عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : كوبا
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : اواسط امريكا الوسطى .العاصمة : هافانا ,اهم المدن : هافانا ,سانتياغو دوكوبا .المساحة :114,524كلم2 .عدد السكان : نحو 12 مليون نسمة .الديانة : المسيحية .العملة : البيزو الكوبي .اللغة الرسمية : اسباني الحدود : البحر الكاريبي .المناخ : معتدل الحرارة صيفا ومثلج شتاء .اهم الانهار :كاوتو .الاقتصاديات : قصب السكر ,تبغ , بن , اناناس , موز ,وحمضيات .وتحتل كوبا المركز الخامس في العالم في قصب السكر والسادس في النيكل.الصناعة : تكرير السكر, استخراج النيكل , تبغ .الزراعة : قصب السكر , تبغ , ارز , بن , خضروات وفواكه .صادرات : سكر , نيكل ,تبغ ,حمضيات , اسماك .واردات : اغذية ,الات واليات , بترول وكيمياويات . ......
#تعرف
#عالمك
#كوبا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700111

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : جمهورية باكستان
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب • تعني كلمة باكستان باللغة الاردو (الارض النقية او الطاهرة ).الموقع الجغرافي : جنوب اسيا .العاصمة : اسلام آباد .اهم المدن :اسلام اباد , كاراتشي .المساحة : 803,943 كلم2عدد السكان : 222,251,578مليون نسمة في اكتوبر من عام 2020 حيث احتلت المرتبة الرابعة عالميا في عدد السكان . وكان عدد سكانها في عام 2018 ( 212,228,286 مليون نسمة ).الديانة : معظم السكان يدينون بالإسلام , مع وجود الديانة المسيحية والبوذية .العملة : روبية باكستانية .الحدود : تحيط بها كل من ايران وافغانستان والهند والصين والمحيط الهندي .المناخ : يختلف المناخ من منطقة لأخرى , حار جاف صيفا ومعتدل شتاء وبارد في المرتفعات .اهم الانهار : السند وروافده .الاقتصاديات :كروم وجبس وحديد وفحم ونفط ,وتحتل المركز الرابع بالعالم في القطن , والسابع في قصب السكر , والعاشر في القمح والحمضيات , والحادي عشر في الاغنام , والثالث عشر في الارز والخامس عشر في الابقار .الصناعة : منسوجات , اغذية , تبغ وكيمياويات .الزراعة : القمح ’ الحمضيات والقطن وقصب السكر والارز .صادرات :ارز, جلود, اسماك وقطن ومنسوجات قطنية .واردات : معدات نقل , الات ,حديد ,فولاذ , كيمياويات واسمدة . ......
#تعرف
#عالمك
#جمهورية
#باكستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700110

بيان صالح : اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة و مكافحته مسؤولية من ؟
#الحوار_المتمدن
#بيان_صالح العنف ضد المرأة ظاهرة عالمية، تتجدد يوميا كل ساعة وكل دقيقة بل وكل ثانية على شكل إهانة واستهانة مباشرة, وعنف جسدي, كالضرب وتشويه الأعضاء, والحرق بالحوامض والاغتصاب والقتل أو التصفية الجسدية بصيغ مختلفة, إضافة إلى الاختطاف والحرمان ، أو التعرض للعنف النفسي مثل خلق ظروف لا تشعر المرأة فيها بالأمان والاستقرار، وكذلك الحط من كرامتها الإنسانية وإقصائها عن أداء دورها ووظائفها في البيت والمجتمع، وذلك باستخدام كافة الوسائل المهينة لها من الشتم والإهانة والتحقير والتهديد والتسلط والإساءة، أو ممارسة العنف الجنسي كالتحرش الجنسي والاغتصاب , وخاصة في فترات الحروب والنزاعات المحلية والكوارث الإنسانية, إضافة إلى استخدامها في العرف العشائري الرجعي كتعويض عن قتيل أو مبادلتها , وغالبا ما تكون المرأة الضحية الرئيسية لنزاع الأطراف المتناحرة.ويُمارَس العنف ضد المرأة بأنماط مختلفة كالعنف الأسري والذي يمارس داخل الأسرة تجاه الكائن الأضعف وهو أكثر الأنماط انتشارا، وغالباً ما تكون ضحاياه من النساء والأطفال. ثم العنف الاجتماعي الناجم عن النظرة الدونية للمرأة ككائن ناقص العقل، مما يعرضها إلى الإساءة الشخصية كالقهر والاضطهاد والاهانة وفقدان الاستقلالية وحق التصرف الشخصي بحرية. ثم ممارسة العنف ضد المرأة في مواقع العمل من قبل رئيس الدائرة او المؤسسة او المعمل, أو من الزملاء. كما تتعرض شخصية المرأة للضغط الاجتماعي المرتبط بالعادات والتقاليد البالية الرجولية التي تحط من قيمة المرأة.ومما يزيد في الطين بلة ممارسة العنف السياسي ضد المرأة عن طريق حرمانها من المشاركة السياسية وعدم السماح لها بالمشاركة في صنع القرار و منعها من الترشح و التصويت لمناصب قيادية. وهذه الظاهرة البشعة بحق إنسانية المرأة لا تتقيد بحدود دولة أو قارة معينة، بل هي ظاهرة عامة عابرة للقارات في ظل النظام الرأسمالي الطبقي والمجتمع الذكوري، وهي محسوسة وملموسة حتى في الدول الغربية المتحضرة والمدنية.اليوم الدولي للقضاء على العنفكان موقف الجمعية العامة للأمم المتحدة إيجابياً , رغم تأخره, حين أعلن عن اعتبار يوم 25 تشرين الثاني من كل عام ، يوماً دولياً للقضاء على العنف ضد المرأة، ودعت الحكومات والمنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية إلى تنظيم أنشطة في ذلك اليوم بهدف زيادة الوعي العام لتلك المشكلة (القرار 134/54 المؤرخ 17 كانون الأول/ديسمبر1999). وعلى جميع المنظمات النسوية ومنظمات حقوق الإنسان والجمعيات والمنظمات الإنسانية الأخرى, على جميع النساء والرجال في العالم ممن يؤمنون بالآثار السلبية الحادة الناجمة في المجتمع عن ممارسة العنف ضد المرأة, استثمار هذه المناسبة المهمة للنضال من أجل وضع حد لممارسة العنف ضد المرأة وإدانته أينما وقع.ويتم الاحتفال بيوم 25 تشرين الثاني/نوفمبر بوصفه يوما ضد العنف منذ عام 1981, ويرجع ذلك التاريخ إلى الاغتيال الوحشي الذي مورس ضد الأخوات الثلاث ميرا بال في العام 1961 اللواتي كن من السياسيات النشيطات في جمهورية الدومينيك، وذلك بناء على أوامر الحاكم الدومينكي روفاييل تروخيليو (1936-1963).بعض الارقام المخيفة للعنف ضد المرأة :- تتعرض 700 ألف امرأة سنويا في الولايات المتحدة الأمريكية إلى عمليات الاغتصاب، وتشكل النساء 85% من ضحايا العنف المنزلي في الولايات المتحدة الأمريكية.- أكثر من نصف مليون امرأة يمتن سنويا نتيجة مضاعفات وصعوبات متعلقة بالحمل أو الولادة.- تدفع النساء الثمن الأكبر في إفريقيا الصحراوية في الإصابة بوباء السيدا (الأيدز, م ......
#اليوم
#الدولي
#للقضاء
#العنف
#المرأة
#مكافحته
#مسؤولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700125

