محمد نور الدين بن خديجة : زجلية الحفيان ....زجل مغربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــ زجلية الحفيان ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف بحر اللمة مالمتني فراح لحزان آش لي تمة ف شطوط موج سكران دخلت للكلمة مكسي وخرجت منها عريان وهانا ف جراحي منسي ولجراحهم نبات سهران شحال ياموج تتلاطم ثاير ضايع حيران وشحال يا أمل تتشاءم وتتخبل فيك الطرقان لله يابحر الظلمة شحال شربتك كيسان وعليك ياموج الكلمة نكون لسفينتك ربان تجمعي شمل كل غريب من كل حفيان وعريان كوني للمهموم طبيب توصلي لبر الأمان ــــ زجل : محمد نور الدين بن خديجة 29 نونبر 2020 المغرب ......
#زجلية
#الحفيان
#....زجل
#مغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700670

سري القدوة : التضامن الدولي وعدالة القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاثنين 30 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.يشكل يوم التضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني مُناسبة مُهمّة لإعادة التأكيد على عدالة القضية الفلسطينية والحقوق الوطنية الثابتة والأصيلة والتي يناضل من اجلها الشعب العربي الفلسطيني حيث قدم خلال هذه المسيرة الاف الشهداء والجرحى والأسرى والمعتقلين من اجل نيل الحرية والاستقلال وممارسة تقرير المصر، وضرورة تحقيق الحل العادل والدائم للقضية الفلسطينية وفقا لمقررات الشرعية الدولية ذات الصلة والقوانين الدولية، ووضع حد لمعاناة الشعب الفلسطيني والظُلم التاريخي الواقع عليه جراء استمرار الاحتلال.وقد اقرت الجمعية العامة للأمم المُتحدة في قرارها رقم (40/32 ب) لسنة 1977 يوماً دولياً للتأكيد على التضامن مع الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة غير القابلة للتصرف والتي صدرت عنها ضمن المواثيق والقرارات الدولية وفي مُقدمتها حقه في تقرير المصير، وإنهاء الاحتلال الإسرائيلي وإقامة الدولة الفلسطينية المُستقلة ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية على خطوط الرابع من حزيران يونيو عام 1967 وحق الفلسطينيين في العودة إلى ديارهم وممتلكاتهم التي أُبعدوا عنها.وتشكل هذه المناسبة ذكرى مهمة لإعادة التأكيد الدولي والاعتراف بدولة فلسطين من قبل الدول التي لم تعترف بعد وخاصة من دول الاتحاد الاوروبي وهي مناسبة مهمة للتوصل الي حقائق راسخة وتدعيم الحقوق النضالية والكفاحية للشعب الفلسطيني وفرصة لفضح جرائم الاحتلال المتواصلة بحق الشعب الفلسطيني عبر نشر جرائمه وانتهاكاته امام الرأي العام الدولي، والعمل على ان لا يكون يوم التضامن العالمي ليس مجرد يوم يمر من كل عام بل ضرورة وضع استراتجية فلسطينية متكاملة وصياغة الاسس الدبلوماسية ووضع الخطط واليات العمل الفلسطينية والتعاون مع الجميع من اجل ان تكون كل ايام العام هي ايام وفعاليات متواصلة تظهر الدعم للشعب الفلسطيني ومساندة الحقوق الفلسطينية وخاصة علي المستوى الدولي والانتقال من العمل الدبلوماسي الرسمي الي المستوي الجماهيري، وضرورة توحيد جهود الجاليات الفلسطينية في مختلف البلدان ودول الشتات والاهتمام بوضع خطط للعمل لتفعيل دور الاتحادات الفلسطينية والاهتمام بنشر الوعي بالقضية الفلسطينية، وتحقيق العدالة وإعادة الاعتبار للقضية الفلسطينية من خلال حث حكومات الدول الاوروبية والمجتمع الدولي والتي لم تعترف بعد بالشعب الفلسطيني والدولة الفلسطينية على سرعة الاعتراف وأهمية هذا الاعتراف في ممارسة السيادة على الارض وحماية الحقوق الفلسطينية المهددة بالمصادرة والإلغاء بفعل ممارسات حكومة الاحتلال وتلك المستوطنات التي تبتلع الاراضي الفلسطينية مع صباح كل يوم جديد.وقد ابدت اغلب دول العالم قد استعدادها ووقف امام مخططات الاحتلال الاسرائيلي وسياسته الغير شرعية لتحبط مخطط صفقة القرن الامريكية وتعاطى المجتمع الدولي مع مختلف جوانب القضية الفلسطينية العادلة والمواقف الدولية المُتضامنة مع الشعب الفلسطيني والتي ركّزت على الرفض الدولي لمُخططات الضم الإسرائيلية، بمُشاركة مُختلف دول العالم باستثناء الولايات المُتحدة الأمريكية، وتلك السياسة العنصرية التي مارسها الرئيس ترامب وفريق ادارته تجاه الشعب الفلسطيني وحقوقه التاريخية وقد اكد المجتمع الدولي رفض الضم وإدانته والتصدي له، فكانت هذه المواقف الدولية المُشرّفة من أبرز أشكال التضامن مع الشعب الفلسطيني عام 2020، والتي أفشلت كافة هذه المُخططات كما أفشلها نضال الشعب الفلسطيني والموقف الوطنية الثابتة والراسخة والمبدئية للقيادة الفلسطينية.وفي ظل ذلك لا بد من العمل على ......
#التضامن
#الدولي
#وعدالة
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700673

محمد جبار فهد : صرخة في وجه عراقي..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد اعذروا لهجتي العراقية............بس اليوم شفت صورة.. وحدة دتفنگر على صورة مغتده.. المشكلة هاي الي دتفنگر للسيد الهولوكوستي.. ابن الله المتناقض والإزدواجي (وكأن الإزدواجية أخذها من كتابٍ مشهور.. لا أعلم).. راح يصير بيهة مثل إلّي صار بمتظاهرين لبنان لمن حچوا على سيد نصر الله الستاليني قائد الحرية والحب (الحاء خاء.. وبين الحاء والباء راء).. أمام الكاميرات انتقصو منة وأهانو.. فماذا فعل يا ترى؟.. يبس ظهرهم وطيح حظهم ورجعو ثاني يوم من نفس المكان ومن نفس الكاميرات اعتذروا.. وموجود الفيديو عل يوتيوب..............فمتى نترك التفنگر والتمسلت والصحراء ونگعد نشتغل على أنفسنا شوية ونختار الزينين وما تغرنه الدولارات.. إلى متى نبقه أذلّاء ومهانين؟...........تريدون العلمانية والديمقراطية والمدنية والليبرالية وكل الهراء وأنتم لم تفتحوا كتابا ولم تتعرفوا على مفكر واحد؟.. حايرلي بالشيش والدو شيش وشوكت تدخل الطوبة السودة مال بلياردو وتسوي بنرگيلتك دوائر نعالية وتصيح أريد وطن؟... ”وطن بعينك“ على گولتهم............تريد مواطنة وحضرة جناب دماغك مركب من أحاديث أكلهة التراب وآيات حربية؟.. تريد سلام وأمان وتسمعلي للطالقاني الي يحچيلي على القرآن وغريغور مندل وآرسطو والتناقضات يقرن ألف بعقله النبوي؟..تريد ترجع السبي وتشغل ال23 آية مال ملك اليمين وتفتح سوگ نخاسة بصف شارع المتنبي؟.. شتريدني اصفگ لعقلك الخامنائي والي بي طن حشيش لو تريدني أبوس گلبك المتروس كراهية وبغض وحقد على أقدس مخلوق وهو الإنسان؟..............#إنّما_اللاإنسانيون_و_اللامتنورون_لنجسٌ............”احنة فيشتنة گبل منو؟.. محمد الصدر.. تشيل الفيشة ماكو.. يصير تشويش.. شكل الفيشة تظهرون أمام الناس.. تفهموهة ما تفهموهة مشكلتكم“...مقتدى ألغيري..الميليشا الإلهية.....................#صالحة_لكلِّ_زمانٍ_و_مكان...................گالهة گبلي الشابندر؛ ”لو ييچي ربكم متثقفون“.. والسلام.. ......
#صرخة
#عراقي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700672

