داليا عبد الحميد أحمد : النقد الديني تحضر
#الحوار_المتمدن
#داليا_عبد_الحميد_أحمد التحضر بتطلب النقد للحريات والحقوق ومنع النقد الديني معناه منع الحرية الدينية وقبول قيود الدين والموافقة علي العقاب للنقد وتبرير للعنف الديني بإسم حماية المقدسات والمعتقدات الدين ميراث اسري بيئي إجتماعي وتعليمي وإعلامي في حالة منع النقد فقد منعت الحرية الدينية وأحيط الدين واتباعه بالحفاظ علي الدين وليس الإعتقاد الشخصيلا يمكن ان يصل الدين أن يكون أمر شخصي الا بالنقد والحرية الدينية واي ادعاء غير ذلك يبقي تلاعب لانه بذلك قد تم إلغاء لحماية الحرية والحقوق النقد وحرية التعبير حيث تدعو لدين وتنمع نقده وتؤجل الارهاب الديني لوقت التمكن والغلبة الدينية وهي ذات فكرة واساس الجماعات الارهابية بالدعوة والتقية وبعدها الحكم الديني والارهاب تحت مسمي حماية والحفاظ علي الأمة والهوية الدينية من مظاهر ودعوة وفرض وتسلط علي الآخر تنفيذ للدين وأحكامه ومنع وعقاب النقد والخروج عن الدين ومحاربة المعتقدات المخالفة بالعنف والإرهاب الجماعي الديني فلا يمكن وقتها القول ان الفعل الإرهاب شخصي ولا يعبر عن الدين النقد يقضي علي الإرهاب الديني وليس العكس الإسلام في هيئته الاولي لا يصلح للقرن ال 21 .. وكمثال لعدم الصلاحية فلا يصلح فرض الأحكام بنصها القرآني جلد وقطع يد وأرجل ولا قتل الرافض للدين وإجماعه والسائد منه وليس معني ذلك ان تجديد الخطاب الديني ومراجعة التعليم الديني لنحكم به ولكن لنبذ العنف والكراهية الدينية فالدين لا يصلح لحكم سياسي او اجتماعي لان الدين اي دين هو امر شخصي وفقط وفصل الدين عن الحكم والعلم والمجتمع امر أساسي للتحضر والرقي الإنساني ويبقي الدين جزء من المكون الروحي الإختياري للإنسان وليس أداة لفرض وتحكم وذكورية زواج وعقلية دينية تقيس اوجه الحياة من علم وفن وحقوق إنسان ......
#النقد
#الديني
#تحضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699789

سعيد مضيه : يستحيل التفاهم مع إسرائيل الأبارتهايد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه مهرت إسرائيل في إطلاق المناورات اللاهية، مثل تصدير الأزمات داخل المجتمع الفلسطيني والمجتمعات العربية كافة، وكذلك التلاعب بالمواقف الفلسطينية واستدراجها الى منازلات غير متكافئة. من تلك المناورات رسالة من ضابط غير مسئول تحدثت عن التزام إسرائيلي مبهم... لم يعرف بعد اهي السذاجة السياسية أم التقاء النوايا هي التي أطلقت نابض العودة الى التفاهم مع إسرائيل والتنسيق معها بينما المحادثات جارية بالقاهرة لإعادة التفاهم داخل البيت الفلسطيني. رسالة جوابية ومبهمة من منسق شئون المناطق (المحتلة) لدى جيش الاحتلال ، لا شان له بالقرار السياسي تفسَّر اعتباطا بأنها التزام إسرائيلي بالاتفاقات مع السلطة الفلسطينية، ينجم عنها قرار بإعادة التنسيق والتفاهم مع إسرائيل ، وهي في أقصى اندفاعتها في بناء الشقق الاستيطانية وسط القدس المحتلة، وتدمير تجمعات سكنية بالأغوار الشمالية وبناء استيطاني على أراضي الضفة وتكريس اميركي لصفقة القرن وتشريع الاستيطان من خلال زيارات وزير الخارجية غير المسبوقة لمستوطنات بالصفة والجولان. وحقا ما كتبته الصحفية الإسرائيلية، اميرة هاس، في 19 نوفمبر، "ليس مخجلا ان تكون العنصر الضعيف والمخدوع؛ ولكن من المخجل أكثر ومن الخطأ السياسي خداع شعبك ونفسك". العودة للتفاهم والتنسيق مع الاحتلال يعني الاستسلام لمشيئة المحتل الاستيطاني الإقصائي، والقبول المستدام بنظام الأبارتهايد، من خلاله ينجَز المشروع الصهيوني ، المرتبط بالأهداف الامبريالية في المنطقة.إدارة ترمب، حين نقلت السفارة الى القدس وأطلقت صفقة القرن، لم تقم إلا بكشف الغلالة الرقيقة حول التحالف الاستراتيجي الأميركي - الإسرائيلي والبارز في مواقف عديدة خلال العقود الماضية القابلة لنظام الأبارتهايد العنصري. ولن تحدث الإدارة الجديدة تحولا نوعيا عن صفقة القرن ومجمل نهج إدارة ترمب بالمنطقة عموما. ضمن هذه الوقائع والممارسات تمضي مخططات نتنياهو والقيادة الإسرائيلية ؛ مرارا رددها نتنياهو على السلطة في رام الله أن تختار بين التنسيق معنا او مع حماس؛ وفي نفس الوقت ينقل ملايين الدولارات دعما ماليا لحماس في غزة؛ ثم ينثني، كالحواة، يعيب على الفلسطينيين تشرذمهم، مسوغا بذلك عدم التفاهم مع الفلسطينيين عموما، وفرض الإجراءات من جانب واحد . نتنياهو ، ومن قبله قيادات إسرائيل كافة، راهنوا على انفعالية الردود الفلسطينية، بحيث يسهل تحريك نوازع الفرقة داخل الصف الفلسطيني. وليس خافيا أن العقلانية والتفكير النقدي والتفكير الاستراتيجي مغيبة في سياسات الفصائل الفلسطينية وجميع الأنظمة الأبوية العربية. الفصائل لا تلتزم بالتحديث الثقافي وبالمنهجية العلمية في تحليلاتها وقراراتها السياسية. حدث على الدوام أن يستنفر التخاذل اليميني أمام مناورات إسرائيل ، وبصورة آلية، تطرفا يساريا مضادا؛ كلاهما هجر للطريق القويم، وهو في الواقع الفلسطيني ضمن ملابساته وبيئته الجغرافية، تصعيد الحراك الشعبي الديمقراطي. تشير الدلائل الى تنبه ويقظة سياسية لدى قادة الفصائل حيث ركنوا الى التعقل وتجاوزوا خطوة وزير الشئون المدنية في رام الله، لمواصلة جهود المصالحة، مع تأكيد جميع الأطراف بمن فيهم فتح، على رفض التنسيق الأمني مع إسرائيل، الذي من شانه أن يفتح الباب لتدخلات إسرائيلية وغير إسرائيلية. توقيت الرسالة المبهمة وتفسيرها الاعتباطي استثمار إسرائيلي لتصارع اتجاهين داخل قيادة فتح، أبدى السيد جبريل الرجوب إصرارا على عدم إشهاره أثناء المقابلة الصحفية مع فضائية الميادين. اما نهج إسرائيل فيؤكد نزعة استراتيجية إمبريالية تحث الخطى لتحويل إسرائيل دولة إ ......
#يستحيل
#التفاهم
#إسرائيل
#الأبارتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699788

