أحمد صبحى منصور : كتاب النصر ف1 : أمثلة لتحقق الوعد الإلهى 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( النصر ) ف1 : أمثلة لتحقق الوعد الإلهى ( 3 )ثالثا : وعد في وقت نزول القرآن وتم تحقيقه وقت نزول القرآن : ( النصر في المعارك ) الحرب والنصر في الإسلام 1 ـ السلام أحد أعمدة الشريعة الإسلامية ، لذا فالحرب فيها إستثناء ومُقيد بشرطين : أن يكون دفاعيا فقط ، وأن يكون الجيش قد وصل الى مرحلة الاستعداد العسكرى ، وقد فارق المؤمنون مرحلة الاستضعاف وليس قبل ذلك .2 ـ بعد أن أرغمت قريش النبى والمؤمنين على الهجرة من مكة الى المدينة تابعوهم بحملات هجومية وقت أن كان المؤمنين في المدينة مأمورين بكفّ اليد وعدم الرّد ، إستمرت قريش في هجومها ، قال جل وعلا عنهم في هذه الحالة : ( وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا ) (217) البقرة ) ، بعد أن أتمّ المؤمنون إستعدادهم الحربى نزل لهم الإذن بالقتال الدفاعى وفيه الحيثيات التشريعية ، أنهم يتعرضون لقتال هجومى من الذين أخرجوهم من ديارهم ظلما وعدوانا ، ولهذا فهم يستحقون أن يدافع عنهم رب العزة جل وعلا ، قال جل وعلا : ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الحج ) . 3 ـ قوله جل وعلا : ( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) الحج ) يفسره قوله جل وعلا : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) محمد ) . فالاعتداء من الكافرين وحده لا يكفى لنصر المؤمنين ، لا بد من شرط آخر هو أن يكون المؤمنون ينصرون الله جل وعلا جهادا وقتالا في سبيله وليس لغرض دنيوى كالغنائم والأموال والأنفال . حينئذ ينصرهم الله جل وعلا ويتحقق فيهم وعده ، ومتى نصرهم الله جل وعلا فلا غالب لهم ، وإن خذلهم الله جل وعلا فلا ناصر لهم ، قال جل وعلا : ( إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (160) آل عمران ).3 ـ وقت تعرض المؤمنين في المدينة الى موجات الهجوم من قريش كانوا يعيشون في خوف يخافون ملاحقة قريش وأن تتخطفهم غاراتهم الحربية ، حينها نزل لهم الوعد بالاستخلاف في الأرض ، وأن يتبدل حالهم من الخوف الى الأمن طالما ينصرون الله جل وعلا بأن يؤمنوا به جل وعلا وحده ، قال جل وعلا : ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )النور 55 ). 4 ـ كانوا بالتعبير القرآنى ( أذلّة ) ، إختلف الأمر بعد إنتصارهم في موقعة ( بدر ). قال جل وعلا : ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ف ......
#كتاب
#النصر
#أمثلة
#لتحقق
#الوعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700204

عدنان سلمان النصيري : المحطةالثانية من سِفْرِ حواء.. من يُكفركِ باعتقادكِ يا حواء
#الحوار_المتمدن
#عدنان_سلمان_النصيري من يُكفركِ باعتقادكِ.. ياحواءكفريه انتِ.. واحجريهفي زنازين الوهملطالما نزعوا عنكِ .. طريق الشمسوتصومعوا في محاريبهمبكل مكر وبراعةواستأثروا بالبنينِوعهدوا للربِ بالبنات ِ في الرضاعهفمن جاءته انثى..اسوَّدَ وجهه وه‍و كظيم حتى جاءت البشرى ..بالنبأ العظيم ..رفقا بالقواريرفتغنت السماء بصدح البلابل.. والعصافير ولكن.. بعد لأيٍٍفمن عتُقَت منكنَّما صلحتسوى للمخللِوللمكدوسِ.. زيرو برءوسكن صارت تعششُ العناكب من جديد وتضجُ بزنَّ عرير.. الصراصــيرــ ــ ـــ ـــ ......
#المحطةالثانية
#سِفْرِ
#حواء..
#يُكفركِ
#باعتقادكِ
#حواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700211

طارق رؤوف محمود : رسالة الى السيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء المحترم
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود ميناء الفاو الكبير هو ميناء عراقي في شبه جزيرة الفاو جنوب محافظة البصرة كما تعلم سيادتكم والجهات المختصة قدرت طاقة الميناء المخطط إنشاؤه 99 مليون طن سنوياً ليكون واحداً من أكبر الموانئ المطلة على الخليج العربي والعاشر على مستوى العالم. وضع حجر الأساس لهذا المشروع يوم 5 أبريل/نيسان 2010 منذ عشر سنوات ولم ينجز لحد الان رغم كونه يربط العراق بالعالم . . انشاء ميناء الفاو سيكون الضمانة الاكيدة لمستقبل العراق واجياله وهذا من ضمن برنامجك الوزاري الذي وضعته لإنقاذ العراق ونامل ان ينال هذا المشروع اهتمامكم الشخصي لتلافي كل المعوقات التي مضى عليها عشر سنوات لانشغال المسئولين خلالها بغير مصلحة العراق وهم يعلمون ان إيرادات هذا المشروع تفوق إيرادات النفط وسينقذ اقتصاد العراق بل سيجعل من العراق متفوقا ماليا في المنطقة ، انها فرصة الشعب العراقي يا سيدي في استغلال موانئه ومصادر رزقه كي يعيش بكرامة وامان بعد معانات الحروب والحصار والاحتلال وهيمنة الاغراب والفساد والارهاب حتى فقدنا كل مقومات الحياة والدولة . سيدي رئيس الوزراء انت تعلم ان جميع الدول المحيطة بالخليج ودول اخرى كلها لا ترغب بانشاء هذا الميناء بل سوف تقوم بعرقلة بنائه بكل الوسائل للحفاظ على مصالح موانيها .ان شعبنا وشبابنا المتضامن معك يناشدك ويطالبك بالوقوف بصلابة امام كل المحاولات الساعية لتعطيله وإيقاف من يعينهم على ذلك .. ونامل ان تبذل كل الجهود الوطنية من قبل المسئولين وأبناء الشعب لتحقيق هذا المشروع الذي هو امل الشعب . ......
#رسالة
#السيد
#مصطفى
#الكاظمي
#رئيس
#الوزراء
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700210

محمد الزهراوي أبو نوفله : إله العشق..
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله إله العِشْق(لإله العِشْقِ..كَوْن آخر)في كُلِّ مرّةٍأضطَرُّ لأقولأراه مُبْتَسِماً.كُنْتُ لا أدْريأنّه هُو ..يتبَرّجُ في سَحاب.نورٌ حَيٌّ بَداعلى قِمَمِ لَيْل.يَتَرامى أنْهاراًيَتدَفّقُ فِيّ ..أكْثَر مِنَ الدّمِ.لَمْ أعُدْ..أخْشى الشُّعاعَالكَهْرَمان الغوِيَّ!ولا السِّدْرَةَ.فقَدْ تكبّدالقَلْبُ هَواه.يعْوي ريحاًفي المَضايقِ.يُلاِحِقُني في غَيْمٍيُعَذِّبُني وأحْتَمِلُ.لَبِثْتُ زَماناً فيتُخومِ غُرْبَتي..أترَصّدُ مَنْأبْحَثُ عنْه!أخيراً لَقيتهُفي زهْرَةٍ ..في ضِياءٍ فوْقحجَرٍ فرَقّ ليوالْتأَمَ الشّمْلُ.ها هُو مَعيهُنا وهُناكَ..مُنْساباً في نهْرٍمُبَعْثراً كالبَحْر في نغَمٍ والرّيجِ على شجَرٍ..في نوافِذَ جذْلىفي عتْمَةٍ وفيغيْمَةِ عِطْرٍ.وبِألْوانٍ أُخْرىفي أفُقٍ آخرَ..معْلوماً في السّرائِروالكتُبِ وفيدفْتَرِ الأحزان.كيْف أتّقيهِ فيطُيوفٍ ترْمشُ وفيخفْقِ جَناحٍ..كيْف أُخْفي صبْوَتيوالجرْحُ زاهٍ..بِضِياءِ النّارِ تحْتَالرّيحِ والمطَر.وقَد ناداني فيالتّيهِ ذو الجمالِالخَفِيِّ والظّاهِر.أفْلاكهُ المُسْتَثارَةُفي المَعارجِلا ترْسو ..يَفوحُ في زهْرٍ.وهُو الآنَ..بِالعُمْقِ مكْنونُ.وما مِن أحَدٍيُدَخِّنهُ في التّخومِوالمهبّات أكْثَرمِنّي وعلى المساطِبِ فيالملإ أّيّتُها المأْساة. ......
#العشق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700216