الحزب الشيوعي السوري - المكتب السياسي : المسار- العدد 46
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوري_-_المكتب_السياسي العدد /46/ تشرين الثاني / نوفمبر 2020 الافتتاحية :- السياسة والاقتصاد في سورية -على الأغلب أن القول بأن انقلاب 8آذار1963قد أنتج ثورة هو صحيح، حيث أن الاستيلاء على السلطة السياسية لدولة عبر انقلاب عسكري قد قاد عبر التغيير في السلطة السياسية والعسكرية وفي الجهاز الإداري إلى انتاج أداة سلطوية تمكنت عبر (الاصلاح الزراعي) و(تأميم البنوك والمصانع)، وهما خطوتان بدأتا في عهد الوحدة، من انشاء علاقات اقتصادية-اجتماعية سورية جديدة نقلت البلد من حالة اقطاعية في الريف وحالة رأسمالية جنينية في البنوك والصناعة إلى نمط (رأسمالية الدولة).أتت الفئة الحاكمة ،بشكليها العسكري والمدني،في مرحلة مابعد 8آذار1963من أوساط ريفية في جبال الساحل وفي منطقة حوران وجبل العرب ومن بلدات صغيرة مثل السلمية ومن مدن صغيرة مثل ديرالزور.كانت ضعيفة التمثيل الاجتماعي في مدن دمشق وحلب وحمص وحماة(فقد حزب البعث نفوذه في حماة بعد ابتعاد أكرم الحوراني عنه عام1962).أنتج 8آذار1963لوحة طبقية جديدة مع اختفاء تلك اللوحة القديمة التي كانت تتسيدها رأسمالية جديدة ،نتجت في الحرب العالمية الثانية كرأس مال تراكمي، نتيجة حاجة جيوش الحلفاء لزراعة القمح والقطن في سورية لتغطية غذاء وكساء ملايين الجنود المنتشرين بين ايران ومصر، وهو ما تم توظيفه في مابعد الحرب في الصناعة والبنوك. تلك الرأسمالية عجزت ولم تستطع تحقيق الاصلاح الزراعي، مماأعاق التطور الرأسمالي، وهو ماتولته قوى ريفية انتهجت طريق (رأسمالية الدولة)، وهو مارأيناه في سورية مابعد 8آذار1963 وفي مصر مابعد 23يوليو1952.كان الحزب الشيوعي السوري(المكتب السياسي)،منذ مؤتمره الخامس المنعقد بحمص أيام22-23-24كانون أول1978،قد أشار عبر كراس "موضوعات المؤتمر الخامس:الوضع في سورية"(50صفحة)إلى أنه "بتكون قطاع الدولة وامتداده ونموه ،ونمو الدولة،أخذت تتكون بينها وبين المجتمع علاقة تماثل العلاقة القائمة بين رب العمل والعمال"(ص7) وأن الدولة أمسكت "بمقاليد القوة الاقتصادية ،إلى جانب قوتها التقليدية (القمع ووسائله)،فأصبحت أكبر رب عمل وحلت إلى حد كبير محل الرأسمالية التقليدية،وقام قطاع الدولة(القطاع العام)كتعبير اقتصادي عن نوع من رأسمالية الدولة"(ص7).رأى حزبنا أنه تم عبر ذلك "الحاق المجتمع بالدولة"(ص14). تخلى حزبنا عبر المؤتمر الخامس عن نظريات "التطور اللارأسمالي"و"الديموقراطية الشعبية"من خلال تبنيه توصيف (رأسمالية الدولة) للوضع السوري بمرحلة مابعد 8آذار1963وقد ربط الحزب بين (رأسمالية الدولة) وبين (الاستبداد السياسي) من خلال أن الأولى هي القاعدة الاقتصادية – الاجتماعية للبنية السياسية الفوقية المتمثلة في (الاستبداد السياسي) وأنها هي التي جعلته ممكناً.من هنا كان تبني حزبنا لمقولة (الديموقراطية) كمدخل سياسي- دستوري- تشريعي إلى التغيير الاقتصادي- الاجتماعي وتبنيه (النضال السياسي من أجل التغيير الديمقراطي) بوصفه باباً اجبارياً للدخول إلى البيت حيث غرف (الاقتصاد)و(الاجتماع)و(الإدارة)و(الثقافة) من أجل التغيير في كل منها.من هنا لم نكن نؤمن ب(النضال الاقتصادي المطلبي)كطريق مجدي في ظل أوضاع من الاستبداد السياسي وغياب الديموقراطية،وكان رأينا أن من كان ينادي بذلك منذ سبعينيات القرن العشرين ،من شيوعيي "الجبهة الوطنية التقدمية"،كان يبرر بذلك تبعيته للسلطة القائمة ويبرر ويغطي عدم رغبته بالتغيير السياسي للأوضاع السورية القائمة.نحن نؤمن ب(النضال المطلبي الاقتصادي)في ظل أوضاع ديمقراطية ونحن نعتبره نضالاً طبقياً ضرورياً من أجل تحسين الأ ......
#المسار-
#العدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700675

مصطفى منيغ : المغرب لما يرغب قريب 3من10
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغعَزَمَ على تحرير أرضه ففعل ، باستثناء بعض الثغور التي مِن ورائها ما وراءها مِن اعتبارات محصورة فيما قَلَّ ودَل ، قد يتغلَّب عليها الزمن في يوم من الصعب تحديده ولو بالخيال ، ما دامت الظروف الحالية لا تسمح بفرض العزيمة المتبوعة مباشرة بالتنفيذ العملي وليس بالقيل والقال ، المهم هناك مواقف تتجدَد مضامينها قي ضمائر النساء والرجال ، حتى بلوغ الوقت المناسب بعيداً عن حسم الارتجال ، عِلماً أن المغاربة لا يسمحون في حقوقهم حتى لا تضيع مع النسيان بالتمام والكمال ، إنما هي فترة من شهور أو أعوام طوال ، والعبرة بالخواتم وليس بالمدة المنصرمة على مهلها تختال في دلال . الحاجة تقضي التّخطيط الرامي لتحرير الأرض والحفاظ عليها محرّرة بتطوير خلفية الرجوع إن حصلَ من خصال محسوبة على محال العقل ، لاعتبارات لا يمكن التكهّن باندفاعاتها المفاجئة إلاّ برصيدٍ من القوة يفوق حجم مصدر تلك الاعتبارات ومدى الجاهزية المتفوّقة عدداً وعُدَّة برزانة عقل ورجاحة بال ، وقبل هذا وذاك المسؤولية الجسيمة الملقاة على قمة دولة لها مكانة التقدير بين دول ، تسعَى عن نيّة حسنة لتغليب الحكمة بدل الاقتتال ، وإن كان المغرب على حقّ والمٌحتَلّ لأرضه بقلّةِ حُجَجٍ واهية والكثير من حِيَلِ الاحتِيال لتبرير الاحتلال . أحياناً طِيبَة القلوب والحياء المفرط الموسومة به مواجهة أمور في مثل السِّياق خلال مناسبات فاتها المرور لهذه السنة بالذات بما يفوق السّبعة عقود ما كانت صائبة بأي حال من الأحوال ، وإن شفعَ لها ما غمرتها به نشوة الاستقلال ، حتى ولو كان ناقصاً لكن حصلَ ما حصل ولم تعد الوضعية في حاجة للبكاء على الأطلال ، هناك تاريخ ويجب أن يُحترم حيث مغرب الدولة والشعب في تلاحم يُضْرَبُ به خير مثال ، مهما تعاقبت الأجيال ، أنجزَ على طريق التحرير الكثير ولم يتبقَّى من القليل إلا الأقَل. ... بالتأكيد الجارة الإسبانية تَفْهَمُ لكنها معطِّلَةَ التَّفاهُم لغاية تَفَهُّمِ المملكة المتحدة هي الأخرى وترفع سيطرتها المطلقة عن "جبل طارق" كمركز استراتيجي متحكٍّم رفقة المغرب في مدخل ومخرج مضيقٍ يَتَلاقَى فيه المحيط الأطلسي بالبحر الأبيض المتوسط وذاك موضوع آخر يجر لمعالجة قضية مدونة بكامل وقائعها في مؤلفات تاريخِ الشريط المائي الهام الفاصل بين القارتين الإفريقية جنوباً والأوربية جهة الشمال ، ربما انسحاب انجلترا من الإتحاد الأوربي يعيد اسبانيا للمطالبة بتوسيع داك الانسحاب ليشملََ "جبل طارق" وإن حدثَ هذا ستنطلق المملكة المغربية في عملية استرجاع ثغورها بما فيها مدينتي "سبتة" و"مليلية" عن طريق لجنة حكماء مكوّنة من الطرفين الاسباني والمغربي كما دعا لذلك الحسن الثاني العاهل الراحل ، تتكفّل بتسهيل مهمة تنتهي في هدوء بأخذ كل ذي حقّ حقه بتوافق تام يُبعد كل أوجه التخاصم المتطور لو ساءت ساعَتَها الأمور إلى التشطيب على كل تفاؤل ، اعتمادا على واقع أمَرِّ الحلول ، المنتصر خلاله مََن يملك أعصاباً حديديّة أوقات اقتحام الصِّعاب ليتحدى محتفظاً بتصرُّف يسبق المخاطر بما يحتاج درء الضَّرر من مُعدّات الكترونية سرعة تطويرها تمر بكيفية خرافية لوضع مبتكراتها الفتّاكة رهن إشارة جيوش تُقابِل حرباً ضروساً في مواقعها الثلاث الأرض والبحر والجو ، لذا لا تَخْفِي الجارة الايبيرية انزعاجها كلما عقد المغرب صفقة أسلحة تفي بالمراد من دولة عظمى كالولايات المتحدة الأمريكية ، لتُسارع هي الأخرى ، قياما بنفس الإجراء ، مخافة أن يتقوَّى الجيش المغربي على حساب جيشها ، وفي ذلك لا عاطفة تنفع و لا تأجيل استعداد اليوم لغد يَتبَع ، الفارق بين ......
#المغرب
#يرغب
#قريب
#3من10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700674