الرابطة الأممية للعمال : هل سينهي بايدين الأزمة السياسية المستمرة؟
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال بواسطة منظمة “صوت العمال”فرع “الرابطة الأممية للعمال – الأممية الرابعة” في الولايات المتحدة الأميركيةنعلم أن سياسات الولايات المتحدة تغيرت جذريا منذ العام 2016. أزمة شرعية النظام الحزبي الثنائي، وحزبيه اللذين بدا في نهاية ولاية أوباما الثانية أنهما متشابهين للغاية، تم تجاوزها لحظيا ببروز بيرني ساندرز والحركة الاشتراكية الديمقراطية، (تجسدت بتنامي الاشتراكيين الديمقراطيين في أمريكا والشعبية الجديدة لنسخة باهتة من “الاشتراكية”). إضافة إلى ذلك، تجسدت الأزمة في اليمين ببروز ترامب والترامبية، التي يمكن القول إنها شعبوية يمينية فتنت الفقراء البيض الذين يشعرون بإهمال النظام لهم. الفترة الأولى لولاية ترمب لم تحل هذه الأزمة، بل على العكس، تنامى الاستقطاب في الطبقة العاملة، وكذلك تنامى التحشيد، بتظاهرات جماهيرية تاريخية في مرحلة ما بعد الانتخابات. (المسيرة النسائية في 2017 وسجل الإضرابات الحافل في 2018، و2019، وتمرد أيار- حزيران الجماهيري الأعظم، الذي تبع مقتل جورج فلويد). انتخابات العام 2020 كانت تهدف إلى تجديد ثقة الشعب الأمريكي بالنظام المتهشم للديمقراطية الليبرالية والرأسمالية. هل نجح بايدن وهاريس في توجيه النضالات إلى النظام الانتخابي لاستعادة شرعية النظام الديمقراطي البرجوازي؟ جزئيا، ولكن ليس كليا، ومن الواضح أن الصراع الطبقي سيكون هو العامل الحاسم. ولا داعي للقول إنه كان هناك مشاركة قياسية في هذه الانتخابات. وسائل الإعلام تصر مرارا وتكرارا على أن هذا يعد “انتصارا للديمقراطية”. وبطريقة مشوهة، تظهر تطلعات لترجمة بعض النضالات الطبقية، خاصة حول التمرد من أجل العدالة العرقية عقب مقتل جورج فلويد، إلى الانتخابات، حيث تشير العديد من استطلاعات الرأي إلى أن العدالة العرقية كانت عاملاً محفزا للتصويت ضد ترامب. لكننا نتوقع عناصر متعددة تشير إلى أن هذه الأزمة قد تستمر. أولا، نحتاج إلى الإقرار بأنه لايزال هناك شريحة واسعة من العمال الذي لا يصوتون أو لا يستطيعون التصويت. ثانياً، نعلم أن الترامبية، وهي ظاهرة يمينية شعبوية، وجدت لتبقى على الأقل لبضع سنوات. وأخيرا، نعلم أن أزمة الرعاية الصحية والاقتصادية الحادة، إلى جانب الظلم العرقي، ستثير على الأرجح حراكات وانفجارات جديدة، وكذلك الأمر بالنسبة للاستياء والإحباط المتوقعين مع إدارة بايدين الجديدة. الجانب الآخر لنسبة المشاركة القياسية في الانتخابات نسبة المشاركة في انتخابات 2020 من المتوقع أن تبلغ 66.3%، وهي أعلى نسبة مشاركة في انتخابات الولايات المتحدة منذ العام 1900.[1] هذا الرقم، رغم ذلك، لايزال ضئيلا مقارنة بنسبة الاقتراع في عديد من البلدان حول العالم، بما فيها بلدان غربية غنية أخرى. في هذه الانتخابات سيشكل الذين لم يصوتوا أكثر من 30% من الناخبين، وهي نسبة ليست صغيرة. الدراسات وجدت أن غير الناخبين هم بدرجة كبيرة للغاية من الطبقة العاملة. إحدى الدراسات وجدت أن 44% من غير الناخبين يجنون دخلا أسريا بقدر 50000 دولار أو أقل (هذه أوسع فئة دخل بين أولئك الذين أجابوا على السؤال، حيث أن 17% لم يجيبوا أو أجابوا بأنهم لا يعرفون)[2]. من المرجح أن يشعر غير الناخبين بخيبة الأمل أكثر من الناخبين النشطين فيما يتعلق بكل من الأحزاب السياسية الرئيسية والنظام السياسي بشكل عام. هؤلاء الأشخاص عبّروا بأنهم لا يشعرون أن السياسيين في واشنطن يحدثون تغييرات جوهرية في حياتهم، وأن أصواتهم بالتالي ليس لها تأثير ذو معنى. لهذا السبب، فإن غير الناخبين هم أقل حزبية من الناخبين النشطين، وأقرب إلى القول بأنه ......
#سينهي
#بايدين
#الأزمة
#السياسية
#المستمرة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700124

الامم المتحدة : إعلان بشأن القضاء على العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#الامم_المتحدة اعتمدت من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها 48/104 المؤرخ في 20 كانون ا&#65271-;-ول/ ديسمبر 1993إن الجمعية العامة،إذ تسلم بالحاجة الملحة إلى أن تطبق بشكل شامل على المرأة الحقوق والمبادئ المتعلقة بالمساواة بين كل البشر وبأمنهم وحريتهم وسلامتهم وكرامتهم.وإذ تلاحظ أن هذه الحقوق والمبادئ مجسدة في صكوك دولية ، منها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية ، والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، واتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهنية.وإذ تدرك أن تنفيذ اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة بشكل فعال من شأنه أن يسهم في القضاء على العنف ضد المرأة، وأن إعلان القضاء على العنف ضد المرأة ، وأن إعلان القضاء على العنف ضد المرأة ، المرفق بهذا القرار ، من شأنه أن يعزز هذه العملية.وإذ يقلقها أن العنف ضد المرأة يمثل عقبة أمام تحقيق المساواة والتنمية والسلم ، على النحو المسلم به في استراتيجيات نيروبي التطلعية للنهوض بالمرأة، التي أوصي فيها بمجموعة من التدابير لمكافحة العنف ضد المرأة ، وأمام التنفيذ التام لاتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة.واذ نؤكد أن العنف ضد المرأة يشكل انتهاكاً لحقوق الإنسان والحريات الأساسية ويعوق أو يلغي تمتع المرأة بهذه الحقوق والحريات الأساسية ، واذ يقلقها الإخفاق منذ أمد بعيد، في حماية وتعزيز تلك الحقوق والحريات في حالات العنف ضد المرأة.وإذ تدرك أن العنف ضد المرأة هو مظهر لعلاقات قوي غير متكافئة بين الرجل والمرأة عبر التاريخ، أدت إلى هيمنة الرجل على المرأة وممارسته التمييز ضدها والحيلولة دون نهوضها الكامل ، وأن العنف ضد المرأة هو من الآليات الاجتماعية الحاسمة التي تفرض بها على المرأة وضعية التبعية للرجل.وإذ يقلقها أن بعض فئات النساء ، كالنساء المنتميات إلى الأقليات، والنساء المنحدرات من الأهالي الأصليين ، واللاجئات ، والمهاجرات ، والعائشات في المجتمعات الريفية أو النائية، والمعوزات ، ونزيلات المؤسسات الإصلاحية أو السجون ، والأطفال ، والمعوقات والمسنات ، والعائشات في أجواء النزاعات المسلحة ،هي فئات شديدة الضعف في مواجهة العنف.و إذ تشير إلى النتيجة التي سلم بها في الفقرة 23 من مرفق قرار المجلس الاقتصادي والاجتماعي 1990/15 المؤرخ 24 أيار/ مايو 1990، بأن العنف ضد المرأة ، سواء في الأسرة أو في المجتمع ، ظاهرة منتشرة تتخطى حدود الدخل والطبقة والثقافة، ويجب أن يقابل بخطوات عاجلة وفعالة تمنع حدوثه.وإذ تشير أيضاً إلى قرار المجلس الاقتصادي والاجتماعي 1991/18 المؤرخ 30 أيار/مايو 1991 ، الذي يوصي فيه المجلس بوضع إطار لصك دولي يتناول ،صراحة ،قضية العنف ضد المرأة .وإذ ترحب بالدور الذي تؤديه الحركات النسائية في لفت المزيد من الاهتمام الى طبيعة وصعوبة وضخامة مشكلة العنف ضد المرأة .وإذ يثير جزعها إن الفرص المفتوحة أمام النساء لتحقيق المساواة القانونية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجتمع هي فرص يحد منها فيما يحد العنف المستمر والمتر سخ.واقتناعا منها بان هناك في ضوء ما تقدم حاجة إلى وجود تعريف واضح وشامل للعنف ضد المرأة وبيان واضح للحقوق التي ينبغي تطبيقها لتأمين القضاء على العنف ضد المرأة بجميع أشكاله ، والتزام من الدول بتحمل مسئولياتها، والتزام من المجتمع الد ......
#إعلان
#بشأن
#القضاء
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700123

الامم المتحدة : اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#الامم_المتحدة منذ اندلاع جائحة كوفيد - 19، أظهرت البيانات والتقارير المستجدة التي قدمها العاملين والعاملات الموجودين في الخطوط الأمامية زيادة في جميع أنواع العنف ضد المرأة والفتاة وبخاصة العنف المنزلي.وتلك هي الجائحة الخفية التي تتنامى في ظل أزمة كوفيد - 19 مما يؤكد حاجتها إلى جهد جمعي عالمي لوقف ذلك العنف. ومع تواصل استنفاذ حالات كوفيد - 19 لجهود الخدمات الصحية، وصلت الخدمات الأساسية، مثل ملاجئ العنف المنزلي وأرقام المساعدة إلى حذها الأقصى. ولذا يجب بذل مزيد من الجهود لتحديد أولويات معالجة العنف ضد المرأة في جهود الاستجابة والإنعاش لكوفيد - 19.تتيح هيئة الأمم المتحدة للمرأة معلومات مسحدثة ودعمًا للبرامج الحيوية لمكافحة هذه الجائحة الخفية في ظل جائحة كوفيد - 19.تحويل العالم إلى البرتقالي: موّلوا، واستجبوا، وامنعوا، واجمعوا!مع تنفيذ البلدان تدابير الإغلاق لوقف انتشار فيروس كورونا، اشتد العنف ضد المرأة وبخاصة العنف المنزلي في بعض البلدان، حيث زادت المكالمات إلى أرقام المساعدة خمسة أضعاف.وركزت حملة اتحدوا التابعة للأمين العام للأمم المتحدة لإنهاء العنف ضد المرأة — التي تعد حملة متعددة السنوات تهدف إلى منع العنف ضد المرأة والفتاة والقضاء عليه، والتركيز على تعزيز الدعوة إلى اتخاذ إجراء عالمي لجسر ثغرات التمويل، وضمان الخدمات الأساسية للناجيات من العنف خلال أزمة كوفيد - 19 — على الوقاية وجمع البيانات التي يمكن أن تحسن الخدمات الرامية لصون المرأة والفتاة.وموضوع اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة لهذا العام هو ">تحويل العالم إلى البرتقالي: موّلوا، واستجبوا، وامنعوا، واجمعوا!". وكما في السنوات السابقة، سيصادف اليوم الدولي لهذا العام تدشين 16 يومًا من النشاط الذي سيختتم في 10 كانون الأول/ديسمبر 2020 الذي يزامن حلول اليوم العالمي لحقوق الإنسان.وتُنسق الجهود ذات الصلة بهذه المناسبة لإضاءة المباني والمعالم الشهيرة باللون البرتقالي تذكيرا بالحاجة إلى مستقبل خالٍ من العنف.لماذا يجب القضاء على العنف ضد المرأةويُعد العنف ضد المرأة والفتاة واحدا من أكثر انتهاكات حقوق الإنسان انتشارًا واستمرارًا وتدميرًا في عالمنا اليوم، ولم يزل مجهولا إلى حد كبير بسبب ما يحيط به من ظواهر الإفلات من العقاب والصمت والوصم بالعار.بشكل عام، يظهر العنف في أشكال جسدية وجنسية ونفسية وتشمل:عنف العشير (الضرب، الإساءة النفسية، الاغتصاب الزوجي، قتل النساء)؛العنف والمضايقات الجنسية (الاغتصاب، الأفعال الجنسية القسرية، التحرش الجنسي غير المرغوب فيه، الاعتداء الجنسي على الأطفال، الزواج القسري، التحرش في الشوارع، الملاحقة، المضايقة الإلكترونية)الاتجار بالبشر (العبودية والاستغلال الجنسي)؛تشويه الأعضاء التناسلية للإناث؛زواج الأطفال.لمزيد من التوضيح، فإن إعلان القضاء على العنف ضد المرأة الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993، يعرف العنف ضد المرأة كالتالي: "أي فعل عنيف تدفع اليه عصبية الجنس ويترتب عنه أو يرجح أن يترتب عليه، أذى أو معاناة للمرأة سواء من الناحية الجسمانية أو الجنسية أو النفسية، بما في ذلك التهديد بأفعال من هذا القبيل أو القسر أو الحرمان التعسفي من الحرية، سواء حدث ذلك في الحياة العامة أو الخاصة."تؤثر العواقب السلبية المترتبة عن العنف ضد المرأة والفتاة على صحة النساء النفسية والجنسية والإنجابية في جميع مراحل حياتهن. على سبيل المثال، لا تمثل سلبيات انعدام التعليم المبكر العا ......
#اليوم
#الدولي
#للقضاء
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700122