سري القدوة : إعادة الاعتبار للأمم المتحدة وتفعيل القرارات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الخميس 26 تشرين الثاني / نوفمبر 2020.تطلع الشعب العربي الفلسطيني الى دور دول العالم وهذا الاجماع الدولي على تأييد الحقوق الفلسطينية الثابتة والتي لا تسقط بالتقادم من خلال الالتفاف الدولي الجامع والتأييد الكبير للحقوق التاريخية وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وأهمية اتخاذ الدول العظمى موقف واضح من عقد مؤتمر دولي للسلام يكرس فيه الجهد الدولي لضمان نجاح وتطوير عملية السلام وفقا لقرارات الامم المتحد ومبدأ حل الدولتين حيث ايدت هذه الدول الاقتراح الفلسطيني في دورة الجمعية العامة الحالية الأخير الذي دعت إليه القيادة الفلسطينية من خلال خطاب الرئيس محمود عباس وحان الوقت لاتخاذ الخطوات الازمة من اجل تحديد موعد وزمان عقد المؤتمر الدولي للسلام في الشرق الاوسط مع بداية العام المقبل وفقا لقرارات الشرعية الدولية وخاصة بعد سقوط الرئيس ترامب في الانتخابات الامريكية وغياب صفقة قرنه عن المشهد السياسي .ومن خلال ما يجري وفي ضوء التعنت الاسرائيلي وممارسات الاحتلال العنصري والاعتداء المتكرر على الاراضي الفلسطينية المتبقية وتسارع وتيرة الاستيطان ومصادرة الاراضي الفلسطينية وضمها وإطلاق اكبر عمليات التهويد للأرض بتاريخ الصراع العربي الاسرائيلي، ومحاولات الاحتلال واستمرارها في تطبيق مخططات الضم الاسرائيلية في ظل غياب المفاوضات، وإعادة فرض الاحتلال بالقوة للمدن الفلسطينية ومصادرة المئات من الدونومات لإقامة المستوطنات والوحدات الاستيطانية الجديدة عليها، لا بد من التأكيد مجددا على أهمية إطلاق عملية سياسية ذات مصداقية لتحقيق حل الدولتين التي تم الاعلان عنها وأطلقها في اجتماع مجلس الأمن في فبراير 2018، وهي الصيغة المعتمدة دوليا لتحقيق السلام في المنطقة لضمان توفير الأمن والسلام في العالم .لقد اكد اجتماع مجلس الأمن الأخير على أهمية حماية حل الدولتين، ووتوفير الأمن والسلم الدوليين، ومكانة القانون الدولي باعتباره هدفا عالميا عاجلا، وذلك من خلال اتخاذ إجراءات قانونية وسياسية ودبلوماسية متسقة مع مبادئ ميثاق الأمم المتحدة والقيم المشتركة التي يمثلها وبذلك لا بد من اتخاذ خطوات عملية لإعلان المؤتمر الدولي للسلام ووضع حد لتفرد حكومة الاحتلال وتصعيدها المجنون ضد المدن والقرى والمخيمات الفلسطينية وإعادتها لفرض المشروع الاستيطاني الصهيوني لتقسيم المنطقة وفقا للمصالح الإسرائيلية في الشرق الاوسط مما يعرض حل الدولتين للخطر الشديد لذلك يتطلب زيادة التنسيق والتعاون الدولي للدفاع عن المصالح المشتركة بين الدول مع مراعاة وضرورة الالتزام بالقانون الدولي والنظام القائم على الحقوق الذي يتعرض الآن لتهديدات خطيرة من جراء التفرد الامريكي في الشرق الاوسط .إن مجرد الحديث عن حل الدولتين لا يكفي لحمايته، وإنما يستدعي ذلك الي ضرورة صياغة نهج متعدد الأطراف وذي مصداقية لإنهاء الصراع وهو ما يمكن أن يتحقق من خلال مؤتمر دولي للسلام في الشرق الأوسط، ومن اجل ضمان نجاح عملية السلام لا بد من اتخاذ وإجراء مشاورات بالتعاون مع الرباعية الدولية ومجلس الأمن، من أجل عقد مؤتمر دولي للسلام بكامل الصلاحيات وبمشاركة جميع الأطراف المعنية، لحل جميع قضايا الوضع الدائم، ولا سيما قضية اللاجئين بناء على القرار 194 .إن حل الدولتين هو الحل الدولي المتفق عليه، وسيتم تقويضه عندما لا يدافع عنه المجتمع الدولي بإجراءات واضحة وفعالة، وهو الحل الذي سيحافظ على حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير، وهذا ما يعزز الحقوق الفلسطينية والتي لا يمكن لأي من كان ان ينال منها استنادا إلى قواعد القانون الدول ......
#إعادة
#الاعتبار
#للأمم
#المتحدة
#وتفعيل
#القرارات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700215

الطاهر المعز : الجزائر، مصير اقتصاد الرّيع
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الجزائر، مَصير اقتصاد الرّيععرفت الجزائر حركة احتجاجات اجتماعية، كانت في ظاهرها مُعارضة ترشّح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لولاية خامسة (منذ 1999) ولكنها في حقيقتها تعبير عن أزمة اقتصادية وسياسية واجتماعية، خصوصًا بعد انخفاض أسعار المحروقات، أي النّفط والغاز، التي تُشكل السّلع الرئيسية التي تُصَدّرُها البلاد، والمورد الرئيسي للعملات الأجنبية، في بلد لا يُنتج سوى القليل مما يحتاجه من غذاء ودواء وملابس وتجهيزات، وبعد 58 سنة من الإستقلال، لا يزال اقتصاد الجزائر يُعاني من التبعية المُطْلَقَة لعائدات المحروقات (نفط وغاز) التي تُشكّل نحو 95% من إيرادات البلاد من النقد الأجنبي، بحسب بيانات رسمية، وبلغت إيرادات الجزائر من النفط والغاز ستين مليار دولار، سنة 2014، لتنخفض إلى 23 مليار دولار مُتَوَقَّعَة، سنة 2020، وانخفض حجم احتياطي النقد الأجنبي، من نحو 194 مليار دولارا، سنة 2014، إلى حوالي ستين مليار دولارا، بنهاية شهر نيسان/ابريل 2020، ويُتوقّع أن لا تزيد عن 36 مليار دولارا، بنهاية سنة 2020.تأزّم الوضع، منذ انهيار أسعار النفط الخام، منتصف حزيران 2014، وبعد ست سنوات ونَيِّف، لا يزال سعر برميل النفط الخام، دون الخمسين دولارا (بنهاية شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2020)، ما عَمّق أزمة الدول المُصدّرة للنفط، ذات الإقتصاد الرّيعي (كالجزائر)، الذي يكتفي ببيع الموارد الطبيعية، دون إضافة قيمة زائدة لها، وكانت هذه الأزمة من أسباب انطلاقة احتجاجات شباط/فبراير 2019، كما كان انهيار أسعار المحروقات، أحد أسباب انطلاق احتجاجات تشرين الأول/اكتوبر 1988، لأن الدّولة لا تَدّخر، ولا تستثمر عائدات النّفط في قطاعات تُساعد البلاد على تحقيق الإكتفاء الذاتي، وإنتاج السلع الأساسية كالغذاء والأدوية، والملابس والأحذية وغير ذلك، بل تُبَدّدُ دولة الإقتصاد الرّيعي هذه الموارد المالية، لتستفيد منها بعض الفئات الطّفَيْلِية، والبرجوازية غير المُنتجة، المُستثمرة في قطاعات التجارة وتوريد السّلع والمقاولات التي تعتمد على عطاءات الدّولة، وتُوزّع الدولة قليلاً من فُتات الرّيع على المواطنين، بهدف "شراء السّلم الإجتماعي"، وعندما تطول فترة الأزمة، وينخفض مستوى الإحتياطي المالي، تُقِرُّ الدّولة تدابير التّقَشُّف وخَفْض الإنفاق الحكومي، لتوفير نحو عشرين مليار دولارا، وزيادة الأسعار والضرائب غير المباشرة، وهي إجراءات تَضُرُّ بالعاملين وبالفُقراء والمُعطّلين عن العمل، بينما يستفيد الأثرياء من المال العام، بذريعة إنعاش الإقتصاد...أعلن الرئيس الجزائري، يوم الإثنين 13 تموز/يوليو 2020، عن الخطوط العريضة "لخطة إنعاش اقتصاد البلاد" المُتأزّم، وتَتَضَمّنُ الخطة 37 بندا، تخُصُّ قطاعات حسّاسَة مثل الطاقة والزراعة والصناعة والقطاع المالي...لم تكن هذه أول خطة تعلنها الحُكومات المتعاقبة، وتعلن معها عزمها وقف عمليات استيراد الوقود ومشتقاته المُكَرَّرَة، لأن اقتصاد الجزائر لا يختلف عن اقتصاد البلدان التابعة، التي تُصدِّرُ المواد الخام، وتستورد المواد المُصَنَّعَة، ومنها النفط المُكَرَّر، بحوالي عشرة أضعاف سعر النفط الخام، وبذلك تُبَدّدُ العملات الأجنبية في توريد السلع الأساسية، بدل استخدامها في توريد ما لا تستطيع البلاد تصنيعه، مع الإشارة إلى انخفاض إنتاج الجزائر من المحروقات، لأن حقول النفط قديمة، ولم يقع اكتشاف حقول جديدة، ولا تطوير الحقول القديمة، وطَاوَل التّقَشُّفُ الشركة الوطنية للمحروقات "سوناطراك"، التي سوف تُخفض عدد مكاتبها وموظفيها، ضمن خطة اقتصادية ليبرالية، تفتح الباب على مصراعيه للشركات ا ......
#الجزائر،
#مصير
#اقتصاد
#الرّيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700214