سارة حبيب : النِسوية الإسلامية: هل من تناقض في المصطلحات؟
#الحوار_المتمدن
#سارة_حبيب غالية جلول – ترجمة: سارة حبيبتنتقد النسوية الإسلامية النظام البطريركي الإسلامي من خلال إضفاء الطابع التاريخي على مصادر السلطة الدينية وإعادة تأويلها. النسوية العلمانية، من ناحية أخرى، تستبعد إمكانية أي توافق بين النسوية والإسلام. في هذه المقالة، تُراجِعُ الباحثة الاجتماعية البلجيكية غالية جلول النقاشات الدائرة في هذا المجال، وتقترح طريقة لتجاوز تلك الثنائيات الضيقة.«النسوية الإسلامية» هي تيار فكري حديث العهد نسبياً، طَوّرته شبكة من الناشطات عابرة للقوميات في سياقات سياسية-اجتماعية متباينة إلى حدّ بعيد.1 تهتم النسويات الإسلاميات بتطوير قراءة أخلاقية لدعامتيّ الإسلام، القرآن والسنّة، بُغية إيجاد تأويل ديني يدعم وجهة نظرهنّ النسوية. هكذا يصبح من المشروع الحديث عن إنتاج خطاب إسلامي جديد، وعن تملّك ما هو ديني، بمعنىً عام. تُجري النسويات الإسلاميات مراجعة نقدية للتفاسير الكلاسيكية للمصادر الإسلامية، ويُقدّمنَ تفسيرات جديدة لهذه الأخيرة تهدف إلى تحقيق مساواة سياسية اجتماعية واقتصادية بين الرجال والنساء. لتحقيق هذا الغرض، تتّبع النسويات الإسلاميات منهجاً ديناميكيّاً جندرياً يربط التعاليم الموجودة في الحديث2 ـــــــــ أقوال النبي محمد وأفعاله التي دوّنها الصحابة ــــــــــ بالسياق الاجتماعي والسياسي لِـ «الوحي»، بدلاً من ربطها بــ«رسالة» يُفترض أنها لا تخضع للزمن، وبما تنطوي عليه من مثال أعلى للمساواة والعدالة الاجتماعية. بإضفاء الطابع التاريخي على المصادر بهذه الطريقة، تعطي النسويات الإسلاميات طابعاً نسبياً للنتائج المترتبة على ذلك في التشريع، ويفكّكنَ شرعية «المنظومة البطريركية» التقليدية3 المتبلورة في مفاهيم رئيسية معينة مثل مفهوم «القِوامة»4.غالباً ما تشير الكتابات التي تتناول النسوية الإسلامية إلى طابعها «المتناقض»، أو تتحدث عنها باعتبارها ضرباً من «إرداف الخُلف» الذي يجمع بين لفظتين متناقضتين5. مع هذا، تدّعي النسويات الإسلاميات وجود إرث نسوي خاص بهنّ، على الرغم من أنهن يرينه جزءاً من عالم ذي أصول إسلامية وليست علمانية. والسؤال هنا إذاً: ما هو معنى نشاطاتهنّ؟ وإلى من يوجهنّ خطابهنّ؟استناداً إلى النقد ما بعد الكولونيالي، تكشف النسوية الإسلامية أن مجاز «إنقاذ النساء المسلمات» هو نتاج للطبيعة الكولونيالية للسلطة6. لكن أي محاولة لتصفية استعمار الفكر تتطلب أيضاً التعالي على مفهوم الـ «ما بعد» والنظَرَ إلى التاريخ «رجوعاً»، كما يطلب منا الفيلسوف أشيل مبيمبي أن نفعل7. تقتضي عملية التعالي هذه أن نعي، منذ البداية، الطرائق التي يكون بها الماضي حاضراً، ثم أن «ننسى كيف نتعلم» بحيث نُحرّر أنفسنا من القيود الاستعمارية ونفسح المجال لانبثاق منظورات جديدة «مشتركة» في المخيلة السياسية.النسوية الإسلامية: «كل شيء يكمن في الاسم!»إن فهم النسوية الإسلامية من وجهة نظر تصفية الاستعمار يعني النظر في إمكانية وجودها كلّه. لم يكن للأصوات النسوية الإسلامية أن تظهر إلا عبر سيرورة تصفية الاستعمار، وسِيَر النساء اللواتي ينتمينَ إلى نُخب محلية في الجنوب. معظم أولئك النسوة تلقين قدراً من التعليم في أوروبا وأميركا الشمالية. ينطلق المنهج النقدي للنِسويات الإسلاميات من دراسات جندرية ثقافية، ما بعد كولونيالية، وتنتمي لدراسات التابع. وإذا شعرت النسويات الإسلاميات أنهنّ، لكي يكون لديهن ما يَقُلنه عن وضع المرأة، بحاجة لتحديد موقعهنّ بكونهنّ «من داخل» المجتمعات أو الجماعات الإسلامية، فإنهنَّ يَقُمنَ بذلك بُغية مقاومة الخطابات الأكاديمي ......
#النِسوية
#الإسلامية:
#تناقض
#المصطلحات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700680

التيتي الحبيب : الحركة الامازيغية موضوع فرز طبقي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب انتهت المفاوضات بين مجموعة من نشطاء الحركة الامازيغية وحزب الاحرار بتوقيع وثيقة تفاهمات بين الطرفين. جاء ذلك بعد اعلان عقد الانتخابات البرلمانية نهاية سنة 2021 وهذا سرع بالتحاق هؤلاء النشطاء بحزب الاحرار. انهم يرغبون في المشاركة في الانتخابات ووقع اختيارهم على هذا الحزب لأنهم قدروا انه هو الورقة الرابحة التي يمكنهم لعبها.بالتحاق هؤلاء النشطاء من الحركة الامازيغية بحزب مخزني للمشاركة في الانتخابات، تكون الحركة الامازيغية قد تعرفت على نفسها وعلى من ينشط في صفوفها ويدعي خدمة قضايا الحركة الامازيغية. بممارستها هذه تكون هذه المجموعة قد كشفت عن طموح مكوناتها وهو استغلال المشاكل المستعصية التي ساهمت الحركة الامازيغية في طرحها او وضعها على طاولة النقاش والمطالب فعوض مواصلة هذه المسيرة الواعدة اختار هؤلاء طريق الالتحاق بالحزب المخزني الاحرار وهذا معناه تخليهم عن المطالب بل سيتحولون الى كائنات مخزنية تدافع على رأي هذا الحزب المخزني. طبعا سيبررون فعلتهم هذه بأنهم التحقوا بالأحرار بعد مفاوضات والتزامات وتفاهمات من طرف قيادة الحزب ووعود ادراج مطالب الحركة الامازيغية في برنامج الحزب لإدخالها لغرفة البرلمان. ما يتستر عليه هؤلاء هو ان المؤسسة التي يهدفون الى التواجد فيها لا تعدو ان تكون غرفة تسجيل الشكايات ولا دور لها لا في التشريع او المراقبة بل فقط التصفيق والتصديق على ما يطبخ في ردهات دار المخزن.بانتقال هؤلاء النشطاء الى ضفة المخزن تكون الحركة الامازيغية قد تخلصت من شرذمة الانتهازيين واصحاب خدمة المصالح الخاصة والباحثين عن الريع والاستفادة على ظهر القضية الامازيغية التي لا يمكنها ان تحقق مطالبها الا في ظل مسيرة شاقة من النضال ضد الاستبداد السياسي والاحتكار للسلطة السياسية والثروات وحرمان الاغلبية الساحقة من الشعب من مصادر هذه الثروات من ارض ومياه وغابات ومناجم وسواحل وانهار وكذلك ابقاء مناطق شاسعة من البلاد في الهامش محرومة من الثروة ومن الثقافة والغة والإرث الحضاري الراقي الذي تحقق في سيرورة بناء هذا الوطن المكافح ضد كل اشكال الهيمنة والتدخل القمعي العنيف. ......
#الحركة
#الامازيغية
#موضوع
#طبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700679

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : الجمهورية الفرنسية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : تقع فرنسا في غرب أوربا .العاصمة : باريس .اهم المدن : باريس ,مرسيليا, ليون , ليل , بوردو , تولوز , نانت ,.المساحة : 547026 كلم2عدد السكان : 67 مليون نسمة لعام 2020.الديانة : المسيحية , اليهودية , الاسلام .العملة : الفرنك الفرنسي . واليورو بعد توحيد العملة في دول الاتحاد الاوربي.الحدود : تحيط بها كل من بلجيكا والمانيا وسويسرا وايطاليا واسبانيا ولوكسمبورغ والمحيط الاطلسي والبحر المتوسط .المناخ : متوسطي في الجنوب ومحيطي معتدل في الشمال .اهم الانهار : الرون , السين , لوار , غارون والراين .الاقتصاديات : من المحاصيل الزراعية :حبوب , ذرة ,ارز وفواكه وخضر . ومن المعادن : البوكسايت والحديد والفحم . وتحتل فرنسا المركز الاول في العالم بالنبيذ والثاني في الطاقة الكهربائية والنووية, والرابع في الشعير والسيارات, والخامس في القمح والحبوب والذرة والاورانيوم , والحادي عشر في البطاطا والاخشاب , والثاني عشر في الخنازير والرابع عشر في الابقار. وهي قوة صناعية عظمى في العالم , وتحتل المرتبة الخامسة في العالم في قوائم التجارة الخارجية. كما ان السياحة فيها نشطة وتشكل موردا ماليا مهما .الصناعة : كيمياويات , اليات والات ,اغذية , حديد ,فولاذ , نبيذ ,منسوجات ,منتجات البان زالزراعة : حبوب ,’خضروات ,فاكهة .الصادرات : الات واليات , حديد, فولاذ , نبيذ, صابون, البان وحبوب.الواردات :بترول, معادن ,كيمياويات ,الات ,اغذية مصنعة . ......
#تعرف
#عالمك
#الجمهورية
#الفرنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700678