عادل احمد : الديمقراطية والمجالسية.. بديلين طبقيين
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد الديمقراطية والمجالسية .. بديلين طبقيين !بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وكتلته في نهاية ثمانينات وبداية تسعينات القرن الماضي، طبلت الطبقة البرجوازية العالمية بشكل لا يصدق حول انتصار الديمقراطية وتم تصويرها بأنها انجح وافضل نظام للحكم للبشرية على الإطلاق. وحاول الإعلام الغربي تزيين صورة الديمقراطية بشكل مقصود و رسم صورة خارقة وأكثر إنسانية وأكثر حرية عن النظام الديمقراطي مقارنة بانظمة الكتلة الشرقية، بحيث أدى الى تخلي الجزء الأكبر من اليسار العالمي غير العمالي عن مبادئه الاشتراكية واتجه نحو الديمقراطية ومفاهيمها ونظامها واعتنق القبلة الديمقراطية في توجهاته ووقف بجانب معاداة الاشتراكية والماركسية وغير قسم كبير منه حتى أسماء حركاته وأحزابه .. وبهذه الطريقة وقعت الماركسية والحركة الاشتراكية والعمالية واماني واهداف الحرية والمساواة أي الاشتراكية العمالية تحتوطأتالهجمةالديمقراطيةالبرجوازيةالعالمية بعد ثلاث عقود من هذه الأحداث، بين الزمن بوضوح محتوى وجوهر الديمقراطية أكثر من الاستدلالات والمجادلات الفكرية والحقوقية والسياسية عن النظام الديمقراطي، و بينت بشكل عملي المفهوم السياسي للديمقراطية وتطلعاتها ومصالحها ومنافعها وخدمتها للطبقة الغنية وأصحاب المليارات والملكيات.. ورأينا كيف وصلت البشرية الى الهاوية والحروب وعدم الاستقرار والبؤس والجوع وانتشار الوباء القاتل وعدم وجود الرعاية الصحية المطلوبة ، واستخدام القوة لإسقاط الحكومات متى ما تشاء بحجة الدفاع عن الديمقراطية وقيمها. وعن طريق هذه الديمقراطيات وصلت الى الحكم الترامبية والجونسنية والاردوغانية أي الشعبوية . ونرى القيم الديمقراطية الحقيقية في أوقات الشدة والأزمات كيف تسلب الإرادة من المواطنين ولا تعطي القيمة حتى لثمانين مليون صوت للناخبين في أمريكا الانتخابات. أي حتى أصوات المواطنين والتي هي جوهر الديمقراطية البرجوازية تحت السؤال ولا تعير . اهتمام باي شيء مادام لا تخدم الاتجاه والمسلك المعين للمجتمع الرأسمالي .واليوم الإعلام البرجوازي والذي يهيمن على عقول المجتمع ،يحاول بألف طريقة وطريقة للحفاظ على النظام الرأسمالي بنشر الأكاذيب والخرافات وخلق أوهام الصراعات القومية والطائفية والدينية بما تخدم مصالحها وبث التفرقة بين أجناس البشر . و دفاع الإعلام بقوة عن سلب الحريات وإرادة المواطنين عن طريق إظهار حقانية المحاكمات وأجهزة الشرطة و الجيش والأمن .. وبث القيم الليبرالية عن الحقائق والتاريخ و ابعاد الجماهير عن الاحتجاجات .. ان كل هذه الأكاذيب والتشويه هو من اجل إبعاد الجماهير من العمال و الكادحين والمحرومين عن التجربة التاريخية والإنسانية للحكومة المجالسية في كومونة باريس 1871 والحكومة العمالية في روسيا عام 1917.حيث بينت هذه التجربتين للبشرية أيضا نوعا اخر من أنظمة الحكم والتي تعبر عن الإرادة المباشرة للجماهير وأكثر تعبيرا عن مصالح المحرومين وأكثر حدودا لطمع&#65532 وجشع الرأسماليين. ان من أكثر الأشكال الديمقراطية تعبيرا عن الإرادة المباشرة للجماهير هي سلطة المجالس أي وجود المجالس في كل وحدة يتجمع فيه الناس، في المعامل والمصانع، في المدارس والجامعات، في الأحياء والمحلات السكنية، في المزارع والبساتين، في الإدارة والتوزيع، في المحاكم والهيئات القضائية، وفي الحماية والوقاية الصحية و كذلك في إدارة الأمن للمواطنين. ان المجالس الشعبية هي القوة الفعلية والمباشرة والمعبرة عن إرادة المواطنين وتعتمد في الأساس على مبدأ (التجمع العام) للمواطنين في أي وحدة إنتاجية او خدمية او حياتية، أي تعتمد على الاقتراع المباشر ......
#الديمقراطية
#والمجالسية..
#بديلين
#طبقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699787

السعيد عبدالغني : في تعانق شفتينا
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني ستبرز عوالم مسافرة في سديم الالوهي كمفر كفراش لتعبنا من أهلية الموت لنا.تعري واهربي لصدري لتقل شرور الليل ويهتدي النداء بالوجد لجوفكِ.اغرس أصابعي في بياضكِ لارشف سبائك الشهوة المتدلية من وحيكِ.يا فينوس الألوهية التقطي نثائري من لدن الأراضي الخربة الحرة من التشكيل وانحتيهم لحافا لعريكِ امام اللغة والمرآة. ......
#تعانق
#شفتينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699786

ملهم جديد : في مديح السيكارة
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد ليس الإدمان على النيكوتين ( الذي يمكن الحصول عليه من دون تدخين )، و لا إثبات الرجولة الذي يدفع المراهقين إلى التدخين ( فقد قاربت عمر الستين ) هما ما يدفعانني إلى الإستمرار في صحبة السيكارة ، الوله يكمن في الدخان الذي يرافق التدخين . فمنذ طفولتي فتنتني السحب البيضاء التي تخرج من أفواه المدخنين في بيت جدي العتيق ، و لطالما انتظرت أيام الجمع لتأخذني أمي ، التي كانت مولعة بالنذور، و ما تزال ،إلى المزارات القريبة من ضيعتنا،لا لشيء، سوى لمراقبة الدخان المتصاعد من المباخر حيث كنت أقترب منها فاتحا فمي و محاولا دون جدوى جعل فتحتي أنفي الصغير أكثر اتساعا لاستنشاق أكبر قدر ممكن من الدخان ، لأعود و أنفثه مرة أخرى في غفلة عن المؤمنين المطأطئي الرؤوس في المزار شبه المعتم ، حيث لم يكن يُسمع فيه سوى طقطقة مسبحة الشيخ و تمتمات صلاته ، و لم أكد أبلغ العاشرة حتى صار الركض وراء السيارات التي تعمل على المازوت إحدى هواياتي المفضلة ، ولطالما شعرت بالحزن و أنا أراقب استبدالها المتدرج بالسيارات التي تعمل على البنزين ، و ما أن بلغت الثالثة عشرة حتى بدأت بتدخين ما يخلفه الضيوف في المنافض ، و كم حنقت على الضيوف الذين لا يدخنون . و إذا كان هناك من شيء شدني إلى قراءة ألف ليلة و ليلة فهو قصة علاء الدين و الفانوس السحري الذي ما إن يُمْسَح عليه حتى يتصاعد الدخان لينجلي عن الجني الذي ينفذ ما يُطْلب منه . و في دروس التاريخ ، كنت من المعجبين بنيرون الذي أحرق روما ، صحيح أنه كان عازفا فاشلا ، لكني لا أشك بأن أفضل معزوفة عزفها هي تلك التي أوحى له بها الدخان المتصاعد من المدينة ، كانت روما عظيمة لكن يبقى الفن أعظم ، و لا يوجد فن من دون تضحيات أو ضحايا ! أما في دروس الديانة ، فطالما تعجبت كيف لم يخطر على بال الله أن يعد المؤمنين بجنات لا تكاد تنتهي فيها سيكارة المؤمن حتى يبدلها الله له بواحدة أحسن منها ، يشعلها له غلمان من نور في أيديهم قدَّاحات من بلّور ، لتنتهي الآية " و كذلك نجْزِي المتقين " ، و كم حلمت بدفش الأيام إلى الأمام لأُسَرِّع الزمن و أبلغ سن الثامنة عشر من أجل أن أستطيع التدخين وقتما و أينما أشاء ، و ها أنا الآن في الثامنة و الخمسين أعاني من غبش الذكريات الغارقة في الدخان الذي خلفته ورائي و بالكاد أستطيع تبينها، نعم ، لقد خلّفت ورائي من الدخان أكثر مما كان من الممكن أن تخلّفه باخرة تعمل على الفحم الحجري بعد قطعها للمحيط الأطلسي في القرن التاسع عشر . و لأن لا شيء من دون ثمن ، فقد أتى اليوم الذي كان علي أن أقف فيه أمام الطبيب الأنيق الذي قال لي بتهذيب شديد بأنني الآن أمام مفترق وجودي يتطلب قرارا حاسما ؛ إما ترك السيكارة أو ...... ! ، نظرت إليه ، و لم أتردد في القول بأني ارتكبت الكثير من الموبقات في حياتي ، لكن هناك موبقة واحدة لم و لن أرتكبها ، و ما هي ؟، سألني ، فقلت الخيانة ، استغرب وقال : عن أي خيانة تتحدث !؟ فقلت :خيانة السيكارة ، ابتسم و قال : إذا تفضل الموت على تركها ، فأجبته نعم ، تأملني لبعض الوقت و قال : لماذا لا تجرب السيكارة الإلكترونية ، فقلت : لن يكون حال تدخين السيكارة الإلكترونية أفضل حالا من ممارسة الجنس مع لعبة جنسية من البلاستيك ، هناك شيء اسمه الحميمية يا دكتور ، وهذا شيء لا توفره السيكارة الإلكترونية ، فكيف لسيكارة مصنوعة من البلاستيك صلبة، باردة ، و جافة ، أن تحل محل الجسد الأبيض الناعم الرقيق المحشو بتبغ بلون الذهب ! و كيف يمكن للمرء أن يبدل فلتر السيكارة القطني الطري الذي يرتخي تحت ضغط الشفتين حتى لتكاد تسمع نفس السيكارة الحار و هي تتأوه ......
#مديح
#السيكارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699785

