محمد أمين خيرالله : اغتيال الانتخابات العراقية-قانون الدوائر المتعددة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ان قانون الانتخابات الجديد الذي يزعم إنهُ سوف يكون -الخلاص- من التكدس البرلماني والسياسي وسوف يكون بداية التغيير..لكن هل هذا صحيح؟بغض النظر عن الدول أو الأنظمة التي تعتمد قانون الدوائر المتعددةبالنظر للجغرافيا العراقية .. فإن الفائز الوحيد من الدوائر المتعددة هم الشخصيات العشائرية!كيف من الممكن أن يصعد التيار المدني أو أي تيار جديد يهدف للتغيير عن طريق قانون الانتخابات متعدد الدوائر!..الأغلب..وما يحصل ان شيوخ العشائر وبكل تأكيد سوف يشكلون شبكات اتفاق انتخابي..لصعود شخصياتهم..اما التيار المدني أو أي تيار جديد..فماذا سوف يكسب؟..وهو لا يملك .. لا إعلام ولا أموال ولا حتى شخصيات اجتماعية بارزةان قانون الانتخابات الجديد..هو أكبر كارثة..وقد يكون اسوء حتى من الحاليالحل الوحيد والأمثل للعراقهو الدائرة المفتوحة..التي تسمح بصعود شخصيات بارزة ومرموقةوأيضاً صعود التيار التمدن المتبعثر في ارجاء العراقونقطة أخرى..أن الدائرة المفتوحة الواحدة..يصعب السيطرة عليه..جداًعلى عكس الدوائر المتعددة..تستطيع أن تعرف من لك ومن عليكوان تضغط أو تحاول السيطرة بشكل ما على دوائر معينة ......
#اغتيال
#الانتخابات
#العراقية-قانون
#الدوائر
#المتعددة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699556

حامد تركي هيكل : سالم ابن دَهَش -ج3
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل حكاية العبور هذا الصباح ليس ككل صباح يمر على عائلة شهاب الوافي. ففي كل صباح يصحو الجميع باكراً نشطين فرحين مستعدين لاستقبال يوم جديد. وصباح قرية باب الشمس سنفونية رائعة متداخلة النغمات تعزفها الطبيعة، صياح الديكة، ونقنقة الدجاج في باحات المنازل، وبطبطة البط وهي تتحين الفرصة للانطلاق الى سواقي باب الشمس و انهارها الواسعة الصافية، وزقزقة العصافير التي باتت ليلتها في أعالي أشجار السدر والبمبر والتوت والنخيل المتناثرة في الباحات، أو في البساتين الملاصقة لها، وخوار الابقار وثغاء الغنم حين تتزاحم القطعان عجلى في الزقاق وهي في طريقها فارّة من ضيق الحضائر حيث قضت ليلها الى فضاء البرِّ الشرقي الفسيح حيث ستقضي يومها. تتداخل تلك الاصوات مع ما ينطلق من هدير محركات السفن التي تعبر الشط صعودا ونزولا، إذ يضخّم الماءُ تلك الاصوات ويمنحها عمقا متجاوزا لابعاد المكان.وهل تكتمل صورة صباحات باب الشمس المبكرة من دون أن تعبق في الهواء رائحة الخبز المنبعثة من التنانير، حيث توقد النساء في كل بيت من بيوت القرية السعف والكرب وما تم جمعه مما جادت به الأرض من قُشاش، وما فاض به النهر مما طفا عليه من أغصانٍ وجذور وحطام، فتختلط روائح تلك المحروقات مع رائحة الخبز لتمنح هواء باب الشمس عبقاً لا تجده في غيرها.ولكن عائلة شهاب الوافي اليوم لم يستشعروا كل َّذلك، فبالهم مشغول، وطعم ريقهم مرّ، وعيونهم لم تكتفِ من النوم. فمَنْ ينام وقد رأى (سلّوم) وهو في تلك الحالة؟ ومَنْ تأخذه سنةٌ وثمة مهمة تنتظره في الغد لابد من تنفيذها وهي إيصال سلّوم الى أهله في البصرة؟ ومن يرين على عينيه كرى وثمة عيون ترصد حركته غدا، وقد باتت تلك العيون تتعقب الناس في تلك الأيام التي كثر فيها الهرج والمرج، ففقد الناس سلامهم بعد الانقلابات التي حصلت في البلاد والتي لا يفهم الكثيرون أسبابها وحيثياتها.كان على الولدين تنظيف المريض، وكان على أمهما اطعامه. وأيُّ طعام يصلح لمريض لا يعلم أحدٌ كنهَ مرضه. تمتمت الأم أنه لابد أن يكون قد (شلع سرّته)! أو ربما هي عينٌ قد أصابته! فمَنْ يا ترى قد رأى وجهاً بحسن وجهه، وعينين بجمال عينيه في كل سهول الحويزة والكارون حيث ذهب؟ ومَنْ يا ترى قد عرف قواماً كقوامه وطولاً كطوله (يا بعد طولي) في تلك البراري التي لا تعرف الا السلب والنهب، والغزو؟ قالت. ولكن شهاب الوافي انتهرها. وهل تجيدين غير ذلك؟ ماذا ينفعنا هذا الكلام الآن؟ أطعموه قطعة صغيرة من خبز حار منقوعة بحليب حار لتسدَّ رمقه. وسقوه جرعة من شاي محلّى. فبدا وكأنه استرد بعض قوته وتركيزه. ليس واضحاُ ما اذا كان ذلك بسبب فطوره المميز أم بسبب علمه بعودته الى وطنه بعد غربته. حاول الجلوس معتدلا ولكنه فشل، وابتسم بوجوه مضيفيه، وشكرهم بكلمات بالكاد سمعوها. فقد كان ضعيفاً لا يقوى على النطق.على شهاب الوافي وولديه وجدتِهما غصن أن يقرروا ما الذي يتعين عليهم فعله اليوم، وكيف سينقولنه الى البصرة وبينهم وبينها الشطّ. يعرف آل وافي كما يعرف جميع الناس أن من يريد عبور الشط فليس أمامه الا خيارات محدودة. فإما أن يمشي الى أبي مرزوق (المعيبر) الذي ينقل ببلمه الناس بين الضفتين، وإما أن يمشي الى العبّارة ، وإما أن يتوجه الى الجسر الخشبي الذي يربط الجانب الشرقي بالمعقل مرورا بجزيرة السندباد. وإما أن يعبر الشط ببلمه الخاص أو ببلم يستعيره من صديق إن لم يكن لديه بلم. وكلُّ الخيارات رغم سهولتها تنطوي على خطر الانكشاف وشيوع خبر عودة الابن الهارب متسللا من إيران الى البصرة. وكل الخيارات تجعل الخبر ينتقل انتقال النار ......
#سالم
#دَهَش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699555

محمد الزهراوي أبو نوفله : عبثا أتساءل. ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الزهراوي_أبو_نوفله عبثا. ...عبثا أتسائل. ...وعبثا كانت كل النداءات. ...متى يسترخي الفؤاد. ... بعد عياء السنين بعد طول المسار بعد علل النهار بعد سُهد الليالي حرقة البعاد وحزن فجْر ما أتى إلا بما انطوى عليه ليل السُّهاد. ...وعبثا يتعاقب سؤالي أين هو سرير الحروف ولحاِف الأشواق أين تلك الكلمات ؟هل كانت مجرد كليمات كتبت على ظهر الزمان بحبر ماء لا بحبر الدماء. ...إمتدت أيام العمر أمامسنوات ضباب ضجرت بها أرض مشت عليها أقدامانزلقت تارة وتارة ضاقت درعا. ... صراخ الموتى يصم الأذن اليمنى واليسرى تصغي لصمت الأحياء سكون الفجر يشد على أيادي الحيارى مر سريعاوخيوط النور اختنقت بدخان السؤال إلى أين. ...؟؟ شرذمة سكارى يمرون بجانبي عليهم أسمال لاتكاد تغطي سوآتهم. ....أذان الفجر لايزال يرن في أذني. ..أزقة عارية إلا منيالقطط اللقيطة تتهامستعرف تفاصيل قصتي. .. وخيال من ماض يرافقني لم ألتفت ورائي شبح الخوف يشد على عضدي انغمست الأنفاس بين الدروب خطى بطيئة يد. ... تجرني للوراء عبثا كنت هناك. ..أتساءل سنين العمر تمضي تحت رحى الأوهام أعد فيها ربيعا ربيعا وكانت الفصول خريفا خريفا تساقطت فيها أوراق أحلامبريئة ذئب ما تلطخ بدم العزيز كانت شهوة الإنتقام إذ هبت ريح جاءت بعطر كنت قد افتقدته في أول الرحيل سرعان ما هطل مطر أخذ معه عطرا لن ترجعه دموع نسيت كيف أسكبها إذ جفت كما جفاف أصاب أرضا كنت مخلصة لها وما كانت كذلك لي. ... عبثا أحببتها كما يعبث النوم بأجفاني. ...أواه. ..أواه أيها الطريق حدثهم عني فالكلام محبوس في الأشداق بين النجوم انزلقت نجمة ما أضاءت طريق الساهرين ولا حملت على كتفها آهات العاشقين فالنوم لمن له سرير ورد وأحلام تغنج للقلب و الذهن. ..أو عبث الدهر بالأيام. .؟؟ر . الأنصاري الزاكي ----------((فالنوم لمن له سرير ورد وأحلام تغنج للقلب و الذهن. ..أو عبث الدهر بالأيام. .؟؟)) أوَ..عدْتِ إلى الضياع ؟فقدْتِ بوصلة الحنين إلى مدينة الحب ووطن الحبيب والسلام أم تبحثين عنْ مكانِ في كوكب بمجرّة أخرى أو جزيرة لمْ يعرِفها إنْسٌ أو جنٌّ في زمانٍ... أم ..اختليْتِ فيها بذاتكِ .... إنّي أرى فيها كلّ الجمال الذي ابحثُ عنْه ككلْبِ صيْدٍ ماهرٍ في الشعر والنِّساء وفرائِد الحرْف في القصيد وفيك كأروع النِّساء ..هذا هو الجمال الذي كنْت وما فتِئْتُ أحرِّضُكِ عليه..أنتِ اليوم كتبْتِ قصيدة نثر خيالية سوف يصفِّق لها عشاق هذا الفن ومعهم أنسي الحاج وروح ميّ زيادة.. م . الزهراوي أ . نوفل ......
#عبثا
#أتساءل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699561