الفضل شلق : لبنان الى متاهات ألفية
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق لو فُوّض الموساد الاسرائيلي لكتابة سيناريو حول تدمير لبنان لما وصل الى أكمل من السيناريو الذي يحدث اليوم بأيدي الطبقة السياسية اللبنانية. لم يعد مهما القول أن أحدهم في لبنان، من السياسيين أو غيرهم، هو عميل خارجي، ينفذ خطة خارجية، ينضوي تحت هالة قوة خارجية، ينفذ أدوار جهة خارجية. كلهم أو غالبيتهم العظمى يفعلون ما تريده اسرائيل، وذلك حسب سيناريو متقن وضعه الموساد. على كل حال، القوى الداخلية تجيد تدمير بلدها. تجيد الانتحار. لا تحتاج لأحد أن يعلمها. تعطي دروساً في الموضوع. هو نظام أو منظومة سياسية-اجتماعية دفعت للانهيار بأيدي لبنانية. تقودها الطبقة السياسية بفرح عظيم. هل كانت المصارف (الرأسمالية المالية) تعرف الطريق التي دفعت إليها أو سارت فيها بمشيئتها؟يتبارى الساسة اللبنانيون في بذل الطاعة للقوى الخارجية. الأسباب حسب القوة الخارجية تكون لتأمين السياسة الخارجية وتنفيذها لقاء بدل أو استفادة مادية من نوع آخر. وأحياناً بذل الأرواح (اللبنانية) لخدمة القوى الأجنبية، حتى يكاد الاستشهاد في لبنان يعتبر مهنة يتم تصنيعها جماعياً في معامل دينية. على مقلب ثان فريق سياسي متأصل في لبنان يكاد أن يتزعزع بفضل المستشارين.راسبوتين يزعزع كيانه كما فعل الراهب راسبوتين الأصلي في بلاط رومانوف وزعزع امبراطورية رومانوف التي حكمت أكثر من خمسة قرون. راسبوتين لبنان يحاول أن يبني سلالة محلية، ليس للتوسّع كما حدث في روسيا الامبراطورية، بل الانهيار والضمور، ربما التلاشي، كما يحدث في لبنان. وجه التشابه أن انهيار الامبراطورية الروسية حدث من الداخل، بفعل قوى داخلية. محور الانهيار كان داخليا. الانهيار في لبنان سببه الصراعات الداخلية. وفي لبنان أكثر من امبراطورية. لكل من هذه الامبراطوريات راسبوتينها. أصبح غير مجدياً شتمهم. تعودنا على ذلك منذ استقلال لبنان وقبله. عنوان أو شعار امبراطورية لبنان الحالية: “اللي استحوا ماتوا”. منذ عقود نسمع الكلام نفسه عن النظام. أربابه يفعلونه بدون حياء. كان سياسيو لبنان قبل هذا العهد يتمتعون به.الذين يتحدثون عن “الزمن الجميل” الذي مضى قبل 1957، فاتهم أن صحف لبنان كانت أيضاً تتحدث عن الفساد، فساد الطبقة السياسية، وأحزمة البؤس حول بيروت. اعمار بيروت، بل نهوضها، في الخمسينات والستينات حتى 1975 قام على أكتاف عمال فقراء يعملون في المدينة وينامون في أحزمة البؤس. ضواحي بيوت التنك حول بيروت الإدارية وفي داخلها. كان هؤلاء العمال يصلون الى أكواخهم مشياً على الأقدام. الرساميل المستخدمة في لبنان الزمن الجميل، كان بعضها داخلياً، ويقال أن بعضها مستورداً، والكثير منها لرأسماليين تلببنوا (نالوا الجنسية) لاحقاً.معلقو المحطات الفضائية، وجزء كبير من كتاب الجرائد ومواقع الانترنت، يضعون اللائمة على اتفاق الطائف لأسباب معروفة. ينسون أن اتفاق الطائف وضع حلاً لوضع متعب بين اللاعبين (السياسيين اللبنانيين) الذين ما زالوا هم وغيرهم يمارسون اللعبة حسب قواعد الليبرالية الجديدة التي ورثت ليبرالية الزمن الجميل. الفرق بينهما قلة الحياء. طبقة سياسية فقدت كل مقومات الأخلاق. الأهم من ذلك انه قبل 1975 كانوا يدفعون من جيوبهم قبل الوجاهة ويستردون “حقوقهم” اذا استردوها، بعد دخول هيكل السياسة. بعضهم أفلس. الحرامية في كل وزارة أو زاوية من النظام. لا يحبون أن يكون بينهم من يتقيّد بأصول الأخلاق والقانون. يطردون أمثاله من السلطة أو يغتالونه.لم يحسن كمال الصليبي التنبؤ بما يحصل في لبنان، وإن أصاب في بعض التحليل. ما يحصل يستعصي توقعه على كل العقول والعبقري ......
#لبنان
#متاهات
#ألفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700677

جون بيترسون : بعد نجاح بايدن فلنناضل من أجل حزب عمالي اشتراكي
#الحوار_المتمدن
#جون_بيترسون حوار مع الرفيق جون بيترسون: بعد نجاح بايدن! فلنناضل من أجل حزب عمالي اشتراكي!أيتها الرفيقات والرفاق، قراء موقع ماركسي: على إثر الأحداث التي تعرفها الولايات المتحدة الأمريكية في الآونة الأخيرة، ونظرا للأهمية الكبرى التي تكتسيها الولايات المتحدة والطبقة العاملة الأمريكية من وجهة نظر الثورة الاشتراكية العالمية، يسعدنا أن نقدم لكم، في ما يلي، حوارا مع المنظر الماركسي الثوري الأمريكي، الرفيق جون بيترسون، العضو القيادي في التيار الماركسي الأممي، والقيادي المؤسس في الفرع الأمريكي للتيار الماركسي الأممي، ومحرر مجلة Socialist Revolution … حيث يقدم بإيجاز، لكن بعمق ودقة شديدين، إجابات عن بعض أهم الأسئلة التي يتم تداولها في أوساط العمال والشباب والماركسيين في منطقتنا حول الانتخابات الأمريكية وواقع الصراع الطبقي بالولايات المتحدة وآفاقه.س: الرفيق جون بيترسون مرحبا بك، هل يمكنك في البداية أن تقدموا لنا، ولو بإيجاز، تعريفا بأنفسكم وبمنظمتكم، من أنتم وما هي المواقف التي تدافعون عنها؟ج: إسمي جون بيترسون، وأنا محرر مجلة Socialist Revolution في الولايات المتحدة، وعضو في الفرع الأمريكي للتيار الماركسي الأممي. نحن نناضل من أجل انتصار الثورة الاشتراكية في حياتنا، في الولايات المتحدة وحول العالم.س: كيف تقيمون الوضع الحالي في الولايات المتحدة؟ج: تعبر أزمة الرأسمالية -أزمة الاقتصاد والنظام الصحي والنظام السياسي- عن نفسها في شكل استقطاب طبقي شديد. لكن وبسبب غياب حزب جماهيري للطبقة العاملة، فإن هذا الاستقطاب يعبر عن نفسه بطريقة مشوهة للغاية، من خلال حزبين رأسماليين. إلا أننا مقتنعون أنه في النهاية سوف تصعد القضايا الطبقية إلى الواجهة، وسيتم التغلب على الانقسامات بين العمال، وسيكون هناك نضال عمالي موحد ضد الرأسمالية ومن أجل الاشتراكية. إن الولايات المتحدة تشهد التحضير لثورة ثالثة: الثورة الاشتراكية.س: ما موقفكم من الرأي القائل بأن الولايات المتحدة كتلة رجعية واحدة، وأن كل من فيها من رأسماليين وعمال هم جميعهم مستفيدون على حساب بقية العالم؟ج: هذا غير صحيح، رغم أنه من المفهوم لماذا يظن بعض الناس ذلك. تُظهر وسائل الإعلام الولايات المتحدة كبلد غني. إنها بلد غنية جدا، لكن تلك الثروة تتركز في أيدي أقلية ضئيلة. إلا أنه يوجد في الولايات المتحدة مئات الآلاف من المشردين، ويعاني ملايين الأطفال من الجوع، وعشرات الملايين ليست لديهم وظائف أو رعاية صحية. إنها الرأسمالية والإمبريالية الأمريكية هي التي تستغل كلا من عمال الولايات المتحدة والعالم. وقد شهدنا في الأشهر الأخيرة اندلاع أكبر حركة احتجاجية في تاريخ الولايات المتحدة، بالإضافة إلى موجة من الإضرابات العفوية ضد انعدام السلامة بسبب الجائحة ومن أجل تحسين الأجور. في أي مجتمع طبقي هناك صراع طبقي، ولدى الولايات المتحدة تقاليد تاريخية غنية من هذا الصراع. ونحن اليوم نشهد إعادة إحياء تلك التقاليد.س: فيما يتعلق بالانتخابات: صحيح أن بايدن رجعي ومدافع عن أصحاب الملايير، لكن أليس هو “أهون الشرين” إذا ما قارناه بترامب؟ج: هل من ‘الأفضل’ أن يتم قطع ساق المرء عند الركبة أم عند الورك؟ كلا، إننا نقول إنه ليس هناك سبب لقطع الساق على الإطلاق! وبصفتنا ماركسيين ثوريين فإننا لسنا مهتمين بإدخال التغييرات التجميلية قصيرة المدى، إننا مهتمون بالتغيير الثوري الشامل للنظام بأسره. نحن نناضل من أجل عالم خال من أصحاب الملايير، من أجل عالم تُستخدم فيه ثروة المجتمع الهائلة لمنفعة الجميع ......
#نجاح
#بايدن
#فلنناضل
#عمالي
#اشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700676

