة الاتحادية // قدس السامرائي ......
#كارثة
#اندماج
#عوائل
#الدواعش
#ألمجتمع
#تأهيلهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675889
#الحوار_المتمدن
#قدس_السامرائي - في كل لقاء وحديث نحذر الشيوخ والعشائر والمسؤولين والقادة في المناطق الغربية من دخول زوجات واطفال وأقارب الدواعش الى المناطق الغربية قبل التدقيق ومعرفة نواياهم وتأهيل الزوجات والأطفال ونزع فكرهم الداعشي لان هذا خطر على المناطق ألمتحرره . وهذه المصيبة حدثت اليوم في سامراء...لقد صرح(( قائممقام سامراء محمود خلف ان المنطقة التي شهدت تعرض قبل ساعات في ناحية مكيشيفة، الكثير من العوائل عادوا إليها دون تدقيق امني وبعض أبنائها قاموا بالهجوم على قوات الحشد الشعبي من سرايا السلام وفوج دجلة من اهالي سامراء كانت حصيلة الشهداء من بوعيسى وسرايا السلام )).مع الأسف لقد كانت العوائل في تلك المنطقة عيون ساهرة للدواعش والسند لهم عند الهجوم وقد اشتركوا في القتال من داخل بيوتهم .. نعم هذه هي نتيجة من يدخل العوائل بدون تدقيق وتأهيل ومعرفة نواياهم .. نتمنى ان يكون هذا درساً لبقية المحافظات وعدم دمج عوائل الدواعش قبل تأهيلهم ونزع الفكر الداعشي من عقولهم ولعنة الله على الدواعش وعوائلهم . اللهم أرحم شهداء الحشد والشرطة الاتحادية // قدس السامرائي ......
#كارثة
#اندماج
#عوائل
#الدواعش
#ألمجتمع
#تأهيلهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675889
الحوار المتمدن
قدس السامرائي - كارثة اندماج عوائل الدواعش في ألمجتمع قبل تأهيلهم
خالد محمد جوشن : الحرب ضد الصين قادمة 2
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تحدثنا فى المقال السابق تحت عنوان الحرب ضد الصين قادمة نشر فى الحوار المتمدن فى 21 ابريل 2020 عن امكانية حدوث نزاع مسلح بين الصين والولايات المتحدة من خلال تحالف تقوده الاخيرة والهدف من الحرب على الصين هو الحد من النمو اللامعقول للاقتصاد الصينى وتفوذها السياسى المتنامى من خلال مشارع جبارة مثل طريق الحرير الذى يطوق العالم تقريبا وامكانية تصدر الصين للمشهد العالمى بما يخل بالتوازن الدولى وقلنا ان هذه الحرب لو تمت ستكون بتكلفة باهظة جدا لامريكا وحلفائها ولكن امريكا وحلفائها ستكون المنتصرة فى النهاية مما سيترتب عليه اعادة تقزيم الصين وربما تفتتها وتحطم النظام السياسى وانهيار المشروع الصينى لتصدر العالمترى لو حدث هذا السيناريو المرعب كيف ستتاثر دول العالم التى ترتبط بعلاقات اقتصادية وثيقة مع الصين فى تقرير للبى بى سى نشر فى اواخر ديسمبر 2019 تبين ان الصين عززت وجودها الاقتصادى فى العالم العربى بشكل كبير للغاية حيث تمكنت من رفع حجم استثماراتها فى المنطقة من ستة وثلاثين وسبعة من عشرة مليار دولار الى مئتان واربعة وعشرين وثلاثة من عشرة مليار دولار فى العام 2019ستكون الخاسر الاكبر فى حال حدوث حرب بين امريكا وحلفائها والصين وفق هذا التقرير هى الدول التى تندمج مع الصين فى علاقات اقتصادية وثيقة تتضمن استثمارات مالية ضخمة مثل سوريا واليمن والاردن ولبنان وربما مصر ووفق تقرير اخر لموديز نشرته العربية عن مدى تاثر اقتصاديات الدول المرتبطة اقتصاديا بالصين من فيروس كرونا ، فان من المتصور لو طبقنا هذا التقرير على الاسوء وهو حال الحرب فان هناك اقتصاديات سوف تتضرر بشدة وربما تنهار مثل زامبيا والكنغو ومنغولياعلى الجانب الاخر فان اقتصاديات دول مثل شيلى وسورينام والبيرووايران سوف ينالها ضرر كبير حال نشوب حرب بين الصين والولايات المتحدة الامريكية وحلفائهاغاية المقال انه على دول العالم ان تاخذ بعين الاعتبار جدية هذه التهديدات الامريكية وان هناك مؤشرات دالة على ذلك ولعل اخرها ما ورد على لسان ترامب وعلى لسان وزير خارجيته بومبيو بمسؤلية الصين عن انتشار وباء كورونا وضرورة محاسبتها وكذلك تصاعد الضغط المتنامى من دول عديدة تدور فى الفلك الامريكا مثل استراليا وقبلها بريطانيا والمانيا يؤكد ان وباء كورنا سوف يكون قميص عثمان لهذه الحرب المتوقعة ضد الصين وانه يجب على دول العالم التى ترتبط بعلاقات اقتصادية وثيقة مع الصين ان تعيد ترتيب اولوياتها بحيث تستوعب اثار هذه الحرب المتوقعه لو حدثت ، حتى لا تنهار اقتصادياتها فالنظام العالمى لايرحم ......
#الحرب
#الصين
#قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675888
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن تحدثنا فى المقال السابق تحت عنوان الحرب ضد الصين قادمة نشر فى الحوار المتمدن فى 21 ابريل 2020 عن امكانية حدوث نزاع مسلح بين الصين والولايات المتحدة من خلال تحالف تقوده الاخيرة والهدف من الحرب على الصين هو الحد من النمو اللامعقول للاقتصاد الصينى وتفوذها السياسى المتنامى من خلال مشارع جبارة مثل طريق الحرير الذى يطوق العالم تقريبا وامكانية تصدر الصين للمشهد العالمى بما يخل بالتوازن الدولى وقلنا ان هذه الحرب لو تمت ستكون بتكلفة باهظة جدا لامريكا وحلفائها ولكن امريكا وحلفائها ستكون المنتصرة فى النهاية مما سيترتب عليه اعادة تقزيم الصين وربما تفتتها وتحطم النظام السياسى وانهيار المشروع الصينى لتصدر العالمترى لو حدث هذا السيناريو المرعب كيف ستتاثر دول العالم التى ترتبط بعلاقات اقتصادية وثيقة مع الصين فى تقرير للبى بى سى نشر فى اواخر ديسمبر 2019 تبين ان الصين عززت وجودها الاقتصادى فى العالم العربى بشكل كبير للغاية حيث تمكنت من رفع حجم استثماراتها فى المنطقة من ستة وثلاثين وسبعة من عشرة مليار دولار الى مئتان واربعة وعشرين وثلاثة من عشرة مليار دولار فى العام 2019ستكون الخاسر الاكبر فى حال حدوث حرب بين امريكا وحلفائها والصين وفق هذا التقرير هى الدول التى تندمج مع الصين فى علاقات اقتصادية وثيقة تتضمن استثمارات مالية ضخمة مثل سوريا واليمن والاردن ولبنان وربما مصر ووفق تقرير اخر لموديز نشرته العربية عن مدى تاثر اقتصاديات الدول المرتبطة اقتصاديا بالصين من فيروس كرونا ، فان من المتصور لو طبقنا هذا التقرير على الاسوء وهو حال الحرب فان هناك اقتصاديات سوف تتضرر بشدة وربما تنهار مثل زامبيا والكنغو ومنغولياعلى الجانب الاخر فان اقتصاديات دول مثل شيلى وسورينام والبيرووايران سوف ينالها ضرر كبير حال نشوب حرب بين الصين والولايات المتحدة الامريكية وحلفائهاغاية المقال انه على دول العالم ان تاخذ بعين الاعتبار جدية هذه التهديدات الامريكية وان هناك مؤشرات دالة على ذلك ولعل اخرها ما ورد على لسان ترامب وعلى لسان وزير خارجيته بومبيو بمسؤلية الصين عن انتشار وباء كورونا وضرورة محاسبتها وكذلك تصاعد الضغط المتنامى من دول عديدة تدور فى الفلك الامريكا مثل استراليا وقبلها بريطانيا والمانيا يؤكد ان وباء كورنا سوف يكون قميص عثمان لهذه الحرب المتوقعة ضد الصين وانه يجب على دول العالم التى ترتبط بعلاقات اقتصادية وثيقة مع الصين ان تعيد ترتيب اولوياتها بحيث تستوعب اثار هذه الحرب المتوقعه لو حدثت ، حتى لا تنهار اقتصادياتها فالنظام العالمى لايرحم ......
#الحرب
#الصين
#قادمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675888
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - الحرب ضد الصين قادمة 2
عزالدين ريكاني : كرم ممثلي الشعب
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ريكاني في اكتوبر 1973 قررت الدول العربية حظر تصدير النفط الى الدول الموالية لاسرائيل و من بينها هولندا. قررت الحكومة الهولندية فرض تقنين للوقود و بادر رئيس الوزراء و أعضاء حكومته لتطبيق القرار قبل الجميع. و أتذكر ان التلفزيون العراقي عرض مقطعا يصور رئيس الوزراء الهولندي و أعضاء حكومته يذهبون الى دوائرهم بالدرجات الهوائية و كانت الحادثة محل سخرية و تندر للاعلام العراقي والعربي.هذه الحادثة تعكس مبدأ المساواة بين أفراد الشعب : حاكمين و محكومين و تشاركهم في السراء و الضراء. فحين تواجه الشعوب ضائقة أو أزمة يشارك المسؤولون أبناء شعبهم في الهموم و الضائقة ، و يصبحون قدوة لهم في إجراءات التقشف : يذهب رئيس الوزراء و الوزراء الى اعمالهم بواسطة الدرجات الهوائية و يتبعهم أبناء الشعب دون تململ أو شكوى ، ففي الديمقراطية الحقيقية الحاكم و المحكوم سواسية ، بل أعضاء الحكومة مجرد موظفين في خدمة الشعب يخضعون لحساب و رقابة ممثلي الشعب .تذكرت تلك الحادثة و أنا أشاهد نائب في البرلمان العراقي يجيب بعد مماطلة وكأنه يشعر بالخجل عن سؤال لمقدم أحد البرامج حول راتبه الشهري : 12 مليون دينارفقط مع 27 مليون دينار أخرى مخصصات حماية ، المجموع 39 مليون دينار عراقي يضاف إليها بدلات سكن و طعام .. إلخ . ما يتقاضاه النائب البرلماني يقارب ثلاثة و ثلاثون الف دولار أمريكي ، أي ما يعادل راتب رئيس الولايات المتحدة الامريكية و هي أغنى دولة في العالم حيث يتقاضى راتبا سنويا يعادل أربعمائة ألف دولار. و لك أن تتصور كرم هؤلاء المشرعين تجاه أنفسهم حين خصصوا لها أمتيازات و رواتب و مكافئات لا تتناسب و أمكانيات العراق الاقتصادية. أما رواتب و أمتيازات الوزراء و الرئاسات الثلاث فلن تجد مثيلا لها في أغنى الدول ، علماً إن العراق ليست دولة غنية كما يشاع فإجمالي الناتج القومي للعراق في عام 2018 كان 193 مليار دولار مقارنة ب 883 مليار دولار لهولندا و هي دولة أوربية صغيرة و أكثر من 200 مليار دولار لبيرو و لا أحد يعدها دولة غنية. و لم يكتف ممثلو الشعب بهذا النهب (المشروع !) ، و تحدثوا علانية في وسائل الاعلام عن تقاسمهم للكعكة و حصصهم من العقود و الاستثمارات . أما في حال حصول أي كارثة أو ضائقة فسيكون المسؤولون أول المغادرين -كما تغادر الفئران السفينة الغارقة- حيث صرح بعضهم علانية لوسائل الاعلام بقوله " كل واحد منا قد أمَّن مستقبله و مستقبل عائلته ، و إذا حصل أي طارئ فسيعاني (ولد الخايبة) " و يقصد الفقراء من عامة الشعب. أكثر من تريليون دولار سرقها الفاسدون من تحالف الثوار و أصحاب العمائم من ثروات العِراق مند عام 2003 و لحد الان. لم تقُم هذه الحُكومات الفاسدة ببناء أو إصلاح البنية التحتية المتهالكة : لا مستشفيات ، أو مدارس، أو جامعات، أو طرق و جسور، أو مصانع، و لا فرص عمل لجيش العاطلين عن العمل. و لم يكتفوا بذلك بل حاولوا حرمان المزارعين من مصدر رزقهم و فتحوا الباب لحاشيتهم لاستيراد اغلب المواد الغذائية والمحاصيل الزراعية وغيرها من المواد الاستهلاكية من دول الجوار. و فيما يعيش ربع السكان تحت خط الفقر و معدل البطالة يقترب من عشرين بالمائة ، يتقلب أبناء النخبة الحاكمة في نعيم يحسدهم عليه الملوك : قصور فارهة، وسيارات فاخرة، و تعليم في أرقى الجامعات و المدارس الاجنبية ، ناهيك عن الأسثمارات والشركات و العقارات . كُل همهم النّهب وتوزيع الغنائم على الأبناء والأقارب ورَهط الحاشية و المُنافقين. أما المحظوظون من ولد الخايبة فينتظرون نصيبهم من فتات مائدة اللئام و لبقية أبناء الشعب دعوات وعا ......