عائد زقوت : رسالتان والثالثة في الانتظار
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت بعد سقوط ترامب وقرب انتهاء فترة حكمه التي اتّسمت بالعنجهية والغطرسة في جميع الاتجاهات، فمن موقفه من أوروبا وحِلف النيتو، مرورًا بالصين ثم الانسحاب من اتفاقيتي المناخ والتجارة العالمية وتعريجًا إلى الاعتراف بالقدس عاصمة إسرائيل وضمّ الجولان، وصفقة القرن والضرب بالقيم السياسية والديمقراطية في الداخل الأمريكي والتي أذكت شعلة العنصرية والعرقية، فجميع هذه السياسات أشعلت العالم بأسره وبات يتطلّع إلى عودة الاعتدال للسياسة الأمريكية، وهذا الاعتدال المُتوخّى للحقبة السياسية الجديدة برئاسة بايدن انعكس على القضية الفلسطينية فبدأت الرسائل تأتي تباعاً على الرئيس عباس وأُولاها كانت من الحكومة الإسرائيلية التي تلتقط في العادة إشارات التغيير على السياسات الدولية في المنطقة وتتفاعل معها بأقصى سرعةٍ ممكنة، للحفاظ على مكتسباتها التي تراكمها يوما بعد يوم، فكانت الرسالة التي أرسلتها الحكومة الإسرائيلية بوساطة منسق المناطق الميجر جنرال كميل أبو ركن، تؤكد فيها استئناف إسرائيل لتحويل أموال المقاصة بناءً على الاتفاقيات الموقعة سابقًا وهذا يشير إلى عودة إسرائيل إلى ما تبقّى من الجزء السياسي الشكلي من اتفاقية أوسلو تمهيدًا للمتغيرات التي قد تطرأ على السياسات الخارجية الأمريكية في المنطقة ولركوب محطة المفاوضات من جديد وهذه الرسالة ليس لها علاقة بالانتصار أو بالانكسار فلا يوجد داعٍ للتقليل أو التهويل من هذه الرسالة التي تؤكد أنّ دولة الاحتلال تعرف دائمًا من أين تؤكل الكتف . وثاني الرسائل صدرت من الرئيس الإسرائيلي رؤوفين ريفلين أثناء مشاركته في معهد واشنطن لدراسات الشرق الأدنى والذي يُعنى بدعم المواقف الإسرائيلية في المنطقة، حيث دعا في رسالته الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن إلى إعادة بناء الثقة بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي، ثم كرر طرح رؤيته السابقة بإيمانه بضرورة التعايش مع الفلسطينيين من خلال دولة واحدة لشعبين أو دولتين فلسطينية و أخرى اسرائيلية أو اتحاد كونفدرالي، وفي سياق هذا الطرح يجب ألا نذهب بعيدًا في تأويل وتحليل هذه الرؤية على أن هناك تغيير استيراتيجي طرأ على الموقف الإسرائيلي تجاه حقوق الشعب الفلسطيني، إلا أن هذه الرسالة لها أهمية بالغة ليس لكونها صدرت عن أحد ذهاقنة اليمين الإسرائيلي أو قبوله بمبدأ الدولة التي لم يتطرق إلى أهم أبجدياتها و هي الحدود للدولة الفلسطينية أو لدولتهم المزعومة التي لا حدود رسمية لها منذ إنشائها ولكن أهميتها تنبع من قناعة المحتل المطلقة أنه لا مستقبل له ولا أمان ولا سلام ما دام الشعب الفلسطيني لم يتمتع بحقوقه المشروعة على أرضه .أليس من الأوْلى أن تلتقط الفصائل الفلسطينية وعلى رأسها حركة حماس إشارات التغيير وتبادر بإرسال رسالةٍ إلى الرئيس عباس حرصاً على الإنسان الفلسطيني وعلى التراب الفلسطيني واحتراماً للتضحيات الجسام ولدم الشهداء، مفادها طيّ صفحة الخلافات والاختلافات والانطلاق و الالتفاف حول الحد الأدنى الذي يضمن وحدة الشعب الفلسطيني والتخلي عن إعلان الحرب وكأننا جوَقة نتصدّى لبعضنا ونهدر قوتنا، لِمَ هذا العداء المستحكِم من خوالج الأنفس وكأنكم في ميدان معركةٍ قادتها كما تتصورون ملائكة امام شياطين . ......
#رسالتان
#والثالثة
#الانتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700213

خالد رافع الفضلي : دور السلام الاماراتي الإسرائيلي على خارطة السياسية في الشرق الأسط وأثره على طرق الحرير الصيني التجاري
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي 1.1: المقدمة تشهد المنطقة العربية تحولات عدة في سياستها الدولية الإقليمية، لا سيما في مشيخة الخليج العربي التي تعتبر مركز النفوذ الاقتصادي والتجاري الأضخم في الشرق الأوسط. ولكن ما الجديد هذه المرة؟ هو الزخم الهائل وراء فورة النشاط الدبلوماسي، التي تؤكد جميع مؤشراته إلى أن تصاعد الضغوط الأمريكية الذي لا هوادة فيه للتطبيع بين دول الخليج وإسرائيل بات أمراً حتمياً؛ إلى جانب اهتمام الادارة الامريكية الواضح بتعبئة تحالف كبير لمعارضة إيران، لم يترك مجالًا كبيرًا للتردد لدول الخليج بقبول مستوى متطور من العلاقات مع إسرائيل (1). على الطرف الأخر يسعد اسرائيل تطبيع العلاقات مع أي دولة عربية، بغض النظر عن الحجم أو القاعدة أو الجغرافيا. فمنذ ولادتها من الخطيئة الاستعمارية - كانت إسرائيل حريصة للغاية على الاعتراف والقبول من قبل المجتمعات العربية والإسلامية، من أجل الخروج من عزلتها الإقليمية. لقد وجدت إسرائيل بالفعل بعض النجاح في هذه الاستراتيجية، كما تريد أيضاً الاعتراف بدولتها في جميع أنحاء العالم، وأن ينسى العالم القضية الفلسطينية في ركام التاريخ. لطالما اعتقدت العديد من الدول العربية أن الطريق إلى المصادقة الأمريكية يمر عبر إسرائيل. كان هذا هو الدافع الرئيسي وراء قرار قطر السماح بفتح مكتب تجاري إسرائيلي في الدوحة في التسعينيات من القرن المنصرم. من ثم نهجت باقي الدول في المسار ذاته، فالكل يرغب في شراكة العم سام من أجل مصالحه وتوسيع نفوذه العالمي. على الرغم من أن الدول العربية متحدة في عداءها لإسرائيل ودعمها للقضية الفلسطينية، مع ذلك كان هذا الدعم في بعض الحالات مجرد كلام بلاغي ويستند إلى الريح. الكثير من العالم ينتظر سماع رد فعل من المملكة العربية السعودية - أكبر اقتصاد عربي وزعيم رمزي للمجتمع الإسلامي العالمي إلا أن الحكومة السعودية ظلت صامتة بشكل واضح بشأن الصفقة لأيام، وامتنعت عن إصدار بيان رسمي معتبرةً ذلك "قرار سيادي" (2). أن التطبيع مع إسرائيل سيكون دائما عملية بيع صعبة ولن يشتريها الشارع العربي أبدا؛ فهي لعبة خطرة يلعبها الساسة العرب وحكام الخليج. 2.1: إسرائيل والإمارات والارضية المشتركةقد تكون إسرائيل والإمارات دولتين مختلفتين، الأولى "عرقية استعمارية" والأخيرة دولة "استبدادية قمعية"، لكن تحالفهما الوثيق مع الغرب بشكل عام، والولايات المتحدة على وجه الخصوص، سمح لهما بالتحرير والخصخصة والعولمة وبنجاح اقتصاداتهم، وإن كان بدرجات متفاوتة.لقد تحول كلاهما بنجاح إلى دولة أمنية ودولة سوق، ليصبحا نماذج للتطور النيوليبرالي في العالم النامي. كلاهما خلق بيروقراطيات فاعلة تمليها احتياجات العمل التجارية والأجهزة الأمنية الفعالة كما تمليها الظروف الإقليمية غير المستقرة.لقد سمحت قدرتهم على دمج الوافدين الجدد في اقتصاداتهم - إسرائيل بشكل أساسي من الهجرة اليهودية والإمارات العربية المتحدة بشكل أساسي من العمالة الوافدة - بتوسيع وتنويع اقتصاداتهم بشكل لا مثيل له(3).علاوة على ذلك، فإن تعاونهم في مجال الأمن وجمع المعلومات الاستخبارية قد عزز من مكانتهم كأساس للنفوذ الأمريكي في المنطقة، بغض النظر عمن يقيم في البيت الأبيض. قدرتهم على الحروب وإطلاق مشروع الطاقة التجارية والاستراتيجية خارج حدودهم تجعل لهم أصول غربية مهمة في منطقة مضطربة ومفككة(4). 3.1: أهداف التطبيع وأسبابه تسعى الإمارات العربية المتحدة إلى تضخيم قوتها عبر خليج عدن. والبحر الأحمر وشرق البحر الأبيض المتوسط، مما يعزز موقفها في مواجهة إيران وتركيا، ويعز ......
#السلام
#الاماراتي
#الإسرائيلي
#خارطة
#السياسية
#الشرق
#الأسط
#وأثره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700212

رزكار نوري شاويس : رواتب موظفي كوردستان و وهم التآخي في دولة متصدعة ..
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس العراق .. هذا البلد الذي تأسس ( في أجواء سياسات فرق تسد) بإرادة و عقلية الأحتلال الأجنبي و وفق مصالحه و أطماعه ، بقي من اللحظة الأولى لقيامه كدولة و الى يومنا هذا يعاني من الكثير من الشروخ و التصدعات في تكوين و بنيان مجتمعه الاثني و المذهبي المعقد. و برغم أنّ هذا البلد مرّ بالكثير من التغيرات و المنعطفات عبر تعاقب العديد من أنظمة الحكم على حكمه ، لم تتمكن أي منها ( بل لم تحاول بجدية و إخلاص وطني ) معالجة حالة التصدع المزمنة في بنية الدولة و مجتمعها . فهذه الحكومات بممارساتها و قوانينها الجائرة المنحازة لمذهب و قومية الحكام السائدة ، تسببت في إتساع الشروخ و الفجوات بين أطيافها القومية و المذهبية و بالتالي تداعي روح المواطنة و الانتماء لوطن مشترك لدى الأطياف المعرضة باستمرار للقهر و الاستبداد القومي و المذهبي . ومع استمرار هذه السياسات العنصرية المنحازة و ترسيخها كمناهج و ايديولوجيات من قبل الحكام ، تحولت الى ثقافة و تراث حكم و ادارة دولة يتوارثها الخلف الجديد من السلف البائد من الحكومات .و الكورد( القومية الرئيسية الثانية في نسيج المجتمع العراقي ) بأصالة منبتهم التأريخي و الجغرافي في بلاد الرافدين ، عانوا شديد المعاناة من أصناف منوعة من سياسات القهرالقومي و الأضطهاد العنصري في ظل غالبية الحكومات العراقية ( إن لم نقل جميعها) التي استحوذت على الحكم و على الأغلب على ظهور الدبابات .. فالتأريخ السياسي و الأجتماعي للعلاقة بين الكورد و الحكومات العراقية بكل تفاصيلها و وقائعها تؤكد على انه لا مبالغة و لا افتراء في هذا القول . و من الطبيعي جدا و كحق أساسي من حقوق الأنسان في الحياة أن يقف الأنسان أيا كان بالضد من من كل أشكال الظلم و الضغوط الجائرة الممنهجة التي يتعرض لها باستمرار ، و إنّ لجوء الكورد ( إضطرارا ) لأي رد فعل حتى لو كان عنيفا جاء دائما بمستوى ضغوطات الظلم عليه و من مواقف الدفاع عن وجوده و حقوقه كأنسان في هذه الحياة ، فمن حق كل انسان ان يدافع عن حقوقه بكل ماهو متاح له من سبل .. لقد كان شعار ( الأخوة العربية الكوردية ) مطلبا حقيقيا لكافة القوى الوطنية التقدمية المتنورة في العراق ، و أمام هذا الموقف الوطني ( و كمرحلة لتعزيز و تثبيت سلطتها و سلطانها ) رفع كل نظام حكم جديد هذا الشعار (إفتراءً) ، فطبّلت و زمرّت له بحماس عبر وسائل إعلامها ، وفي الخفاء ومن وراء كواليس و دهاليز سياساتها الغاشمة و المعتمة كانت تخطط و تحضر للمزيد من القمع و الأضطهاد بحق الكورد و القوى الوطنية العراقية و ضرب و اجهاض مطلب و مشروع التأخي القومي العربي الكوردي .. حكومات تتابعت و منها تلك التي ادرجت في دستورها فعلا مبدأ الشراكة الوطنية الكوردية العربية في الوطن العراقي ، لكنها تحولت لواجهة براقة مخادعة خبئت ورائها الكثير من الخروقات البشعة لهذا المبدأ ، ليبقى مجرد شعارا بلا تفعيل و روح ، شعار يتجمل به النظام و هو مجرد حبر على ورق في دستور مؤقت قابل للتعديل بل و حتى الألغاء وفق مزاج الفئة الحاكمة أو بإرادة أية سلطة انقلابية جديدة . و هذا ما آل اليه حال دستور جمهورية (14 تموز ) المؤقت ، بل ان انقلاب السلطة الحاكمة انذاك سياسيا ثم عسكريا (سنة 1961) على هذا المبدأ و من بعدها حكومات الانقلابات التي تلتها ، اتخذ اتجاها عنيفا دمويا و بفهم فاشي عنصري ، فتعرضت كوردستان العراقية لأشرس الحملات العسكرية و اقبح و أخس المؤامرات الخبيثة لتبلغ في عهد الحكم الصدامي الاجرامي الى حملات ابادة جماعية لمواطني كوردستان بالاسلحة الكيمياوية وترحيلهم قسرا و كأسرى حرب من م ......
#رواتب
#موظفي
#كوردستان
#التآخي
#دولة
#متصدعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700217