فيصل الدابي : حسناء برازيلية من المبشرين بالجنة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي حسناء برازيلية من المبشرين الجنة!! بتاريخ 20 نوفمبر 2020م، وتحت عنوان (انستغرام: الفاتيكان يحقق في "إعجاب" حساب البابا بصورة عارضة برازيلية) ، نشر موقع البي بي سي المقال الآتي: قال الفاتيكان إنه يحقق في ملابسات الحادث قال الفاتيكان إنه فتح تحقيقا في واقعة "إعجاب" حساب البابا الرسمي على إنستغرام بصورة عارضة أزياء كانت ترتدي ملابس خفيفة. وليس واضحا متى أعجب حساب البابا بصورة العارضة البرازيلية ناتاليا جاريبوتو، التي كانت ترتدي ملابس مدرسية. وبدأت وسائل الإعلام لأول مرة في تناقل الخبر يوم الجمعة الماضي، قبل إلغاء الإعجاب بالصورة. وتشير التقارير إلى أن مسؤولين في الكرسي البابوي يدرسون حاليا كيف وقعت هذه الحادثة. وقال مكتب البابا لبي بي سي: "على حسب ما نعلم فإن ‘الإعجاب‘ لم يأت من داخل الكرسي البابوي"، مشيرا إلى الفاتيكان يعمل مع إنستغرام للوصول إلى تفسير لما حدث. ويتابع الحساب الرسمي للبابا على إنستغرام 7.4 مليون متابع في جميع أنحاء العالم. وقالت مصادر مقربة من المكتب الصحفي للفاتيكان لوكالة الأنباء الكاثوليكية الثلاثاء إن الحسابات "يديرها فريق من العاملين" ويجري حاليا تحقيق داخلي. وقالت جاريبوتو لأحد متابعيها على إنستغرام إنها تشعر "بالإثارة" بشأن ما حدث لإنها متدينة. وأضافت في تغريدة "على الأقل سأدخل إلى الجنة". انتهى مقال بي بي سي!! تعليق من قبيلة بني علمان أين المشكلة؟! البابا أو أي رجل دين يعمل معه غير معصوم حسب العقيدة الكاثوليكية وإبداء الحب والاعجاب حق من حقوق الانسان والبابا من أكبر المدافعين عن حقوق الانسان بما في ذلك حق الحب، ورجل الدين بشر وهو حر ويملك حق التفكير وحرية التعبير حسب الاعلان العالمي لحقوق الانسان ومن حقه إبداء الاعجاب بالجمال دون قيد أو شرط ولا يُوجد أي خطأ أو جرم في إبداء الإعجاب أو الحب! ونقول : الهى خلقت الجمال فتنة ....... وقلت لنا ياعبادى اتقونوانت جميل تحب الجمال ....... فكيف عبادك لا يعشقونالهى ليس للعشاق ذنب ...... ولا اهل الصبابة مجرموناتخلق كل ذي وجه جميل ….... بحسنه يُسبى الناظرونوتامرنا بغض الطرف عنه ...... كأنك ماخلقت لنا عيون تعليق من قبيلة بني إيمان توجد أكبر المشكلة، فإبداء الإعجاب بجمال الفتيات والنساء لا يليق بمقام الكرسي الرسولي ولا بقداسة البابا ومن الثابت أن البابا نفسه لم يبد ذلك الإعجاب الذي صدر من أحد العاملين في الفريق الذي يعمل مع البابا ، وفي كل الأحوال يجب فصل الفاعل بعد انتهاء التحقيق وثبوت ارتكابه لذلك الجرم العظيم! ونقول بخشوع: إلهي: خلقت الجمال لنا نعمة *** وقلت لنا ياعباد اتقونوإن الجمال هو التقوى*** ولكن هذا لمن يفقهونومن خامره كل طهر *** فهو جميل يع ......
#حسناء
#برازيلية
#المبشرين
#بالجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699784

محمد عبد حسن : عمتي.. والسياسة التعليمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن مع بدء العام الدراسي.. علينا أنْ لا نخشى على مصير أبنائنا من ناحيتي النجاح والفشل، لأنّهم في النهاية سينجحون. فالحكومات المتعاقبة، التي فشلتْ في تحقيق أيّ شيء للمواطن، استطاعت، وبنجاح غير مسبوق، تحقيق نسب نجاح عالية، غير مسبوقة أيضًا في تاريخ العملية التعليمية.فقد وفّرتْ، وبسخاء، درجات تضاف إلى تلك التي يحصل عليها الطالب في الامتحان لضمان نجاحه.. في حين، وهذا يتذكّره الجميع، أن جزءٍا من درجة في معدل الطالب كان كفيلًا بنقله من كلية إلى أخرى. أضف إلى ذلك ما استحدثته من أداء الامتحانات في دور ثالث، يضاف إلى الدورين الأول والثاني، والسماح للراسبين بدخوله.. مع فتحها لباب (المساعدة) لمن لا يستطيع حتى كتابة سطر واحد بشكل صحيح.. لا هدف لها من ذلك غير (إسعاد) شعب!! لم يذق طعم الفرح يومًا. وإذا أضفنا استمرار القبول في الدراسات العليا في الجامعات الحكومية، وعبر قنوات مختلفة لبعضها أفضلية غير مبررة، دون تخطيط لبيان مدى الاحتياج الفعلي لهذه التخصصات.. مع استشراء ظاهرة الدراسة في الخارج لمن لم تؤهلهم معدلاتهم للقبول في الكليات.. والقانون الأخير الخاص بمعادلة الشهادات وما أثير حوله من جدل ورفض من قبل أكاديميين معتبرين؛ فسيصبح أبناؤنا كلّهم، بحمد الحكومة، من أصحاب الشهادات العليا.وبتجاوزنا المأزق الذي ستجد الحكومة نفسها فيه والقاضي بتوفير فرص عمل لكلّ هذا العدد من (حملة الشهادات).. إذا تجاوزنا ذلك؛ فسنجد أنفسنا بحاجة إلى كوادر متوسطة في مختلف الاختصاصات وأيدي عاملة ماهرة وغير ماهرة للقيام والنهوض بأعمال التنمية.. هذا إنْ حصل واستيقظنا يومًا على مشاريع حقيقية في بلدنا غير (المولات) والمطاعم والأماكن الترفيهية.لقد كانت عمّتي، رحمها الله، بفطرتها السليمة أفضل من كلّ الموجودين على رأس القرار الخاص بالعملية التعليمية في بلدنا.. مهما بلغتْ أطوال شهاداتهم وأوزان مستشاريهم. فقد أدركت ضرورة التنوع للقيام بعملية نهوض حقيقية.. تنوع يضمن لهذه العملية ما تحتاجه من مخططين وفنيين وأيدي عاملة وغيرها عبر ترديدها للمثل العراقي :(إذا أنا أمير.. وأنت أمير؛ فمن يسوق الحمير)*.(*) عبارة (يسوق الحمير) لا تحمل أيّ إساءة من أي نوع. فهي تشير (وحسب لغة المثل) إلى العمالة غير الماهرة التي يقع عليها العبء الأكبر في أي عملية نهوض.. فلا يذهبنّ الظن بأحد بعيدًا. وعليه يكون المراد من كلمة (أمير) واضحًا. ......
#عمتي..
#والسياسة
#التعليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699783

شاكر فريد حسن : قرارات فلسطينية تفاقم الوضع المأزوم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بعد قرار السلطة الفلسطينية استئناف علاقتها مع سلطات الاحتلال الاسرائيلي، بما فيه التنسيق الأمني، وفي الوقت الذي استضافت فيه العاصمة الإماراتية القمة الثلاثية التي جمعت الأردن والإمارات والبحرين، تم إعادة السفيرين الفلسطينيين إلى الإمارات والبحرين، علمًا أنه تم استدعائهما لمناطق السلطة الفلسطينية احتجاجًا على تطبيع البلدين علاقتهما مع إسرائيل.ويعزو الكثير من المراقبين والمحللين إن إعادة السفيرين الفلسطينيين يشير ويؤكد على أن السلطة الفلسطينية تجاوزت مرحلة " الصدمة " من التطبيع وباتت مقتنعة بعدم جدوى الصراع وفتح المعارك مع دول عربية تدعم السلطة اقتصاديًا وتمدها بالمساعدات المالية، وإلى توجهها إلى التعايش والتكيف والتعاطي مع هذا الواقع الذي يمتد فيه قطار التطبيع إلى دول عربية أخرى، في الوقت الذي لا تملك فيه القيادة الفلسطينية أي أوراق ضغط لوقف هذا التطبيع..!إن القرار الفلسطيني باستئناف العلاقات والتنسيق مع الجانب الإسرائيلي، وإعادة السفيرين إلى أبو ظبي والمنامة، ليس ما يبرره، وهو انقلاب على قرارات السلطة الفلسطينية بكل ما يتعلق بالتنسيق الأمني والتطبيع العربي الخليجي مع دولة الاحتلال والعدوان، وهذا ما يفاقم الوضع الفلسطيني المأزوم، ويعتبر مشاركة في تصفية القضية الفلسطينية.لقد استبشرنا خيرًا بالأجواء السياسية والحوارات الداخلية الفلسطينية التي سادت في الأشهر الأخيرة، والتي تمثلت باجتماع الامناء العامين للفصائل الفلسطينية وانطلاق مفاوضات جدية وعملية لإنهاء حالة التشرذم والانقسام الداخلي المدمر، ما خلق أجواء تفاؤلية في الشارع الفلسطيني، رغم تردي الوضع الاقتصادي والصحي جراء وباء كورونا المستجد، وتعمقت لدينا قناعة بأن هذا التقدم جدي وحقيقي، وأن الموقف الفلسطيني متراصًا أكثر من أي وقت مضى، في وجه المشاريع والمخططات التأمرية التصفوية التي تستهدف شعبنا الفلسطيني وقضيته الوطنية العادلة.باختصار شديد، إن قراري السلطة الفلسطينية بإعادة السفيرين واستئناف العلاقات مع سلطات الاحتلال، هو سقطة سياسية جديدة لا تغتفر، ستزيد الامور تعقيدًا وتؤدي إلى انقسامات جديدة في المشهد السياسي الشارع الشعبي الفلسطيني. ......
#قرارات
#فلسطينية
#تفاقم
#الوضع
#المأزوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699782

