مارينا سوريال : ابنتك ياايزيس ٣١
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال تدور امل من حولى وكانها طفل ضائع عاد الى بيته اخيرا ولا يصدقه كيف يحب كل شىء فيه وكانه علم قيمة كل الدقائق الضائعة بعيدا عن البيت البيت الذى يسكنه ويسكن فيه..تبتسم لى امل كم هى صغيرة بعمرها يفترض ان تفكر بعروستها بالالعاب بالحلوى المسكره لابسيده وبيت ،غضبت من لوامانا لاحضاره تلك الصغيرة انتظرت قدومه لاعاتب ..لاعاتب الغياب والخوف واخذ الصغيرة من وسط عائلتها ولكن عندما دقت الساعة الثامنة مساءا ومعها رن جرس الباب فانتفضت مذعورة كما لم تفعلها سيزا من قبل ابدا حتى فى اشد الاخطاء عندما علمت ان ابوها سوف يعاقبها واخذت تتخيل شكل هذا العقاب لم تنتفضعلى هذا النحو وعندما رأت لومانا من جديد انتابها الدوار ..جف ريقها حتى رشفت الكثير من الماء..لما انا هنا اخبرنى ؟رفع حاجبيه :انت هنا لانك اردت ذلك ..سيزا الم تقولى اريد الرحيل هل لهذا فقط جعلتنى ارحلسيزا انت من رحلت وتعلمين منذ البداية عندما رايتك اول مره بهذا فكرت انه لم ينطقها من قبل الكلمة التى ترد على لسان كل بطل امام البطلة فتبادله اياها بالخجل والركض السريع ..احبك تخيلت انه من رددها انتظرت لكنه لم يفعل ربما كان صدى صوت احدى ابطالى وهو يقف امام فاتن ..فاتن فاتن اخبرونى اننى اشبهها مريم وهو رموشها عيناها ..انفتها كانت تعلم انها جميلة تسير كجميلة قالوا انت ايضا سيزا يمكنك فعلها هل يمكننى فعلها حقا؟قلت ابتسم:لهذا اتيت غدا فى الصباح سوف اصطحبك لمخرج هام ماذا بتلك السرعة؟اليس هذا م اردت غدا سوف نذهب لمقابلتة يجرى اختبارات لوجوه جديدة من يدرى فاجئنى واحبطنى من عليائى كم اكره الاختبار ان اوضع للنقد قد انجح ..اوقد ارسب لااعرف احدا فعل مثلى من قبل ربما عائلتنا لم يشوبها سوى اسم ايزيس والى تلك اللحظة لم يخبرونا ما فعلت عمتنا جعل من اسمها لعنة مخيفة على فتيات العائلة حتى كادت ان تسبب فى جعل اكره ابى الى الابد بعد ان كدت التقى صفعه على وجهى ولكن قدوم صديق لابى من الحزب فى تلك اللحظة الحرجة عدل عن قراره وجعلنى حبيسه لغرفتى مده ثلاث ايام امتنعت فيها عن الطعام وكاننى اردت عقابه وانا اعلم ان عدم تناولى للطعام سيحزنه حتى لو لم يظهر ذلك على وجه.تلك الليلة اللعينة اطول من الكابوس تذكرت ذهابى مع مريم لمشاهدة فيلم الحذاء الاحمر ليلتها تضايقت كرهت الفيلم لان البطلة اختارت الحب على فعل ما تحب ادركت خسارتها مثلما ادركها مدير الفرقة وكان حبيبها كيوسف..خطر ذلك فى رأسى وانا انهض من الفراش واوقظ امل نصف متثائبه تتعد لى القهوة المركزه رفضت الافطار لم تهداتقلصات امعائى منذ المساء..فى الميعاد قدم لومانا لم يتاخر عن موعد حدده قط هبطت على عجل لم التفت الى بواب البناية دلفت للسياره ارجو منها ان تطير اذا كان يمكنها فعلها لم يطل فى الحديث اكتفى بالقاء تحيه الصباح ..هل كان امتحان اليوم امتحانا لى لما ارغب ام امتحانا لحبنا انا ولومانا ايضا ؟!تخطيت الثانية والعشرين ولكن اشعر كمن مضى بها العمر وكاننى ارغب فى العودة طفلة فى الرابعة عشر من جديد لامحو مااريد واضع ماارغب ولكن الامور لاتسير على هذا النحو فأنا الان سأختبر فيما احب هل اصلح له حقا ام ان كل هذا خدعة ؟خدعك الشيطان سيزا صوت امى يرن فى اذنى اضع يدى عليها فى الم يراقبنى لومانا باهتمام هل ترغبين فى العودة الى البيت؟!سالته بسرعة:اى بيت لايمكن سيقتلونى تراجعت راقب وجهى بهدوء :اقصد يمكنك ان تستريحى اليوم ونؤجل ذلك الموعد الموعد لايؤجل لايؤجل لومانا يكفى اريد ان اعرف فحسبتوقف عن السؤال تركنى لصمتى ويداى لاتزال على اذنى لتمنع ......
#ابنتك
#ياايزيس
#٣١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700710
#الحوار_المتمدن
#مارينا_سوريال تدور امل من حولى وكانها طفل ضائع عاد الى بيته اخيرا ولا يصدقه كيف يحب كل شىء فيه وكانه علم قيمة كل الدقائق الضائعة بعيدا عن البيت البيت الذى يسكنه ويسكن فيه..تبتسم لى امل كم هى صغيرة بعمرها يفترض ان تفكر بعروستها بالالعاب بالحلوى المسكره لابسيده وبيت ،غضبت من لوامانا لاحضاره تلك الصغيرة انتظرت قدومه لاعاتب ..لاعاتب الغياب والخوف واخذ الصغيرة من وسط عائلتها ولكن عندما دقت الساعة الثامنة مساءا ومعها رن جرس الباب فانتفضت مذعورة كما لم تفعلها سيزا من قبل ابدا حتى فى اشد الاخطاء عندما علمت ان ابوها سوف يعاقبها واخذت تتخيل شكل هذا العقاب لم تنتفضعلى هذا النحو وعندما رأت لومانا من جديد انتابها الدوار ..جف ريقها حتى رشفت الكثير من الماء..لما انا هنا اخبرنى ؟رفع حاجبيه :انت هنا لانك اردت ذلك ..سيزا الم تقولى اريد الرحيل هل لهذا فقط جعلتنى ارحلسيزا انت من رحلت وتعلمين منذ البداية عندما رايتك اول مره بهذا فكرت انه لم ينطقها من قبل الكلمة التى ترد على لسان كل بطل امام البطلة فتبادله اياها بالخجل والركض السريع ..احبك تخيلت انه من رددها انتظرت لكنه لم يفعل ربما كان صدى صوت احدى ابطالى وهو يقف امام فاتن ..فاتن فاتن اخبرونى اننى اشبهها مريم وهو رموشها عيناها ..انفتها كانت تعلم انها جميلة تسير كجميلة قالوا انت ايضا سيزا يمكنك فعلها هل يمكننى فعلها حقا؟قلت ابتسم:لهذا اتيت غدا فى الصباح سوف اصطحبك لمخرج هام ماذا بتلك السرعة؟اليس هذا م اردت غدا سوف نذهب لمقابلتة يجرى اختبارات لوجوه جديدة من يدرى فاجئنى واحبطنى من عليائى كم اكره الاختبار ان اوضع للنقد قد انجح ..اوقد ارسب لااعرف احدا فعل مثلى من قبل ربما عائلتنا لم يشوبها سوى اسم ايزيس والى تلك اللحظة لم يخبرونا ما فعلت عمتنا جعل من اسمها لعنة مخيفة على فتيات العائلة حتى كادت ان تسبب فى جعل اكره ابى الى الابد بعد ان كدت التقى صفعه على وجهى ولكن قدوم صديق لابى من الحزب فى تلك اللحظة الحرجة عدل عن قراره وجعلنى حبيسه لغرفتى مده ثلاث ايام امتنعت فيها عن الطعام وكاننى اردت عقابه وانا اعلم ان عدم تناولى للطعام سيحزنه حتى لو لم يظهر ذلك على وجه.تلك الليلة اللعينة اطول من الكابوس تذكرت ذهابى مع مريم لمشاهدة فيلم الحذاء الاحمر ليلتها تضايقت كرهت الفيلم لان البطلة اختارت الحب على فعل ما تحب ادركت خسارتها مثلما ادركها مدير الفرقة وكان حبيبها كيوسف..خطر ذلك فى رأسى وانا انهض من الفراش واوقظ امل نصف متثائبه تتعد لى القهوة المركزه رفضت الافطار لم تهداتقلصات امعائى منذ المساء..فى الميعاد قدم لومانا لم يتاخر عن موعد حدده قط هبطت على عجل لم التفت الى بواب البناية دلفت للسياره ارجو منها ان تطير اذا كان يمكنها فعلها لم يطل فى الحديث اكتفى بالقاء تحيه الصباح ..هل كان امتحان اليوم امتحانا لى لما ارغب ام امتحانا لحبنا انا ولومانا ايضا ؟!تخطيت الثانية والعشرين ولكن اشعر كمن مضى بها العمر وكاننى ارغب فى العودة طفلة فى الرابعة عشر من جديد لامحو مااريد واضع ماارغب ولكن الامور لاتسير على هذا النحو فأنا الان سأختبر فيما احب هل اصلح له حقا ام ان كل هذا خدعة ؟خدعك الشيطان سيزا صوت امى يرن فى اذنى اضع يدى عليها فى الم يراقبنى لومانا باهتمام هل ترغبين فى العودة الى البيت؟!سالته بسرعة:اى بيت لايمكن سيقتلونى تراجعت راقب وجهى بهدوء :اقصد يمكنك ان تستريحى اليوم ونؤجل ذلك الموعد الموعد لايؤجل لايؤجل لومانا يكفى اريد ان اعرف فحسبتوقف عن السؤال تركنى لصمتى ويداى لاتزال على اذنى لتمنع ......
#ابنتك
#ياايزيس
#٣١
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700710
الحوار المتمدن
مارينا سوريال - ابنتك ياايزيس ٣١
امين يونس : لا نُريدُ تُجّاراً يحكمونَ العراق
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس لا يكفي حَشر كَلِمتَي " الإشتراكي " و " العمالي " في إسم حزبٍ ما ، كي يصبح فعلاً يُمَثِل مصالح العمال أو الفِكر الإشتراكي .. وخيرُ دليلٍ على ذلك ، هو حزب العُمال القومي الإشتراكي الألماني ، أي الحزب النازي الهتلري . وكذا حشر كلمة " الله " في عنوان حزب أو كتائب او ميليشيا … الخ ، لا يعني ان ذاك التنظيم يُمثِل إرادة الله .. وأقربُ مثالٍ على ذلك ، ما يُسّمى [ رَبع الله ] تلك العصابات المجرمة التي تسفك دماء شباب ساحات الإنتفاضة في الحبوبي والتحرير وغيرها .أن " الإشتراكية " المزعومة التي تبجح بها حزب هتلر ، و " العُمال " الذين إدّعى بأنهُ يُدافِع عن مصالحهم ، كانتْ مُجرَد شعارات كاذبة بعيدة تماماً عن دلالاتها الحقيقية . فالسياسات المجرمة التي إنتهجها ، نَسَفَتْ أي مظهرٍ إشتراكي في ألمانيا وحّرَفَتْ النقابات عن مساراتها الطبيعية ، كما إحتلتْ ودمرتْ الكثير من البلدان وقتلت الملايين من البشر . هذهِ كانتْ [ إشتراكية ] هتلر المزعومة .…...أما عصابات رَبع الله وجُند الله وحزب الله ، فأن عّرابهم واحِد ، وإستخدامهم للفظ " الله " هو إستغلالٌ صفيق لصاحب الجلالة لإستغفال الناس البُسطاء عديمي الوعي وجّرهم لإرتكاب أشنع الأفعال . ليس من المُهم أن يكون " رَبع الله " إمتداداً للتيار الصدري ، أو فَرْخاً من دجاجة عصائب أهل الحق أو تلميذاً مُطيعاً لحزب الله أو حتى صنيعة حزب الفضيلة او تيار الحكمة او منظمة بدر ، أو مُجرَد نتوءٍ من نتوءات الحشد الشعبي … فكُلهُم بلا إستثناء يُتاجرون بالله والدين والمذهب … كلهم في العُمق لا يشترون الحُسين بشروى نقير ولا يحترمونَ عَلِياً ، بل لا يُؤمنون بالله أصلاً ! .التيار الصدري الذي دَوّخّنا بشعارات تمثيل الفقراء والمسحوقين .. هل بقى شئٌ لم يفعلهُ لمحاربة الفقراء والمسحوقين ؟ هل حرق خِيَم ساحة التحرير في بغداد على رؤوس المنتفضين السلميين والإستيلاء قَسراً على بناية ما يُسمى المطعم التركي ، شُجاعة ؟ أم قتل وذبح الثوار الشباب في ساحة الحبوبي في الناصرية البطلة ، شهامة ؟ كما إدعاء الحزب النازي بالإشتراكية هو مُجرد هراء ، كذا إدعاء التيار الصدري تمثيله للكادحين .…..ايضاً الحزب " الديمقراطي " ورديفه اللدود الإتحاد " الوطني " يُمعنان في المُتاجرة بالشعارات الديمقراطية والوطنية ويُغلفانها بكلمة الكردستاني ، مُتلاعبين بمشاعر الجماهير قليلة الوعي ، مُقامرين بقوت الشعب واضعين رواتب الموظفين الحقيقيين على مائدة قمار المصالح والنفوذ والنهب المُنظم ، مع أقرانهم وشركائهم ، مُقامري بغداد الذين لا يقلّون عنهم سوءاً .ليكُن أحد شعارات ساحات الإنتفاضة في الحبوبي وبغداد وغيرها : لا نُريد تُجاراً يحكمون العراق . ......
#نُريدُ
#تُجّاراً
#يحكمونَ
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700709
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس لا يكفي حَشر كَلِمتَي " الإشتراكي " و " العمالي " في إسم حزبٍ ما ، كي يصبح فعلاً يُمَثِل مصالح العمال أو الفِكر الإشتراكي .. وخيرُ دليلٍ على ذلك ، هو حزب العُمال القومي الإشتراكي الألماني ، أي الحزب النازي الهتلري . وكذا حشر كلمة " الله " في عنوان حزب أو كتائب او ميليشيا … الخ ، لا يعني ان ذاك التنظيم يُمثِل إرادة الله .. وأقربُ مثالٍ على ذلك ، ما يُسّمى [ رَبع الله ] تلك العصابات المجرمة التي تسفك دماء شباب ساحات الإنتفاضة في الحبوبي والتحرير وغيرها .أن " الإشتراكية " المزعومة التي تبجح بها حزب هتلر ، و " العُمال " الذين إدّعى بأنهُ يُدافِع عن مصالحهم ، كانتْ مُجرَد شعارات كاذبة بعيدة تماماً عن دلالاتها الحقيقية . فالسياسات المجرمة التي إنتهجها ، نَسَفَتْ أي مظهرٍ إشتراكي في ألمانيا وحّرَفَتْ النقابات عن مساراتها الطبيعية ، كما إحتلتْ ودمرتْ الكثير من البلدان وقتلت الملايين من البشر . هذهِ كانتْ [ إشتراكية ] هتلر المزعومة .…...أما عصابات رَبع الله وجُند الله وحزب الله ، فأن عّرابهم واحِد ، وإستخدامهم للفظ " الله " هو إستغلالٌ صفيق لصاحب الجلالة لإستغفال الناس البُسطاء عديمي الوعي وجّرهم لإرتكاب أشنع الأفعال . ليس من المُهم أن يكون " رَبع الله " إمتداداً للتيار الصدري ، أو فَرْخاً من دجاجة عصائب أهل الحق أو تلميذاً مُطيعاً لحزب الله أو حتى صنيعة حزب الفضيلة او تيار الحكمة او منظمة بدر ، أو مُجرَد نتوءٍ من نتوءات الحشد الشعبي … فكُلهُم بلا إستثناء يُتاجرون بالله والدين والمذهب … كلهم في العُمق لا يشترون الحُسين بشروى نقير ولا يحترمونَ عَلِياً ، بل لا يُؤمنون بالله أصلاً ! .التيار الصدري الذي دَوّخّنا بشعارات تمثيل الفقراء والمسحوقين .. هل بقى شئٌ لم يفعلهُ لمحاربة الفقراء والمسحوقين ؟ هل حرق خِيَم ساحة التحرير في بغداد على رؤوس المنتفضين السلميين والإستيلاء قَسراً على بناية ما يُسمى المطعم التركي ، شُجاعة ؟ أم قتل وذبح الثوار الشباب في ساحة الحبوبي في الناصرية البطلة ، شهامة ؟ كما إدعاء الحزب النازي بالإشتراكية هو مُجرد هراء ، كذا إدعاء التيار الصدري تمثيله للكادحين .…..ايضاً الحزب " الديمقراطي " ورديفه اللدود الإتحاد " الوطني " يُمعنان في المُتاجرة بالشعارات الديمقراطية والوطنية ويُغلفانها بكلمة الكردستاني ، مُتلاعبين بمشاعر الجماهير قليلة الوعي ، مُقامرين بقوت الشعب واضعين رواتب الموظفين الحقيقيين على مائدة قمار المصالح والنفوذ والنهب المُنظم ، مع أقرانهم وشركائهم ، مُقامري بغداد الذين لا يقلّون عنهم سوءاً .ليكُن أحد شعارات ساحات الإنتفاضة في الحبوبي وبغداد وغيرها : لا نُريد تُجاراً يحكمون العراق . ......
#نُريدُ
#تُجّاراً
#يحكمونَ
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700709
الحوار المتمدن
امين يونس - لا نُريدُ تُجّاراً يحكمونَ العراق
أدهم الكربلائي : البعثيون أمس والصدريون اليوم
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي ومقتدى الصدر خليفة صدام حسين بامتياز، لكنه لن يتمتع بالسلطة بمقدار ما تمتع بها صدام حسين، بل سيشهد مقتدى و(ربعه) نهايته ونهايتهم أسرع بكثير مما يظنون وما يتطلعون إليه ويعملون من أجله، إن كيد مقتدى كان ضعيفا، وإن الصدريين إخوان البعثيين، إلا من تاب وأصلح، فأولئك من الشعب العراقي.نعم كلهم سيئون، نوري المالكي، قيس الخزعلي، عمار الحكيم، عادل عبد المهدي، همام حمودي، ومعهم رموز القوى السياسية السنية ورموز القوى السياسية الكردية، المتحاصصون مع سفلة الشيعة الممسكين بالسلطة في توزيع مراكز السلطة السياسية وتوزيع وتحاصص ثروة العراق، والمجوِّعين شعبهم.لكن مقتدى هو السرطان وهو الأيدس وهو كورونا وهو الطاعون؟يأمر فيطاع من أزلامه مغسولي العقول والمتعطشين للدماء انتصارا لربهم الأعلى ولآل ربهم الأعلى، حيث جعل مقتدى قضية آل الصدر تتقدم أولوية على أولويات قضايا الوطن، وما آل الصدر عنده إلا سلعة ستبور.أبطال الناصرية وسائر محافظات الثورة التشرينية التاريخية الخالدة سينتصرون، رغم أنف هذا الطاغية المعتوه، وربعه الذين يريدون أن يفوقوا البعثيين من ربع صدام الذي عاجلا أو آجلا سيكون مصير مقتدى كمصيره، حيث سيأوي إلى حفرة كصدام الجرذي المختبئ.مصيرك يا أيها القائد الضرورة الجديد قريبا سيكون كمصير قاتل أبيك.والاجتثاث سيكون مصير ربعك والعصائب والكتائب والدعوة والفضيلة والمجلس والحكمة، عندما تفرض الثورة قوانينها، وتنصب ميزان العدالة لمحكمتها. ثم سيتحول قانون اجثاثكم بعد حين إلى قانون مساءلة وعدالة جديد. ......