محسن عزالدين البكري : قيل لي ما الذي أحببت فيها
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري قيل ليما الذي أحببت فيهاأحببت فيها أننيلما أضعت الحب قد بحثت عليهقد كان كنزاً تحت أعماق المحيطلكنها غاصت إليهوبرغم ضلمات المحيطلكنها عثرت عليهوبرغم أهوال المحيطجاءت إلى قلبي فأهدته إليه......جاءت على وادٍ تأخر ريهجاءته كالإمطار تتبعها السيولفسقت بها عشبا وأشجار وزرعاوسقت بها وردا على وشك الذبول.....أمطارهابتتابع الأيام تابعت الهطولامطارهاقد أيقضت كل الجداول والغيولأمطارهاهطلت بوادي الحبحتى أثمرت كل الحقول؛؛؛؛؛؛ثمرا من الألحان والشعرالأصيلوقصائدي وخواطريلازلت أقطفها لكمورداً من الوادي البهيثمراً من الوادي الطويلوادٍ سقته من سألتم عنهاما أجمل الوادي الجميلما أجمل الحب الجميل ......
#الذي
#أحببت
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700224

أحمد موسى قريعي : وفاة الصادق المهدي زعيم حزب الأمة السوداني بال كورونا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي توفي اليوم 26 نوفمبر 2020م بالإمارات عن عمر (85) عاما، الصادق المهدي زعيم حزب الأمة السوداني، ورئيس وزراء السودان الأسبق إثر التهاب رئوي حاد بسبب إصابته بفيروس "كورونا" المستجد في أكتوبر الماضي.قضى الصادق المهدي كل حياته بين دعوته للوسطية واللاعنف والديمقراطية، وبين تردده وإضاعته للفرص، والتي تضرر منها السودان كثيرا، فهو حالة "جدلية" سودانية ساهمت في صنع التاريخي السياسي السوداني. من هو الصادق المهدي؟هو الصادق الصديق عبد الرحمن المهدي، سياسي ومفكر سوداني، ورئيس حزب الأمة القومي، وإمام طائفة الأنصار إحدى أكبر الطوائف الدينية في السودان، ورئيس وزراء السودان في الفترة من عام (1966م) إلى (1967م)، ومن عام (1986م) إلى (1989م).ولد بحي العباسية بمدينة أم درمان في 25 ديسمبر سنة 1935م، وهو حفيد الإمام محمد أحمد المهدي قائد الثورة المهدية في السودان عام (1881م). كان "الصادق" مضطربا في تعليمه وغير مستقر على حالة محددة فهو بدأ تعليمه بطريقة تقليدية فالتحق "بالخلوة" وهي طريقة تعلم سودانية تقليدية تحفظ الأطفال القرآن وتعلهم الكتابة. ثم تركها والتحق بالمدرسة الابتدائية، ثم مدرسة كمبوني الخرطوم الثانوية التي تركها للالتحاق بكلية "فكتوريا" بالإسكندرية – مصر وتركها ومعها ترك التعليم النظامي، ثم عاد للدراسة مرة أخرى، فجلس لامتحانات شهادة "أكسفورد" الثانوية من منزله، ثم التحق بجامعة الخرطوم كلية العلوم، ثم وجد فرصة دراسية بكلية سانت جون (القديس يوحنا) بجامعة أكسفورد لدراسة الزراعة. لكنه لم يدرس الزراعة ودرس بدلا عنها "الاقتصاد والعلوم السياسية والفلسفة".بدأ الصادق المهدي حياته موظفا بوزارة المالية سنة (1957م) وقدم استقالته في نوفمبر سنة (1958م)، ثم عمل مديرا للقسم الزراعي بدائرة المهدي، وعضوا مجلس إدارتها، كما كان رئيسا لاتحاد منتجي القطن بالسودان. ثم ترك كل هذا وانخرط في العمل السياسي وظل به إلى أن مات اليوم.فتولى في سنة (1961م) إمامة الأنصار، وقيادة الجبهة القومية المتحدة، ثم رئيسا لوزراء السودان على "فترتين".ظل الصادق المهدي يمارس نشاطه السياسي بين شد وجذب، وابتعاد عن السلطة، واقتراب منها، فهو مرة في صفوف المعارضة، ومرة جزءا من الحكومة أيا كانت. وظل هكذا إلى ترأس "قوى نداء السودان" سنة (2014م) وهو تحالف يضم أحزابا مدنية، وحركات مسلحة، ومنظمات مجتمع مدني.وللصادق المهدي عدة مؤلفات لعل أبرزها "مستقبل الإسلام في السودان"، و"الإسلام والنظام العالمي الجديد"، و"السودان إلى أين؟". ......
#وفاة
#الصادق
#المهدي
#زعيم
#الأمة
#السوداني
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700223

جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 18
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار الإسلام العابر للمحيط الهنديالمحيط الهندي، ذلك المسطح المائي الذي ربط مسلمي جنوب وجنوب شرق آسيا بمسلمي شرق إفريقيا والجنوب العربي بالطريقة التي ربطت بها الصحراء مسلمي شمال إفريقيا والسودان. هناك العديد من أوجه التشابه الواضحة: والتي تمثلت في حالة تناوب التقدم والتراجع، وجملة التأثيرات الخارجية على طول طرق التجارة، وظهور دراسات محلية مهمة. كما كانت هناك اختلافات أيضًا: حيث كان على مسلمي المحيط الهندي أن يتعاملوا مع التهديد البرتغالي، من جهة، ومن جهة أخرى؛ أن يواصلوا ما بدأوه من هجمات على الهندوس والبوذيين بضراوة أكثر من الوثنيين؛ لذلك كان على الإسلام أن يكافح ضد التقاليد الدينية المتطورة والمكررة التي امتلكت أدبًا مكتوبًا وقوة سياسية كبيرة.تأسست أول دولة إسلامية كبرى في جنوب شرق آسيا، آتشيه، حوالي عام 1524 في شمال وغرب سومطرة؛ استجابةً لحاجة ملحة دامت لأكثر من عقد من التقدم البرتغالي. تحت حكم السلطان إسكندر مودا (1607 - 16037)، وصلت آتشيه إلى ذروة ازدهارها وأهميتها في تجارة المحيط الهندي، مما شجع المسلمين على تعلم إسلامهم الذي سيوسع انتشار المسلمين. وبحلول نهاية القرن السابع عشر، كان مسلمو أتشيه على اتصال بالمراكز الفكرية الرئيسية في الغرب، لا سيما في الهند والجزيرة العربية، تمامًا كما ارتبط مسلمو غرب إفريقيا بمراكز عبر الصحراء. ولأنهم يمكن أن يعتمدوا على العديد من المصادر، والتي غالبًا ما يتم تصفيتها عبر الهند، فقد يكون مسلمو سومطرة قد استفادوا بالقسط الأكبر من التعاليم الإسلامية، التي أخذوها من المسلمين في أجزاء كثيرة من قلب البلاد. كانت نزاعات آتشيه العلمية حول بن العربي كبيرة بما يكفي لجذب انتباه أحد المدينيين البارزين، إبراهيم الكيراني، الذي كتب ردًا في عام 1640 حول بن العربي. كان يحدث هنا أيضًا نفس النوع من التجنيس والتوطين للإسلام كالذي كان يحدث في أفريقيا.على سبيل المثال، عاد عبد الرؤوف من سنكل، بعد دراسته في شبه الجزيرة العربية، التي مكث بها طوال الفترة من 1640 إلى 1661، وبعدما عاد إلى وطنه؛ أجرى أول "ترجمة" للقرآن باللغة الملايوية، وهي لغة تم إثرائها كثيرًا خلال هذه الفترة بالحروف والكلمات العربية. امتدت هذه الظاهرة حتى إلى الصين. حيث ابتكر "ليو شي"، الباحث المولود حوالي عام 1650 في نانجينغ، أدبًا إسلاميًا جادًا باللغة الصينية، بما في ذلك أعمال الفلسفة والقانون.في أوائل القرن السابع عشر ظهرت قوة تجارية إسلامية أخرى عندما اعتنق حاكمها "أمير تالو" الإسلام؛ أصبحت ماكاسار مركزًا نشطًا للمنافسة الإسلامية مع الهولنديين في الربع الثالث من القرن السابع عشر، عندما أُجبر أعظم ملوكها حسن الدين (1631 - 1670) على التنازل عن استقلاله. في هذه الأثناء، ومع ذلك، كان الوجود الإسلامي الجاد يتطور في جاوة الداخلية، وكذلك على السواحل. وبحلول أوائل القرن السابع عشر، تأسست أول دولة إسلامية داخلية في جنوب شرق آسيا، عُرفت باسم "ماتارام". هناك قام رجال الدين الصوفي بوظيفة دعوية/تبشيرية مماثلة لتلك التي يتم أداؤها في أفريقيا. على عكس الدول الإسلامية الأكثر جدية في سومطرة، عانت ماتارام، كما فعلت نظيراتها في غرب إفريقيا، من عدم قدرتها على قمع معتقدات السكان الأصليين بما يرضي العلماء الأكثر تحفظًا وأصولية. المسلمون الجاويون، على عكس المسلمين في سومطرة، سيضطرون إلى النضال لقرون للتفاوض على المواجهة بين الثقافات الهندوسية والمسلمة. يسلط وضعهم الضوء على موضوع رئيسي لتاريخ الأسلمة خلال فترة التوحيد والتوسع، أي القدرة الاستيعابية ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700222