فلاح أمين الرهيمي : المحاصصة الطائفية + الفساد الإداري + انفلات السلاح = تدمير العراق وتمزيقه
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي العراق رقعة جغرافية يطلق عليه الوطن تسكنه أقوام بشرية مختلفة الأجندة والأطياف الدينية والقومية يطلق عليها اسم الشعب والدولة تتكون من الشعب المختلف الأطياف ويحكم حسب قاعدة المساواة والعدالة الاجتماعية وإذا أصبحت سلطة الحكم منبثقة من طائفة واحدة وتفرق بين الأطياف يؤدي إلى خلل وتميز في المساواة والعدالة الاجتماعية وتصبح وتطبق حسب قاعدة ميكافيلي (من ليس معي فهو ضدي) وتسود طبيعة الحكم بالمحسوبية والمنسوبية وتكون حقيقة نظام الحكم وإفرازاته حسب القاعدة المستخلصة من التجربة والواقع والنتيجة ... فالتجربة أفرزت المحسوبية والمنسوبية التي أدت إلى الفساد الإداري فأصبحت طبيعة المجتمع العراقي الذي أصبح يتكون من طبقتين الأولى تمتلك القوة والجاه والسلطات وأصبحت تدرك وتحقق رغباتها وحاجاتها وأتخمها الفساد الإداري فتصبح مطمئنة ومرتاحة ومستقرة وأخرى لا تمتلك ولا تنتسب للمحسوبية والمنسوبية إلا أنها تمتلك الصبر فتسلم أمرها إلى الله .. أما الأكثرية التي تتضور جوعاً وحرمان وبطالة والتي لا تمتلك الصبر ولا القوة فتصبح في صندوق تارة يرميهم إلى الأعلى والأخرى إلى الأسفل وإلى اليمين واليسار حتى يتحطموا تحطيماً ويلجأون إلى الانتحار للتخلص من بؤس الحياة وتعاستها ... ومن طبيعة اللص والمرتشي والذي يبتز ويستحوذ على المال الحرام لا يكتفي بما سرقه واستحوذ عليه وانما طمعه يدفعه إلى المزيد من المال والسلطة حتى أصبحت ظاهرة الفساد الإداري في العراق فضيحة تنتشر في صحف العالم وتبادر الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا واستراليا في التحقيق في الرشوة التي ورطت وزراء ومدراء عامين عراقيين بها وهذه العملية أضيفت إلى تعرض الملحقيات والدبلوماسيات في المنطقة الخضراء إلى صواريخ الكاتيوشات (وهنيئاً لهيبة الدولة التي أصبحت في الحضيض أمام أنظار العالم ..!!؟؟).. كما أن سلطات الحكم الطائفية تحتاج إلى حماية نفسها من غضب الشعب ومن أصحاب الأقلام الحرة فلجأت إلى تكوين ميليشيات مسلحة تقوم بكبت الحريات وخطف وقتل الأصوات التي تنتقدها ... مما تؤدي النتيجة بالمكونات الدينية والقومية العراقية إلى الاستقلال وتكوين كيانات خاصة بها ويصبح اسم العراق الممزق على رفوف متحف التاريخ التي سوف تطالعها الأجيال القادمة وتطلق غضبها ولعنتها على الفاعلين والمسببين. ......
#المحاصصة
#الطائفية
#الفساد
#الإداري
#انفلات
#السلاح
#تدمير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699781

محمد رياض حمزة : تعقيباعلى تصريحات القادة الكرد .... -نيجيرفان البارزاني- : هل إقليم كردستان جزء من العراق أم لا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة تعقيباعلى تصريحات القادة الكرد"نيجيرفان البارزاني" : هل إقليم كردستان جزء من العراق أم لا؟منذ 2003 وحتى الان ..... نجح قادة اقليم كردستان العراق ( الاقليم) في إرساء مؤسسات دولة في محافظات أربيل والسليمانية ودهوك ذات طابع عشائري . دولة كردستان العراق المستقلة ، غير المعلنة ، تم تأسيسها عشوائيا وعلى اسس ابعد ما تكون عن الواقعية في مقومات ديمومتها. في أحد أهم جوانب تلك المقومات تأتي إستدامة تدفق مواردها المالية. وإرتكب قادة الاقليم خطأ مضافا في إطار تأمين مالية الاقليم بإعتمادهم على علاقات تكافل غير نزيهة شخصية نفعية إستغلالية مع الحكومة المركزية . وتحديدا مع حكومة نوري المالكي بين عامي 2006 و 2014 . ثماني سنوات كان متوسط التخصيصات المالية للموازنات الاتحادية السنوية يتجاوز ( 100 مليار دولار ) وحصة الاقليم 17%. وقد تنبه عدد من اعضاء المجلس النيابي الاتحادي سنة 2014 وما بعدها أن الاقليم يأخذ ولا يعطي . والاقليم يتصرف ككيان مستقل في استغلال الثروة النفطية ويسيطر على المنافذ الحدودية وجباياتها ، رسوما وضرائباً. ولا سلطة للحكومة المركزية على السياسة الامنية للاقليم حيث يأوي مطلوبين للقضاء الاتحادي .... كل تلك القضايا الخلافية مع الحكومة الاتحادية وغيرها تبلور موقف رافض لبقاء العلاقة الاستغلالية النفعية بين بغداد واربيل التي ساهمت بسرقة المال العام وهدره. .ـــــــــ وزير المالية عبد الامير علاوي في 11 تشرين الثاني 2020 خلال مقابلة تلفزيونية اكد عدم استلام الحكومة الاتحادية أي مبالغ من إيرادات بيع نفط والمنافذ في إقليم كردستان. وقال علاوي لم نتسلم أي أموال من المنافذ او بيع النفط من إقليم كردستان. مبينا أن التعرفة الجمركية الاتحادية لا تطبق في منافذ الإقليم. وأن الأموال التي دفعت للإقليم هذه السنة أقل بكثير من نسبة 17 %". تأكيد علاوي ليس جديدا ولم يكشف مستورا . موقف الاقليم هذا اكدته وزارة النفط الاتحادية ونواب وساسة بأن الاقليم تنصل عن تنفيذ أي إتفاق مع الحكومة المركزية ، الحالية والسابقات، بتسليم ما يتفق عليه من النفط الخام المنتج في محافظات الاقليم لوزارة النفط الاتحادية . كما بقيت السيطرة على المنافذ الحدودية ، إدارة وجباية وعوائدا ، لمالية الاقليم.ــــــــ واليوم تعصف بالحكومة المركزية أزمة مالية بسبب إنهيار أسعار النفط للسنوات الثلاث الماضية لتقف عاجزة عن توفير رواتب منتسبيها . وفد الاقليم القادم والذي تكررت زياراته لبغداد يجب أن لا يتوقع ان يُحوّلَ للاقليم دينار واحد بعد أن حذف البرلمان البند المالي المخصص للاقليم من موازنة 2020. وقد يتكرر الموقف في موازنة 2021 حتى وإن عادت اسعار النفط للارتفاع . وبحجج قوية تحدث بها نواب اتحاديون وكُتّاب وإعلاميون أن الاقليم ما نفذ أي تعهد مالي ، نفطي أو كمركي أوضريبي ، للحكومة المركزية منذ 2003 رغم حصول الاقليم على عشرات المليارات من الدولارات سنويا من الموازنات الاتحادية حتى عام 2019. هذا الموقف إثار حفيظة قادة الاقليم متهمين المجلس النيابي الاتحادي ( البرلمان) ب " العنصرية وطعن شعب كردستان بخنجر في الظهر..... "ــــــــــ للتوثيق وللتأريخ أوردُ نصَ تصريحين للقادة الكرد ردا على حذف حصة الاقليم من موازنة 2019. ولم يكن مستغربا تصريح السيد مسعود البرزاني متحاملا على البرلمان الاتحادي إثر تصويت البرلمان على قانون الاقتراض الداخلي. في 12 تشرين الثاني 2020 . وجه البرزاني رسالة الى البرمان العراقي جاء فيها :" بأسف بالغ قامت الأطراف السياسية العراقية الشيعية منها ......
#تعقيباعلى
#تصريحات
#القادة
#الكرد
#....
#-نيجيرفان
#البارزاني-
#إقليم
#كردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699780