#البعثيون
#والصدريون
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700708
#الحوار_المتمدن
#أدهم_الكربلائي ومقتدى الصدر خليفة صدام حسين بامتياز، لكنه لن يتمتع بالسلطة بمقدار ما تمتع بها صدام حسين، بل سيشهد مقتدى و(ربعه) نهايته ونهايتهم أسرع بكثير مما يظنون وما يتطلعون إليه ويعملون من أجله، إن كيد مقتدى كان ضعيفا، وإن الصدريين إخوان البعثيين، إلا من تاب وأصلح، فأولئك من الشعب العراقي.نعم كلهم سيئون، نوري المالكي، قيس الخزعلي، عمار الحكيم، عادل عبد المهدي، همام حمودي، ومعهم رموز القوى السياسية السنية ورموز القوى السياسية الكردية، المتحاصصون مع سفلة الشيعة الممسكين بالسلطة في توزيع مراكز السلطة السياسية وتوزيع وتحاصص ثروة العراق، والمجوِّعين شعبهم.لكن مقتدى هو السرطان وهو الأيدس وهو كورونا وهو الطاعون؟يأمر فيطاع من أزلامه مغسولي العقول والمتعطشين للدماء انتصارا لربهم الأعلى ولآل ربهم الأعلى، حيث جعل مقتدى قضية آل الصدر تتقدم أولوية على أولويات قضايا الوطن، وما آل الصدر عنده إلا سلعة ستبور.أبطال الناصرية وسائر محافظات الثورة التشرينية التاريخية الخالدة سينتصرون، رغم أنف هذا الطاغية المعتوه، وربعه الذين يريدون أن يفوقوا البعثيين من ربع صدام الذي عاجلا أو آجلا سيكون مصير مقتدى كمصيره، حيث سيأوي إلى حفرة كصدام الجرذي المختبئ.مصيرك يا أيها القائد الضرورة الجديد قريبا سيكون كمصير قاتل أبيك.والاجتثاث سيكون مصير ربعك والعصائب والكتائب والدعوة والفضيلة والمجلس والحكمة، عندما تفرض الثورة قوانينها، وتنصب ميزان العدالة لمحكمتها. ثم سيتحول قانون اجثاثكم بعد حين إلى قانون مساءلة وعدالة جديد. ......
#البعثيون
#والصدريون
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700708
الحوار المتمدن
أدهم الكربلائي - البعثيون أمس والصدريون اليوم
الحزب الشيوعي الفلسطيني : مداخلة الحزب الشيوعي الفلسطيني في مؤتمر الاحزاب الشيوعية والعمالية في شرق المتوسط وشمال افريقيا والشرق الأوسط والخليج، الذي عقد عن بعد، بتاريخ 29 11 2020
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني رفاقنا الأعزاءتحية بلشفية نرسلها لكم من أرض فلسطين المغتصبة الصامدة في وجه الهجمة الصهيوأمريكية على شعبنا وشعوب المنطقة جمعاء، ونود في هذه المناسبة أن نقدم جزيل الشكر للرفاق في الحزب الشيوعي اليوناني لمبادرتهم هذه، واستضافتهم لهذا اللقاء نظرا للظروف الدولية الطارئة والاوضاع الاقتصادية العالمية الذي حكم عليه أن يكون بهذا الشكل بسبب جائحة كورونا الكونيه.رفاقنا الأعزاءبادئً ذي بدء يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار والتشديد على دور الحركة الشيوعية العالمية في دعم نضال الشعوب من أجل التحرر من العبودية والاستعمار، فمن فيتنام إلى كوبا، ومن الصين إلى انغولا كانت بصمة الشيوعيين واضحة. ولا يمكن لنا أن ننسى كيف كشفت و فضحت الثورة البلشفية مباشرةً بعد انتصارها مخططات الدول الرأسمالية العالمية، فيما يتعلق بشرقنا الاوسط من تقسيم للمنطقة العربية، والانتداب البريطاني على الارض الفلسطينية تمهيداً لإقامة كيان وقاعدة متقدمة للدول الرأسمالية للمحافظة على مصالحها وضرب حركات التحرر في المنطقة العربية متمثلا بوعد لإعطاء من لا يملك لمن لا يستحق، ويطلق عليه وعد بلفور واتفاقية سايكس بيكو التي كانت اللبنة الأولى لبناء كيان الاحتلال الاسرائيلي. كذلك لا يمكن لنا أن ننسى المواقف الشجاعة للاتحاد السوفيتي وكافة شيوعيي العالم في دعم نضال شعبنا الفلسطيني وقضيته العادلة.رفاقنا الأعزاءمنذ عشرات السنين تحاول الدول الرأسمالية من خلال تحالفها مع قيادات الدول العربية الرجعية تكريس سيطرتها على المنطقة من أجل الحفاظ على مصالحها المتمثلة بالسيطرة الجيوسياسية للحفاظ على طرق التجارة العالمية، والسيطرة على مقدرات شعوب المنطقة وعلى رأسها النفط والغاز الطبيعي ومحاربة الوعي العلمي والنهوض الفكري وجهود التنمية وضرب حركات التحرر العربية والفلسطينية، من خلال تشكيل كيان مصطنع (دوله) لا يخضع لقوانين أو قرارات دولية وبدون حدود ثابتة أو نظام دستوري كباقي دول العالم إنما كبناء فوقي لخدمه البنية التحتية للرأسمالية والإمبريالية في المنطقة العربية والشرق الاوسط بمجمله، ويشكل القاعدة المتقدمة والثابتة على الارض العربية من هنا كان تشكيل دولة الاحلال الانعزالي العنصري الوظيفي لتكون شرطي مخلص للرأسمالية الاستعمارية البريطانية في ذلك الوقت ومن ثم الإمبريالية الامريكية في قلب المنطقة تحيك المؤامرات وتشارك الدول الرأسمالية العالمية والإمبريالية في مؤامراتها على شعوب المنطقة بأكملها، هذه المؤامرات أخذت أشكال مختلفة فمن محاولات فرض حلف بغداد ومن ثم العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 إلى عدوان 1967، ومن انقلاب الشاة على حكومة مصدق في ايران إلى الحرب الأهلية في لبنان، وكانت مؤامرة الربيع العربي المتمثلة بالمصالحة بين المحور الصهيوأمريكي والاسلام السياسي، الذي افتتحه أوباما بخطابه المشهور بجامعة القاهرة، التي اشعلت المنطقة بحروب طائفية ومذهبية واثنية، في محاولة لتنفيذ وترجمة أهداف المحور الصهيوامريكي الذي اعلنت عنه في ذلك الوقت وزيرة خارجية أمريكا كونداليزا رايس المتمثل بمخطط الشرق الأوسط الجديد الهادف إلى تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفية وعرقيه متناحرة تبرر يهودية دولة الاحتلال العنصري وعنصريتها المقيتة، في هذا الاطار جائت "صفقة القرن الترمبية" التي تريد تكريس اسرائيل كدولة يهودية عنصرية وفاشية في المنطقة, كمقدمه لإنشاء دولة اسرائيل الكبرى من حدود نهر النيل في مصر الى حدود نهر الفرات في العراق كما جاء في بروتوكولات حكماء الحركة الصهيونية وفي تلمودهم . العامل المستجد الاول هنا، هو نجاح بايدن بالوصول ......
#مداخلة
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#مؤتمر
#الاحزاب
#الشيوعية
#والعمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700707
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني رفاقنا الأعزاءتحية بلشفية نرسلها لكم من أرض فلسطين المغتصبة الصامدة في وجه الهجمة الصهيوأمريكية على شعبنا وشعوب المنطقة جمعاء، ونود في هذه المناسبة أن نقدم جزيل الشكر للرفاق في الحزب الشيوعي اليوناني لمبادرتهم هذه، واستضافتهم لهذا اللقاء نظرا للظروف الدولية الطارئة والاوضاع الاقتصادية العالمية الذي حكم عليه أن يكون بهذا الشكل بسبب جائحة كورونا الكونيه.رفاقنا الأعزاءبادئً ذي بدء يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار والتشديد على دور الحركة الشيوعية العالمية في دعم نضال الشعوب من أجل التحرر من العبودية والاستعمار، فمن فيتنام إلى كوبا، ومن الصين إلى انغولا كانت بصمة الشيوعيين واضحة. ولا يمكن لنا أن ننسى كيف كشفت و فضحت الثورة البلشفية مباشرةً بعد انتصارها مخططات الدول الرأسمالية العالمية، فيما يتعلق بشرقنا الاوسط من تقسيم للمنطقة العربية، والانتداب البريطاني على الارض الفلسطينية تمهيداً لإقامة كيان وقاعدة متقدمة للدول الرأسمالية للمحافظة على مصالحها وضرب حركات التحرر في المنطقة العربية متمثلا بوعد لإعطاء من لا يملك لمن لا يستحق، ويطلق عليه وعد بلفور واتفاقية سايكس بيكو التي كانت اللبنة الأولى لبناء كيان الاحتلال الاسرائيلي. كذلك لا يمكن لنا أن ننسى المواقف الشجاعة للاتحاد السوفيتي وكافة شيوعيي العالم في دعم نضال شعبنا الفلسطيني وقضيته العادلة.رفاقنا الأعزاءمنذ عشرات السنين تحاول الدول الرأسمالية من خلال تحالفها مع قيادات الدول العربية الرجعية تكريس سيطرتها على المنطقة من أجل الحفاظ على مصالحها المتمثلة بالسيطرة الجيوسياسية للحفاظ على طرق التجارة العالمية، والسيطرة على مقدرات شعوب المنطقة وعلى رأسها النفط والغاز الطبيعي ومحاربة الوعي العلمي والنهوض الفكري وجهود التنمية وضرب حركات التحرر العربية والفلسطينية، من خلال تشكيل كيان مصطنع (دوله) لا يخضع لقوانين أو قرارات دولية وبدون حدود ثابتة أو نظام دستوري كباقي دول العالم إنما كبناء فوقي لخدمه البنية التحتية للرأسمالية والإمبريالية في المنطقة العربية والشرق الاوسط بمجمله، ويشكل القاعدة المتقدمة والثابتة على الارض العربية من هنا كان تشكيل دولة الاحلال الانعزالي العنصري الوظيفي لتكون شرطي مخلص للرأسمالية الاستعمارية البريطانية في ذلك الوقت ومن ثم الإمبريالية الامريكية في قلب المنطقة تحيك المؤامرات وتشارك الدول الرأسمالية العالمية والإمبريالية في مؤامراتها على شعوب المنطقة بأكملها، هذه المؤامرات أخذت أشكال مختلفة فمن محاولات فرض حلف بغداد ومن ثم العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 إلى عدوان 1967، ومن انقلاب الشاة على حكومة مصدق في ايران إلى الحرب الأهلية في لبنان، وكانت مؤامرة الربيع العربي المتمثلة بالمصالحة بين المحور الصهيوأمريكي والاسلام السياسي، الذي افتتحه أوباما بخطابه المشهور بجامعة القاهرة، التي اشعلت المنطقة بحروب طائفية ومذهبية واثنية، في محاولة لتنفيذ وترجمة أهداف المحور الصهيوامريكي الذي اعلنت عنه في ذلك الوقت وزيرة خارجية أمريكا كونداليزا رايس المتمثل بمخطط الشرق الأوسط الجديد الهادف إلى تقسيم المنطقة إلى دويلات طائفية وعرقيه متناحرة تبرر يهودية دولة الاحتلال العنصري وعنصريتها المقيتة، في هذا الاطار جائت "صفقة القرن الترمبية" التي تريد تكريس اسرائيل كدولة يهودية عنصرية وفاشية في المنطقة, كمقدمه لإنشاء دولة اسرائيل الكبرى من حدود نهر النيل في مصر الى حدود نهر الفرات في العراق كما جاء في بروتوكولات حكماء الحركة الصهيونية وفي تلمودهم . العامل المستجد الاول هنا، هو نجاح بايدن بالوصول ......
#مداخلة
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#مؤتمر
#الاحزاب
#الشيوعية
#والعمالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700707
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي الفلسطيني - مداخلة الحزب الشيوعي الفلسطيني في مؤتمر الاحزاب الشيوعية والعمالية في شرق المتوسط وشمال افريقيا والشرق…
ميلاد عمر المزوغي : الى غدامس در...طرق التفافية لمحاصرة الشعب
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي منذ انتخاب مجلس النواب العام 2014,والعالم يختلق المشاكل عبر اذنابه في الوطن المتمثل في جماعة الاخوان,الذين كانوا يسيطرون على المؤتمر الوطني,رفضوا تسليم السلطة الى النواب المنتخبين الذين عقدوا اول اجتماع لهم في طبرق,فاختلق من اعيد انتخابه من الاخوان والمنتخبون الجدد منهم الذرائع لأجل عرقلة عمل مجلس النواب,ورغم قلة عددهم وعدم تأثيرهم على النصاب القانوني للاجتماع واخذ القرارات اللازمة,قاطعوا الجلسات,وقفت البعثة الاممية الى جانبهم وحاولت ظاهريا لم شمل المجلس وتوحيده,في غدامس عقد اول اجتماع لأعضاء مجلس النواب المشاركين والمقاطعين بمشاركة (12+12( في غدامس بغرب البلاد في- 29 سبتمبر 2014,ومنذ ذلك الحين وعلى مدى ستة اعوام استمرت الخلافات بين النواب بل تفاقمت وقام الاخوان بشراء ذمم البعض وكونوا مجلسا موازيا في طرابلس لتكتمل السلطة التشريعية والاستشارية بغرب البلاد ويتناغم الاثنان مع المجلس الرئاسي ليستمر نهب اموال الشعب. في اطار لم شمل اعضاء البرلمان احتضنت طنجة اجتماعا تشاوريا لأعضاء البرلمان الليبي خلال الفترة ما بين 23 و 28 نوفمبر/ تشرين الثاني وقد اتفق المجتمعون على انهاء حالة الانقسام وتمكين المجلس من الانعقاد بكامل اعضائه بما يمكنه من اداء استحقاقاته,والسؤال هل ادركت الدول المتدخلة في الشأن الليبي مدى خطورة تدخلها على المنطقة بأكملها؟ المؤكد عن عديد الدول تتمنى ان تستمر الفوضى لتحقيق مآربها.المجتمعون في طنجة (قرروا ) العودة الى غدامس بعد ان جالوا مختلف دول العالم ونزلوا في فنادق ودارات فاخرة يتم دفع تكاليفها من خزينة الشعب ضمن باب مهايا ومزايا للنواب المحترمين,لقد تظاهر كل منهم بأنه يحمل هموم ومشاكل الوطن,متهمين بعضهم البعض بتنفيذ اجندات خارجية ساهمت في تفاقم الاوضاع السياسية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية.سلك هؤلاء المتخاذلون طرقا التفافية متعرجة معمدة بدماء الابرياء من ابناء الشعب لمحاصرته وحشره في الزاوية بدءا بالانقطاع المفتعل للتيار الكهربائي لساعات طوال مرورا بالسماح للميليشيات بتخريب مئات الابار المنتجة للمياه ضمن منظومة النهر الصناعي ما ترتب عنه نقص حاد في مياه الشرب,وانتهاءا بعدم توفير السيولة النقدية ما تسبب في ارتفاع الاسعار نتيجة لاستعمال بطاقات الدفع المسبق بمعنى ان المرتب لم يعد يفي بالأشياء الضرورية للعيش. ركب الاخوان والمتاجرين بقوت الشعب مركب (الثورة ),اختلقوا الرياح العاتية فأغرقوه بعد ان قفزوا منه,اشتروا مختلف انواع الاسلحة لأجل المحافظة على مناصبهم,اغروا الشباب العاطل عن العمل برواتب خيالية,ليكونوا وقودا لحرب ضروس اتت على الاخضر واليابس,فمنهم من قضى نحبه ومنهم من اصيب بعاهات مستديمة لينضم الى فئة المقعدين.ان الاخوان وعباد المال يسعون الى التهرب من المحاسبة على ما اقترفوه من اعمال اجرامية مختلفة والإفلات من العقاب ونقول لهؤلاء بان جرائهم البشعة لا تسقط بالتقادم,فالدولة المدنية ستقوم يوما ما,وسيجرون الى العدالة للقصاص,عندها لن ينفع الندم.ويكونوا عبرة للآخرين وان الربيع لم يكن عربيا بل عبريا بامتياز,والشعوب العربية هي الاكثر تضررا ,اننا نعيش عصر الانحطاط على مختلف المستويات بفعل اناس وللأسف من بني جلدتنا وتلك المصيبة الكبرى. ......