#ممثلي
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675887
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_ريكاني في اكتوبر 1973 قررت الدول العربية حظر تصدير النفط الى الدول الموالية لاسرائيل و من بينها هولندا. قررت الحكومة الهولندية فرض تقنين للوقود و بادر رئيس الوزراء و أعضاء حكومته لتطبيق القرار قبل الجميع. و أتذكر ان التلفزيون العراقي عرض مقطعا يصور رئيس الوزراء الهولندي و أعضاء حكومته يذهبون الى دوائرهم بالدرجات الهوائية و كانت الحادثة محل سخرية و تندر للاعلام العراقي والعربي.هذه الحادثة تعكس مبدأ المساواة بين أفراد الشعب : حاكمين و محكومين و تشاركهم في السراء و الضراء. فحين تواجه الشعوب ضائقة أو أزمة يشارك المسؤولون أبناء شعبهم في الهموم و الضائقة ، و يصبحون قدوة لهم في إجراءات التقشف : يذهب رئيس الوزراء و الوزراء الى اعمالهم بواسطة الدرجات الهوائية و يتبعهم أبناء الشعب دون تململ أو شكوى ، ففي الديمقراطية الحقيقية الحاكم و المحكوم سواسية ، بل أعضاء الحكومة مجرد موظفين في خدمة الشعب يخضعون لحساب و رقابة ممثلي الشعب .تذكرت تلك الحادثة و أنا أشاهد نائب في البرلمان العراقي يجيب بعد مماطلة وكأنه يشعر بالخجل عن سؤال لمقدم أحد البرامج حول راتبه الشهري : 12 مليون دينارفقط مع 27 مليون دينار أخرى مخصصات حماية ، المجموع 39 مليون دينار عراقي يضاف إليها بدلات سكن و طعام .. إلخ . ما يتقاضاه النائب البرلماني يقارب ثلاثة و ثلاثون الف دولار أمريكي ، أي ما يعادل راتب رئيس الولايات المتحدة الامريكية و هي أغنى دولة في العالم حيث يتقاضى راتبا سنويا يعادل أربعمائة ألف دولار. و لك أن تتصور كرم هؤلاء المشرعين تجاه أنفسهم حين خصصوا لها أمتيازات و رواتب و مكافئات لا تتناسب و أمكانيات العراق الاقتصادية. أما رواتب و أمتيازات الوزراء و الرئاسات الثلاث فلن تجد مثيلا لها في أغنى الدول ، علماً إن العراق ليست دولة غنية كما يشاع فإجمالي الناتج القومي للعراق في عام 2018 كان 193 مليار دولار مقارنة ب 883 مليار دولار لهولندا و هي دولة أوربية صغيرة و أكثر من 200 مليار دولار لبيرو و لا أحد يعدها دولة غنية. و لم يكتف ممثلو الشعب بهذا النهب (المشروع !) ، و تحدثوا علانية في وسائل الاعلام عن تقاسمهم للكعكة و حصصهم من العقود و الاستثمارات . أما في حال حصول أي كارثة أو ضائقة فسيكون المسؤولون أول المغادرين -كما تغادر الفئران السفينة الغارقة- حيث صرح بعضهم علانية لوسائل الاعلام بقوله " كل واحد منا قد أمَّن مستقبله و مستقبل عائلته ، و إذا حصل أي طارئ فسيعاني (ولد الخايبة) " و يقصد الفقراء من عامة الشعب. أكثر من تريليون دولار سرقها الفاسدون من تحالف الثوار و أصحاب العمائم من ثروات العِراق مند عام 2003 و لحد الان. لم تقُم هذه الحُكومات الفاسدة ببناء أو إصلاح البنية التحتية المتهالكة : لا مستشفيات ، أو مدارس، أو جامعات، أو طرق و جسور، أو مصانع، و لا فرص عمل لجيش العاطلين عن العمل. و لم يكتفوا بذلك بل حاولوا حرمان المزارعين من مصدر رزقهم و فتحوا الباب لحاشيتهم لاستيراد اغلب المواد الغذائية والمحاصيل الزراعية وغيرها من المواد الاستهلاكية من دول الجوار. و فيما يعيش ربع السكان تحت خط الفقر و معدل البطالة يقترب من عشرين بالمائة ، يتقلب أبناء النخبة الحاكمة في نعيم يحسدهم عليه الملوك : قصور فارهة، وسيارات فاخرة، و تعليم في أرقى الجامعات و المدارس الاجنبية ، ناهيك عن الأسثمارات والشركات و العقارات . كُل همهم النّهب وتوزيع الغنائم على الأبناء والأقارب ورَهط الحاشية و المُنافقين. أما المحظوظون من ولد الخايبة فينتظرون نصيبهم من فتات مائدة اللئام و لبقية أبناء الشعب دعوات وعا ......
#ممثلي
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675887
الحوار المتمدن
عزالدين ريكاني - كرم ممثلي الشعب
اكرام نجم : خدعة كورونا
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم منذ بداية ظهور ما يسمى بفايروس كورونا , والعالم يعيش هلعا ورعبا من عدو لايشبه أي عدوا اخرا , انه ليس عدوا تقليديا يمكن محاربته بأسلحة تقليدية او وسائل أخرى, والسؤال الذي تبادر لاذهان الكثيرين منا في كل مكان في العالم هو من اين اتى هذا العدو وماهو مصدره؟؟ ولم هذا السؤال جوابا علميا وافيا من قبل منظمة الصحة العالميه التي من المفروض ان تكون المنظمة الثقة التي تلم بكل ما يتعلق بصحة الفرد في العالم ولديها اخصائين على مستوى من الكفاءه العلميه , الا ان تلك المنظمة وبعد بدء اكبر حملة دعائية من قبل وسائل التواصل الاجتماعي التي أصبحت جزء من شخصية الانسان ومن تفاصيل حياته اليوميه , لترهيب وارعاب العالم بحجم الخطر الذي يواجهه بسببل هذا الفايروس الذي تغير اسمه بعد فترة وجيزه من قبل منظمة الصحه العالمية الى وباء , ليعي العالم الى بدايات القرن الماضي حينما انتشرت بعض الاوبئه التي انهت حياة الملايين بسبب جهل العلماء بها وتاخرهم في إيجاد لقاحات مضادة لمحاربتها, وكان هذا الامر مبولا ومنطقيا وقتها, اذ لم يكن العالم وقتها يشهد ثوره في التقدم العلمي والتكنولوجي الذي يشهده اليوم , اما اليوم فليس من المنطي والمعقول ان يقغ العالم حائرا امام فايروسا او وباء, وعند متابعة كل ما جرى خلال الأشهر الماضية حتى اليوم يتبين بوضوح اللعبة القذرة التي تلعبها الدول المتحكمة في اقتصاديات العالم وعلى راسها أمريكا والصين , وانها ببساطه اخترعت نوعا جديدا من الحروب الخطيرة والقذره لتخويف العالم وقلب كل الموازين راسا على عقب , والهدف من هذه الحرب هي تسييد العالم من قبل قوة اوقوتين وخلق نظام اقتصادي عالمي جديد , يحول كل اقتصاديات العالم الى مؤسسات وتجمعات صغيرة تعتمد كليا على تلك القوى الاقتصادية العظمى, ومن خلال متابعتي لكل ما دار ويدور في العالم قلت ومنذ الأسبوع الأول لظهور كورونا , بانها حرب اقتصادية اشعلتها أمريكا ضد الصين او بالعكس , لان كل الدلائل تؤكد على ذلك , ومهما كانت الأسباب وراء كل ما يمر به العالم منذ اشهر , فعلى مايبدو ان القوى المتصارعه على السيطرة على العالم , قد توصلت اى اتفاق لانها هذه اللعبه التي يشهد العالم نهايتها قريبا حيث بدأت الدول الأكثر تضررا من هذه الحرب تكسر القيود الصارمه التي اتخذتها للحد من انتشار هذا الفايروس او الوباء , وتعيد الحياة الى طبيعتا القديمة تدريجيا , وستثبت الأيام المقبلة صحة تلك التوقعات والتحليل , ارفق مع المقال حقائق مهمه وخطيرة للبروفسور الدكتور ستيفانو مونتاناري أجرى البروفسور الدكتور ستيفانو مونتاناري الذي قضى 40 عامًا في غرف العمليات مقابلة مسهبة مع الصحافيين. وقال في مقابلته الصادمة إن 3 أشخاص فقط ماتوا فعلاً من جراء فيروس كورونا في إيطاليا.وأضاف: لقد فعل ساستنا كل شيء على مدى السنوات العشر الماضية لتدمير الطب الإيطالي. فتم إغلاق أقسام في مستشفيات بل مستشفيات بأكملها، وفصلُ العاملين فيها. وعندما أسمع أن في إيطاليا أفضل طبابة في العالم يُسقَط في يدي. فهذا غير صحيح البتة! لقد تم شراء معدات ومواد استهلاك مخصصة لها في الحد الأدنى. تم خفض الإنفاق على الطبابة بلا رحمة. هذا بالإضافة إلى الفساد الهائل. فما يمكن أن يكلف في بلد عادي 10 يورو، يكلف في إيطاليا - 20. والأموال القليلة المتاحة أنفقت بشكل خاطئ. على سبيل المثال، لماذا اشتروا 27 مليون جرعة من لقاح أنفلونزا الخنازير، ثم ألقوا بها في صناديق القمامة، بينما لم يكن هناك مال لشراء أجهزة التهوية الاصطناعية. لم تكن طبابتنا جاهزة لاستقبال هذا العدد من المرضى الذين يعانون من مضاعفات في ......