سعد محمد مهدي غلام : مقام الرغبة* ََََُْ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام إذا ضاقالمدى بعينيها أَلُوذُفإذا ضاقتْ فبمن سواكَ يا أبهْ أَلُوذُضَيّعَتْني أشواط الطوافتَرَنَحَتُ ..وتَرَنَحَتْ تحت الخفق الخَوافيتبَددَ نبضي هزيم قضبان بعثرةٌ مَلأََتْ بصِرْف السُّلاَف طاسيجهدت لتدبر هزيمة السنواتشابتْ راية القرصان إذ رفعتها ساريةمركبي صورتها كانت المِرْساةطاردتُ شغف الموج طاردني بَبْر الرغبة ثَوَّر رَوْج دميأَفلتَتني المِرْساةضعت..وضاع الشغف..وضاع دمي.. ......
#مقام
#الرغبة*
#ََََُْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699560

لحسن موجاني : عن الخطأ النافع أتحدث
#الحوار_المتمدن
#لحسن_موجاني هناك في في تلك المدينة التي لا مكان فيها للفقير، لا حياة فيها لمن لا جيب له، هناك حيث تتبخر أحلام الكثير، حيث تذهب أعوام الإنسان سدى، هناك حطينا الرحال، لا تسمع عن الرحال فيأتي في بالك شيء أكثر من غطاء رديء، كن متواضعا في تفكيرك، دخلنا لذلك الفضاء حيث نسيان ما كان حلمك واجب عليك، حيث خروجك بكامل قواك العقلية أمر مهدد، لا علينا من البدايات فالعبرة في الخواثيم، دخلنا فضاءا غريبا علينا حيث النظام من المستحيلات، بدأنا السنة و لا نعرف إلى أين نحن متجهون، يرى لك أن كل شيء بخير في الأول، تتوهم أنك ستجني لكنك في فصل الشتاء لا شيء يحصد و لا شيء يجنى عدى اللفت المرير، لا داعي للتدقيق فشرح الواضحات من المفضحات، اتجهنا و نيتنا اكتساب العلم و المعرفة، اكتشاف الشيء الجديد الذي طال انتظاره، لازلت أتذكر أول حصة لي هناك، دخلت القاعة المقصودة، دخلت بإيجابية، بحماس طفل صغير يرى دراجة محمولة على كتف أبيه العائد من السوق، المهم، كانت أول حصة و كانت أول صدمة، رغم أني لا أحب كلمة الصدمة، لما لها من تاريخ، كنت قد اخترت شعبة الدراسات الفرنسية، و كانت حصة علم الأصوات، لم أكن أفهم أكثر من كليمات بسيطة، أحسست أني أخطأت الاتجاه، أني أعبر مسلك ليس لي، أني بين أناس أرقى مني، و أعلم مني، طوال الحصة لم أنطق بأي كلمة، بديت أصما باكما، طال بي التفكير لأن أطرح السؤال: ما الحل الآن و ما هي الوجهة؟ أكيد أن هذا المكان ليس لي، و لا أنا راض بنفسي، ما زاد توثري جملة نطقها الأستاذ بالعربية "من لا يفهم ما أنا بصدد قوله فليتجه للشباك لتغيير الشعبة"، أنذاك وجهة التوبيخ لنفسي، "أخطأت الاتجاه يا سيدي!" تطاولت مع نفسي على نفسي؛ بأي سبب أنت هنا؟ أتتقن اللغة أكيد كلكم تعرفون الإجابة، كان تغيير وجهتي أمر لا مفر منه، لكن ما الوجهة؟ لا أنا عارف بالدين لأتجه للدراسات الإسلامية، و لا أنا متقن للنحو للعربية، و بيني و بين الإنجليزية أميال! أما الفلسفة؟ ههه تلك أكثر تعقيدا و لا حاجة لدراستها، فالحياة فلسفة، وكلنا فلاسفة بالفطرة، كل له نظرته، كل له توجهاته، و كما يقال الفلسفة تطبيق، زد إلى ذلك لا أتحمل سرد ما قاله فلان و فلان و أحلله، و كأنه أولا و أخر من نطق، انتهت الحصة خرجنا و لم أكتسب من الحصة أي شيء جديد، أتذكر شغلت سماعاتي، و أنا في طريق العودة، شغلت الموسيقى بأعلى ما يمكن من صوت، مع ذلك لا تسمع، أتعلم لما؟ لا صوت يعلو فوق صخب العقول، و لا شيء يلهي العيون حين تشتذ معركتك مع نفسك، لا شيء يرى و لا شيء يسمع، عدى التوبيخات، عدى اللوم، لوم الأنا، ماذا لو اخترت كدا، ماذا لو اتجهت لكدا... و لكن ما "لو" إلا للوم...يتبع ! ......
#الخطأ
#النافع
#أتحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699559

عقيل الناصري : من تاريخية الانتلجنسيا العراقية : 8-8
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري الانتلجنسيا العسكرية العراقية وبعض من رموزها:سوف لن يكون من المجدي دراسة وتحليل القوى الاجتماعية في عالم الاطراف ( وإن شئت النامية) دون التطرق إلى دراسة المؤسسة العسكرية، لما لها من دور في الحياة الاجتصادية والسياسية، وهذا الدور مشتق من الوظيفة الأراسية المناطة بالمؤسسة ذاتها من جهة ؛ وبما تمتلكه من عناصر التحكم والتغيير المادي من جهة ثانية ؛ وماهية وطبيعة انظمته المختلفة من جهة ثالثة. لكن هذا الدور المؤثر للمؤسسة العسكرية، سيكون نسبياً في بلدان المتقدمة، لانه "... هناك انطباع شائع وخاطئ باستقلالية وحياد المؤسسة العسكرية عن السلطة والنظام السياسي في الدول الغربية الحديثة. ويساهم في تعزيز هذا الانطباع ترسخ مؤسسات المجتمع المدني في هذه الدول، وانحسار دور الزعماء العسكريين الذين تبوأوا السلطة في العديد من الدول الغربية الرئيسية بعد الحرب العالمية الثانية. ولكن بإلقاء نظرة فاحصة على هذه الدول يتبين لنا أنها تشهد تدخلاً واضحاً ونفوذاً متزايداً من قبل القوات المسلحة في السلطة السياسية بصورة مباشرة أو عبر ممثليها أو حلفائها في المجتمع الصناعي الحربي الذي يحتل مرتبة الصدارة في توجيه الاستراتيجية العالمية لهذه الدول ... ". كما تنبع ضرورات دراسة فئة الضباط، لأنهم "... من إفرازات القرن التاسع عشر. فقد كان فارس العصور الوسطى، أرستقراطيا وهاويا فردياً، وكان ضباط الجيوش الاوربية حتى آواخر القرن 18 مرتزقة أو ارستقراطيين. ولم يبدا الضباط في تلقي تكنيك حرفي خاص والتحول إلى فئة متميزة إلا في الحروب النابليونية.. فالجندي المحترف بوصفه نمطاً اجتماعيا، شأنه شأن رجل الصناعة بالمجتمع الحديث.. وحتى ما قبل 1880، لم تكن توجد تلك الطائفة من الضباط المحترفين. أما في 1900، فقد كانت هذه الفئة موجودة بالفعل في كل البلاد الكبرى... "، ومنها الدولة العثمانية ولذا أصبح للمؤسسة العسكرية دوراً سياسياً كبيرا. في الوقت نفسه لابد من التوكيد المعرفي والمنهجي على أن الجيش لا يشكل طبقة بالمجتمع لأنه متكون من ممثلين لطبقات معينة متتوئمة مع ماهيات التطور ونسبيتها. لكنه يتبلور كفئة اجتماعية متميزة وكتنظيم خاص لا تتحدد مصالحه دوما وبشكل مباشر بمصالح الطبقة التي ينتمي إليها أغلب افراده وبخاصة الضباط المتحكمين بالقرار الرسمي للمؤسسة العسكرية. كما أن هنالك تماثل نسبي مع فكر وممارسة الفئات الاجتماعية الوسطى المدنية حاملة دورها في التنوير. ولهذا يعتبر الضباط، على الأقل حسب تصورهم, بأنهم جزءً من الانتلجنسيا الوطنية لكونهم "... يلعبون دوراً كبيراً في العصرنة والتحديث في بلدانهم" حسب قول المؤرخ أرنولد توينبي. أو ما بالغ فيه ميرسكي من كون الضباط في عالم الأطراف " افضل قطاعات الانتجلنسيا تثقيفاً... وهم يناضلون من أجل تحديث بلادهم المتخلفة ". كما " أختار سلك الضباط أن يعتبر نفسه- بل ويظهر أمام أعين المواطنين- حامل راية أفضل ما في الثقافة الوطنية وكياناً يمثل مجمل الأمة ... ". ومن خلال دراسة الاصول الطبقية لمجتمعات عالم الاطراف لوحظ أن أغلب الضباط هم من فئات الطبقة الوسطى وشرائحها المختلفة التي تضم فئات عديدة أبرزها: موظفي مؤسسات الدولة، المثقفون، المدراء، العاملون في الإدارة الوسطى، التقنيون، ذوي المهن الحرة، الطلبة وأخيرا فئة ضباط المؤسسة العسكرية والامنية (قوى العنف المنظم) الذين لهم دور، كما قلنا، متميز مشتق لا من دورهم كذوات خاصة، ولا من موقعهم كفئة اجتماعية، في عملية الانتاج الاجتماعي المادي أو إعادة أنتاجه، ولا من أصولهم الطبقية، بل من: - الدور الأراس المناط به ......
#تاريخية
#الانتلجنسيا
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699558