عبد السلام انويكًة : المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بفاس.. وتقليد ندوة صفرو العلمية..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة بتعاون مع مختبر البحث في المعارف التربوية والعلمية ومعالم الحضارة الإنسانية، وجمعية المبادرة للإشعاع الثقافي والتربوي بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين فرع صفرو. ينظم المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين لجهة فاس مكناس، الدورة الوطنية السابعة للمنتدى السنوي للتربية والتكوين في موضوع: المدرسة والتنمية تحت شعار"أي وظائف وأدوار للمدرسة في ظل مشروع تنموي متكامل؟" وذلك بقاعة الدكتور محمد الزرهوني بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين فاس مكناس، فرع صفرو يوم 26 نونبر 2020. وقد أعدت اللجنة المنظمة لهذا الغرض ورقة تأطيرية، أوردت فيها أن المبادرة ومن خلالها هذه الندوة تروم توفير فرص تواصل وتبادل خبرات ومقاربات في مجال البحث العلمي التربوي، من خلال تبادل الرأي والمقترح ومناقشة جوانب تخص قضايا التربية والتكوين ذات الطبيعة الراهنية. ومن تمة مواصلة البحث الرصين في قضايا المدرسة وعلاقتها بالتنمية، في سياق تناول ومناقشة مشروع بيداغوجي يندرج ضمن المشروع التنمية المزمع اعتماده ببلادنا، مما يقتضي إبراز أدوار المدرسة وتبيان وظائفها كذا مدى حضورها في السياسة التعليمية، وفي اهتمامات المدبرين التربويين وصناع القرار السياسي وتدبير الشأن العام الوطني والمحلي. وحول سياق الدورة الوطنية السابعة للمنتدى السنوي للتربية والتكوين، المنظم من قِبل المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين فاس مكناس(فرع صفرو). تم الاشارة الى أن التنمية في بعدها الشمولي كعملية مستمرة تروم النهوض بالفرد والمجتمع معاً من أجل ما هو أفضل من الأوضاع، من خلال استفادة فعالة مدروسة مما هو كائن م موارد وامكانات ذاتية وتحويلها إلى مشاريع لتطوير كل ما هو ثقافي واجتماعي واقتصادي، والتي من شأنها فرز نتائج منشودة بشكل مستمر مستدام وعادل يضمن نماء المجتمع وتقدم كل فئاته. وعن النموذج التنموي الفعال تمت الاشارة في ورقة الندوة أيضاً، لِما يقوم عليه من مقومات ضرورية تنطلق من مبادئ كبرى يتم العمل على تنزيلها وتطبيقها بشكل شامل ومتوازن في مختلف المستويات والقطاعات. من أجل النهوض بمكونات المجتمع ودفعها لتجاوز حالات العجز والسلبية وهدر الطاقات الفردية والجماعية، علماً أن أهم عنصر في عملية التنمية يظل هو المكون البشري. ووضع هذا الأخير في صلب تفكير نموذج تنموي يعني اختياراً منهجيا يسائل البناء المعرفي لقضية التنمية عامة، لإعادة النظر في المفاهيم والأدوات والرؤى والأهداف المؤطرة لمقاربة الموضوع، والإسهام في تطوير أساليب معالجتها وإضاءة ما يتعلق بأساليب تنزيلها. من هنا كان التركيز على التربية والتكوين وتأهيل العنصر البشري أهم مدخل لبناء النموذج التنموي، إذ تفرض قضية العلاقة بين المدرسة والتنمية نفسها بقوة لِما هناك من تلازم بين الطرفين، فالتنمية تتطلب وجود رافعة قوية تقود حركة المجتمع لتحقيق مقتضياتها، وهذه الرافعة هي المدرسة بأبعادها التربوية والتعليمية والتكوينية في مختلف المجالات. في زمن تعرف فيه المجتمعات ديناميات متسارعة وتحولات كبرى تخص أنظمة اقتصاد وسياسة وتدبير وتربية وتكوين. فضلاً عن حرصها على تنويع نماذجها البيداغوجية وتطوير مناهيجها التربوية، في سياق بلورة نموذج بيداغوجي متناسق يتأسس على مكونات ذات ترابط بنيوي. لذلك، فالمدرسة تتطلب وجود مشروع تنموي يدمجها ضمن أولى أولوياته، ويخصص لها من الاهتمام والعناية والإمكانات وعناصر النجاح، ما يجعلها قادرة على أداء وظائفها بفعالية والقيام بدورها الريادي لفائدة المجتمع. في علاقة بكل هذا وذاك، جاءت ورقة ندوة المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين فرع ......
#المركز
#الجهوي
#لمهن
#التربية
#والتكوين
#بفاس..
#وتقليد
#ندوة
#صفرو
#العلمية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700121

جلبير الأشقر : بن سلمان يتحدّى بايدن بتصرّف أرعن جديد
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر تكتسي الزيارة التي قام بها رئيس الوزراء الصهيوني بنيامين نتنياهو إلى «نيوم» في المملكة السعودية مساء يوم الأحد الماضي خطورةً أكبر مما قد يبدو لوهلة أولى. وقد بثّ مصدر إسرائيلي مقرّب من نتنياهو خبر تلك الزيارة يوم الإثنين، كاشفاً عن ملابساتها وهي تتضمن قيام نتنياهو بالزيارة برفقة رئيس الموساد (وكالة الاستخبارات الإسرائيلية) يوسي كوهين على متن طائرة «خاصة» استقلّها نتنياهو في زيارات سابقة متكرّرة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين. أما هدف الرحلة فكان لقاءً جمع الزعيم الصهيوني مع محمد بن سلمان، متولّي العهد السعودي، ومايك بومبيو، وزير خارجية دونالد ترامب المتحمّس للصهيونية بما يفوق حماس نتنياهو نفسه.أما «نيوم» فهو اسم مشروع المدينة التكنولوجية والسياحية الذي شرع في تنفيذه بن سلمان في زاوية خليج العقبة والبحر الأحمر، على مشارف خليج السويس، بكلفة هائلة مقدّرة بخمسمئة مليار دولار، أي ما يعادل ثلثي الناتج المحلّي الإجمالي السعودي لعام واحد ويزيد عن الناتج الأردني لعشرة أعوام (ولمزيد من المقارنة تجدر الإشارة إلى أن كلفة المشروع تناهز تسعة أضعاف كلفة «العاصمة الإدارية الجديدة» التي شرع عبد الفتّاح السيسي في بنائها شرقي القاهرة).فقد يبدو لوهلة أولى أن اللقاء يندرج بصورة عادية في تسريع عملية «التطبيع» بين الدولة الصهيونية والدول العربية، التي جعلتها إدارة ترامب في الأشهر الأخيرة أولويتها المطلقة في السياسة الخارجية، وقد حققت إنجازات معروفة في إقامة علاقات رسمية بين إسرائيل من جهة، والإمارات المتحدة والبحرين من الجهة الأخرى، انضاف إليهما الحكم العسكري السوداني (زار الخرطوم يوم الإثنين الماضي وفدٌ حكومي إسرائيلي رفيع المستوى).لكنّ نجاح بومبيو في ترتيب زيارة نتنياهو وكوهين إلى «نيوم» داخل الأراضي السعودية ولقاء بن سلمان فيها، إنما يختلف نوعياً عن مسرحية «اتفاقيات أبراهام» (تليق بها التسمية العبرية أكثر من تسمية «إبراهيم» العربية) التي كرّست العلاقات المتينة القائمة أصلاً بين الدولة الصهيونية وأبو ظبي، في حين عجز بن سلمان عن إقناع والده بانضمام المملكة رسمياً إلى الاتفاقيات، فقدّم البحرين وحق الملاحة الجوية فوق أراضي المملكة السعودية إلى إسرائيل وإدارة ترامب تعويضاً عن عجزه (انضاف لاحقاً إسهال بندر بن سلطان الكلامي المعادي للشعب الفلسطيني). فقد جرت المسرحية في الصيف الماضي في وقت كان لا تزال جماعة ترامب تراهن على بقائه في الرئاسة لولاية ثانية.والأهم أن محمد بن زايد، مهندس «اتفاقيات أبراهام» بالتعاون مع بومبيو ومع جاريد كوشنير، صهر ترامب، كان لديه باعث قوي على مساعدة ترامب في حملته الرئاسية من خلال منحه «إنجاز» في السياسة الخارجية يعوّض عن أفشاله. ذلك أن بن زايد متورّط بصورة كاملة مع جماعة ترامب بعدما تم الكشف عن ضلوعه في مساعدة حملة ترامب في عام 2016، من خلال سفيره في واشنطن يوسف العتيبة بوجه خاص. وهذا يعني، من جهة، أن بن زايد كانت له مصلحة قصوى في فوز ترامب، ومن جهة أخرى أنه كان يعلم تمام العلم أن علاقاته بواشنطن سوف تنحطّ لا مُحال لو عادت إدارة ديمقراطية إلى البيت الأبيض. لذا راهن بالكامل على جماعة ترامب، ويتطلّع الآن، بعد أن فاز بايدن، إلى الاتكال على ترامب والجمهوريين في وجه الإدارة الجديدة على غرار اتكال نتنياهو على الجمهوريين في صراعه مع إدارة أوباما.غير أن المملكة السعودية أكثر ارتهاناً بكثير بحماية الولايات المتحدة مما هي الإمارات المتحدة: فحكمها أكثر هشاشة بكثير، يواجه شعباً محلّياً يزيد تعداده عن العشرين مليونا بما يشكّل ثلثي سكان ا ......
#سلمان
#يتحدّى
#بايدن
#بتصرّف
#أرعن
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700120