محمد علي حسين - البحرين : طقوس دفن الموتى.. من الزرادشتيّين إلى النيجيريّين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مراسم الموت والدفن في إيران القديمةمراسم الموت والدفن في إيران القديمة مع آثار وطقوس ومعتقدات الناس الذين يعيشون على الهضبة الإيرانية فيما يتعلق بالموت والأموات. قديماً كان الإيرانيون يغطون الجثة بالشمع أحياناً ثم يدفنونها كما كان شائعاً في جنوب إيران. في بعض الأحيان تم حرق الجثة وكانت هذه العملية تتم بسبب وفرة الأخشاب ووجود المزيد من الغابات في جنوب بحر قزوين ومناطق الغابات الأخرى. وفي بعض الأحيان كانت الجثث توضع في أقبية لتفترس الحيوانات آكلة اللحوم. في بعض الأحيان كان الموتى يُدفنون في توابيت أو أوانٍ خزفية. بعد تعلم دين زرادشت، وعندما أصبح هذا الدين الديانة الرسمية للإيرانيين، اعتبر حرق الجسد وإغراقه ودفنه خطيئة كبرى. في الديانة الزرادشتية، النار والماء والتربة مقدسة، فإذا دفنوا الجسد لوثوا التربة، وإذا غرقوا في الماء لوثوا الماء، وإذا احترقوا في النار، فإن تلويث هذا النور السماوي هو أعظم خطيئة. وفقًا لأتباع "مزديسنا" يجب أن يكون الجسد متاحًا للطيور والحيوانات آكلة اللحوم أو مكشوفًا فوق أبراج الانقراض.فيديو.. "أبراج الصمت".. مكان سري في إيران وجدوا داخله شيء غريب جداً ولا يصدقhttps://www.youtube.com/watch?v=YT8ue-J5h1s********* تحول الجنازات لحفلات راقصة في غاناالجنازات الغانية هي فرصة للاحتفال بحياة غادرت غاليا وهناك عدد كبير من المشيعين حضور الجنازات - وأكثر من ذلك، كان ذلك أفضل يجب على العائلات المكلومة توفير الطعام والمشروبات والموسيقى والرقص لضيوفها ليس من غير المألوف للعائلات أن تذهب إلى ديون ضخمة لتمويل جنازات باهظة الثمن.سلسلة كنن على الطريق يجلب لك نظرة ثاقبة أكبر في التاريخ والعادات والثقافة في غانا. تستكشف شبكة كنن الأماكن والأشخاص والعاطفة الفريدة لهذه الأمة الأفريقية. الجنازات في غانا ليست مناسبة فقط للحداد. كما أنها فرصة للاحتفال بحياة غادرت غاليا.ولا شك أن الجنازات الغانية هي من الأحداث الاجتماعية التي يحضرها عدد كبير من المشيعين، والتي يمكن أن تصل إلى مئات - كلما كان ذلك أفضل.يقول جميما، صديق العائلة الذي يحضر جنازة جوانا بوافو البالغة من العمر 70 عاما: "هذا يعني أن الشخص كان ودودا جدا، وخير جدا، وكان جيدا في التواصل الاجتماعي، وكان على اتصال جيد مع الناس داخل المجتمع" مدينة كوماسي.الغانيين قد تنفق الكثير من المال على الجنازات كما في حفلات الزفاف، وأحيانا أكثر من ذلك.يقول كواكو، وهو مخطط جنازة مسؤول عن 30 جنازة في هذا اليوم وحده: "يجب أن يتراوح متوسط الجنازة ما بين 15 ألف دولار إلى 20،000 دولار".أعتقد إذا كانت في أي مكان، إذا والدتي في أي مكان الآن، وقالت انها سوف تكون سعيدة جداويشمل ذلك لوحات العملاقة الملهمة العملاقة، التي تعلن ترتيبات الجنازة. اللوحات الإعلانية، التي قد تكلف ما يقرب من 600 ---$--- إلى 3000 ---$---، وضعت في المواقع الاستراتيجية للجميع أن نرى، وغالبا ما تنقش أعمدة المدن.معظم الجنازات تقام في عطلة نهاية الأسبوع، في معظم الأحيان يوم السبت. ويمكن للمشردين، الذين يرتدون عادة ملابس الجنازة التقليدية السوداء أو السوداء والحمراء، أن يسافروا إلى مدن أو قرى أخرى، ويتوقعون بدورهم أن تقدم الأسر المكلومة الغذاء والمشروبات والموسيقى والرقص.والبذخ يمتد أيضا إلى النعشأصبحت التوابيت بيانا في غانا. ......
#طقوس
#الموتى..
#الزرادشتيّين
#النيجيريّين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700696

عبدالله تركماني : نشأة الدولة السورية الحديثة وتحولاتها 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني وثانيها، التأثيرات العالمية المختلفة، حيث خضعت أفكار المجتمع السوري إلى عدة تأثيرات خارجية من أهمها:أ- الاحتلال الاستعماري الفرنسي، مما أدى إلى انتشار الثقافة الفرنسية بمختلف تنويعاتها الفكرية، الديمقراطية والاشتراكية.ب- تأثير الأفكار والقيم البريطانية بسبب خضوع الأقطار العربية المحيطة بسورية للاستعمار البريطاني.ج- انتشار الثقافة الأمريكية، خاصة مع قيام الجامعة الأمريكية في بيروت.د- انتشار الأفكار الفاشية، خاصة بعد مجيء هتلر إلى السلطة في ألمانيا سنة 1933، حين حاولت النازية الألمانية والفاشية الإيطالية التأثير على العرب من خلال وعدهم بتخليصهم من الاستعمارين الفرنسي والبريطاني. ه- تأثير الافكار الشيوعية التي حملتها ثورة تشرين الأول/أكتوبر الروسية، خاصة أنها أعطت حركة التحرر الوطني زخماً قوياً للنضال ضد الاستعمار. وثالثها، التراث القومي العربي النابع من تاريخ الأمة العربية وتجربتها التاريخية، خاصة تأثير روّاد النهضة العربية الحديثة. ومن جهة أخرى فقد تأثرت سورية، في حياتها السياسية خلال هذه المرحلة، بعاملين رئيسيين: أولهما، أنّ العراق سبقها إلى عقد معاهدة مع البريطانيين، فأصبح الوصول إلى مثل ذلك هدفها، فغدا عقد معاهدة سورية - فرنسية في الثلاثينيات مطلب السوريين جميعاً. وثانيهما، تأثير تكوين حزب " الوفد " المصري في العام 1919، الذي استطاع أن يجمع قوى المجتمع المصري تحت رايته، شكّل قدوة لرجالات الحركة الوطنية السورية. وكان من نتائج ذلك أن تشكلت " الكتلة الوطنية " في 19 تشرين الأول/أكتوبر 1927. وقد نصت المادة الأولى من المبادئ العامة على أنّ " الكتلة الوطنية " هيئة سياسية غايتها (12): 1- تحرير البلاد السورية من كل سلطة أجنبية، وإيصالها إلى الاستقلال التام والسيادة الكاملة، وجمع أراضيها المجزّأة في دولة ذات حكومة واحدة. 2- تأليف المساعي مع العمل القائم في الأقطار العربية الأخرى لتأمين الاتحاد بين هذه الأقطار، على أن لا يحول هذا المسعى دون الأهداف الواجب بلوغها في كل قطر (13). إنّ رجالات " الكتلة الوطنية " الذين كانوا ينتمون إلى فئات بورجوازية، ذات طابع كومبرادوري - تجاري غالب، المتحدرة من أصول شبه إقطاعية في كثير من الحالات، راهنت على دورها السياسي الوطني في مرحلة الكفاح ضد الاستعمار وعلى غياب قــوى شعبية بديلة وعلى ضعف الطبقة الوسطى، من أجل إقامة سلطتها والحفاظ عليهـا. لذلك كان النصيب الأوفر من ممارستها منصبّاً على صيانة الأوضاع والعلاقات الاجتماعية التي ورثتها، فهي لم تتطلع إلى التخلص من العلاقات والبنى المجتمعية ما قبل الرأسمالية، وإلى تحرير الفلاحين أو تصنيع البلاد أو تكوين رساميل ناتجة عن سيرورة تراكم رأسمالي موسّع. أي كانت رؤيتها لقضايا الدولة والمجتمع مشدودة إلى حلفها العضوي مع القوى التقليدية، كي يتيسر لها السيطرة على التوازنات الاجتماعية والسياسية ولجم الحركات الشعبية. وفي الآن نفسه، المحافظة على قدر محدود من حقوق وحريات ديمقراطية أقرها الانتداب الفرنسي، وترتب عليها قيام حركات نقابية وسياسية متنوعة الاتجاهات، انضوى قسم منها تحت لواء هذه البورجوازية في مرحلة النضال الوطني. إنّ هذه البورجوازية، المنظمة من الناحية السياسية في تيارين سياسيين كبيرين: " حزب الشعب " و" الحزب الوطني " اللذين انشقا عن " الكتلة الوطنية "، هي التي وضعت يدها على السلطة السياسية في الدولة بعد الاستقلال، مستندة إلى حلف اجتماعي تكوّن من شرائح اجتماعية انتمت إليها وإلى كبار الملاك العقاريين ورأسمالية الريف وكبار مستثمري الأرض (مع ......
#نشأة
#الدولة
#السورية
#الحديثة
#وتحولاتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700695