اسعد ابراهيم الخزاعي : وما أَرْسلنَاك إِلَا رحمةً لِّلْعَالَمِين اقتلوه ولو كان متعلقا بأستار الكعبة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي تناقضات ,تناقضات ,تناقضات ...تناقضات عشرة بألف .... "اقتباس من مقولة عراقية مشهورة في الاسواق ,الالف هي عملة نقدية عراقية تعني الف دينار عراقي وهو ثمن قليل يعادل 75 سنت امريكي تقريبا" حوار مع مُسلم مُغيب العقل... (الاكثر صواب "حوار مع ديني مغيب العقل" الدينيين كلهم يؤمنون بالأساطير والخرافات)!!!منذ ان عاد لي عقلي وتحرر من خرافة اسمها الدين ,نزعت القدسية عنه وعن كتابه "القران" وبدأت انظر اليه مؤلف عادية غير ذات قيمة ,وفي كل يوم اكتشف كارثة وتناقضات جديدة في الدين العباسي الفارسي "الاسلام" ما انفك من واحدة حتى تأتي الاخرى ,وما لبثت "الفرقة الترقيعية الاسلامية" تبحث عن اجوبة بلهاء ساذجة لا تشبع ولا تسمن لأن الاسلام وكتابه عبارة عن قطعة قماش قديمة ومتهرئة كلما عالجت جزء منها تمزق جزء اخر فلا ينفع معها الترقيع.وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ,رائع يعني الاسلام دين رحمة؟! ,نعم ...قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويشفي صدور قوم مؤمنين!!! عجيب ولماذا صدور المؤمنين لا تشفى الا بالقتل وارقة الدماء؟! ,انت لا تفقه شيء من الدين فلا تناقش فيه!!! وهل الدين حكرا على مجموعة قليله من الناس؟! وما ادراك بأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والتفسير والتأويل!!!اسباب النزول؟! الم يقل مؤلف القران "انا انزلناه في ليلة القدر"؟! يعني القران نزل في ليلة واحدة من ليالي شهر رمضان ام نزل في اوقات مُختلفة؟! لا هو نزل في ليلة واحدة الى السماء الاولى ثم بعد ذلك نزل على عدة مراحل الى الارض!!! الا تعتبر هذه خرافة وقصة خيالية لا يقبلها العقل؟! انت ليس لديك ايمان "الله يهديك"!!! لم ترد على سؤالي؟! كل اية من آيات القران لها "تفسير" انت ما تعرف شيء عن اسرار القران!!! طيب لماذا الله يحتاج مُفسرين وهو مطلق القدرة والكمال وموجود في كل مكان وهو اقرب للإنسان من حبل الوريد وهو يميت ويحيي وخلق الكون في سبعة ايام ,ثم بعد كل ذلك يحتاج الى مفسرين "فرس" من اواسط اسيا يفسرون كتابه!!! يعني الهك عاجز ولا يستطيع ان يخاطب عباده بشكل مباشر ,او ايصال رسالته بشكل اكثر بساطة ويفهمه الجميع ,اذا لم يفهمه البشر العادي كيف يفهمه الجن ونبيك نبي الانس والجن ,وكيف يفهمه الياباني والصيني والهندي والكوري والبريطاني ونبيك مبعوث للعالمين ,اذا لم يفهمه العربي وهو بلسان عربي مبين ,ثم يستعين بالمفسرين؟! آيات القران فيها الناسخ والمنسوخ وهذه حكمة الخالق!!! يعني التناقضات والتقلبات وعدم الاستقرار تعتبر حكمة واعجاز في القران؟! لكن هذا يعني ان الهك مُراوغ ومُتقلب ومُخادع ,اذا كنت في مكان ضعيف لا تقوى على المواجهة تقول "لكم دينكم ولي دين" وتظهر عليك علامات البراءة والتسامح ,ثم اذا اصبحت في موضع قوة وتمكنت من السلطة تقول "قاتلوا الكفار"!!! ,نعم "الحرب خدعة"!!! هذه ليست خدعة هذا يعني انكم نصابين وكذابين فلو كان هناك "خالق" لهذا الكون العظيم "مهما كان اسمه" لكان اكثر صراحة ووضوح ومصداقية ومحبة فلا يأمر بالقتل والغزو والسرقة "غنائم" والسبي والاغتصاب "ملكت ايمانكم" ,هذه افعال بشر بدائيين دمويين همجيين وليست افعال النبلاء. ......
#أَرْسلنَاك
#إِلَا
#رحمةً
#لِّلْعَالَمِين
#اقتلوه
#متعلقا
#بأستار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699557

علي حسين كاظم : طائر الجمر
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_كاظم لم أدرك انكِ قطرة ماء وسؤالٌ غامض في قميص النيات والطرقات المتاقطعة فوق سريرالضباب كأنكِ ليلاً محترقا ً في أورقة الطريق. أنا لا اعرف هذا الأحتراق الملتهب وهذا الألم المجنون في جمجمة القصب منذ أنشطار الماء في أجنحة طائر الجمر الذي نشر حريقة في الفضاء القتيل. لم أدركْ أننا اولاد نحترق في المرايا مبعثرون في المدارات كقطرة ماء في سراديب الفجيعة؟ ......
#طائر
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699573

مقداد مسعود : أرامق ُ من نافذتي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود قصيدة مشطورةنهر َ هذا الطريق الملوّثِ صَخبًاالمزحوم ِمركبات ٍمن العصر حتى المساء: الناس ُ مائلة ٌ ومتمايلة ٌنحو أزياء النساءهل الناس ُنائمة ٌ أو منومة ٌمن الصبحِ حتى المساء !!حينما يكذب الفجرُأكون ُ على سطح داري، معطفي على منكبيّينحدرُ الطرف ُ منييجوب ُ المدينة َ نحو شوارعِ قدميّ والجسورِ التي لا يراها سواي نباح ٌ أليف ٌ : يحرس ُ نوم َ الدرابينشاحناتٌ محملة ٌ بالحصى والرمل وضلوع الحديدعمال بناء يقصدون أمَّ البروميستبقون سواهم ليقطفوا خبزاً وبصلا أخضر وبامية وعناقيد عنبلعوائلهم وهم يؤوبون عصراً ......
#أرامق
#نافذتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699572