#خدعة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675886
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم منذ بداية ظهور ما يسمى بفايروس كورونا , والعالم يعيش هلعا ورعبا من عدو لايشبه أي عدوا اخرا , انه ليس عدوا تقليديا يمكن محاربته بأسلحة تقليدية او وسائل أخرى, والسؤال الذي تبادر لاذهان الكثيرين منا في كل مكان في العالم هو من اين اتى هذا العدو وماهو مصدره؟؟ ولم هذا السؤال جوابا علميا وافيا من قبل منظمة الصحة العالميه التي من المفروض ان تكون المنظمة الثقة التي تلم بكل ما يتعلق بصحة الفرد في العالم ولديها اخصائين على مستوى من الكفاءه العلميه , الا ان تلك المنظمة وبعد بدء اكبر حملة دعائية من قبل وسائل التواصل الاجتماعي التي أصبحت جزء من شخصية الانسان ومن تفاصيل حياته اليوميه , لترهيب وارعاب العالم بحجم الخطر الذي يواجهه بسببل هذا الفايروس الذي تغير اسمه بعد فترة وجيزه من قبل منظمة الصحه العالمية الى وباء , ليعي العالم الى بدايات القرن الماضي حينما انتشرت بعض الاوبئه التي انهت حياة الملايين بسبب جهل العلماء بها وتاخرهم في إيجاد لقاحات مضادة لمحاربتها, وكان هذا الامر مبولا ومنطقيا وقتها, اذ لم يكن العالم وقتها يشهد ثوره في التقدم العلمي والتكنولوجي الذي يشهده اليوم , اما اليوم فليس من المنطي والمعقول ان يقغ العالم حائرا امام فايروسا او وباء, وعند متابعة كل ما جرى خلال الأشهر الماضية حتى اليوم يتبين بوضوح اللعبة القذرة التي تلعبها الدول المتحكمة في اقتصاديات العالم وعلى راسها أمريكا والصين , وانها ببساطه اخترعت نوعا جديدا من الحروب الخطيرة والقذره لتخويف العالم وقلب كل الموازين راسا على عقب , والهدف من هذه الحرب هي تسييد العالم من قبل قوة اوقوتين وخلق نظام اقتصادي عالمي جديد , يحول كل اقتصاديات العالم الى مؤسسات وتجمعات صغيرة تعتمد كليا على تلك القوى الاقتصادية العظمى, ومن خلال متابعتي لكل ما دار ويدور في العالم قلت ومنذ الأسبوع الأول لظهور كورونا , بانها حرب اقتصادية اشعلتها أمريكا ضد الصين او بالعكس , لان كل الدلائل تؤكد على ذلك , ومهما كانت الأسباب وراء كل ما يمر به العالم منذ اشهر , فعلى مايبدو ان القوى المتصارعه على السيطرة على العالم , قد توصلت اى اتفاق لانها هذه اللعبه التي يشهد العالم نهايتها قريبا حيث بدأت الدول الأكثر تضررا من هذه الحرب تكسر القيود الصارمه التي اتخذتها للحد من انتشار هذا الفايروس او الوباء , وتعيد الحياة الى طبيعتا القديمة تدريجيا , وستثبت الأيام المقبلة صحة تلك التوقعات والتحليل , ارفق مع المقال حقائق مهمه وخطيرة للبروفسور الدكتور ستيفانو مونتاناري أجرى البروفسور الدكتور ستيفانو مونتاناري الذي قضى 40 عامًا في غرف العمليات مقابلة مسهبة مع الصحافيين. وقال في مقابلته الصادمة إن 3 أشخاص فقط ماتوا فعلاً من جراء فيروس كورونا في إيطاليا.وأضاف: لقد فعل ساستنا كل شيء على مدى السنوات العشر الماضية لتدمير الطب الإيطالي. فتم إغلاق أقسام في مستشفيات بل مستشفيات بأكملها، وفصلُ العاملين فيها. وعندما أسمع أن في إيطاليا أفضل طبابة في العالم يُسقَط في يدي. فهذا غير صحيح البتة! لقد تم شراء معدات ومواد استهلاك مخصصة لها في الحد الأدنى. تم خفض الإنفاق على الطبابة بلا رحمة. هذا بالإضافة إلى الفساد الهائل. فما يمكن أن يكلف في بلد عادي 10 يورو، يكلف في إيطاليا - 20. والأموال القليلة المتاحة أنفقت بشكل خاطئ. على سبيل المثال، لماذا اشتروا 27 مليون جرعة من لقاح أنفلونزا الخنازير، ثم ألقوا بها في صناديق القمامة، بينما لم يكن هناك مال لشراء أجهزة التهوية الاصطناعية. لم تكن طبابتنا جاهزة لاستقبال هذا العدد من المرضى الذين يعانون من مضاعفات في ......
#خدعة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675886
الحوار المتمدن
اكرام نجم - خدعة كورونا
الحزب الاشتراكى المصرى : وباء كورونا وموازنة العام القادم
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الاشتراكى_المصرى تأتى موازنة العام القادم التى تناقش حاليا فى الصحف والبرلمان فى ضوء جائحة كوفيد 19 المعروفة بوباء كورونا التى تجتاح العالم ولا تستثنى بلادنا مما يعطى لمناقشتها أهمية شديدة. وتتلخص البيانات الرئيسية للموازنة فيما يلى : يبلغ الناتج المحلى الإجمالى (ن م إ) المتوقع 7.2 ترليون جنية مقابل 6.2 للعام الحالى. كما تبلغ إجمالى الاستخدامات "النفقات" الجارية 1.7 ترليون جنيه مقابل إيرادات 1.3 ترليون بعجز 400 مليار جنيه، بينما تبلغ قيمة الموازنة الإجمالية 2.3 ترليون جنيه = 32% من ن م إ.ويهمنا هنا إبداء عدد من الملاحظات على جوانب هامة من الموازنة. رغم الاتجاهات التى بدت من الدولة متمثلة فى التوسع فى الإنفاق الحكومى على دعم محدودى الدخل وزيادة الإنفاق على الصحة والحديث عن التوسع فى الإنتاج خصوصا إنتاج قطع الغيار ومستلزمات الإنتاج لمشاكل السوق العالمية والتجارة العالمية، إلا أن الطابع العام للموازنة العامة للدولة للسنوات السابقة بالذات منذ توقيع اتفاقية قرض صندوق النقد الدولى عام 2016، فهناك تفاؤل بزيادة ن م إ رغم الأزمة الحالية. والموازنة انكماشية تسعى لتحقيق فائض 2% فى الموازنة الأولية وتخفيض عجز الموازنة إلى 6.2% من ن م إ مقابل 8.2 فى العام الحالى، وتخفيض الدين العام إلى 80% من ن م إ، ويجب أن يبرز السؤال: بأى ثمن وعلى حساب من؟لا تحاول الموازنة إحداث أى تغيير رئيسى على الهيكل الإنتاجى لدعم وزيادة الإنتاج المحلى، وتقليل التبعية للخارج، فإجمالى استثمارات الموازنة رقم هزيل لا يتعدى 280 مليار جنيه بنسبة 4% من ن م إ. أما الاستثمارات بموازنة هيئات الدولة وشركاتها فلم ترد أرقامها لعدم تقديم موازنة الهيئات بعد ولكنها وكما ورد فى منشور الموازنة مازالت محكومة برؤية اقتصاد مصر حتى 2030، وجوهرها الاستثمار فى المرافق والبنية التحتية انتظارا للمستثمرين الأجانب الذين سيقودون التنمية. إلا أن الاستثمارات الأجنبية حرصت على الاستثمارات غير المباشرة فى البورصة فى السندات وأذون الخزانة الحكومية، والتى تتجه للهروب مع كل أزمة كما حدث منذ ثورة يناير 2011 وحتى أزمة كورونا. أما الاستثمارات المباشرة فتتمثل فى شراء القطاع العام والمرافق المطروحين للخصخصة، وفى بعض التوكيلات والمرافق الخدمية دون إضافة أصول إنتاجية جديدة قوية تذكر. وبهذا تظل مصر دولة ذات اقتصاد ريعى خدمى يعتمد على موارد هشة مثل السياحة والبترول ودخل قناة السويس وتحويلات العاملين بالخارج وكلها تهتز فى الأزمات وتنخفض فى جائحة كورونا، ولا توجد محاولة زيادة نسبة الاكتفاء الذاتى الغذائى والصناعى أو تطوير تكامل الهيكل الإنتاجى.ولكن الخطير أن الموازنة مازالت تعمق وضع الدولة المديونة، فبعد أن قفز الدين الخارجى إلى 112 مليار دولار تساوى حوالى 1.8 مليار جنيه تأتى الموازنة القادمة لكى تعمق المديونية بالتخطيط لاقتراض نحو ثمانية مليارات دولار إضافية لسد العجز. ووصلت أعباء خدمة الدين فى الموازنة الجديدة إلى 1.1 ترليون جنيه مقسمة بالتساوى تقريبا بين فوائد الدين (566 مليار بالموازنة الجارية) وأقساط الديون (555 مليار بالموازنة الإجمالية). وتبلغ أعباء خدمة الدين تلك حوالى نصف إجمالى الموازنة، وبذلك تستمر الحلقة المفرغة للاقتراض لسداد العجز دون التوقف عن استمرار الموازنات ذات العجز عاما بعد عام، وبالتالى تتراكم الديون. والمصير المنتظر الوحيد هو بيع الأصول الإنتاجية والخدمية بخصخصة المصانع والشركات والمرافق والخدمات وفاء للديون. أى أننا نستمر فى الحياة على حساب التراكم الذى حققته الأجيال الماضية وتبديد الأصول الإنتاجية والخدمية ا ......
#وباء
#كورونا
#وموازنة
#العام
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675909
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الاشتراكى_المصرى تأتى موازنة العام القادم التى تناقش حاليا فى الصحف والبرلمان فى ضوء جائحة كوفيد 19 المعروفة بوباء كورونا التى تجتاح العالم ولا تستثنى بلادنا مما يعطى لمناقشتها أهمية شديدة. وتتلخص البيانات الرئيسية للموازنة فيما يلى : يبلغ الناتج المحلى الإجمالى (ن م إ) المتوقع 7.2 ترليون جنية مقابل 6.2 للعام الحالى. كما تبلغ إجمالى الاستخدامات "النفقات" الجارية 1.7 ترليون جنيه مقابل إيرادات 1.3 ترليون بعجز 400 مليار جنيه، بينما تبلغ قيمة الموازنة الإجمالية 2.3 ترليون جنيه = 32% من ن م إ.ويهمنا هنا إبداء عدد من الملاحظات على جوانب هامة من الموازنة. رغم الاتجاهات التى بدت من الدولة متمثلة فى التوسع فى الإنفاق الحكومى على دعم محدودى الدخل وزيادة الإنفاق على الصحة والحديث عن التوسع فى الإنتاج خصوصا إنتاج قطع الغيار ومستلزمات الإنتاج لمشاكل السوق العالمية والتجارة العالمية، إلا أن الطابع العام للموازنة العامة للدولة للسنوات السابقة بالذات منذ توقيع اتفاقية قرض صندوق النقد الدولى عام 2016، فهناك تفاؤل بزيادة ن م إ رغم الأزمة الحالية. والموازنة انكماشية تسعى لتحقيق فائض 2% فى الموازنة الأولية وتخفيض عجز الموازنة إلى 6.2% من ن م إ مقابل 8.2 فى العام الحالى، وتخفيض الدين العام إلى 80% من ن م إ، ويجب أن يبرز السؤال: بأى ثمن وعلى حساب من؟لا تحاول الموازنة إحداث أى تغيير رئيسى على الهيكل الإنتاجى لدعم وزيادة الإنتاج المحلى، وتقليل التبعية للخارج، فإجمالى استثمارات الموازنة رقم هزيل لا يتعدى 280 مليار جنيه بنسبة 4% من ن م إ. أما الاستثمارات بموازنة هيئات الدولة وشركاتها فلم ترد أرقامها لعدم تقديم موازنة الهيئات بعد ولكنها وكما ورد فى منشور الموازنة مازالت محكومة برؤية اقتصاد مصر حتى 2030، وجوهرها الاستثمار فى المرافق والبنية التحتية انتظارا للمستثمرين الأجانب الذين سيقودون التنمية. إلا أن الاستثمارات الأجنبية حرصت على الاستثمارات غير المباشرة فى البورصة فى السندات وأذون الخزانة الحكومية، والتى تتجه للهروب مع كل أزمة كما حدث منذ ثورة يناير 2011 وحتى أزمة كورونا. أما الاستثمارات المباشرة فتتمثل فى شراء القطاع العام والمرافق المطروحين للخصخصة، وفى بعض التوكيلات والمرافق الخدمية دون إضافة أصول إنتاجية جديدة قوية تذكر. وبهذا تظل مصر دولة ذات اقتصاد ريعى خدمى يعتمد على موارد هشة مثل السياحة والبترول ودخل قناة السويس وتحويلات العاملين بالخارج وكلها تهتز فى الأزمات وتنخفض فى جائحة كورونا، ولا توجد محاولة زيادة نسبة الاكتفاء الذاتى الغذائى والصناعى أو تطوير تكامل الهيكل الإنتاجى.ولكن الخطير أن الموازنة مازالت تعمق وضع الدولة المديونة، فبعد أن قفز الدين الخارجى إلى 112 مليار دولار تساوى حوالى 1.8 مليار جنيه تأتى الموازنة القادمة لكى تعمق المديونية بالتخطيط لاقتراض نحو ثمانية مليارات دولار إضافية لسد العجز. ووصلت أعباء خدمة الدين فى الموازنة الجديدة إلى 1.1 ترليون جنيه مقسمة بالتساوى تقريبا بين فوائد الدين (566 مليار بالموازنة الجارية) وأقساط الديون (555 مليار بالموازنة الإجمالية). وتبلغ أعباء خدمة الدين تلك حوالى نصف إجمالى الموازنة، وبذلك تستمر الحلقة المفرغة للاقتراض لسداد العجز دون التوقف عن استمرار الموازنات ذات العجز عاما بعد عام، وبالتالى تتراكم الديون. والمصير المنتظر الوحيد هو بيع الأصول الإنتاجية والخدمية بخصخصة المصانع والشركات والمرافق والخدمات وفاء للديون. أى أننا نستمر فى الحياة على حساب التراكم الذى حققته الأجيال الماضية وتبديد الأصول الإنتاجية والخدمية ا ......