رابطة المرأة العراقية : بيان بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#رابطة_المرأة_العراقية بيان رابطة المرأة العراقية بمناسبة اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة( لضمان حقهن في الحياة والامان . الاسراع بتشريع قانون يحمي النساء من العنف والتمييز)في اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة 25 تشرين الثاني من العام 2020 والذي يجري استذكاره من قبل المدافعات والمدافعين عن حقوق المرأة عبر فعاليات مختلفة، للتعريف بأشكال العنف ومخاطره،كذلك الكشف عن البعض مما تتعرض له النساء والفتيات ، وتسليط الضوء على معاناتهن واحتياجاتهن، والتذكير بضرورة محاسبة ومعاقبة مرتكبي جرائم العنف.وبهذه المناسبة العالمية ، علينا الاعتراف بحجم المشكلة والمحنة التي تعيشها المرأة والفتاة العراقية ، أذ انها لازالت تعيش المزيد من الحيف والإجحاف وهي تتعرض للكثير من صور العنف الأسري والمجتمعي الذي باتت مؤشراته تسجل أرقاما مخيفة وأشكالا أكثر رعباً وخطورة على حياة المرأة والاطفال وحتى الاسرة، مما يؤدي إلى تراجع كبير وانحسار لدورها ومساهمتها في كافة المجالات، بالمقابل يؤثر سلباً على مستقبل مشاركتها المدنية والاجتماعية نتيجة الإقصاء والتهميش المتعمد لها ، ويضعف من دورها في البناء الاقتصادي والسياسي والثقافي والاجتماعي ويحجم مساهمتها في عملية التغيير المنشود لبناء دولة مدنية ديمقراطية تتساوى فيها النساء والرجال بالحقوق والواجبات .جميعنا اليوم معنيين بضرورة توحيد الجهود الحكومية والشعبية من اجل حماية النساء من العنف والتمييز ، ومضاعفة جهود النساء والرجال لإنهاء العنف ضد المرأة ، وتعزيز العدالة والمساواة بين الجنسين لزيادة الزخم من اجل التغيير ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو ( 12 ) و ( 18 ) المعنية باتخاذ إجراءات تضمن المساواة التامة وإلغاء ومنع تنفيذ الأحكام التمييزية ضد المرأة، وإنهاء مظاهر العنف والاستغلال والامتهان، وتأمين العودة الامنة للنازحات وتمكينهن في عمليات الاعمار والتنمية في مدنهن والحماية الخاصة للمغتصبات والملبية لأحتياجاتهن والكشف عن مصير المختطفات منهن، والتصدي لكل الممارسات الخاطئة التي تعمل على سلب حقوقهن الإنسانية مثل جرائم القتل بذريعة غسل العار وزواج القاصرات وغيرها من المظاهر التي تدفع نحو تدمير المجتمع. نحن رابطة المرأة العراقية وكمنظمة جماهيرية نواصل نضالنا في الدفاع عن حقوق المرأة والطفل ، ونؤكد على أن العنف الذي تتعرض له النساء بات أمراً لايمكن السكوت عليه ، وخطراً لايمكن أغفاله أو التغاضي عنه أو حتى إهماله نتيجة للآثار التي يخلفها من تحطيم للنفس والذات الإنسانية للمرأة ، ومواجهته ليست مستحيلة ، واهمية مكافحته ليس لحماية المرأة فقط، بل من اجل بناء أسر متعافية ومجتمعات مستقرة تواقة إلى الحرية والأمن والسلام، مطالبين الجهات الحكومية بضرورة الاسراع بأقرار قانون الحماية من العنف الاسري مع وضع آليات للحماية والتعافي ، ومتابعة تنفيذ توصيات لجنة سيداو في ضرورة موائمة القوانين العراقية مع المواثيق الدولية والمباشرة بإلغاء المواد والنصوص التي تكرس انتهاك خطير لحقوق المرأة في قانون العقوبات العراقي رقم 111، وتحسين آلية الوصول إلى العدالة وتوفير الرعاية والبيئة الآمنة لهن ، والمضي بمتابعة تنفيذ إلاستراتيجيات والخطة الوطنية الثانية للقرار 1325 وتوفير الموازنات الكاملة لدعم تنفيذ برامج التأهيل لتمكينهن وزيادة مشاركتهن في التنمية وأعادة بناء دولة المؤسسات القائمة على اساس سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان وتكافؤ الفرص لبناء مجتمع خالٍ من العنف تتمتع فيه النساء والفتيات بالعدالة والمساواة في الحقوق الإنسانية في عراق أفضل ينعم با ......
#بيان
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700119

علاء هادي الحطاب : وعي.. وعي
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب كثيرا ما نقرأ هذه الايام عبارة هاشتاك الوعي قائد او مفردات اخرى مرتبطة مع مفردة الوعي، وللوهلة الاولى هذا امر جيد ان نفكر ونبحث في هكذا مفردات بديلا عن مفردات البدع والخرافات وبعض الاعراف والتقاليد “السلبية” التي لا تستند الى منطق الحكمة، لكن البحث الاهم هنا كم فهمنا الوعي بمفهومه الادراكي واقصد هنا الوعي المعياري الاخلاقي الذي يجعلنا نصدر أحكاما قيمية على الأشياء والسلوكات فنرفضها أو نقبلها، بناء على قناعات أخلاقية من خلال شعورنا بالمسؤولية تجاه أنفسنا والآخرين.تحول عبارة الوعي الى مجرد هاشتاك نكتبه لنطرح انفسنا مثقفين “طشة” تزيد الجهل جهلا والتخلف تخلفا من دون اي تقدم يُذكر في حكمنا على الاشياء واتخاذ مواقفنا ازاءها، فهناك الكثير من “الفيسبوكيين” يذيلون منشوراتهم بهكذا عبارات، لكن واقع حال منشوراتهم فضلا على تصرفاتهم وتصوراتهم وحكمهم على الاشياء لا يدل لا من قريب ولا من بعيد على وعي بما يبحثون ويتناولون بل هم ابعد ما يكون عن تلك المساحة، وما يحركهم فقط هو اتجاهات الرأي السائد في منصات التواصل الاجتماعي سواء كانت ممنهجة من قبل فاعلين مجهولي او معلومي الهوية او غير ممنهجة انتشرت بشكل تصاعدي، حتى يصبح الحكم على الاشياء وفق طريقة “حشر مع الناس عيد” و “ عليهم اخوتي النشامى عليهم” عندها لن يبقى الوعي قائدا بل يصبح الوعي ميتا بمرض معدٍ يهرب منه جميعنا.اذا اردنا ان نوجد لانفسنا سلطات فاعلة تؤدي وظائفها المنوطة بها بشكل صحيح وسليم وتحقق قبولنا ورضانا فلابد لنا من وعي في اساس ذلك من خلال انتخاب الاكفأ والانزه بعيدا عن ايديولوجيتنا وطائفيتنا وقوميتنا او اي مؤثر غرائزي، فالوعي الانتخابي ينتج سلطات على الاقل تؤدي وظائفها بشكل صحيح. اذا اردنا ان ننهض بمجتمعنا من مشكلاته وازماته التي باتت تعصف بنا باشكال وانماط مختلفة، فالوعي قائدنا لذلك، الصحة نديمها بالوعي، التعليم نرتفع به من خلال الوعي، التنمية بكل اشكالها لن يكون لها امكانية التقدم والفعل الا من خلال الوعي، لكن اي وعي نريد؟ هل الوعي الذي يشكل هاشتاكا من دون مصداق له؟ ام الوعي المعياري الاخلاقي الذي ينعكس على سلوكنا وتصرفاتنا وحكمنا وادارتنا للاشياء؟ الوعي.... والوعي فقط هو ما يمكنه ان ينقذ جهلنا المجتمعي الجماعي لا الفردي وعندها يمكن ان نفكر بشكل صحيح وننتج بشكل أصح. ......
#وعي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700131