داود السلمان : مكابرة غير يائسة
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الذبول لا يليق بسمعة الورودفلا تلعبين معيلعبة القطف،فقدك يراهن على ذلك،سأتسلى بمسبحة اياميفي مقاهي وحدتيبعيدا عن ضجيج المسافاتواهجر الاماكن الشرسةلأنها تذكرني بشحة وصالك،وعليه:فبساتيني لا تستسلم للذبولحتى في طعنات الجفاف،وغياب الندى عن رشفات العبق. ......
#مكابرة
#يائسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699571

حسين علوان حسين : ليلة الضرب : ظهور تفاصيل عملية التطهير في فندق الرِيتز- كارلتون الرياض
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_حسين حصرياً : بعد ثلاث سنوات ، كَشَفَ بعض المعتقلين السعوديين عن تفاصيل ما جرى لهم بقلم مارتن تشولوف ، مراسل الشرق الأوسط للغارديانالغارديان : الخميس 19 نوفمبر 2020 في أوائل شهر تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 2017 ، تم القبض على ما يقرب من 400 من أقوى الشخصيات في المملكة العربية السعودية ، و من بينهم الأمراء و كبار رجال الأعمال و الوزراء ، و احتجزوا في فندق ريتز- كارلتون الرياض ، فيما أصبح يُعرف بأنه أكبر عملية تطهير و أكثرها إثارة للجدل في تاريخ المملكة الحديث .هزت تلك الاعتقالات أسس المجتمع السعودي ، حيث تحول على الفور رجالات الدولة الذين لا يمكن المساس بها إلى أهداف للاعتقال . و تم الضرب عرض الحائط بالاعتبارات الأميرية ، و الاستيلاء على الأصول المالية ، و اسقاط الإمبراطوريات التجارية . لقد تمزق الاتفاق التقليدي القائم بين الدولة السعودية و النخبة الاقتصادية المؤثرة بين عشية و ضحاها .الآن ، كشفت الشخصيات البارزة التي تم القبض عليها في تلك الاعتقالات عن تفاصيل ما قالوا إنه قد حصل لهم . المعتقلون السابقون ، و الكثير منهم جُرّدوا من ثرواتهم ، يصورون مشهدًا للتعذيب و للإكراه يقوده مستشارو الديوان الملكي في محاولات فوضوية لفهم الاستثمارات وراء ثروة العائلات الأكثر نفوذاً في المملكة ، و من ثم الاستيلاء على ما يمكنهم العثور عليه .روايات ما حدث في فندق الريتز ، والتي تم تقديمها من خلال وسيط ، مصدرها هو بعض كبار رجال الأعمال السعوديين ، الذين يزعمون بأنهم قد تعرضوا للضرب و للترهيب من قبل ضباط الأمن ، تحت إشراف وزيرين ، و كلاهما من المقربين من الشخص الذي أمر بالتطهير : ولي العهد محمد بن سلمان. يأتي هذا الكشف في الذكرى الثالثة للتطهير و ذلك قبل انعقاد قمة مجموعة العشرين في الرياض في نهاية هذا الأسبوع ، و الذي حولته جائحة كوفيد - 19 من حدث عالمي إلى ندوة عملاقة عبر الإنترنت . الأمير محمد - الحاكم الفعلي - سيواجه أيضًا اعتبارًا من كانون الثاني (يناير) رئيسًا أمريكيًا جديدًا من المرجح أنه سيتجنب منحه الغطاء الشامل الذي توفره له الآن إدارة ترامب الحالية ، لصالح اتباع نهج أمريكي أكثر تقليدية يهتم بقضايا حقوق الإنسان. و لا تزال المدافعات عن حقوق المرأة بقيادة السيارات في السعودية – و من بينهم لجين الهذلول – يقبعن في السجن بالرياض رغم حملات المطالبة بإطلاق سراحهن . فقد تم نشر علامة على القمة موضوعها تمكين المرأة ، على اعتبار أنها مناسبة للحث على تقديم الرأفة ، لكن المسؤولين السعوديين ظلوا غير مبالين بها . غالبًا ما كانت اعتقالات فندق ريتز - كارلتون تبدأ بمكالمة هاتفية ، لاستدعاء الأهداف للقاء الأمير محمد ، أو الملك سلمان نفسه . في حالة أخرى ، قال اثنان من رجال الأعمال البارزين إنهما قد طُلب منهما الاجتماع في منزل ما وانتظار انضمام مستشار من الديوان الملكي إليهما. وبدلاً من ذلك ، فقد ظهر لهم مسؤولو أمن الدولة ، و أدخلوهم إلى السجن من فئة الخمس نجوم ، حيث كان الحراس وكبار المساعدين ينتظرون .وقال مصدر مطلع على ما حدث : "في الليلة الأولى ، كان الجميع معصوبي الأعين ، و تعرض الجميع تقريباً لما تسميه المخابرات المصرية بـ " ليلة الضرب ". "سُئل المعتقلون عما إذا كانوا يعرفون سبب وجودهم هناك . لم يكن أحداً منهم يعرف ذلك . تعرض بعضهم للضرب المبرح . بعضهم قيدوا بالجدران ، و تركوا في أوضاع مجهدة استمرت لساعات ، و كان كل من قام بالتعذيب هم من السعوديين ."لقد تم تصميم ليلة الضرب الأولى لتليينهم . ثم في اليوم التالي : وصل المحققون ".بحلول ذ ......
#ليلة
#الضرب
#ظهور
#تفاصيل
#عملية
#التطهير
#فندق
#الرِيتز-
#كارلتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699570

محمد مهاجر : مصل الكرونا نعمة ام نقمة؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -أوردت الصحف البريطانية ان التجارب على مصل الكرونا اثبتت انه قادر بنسبة 95% على منع الفيروس من ان يصيب الانسان. وبالفعل تحمست بعض الشركات والدول لشراء المنتج وحجز بعضها كميات كبيرة. ومن المتوقع ان يبدأ الاستخدام فى نهاية ديسمبر او بدايات العام القادم. وبرغم التفاؤل الكبير فان الجدل احتدم في وقت مبكر حول الضوابط والمحاذير الأخلاقية المتعلقة بالقيم والمبادئ والسلوكيات التي تتعلق بشراء المنتج واستخدامة.ان النقاش الحالي حول مصل كرونا يذكرنا بما دار حين تم انزال علاج مرض الايدز الى الأسواق. فالذى حدث هو ان الأغنياء هم الذين استفادوا من الدواء اكثر من غيرهم نسبة لغلاء سعره. وحين انتجت جنوب افريقيا عقارا رخيص الثمن متجاوزة بعض ضوابط حقوق الملكية الفكرية, احتجت الشركات الكبرى, وهى شركات غربية, على سلوك الدولة الافريقية. وقد كانت حجة الشركات قوية لانها استثمرت عشرات الملايين من الدولارات في البحث والتجريب, لذلك فهى تسعى أولا الى تغطية تكاليف الإنتاج الباهظة ثم تحقيق أرباحا تضمن لها الاستمرارية. هذه الحجة قد تجد سندا اخلاقيا يغض الطرف عن حقيقة متاجرة بعض الشركات بالأوبئة والامراض والكوارث المهددة للبشرية جمعاء. وحين يكون الوباء عالميا فان الاستجابة يجب ان تكون على قدر المصيبة.ان الخسائر الكبيرة في الأنفس والأموال والخراب الذى مس النظام الاجتماعى في العالم اثر تفشى فيروس كرونا جعلت منه جائحة تهدد الجنس البشرى كله, لذا تضافرت الجهود لتقليل الخسائر الى الحد الأدنى قبل القضاء عليه تماما. ومع ذلك فان عقلية التربح من معاناة الفقراء ومتوسطى الدخل موجودة في كل زمان ومكان. وقبل اشهر اتهم كيزان السودان وزير الصحة السابق الدكتور اكرم التوم بتضليل الراى العام وشنوا حملة شرسة على سياساته وتدابيرة التي قام بها للتصدى لجائحة الكرونا, بل انكروا اى وجود للمرض ونظموا المسيرات التي تدعم حججهم, لكن الذى يقرا تلك الاحداث جنبا الى جنب مع حقيقة تحكم الكثير من اغنياء التنظيم على سوق الدواء, لا يصيبه العجب.هنالك معضلة أخلاقية تتعلق بعدم تمكن الفقراء من شراء مصل الكرونا, والذى تكلف الجرعة منه 30 دولارا, اذا عجزت بعض الدول الفقيرة عن توفيره مجانا لمواطنيها. وفى هذه الحالة قد يحدث مثل الذى حدث ابان تفشى الايدز, حين عجز الفقراء عن الشراء لغلاء السعر فانبرى بعض الدجالين للترويج لفكرة ان خطر الايدز يقل كلما زادت الممارسة الجنسية وتعددت العشيقات. وفى كل الأحوال سيدبر الدجالين حيلا لتفادى الدعوة لتكاتف المجتمع كله من اجل القضاء على مرض كرونا. والمعضلة الثانية هي إيجاد السند الاخلاقى لسن تشريعات تلزم الجميع بأخذ المصل نسبة لسهولة انتقال المرض من شخص لاخر.ان اجبار جميع المواطنين على اخذ مصل الكرونا لهو امر بالغ التعقيد على الرغم من انه الخيار الأفضل. فقد يرفض البعض سياسات الحكومة بحجة عدم قناعته بفعالية اللقاح او عدم قدرته على دفع التكاليف او غير ذلك من الحجج. والحكومة لا تستطيع ان تجبر مواطنيها على قبول القوانين الا اذا وضعت عقوبات مناسبة لكل من يخالف القانون مثل الغرامة اوالسجن. واذا دفع المخالف الغرامة فما الذى يمنعه من نقل المرض لغيره؟ وما هي خسارة المجتمع في هذه الحالة؟ ان الخيار الأمثل هو قبول الجميع بمبدأ الزامية اللقاح لان جائحة كرونا تختلف عن سابقاتها بقدرتها على الانتشار السريع وبالتالي مضاعفة الخسائر المادية والبشرية.ان الجهل والجشع لمتكاتفان في هذه الأيام. فالجهلاء في السودان ما انفكوا يقدمون الخدمات الجليلة للدجالين والمخاتلين من ال ......
#الكرونا
#نعمة
#نقمة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699569