#غدامس
#در...طرق
#التفافية
#لمحاصرة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700706
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي منذ انتخاب مجلس النواب العام 2014,والعالم يختلق المشاكل عبر اذنابه في الوطن المتمثل في جماعة الاخوان,الذين كانوا يسيطرون على المؤتمر الوطني,رفضوا تسليم السلطة الى النواب المنتخبين الذين عقدوا اول اجتماع لهم في طبرق,فاختلق من اعيد انتخابه من الاخوان والمنتخبون الجدد منهم الذرائع لأجل عرقلة عمل مجلس النواب,ورغم قلة عددهم وعدم تأثيرهم على النصاب القانوني للاجتماع واخذ القرارات اللازمة,قاطعوا الجلسات,وقفت البعثة الاممية الى جانبهم وحاولت ظاهريا لم شمل المجلس وتوحيده,في غدامس عقد اول اجتماع لأعضاء مجلس النواب المشاركين والمقاطعين بمشاركة (12+12( في غدامس بغرب البلاد في- 29 سبتمبر 2014,ومنذ ذلك الحين وعلى مدى ستة اعوام استمرت الخلافات بين النواب بل تفاقمت وقام الاخوان بشراء ذمم البعض وكونوا مجلسا موازيا في طرابلس لتكتمل السلطة التشريعية والاستشارية بغرب البلاد ويتناغم الاثنان مع المجلس الرئاسي ليستمر نهب اموال الشعب. في اطار لم شمل اعضاء البرلمان احتضنت طنجة اجتماعا تشاوريا لأعضاء البرلمان الليبي خلال الفترة ما بين 23 و 28 نوفمبر/ تشرين الثاني وقد اتفق المجتمعون على انهاء حالة الانقسام وتمكين المجلس من الانعقاد بكامل اعضائه بما يمكنه من اداء استحقاقاته,والسؤال هل ادركت الدول المتدخلة في الشأن الليبي مدى خطورة تدخلها على المنطقة بأكملها؟ المؤكد عن عديد الدول تتمنى ان تستمر الفوضى لتحقيق مآربها.المجتمعون في طنجة (قرروا ) العودة الى غدامس بعد ان جالوا مختلف دول العالم ونزلوا في فنادق ودارات فاخرة يتم دفع تكاليفها من خزينة الشعب ضمن باب مهايا ومزايا للنواب المحترمين,لقد تظاهر كل منهم بأنه يحمل هموم ومشاكل الوطن,متهمين بعضهم البعض بتنفيذ اجندات خارجية ساهمت في تفاقم الاوضاع السياسية والأمنية والاقتصادية والاجتماعية.سلك هؤلاء المتخاذلون طرقا التفافية متعرجة معمدة بدماء الابرياء من ابناء الشعب لمحاصرته وحشره في الزاوية بدءا بالانقطاع المفتعل للتيار الكهربائي لساعات طوال مرورا بالسماح للميليشيات بتخريب مئات الابار المنتجة للمياه ضمن منظومة النهر الصناعي ما ترتب عنه نقص حاد في مياه الشرب,وانتهاءا بعدم توفير السيولة النقدية ما تسبب في ارتفاع الاسعار نتيجة لاستعمال بطاقات الدفع المسبق بمعنى ان المرتب لم يعد يفي بالأشياء الضرورية للعيش. ركب الاخوان والمتاجرين بقوت الشعب مركب (الثورة ),اختلقوا الرياح العاتية فأغرقوه بعد ان قفزوا منه,اشتروا مختلف انواع الاسلحة لأجل المحافظة على مناصبهم,اغروا الشباب العاطل عن العمل برواتب خيالية,ليكونوا وقودا لحرب ضروس اتت على الاخضر واليابس,فمنهم من قضى نحبه ومنهم من اصيب بعاهات مستديمة لينضم الى فئة المقعدين.ان الاخوان وعباد المال يسعون الى التهرب من المحاسبة على ما اقترفوه من اعمال اجرامية مختلفة والإفلات من العقاب ونقول لهؤلاء بان جرائهم البشعة لا تسقط بالتقادم,فالدولة المدنية ستقوم يوما ما,وسيجرون الى العدالة للقصاص,عندها لن ينفع الندم.ويكونوا عبرة للآخرين وان الربيع لم يكن عربيا بل عبريا بامتياز,والشعوب العربية هي الاكثر تضررا ,اننا نعيش عصر الانحطاط على مختلف المستويات بفعل اناس وللأسف من بني جلدتنا وتلك المصيبة الكبرى. ......
#غدامس
#در...طرق
#التفافية
#لمحاصرة
#الشعب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700706
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - الى غدامس در...طرق التفافية لمحاصرة الشعب
جواد بشارة : الحلقة الخامسة من دراسة نظرية الانفجار العظيم 5
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الانفجار العظيم 5-10هل هي حدث فريد أم متكرر إلى مالانهاية؟ ماذا قبل وماذا بعد البغ بانغ؟صراع النسبية العامة وميكانيكا الكموم الكوانتوم وما بعدهما، هل سنصل يوماً لنظرية كل شيء، وهل نعيش في كون متعدد؟ (النماذج المختلفة لأكوان متعددة) وهل نعيش في محاكاة حاسوبية، كون "ماتريكس"؟د. جواد بشارةمن الواضح أن موجات الجاذبية هي اهتزازات مجال الجاذبية، والتي تم وصفها منذ أينشتاين بواسطة "موتر متري"، مجال موتر من الدرجة الثانية. يمكننا أن نبين أن البوزون المتجه، الجسيم الأولي للثقالة ("الغرافيتون" المحتمل) يجب أن يحتوي على يساوي 2، وأن كتلته الصفرية (أو بطريقة مكافئة حقيقة أن سرعة انتشار الجاذبية هي "G") تشير إلى أن انبعاث موجات الجاذبية يمكن أن يتم فقط، على الأقل، عند الاختلاف الزمني لـ "رباعي الأقطاب"، والذي يتوافق مع تشوهات أكثر "بعدًا" عن الشكل الكروي من ثنائي القطب. في الشكل التالي، يمكن للمرء أن يتخيل موجة عددية رباعية الأقطاب (يمكن مقارنتها بالموجات أحادية القطب وثنائية القطب التي تم عرضها مسبقًا) والتأثير المتوقع لموجة الجاذبية على دائرة كتل نقطية. نلاحظ التشابه بين هذا التشوه والتشابه المقابل لتأثيرات المد والجزر المذكورة سابقًا، والتشابه الذي يأتي من حقيقة أن الانحناء في كلتا الحالتين يرجع فقط إلى جزء موتر ريمان المسمى "Weyl tensor". توضيح لمفهوم الموجة الرباعية (أعلاه) وتأثير موجة الجاذبية ("زائد" الاستقطاب) على دائرة كتل نقطية (أدناه). المصادر د. راسل ودبليو آر جونستون.لكن وصف هذه الخصائص لموجات الجاذبية ليس هو الأهم، لأنه لكي تكون قادرًا على اكتشافها، من الضروري أيضًا معرفة كيفية التنبؤ في ظل الظروف التي يمكن أن تنبعث بها وبأي سعات و / أو ترددات. مرة أخرى، كان أينشتاين من أوائل من حاول الإجابة على هذه الأسئلة، على الرغم من أن نموذجه الأولي كان واضحًا للغاية. وهكذا نظر في حالة المصدر الذي هو كتلة متسارعة (شرط ضروري لانبعاث موجات الجاذبية)، لكنه افترض أنها "في حركة بطيئة"، والتي يمكن أن يقال أيضًا "الضوء يمر عبر المصدر. في وقت أقل بكثير مما تفعله مكونات الأخير "أو" الطول الموجي المقابل لسرعة المكونات أكبر بكثير من الحجم النموذجي للمصدر ". بالإضافة إلى ذلك، افترض أن مجال الجاذبية الداخلية كان ضعيفًا، مما سمح له بالنظر فقط إلى النسخة "الخطية" من نظريته، أي لحساب تصحيحات صغيرة فقط لنظرية نيوتن..حتى لو كان من الواضح أنه غير وارد لإعطاء مزيد من التفاصيل هنا حول حسابات أينشتاين، يمكننا مع ذلك أن نذكر أنه حصل على الصيغة التي تصف، كتقدير تقريبي أول، الطاقة التي يفقدها النظام الذي ينبعث كل ثانية. موجات الجاذبية التي تتبع "التغيرات الزمنية لكتلتها الرباعية" (الكتلة الرباعية هي نوع من قياس التشوه بواسطة ort إلى الكرة). يمكن كتابة هذه الصيغة التي تعطي "اللمعان Q" (الطاقة المنبعثة في الثانية): Q = (G / c5) s² w6 M² R4 ،حيث قدمنا ثابت نيوتن G، وسرعة الضوء C، وتكرار التطور (وبالتالي الانبعاث) w، والحجم والكتلة النموذجية للنظام R و M ، وكذلك " عامل انحراف التماثل الكروي.إذا نظرنا إلى جسم عادي يبلغ وزنه 1 كيلوغرام، بحجم من أجل متر واحد، مع تواتر متغير بترتيب 1 هرتز، نرى أن العامل الذي يتحكم في الانبعاث هو G / C. ومع ذلك، إذا قمنا بالحسابات، فإن هذا المعامل يساوي حوالي 10-53 في وحدات النظام الدولي ... وهذا يعني أنه من السخف أن نأمل في إنتاج موجات الجاذبية بطريقة ملحوظة في المختبر. ومع ذلك، فإن الصيغة نفس ......
#الحلقة
#الخامسة
#دراسة
#نظرية
#الانفجار
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700705
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الانفجار العظيم 5-10هل هي حدث فريد أم متكرر إلى مالانهاية؟ ماذا قبل وماذا بعد البغ بانغ؟صراع النسبية العامة وميكانيكا الكموم الكوانتوم وما بعدهما، هل سنصل يوماً لنظرية كل شيء، وهل نعيش في كون متعدد؟ (النماذج المختلفة لأكوان متعددة) وهل نعيش في محاكاة حاسوبية، كون "ماتريكس"؟د. جواد بشارةمن الواضح أن موجات الجاذبية هي اهتزازات مجال الجاذبية، والتي تم وصفها منذ أينشتاين بواسطة "موتر متري"، مجال موتر من الدرجة الثانية. يمكننا أن نبين أن البوزون المتجه، الجسيم الأولي للثقالة ("الغرافيتون" المحتمل) يجب أن يحتوي على يساوي 2، وأن كتلته الصفرية (أو بطريقة مكافئة حقيقة أن سرعة انتشار الجاذبية هي "G") تشير إلى أن انبعاث موجات الجاذبية يمكن أن يتم فقط، على الأقل، عند الاختلاف الزمني لـ "رباعي الأقطاب"، والذي يتوافق مع تشوهات أكثر "بعدًا" عن الشكل الكروي من ثنائي القطب. في الشكل التالي، يمكن للمرء أن يتخيل موجة عددية رباعية الأقطاب (يمكن مقارنتها بالموجات أحادية القطب وثنائية القطب التي تم عرضها مسبقًا) والتأثير المتوقع لموجة الجاذبية على دائرة كتل نقطية. نلاحظ التشابه بين هذا التشوه والتشابه المقابل لتأثيرات المد والجزر المذكورة سابقًا، والتشابه الذي يأتي من حقيقة أن الانحناء في كلتا الحالتين يرجع فقط إلى جزء موتر ريمان المسمى "Weyl tensor". توضيح لمفهوم الموجة الرباعية (أعلاه) وتأثير موجة الجاذبية ("زائد" الاستقطاب) على دائرة كتل نقطية (أدناه). المصادر د. راسل ودبليو آر جونستون.لكن وصف هذه الخصائص لموجات الجاذبية ليس هو الأهم، لأنه لكي تكون قادرًا على اكتشافها، من الضروري أيضًا معرفة كيفية التنبؤ في ظل الظروف التي يمكن أن تنبعث بها وبأي سعات و / أو ترددات. مرة أخرى، كان أينشتاين من أوائل من حاول الإجابة على هذه الأسئلة، على الرغم من أن نموذجه الأولي كان واضحًا للغاية. وهكذا نظر في حالة المصدر الذي هو كتلة متسارعة (شرط ضروري لانبعاث موجات الجاذبية)، لكنه افترض أنها "في حركة بطيئة"، والتي يمكن أن يقال أيضًا "الضوء يمر عبر المصدر. في وقت أقل بكثير مما تفعله مكونات الأخير "أو" الطول الموجي المقابل لسرعة المكونات أكبر بكثير من الحجم النموذجي للمصدر ". بالإضافة إلى ذلك، افترض أن مجال الجاذبية الداخلية كان ضعيفًا، مما سمح له بالنظر فقط إلى النسخة "الخطية" من نظريته، أي لحساب تصحيحات صغيرة فقط لنظرية نيوتن..حتى لو كان من الواضح أنه غير وارد لإعطاء مزيد من التفاصيل هنا حول حسابات أينشتاين، يمكننا مع ذلك أن نذكر أنه حصل على الصيغة التي تصف، كتقدير تقريبي أول، الطاقة التي يفقدها النظام الذي ينبعث كل ثانية. موجات الجاذبية التي تتبع "التغيرات الزمنية لكتلتها الرباعية" (الكتلة الرباعية هي نوع من قياس التشوه بواسطة ort إلى الكرة). يمكن كتابة هذه الصيغة التي تعطي "اللمعان Q" (الطاقة المنبعثة في الثانية): Q = (G / c5) s² w6 M² R4 ،حيث قدمنا ثابت نيوتن G، وسرعة الضوء C، وتكرار التطور (وبالتالي الانبعاث) w، والحجم والكتلة النموذجية للنظام R و M ، وكذلك " عامل انحراف التماثل الكروي.إذا نظرنا إلى جسم عادي يبلغ وزنه 1 كيلوغرام، بحجم من أجل متر واحد، مع تواتر متغير بترتيب 1 هرتز، نرى أن العامل الذي يتحكم في الانبعاث هو G / C. ومع ذلك، إذا قمنا بالحسابات، فإن هذا المعامل يساوي حوالي 10-53 في وحدات النظام الدولي ... وهذا يعني أنه من السخف أن نأمل في إنتاج موجات الجاذبية بطريقة ملحوظة في المختبر. ومع ذلك، فإن الصيغة نفس ......
#الحلقة
#الخامسة
#دراسة
#نظرية
#الانفجار
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700705
الحوار المتمدن
جواد بشارة - الحلقة الخامسة من دراسة نظرية الانفجار العظيم 5
حميد طولست : معضلة الإنتخابات
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست معضلة الإنتخابات يتطلع المواطن المغربي إلى أن تخرج الانتخابات القادمة عما عرفته في سابق المرات الفائتة، إطاراً وأفكارا وتكتيكا، وأن تنئى بنا عن التجارب الانتخابية السابقة التي مع الأسف الشديد لم تأت بجديد، ولم تُظهر أي اختلاف أو تميز بين جل الذين خاضوا غمارها، إذ لم يتميز خلالها التقدمي عن المحافظ، والعلماني عن الإسلامي، ولا اللبرالي عن الاشتراكي، ووقفت جل الأطياف المتنافسة بكل مشاربها المتنوعة وأيديولوجياتها المختلفة في منطقة الظل أو ما يسمى بالمنطقة الرمادية، أي بلا لون وبلا طعم وبلا موقف، ونسي أغلبها كل المبادئ الإيديولوجية والأخلاقية و حتى الدينية وتعاليمها التي اعتادوا الصياح بها كلما اعتلوا منصة أو أمسكوا بمكرفون.إنها قضية شائكة، بل هي معضلة مستعصية تتطلب جرأة فتح الملفات لمناقشة أسباب انتفاء أس وأصل العملية الإنتخابية التجدد التعدد والتنوع والاختلاف وتغيير الوجوه والطاقات، الذي من أجله سنت كل خمس سنوات ، والذي من دونه يبقى المرشحون صورا مستنسخة المتشابهة والمتطابقة برغم تعدد الانتماءات وتنوع المشارب، فلا يكون هناك تغيير ولا خلق أو إبداع أو ابتكار، ويظل حال المواطن على ما هو عليه، لا يقصر في الأسى على أوضاعه ، يتحسر ويتأسف ، يتمزق بين الحزن والإشفاق ، الرغبة والكبت ، يتلظى بين الطموح والعجز ، ثم سرعان ما يستسلم للأمر الواقع ويطوي آلامه وينتظر إستحقاقات انتخابية جديدة مغايرة لهته التي لم يعد لها رائحة زكية تعطر الجو ، وتملأ جوانح الانسان بالشعور الإنتماء عند ممارسته حريته الاختيا ر الحر الذي يؤكد ذاته.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#معضلة
#الإنتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700704
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست معضلة الإنتخابات يتطلع المواطن المغربي إلى أن تخرج الانتخابات القادمة عما عرفته في سابق المرات الفائتة، إطاراً وأفكارا وتكتيكا، وأن تنئى بنا عن التجارب الانتخابية السابقة التي مع الأسف الشديد لم تأت بجديد، ولم تُظهر أي اختلاف أو تميز بين جل الذين خاضوا غمارها، إذ لم يتميز خلالها التقدمي عن المحافظ، والعلماني عن الإسلامي، ولا اللبرالي عن الاشتراكي، ووقفت جل الأطياف المتنافسة بكل مشاربها المتنوعة وأيديولوجياتها المختلفة في منطقة الظل أو ما يسمى بالمنطقة الرمادية، أي بلا لون وبلا طعم وبلا موقف، ونسي أغلبها كل المبادئ الإيديولوجية والأخلاقية و حتى الدينية وتعاليمها التي اعتادوا الصياح بها كلما اعتلوا منصة أو أمسكوا بمكرفون.إنها قضية شائكة، بل هي معضلة مستعصية تتطلب جرأة فتح الملفات لمناقشة أسباب انتفاء أس وأصل العملية الإنتخابية التجدد التعدد والتنوع والاختلاف وتغيير الوجوه والطاقات، الذي من أجله سنت كل خمس سنوات ، والذي من دونه يبقى المرشحون صورا مستنسخة المتشابهة والمتطابقة برغم تعدد الانتماءات وتنوع المشارب، فلا يكون هناك تغيير ولا خلق أو إبداع أو ابتكار، ويظل حال المواطن على ما هو عليه، لا يقصر في الأسى على أوضاعه ، يتحسر ويتأسف ، يتمزق بين الحزن والإشفاق ، الرغبة والكبت ، يتلظى بين الطموح والعجز ، ثم سرعان ما يستسلم للأمر الواقع ويطوي آلامه وينتظر إستحقاقات انتخابية جديدة مغايرة لهته التي لم يعد لها رائحة زكية تعطر الجو ، وتملأ جوانح الانسان بالشعور الإنتماء عند ممارسته حريته الاختيا ر الحر الذي يؤكد ذاته.حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#معضلة
#الإنتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700704
الحوار المتمدن
حميد طولست - معضلة الإنتخابات!
عباس موسى الكعبي : سادة وعبيد
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي في قصر يتسع لسكان حيّ التنك، وموائد طعام تُشبع الآف الجياع من ابناء مدننا البائسة، وقف السيد الشاب امام منصته العامرة، متزيناً بأفخر المساحيق المضادة للتعرق، وامامه باقات الزهور ليشم عبيرها المنعش، وليمنحها عطراً من عطوره الباريسية الفاخرة.. خطب في الحاضرين، هادئاً مسترخياً عن زهد أمير المؤمنين وعن ثورة الحسين في مقارعة الظلم والفساد.. ثم ازداد به الحماس فوجه نصيحة حادة المضمون ناعمة النبرة، للمسؤولين يدعوهم فيها بتواضع وحرص الى مشاركة الناس عيشهم وهمومهم!!!.. وامام هذا المشهد الاسطوري ، تساقطت دموع العبيد المتجمهرين امام المنصة وهم ينظرون الى تواضع السيد وخلقه السماوي الرفيع ونضارة وجهه الناصع وجبهته المطرزة بالورع والتقوى.. هتفوا بحياته دون ارادة منهم ورفعوا ايديهم بالدعاء الى الباري ان يحفظ السيد وعائلته ويديم عليه النعم!! وعقب انتهاء الخطبة، اتجه الشاب الورع نحو الاسطبل الملحق بالقصر ليطمئن على ضحكات ابنه اليافع وهو يتدرب على ركوب الخيل محاطا بشلة من الخدم والحشم وافواج مدججة بالسلاح.. ثم نزل الى الاسفل نحو المرآب الارضي كي يتفقد عجلاته الفارهة.. ومن بعيد اصغى الى صراخ العبيد المتجمهرين خارج باحة القصر وهم يصدحون بصوت عال: "علي وياك علي.."!! ابتسم السيد وحمد الله واثنى عليه واكمل طريقه.. منقول بتصرف.. ......