عمرو عبد الرحمن : رمضان كوهين نمبر وان في أحضان الصهاينة والرقص علي أنغام وعد بلفور ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن ردا علي كذبة المبرر المفضوح (إنه معرفش...) إنهم صهاينة !!!كوهين رمضان مسافر دبي أساسا للترويج للتطبيع مع بني صهيون بمقابل مادي خرافي... والأدلة كالتالي:-• أولا : مسافر على الطائرة الخاصة برجل الأعمال الاماراتي رشيد الحبتور الذي دعاه لحضور حفل توقيع اتفاقيات تعاون واحتفال بفتح مكتب لشركته في تل ابيب بني صهيون – ضمن حالة غرق خليجية في مستنقع التطبيع العلني.• ثانيا : مشارك المطرب الصهيوني عومير آدم الغناء علي موسيقي أغنية اسرائيلية اسمها (ها&#1700-;-ا ناجيلا) التي ظهرت في احتفال الصهاينة والاستعمار البريطاني باغتصاب القدس الشريف.• ثالثا : متصور مع المغني الصهيوني إياد تسلا - ابن أخت الإرهاابي إرئيل شارون.• رابعا : متصور مع ضياء سبع - لاعب منتخب اسرائيل - وأول لاعب صهيوني يحترف في الإمارات.= صور كوهين رمضان احتفلت بها فورا وزارة خارجية الكيان الصهيوني ...= ثم نشرتها صفحة «إسرائيل تتكلم بالعربية» ...= ثم نشرها إسرائيليون وهم يسخرون من تعليق كوهين رمضان (بإنه مكانش يعرف!!!) ...• ما هي أغنية ها&#1700-;-ا ناجيلا التي رقص عليها كوهين رمضان؟= هافا ناجيلا (بالعبرية: &#1492-;-&#1489-;-&#1492-;- &#1504-;-&#1490-;-&#1497-;-&#1500-;-&#1492-;-) أغنية يغنيها الصهاينة والغجر معناها "دعونا نحتفل". = كتبت كلماتها سنة 1917 احتفالا بانتصار بريطانيا في الحرب العالمية الأولى في فلسطين وإعلان وعد بلفور، وهى من تأليف أبراهام تسفي. = سنة 1918 اثناء الحرب العالمية الأولى، تم تسجيلها وغناءها لأول مرة بالقدس في عيد (حانوكا &#1492-;-&#1495-;-&#1504-;-&#1493-;-&#1499-;-&#1492-;-) الصهيوني عندما دنست قوات الجنرال البريطاني إدموند اللنبي القدس المشرف، وإعلانه تأسيس "وطن قومي للصهاينة" / وعد بلفور... وذلك في ذكرى اعادة تنصيب هيكل سليمان الثاني الوهمي.اللهم طهر مصر من دنس الصهاينة وأتباعهم وانصرنا عليهم أجمعينآميننصر الله مصر ......
#رمضان
#كوهين
#نمبر
#أحضان
#الصهاينة
#والرقص
#أنغام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700130

فلاح أمين الرهيمي : أهمية الثقافة والوعي الفكري في تنمية وتطور الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر الثقافة والوعي الفكري الباب الواسعة التي يدخل من خلالها الإنسان إلى رحاب المعرفة والديمقراطية والقوة والإمكانات الواسعة على فهم ذاته وتطورها والمحاورة والمناقشة الشفافة مع الآخرين والذين من خلالها يستطيع الإنسان معرفة جميع المسالك التي تؤدي إلى بناء وتطور الوطن والشعب بما يمتلكه من ثقافة واسعة يستطيع بها إقناع وتوعية أبناء الشعب بحقوقها العادلة والواقع الذي يعيشه الشعب، وبعد أن تأخذ الأفكار دورها في توعية وشحذ همم ويقظة الشعب لم يعد الزمن للأفكار وإنما يتحول إلى أفعال الواقع في تغير ذلك الواقع الذي يعاني منه المجتمع، إن القوة لا يمكن مواجهتها إلا بالقوة ولكن حينما يمتلك الإنسان المعرفة الواسعة والثقافة المشحونة بقوة الكلمة المؤثرة بقوة الوعي الفكري والثقافة الواسعة التي تخلق الإرادة والتصميم والعزم، كما أن الثقافة تلعب دوراً فعالاً حينما تتحول إلى أداة للفعل السياسي عن طريق الوعي الفكري وبالاتكاء على مجمل القوى الاجتماعية الصاعدة التي تتطلع إلى عالم جديد، والدعوة إلى الثقافة الجديدة معناها الدعوة إلى ممارسات ومبادرات من شأنها أن تخلق إنسان جديد ومجتمع جديد أيضاً، لأن الإنسان الجاهل يعيش داخل نفسه، أما الإنسان الواعي والمثقف يعيش في آراء الآخرين ويصبح كالمرآة يرى من خلالها انعكاس نفسه وكلام ورأي الآخرين فيصبح انعكاس بينه وبين الآخرين .. إن الوعي الفكري المستلهم من واقع الشعب يعتبر الحافز الذي يحرك جميع الإمكانات المتاحة ويدفعها للتفاعل مع الواقع الموضوعي والتفاصيل المحيطة بها برؤيا واضحة قوامها الحقيقة والتدبر الصادق للعلاقات السائدة في المجتمع .. كما أن الوعي الفكري يمتاز بخصوصية ورؤيا واضحة وواسعة لأنه يرتبط بعلاقة وطيدة وحميمية بالشعب .. وعندما يفقد الشعب المعايير والقيم يفقد وجوده وتنعدم ثقته بنفسه ويصبح سلوكه كسلوك المهزوم المتخاذل دون أن يدخل المعركة، لأن مكونات الوعي الفكري هي الثقافة الواسعة والمعرفة المتنوعة والإدراك الملهم .. كما أن الإنسان المدرك والواعي الذي يتمتع بالمعرفة الواسعة وحقيقة واقعه الموضوعي ولكل جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية ومركزه ووجوده الاجتماعي هو ذلك الإنسان الذي ينطلق بثقته وتصميم في سلوكه وتصرفاته من مصلحة الشعب متسلحاً بالإيمان وفق الخارطة الصحيحة فيستطيع التصرف والسلوك السبيل في العمل الصحيح الذي يصب في مصلحة الشعب. ما هي ضوابط النقاش والحوار الفكري ؟ 1) يجب أن يسود الحوار جو أخوي ديمقراطي من حيث الشفافية واحترام الرأي والرأي الآخر. 2) يجب أن يكون هنالك خلاف محدد يجري النقاش والحوار حوله. 3) يجب أن تكون قناعة لدى المتحاورين بأن أي واحد منهم لا يمتلك الحقيقة المطلقة. 4) يجب على كل واحد من المتحاورين أن يقتنع بأنه يمتلك رأي نسبي ومختلف قد يكون صائب أو يكون خاطئ. 5) يحب على كل متحاور الانفتاح الذهني والابتعاد عن التشنج والعصبية. 6) يجب على كل طرف الاصنات للطرف الآخر وعدم مقاطعته حتى ينتهي من طرح رأيه ووجهة نظره. 7) من خلال الحوار والنقاش الهادئ والشفاف يتم الوصول إلى آراء مشتركة يتم الاتفاق عليها. ......
#أهمية
#الثقافة
#والوعي
#الفكري
#تنمية
#وتطور
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700129

