عادل عبد الزهرة شبيب : تعرف على عالمك : فيتنام
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الموقع الجغرافي : جنوب شرق اسيا .العاصمة : هانوي .اهم المدن :هانوي, هوشي منه,المساحة : 329556 كلم 2 عدد السكان :97,338,579 مليون نسمة كما في 2020 .وجاء ترتيبها عالميا من حيث عدد السكان في المركز الخامس عشر الديانة : البوذية, الاسلام .والمسيحية .العملة : الدونغ .الحدود : المحيط الهادي , الصين ,لاوس ,كمبوديا .المناخ : حار ورطب في الشمال, دافئ ورطب في الجنوب.اهم الانهار : ميكونغ , سونغكوي .الاقتصاديات :المحاصيل الرئيسة :ارز وفواكه وخضر اضافة الى المطاط .المعادن :فوسفات , فحم , حديد , وتحتل فيتنام المرتبة الخامسة بالعالم في الارز والعاشرة في الخنازير والثانية عشرة في الشاي .الصناعة : اسمدة ,اسمنت واغذية,الزراعة :ارز ’قصب السكر ,شاي ’ بطاطا حلوة , مطاط ,ذرة وفواكه .الصادرات :مطاط , شاي ,اخشاب , اسمنت ,منسوجات .الواردات : الآلات والاليات , بترول واغذية مصنعة . ......
#تعرف
#عالمك
#فيتنام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699452

صلاح عويسات : قراءة في رواية -أنا من الديار المقدسة-
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات صدرت رواية اليافعين"أنا من الدّيار المقدّسة" للأديب جميل السلحوت عام 2020 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية التي يحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيليّ طالب الدويك، وصمّمها ومنتجها شربل الياس في 62 صفحة من الحجم المتوسّط.كشجرة زيتون متجذّرة في أرض فلسطين، يروي الشّيخ جميل السلحوت قصّة شعب مظلوم، هضمت حقوقه كلّها حتّى على مستوى ا&#65273-;-علام الذي يقلب الحقائق ويزوّر التّاريخ، رواية جميلة رائعة، رواية "أنا من الدّيار المقدّسة "، حيث يبدأ الحدث في أمريكا حين تسأل معلمة إحدى الصّفوف طالبتين فلسطينيّتين عن بلدهما، فيتبيّن أنّ المعلمة ومديرة المدرسة لا تعرفان عن فلسطين إلا أنّها اسرائيل، ومن هنا تبدأ القصّة بالتّعرف على فلسطين أوّلا من خلال كتابين &#65273-;-دوارد سعيد (قضيّة فلسطين) والثّاني (تغطية ا&#65273-;-سلام)، وبعد التّعرف النّظري من الكتابين تعتذران &#65271-;-هل الطفلتين عن الخطأ، ثمّ تقرّران ( المعلمة والمديرة) زيارة الدّيار المقدّسة للتّعرف عن كثب على فلسطين وأهلها، وهنا يتجلى الكاتب في الشّرح والتفصيل على لسان الدليل السياحي،فيورد تواريخ الأمكنة ووصفها بشكل دقيق يلفت النّظر، مع مراعاة الواقع المعاش في نفس الوقت، فحين يتحدّث عن سور القدس وبانيه سليمان القانوني وعن طول الجدار وارتفاعه وسمكه وبواباته، يذكر حرس الحدود وهم يفتّشون الشّباب الفلسطينين بفظاظة، ويذكر ردّة فعل السّائحتين ا&#65271-;-مريكيّتين الغاضب تجاه الحدث، وبيننا هو يشرح لهم عن أسواق القدس وحواريها، ومسجدها ا&#65271-;-قصى وكنيسة القيامة ومسجد عمر بن الخطاب، لا ينسى المطعم الشّعبيّ في المصرارة، ويبيّن أنّ الحمّص والفول والفلافل أكلات شعبيّة فلسطينيّة، وليس موروثا عبريّا، ويظهر حرص الكاتب على طرح كلّ المسائل كالحفريّات تحت المسجد ا&#65271-;-قصى وفي قرية سلوان، وينوّه إلى ا&#65269-;-ثار ا&#65271-;-مويّة، ثم يعرّفهم على المقابر المحيطة بالمسجد ا&#65271-;-قصى، كمقبرة باب الرّحمة، وحتّى اللوحة التي تزيّن واجهة كنيسة الجثمانية يشير إلى من رسمها وهو دافنشي.من القدس إلى بيت لحمأمّا في بيت لحم فكانت البداية سعيدة - وإن نغّص على المشهد منظر الجدار-إ&#65275-;- أنّهم حين زاروا مهد المسيح واستمعوا للشّرح وأدّوا الصّلوات ثم حلّوا بفندق دار جاسر، وحضروا عرسا فلسطينيا يزينه اللباس التّراثيّ الفلسطينيّ، وجوّ المحبّة والفرح، غمرتهم السّعادة، وفي اليوم التّالي طافوا أسواق بيت لحم الجميلة وابتاعوا ا&#65271-;-ثواب التّراثيّة وقطع التّراث ا&#65271-;-ثريّة والدّينية وهم في سعادة غامرة، إلا أنّ الجوّ انقلب بسرعة إلى أجواء حرب حيث قنابل الغاز والصّوت وعجّت السّاحة بالجرحى،هناك شعر الوفد بالغضب والخزي والعار خاصّة عندما تبيّن له أن ا&#65271-;-سلحة المستعملة لقمع الشّعب الفلسطينيّ هي أسلحة أمريكيّة الصّنع، فقرّروا العودة إلى القدس سريعا والمكوث في الفندق حتى انتهاء ا&#65273-;-جازة، إلا أنّ الدّليل أقنعهم بزيارة أريحا، وهنا يعرض الكاتب على لسان الدّليل المشاكل، عرض صاحب قضيّة يعرف ماذا يريد وتفاصيل ا&#65271-;-مور منها مشكلة ا&#65273-;-ستيطان الذي يعتلي رؤوس الجبال، وتشريد أصحاب ا&#65271-;-راضي ا&#65271-;-صليّين كالجهالين، ثمّ يعرض مشكلة البحر الميّت ونقص الماء فيه نتيجة لحجب مياه نهر ا&#65271-;-ردنّ وتحويلها عنه لصالح مشروعات اسرائيليّة، ولا يترك مجالا إلا وعرض مشاكله، حتّى السّفر في طريق العودة كان هناك تباين في المعاملة في المطار بين الفلسطينيين وغيرهم من المسافرين ا&#65269-;-خرين.وفي الختام إن الأديب جميل السلحوت يستحقّ وع ......
#قراءة
#رواية
#-أنا
#الديار
#المقدسة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699468

علا الشربجي : لماذا اعتدنا على اعلام السلطة و تستفزنا سلطة الاعلام ؟
#الحوار_المتمدن
#علا_الشربجي اي خنوع و تسيس لعقولنا يرفض ان يرفع الاعلام شعاراته الاصيلة في تحقيق اهدافه بين الجمهور و المسؤول !! اي جند استطاع ذلك المسؤول ان يجندها طواعية لخدمته في الخفاء و بأبخس الاسعار للدفاع المستميت عنه !! كيف لابني آدم وضع مقفاه على كرسي ، ان يبني جيشا من المتملقين و المتزلفين و المواربين ، تحت بند (حاضر سيدي ) (صدقتِ سيدي ) و ابدعت و يلعن ابوه سيدي لقد تجاوز حده معك !! متى تتربى بدواخلنا تلك الحرية المسؤولة ، و حق التعبير دون التجريح متى نرفع الضوء الاحمر لاعلام السلطة.. متى نتعلم ان نمزج الشعرة بين النقد و الاحترام .. قد لا احبك و لا احب تكوين افكارك لكني احترمك !! بدون الحرية و بدون الديمقراطية و بدون ان ما نقول ما نريد و بدون ان يستمع المسؤول لمخاوف الشعب ،.لن تبنى الاوطان و لن نحقق الا المزيد من الفاسدين و المخربين بل سنبني اكواما من المتملقين الوصوليين و مسؤول وحش متغول في الفساد .آن الآوان ليكون للاعلام سلطة (السلطة المسؤوله ) و لن نسمح لاحد ان يجرنا للاعلام المنفلت ان يحترم المسؤول السلطة الرابعة و ان يدرك عمق اعتماد الشعب على الاعلام و الاعلامي أو الصحفي (النزيه) الذي يفترض ان يكون حلقة الوصل بين الجمهور و المسؤول محاسبة المسؤول ، تقصي المعلومة من المسؤول حق التشاركية للشعب في البناء ، هو نوع من الولاء للوطن و الشعب ، هو المعنى الحقيقي لأن تكون مواطنا صالحا ، قهر الشعوب و تخريسها لن يبني و لن يستنهض الاجيال . كل مسؤول سيرحل و السلطه الرابعة باقية تترجم و تنقل و تبني الجسور بين المواطن و المسؤول . الحق يحتاج إلى رجلين: رجل ينطق به ورجل يفهمه. ......
#لماذا
#اعتدنا
#اعلام
#السلطة
#تستفزنا
#سلطة
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699467

