مصطفى مُنِيغْ : المغرب لما يَرْغَب قَريب 1من10
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مُنِيغْ برشلونة : مصطفى منيغ / Mustapha Mounirhالوطن الدَّائم الإستقرار ، مهما الوَضْع خارِجه تَغَيَّر ، بتُؤْدَةٍ ورَوِِيَّة يبني نفسه بما لديه تَوَفَّر ، لا يكلِّف مستواه تقليد أي بلد آخر ، ولا يتقلَّب مع مواقف حجم مهامها كأهمياتها مُرَتَّب مِن المؤثّر الأصغر، إلى المُشاع الأكبر ، إلى ما بين هذا وذاك على الظرف المَعْنِي أن يختار ، بل عكس ذلك تماماً متى عزم كان موقفه ثابتاً مُفعماً بالحزم قائماً على معالجة أي فعلٍ مُعاكِسٍ بغير إلحاق أي ضَرَر ، قد يُجامل أحياناً بما لا يُشكِّل على سياسته الرَّسميَّة أي خَطَر ، بما دَرَسَ كخبراء لهم وجود معرفة ٍبجميع الأقطار ، وما جرَّب به كتاريخ لم يترك جزئية إلاَّ وعنها فصَّل الخبر ، ليكون المدرك مُسبقاً بما قد يأتي متَى أي أوانٍ حَضَر ، بما يُصَاغ فحواه بيسرٍ أم بما رافق عن البوح بمستجداته تعسَّر ، مادام تفسيره للأحداث يتضمَّن تحليل البصيرة قبل البَصَر ، ومناقشة الفِعْلِ مِن جانبَي الفاعِلِ والمَفعولِ بعقل عاقلٍ مِن الأخيار ، ومَنْ معه رُتْبَة بعد رُتْبَة لغاية واضع القرار ، في انسجام مفيد وتنسيق رائد وانضباط لحظة التنفيذ الفوري البعيد النَّظَر. ما طَمَعَ في تأييد لباطلٍ مهما الأخير دَفَعَ وبالدولار ، وما نأَى عن مُناصرة الحق مهما استنجدت به أقرب كأقصى الأمصار ، ولا عن تقديم العون لأيّ مصاب عبر القارات تأخَّر ، إذا كُلِّف بمهمة انسانية أممية أدَّاها عن طواعية وباتقان شاعِراً بالافتخار ، فحازَ احترام الجميع مُحققاً لكلمته المسموعة بذات التقدير أكبر انتصار ، إنه المغرب الأمة والدولة اثنان في واحد مرفوع الرأس محفوظ الكرامة مصان الحاضر وفي المستقبل وضَّاح المعالم كالفَجْر ، قانِع بما حقَّق يقبل المزيد العائد بالحسنى والرخاء وضعية المجتهد مثله الحاصل عليها بالثابت المتطوِّر وليس المتحرِّك الظَّرفي ما يكاد يصل حتى يتبخَّر ، لم يُقِيم ما يتمتَّع به عن ثراء النفط بل عن عطاء الأرض بقوة عضلات شعبه في الأرياف وتدبير أطره الحكيمة في المجال داخل مدن لها جزء من ازدهار ، يخوِّلها للمزيد إن ساد مسؤوليها في جَناحَي التّشريع والتنفيذ الصَبر ، إذ لتقلُّب الأحوال الكونية امتحان لا يجتازه من الدول بنجاحٍ غير القائم النظام فيها على إلتحام الشعب بالدولة بإرادة لا تُقْهَر .المغرب مثال يُحتذى به متى المفكِّر النَّزيه الذاهب بعمق الموضوع للمقارنة تدبَّر .... أنقذَ المغرب نفسه بنفسه من أشرس و أفتك وأظلم استعمار ، المُمزِّق لكيانه شرّ تمزيق فيه العاقل يَحتار ، "إسبانيا" في الشمال و"فرنسا" في الجنوب وبعض دول أوربية تتقدمهم "المملكة المتحدة" في "طنجة" فهل ُهناك تشردم لدولة كهذا يصول على وقعه من طَغَى ولوحدة شعب دَمَّر ، أقوى جيوش العالم شاركت في غنيمة احتلال وطن ما طاب له العيش يوماً إلا وهو محرَّر ، فتحمَّل ما لا يستطيع غيره التعامل مع عقليات متباينة التكوين والتطبُّع تحكمه بالسوط والحرمان وكل اشكال الهوان ونقل ما زرعه المغاربة الابرار ، حَصادا مجَّانياً للعواصم "مدريد" و"باريس" و"لندن" وغيرها بغير كلمة شكر على لسانها تُذكر ، صَمدَ المغرب في وجه مَن ظنوا وجودهم مستمر على أرضه مدى الدهر ، فنهضت قطرات الدم في قلوب المغاربة ترتِّب نبضاتها على إيقاع واحد يُولِّد المقاومة صفوفاً تعاهد أصحابها على الكفاح ولو تكوَّنَ ممَّا سينبع من شرايينهم أطول نهر ، وهكذا عَرفت مدن "الفقصر الكبير" و"العرائش" و"تطوان" ملاحم جهادٍ دَوَّخَت جيش "إسبانا" وأرعَشَت أجساد عملائها الملطَّخة بنجاسة الخيانة وجعلت مقامهم فوق ارض جهة أحفاد مجاهدي معركة "وادي المَخا ......