فاطمة ناعوت : أولُ لصٍّ … أولُ مفتاحٍ ... في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت في البَدء؛ كان إنسانٌ. ثم جاء إنسانٌ وتلصَّصَ على الإنسان، فاخترع الإنسانُ الباب. جاء إنسانٌ وفتح البابَ وسرق شيئًا. فاخترعَ الإنسانُ القِفلَ والمفتاحَ. ثم اخترع الأسوارَ والسياجَ والأصفادَ والخزائن والأرقام السرية وكاميرات المراقبة وغيرها من أدواتٍ ابتكرها الإنسانُ ليحمي نفسَه من لصٍّ زرع زهرة الشرّ الأولى التي لوثت الأرض وجعلتنا نبتكرُ القانونَ والمحاكم والسجون والمشانق. أصلُ الحياة أن تكون خالية من مِهٍِن لا محلّ لها في عالم (كان) يحكمه قانون البراءة. القاضي والسجّان والجلاد ووو وظائفُ ابتدعها الإنسانُ لكي يقتصَّ من إنسانٍ تلصَّص أو سرق أو قتل. مهنٌ ما كنّا سنعرفها لو حافظنا على فطرتنا النقية البريئة.في البدء؛ كان عالُمنا بسيطًا بلا أوراق. إن احتاج إنسانٌ بعض المال، دقّ بابَ جاره وسأله، فأعطاه سؤلَه. لكن إنسانًا ما، أنكر أنه أخذ، فابتدع أجدادُنا أشياءَ بغيضةً مثل وصل الأمانة وغيرها من أوراق سخيفة تقول بصوت أجشّ: "احترسْ، ثمة لصٌّ يسرق!” في البدء كان السفرُ بالطائرة سهلا مثل القطار. يصعدُ إنسانٌ إلى طائرة، وتلوّح له حبيبتُه من شرفة المطار. يراها وتراه. وتظلُّ عيناها معلقتين بعينيه ويدُها تلوّح مع إيقاع قلبها، حتى تختفي الطائرةُ بين السحاب. هذا كان حتى الأمس القريب. تشهدُ على ذلك أفلامُنا القديمة بالأبيض والأسود في زمن البراءة قبل اختراع الشرور. شاهدنا "نادية لطفي" و"فاتن حمامة" و"زبيدة ثروت" يُلوّحن لأحبائهن من شرفات مطار القاهرة في أفلام الستينيات الماضية. كأنه بالأمس فقط! يا خسارة! ذلك المشهدُ الرومانتيكي الرائع أصبح من الفولكلور المهجور. جيلُنا لم يره، ومستحيلٌ أن يراه جيلٌ بعدنا. لماذا؟ لأن إرهابيًّا مُنحطًّا قرّر في يوم أغبرَ أن يخطفَ طائرةً ويروِّع مسافرين. فكان لابد أن ترتفعَ أسوارٌ وتتعقّد حواجزُ، وتخترقَ أشعةٌ سينية أجسادَنا وحقائبنا وضمائرَنا، وتمرَّ يدان مُدربتان داخل جيوبنا وبين مفاصلنا بحثًا عن سائل حارق أو نصلٍ أو قنبلة موقوتة. كُتب على المسافر، وإلى الأبد، أن يُعامل كإرهابيّ مُحتمَل: يخلعُ نعليه وساعتَه ومعطفَه ويخضعُ للتفتيش، ويُحرمُ مما استمتع به جدُّه: أن تكون عينا حبيبته، آخرَ ما يرى في أرض الوطن.في البَدء كان الصبايا يخرجن بفساتيَن قصيرةٍ وكعوبٍ عالية، تتراقصُ جدائلُهنّ مع النسيم، يمشين في شوارع الوطن واثقاتِ الخُطى كأميراتٍ خرجن من كُتب الحكايا. يذهبن إلى المدارس والجامعات والنوادي ويدخلن السينمات والمسارح وحفلات الطرب الجميل. يتناولن القهوة في جروبي والكرواسون في الأمريكين، ويشاهدن فاترينات المحال. ثم يعُدن إلى بيوتهن في سلام كما يليقُ بطبائع الأمور. لكن سافلاً ذئبًا تحرّش بفتاة، وخدش حياءها بكلمة أو بسلوك، فانسحبت البناتُ إلى بيوتهن في وجل، وسكن الرعبُ في كل بيتٍ يضمُّ بنتًا أو سيدة. في البَدء كانت شوارعُنا نظيفةً، والشجرُ مغسولًا، والبناياتُ أنيقةً والبشر. وكان العازفون يعزفون الموسيقى في شوارع القاهرة. حتى جاء إنسانٌ وألقى ورقةً في الطريق. الورقةُ جرحت عيونَ الناس. اندهشوا وتساءلوا مَن الجاني؟! في اليوم التالي شاهدوا الورقةَ وشاهدوا الجاني. لكنهم اكتفوا بالاستنكار الصامت. وأصبحتِ الورقةُ ورقتين، ثم أكوامًا من القمامة، لم تعد تجرحُ عيونَ أحد. وانتقلتِ الدهشةُ من خانة الورقة، إلى الدهشة إذا رأينا شارعًا نظيفًا!إنه اللصُّ الأول والقاتلُ الأول والنصّابُ الأول والإرهابيُّ الأول والمغتصبُ الأول والقذرُ الأول. إنه الشريرُ الأول. أولئك الذين أفسدوا براءتنا وعقّدوا حياتنا وسرقوا أعمارنا ولوثوا عيون ......
#أولُ
#لصٍّ
#أولُ
#مفتاحٍ
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700128

شاكر فريد حسن : لقاء نتنياهو ومحمد بن سليمان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن اللقاء السري الذي جرى في السعودية بين الرئيس الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، وولي عهد المملكة العربية السعودية محمد بن سليمان، وكشف عنه النقاب الجيش الاسرائيلي، واصرار السعودية عدم الاعتراف به حتى الآن، هذا اللقاء يأتي في ظل التطبيع العربي، ويهدف إلى تسريع خطوات التطبيع بين البلدين، حتى لو كان في هذه المرحلة في الخفاء والمستور.إن النظام السعودي مثل انظمة الخليج الأخرى التي سارعت لتوقيع اتفاقات التطبيع مع دولة الاحتلال، ولا يختلف عنها بشيء، فهو مرتبط وتابع لحكام الولايات المتحدة الأمريكية، وعراب سياستها العدوانية في الشرق الأوسط، ومتساوق مع مشاريعها التي تستهدف ضرب المقاومة وتصفية القضية الوطنية الفلسطينية، حتى لو أنه لم يوقع حتى الأن اتفاقًا مع المؤسسة الصهيونية الحاكمة، وذلك لأسباب مختلفة تتعلق بالوضع الداخلي السعودي والخلافات داخل الأسرة المالكة، وخوفًا من ردة فعل الشعب السعودي.ولكن سوف يشتد الضغط على السعودية الخاتلة من قبل الإدارة الامريكية والبيت الأبيض، إذا لم تخضع للتطبيع والهرولة، وتوقيع اتفاق علني مع اسرائيل، وذلك لكون السعودية دولة الحرمين الشريفين وما يعكسه ذلك على الشعوب والدول العربية.ورغم كل حالات التطبيع والهرولة والتحالف والاعتراف بدولة اسرائيل، خلافًا للمبادرات العربية وقرارات ما يسمى بالجامعة العربية، فلا قيمة لها ما دام الشعب الفلسطيني يرفضها ويتصدى لها، ولا يزال صامدًا رغم الحصار الخانق صامد على أرضه ويقاوم بصلابة من أجل التحرير والخلاص من ربقة الاحتلال، وسيتحول هذا التطبيع المهين إلى هباءٍ منثور. ......
#لقاء
#نتنياهو
#ومحمد
#سليمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700127

امال الحسين : الثورة بالغرب الإفريقي والحروب الوطنية الثورية الجديدة - الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين التجربة الثورية الجديدة بالغرب الإفريقي : الشهيد إبراهيم صيكايقول الشهيد : "أن تكون شيوعيا كاف، دون حتى أن تنتصر".في ظل هذه الوضع السياسي العالمي الجديد تم دمج الصحراء الغربية في الاستراتيجية الإمبريالية الفرنسية بالغرب الإفريقي بعد اتفاق مدريد السري، من أهم برامج السياسة الإمبريالية بالمنطقة في ظل الاستعمار الجديد، بعد انهيار نظام فرانكو أمام حركة إيتا الثورية بعد قتل رئيس وزرائه بلانكو، تقدمه في السن، مرضه وفشله في القضاء على انتفاضة الشعب الصحراوي التي انطلقت في 1970، مما أعطى لحركة المطالبة بالاستقلال نفسا جديدا وساهم في تأسيس جبهة البوليزاريو في مارس 1973، بقيادة شباب ثوري ذي توجهات يسارية قرروا حمل السلاح وطالبوا بالاستقلال في نفس الوقت الذي انطلقت فيه الانتفاضة المسلحة بالأطلس المتوسط مما جعل الثورة بالغرب الإفريقي تتخذ مسارا جديدا، وتزامنت هذه الأحداث مع انشغال النظام الدموي بالمغرب بتصفية تناقضاته الداخلية : الانقلابان العسكريان في 1971 و1972، وبداية اعتقالات قيادات الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية وتصفية حركة 3 مارس، تم تتويجها بتأسيس الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في 1975 والدخول فيما يسمى "النضال السياسي الديمقراطي" و"السلم الاجتماعي" و"الوحدة الترابية"، الشعارات المرفوعة لتصفية أي اتجاه ثوري مناهض للسياسات الاستعمارية الجديدة بالمغرب.وكانت محاكمة الماركسيين اللينينيين المغاربة في 1977 حدثا تاريخيا في حياة الثورة المغربية خاصة منظمة إلى الأمام الصامدة في وجه الألة البوليسية للنظام الرجعي الدموي، بعد استشهاد الشهيد عبد اللطيف زروال في 1974 والشهيدة سعيدة المنبهي في 1977، لكن لم يستمر هذا الصمود طويلا بعد تراجع قياداتها عن الخط الثوري ومراجعته في الوقت الذي تشتد فيه أوزار الحرب الرجعية على الشعب الصحراوي، فبينما كل أصدقاء الصحراء الغربية الماركسيون اللينينيون الذين هتفوا بالحق في تقرير مصير الشعب الصحراوي ضد الحرب الرجعية أثناء المحاكمة يقبعون بالسجون، في نفس الوقت تنهمك قادات المنظمة على صياغة خط التراجع عن المبادئ الثورية تراجعا تلو تراجع تم تتويجه بخروج بعض أعضاء قيادة منظمة إلى الأمام من السجن قبل مضي مددهم السجنية، في حين ما زالت فيه أوزار الحرب تشتد، يرى الطفل الصحراوي المتمرد النور لأول مرة في 1984 : مشروع شهيد يولد بوادي أساكا بأيت باعمران، الشهيد إبراهيم صيكا.في هذه الشروط ولد الشهيد، ابن مقاتل محترف، من حملة السلاح الباعمرانيين، شارك في هذه الحرب القدرة، كان صلبا، مقاتل تمرس بجبال أيت باعمران، ضد العدو المستعمر الإسباني، تم توشيحه بقلادة المقاومة وجيش التحرير، شارك في "المسيرة الخضراء"، معتقدا أنه في طريق تحرير الصحراء من المستعمر الإسباني، لم يخطر بباله أن حربا قذرة تنتظره، باعمراني يهوى حمل السلاح، انخرط في صفوف الجيش، في حرب الحكومات ضد الشعوب، حرب بين الحكومات ضد الشعوب، تمولها الحكومات ضد الشعوب، من أمريكا إلى الحجاز ومن شمال إفريقيا إلى روسيا، حرب ضد ـ ثورية، ضد الثورة بالغرب الإفريقي، من الصحراء الغربية إلى الزاييرـ الكونكو.ولد الشهيد إبراهيم صيكا في ظروف تتسم بالقمع الشرس في أقصى تجلياته في فترة ثانية من قمع الانتفاضات الشبيبية المغربية 1984، لم يعرف وهو طفل، أن سجون النظام الملكي الدموي مليئة، بالشيوعيين، بالماركسيين، بالماركسيين اللينينيين، باليساريين، بالطلبة والتلاميذ المغاربة والصحراويين، بضباط الجيش المتمردين، مروا بدرب مولاي الشريف، بالكاب 1، 2، بأكدز، بقلعة مكونة، ......
#الثورة
#بالغرب
#الإفريقي
#والحروب
#الوطنية
#الثورية
#الجديدة
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700126