مختار فاتح تركماني : فرحة الانتصارات الاخوة الاذربيجانيون بعد معارك قره باغ كانت بطعم مر..
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني في الواقع ، خططت لكتابة هذا المنشور بعد الأول من كانون الأول (ديسمبر) ، احببت ان نعرف المزيد من التفاصيل بشأن نتائج تحرير قره باغ الاذربيجانية . ولكنني وجدت بانه لاتوجد أية فائدة من الجلوس وانتظار كل هذا الوقت ، لكتابة هذا المنشور الآن.لدي سوال يخطر ببالي هل نتائج حرب قره باغ الثانية إيجابية بالنسبة للاخوة اتراك اذربيجان؟للإجابة على هذا السؤال ، يمكنكم الاقتراب من وجهة نظر عاطفية وعقلانية. موقفي العاطفي لن اكتبها لانني كتبتها كثيرا في المرات السابقة .الموقف العقلاني يقوم على بعض الحقائق. دعنا نذهب وبالترتيب.حقيقة أن روسيا أعطت الضوء الأخضر لجمهورية اذربيجان لإعادة الأراضي قره باغ المحتلة هذه كانت واضحة لنا منذ الأيام الأولى للحرب عند عدم تدخل الروس في ايقاف المعارك او التوسط لايقافها . وبنفس اللحظة ، كان من الواضح أن نفوذ روسيا في أذربيجان سيتعزز بعد هذا الموقف .طبعا بعد ايقاف الحرب تم ارسال قوات حفظ سلام روسية للمنطقة ، هذا الوضع لم يفاجئنا أيضًا. هنا يمكن القول بانه لا يمكن تجاهل قوة الاتحاد الروسي ومدى اهتمامه بالحديقة الخلفية لروسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، فالشعارات الوطنية الاذربيجانية السريعة حول يمكن المواجهة مع الجيش الروسي (حتى لو كانت تكتب مجرد كتابات على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي سخيفة برايي ومناقشتها غبية ايضا ) .معارضة البعض من الاخوة الاذربيجانيين للوجود الروسي علانية يعني وداعًا لجزء من أراضينا الى الابد . لا ننسى تجربة أوكرانيا وجورجيا في هكذا اوضاع مشابه . هذا سواء أعجبنا ذلك أم لا.لو لم تتدخل روسيا في انهاء المعارك في اللحظة الاخيرة ، كانت روسيا ستبعد الأرمن عن نفسها إلى الأبد. في الوقت الحالي ، على الرغم من أن الروس لم يساعدوا أرمينيا علنًا ، إلا أنهم في اصبحوا في منظر الجمهور الأرمني على أنهم انقذوهم من سحق الاذربيجانيون لهم و لم يسمحوا لأذربيجان بتصفيتهم كاملة ومنعوهم من الدخول الى مدينة خانكيندي. الأرمن يعرفون ويفهمون هذا جيدا .لا يوجد شيء واضح بشأن الوضع المستقبلي بين الاطراف حتى الآن ، لكن يمكنني تخمين بعض الامور عما سيحدث: لن يتم حل موضوع قرة باغ بشكل كامل . ولن تكون هناك إدارة أذربيجانية أو خدمات في خانكيندي. سيتم حظر عودة اللاجئين الأذربيجانيين إلى هذه المناطق أو تقييدها بشكل او باخر من قبل الروس .لن أتفاجأ إذا لم تتم إزالة رئيس العصابة الارمينية أرايك هاروتيونيان المسمى برئيس "أرتساخ" في المناطق المتبقية (حوالي 2000 كيلومتر تقريبا) ، سيكون قوات حفظ سلام روسية من خلفهم ، ولن يستطيع احد في مهاجمتهم في الايام القادمة. وقد ألمح بوتين بجرأة شديدة إلى هذا الموضوع ، مستذكراً عواقب هجوم جورجيا على قوات حفظ السلام الروسية في أوسيتيا الجنوبية.أما إلهام علييف فقد ضمن الحفاظ والبقاء على السلطة هذا من القبيل "ما دمت أنا الرئيس ، لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال عن أي مكانة!" ولكن هناك سوال يخطر ببالي هل ستفعل روسيا نفس الشيء مع اذربيجان كما فعل مع أوكرانيا بعد رعايتها ليانوكوفيتش؟ما هي المحصلة النهائية لهذا الحرب ؟هل كان هذا انتصارا ساحقا بكل المعاني بالنسبة للاذربيجانيين ؟المنطق الرصين والملائم ومراعاة الحقائق الجيوسياسية ، نعم كان انتصارا ساحقا ! لقد أعاد اذربيجان (80&#1642-;- ، إذا لم أكن مخطئا) من الأراضي المحتلة. أظهر الجيش الوطني الأذربيجاني قوته ، وتم إنهاء الأسطورة القديمة حول "الجيش الأرميني الذي لا يقهر".وتلقت أرمينيا أزمة سياسية حادة ،ووجهت ضربة ساحقة لكبريائهم و ......
#فرحة
#الانتصارات
#الاخوة
#الاذربيجانيون
#معارك
#كانت
#بطعم
#مر..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699466

مختار فاتح تركماني : اعتبار إيران الخاسرة الاكبر في انتصار اتراك اذربيجان واستعادة اراضيهم وذلك لاربعة اسباب .
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني يأتي في مقدمتها تداعيات الهزيمة الارمينية امام اذربيجان في الداخل الإيراني.السبب الاول إن الأقلية الأذربيجانية في إيران هم نصف سكان ايران حوالي 40 مليون في البلاد، وأثناء الحرب، خرج الأذربيجانيون في الجنوبيون في شوارع تبريز داعمين الجانب الأذربيجاني الشمالي في الحرب ضد ارمينيا ، وقد كان النظام الملالي الإيراني حذرا في التعامل معهم.ويأتي الانتصار الأذربيجاني في وقت تتنامى مشاعر انفصال واستقلال اتراك الأذربيجانيين الجنبوبيين في شمال إيران، ورغم أن ذلك لم يترجم حتى الآن في أرض الواقع، فهذا يجعل القيادة الإيرانية في حالة توتر وخوف دائما .السبب الثاني، هو أن إيران ستكرس الوقت والموارد والجنود، للتكيف مع الواقع الجيوسياسي الجديد على طول حدودها الشمالية مع أذربيجان، ما يعني تركيز إيراني أقل في مناطق تواجد مليشياته الطائفية حول العالم مثل العراق واليمن والخليج ولبنان و سوريا.فبعد أن كانت بعض المناطق الحدودية المشتركة مع إيران تابعة لأرمينيا، أصبحت بعد الحرب تابعة لأذربيجان، وقد فرض الواقع الجديد بقاء ألفي جندي روسي لحفظ السلام على الحدود اذربيجان مع ارمينيا .السبب الثالث هو أنه لا يُعلم حتى الآن كيف سيؤثر الانتصار الأذربيجاني الكاسح على ارمينيا على العلاقات الثنائية مع إيران، وقد اعتمدت أذربيجان في الماضي على إيران للوصول للمجال الجوي والطرق البرية ، من أجل إدخال احتياجات منطقة حكم ذاتي ناختشفان تابعة لأذربيجان.واعتمدت أذربيجان أيضا على إيران في توفير الغاز الطبيعي لمنطقة ناختشفان، إلا أن الانتصار الأخير قد أجبر أرمينيا على فتح ممر بري ضمن أراضيها للسماح بوصول البضائع إلى منطقة ناختشفان الآذربيجانية .وكذلك يأتي الانتصار الأذربيجاني، بعد فترة من إعلان تركيا مد ناختشفان بالغاز الطبيعي من خلال خط أنابيب جديد. ما يعني أن إيران ستصبح أقل أهمية بالنسبة لأذربيجان.السبب الرابع ستمد تركيا خط السكك الحديدية من تركيا عبر ناختشفان مرور ضمن الاراضي الارمينية حسب الاتفاقيات الاخيرة لوقف اطلاق النار سيكون هذا الخط بمثابة شريان الحياة على كافة الاصعدة بالنسبة لاذربيجان وتركيا وستربط الخط تركيا مع عالم التركي في اسيا الوسطى كما الطريق البري من نفس المنطقة ,نرى عندها ان موازين العلاقات الثنائية بين البلدين ستتغير لصالح باكو المقرب من تركيا اصلا ,وستدخل القوات التركية الى المنطقة لحماية اذربيجان من ناحية ومن ناحية ستكون طريق بلدان الجمهوريات التركية في اسيا الوسطى تكون سالكة لبناء علاقات اخوية اكثر من الماضي .ان خساره ايران من هذا الحرب سوف تكون وخيمه في المدى الطويل ، سوف تكون بدايه لانطلاقه تحرير اذربيحان الجنوبيه ، وفي نفس الوقت هذا النصر التركي سوف يحد من الانتشار الايراني في اسيا الوسطى وجمهورياتها التركيه ، وسوف تكون خسارتها الماديه كبيره على ايران في المدى الطويل ، حيث ان هذا النصر سيقضى على المبادى الايرانية في الاحتلال البلدان القاىم على تصدير ثورته المزيفة .. . ......
#اعتبار
#إيران
#الخاسرة
#الاكبر
#انتصار
#اتراك
#اذربيجان
#واستعادة
#اراضيهم
#وذلك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699465

خيرالله قاسم المالكي : وداع اللعب المضيئة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي وداع اللُعب المضيئةفي عمري الصغير تركتني الأنوار الدافئة في ليل موحش ،ذهبت الى الثياب فتحت أزار طفولتي ولبست ثوبا أكبر من عمري وتأبطت صرة حاجات ،وسرت باتجاهين يؤديان الى مدرسة فيها لُعبي مركونة على الرف ودعتها وداع عاشقة سمراء وأكملت المسير الى دار ينتظرني فيه سرير يشارك أسرة أخرى لأطفال مهزومين مرسوم على وجوههم الدمع ،لم أكن وحدي أذن مقبوض عليها في قاعة مكتوب على بابها باللون الأسود القاعة مغلقة .أكمل الثوب مقاساته بعد ما كان يقيس جسدي كل يوم ففتحت صرة الحاجات ،وجدت صورتي محاطة بالأنوار أضاءت ليلي الموحش... ......
#وداع
#اللعب
#المضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699464

علي شاكر : تذوّق قراءة الشّعر 2
#الحوار_المتمدن
#علي_شاكر ............................ من مشاكلنا الّتي نُعاني منها في تذوّق الشّعر، هي عدم وجود أساتذة أكفاء! يحاولون إيصال المعاني العذبة إلى نفوسنا، فيسحروننا بها كما كان يفعل سحرة فرعون بالنّاس! لكن ياللحسرة! فمعظهم _ركّز_ معظمهم _بحسب اطّلاعي_ تتفلّت المفاهيم،والمعاني،والمصطلحات عندهم،فلا يستطيعون إيصالها لنا، وتعريفنا بالذّوق العربي العذب كما كان يفعل أسلافهم السّابقين، وعلماؤهم الماضين،فهؤلاء قد امتلكوا ناصية البيان،لذلك بقي ذكرهم في النّفوس والقلوب!. لذا أجدُ الكاتب الهندي (أوشو) قد عانى ممّا مررتُ به،وشاركني الهمَّ سويّاً،فهو يقول في أوّل مقدّمة كتابه:(لقاء مع أُناس استثنائيين) :لم نُعلّم أولادنا الشّعر! وإنْ فعلنا فهو بأُسلوب مملٍّ مسيء للشعر! حتّى إذا ما تخرّج من الجامعة نسي ما قد حفظه عن (شكسبير أو هاميلتون) بل إنَّ ذكر هذين الاسمين يكونا سبباً لشعوره بالغثيان يا تاج فلم يُعلّموا الطّالب الشّعرَ بأُسلوبٍ محبّب إلى نفسه، ولم يُعلّموهُ كيفيّة نظم الشّعر بطريقة صحيحة، وما هي فائدة الشّعر في حياة بني الإنسان! فأنا شخصيّاً صرتُ أتهرّبُ من درس الأدب! وعندما سألني أُستاذي لماذا تفعل ذلك يا عزيزي؟! أجبتهُ بصراحة: فعلتُ هذا؛ لأنّي لا أُريد أنْ أفقد شغفي بالشّعر؛ولأنّي مدرك أنّكم بعيدون عن الشّعر،وطريقة إفهامه لنا،فلا تملكون حسّاً شعريّاً! حتّى أُستاذ مادة الشّعر الّذي أُشاركهُ رياضة الصّباح لم أُشاهدهُ مرّة ينظر للأشجار،أو يستمع لزغزغة العصافير، ولا يتأمّل منظر شروق الشّمس،وغروبها! فأُسلوبكم يقضي على اهتمام النّاس بذواتهم!. ......
#تذوّق
#قراءة
#الشّعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699463