عزالدين أبو ميزر : من سواك لنا
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر من سواك لنا......أنّايَ يومًا بِتَارِيخٍ مَضَى أثِقُوَكُلّ حَاضِرِنَا بِالزّيفِ يَختَنِقُكَأنّمَا كَاتِبُوا التّارِيخِ قَد جُبِلوُامِن طِينَةٍ كُلّهَا مِن نأمَةٍ نَسَقُفَدِينُ مَن يَعتَلِي الكُرسِيّ دِينُهُمُوَالكُلّ مِنهُم لِهذَا الدّينِ مُعتَنِقُوَلَو رَأينَا وُلَاةَ الأمرِ مَا كَذَبُوالَكَانَ مَن كَتَبُوا التّارِيخَ قَد صَدَقُواكُلّ يُرَائِي وَمَا تَمشِي بِهِم قَدَمٌإلّا لِنَيلِ رِضَى الحُكّامِ تَستَبِقُوَالرّبُّ أصبَحَ أربَابَا تُوحّدُهُمكًلُ يُوَحّدُ رَبّا مِنهُ يَرتَزِقُألَا تَرَى فِكرَةَ التّوحِيدِ كَيفَ غَدَتوَكَيفَ مُختَلفُ الأهوَاءِ تَتّفِقُكَذَا المَوازِينُ إن يَختَلّ مَنطِقُهَافَالدّربُ يُوحِشُ وَالأبوَابُ تَنغَلِقُوَالحَقُّ يُنكِرُهُ حَتّى الدّعَاةُ لَهُ وَكَيفَ لَا وَهُمُ فِي دَربِهِ افتَرَقُواوَالكَونُ يَغدُو جَحِيمًا فِي تَوَقّدِهِ وَكُلّنَا حَطَبٌ فِيهِ وَنَحتَرِقُألَا تَرَى الأرضَ قَد ضَاقَت بِمَا رَحُبَتوَنَحنُ نَحوَ مَهَاوِي البَينِ نَنزَلِقُفَامنُن عَلَينَا بِفَضلٍ مَن سِوَاكَ لَنَاإذ بَعدُ يَا رَبّ فِي أروَاحِنَا رَمَقُوَفِي النّفُوسِ بَقَايَا مِن سَنَا أمَلٍمثل الذّبَالَةِ يَخبُو ثُمّ يَأتَلِقُ ......
#سواك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699806

عصام الياسري : تركي عبد الغني شاعر يرصد الخيال بمساحات واسعة
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري ما يقارب العامين مضت على ذلك المسير برفقة الصديق الشاعر تركي عبد الغني، من ساحة “آنهالتر بانهوف”، التي كانت إلى قبل إنتهاء الحرب الكونية الثانية واحدة من أقدم وأكبر محطات القطارات الشهيرة بأرصفتها الموزعة في أربع إتجاهات نحو دول القارة الأوروبية، الشرق والغرب والشمال والجنوب، لم يبق اليوم منها سوى بوابتها الجدارية الأثرية العملاقة.. قطعنا الطريق بإتجاه أهم معبر حدودي “جك بوينت شارلي” يفصل من عام 61 وحتى سقوط منظومة الدول الاشتراكية في 1989 برلين الغربية عن برلين الديمقراطية. في طريقنا سألت صديقي.. أين كنت يا رجل؟. ويبدو ان المسافة لم تكن كافية لانهاء حكاية معاناته الاسطورية أثناء زيارته لبلده الأردن، مختتما حديثه بنوع من الفكاهة، حيث وصلت إلى ما أنا إليه ذاهب عند ذلك المعبر الشهير الذي تمتليء فضاءاته بقصص وندبات كل من غادره لغاية ما في كلا الاتجاهين. مسالكه الكونكريتية وأسواره السمنتية المتينة شاهدة حتى اليوم على أحداث عصر الحرب الباردة، الذي يشكل “جدار برلين” واحدا من آثارها المؤلمة.. مددت يدي مع شيء من الجزل لاودع صديقي، فيما وجه دعوته لي قائلاً: صدر ديواني الجديد ويسرني حضورك أمسية التوقيع عليه. بسبب تعرضي لنكسة صحية لم أتمكن آنذاك من الذهاب.. قبل أيام وخلال لقاء جمعني ببعض الاخوة من الوسط الثقافي، ناولني احد الاصدقاء كتاباً، قائلا، هذا ديوان تركي عبد الغني كلفني إيصاله إليك مع بالغ تحياته .منظومة شعرية إبداء الرأي بشكل عام في منظومة شعرية كالتي يتضمنها ديوان الشاعر تركي عبد الغني من وجهة نظري، ليس بالأمر السهل، على الرغم من مرور عامين على صدور الديوان. فالكتابة في شأن إبداعي أدبي، له أبعاد رؤيوية لا تقبل التأويل والمسائلة يفرض بالضرورة تحديد المسلك الذي ينبغي السير بإتجاهه، “الانطباعي” الخاص بقراءة القصائد وفقاً لما يسمى بنظرية “ما حول الأدب”، أي الترحل بين المنصات الشاعرية وجمالية اللغة الشعرية والتعبيرية. أم الذهاب بإتجاه ما يعرف بـ “النقد الأدبي” الذي يفقد الرؤية الحقيقية لما أنا منغمس فيه من ذائقة نوعية في قصائد تركي. لذا لا أجد مفرأ من إختيار الأول مع مقاربة جزئية حول “النقد الأدبي”، بالشكل الذي يرصد “جهد” الشاعر و “منتوجه” الأدبي، كونهما من ناحية اللازمة الثقافية والحضارية، أمران لا ينفصلان!.لا شيء إلا الموت بالتحديديهب الحياة لظلي الممدودعقلي ، رؤاي ، تموت بين عواطفيبتجردي عنها من التجريدهب لي فناءك كي أتم تجدديسيموت من يخشى من التجديدمفهومنا نحن العرب، لأدب النقد، في أغلب الأحيان نصبح “جلادين”، ننحاز إلى صراعات اجتماعية ـ سياسية أو عقائدية، وفي العموم على أساس المجاملات وليس المهنية. الكتابات النقدية عندنا في أغلب الأحيان (ولا أعمم) لا تعتمد الموضوعية. عكس القاعدة العامة في الثقافات الغربية التي لا تقبل “نقداً” لا يتوافق مع المفاهيم الأدبية. لاعتبارات فلسفية ترتبط بالإنتماء لإرث حضاري يُعتز به ويَعتبر المثقف جزءاً مكمل لثقافته، وبالتالي يجسد إحترام الموروث الوطني ـ الثقافي المترامي الأبعاد. ما أود قوله من وراء هذه الناصية الاضافية أهمية “توليد الخيال” بدل ممارسة “النقد” فيما يتعلق بالسياق العام لقصائد الشاعر عبد الغني، والتي توضح حالة النص أو النوع خيالا مصمما بشكل فني، وبالتالي فإن العناصر الرمزية والاشارات الجوهرية تبدو أكثر معقولية. بالإضافة إلى ذلك، تلعب المفاهيم الفنية “العهود الأدبية” التي جد في استعمالها، الى جانب الخيالية وغير الخيالية والجمالية ـ الشعرية، دورا مهما فيما يُنظر إليه على أنه ......
#تركي
#الغني
#شاعر
#يرصد
#الخيال
#بمساحات
#واسعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699805

فريال خلف : نحو السلام والأنسانية
#الحوار_المتمدن
#فريال_خلف نحو سلام شامل وآمن للشعوبأعرب السفير نضال العنداري، عن سعادته لمنحه شهادة الدكتوراه الفخرية التي منحت له في العاشر من سبتمبر 2020 من قبل الجامعة الأمريكية للبحوث والتطوير من الولايات المتحدة وشاكراً الدكتور مالك نصر لجهوده ودعمه الدائم له. وقد أعطيت هذه الشهادة تقديرا لبحوثه في مجالات الفلسفة والحضارات والأديان.وقد جاء هذا التكريم بعد تعييين السيد/ نضال العنداري من قبل المجلس العالمي للسلام، التابع للأمم المتحدة. سفيراً للسلام العالمي لحقوق الإنسان وحوار الأديان ومفوضاً عاماً للإعلام ومبعوثاً له في الجمهورية التركيّة.وقد حصل السيد نضال هذه التكريمات تثميناً لجهوده بالاضافة إلى مواهبه ككاتب وشاعر وباحث في مجالات عديدة منها الفلسفة والأديان، وناشط في مجال تنظيم المعارض الدولية في دول الخليج وتحديدا في سلطنة عمان. وبالاضافة إلى ما سبق، فإن السيد نضال مصمم محترف في مجال صناعة الفيديوهات القصيرة والتصميم الجرافيكس.ويقول السيد العنداري انه لا وجود لما يسمى الحظ، (الحظ هو المثابرة والتركيز على هدف أسمى نسعى من أجل تحقيقه).وأضاف بموضوع شعار مجلس السلام العالمي أنه يرمز بشكل اساسي حوار الأديان، كما يتضمن شعار الديانات السماوية (اليهودية، المسيحية، والإسلام) لأنه ومن خلال حوار بنّاء بين الأديان نصل الى ما نصبو اليه وهو السلام التام بين أفراد المجتمع. ......
#السلام
#والأنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699804