حسن خليل غريب : الحياة نعمة من الله ومدة عمر الإنسان صنع يديه
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب مقدمة نقدية في الموروث الديني:من الثابت أن الفقه الديني يلزم الإنسان بأن يؤمن بـ(قضاء الله وقدره). وعن هذا جاء في بعض التعريفات ما يلي: «الإيمان بالقضاء والقدر هو التصديق الجازم بقضاء الله وقدره، وإنّ كل ما يقع في الأنفس والآفاق من خير أو شر إنما يتم بقضاء الله وقدره، وعلمه المسبق، فقد كتب الله الأقدار قبل خلق الخليقة فلا يخرج شيء عن إرادته ومشيئته في الأرض أو في السماء». وقد استند الفقه إلى نصوص من القرآن، ومنها &#64831-;-اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ عَلَى&#1648-;- كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ&#64830-;-.ما جاء في النص القرآني، وما جاء في الفقه أيضاً، من أن الأفعال التي تصدر عن الإنسان إنما هي بتقدير من الله، قمنا بتحليله في مقالات سابقة وتوصلنا فيه إلى نتيجة تفيد أن الله إذا قام بحساب الإنسان على فعل أمره به أن يفعله، يتنافى مع قيم العدالة التي خلقها فيه، لأنه لا يجوز حساب الإنسان على فعل لم يقم به بمحض إرادته. ومن المؤكد أن المحاكم المدنية والدينية أيضاً، والتي بدورها استندت إلى تلك القيم، تحكم على الإنسان في الحياة الدنيا بالعقاب على العمل الذي قام به بعد أن تتأكد بالدليل الدامغ أنه قام به بمحض إرادته، فهل من المنطقي أن يكون الإنسان أكثر عدالة من الله؟ ومن ضمن هذه القاعدة، وبناء عليها، هل قدَّر الله كم هو عمر الإنسان وحدد نهاية لحياته؟ أم أن طول هذا العمر أو قصره فعل من أفعال البشر؟يقول الفقه الديني بناء على مسلمات النص القرآني إنما الأعمار بيد الله، &#64831-;-فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ&#64830-;-. ولمناقشة هذا سنورد بعض نماذج الموت ونتساءل: هل هي بتقدير من الله؟-الجنين الذي يُتوفى في رحم أمه قبل ولادته.-الإنسان الذي يُقدم على الانتحار.-الذي يموت غرقاً في سفينة أو تحطم طائرة.-من يموت من جراء الحروب.-من يموت في حادثة سطو أو سرقة.-من يموت جوعاً لأنه لم يجد ما يأكله، أو من يموت مريضاً على أبواب مستشفى رفض استقباله...-ومن.... ومن ... وإلخ...وما هو رأي الفكر الديني في هذة القلة القليلة من الأمثلة؟وعن ذلك، ولأن القضايا الغيبية مجرد تكهنات لا ترقى لمستوى اليقين، ولأن لكل إنسان ذي بصيرة حقاً في التفسير والاستنتاج في مسائل غيبية، سنحاول أن نسهم بدورنا لعلَّنا نصيب، أو قد نخطئ؛ ولكننا على الأقل سنعطي للعقل الذي وهبناه الله حصة ودوراً لأن الله عندما خلق العقل في الإنسان فإنه لم يميِّز أحداً عن أحد في مستوى العقل، إلاَّ ما استطاع المجتمع، بشتى مؤسساته، أن يطوِره فيه من مدارك عقلية؛ أو ما استطاع فيه الإنسان منفرداً من تطوير تلك القدرات. فالله فطر في الإنسان خلايا دماغية لتلك القدرات، وترك للإنسان نفسه ولمجتمعه أن ينميها. فضعفها أو قوتها هي فعل من عمل الإنسان، لأن الله لم يخلق إنساناً عاقلاً، وآخر جاهلاً. فتنمية العقل وإبقاء خلايا الدماغ جامدة ليست من قدر الله أو مشيئته.ولأنه ليس للقضايا الغيبية حدوداً واضحة من اليقين، لا يستطيع إنسان ما أن يتهم استنتاجات الآخرين بالقصور باستخدام براهين قاطعة بالدليل. ولذلك يُعتبر الجدل فيها، إذا ما استمر، سفسطة لأنك تقول فيها ويقولون.وأما عن ظاهرة الموت، ولأنها لا تزال غامضة، تبقى لغزاً عصياً على الحل، وعن ذلك انتشر القول الشائع (تعددت الأسباب والموت واحد).وبناء على فهمنا للمصطلحات أعلاه، وأمام من يعتبرون أن أسبابه تعود إلى حكمة إلهية لا يعرفها إلاَّ الله، نتساءل: ما هي الحكمة الإلهية من وراء ظواهر الموت التالية:-موت جني ......
#الحياة
#نعمة
#الله
#ومدة
#الإنسان
#يديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700694

شاكر فريد حسن : ترنيمة للوطن
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سماؤك يا وطني يُمْطرُ ثورة ويطلع نبضًا يفجِّرُ رعدًا وبرقًا وينبتُ وردًا ونرجسً دماؤك تعشق المخيم وأسوار زهرة المدائن وتغسلُ شوارعها الحزينة وأسوارها العتيقة شعبكَ أعتى طغاة العصر يقارع وبالحجارة يقاتل ولو زرعوا الدروب مقاصل حتى انتصار الحق والحرية سيعانق ......
#ترنيمة
#للوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700693

جلال الاسدي : هل اصبحت الحرب مع ايران قدرا … لا مفر منه ؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لقد بدءت ريح الحرب تملأ الشراع ، وتزفر انفاسها العطنة … واخذت السنة اللهب تولد من جديد ، لتقذف بمنطقتنا في اتون المجهول … لتذكرنا بحروب المنطقة الكبرى في القرن التعيس الماضي ! كأننا مقدر لنا بان نسبح وسط نهر من الدماء ، لا يتوقف عن الجريان في حياة لا تكف لهاثاً ، ولا تعرف هدوءً ، في كون مختل الموازين !هل متلازمة تحريك القاذفة الاستراتيجية B 52 الى المنطقة ، ومجموعة حاملة الطائرات نيمتز ، واغتيال العالم النووي الايراني محسن زادة جاءت دونما سبب ؟ والذي صب اغتياله الزيت على النار المشتعلة ، وقد يكون الصاعق لهذه الحرب ان تجرأت ايران ، وقامت برد فعل ثأري منتظر من اي نوع ، ليكون مبررا لشن حرب كبرى عليها ، وهو ما تخشاه القيادة الايرانية المحصورة بين عجز الرد ، ومهانة الحادث الجلل ، ان مر دون رد مناسب يشفي غليلها ، و يحفظ لها كرامتها المهانة ، امام شعبها ، ومن هم على خطها ؟هل سيكون كل ذلك ، وما كان مخفيا … جزءً من صراع محتدم بين ارادتين متنافرتين ، قد يكون هذه المرة مقدمة الى صدام حتمي حارق كالجحيم ، بعد ان مضى الشطر الاكبر من المهلة القصيرة المتبقية لادارة ترامب المتهورة ، والعازمة - لحسابات معينة - فيما تبقى لها من وقت على فرض هيبة القوة الامريكية ، وكبريائها المهان في المنطقة من قبل ايران ، والميليشيات التابعة لها في العراق ، وغيره … لتكون فرصة ربما لن تتكرر ، لتدمير قدرات ايران النووية ، وكسر شوكت اذرعها الاخطبوطية في المنطقة ، لارضاء ، وتطمين الحلفاء القلقين من تمدد ، وتنامي القوة العسكرية الايرانية ، واهمهم الشريك الاستراتيجي اسرائيل ، الدافع ، وربما المشارك في هذه الضربة … خاصة بعد تبديد الوقت ، والجهد في عقوبات اقتصادية امريكية لا طائل منها ، اثبتت فشلها ، بالرغم من قسوتها في ان تُحدث شرخا في العناد التاريخي الايراني المعروف !ام هي مجرد لعبة حرب نفسية القصد منها بث الرعب في فرائص الايرانيين ، وغيرهم … لتذكيرهم بقوة المارد الأمريكي المدمرة ، وما سيناريو العراق ببعيد عن الذاكرة ، او ربما لتحريك المياه الآسنة لممارسة مزيدا من الضغط ، للحصول على تنازلات قد تؤدي الى التفاوض من جديد على شروط اخرى ، قد تراها امريكا مناسبة - في ادارة ترامب او خلفه بايدن - لتقليم المخالب الايرانية النووية ، والصاروخية بالخصوص دون حرب ، لا يمكن التحكم في مسارها ؟الموقف لا يخلو من غموض ، وخطورة خاصة بعد التهديدات الايرانية الى كل القائمين باغتيال محسن زادة ، ومن اعطى الامر بذلك في اشارة واضحة الى اسرائيل ، المستفيد الاول من الاغتيال ، وما قد يُحدثة من رد فعل قد يُخرج الامور عن نصابها ، ويوجهها وجهة اخرى غير متوقعة ! ولا يمكن عندها التكهن بالهزات الارتدادية الكارثية التي ستصاحب اي فعل صدامي بين الطرفين ، وما بعده ، اذا كانت ريح الاحداث قد غيرت اتجاهها الى اماكن اخرى خطيرة ليست في الحسبان ، خاصة اذا وقعت إيران في احضان اليأس ، وحقيقة تفاوت القوتين الهائل ، الذي قد يدفع بها الى اشعال المنطقة المشتعلة اصلا ، وعلي وعلى اعدائي ! ......
#اصبحت
#الحرب
#ايران
#قدرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700692