محمد السعدي : أنتفاضة تشرين أيقونة عراقية وطنية .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي العراقيون وشعوب العالم والقوى المحبة للسلام والتغير والخير ، تتأمل وترسم شتى السيناريوهات المحتملة ، لقد ملأت بها ناصيات التواصل الاجتماعي والمواقع الالكترونية عن القادم من المفاجأت والتوقعات على أثر إصرار شبيبة الأنتفاضة بيومهم المعهود والتاريخي يوم 25 تشرين بمرور عام كامل على أنطلاق الأنتفاضة قدمت خلاله قوافل من الشهداء والمغيبين والمعتقلين والمخطوفين ، وكانت آمال العراقيين في الرد على ما أرتكب من جرائم إنسانية بحق ثوار ثورة تشرين ، لكن الذي حدث فاجأ الجميع ومازالت حوله ردود أفعال متباينة حول ما حدث بعد يوم من اليوم الموعود 26 تشرين . أنسحب الثوار وتركوا خيمهم الثورية عرضة للعبث والتخريب والتفليش على يد قوات الحكومة والميليشيات ، وفي فترة زمنية قصيرة رفعوا الخيم والحواجز والسواتر من الشوارع المحيطة بساحة التحرير بعد أن سدت بأرادة ثوار تشرين منعاً من سهولة أستهدافهم وأختراق تجمعاتهم وإغتيال ناشطيهم . بعد كل الذي حدث والذي فاجأ الجميع مازال المشهد يلفه الغموض والحيرة . الأنتفاضة التي إسقطت حكومة الأمعة عادل عبد المهدي رغم كل المحاولات والاساليب القذرة في الإغتيال والقتل والتشويه . فرضت قوتها وجماهيرتها ، وباتت رقم صعب في الشارع العراقي رغم كل المحاولات من القوى والاحزاب والتيارات المنطوية تحت أجندات العملية السياسية في أحتوائها وحرفها عن أهدافها الرئيسية وشعارتها الوطنية ( أريد وطن .. ونازل أخذ حقي ) . وأجبرت رئيس الوزراء الجديد مصطفى الكاظمي ، الذي هو أيضا نتاج للاحتلال الامريكي والنفوذ الإيراني في جملة تعهدات ووعود بإصلاح الحال العراقي ، وقد مضى عليه ستة شهور ولم يحقق وعداً واحداً . وعندما نشرت مقالاً في عشية تسنمه لرئاسة الوزراء مقللاً من دوره وكذبة وعوده ، هاجمني البعض متحججاً في التسرع في الحكم عليه ولابد من أعطائه فرصة ، وها قد قضى ستة شهور والحال العراقي يزداد سوءاً على كافة الأصعدة ، واليوم الحال في العراق أحسن من بكرى .وبأعتباري من الداعمين للانتفاضة والمسرورين بها خيراً فلم أترك فرصة الا وأقوم بتعرية العملية السياسية منذ تنصيبها الأول 2003 على أثر إحتلال العراق والنفوذ الإيراني . ولقد تلقيت ما تلقيت ولم يضعف من عزيمتي . والله ولأنها فخراً تضاف الى سجلي . الانتفاضة قوة وطنية طليعية في المجتمع العراقي وما أصابها لم يكن أمراً سهلاً ممكن العبور عليه ونسيانة بل سوف يتجدد بهمم ثورية وأهداف وطنية لعراق جديد يحوي الجميع على أسس المواطنة والوطن . بعض المتابعين والقريبين من الأحداث يعزون تلك التداعيات في التراجع الى حالات الاندساسات الكبيرة في هيكل جسم الانتفاضة والخوف الكبير من أنحرافها عن مشروعها الوطني وأفراغها من صورها الحقيقية التي أنطلقت من أجلها ، لكن العديد من المتابعين والمؤيدين لها يتنظرون من قادتها ورموزها توضيحات عن ما حدث ؟؟. الانتفاضة أدت دورها التاريخي والاخلاقي في أعادة الكرامة العراقية وفي أجتراح المأثر التي قدموها أبنائها في ساحات العراق وشوارعه في تجسيد مطالبهم وتحويلها الى أداة فاعلة للتغير تريد أن تقتلع جذور الفساد والتخلف من أساساتها كثورة وطنية معبرة عن أرادة العراقيين . وما تشهده اليوم العاصمة بغداد من مخاضات ( الهدوء يسبق العاصفة ). ولم يستطع أي حزب أن يركب الموجه ويتبنى أهداف ومشروع الأنتفاضة لانه ماقدمته من مأثر سبقت الجميع في الوطنية والموقف والتحدي . ولا أحد عنده التخويل في التحدث بأسمها . فالانتفاضة التشرينية لم تنتهي حتى تبدأ من جديد ، أي نعم لقد توقفت في بغداد بمثابة مناورة سياسية ، كما ......
#أنتفاضة
#تشرين
#أيقونة
#عراقية
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699462

رائد الحواري : كميل_أبو_حنيش الحلقة الثالثة هواجس الكتابة في قلب السجن
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري كميل_أبو_حنيش الحلقة الثالثةهواجس الكتابة في قلب السجنلكل موضوع صيغة أدبية تتناسب وطبيعة المادة المطروحة، الرسالة الثالثة التي قدمها الأسير "كميل أبو حنيش" جاءت كرسالة تعريف ومعرفة، (اكاديمية)، فهي تعرف القارئ على ما يلازم الكتابة من معيقات داخل السجن، وتؤكد أن الأسير ينظر إلى الكتابة كأحد أشكال التمرد الثورة وتحقيق الذات، وعدم الخضوع لواقع السجن، في البداية يقدم صورة عامة عن (الحياة) في السجن بقوله: "والحياة في مجتمع الأسر، تنطوي على أنشطة ومجهودات متنوعة تنشئها الحاجة، ويمكن تقسيمها إلى: تنظيميّة، وطنيّة، اعتقاليّة، ماليّة، ثقافيّة، اجتماعيّة، نضاليّة، أكاديميّة، كلّها عناصر تتواشج مع بعضها لتنتج مجتمع السّجن." فرغم السجن ألا أن الأسرى استطاعوا أن يشكلوا (مجتمع) وهذا بحد ذاته انجاز للأسرى الفلسطينيين، الذي يمارسون (الحياة) رغم المعيقات وصعوبات، وهذا ما أوضحه لنا حينما قال: "يدرك أنّ السّجن ما هو إلا ميدان آخر في عملية الصّراع" لهذا على الأسير الكاتب/الأديب أن يتحلى بصفات وقدرات خاصة، ليقدم مادة أدبية ترفع من مكانة الأديب ومن أدب السجون: "يدرك الأسير المثقّف أنّه يتعين عليه تحويل خسارة سنوات العمر بين الجدران إلى فرصة لتثقيف الذّات والإبداع الأدبيّ والثّقافيّ، وبهذا يحوّل الخسارة إلى مكسب."فالانتصار هو النتيجة التي تتحقق بفعل الكتابة، فالأسير يجير الوقت لصالحه، ولصالحة قضيته، ولصالح الأبداع ، ومن ثم سيكون هناك انجاز إنساني يتجاوز فلسطين وأسراها، ليكون مادة أدبية عالمية، متاحة لكل الناس، بصرف النظر عن مكان تواجدهم/ وفي الوقت ذاته عابرة لزمن، يمكن التقدم منها في أي وقت/زمن. من هنا على الأسير الكاتب/الأديب أن يتحلى بصفات وقدرات خاصة، ليقدم مادة أدبية ترفع من مكانة الأديب ومن أدب السجون: ؛ فإنّ المعيار في الكتابة الإبداعيّة في الأسر يعتمد على الإدارة والذّكاء والتّحفز، والأهمّ من كلّ هذه العناصر الإيمان بالكتابة ورسالتها،" هناك شروط صارمة للكتابة وللكاتب، وأن يأتي هذا الأمر من (سجين)، فإنه هذا يؤكد على وعي "كميل أبو حنيش" وحرصه على أن تكون معايير الابداع واحدة بصرف النظر عن ظرف وطبيعة الكتابة. ومع هذا، يعرفنا على طبيعة الكتابة من داخل السجن وعلى ظروفها، بقوله: "فالحرمان من الحياة الطّبيعيّة يضعه في صراع متواصل مع الذّات، والحاجة الدّائمة للهدوء والاستقرار النّفسيّ، والخلوة اليوميّة مع النّفس... فالسّجن ساحة متوترة ومثيرة للأعصاب، مكتظّة بتفاصيل الأنشطة اليوميّة، ...إن أول هاجس يتلبس الأسير الكاتب يتعلّق بالوقت. وكيف يمكنه اقتطاع وقت للكتابة" طبعا، الكاتب لا يطرح هذا الأمر هذا من باب كسب التعاطف، بل من باب المعرفة، حيث جاءت الرسالة بمجملها لخدمة هذا الأمر، تعريف القارئ بطبيعة وكيفية الكتابة من داخل السجن وكيف يتم اخرجها للحياة وللقراء، والطرق المتبعة في ذلك، فهو يعرفنا على أن (السيطرة) على الوقت وتنظيمه هو الهاجس الأول عند الكاتب، أما الهاجس الثاني: "أما الهاجس الثاني الذي يتلبس الكاتب في السّجن فمرتبط بالكتابة ذاتها: ما هي الجدوى من الكتابة؟ ولمن يكتب؟ ولماذا يكتب؟ وعن ماذا يكتب؟ فالاحتجاز لسنوات طويلة خلف الأبواب الموصدة يحدّ من قدرة الأسير على معرفة ما يجري خارج الأسوار، من تطوّرات الحياة وتبدّلات الأمزجة والأذواق، وتقنيات الكتابة ومناهجها واهتمامات النّاس، وشروط الإبداع.. فالعالم يتبدّل بسرعة فائقة وما كان يصلح بالأمس قد لا يصلح اليوم، وما يصلح اليوم قد لا يصلح في الغد."اعتقد أن هذه التساؤلات مشروعة و ......
#كميل_أبو_حنيش
#الحلقة
#الثالثة
#هواجس
#الكتابة
#السجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699461