#وباء
#كورونا
#وموازنة
#العام
#القادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675909
الحوار المتمدن
الحزب الاشتراكى المصرى - وباء كورونا وموازنة العام القادم
رابطة المرأة العراقية : الحركة العمالية في العراق بتمكينها ودعمها دون تمييز قادرة على بناء الاقتصاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية يأتي الاحتفال بالأول من أيار ونحن نعيش أزمة فايروس كورونا ( كوفيد 19 ) حيث تواجه غالبية الدول مرحلة استعصاء واضحة في التصدي لمثل هذه الازمات التي تتفاقم على أثرها أزمات اخرى أقتصادية وصحية وأمنية واجتماعية، أمام تحديات سياسية تشهدها بعض دول المنطقة ومنها العراق.ان أنخفاض مستوى الأداء الاقتصادي بشكل عام واهمال قطاعي ( الصناعة والزراعة ) وإغلاق الكثير من المعامل وانعدام فرص العمل وهجرة الكفاءات جعلت ملايين الاسر العراقية تعيش واقعا أنسانياً مؤلماً لأنها بلا دخل وبلا ضمانات تجعلها قادرة على تأمين لقمة العيش الكريم، وهذا ما تجلى واضحاً خلال هذه الازمة التي بينت ضعف الاداء الحكومي في اتخاذ التدابير العاجلة لتوفير الغذاء وتلبية احتياجات الاسر الفقيرة والعوائل التي بدون دخل ثابت والمتضررين بسبب اجراءات الحظر لمواجهة خطر فايروس كورونا.هذا اليوم الاممي يدعونا الى ضرورة التضامن والتكافل والتعاون لمواجهة أزمة فايروس كورونا والتصدي لكافة المخاطر والتحديات المؤثرة على واقعنا وواقع الحياة العمالية خصوصاً، والعمل من اجل توفير حياة حرة وكريمة لهم والتأكيد على مبادئ العمل اللائق من خلال إصرارنا على ضرورة التطبيق الفعال لقانون العمل رقم 37 لسنة ٢-;-٠-;-١-;-٥-;- ، وحماية العمال وتوفير الحماية الاجتماعية لهم ولعوائلهم وتعزيز مشاركة المرأة في العمل النقابي الواسع كشريك اساسي في بناء وتطوير وتنمية أقتصاد الدولة، والاهتمام الخاص بالنساء العاملات والمعيلات لأسرهن بما يضمن حقوقهن ويوفر احتياجاتهن الخاصة ويكفل حمايتهن في مواقع العمل ، والاستناد على المبادئ الأساسية لمعايير العمل الدولية التي تضمنتها الاتفاقيتين 87 و 98 لحماية حريات هذا التنظيم وتمكينه من العمل بأستقلالية وحرية كاملة، والحد من تشغيل وعمالة الاطفال التي تتعارض مع مبادئ حقوق الانسان واتفاقية حقوق الطفل.كما ان وجود حركة نقابية قادرة على مواجهة كل التحديات وكل ما خلفته الحروب والازمات من آثار سلبية على الواقع الصناعي والزراعي يتطلب تعزيز وحدة الحركة النقابية، وتبقى الجهود التي تبذلها حركتنا العمالية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني وبالتنسيق مع بعض المؤسسات الرسمية للمساهمة في الخروج من المأزق الذي يعيشه عمالنا وشعبنا محط فخر وأعتزاز كبير ، وتمنحنا القوة للدفاع عن حقوقنا الانسانية وتجسيد مفاهيم ومبادئ بناء دولة المؤسسات والقانون . فان حركتنا العمالية قد عملت وتعمل بدأب على نسج علاقات دولية وعالمية متميزة لخلق تضامن واسع مع قضايا الجماهير والعمال.ان رابطة المرأة العراقية وبمناسبة الاول من آيار ( عيد العمال العالمي ) تتقدم باجمل التهاني للعاملات والعمال وجميع كادحي شعبنا ونُحيي نضالاتهم المستمرة ومثابرتهم في القطاعات كافة ( العام – الخاص – المختلط ) من اجل تطوير تنظيمهم النقابي وحماية استقلالية عملهم وتنمية الاقتصاد الوطني، ونؤكد على اهمية مشاركة التنظيمات النقابية العمالية في رسم السياسات الاقتصادية والاجتماعية مع مراعاة المشاركة العادلة للمرأة من اجل اعادة الحياة الصناعية والزراعية بما يساهم في تنمية سوق العمل وعودة ازدهار العراق أقتصاديا وبناء حياة اقتصادية مستقرة للشعب والوطن.المجد للأول من أيار (عيد العمال العالمي) وعاشت نضالات الحركة العمالية في العراق.المجد والخلود لشهداء الطبقة العاملة. ......
#الحركة
#العمالية
#العراق
#بتمكينها
#ودعمها
#تمييز
#قادرة
#بناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675908
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية يأتي الاحتفال بالأول من أيار ونحن نعيش أزمة فايروس كورونا ( كوفيد 19 ) حيث تواجه غالبية الدول مرحلة استعصاء واضحة في التصدي لمثل هذه الازمات التي تتفاقم على أثرها أزمات اخرى أقتصادية وصحية وأمنية واجتماعية، أمام تحديات سياسية تشهدها بعض دول المنطقة ومنها العراق.ان أنخفاض مستوى الأداء الاقتصادي بشكل عام واهمال قطاعي ( الصناعة والزراعة ) وإغلاق الكثير من المعامل وانعدام فرص العمل وهجرة الكفاءات جعلت ملايين الاسر العراقية تعيش واقعا أنسانياً مؤلماً لأنها بلا دخل وبلا ضمانات تجعلها قادرة على تأمين لقمة العيش الكريم، وهذا ما تجلى واضحاً خلال هذه الازمة التي بينت ضعف الاداء الحكومي في اتخاذ التدابير العاجلة لتوفير الغذاء وتلبية احتياجات الاسر الفقيرة والعوائل التي بدون دخل ثابت والمتضررين بسبب اجراءات الحظر لمواجهة خطر فايروس كورونا.هذا اليوم الاممي يدعونا الى ضرورة التضامن والتكافل والتعاون لمواجهة أزمة فايروس كورونا والتصدي لكافة المخاطر والتحديات المؤثرة على واقعنا وواقع الحياة العمالية خصوصاً، والعمل من اجل توفير حياة حرة وكريمة لهم والتأكيد على مبادئ العمل اللائق من خلال إصرارنا على ضرورة التطبيق الفعال لقانون العمل رقم 37 لسنة ٢-;-٠-;-١-;-٥-;- ، وحماية العمال وتوفير الحماية الاجتماعية لهم ولعوائلهم وتعزيز مشاركة المرأة في العمل النقابي الواسع كشريك اساسي في بناء وتطوير وتنمية أقتصاد الدولة، والاهتمام الخاص بالنساء العاملات والمعيلات لأسرهن بما يضمن حقوقهن ويوفر احتياجاتهن الخاصة ويكفل حمايتهن في مواقع العمل ، والاستناد على المبادئ الأساسية لمعايير العمل الدولية التي تضمنتها الاتفاقيتين 87 و 98 لحماية حريات هذا التنظيم وتمكينه من العمل بأستقلالية وحرية كاملة، والحد من تشغيل وعمالة الاطفال التي تتعارض مع مبادئ حقوق الانسان واتفاقية حقوق الطفل.كما ان وجود حركة نقابية قادرة على مواجهة كل التحديات وكل ما خلفته الحروب والازمات من آثار سلبية على الواقع الصناعي والزراعي يتطلب تعزيز وحدة الحركة النقابية، وتبقى الجهود التي تبذلها حركتنا العمالية بالتعاون مع منظمات المجتمع المدني وبالتنسيق مع بعض المؤسسات الرسمية للمساهمة في الخروج من المأزق الذي يعيشه عمالنا وشعبنا محط فخر وأعتزاز كبير ، وتمنحنا القوة للدفاع عن حقوقنا الانسانية وتجسيد مفاهيم ومبادئ بناء دولة المؤسسات والقانون . فان حركتنا العمالية قد عملت وتعمل بدأب على نسج علاقات دولية وعالمية متميزة لخلق تضامن واسع مع قضايا الجماهير والعمال.ان رابطة المرأة العراقية وبمناسبة الاول من آيار ( عيد العمال العالمي ) تتقدم باجمل التهاني للعاملات والعمال وجميع كادحي شعبنا ونُحيي نضالاتهم المستمرة ومثابرتهم في القطاعات كافة ( العام – الخاص – المختلط ) من اجل تطوير تنظيمهم النقابي وحماية استقلالية عملهم وتنمية الاقتصاد الوطني، ونؤكد على اهمية مشاركة التنظيمات النقابية العمالية في رسم السياسات الاقتصادية والاجتماعية مع مراعاة المشاركة العادلة للمرأة من اجل اعادة الحياة الصناعية والزراعية بما يساهم في تنمية سوق العمل وعودة ازدهار العراق أقتصاديا وبناء حياة اقتصادية مستقرة للشعب والوطن.المجد للأول من أيار (عيد العمال العالمي) وعاشت نضالات الحركة العمالية في العراق.المجد والخلود لشهداء الطبقة العاملة. ......
#الحركة
#العمالية
#العراق
#بتمكينها
#ودعمها
#تمييز
#قادرة
#بناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675908
الحوار المتمدن
رابطة المرأة العراقية - الحركة العمالية في العراق بتمكينها ودعمها دون تمييز قادرة على بناء الاقتصاد الوطني
جريدة اليسار العراقي : هل انتفاضة تشرين العفوية في مرحلة الانتقال الى الثورة وإعلان سلطة الشعب ممثلة ب المجلس الوطني الانتقالي - 1
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي 👈-;-🏿-;-📍-;-بعد إسدال الستار على { مسرحية ترشيح رئيس وزراء } من قبل المنظومة العميلة الفاسدة تتوفر فيه شروط الثوار...❗-;-❗-;-📌-;-📌-;-التي اشترك فيها ممثلون من الطرفين، ممثلو المنظومة العميلة على المكشوف، وممثلين من ساحة التحرير، ستقرر التطورات القادمة فيما إذا كانوا ممثلين مأجورين لجهة ما أم ضحايا ضعف وعي عوامل وشروط تفجر الثورات وانتصارها..؟!👈-;-🏿-;-🖍-;- فالثورة ليست نزهة ولا تنتهي بين ليلة وضحاها، وانما تبدأ بانتفاضة شعبية عفوية كما حدث في تشرين، ثم تكتمل بصراع بين الجماهير المنتفضة والطبقة الحاكمة الفاقدة القدرة على الاستمرار بالسلطة بنفس النهج المهزوم سياسياً واقتصادياً واحتماعياً .👈-;-🏾-;-👈-;-🏾-;-🖍-;- رغم تمسكها بالحكم ووهم استمرارها فيه والحفاظ على أكبر قدر من امتيازاتها، عبر إجراءات تنفيسية ترقيعية { استقالة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي وإعلان جميع الكتل العميلة الفاسدة تأييد " المطالب المشروعة للمتظاهرين " ورشوة الفقراء تحت عناوين المنحة الاجتماعية والتعيينات ورشوة المرتزقة والانتهازيين في ساحات الثورة بالمناصب " وزير - مستشار " في حكومة عميلة جديدة ...الخ} .✔-;- 👈-;-🏾-;- مما لا شك فيه بأن انتفاضة تشرين العفوية قد هزت أركان المنظومة العميلة الفاسدة، ولكنها لم تحقق رغم التضحيات الجسيمة والصمود الأسطوري لشاباتها وشبابها حتى الأن ما حققته الثورات الشعبية التونسية والمصرية والسودانية التي أسقطت الرؤساء وعدد من رموز الفساد الكبير .بفترات قصيرة وبشهداءاقل بكثير من شهداء انتفاضة تشرين ❗-;-❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏻-;-ومن أسباب ذلك دور القيادات الواعية في هذه الثورات، خصوصا دور اليسار، الى جانب عوامل موضوعية وذاتية أخرى طبعاً..🔻-;-🖍-;- إذن، فإن إسقاط الثورات التونسية والمصرية والسودانية الرؤساء وعدم اسقاطها الأنظمة الفاسدة يعني انها ثورات مستمرة بموجات هبوط وصعود حتى تحين لحظة الحسم الثوري وانجاز التغيير الجذري المطلوب سياسياً واجتماعياً واقتصادياً ..❗-;-❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏾-;- بينما حُشرت انتفاضة تشرين العفوية في { مسرحية ترشيح رئيس وزراء} التي لم تُنتج سوى الدمى العميلة وكسب الطغمة الحاكمة الوقت وتشتيت قوى الانتفاضة وأبعدت قطاع جماهيري واسع عنها..❗-;-إن تعرقل عملية انتقال انتفاضة تشرين الى طور الثورة الشعبية رغم التضحيات الكبرى بعشرات آلاف الشهداء والجرحى والمخطوفين والمعتقلين والصمود البطولي الطويل لثوارها، تشبه الولادة العسيرة، فأما ان تتمكن الأم من الولادة الطبيعية والا بالولادة القيصرية..!!يتبع ......