نضال الربضي : قراءة في العلمانية – 13 – عن علاقتها مع الكرامة الإنسانية – 3.
#الحوار_المتمدن
#نضال_الربضي عوداً على التعريف الأول للعلمانية: كفصل الدين عن الدولة، و بالتالي كنتيجة: إنتاج الحلول التي تتناسب مع الواقع المُعاش و تتعامل مع حقيقته، بدون العودة إلى نصوص قديمة ظهرت كإجابات عن تحدّيات لواقع متزامن مع تلك النصوص، و بتجذُر ٍ في ماضٍ سبق تلك التحديات حمله أصحابه القُدماء إلى وقت ظهور تلك النصوص العتيقة،،،،،، من هذا الفصل بين الدين و الدولة ينتج ضرورة ً شكل ٌ للتفاعلات المختلفة بين أفراد المجتمع، تطلبُهُ طبيعة هذا الفصل، و هو الشكل التفاعلي المبني على المصالح المُشتركة، و التي تتبلور في جميع مناحي الحياة على شكل: حاجات، للتعليم، للعمل، للتسوق، للاقتناء، للترفيه، للحركة الحُرة، للتفاعل مع الأقران و الأصدقاء و الأقرباء، للتعبير عن الرأي، لإفساح المجال للحيّز الشخصي للفرد كي يُعبِّر عن نفسه، إلى آخره من المجالات التي يشترك البشرُ في نوعها، و يختلفون في طريقة تحقيقها.إن هذا الشكل التفاعلي الناتج عن العلمانية يحمل طابعا ً مُزدوجا ً، أو لنقل: طابعا ً على مستوين. أما المستوى الأول فهو: فردي، بمعنى أنه متعلق بشخص الفاعل، يعكسُ توجُّهاته و منهجه في الحياة، لذلك فهو متنوِّع ٌ بقدر ِ اختلاف أنماط تعبير الأفراد ِ عن أنفسهم. أما الثاني فهو جماعي، له ُ شكل ٌ واحد ينتج ُ عن اندماج الشخصيات ِ الفردية داخل مُنصَهَر ٍ قانوني ٍّ اجتماعيِّ واحد هو: العقد الاجتماعي بين الدولة و الفرد.في هذا العقد الاجتماعي تضمن ُ الدولة الحقوق الإنسانية َ الفردية، و يضمنُ الفرد الالتزام باحترام خصوصيات كل فرد ٍ آخر في المُجتمع و الاندماج مع المجتمع بالقدر المطلوب لتحقيق ِ تعاون ٍ يستديم شكل المجتمع و الدولة، و يضمن لذاتِه خصوصيتها. هذه هي طبيعة ُ العلاقة ِ العلمانية بين الفرد و الدولة.حتى هذه النقطة و من هذه الزاوية لا بدَّ للاعتراف للعلمانية بِخصائصها الضامنة لاستعلان ِ شخصية ِ الفرد و إمكانية ِ بلوغِه بمُنتهى إمكانياته الشخصية، لكن طبعا ً بشرط ِ توفُّر ِ الظروف التي تسمح للفرد بأن ينمو و يُحلِّق. هذه النقطة بالذات ينبغي التوقُّف عندها مليَّاً و التَّساؤل:هل يا تُرى إذا ما ضمنت ِ العلمانية ُ حُريِّة َ الرأي و الكرامة الإنسانية، و حمت ِ الحقوق الإنسانية َ الأساسية، و أبلغتنا نقطة ً لم تعد علينا فيها رقابة ٌ من سُلطة ٍ دينية ٍ، سنُستطيع ُ عندها بالضرورة أن نرتقي لُمستويات ٍ أعلى من الوعي، و نبلغ َ إلى المُجتمع الأرقى و الأعلى؟لا بُدَّ للجواب ِ على هذا السؤال أن يُؤكِّد َ حقيقتين أساسيتين:الأولى: أن الخطوة الأساسية و الأولى هي التخلص من سيطرة قيودِ السلطة ِ الدينية.الثانية: أن الخطوة الأولى على أهميتها كأساس، إلا أنها لوحدها لا يمكن ُ أن تُبلغ أيَّ مُجتمع ٍ نُقطة َ الانطلاق نحو العدالة و المساواة و الخير الشامل المُوزَّع ِ توزيعا ً عادلا ً إلا إذا تمَّت إعادة بناء الشكل الاقتصادي للمجتمع على أُسس ٍ تنطلق من مبدأ ِ مصلحة المجتمع و الفرد، لا من مبدأ رأس المال الفردي و خدعة ِ الحق ِّ المزعوم لصاحب ِ رأس المال.من هذه النقطة بالذات تنتُج ُ المشكلة الأكبر و الأعظم للإنسان: أن يشتري َ صاحب ُ المال وقت العامل!يقول ُ صاحبُ المال: أنا أدفع ُ لك مالا ً مقابل َ الوقت الذي تقضيه في العمل، هذا عدل: تعطيني وقتك و أعطيك المال.الخدعة ببساطة شديدة: يقضي العمل وقته في العمل لُينتِج بضاعة مادية تُباع، أو خدمة يدفع ُ الزُّبون أو العميل لها ثمنا ً، فيحصل صاحب رأس المال على ربح ٍ كبير يفوق ما يدفعه لمجموع العمَّال مُضافا ً إ ......
#قراءة
#العلمانية
#علاقتها
#الكرامة
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700221

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : جمهورية تشيلي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : غرب امريكا الجنوبية .العاصمة : سانتياغو ,اهم المدن : سانتياغو , فينا دلمار .المساحة : 756,626 كلم2 .عدد السكان : 18,282,835 مليون نسمة ,في بداية عام 2020 .الديانة :المسيحية : الكاثوليك والبروتستانت .العملة : بيزو تشيلي.اللغة الرسمية : الاسبانية .الحدود : تحيط بها كل من الارجنتين وبيرو وبوليفيا والمحيط الاطلسي .المناخ : متفاوت من شماله الى جنوبه ,حيث تقع تشيلي جنوب خط الاستواء . ففي الشمال حيث تقع صحراء اتاكاما مناخها صحراوي, وفي الوسط يكون المناخ معتدل جاف صيفا وممطر في الشتاء , اما المنطقة الجنوبية فمناخها بارد .الاقتصاديات : الطاقة الكهرومائية ,النحاس والحديد والذهب والفضة والزنك والرصاص والمنغنيز , وزراعيا : حبوب , ارز , بقول وبطاطا وفواكه واعناب. وتتصدر تشيلي دول العالم في النحاس, وتحتل المركز الرابع في صيد الاسماك والخامس في الفضة والثاني عشر في الذهب والرابع عشر في النبيذ .الصناعة : صناعات خفيفة , تكرير البترول واستخراج المعادن .الزراعة : الحمضيات , قمح ,ارز , شوفان وشعير وخضروات وفواكه وشمندر وكروم .الصادرات : نحاس , حديد, خضروات وفواكه.الواردات : اغذية , الات واليات . ......
#تعرف
#عالمك
#جمهورية
#تشيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700220