مختار فاتح تركماني : ماذا يعني الانتصار الأذربيجاني في قره باغ بالنسبة لتركيا وما أثره على السياسات التركية.؟
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_تركماني التوتر العسكري الحاصل بين ا&#1620-;-ذربيجان وا&#1620-;-رمينيا يحظى باهتمام دولي بشكل عام والتركي بشكل خاص حيث ان النزاع الحاصل بين البلدين تشكل تهديدا كبيرا لا&#1620-;-سواق الطاقة العالمية، في منطقة القوقاز وحول بحر قزوين.وانطلاقا من شعار "شعب واحد ولكن في بلدين" شعار ترفعه الدولة التركية بكل مكوناتها الحزبية والفكرية والشعبية عبر التاريخ الطويل للتعبير عن العلاقة المتينة التي تربط تركيا مع جمهورية ا&#1620-;-ذربيجان الناطقة باللغة التركية حيث يعتبر سكان البلدين بانهم اخوة بالدم تربطهم علاقات الاخوة والثقافة والعادات والتقاليد المشتركة فيما بين الشعب الواحد ولكن في بلدين تفصل بينهما حدود ارمينيا، ومنطقة قره باغ المحتلة من قبل ارمينيا منذ عام 1992 . مع اندلاع الاشتباكات العسكرية العنيفة في فترات مختلفة حول ا&#1621-;-قليم ناغورني قره باغ بين ا&#1620-;-ذربيجان وا&#1620-;-رمينيا، حيث سقط الالاف القتلى والجرحى من كلا الطرفين منذ استقلال البلدين بعد سقوط الاتحاد السوفيتي .ترتبط تركيا وا&#1620-;-ذربيجان علاقات عرقية وتاريخية قوية، وتعبيراً عن المزاج العام في تركيا في الفترة الاخيرة منذ اندلاع الاشتباكات في 27 ايلول الماضي ، حيث ا&#1620-;-ن قضية ا&#1620-;-ذربيجان واراضي قره باغ المحتلة من قبل ارمينيا تحظى با&#1621-;-جماع منقطع النظير من قبل كافة الا&#1620-;-حزاب التركية بجميع توجهاتها السياسية والفكرية، نظرا للارتباطات القومية والعرقية والتاريخية بين البلدين لذلك وقعت الا&#1620-;-حزاب السياسية الري&#1620-;-يسية في البرلمان التركي المعارضة والموالاة ،ا&#1621-;-علاناً مشتركاً دفاعاً عن ا&#1620-;-ذربيجان في وجه ا&#1620-;-رمينيا المحتل للاراضي الاذربيجانية .وكذلك كانت هناك الا&#1621-;-جماع الشعبي في الشارع التركي بضرورة الوقوف ا&#1621-;-لى جانب ا&#1620-;-ذربيجان، حتى لو كلّف ذلك الدخول في مواجهة عسكرية مباشرة مع ا&#1620-;-رمينيا، على الرغم مما يحمله ذلك من مخاطر الاشتباك مع روسيا ا&#1620-;-كبر داعمي ا&#1620-;-رمينيا.بالنظر الى الانتصار الجيش الاذربيجاني في المعارك الاخيرة ومدى اهمية تلك الانتصارات بالنسبة لتركية نجد ان هناك علاقات وطيدة بين تركيا وا&#1620-;-ذربيجان منذ فترة طويلة حيث تم انشاء مجلس للتعاون الا&#1621-;-ستراتيجي على اعلى المستويات بين البلدين ، يعكس ذلك عمق العلاقات وحجمها على كل الصعد، بما فيها التعاون العسكري والاقتصادي والسياسي والثقافي.اهمية النصر الاذربيجاني في المعارك الداي&#1620-;-رة في منطقة قره باغ بالنسبة لتركيا من الناحية السياسية والاقتصادية وا&#1621-;-لى جانب الروابط التاريخية والوطنية والعرقية الراسخة بين البلدين، فا&#1621-;-ن تركيا وا&#1620-;-ذربيجان تربطهما مصالح ا&#1621-;-ستراتيجية كبيرة تتعلق بخطوط الري&#1620-;-يسية للنقل والتصدير للنفط والغاز الطبيعي الا&#1620-;-ذربيجاني، ا&#1621-;-ذ ا&#1621-;-ن شركة النفط الحكومية الا&#1620-;-ذربيجانية "سوكار" هي ا&#1620-;-كبر مستثمر ا&#1620-;-جنبي في تركيا. ومكانة ا&#1620-;-ذربيجان في سوق الطاقة ومخاطر ا&#1620-;-ي مواجهة على ا&#1621-;-مدادات تركيا من الطاقة القادمة من ا&#1620-;-ذربيجان، وحاجة الا&#1620-;-خيرة الملحّة لتركيا كممر مهم للعالم الخارجي، بالا&#1621-;-ضافة ا&#1621-;-لى المصالح المرتبطة بكون ا&#1620-;-ذربيجان ممرا مهما لتركيا لنفوذها القديم في القوقاز وفي جمهوريات اسيا الوسطى التركية مثل تركمنستان واوزبكستان وكازاخستان وقرقزيا .حيث ان ا&#1620-;-ذربيجان تعتبر ثاني ا&#1620-;-كبر موردي الغاز لتركيا بعد روسيا من حقل "شاه دينيز" في بحر قزوين، ذات اهمية قصوى ب ......
#ماذا
#يعني
#الانتصار
#الأذربيجاني
#بالنسبة
#لتركيا
#أثره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699469

محمد علي حسين - البحرين : من حديقة زهور دبي.. إلى طهران مدينة الفصول الأربعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حديقة دبي المعجزة (بالإنجليزية: Dubai Miracle Garden) هي حديقة زهور تقع بمنطقة دبي لاند، دبي، الإمارات العربية المتحدة. تم إطلاق الحديقة في يوم عيد الحب في عام 2013 بمساحة أكثر من 72,000 متر مربع ( 780,000 قدم مربع)، مما يجعلها أكبر حديقة للزهور الطبيعية في العالم حيث يضم أكثر من 150 مليون زهرة مزروعة و120 نوع من الزهور في أبريل. منحت الحديقة جائزة موسيل. شكلت أول مشروع حديقة الزهور بموجب الاتفاق بين دبي لاند ووجهة مجموعة دبي العقارية، وقد تم تطوير المشروع بموجب اتفاق مع شركة عقار لتنسيق الحدائق والزراعة، بقيادة رجل الأعمال الأردني عبد الناصر رحال. بلغت تكلفة المشروع 40 مليون درهم (11 مليون دولار)، تم الانتهاء من المرحلة الأولى من المشروع وافتتح في فبراير 2013 والتي تضم مساحة 21,000 قدم مربع في الهواء الطلق يرافقها تصميم خاص، استغرق تطوير المرحلة الأولى شهرين وبمشاركة 400 عامل، المرحلة الثانية من المشروع بدأت في منتصف يونيو 2013، وتم الانتهاء منها في أكتوبر 2013 حيث شملت عملية التوسيع بنسبة 70 في المئة من الأرض الذي مساحته 21,000 قدم مربع وبناء 850 الف قدم مربع موقف سيارات متعدد الطوابق، والتي زادت الآن المساحة الإجمالية من الحديقة إلى 2 مليون قدم مربع وتشمل المرحلة الثانية من التطوير أيضا إضافة ساعة الزهور، وحديقة الفراشة، ومحلات البيع بالتجزئة والمساجد. الحديقة تكون مفتوحة من أكتوبر إلى أبريل وتظل مغلقة من يونيو إلى سبتمبر بسبب ارتفاع درجات الحرارة بمتوسط 40 درجة مئوية (104 درجة فهرنهايت) [10]، يتم الحفاظ على الزهور عن طريق إعادة استخدام المياه من خلال طريقة الري بالتنقيط بمتوسط كمية 757,082 لتر من المياه يوميا.[10] في عام 2015 افتتحت الحديقة في دبي حديقة الفراشات في دبي، مع أكثر من 15,000 فراشة من 26 نوعا، وتشمل عوامل الجذب الأخرى في الحديقة ساعة الأزهار، والطاووس، وحديقة الفراشات، والحديقة العطرية.فيديو.. حديقة الورود في إمارة دبيhttps://www.youtube.com/watch?v=970VsMf8hjAرابط.. صور حديقة الزهور فى دبي إحدى اجمل حدائق العالمhttps://www.bayut.com/mybayut/ar/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A8%D9%8A/**********الاحتفاء بالشاعر سعدي الشيرازي في مسقط رأسه شيرازسعدي الشيرازي شاعر عالمي الأبعاد نهلت من شعره كل الأمم والشعوب في ذکرى تخليد الشاعر والحكيم الايراني الكبير سعدي الشيرازي، جرت مؤخراً مراسم غسل مزاره الشريف في مسقط رأسه مدينة شيراز بماء الورد ونثر الزهور عليه. وجرت مراسم غسل مقبرة الشاعر ونثر الزهور عليها في شيراز في اجواء شفافة ممزوجة برقة وسحر كلام سعدي وبحضور جمع غفير من عشاق الثقافة والادب والمختصين في ادب سعدي ومحبيه حيث اجتمع هؤلاء عند مزار استاد الشعر والحكمة ودموع الشوق مترقرقة في عيونهم، سائلين الله عز وجل ان يمنحهم شيئا مما كان يتمتع به الشاعر سعدي.وقد غمر عطر زهور القداح البستان المحيط بقبر سعدي اجواء الاحتفال، ما زاد من سحر الاجواء المكتوبة المحيطة به ونال استحسان الحاضرين. والشاعر سعدي الشيرازي هو ابو محمد مشرف الدين او شرف الدين مصلح بن عبدالله بن شرف الدين ا ......
#حديقة
#زهور
#دبي..
#طهران
#مدينة
#الفصول
#الأربعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699476