#المغرب
#يَرْغَب
#قَريب
#1من10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699403

وليد المسعودي : مجتمع ابو البكرة وتاريخية الاستغلال والموت ٨
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي (المؤسسة الدينية واشكالية السلطة والمجتمع ) حزن الانكليز كثيراً على رحيل المرجع كاظم اليزدي لانه في تصورهم بامكانه ان يسهل امر المستقبل لديهم ، اكثر مما سوف يواجهوه مع المرزا محمد تقي الشيرازي ، ذلك الرجل البسيط الذي كان يسكن في سامراء ، ولما رحل اليزدي ، تطلب الامر عودته الى كربلاء ليمارس دوره الاعلى في قيادة المؤسسةالدينية وهذا الرجل محمد تقي الشيرازي كان دائماً يميل الى حل القضايا العالقة وامور المجتمع بالسلم ولا يفضل العنف واراقة الدماء، وحتى مع تكرار زيارات وفود العشائر ومن يترأسهم من الثلاثي المهيج للمجتمع بالثورة على الانكليز ( السيد علوان الياسري واخوه السيد نور الياسري والحاج عبد الواحد سكر) لم يكن يريد اعطاء اي فتوى بضرورة الجهاد ومقاتلتهم ، وكان هنالك دائما المساند والداعم لمطالبهم والمقلق والمزعج اشد الإزعاج للانكليز ولده محمد رضا يحاول اقناع ابيه لمساندة العشائر وتأيدهم ولو من منطلق الدفاع عن المطالب ، وبالفعل استطاع الحصول على تأييده بفتوى الدفاع والمباركة على البدء بالاستعداد للعمل والتنظيم من اجل تتهيج المجتمع العراقي للمطالبة اكثر فاكثر باستقلاله وتنفيذ الوعود التي يرددها البريطانيون بانهم جائوا محررين لا فاتحين وكل همهم تسليم حكم العراق لملك منهم " عربي ومستقل " مطالب كان يريد المرزا الكبير الشيرازي محاولة تحقيقها بواسطة السلم، فظل يراسل تارة اميركا وتارة الشريف الحسين من اجل الموافقة على تنصيب احد انجاله ملكا على العراق ، وحتى بدء شرارة ثورة العشرين وعزلة عشائر الرميثة وهي تقاتل الانكليز لوحدها طيلة اسبوعين دون نصرة العشائر العراقية الاخرى ونجدتها ، ظلت تؤلمه كثرة الجنائز الوافدة الى كربلاء والنجف (&#1639-;-) حيث راسل الانكليز مرتين دون تحقيق الموافقة على ايقاف الحرب وتجنب اراقة المزيد من الدماء ، قائلين له ان البذرة بدأت منكم وقد حان اليوم حصادها (&#1640-;-) وهذا الاخير تم اعتقاله ونفيه فيما بعد ، وكانت احدى مطالب الثوار لايقاف الحرب هي اطلاق سراحه ، وهكذا شكلت المؤسسة الدينية والمؤسسة العشائرية طرفان رئيسيان في القتال ضد الانكليز وسوف يساندهما القوميون بشكل يبعد اي صراع او خلاف طائفي في هذه الحرب . وكانت النهاية هي قمع الثورة بالقوة رغم الخسائر المتحققة من الطرفين وخصوصا في معركة الرارنجية التي تعد المعركة الوحيدة التي بلغ فيها خسائر الانكليز اكثر من الثوار في حين شكلت بقية المعارك الاخرى خسائر كبيرة للثوار من شهداء وجرحى وعكس ما جرى مع بدء الاحتلال البريطاني لم تشارك الطبقة الدينية بنفسها في القتال في ثورة العشرين كما شاركت حينذاك بمراجع وشخصيات دينية معروفة ، حيث تحملته اي القتال، العشائر باكملها وحيدة تقاتل باسلحة بسيطة ولولا وجود الثلاثي المهيج للعشائر كما ذكرنا مسبقا ، والفتوى التي استحصلوها بضرورة الدفاع والعمل على تحقيق المطالب بكافة الوسائل والطرق السلمية وغير السلمية، لما زادت وانتشرت الثورة المسلحة وخصوصا لدى عشائر الفرات الاوسط التي تحملت وحدها كثرة عدد الشهداء والجرحى (&#1641-;-)فضلا عن اسباب كثيرة قادت بشكل متراكم الى هيجان المجتمع العراقي الريفي والمديني ضد الانكليز . ولم تكن طبقة الملالية ( رجال الدين) تفقه شيئاً في امور القتال وخطط الحروب ، حتى ان الثوار انفسهم ، لم يقتنعوا بالخطة التي ارسلتها حاشية الشيرازي بعد هزيمة الثوار في معركة الحلة واعتبروها غير معقولة لان الذي يقاتل على ارض الواقع ليس كالذي منطرحا في فراشه ، ولكن رغم ذ ......