نادية خلوف : من أين أتت تغريدات ترامب الروحانية
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف اجتماع الصلاة الغريب يشرح تغريدات ترامببقلم : جويل هالدروف مؤلّف، وعالم لا هوت ، ومساهم في صحيفة إكسبرسن السويدية الصفحة الثقافية. ترجمة: نادية خلوف يشرح جويل هالدورف القصة الكامنة وراء لاهوت النجاح الذي يتجلى في تغريدات الرئيس على تويتر، ويترك الصفحة للنقاش . نقاش ثقافي: فجرت المرشدة الروحية لدونالد ترامب ، بولا وايت ، الإنترنت عندما اتصلت بالملائكة لمساعدته حيث بدا الناخبون محبطين. بعد سقوط ولايتي ويسكونسن وميتشيغان من أيدي ترامب ، جمعت المؤمنين لحضور اجتماع صلاة حيث أمرت الشياطين بالاستسلام وأعلنت انتصار ترامب: قالت: "أسمع صوت غزارة المطر. أسمع صوت انتصار. أسمع صوت صراخ وغناء. أسمع صوت انتصار. يقول الرب قد تم. يقول الرب قد تم. يقول الرب قد تم. لأني أسمع نصر ، نصر ، نصر ، نصر"المقطع مليء بالعقيدة السيئة ، لكن لا يمكن إنكار وجود شيء مهم فيه. الإيقاع والشدة وخفة الحركة. يمكنك أن تضحك ، يمكنك أن تتنهد - لكن لا يمكنك التوقف عن المشاهدة.ليس من قبيل الصدفة. نشأت بولا وايت في فقر في الجنوب الأمريكي وهي اليوم راعية الحركة الإيمانية ، وهو فرع مثير للجدل من النهضة الخمسينية في جميع أنحاء العالم. لطالما كان إحياء الخمسينية حركة ذات إيقاع: صوت في المنزل الشعبي السويدي ، كما قال بو سترومستيد - وكذلك صوت فرعها السويدي الأنيق.تميزت اجتماعات إحياء الخمسينية المبكرة بالطاقة ، ليس أقلها من خلال الموسيقى. يمكن أن تتأرجح الصلاة والوعظ بين الكلام وأسلوب الكلمة المنطوقة الإيقاعي والأغنية. في الخلفية توجد الثقافة الأمريكية الأفريقية التي شكلت القس المعمداني مارتن لوثر كينج ، والتي يشعر بها باراك أوباما أيضًا من وقت لآخر. وُلد ت الخمسينية في كنيسة سوداء ، وحتى بعد تقسيمها إلى غصن أسود وأبيض ، أخذ الفرع الأبيض معه الكثير من هذا التراث.ومع ذلك ، أثارت الطاقة والاضطراب الطبقة الوسطى ، وفي الولايات المتحدة ، أصبح إحياء الخمسينية البيضاء ديناً للعمال والمهمشين. ولكن من وحي ديونيسي نمت الموسيقى ، نغمات أخذت نفسها خارج الكنائس البالية. إلفيس بريسلي ، جوني كاش ، ليتل ريتشارد ، بي.بي.كينج ، جيمس براون ، جيري لي لويس: العديد من نجوم موسيقى الروك في الخمسينيات من القرن الماضي جاءوا من النهضة الخمسينية للجنوب - قصة رواها مؤرخ الكنيسة راندال ستيفنز في كتابه المقروء "موسيقى الشيطان"تأتي بولا وايت من نفس التربة ، وهو ما يفسر إمكانية إعادة خلط صلاتها مع إيمينيم. ومع ذلك ، فإن اللغة هي كتابية. المطر هو صورة لمجيء الله وكثيرا ما تستخدم في العهد القديم. هذه الصور منطقية في المناظر الطبيعية الصحراوية ، بغض النظر عن مدى غرابة ذلك في السويد في نوفمبر. موضوع "تم" مأخوذ من سفر الرؤيا ، وتستند فكرة وجود ملائكة مرتبطين بأمم مختلفة على تفسيرات سفر دانيال وجوشوا.الكثير من ذلك مألوف من ديانة الجنوب القديمة ، وفي نفس الوقت كل شيء مختلف. يتجلى هذا بوضوح في إعلان وايت. وبالتالي فهي لا تقترب من الله بخضوع ، بل بثقة. إنها لا تطلب بكل تواضع فوز ترامب أو تحقيق مشيئة الله ، لكنها تعلن "النصر"انتصار ترامب حقيقة روحية ستصبح حقيقة على الأرض من خلال صلاتها المخلصة.هذا هو جوهر علم اللاهوت الناجح ، وهو علم اللاهوت الذي غير أجزاء من إحياء المسيحية في العقود الأخيرة. فكرتها الأساسية هي فكرة الارتباط المباشر بين إعلان "عن الإيمان" ونتيجة معينة. "سمها ، ادعيها" ، كما يطلق عليها أحيانًا: صدقها ، قلها وسيتحقق ذلك. لا يختلف الشكل عن بعض ......
#تغريدات
#ترامب
#الروحانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699568

سهيل أحمد بهجت : نجاح و كريم و أبو فراس و مشروع التنين الصّيني في العراق
#الحوار_المتمدن
#سهيل_أحمد_بهجت #سوشوعندما تنظر الى واقع المجتمع العراقي و شعبه الفقير مع وجود طبقة من السياسيين الاغنياء المليارديرية ، عليك ان تعرف ان هذا الواقع هو نتيجه لاسباب اخرى يجب علينا التطرّق لها في هذا المقال. أنا لستُ معَ استخدام تعبير "خيانة" و "خونة" و "عملاء" عندما اتطرق للنقاش مع أُناس اختلف معهم في الرأي و التوجه الفكري ، لكن من خلال متابعتي لبعض الناشطين السياسيين – و سأذكر ثلاثة منهم هنا و هم نجاح محمد علي و كريم بَدر و أخوه أبو فراس الحمداني و أضيف المدعو ناجح الميزان لانتزاع صفة الطائفية عن هذا النقد – فإنني أشعر أنّهم بالفعل يعملون كـ"عملاء" لدول خارجية و أنهم بالفعل دعوا للعنف و الإرهاب حتى بقطع الرؤوس من على شاشات الإعلام. ما يميز مجموعة وكر المخابرات الإيرانية في لندن – و أبرزهم الثلاثة الّذين ذكرناهم (نجاح و كريم و أبو فراس) – هو أنّهم في الوقت الّذي يزعمون انتماءا للوطن العراقي و للغالبية الشيعية في العراق ، و في الوقت الذي يتهجمون فيه على الشيعة المنخرطين في السياسة العراقية ، و طبعاً نجاح يتفادى ذكر أيّ أسماء و يريد إبقاء التعبير "عامّا" بحيث يبدو و كأنه لا يتحدث عن أي شخصٍ تحديدا. إلا أن نجاح و رفيقاه يقومون بدعم ما يسمى بـ"فصائل المقاومة" و مليشيات الحشد الشعبي الّتي هي الحاكم الفعلي De Facto للعراق. هذه المقاومة التي كان عمادها البعثية و كانت تتلقى تدريبات في سوريا الأسد و بمباركة من إيران الإسلامية و السعودية أيضا و كان يتم إرسال الانتحاريين السلفيين للعراق من 2003 و حتّى 2011 و كانت مليشيات الشيعة تقاتل الأمريكيين بتحالف مع البعثية و السلفية و لم يتغير الوضع إلا عندما انقلب السلفية على راعيهم بشار الأسد.العراق الّذي نراه اليوم ليس هو العراق الّذي كانت الولايات المتحدة ترغب بإنشاءه ، ببساطة أمريكا تركت الشيعة و السنة و الأكراد ، مع أفراد وطنيين قلّة ، يقررون مصير بلدهم لأن أمريكا تمتلك عُقدة من مصطلح "استعمار – Colonialism" لأنها لا تريد أن تُلام على العواقب التي ستنتج عن هكذا قرارات ، و لكنها أصبحت الملومة على كلّ حال. للأسف ، الولايات المتحدة ، إدارة بوش الإبن تحديدا ، لم تقم بفرض دستور على العراق ، كما فعلت مع اليابان و ألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية ، بل تركت الزعامات الدينية و القبلية الشيعية-الكردية-السنية تخلق هذا النظام المشوه. لنعد إلى نجاح محمد علي – نموذجنا الأول – الذي يتظاهر بنقد شيعة السلطة و يتهجم في الوقت نفسه على شباب ثورة تشرين و يحرض حتّى على قتلهم، بل إنّه في تغريدة مشهورة له دعا حكومة المليشيات في بغداد إلى قطع رؤوس المتظاهرين المعتصمين بشكل سلمي في ما يُسمّى بالمطعم التركي مستخدما تعبير الحَجّاج بن يوسف الثقفي – ذَبّاح الشيعة المعروف – بقوله: "أرى رؤوساً قد أينعت و حانَ قِطافها"! لن أتردّد في وصف استخدامه لهذا التعبير بالإرهابي لأنّه تحريض علني على القتل. ما يريده هؤلاء هو جمهورية إسلامية على النمط الإيراني ، الّذي هو نظام لا يختلف قَط عن الجمهوريات البعثية في العراق و سوريا إذ تسمح بانتخابات "شكلية" مقررة النتائج أصلاً و ليس للمرأة أي قيمة فعلية فيها و المواطنة هي مجرّد شعار لا أكثر. ليس هذا فحسب ، نجاح محمد علي يمتلك ذراعاً و علاقات قوية مع المليشيات الإيرانية في العراق إلى درجة أنه و في لقاءٍ تلفزيوني مع حسام الحاج و أحمد الأبيض – المحامي الفاشل لثورة تشرين – هدّد المذيع حسام الحاج على قناة UTV و بكل صلافة. كما ترى عزيزي القاريء ، هؤلاء عملاء إيرانيون ليس من النوع التقليدي بل هم عقائديا موالون لإيرا ......
#نجاح
#كريم
#فراس
#مشروع
#التنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699567