#سادة
#وعبيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700703
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي في قصر يتسع لسكان حيّ التنك، وموائد طعام تُشبع الآف الجياع من ابناء مدننا البائسة، وقف السيد الشاب امام منصته العامرة، متزيناً بأفخر المساحيق المضادة للتعرق، وامامه باقات الزهور ليشم عبيرها المنعش، وليمنحها عطراً من عطوره الباريسية الفاخرة.. خطب في الحاضرين، هادئاً مسترخياً عن زهد أمير المؤمنين وعن ثورة الحسين في مقارعة الظلم والفساد.. ثم ازداد به الحماس فوجه نصيحة حادة المضمون ناعمة النبرة، للمسؤولين يدعوهم فيها بتواضع وحرص الى مشاركة الناس عيشهم وهمومهم!!!.. وامام هذا المشهد الاسطوري ، تساقطت دموع العبيد المتجمهرين امام المنصة وهم ينظرون الى تواضع السيد وخلقه السماوي الرفيع ونضارة وجهه الناصع وجبهته المطرزة بالورع والتقوى.. هتفوا بحياته دون ارادة منهم ورفعوا ايديهم بالدعاء الى الباري ان يحفظ السيد وعائلته ويديم عليه النعم!! وعقب انتهاء الخطبة، اتجه الشاب الورع نحو الاسطبل الملحق بالقصر ليطمئن على ضحكات ابنه اليافع وهو يتدرب على ركوب الخيل محاطا بشلة من الخدم والحشم وافواج مدججة بالسلاح.. ثم نزل الى الاسفل نحو المرآب الارضي كي يتفقد عجلاته الفارهة.. ومن بعيد اصغى الى صراخ العبيد المتجمهرين خارج باحة القصر وهم يصدحون بصوت عال: "علي وياك علي.."!! ابتسم السيد وحمد الله واثنى عليه واكمل طريقه.. منقول بتصرف.. ......
#سادة
#وعبيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700703
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - سادة وعبيد
جواد بشارة : الحلقة السادسة من دراسة نظرية الانفجار العظيم 6
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الانفجار العظيم 6-10هل هي حدث فريد أم متكرر إلى مالانهاية؟ ماذا قبل وماذا بعد البغ بانغ؟صراع النسبية العامة وميكانيكا الكموم الكوانتوم وما بعدهما، هل سنصل يوماً لنظرية كل شيء، وهل نعيش في كون متعدد؟ (النماذج المختلفة لأكوان متعددة) وهل نعيش في محاكاة حاسوبية، كون "ماتريكس"؟د. جواد بشارةالجاذبية الكمومية: La gravitation quantique تعد مشكلة إيجاد نظرية كمومية للجاذبية من أصعب المشاكل التي واجهها علماء الفيزياء النظرية في العقود الأخيرة. نظرًا للتفسير الهندسي للجاذبية، فهي في الواقع ليست مجرد مسألة عدم التوافق بين نموذجين للتفاعل، ولكن أيضًا بين إطارين مفاهيميَّين للفيزياء والحاجة إلى البحث عن " هندسة الكموم ". وبالتالي، فإن أحد أهم المفاهيم في فيزياء الكموم هو مفهوم "الوحدة"، والذي يصف تقريبًا حقيقة أن مجموع احتمالات حدث ما يجب الاحتفاظ به بمرور الوقت، ليكون دائمًا مساويًا لـ 1. الآن، توضح النسبية العامة أيضًا أن مفهوم الزمن لا يمكن أن يكون مطلقًا وأن ما هو لزمن مراقب ما يمكن أن يكون بالنسبة لآخر مزيجًا دقيقًا بين المكان والزمان، مما يعقد بشكل رهيب بناء نظرية وحدوية وفقًا لـ "المبادئ الأساسية" للنسبية. علاوة على ذلك، عنصر أساسي آخر في فيزياء الكموم هو مفهوم "اللاحتمية" أو اللادقة (لهايزنبيرغ Heisenberg) لنتيجة القياس، والذي يتعارض مع حتمية النسبية العامة. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه المشاكل تظهر فقط عندما يسعى المرء إلى تحديد مجال الجاذبية نفسه وليس إذا سعى المرء إلى وصف تطور مجال كمومي في زمكان منحني ثابت. وبالتالي، فإن هاتين النظريتين ليستا في خلاف كامل حول كل شيء، فالصعوبات مرتبطة حقًا بالطريقة التي يتم بها نمذجة بنية الزمكان.ومع ذلك، إذا طبق المرء مبادئ الكموم بسذاجة على مفهوم الزمكان الديناميكي، فيبدو أنه على المقاييس الصغيرة التي لا يمكن إهمال التقلبات الكمومية فيها، تبرز معضلة "نسيج الزمكان"، والذي هو نوع من السلاسة والهدوء في المقاييس الكبيرة التي تتبع في النسبية العامة، يجب أن يكون نوعًا من الفقاعة المستمرة. رسم توضيحي لكيفية، وفقًا لأفكار هندسة الكموم، يجب أن يكون الزمكان قادرًا على "تصور" على مستويات مختلفة. في المقاييس الأكبر، يكون سلسًا (ولكن من المحتمل أن يكون منحنيًا)، كما هو الحال في النسبية العامة. من مقياس بلانك (حوالي 10-33 سم)، نتوقع أن تكون التقلبات كبيرة جدًا ولا يمكن إهمالها بأي حال من الأحوال.هناك مشكلة نظرية رئيسية، موضحة في الشكل السابق، هي حقيقة أن "الثقوب" يمكن أن تظهر أثناء التقلبات في الزمكان، والتي تُترجم في اللغة الرياضياتية على أنها "تغيرات في الطوبولوجيا". علاوة على ذلك، ترتبط هذه التغييرات في الطوبولوجيا في المقاييس الصغيرة، من وجهة نظر فنية، بإحدى الصعوبات في القياس الكمومي للجاذبية، والتي تأتي من سلوكها فيما يتعلق بإجراء رياضياتي. تُستخدم عادةً في البحث عن صيغة التفاعل الكمومي: "إعادة التطبيع". يمكننا بالفعل أن نظهر أن هذا الإجراء، الذي يتكون تقريبًا من النجاح في إجراء حسابات على مقياس معين حتى لو لم نتمكن من القيام بها باستخدام صيغة واحدة صالحة على جميع المقاييس، يعني ضمناً في حالة الجاذبية هي ظهور المزيد والمزيد من المصطلحات اللانهائية مع تقدمنا في الحساب. بالنسبة للكهرومغناطيسية أو التفاعل الكهروضعيف، تظهر بعض المصطلحات اللانهائية، ولكن يمكن "قتلها" باستخدام مصطلحات من مقاييس أخرى. في حالة الجاذبية، فإن استدعاء المقاييس الأخرى يزيد الطين بلة!مع ذلك، تماش ......
#الحلقة
#السادسة
#دراسة
#نظرية
#الانفجار
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700702
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة نظرية الانفجار العظيم 6-10هل هي حدث فريد أم متكرر إلى مالانهاية؟ ماذا قبل وماذا بعد البغ بانغ؟صراع النسبية العامة وميكانيكا الكموم الكوانتوم وما بعدهما، هل سنصل يوماً لنظرية كل شيء، وهل نعيش في كون متعدد؟ (النماذج المختلفة لأكوان متعددة) وهل نعيش في محاكاة حاسوبية، كون "ماتريكس"؟د. جواد بشارةالجاذبية الكمومية: La gravitation quantique تعد مشكلة إيجاد نظرية كمومية للجاذبية من أصعب المشاكل التي واجهها علماء الفيزياء النظرية في العقود الأخيرة. نظرًا للتفسير الهندسي للجاذبية، فهي في الواقع ليست مجرد مسألة عدم التوافق بين نموذجين للتفاعل، ولكن أيضًا بين إطارين مفاهيميَّين للفيزياء والحاجة إلى البحث عن " هندسة الكموم ". وبالتالي، فإن أحد أهم المفاهيم في فيزياء الكموم هو مفهوم "الوحدة"، والذي يصف تقريبًا حقيقة أن مجموع احتمالات حدث ما يجب الاحتفاظ به بمرور الوقت، ليكون دائمًا مساويًا لـ 1. الآن، توضح النسبية العامة أيضًا أن مفهوم الزمن لا يمكن أن يكون مطلقًا وأن ما هو لزمن مراقب ما يمكن أن يكون بالنسبة لآخر مزيجًا دقيقًا بين المكان والزمان، مما يعقد بشكل رهيب بناء نظرية وحدوية وفقًا لـ "المبادئ الأساسية" للنسبية. علاوة على ذلك، عنصر أساسي آخر في فيزياء الكموم هو مفهوم "اللاحتمية" أو اللادقة (لهايزنبيرغ Heisenberg) لنتيجة القياس، والذي يتعارض مع حتمية النسبية العامة. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذه المشاكل تظهر فقط عندما يسعى المرء إلى تحديد مجال الجاذبية نفسه وليس إذا سعى المرء إلى وصف تطور مجال كمومي في زمكان منحني ثابت. وبالتالي، فإن هاتين النظريتين ليستا في خلاف كامل حول كل شيء، فالصعوبات مرتبطة حقًا بالطريقة التي يتم بها نمذجة بنية الزمكان.ومع ذلك، إذا طبق المرء مبادئ الكموم بسذاجة على مفهوم الزمكان الديناميكي، فيبدو أنه على المقاييس الصغيرة التي لا يمكن إهمال التقلبات الكمومية فيها، تبرز معضلة "نسيج الزمكان"، والذي هو نوع من السلاسة والهدوء في المقاييس الكبيرة التي تتبع في النسبية العامة، يجب أن يكون نوعًا من الفقاعة المستمرة. رسم توضيحي لكيفية، وفقًا لأفكار هندسة الكموم، يجب أن يكون الزمكان قادرًا على "تصور" على مستويات مختلفة. في المقاييس الأكبر، يكون سلسًا (ولكن من المحتمل أن يكون منحنيًا)، كما هو الحال في النسبية العامة. من مقياس بلانك (حوالي 10-33 سم)، نتوقع أن تكون التقلبات كبيرة جدًا ولا يمكن إهمالها بأي حال من الأحوال.هناك مشكلة نظرية رئيسية، موضحة في الشكل السابق، هي حقيقة أن "الثقوب" يمكن أن تظهر أثناء التقلبات في الزمكان، والتي تُترجم في اللغة الرياضياتية على أنها "تغيرات في الطوبولوجيا". علاوة على ذلك، ترتبط هذه التغييرات في الطوبولوجيا في المقاييس الصغيرة، من وجهة نظر فنية، بإحدى الصعوبات في القياس الكمومي للجاذبية، والتي تأتي من سلوكها فيما يتعلق بإجراء رياضياتي. تُستخدم عادةً في البحث عن صيغة التفاعل الكمومي: "إعادة التطبيع". يمكننا بالفعل أن نظهر أن هذا الإجراء، الذي يتكون تقريبًا من النجاح في إجراء حسابات على مقياس معين حتى لو لم نتمكن من القيام بها باستخدام صيغة واحدة صالحة على جميع المقاييس، يعني ضمناً في حالة الجاذبية هي ظهور المزيد والمزيد من المصطلحات اللانهائية مع تقدمنا في الحساب. بالنسبة للكهرومغناطيسية أو التفاعل الكهروضعيف، تظهر بعض المصطلحات اللانهائية، ولكن يمكن "قتلها" باستخدام مصطلحات من مقاييس أخرى. في حالة الجاذبية، فإن استدعاء المقاييس الأخرى يزيد الطين بلة!مع ذلك، تماش ......
#الحلقة
#السادسة
#دراسة
#نظرية
#الانفجار
#العظيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700702
الحوار المتمدن
جواد بشارة - الحلقة السادسة من دراسة نظرية الانفجار العظيم 6
احمد موكرياني : رسالة الى مقتدى الصدر: ان اصحابك سيغتالونك على أنك النفس الزكية لنشر الفوضى في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان هزيمة الأحزاب والمليشيات الإيرانية باتت أقرب من أي وقت آخر لأن دورة حياتها وصلت نهايتها بعد إعلان ولائها لإيران بصراحة وبدون حياء، وسرقاتها الفلكية للأموال الشعب العراقي فاقت سرقات الرؤساء الفاسدون في العالم مجموعين، وان الأزمة الاقتصادية التي تهز أُسس النظام العراقي سيسحق النظام تحت أقدام الجياع الشعب العراقي الذي يحمل تاريخ مثقلا بمحاربة الطغاة وإنهائهم دون رحمة بطريقة لا ينافسهم فيها الشعوب العالم، فلم تمت القيادات السابقة اللذين اُطيح بهم بانقلابات عسكرية او بغزو عسكري أمريكي موتة طبيعية او دفنوا من قبل أهلهم واحبائهم بكرامة وتبجيل باستثناء الرئيس عبدالرحمن عارف لأنه لم يسع لها (الرئاسة) ولم يقتل احد خلال رئاسته للعراق، اما القتلة من القيادات العراقية السابقة فكان مصيرهم القتل، فمصير القاتل ان يُقتل.ان دورة الحياة للنظام العراقي الحالي بقيادة العملاء للدول الجوار وللقوى الاستخباراتية الغربية والجهلة والمتخلفين والتجار الدين طالت أكثر من دورتها الطبيعية بسبب انتفاع كل الأحزاب والشخصيات المشاركة في الحكم من سرقة الأموال الشعب العراقي ونفطه، مما جعلهم يتوافقون للبقاء في الحكم لأطول فترة ممكنة رغم التناقضات بينهم في العمالة والتطرف المذهبي والعنصري.ان نهاية النظام العراقي الفاسد متوقعة، لذا يحتاج اركان النظام العراقي الفاسد الى خلق فوضى في العراق يبقيهم في الحكم ولو الى حين, ولتجنب تولي التيار الصدري رئاسة الوزراء حيث سينفرد بالحكم ويجرد الأحزاب العميلة لإيران والمليشيات المناوئة له ولتياره من امتيازاتهم، فأن القيادات الأحزاب والمليشيات الولائية سيحاولون اغتيال مقتدى الصدر قبل تولي تياره الحكم في العراق وسيربطون الحدث بمقتل النفس الزكية كإشارة لظهور الأمام المهدي، وبذلك سيغطون على جريمتهم وينسبون عملية الاغتيال الى دواعش القاعدة, وتبدأ عملية التطهير الثالثة بعد تدمير مرقد الإمامين علي الهادي والحسن العسكري في سامراء في العراق واحتلال داعش للمحافظات السنية, ليعلن بعدها بغداد محافظة إيرانية.انصح السيد مقتدى الصدر ان يتخلى عن طموحاته السياسية ويلتجئ الى دولة توفر له الأمان بعيدا عن الأخوة الأعداء وعن أحلامه في قيادة العراق، ويتفرغ لعبادة الله عسى الله يغفر له ذنوبه، فضحاياه كثيرون من اتباعه ومعارضيه من الشعب العراقي، فهو لا يصلح للقيادة لأنه متقلب المزاج واتباعه جهلة جهلة كما وصفهم بنفسه.كلمة أخيرة:• ان النظام العراقي الحالي عار على شعبنا العراقي، وكل يوم يمضي على بقاء اركان النظام في الحكم تزداد العورة في كياننا، فأصبح اسم العراق مرادفا للفساد والتخلف والإرهاب في العالم, فالشعب العراقي أرقى من ان تحكمهم عصابات من العملاء والجهلة والمليشيات والحرامية، اين منا حمورابي ونبو خذنصر، فبعد ان كنا مهد الحضارة ومركز العالم الواعي والمتحضر أصبحنا مركزا للعصابات الميليشيات العميلة لإيران والجاهلة، ثقافتها القتل والسرقة والإتاوات تتحكم بمصير شعبنا، ومهمتها تجهيل المجتمع العراقي لنخضع لحكم ولي البدعة في قم. ......
#رسالة
#مقتدى
#الصدر:
#اصحابك
#سيغتالونك
#النفس
#الزكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700701
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان هزيمة الأحزاب والمليشيات الإيرانية باتت أقرب من أي وقت آخر لأن دورة حياتها وصلت نهايتها بعد إعلان ولائها لإيران بصراحة وبدون حياء، وسرقاتها الفلكية للأموال الشعب العراقي فاقت سرقات الرؤساء الفاسدون في العالم مجموعين، وان الأزمة الاقتصادية التي تهز أُسس النظام العراقي سيسحق النظام تحت أقدام الجياع الشعب العراقي الذي يحمل تاريخ مثقلا بمحاربة الطغاة وإنهائهم دون رحمة بطريقة لا ينافسهم فيها الشعوب العالم، فلم تمت القيادات السابقة اللذين اُطيح بهم بانقلابات عسكرية او بغزو عسكري أمريكي موتة طبيعية او دفنوا من قبل أهلهم واحبائهم بكرامة وتبجيل باستثناء الرئيس عبدالرحمن عارف لأنه لم يسع لها (الرئاسة) ولم يقتل احد خلال رئاسته للعراق، اما القتلة من القيادات العراقية السابقة فكان مصيرهم القتل، فمصير القاتل ان يُقتل.ان دورة الحياة للنظام العراقي الحالي بقيادة العملاء للدول الجوار وللقوى الاستخباراتية الغربية والجهلة والمتخلفين والتجار الدين طالت أكثر من دورتها الطبيعية بسبب انتفاع كل الأحزاب والشخصيات المشاركة في الحكم من سرقة الأموال الشعب العراقي ونفطه، مما جعلهم يتوافقون للبقاء في الحكم لأطول فترة ممكنة رغم التناقضات بينهم في العمالة والتطرف المذهبي والعنصري.ان نهاية النظام العراقي الفاسد متوقعة، لذا يحتاج اركان النظام العراقي الفاسد الى خلق فوضى في العراق يبقيهم في الحكم ولو الى حين, ولتجنب تولي التيار الصدري رئاسة الوزراء حيث سينفرد بالحكم ويجرد الأحزاب العميلة لإيران والمليشيات المناوئة له ولتياره من امتيازاتهم، فأن القيادات الأحزاب والمليشيات الولائية سيحاولون اغتيال مقتدى الصدر قبل تولي تياره الحكم في العراق وسيربطون الحدث بمقتل النفس الزكية كإشارة لظهور الأمام المهدي، وبذلك سيغطون على جريمتهم وينسبون عملية الاغتيال الى دواعش القاعدة, وتبدأ عملية التطهير الثالثة بعد تدمير مرقد الإمامين علي الهادي والحسن العسكري في سامراء في العراق واحتلال داعش للمحافظات السنية, ليعلن بعدها بغداد محافظة إيرانية.انصح السيد مقتدى الصدر ان يتخلى عن طموحاته السياسية ويلتجئ الى دولة توفر له الأمان بعيدا عن الأخوة الأعداء وعن أحلامه في قيادة العراق، ويتفرغ لعبادة الله عسى الله يغفر له ذنوبه، فضحاياه كثيرون من اتباعه ومعارضيه من الشعب العراقي، فهو لا يصلح للقيادة لأنه متقلب المزاج واتباعه جهلة جهلة كما وصفهم بنفسه.كلمة أخيرة:• ان النظام العراقي الحالي عار على شعبنا العراقي، وكل يوم يمضي على بقاء اركان النظام في الحكم تزداد العورة في كياننا، فأصبح اسم العراق مرادفا للفساد والتخلف والإرهاب في العالم, فالشعب العراقي أرقى من ان تحكمهم عصابات من العملاء والجهلة والمليشيات والحرامية، اين منا حمورابي ونبو خذنصر، فبعد ان كنا مهد الحضارة ومركز العالم الواعي والمتحضر أصبحنا مركزا للعصابات الميليشيات العميلة لإيران والجاهلة، ثقافتها القتل والسرقة والإتاوات تتحكم بمصير شعبنا، ومهمتها تجهيل المجتمع العراقي لنخضع لحكم ولي البدعة في قم. ......