صالح الشقباوي : اليوم العالمي للفلسفة فج
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي في اليوم العالمي للفلسفة الفلسفة هي ادة لتفعيل ميكانزمات الظن لانتج الفكرة ، وهي الشعلة التي تقد محركات منتج الفكره ، وهي الرابط الذي يجمع جسد الفكرة ويحولها من الذهن الى الواقع ، لتغرس في تربة الوجود ، لتعطي ثمارها الحسية ، بكلام اكثر دقة ووضوح ..اقول ان الفلسفة هي المحرض الحقيقي والممثل الشرعي والوحيد داخل بنية العقل المسؤول عن فعل حركة انتاج الفكر ...وهي الضامن الاول عن استقراره واخذ مكانه في بنية الوجود..وهي الحارس السيكولوجي الامين على نوع وطبيعة ودرجة الانتاج وهو في طريقة التحولي من مجرد الى عيان ..من هنا اقول واستنتج ان الفلسفة هي بالفعل سيدة الوجود وقائدتة ..وهي ام العلوم و حارسه الامين وصانعة المدركات التفكيكية في تآويلاتها البنيوية ...فالوجود بكل اشكاله وصوره وانماطه هو عقل ملازم للجسد الذي يسكنه ...وهنا لا بد لي كي اثري الموضوع ان اعطي مثالا على العقل الكامن في البذرة بغض النظر عن طبيعتها او نوعها ففي داخلها قوتان مختلفتان في الدور والوظيفة ..الرشيم والجذر ..فالرشيم يصعد الى الاعلى والجذر يندفع الى الاسفل والاثنان يعملان بقوى مختلفة ومناخات متناقضة في سبيل تنمية وتغذية امهما النبته...هل هذا الفعل البسيط صدفة يعمل ويدير وظيفته ام ان هناك قوانين عقلية الاهية آحلت به وزودته باليات معرفية صامتة ...اكيد ليست الصدفة او العشوائية الخرافية هي من تديره ويمتثل لها في مدركاته الزمنية والجغرافية ...هنا تكمن قيمة الفلسفة ودورها المتعالي في فهم طبيعة الاشياء واكتشاف قوانينها وادراك كيفية حلول فكر الله فيها كضامن ابدي لماهية مخلوقاته السرمدية وصيرورتا الوجودية ....لذا لا يسعني في اليوم العالمي للفلسفة الا ان اقول واعلن ان الفلسفة هي ام الاشياء جميعا ومقياس الاشياء كلها .. ......
#اليوم
#العالمي
#للفلسفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699803

أحمد موسى قريعي : الشبراويشي وقصة كولونيا 555 وكولونيا 55555
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي كولونيا (555)، وكولونيا (55555) ماركة مصرية عالمية معروفة، وهي عبارة عن "عطور" تحتوي على نسبة تتجاوز الـ (70%) من الكحول.بدأت قصتها في اربعينيات القرن الماضي على يد "الصنايعي" حمزة الشبراويشي أحد ضحايا "التأميم" الناصري، وأصبحت بمرور الوقت "جزء" من ثقافة المصريين وربما العرب المتعلقة بمستحضرات التجميل.كولونيا (5 خمسات) أو (تلات خمسات) هي عطر ليموني "أصفر" له ذكريات خاصة في حياة المصريين والسودانيين وبعض العرب، فهو كان القاسم المشترك في أحزان وأفراح وثقافات البيوت العربية خاصة المصرية منها، وفي صالونات الحلاقة، وجهاز العروس، فهو مطهر ومعقم ومعطر، واليوم يستخدم للحماية من فايروس "كورونا المستجد".كيف بدأت حكاية كولونيا "تلات خمسات"بدأت بقصة كفاح طويلة في أربعينيات القرن الماضي، في شوارع الموسكي والحسين والعتبة الخضراء، على يد "حمزة الشبراويشي" ابن قرية "شبراويش" التابعة لمحافظة الدقهلية.قدم حمزة إلى القاهرة وهو لا يحمل شيئا من "متاع الدنيا" سوى موهبته المتفردة في "تركيب" العطور، فلقد كان أحد الصنايعية المهرة في مجال صناعة "أسنسات" العطور.استقر "حمزة" في بداية أمره في منطقة "الحسين"، وافتتح له "محلا" صغيرا لتركيب وبيع العطور التي يصنعها بنفسه، ثم فرعا في "الموسكي"، ثم منطقة وسط البلد. وبعد أن استقرت أحواله المالية اشترى قطعة أرض في منطقة دار السلام المعادي وحولها إلى أول مصنع لصناعة العطور في مصر. قصة التأميم ونهاية الشبراويشينستطيع أن نتفهم إذا طال "التأميم" شركات ومؤسسات أجنبية، أو رجال أعمال مصريين مرتبطين بتلك الدوائر الاقتصادية التي يستهدفها التأميم. ولكن ما لا نستطيع فهمه هو أن يطال "سيف التأميم" رجال أعمال وطنيين اعتمدوا على أنفسهم وكافحوا و"طفحوا المرار" من أجل دفع عجلة الاقتصاد الوطني أمثال (الشبراويشي، وعلوي الجزار).لم يكن يخطر ببال "الشبراويشي" حتى في الأحلام أن يتحول مصنعه الذي سهر الليالي والأيام من أجله أن يتحول من مصنع منتجا للكولونيا إلى "مكب" للقمامة، وأن يصبح قصره الفخم في المعادي مقر إقامة للسفير الإسرائيلي بالقاهرة منذ سنة (1980م).فقد "راح" الشبراويشي ومصانعه وأملاكه ضحية التأميم الناصري، فقد فرضت الحراسة عليه، وبيعت كل ممتلكاته واسمه وعلامته التجارية ومنزله بمبلغ "رخيص" لم يتعدى (165 ألف ج. م). أصل الحكاية يعود إلى سنة (1965م) عندما أصيب الشبراويشي بجلطة وسافر إلى سويسرا لتلقي العلاج، وبعدها إلى لبنان لتفقده أحد مصانعه هناك، ففسرت سلطات التأميم بناء على "وشاية" أمنية أن الشبراويشي يريد تصفية أملاكه في مصر ويستقر في لبنان، فسارع سيف التأميم إلى "جز" رقبته. فبقي في لبنان إلى أن مات "بالحسرة" وعاد "رفات" ليدفن في مصر. ......
#الشبراويشي
#وقصة
#كولونيا
#وكولونيا
#55555

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699802

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى رئيس مجلس الوزراء في العراق، السيد مصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب السيد رئيس مجلس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي المحتماستمعت بإصغاء واهتمام للمؤتمر الصحفي الذي عقدتموه يوم الثلاثاء المصادف 17/11/2020، وتطرقتم فيه إلى عدد من المسائل التي اعتبرتموها إنجازاً لكم ولحكومتكم، لاسيما تحديديكم لموعد الانتخابات المبكرة، وأشرتم إلى المشكلة المالية التي تعيق عمل مفوضية الانتخابات. ثم تطرقتم إلى اعتقال متهمين بالفساد وبروز ضغط متزايد عليكم لإطلاق سراحهم. ثم تطرقتم إلى جملة أكاذيب نشرت في موقع التواصل الاجتماعي والصحف حول عدد من القضايا التي ذكرتموها، ومنها موضوع الاتفاقية العراقية الصينية، وموضوع الفاو، والاستعمار السعودي، وجدولة الانسحاب الأمريكي والتعذيب للمتهمين بالفساد...الخ. لم يكن ما حققتموه منجزات كبيرة خلال 164 يوماً من حكمكم والتي أتيتم عليها، في وقت كنتم قد تعهدتم ووعدتم وأقسمتم بأنكم خلال العام الذي حدد لكم ستنجزون مجموعة من الأهداف التي طرحتها قوى الانتفاضة، ومنها إجراء انتخابات مبكرة حرة ونزيهة وعادلة.لم تصدر الأكاذيب التي تحدثتم عنها من قوى الانتفاضة التشرينية، بل، وأنتم أدرى مني، صدرت من ذات القوى التي تحيط بكم من قوى البيت الشيعي، من الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية على نحو خاص، ومن إيران والإعلام الإيراني. وكان المفروض فيكم أن تحددوا الجهات بمسؤولية وجرأة بدلاً من أن حديثكم العام عن أكاذيب كثيرة ذكرت بعضاً منها، وبالتالي خلطتم الأوراق.لكنكم كرئيس لمجلس الوزراء العراقي والقائد العام للقوات المسلحة والرئيس الفعلي لجهاز المخابرات الوطني العراقي لم تلتزموا حتى الآن بالمسائل الأساسية التي وعدتم بها واليكم بعض الأسئلة بشأنها التي تحتاج إلى إجابات منكم للشعب كله:** ماذا أنجزتم من مهمة الكشف عن قتلة المتظاهرين والجرحى والمعوقين، وعن أولئك الذين قُتلوا في المظاهرات أو اُغتيلوا منذ توليكم رئاسة مجلس الوزراء حتى الآن/ ومنهم من كان مستشاراً أمنياً لكم؟** ماذا فعلتم لإنجاز مهمة الكشف عن المختطفين والمغيبين قسراً، والذين بلغ عددهم بالعشرات، وثمانية منهم اختطفوا منذ توليكم رئاسة مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة، وعن الخاطفين ومن يقف وراءهم لتقديمهم للمحاكمة؟** ماذا فعلتم في مجال ملاحقة واعتقال المتهمين من كبار الفاسدين ممن تبوأوا حكم العراق خلال السنوات المنصرمة ويتربعون اليوم على قيادة الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية منها والسنية أو الكردية؟ ** ماذا يعني تدخل بعض المسؤولين الكبار لإطلاق سراح من اعتقل بتهمة الفساد؟ أليس هؤلاء من الحكام السابقين وقادة الأحزاب الحاكمة الذين هم أيضاً متهمون بشبهة فساد؟ لماذا غضضتم الطرف عنهم كلية؟ ** ألا تعتقدون بأن هناك ملفات فساد كثيرة في مجلس الوزراء قال عنها نوري المالكي بأنه لو أعلن عنها وقدمها للقضاء لانهارت العملية السياسية برمتها، فأين هي تلك الملفات ولماذا لا يُسأل نوري المالكي عن تلك الملفات، ولماذا لا يتهم بالتغطية على الفساد والفاسدين، وربما هو أحد كبارهم، والله أعلم، ويقدم إلى المحاكمة؟ ** وماذا فعلتم، يا من لا يخشى غير الله وضميره، بشأن السلاح المنفلت الذي ما يزال يقتل يومياً أعزاء بواسل من قوى الانتفاضة الشبابية، فهؤلاء القتلة ما زالوا يسرحون ويمرحون ويتحدون الدولة بسلطاتها الثلاث والمجتمع بأسره؟** وماذا فعلتم لمطلقي الصواريخ المتنوعة، وليس صواريخ كاتيوشا وحدها، الذين مازالوا يمارسون إطلاقها على المنطقة الخضراء والسفارات المناطق السكنية وتقتل المدنيين من النساء والرجال والأطفال العراقيين، وأنتم أدرى من غيركم بالفاعلي ......
#رسالة
#مفتوحة
#رئيس
#مجلس
#الوزراء
#العراق،
#السيد
#مصطفى
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699801