اسعد عبدالله عبدعلي : بالطباشير... حديث الحب البشع
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي احدثكم اليوم عن حوار وصل الى سمعي وازعجني جدا, كانت في الباص وكان شابان يتحدثان عن الحب, فقال الاول: لا يوجد حب حقيقي, بل ما متوفر مجرد لعبة للوصول للفراش! فقال الثاني: نعم مجرد جنس مجاني بثوب الحب, وهو منتشر في الجامعات والمؤسسات والمولات والاسواق وفي السفرات, انه غرق تام بالخطيئة تحت عنوان الحب", فأجابه الاول: "نحن نعرف من يحب بصدق فهو لا ينزل بحبيبته الى مستنقع الرذيلة, بل يحفظها ويمنع عنها لوثة الخطيئة, كي تبقى غالية تعيش بكرامة وطهارة".وقتها اصابني الفضول لأشاركهم الحديث فسألتهم لما هذا الاعتقاد واليقين الاسود عن الحب؟ وهل اختفى من يحب بصدق؟!جوابهما كان يحمل قناعة راسخة عن تغير مفاهيم الحب, ونمو مفاهيم لعلاقات حميمية شاذة, والتي لا تنفك عن تعاطي الجنس كهدف اصيل لأي علاقة حب, والا لا يعد حباً بل قل صداقة او علاقة اخوية! اتذكر قصة تلك الفتاة الجامعية التي تنتمي لعائلة محافظة جدا, كانت ترفض مجرد الجلوس مع اي زميل, او الحديث خارج مواضيع الدراسة الجامعية, فاذا بها تقع في حب زميل ماكر, يعرف من اين تؤكل الكتف, حيث كان يطبخ على نار هادئة, فاستدرجها رويدا رويدا, حتى اصبحت متيمة به عاشقة له لا ترفض له طلبا, ليتطور حبهما الى مواعيد حب ساخنة, ثم يحصل الفراق بعد ان شبع منها, ليتحول الى ضحية اخرى, حب انتج فتاة مختلفة تذوقت ما كان يجب ان لا تتذوقه الا بعد الزواج, عندها انطلقت جامحة من علاقة الى اخرى, لسد الجوع الذي ولد مع قصتها الاولى, ولم يسد ابدا, فقط يدفعها للهرولة نحو علاقات حب بهدف الاشباع الجنسي, لتتخرج بعد اربع سنوات "عاهرة".هكذا ما يسمى بالحب جزافا يولد ليدمر الانسان, ويحوله لمسخ يهرول وراء الجنس فقط, بل هو مصيدة خطيرة تهتك بالشرف والعفة والكرامة, وتحيل ما بناه الاهل الى ركام.كان الحب سابقا مختلفا, هدفه الاساس الزواج, فالعشاق كانوا يعتبرون الحب مسؤولية, ومن يعشق يحافظ على حبيبته من كل سوء, ويعتبرها غالية جدا لا يجب المساس بعفتها, لان القيم كانت حية في المجتمع, ومخافة الله حاضرة في القلوب, الان الاهداف اختلفت جذريا بفعل موت القيم, ومع ضغط مواقع التواصل بشكل ملح جدا على الانسان, بالاضافة لطرح المثال الغربي عبر الاعلام بان الحب هو جنس ومغامرة ولهو والا فلا يسمى حبا, كل هذا انتج جنون خطير جدا وهو الهوس بالجنس.القضية كبيرة وخطيرة وتحتاج لوقفة ودراسة, وهي نتاج العولمة التي هدفها الاساس القضاء على القيم, مقابل التمسك بقيم المثال الغربي, وها هو الحب يتحول تماما للشكل الغربي بأبشع صوره. ......
#بالطباشير...
#حديث
#الحب
#البشع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700219

ميمون الواليدي : مرادونا وإيفا بيرون، أو no cry for me Argentina. مرة أخرى
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي دييغو مرادونا وإيفا بيرون،أو no cry for me Argentina مرة أخرى !عاشت الأرجنتين أمس ليلة لم تعش مثلها منذ 26 من يوليوز عام 1952، منذ وفاة ماريا إيفا دوراتي المعروفة بإيفا بيرون أو إفيتا. أمس وعند قرابة منتصف النهار بتوقيت بيونس أيرس أعلن عن وفاة دييغو أرماندو مرادونا! هذه المرة، لم تكن الفاجعة أرجنتينية خالصة، بل أصابت العالم أجمع، وكأن سنة 2020 أبت إلا أن تنغص "الفرحة بقرب توفر لقاحات لفيروس كوفيد 19"! "لا أصدق ما يقال، هل يعقل أن يرحل من يملك يد الله؟"، هكذا رد شيخ أرجنتيني على صحفية سألته عن شعوره فور سماعه بالخبر. بعد حوالي شهر من احتفاله بعيد ميلاده الستين، استسلم "تشي غيفارا كرة القدم" لقوانين الطبيعة، ونام نومته الأبدية، وهو الذي أفلت من قبضة الموت في عديد المرات. فور انتشار الخبر في وسائل الإعلام كانتشار النار في الهشيم، بدأت ردود الفعل تتهاطل مدرارا بشكل مثير. بدأ النعي رسميا من القصر الجمهوري، حيث أعلن الرئيس فرنانديز الحداد الوطني لثلاثة أيام ووضع القصر الرئاسي في العاصمة رهن إشارة العائلة الصغيرة للملك رقم عشرة. نائبة الرئيس والرئيسة السابقة، كريستينا فرنانديز دي كريشنر علقت "لقد غادرنا الجسد، لكن مرادونا حي في كل واحد منا". تعازي من كل صوب وحدب، من الأمين العام للأمم المتحدة، من رؤساء كوبا وفينزويلا وبوليفيا وغيرها، من الفيفا العدو الأول لمرادونا ومن الويفا وباقي الاتحادات القارية، من أندية العالم ومن الرياضيين لاعبين لكرة القدم وغيرها. عمدة مدينة نابولي، المدينة التي حولها مرادونا من وكر للفقر والعنف إلى منارة للأحلام، أعلن بعد سويعات أن ملعب سان باولو المحلي سيحمل إسم دييغو مرادونا.مرادونا الذي كتب عنه إدواردو غاليانو أكثر من مرة، ونظم فيه محمود درويش شعرا، لم يكن ليرحل في صمت، فكما يقول الأرجنتينيون "مرادونا هو مرادونا"، ومرادونا هو الضجيج والصخب.البيبي دي أورو، أو "الفتي الذهبي" خرج من الأحياء الفقيرة لبيونس أيرس، شأنه في ذلك شأن إيفا بيرون التي غادرت القرية لتعيش في غيتوهات العاصمة وهي في سن الخامسة عشر من عمرها. كان على كل واحد منهما أن يكافح على طريقته ليكسب لقمة العيش في بلاد أنهكتها الانقلابات العسكرية والقمع والشركات الإمبريالية التي كانت تنهب كل شيء. فبينما قصدت إيفيتا الصغيرة الحانات والملاهي للغناء، وجد دييغو ضالته في قدمه اليسرى التي كان بإمكانها مداعبة كل شيء من أكبر الكرات حجما حتى أصغرها، ومن علب المصبرات إلى الكؤوس، ومن فاكهة التفاح الكروية الشكل إلى فاكهة الموز الهلالية! شاءت الظروف أن يحقق كلاهما الكثير، فوصلت إيفا إلى المسرح والإذاعة وصارت نجمة فيما عبر دييغو بابة أرخنتينيوس جينيورس إلى بوكا جينييورس ومنها إلى نادي برشلونة العريق. بعد هذا المسار، لم ينسى أي منهما أصوله، بل إن شخصية كل واحد منهما كانت محكومة بالواقع الموضوعي الذي نشأت فيه. أسست إيفا نقابة المسرحيين وانضمت لأكبر اتحاد عمالي في الأرجنتين، وتمرد دييغو على "برجوازية كطالونيا" واختلق المشاكل في كل مرة، وحول ليلة نهائي كأس إسبانيا ضد نادي بلباو إلى معركة للركل والرفس أمام أنظار خوان كارلوس! في الأربعينيات قادت إيفا التي حملت إسم بيرون بعد زواجها من الجنرال الذي أصبح الرئيس بفضل شهرتها وقيادتها للحملة الانتخابية، قادت حملة لمواجهة الفقر والأمية واضطهاد النساء، فتمكنت بدعم نقابة العمال وحزب العدالة الذي تزعمته من فرض حق النساء في التصويت في الانتخابات، ومن خلال مؤسسة إيفا بيرون بنت المستشفيات والمدارس ووفرت المنح الدراسية لأبناء القر ......
#مرادونا
#وإيفا
#بيرون،
#Argentina.
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700218

مزاحم مبارك مال الله : عناوين على صفحة كورونا 1-2
#الحوار_المتمدن
#مزاحم_مبارك_مال_الله اولاًـ مدخل:عائلة فايروس كورونا معروفة لدى العلماء منذ ستينيات القرن الماضي ولديهم بعض المعلومات عن عدد محدود من الامراض التي تسببها ولكن المفاجئ هو المرض الناتج عن احد أنواع هذا الفايروس مستهدفاً الجهاز التنفسي، هذا المرض اطلقوا عليه كوفيد 19 سريع الانتشار. فايروس مرض كوفيد 19 يمتاز بما يلي :• سريع الانتشار عن طريق التلامس.• حجمه كبير نسبياً بالمقارنة مع باقي الفايروسات ولا يمكنه ان يبقى بالهواء بسبب وزنه فهو يسقط ويتواجد على سطوح كل ومختلف الأجسام الحية وغير الحية وعلى الاجزاء المكشوفة، بعد عطاس او سعال مريض مصاب به. وبذلك يُعد البشر محظوظون كون الفايروس لا ينتقل عن طريق الهواء.• بسبب عدم وجود دراسات وبحوث عن هذا الفايروس ومساراته المراضية فقد أصبح العلماء والأطباء في حيرة من امرهم ..وعليه بدأت تلك المتابعات البحثية العلمية عنه وعن اضراره بعد ان اخذ بالإنتشار مما فسح في المجال واسعاً للإجتهادات وخصوصاً تلك التي لم يتسنَ لها التدقيق والمقارنة.• لم تواجه البشرية جائحة او حالة مرضية بمثل هذه الصورة منذ قرن من الزمان ..لذلك أصيب مليارات الناس بالدهشة والفزع والخوف وقبلهم حكوماتهم فالغالبية العظمى منهم لم يعيش هذه الأجواء المرعبة خصوصاً وهي تحصل في معطيات تطور تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. إن اكثر الناس تقدماً بالعمر ربما عايشوا أجواء الحرب العالمية الثانية والتي كانت اعظم الكوارث البشرية لغاية كانون اول 2019 العام والذي شهد انتشار مرض كوفيد 19.ثانياً- من أين جاء مرض كوفيد 19:• تواجه البشرية الان ما واجهه اسلافنا والانسان البدائي من قلّة الحيلة والمعرفة في تفسير ما يجري، ففي العصور البدائية بدت الظواهر الطبيعة أمراً محيّراً ووقفت عقولهم عاجزة عن تفسير تلك الظواهر فتعددت تفاسيرهم لتلك الظواهر ..لكن الفارق بالموضوع انه في تلك العصور السحيقة لم تكن العلوم متطورة ولا التكنولوجيا متمكنة ولا يوجد تخصص في هذه المجالات..وبذلك لم يكن بُدّاً من ظهور عشرات النظريات في تفسير الظواهر، اما اليوم ونحن نعيش عصر التطور الهائل في كل المجالات بل نعيش ثورة علمية تكنولوجية مثيرة تشبه الثورة الصناعية والعلمية في القرنين الثامن والتاسع عشر، فالأمر يبدو مختلفاً، فباتت إستعراضات تفاسير كورونا والامراض التي تسببها ـ يشبه الى حدٍ ما ذكرناه أعلاه، فراح كل من هب ودب ، متخصص وغير متخصص يدلو بدلوه وكأننا نعيش مارثون نظريات ما انزل الله بها من سلطان ومنها على سبيل المثال وليس للحصر..مؤامرة لقتل الناس، فايروس تم تصنيعه، خفافيش الصين، استعراض كتيبة عسكرية أميركية عائدة من أفغانستان، تطور طبيعي وطفرة جينية، حرب جرثومية ...الخ• لكن المؤشرات العلمية الناتجة عن الخبرة البحثية المتراكمة وبالمقارنة فأنها يمكن ان تدلنا الى حصول تطور جيني في الطبيعة الهيكلية للفايروس جعله يمتلك قدرة عدوانية مراضية لم تتهيئ لها المؤسسات الصحية في كل دول العالم على مختلف أنظمتها السياسية، بل ويعتقد طيف واسع من العلماء أن التخريب الذي حصل في الطبيعة على يد الإنسان مهما كانت دوافعه وعبر عقود وعقود أدى الى حصول تغيرات جغرافية ومناخية وبيئية كالأحتباس الحراري ، التصحر،ذوبان القطب الشمالي، ثقب في طبقة الأوزون ...الخثالثاً – حقائق لا يمكن اغفالها• ما جرى هو تسييس لحالة مرضية. واصبح فايروس كورونا احد أدوات الصراع بيد النظام الاقتصاد الرأسمالي متمثلاً بأميركا وبيد نظام الاقتصاد (الاشتراكي المشتَرك) متمثلاً بالصين.• تساوت الإمكانيات المضادة للجائحة بين الدول ذات الاقتص ......
#عناوين
#صفحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700229