#مجتمع
#البكرة
#وتاريخية
#الاستغلال
#والموت
#٨

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699416

شيري باترك : غرفة إعدام
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك هذه الحياة غرفة إعدام كبيرة ووحدة العلاج الطبيعي صارت غرفة إعدامي، أُعدم ثلاثة مراتٍ إسبوعيا ولا احدا يشعر ، لا أحدا يُدرك وكيف وأنا لم ولن أفصح عن المعاناة ومَن هم لاتعرى أمامهم :- البؤس يملأ الأماكن لا شيئًا يدعو للبهجة كل شيئًا ينبض بالكآبة ههنا نحن لدينا معامل الاكتئاب كل شيئًا يجلبه دون رحمة .. - البُؤس في غرفتي حيث الأوراق في كل ركن لابد وأن استخرج منها نتائج عملية كيف ؟ وكل شيئًا يدعو إلي الخرافة، يدعو إلي قتل الآخر!!..- البؤس مزروع بعقلي أفكر في عمل بحث بسيط عن التحرش مقارنة بين ما أعيشه بالمنيا وما عشته بالعاهرة وليس القاهرة وما عشته باسوان والغردقة وسوفه اعيشه الأيام المُقبلة باسوانعقلي يفكر في عرض دراسة عن التحرش، هذا العقل سيقتتلون يومًا ما بأفكار التي قد تدعو للنهوض و هم يزيدون التهام النهود.. - أما المدرسة البؤس في ركن فيها كما يحيط الماء بالجزر ولا مفر ، تلك الصغيرة التي لا تَملك قلمًا تتعلم ، كل شيئا متهالك حتى نفوسنا صارت ضغوط الحياة كقطار يسحقوا تحته دون رحمة ، دون شفقة ..- في سوق المدينة البؤس يُباع مع الخضار والفاكهة أين ذهبت الابتسامة ، أين نجد الفرح أود لو بعد إنجاز مهمتي لو ذهبت للبائع وقلت له : أُريد بعض الضحكات .. أُريد أن افرح.. أُريد الحياة التي تنبض بالرقص والغناء - في المستشفي مخزون الكآبة .. موظفات الاستقبال نظرات غريبة اعتقد إنهم لا زالوا يتذكرون ثاني يوم لي عندهم يوم تشاجرت بسبب الإهمال وتقدمتُ بالشكوى إلي مديرتهم .. أما وحدة العلاج الطبيعي تلك غرفة إعدامي الآلام والأوجاع وليس فقط الكآبة شيئًا لا يوصف صديقي الأمر اشبه بسجن وأنا اتعذب بكل الأنواع الكل يئن.. يتألم ..كبار .. صغار ، ولما هذا الموت في كل ؟..إنه ليوم سيئًا ان يكون هناك رُضع تعاني معي ف غرفتي يوم سيئً أعتقد ذلك ولكن ما علينا دعنا نقول صباح الخير لتلك الجميلة التي تبتسم لي .. ......
#غرفة
#إعدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699415

سليم نصر الرقعي : هذا هو الطريق ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هذا هو الطريق من أجل استعادة مشروع النهضة العربية بعيدًا عن اغلال الايديولوجيات !!؟؟&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-&#9734-;-(1) مصر الملكية قبل انقلاب عبد الناصر كانت تعاني من مشكلات كثيرة، ولكن حالها بعد انقلاب العسكر أصبح أسوأ !، ومصر قبل ثورة يناير كانت تعاني من مشكلات ولكن بلا شك حالها الآن أسوأ من عهد مبارك!!.(2) ليبيا الملكية قبل انقلاب معمر القذافي كانت تعاني من مشكلات تحتاج الى اصلاحات لكن بلا شك أن مع انقلاب العسكر أصبح حالها أسوأ بكثير جدا، وليبيا قبل ثورة فبراير كانت تعاني من مشكلات كثيرة لكن بلا شك حالها الآن أسوأ من عهد القذافي!!.(3) العالم العربي قبل ظهور التيار القومي الاشتراكي بقيادة البعث وعبد الناصر، وظهور الاسلام السياسي بقيادة الاخوان المسلمين كان يعاني من مشكلات كثيرة ولكن حاله بعد ظهور هاتين الحركتين ، القومية والدينية، اصبح أسوأ !!.النتيجة !؟؟....لا نحتاج الى ثورات هوجاء، عسكرية أو شعبية، تهدم ما سبق وتحرق الأخضر واليابس لنجد انفسنا في كل مرة وكل فترة في نقطة الصفر او تحت الصفر!! ، بل نحتاج الى ((الاصلاح التدريجي)) - ابتداءً من اصلاح فكر وأخلاق وثقافة الشعب - وفق منهج عقلاني واقعي يحترم هوية مجتمعاتنا ويأخذ - في ظل احترام الهوية - بأسباب الصلاح والتقدم والنجاح مستفيدين من تجارب من سبقونا ، وهذا هو الطريق!.°°°°°°°°°°°°° ......