سمير دويكات : هذا الاستعمار
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1كان اثماوولد جرحاوأنشأ مصيبةاستنبتت في عقولنا الصلبةويقيت تداوي جرحا لا يداوى2تعالوا واعتذروا كي نعيدللانسان سطور فكرهكي نبصق على تاريخكم الاسودكي نعود من جديدكما الانبياءفي السماء ......
#الاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700140

جميلة شحادة : قلوب نقية
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة وصلت الى البيت مرهقة بعد نهار عمل شاق. رنّ هاتفها، الرقم، صاحبه غير معلوم لها، تردّدت ثوانٍ قبل أن ترد. نظرت الى ساعتها، فوجدتها تشير الى الثانية والنصف. يستحسن أن أردَّ. فكرت قائلة لنفسها، وتابعت تقول: قد يكون ولي أمر أحد الطلاب يريد أن يستفسر عن أمرٍ ما، ولا سيما أن العام الدراسي ما زال في بدايته، ولم يمضِ على افتتاحه سوى ثلاثة أيام فقط. - مرحبا. ردَّت قائلة.- مرحبا. هل أنتِ المعلمة سوسن؟- نعم، مع من أتحدث لطفا؟- انا المهندسة ريم، مديرة شركة للحواسيب، ووالدة رنيم.- اهلا بكِ، لكن لا أظن أني أعلم طالبة باسم رنيم.-صدقتِ سيدتي؛ رنيم ابنتي ليست من طالباتكِ، لكنها تتعلم مع ابنك تامر في ذات الروضة.وضعت سوسن يدها اليسرى على فمها ومشت حتى وصلت أقرب أريكة ورمت بجسمها عليها. لم تعد ساقاها قادرتان على حمل جسمها؛ بدأ القلق يساورها، وقد تملّكتها الهواجس والوساوس. ماذا فعل تامر لابنتها؟ هل استحوذ على لعبتها؟ هل اعتدى عليها بالضرب؟ هل شتمها؟ هل... لكن، لكن لا يمكن، انا أعرف ابني. فكرت متحدثة مع نفسها. رجعت بذاكرتها سنتين الى الوراء، واسترجعت اللحظة التي أخبرت بها أن ابنها تامر توحديّ. نعم لقد تمّ تشخيص تامر وتصنيفه مع فئة الأطفال التوحديين. وتابعت تقول لنفسها: لكنه بشهادة كل من عرفه، هو طفل مسالم، تشعُّ من عينيه براءة ملائكية، جميل المنظر، ابتسامته مرسومة على وجهه كل الوقت تقريبا، وكل من نظر اليه يشعر بالسلام والطمأنينة. ثم؛ لماذا تتصل هي بي وليست المعلمة إذا أحدث تامر مشكلة في الروضة؟ وقبل أن تجهر سوسن بسؤالها، تنبّهت لأم رنيم تقول:- لقد تحدثت مع المعلمة وأخبرتها أنه لا يمكن أن تتعلم ابنتي مع طفل توحدي. لن أرسل ابنتي الى الروضة حتى تنقلي ابنكِ الى روضة خاصة به.- ولماذا لا تنقلين أنتِ ابنتكِ الى روضة اخرى؟ سألت سوسن بشيء من الحدة.- تعلمين سيدتي أن هذه الروضة ليست للأولاد التوحديين؛ لذلك فأنتِ مَن عليكِ نقل ابنكِ.- آسفة. لن أنقل ابني.- إذن سأقدم دعوى قضائية ضد الروضة بهذا الشأن.كانت سوسن تعرف حالة ابنها؛ فعندما كان بعمر الثلاث سنوات اكتشف الأطباء عجزه الذي أعاق تطوير مهاراته. لم يكن تامر يملك القدرة على التعبير عن نفسه من تلقاء نفسه، ولم يكن يملك المقدرة على التصور والتخيّل، وهو غير قادر على تحمّل المتغيرات التي تحدث من حوله، بل وغير قادر على ايجاد ألفاظ تمكّنه من التواصل مع الآخرين. غير أن أمه سوسن التي درست التربية الى جانب علم الحاسوب وقرأت الكثير عن التوحديين، لم تخضع لواقع ابنها، وأصرّت على تغييره. لقد راحت تكرس وقتا طويلا وتبذل جهدا كبيرا مع ابنها لتغيِّر من وضعه، أو لتحسنه على الأقل. لقد استطاعت سوسن كمعلمة للحاسوب أن تسخِّر الحاسوب لمساعدتها في التعامل مع ابنها، وأن تستعمله كأداة لتحسين حال ابنها وتطوير مهاراته، ونجحت بذلك ولا سيما أن حبها غير المشروط وتقبلها لابنها، كان لهما الدور الأكبر في نجاحها وفي تحسين وضع تامر الأمر الذي مكّن تامر من التعلم في روضة عادية.حسِبت المهندسة ريم أنها بمكانتها ونفوذ عائلتها تستطيع فرض سطوتها وهيمنتها وإجبار الآخرين للرضوخ لرغبتها وتنفيذ قرارها بنقل تامر لروضةٍ أخرى، وعندما فشلت، لجأت لوسيلة ضغط أخرى، هي عدم إرسال ابنتها رنيم الى الروضة، وقدمت دعوى قضائية ضد المسؤولين عن الروضة عن طريق زوجها المحامي. كذلك راحت تجند لجانبها اولياء الأمور الذين على شاكلتها، وتحرضهم على المطالبة بنقل تامر. اسبوع كامل لم تداوم رنيم في روضتها، بعده، بدأت ريم تحصي خسائرها، فغيّرت بعض ......
#قلوب
#نقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700139

زهير دعيم : أُغرودة الحياة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تتزاحمُ الأحاسيسُ وتتدافعُ الحروفُوتنبري الكلماتُلتخُطَّ أُهزوجةَ الأملِ وأُغرودةَ الحياةفرِحَةً بالرّجاءِ المُنبثقِ الرّاعشِ أبدًا والآتي من علٍ والعابقِ بشذا السَّماءِ وعِطْرِ الوجودِ ومغارةٍ على خدِّ الكوْنِ زَيَّنَتِ الكينونةَ... مغارة مجيدةتحدّتِ الشَّرَّ والبغضاءَ والعداوةَ ونقَشَتْ على كفِّ الأيامِ فِداءً وبراءةً وسلامًا لا يعرفُ الحدودَ ولا السّدودَ يُحِبُّ الكُلَّ ... البيضَ والسُّودَ والمُلوّنين المُضطهَدين والمظلومين والبائسينَ ويُسربل البَّشَر بسربالٍ قشيبٍ منَ المحبّة. ......
#أُغرودة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700138