شادي الشماوي : المزيد عن الآفاق التاريخيّة للخطوات المتقدّمة الأولى في إفتكاك السلطة و ممارستها – دكتاتوريّة البروليتاريا - و الإبحار على طريق الإشتراكية
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 36 / فيفري 2020تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "تأليف بوب أفاكيان مقدّمة الكتاب 36 ما من ظلّ للشكّ في أنّ التاريخ الاجتماعي عامة و تاريخ الحركة الشيوعيّة العالمية خاصة كان و لا يزال محور صراع طبقي و صراع بين الخطّين صلب الشيوعيين و الشيوعيّات . و الدلائل على ذلك لا حصر لها و لا عدّ .و فضلا عن ما يدلّل عليه واقع الصراع الطبقي و الصراع الإيديولوجي و السياسي يوميّا و عبر العالم ، على سبيل المثال لا الحصر ، أثبتت هذه الحقيقة قراءة ماركس لكمونة باريس ، أوّل دكتاتورية بروليتاريا حسب إنجلس ، و الدروس المستخلصة منها و الفائقة الدلالة بالنسبة للثورة البروليتاريّة العالميّة . و أكّد لينين صحّة إستنتاجات ماركس و ثوريّتها في مقابل إستنتاجات آخرين تصبّ في خانة خدمة البرجوازية ، كما أكّد في مقدّمة كتابه الذى لن يكفّ ، في عصرنا هذا ، عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية ، عن أن يكون منارة من أعظم المنارات المناهضة للتحريفيّة ، و نقصد كتاب " الدولة و الثورة " ، أنّ تاريخ الحركة الشيوعية العالمية و رموزها موضوع صراع طبقي لا هوادة فيه . و مثلما كانت كمونة باريس موضوعا خلافيّا كذلك كانت الثورة الروسيّة لسنة 1905 فبينما أدان بليخانوف و أمثاله رفع الجماهير للسلاح ما جعلهم يقفون موقفا برجوازيّا حيال نضالات الجماهير الشعبيّة ، كان لينين و أنصارالبلاشفة يستخلصون الدروس الحيويّة من ما إعتبروه تميرنا جيّدا جدّا على الثورة القادمة ...( و " الباقي تاريخ "... ).و إثر وفاة ستالين ، جدّ صراع طبقي كبير بحجم أعظم الجبال في العالم ، و صراع خطّين لا يقلّ عنه عظمة صلب الحركة الشيوعية العالمية بشأن تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة في ظلّ قيادة لينين و ستالين و العبر المستشفّة منها . و في الوقت الذى كانت فيه التحريفيّة السوفياتيّة على رأس التحريفيّة المعاصرة الفرنسيّة منها و الإيطاليّة ... تهشّم تهشيما رمز تلك التجربة الإشتراكية ، ستالين ، و من ورائه الماركسيّة – اللينينيّة ، إنبرى ماو تسى تونغ على رأس الحزب الشيوعي الصيني ينافح بما أوتي من جهد نظري و عملي عن هذه التجربة الرائدة و رموزها البروليتاريّة ، و يطبّق عليها المنهج المادي الجدلي و النظرة الشيوعيّة الحقيقيّة لتقييمها تقييما علميّا نقديّا فرزا للصحيح عن الخاطئ فيها و إحقاقا للحقّ و إستشفافا لما أمكن من الدروس لتطوير النظريّة و الممارسة الشيوعيّة الثوريّة و المضيّ قدر الإمكان قدما على الطريق المؤدّية إلى المجتمع الشيوعي العالمي ، كهدف أسمى للشيوعيين و الشيوعيّات . فهزّ هذا الصراع المبدئي من طرف الشيوعيين الثوريّين بقيادة ماو تسى تونغ ضد التحريفيّة المعاصرة العالم قاطبة من شرقه إلى غربه و من شماله إلى جنوبه و صار معروفا بالجدال العظيم الصيني – السوفياتي و وثائقه غاية في الأهمّية التاريخية إذ هي دافعت عن المبادئ الثوريّة للشيوعيّة و نقدت الأخطاء و قدّمت سبلا لتجاوزها ما فتح المجال لمزيد تطوير علم الثورة البروليتارية العالمية . و بطبيعة الحال ، خلال ستّينات القرن الماضى و سبعيناته و ، بعد ذلك أيضا ، كانت تلك الوثائق بدورها محور صراع طبقي و صراع خطّين محتدمين عالميّا و داخل الحركة الشيوعية و خارجها ما أفرز من ضمن ما أفرز إنشقاقا بين التحريفيين المعاصرين و على رأسهم السوفيات من جهة و الشيوعيين الثوريّين و على رأسهم الماويّون الصينيّون ليشكّل الشيوعيّون الثو ......
#المزيد
#الآفاق
#التاريخيّة
#للخطوات
#المتقدّمة
#الأولى
#إفتكاك
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700228

نجم الدليمي : ازدواجية المعايير لدى دول الاتحاد الأوروبي وأميركا .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ## يدعون انهم مع الديمقراطية وحقوق الإنسان…، وهم كذابون بامتياز.##في سيناريو بيلاروسيا وبعد الانتخابات الرئاسية كان هناك تدخل مباشر في الشؤون الداخلية لبيلاروسيا من قبل اميركا وغالبية دول الاتحاد الأوروبي وبولونيا وجمهوريات البلطيق واوكرانيا، ووجهت لهم الدعوة من قبل النظام الحاكم في بيلاروسيا للحضور والاشراف على الانتخابات الرئاسية ولم يحضروا وبسبب ان الدعوة كانت متأخرة وهي كذبة وغير لائقة بدول تدعي بحقوق الإنسان والديمقراطية، لكن الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين كانوا يدركون ان طابورهم الخامس وعملاء النفوذ ليس لهم الحظ بالفوز اصلا رغم الدعم المالي والاعلامي لهم،وهم من شجعوا ((حلفاوهم -اصدقائهم)) في بيلاروسيا بالتظاهر وعدم الاعتراف بنتائج الانتخابات الرئاسية والوعود بفرض عقوبات اقتصادية وسياسية ومالية على الشعب البيلاروسي…..##الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا فاز بنسبة 80بالمئة في حين سفتلانه تيخانوفسكيا حصلت على 10بالمئة فقط وبعد ذلك هربت الى ليتفا ومن هناك تدعوا الشعب البيلاروسي للتظاهر…..، وادعت انها القائد الوطني، القومي لبيلاروسيا، الغرب يعترف ب تيخانوفسكيا كمرشح فائز ولم يعترف بالرئيس المنتخب شرعياً الكسندر لوكاشينكا، هذا هو العهر السياسي والنفاق والضحك على الشعوب،هذا الموقف انموذجا حيا وملموسا. ##بسبب التظاهرات التي قامت بها ما يسمى المعارضة البيلاروسية واستخدام اساليب قذرة ومدانة ومنها استخدام المولوتوف، القنابل، السلاح الابيض، قطع الطرقات والاجهزة المختلفة وتوزيع النقود……،واحد المتظاهرين اراد ان يرمي قنبلة على القوات الخاصة، الامون، انفجرت عليه ومات….. بعد ذلك خرج غالبية سفراء دول الاتحاد الأوروبي وممثلة اميركا بوضع الورود في مكان الحادث واستنكروا ذلك وهم يعلمون ان القوات الخاصة لم تقوم بقتل المواطن،هذا عهر سياسي وبلا قيم. ..*** في العراق استخدمت الحكومة العراقية والمليشيات المسلحة الخارجة.عن القانون والتابعة للأحزاب السياسية المتنفذة وغير التابعة للاحزاب والمدعومة من قبل قوي اقليمية أساليب قذرة ومدانة بامتياز ضد المتظاهرين السلميين من عمليات خطف وقتل واعتقال واغتصاب والكواتم والقنابل المسيلة للدموع والقناصين والعبوات الناسفة وقلع العيون وكسر الاصابع والرصاص الحي والغازات السامة وغيرها من الاساليب الرخيصة والدنيئة والقذرة وقدمت الثورةالشعبية الشبابية السلمية اكثر. من 30 الف بين شهيد وجريح ومعتقل ومغيب ومعوق.. ، ولم نرى موقف من اميركا ولا من دول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا…… من ادانة الحكومة العراقية لاساليبها القمعية والإرهابية. هذا هو العهر السياسي وازدواجية المعايير والكيل بمكيالين لدى دول الاتحاد الأوروبي وبريطانيا وأميركا حول تباين في الموقف بين العراق وبيلاروسيا.لاتصدقوا بشعارات الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين فهم يبحثون عن مصالحهم والعمل على تقويض الانظمة الوطنية الرافضة لنهجهم وفق شعارات وهمية وكاذبة ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان…..، ......
#ازدواجية
#المعايير
#الاتحاد
#الأوروبي
#وأميركا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700227