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699414

جمشيد ابراهيم : مرض السرطان الكوردي
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم اتذكر و نحن نشاهد نشرة الاخبار في التلفزيون الابيض و الاسود و انا في بيت اسماعيل ابن خال والدي الذي نقل الى المسيب جنوب العراق بسبب وظيفته كشرطي و زوجته العربية كيف كان المذيع العربي في زمن الانقلابات العسكرية يقرأ الاخبار و ينعت الحركة الكوردية بقيادة ملا مصطفى البارزاني بالسرطان - اتذكر اسماعيل يقفز كالمنتصر و يضحك عندما سمع الخبر و هو يعلق: لاحظ اذا كانت الحركة الكوردية سرطان فالحكومة تعترف بانها لا تستطيع القضاء عليها لعدم وجود علاج للسرطان و لربما يقضي السرطان على المريض المصاب به و هذا ما حدث فعلا للحكومات العراقية العربية.سمعت قبل عدة ايام و لكن هذه المرة من فم عربي شيعي بان اقليم كوردستان سرطان في جسد العراق فضحكت لان العربي لا يزال يقاوم مرض السرطان الكوردي و لا يستطيع القضاء عليه. يعتبر هؤلاء الكورد سرطان باعتبارهم خلية غريبة مريضة في جسد العراق تنخر و تفتك بالخلايا السليمة و تتفشى في الغدد اللمفاوية دون وجود علاج.يسمي المستعمر العربي الاسلامي الذي جاء من الجزيرة العربية عن طريق الغزوات الاسلامية الشعب الكوردي الذي كان يعيش في وطنه بجسم غريب و سرطان يجب استئصاله - هكذا يتحول الغازي الى الجسد السليم و المعتدي عليه الى خلية سرطانية كوردية.www.jamshid-ibrahim.net ......
#السرطان
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699413

راسم عبيدات : نهم يخدعون الشعب ويضللون الجماهير لا تصدقوهم
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات ا&#1621نهم يخدعون الشعب ويضللون الجماهير لا تصدقوهملم ا&#1620ثق في يوم من الا&#1620يام با&#1620ن السلطة ستخرج من مجرى اوسلو،او تغادر نهجها وخياراتها،والذهاب نحو الشراكة الوطنية مع بقية القوى والمكونات السياسية الفلسطينية لبناء مسار سياسي كفاحي جديد..فكل الممارسات والمواقف التي كانت تتخذها السلطة او الخطوات التي كانت تقدم عليها في سياق وا&#1621طار علاقاتها مع الا&#1621حتلال ، كانت تا&#1620تي في ا&#1621طار تكتيكي استثماري لتحسين موقعها ودورها وحضورها في ا&#1621طار العملية التفاوضية ضمن نفس الا&#1620ساس السياسي وليس الخروج عليه ،او التحلل منه، وعندما كانت توافق على قرارات المجلسين المركزي والوطني وما يسمى باللجنة التنفيذية،فهي فقط من باب تنفيس حالة الا&#1621حتقان الشعبي والجماهيري....والسلطة عندما اتت صفقة القرن وما تضمنته من ضم وتهويد للا&#1620رض وما قامت به حكومة الا&#1621حتلال من خصم ما يدفع لعائلات الا&#1620سرى والشهداء من ا&#1620موال المقاصة ،صعدت الى الشجرة واعلنت رفضها استلام اموال المقاصة منذ 6 شهور واتخذت قرارات بوقف التنسيق الا&#1620مني والمدني مع دولة الا&#1621حتلال....فترامب لم يترك لها ا&#1620ي فرصة او دور في عملية سياسية تحفظ لها ماء الوجه....ومن اجل ا&#1620ن تلفت الا&#1621نتباه الى وجودها وحضورها توجهت الى الفصائل با&#1620نها ستعمل على بناء شراكة وطنية وجماعية في القرار ورسم رو&#1620يا واستراتيجية جديدتين لمجرى سياسي وكفاحي جديدين يقومان على الصمود والمقاومة ،ومن هنا كانت لقاءات الا&#1620مناء العامون في ا&#1620واي&#1620ل ايلول ومن ثم حوارات اسطنبول بين فتح وحماس والحوارات في دمشق بين الفصائل الفلسطينية الى مسرحية حوارات القاهرة بين فتح وحماس والحديث عن خارطة طريق وطنية اتفقت عليها فتح وحماس تعرض في حوار وطني شامل وبرعاية مصرية...ولكن على ا&#1620رض الواقع السلطة كانت توظف ورقة الكل الفلسطيني من اجل كسب الوقت وفي الا&#1621طار التكتيكي خدمة لمشروعها ولمصالحها وكانت تنتظر نتائج الا&#1621نتخابات الا&#1620مريكية لكي تقرر وجهتها السياسية...وفي هذا السياق كانت بعض الدول الا&#1620وروبية وخاصة النرويج عرابة اوسلو تعمل على ترتيب عودة علاقة السلطة با&#1621سرائيل وكذلك تدخل ما يسمى بالكونغرس الا&#1621سرائيلي - الا&#1620مريكي حيث جاء ري&#1620يسه جون لورد الى المقاطعة وحذر الرئيس من الذهاب في مسار الوحدة الوطنية وانهاء الا&#1621نقسام ودمج حماس في النظام السياسي الفلسطيني ...ولذلك بقيت مخرجات اجتماع الا&#1620مناء العامون وحوارات اسطنبول وما يسمى بالمقاومة الشعبية حبراً على ورق ولم يصدر الرئيس مرسومه لا&#1621جراء الا&#1621نتخابات ... وكانت وسائل الا&#1621علام تتحدث عن دور اوروبي لترتيب استلام السلطة لا&#1620موال المقاصة،حيث رفض الا&#1621تحاد الا&#1620وروبي طلب السلطة با&#1621عطائها قرض مالي،وا&#1620صر على استلامها لا&#1620موال المقاصة من دولة الا&#1621حتلال.السلطة لم تغادر خانة التجريب والمقامرة بحقوق شعبنا الفلسطيني ورهنها بالمتغيرات التي تحدث في دولة الا&#1621حتلال والولايات المتحدة الا&#1620مريكية،ولذلك وجدت با&#1620ن فوز بايدن في الا&#1621نتخابات الا&#1620مريكية،قد يعيدها الى الواجهة،خاصة با&#1620ن النظام الرسمي العربي في فجوره التطبيعي مع دولة الا&#1621حتلال وقطع "صنابير" المال عن هذه السلطة،وما ينفذه نتنياهو على الا&#1620رض من مخططات ومشاريع استيطانية غير متوقفة،قد يدفع بهذه السلطة الى التفكك والتلاشي، ولذلك لكي تخرج من هذا المازق رغم مع ......