عقيل الناصري : من تاريخية صراع الهوية في العراق المعاصر 1- 5 :
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري 1.1 - البـدايــات:منذ انتكاسات الحضارات الأولى القديمة في وادي الرافدين وإلى الغزوات الخارجية ما قبل وبعد القرون الوسطى، بخاصة منذ سقوط بغداد في عام 1258 ، ومن ثم سيطرة الدولة العثمانية ، الأسوء في تاريخية الاحتلالات، دخل العراق في الحلقة المفرغة للتخلف، وتشتت قواه الاجتماعية وهدمت القاعدة المادية التحتية اللازمة للتطور .. وتكاثرات النكبات الطبيعية والاجتماعية والحروب الداخلية والخارجية، مما عمق المشاكل الاجتصادية وتراجع المؤسسات الاجتماعية والثقافية وساد الجهل وتوقفت بغداد عن عملية الابداع المعرفي، كما توقف العقل العراقي عن الجدال والسجال للمسائل الفلسفية والفكرية وأختفت مدارسه اللغوية والكلامية. بمعنى أنهم لم يستطيعوا انتاج وإعادة الانتاج للقيم المادية والفكرية.. وكان من نتائج ذلك الانشطار الاميبي للمكونات الاجتماعية، والتقوقع على الذات العشائرية الشبه مستقلة والمكتفية ذاتياً والمتحاربة فيما بينها، وبينها وبين السلطة المركزية العثمانية. لقد "... أستمرت هذه الحقبة زهاء سبعة قرون متتالية، عاش العراقيون خلالها حالة شلل حضاري تام، غرست فيهم ما يسمى في علم الفيزياء بالقصور الذاتي inert (هي حفاظ الأجسام على حالتها الساكنة أو التحرك في اتجاه واحد مالم تتعرض إلى قوة خارجية ترغمها على الخروج من سكونها، أو تغيير اتجاه حركتها)، وقد جاءت نتيجة تلاشي الإطار المجتمعي الذي يجمعهم، وانحلالهم إلى جماعات متفرقة منكفئة على ذاتها... ". حيث "... كان الفرد العراقي لقرون عديدة يفتح عينيه على الحياة، فيجد المسؤول الإداري والضابط العسكري والحاكم، غرباء ليسوا من هذه الأرض ولا يتكلمون لغتها، لكنهم يتحكمون بحياة عائلته وعشيرته ومنطقته. ويكتشف بالتجربة أن جهده وتعبه يذهب للأجانب الذين يحكمونه ويتحكمون به. أي أنه أجير ولد في هذه الأرض. فمنذ القرن الخامس عشر، وحتى العقد الثاني من القرن العشرين كان العراق خاضعاً لحكم القبائل والعوائل التركية، بدأت بالخروف الأسود ثم الخروف الأبيض التي سقطت على يد الصفويين الفرس، ثم جاء احتلال العثمانيين الأتراك، واستعاده الصفويون ثم استقر للعثمانيين حتى أواخر الحرب العالمية الأولى.. ". وكما قلنا سابقاً، كانت بداية القرن المنصرم من أخصب مراحل التطور الفكري واكثرها خطورة على واقع مستقبل البلد.. كان أحد معالمها هو إشكالية تحديد الهوية الجماعية والتي تعتبر من أهم القضايا المؤثرة في الوعي الاجتماعي وفي تجلياته الفلسفية والسياسية والحقوقية والجمالية والدينية. كما تمثل وسيلة للتطور والغاية للتوحد والحفاظ على الذات الجمعية.. لما لدورها الحاسم في توحيد أو تشتيت القوى الاجتماعية وبخاصة في مرحلة انتقال المجتمع في العصر الحديث نحو الدولة/الأمة.. وهو بمثابة صراع مستمر على تحديد مسارات الهوية الموحدة للمجتمع السياسي والثقافي، وتوجهات التغيير الاجتماسياسي في أفقها المستقبلي، طالما "... لا يُطرح سؤال الهوية بقوة إلا حين تجد أمة ما نفسها في حالة تحوّل حضاري حاسم، أو حين تكون فكرة الأنا عن نفسها غائمة وملتبسة أو حين تواجه تحديات كبرى لا قبل لها بها. وقد أصبحت الهوية اليوم في القلب من اهتمامات البحث النظري، وكذلك في القلب من ساحات الصراعات والحروب في ميداني الواقع والتاريخ...علينا أن نعي أن اتخاذ الموقع المركزي لموضوعة ما، في زمن ما، داخل الحقل المعرفي تفرضه مقتضيات السياسة والمصالح والصراعات القائمة أكثر مما تفرضه الضرورات المجردة للمعرفة. كما أن التعاطي مع تلك الموضوعة معرفياً يمكن أن يكون، في إطار أجندات معينة، استراتيجية سياسية ......
#تاريخية
#صراع
#الهوية
#العراق
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699800

غازي الصوراني : بليز باسكال 1623 - 1662 [1]
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف ولاهوتي وفيزيائي وعالم رياضيات فرنسي، قضى معظم حياته مريضاً وتوفى وعمره 39 عاماً، بسبب إصابته بمرض منذ بلوغه سن الثانية عشر، أدى إلى عجزه عن الحركة والسير، وسبب له معاناة هائلة حتى وفاته.كان والده قاضياً وعالماً بالرياضيات والعلوم وصديقاً لديكارت ، ترك أثراً واضحاً في ابنه باسكال الذي نبغ في الرياضيات واخترع في شبابه أول آلة حاسبة في التاريخ الانساني، كما وضع ما يعرف بـ"مثلث باسكال" وعلم حساب الاحتمالات.كان باسكال مؤمناً باللاهوت المسيحي، ورث عن والده اموالاً وأملاكاً مكنته من الحياة الراغده، وشجعته على اللهو ولعب القمار ، لكنه ندم على ذلك، وسرعان ما عاد إلى طبيعته الدينية اللاهوتية بحماس شديد ، وابتعد عن العلوم الطبيعية، وتفرغ للكتابه عن اللاهوت وعلومه.اهم مؤلفاته: كتاب "في النعمة الالهية" وكتاب" التصنيفات حول الوجود الانساني وعلاقته بالدين، وكتاب" الرسائل الريفية" وضعه خصيصاً لمهاجمة اليسوعيين والدفاع عن المسيحية ولاهوتها. أشهر كتبه هو كتاب "الخواطر أو الافكار" عرض فيه باسكال أفكاره وخواطره الفلسفية التي تنطلق من الدفاع عن الدين المسيحي واللاهوت، وقد كان للمرض أثراً كبيراً في تبلور الأفكار الدينية لديه.منهجه: ميز باسكال بين نوعين من المعرفة كما يقول يوسف حسين: "المعرفة الشعورية، والمعرفة العقلية، فالمعرفة الشعورية (الوجودانيه) هي التي تضع المبادئ الرئيسية للمعرفة العقلية بما في ذلك المنطق والاستنباط.. إلخ، وبرأيه أن المعرفة الحقيقية هي التي تجمع بين روح الابداع في القلب والوجدان وبين العقل الذي يدقق فيها ويبلورها.. لكن كافة البراهين عنده هي براهين شعورية أو قلبيه، فهي التي تُكَوِّن المبادئ الأساسية، وعلى هذا الأساس يفصل باسكال بين العلم القائم على عمليات عقلية وبين الايمان القائم بشكل يقيني وشعوري، ذلك ان قضية وجود الله هي قضية رئيسية لا يمكن معرفتها سوى من خلال القلب والشعور وليس العقل، لان الله عنده لا يحتاج إلى براهين علمية لوجوده، بل فقط من خلال الايمان الوجداني العميق به، فبدون هذا الايمان – يقول باسكال- لا معنى لوجود الانسان وقيمته، فالايمان هو المصباح المنير الذي يضئ هذا العالم المرئي.أما رأي باسكال في الانسان: فيقول "إن الانسان لغز غامض أو مخلوق مخادع، ويحلل عمق الانسان ويعريه من الاخلاق المصطنعة الكاذبة، فكل الناس بطبيعتهم يكرهون بعضهم البعض، والانسان من كثرة شروره أنشأ مفهوم الحب، ووضع القوانين والدساتير الاخلاقية ليسيطر على شروره.. وكل ذلك نوع من الزيف.. وليس لنا إلا الله للخلاص من كل الشرور"([2]).وهذه الرؤية –كما يضيف يوسف حسين- "تسمى " رهان باسكال حول وجود الله والايمان به"، حيث طرح رهانه هذا بيقين مطلق وبشعور وجداني عميق يجسد الدليل الوحيد عنده لاثبات وجود الله، فالايمان الوجداني بالله، يشكل عند باسكال –كما يقول يوسف حسين- "ربحاً غير محدود في الجنه، وعدم الايمان هو خساره لا محدوده في النار"، لكن السؤال: ما هي طبيعة ذلك الايمان كما سأل بعضهم باسكال؟ هل هو الدين المسيحي وهل هم الكاثوليك أم الارثوذكس او البروتستانت ام المؤمنين بغير هذا الدين المسيحي من المسلمين والبوذيين واليهود وعشرات الأديان الأخرى؟ وهو سؤال مازال محوراً للحديث أو التفكير والاختلاف ما بعد باسكال وإلى يومنا هذا، دون أن نتجاوز أهمية البعد الاخلاقي والخير العام والابتعاد عن الشرور كمبادئ من الضروري التمسك والالتزام بها بغض النظر عن التفاصيل الايمانية أو غير الايمانية الخاصة بهذا الانسان أو ذاك، فهي خصوصية ترتبط بالشخص المعني في ا ......
#بليز
#باسكال
#1623
#1662