#انتفاضة
#تشرين
#العفوية
#مرحلة
#الانتقال
#الثورة
#وإعلان
#سلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675907
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي 👈-;-🏿-;-📍-;-بعد إسدال الستار على { مسرحية ترشيح رئيس وزراء } من قبل المنظومة العميلة الفاسدة تتوفر فيه شروط الثوار...❗-;-❗-;-📌-;-📌-;-التي اشترك فيها ممثلون من الطرفين، ممثلو المنظومة العميلة على المكشوف، وممثلين من ساحة التحرير، ستقرر التطورات القادمة فيما إذا كانوا ممثلين مأجورين لجهة ما أم ضحايا ضعف وعي عوامل وشروط تفجر الثورات وانتصارها..؟!👈-;-🏿-;-🖍-;- فالثورة ليست نزهة ولا تنتهي بين ليلة وضحاها، وانما تبدأ بانتفاضة شعبية عفوية كما حدث في تشرين، ثم تكتمل بصراع بين الجماهير المنتفضة والطبقة الحاكمة الفاقدة القدرة على الاستمرار بالسلطة بنفس النهج المهزوم سياسياً واقتصادياً واحتماعياً .👈-;-🏾-;-👈-;-🏾-;-🖍-;- رغم تمسكها بالحكم ووهم استمرارها فيه والحفاظ على أكبر قدر من امتيازاتها، عبر إجراءات تنفيسية ترقيعية { استقالة العميل عادل ابن ابيه العميل عبد المهدي وإعلان جميع الكتل العميلة الفاسدة تأييد " المطالب المشروعة للمتظاهرين " ورشوة الفقراء تحت عناوين المنحة الاجتماعية والتعيينات ورشوة المرتزقة والانتهازيين في ساحات الثورة بالمناصب " وزير - مستشار " في حكومة عميلة جديدة ...الخ} .✔-;- 👈-;-🏾-;- مما لا شك فيه بأن انتفاضة تشرين العفوية قد هزت أركان المنظومة العميلة الفاسدة، ولكنها لم تحقق رغم التضحيات الجسيمة والصمود الأسطوري لشاباتها وشبابها حتى الأن ما حققته الثورات الشعبية التونسية والمصرية والسودانية التي أسقطت الرؤساء وعدد من رموز الفساد الكبير .بفترات قصيرة وبشهداءاقل بكثير من شهداء انتفاضة تشرين ❗-;-❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏻-;-ومن أسباب ذلك دور القيادات الواعية في هذه الثورات، خصوصا دور اليسار، الى جانب عوامل موضوعية وذاتية أخرى طبعاً..🔻-;-🖍-;- إذن، فإن إسقاط الثورات التونسية والمصرية والسودانية الرؤساء وعدم اسقاطها الأنظمة الفاسدة يعني انها ثورات مستمرة بموجات هبوط وصعود حتى تحين لحظة الحسم الثوري وانجاز التغيير الجذري المطلوب سياسياً واجتماعياً واقتصادياً ..❗-;-❗-;-❗-;-👈-;-🏾-;-👈-;-🏾-;- بينما حُشرت انتفاضة تشرين العفوية في { مسرحية ترشيح رئيس وزراء} التي لم تُنتج سوى الدمى العميلة وكسب الطغمة الحاكمة الوقت وتشتيت قوى الانتفاضة وأبعدت قطاع جماهيري واسع عنها..❗-;-إن تعرقل عملية انتقال انتفاضة تشرين الى طور الثورة الشعبية رغم التضحيات الكبرى بعشرات آلاف الشهداء والجرحى والمخطوفين والمعتقلين والصمود البطولي الطويل لثوارها، تشبه الولادة العسيرة، فأما ان تتمكن الأم من الولادة الطبيعية والا بالولادة القيصرية..!!يتبع ......
#انتفاضة
#تشرين
#العفوية
#مرحلة
#الانتقال
#الثورة
#وإعلان
#سلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675907
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - هل انتفاضة تشرين العفوية في مرحلة الانتقال الى الثورة وإعلان سلطة الشعب ممثلة ب( المجلس الوطني الانتقالي…
فضيلة مرتضى : رسالة الى أمي في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى يامنبعآ بمائك بملحك أعطيتني كل مالديك من عطاء .ياقلبآ كابد في مركب مهشم ممزق الشراع . لكنك بمنتهى الصبر سرتي بنا لمرفأ الأمان وبشفاه تحرك بتمتمات الدعاء والعبادة والصلاة .تحت فوطتك كان صدر كبير يواجه معركة الحياة من الأعماق بكل مالديك من هدوء وكفك الحنون مر على الجبين تسطر مقدورنا لتحصر الأحتراق لتقتل اليأس في مركب السنين ويقضة تراقب أحوالنا في الصباح والمساء ولم يمر يومآ أظهرت فيه وجعك وتعبك حتى لو جار عليك الزمان وكف العدوان بحبك الكبير كان شاطئ ملئ بالحنان .فلم نعرف سرك ياثرة الأقدار ياآله الحب يامعبدي يا قبب الأجراس ويا صوت مآذن الأمهات ياشراع الحياة . ياأمي أنا اليوم وحدي أصارع الرياح يتعكر حولي الأكدرار ,صدري مطفأ مصباحه وفي الروح برق ورعد وحرمان وكل شئ حولي هباء في أدراج الرياح ... هل تسمعين ياأمي صوت صراخي ؟ هل تشعرين بهمي وانت هناك فوق حجب السحاب ؟ ياغائبة لو تسمعيني فأنا أعيش في العذاب ... الكل صار بعيدآ خوفآ من الوباء وأنبنى حولنا جدارآ فوق جدار والموت يطوف حولنا بلاقرار .لا أعلم ياأمي متى يكون نهاية المطاف. قد سرت على نهجك زكية قوية صامدة أشع في القلوب وأنا مطفئة الفؤاد وفي جوانحي عرش الأسود وفي قلبي أعشاش الطيور . أمخر بسفني الى بر الأمان كأنني قطة تحمل صغارها من مكان الى مكان ومن مخبأ الى مخبأ رافعة شعلتي لأنها سر البقاء وفي صدري قلب صاغه الله بلحن الوفاء وروح رؤوم ونفس يملكه الرحمة والإباء وعندي حس الأمومة ملئ بالكفاح فأنا أنت في رحلة الكفاح وفي مسح الجراح وصمود في مركب النواح .أنهيت يأمي كل مالدي من مهام وأبنائي في بر الأمان ولي منهم ينابيع من الأحفاد ... ولكني يأمي وحيدة بعد سفر الأحلام يطل علي وجهك عبر الخيال حلوآ يحلي وجودي يقوي صمودي يضئ ليلي كأنه قلب النهار. شئ منك يمر علي عبر السكوت وأنا على السطح الأصم من طهر السماء وبه أستمر في البقاء أحضن شطآن النجاة .بين جدران بيتي أبني سلالم الشعر والسكون يدور حولي في زمن يطبق على رقابنا هذا الوباء لانعلم متى ينتهي هذا الصراع.الدنيا تدور بنا تغير أحوالنا كل من حولنا أصابها الجنون والخوف ,سريرهم الأرق نهارهم الفزع تتساقط أوراقهم كتساقط أشجار الخريف لاجسر بينهم المسافات طالت وفرقتهم يسود كل من حولنا قبضة كورونا اللعين يؤرق ليلهم يفرق شملهم بعد أن كان حضن السلام عش لبعضهم .كم أنا اليوم بحاجة لصدرك لأرتخي فوق وسادة فردوسها ورخاء ونعومة رحابها وفيض مشاعر نبض قلبها وشم رائحة الفوطة النائمة على جلدها . أحن ياأمي الى عذوبة كلماتك ليحميني من الأنكسار في هذا الزمن المضطرب وكأنه سفينة مكسورة الشراع تتخبط بنا دون قرار . أنا ياأمي لست ضعيفة ولكن أخشى الوقوع فيه ولست بجناح مكسور ولكني أخاف غدره فأنا طير أريد أن أحلق في السماء حرة أحط على أشجار الرغبات وأحبها لجميع الكائنات لاأريد السجن بين جدران الحصار والممنوعات . أخشى أن يكون بعد كورونا أشياء وأشياء!!!!! سؤال يؤرقني: هل نمضي إلى أن تخور قوانا وننهار عجزآ وفي رؤسنا أسئلة تموت معنا دون أجوبة تشفي غليلنا أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفي الختام :من دار الدنيا الى دار الأخرة, أشياء نتقاسمها ياأمي الشعلة العذبة في عالم الأحلام 03/05/2020 ......
#رسالة
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675906
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى يامنبعآ بمائك بملحك أعطيتني كل مالديك من عطاء .ياقلبآ كابد في مركب مهشم ممزق الشراع . لكنك بمنتهى الصبر سرتي بنا لمرفأ الأمان وبشفاه تحرك بتمتمات الدعاء والعبادة والصلاة .تحت فوطتك كان صدر كبير يواجه معركة الحياة من الأعماق بكل مالديك من هدوء وكفك الحنون مر على الجبين تسطر مقدورنا لتحصر الأحتراق لتقتل اليأس في مركب السنين ويقضة تراقب أحوالنا في الصباح والمساء ولم يمر يومآ أظهرت فيه وجعك وتعبك حتى لو جار عليك الزمان وكف العدوان بحبك الكبير كان شاطئ ملئ بالحنان .فلم نعرف سرك ياثرة الأقدار ياآله الحب يامعبدي يا قبب الأجراس ويا صوت مآذن الأمهات ياشراع الحياة . ياأمي أنا اليوم وحدي أصارع الرياح يتعكر حولي الأكدرار ,صدري مطفأ مصباحه وفي الروح برق ورعد وحرمان وكل شئ حولي هباء في أدراج الرياح ... هل تسمعين ياأمي صوت صراخي ؟ هل تشعرين بهمي وانت هناك فوق حجب السحاب ؟ ياغائبة لو تسمعيني فأنا أعيش في العذاب ... الكل صار بعيدآ خوفآ من الوباء وأنبنى حولنا جدارآ فوق جدار والموت يطوف حولنا بلاقرار .لا أعلم ياأمي متى يكون نهاية المطاف. قد سرت على نهجك زكية قوية صامدة أشع في القلوب وأنا مطفئة الفؤاد وفي جوانحي عرش الأسود وفي قلبي أعشاش الطيور . أمخر بسفني الى بر الأمان كأنني قطة تحمل صغارها من مكان الى مكان ومن مخبأ الى مخبأ رافعة شعلتي لأنها سر البقاء وفي صدري قلب صاغه الله بلحن الوفاء وروح رؤوم ونفس يملكه الرحمة والإباء وعندي حس الأمومة ملئ بالكفاح فأنا أنت في رحلة الكفاح وفي مسح الجراح وصمود في مركب النواح .أنهيت يأمي كل مالدي من مهام وأبنائي في بر الأمان ولي منهم ينابيع من الأحفاد ... ولكني يأمي وحيدة بعد سفر الأحلام يطل علي وجهك عبر الخيال حلوآ يحلي وجودي يقوي صمودي يضئ ليلي كأنه قلب النهار. شئ منك يمر علي عبر السكوت وأنا على السطح الأصم من طهر السماء وبه أستمر في البقاء أحضن شطآن النجاة .بين جدران بيتي أبني سلالم الشعر والسكون يدور حولي في زمن يطبق على رقابنا هذا الوباء لانعلم متى ينتهي هذا الصراع.الدنيا تدور بنا تغير أحوالنا كل من حولنا أصابها الجنون والخوف ,سريرهم الأرق نهارهم الفزع تتساقط أوراقهم كتساقط أشجار الخريف لاجسر بينهم المسافات طالت وفرقتهم يسود كل من حولنا قبضة كورونا اللعين يؤرق ليلهم يفرق شملهم بعد أن كان حضن السلام عش لبعضهم .كم أنا اليوم بحاجة لصدرك لأرتخي فوق وسادة فردوسها ورخاء ونعومة رحابها وفيض مشاعر نبض قلبها وشم رائحة الفوطة النائمة على جلدها . أحن ياأمي الى عذوبة كلماتك ليحميني من الأنكسار في هذا الزمن المضطرب وكأنه سفينة مكسورة الشراع تتخبط بنا دون قرار . أنا ياأمي لست ضعيفة ولكن أخشى الوقوع فيه ولست بجناح مكسور ولكني أخاف غدره فأنا طير أريد أن أحلق في السماء حرة أحط على أشجار الرغبات وأحبها لجميع الكائنات لاأريد السجن بين جدران الحصار والممنوعات . أخشى أن يكون بعد كورونا أشياء وأشياء!!!!! سؤال يؤرقني: هل نمضي إلى أن تخور قوانا وننهار عجزآ وفي رؤسنا أسئلة تموت معنا دون أجوبة تشفي غليلنا أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وفي الختام :من دار الدنيا الى دار الأخرة, أشياء نتقاسمها ياأمي الشعلة العذبة في عالم الأحلام 03/05/2020 ......