الفرد عصفور : الديمقراطية لا تحتاج انتخابات والانتخابات لا تصنع الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#الفرد_عصفور الانتخابات النزيهة والحرة مطلب ضروري في الديمقراطيات المعاصرة لكن الواقع أنها ليست شرطا لازما وأحيانا ليست كافية لتجسيد الديمقراطية. ولذا فالانتخابات ليست الديمقراطية والديمقراطية ليست فقط انتخابات.الخدمة الأكبر التي تقدمها المجالس النيابية المنتخبة هي للحكومات وليس للمواطنين. والحكومات غير المنتخبة غالبا ما تكون بحاجة إلى نواب على مقاسها يطيعونها ويمرروا القوانين التي تريد.ينظر البعض إلى الدول التي لا تجري فيها الانتخابات على أنها دول فاشلة. لذلك تحرص كل الدول على إجراء الانتخابات مهما كانت النتائج. ولان النتائج أحيانا تكون مؤلمة ولا تعجب أصحاب القرار يتم وضع قوانين انتخاب مفصلة بطريقة تؤدي إلى نتائج مرغوبة تضمن بقاء مجلس النواب ضمن الفئة الطائعة.ومهما كانت القوانين ومهما كانت النتائج ومهما كانت النوايا فان الانتخابات في العادة تقدم نوعا من الحماس للجماهير لكنها بعد ذلك تعمل مثل المخدر ويهدأ الجميع إذ يلقون بالأعباء على من انتخبوا ثم يبدأ اللوم وكيل الاتهامات. لكن الانتخابات في الوقت نفسه تشكل مصيدة ذكية تتوجه إليها الأنظار بعيدا عن المشكلات الحقيقية في البلاد. وبدلا من أن يصبح التنافس بين المرشحين لأجل الصالح العام وتشخيص المشكلات والكشف عنها لإصلاح الأعطال يصبح الهم الأول تجميل الديمقراطية بالشكليات والتنافس الحزبي والصراع السياسي وبعد ذلك الالتفات إلى المصالح الشخصية ومحاولة جني الأرباح.تخدم الانتخابات بقاء الأنظمة السياسية كما هي. حتى في الدول ذات الحكومات البرلمانية تسعى تلك الحكومات إلى الإبقاء على القوانين الانتخابية دون تطوير حتى تضمن إعادة انتخابها على قواعد اللعبة نفسها وبالتالي ضمان مصلحتها في العودة إلى السلطة وهذا واضح في كثير من الدول. فالسلطة القوية تستطيع إعادة برمجة المرشحين والناخبين وبرامجهم وبالتالي إعادة تدوير النواب وضمان تأييد نيابي لكل ما تقوم به.لماذا تخشى الأنظمة من نتائج الانتخابات فتحاول ضبط إيقاعها لتكون مخرجاتها مناسبة لها؟ السبب يمكن كشفه بسهولة. فالبلاد غير المهيأة فعلا للديمقراطية تكون فيها العناصر الديمقراطية الأخرى مثل حرية الصحافة وحرية العقيدة وحرية التعبير وحرية الضمير وحرية الاختيار وحرية الرأي وغيرها غير قابلة للممارسة بالشكل الصحيح.أحيانا تبدو الانتخابات أو هكذا يراد لها أن تكون توأم الديمقراطية وربما هي كذلك في عقول أغلبية الناس حول العالم فالانتخابات عند كثيرين تمثل الديمقراطية أو تعادلها وهي ذروة العملية الديمقراطية. هي الزينة التي تزين الحياة الديمقراطية إذا كان المجتمع قد مر بكل التجارب وعايش كل الظروف المؤدية إلى الإحساس بنيل الحقوق واحترام الإنسان وإنجاز العدالة الاجتماعية وتحقيق تكافؤ الفرص.ولكن عندما يكون هناك حرص على إجراء الانتخابات لاختيار أعضاء مجلس نواب في الوقت الذي يكون فيه الشعب غير قادر على ممارسة حقوقه الأخرى فهذا المجلس لا يكون أكثر من مجرد زينة وتجميل لواقع مؤلم. الأصل أن يمارس الشعب حقوقه كاملة وبعد ذلك تكون الانتخابات تتويجا لممارسات ديمقراطية عديدة وحقيقية. وفي هذه الحالة يمكن للشعب الذي يتمتع بحريته في كل الميادين أن يمارس الانتخاب بحرية وينتخب المستحقين فعلا وعند ذلك لا خوف على الديمقراطية ولا خوف على النظام ولا خوف على الدولة.في العادة تسعى دول العالم الثالث لإقامة برلمانات تبدو في الظاهر أداة للديمقراطية لكنها في الحقيقة تصبح وفق تشكيلها وطريقة تشكيلها أداة لمزيد من التعطيل للمسيرة الديمقراطية الحقيقية. في دول العالم الثالث تقوم السلطة بالتركيز ع ......
#الديمقراطية
#تحتاج
#انتخابات
#والانتخابات
#تصنع
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700691

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : الولايات المكسيكية المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي :تقع المكسيك في جنوب امريكا الشمالية .العاصمة : مكسيكو سيتي.اهم المدن : مكسيكو سيتي, وادي الحجارة , مونتيري , بوبيلا.المساحة : 1972549 كلم2 .عدد السكان : 128,932,753 مليون نسمة لعام 2020,حيث تحتل المركز العاشر عالميا من حيث عدد السكان بعد روسيا .الديانة : المسيحية .العملة : البيزو المكسيكي .الحدود : الولايات المتحدة الامريكية ,غواتيمالا , بليز , البحر الكاريبي , المحيط الهادي .المناخ : حار على المنخفضات الساحلية وجاف في الشمال والغرب ومعتدل على المرتفعات .الاقتصاديات : المحاصيل :قطن , بن , قصب سكر ,خضر , ذرة ,. وتتصدر المكسيك المرتبة الاولى بين دول العالم في الفضة والمركز الرابع في الذرة والخامس في البترول والحمضيات والسادس في قصب السكر والرصاص والبن والزنك , والسابع في الابقار واحتياط البترول , والثامن في الخنازير والحادي عشر في الكاكاو والنحاس والثالث عشر في الغاز الطبيعي والرابع عشر في في الحديد والحبوب , والثامن عشر في صيد الاسماك والذهب واحتياط الغاز الطبيعي والعشرون في النفط .الصناعة : اغذية ,كيمياويات , معادن ومنتجات بترولية.الزراعة :ذرة , قطن , قصب السكر , قمح , بن .الصادرات : قطن , بترول , معادن , اسماك , الات .الواردات : الات واليات ,اسمدة , اغذية وفولاذ . ......
#تعرف
#عالمك
#الولايات
#المكسيكية
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700690

حمزة الكرعاوي : الدور الإيراني في العراق
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الكرعاوي نظام ولي الفقيه إنتهى لو لا الحماية الغربية ، نظام في العالم الثالث منهك حد اللعنة ، لكن صانع القرار الامريكي الاسرائيلي لا يسمح بسقوطه ، الهشاشة داخل النظام ، عمره الافتراضي إنتهى ، العالم النووي قتل تحت رقابة الكاميرات وببث مباشر ، لايعرفون الجهة المنفذة لعملية الإغتيال ، وإحتمال كبير أن نظام ولي الفقيه تخلص منه ، وترجيح هذا الاحتمال ، المشاكل التي يعيشها النظام الايراني ، سواء كانت الخارجية أو مشاكله الداخلية .هناك إحتمال قوي جدا ، أن تصفية العالم النووي ( محسن فخري واده ) جاءت ضمن صفقة مع الغرب للتخلص منه ، على نفس الطريقة التي تخلصوا بها من قاسم سليماني .قاسم سليماني قتل بموافقة نظام ولي الفقيه ، السياق ومجريات الأحداث تكشف أن النظام الايراني سمح لأمريكا بتصفية قاسم سليماني ، بسبب كثرة المشاكل الداخلية ، وعندما تنفجر مشكلة داخل النظام ، يتحول كل النظام إلى ركام ، المعروف أن التعويل على إنهيار النظام الديني داخليا ، وعملية الإنهيار هذه مسألة وقت ، لأن الشعب الإيراني لا يتحمل أكثر من أربعين عاما من مصادرة الحريات والقمع والإعدامات ، الشتائم للنظام ورموزه تملأ الشارع الإيراني وحرم الجامعات .إيران ضعيفة لأنها ليست دولة مؤسسات ، ولا هي دولة غنية ، دولة من العالم الثالث ، الخطأ الذي إرتبكته إيران ولاية الفقيه في المنطقة العربية ، أنها جاءت بأمريكا لتكون على حدودها مع أفغانستان والعراق ، وهذا خطأ إستراتيجي قاتل ، أنها ساهمت بإحتلال العراق ، دون أن تعي خطأها الكارثي عليها وعلى المنطقة العربية ، وبجلبها للولايات المتحدة الأمريكية أدخلت إسرائيل إلى العراق وإلى أراضيها ، دفعت غلمانها في العراق ( أحزاب الشيعة للتحالف مع أطراف متحالفة مع الدولة العبرية ) ، فلا تلوم إيران إلا نفسها عندما أوصلت أمريكا وإسرائيل الى حدودها .إيران ساهمت بأن يكون العراق دولة شديدة الفساد على حدودها ، وعندما تساهم في إفساد دولة على حدودك ، فأنت مهدد ، فما بالك وأنت تصنع الفساد ؟.نظام ولي الفقيه في طهران جعل العراق دولة فاسدة بطريقة غير مسبوقة ، وهذا هو الخطأ الإستراتيجي القاتل ، أنك تساهم بجلب دولة إحتلال على حدودك ، وتصنع الفساد في العراق .نظام ولاية الفقيه دائما يرتكب الأخطاء القاتلة ، وهذا غباء وسذاجة سياسية ، مع الوقت تتشابه حالة الفساد في العراق مع فساد دولة الولي الفقيه في إيران ، لأن من يصنع الفساد ماهو إلا مشروع فساد بالقوة والفعل ، ولأن إدارة الفساد في العراق هي نفسها في إيران .نظام ولي الفقيه الذي جعل من هادي العامري أداته في العراق ، وممثلا له ، يشبه في تفكيره وعقله العامري ، سواء كان خامنائي أم غيره من رموز النظام ، لأنه إختار أدوات غبية ومنحطة من أمثال مقتدى الصدر وعمار الحكيم ونوري المالكي ، وزعماء مليشيات لاتعرف غير القتل ولسطو المسلح .عملية تشخيص أخطاء نظام ولي الفقيه ، لا تحتاج إلى عقول جبارة لتصل إلى هذه الحقيقة ، وهي تخبطه وإخطاءه الإستراتيجية الكارثية ، خسر النظام حاضنته الشيعية العراقية التي كان يتغذى عليها ، ولو لا حاجة أمريكا لوجود نظام ولاية الفقيه في طهران والعراق ، لرفعت عنه يدها وغطاءها ، وسقط ، لأن دولة الملالي جبانة بنظامها الديني .لو تخلى الغرب عن دور إيران في المنطقة العربية ، لم يبق مليشياوي واحد في العراق أو سوريا واليمن ولبنان ، ستنهار كل منظومة المليشيات ، والدليل على إمساك الغرب بنظام ولي الفقيه ومليشياته ، تلك الاجتماعات الإسبوعية بين عمار الحكيم وسفيري أمريكا وبر ......
#الدور
#الإيراني
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700689