جودت شاكر محمود : ومضات شاردة من دفتر يومياتي
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود (1)كشجرة في فصل خريفأطاحت بوريقاتها الحريريةحول كاحلها ورقة ورقهلتظهر أغصانها البضة الفارهة،،،،،،،،،،،،،(2)تسللت بوريقات خضراء لإخفاء...تلك الأجزاءمن البتلات الناعمةالتي سقطت من تفاحة آدم،،،،،،،،،،،،،،،،،،(3)اكتشافات غريبة عن الذاتمتنوعة بشكل استثنائيتخلق لي...عالما نابضا بالحياة،،،،،،،،،،،،،،،(4)كان من السهل إخفاء الحقيقة في ظلال الليل ولكن.... في عتمة ذراعيها سمحت لنفسي بالاختباء عن الحقيقة،،،،،،،،،،،،،،،(5)وهج النيون والظلال اللامعةتدفع بيلمسارات مختلفةقد لا أجدها بانتظاريفي نهاية المسار،،،،،،،،،،،،،،،،،(6)نبحث عن ما تبقى من فتات الخبزنحنُ أطفال الأحلام الرخيصةلأولئك الذين يعيشون على شواطئ الموت،،،،،،،،،،،،،،،،،،(7)لا حركة بلا إيقاع دعها تؤتي ثمارها جميع النهايات مفتوحة،،،،،،،،،،،،،(8)تحاول الكشف عن كل إبداعاتهاورؤية كل ما هو موجودلزيادة الإحساس بأنوثتها،،،،،،،،،،،،،،،،(9)احتضنوا كل أشكال الدجلولنتعاطف مع بعضنا البعضفنادراً ما سننصاع للمساءلةطالما الشعب في سبات،،،،،،،،،،،،،،(10)أعترف: إنه هاجسلا يوجد شيء ضمني أو غامضسوى هوس الملذات العابرة،،،،،،،،،،،،،،(11)لإرواء عطشيأستمر في التحديقوأواصل الانتظارلاسترضاء الآلهة علها تغفر خطيئتي وتدخلني جنتها،،،،،،،،،،،،،،،،،(12)أود أن أُذكرُها ... بأوقاتنا الرائعةفأنا لا أجرؤ على العيشفي منطقةِ الأحلام،،،،،،،،،،،،،،،،،(13)سروالها الضيقكائناتها المخفيةلمساتها الخفيفةجميعُها تعدُ بالمزيد من الملذاتِ الإلهية،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(14)الليالي تمر، تتصارع الأفكاريلقي التاريخ بظله على البدايات الأولىويحاول عدم...إزعاج الهواء من حوله،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(15)استخدام الرموز التعبيريةيمنحني بعض من المشاعر اللطيفة والدافئةوالمثيرةُ للإعجاب بشكل لا يصدق ،،،،،،،،،،،،،،،،،،(16)الخوف الأنثوي يلهم الإحساسلإحداث تمييز بين الذات...والجسد المغتصب،،،،،،،،،،،،،،(17)صمت غير مريحمشاهد غير مؤكدة...ومقلقةهي سجوننا الأبدية،،،،،،،،،،،،،،،(18)جاءت لتثير خوفنا تهد جدرانناتكشف عن أوهامنا توأدلج عورتنا هذه هي حقبة الكورونا،،،،،،،،،،،،،،(19)لا يمكننا لمس بعضنا ولكن ما زلنا نتواصلنحن بعيدون عن بعضنا لكننا نقف سويا،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(20)أنا أشلاء متناثرةأجمعني بين ذراعكالخوف من إضاعة الزمن،،،،،،،،،،(21)عالمي الكئيب يفتقدُكِ كثيراًفحين تتلامس شفاهناهنا يكمن النعيم اللامتناهي،،،،،،،،،،،،،،،،،(22)مذاق شفاهكِ كطعم الشهوةفي كل مرة أقبالهما أشعرُ بالنشوة،،،،،،،،،،،،(23)الطريق إلى الجحيم معبد بالنوايا الحسنةأذن لا تذكرني بالعواقب المحتملةوأنت تسير بقربي،،،،،،،،،،،،،،،(24)لقد أضعفني الاختباء المستمرخلف حجاب من الاستقامةلذا لن يمكنني التفريق... بين الخير والشر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،(25)بطريقة وحشية فجةمزقتُ ملابسها الفضفاضةللمضي قدمافي ار ......
#ومضات
#شاردة
#دفتر
#يومياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700137

نادية خلوف : من مذكرات امرأة متحرّرة -1-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف مضى عامان ، لم أر أمّي . هل أنتظر حتى تتدفق الأنهار في الصّحراء ، وتولد العنقاء . عليّ أن أتدبر أمري . سوف أذهب في الصيف على كل حال. لا أخشى من الموت ، لا أعتقد أن أمي سوف تموت . يجب أن تعيش حتى تراني في أحسن حالاتي ، سوف أكون في أحسن حالاتي!لو أن هذا الشتاء ينتهي!مع أنني أحب صوت المطر ، لكن في داخلي نداء يرغمني على استعجال الأمور . لم أشتق لأمي فقط، بل اشتقت إخوتي، أخواتي، بيتنا، سريري!لم يكن لدي سرير ، كنت أنام على فراش قصير من خرق ، أتكور عليه ، أدعي النوم كي لا يكلفني أحد أن أسقي الضيوف الماء ، فأنا ظاهرياً أبدو هادئة ، وكما تعلمون يعتقدون أنني ضعيفة ، فيطلبون مني الماء وهم ينمّون على أهل الحيّ. كان من الصعب علي تصور أن كل الأمهات يشبهن امي ، أتمسك بطرف ثوبها ، لا زال ثوبها أمامي، لا ولت عالقة به. يجب أن أقول لأمي أنني محظوظة عندما أراها ، أتحدّث عن نجاحاتي، وعن حبّ زوجي لي .لدي نجاحات كثيرة. لا أعرف ماهي بالتّحديد ، لكن أهم نجاح عند إنسان أن يكون غنيّاً. سوف أعلمها أنني غنية ، أرفق ككلامي بهدية.أخيراً حان موعد اللقاء.. . كأن روحي تخرج مني! حضنتني أمّي ببرود، قالت لي ليتني: أموت!نطرت إلى الأبواب ، رأيت وجوهها كالحة ، وصل أخي إلى باب الغرفة ثم عاد أدراجه، فلا أحد هنا كي يسلّم عليه . اعتقد أن زوجي يرافقني، ولما عرف أنه لم يأت اعتبر أنني لا أستحق السلام . تتحدث أمي ، و تنهمر دموعي عندما تصف وضعها ، أفكر في العودة من حيث أتيت ، أخشى أن يتشفى في زوجي لو عدت بسرعة . علي أن أصبر، و أن أسكت كي تمر الزيارة بسلام. تعود بعض أطفال العائلة على الإيذاء ، فهم يقلدون أمي ساخرين، ويسمعونني كلمات نابية . يبدو أنه حتى الأطفال يعرفون لو كنت لا تملك المال، مع أنني جلبت لهم جميعهم هدايا. كأنها نهاية العالم، فقلبي الصّغير لم يعد يحتمل . إنني شخص غير مرغوب فيه. مضى على وجودي شهر، سوف أعود غداً، لكن كيف يمكنني أن أعود وهم يقولون لي أن علي البقاء أكثر كي أعتني بأمي ، لأنهم يعتنون بها، وعلي واجب مثلهم . . القرية التي أعيش فيها تبعد ساعتين عن هنا، لكنّني أعتقد أنّها بعيدة جداً .أخيراً عدت إلى منزلي ، و لدي إحساس غريب بأنه ليس منزلي ، لكن عندما رأيت ابنتي حضنتها ، أدارت وجهها ، وقالت أن لديها أماً أجمل مني . لقد فعلها!تزوّج ، و غسل دماغ ابنتي . من أنا؟ أنا امرأة دون كرامةلا أعرف كيف يكون احترام الذات خرج زوجي متألقاً ، قال لي: ادخلي . لن أطلّقك . أعطف عليك ، يمكنك أن تعملي مقابل طعامك وشرابك. هل أقبل ؟ أنا امرأة متحرّرة . ماذا يعني؟ إنني دون حماية، لا أملك المال، و لا القوة ، ولا الدعم العائلي. من يومها و أنا أعيش سعادة بلهاء . . . ......
#مذكرات
#امرأة
#متحرّرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700136

فلاح أمين الرهيمي : النقد الهادف والبناء وقانون جرائم المعلوماتية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من أشق الأمور على الإنسان العراقي الشريف صاحب الكلمة الوطنية الحرة الشريفة من صدور مثل هذا القانون السيء الصيت من حكومة يترأسها الكاظمي الذي كان يدعو إلى حماية الصوت الوطني العراقي النقي الأبيض ويطالب من المسؤولين حماية المتظاهرين ومحاسبة القتلة الذين سفكوا دمائهم وخطفهم بالرغم من أننا لا نلمس من الوعود والأقوال على الصعيد العملي انجازاً أو نهجاً يستوحي هذا التوجه ..!!؟؟ما هو النقد الذي يشهر ضده السيف الأعمى في محاربته ؟ إن النقد هو عملية لمراجعة الذات ومحاسبتها من أجل إعادة بنائها على الأسس الأصيلة والواقعية الصحيحة التي تتلائم مع مصلحة الشعب ومسيرته والظروف والتقاليد الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الصحيحة بحيث نستطيع أن نُقوّم الخطأ بما ينسجم مع الواقع الموضوعي والمصلحة العامة من أجل أن يستطيع أن يضطلع بمهامه ومسؤولياته في مسيرته وسلوكه وتعامله في بناء المستقبل البناء في إنجازه للعمل الصحيح الذي يصب في مصلحة الوطن والشعب.إن النقد الهادف والبناء يعتبر فعل إنساني من أجل الوصول إلى الحقيقة والواقع الموضوعي ومن أجل إيجاد الحلول الناجحة والصائبة للصراعات والمتناقضات بين الظواهر المختلفة وما يجري على الواقع الموضوعي من صراع وخلافات بين القوى العراقية وبين الآراء والاجتهادات والتقديم والتأخير والخروج بنتيجة متقاربة بين الآراء المختلفة والمتناقضة بواسطة النقد والحوار ويتم الوصول إلى معرفة الحقيقة ومدلولات نشاط العناصر المختلفة ومصلحة الوطن والشعب. ......
#النقد
#الهادف
#والبناء
#وقانون
#جرائم
#المعلوماتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700135