#رسالة
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675906
الحوار المتمدن
فضيلة مرتضى - رسالة الى أمي في زمن الكورونا
أمال السعدي : النقد و العصرنة................
#الحوار_المتمدن
#أمال_السعدي النقد و العصرنة.............لكل زمن عصر به التحديث ينطق، تفيض العلوم و مدارس الفكر ويفيض التعداد، النقد ما اختلف و لن يختلف حالا عما يصيب كل العلوم ،له في كل عصر ما به الانسان يعصرن(يحدث) بين الفكر و الادب و الفنون لكنه يبقى وسيلة بها الرأي ينطق.....هو تعبير منطوق أو مكتوب تعبير بين الجودة و الرداءة او الافعال و القرار يعود لكل انسان وما يحمل كل مجتمع في وقع جغرافية التقليد و العادة التي هي واحدة من الاسباب التي تضع الفكر في مجاهل الغيب و ضعف الإتقان....النقد علم حمل تفصيلية وضع مقياس لكل تصرف أو قطعة أو فعل ،بل قد يقدم اقتراح الحلول وصياغة لصحاح أي نصية، النقد يمكن أن يشمل كل مجال يمكن أن نتصوره،حتى الخطيب السياسية قابلة لان تقع في شرك علم النقد هذا أن اعتبرناه علم، يبقى النقد هو الاسلوب الذي يرقى في تقديم النظرة الحسبة في تمثيل صرح الابداع ،هو اختلاط بين الظاهر و الخارج أي بين ما يراه المطلع وما به يرى القائم على وضع النص أو الفعل...جمع علم النقد بين الفلسفة و الفكر و الوصف التاريخي لكنه القطعة التي تقدم بها الدراسة العامة لما به اقام الناقد الاختيار في مجالات الحياة...الغرب تعرف على النقد و مفهومه كعلم في أواخر القرن التاسع عشر حيث كان اصلا يستخدم في الكثير من الحضارات ما قبل عصر النهضة في القسم الغربي من الكرة الارضية...وكان هناك فكرة قام عليها الاستخدام تمثل النقد وعموميته، هي ما اطلق عليها "النقد الفكري" ، بلوتو احد الفلاسفة قال أن النقد الفكري هو فطرة فلسفية أعتمدها القدماء حين بنوا فكرة الخيال في الكثير من النصوص ومن ثم تبعتها فكر الايمان و خلق الفكر، وظل النقد الفكري يمثل العمق الاساسي في الوصول الى مفهوم علم النقد و تفاصيله،الفيلسوف "كانط" أشار الى أن الحقيقة الوحيدة التي تؤكد على وجودي هو مقدرتي في التفكير و تحقيق تصويب فهم النقد لانه الحقيقة الوحيدة التي اراها،وهذا كان واضح في مقولته التي يؤكد بها على مقدرة الانسان الفعلية والتي توفر له المقدرة على التفكير و توضيح الشكل النقدي من خلال فعله يقول بها: (من يفهم ليس الفيلسوف بل الانسان الذي يقطع الخشب)، أي الفعل ياتي ثم التفكير بماهية الفعل حتى تحقق حقيقة الفكر و توضيحه...قبل النقد وجوب بنا أن نعي حقيقة الامور و نقف على صلاحها ، في ما بعد يمكن أن نرسم خطة النقد لاي مجال به نقوم الاختيار لتقديم الدراسة النقدية،هايدكر قال النقد مهم، لكن يجب أن تعايش ما تنقد و تفهمه حتى يمكنك أن تضع نصية نقدية فكرية بها تحقق معرفة متعمقة توفر الوصول لمعرفة الحقائق لا ما يخالفها، حتى تفم أي نص يجب أن تعايشه بكل تفاصيلة و تتعرف الى شخص صاحب النقد فكريا وادبيا، خاصة في النقد الادبي أن كنت غير قادر على التعمق بقراءة أي نص لن تطرح نقد موضوعي يطرح للقارىء جمالية وقبح القطعة المعروضة للنقد...في زمن العصرنة و كل شيء تعرض للتوليف و الاحباط و حتى علم النقد،بات النقد منذ عام 2000 وجه لرمي الحكم و الاحتكام لا الاعتماد على السور الابداعي في أي مجال و خاصة المجال الادبي و الفني، كما اعتادت الفلسفة على صراع الكثير من الجوانب الكونية غارت في عالم النقد و اعتبرته هو المقدرة المقدسة على قدرة الناقد في حياكة و صياغة ادبية وجوب بها أن تكون اقرب الى التقديس، هذا ما كان يعتقد هايدكر أن الادباء و النقاد و الفنانيين هم يثابة قديسين مهمتهم الخلق لا القتل...اعتبر البعض خاصة الفلاسفة الصغار في هذا القرن أن تكرار كلمة الله أو الله أكبر هي تعبير جدلي نقدي مختصر للتعبير عن جمالية ما نرى أو نسمع، نكرر قو ......
#النقد
#العصرنة................
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675905
#الحوار_المتمدن
#أمال_السعدي النقد و العصرنة.............لكل زمن عصر به التحديث ينطق، تفيض العلوم و مدارس الفكر ويفيض التعداد، النقد ما اختلف و لن يختلف حالا عما يصيب كل العلوم ،له في كل عصر ما به الانسان يعصرن(يحدث) بين الفكر و الادب و الفنون لكنه يبقى وسيلة بها الرأي ينطق.....هو تعبير منطوق أو مكتوب تعبير بين الجودة و الرداءة او الافعال و القرار يعود لكل انسان وما يحمل كل مجتمع في وقع جغرافية التقليد و العادة التي هي واحدة من الاسباب التي تضع الفكر في مجاهل الغيب و ضعف الإتقان....النقد علم حمل تفصيلية وضع مقياس لكل تصرف أو قطعة أو فعل ،بل قد يقدم اقتراح الحلول وصياغة لصحاح أي نصية، النقد يمكن أن يشمل كل مجال يمكن أن نتصوره،حتى الخطيب السياسية قابلة لان تقع في شرك علم النقد هذا أن اعتبرناه علم، يبقى النقد هو الاسلوب الذي يرقى في تقديم النظرة الحسبة في تمثيل صرح الابداع ،هو اختلاط بين الظاهر و الخارج أي بين ما يراه المطلع وما به يرى القائم على وضع النص أو الفعل...جمع علم النقد بين الفلسفة و الفكر و الوصف التاريخي لكنه القطعة التي تقدم بها الدراسة العامة لما به اقام الناقد الاختيار في مجالات الحياة...الغرب تعرف على النقد و مفهومه كعلم في أواخر القرن التاسع عشر حيث كان اصلا يستخدم في الكثير من الحضارات ما قبل عصر النهضة في القسم الغربي من الكرة الارضية...وكان هناك فكرة قام عليها الاستخدام تمثل النقد وعموميته، هي ما اطلق عليها "النقد الفكري" ، بلوتو احد الفلاسفة قال أن النقد الفكري هو فطرة فلسفية أعتمدها القدماء حين بنوا فكرة الخيال في الكثير من النصوص ومن ثم تبعتها فكر الايمان و خلق الفكر، وظل النقد الفكري يمثل العمق الاساسي في الوصول الى مفهوم علم النقد و تفاصيله،الفيلسوف "كانط" أشار الى أن الحقيقة الوحيدة التي تؤكد على وجودي هو مقدرتي في التفكير و تحقيق تصويب فهم النقد لانه الحقيقة الوحيدة التي اراها،وهذا كان واضح في مقولته التي يؤكد بها على مقدرة الانسان الفعلية والتي توفر له المقدرة على التفكير و توضيح الشكل النقدي من خلال فعله يقول بها: (من يفهم ليس الفيلسوف بل الانسان الذي يقطع الخشب)، أي الفعل ياتي ثم التفكير بماهية الفعل حتى تحقق حقيقة الفكر و توضيحه...قبل النقد وجوب بنا أن نعي حقيقة الامور و نقف على صلاحها ، في ما بعد يمكن أن نرسم خطة النقد لاي مجال به نقوم الاختيار لتقديم الدراسة النقدية،هايدكر قال النقد مهم، لكن يجب أن تعايش ما تنقد و تفهمه حتى يمكنك أن تضع نصية نقدية فكرية بها تحقق معرفة متعمقة توفر الوصول لمعرفة الحقائق لا ما يخالفها، حتى تفم أي نص يجب أن تعايشه بكل تفاصيلة و تتعرف الى شخص صاحب النقد فكريا وادبيا، خاصة في النقد الادبي أن كنت غير قادر على التعمق بقراءة أي نص لن تطرح نقد موضوعي يطرح للقارىء جمالية وقبح القطعة المعروضة للنقد...في زمن العصرنة و كل شيء تعرض للتوليف و الاحباط و حتى علم النقد،بات النقد منذ عام 2000 وجه لرمي الحكم و الاحتكام لا الاعتماد على السور الابداعي في أي مجال و خاصة المجال الادبي و الفني، كما اعتادت الفلسفة على صراع الكثير من الجوانب الكونية غارت في عالم النقد و اعتبرته هو المقدرة المقدسة على قدرة الناقد في حياكة و صياغة ادبية وجوب بها أن تكون اقرب الى التقديس، هذا ما كان يعتقد هايدكر أن الادباء و النقاد و الفنانيين هم يثابة قديسين مهمتهم الخلق لا القتل...اعتبر البعض خاصة الفلاسفة الصغار في هذا القرن أن تكرار كلمة الله أو الله أكبر هي تعبير جدلي نقدي مختصر للتعبير عن جمالية ما نرى أو نسمع، نكرر قو ......
#النقد
#العصرنة................
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675905
الحوار المتمدن
أمال السعدي - النقد و العصرنة................
ميشيل زهرة : مصالح خانم ج1
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة لا يكلفك طويل وقت ، لكي تعرف لماذا سميت تلك السيدة بهذا الاسم ..! هي نوع فريد من النساء ..! منذ إن جاءت إلى الحي لابسة السواد على زوج رحل ، في عزّ صباها ، كما تقول : الدنيا مصالح ..تركني و حيدة في عزّ صباي ..! و لكثرة ما تُردد عبارة : ( الدنيا مصالح ) في حديثها كجملة مفتاحية للحديث ..و كرافد ، كما تعتقد في داخلها ..فقد أوشك القاطنون أن ينسوا اسمها الحقيقي . و لكثرة تكرار العبارة ، لا يسع المستمع إلا أن يشك في أداء و عيها أحيانا .. و خاصة عندما تعرك حروف الكلمات التي تلفظها .. تحديدا في عبارتها المفتاحية المشهورة بها ، حيث تلفظ الصاد طاء ، و اللام نونا : ( الدنيا مطانح ) ..! و الغريب في أمر تلك السيدة أن في أعماقها روحا أميرية ، أو مشيخية ..! ما أن تجلس على شرفتها المطلة على الشارع الذي يمتليء بالمارة في عصاري الصيف حتى تحضر القهوة المرّة و الفناجين ..!! و الجميل أنها تجيد استصدار موسيقا للفنجان أثناء قرعه في منقار الدلّة البدوية ..! مرددة بفخر جاد : ( أهنا و سهنا..الدنيا مطانح ..!) حتى يخيل للكثيرين ، أنها لا تدرك معنى العبارة ..و لو أدركت معناها لما لفظتها في لحظة الضيافة ، لأن ذلك يدفع إلى نفس الضيف بشعور الترقب ، و التفكير في أن عليه دفع ثمن ما ..! فيقع في الحيرة من أمر السيدة ، و أمره ..و لكي يخرج من حالة الارتباك هذه ، يمدّ يده إلى جيبه و يخرج مبلغا ، مدّعيا أنه كان سيشتري أوقية من القهوة لها ، و قد وجد محل القهوة مغلقا ، لذلك يترجاها أن تقبل المبلغ ..! و بعد تمنّع ، و أخذ و ردّ ، تعرك الحروف ، و تستبدلها قائلة : (الدنيا مطانح .. الخين كثين و الحمد ننه " الخير كثير و الحمد لله ..! ) تكون قد تناولت المبلغ ، و رمته بغير اهتمام على الطاولة التي بينها و بين الضيف ، لتصل الرسالة التي تريدها إلى ضيفها ، بأنها لم تُرد أن تجرح شعوره ، أو تكسر خاطره ، لذلك قبلت المبلغ الذي لا يعنيها في شيء..! و عندما تلاحظ أن الضيف قد قد سُحر ، في القسم الظاهر من وجهها ..في عينيها الخضراوين ، الممزوجتين بالعسل ، و الجميلتين جدا ، و الغابيتين جدا ، و الغامضتين جدا ، و حاجبيها الكثيفين الأسودين اللذين لم يعمل بهما الملقط قط ..مما أعطى لعينيها ، و حاجبيها ، و جبينها الوضاء سحرا عجيبا ، لا يسع من يدقق في ملامح وجهها العلوية ، إلا أن يتخيل باقي ملامح وجهها ، حاسما أمره ، إن تحت النقاب الذي يُغطي ما تحت العينين ، ملاكا مثيرا غاية في الجمال و العذوبة . مصالح خانم ..تجيد اقتناص اللحظة التي تكشف فيها وجهها كاملا لمن صعقه عشق عينيها ، على أن يكون الكشف في الظلمة ..! هي تعرف طباع الذكور .. و تعرف ثمن كل واحد منهم ، و قدره ، و مستواه ..! و تعرف أيضا مستوى تجربته مع الأنثى ..فإن كان من النوع الذي ينتقي ، لا تراهن عليه ..! و تعرف نوع الذكور الذي يلتهب شوقا للقاء الأنثى الضعيفة ، و المتردية ..! و تعرف متى تطرح نفسها ، للذكر ، كشاة ذبيحة ..ليتلقاها بشوق الغريق للشط ..! نعم هي تدرك الذكور جيدا ، و تفهمهم ..! و هي تعشق من الذكور ال ( دوكما ) كما تقول .! ( الدنيا مطانح ..الزلمي الدوكما ، لا يدقق لو تفاجأ بما تحت النقاب ..!! ) هذا ما تسرّ به لصويحباتها من نساء الحي المقربات جدا ، اللواتي يتبارين بالشرف ، و الأخلاق على جلسات القهوة مع مصالح خانم ..فكانت تضحك منهن مصالح خانم و تقول : ( ماشاء انّاه ..!! كنكن منايكة أنّحمد ننّاه ..!! تقصد : "كلكن ملائكة و الحمد لله ..!"فتندفع موجة ضحك هستيري بين الجارات ..و قد أطربتهن العبارة ، و كأن ثمة رغبة عارمة مكبوتة ، أن يكنّ كما و صفته ......