#رسالة
#مقتدى
#الصدر:
#اصحابك
#سيغتالونك
#النفس
#الزكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700701
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - رسالة الى مقتدى الصدر: ان اصحابك سيغتالونك على أنك النفس الزكية لنشر الفوضى في العراق
امال الحسين : الثورة بالغرب الإفريقي والحروب الوطنية الثورية الجديدة - الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين إعادة هيكلة بناء النظام الملكي الدمويأصبحت قضية الصحراء الغربية تدور رحاها في المحافل الدولية مما أجج الصراع المتواصل بين النظام الملكي الدموي، الذي يرى فيها شماعة يعلق عليها جميع تناقضاته الداخلية والخارجية من أجل عرقلة الحركة الثورية المغربية، والجبهة التي حققت مكاسب سياسية واقتصادية منذ نونبر 1984، لما انسحب من منظمة الوحدة الإفريقية وترسيم الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في الاتحاد الإفريقي في يوليوز 2002 باعتبارها أحد المؤسسين للاتحاد، مما أعطى للجبهة قوة سياسية جديدة، بعد فشل الأمم المتحدة في تنفيذ اتفاق 1991 : الاستفتاء على تقرير مصير الشعب الصحراوي، وتوقيف المفاوضات حوله.وأصبحت قضية الصحراء الغربية ذات بعد دولي جديد خاصة بعد انتقال الحركة الثورية من الغرب الإفريقي إلى الشرق الإفريقي في 2011 وإجهاضها من طرف التحالف الإمبريالي ـ الصهيوني ـ الرجعي العربي، بعد إشعال الحروب بالخليج العربي وشمال إفريقيا استمرارا للحرب الأمريكية ـ البريطانية على الشعب العراقي في 1991 وامتداداتها بعد احتلال العراق في مارس 2003، وبروز ملامح المشروع الجديد للحروب اللصوصية بالغرب الإفريقي، بعد تحويل المشروع الاستعماري العسكري الأمريكي أفريكوم من طنطان إلى النيجر بحكم موقع الحروب الإمبريالية المستقبلية بالساحل الإفريقي، الشيء الذي أجل التسوية السياسية بالصحراء الغربية وفتح أبواب الغرب الإفريقي على مشروع الحروب الإمبريالية بإفريقيا، انطلاقا من الخليج العربي عبر دول الساحل الإفريقي الغنية بالطاقة والمعادن الثمينة من الشرق إلى الغرب.لم تكن الحرب بالصحراء الغربية منفصلة عن الأساس الاقتصادي للسياسة الاستعمارية الإمبريالية بالغرب الإفريقي خاصة وأن المنطقة غنية بالطاقة والمعادن الثمينة، التي ترى فيها الإمبريالية خاصة الفرنسية كنزا يجب السيطرة عليه، وترى في النظام الملكي الدموي أداة لحروبها بالغرب الإفريقي : الحرب الفرنسية على مالي، فكان لابد من دعم هذا النظام التبعي اقتصاديت خاصة وأن البعد الاقتصادي الذي اتخذه في المرحلة الجديدة للملكية، التي اتجهت إلى الاستثمار في الشعب المغربي وخيرات بلادة، بعد توقيع اتفاقيات التجارة الحرة ومناطق التبادل الحر وفتح المغرب على السمسرة التجارية العالمية، عبر عرض البلاد للبيع : الأرض، البحر، المعادن الثمينة، من أجل تنمية الرأسمال التجاري للملك وإدماجه في الرأسمال الإمبريالية عبر الهولدنغ الملكي الذي يقدر رأسماله ب6 مليارات من الدولار يستثمرها في الطاقة والمعادن، المعاملات المالية عبر المجموعة البنكية التابع له، الأملاك العقارية العمرانية والفلاحية وغيرها، وتشكيل تحالف البرجوازية التجارية والملاكين العقاريين الكبار، الذين يملكون رساميل أقل تدعم الهولدينغ الملكي وعلى رأسهم وزير الفلاحة والصيد البحري والمياه والغابات والتنمية القروية، ويشكل التحالف الطبقي الحاكم والمتحكم في الرأسمال المالي المحلي عبر التجارة في خيرات البلاد عبر السوق التجارية الداخلية.وكان لسيطرة الرأسمال المالي الإمبريالية على الرأسمال التجاري بالمغرب عبر السيطرة الفرنسية التي تربطه بها اتفاقيات استعمارية على شكل ضرائب/جزية على الشعب المغربي يؤديها من صلب الأساس الاقتصادي الوطني : التحكم في صادرات المعادن : الفوسفاط، الذهب، الفضة، الكوبالت، المنغنيز وغيرها، التحكم في صادرات الصيد البحري، التحكم في صادرات الإنتاج الفلاحي : الحوامض، البواكير، الكروم، القنب الهندي وغيرها، مما حول بلاد المغرب إلى مقاطعة استعمارية للإمبريالية الفرنسية التي تتح ......
#الثورة
#بالغرب
#الإفريقي
#والحروب
#الوطنية
#الثورية
#الجديدة
#الحلقة
#الخامسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700700
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين إعادة هيكلة بناء النظام الملكي الدمويأصبحت قضية الصحراء الغربية تدور رحاها في المحافل الدولية مما أجج الصراع المتواصل بين النظام الملكي الدموي، الذي يرى فيها شماعة يعلق عليها جميع تناقضاته الداخلية والخارجية من أجل عرقلة الحركة الثورية المغربية، والجبهة التي حققت مكاسب سياسية واقتصادية منذ نونبر 1984، لما انسحب من منظمة الوحدة الإفريقية وترسيم الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية في الاتحاد الإفريقي في يوليوز 2002 باعتبارها أحد المؤسسين للاتحاد، مما أعطى للجبهة قوة سياسية جديدة، بعد فشل الأمم المتحدة في تنفيذ اتفاق 1991 : الاستفتاء على تقرير مصير الشعب الصحراوي، وتوقيف المفاوضات حوله.وأصبحت قضية الصحراء الغربية ذات بعد دولي جديد خاصة بعد انتقال الحركة الثورية من الغرب الإفريقي إلى الشرق الإفريقي في 2011 وإجهاضها من طرف التحالف الإمبريالي ـ الصهيوني ـ الرجعي العربي، بعد إشعال الحروب بالخليج العربي وشمال إفريقيا استمرارا للحرب الأمريكية ـ البريطانية على الشعب العراقي في 1991 وامتداداتها بعد احتلال العراق في مارس 2003، وبروز ملامح المشروع الجديد للحروب اللصوصية بالغرب الإفريقي، بعد تحويل المشروع الاستعماري العسكري الأمريكي أفريكوم من طنطان إلى النيجر بحكم موقع الحروب الإمبريالية المستقبلية بالساحل الإفريقي، الشيء الذي أجل التسوية السياسية بالصحراء الغربية وفتح أبواب الغرب الإفريقي على مشروع الحروب الإمبريالية بإفريقيا، انطلاقا من الخليج العربي عبر دول الساحل الإفريقي الغنية بالطاقة والمعادن الثمينة من الشرق إلى الغرب.لم تكن الحرب بالصحراء الغربية منفصلة عن الأساس الاقتصادي للسياسة الاستعمارية الإمبريالية بالغرب الإفريقي خاصة وأن المنطقة غنية بالطاقة والمعادن الثمينة، التي ترى فيها الإمبريالية خاصة الفرنسية كنزا يجب السيطرة عليه، وترى في النظام الملكي الدموي أداة لحروبها بالغرب الإفريقي : الحرب الفرنسية على مالي، فكان لابد من دعم هذا النظام التبعي اقتصاديت خاصة وأن البعد الاقتصادي الذي اتخذه في المرحلة الجديدة للملكية، التي اتجهت إلى الاستثمار في الشعب المغربي وخيرات بلادة، بعد توقيع اتفاقيات التجارة الحرة ومناطق التبادل الحر وفتح المغرب على السمسرة التجارية العالمية، عبر عرض البلاد للبيع : الأرض، البحر، المعادن الثمينة، من أجل تنمية الرأسمال التجاري للملك وإدماجه في الرأسمال الإمبريالية عبر الهولدنغ الملكي الذي يقدر رأسماله ب6 مليارات من الدولار يستثمرها في الطاقة والمعادن، المعاملات المالية عبر المجموعة البنكية التابع له، الأملاك العقارية العمرانية والفلاحية وغيرها، وتشكيل تحالف البرجوازية التجارية والملاكين العقاريين الكبار، الذين يملكون رساميل أقل تدعم الهولدينغ الملكي وعلى رأسهم وزير الفلاحة والصيد البحري والمياه والغابات والتنمية القروية، ويشكل التحالف الطبقي الحاكم والمتحكم في الرأسمال المالي المحلي عبر التجارة في خيرات البلاد عبر السوق التجارية الداخلية.وكان لسيطرة الرأسمال المالي الإمبريالية على الرأسمال التجاري بالمغرب عبر السيطرة الفرنسية التي تربطه بها اتفاقيات استعمارية على شكل ضرائب/جزية على الشعب المغربي يؤديها من صلب الأساس الاقتصادي الوطني : التحكم في صادرات المعادن : الفوسفاط، الذهب، الفضة، الكوبالت، المنغنيز وغيرها، التحكم في صادرات الصيد البحري، التحكم في صادرات الإنتاج الفلاحي : الحوامض، البواكير، الكروم، القنب الهندي وغيرها، مما حول بلاد المغرب إلى مقاطعة استعمارية للإمبريالية الفرنسية التي تتح ......
#الثورة
#بالغرب
#الإفريقي
#والحروب
#الوطنية
#الثورية
#الجديدة
#الحلقة
#الخامسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700700
الحوار المتمدن
امال الحسين - الثورة بالغرب الإفريقي والحروب الوطنية الثورية الجديدة - الحلقة الخامسة
عباس موسى الكعبي : بهائم بشرية
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي دخل المدير الى دائرته مرتديا واحدة من افخر البدلات الايطالية والاربطة المستوردة.. حرص الموظفون بشدة على نيل شرف فتح باب مكتبه المطرز بشتى انواع الاثاث الفاخر.. جلس على كرسيه متجهما ومتثائبا.. شعر بقليل من الدوار والصداع .. احتسى فنجان قهوته الصباحية المعهودة.. حاول ان يتذكر ما فعله ليلة الامس.. كانت ليلة حمراء استثنائية جمعته برفاق دربه المناضلين الزاهدين.. التفت يمينا وشمالا ليطمئن ان الامور تسير على مايرام.. تفحص ادراج طاولته وكل شيء حوله.. نظر من نافذة مكتبه الى باحة الدائرة المليئة بالمراجعين ممن يتطلعون الى رحمته وشفقة موظفيه الذين استمرأوا اذلال الاخرين والحط من كرامتهم..فتح ازرار سترته.. بان كرشه المتهدل.. وضع سبحته الثمينة على طاولة مكتبه وجلس.. تذكر شيئا ما وابتسم، ثم اخرج سيجاره الكوبي الانيق ونادى على سكرتيرته الشقراء... ......
#بهائم
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700699
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي دخل المدير الى دائرته مرتديا واحدة من افخر البدلات الايطالية والاربطة المستوردة.. حرص الموظفون بشدة على نيل شرف فتح باب مكتبه المطرز بشتى انواع الاثاث الفاخر.. جلس على كرسيه متجهما ومتثائبا.. شعر بقليل من الدوار والصداع .. احتسى فنجان قهوته الصباحية المعهودة.. حاول ان يتذكر ما فعله ليلة الامس.. كانت ليلة حمراء استثنائية جمعته برفاق دربه المناضلين الزاهدين.. التفت يمينا وشمالا ليطمئن ان الامور تسير على مايرام.. تفحص ادراج طاولته وكل شيء حوله.. نظر من نافذة مكتبه الى باحة الدائرة المليئة بالمراجعين ممن يتطلعون الى رحمته وشفقة موظفيه الذين استمرأوا اذلال الاخرين والحط من كرامتهم..فتح ازرار سترته.. بان كرشه المتهدل.. وضع سبحته الثمينة على طاولة مكتبه وجلس.. تذكر شيئا ما وابتسم، ثم اخرج سيجاره الكوبي الانيق ونادى على سكرتيرته الشقراء... ......
#بهائم
#بشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700699
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - بهائم بشرية
عبد الجبار نوري : بيوغرافيا الحكايات الفنتازية لكتاب أبن المقفع - كليلة ودمنه-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري ابيوغرافيا*الحكايات الفنتازية لكتاب أبن القفع " كليلة ودمنه"عبدالجبارنوريتوطئة: كليلة ودمنة هو كتاب تأريخي يروي العديد من القصص والحكايات الفنتازية الخيالية للحضارات الشرقية مأخوذة من الهندية وتُرجمتْ إلى الفارسية ثم إلى العربية على يد الكاتب الفارسي أبن المقفع في القرن الثامن الميلادي ، الهدف منهُ ليس للتسلية وضياع الوقت بل يحتوي على حِكمْ وعبر يعود أصل كليلة ودمنة إلى القرن الثالث قبل الميلاد تمثلت بمواقف من المملكة الحيوانية ، وكان الكتاب باللغة السنسكريتية .بأعتقادي الشخصي هناك تقارب وتماثل وترادف بين الحكايات الفنتازية والأساطير وأقرت بها كل حامعات العالم وأدخلتها في مقرراتها التدريسية تحت عنوان علم الأساطير Mythology فلا وجود لحضارة على كوكبنا خالية من الأساطير ولا وجود لحضارة على كوكبنا أيضاً عبر التأريخ دون أساطير مخالفة للعقل البشري فالجاهل يعتبرها حقيقة والعاقل يعتبرها وسيلة للتسلية والعبرة والمهم وجدت مقبولية عند الأنسان لمعرفته أن الأديان مليئة بالأساطير وأن الأساطير تضيف نكهة ممتعة لسفر المدونات التأريخية والمعرفية ، ثم ماذا تكون الدنيا بلا أساطير ؟!النص : وهو عِبارةٌ عن قصص وحكايات رمزيّةٌ خرافيّة شخوصُها الحيوان ، يُرجحْ أنّها تعودُ لأصول هندية وتُرجمتْ الى الفارسية ثم العربية وكان يسمى قبل أن يترجم بأسم (الفصول الخمسة) وهي مجموعة من قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق، سطّرها الحكيم العظيم ( بيدبا) وترجمهُ الى العربية( أبن المقفع) وهو يهدف الى النصح الخلقي والأصلاح الأجتماعي ، ويبدو الكتاب وكأنه قصة مصورة جرتْ وقائعُها على ألسنة الحيوانات بأسلوبٍ طريفٍ جذابْ فيه الفكاهة والمتعة: يبدأ الكتاب --- ب---يزعموا أنّ---- ثُمّ سرّدْ الحكاية فهو يمهّد للقصة بحكمة ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة كقولِه أنّ الذي يعمل بالشبهة يعتقد أنّه صادقٌ ولا يشك به: فهو كالمرأةِ التي أعطتْ نفسّها لعبدِها ففضحّها، فأنهُ في الأصل ينطوي على جملة من اللقطات الفلسفية والمعاني الأنسانية والمُثُلْ الأخلاقية التي جعلتهُ من الآثار الخالدة ضمنْ التراث العالمى ، والكتاب دعوةٌ اصلاحيةٌ في البحث والنقد اللاذع للساسة بحيث تستّر فيها الفيلسوف وراء شخصيات حيوانية درءاً من غضب الحاكم لذلك يعتبر الكتاب *جوهرة العقل* فهو يرتكز الى صراع بين قوّة المنطق ومنطق القوّة ، تحتوي على حكايات قصيرة ذات مَغزىً أرشادي والكتاب بمجمله منقولً عن الفارسية قد نُقل أليها من الهندية وترجمهُ الى العربية ( عبدالله بن المقفّعْ ) . وهي قصة عن ملك هندي يُدعى (دبشيليم) طلب من حكيمه (بيدبه)أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مُسّليّ فيها العقل أكبر منتصر إإ، ويمثل الكتاب ظاهرة أبداعية في النثر العربي القديم خلال القرن الثاني للهجرة وهي ذات أصول سردية موصولة بالخرافة والأسطورة والحكاية العجيبة ، ولو نظرنا ألى أركان القصة فأنّها تدورُ على فضاء موهوم زماناً ومكاناً ، فالمكان مطلق والزمان كذلك وفي ذلك تجريد للحكاية وحماية لها من أعدائها ، وقدر ما فيه من الهزل فأنّه لايخلو من الفائدة .والكتاب يرتكز على (المثَلْ ) حجةٌ يُستدل بها المتكلّم إلى عبرةٍ فيها القيّم ، مثل : العقل خيرٌ من الجّاه والمال ، خيُر الكلام ما قلّ ودلّ ، خير السلاطين من أعدل في الناس، شرُ العشقِ ما زادَ وذلّ ، الصبرُ عند نزول المصيبة عبادة ، أن أزديّتَ جميلاً لأحدٍ فلا تذكّرهٌ وأنْ أزدى لك أحد جميلاً فلا تنساه.من هو أبن المقفّع؟هو روزبه بن داويزيه ، مفكرفارسي زرادشتي أعتنق الأسلام وسمىّ عبد الله ......