جيان مراد : تراتيل الهيام
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد وعلى مآذن الشوق ترتجف الروح بالنداء لك يغريني التصوف حول نورك إذ أطوف ببياضي معتمرة سحنتك السمراء ف تراودني الشمس عن نفسي و أتسلق فارهة الطول ك ملكة أربت على كتفي الضوءواتضرع ب صلوات روحي نحو معبد صدرك تتهجدك حواسي في محراب العشق وكل جوارحي وعلى سجادة الهوى تكون من الخاشعينتقدم نفسها قرباناً لعقدة حاجبيك....... ......
#تراتيل
#الهيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699475

محمود العياط : قصيدة شجره المانجا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدة شجره المانجا وعلى طلعك يا شجر المانجا ويا المطر----- بعد ما سوى غيطه وأبو عريش زاد سيطه-----وملا قفاص بيته أهديت للى حبيته------حبيته بكل حنان شاء لينا الزمان------يا عويسي ياإماره الطعم طعم السكاره-------أذكي من ريحانه ذوت وزن الرمانه ------ سهرايه ويا العمال وطوال الليل الاشغال ------من بعيد دوى سيارة ونس الضى على الشكاره-------ندانى بوصله موال قال كل اللى ينقال-------أرمى لى فص تيمور أهدى لى واحده جيلور------اللهمه والعزم يا رجاله الليل غير القياله------ياشجره ياعاليه ياابيه واصولك طبعا شرقيه-------يا بنت آسيا الهنديه وفروع البان مستويه محمود العياطمن ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة ......
#قصيدة
#شجره
#المانجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699474

عبدالله تركماني : النمط السوفياتي من بناء الدولة القومية في التاريخ الحديث 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني 3 - المرحلة الثالثة: مرحلة العودة إلى الاتفاقيات السرية (1940 - 1953)في ظروف معقدة وصعبة (الغزو الياباني للأراضي السوفياتية في الشرق، وتنكّر فرنسا لالتزاماتها نحو تشيكوسلوفاكيا، وخيانة الدول الغربية للجمهورية الإسبانية، والاتفاق البريطاني - الياباني، ووصول المحادثات السوفياتية مع بريطانيا وفرنسا إلى مأزق) تلقّت حكومة الاتحاد السوفياتي عرضاً من ألمانيا بتوقيع معاهدة عدم اعتداء، وبالفعل تم توقيع المعاهدة يوم 23 أغسطس/آب 1939. وقد خلّصت هذه المعاهدة، المعروفة بمعاهدة مولوتوف - ريبنتروب، الاتحاد السوفياتي، لفترة من الوقت على الأقل، من خطر الحرب في جبهتين. وبالنظر إلى حقيقة أنّ بولونيا قد تفككت تحت ضربات الآلة الحربية الألمانية، وبالنظر إلى وجود الأوكرانيين والبيلوروسيين الذين كانوا يقيمون في بولونيا منذ سنة 1920، دخل الجيش الأحمر السوفياتي بيلوروسيا الغربية وأوكرانيا الغربية، وأعاد توحيدهما مع أوكرانيا وبيلوروسيا السوفياتيتين. وفي يوم 28 سبتمبر/أيلول وُقِّعت في موسكو معاهدة بين الاتحاد السوفياتي وألمانيا حددت الحدود الغربية للاتحاد السوفياتي.ومن جهة أخرى، ضاعف استيلاء القوات الألمانية على بولونيا من خطر استخدامهم منطقة البلطيق كرأس جسر للهجوم على الاتحاد السوفياتي، لذلك عرضت الحكومة السوفياتية، في خريف عام 1939، توقيع مواثيق للمساعدة المتبادلة مع آستونيا ولاتيفيا ولتوانيا. وقد أعطت لهذه المعاهدات الاتحاد السوفياتية الحق في الاحتفاظ بعدد معيّن من القوات في هذه البلدان البلطيقية. إلا أنّ الوفاق السوفياتي مع دول البلطيق لم يدم طويلا، ذلك أنّ الدول الثلاث استجابت لرغبات الحلف الفرنسي - البريطاني. وقد تأزم الوضع في منطقة البلطيق خاصة مع حلول صيف عام 1940، إذ أنه نتيجة للانتصارات السريعة في الغرب عاد النازيون إلى تركيز نظرهم إلى الشرق. وكانت الحكومة السوفياتية قد نجحت في تسوية مسألة عودة بيسارابيا إلى الاتحاد السوفياتي، ونتيجة لإعادة توحيد الأراضي الأوكرانية والبيلوروسية واستعادة منطقة بيساربيا حصل الاتحاد السوفياتي على إمكانية تقديم خطوط دفاعه نحو الغرب. وبهذه الخطوة استكملت الحكومة السوفياتية التحضيرات من أجل إقامة الجبهة الشرقية ضد ألمانيا النازية. وعندما غزت آلة الحرب الألمانية الاتحاد السوفياتي يوم 22 يونيو/ حزيران 1941 وتقدمت إلى مشارف موسكو وليننغراد آخذة في طريقها 3 ملايين و400 ألف أسير، تنبأ الكثيرون بأنّ الروح المعنوية للشعوب السوفياتية ستنهار. فقد كان معروفاً أنّ هناك استياءً واسعاً، قبل الحرب، نتيجة وجود معسكرات تجميع خصوم النظام الستاليني. كما كان معروفاً أنّ تنظيمات القوميين المحليين نشيطة في أوكرانيا وفي جمهوريات سوفياتية أخرى. وبالرغم من هذا، فقد كانت المعنويات وقوة مصادر الثروة السوفياتية كافيتين لرد العدو الألماني على أعقابه، حيث شكّل أنصارٌ، يربو عددهم على 200 ألف شخص، فصائل مسلحة قامت بعمليات خلف خطوط العدو الألماني في المناطق المحتلة. وفي الوقت نفسه كان هناك هروب جماعي يتم بين الأسرى، الذين أُلحق مئات الألوف منهم بالقوات الألمانية، وخدموا بهذه الصفة لمدة سنتين أو ثلاث.غير أنّ هذا الهروب لم يكن يدل على استياء جماعي من النظام السوفياتي، سواء بين الروس أو بين القوميات الأخرى، فقد بقيت الروح المعنوية لشعوب الاتحاد السوفياتي كلها قوية على الرغم من استثناءات عرضية. وفي هذا الإطار تم ترحيل جماعات قومية كاملة من مناطقها، تحت حجة أنها كانت متعاونة مع العدو، كما حصل لتتار القرم. 4 - المرحلة الرابعة: مرحلة " استيعاب " القو ......
#النمط
#السوفياتي
#بناء
#الدولة
#القومية
#التاريخ
#الحديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699473

زيد شحاثة : الكرد وقانون الإقتراض..طعنة ام صفعة
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة الكورد وقانون الاقتراض.. طعنة أم صفعة!عايشنا كلنا حالة الجذب والشد بين الحكومة العراقية وبرلمانها، وعملية اللعب بأعصاب خمس الشعب ممن يعلمون في الوظيفة الحكومية، وهم وعوائلهم ربما يمثلون نصف المجتمع، وعملية الضغط والإبتزاز السياسي المتقابل بينهما..حرب التصريحات بين الطرفين كانت عالية، وربما مثلت لمحة لما ستكون عليه الحملة للإنتخابات القادمة، لكنها جعلت البرلمان يبدوا وكأنه في جبهة واحدة قبال الحكومة..بعد تقليص البرلمان لحجم المبالغ المطلوبة من الحكومة، ووصول القرار مرحلة التصويت الأخيرة ظهرت أفاعي المحاصصة بكل أنواعها القومية والطائفية والحزبية والسياسية حتى, وليكشر بعظهم عن أنياب يخفيها لهكذا أوقات.. وتطلب إقرار القانون "سهر" البرلمان للفجر وإيقاض نواب "نائمين" وقيادة ماراثون استمر لساعات طويلة جدا، لتحقيق تسوية ترضي الأطراف كافة.عملية إسترضاء الكل صارت سياقا سيئا يظهر مقدار تشوه ديمقراطيتنا أمريكية الصنع، وهذا القانون أظهر ذلك بوضوح.. فرغم توصل أغلب الكتل النيابية لتوافق مقبول فيما بينها ومع الحكومة، ظهرت مشكلة عدم قبول الكورد بوضع فقرة تلزمهم بتسليم عائدات النفط وجزء من عائدات المنافذ الحدودية، رغم كل الحلول الوسطية التي قدمت لممثليهم لتحقيق إجماع مقبول وتفاديا لإستغلال ساسة الكورد المعتاد لتفكك الموقف العربي وسعيهم لتحقيق أكبر منافع من ذلك.في موقف نادر لم نشهده منذ سنوات، إستطاع النواب من غير الكورد تمرير القانون.. ليصرح بعض ساستهم بشكل غاضب و إنفعالي، بل ويصدر بيان بإسم زعيم الإقليم السابق مسعود البارزاني، يتهم مجلس النواب وكتله وبقية المكونات "بالخيانة" وتوجيه "طعنة" للشعب الكردي.. ويصبوا جام غضبهم على عمار الحكيم، في تلميح مبطن بأنه هو وكتلته عرابو تمرير هذا القانون.. لاحقا حاول الإتحاد الوطني أو "الطالبانيون" التبرؤ والتنصل من هكذا تصريحات متشنجة، في موقف يظهر بوضوح عمق الإنقسام بالموقف الكردي، وإستيائهم من التصريحات التي ربما أساءت كثيرا لحليف لطالما عد معتدلا ومساندا لقضايا الشعب الكردي تاريخيا.. لكن هذا الموقف يظهر أيضا تبرم الجمهور الكوردي، من طريقة الحكم التي لازالت تدير الأمور في الإقليم بطريقة قبلية عائلية، تحاول أن ترمي فشلها في تحقيق تطلعات الناس ومحاربة الفساد المستشري هناك بإفتعال المشاكل مع المركز.. أسلوب الإنتهازية للفرص وإستغلال مشاكل المركز وتفكك مواقف كتله وأحزابه، لتحقيق مصالح سياسية ومالية لحكام الإقليم كان سائدا لفترة طويلة، ولم يحصل توحد قبال ذلك إلا في مواقف نادرة، كانت تعد "صفعة" للمواقف الصلفة لبعض الساسة والزعماء الكورد.. وتلك الصفعة والصدمة أو مهما كان توصيفها كانت ضرورية بإتجاهين.. للزعماء الكورد لتوصل رسالة أن هناك حدودا لما يمكن السكوت حتى من حلفائهم.. الرسالة الأخرى كانت لساسة الأغلبية الشيعية ليفهموا بأنهم هم ربان هذه السفينة والمسؤولون عنها، ورغم إستضعافهم سابقا لكنهم يملكون من القدرة والقوة، ما تمكنهم من توحيد كل الصفوف وتوجيه صفعات قوية لمن ينسى نفسه وحجمه، ويحاول إغراق السفينة. ......
#الكرد
#وقانون
#الإقتراض..طعنة
#صفعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699472