#مصالح
#خانم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675904
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة لا يكلفك طويل وقت ، لكي تعرف لماذا سميت تلك السيدة بهذا الاسم ..! هي نوع فريد من النساء ..! منذ إن جاءت إلى الحي لابسة السواد على زوج رحل ، في عزّ صباها ، كما تقول : الدنيا مصالح ..تركني و حيدة في عزّ صباي ..! و لكثرة ما تُردد عبارة : ( الدنيا مصالح ) في حديثها كجملة مفتاحية للحديث ..و كرافد ، كما تعتقد في داخلها ..فقد أوشك القاطنون أن ينسوا اسمها الحقيقي . و لكثرة تكرار العبارة ، لا يسع المستمع إلا أن يشك في أداء و عيها أحيانا .. و خاصة عندما تعرك حروف الكلمات التي تلفظها .. تحديدا في عبارتها المفتاحية المشهورة بها ، حيث تلفظ الصاد طاء ، و اللام نونا : ( الدنيا مطانح ) ..! و الغريب في أمر تلك السيدة أن في أعماقها روحا أميرية ، أو مشيخية ..! ما أن تجلس على شرفتها المطلة على الشارع الذي يمتليء بالمارة في عصاري الصيف حتى تحضر القهوة المرّة و الفناجين ..!! و الجميل أنها تجيد استصدار موسيقا للفنجان أثناء قرعه في منقار الدلّة البدوية ..! مرددة بفخر جاد : ( أهنا و سهنا..الدنيا مطانح ..!) حتى يخيل للكثيرين ، أنها لا تدرك معنى العبارة ..و لو أدركت معناها لما لفظتها في لحظة الضيافة ، لأن ذلك يدفع إلى نفس الضيف بشعور الترقب ، و التفكير في أن عليه دفع ثمن ما ..! فيقع في الحيرة من أمر السيدة ، و أمره ..و لكي يخرج من حالة الارتباك هذه ، يمدّ يده إلى جيبه و يخرج مبلغا ، مدّعيا أنه كان سيشتري أوقية من القهوة لها ، و قد وجد محل القهوة مغلقا ، لذلك يترجاها أن تقبل المبلغ ..! و بعد تمنّع ، و أخذ و ردّ ، تعرك الحروف ، و تستبدلها قائلة : (الدنيا مطانح .. الخين كثين و الحمد ننه " الخير كثير و الحمد لله ..! ) تكون قد تناولت المبلغ ، و رمته بغير اهتمام على الطاولة التي بينها و بين الضيف ، لتصل الرسالة التي تريدها إلى ضيفها ، بأنها لم تُرد أن تجرح شعوره ، أو تكسر خاطره ، لذلك قبلت المبلغ الذي لا يعنيها في شيء..! و عندما تلاحظ أن الضيف قد قد سُحر ، في القسم الظاهر من وجهها ..في عينيها الخضراوين ، الممزوجتين بالعسل ، و الجميلتين جدا ، و الغابيتين جدا ، و الغامضتين جدا ، و حاجبيها الكثيفين الأسودين اللذين لم يعمل بهما الملقط قط ..مما أعطى لعينيها ، و حاجبيها ، و جبينها الوضاء سحرا عجيبا ، لا يسع من يدقق في ملامح وجهها العلوية ، إلا أن يتخيل باقي ملامح وجهها ، حاسما أمره ، إن تحت النقاب الذي يُغطي ما تحت العينين ، ملاكا مثيرا غاية في الجمال و العذوبة . مصالح خانم ..تجيد اقتناص اللحظة التي تكشف فيها وجهها كاملا لمن صعقه عشق عينيها ، على أن يكون الكشف في الظلمة ..! هي تعرف طباع الذكور .. و تعرف ثمن كل واحد منهم ، و قدره ، و مستواه ..! و تعرف أيضا مستوى تجربته مع الأنثى ..فإن كان من النوع الذي ينتقي ، لا تراهن عليه ..! و تعرف نوع الذكور الذي يلتهب شوقا للقاء الأنثى الضعيفة ، و المتردية ..! و تعرف متى تطرح نفسها ، للذكر ، كشاة ذبيحة ..ليتلقاها بشوق الغريق للشط ..! نعم هي تدرك الذكور جيدا ، و تفهمهم ..! و هي تعشق من الذكور ال ( دوكما ) كما تقول .! ( الدنيا مطانح ..الزلمي الدوكما ، لا يدقق لو تفاجأ بما تحت النقاب ..!! ) هذا ما تسرّ به لصويحباتها من نساء الحي المقربات جدا ، اللواتي يتبارين بالشرف ، و الأخلاق على جلسات القهوة مع مصالح خانم ..فكانت تضحك منهن مصالح خانم و تقول : ( ماشاء انّاه ..!! كنكن منايكة أنّحمد ننّاه ..!! تقصد : "كلكن ملائكة و الحمد لله ..!"فتندفع موجة ضحك هستيري بين الجارات ..و قد أطربتهن العبارة ، و كأن ثمة رغبة عارمة مكبوتة ، أن يكنّ كما و صفته ......
#مصالح
#خانم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675904
الحوار المتمدن
ميشيل زهرة - مصالح خانم ج1
توما حميد : ما سر -الفوضى المعلوماتية- فيما يخص كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تنتشر الاكاذيب والشائعات والاخبار الزائفة والمعلومات المضللة في مجال فيروس كورونا بشكل هائل، فهناك فوضى حقيقية في هذا المجال. اذ تتركز المعلومات المضللة في المجال الطبي على التهوين من خطورة المرض والترويج لحميات غذائية او مكملات غذائية او ادوية معينة للوقاية او العلاج او عدم جدوى الإجراءات التي تدعو لها السلطات او التشكيك بجدوى اللقاحات. تخلق هذه الشائعات توهم لدى الانسان بانه بمأمن من خطر الاصابة بالفيروس وتشجعه على عدم الالتزام بالإرشادات التي تصدر عن السلطات الصحية وتقوض الثقة بهذه السلطات او تشجع الناس على اخذ علاجات زائفة. قد تبدو الكثير من المعلومات الخاطئة التي تنشر مقنعة او تكون مسالة التأكد من صحتها او دحضها صعبة بالنسبة للإنسان غير المتخصص، وخاصة عندما يكون وراءها شخصيات مشهورة بما فيهم الاطباء الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي.واهم الطرق التي تستخدم في خداع المتلقي للشائعة او المعلومة "الطبية" الخاطئة هي استخدام مصطلحات وتعابير ونظريات طبية وحتى استخدام حقائق علمية، ولكن توظيفيا للخروج باستنتاجات غير صحيحة او استنتاجات تخدم مصالح سياسية او مالية معينة او لتحقيق الشهرة. على سبيل المثال يتم تداول فيديوهات ينشرها أحد الاطباء باسم اريك بيرج بكثافة، حيث يقوم بالترويج لمعلومات اغلبها خاطئة او على الأقل غير مثبتة علمياً مستفيداً من معلومات طبية صحيحة. فمثلا يحث الناس على اخذ مكملات مثل فيتامين دي وسي واي ومعدن الزنك لتقوية جهاز المناعة، ويبدوا ان له عيادة تستند على الطب البديل. اذ يقوم بالتحدث عن تأثير نقص هذه الفيتامينات والمعادن على جهاز المناعة والتي هي مسائل طبية مثبتة. ولكن الذي يخفيه هو ان هذه المعلومات لا تنطبق على انسان ليس له نقص في الفيتامينات او عامة المجتمع. فمثلا نقص فيتامين سي او أي في المجتمعات الغربية هو امر نادر، ولكن يخرج بيرج باستنتاج بان على الجميع اخذ هذه المكملات. ولا يخبر الناس بانة قد يكون للإفراط من هذه المواد سلبيات خطيرة. ولا تتعدى آرائه حول فعالية دواء كلوروكوين فعال في معالجة كوفيد -19 مستندا الى دراسة سريرية سيئة أكثر من دعاية سياسية لترامب. قد يكون لهذه الادوية بعض الفعالية ضد كوفيد-19، ولكن ببساطة لحد الان لا نعرف الحقيقة، لان نتائج الدراسات التي يمكن الاعتماد عليها لم تظهر، علما انه هناك دراسات كبيرة تجري في الصين وامريكا. معظم الخبراء يؤكدون بان هذا الدواء، حتى وان كان له فعالية فأنها ستكون محدودة، فهو ليس بالمعجزة التي يتحدث عنها بيرج. وقد نصحت السلطات الصحية في الكثير من الدول، الاطباء بعدم استخدام هذه الادوية الى ان تظهر نتائج الدراسات الجارية والتي قد تأخذ أسابيع او أشهر. ويجب ان اذكر بان هذه الادوية ليست بدون اضرار جانبية. ومن المعلومات الطبية غير الصحيحة التي تنشر هي خطورة التطعيم ضد الامراض المعدية. ومن الادلة التي تقدم من اجل تأكيد هذا الرأي هو ان بيل غيتس الذي هو ملياردير يؤيد التطعيم. ان تاييد غيتس للتطعيم لا يغير من أهمية التطعيم للبشرية. بإمكان الانسان التأكد من خطأ تلك الآراء من خلال اجراء مقارنة بسيطة بين عدد الوفيات والعوق والمرضية بين الأطفال في دول لا يتم فيها التطعيم وتلك التي يتم فيها التطعيم. كما يقال ان كوفيد-19 هو ليس أخطر من انفلونزا الموسمية او هناك الملايين ممن يموتون نتيجة امراض القلب والسل الرئوي والملاريا وحتى الجوع، فلماذا كل هذا الاهتمام بكوفيد-19. لكن يجب ان نؤكد بان كوفيد -19 ينتشر بسرعة فائقة وحوالي 5-6 % يحتاجون الى اسرة العناية ......