#بيوغرافيا
#الحكايات
#الفنتازية
#لكتاب
#المقفع
#كليلة
#ودمنه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700698
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري ابيوغرافيا*الحكايات الفنتازية لكتاب أبن القفع " كليلة ودمنه"عبدالجبارنوريتوطئة: كليلة ودمنة هو كتاب تأريخي يروي العديد من القصص والحكايات الفنتازية الخيالية للحضارات الشرقية مأخوذة من الهندية وتُرجمتْ إلى الفارسية ثم إلى العربية على يد الكاتب الفارسي أبن المقفع في القرن الثامن الميلادي ، الهدف منهُ ليس للتسلية وضياع الوقت بل يحتوي على حِكمْ وعبر يعود أصل كليلة ودمنة إلى القرن الثالث قبل الميلاد تمثلت بمواقف من المملكة الحيوانية ، وكان الكتاب باللغة السنسكريتية .بأعتقادي الشخصي هناك تقارب وتماثل وترادف بين الحكايات الفنتازية والأساطير وأقرت بها كل حامعات العالم وأدخلتها في مقرراتها التدريسية تحت عنوان علم الأساطير Mythology فلا وجود لحضارة على كوكبنا خالية من الأساطير ولا وجود لحضارة على كوكبنا أيضاً عبر التأريخ دون أساطير مخالفة للعقل البشري فالجاهل يعتبرها حقيقة والعاقل يعتبرها وسيلة للتسلية والعبرة والمهم وجدت مقبولية عند الأنسان لمعرفته أن الأديان مليئة بالأساطير وأن الأساطير تضيف نكهة ممتعة لسفر المدونات التأريخية والمعرفية ، ثم ماذا تكون الدنيا بلا أساطير ؟!النص : وهو عِبارةٌ عن قصص وحكايات رمزيّةٌ خرافيّة شخوصُها الحيوان ، يُرجحْ أنّها تعودُ لأصول هندية وتُرجمتْ الى الفارسية ثم العربية وكان يسمى قبل أن يترجم بأسم (الفصول الخمسة) وهي مجموعة من قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق، سطّرها الحكيم العظيم ( بيدبا) وترجمهُ الى العربية( أبن المقفع) وهو يهدف الى النصح الخلقي والأصلاح الأجتماعي ، ويبدو الكتاب وكأنه قصة مصورة جرتْ وقائعُها على ألسنة الحيوانات بأسلوبٍ طريفٍ جذابْ فيه الفكاهة والمتعة: يبدأ الكتاب --- ب---يزعموا أنّ---- ثُمّ سرّدْ الحكاية فهو يمهّد للقصة بحكمة ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة كقولِه أنّ الذي يعمل بالشبهة يعتقد أنّه صادقٌ ولا يشك به: فهو كالمرأةِ التي أعطتْ نفسّها لعبدِها ففضحّها، فأنهُ في الأصل ينطوي على جملة من اللقطات الفلسفية والمعاني الأنسانية والمُثُلْ الأخلاقية التي جعلتهُ من الآثار الخالدة ضمنْ التراث العالمى ، والكتاب دعوةٌ اصلاحيةٌ في البحث والنقد اللاذع للساسة بحيث تستّر فيها الفيلسوف وراء شخصيات حيوانية درءاً من غضب الحاكم لذلك يعتبر الكتاب *جوهرة العقل* فهو يرتكز الى صراع بين قوّة المنطق ومنطق القوّة ، تحتوي على حكايات قصيرة ذات مَغزىً أرشادي والكتاب بمجمله منقولً عن الفارسية قد نُقل أليها من الهندية وترجمهُ الى العربية ( عبدالله بن المقفّعْ ) . وهي قصة عن ملك هندي يُدعى (دبشيليم) طلب من حكيمه (بيدبه)أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مُسّليّ فيها العقل أكبر منتصر إإ، ويمثل الكتاب ظاهرة أبداعية في النثر العربي القديم خلال القرن الثاني للهجرة وهي ذات أصول سردية موصولة بالخرافة والأسطورة والحكاية العجيبة ، ولو نظرنا ألى أركان القصة فأنّها تدورُ على فضاء موهوم زماناً ومكاناً ، فالمكان مطلق والزمان كذلك وفي ذلك تجريد للحكاية وحماية لها من أعدائها ، وقدر ما فيه من الهزل فأنّه لايخلو من الفائدة .والكتاب يرتكز على (المثَلْ ) حجةٌ يُستدل بها المتكلّم إلى عبرةٍ فيها القيّم ، مثل : العقل خيرٌ من الجّاه والمال ، خيُر الكلام ما قلّ ودلّ ، خير السلاطين من أعدل في الناس، شرُ العشقِ ما زادَ وذلّ ، الصبرُ عند نزول المصيبة عبادة ، أن أزديّتَ جميلاً لأحدٍ فلا تذكّرهٌ وأنْ أزدى لك أحد جميلاً فلا تنساه.من هو أبن المقفّع؟هو روزبه بن داويزيه ، مفكرفارسي زرادشتي أعتنق الأسلام وسمىّ عبد الله ......
#بيوغرافيا
#الحكايات
#الفنتازية
#لكتاب
#المقفع
#كليلة
#ودمنه-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700698
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - بيوغرافيا الحكايات الفنتازية لكتاب أبن المقفع - كليلة ودمنه-
ميسون نعيم الرومي : الى ثوار العراق اهدي هذه الأبيات
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي (ذيقار) جرحچ نزف ! شيشلـَّه ؟ شيداويه ؟مستگوي بسلاحه النذل ع القتل هالناويه***صبحت الحبوبي اليوم تبچي حزنههحرگوْ (خيمهه) ابـليـل ذبحـَـوْ ولدهه***وجهك صبح مكشوف واتنادي بالمـوتانغشينه بيك اهواي تالي اطلعت حوت***حسـَـبـّـنـَه انت الزين تحمي التظاهرواســـلاحك الغدار ع الشعـب شـاهر***ما يرحمك (تاريخ) (تـتـبـرگع) ابعارتخون (الحسين) اشلون ؟ واتناصر الجار***اتخون الأمانه اشلون هالجاي الحسابسـمعه اخسـرتـه اليوم والطبع غـَـلاّب***ربعك ثـبـت اشـرار ذبحـوا ولدنـَهوابكل وكاحه اوغل چنهم عدوْ النه***يا وطن ولدك ليش؟ (بـَـيـسـَـوا) بـيهـميا شـعـب دمهم ســال ! عـندك دواهـم***للجاره حـَـفـْـنـَه ايتام رادوا يسلموكشعب الأصيل اشلون يرضه يذلوك***يا شعب ولدك ذول تـتـرجه فزعهتلتحق بالسـاحات باغي اوتـشـلعه***ولد (العـراق) اليوم يا رَفـْعـَـة الراساتطهر الأرض والماي من ذوله الانجاس***آخ او ألف چـَـم آخ ذبـْحـَـوا ولدنـَه-(اثمنميه) حدرالگاع ! انهض شعبنه***صاروا صور واسماء فوگ الحياطينكتلوا ولدنه اذناب امن اجل الثعابين***ابهيده يهالجناز من تمشي هونكام الشهيد اتصيح يـوليدي وينك؟ ......
#ثوار
#العراق
#اهدي
#الأبيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700728
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي (ذيقار) جرحچ نزف ! شيشلـَّه ؟ شيداويه ؟مستگوي بسلاحه النذل ع القتل هالناويه***صبحت الحبوبي اليوم تبچي حزنههحرگوْ (خيمهه) ابـليـل ذبحـَـوْ ولدهه***وجهك صبح مكشوف واتنادي بالمـوتانغشينه بيك اهواي تالي اطلعت حوت***حسـَـبـّـنـَه انت الزين تحمي التظاهرواســـلاحك الغدار ع الشعـب شـاهر***ما يرحمك (تاريخ) (تـتـبـرگع) ابعارتخون (الحسين) اشلون ؟ واتناصر الجار***اتخون الأمانه اشلون هالجاي الحسابسـمعه اخسـرتـه اليوم والطبع غـَـلاّب***ربعك ثـبـت اشـرار ذبحـوا ولدنـَهوابكل وكاحه اوغل چنهم عدوْ النه***يا وطن ولدك ليش؟ (بـَـيـسـَـوا) بـيهـميا شـعـب دمهم ســال ! عـندك دواهـم***للجاره حـَـفـْـنـَه ايتام رادوا يسلموكشعب الأصيل اشلون يرضه يذلوك***يا شعب ولدك ذول تـتـرجه فزعهتلتحق بالسـاحات باغي اوتـشـلعه***ولد (العـراق) اليوم يا رَفـْعـَـة الراساتطهر الأرض والماي من ذوله الانجاس***آخ او ألف چـَـم آخ ذبـْحـَـوا ولدنـَه-(اثمنميه) حدرالگاع ! انهض شعبنه***صاروا صور واسماء فوگ الحياطينكتلوا ولدنه اذناب امن اجل الثعابين***ابهيده يهالجناز من تمشي هونكام الشهيد اتصيح يـوليدي وينك؟ ......
#ثوار
#العراق
#اهدي
#الأبيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700728
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - الى ثوار العراق اهدي هذه الأبيات
عجيل جاسم عذافه : رجل الدين
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه نحن ابتلينا كلنا في ورطةّ ان قلنا فينا خِلَّة او مهرمُفي كل حي واحد ياكل ابهى اكلةٍ وهو بنا مقدَّمقيل لنا من صغرنا هذا الهٌ اصغرُ وكلكُم مُحتَرِمُفلا نسير قبلهُ ولا نساوي نعلهُ جميعنا نحن له مُستسلمُلا يعملُ وذاته مدللُ نجمع له اموالنا ودون عدٍّ يغنمُكم فرحة تصيبنا ان زارنا كانماتحفُّنا الملائكه وننعمُ اولادنا خدّامه املاكنا قدّامه يفرحنا ان زكّى يوما اهلنا فنغنَمعاداتنا موروثةٌ آباؤنا لم يعلموا مصاص دمٍّ بينهم لم يعلمواعاشو وماتو هكذا فكلهم تعودوا ياتونهُ اموالهم بَناؤهم ان يَسلَموالابد ان نعيد الحسبةَ نحنُ نرى بانه وروحه زاكيةٌ وتُلهِمُلكنه حقيقة ليس باكثر منّنا فكلنا في بودق وكلُّنا ذوو فمُ ......
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700727
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه نحن ابتلينا كلنا في ورطةّ ان قلنا فينا خِلَّة او مهرمُفي كل حي واحد ياكل ابهى اكلةٍ وهو بنا مقدَّمقيل لنا من صغرنا هذا الهٌ اصغرُ وكلكُم مُحتَرِمُفلا نسير قبلهُ ولا نساوي نعلهُ جميعنا نحن له مُستسلمُلا يعملُ وذاته مدللُ نجمع له اموالنا ودون عدٍّ يغنمُكم فرحة تصيبنا ان زارنا كانماتحفُّنا الملائكه وننعمُ اولادنا خدّامه املاكنا قدّامه يفرحنا ان زكّى يوما اهلنا فنغنَمعاداتنا موروثةٌ آباؤنا لم يعلموا مصاص دمٍّ بينهم لم يعلمواعاشو وماتو هكذا فكلهم تعودوا ياتونهُ اموالهم بَناؤهم ان يَسلَموالابد ان نعيد الحسبةَ نحنُ نرى بانه وروحه زاكيةٌ وتُلهِمُلكنه حقيقة ليس باكثر منّنا فكلنا في بودق وكلُّنا ذوو فمُ ......
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700727
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافه - رجل الدين
ساطع هاشم : احتفالا بالوداع
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم جلسنا حول المائدة، كل منا في مواجهة الاخر، وبجانبنا منضدة تزينها زهور، دون ان يلمس احدنا الاخر، وانبعث بريق ضوء انعكس على الحائط المقابل وسط كلام متقطع غير مترابط بيننا، كانت كريمة معي، وشعرت بان قواها تخور امام الحب الذي غمرنا كلانا كحفيف النسيم الخفيف.فيما مضى، قاسمتني ظروف الحياة ومشاق السفر وكانت تعتني بي، في زمن انتهت فيه المعجزات، لكننا الان نقاوم النعاس وانا احتضن عريها، وسرت في جسدينا رعشة ونحن نحترق حبا وهياما، ورأيت ظلال اللون الازرق الفاتح تحت نهديها، كانت كأنها مركز العالم كله في عريها وغنجها، فصار السرير شبيها باللحد في صراع حاد بين نفسين وجسدين.وسألتها عن قلادة الذهب التي اهدتها اليها جدتها ذات يوم، ولم تضعها لحد الان على صدرها، فقالت: في القرون الماضية كان الذهب جذابا للذوق العام، عكس ما نراه الان، حيث اننا لا نستسيغ هذا المعدن على ملابسنا او صدورنا، وحتى النساء المولعات بالموضة يرفضن الاكثار منه، ورغم هذا فبعضا منا فارق العصر الذي يعيش به وتجمد في وصايا الجدات ويزعجهم تطور وتبدل الدنياثم سألتني سؤالا مفاجئا لم اتوقعه منها:هل يمكن البرهان على ضرورة وحتمية الاشتراكية؟فقلت لها: لا ادري ولكن الكاتب اوسكار وايلد وهو برجوازي وليس اشتراكي كتب مرة يقول:عندما يجتمع رجال المال والبنوك حول مائدة طعام العشاء فانهم يناقشون الفن واخر المعارض والمسرحيات، وعندما يجتمع الفنانون حول مائدة العشاء فانهم يناقشون المال، ومشاكل الديون والفاقة.وكما تعلمين فالدهر اخبث صاحبفرأيتها تبتسم وهي ممددة بجانبي هادئة هدوءا عذبا، وقالت: فاتتني حقائق كثيرة في هذه الحياة القصيرة.في وقت متأخر في الليلة الماضية كدت اختنق من السعال، لم استطيع الصمود لفترة طويلة، مع انشغالات تضجرني، تتزايد كل دقيقة وفكرت بها من جديد، ناعسة امامي كأنها بريق ذهب لا يفارق عصرنا ويتحد مع حركة الزمن.هل ارتكبت اثما ما في ذهني؟ ومتى؟واذا كان الخطأ بالفكر، اقصد الافكار الشريرة التي ولدتها تلك الافكار، فهل هذا خطأ ام اثم ام جريمة؟ ومن يقرر؟كلها نظريات تافهة، وكل الافكار الكبرى قد جرى التفكير فيها، ولا داعي للأنكاروسأبقى على حالي هذا طالما عندي شجاعة وصحةهل سيخنقني السعال هذه الليلة ثانية؟ ......
#احتفالا
#بالوداع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700726
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم جلسنا حول المائدة، كل منا في مواجهة الاخر، وبجانبنا منضدة تزينها زهور، دون ان يلمس احدنا الاخر، وانبعث بريق ضوء انعكس على الحائط المقابل وسط كلام متقطع غير مترابط بيننا، كانت كريمة معي، وشعرت بان قواها تخور امام الحب الذي غمرنا كلانا كحفيف النسيم الخفيف.فيما مضى، قاسمتني ظروف الحياة ومشاق السفر وكانت تعتني بي، في زمن انتهت فيه المعجزات، لكننا الان نقاوم النعاس وانا احتضن عريها، وسرت في جسدينا رعشة ونحن نحترق حبا وهياما، ورأيت ظلال اللون الازرق الفاتح تحت نهديها، كانت كأنها مركز العالم كله في عريها وغنجها، فصار السرير شبيها باللحد في صراع حاد بين نفسين وجسدين.وسألتها عن قلادة الذهب التي اهدتها اليها جدتها ذات يوم، ولم تضعها لحد الان على صدرها، فقالت: في القرون الماضية كان الذهب جذابا للذوق العام، عكس ما نراه الان، حيث اننا لا نستسيغ هذا المعدن على ملابسنا او صدورنا، وحتى النساء المولعات بالموضة يرفضن الاكثار منه، ورغم هذا فبعضا منا فارق العصر الذي يعيش به وتجمد في وصايا الجدات ويزعجهم تطور وتبدل الدنياثم سألتني سؤالا مفاجئا لم اتوقعه منها:هل يمكن البرهان على ضرورة وحتمية الاشتراكية؟فقلت لها: لا ادري ولكن الكاتب اوسكار وايلد وهو برجوازي وليس اشتراكي كتب مرة يقول:عندما يجتمع رجال المال والبنوك حول مائدة طعام العشاء فانهم يناقشون الفن واخر المعارض والمسرحيات، وعندما يجتمع الفنانون حول مائدة العشاء فانهم يناقشون المال، ومشاكل الديون والفاقة.وكما تعلمين فالدهر اخبث صاحبفرأيتها تبتسم وهي ممددة بجانبي هادئة هدوءا عذبا، وقالت: فاتتني حقائق كثيرة في هذه الحياة القصيرة.في وقت متأخر في الليلة الماضية كدت اختنق من السعال، لم استطيع الصمود لفترة طويلة، مع انشغالات تضجرني، تتزايد كل دقيقة وفكرت بها من جديد، ناعسة امامي كأنها بريق ذهب لا يفارق عصرنا ويتحد مع حركة الزمن.هل ارتكبت اثما ما في ذهني؟ ومتى؟واذا كان الخطأ بالفكر، اقصد الافكار الشريرة التي ولدتها تلك الافكار، فهل هذا خطأ ام اثم ام جريمة؟ ومن يقرر؟كلها نظريات تافهة، وكل الافكار الكبرى قد جرى التفكير فيها، ولا داعي للأنكاروسأبقى على حالي هذا طالما عندي شجاعة وصحةهل سيخنقني السعال هذه الليلة ثانية؟ ......
#احتفالا
#بالوداع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700726
الحوار المتمدن
ساطع هاشم - احتفالا بالوداع
عجيل جاسم عذافة : جيل الثمانين
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة احنا جيل الطيبين احنا جيل المانگدر نغير الاربعين جيل الما نساعد درجات واليساعد بيها يعني ماهو زين احنا ثلّه العلمينه اجيال بالعصه القويه حتى يبكي بلا انين احنا من ندخل لصفنه حتى للرحلات ما تسمع طنين انه من كنت ادرّس ما ادوّر ورا واحد شارد وقلبه حزين من ادرس شايف الاطفال من تصغي لافلام الدعابه مكتّفين شايف الطلاب تضحك بالدرس والجميع عيونهم صوب الأكتبه معلگين شايف شلون التفاعل بالدرس اني ما عندي تشنج والجمع متنومسين لكن شحده اليسيئ موش من عندي يتعاقب من اخوته الاقربين والاداره ياهو يوصل للمدير بيها عبالك اسود يخوفون مجربين واحد يخبّر الثاني نروح نبعد قبل ما ياتي المدير واحنه يمّها مجمعين من ادگ الجرس للصف تركض الطلاب كلها شلون عبالك اجاهم ماردين شايف الطالب اذا عنده شغل يم الاداره شلون يوصل مستكين كنا نحسبهم ولدنا ما افرق بين ابني وبين اي طالب مشين شايف شلون نفرح من نوزع احنا النتايج ع النشامى الناجحين وشكثر نحزن اذا طالب طلع مكسور خاطر ما وصل مثل البنين احنا محبوبين عدهم واللي ميحبنه فقط خمسه سته مكسلين شگد نصحناهم حكينه ظلّوا الدرب وبقوا متاسفين ......
#الثمانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700725
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة احنا جيل الطيبين احنا جيل المانگدر نغير الاربعين جيل الما نساعد درجات واليساعد بيها يعني ماهو زين احنا ثلّه العلمينه اجيال بالعصه القويه حتى يبكي بلا انين احنا من ندخل لصفنه حتى للرحلات ما تسمع طنين انه من كنت ادرّس ما ادوّر ورا واحد شارد وقلبه حزين من ادرس شايف الاطفال من تصغي لافلام الدعابه مكتّفين شايف الطلاب تضحك بالدرس والجميع عيونهم صوب الأكتبه معلگين شايف شلون التفاعل بالدرس اني ما عندي تشنج والجمع متنومسين لكن شحده اليسيئ موش من عندي يتعاقب من اخوته الاقربين والاداره ياهو يوصل للمدير بيها عبالك اسود يخوفون مجربين واحد يخبّر الثاني نروح نبعد قبل ما ياتي المدير واحنه يمّها مجمعين من ادگ الجرس للصف تركض الطلاب كلها شلون عبالك اجاهم ماردين شايف الطالب اذا عنده شغل يم الاداره شلون يوصل مستكين كنا نحسبهم ولدنا ما افرق بين ابني وبين اي طالب مشين شايف شلون نفرح من نوزع احنا النتايج ع النشامى الناجحين وشكثر نحزن اذا طالب طلع مكسور خاطر ما وصل مثل البنين احنا محبوبين عدهم واللي ميحبنه فقط خمسه سته مكسلين شگد نصحناهم حكينه ظلّوا الدرب وبقوا متاسفين ......
#الثمانين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700725
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - جيل الثمانين
المهدي المغربي : الحلول المغمضة العينين
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي هل حط ارضنا مباشرة غبار جدار برلين؟!و لماذا بالضرورة العودة في كل مرة الى برلين منذ مؤتمر التقسيم؟اولا ما بين النظام الملكي و جبهة البوليزاريو في ظل مرحلة لا حرب لا سلم لا مفاوضات ناجحة لا استفتاء لا عودة للاجئين لا لتنفيذ شعار تحرير الارض لا لتدخل حاسم للامم المتحدة في حل النزاع تحت اشراف المونيرسو لا نجاح في الحكم الذاتي لا عودة لمغربية الصحراء لا نهاية لموقف التفرج على المآسي لا نجاح عرفته الثورة المغربية لا وحدة يسارية تذكر لا نجاح عرفته ثورة الشعب الجزائري لا وحدة تعرفها الجبهة الصحراوية لا ثورة شعبية في موريتانيا بقيادة حزب الكادحين لا دور يذكر للحركة الامازيرية في موضوع النزاع بدعوى انهم اصحاب الارض! لا نجاح لوحدة المغرب الكبير لا ثورة اقتصادية في المنطقة تحسم مع السياسة التبعية لمؤسسات الراسمال الاحتكاريكل هذه المطبتات و المعيقات على رؤوسنا و لا حلول تُذكر و تقولون الحرب الباردة انتهت مستحيل ان يكون غبار جدار برلين نهاية الدمار بغض النظر عن تراكم الحجارة و اخذ الصور التذكارية مع عناق الدب و العام سام مستحيل ان تكون علامة سلم و امان الشعوب على هذه المنطقة منطقتنا تحديدا التي تعج بتناقضات الارث الاستعماري الذي يعود الى مؤتمر برلين و مخلفات التجارب الفاشلة التي تراكمت من دون جدوى انها فعلا ماسات تدمي القلب الا من لم يكن لديه اصلا قلب ينبض بروح المقاوم و عقلنة الامور السياسية بدل امتطاء جبل العاطفة الذي بمجرد دفعة باصبع الواقعية الجرييئ ينهاراي معجزة ينتظر هذا الفراغ المخيف؟ او انه لا سلطة لنا عليه؟ الى متى اذن هذا الاجترار المقيت؟ الذي لا يفيد الا المستورين عن الفضح بادرع الاشهار و براباجاندا الانتصارات البلهاء! انها تمثلات مكر السياسة بكل ما تملك نزاهة الخبث و امتطاء موجات استباقية توهم الناس بان كلما يجري مكتوب علينا سلفا و لا حول لنا و لا قدرة عن تغيير هذا المسار اي معجزة هذه ستحل بنا تهدم كل ما بني؟ و يمتد مسلسل الاوهام و الاوهام المضادة حتى نسفيق لقد طال النوم بلا جدوى و الصبح لاح باضواء اغلبها مزيف!صحيح انها صورة قاتمة و العيون مغمضة او عليها خشاوة لكن يوما سيصبح الحلم حقيقة و تقول الشعوب كلمتها لا تيأسوا من رحمة التاريخمن سلسلة قضايا الشعوب المناضلة ......
#الحلول
#المغمضة
#العينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700724
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي هل حط ارضنا مباشرة غبار جدار برلين؟!و لماذا بالضرورة العودة في كل مرة الى برلين منذ مؤتمر التقسيم؟اولا ما بين النظام الملكي و جبهة البوليزاريو في ظل مرحلة لا حرب لا سلم لا مفاوضات ناجحة لا استفتاء لا عودة للاجئين لا لتنفيذ شعار تحرير الارض لا لتدخل حاسم للامم المتحدة في حل النزاع تحت اشراف المونيرسو لا نجاح في الحكم الذاتي لا عودة لمغربية الصحراء لا نهاية لموقف التفرج على المآسي لا نجاح عرفته الثورة المغربية لا وحدة يسارية تذكر لا نجاح عرفته ثورة الشعب الجزائري لا وحدة تعرفها الجبهة الصحراوية لا ثورة شعبية في موريتانيا بقيادة حزب الكادحين لا دور يذكر للحركة الامازيرية في موضوع النزاع بدعوى انهم اصحاب الارض! لا نجاح لوحدة المغرب الكبير لا ثورة اقتصادية في المنطقة تحسم مع السياسة التبعية لمؤسسات الراسمال الاحتكاريكل هذه المطبتات و المعيقات على رؤوسنا و لا حلول تُذكر و تقولون الحرب الباردة انتهت مستحيل ان يكون غبار جدار برلين نهاية الدمار بغض النظر عن تراكم الحجارة و اخذ الصور التذكارية مع عناق الدب و العام سام مستحيل ان تكون علامة سلم و امان الشعوب على هذه المنطقة منطقتنا تحديدا التي تعج بتناقضات الارث الاستعماري الذي يعود الى مؤتمر برلين و مخلفات التجارب الفاشلة التي تراكمت من دون جدوى انها فعلا ماسات تدمي القلب الا من لم يكن لديه اصلا قلب ينبض بروح المقاوم و عقلنة الامور السياسية بدل امتطاء جبل العاطفة الذي بمجرد دفعة باصبع الواقعية الجرييئ ينهاراي معجزة ينتظر هذا الفراغ المخيف؟ او انه لا سلطة لنا عليه؟ الى متى اذن هذا الاجترار المقيت؟ الذي لا يفيد الا المستورين عن الفضح بادرع الاشهار و براباجاندا الانتصارات البلهاء! انها تمثلات مكر السياسة بكل ما تملك نزاهة الخبث و امتطاء موجات استباقية توهم الناس بان كلما يجري مكتوب علينا سلفا و لا حول لنا و لا قدرة عن تغيير هذا المسار اي معجزة هذه ستحل بنا تهدم كل ما بني؟ و يمتد مسلسل الاوهام و الاوهام المضادة حتى نسفيق لقد طال النوم بلا جدوى و الصبح لاح باضواء اغلبها مزيف!صحيح انها صورة قاتمة و العيون مغمضة او عليها خشاوة لكن يوما سيصبح الحلم حقيقة و تقول الشعوب كلمتها لا تيأسوا من رحمة التاريخمن سلسلة قضايا الشعوب المناضلة ......
#الحلول
#المغمضة
#العينين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700724
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - الحلول المغمضة العينين!
عادل حبه : -الكمان الثاني للشيوعية-: كيف أستعد المدير الأعلى إنجلز للثورة
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه رسم تاريخ العالم مع أندريه سيدورتشيكالمصدر: الصحيفة الروسية "ارغمنتي اي فاكتي" ترجمة عادل حبهكارل "هولمز" وفريدريك "واتسون"في الحقبة السوفيتية، شاعت نادرة عن سيبري زار العاصمة، وعند عودته أخبر زملائه من رجال القبيلة البسطاء: اتضح أن كارل ماركس وفريدريك إنجلز ليسا زوجاً وزوجة، بل أربعة أشخاص مختلفين.النوادر هي نوادر، ولكن حتى في فترة انتصار التعاليم الماركسية في روسيا، كان فريدريك إنجلز يتمتع بمكانة غريبة للغاية. فقد تصدر ملفه الشخصي جميع المؤتمرات الحزبية جنباً إلى جنب مع صور ماركس ولينين، لكنه كان الشخصية الأقل أهمية بين هؤلاء الثلاثة. وقد سميت تعاليم النصر بـ "الماركسية اللينينية" دون أي ذكر لإنجلزونتيجة لذلك، ترسخت صورة أحد مؤلفي "بيان الحزب الشيوعي" أي أجلز، على غرار الدكتور "واتسون"، الظل الدائم لماركس– وهو "هولمز"( من حكاية شارلوك هولمز وجون واطسون الانجليزية – المترجم)، والصديق المعجب بعبقرية صديقه. في الواقع، يتحمل فريدريك إنجلز إلى حد ما "هذا اللوم" - فمجرد إعترافه بأسبقية ماركس عليه في المسائل الفلسفية، تحول إلى ملاك مخلص على حساب مواهبه وقدراته. لم يكن لدى فريدريك إنجلز في البداية أي شيء مشترك مع البروليتاريا التي كرس حياته في النضال من أجل حقوقها. ولد في 28 تشرين الثاني عام 1820 في مقاطعة ويستفاليا، في مدينة بارمن، وهو نجل صاحب مصنع المنسوجات الناجح فريدريك إنجلز -الأب. رأى الأب في الابن رجل أعمال في المستقبل، وكان يعتقد أنه يجب أن يدرس حصرياً تلك العلوم التي من شأنها أن تكون مفيدة له في الأعمال التجارية. لذلك، وبعد تخرجه من مدرسة المدينة والدراسة في جمنازيوم ألبرفلد، توجه إنجلز وهو في السابعة عشرة من عمره، للعمل في شركة والده التجارية كموظف. لم يتخرج الشاب من الجمنازيوم، وقرر والده أن المعرفة المكتسبة هناك ستكون أكثر من كافية للابن. لم يتطلب تعلم أساسيات العمل الكثير من الوقت من الشاب. فقد كان هناك وقت كاف لممارسة جميع أنواع الترفيه. وفي الوقت نفسه، بدأ إنجلز في اتخاذ خطواته الأولى في مجال الصحافة، حيث عمل كمراسل لصحيفتين. ومنذ خريف عام 1841، أدى إنجلز خدمة عسكرية لمدة عام في برلين، وبعد ذلك عاد للعمل في شركة والده.أثناء خدمته في الجيش، إنجذب إنجلز نحو فلسفة هيجل، وأصبح قريباً من مجموعة "الهيغليين الشباب". وتحت تأثير أصدقائه الجدد، بدأ في كتابة مقالات تحت اسم مستعار عن غباء المغرورين ومصالحهم الذاتية وتقوى المنافقين من أصحاب المصانع الذين يضطهدون العمال، بالرغم من أن الوالد فردريك – الأب كان هو الآخر رب عمل. الزواج الحر لثلاثةفي البداية، لم يكن الأب قلقًا جدًا بشأن آراء ابنه. ولمواصلة تعليمه التجاري، أرسل إنجلز الأب ابنه إلى لندن، إلى مصنع قطن يملكه مع شريك له.غيرت الرحلة التي استغرقت عامين إلى لندن حياة إنجلز. أولاً ، أصبح على دراية وثيقة بحياة الطبقة العاملة، واعتبرها بحق حياة فظيعة وغير لائقة. ثانياً، التقى بعاملتين في المصنع، الشقيقتين الأيرلنديتين ماري وليديا بيرنز. ووقع إنجلز في غرام كلتاهما، وبادلناه الحب، واستمرت هذه العلاقة حتى نهاية حياته.بعد ذلك، إخترقت زوجة ماركس هذه العلاقة الثلاثية، وهي التي كانت تخشى أن يتبنى كارل أسلوب حياة صديق.اعتبر إنجلز الزواج ضرب من مخلفات الماضي، ودعا إلى علاقة مفتوحة. تزوج مريم بناء على طلبها في اليوم السابق لوفاة صديقه. وبعد 15 عاماً، بنفس الطريقة تماماً ، تزوج من ليديا.لكن دعونا نعود إلى لندن، حيث اتخذ الشاب إن ......
#-الكمان
#الثاني
#للشيوعية-:
#أستعد
#المدير
#الأعلى
#إنجلز
#للثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700723
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه رسم تاريخ العالم مع أندريه سيدورتشيكالمصدر: الصحيفة الروسية "ارغمنتي اي فاكتي" ترجمة عادل حبهكارل "هولمز" وفريدريك "واتسون"في الحقبة السوفيتية، شاعت نادرة عن سيبري زار العاصمة، وعند عودته أخبر زملائه من رجال القبيلة البسطاء: اتضح أن كارل ماركس وفريدريك إنجلز ليسا زوجاً وزوجة، بل أربعة أشخاص مختلفين.النوادر هي نوادر، ولكن حتى في فترة انتصار التعاليم الماركسية في روسيا، كان فريدريك إنجلز يتمتع بمكانة غريبة للغاية. فقد تصدر ملفه الشخصي جميع المؤتمرات الحزبية جنباً إلى جنب مع صور ماركس ولينين، لكنه كان الشخصية الأقل أهمية بين هؤلاء الثلاثة. وقد سميت تعاليم النصر بـ "الماركسية اللينينية" دون أي ذكر لإنجلزونتيجة لذلك، ترسخت صورة أحد مؤلفي "بيان الحزب الشيوعي" أي أجلز، على غرار الدكتور "واتسون"، الظل الدائم لماركس– وهو "هولمز"( من حكاية شارلوك هولمز وجون واطسون الانجليزية – المترجم)، والصديق المعجب بعبقرية صديقه. في الواقع، يتحمل فريدريك إنجلز إلى حد ما "هذا اللوم" - فمجرد إعترافه بأسبقية ماركس عليه في المسائل الفلسفية، تحول إلى ملاك مخلص على حساب مواهبه وقدراته. لم يكن لدى فريدريك إنجلز في البداية أي شيء مشترك مع البروليتاريا التي كرس حياته في النضال من أجل حقوقها. ولد في 28 تشرين الثاني عام 1820 في مقاطعة ويستفاليا، في مدينة بارمن، وهو نجل صاحب مصنع المنسوجات الناجح فريدريك إنجلز -الأب. رأى الأب في الابن رجل أعمال في المستقبل، وكان يعتقد أنه يجب أن يدرس حصرياً تلك العلوم التي من شأنها أن تكون مفيدة له في الأعمال التجارية. لذلك، وبعد تخرجه من مدرسة المدينة والدراسة في جمنازيوم ألبرفلد، توجه إنجلز وهو في السابعة عشرة من عمره، للعمل في شركة والده التجارية كموظف. لم يتخرج الشاب من الجمنازيوم، وقرر والده أن المعرفة المكتسبة هناك ستكون أكثر من كافية للابن. لم يتطلب تعلم أساسيات العمل الكثير من الوقت من الشاب. فقد كان هناك وقت كاف لممارسة جميع أنواع الترفيه. وفي الوقت نفسه، بدأ إنجلز في اتخاذ خطواته الأولى في مجال الصحافة، حيث عمل كمراسل لصحيفتين. ومنذ خريف عام 1841، أدى إنجلز خدمة عسكرية لمدة عام في برلين، وبعد ذلك عاد للعمل في شركة والده.أثناء خدمته في الجيش، إنجذب إنجلز نحو فلسفة هيجل، وأصبح قريباً من مجموعة "الهيغليين الشباب". وتحت تأثير أصدقائه الجدد، بدأ في كتابة مقالات تحت اسم مستعار عن غباء المغرورين ومصالحهم الذاتية وتقوى المنافقين من أصحاب المصانع الذين يضطهدون العمال، بالرغم من أن الوالد فردريك – الأب كان هو الآخر رب عمل. الزواج الحر لثلاثةفي البداية، لم يكن الأب قلقًا جدًا بشأن آراء ابنه. ولمواصلة تعليمه التجاري، أرسل إنجلز الأب ابنه إلى لندن، إلى مصنع قطن يملكه مع شريك له.غيرت الرحلة التي استغرقت عامين إلى لندن حياة إنجلز. أولاً ، أصبح على دراية وثيقة بحياة الطبقة العاملة، واعتبرها بحق حياة فظيعة وغير لائقة. ثانياً، التقى بعاملتين في المصنع، الشقيقتين الأيرلنديتين ماري وليديا بيرنز. ووقع إنجلز في غرام كلتاهما، وبادلناه الحب، واستمرت هذه العلاقة حتى نهاية حياته.بعد ذلك، إخترقت زوجة ماركس هذه العلاقة الثلاثية، وهي التي كانت تخشى أن يتبنى كارل أسلوب حياة صديق.اعتبر إنجلز الزواج ضرب من مخلفات الماضي، ودعا إلى علاقة مفتوحة. تزوج مريم بناء على طلبها في اليوم السابق لوفاة صديقه. وبعد 15 عاماً، بنفس الطريقة تماماً ، تزوج من ليديا.لكن دعونا نعود إلى لندن، حيث اتخذ الشاب إن ......