علي صالح : ما المشكلة في مقاربات ماكرون للشأن الإسلامي؟
#الحوار_المتمدن
#علي_صالح شئنا أو أبينا، يبقى الرئيس الفرنسي ماكرون، في مداخلاته الإعلامية وأدائه الحكومي للحدث الديني الثقافي ذي العلاقة بالدين الإسلامي في فرنسا، محكوما بموقعه الشعبي والانتخابي في استطلاعات الرأي العام. خصوصا بعد هبوط شعبيته في الشارع الفرنسي بشكل ملحوظ، وليس بسبب ثقافته الشخصية ومهاراته الدبلوماسية التي لا ينظر إليها الكثير من الفرنسيين إيجابيا بالمجمل. هذا الربط بين الحدث والأداء الرئاسي خلاله، ليس اتهاما، بل هو واقع حال أكده الارتفاع الكبير والسريع في شعبيته بعد إدلائه بتلك المقاربات والتصريحات وفي التأييد الواضح الذي اكتسبه من قادة وقواعد وإعلام اليمين وأقصى اليمين واليمين المتطرف وحتى بعض اليسار التقليدي في بعض أجنحة الحزب الاشتراكي، لدرجة ضاعت فيها الحدود السائدة بين يمين الوسط الذي ينسب إليه ماكرون واليمن المتطرق وأقصى اليمين وبعض اليسار المتصهين. وبلغة الوقائع والأرقام، فقد أكد استطلاع للرأي، أجراه "المعهد الفرنسي للرأي العام"، يوم 3 تشرين الثاني/ نوفمبر 2020، أن نسبة التأييد الشعبي لماكرون قد ارتفعت لتصل إلى 46 بالمئة، في حين كان استطلاع آخر سبقه، أجره المعهد نفسه، بطلب من صحيفة (Journal Du Dimanche) في شهر حزيران /يونيو 2020، إلى أن شعبية ماكرون انخفضت إلى 38%!إنَّ هذه الحسابات السياسية والانتخابية ليست هي العامل المقرر والفعال والنهائي، على ما فيها من تأثير على الأفعال وردود الأفعال الرئاسية والحكومية الفرنسية، وقد تكون حالة ارتفاع شعبية الرئيس هذه مؤقتة وعارضة في رأي عام فرنسي عرف بتقلبه الشديد ونقديته في النظر إلى الأداء الحكومي. ولكنَّ هناك عاملا آخر لا يقل تأثيرا دخل في الميدان، وسيضر بماكرون بل وبالدولة الفرنسية والاقتصاد الفرنسي أشد الضرر إلا وهو المقاطعة الاقتصادية التي دعا إليها أفراد وجماعات مسلمة غير حكومية في بلدان عربية ومسلمة عديدة، وطبقت فعلا، فأثارت قلقا بل وذعرا في الأوساط الفرنسية والغربية عموما. ولا يمكن أن نستبعد من التفكير أن المقابلة التلفزيونية التي بادر إلى إجرائها الرئيس الفرنسي مع فضائية قطرية "الجزيرة"، وحاول من خلالها "النزول عن الشجرة" بقليل من المهارة واللعب بالألفاظ تأتي في سياق مواجهة تلك الدعوات الشعبية إلى مقاطعة المنتجات والبضائع الفرنسية. صحيح، أن السلطات الرسمية العربية لم تؤيد أو تدعم هذه حملة، بل أن بعضها تبرأ صراحة منها، أو حاول التعتيم عليها وتوجيه أذرعه الإعلامية والسياسية للتثقيف بلا جدواها وبضرورة اجهاضها، وقد تمكنت فعلا من التخفيف من وطأتها ولكنها لم تنجح في وقفها تماما حتى الآن. إنَّ أهمية هذا العامل القاعدي ربما تفوق أهمية غيره من العوامل، ولو سُمِحَ له أن يتسع ويتعمق لتمكن من تسجيل نقاط مهمة، وغيَّرَ بعض المعادلات السياسية الهيمنية في المنطقة. وحين يدرك الناس مستقبلا أهمية سلاح المقاطعة التجارية لدول الغرب ويشهرونه في الدفاع عن قضايانا العربية والعالم ثالثية المهمة والمصيرية الأخرى كقضية فلسطين والدعم الغربي والأميركي الهائل المقدم للكيان الصهيوني وضد الدول التي اعتادت مثلا على التصويت ضد القرارات التي تدين ممارسات الكيان ومجازره سيكون أو تلك التي تفرض الحصار وتسوغ العدوان الغربي على بلداننا وتؤيد الكيان الصهيوني في عدوانه المستمر على الشعب الفلسطيني وحرمانه من حقه في الاستقلال التام وبناء دولته وعاصمتها القدس، فإن تلك الدول ستعيد حساباتها جذريا بكل تأكيد.بالعودة إلى تصريحات ماكرون الأخيرة، فهو حين يقول إن (دوري هو أن أهدئ الأمور كما أفعل، وليس تبرير العنف بالصدمة)، لا يقدم نموذج ......
#المشكلة
#مقاربات
#ماكرون
#للشأن
#الإسلامي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699471

ناجح شاهين : لماذا صعد ترامب، لماذا هبط؟
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين لماذا صعد ترامب، لماذا هبط ترامب؟هناك بين ظهرانينا من فرح بسقوط اليميني العنصري ترامب، وصعود اليساري أو الليبرالي جوزيف بايدن. يبدو أن أمريكا أخيراً قد تغيرت. وهذا أمر يدعو للتفاؤل بأن زمناً لطيفاً قد بدأ بالفعل. من جانبنا نقترح تفسير صعود ترامب وهبوطه بمقولة أن التأرجح بين الإحباط الليبرالي/النيوليبرالي والإحباط العنصري/المحافظ إلى ما لا نهاية، هو سمة السياسة الأمريكية منذ قرن من الزمان على أقل تقدير. من هذه الناحية علينا أن نلاحظ أن رؤساء الولايات المتحدة الجمهوريين كانوا غلاة في التطرف والوحشية الاستعراضية المعلنة التي تذكر بالمصارعة الأمريكية التي تتعمد التوحش أو أفلام الغرب الأمريكي ذات الشعبية الواسعة. وهذا ينطبق على ريغان وبوش الأب وبوش الابن وأخيراً ترامب. في هذا السياق ليس من الصعب المقارنة بين أداء هتلر وأداء ترامب من ناحية خطاب التفوق العنصري، كما أنه ليس صعباً ملاحظة التشابه بين أدء هتلر وأداء جورج بوش الابن من ناحية المغامرات العسكرية. وهكذا يبدو في نهاية المطاق أن هتلر إنسان مثله مثل رؤساء أمريكا المنتخبين على الرغم من أنه يستخدم رمزاً للشر الميتافيزيقي المطلق الذي يتعالى على السياسة والتاريخ. نقول إذن ونحن نرتعد خوفاً من تهمة معاداة السامية المشهورة: ليس هتلر عدو الله والتاريخ والإنسان، كما أن ترامب ليس رديفاً للجنون المعادي للأصول الإسبانية والعربية والإسلامية.هناك "أزمة" واجهتها ألمانيا كادت أن تأتي بالحزب الشيوعي الى السلطة، وقد كان "حل" الأزمة العبقري للنخب الرأسمالية الألمانية هو إلقاء التهمة على "الاخرين"، خصوصاً اليهود. وقد اتحد الجمهور الألماني النخبوي والشعبي على السواء على نحو أسطوري وراء "عظمة" ألمانيا بقيادة الحزب القومي وعلى رأسه القائد الكاريزمي أدولف هتلر. هذا السياق تعيش مثله الولايات المتحدة على نحو دائم تقريباً وهو ما يوجه لعبة تداول السلطة بين الحزبين المتشابهين حد التماهي والتطابق التام: سيأتي دائماً رئيس ديمقراطي ليبرالي لطيف ليصلح ما أفسده رئيس جمهوري متشدد عنصري قسم المجتمع إلى شيع وطوائف. لكن الرئيس الليبرالي سيوقع البلاد في أزمة (أو هكذا سيبدو بفضل نعمة النسيان)، وسوف نحتاج إلى رئيس عنصري يصوب المسيرة وينقذنا من الأغيار. خارج الولايات المتحدة هناك أمل متجدد في التغيير، وصولاً إلى التوهم بأن الرئيس الجديد يمثل انتصارا، مثلما نظن معشر العرب والفلسطينيين.في هذا السياق نتذكر بعض الأصوات البرئية والساذجة المتشمتة بسقوط جورج بوش في العام 1992 وانتخاب بيل كلينتون خلفا له. قال البعض بشكل يذكر بما حدث في حزيران 1967: "أنظروا، ها هو بوش يسقط بينما صدام ما يزال في كرسي الرئاسة." بالطبع لم يتغير شيء ذو بال بسقوط بوش، فقد واصل الرئيس ال play boy المسيرة التي بدأها جورج بوش الأب، وصولاً إلى موت مئات الآلاف من العراقيين بسبب الحصار ونقص الدواء. ولعل من سخرية القدر المريرة أن ابن جورج بوش الذي يحمل اسمه بالذات سيأتي للحكم في العام 2000 ليقوم بإكمال مشروع تدمير العراق، وصولاً إلى احتلاله وإعادته سنوات كثيرة إلى الوراء. جاء جورج بوش الكاوبوي الغوغائي الوقح والمغامر لكي ينقذ المواطن الأمريكي من ملله من ألعاب بيل كلينتون الرومانسية والسياسية على السواء. وقد قدم بوش جرعة كبيرة من البطولة على طريقة الكاوبوي وصولاً إلى جملته الشهيرة التي تقلد أفلام هوليوود: "dead´-or-alive" عندما كان يتحدث عن أسامة بن لادن المتهم بتفجير برجي التجارة في نيوورك. يمكن القول إن بوش هو صاحب أكبر شعبية في أوساط ......
#لماذا
#ترامب،
#لماذا
#هبط؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699470