#يخدعون
#الشعب
#ويضللون
#الجماهير
#تصدقوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699412

امال الحسين : الثورة بالغرب الإفريقي والحروب الوطنية الثورية الجديدة - الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين عرفت الصراعات الطبقية بالغرب الإفريقي تصاعدا خلال 10 سنوات الماضية والتي يشكل فيها المغرب موقعا أساسيا، نظرا لموقعه الجيواستراتيجي في علاقته بالشمال والغرب الإفريقي عبر الصراعات الطبقية في أعلى تجلياته بالصحراء الغربية : الحرب الإمبريالية الرجعية ضد الحرب الوطنية الثورية، وامتداداتها بالغرب الإفريقي، فخلال نصف قرن شكلت قضية الصحراء الغربية محور الاستراتيجية الإمبريالية الجديدة الأمريكية ـ الفرنسية بالغرب الإفريقي في علاقتها بالحروب اللصوصية الجديدة، التي تم إشعالها بالمنطقة العربية وشمال إفريقيا وامتداداتها بإفريقيا عبر بلدان الساحل، مما فرض إعادة هيكلة الاستراتيجية الإمبريالية بإفريقيا من طرف أمريكا وفرنسا بعد بناء القاعة العسكرية لجيش أفريكوم لدعم القاعدة العسكرية الفرنسية بالنيجر، تحسبا للحروب الإمبريالية المقبلة ومراقبة الحركة الوطنية الثورية المتنامية بإفريقيا ضد الاستعمار الفرنسي الجديد، خاصة بعد بروز عملية التبادل التجاري بين الاتحادي الإفريقي مع الصين واليابان مما كشف زيف العلاقات الفرنسية الاستعمارية بإفريقيا، مما أزعج الإمبريالية الأمريكية وأشعل الصراع التجاري الأمريكي ـ الصيني، الشيء الذي غير مسار الاستراتيجية الأمريكية الاستعمارية بالمنطقة العربية بعد إشعال الحروب اللصوصية فيها وانخراط روسيا بشكل مباشر في الحرب على الشعب السوري نيابة عن أمريكا لحماية الكيان الصهيوني، وتوظيف النظام التركي الرجعي نيابة عن حلف الناتو كدركي بالمنطقة العربية لمنع تنامي الحركة الثورية وتغذية الحروب اللصوصية هناك، مما يحتم على الحركة الماركسية ـ اللينينية المغربية إعادة بناء استراتيجيتها الجديدة للتصدي للاستراتيجية الإمبريالية الجديدة بالغرب الإفريقي.الجذور التاريخية للصراعات الطبقية بالغرب الإفريقي وتناقضاتهابدأت الحرب الإمبريالية ضد الحرب الوطنية الثورية بالمغرب وامتداداتها بالغرب الإفريقي بعد خروج قوات جماهير الفلاحين من مراكش في 1912 في استراتيجية تراجعها الصحيح إلى الجنوب، بعد تشكلها كقوة ثورية جماهيرية في مرحلة الزحف لمواجهة الاستعمار الفرنسي وامتدت عبر جبال الأطلس الصغير الغربية الساحلية على شكل ملاحم الحرب الثورية بأيت باعمران ضد الحرب الإمبريالية الإسبانية ـ الفرنسية، واستمراريتها البطولية بالصحراء الغربية إبان الاستعمار الإسباني، مما أرقى ثورة الجنوب إلى قوة هائلة، وحول الجنوب الغربي إلى مركز استراتيجي عالمي، وركز مكانة الجنوب التاريخية في الثورة بالغرب الإفريقي وشمال إفريقيا، مما أعطى للنظام الملكي الدموي موقعا بارزا لتنفيذ برامج الاستراتيجية الإمبريالية الفرنسية وسياساتها الاستعمارية الجديدة بإفريقيا عبر القضاء على الثورة بالغرب الإفريقي.وشكل القضاء على الحركة الثورية بالمغرب في السياسات الاستعمارية الجديدة هدفا استراتيجيا بعد القضاء على امتدادات ثورة الريف بالقضاء على امتدادات جيش التحرير بالشمال في 1958/1959، مما أعطى للصحراء الغربية موقعا استراتيجيا في برامج السياسات الإمبريالية الاستعمارية الحديثة بالغرب الإفريقي، بعد القضاء على جيش التحرير بالجنوب الغربي في 1960 وتصفية امتداداته بالحركة اليسارية الثورية، في ظل التحولات الاقتصادية الرأسمالية التي اعتمدت الدولار عملة رئيسية في التبادل التجاري في السوق التجارية العالمية في 1975، وأصبحت الإمبريالية الأمريكية مركز الدول الاحتكارية العالمية والقوة الاستعمارية الجديدة بعد نهاية حربها بفيتنام، وبداية الحرب الباردة بينها وبين الاتحاد السوفييتي بعد سقوط تجربة ماو الثورية ونهاية ......