أسامة الأطلسي : رام الله تثمن الوساطة المصرية في ملف المصالحة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي إثر اللقاء الذي جمع وفدا من حركة فتح بآخر من حركة حماس في إطار مشروع المصالحة الفلسطينية في القاهرة، توجّه الرئيس الفلسطيني بالشّكر إلى السلطات المصريّة لرعايتها لهذا اللقاء. هذا وقد جدّد الرئيس الفلسطيني تأكيده في الإطار ذاته على أهميّة الدور الذي لعبته والذي تلعبه مصر تاريخيّا في دعم القضيّة الفلسطينية.مؤخرا، عقد ممثّلون من حركتيْ فتح وحماس سلسلة من اللقاءات في العاصمة المصريّة القاهرة، ورغم الأصداء غير الإيجابية التي تناقلتها بعض الصحف الالكترونيّة والقنوات الإعلاميّة الفلسطينيّة إلّا أنّ الفصائل الفلسطينية تعمل جاهدًا على إيجاد مخرج من أزمة الصراع السياسيّ القائم منذ سنوات، وتحديدًا منذ افتكاك حركة حماس للسلطة في قطاع غزّة سنة 2007.تُشير المعطيات الأوليّة إلى أنّ مشروع المصالحة حاليّا يمرّ بفترة مظلمة، تطغو عليها الخلافات ويصعب الوصول فيها إلى اتفاقات حقيقية. فبعد الاتفاق على إجراء انتخابات فلسطينية موحّدة، لم تتمكّن حركتا فتح وحماس من الاتفاق حول التفاصيل، وهو ما عقّد مسار المحادثات.من ناحية أخرى، يعتقد أغلب المتابعين للمشهد الفلسطيني أنّ استئناف السلطة برام الله للتنسيق الأمني مع إسرائيل سيؤثّر ضرورة على مسار المحادثات الفلسطينية، ولن يكون هذا التأثير إيجابيا نظرا لرفض حماس الواضح لهذا التنسيق.هذا و قد اكد مقربون من الرئيس أبو مازن أن القيادة الفلسطينية تثمن الدور المصري الرامي لتوحيد الصف الفلسطيني إلا أن عدم جدية حماس و عدم استعدادها لتقديم التنازلات التي تفرضها هذه اللحظة التاريخية الفارقة تمنع تحقيق أي تقدم في هذا الملف و تجعله أقرب للفشل . من الواضح أنّ الخلافات العميقة بين فتح وحماس قد بدأت تؤثّر بشكل حساس على تقدم مشروع المصالحة، حتّى شرع البعض في الحديث عن إغلاق هذا الملفّ من أساسه. لا تمرّ الطبقة السياسية الفلسطينية وتحديدا فتح وحماس بمرحلة جيّدة. يُعوّل الكثيرون على وعي القيادات السياسيّة الفلسطينية لتجاوز أزمات مثيلة، فهل يكفي الوعي لتجاوز خلافات عميقة حفرتها سنوات من الصراع ؟ ......
#الله
#تثمن
#الوساطة
#المصرية
#المصالحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700688

داود السلمان : نداء البحر
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان احلامي مهددة بالانقراضفاين سيصبح مصير الامنيات؟المذبوحة على قبلة التوديعاحث قدميلخطوات متناثرةفيبتزني الطريقوتعلن عن تذمرها جميع الامكنةافواه الخيباتتريد أن تبتلع صرحيوفي قلبي بقايا أملغير صالح للاستعمالهل ثمة عواصف تقتلع اشرعة اليأس؟هكذا ناديت البحر. ......
#نداء
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700687

نادية خلوف : من مذكرات امرأة متحرّرة -5-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ضعت في طريقي و أنا ذاهبة إلى لا شيء. لا أعتقد أنّني رسمت هدفاً حتى الآن. رحلتي كانت بدافع الهرب . لماذا أعاني ما دمت قادرة على اختيار طرق أخرى للحياةحتى لو كانت هروباً؟ لم أعد أختبئ بثيابي أشعر بمتعة الضّياع العالم هنا لا يؤنبّني في كل نسمة هواء أعيشعندما أتّعرى أشعر أنّي أناعندما أقهقه أشعر بي عندما أغنّي أنسحب من الماضي تكون الأغنية من كلماتي ولحني إنني عالم كامل، فريق، قبيلة. الأمر ليس صعباً. عليك فقط أن تختار اخترت طريقي لا زلت أحوم حوله ، وأقبض على الرّيح . . .لن أقضي عمري هنا . عليّ أن أتصرف. سوف أرسم خطّة للعيش. لا يوجد دفتر ولا قلم للرسم . وجدتها!أمسكت بعود ، وبدأت أكتب على التّراب . شعرت بالمتعة ، لكنّ الخطّة لم تأت، كتبت قصيدة قصيرة أمجّد فيها نفسي: حان وقت الاحتفاء بالذات يا هبة ارقصي على نغمة الحياة ابكي اضحكياحضني نفسك ، لن يحضنك أحد عندما تعلين في المراتب ، تدخلين عالم المال و الأعمال سوف يزحف الحق إليك يتغزّل بك الشعراء يبني لك أهل قريتك تمثالاً يأتي زوجك يطلب المغفرة الأمر بسيط يا هبة سوف يكون العالم كالخاتم في اصبعك فقط أعيدي تلافيف دماغك لا تسمحي لأخد بغسله. . . كنتُ فرح، أصبحتُ مرح، و الآن اسمي هبة أسمّي نفسي ما أشاء ليس للأسماء ثمن لا شيء يربطني بمعنى اسم ما، ولا حتى بالعالم العالم هنا من رسمي وتلويني يمكنني أن أحدد الزمان والمكانوحدي أرقص على صوت الليلوحدي أبحث عن مستقبل ووحدي سوف أصنعه ... محوت القصيدة. الأمر سهل. مرغت التراب فوقها ونسيتها. هل أستطيع الدخول يا ساحر؟انظر إلي : أرفع السّياج هكذا و أدخل من تحته. رافقْني في رحلة استكشافي للمكان. يا للهول! يبدو المكان مهجوراً . إنني خائفة بعض الشيء. لا. لن أخاف، على ماذا أخاف؟أرى بئراً ، حوله شواهد قبوروضعت فمي على فوهة البئر ، صرخت ، عاد الصدى . قرأت الأسماء على القبور. كلّها أسماء فتيات وربما نساء. سوف أقرأ اللوحة المكتوبة . لا تقترب !البئر ليس له قرارخطر الموت!في هذا البئر العميق تقيم مئات النساء اختصرنا أسماءهن بعشرة : عائشة، فاطمة، رقيّة، أسماء، ذات النطاقين، زينب، مريم ، سارة، سجود، وحفصة. في هذا البئر تمّ غسل شّرف كلّ النّساء الآثمات، الزانيات في السّر، فتخلصت عوائلهن منهن هنا.ماذا يعني هذا؟ هل أتيت إلى هنا كي أسقط في البئر ؟ ماذا تقول يا ساحر؟خذني إلى مكان أكثر أماناً. لا أرغب بالموت، أحبّ الحياة! سوف أقرأ اللوحة الأخرى المكتوبة على تمثال امرأة . هنا كانت تعيش عاتكة -المرأة القاضي -التي كانت تحكم على الفتيات العاشقات بالرمي في البئر . كان الأب أو الأخ يأتي بابنته ، أو أخته، و يأخذ حكماً شرعياً من عاتكة بالرمي في البئر، يقال أن عاتكة لها عقل رجل لذا فإنها كاملة العقل، و أحكامها نافذة. هي لا تحيض، ولا تلين في قضية الشّرف. استناها مجمع العلماء من الأنوثة !هههههههه. مجمع العلماء لا علاقة له بالعلم ، هو مختص بفرج المرأة بقتلها، بجلدها، وكل الأحداديث في علومهم تتحدّث عن جسدها، وفتنتها. تباً لكم من علماء!تبّاً لك يا عاتكة !هل صدّقتِ قضيّة البنات العاشقات تلك؟ كيف تعشق الأنثى ؟في قريتي العشق يعني الاغتصاب . أكاد أقلب على قفاي من الضحك ، ف" جميع" بنات قريتي تعرّضن للاغتصاب . . . هههههه. سوف يقول ......
#مذكرات
#امرأة
#متحرّرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700686