محمد فرحات : -مارواه البحر- لساندرا سراج
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرحات كتبه، محمد فرحات.بإجابات يقينية لا تحتمل التأويل لكل الأسئلة المتعلقة بالحب والحياة وجدواهما، وبنظرة نسوية مركزية أحالت كل مآسي البطل لغياب المرأة بالرغم من تعدد وجودها بحياته! فالبطل محاط بأربع نسوة هن ورد، فرح، ليل، نورا...ومع ذلك يعيش أسيرا للأولى ورد التي هجرته، جراء خيانته لها بأحضان أخرى، ليحول كل انتصاراته لهزائم فهو مصور فوتوغرافي حاصل على جوائز عالمية، يهرع كل ليلة لراوي الرواية البحر، يبكي ويشكو، ويسمع أغنية ورد المفضله "أراك عصي الدمع…"، ويأمل عودة معذبته، إلا أن ليلا تأتي قبله بذات المكان حيث سبق أن فقدت مذكراتها به، أو بالأحرى أخفاها البحر عمدا، كي يحظى بها صديقه عاصي، لتصير المذكرات بتفاصيلها حبكة فرعية، بجانب الحبكة الأم للرواية، ولحسن حظه، والذي نادرا مايتوفر لبشر، أو حتى يستحيل توفره، يقابل ليلا، فهي أيضا من عشاق راويتنا البحر، والذي يعرف أدق أسرار شخوص الرواية، من أين تأتت له تلك القدرات الخارقة؟! وهل وجد البحر وقتا كافيا يتفحص حياة البشر، بل ويتمثل بطباعهم؟! نافضا يده من مشاكل ما يعيش فيه من كائنات معرضة للانقراض حيث صار مجمعا لكل قاذورات البشر الملاعين!! هو مجرد سؤال للتسرية فقط، وكان اتخاذ البحر راوية أمرا بارعا جدا، أسرني شخصيا...ما علينا تأتي ليل هكذا صدفة بذات المكان الذي يجلس به عاصي، وتجلس بجانبه ليتفاجأ بها عاصي، ويعلم أنها صاحبة المذكرات التي خبأها البحر عمدا من ليل ليهبها لعاصي، لو كانت الدنيا متاحة هكذا، لربما كانت مكانا مبهحا، يستحق أن نحيا به! ولتكن من سلطات الفن خلق ما يشاء من عوالم، له كل السلطة والحق، وإلا بمن سيلوذ هذا الكائن البائس بواقعه المحبط.ونرجع لمذكرات ليل، فليل في بداية المذكرات التي خبأها البحر، ليستحوذ عليها عاصي تذكر أنها يتيمة الأم، فقد ماتت أمها حين ولادتها، وسماها أبوها ليلا، كظلمة غزت حياته، وتعيش ليل بعقدة ذنب، لا ذنب لها به! حتى أنها تحاول الانتحار...وبتصفح المذكرات، على عكس المتخيل، وعكس ما أوحت به كاتبتنا؛ أنها ولدت ببيئة مدنية، نُبْغَتُ بكونها ابنة بيئة بدوية لقبيلة من قبائل سيناء، وتقع في حب بدوي من قبيلة منافسة يدعى ليثا، تيمة حب روميو وجولييت وبداية عقدتها بذات التنافس بين العائلتين…!! إلا أن الثأر يأكل قلب أبي ليث كبير القبيلة المنافسة، ولايخلص ليلا من القتل بيد كبير القبيلة سوى ادعاء ليث أن ليلا حَامِلٌ منه في إطار علاقة غير شرعية! أيضا تجابهنا مستحيلات عدة فكيف لرجل عربي بدوي وزعيم قبيلة يفكر بقتل امرأة، لتعيره القبائل على فعلته، وكيف تنجو امرأة ببيئة عربية قبلية من القتل جراء اتهامها بالحمل سفاحا، وكيف لعائلة العاشق أن تقبل لولدها أن يتزوج بمن حملت منه سفاحا؟! بل وتُدفَع مجبرة على مضض إلى العائلة المنافسة طالبة يد ابنتهم، ولاتتبع مع ولدها إجراء "الشلح" المفروض كعقوبة لكل من خالف أعرافها من أبنائها، وهو التبرؤ من المخالف، ليصير منبوذا من كل القبائل، هكذا نعرف عن تلك البيئات المحافظة والتي تقدس أعرافها وتقاليدها، ولاتسمح لأحد مهما بلغت منزلته النيل منها!! مستحيلات ثلاثة تجمعت دفعة واحدة، فهل تخلق الرواية منطقا جديدا في إطار بيئة اختارتها من البداية؟! ، أم أنها تتناسق مع المعطيات التي التزمت بها حتى لاتجافي منطقها الذي فرضته بذاتها على المتلقي، فالمفروض أن تضع الرواية مقدماتها لتأتي النتائج متسقة معها…!! ولكن ليس شَيٌء مفروضا على المبدع وإبداعه، المفروض يفرضه النقاد على أنفسهم فقط، وللعجب فهذا المفروض فرضه مبدعا ما قديما، وخرج عما فرضه من قبله! قد تناسب هذه الأحداث بيئة غربية، أ ......
#-مارواه
#البحر-
#لساندرا
#سراج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699481

كاظم حبيب : العوامل التي فجرت انتفاضة الشبيبة والشعب العراقي عام 2019
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب تشير جمهرة من الكتاب والسياسيين العراقيين والعراقيات إلى انتفاضة تشرين الأول/أكتوبر 2019 باعتبارها عملاً عفوياً من عناصر وجماعات مستقلة لا علاقة لها بالأحزاب والكتل السياسية القائمة المعارضة لسياسات الحكم القائم، وبعض آخر من الباحثين يرى اللوحة بصورة أخرى، أي أن الانتفاضة تعبر في واقع الحال عن عمل سياسي واجتماعي واقتصادي وأمني واع ٍ لعناصر وجماعات شبابية مستقلة وأخرى عاملة في منظمات مجتمع مدني أو حزبية ذات استقلالية فكرية، عناصر كلها رافضة لسياسات الدولة بسلطاتها الثلاث ذات النهج الطائفي المحاصصي والفاسدة. فقد جاء في مقال للكاتب نبيل صالح قوله:"بعد حملات على مواقع التواصل الاجتماعي قادها ناشطون مدنيون للتظاهر ضد الظلم المستمر الذي يقاسيه الشعب منذ أكثر من 16 عاما، خرجت في بغداد ومدن الجنوب صباح الثلاثاء، الأول من تشرين الحالي، احتجاجات عفوية مناهضة للنسخة الجديدة من حكومة الفساد والنفاق. عبر فيها المتظاهرون عن رفضهم لواقع الاستمرار بالعيش في فقر مدقع بلا خدمات أساسية وفرص عمل في بلد يصدر ملايين البراميل من النفط الخام شهرياً. ويتباهى قادة الكتل السياسية والإعلام الرسمي - المتواطئ - فيه بتوقيع عقود شراكة واستثمار مع دول وشركات كبرى غير آبهين بديون العراق المتراكمة ولا بالشعب الذين فشلوا كمن سبقوهم في توفير أبسط الخدمات ومقومات العيش له.".1والسؤال المشروع والمطلوب الإجابة عنه هو: هل كانت هذه الانتفاضة الباسلة عفوية حقاً، أم أنها جاءت نتيجة تراكمات لمجموعة من العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأمنية، الداخلية منها والخارجية؟ ليس هناك، من حيث الرؤية الفلسفية، أي عمل عفوي دون أن يحمل في طياته شيء من الوعي، إنه الانعكاس والتعبير عن واقع فعلي قائم. ومع ذلك فالانتفاضة التشرينية لم تكن عملاً عفوياً بالفهم الذي يطرحه بعض الكتاب والسياسيين بأي حال والذي يرفض دور وتأثير التراكم الاحتجاجي المدني السابق، بل هي نتاج سنوات عصيبة من النضال الباسل والتضحيات الجسيمة تتوجت بولادة عسيرة ولكنها مظفرة للانتفاضة الشبابية. فمنذ السنوات الأولى لإسقاط الدكتاتورية، وبشكل خاص أعوام 2009 و2010 و2011 و2014/2015 و2018، وأخيراً 2019 واستمرارها في 2020، نشطت في العراق حركات احتجاجية مدنية كثيرة وإضرابات واعتصامات ومطالبات من عدد متزايد من بنات وأبناء الشعب ومن اتجاهات فكرية وسياسية واجتماعية متنوعة بأهداف مهنية وسياسية كثيرة، سواء أكان المشاركون فيها من موظفي دوائر ومؤسسات الدولة، أم من أصحاب المهن وقطاع الدولة الاقتصادي، أم من طلبة المدارس والمعاهد والكليات والجامعات، أم من جمهرة كبيرة من الكتاب والمثقفين وأعضاء في منظمات مجتمع مدني يجمعهم ما حل بالمواطن العراقي والمواطنة العراقية من دوس على كرامته الشخصية وامتهان لحريته وحقوق الأساسية ونقص شديد في الخدمات الأساسية التي يحتاجها ومنها الكهرباء، الذي كان سبباً لكثرة من الاحتجاجات العادلة والمروعة في طول البلاد وعرضها. عبَّر الأستاذ الدكتور فارس نظمي عن هذه الحقيقة في مقال له تحت عنوان "ثورة تشرين والصحة النفسية السياسية في العراق: تعافي المجتمع واعتلال" السلطة" جاء فيه: "يمكن القول بثقة: إن فئات أساسية في المجتمع العراقي ما عاد بإمكانها بعد الحراك الثوري في تشرين الأول 2019 أن تعيش- سيكولوجياً- بالوعي السابق والمسلمات السابقة نفسها. فبدلاً عن "قدسيات" متهالكة، بزغت قدسية الكرامة الفردية الممتزجة بكبرياء الهوية الجامعة. وبدلاً عن "شرعية" الاثنيات السياسية القطيعية برزت شرعية المواطن الفرد والوطن المشترك. ويمكن ......
#العوامل
#التي
#فجرت
#انتفاضة
#الشبيبة
#والشعب
#العراقي
#2019