#الثورة
#بالغرب
#الإفريقي
#والحروب
#الوطنية
#الثورية
#الجديدة
#الحلقة
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699423

شعوب محمود علي : سطور لعى خارطة النسيان
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي سطور على خارطة النسيان1أودّ أن أنشر أحلامي على حبل غسيل فوق جسر الصبحبلاطنا مفروش بالأشواكوقلبي المشغول بالحراكللعدد المضروب بالساعات والثوانيلن تهرب الأقدام عن مكانيولن يفر العالم المجسّد عن حدقاتي وعن الزمانوما انثنى عن مجده الإنسانعند صفير الليلولدغة الثعبانربّ الغد القادم لا أمانبين محيط الثلجوقدحة الكبريت للنيرانفي ظلّ قابيل الذي اعطى قفاه الشمس ونسخ القرآن بدمه الخالي من الطهر من القداسة 2كان الدم المسفوحفوق بلاط الطاغيةوحوله الزبانيةتنخر صرح الوطن اليتيم بذبح أبنائه والحريم 3جاؤوا بلا رجاء ان لم يمدّوا الكفّ ليس لهم علفاً ولا عطاءعلى بساط الأرضأشهد ما حدّده الطاغوتلحد من يلبد بالبيوتفي الموت والبقاء ......
#سطور
#خارطة
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699422

يحيى غازي الأميري : كَلبٌ أَسوَدُ يَتَعقَّبُ خطّاي
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري كَمْ كانتْ لهفتِي كبيرة،أَن أَسمعَ حِكايَة صَديقنا (سَمير) وَمأساة ما جَرى لَهُ مَع الكَلبِ الأَسودِ، وَكيفَ حدثَ لهُ ذلك، لَبيت الدَعوة بِكُلِّ سُرور، وَذهبتُ لشقتهِ عَلَى جناحِ السُّرعَةِ، عندما دَعاني صديقي (جَميل) ليقصَّ لِي الحكاية كما سَمِعَها عَنْ لسانِ (سَمير) عندما زارهُ فِي المستشفى، وَاستمعَ لَهُ وَهوَ يحكيها له بأدق تفاصيلها، يَضحكُ (جَميل) وَهوَ يَدعوني للتَفضلِ بالجلوسِ حولَ طاولةٍ اعدت لنا فقط فِي شُرفةِ شقته المُطلة عَلَى البَحر.- سَأَرويها لكَ يا صَديقي وَأَنا فِي دهشةٍ لما جرى لهُ، سَأَرويها كَأنَنِي ظلَّهُ أرافِقُهُ، إنها بحق فلم سينمائيِّ مِنْ افلامِ الخَيال.- أغلقتُ الهاتف (النَقال) كما طلبَ منِي مُضيفي(جَميل) وَرحتُ أَنصتُ لِما سوفَ يرويه بكلِّ جَوارحي وَهوَ يبدأ حديثه عَنْ كلّ ما جَرى لـ (سَمير): لَمْ يكن يَعرفُ (سَمير) مِنْ أَينَ جاءَ اليه دُفعةً واحدةً كُلّ هذا القلقُ وَالاِضطِرابُ، انَّها ليست المَرَّةَ الأَولى التي يَعيشُ فيها لوحده فِي الشقةِ لعدةِ أسابيع بلْ حتَّى لأَكثر مِنْ شَهر.مَضَى أُسبُوعٌ واحدٌ مذ سافرتْ زوجتهُ لدولةٍ مجاورةٍ لهم؛ للاِطمئنانِ عَلَى حالِ أَبنتهما وحفيدهما بَعدَ أزمةٍ صِحيَّةِ ألمتْ بهما، وَطلبت من أُمها اَن تأتي لمساعدتها، عَليه اَن يعيش وحده فِي شقتهِ الفارهة، وَالتي تَحتوي عَلَى غُرفتينِ للنومِ وَصالةٍ واسعةٍ وَمطبخٍ حَديثٍ، وَجهازي تلفازٍ أحدهما فِي الصالةِ والأخر فِي غرفةِ المَكتبِ ذات المكتبة العامرة بمختلفِ أنواعِ الكتب. فمُنذُ الليلةِ الأُولى لِسفرِ زوجته، حدثَ له ما لمْ يكن فِي الحسبان، فكُلما أَطبقَ عَينيه وأَرادَ أَن يخلِّدَ للنَّومِ يَطوفُ عَليه فِي المَنامِ (كلبٌ أسوَد اللون) ضَخمُ الجُثةِ، يُحاول الهجوم عليه، بَلْ قال لِي: أنه هَجم عليه ذات ليلةٍ فِعلاً، فَفُزَّ مِنْ غفوتهِ القصيرةِ وهو بأشدِ حالاتِ الخَوفِ والذعرِ.كانَ الحُلمُ يتكرَّرُ يعود اليه كُلما حاولَ النَّومُ مجدداً، فَخاصمَ جفونهُ النوم، وحل محله السهر والاِضطراب، هكذا يَبقى طوالَ الليلِ وهو يتقلبُ فِي فراشه يُلازمهُ الأَرقُ لا يُفارقه القلقُ، حَتى مطلَعِ الفَجرِ.