داخل حسن جريو : نداء إستغاثة... إنقذوا المجمع العلمي العراقي
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو المجمع العلمي العراقي أحد أهم الصروح العلمية وأقدمها في العراق , إذ تعود بداية التفكيربتأسيسه إلى مطلع القرن العشرين عند تأسيس دولة العراق الحديث , وتأسيسه الفعلى في العام 1947 من قبل علماء أجلاء عراقيين في علوم اللغة والأدب والتاريخ والتراث . رأس المجمع في بداية تأسيسه الشاعر المعروف محمد رضا الشبيبي , ومنذ تأسيه وحتى يومنا هذا تعاقب على رئاسته علماء أفذاذ في مختلف صنوف المعرفة . يعد المجمع العلمي العراقي ثالث أقدم مجمع في البلاد العربية , بعدي مجمعي دمشق والقاهرة , ولكنه كان مختلفا عنهما بكونه مجمعا علميا شاملا لجميع العلوم والمعارف , بينما إقتصر كل من مجمعي دمشق والقاهرة على علوم اللغة العربية والتراث العربي الإسلامي حتىالوقت الحاضر.إستمر المجمع العلمي العراقي على نهجه العلمي اللغوي والتراثي , حيث أسهم بفاعلية بوضع المصطلحات العلمية العربية ونشرها على أوسع نطاق ممكن , والحفاظ على سلامة اللغة العربية , والإسهام الفاعل بحركة تعريب العلوم وترجمتها إلى اللغة العربية , والتعريف بحضارة العراق وأرثه الحضاري. شهد المجمع إنعطافة كبيرة بمسيرته وتوجهاته بعد تشريع قانون جديد له عام 1995 , لتوسيع دائرة توجهاته وإختصاصاته العلمية, مما إستوجب إعادة تشكيله عام 1996 لتمكينه من تنفيذ مهامه الجديدة , حيث أصبح المجمع العلمي بتوجهاته العلمية والتقنية , أقرب إلى مفهوم أكاديميات العلوم المتعارف عليها دوليا , فضلا عن إستمراره بالعناية بعلوم اللغات العربية والكردية والسريانية , وتسليط الضوء على التراث العربي والإسلامي وإنجازات حضارات العراق القديم.إستطاع المجمع العلمي الحفاظ على هيبته ومكانته العلمية الرصينة في الأوساط العلمية العراقية بوصفه أعلى مرجعية علمية عراقية , وفي أوساط المجامع العلمية العربية بوصفه عضوا فاعلا ومؤسسا لأتحاد المجامع العلمية العربية الذي يتخذ من القاهرة مقرا دائما له. ولم يقحم المجمع العلمي نفسه في الشأن السياسي العراقي طيلة العهود المنصرمة , إلاّ أن ذلك لا يعني عدم تأثره بتلك السياسات التي أثرت وتؤثر على مسيرته وتوجهاته بصورة أو بأخرى , إذ لا يسمح لأي توجه مجمعي مخالفا لتلك السياسات تصريحا أو تلميحا , كما لا يسمح بعضويته لمن يشك بتوجهاته المتقاطعة مع توجهات الدولة الرسمية بأي شكل من الأشكال, وهو أمر مألوف في الدول النامية التي لا تعرف من الديمقراطية غير الأسم والشعارات .وبرغم ظروف الحصار إستطاع المجمع العلمي تنفيذ الكثير من الأنشطة والفعاليات والبرامج العلمية الهادفة لإستشراف آفاق العلم المستقبلية الرحبة ومستجداتها وتطورها , وإمكانية توظيفها لخدمة العراق وفك بعض إختناقات الإقتصاد العراقي جراء الحصار الظالم المفروض عليه لسنوات طويلة , وتأشير بعض سياسات العلوم والتكنولوجيا الحديثة التي يمكن إعتمادها في العراق لتحقيق تنمية مستدامة, إعتمادا على القدرات الوطنية العراقية والموارد المحلية , فضلا عن توسيع أنشطته التقليدية المعتادة في مجالات وضع المصطلحات العلمية, وحوسبتها ونشرها على أوسع نطاق ممكن, لتكون في متناول أيدي المهتمين بتعريب العلوم والتكنولوجيا,بصورة لم يشهدها المجمع بهذا الشكل الواسع من قبل, وإصدار الكتب العلمية المختلفة ومجلة المجمع العلمي المحكمة ,التي مضى على إصدارها أكثر من سبعين عاما دون إنقطاع , وهي بذلك تعد أقدم مجلة عراقية منتظمة الصدور , وعقد الندوات والمؤتمرات العلمية وتنظيم المواسم الثقافية.وبعد غزو العراق وإحتلاله عام 2003 , شهد المجمع العلمي العراقي , شأنه شأن المؤسسات الأخرى أعمال سلب ونهب للكثير من مقتنياته ا ......
#نداء
#إستغاثة...
#إنقذوا
#المجمع
#العلمي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699566