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699480

الطيب آيت حمودة : ميثولوجية [ أنزار] الأمازيغية .
#الحوار_المتمدن
#الطيب_آيت_حمودة قصة [أنزار] التي هي من أساطير الأولين .°°°الأمم ذات الأثالة والأصالة هي التي تملك رصيدا من الإشارات الدالة على قدمها في هذه الأرض ، والأمة الأمازيغية لها من الأساطير الميثولوجية ما يشير إلى ذلك كأسطورة الإله أمون وقصة الأطلنطيد ، و [تاكمارت نيسمضال] ، أي بغلة القبور ، و[Gورزيل إله الحرب ، وأسطورة أطلس ، و المازونيات ، و أسطورة أغريبة التي أداها الفنان ايدير باقتدار ، وقصة حمو أونامير ، و أسطورة [ أنزار ] وغيرها كثير .....°°°ومع تأخر سقوط المطر هذه السنة وجفاف الأودية وتناقص مياه السدود إلى الحد المخبف ، تذكرت طفولتي التي عايشتُ فيها طقوس الإستسقاء ، التي نسميها عندنا ( ثسليث) ويسميها آخرون في مناطق أخرى [بوغنجا] أو[ تلغنجا] أو [ أنزار ] وهو ميث قديم متوارث ينشط أيام الجفاف والقحط تضرعا لقوى عليا ايمانا بقدرتها على استمطار يعود بالنفع على البلاد والعباد والحيوان، وقد عايشت نفس الظاهرة في بدايات الإستقلال في أحياء برج بوعريريج الشعبية المستعربة وهو ما يعني أن استحضار ميتولوجيا [ أنزار ] مرتبط بكل الفضاء الشمال إفريقي الأمازيغي من جبال انفوسن بليبيا إلى شواطيء الأطلسي مرورا بتونس والجزائر .°°° أ كثر الذين اهتموا بطقوس الأمازيغ فيما قبل إسلامهم هم الفرنسيون ....، فغايتهم في ذلك فهم ُ البنيات الفكرية والعقدية وطقوسهم الحياتية ومعتقداتهم لتسهيل عملية كبح جماحهم ، فقد أفرد المستمزغ الفرنسي إميل لاووست Emile laoust في كتابه كلمات وأشياء بربرية Mots et choses berberes الشيء الكثير عن طقوس الممارسة لشعائر الإستمطار [ أنزار ] ، فقد طاف المتمزغ (لاووست lAOUST ببقاع شمال افريقيا وسجل لنا ملاحظاته حول الظاهرة التي تبدأ بشعور العامة بمظهر الجفاف المتواصل الذي يدفع الفلاحين وعائلاتهم الإستنجاد بالقوى الخفية التي يعتقدونها ، ولا شك وأن هذه القوة هي [ الله] الواحد القهار ، فقد أسلم [ أنزار] بدخول الأمازيغ الإسلام ، فإله المطر يأتي مقرونا باسم [ ربي ] في الأهازيج والأدعية التي يؤديها الأطفال والعجائز خلال تنقلهم بين الأحياء والدور لجمع الزيت ، والدقيق ، والسكر ، والقهوة، .... وكل ما يفيد في إعداد وجبة سخية توزع على العامة في المناطق المتشوفة العالية ، أو المقبرة، أو عند ضريح ولي صالح معترف ببركته ، وذاك ما يُرسخ فكرة مساهمة التصوف المغاربي الذي ترسخ بفعل تعاليم الحلاج ومحي الدين بن عربي في استمرار تلك الطقوس المهذبة عقديا ، خاصة في المناطق المرتبطة بالحاجة إلى الماء ( الفلاحة ) .ففي (ايث باعمران) بجنوب المغرب تُعد دمية يسمونها ( تلغنجا ) مكسوة بما يشبه لباس العروس ، تحملها فتاة متبوعة بأخريات وهن ينشُدن بابتهاج باللسان الأمازيغي ( أتلغنجا نومن س ربي والّي ازكان أد غي اغيث ) ومعناها بالعربي [ يا تلغنجا نؤمن بالله القادر على إغاثتنا ] فتُرشُّ الدمية والموكب بالماء الطهور من أعلى الدور تيمنا ببركة الإله ، وهي الظاهرة التي تتكرر في كثير من المناطق منها منطقة زواوة ، التي تُصنع فيها دمية بإلباس أغنجا بلباس العروس وتزينه بالكحل ترفعه إمرأة مُسنة ويسير وراءها جمع من الأطفال ذكورا وإناثا وهم يرددون ابتهالات وأدعية استعطافا لله في إرواء زراعتهم فقد تسمع جهارا [ أنزار أنزار أربي ا سويت أرازار، أنزار أنزار أريي أرزد أغورار] ومعناه[ يا إلهي أسقيها حتى العروق ، يا إلهي أقضي على الجفاف ] ، ويُسمي القبائلُ تلك الدمية ( تسليث) أو ( أنزار ) أو ( تلغنجا ) تتعدد التسميات والشيء واحد ، وفي منطقة الريف وأحوا ......
#ميثولوجية
#أنزار]
#الأمازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699479

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-أمريكا تحتل فلسطين
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت أن يقوم وزير خارجيّة أمريكا بومبيو بزيارة مستوطنة احتلالية مقامة على أراض مدينة البيرة في الضّفّة الغربيّة وعلى مرمى نظر من مقرّ الرّئاسة الفلسطينيّة، و"مستوطنة ترامب" في الجولان السّوريّة المحتلّة، وأن يقوم بعض من مرافقية بزيارة بؤرة استيطانيّة لبلدة سلوان المحاذية لمحراب المسجد الأقصى، في الأسابيع القليلة المتبقيّة من فترة رئاسة ترامب الذي خلعه شعبه في الإنتخابات الرّئاسيّة التي جرت في الثالث من نوفمبر الحالي، يذكّر بالسفير الأمريكي فريدمان الذي يسكن في مستوطنة احتلاليّة في الضّفّة الغربيّة المحتلّة، ويؤكّد من جديد أنّ الدّولة الأقوى والأكثر سطوة في العالم تواصل حربها المفتوحة على فلسطين وشعبها بشكل خاصّ وعلى العرب والمسلمين بشكل عامّ. ويؤكّد من جديد أنّ أمريكا شريك أساسيّ لدولة الاحتلال في مصادرة الأراضي العربيّة المحتلة، بل هي المموّل الرّئيسي للإستيطان، وإن كان هناك مساهمة للبترول العربيّ في هذا التّمويل. كما يؤكّد من جديد للمصابين بالعمى السّياسيّ من العرب المتصهينين، أو بمن ارتضوا بأن يكونوا "حطّابين وسقّائين" في خدمة الصّهيونيّة العالمية حفاظا على عروشهم الخاوية، بأنّ أمريكا في ولائها وتبعيّتها لإسرائيل تدوس على القانون الدّوليّ وعلى قرارات الشّرعيّة الدّوليّة، وعلى اتّفاقيّات جنيف الرّابعة بخصوص الأراضي التي تقع تحت الاحتلال العسكريّ، وعلى لوائح حقوق الإنسان، وعلى حقّ الشّعوب في تقرير مصيرها.وهذا ليس جديدا على السّياسة الأمريكية بخصوص القضيّة الفلسطينيّة، فالكونغرس الأمريكي اتّخذ قرارا بالإعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل عام 1995، ونفّذ القرار الرّئيس الأرعن ترامب في 6 ديسمبر 2017، وتبعها بالإعتراف بالسّيادة الإسرائيليّة على الجولان السّوريّة المحتلة. وما صاحب ذلك من إغلاق سفارة منظّمة التّحرير في واشنطن، وقطع المساعدات الماليّة عن السّلطة الفلسطينيّة، وعن وكالة غوث اللاجئين الفلسطينيّين، وغير ذلك، لتعلنها أمريكا صراحة في 28 يناير 2020 شطبها لفلسطين وشعبها من الوجود فيما سمّوه "صفقة القرن"؛ لتصفيّة القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ الذي تتخطّى أطماعه حدود فلسطين التّاريخيّة. وكلّ هذا وغيره يندرج في إطار تنفيذ المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" الذي يرمي إلى إعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفيّة متناحرة، والذي مهّدت له أمريكا باحتلال العراق وتدميره وهدم دولته عام 2003، وقتل وتشريد شعبه، وتقسيم السّودان، وشنّ حرب على لبنان في العام 2006 للقضاء على حزب الله! وافتعال ما سمّوه الرّبيع العربيّ، والذي تمخّض عن شنّ حرب على ليبيا، واغتيال الرّئيس القذّافي، وإدخال ليبيا في حرب أهليّة تغذّيها القوى الإمبرياليّة حتّى يومنا هذا، ثمّ شنّ حرب كونيّة وحشد قوى الإرهاب العالمي من القاعدة وداعش وجبهة النّصرة وغيرها لتدمير سوريّا وإضعاف جيشها، وقتل وتشريد شعبها، وتخريب الاقتصاد اللبناني من خلال وكلائها فيه وفي المنطقة العربيّة والإسلاميّة. وما تبع ذلك من حرب ظالمة على المستضعفين في اليمن لتأمين السّيطرة الأمريكيّة الإسرائيليّة على مضيق باب المندب والبحر الأحمر، وإذا كان وعد بلفور في العام 1917م قد مهّد للسّيطرة الأوروبّية على المنطقة العربيّة واستعمارها قد مضى عليه قرن من الزّمن واستنفذ مهمّاته، فإنّ المشروع الأمريكيّ "الشّرق الأوسط الجديد" يسعى لبسط النّفوذ الأمريكي الإسرائيلي على الشّرق الأوسط لقرن آخر على الأقلّ، وسيدخل المنطقة في صراعات وحروب لا أحد يعلم متى ستنتهي. وعندما وصل ترامب إلى الرّئاسة الأمريكيّة عام 2016 ......
#بدون
#مؤاخذة-أمريكا
#تحتل
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699478