طوالَ النَّهار يَبقى مُتعباً مُتكدرَ المَزاج، منهك القوى وَهو يَدورُ فِي دوامةِ كابوسِ الحلمِ، يزيدُ مِنْ رعبهِ حدثٌ قديمٌ لا يريد أَن يفارق تفكيرهُ وَيبرح ذاكرته مُنذُ كانَ يافعاً، حادِثُ الكلب الذي (عَقَرَ) (الفَلاح) وَهُو يَزرعُ في الحقلِ المجاوِر لمدرستهِ، وَأنتشر الخبر وقتها بينَ أبناءِ الحي، وَكيفَ هرع الناسُ لقتلِ الكلب، وأرداه اَحدهم ميتاً ببندقيَّةِ الصيدِ، وبقيت الناس تتابع بقلقٍ أخبار الرجل وهو يرقدُ في بيته محموماً، وفارق الحياة بعد (أسبوعيين) وهو يهذي من الحُمى، قالوا أنه ماتَ (بداءِ الكَلَبِ) أثر عضَّة (الكلب المسعور) بقيَ الحدثُ يُلازمهُ مُنذُ ذلكَ الحينِ، رغمَ مُرور ما يقاربُ خمسةَ عقودٍ مِنْ السنين، عادَ ليتزامنَ مَع كابوسِ الحلمِ، لقد كانَ فِي المرةِ الأُولى الكلب الذي (عضَّ) الفلاحُ (كلباً) واسع العينين أسودُ اللونِ ايضاً كأنهُ نفس الكلب، أخبرني أنه كانَ مرعوباً من هذه المصادفةِ العجيبةِ.صَباحَ يَومِ الجُمعةِ، نهضَ من فراشِ النومِ متعباً، أعدَ لنفسهِ الفطور(بيضتان) سلقٌ كامل، وقطعة خبز، وطبق فيه قطع من الطماطم والخيار والزيتون، بَعدَ تناولِ الفطور،عملَ قدحاً من الشاي، ثمَ أتجه لصوبِ مكتبتهِ العامرةِ، وَبدأَ يَبحثُ بالكتبِ التِي تَبحثُ فِي تَفسير الأَحلامِ، فالمكتبة عامرة بكتبِ تَفسير الرُّؤيا و ......
#كَلبٌ
#أَسوَدُ
#يَتَعقَّبُ
#خطّاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699421

داود السلمان : حانة الدرويش
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان اعطوني سجادة شربيقبل أن اكفر برب الحانةاريد أن الوذ بخمرتيبداية اللحظة الاولى للفجر الصادقكي اركع الى حد الثمالةلأنتشي في سجوديوانا في كامل قواي التعبديةاين هي كأسي؟اريد أن اسكب وضوئيدفعة واحدةقبل شروق الشمس وقبل غروبهاافتحوا ابواب الحانات على مصراعيهانادوا على النادل ليعجل بالأذاناصلحوا كأس خمرتكماين الندماء؟اين الدراويش؟اين ارباب الحانات؟انتشوا بكؤوسكم مثنى وثلاث ورباعقبل ولوج الموتبسكر الغياب. ......
#حانة
#الدرويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699420

نبيل عودة : الناقد نبيل عودة مارون عبود آخر... وشِعر الكلسات
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة بقلم: د. جميل الدويهييروي الناقد نبيل عودة قصّة واقعية حدثت معه، أرويها كما هي، قبل أن أعلق عليها. يخبر نبيل عودة:دعاني صديق للتعرف على شاعر مبدع (حسب قوله) استمعت اليه ولم أجد شعرا... بل ثرثرة فارغة من أي مضمون ثقافي. او حتى من صياغة لغوية بسيطة.حافظت على صمتي.خلال حديثه الفارغ، عن نفسية الشاعر حين يثور شيطان شعره، فاجأني "شاعره المبدع" بالخروج عن الشعر وشيطانه بقوله انه منذ سنوات لا يلبس الا الكلسات البيضاء، وشد بنطاله للأعلى ليظهر لون كلساته البيضاء مثل الثلج، وما زلت أجهل العلاقة بين شيطان الشعر والكلسات البيضاء.اسرعت بإنهاء اللقاء، قبل ان ابق الحصوة، رافضا حتى شرب القهوة. سألني صديقي ونحن نبتعد: ما رأيك بشِعرِه؟ لماذا لم تقل شيئا؟ قلت له: إن لون كلساته البيضاء أكثر تألقا من شعره. اجابني: لم افهم ما تعني؟قلت: اشكر الله انه لم يكشف عن لون كلسونه أيضاً. قال لي: لماذا انت دائما سلبي؟ اجبته:هل تريدني ان أمدح لون كلساته؟ لعلها بحر شعريّ جميل؟ ام يجب ان ننتظر ايضا ليكشف عن لون كلسونه؟- وما علاقة ذلك بشعره؟- أظن ان كلسونه وكلساته هي أهم مميزاته الشعرية!ملاحظة: قد يقرأ زميلي هذه القصة المسجلة بدون الفذلكة القصصية لنبيل عودة. ارجو ان يوصلها له، لعله يغير لون كلساته، أما شِعره فعليه رحمة الله!