حسين عجيب : سنة 2020 مرت من هنا _ الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الباقي 47 يوما بدلالة الزمن ( 366 بدلالة الحياة )1بقية أيام هذه السنة تشبه بقية أيام عمرك ، وإلى درجة تقارب المطابقة .هي تتناقص بالطبع ، ولا تتزايد .( مع أن رغبتنا جميعا العكس ، وهذا يفسر المقاومة الانفعالية لهذه الأفكار الجديدة )ماذا يعني ذلك ؟أيام السنة _ أو أيام العمر _ تتناقص بدلالة الزمن وتتزايد بدلالة الحياة بالتزامن .تتناقص ، يعني أنها كانت أكثر ثم تصير أقل يوما بعد آخر ، بشكل ثابت وموضوعي .ولو كانت تتزايد لكان العكس هو الذي يحدث ، تبدأ كبيرة ثم تتناقص حتى التلاشي .....المفارقة ، ليست مغالطة ، تفسرها بوضوح الجدلية العكسية بين حركتي الزمن والحياة .أيام هذه السنة وغيرها ، تتناقص بدلالة الزمن .وعلى العكس تماما تتزايد بدلالة الحياة .نحن ، من نبقى على قيد الحياة حتى نهاية السنة ، يمكننا حساب بقية أيام السنة من الجهتين .الحياة تتقدم وفق تسلسل ثابت : 1 _ الماضي 2 _ الحاضر 3 _ المستقبل ، عبر السنة ( أو اليوم أو القرن ، وبقية مضاعفات أو أجزاء اليوم ) من الصفر وحتى النهاية .بينما الزمن يتراجع وفق تسلسل معاكس : 1 _ المستقبل 2 _ الحاضر 3 _ الماضي ( بقية العمر ، أو بقية أيام هذه السنة وغيرها ) .مثلا السنة القادمة 2021 ، يمكن التعامل معها ، وقياسها بدقة وموضوعية ، من كلتا الجهتين وبشكل متعاكس تماما ، سواء بدلالة الحياة أو بدلالة الزمن .لكن اللغات ، ليست العربية فقط ، مزدوجة بشكل متعاكس بدلالة الحياة والزمن ، وتحتاج إلى تصويب وتكملة ...2المتبقي من سنة 2020 بدلالة الزمن 47 يوما ، حيث تتناقص أيم السنة من 366 ( بزيادة يوم واحد أو نقصانه ، حسب السنة الكبيسة أو غيرها ) . سوف أحاول معرفة عدد أيام السنة بدقة وذلك بمساعدة غوغل ، ويستحسن أن تفعل _ي مثلي لتصحيح الرقم التقريبي الذي وضعته .العكس تماما بدلالة الحياة ، يكون ترتيب اليوم 313 من السنة ، حيث مرت تلك الأيام بالفعل ، وصارت موجودة بالأثر فقط .....الماضي حياة ومكان .المستقبل زمن ومكان .الحاضر = حياة + زمن + مكان .تبدأ الحياة من الماضي ، ثم الحاضر بالمرحلة الثانية ، وأخيرا المستقبل بالمرحلة الثالثة .والزمن يبدأ من المستقبل ، ثم الحاضر بالمرحلة الثانية ، وأخيرا الماضي بالمرحلة الثالثة . ( هذه الفقرة تقريبية ، وتحتاج إلى المزيد من التفكيك والاضاءة والبراهين ، وربما تكون فرضية خاطئة بمجملها !؟ ، المستقبل سوف يقدم الإجابة الصحيحة ، وآمل أن لا تتأخر )....تتكشف الآن المشكلة اللغوية بوضوح ، وهي ليست حكرا على لغة دون غيرها .تتجسد المشكلة اللغوية عبر الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، في العربية أو غيرها .مثلا القديم والجديد والعلاقة بينهما :بالنسبة للحياة : القديم أصل الجديد .وبعبارة ثانية ، القديم والماضي وجهان لعملة واحدة .بينما يكون العكس بدلالة الزمن :القديم في المستقبل والجديد في الماضي .( تحتاج هذه الفقرة إلى التفكير بهدوء ، وإعادة القراءة لأكثر من مرة ، هي صحيحة كما اعتقد وليست فرضية نظرية فقط ) 3الجديد يأتي من مصدرين متناقضين :الجديد في الحياة ينتج عن الماضي .والجديد في الزمن ينتج عن المستقبل .والحاضر بدوره مزدوج ، وما يزال على غموضه منذ عشرات القرون .وأحاول ما بوسعي التقدم خطوة جديدة .....الحاضر نسبي ، بينما الماضي والمستقبل موضوعيان .4الماضي خلفنا دوما ، حدث سابقا ( الوجود بالأثر ) .المستقبل أمامنا دوما ، سيحدث كاحتمال فقط ......
#2020
#الحلقة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699565

مهند طلال الاخرس : صلاة العشاء في ساحة الشهداء
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس في الجزائر وما ان يطالعك اسم لمعلم او أثر او مقام او شارع...يجب ان يتبادر الى ذهنك ان هذا الاسم لم يأتي هباء ولم يجيء من العدم، بل ان كل اسم تلمحه يتسيد اي مكان او يشير الى اي معلم مهما كان بسيطا، كن متأكدا ان لهذا الاسم تاريخ تليد وماضي مجيد، ففي الجزائر بلد المليون شهيد، وبلد التاريخ الممتد والضارب في الاعماق، لا متسع للاهواء في تلك التسميات، عليك ان تكون متحضرا ومتحفزا امام كل اسم يعتلي تلك الاماكن لمعرفة المزيد عن تاريخ الجزائر الزاخر والمزدحم بالعطاء والتضحيات.امام تلك التسميات وما ان تتمعن بها تجد نفسك تغوص في بحر من التاريخ والذكريات، كل ذلك بشرط ان يرافقك دليل تستهويه الجزائر بشغف، وتعوّد ان يسير في شوارعها على مهل، وان كان ممن يتقن فنون المعرفة والتبصر والتمعن فذلك افضل، فلعله يمتلك حينها ما يسعفه لاشباع فضولك، لكي يروي شغف حبك للجزائر، فشوارع الجزائر كلما تجولت فيها اكثر، أحببتها اكثر، وأعطتك من حبها الكثير، وعلق بك اريجها الازلي الذي يبقى ولا يزول، والاهم انك تنغرس فيها ويتعزز ذلك العشق الذي لا ينتهي، وحتما ستغادرها وانت تقول: لابد من العودة ثانيةً وان طال الغياب.حفظ مالك هذا المقدمة، واصبح يرددها على مسامعي كلما لاح له اسم يعتلي اي لافتة مهما كبر او صغر حجمها. اصبح سؤاله عن سبب التسميات التي تعتلي اي مرفق او مكان متلازمة تزور لسانه وتدور عليه بغير استئذان.كنت سعيدا جدا بتلك الاسئلة، كنت قد بدأت اتهيأ لكتابة هذا الكتاب، اسعفني مالك بأسئلته واصبح احد اهم الاسباب التي دفعتني الى اغتنام تلك الفرصة وفي توثيق كل معلومة تحصلت عليها من عديد المرافقين والاصدقاء الذين تشرفنا برفقتهم في شوارع الجزائر، فكان هذا الكتاب تعبير حي عن تلك الزيارة واثرها، ليس هذا وحسب بل كان كل يوم لنا في الجزائر يحمل في طياته الجديد، كنا في كل يوم تزداد معرفتنا وتعلقنا بهذه البلاد اكثر، لكن وفي ختام الزيارة التي امتد شهر استهلكنا كثيرا من الوقت في سبيل معرفة الجزائر اكثر، وبالمحصلة ورغم ما بذلناه من جهد حثيث، اكتشفنا في نهاية المطاف ان خطواتنا كانت صغيرة ولم يسعفها الوقت في اكتشاف تلك البلاد الكبيرة.بعد ان اصبح سؤال مالك عن اسماء الاماكن وسبب التسمية يتردد على مسامعي اكثر من اي شيء آخر، بدأت ادون وابحث واعود لمراجع ومصادر شتى للتحقق والبحث عن اسم ومسمى لكل معلم او مكان صادفته في الجزائر، وهذا الامر قادني لان اعود لاماكن كثيرة، زرناها باحثين عن شيء معين او مكان معين، فقادتنا الصدفة المحضة لمعرفة اكثر، وهذا ما حدث بالفعل.ذات مرة زرنا مقبرة سيدي امحمد في بلوزداد باحثين عن قبر العلامة والمفكر مالك بن نبي، واثناء سؤالي لحارس المقبرة عن ابرز الاموات المدفونين هنا، كان جوابه الاول عن الشيخ محمد البشير الابراهيمي ومضى في الحديث والتعداد.حدث مرة اخرى ان ان زرنا جامع كتشاوة في ساحة الشهداء عند اسفل حي القصبة، واثناء سؤالي لامام المسجد عن سبب التسمية اخبرني بالكثير، وذكر من جملة ما ذكر الشيخ الابراهيمي، وبأن الشيخ القى خطبة الجمعة الاولى بعد الاستقلال في هذا الجامع. وعن سبب التسمية لهذا المسجد بهذا الاسم رافقني الامام الى مدخل المسجد حيث ثبتت رخامة كبيرة على يمين الداخل للمسجد مكتوب عليها :" بني هذا المسجد بأمر من أكبر قادة الاساطيل البحرية العثمانية "خير الدين بربروس" وقد بني هذا المسجد في قلب العاصمة الجزائرية في العهد العثماني عام 1520، ثم قام الباي حسن بتوسيعه وزخرفته ليكون في أبهى حلة، وانتهت عملية التوسيع الضخمة سنة 1 ......
#صلاة
#العشاء
#ساحة
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699564

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : سلطنة عُمان ..
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : جنوب غرب اسيا .الحدود : المملكة العربية السعودية , الامارات العربية المتحدة , اليمن , المحيط الاطلسي ,خليج عُمان ومضيق هرمز .العاصمة : مسقط .اهم المدن : صلالة , صور والخلوف .المساحة :309,500 كلم2. تشغل الجبال منها 15% اشهرهم جبل ظفار وجبل الحجر . تشغل المناطق الرملية والصحراوية الخالية من السكان حوالي 80% من المساحة الكلية للسلطنة .بينما تشغل السهول 3% من المساحة .عدد السكان : 4 ملايين و642ألف و411نسمة لعام 2020.الديانة : الاسلام .العملة : الريال العماني .المناخ : حار ورطب .الاقتصاديات : تعتمد على تصدير النفط والغاز الطبيعي .الصناعة : التعدين والصناعات الخفيفة .الزراعة : النخيل, جوز الهند , اللايم وزراعات محلية .صادرات : نفط , غاز طبيعي , اسماك وتمور .واردات :/ سلع استهلاكية ,اغذية ومختلف الصناعات . ......
#تعرف
#عالمك
#سلطنة
#عُمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699563

عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : تايلند
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي :جنوب شرق اسيا .العاصمة : بانكوك .اهم المدن : بانكوك ,شن بوري .المساحة :513115 كلم2 عدد السكان : نحو70 مليون نسمة لسنة 2020 وهم في تزايد .وتحتل المركز العشرين على المستوى العالمي من حيث عدد السكان . الديانة : 95% بوذيون ,4% مسلمون .العملة : بات .الحدود :تحيط بها كل من ميانمار( بورما), لاوس , ماليزيا ,كمبوديا والمحيط الهندي .المناخ : استوائي موسمي رطب . اهم الانهار : ميكونغ , تشاوييها.الاقتصاديات : قصدير ,حديد , صيد الاسماك ,الاخشاب والمطاط , ارز , جوت ,سكر , ذرة , جوز الهند , تبغ , فلفل وقطن . تحتل تايلند المركز الثاني في العالم بالمطاط والرابع في قصب السكر والجوت والسادس في الارز والتاسع في القصدير وصيد الاسماك والسادس عشر في الاخشاب والثامن عشر في الحبوب .الصناعة :اغذية ,منسوجات , اخشاب ,اسمنت, معدات الكترونية .الزراعة : قصب السكر ,الحبوب ,مطاط ,ارز ,اناناس .صادرات :ارز , ذرة ,اخشاب ,مطاط , قصدير .واردات : الات واليات , بترول , حديد وفولاذ . ......
#تعرف
#عالمك
#تايلند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699562

اخلاص موسى فرنسيس : يوم الطفل العالمي
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس اليوم 20 نوفمبر يوم الطفل العالمي، ويوم أمس احتفل العالم بيوم الرجل، وبعد خمسة شهور سوف يتمّ الاحتفال بيوم المرأة، الاحتفالات والحديث عنها تتزايد، ومعها يزيد وضع الطفل والمرأة والرجل سوءاً، ولا سيما الذين يعيشون في منطقة النزاعات والحروب. هذا العام بمناسبة اليوم العالمي للطفل أعلنت منظمة اليونسف أنّ العالم سيتحول إلى اللون الأزرق، وتريد إقامة عالم يكون فيه جميع الأطفال ملتحقين بالمدارس، آمنين من الأذى، وقادرين على تحقيق أحلامهم. أين نحن اليوم من هذا المقال؟ وأين أنت يا منظمة اليونسف من الإحصائيات؟ وكأنّ القائمين على المنظّمة يعيشون في كوكب آخر. اللون الأزرق، يا لها من بادرة جميلة أن يتحول العالم إلى الأزرق، لون السماء، ولون البحر، ولون الصفاء، ولون الإخاء والصداقة الحقّة، ولكن أين أطفالنا الذين يعيشون في منطقة الأزمات في " شرق المتوسط" من هذا اللون، وهم لا يعرفون، ولا يرون في يومهم إلا لون الخراب والدمار والفقر والمرض، حيث تركض لقمة الخبز أمامهم، وهم يركضون خلف أحلام القمح المحروق والقوت والكسوة. لقد اجتاحت الحروب منطقة الشرق الأوسط، تكاد لا تخلو دولة من حرب أو صراع داخلي على اختلافه، حيث خلعت الأطفال عن أحضان الأمان، وزهقت أرواحهم، وتاجرت بهم، فمنهم من رمى القلم، وحمل السلاح، وهو لم يتجاوز سن العاشرة، فالبيانات الدولية تفيد أنّ ما لا يقلّ عن 260 مليون طفل لم يلتحقوا بالمدارس بسبب الصراعات في عام 2019 ومنهم من هرب من تلك الصراعات وهول الحرب تلقفه جشع متاجرو الأعضاء، فمن أجل أن تعيش الأسرة كان لا بدّ أن يكون هناك ضحية تباع حيث أصبحت الفتيات السلعة الأولى المستهدفة، ومنها زواج القاصر. أين أطفالنا من هذا الشعار الرنان " آمنين من الأذى"؟ في حين تسجّل الإحصائيات أنّ طفلاً من بين اثنين ضحيّة العنف بكلّ أنواعه، النفسيّ الجسديّ والجنسيّ. عشرات ضحايا الاقتتال والانتهاكات إضافة إلى التدمير الذي تسببت به الحروب في الدول الفقيرة وإلى عمالة الأطفال، فهم يعانون الجوع، وتفشي الأمراض نتيجة الظروف الصعبة التي يعيشونها وساعات العمل الطويلة، قبل وخلال جائحة كورونا التي أصابات المجتمعات بصدمة اقتصادية، واختلّ سوق العمل، وترك أثراً كبيراً على الناس ومعيشتهم. سماء زرقاء، وملاذ آمن حلم آخر يحلم به أطفالنا وهم ينامون على الأرصفة وفي الخيام ببطون خاوية وعيون دامعة، يتوسّدون الحجارة، ويلتحفون الفضاء الأزرق، ويحلمون بدفء الشمس في الليالي القارصة.بدويّ الجبل: ويا ربِّ من أجلِ الطفولةِ وحدَها أفضْ بركاتِ السّلمِ شرقاً ومغربا ......
#الطفل
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699575

حسن نبو : هل يستطيع الكاظمي وضع حد للميليشيات في العراق
#الحوار_المتمدن
#حسن_نبو بموازاة الاحتلال الامريكي المباشر للعراق &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ا بدأ إحتلال آخر خفي وعلني في آن واحد للعراق ، وهو الاحتلال الايراني / الشيعي لهذا البلد عبر الاحزاب الشيعية المرتبطة بنظام الملالي عبر قنوات عديدة . وبعد قيام باراك بسحب القوات الامريكية من العراق &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- بدا للنظام الايراني ان الطريق سالك امامه لتحقيق واقع مماثل للواقع اللبناني في العراق الا وهو تأسيس مليشيات شيعية مرتبطة به او بالمرجعية الدينية على غرار ميليشيات حزب الله في لبنان ، وقد تحقق هذا الأمر لاحقا عبر ميليشيات الحشد الشعبي التي تسعى لأن تكون قوة لايمكن تجاهلها في الخارطة العراقية .يحاول رئيس وزراء العراق الجديد مصطفى الكاظمي اتباع سياسة جديدة تتمثل في جعل الجيش هو القوة الشرعية الوحيدة في البلاد وهذه السياسة تقتضي تفكيك كل القوات المليشاوية وفي مقدمتها ميليشيا الحشد الشعبي .لاأدري من أين يستمد الكاظمي قوته في مواجهة الشارع المليشاوي المتعاظم في العراق ، لنفترض انه يتلقى دعما من الجيش وقوى سياسية عديدة من داخل العراق ، ومن الولايات المتحدة الامريكية وقوى اقليمية ايضا. فهل يستطيع الكاظمي اقتلاع جذور هذه القوى المليشاوية ؟اعتقد ان الأمر صعب جدا ان لم يكن مستحيلا ، لأن يد ايران غدت قوية وطويلة في العراق ولايمكن قطعها او حتى اضعافها وتقصيرها في ظل الوضع الطائفي المقيت الذي يحتل غالبية جغرافية العراق والذي يستفيد منه نظام الملالي الايراني اكثر من اي جهة اخرى .وبهذا الصدد يمكن القول ان استهداف امريكا لقاسم سليماني الذي كان قائدا لفيلق القدس في الحرس الثوري الايراني وقتله في العراق اوائل العام الحالي لم يشكل في المحصلة اي تهديد للوجود الايراني في العراق الذي لايشكل فيه قاسم سليماني سوى غيض من فيض ، واعتقد ان الولايات المتحدة تعرف هذا الامر جيدا ، ومن جهة اخرى فإن الولايات المتحدة ليست بصدد وضع استراتيجية شاملة لمحاربة الوجود الايراني في العراق على كافة الجبهات سواء كانت الادارة جمهورية ام ديمقراطية ، ولن تفيدها هذه الاستراتيجية اصلا حتى ان وجدت لأسباب عديدة .لااستطيع ان اتخيل بدقة ، مشهد العراق في الاعوام المقبلة كوني لست خبيرا في الشأن العراقي ، لكن مااستطيع ان اقوله ان البلد لن يشهد اي استقرار ، وسيشهد مزيدا من الصراع الداخلي ، لاأعرف بالضبط ماذا سيتمخض عنه . ......
#يستطيع
#الكاظمي
#للميليشيات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699574