#-الكمان
#الثاني
#للشيوعية-:
#أستعد
#المدير
#الأعلى
#إنجلز
#للثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700723
الحوار المتمدن
عادل حبه - -الكمان الثاني للشيوعية-: كيف أستعد المدير الأعلى إنجلز للثورة
عادل حبه : وجد العراق طريقة لإلحاق الهزيمة بالفساد الذي لا يقهر
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه العراق في الصحافة الأجنبيةبقلم انطون فاسيلوفالمصدر ترجمة عادل حبهأثناء مناقشة مشروع ميزانية البلاد لعام 2021، تجري محاولات في بغداد لتجنب إنحدار البلاد صوب جادة الإفلاس. ويشير الكثير من المراقبين إلى أن الوضع يرثى له. فلم يتقاضى الموظفون رواتب للشهر الثالث، وفي 10 تشرين الثاني، دعا رئيس لجنة الهجرة والتهجير النيابية رعد الدهقلي وزير المالية علي عبد الأمير علاوي إلى الاستقالة قبل أن تنحدر الدولة إلى "حالة الانهيار".تقدم الحكومة التبريرات، وتعلن إنها لا تبقى مكتوفة الأيدي أزاء هذه الحالة، وتسعى إلى جذب الاستثمارات الخارجية. وقام وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطفى مدبولي بزيارة بغداد في 31 تشرين الأول الماضي ، ووقع على 15 اتفاقية ومذكرة تفاهم. إلا أن التقارير تفيد بأن إستعداد مصر لتقديم المساعدة للعراق في مجالات الاستثمار والتمويل والتجارة والصناعة والبناء السكني ، أثار عاصفة من ردود الفعل السلبية في المجتمع العراقي. ويعلن المنتقدون إن موقف مصر من الناحية المالية والاقتصادية لا يختلف كثيراً عن الوضع في العراق، ويفترض أن يدفع العراق النفط العراقي مقابل الخدمات الافتراضية. ويجري التأكيد في وسائل التواصل الاجتماعي على أن هذا المزيج قد صُمم في واشنطن ويهدف إلى دعم جهود البيت الأبيض للاعتراف بإسرائيل من قبل الدول العربية التي لم تقدم على ذلك بعد.في العاشر من تشرين الثاني المنصرم، تم التوقيع على حزمة من الوثائق في بغداد مع المملكة العربية السعودية. وأعلن ممثلو المملكة عن استعداد الرياض لاستثمار ما يصل إلى 10 مليارات دولار، وبشكل أساسي في الزراعة والبيئة في العراق. ويعتزم السعوديون على الخصوص تخصيص أموال لزراعة مليون هكتار من الصحراء في أربع محافظات جنوب غرب وغرب العراق على طول الحدود مع المملكة العربية السعودية والأردن وسوريا. ومرة أخرى سُمعت أصوات احتجاجية عالية، بما في ذلك وزارة الموارد المائية العراقية التي عارضت هذه الإتفاقيات، وأكدت عدم رغبتها في نقل المياه إلى المناطق الصحراوية في الوقت الذي يعاني العراق من نقص المياه في المساحات المزروعة، إضافة إلى ملوحة مساحات شاسعة في جنوب البلاد. إن الحجج التي يوردها مؤيدي الاتفاقية بأنه في حالة تنفيذ المشروع، ستؤمن وظائف جديدة للشباب الذين يعانون الآن من فرص محدودوة للغاية للعمل. وهكذا لم تنل هذه الإتفاقيات إعجاب سوى نفر قليل في المجتمع العراقي. في خضم هذه التطورات، أعلن وزير الدفاع العراقي إنه بحث خلال زيارته الأخيرة لباريس إمكانية شراء مقاتلات فرنسية من الجيل الرابع من طراز "رافال"، وإن الإدارة العسكرية ستقدم مقترحاً بذلك لموافقة مجلس الوزراء. في تلك الأثناء عقد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي مؤتمرا صحفيا كبيرا في السابع عشر من تشرين الثاني، وتحدث عن اعداد مشروع قانون القروض من اجل تغطية العجز في موازنة عام 2021. كما أعلن استعداده للعفو عن جميع المتورطين باختلاس الاموال العامة في حال اعادتة رؤوس أموالهم الى العراق. في الوقت نفسه، بدا رئيس الحكومة بالغ الحرص في صياغة حديثه وامتنع عن التفاصيل.لقد أثار ذلك بشكل خاص استفزاز المشاركين في منتديات شبكات التواصل الاجتماعي في اليوم التالي عندما ظهرت قائمة تضم 24 بنكًا تشير إلى حجم الأموال المسحوبة وأسماء أصحابها، بما في ذلك العديد من السياسيين المعروفين. بالطبع، لا يمكن إلا أن تتولى محكمة بتسمية هؤلاء الأشخاص مجرمين، لكن هذا بالضبط ما يحاول العراقيون تحقيقه: التحقيق في الحقائق المطروحة والحصول على جواب " من أين لك هذا" من أولئك الذين ا ......
#العراق
#طريقة
#لإلحاق
#الهزيمة
#بالفساد
#الذي
#يقهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700722
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه العراق في الصحافة الأجنبيةبقلم انطون فاسيلوفالمصدر ترجمة عادل حبهأثناء مناقشة مشروع ميزانية البلاد لعام 2021، تجري محاولات في بغداد لتجنب إنحدار البلاد صوب جادة الإفلاس. ويشير الكثير من المراقبين إلى أن الوضع يرثى له. فلم يتقاضى الموظفون رواتب للشهر الثالث، وفي 10 تشرين الثاني، دعا رئيس لجنة الهجرة والتهجير النيابية رعد الدهقلي وزير المالية علي عبد الأمير علاوي إلى الاستقالة قبل أن تنحدر الدولة إلى "حالة الانهيار".تقدم الحكومة التبريرات، وتعلن إنها لا تبقى مكتوفة الأيدي أزاء هذه الحالة، وتسعى إلى جذب الاستثمارات الخارجية. وقام وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطفى مدبولي بزيارة بغداد في 31 تشرين الأول الماضي ، ووقع على 15 اتفاقية ومذكرة تفاهم. إلا أن التقارير تفيد بأن إستعداد مصر لتقديم المساعدة للعراق في مجالات الاستثمار والتمويل والتجارة والصناعة والبناء السكني ، أثار عاصفة من ردود الفعل السلبية في المجتمع العراقي. ويعلن المنتقدون إن موقف مصر من الناحية المالية والاقتصادية لا يختلف كثيراً عن الوضع في العراق، ويفترض أن يدفع العراق النفط العراقي مقابل الخدمات الافتراضية. ويجري التأكيد في وسائل التواصل الاجتماعي على أن هذا المزيج قد صُمم في واشنطن ويهدف إلى دعم جهود البيت الأبيض للاعتراف بإسرائيل من قبل الدول العربية التي لم تقدم على ذلك بعد.في العاشر من تشرين الثاني المنصرم، تم التوقيع على حزمة من الوثائق في بغداد مع المملكة العربية السعودية. وأعلن ممثلو المملكة عن استعداد الرياض لاستثمار ما يصل إلى 10 مليارات دولار، وبشكل أساسي في الزراعة والبيئة في العراق. ويعتزم السعوديون على الخصوص تخصيص أموال لزراعة مليون هكتار من الصحراء في أربع محافظات جنوب غرب وغرب العراق على طول الحدود مع المملكة العربية السعودية والأردن وسوريا. ومرة أخرى سُمعت أصوات احتجاجية عالية، بما في ذلك وزارة الموارد المائية العراقية التي عارضت هذه الإتفاقيات، وأكدت عدم رغبتها في نقل المياه إلى المناطق الصحراوية في الوقت الذي يعاني العراق من نقص المياه في المساحات المزروعة، إضافة إلى ملوحة مساحات شاسعة في جنوب البلاد. إن الحجج التي يوردها مؤيدي الاتفاقية بأنه في حالة تنفيذ المشروع، ستؤمن وظائف جديدة للشباب الذين يعانون الآن من فرص محدودوة للغاية للعمل. وهكذا لم تنل هذه الإتفاقيات إعجاب سوى نفر قليل في المجتمع العراقي. في خضم هذه التطورات، أعلن وزير الدفاع العراقي إنه بحث خلال زيارته الأخيرة لباريس إمكانية شراء مقاتلات فرنسية من الجيل الرابع من طراز "رافال"، وإن الإدارة العسكرية ستقدم مقترحاً بذلك لموافقة مجلس الوزراء. في تلك الأثناء عقد رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي مؤتمرا صحفيا كبيرا في السابع عشر من تشرين الثاني، وتحدث عن اعداد مشروع قانون القروض من اجل تغطية العجز في موازنة عام 2021. كما أعلن استعداده للعفو عن جميع المتورطين باختلاس الاموال العامة في حال اعادتة رؤوس أموالهم الى العراق. في الوقت نفسه، بدا رئيس الحكومة بالغ الحرص في صياغة حديثه وامتنع عن التفاصيل.لقد أثار ذلك بشكل خاص استفزاز المشاركين في منتديات شبكات التواصل الاجتماعي في اليوم التالي عندما ظهرت قائمة تضم 24 بنكًا تشير إلى حجم الأموال المسحوبة وأسماء أصحابها، بما في ذلك العديد من السياسيين المعروفين. بالطبع، لا يمكن إلا أن تتولى محكمة بتسمية هؤلاء الأشخاص مجرمين، لكن هذا بالضبط ما يحاول العراقيون تحقيقه: التحقيق في الحقائق المطروحة والحصول على جواب " من أين لك هذا" من أولئك الذين ا ......
#العراق
#طريقة
#لإلحاق
#الهزيمة
#بالفساد
#الذي
#يقهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700722
الحوار المتمدن
عادل حبه - وجد العراق طريقة لإلحاق الهزيمة بالفساد الذي لا يقهر
أياد الزهيري : ما بين الأسطوره والدين السماوي
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري وُصِفَ الأنسان بأنه حيوان ناطق , والنطق لايمكن أن يكون الا أستجابه لعملية تفكير . فمنذ أن بدأ الأنسان بالتفكيرفي نفسه وفيما حوله من ظواهر طبيعيه , من نور وظلمه , وماء ويابسه ومطر ورعد وبراكين , ونجوم وشمس وقمر وموت وحياة ونبات , حاول الأنسان الأول رغم بدائيته بالتفكير , وحداثة تجربته بالحياة أن يبحث عن أسباب هذه الظواهر , ومن الذي يقف وراءها وجودياً , ومن هو المحرك لها . لا شك أن الأنسان رغم بدائيته لكن يمتلك قدره على التأمل والتفكير والقدره على الأستنتاج , ولكن عملية التفكير تحتاج الى تجارب تستتبعها عمليات تركيب لعناصر التجربه والتي تنتهي بأستنتاج يستقر عليها , ولكن الوصول الى حقيقة الأشياء تحتاج الى مخاض طويل لم يستطيع الأنسان الأول الحصول عليها بحكم قصر تجربته وقلة خبرته وعدم نضج تفكيره , فهو في بواكير عملية التطور الفكري , ولكن هذا لم يمنعه وبسبب ضغط ما تطرحه نفسه من تسائلات , وما يقلقه من ظواهر يجهلها , وتثير مخاوفه من أيجاد أجوبه تهدأ عليه روعه , وتدخل السكينه على نفسه , لكي يتلمس الطريق الصحيح والواضح حتى يحمي نفسه ويوفر أسباب العيش الأمين له , فكانت الأسطوره هي وسيلته لتفسير ما يحدث حوله , فكانت أو خطوه عقليه خطاها الأنسان , هو أن هناك باعث وراء ما يجري , وكما قلنا وبسبب قصوره في معرفة الباعث الحقيقي أتجه الى خياله في تصور هذا الباعث , ومن هنا بدأ نشوء الأسطوره التي أعتمدت على التأمل الذي أطلق فيه العنان للخيال في أن يجد له حلاً في أيجاد المسبب الأول للظواهر الكونيه. لا شك أن الأسطوره تمثل البواكير الأولى لأس التدين لدى الأنسان , أي هو من نزع للتدين نتيجه لحاجه في نفسه تتوسل الوصول لحالة الأطمئنان والأمان في نفسه , ولكن هناك بعض الباحثين منهم العراقي خزعل الماجدي في العراق وفراس السواح في سوريا والكثير من الباحثين الأوربين الذين بحثوا في الأسطوره وعزوا نشوء كل الأديان الى ما جاء به الأنسان الأول من أساطير , فهذا التصور أحدث أشكاليه كبيره بأعتبار أن الأديان منها ما هو وضعي كالبوذيه والهندوسيه والكثير من الأديان البدائيه في العراق القديم في الزمن السومري والبابلي وفي الحضاره الفرعونيه , وكذلك عند الأغريق والرومان حيث عُبد بها الشمس والقمر والنجوم , وهناك من عبد الأم الكونيه التي هي الة الخصب , كما عبدو الأرض والمياه , ولا نستطيل بالأمثله لأن الأسطوره التي لها علاقه بالدين شملت كل الشعوب على الكره الأرضيه , وهنا ليس محل تفصيلها , ومن يريد المزيد فليبحث في كتب تاريخ الأديان ومباحث الأسطوره وهي كثيره جداً , هنا نحن نسعى لفك الأشتباك الذي سببه لغط بعض الباحثين في دمج الأديان التوحيديه السماويه مع الأديان الوضعيه , بدواعي وحدة جذورها بنظرهم , وهذه مغالطه خطيره , فتشابه بعض الطقوس لا تعني وحدة الجذور , وشراكة المنبع . هذه المحاولات التلفيقيه من بعض الباحثين ساهمت بأثارة كثير من الضبابيه حول نشأة الدين . من الثابت ومن خلال دراسة تطور الأسطوره نجد أنها الأساس وحجر الزاويه لكثير من الأديان التي نشأت عند الكثير من المجتمعات البدائيه , فمثلاً من ينكر أن الآلهه عشتار والآلهه تموز الأبن , والآلهه عستارت وأبنها الألهه أدونيس في التاريخ القديم لسوريا , والألهه الأغريقيه أبولو , وزيوس , وديمتر والكثير من الألهه التي لا تعد ولا تحصى في حضارة المايا والأزتيك في أمريكا , بأنها آلهه جاءت من نسيج خيال الأنسان القديم وقد تطورت عبر الزمن , وأنتقلت عبر الأحتكاك بين الشعوب. فالألهه عشتار ترى لها نفس المعنى في كل من سوريا القديمه واليونان وكريت والحضاره الرومانيه ......
#الأسطوره
#والدين
#السماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700721
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري وُصِفَ الأنسان بأنه حيوان ناطق , والنطق لايمكن أن يكون الا أستجابه لعملية تفكير . فمنذ أن بدأ الأنسان بالتفكيرفي نفسه وفيما حوله من ظواهر طبيعيه , من نور وظلمه , وماء ويابسه ومطر ورعد وبراكين , ونجوم وشمس وقمر وموت وحياة ونبات , حاول الأنسان الأول رغم بدائيته بالتفكير , وحداثة تجربته بالحياة أن يبحث عن أسباب هذه الظواهر , ومن الذي يقف وراءها وجودياً , ومن هو المحرك لها . لا شك أن الأنسان رغم بدائيته لكن يمتلك قدره على التأمل والتفكير والقدره على الأستنتاج , ولكن عملية التفكير تحتاج الى تجارب تستتبعها عمليات تركيب لعناصر التجربه والتي تنتهي بأستنتاج يستقر عليها , ولكن الوصول الى حقيقة الأشياء تحتاج الى مخاض طويل لم يستطيع الأنسان الأول الحصول عليها بحكم قصر تجربته وقلة خبرته وعدم نضج تفكيره , فهو في بواكير عملية التطور الفكري , ولكن هذا لم يمنعه وبسبب ضغط ما تطرحه نفسه من تسائلات , وما يقلقه من ظواهر يجهلها , وتثير مخاوفه من أيجاد أجوبه تهدأ عليه روعه , وتدخل السكينه على نفسه , لكي يتلمس الطريق الصحيح والواضح حتى يحمي نفسه ويوفر أسباب العيش الأمين له , فكانت الأسطوره هي وسيلته لتفسير ما يحدث حوله , فكانت أو خطوه عقليه خطاها الأنسان , هو أن هناك باعث وراء ما يجري , وكما قلنا وبسبب قصوره في معرفة الباعث الحقيقي أتجه الى خياله في تصور هذا الباعث , ومن هنا بدأ نشوء الأسطوره التي أعتمدت على التأمل الذي أطلق فيه العنان للخيال في أن يجد له حلاً في أيجاد المسبب الأول للظواهر الكونيه. لا شك أن الأسطوره تمثل البواكير الأولى لأس التدين لدى الأنسان , أي هو من نزع للتدين نتيجه لحاجه في نفسه تتوسل الوصول لحالة الأطمئنان والأمان في نفسه , ولكن هناك بعض الباحثين منهم العراقي خزعل الماجدي في العراق وفراس السواح في سوريا والكثير من الباحثين الأوربين الذين بحثوا في الأسطوره وعزوا نشوء كل الأديان الى ما جاء به الأنسان الأول من أساطير , فهذا التصور أحدث أشكاليه كبيره بأعتبار أن الأديان منها ما هو وضعي كالبوذيه والهندوسيه والكثير من الأديان البدائيه في العراق القديم في الزمن السومري والبابلي وفي الحضاره الفرعونيه , وكذلك عند الأغريق والرومان حيث عُبد بها الشمس والقمر والنجوم , وهناك من عبد الأم الكونيه التي هي الة الخصب , كما عبدو الأرض والمياه , ولا نستطيل بالأمثله لأن الأسطوره التي لها علاقه بالدين شملت كل الشعوب على الكره الأرضيه , وهنا ليس محل تفصيلها , ومن يريد المزيد فليبحث في كتب تاريخ الأديان ومباحث الأسطوره وهي كثيره جداً , هنا نحن نسعى لفك الأشتباك الذي سببه لغط بعض الباحثين في دمج الأديان التوحيديه السماويه مع الأديان الوضعيه , بدواعي وحدة جذورها بنظرهم , وهذه مغالطه خطيره , فتشابه بعض الطقوس لا تعني وحدة الجذور , وشراكة المنبع . هذه المحاولات التلفيقيه من بعض الباحثين ساهمت بأثارة كثير من الضبابيه حول نشأة الدين . من الثابت ومن خلال دراسة تطور الأسطوره نجد أنها الأساس وحجر الزاويه لكثير من الأديان التي نشأت عند الكثير من المجتمعات البدائيه , فمثلاً من ينكر أن الآلهه عشتار والآلهه تموز الأبن , والآلهه عستارت وأبنها الألهه أدونيس في التاريخ القديم لسوريا , والألهه الأغريقيه أبولو , وزيوس , وديمتر والكثير من الألهه التي لا تعد ولا تحصى في حضارة المايا والأزتيك في أمريكا , بأنها آلهه جاءت من نسيج خيال الأنسان القديم وقد تطورت عبر الزمن , وأنتقلت عبر الأحتكاك بين الشعوب. فالألهه عشتار ترى لها نفس المعنى في كل من سوريا القديمه واليونان وكريت والحضاره الرومانيه ......
#الأسطوره
#والدين
#السماوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700721
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - ما بين الأسطوره والدين السماوي