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699799

حسان الجودي : التاريخ الساذج
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي هناك نادرة من النوادر التراثية، تروى في سبيل الموعظة والإرشاد والتدليل على قصور ادراك الإنسان، وسعة معرفة وحكمة الخالق الذي يدبر الأمور ويسيرها ويسخرها لغايات بعيدة.تتلخص الحكاية، أن رجلاً وابنه ركبا طريق السفر، اتخذ كل منهما حماراً وحمّل أغراضه عليه وانطلق به.يفقد الرجلان حماريهما على التتالي، فقد عقصت أفعى حمار الأب، وافترس حيوان الحمار الثاني. فيتابعان الطريق ببطء مشياً على الأقدام. ثم يصيب مرض غامض الرجل الكبير ، فيسبب له شللاً وهذا ما يضطر الابن إلى حمله. تتوالى المصائب عليهما في الطريق. والرجل الكبير لا يتذمر ، بل هو مؤمن بأعماقه بما اختاره الله، ومؤمن بطريقة أخرى غريبة أن هناك مفاجأة جميلة بانتظارهما في نهاية الرحلة.تشير هذه الحكاية من طرف خفي إلى حكاية باولو كويلو في الخيميائي وتلك الإشارات الإلهية التي تظهر في الطريق لبطل الرواية سنتياغو التي تتوج بالحصول على الكنز.كلتا الحكايتان تضوعان بتلك الحكمة الإلهية الغامضة، وكلتاهما تبشران بطريقة أدبية بالمعجزة الكونية التي ينالها المؤمنون.تظهر سذاجة رواية كويلو في ربطها للمصير الإنساني بتدابير مجهولة خارجة عن قوانين الكون الطبيعية.وتظهر سذاجة القصة التراثية في نهايتها.إنها قصة كوميديا سوداء بامتياز، و لا مجال للشك. فالأب وابنه يصلان أخيراً إلى مدينة ما، يتضح أن الزلازل قد دمرتها، وهنا يشير الأب إلى المعنى الخفي الغائب. فقد أنقذهما التأخير من الموت بالزلزال.يا لها من حياة سعيدة لذينك الرجلين!مرض وشقاء وفقر وجوع ومدينة مهدمة خالية من البشر .يا له من نص جدير بإعادة الإنتاج!وحين يقول الأب لابنه في نهاية الرحلة:- مبروك لنا! لقد انتصرنا على الحر والقر، والأفعى والشر ، والسحر ودهاة الأمر، والزلزال والحرق والقهر.سأساعد الابن على الهرب إلى نص آخر ، خال من الشعارات والإشارات . مجرد نص قصير عن فتى يعيش سعيداً دون كوابيس أو كنوز. ......
#التاريخ
#الساذج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699807

علي المسعود : محنة المثقف المغترب والشهرة عند عودته إلى الوطن الأم يجسدها الفيلم الارجنتيني - المواطن المتميز-
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود محنة المثقف المغترب والشهرة عند عودته إلى الوطن الأم يجسدها الفيلم الارجنتيني " المواطن المتميز"The Distinguished Citizenالجزء الاول علي المسعوديٌقال إن نصف الأرجنتينين على الأقل يولدون إما بكرة ملتصقة بمشط القدم أو بقلم متشابك بين أصابعهم للكتابة ، ومن المفارقات ، أنه على الرغم من أن إنتصاراتهم في مجال كرة القدم كانت رائعة حين نالت كأس العالم مرتين، ولكن الادب الارجنتيني رغم تميزه على مستوى إمريكا أللاتينية والعالم إلا أنه لم يتم منح جائزة نوبل لأي مؤلف من تلك الجنسية . لم ينالها "دولفو بيوي كاساريس" وهو مؤلف وصحفيًا وكاتب يوميات ومترجمًا ، ولا " بيجليا " وهو كاتب وناقد وباحث أرجنتيني معروف ، ولا " ألفونسينا ستورني" وهي شاعرة وأيقونة أرجنتينية ، ولا الكاتب المعروف "خورخي لويس بورخيس " وهو كاتب قصة قصيرة وكاتب مقالات وشاعرًا ومترجمًا ، هو ألآخر لم يحصل عليها ، لكن الفيلم ألارجنتيني " المواطن المتميز " أو (المواطن الفخري) خالف ذالك في قصة كلّ شيء يدور فيها حول شخصية الكاتب الارجنتيني " دانيال مانتوفاني" الذي يقوم بدوره الممثل (أوسكار مارتينيز)الذي ينال الشهرة عالمياً ، ويذاع صيته أكثر بعد نيله جائزة "نوبل" الآداب . ويجدر التنويه هنا إلى أن شخصة " دانيال مانتوفاني" شخصية مُت&#1619-;-خَيَّلة تماما، فلم يسبق أن نال أي كاتب أرجنتيني هذه الجائزة كما ذكرت . يُفتتح الفيلم في مشهد يظهر فيه الاديب " دانيال مانتوفاني" وهو ينتظر جالساً بالردهة الجانبية ل(ألأكاديمية السويدية) لتسلّم جائزة"نوبل". يحضر الكاتب الى الحفل دون ربطة عنق ولامرتدياً البدلة الرسمية ، ويبدو على ملامح وجهه القلق والترقب . وكما جاء في حيثيات منحه جائزة نوبل للآداب التي كرّسته واحداً من أعظم الأدباء حول العالم ، وتم منحه الجائزة كون الكاتب "دانيال مانتوفاني" خلق عالما قويا يتمحور حول مسقط راسه ، رغم أنه قضى أغلب سنوات عمره في أوروبا ، لكن نتاجه الادبي صور العالم ألاعظم عن البلدة الصغيرة التي ولد فيها ، وعاش فيها سنين مراهقته وجزء من شبابة . وجد سلوانه في مدينة (سالاس) في الارجنتين ، لما يزيد على عقدين ظلت كتبه تنتقل بيننا ، وتنقلنا الى تلك الاماكن البعيدة ، حين يطلق الكاتب والمؤلف نيران أبداعه من وحى خياله ، جامعا تحت مظلة الابداع ، حكايات خيالية إستثنائية عبر الواقع ، وروايات أدبية واقعية ورمزية ، بموهبة روائية لاحدود لها وبراعة خبير لغوي ، واعيا لاسلوبه ومنضبطاُ ، وبخلفية أدبية واسعة "، بعد هذه المقدمة يتوجة الكاتب لإستلام لجائزته من الملك ، وما إن يصعد مانتوفاني إلى خشبة المسرح لتسلم الجائزة، حتى نجده يلقي كلمة متقدة الحماس لاذعة النقد يندد فيها بالمؤسسة الثقافية والجهات الأكاديمية المسؤولة عن منحه الجائزة، واصفا حصوله عليها بأنه نهاية مسيرته الأدبية ، مؤكدا أن حصول الكاتب على الاعتراف المؤسساتي فيه يمثل نهايته وموت له كأديب ، وتحدث في كلمته التي كانت باللغة الاسبانية قائلاً :"يعتريني شعوران مختلطان حيال تسلّم هذه الجائزة، من جهة أشعر ببالغ الإطراء، لكن من جهة أخرى يطغى عليّ شعور مرّ، لأني مقتنع بأن هذا النوع من التكريم الجماعي متعلق مباشرة وبلا أدنى شك بانحدار مستوى الفنان ، الجائزة تثبت أن عملي يطيب لأذواق وحاجات الحكام والمختصين والأكاديميين والملوك ، من الواضح أنني الفنان الذي يضمن لكم الراحة الكبرى، وتلك الراحة لا علاقة لها بالروح التي يجب أن يصطبغ بها كل عمل فني . يُفترض بالفنانين أن يُشكّكوا وأن يزعجوا، ولذلك أشعر بالأسف على تقديسي الأ ......
#محنة
#المثقف
#المغترب
#والشهرة
#عودته
#الوطن
#الأم
#يجسدها
#الفيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699816

خيرالله قاسم المالكي : صمت الجوع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي خجلت من المطر خجلت من ضيفي. زارني وأنا لا أملك غير ثوب عتيق وقدر وآنية تبكي ورغيف هاجر فمي هاجر قبل الفجر لكنه ظّل في بيتي يروي لي حيرته وبؤسه وطريقه الذي ظّل فجاء به الى بيتي طأطأ رأسه وأعتذر وبقى جائع وصامت ......
#الجوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699815