شادي الشماوي : المزيد عن الثورة البروليتاريّة كسيرورة عالميّة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي الماويّة : نظريّة و ممارسة عدد 36 / فيفري 2020تقييم علمي نقدي للتجربتين الإشتراكيّتين السوفياتيّة و الصينيّة :" كسب العالم ؟ واجب البروليتاريا العالميّة و رغبتها "تأليف بوب أفاكيان مقدّمة الكتاب 36 ما من ظلّ للشكّ في أنّ التاريخ الاجتماعي عامة و تاريخ الحركة الشيوعيّة العالمية خاصة كان و لا يزال محور صراع طبقي و صراع بين الخطّين صلب الشيوعيين و الشيوعيّات . و الدلائل على ذلك لا حصر لها و لا عدّ .و فضلا عن ما يدلّل عليه واقع الصراع الطبقي و الصراع الإيديولوجي و السياسي يوميّا و عبر العالم ، على سبيل المثال لا الحصر ، أثبتت هذه الحقيقة قراءة ماركس لكمونة باريس ، أوّل دكتاتورية بروليتاريا حسب إنجلس ، و الدروس المستخلصة منها و الفائقة الدلالة بالنسبة للثورة البروليتاريّة العالميّة . و أكّد لينين صحّة إستنتاجات ماركس و ثوريّتها في مقابل إستنتاجات آخرين تصبّ في خانة خدمة البرجوازية ، كما أكّد في مقدّمة كتابه الذى لن يكفّ ، في عصرنا هذا ، عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية ، عن أن يكون منارة من أعظم المنارات المناهضة للتحريفيّة ، و نقصد كتاب " الدولة و الثورة " ، أنّ تاريخ الحركة الشيوعية العالمية و رموزها موضوع صراع طبقي لا هوادة فيه . و مثلما كانت كمونة باريس موضوعا خلافيّا كذلك كانت الثورة الروسيّة لسنة 1905 فبينما أدان بليخانوف و أمثاله رفع الجماهير للسلاح ما جعلهم يقفون موقفا برجوازيّا حيال نضالات الجماهير الشعبيّة ، كان لينين و أنصارالبلاشفة يستخلصون الدروس الحيويّة من ما إعتبروه تميرنا جيّدا جدّا على الثورة القادمة ...( و " الباقي تاريخ "... ).و إثر وفاة ستالين ، جدّ صراع طبقي كبير بحجم أعظم الجبال في العالم ، و صراع خطّين لا يقلّ عنه عظمة صلب الحركة الشيوعية العالمية بشأن تقييم التجربة الإشتراكية السوفياتيّة في ظلّ قيادة لينين و ستالين و العبر المستشفّة منها . و في الوقت الذى كانت فيه التحريفيّة السوفياتيّة على رأس التحريفيّة المعاصرة الفرنسيّة منها و الإيطاليّة ... تهشّم تهشيما رمز تلك التجربة الإشتراكية ، ستالين ، و من ورائه الماركسيّة – اللينينيّة ، إنبرى ماو تسى تونغ على رأس الحزب الشيوعي الصيني ينافح بما أوتي من جهد نظري و عملي عن هذه التجربة الرائدة و رموزها البروليتاريّة ، و يطبّق عليها المنهج المادي الجدلي و النظرة الشيوعيّة الحقيقيّة لتقييمها تقييما علميّا نقديّا فرزا للصحيح عن الخاطئ فيها و إحقاقا للحقّ و إستشفافا لما أمكن من الدروس لتطوير النظريّة و الممارسة الشيوعيّة الثوريّة و المضيّ قدر الإمكان قدما على الطريق المؤدّية إلى المجتمع الشيوعي العالمي ، كهدف أسمى للشيوعيين و الشيوعيّات . فهزّ هذا الصراع المبدئي من طرف الشيوعيين الثوريّين بقيادة ماو تسى تونغ ضد التحريفيّة المعاصرة العالم قاطبة من شرقه إلى غربه و من شماله إلى جنوبه و صار معروفا بالجدال العظيم الصيني – السوفياتي و وثائقه غاية في الأهمّية التاريخية إذ هي دافعت عن المبادئ الثوريّة للشيوعيّة و نقدت الأخطاء و قدّمت سبلا لتجاوزها ما فتح المجال لمزيد تطوير علم الثورة البروليتارية العالمية . و بطبيعة الحال ، خلال ستّينات القرن الماضى و سبعيناته و ، بعد ذلك أيضا ، كانت تلك الوثائق بدورها محور صراع طبقي و صراع خطّين محتدمين عالميّا و داخل الحركة الشيوعية و خارجها ما أفرز من ضمن ما أفرز إنشقاقا بين التحريفيين المعاصرين و على رأسهم السوفيات من جهة و الشيوعيين الثوريّين و على رأسهم الماويّون الصينيّون ليشكّل الشيوعيّون الثو ......
#المزيد
#الثورة
#البروليتاريّة
#كسيرورة
#عالميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700226

ناجح شاهين : اليسار والاستراتيجة العربية الفلسطينية للصاع مع الصهيونية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين يبدو أن رؤية العرب للمشروع الصهيوني قد افتقرت منذ البداية إلى استراتيجية المواجهة الثورية الهادفة إلى دحره بالقوة من أجل حماية الوطن والأمة من أخطاره. كان هناك على ما يبدو "استدخال مبكر للهزيمة" إذا شئنا استخدام مصطلح من مصطلحات عادل سمارة الطريفة. في هذا السياق نستحضر طرفة ذات دلالة بالغة من مذكرات دافيد بن غوريون. يروي مؤسس دولة إسرائيل أن تفاهمات سرية كانت تحكم العلاقة مع إمارة شرق الأردن التي كان يحكمها الأمير عبدالله بن الحسين. ولكن تقدم القوات المصرية والعراقية وكتيبة فوزي القاوقجي أشعرت الأمير أن العصابات الصهيونية ستخسر الحرب. فاندفع بقواته ليسيطر على ما يستطيع من أراض بغرض توسيع إمارته. حاول بن غوريون دون نجاح أن يتواصل معه لتذكيره بالتفاهمات، لكن لم تكن هناك أية فرصة للاتصال. وفقط بعد أن دارت الدائرة على القوات العربية، وحققت العصابات الصهيونية مكاسب واضحة، ظهر الأمير كأنما نبت من باطن الأرض ليذكر بن غوريون بالتفاهمات. هذا المثال حاسم في التدليل على أن الأمير عبد الله نفسه ما كان ليرفض أن يكون قائدا منتصرا ومحررا… الخ. لكنه كان مقتنعا أن الهزيمة هي نصيبه مهما فعل، وهكذا لم يكن هناك من مناص من التسليم للصهيونية المدعومة من قوى كونية كبيرة بما تريد بغية الحفاظ على كرسي الإمارة وإن يكن الثمن التنازل عن فلسطين بكل ما لها من قيمة رمزية كبيرة في وعي العرب والمسلمينبعد "النكبة" بأربعة أعوام، جاءت ثورة الضباط الأحرار في مصر لتصوب الأوضاع السياسية والاقتصادية في أكبر بلد عربي. وخلافاً لما هو شائع، فقد "أدرك" ناصر منذ البداية أن بناء الدولة يستلزم التخلص من الخطر الذي يمثله الكيان الصهيوني الناشئ. ولذلك فقد دخل في اتصالات سرية مع موشيه شاريت محاولاً أن يتوصل إلى "تسوية" تنهي الصراع عن طريق الاعتراف بإسرائيل في مقابل إعادة اللاجئين إلى ديارهم. بن غوريون هو الذي أجهض تلك الاتصالات: كان يخشى من قيود تحد من فرص مستقبل التمدد الصهيوني في المنطقة. وعلى ما يبدو فإن ذلك كان ما هدف إليه ناصر: "إقناع" الحركة الصهيونية بالاكتفاء بما أنجزته، والتحول إلى دولة عادية في المنطقة. لكن تدخل بن غوريون الناجح أثبت أن ذلك التوجه كان وهماً، وأن إسرائيل إنما ولدت لتقوم بأدوار أهم وأخطر من مجرد أن تكون دويلة صغيرة لليهود.بعد حرب حزيران التي أوقعت ما تبقى من فلسطين في قبضة المشروع الصهيوني إضافة إلى مساحات لا يستهان بها من مصر وسوريا، تحولت الهواجس العربية والفلسطينية على نحو مضمر على الأقل ناحية "إزالة آثار العدوان". لقد أصبح الهدف الجديد هو "تحرير الأراضي" المحتلة في العام 1967. وفي هذا السياق دخلت مصر في حرب استنزاف في آخر أيام عبد الناصر توجتها بمشروع روجرز الذي استجلب غضب منظمة التحرير وإذاعتها التي كانت تبث من القاهرة مما اضطر ناصر إلى إغلاقها.مات الزعيم بعد وقت قصير لينفذ خليفته أنور السادات حرباً محدودة بالشراكة مع سوريا. ومهما يكن من أمر النقاش الواسع الذي دار بخصوص هذه الحرب، فإن أحداً لم يعد يجادل في أن السادات إنما كان يفكر في حرب "تحريكية"، وأن ما تلا ذلك من مسار سياسي ينتهي بكامب ديفد كان مرآة تعكس التوجه الفعلي لحرب "تشرين/أكتوبر". لكن هل كان هناك عربي آخر يفكر في خوض صراع وجودي استراتيجي ضد الدولة العبرية؟ بعبارة أخرى، هل كانت منظمة التحرير الفلسطينية بالذات تفكر في حرب تحريرية؟ أو على الأقل، هل كان هناك فصيل فلسطيني واحد يتبنى قولاً وفعلاً فكرة الحرب الشعبية الطويلة وحرب المغاوير طريقاً استراتيجيا من أجل تحرير فلسطين، كل فلسطين؟< ......
#اليسار
#والاستراتيجة
#العربية
#الفلسطينية
#للصاع
#الصهيونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700225