#-الفوضى
#المعلوماتية-
#فيما
#كورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675903
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد تنتشر الاكاذيب والشائعات والاخبار الزائفة والمعلومات المضللة في مجال فيروس كورونا بشكل هائل، فهناك فوضى حقيقية في هذا المجال. اذ تتركز المعلومات المضللة في المجال الطبي على التهوين من خطورة المرض والترويج لحميات غذائية او مكملات غذائية او ادوية معينة للوقاية او العلاج او عدم جدوى الإجراءات التي تدعو لها السلطات او التشكيك بجدوى اللقاحات. تخلق هذه الشائعات توهم لدى الانسان بانه بمأمن من خطر الاصابة بالفيروس وتشجعه على عدم الالتزام بالإرشادات التي تصدر عن السلطات الصحية وتقوض الثقة بهذه السلطات او تشجع الناس على اخذ علاجات زائفة. قد تبدو الكثير من المعلومات الخاطئة التي تنشر مقنعة او تكون مسالة التأكد من صحتها او دحضها صعبة بالنسبة للإنسان غير المتخصص، وخاصة عندما يكون وراءها شخصيات مشهورة بما فيهم الاطباء الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي.واهم الطرق التي تستخدم في خداع المتلقي للشائعة او المعلومة "الطبية" الخاطئة هي استخدام مصطلحات وتعابير ونظريات طبية وحتى استخدام حقائق علمية، ولكن توظيفيا للخروج باستنتاجات غير صحيحة او استنتاجات تخدم مصالح سياسية او مالية معينة او لتحقيق الشهرة. على سبيل المثال يتم تداول فيديوهات ينشرها أحد الاطباء باسم اريك بيرج بكثافة، حيث يقوم بالترويج لمعلومات اغلبها خاطئة او على الأقل غير مثبتة علمياً مستفيداً من معلومات طبية صحيحة. فمثلا يحث الناس على اخذ مكملات مثل فيتامين دي وسي واي ومعدن الزنك لتقوية جهاز المناعة، ويبدوا ان له عيادة تستند على الطب البديل. اذ يقوم بالتحدث عن تأثير نقص هذه الفيتامينات والمعادن على جهاز المناعة والتي هي مسائل طبية مثبتة. ولكن الذي يخفيه هو ان هذه المعلومات لا تنطبق على انسان ليس له نقص في الفيتامينات او عامة المجتمع. فمثلا نقص فيتامين سي او أي في المجتمعات الغربية هو امر نادر، ولكن يخرج بيرج باستنتاج بان على الجميع اخذ هذه المكملات. ولا يخبر الناس بانة قد يكون للإفراط من هذه المواد سلبيات خطيرة. ولا تتعدى آرائه حول فعالية دواء كلوروكوين فعال في معالجة كوفيد -19 مستندا الى دراسة سريرية سيئة أكثر من دعاية سياسية لترامب. قد يكون لهذه الادوية بعض الفعالية ضد كوفيد-19، ولكن ببساطة لحد الان لا نعرف الحقيقة، لان نتائج الدراسات التي يمكن الاعتماد عليها لم تظهر، علما انه هناك دراسات كبيرة تجري في الصين وامريكا. معظم الخبراء يؤكدون بان هذا الدواء، حتى وان كان له فعالية فأنها ستكون محدودة، فهو ليس بالمعجزة التي يتحدث عنها بيرج. وقد نصحت السلطات الصحية في الكثير من الدول، الاطباء بعدم استخدام هذه الادوية الى ان تظهر نتائج الدراسات الجارية والتي قد تأخذ أسابيع او أشهر. ويجب ان اذكر بان هذه الادوية ليست بدون اضرار جانبية. ومن المعلومات الطبية غير الصحيحة التي تنشر هي خطورة التطعيم ضد الامراض المعدية. ومن الادلة التي تقدم من اجل تأكيد هذا الرأي هو ان بيل غيتس الذي هو ملياردير يؤيد التطعيم. ان تاييد غيتس للتطعيم لا يغير من أهمية التطعيم للبشرية. بإمكان الانسان التأكد من خطأ تلك الآراء من خلال اجراء مقارنة بسيطة بين عدد الوفيات والعوق والمرضية بين الأطفال في دول لا يتم فيها التطعيم وتلك التي يتم فيها التطعيم. كما يقال ان كوفيد-19 هو ليس أخطر من انفلونزا الموسمية او هناك الملايين ممن يموتون نتيجة امراض القلب والسل الرئوي والملاريا وحتى الجوع، فلماذا كل هذا الاهتمام بكوفيد-19. لكن يجب ان نؤكد بان كوفيد -19 ينتشر بسرعة فائقة وحوالي 5-6 % يحتاجون الى اسرة العناية ......
#-الفوضى
#المعلوماتية-
#فيما
#كورونا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675903
الحوار المتمدن
توما حميد - ما سر -الفوضى المعلوماتية- فيما يخص كورونا؟!
رشيد الجشي : الشعر العربي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_الجشي قحطانُ هاجَرَ لِلْقمَرْ..!!؟؟ من دفتري العتيقيا عُرْبُ لم يَبقَ سِوىلولا..نُهاجِرُ لِلقَمرْ...!؟فالأرضُ..قد ضاقَتْ علينا كُلناوالْحلُ..بعضٌ أن يُبادِرَ بِالسَفرْ ..!؟ما عادَ فيها فِي الْمَكانِكِفايَةٌ’’والعُذرُ..لولا بُحْتُ فِيكُمما اسْتَتَرْ أينَ الْمكانُ بِأرضِنالأرانِبٍمَلأوا البِطاحَ بِنَسلِ لا يُحْصي البَصَرْفِي عَدِّهِم..نَحتاجُ..شَهراً كامِلاًبل رُبْما زِدناهُ..أياماً عَشَرْفِي السلمِ..هذا..إن تَسلْتِعدادُهموابْحتهموا فِي الطَعنِ لا تَلقى الأثرْهُم ناشَدوا..وتَضَّرَعواوتَوَسَلوا سَيفَ الصهاينِمن ثقيفٍ..كي مُضَرْلَم يَفْلَحوا..أو يأمَنواما أذعَنوافانْحازوا للإمريكِمن..مَلَكوا القَدَرْوالْحَقُ معهم..لو لإمريكا..سَعوامن غَيْرُها..بالــلهِقد يَحمي البَشَرْ..!؟ @@@@@يا عُرْبُ.لم يَبقَسِوى التَعجيلِكي نَرِثَ القمرْأمريكا قد سَبَقَتْ هناكوإِنها..زَرعَتْ بِهِ أعلامَما بْعَثْت بَشَرْلا خوفَ..يا عُربانُإنْ هاجَرتُموالم يَزحفْ الأمريكُ .أُقْسِمُ..للْقَمرْ..!!؟هيا إِذن..بل عَجِلوا..بِرحِيلِكُمفِي جِنْحِ ليلِ ِبَعدَ..أن يَغْفو السَهَرْلا تَأخذوا الأَطفالَ..مَعْكُمإنَهُمْ ضُعفاءُ .والأطفال..قد يُضْني الْسَفَرْلا تَأخذُوا حتى النِساءَوعِطْرَها..!!إنَّ النساءَ هُناكقد تَدعو الذَكَرْبل واترُكوا الأحْجارَأبْقوها هُنا..إِذْ رُبَما..الفِتيانُ..تَحتاجُ الْحَجَرْ..!!؟وخُذوا الشماسي..والهَوانَ..عَن الرُبَى إنِّي أرى غَيْماتِقد حَصَرَتْ.مَطَرْبَلْ واحْمِلوا الزيتونَمع أَشْجارِهِ..لولا وجَدتُمْ..فِي الرُبَىبعضَ الشَجْرْ.فَهُمو لَعَمري.جَرَّفوا أشْجارَناوالْخَلْقُ تَنْظُرُناوما زَاغَ البَصَرْأما..عن النَخواتِلُطفاً..فاتركوا.حتى يَخفَ الْحِملُعن ظَهْرِ السَفَرْ..!!؟لا تَلْمِسوا..وابْقوها..فِي أوراقِها.صُرَّتْ كَما..جاءت إليكمفْي صُرَرْ.إِذْ رُبَما نَحْتاجُها..فِي مُقْبِلِ من قادِمِ الأيامِ..لو شاءَ القَدَرْلا تَخْجَلوا..عند الرحِيلِفَأَكْتَوي ..فَأنا مُتَيَّمُ..بالعُيونِ الدُعْجِ.لا أقوى..ويَقتُلُني الْخَفَرْ فَلِحاظُكُمُ..خَمرِاتُ تَمرٍ.قد صَفَتْ وتَعَتَقَت تُنْشي ..بلا كاساتِمن فَرْطِ الْحَوَرْ.هيا إذن..إنَّ الوَداعَ..يَكِدُنِيوالظَعنُ يُضْنينيوَيُشْقينِي..الْكَدَرْفَتَمايَلوا..قُبلَ الرَحيلِ لِناظِري ..وتَغَنَجُوا شَيئَاً.إِذا أَزَفَ السَفَرْ.هيا احْمِلوا..ما تَحملوهُ بِعَاجْلَ فهناك يا إِخوانُلا يُوجَدْ خَطَرْ ......
#الشعر
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675921
#الحوار_المتمدن
#رشيد_الجشي قحطانُ هاجَرَ لِلْقمَرْ..!!؟؟ من دفتري العتيقيا عُرْبُ لم يَبقَ سِوىلولا..نُهاجِرُ لِلقَمرْ...!؟فالأرضُ..قد ضاقَتْ علينا كُلناوالْحلُ..بعضٌ أن يُبادِرَ بِالسَفرْ ..!؟ما عادَ فيها فِي الْمَكانِكِفايَةٌ’’والعُذرُ..لولا بُحْتُ فِيكُمما اسْتَتَرْ أينَ الْمكانُ بِأرضِنالأرانِبٍمَلأوا البِطاحَ بِنَسلِ لا يُحْصي البَصَرْفِي عَدِّهِم..نَحتاجُ..شَهراً كامِلاًبل رُبْما زِدناهُ..أياماً عَشَرْفِي السلمِ..هذا..إن تَسلْتِعدادُهموابْحتهموا فِي الطَعنِ لا تَلقى الأثرْهُم ناشَدوا..وتَضَّرَعواوتَوَسَلوا سَيفَ الصهاينِمن ثقيفٍ..كي مُضَرْلَم يَفْلَحوا..أو يأمَنواما أذعَنوافانْحازوا للإمريكِمن..مَلَكوا القَدَرْوالْحَقُ معهم..لو لإمريكا..سَعوامن غَيْرُها..بالــلهِقد يَحمي البَشَرْ..!؟ @@@@@يا عُرْبُ.لم يَبقَسِوى التَعجيلِكي نَرِثَ القمرْأمريكا قد سَبَقَتْ هناكوإِنها..زَرعَتْ بِهِ أعلامَما بْعَثْت بَشَرْلا خوفَ..يا عُربانُإنْ هاجَرتُموالم يَزحفْ الأمريكُ .أُقْسِمُ..للْقَمرْ..!!؟هيا إِذن..بل عَجِلوا..بِرحِيلِكُمفِي جِنْحِ ليلِ ِبَعدَ..أن يَغْفو السَهَرْلا تَأخذوا الأَطفالَ..مَعْكُمإنَهُمْ ضُعفاءُ .والأطفال..قد يُضْني الْسَفَرْلا تَأخذُوا حتى النِساءَوعِطْرَها..!!إنَّ النساءَ هُناكقد تَدعو الذَكَرْبل واترُكوا الأحْجارَأبْقوها هُنا..إِذْ رُبَما..الفِتيانُ..تَحتاجُ الْحَجَرْ..!!؟وخُذوا الشماسي..والهَوانَ..عَن الرُبَى إنِّي أرى غَيْماتِقد حَصَرَتْ.مَطَرْبَلْ واحْمِلوا الزيتونَمع أَشْجارِهِ..لولا وجَدتُمْ..فِي الرُبَىبعضَ الشَجْرْ.فَهُمو لَعَمري.جَرَّفوا أشْجارَناوالْخَلْقُ تَنْظُرُناوما زَاغَ البَصَرْأما..عن النَخواتِلُطفاً..فاتركوا.حتى يَخفَ الْحِملُعن ظَهْرِ السَفَرْ..!!؟لا تَلْمِسوا..وابْقوها..فِي أوراقِها.صُرَّتْ كَما..جاءت إليكمفْي صُرَرْ.إِذْ رُبَما نَحْتاجُها..فِي مُقْبِلِ من قادِمِ الأيامِ..لو شاءَ القَدَرْلا تَخْجَلوا..عند الرحِيلِفَأَكْتَوي ..فَأنا مُتَيَّمُ..بالعُيونِ الدُعْجِ.لا أقوى..ويَقتُلُني الْخَفَرْ فَلِحاظُكُمُ..خَمرِاتُ تَمرٍ.قد صَفَتْ وتَعَتَقَت تُنْشي ..بلا كاساتِمن فَرْطِ الْحَوَرْ.هيا إذن..إنَّ الوَداعَ..يَكِدُنِيوالظَعنُ يُضْنينيوَيُشْقينِي..الْكَدَرْفَتَمايَلوا..قُبلَ الرَحيلِ لِناظِري ..وتَغَنَجُوا شَيئَاً.إِذا أَزَفَ السَفَرْ.هيا احْمِلوا..ما تَحملوهُ بِعَاجْلَ فهناك يا إِخوانُلا يُوجَدْ خَطَرْ ......
#الشعر
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675921
الحوار المتمدن
رشيد الجشي - الشعر العربي