***تعليق جميل الدويهي على النص لا أشك لحظة في أن الناقد الحقيقي يعاني، فمن الصعب أن تقنع غير المبدع بأنه غير مبدع، فقد رسخ في عقله الباطني أنه المتنبيّ، أو نزار قباني أو محمود درويش. وبلغ البعض ادعاء النثر، وهو الجناح الثاني للأدب. علماً أن النثر يختلف عن الكتابة، فمخائيل نعيمة ناثر، وطه حسين ناثر، ونجيب محفوظ ناثر، ومحمد حسنين هيكل كاتب، وغسان تويني كاتب. لماذا؟ لأن النثر هو عمل أدبي تصويري جمالي، والكتابة هي عمل تقريري، توصيلي غير جمالي. كتبت في حياتي حوالي 1000 افتتاحية سياسية ومقالات في مواضيع مختلفة، لا أنشرها، ولا أحتفظ بها، لأنها كتابة وليست أدباً. فإذا نشرتها احتاجت إلى مجلدات. ولو تناولها ناقد على أنها نثر، لاختلفت معه ورفضت أن يفعل ذلك، لكي لا يشوّه الحقيقة.هذه وظيفتنا في الحياة، أن نعلن ما هو حقيقة تحت سقف القانون والمعرفة الحقّة. وليس علينا أن نعصر الظلام لنخرج منه كمّية ضئيلة من النور ونقول: هذا هو النور.وما حدث مع شاعر الكلسات، يحدث معنا كل يوم، وما أكثر الذين لم يحفظ لهم أحد من الناس بيتاً واحداً، ولم يكتبوا قصّة أو رواية أو فكراً... يرفعونهم إلى مصاف عال، ويحشدون أنصاراً ليشيدوا بهم ويمدحوهم!كان برتلماوس يمتلك حيوانين للفلاحة. وكنت طفلاً أراقبه من بعيد وهو يصيح لغندور وعيّوق ويلكزهما ليجتهدا في العمل. غندور البقرة وعيّوق الثور. وبينما كان برتلماوس يحرث الحقل، كان ينشد أبياتاً زجلية من نوع القرادي. وأحياناً كان بعض الرجال يذهبون إليه في الحقل، لتمضية الوقت معه في الفكاهة والمزاح الشعري. وأذكر أن برتلماوس هجا واحداً منهم له منخار طويل:يا دِلّك يا تعتيرك... قَدّ الفشخَه تفكيرك جايي من هونيك لهون تا تشوفيني مناخيرك. وهكذا أصبح برتلماوس شاعراً... وله أنصار وأتباع، وقد يطبع كتباً ويترجمون له... ولو كان نبيل عودة في تلك الأيام قريباً من برتلماوس، لكان ضحك... ليس من برتلماوس، بل ممَن تجمهروا حوله، واحتاروا في أيّ اجتهاد يرفعونه به فوق الكبار. ألسنا في عصر الملك "برتلماوس" الأكبر، حيث تتفوّق الضفادع على ال ......
#الناقد
#نبيل
#عودة
#مارون
#عبود
#آخر...
#وشِعر
#الكلسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699419

هاتف بشبوش : مَن أضاءَ الكونَ وأعناقَ النساء ..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش .ذات يوم إلتقى العملاقان مخترع الضوء.. الأمريكي ( توماس أديسون ) ومخترع اللؤلؤ.. الياباني ( ميكي موتو) . جلسا على الطاولة فقال أديسون لميكي موتو بلغةٍ شعريةٍ رائقة ، يالك من رجلٍ عظيم ، فأنت قد أضأت أعناق النساء بإختراعك اللؤلؤ ، فأجابهُ ميكي موتو : لكنك الأفضل مني ياصديقي ، لأنك أضأتَ العالم كلّهُ بعد ظلامهِ لعهودٍ وعهود . بكى أديسون فقال له ميكي موتو بلغةٍ شاعريةٍ أرقى ...ها قد سقطت حبّات اللؤلؤ من عينيك يا أديسون. بكى الإثنان وإلتقت العيون مع بعضها في فرحةٍ هائلةٍ وما كان منها الا أن تذرف لآليء الدمع فتعانقا بالجَذل الجميل .لكنّ السؤال هنا ؟ علامَ نبكي نحن الماضون في جهلنا وأدمغتنا المتحجرة كما بسطالٍ مصريٍ عتيق .. هل نركعُ خاشعين لنبكي حظ قتلانا ؟؟؟. الجَذل .. البكاءُ من الفرَحهاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#أضاءَ
#الكونَ
#وأعناقَ
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699418

حامد خيري الحيدر : سَيبقى حُلمك يا وَطني
#الحوار_المتمدن
#حامد_خيري_الحيدر بهدوءٍتَتعاقب الأيامثمَ تَمضيكتَوالي الأحلامالضائعةحتى دَقائق النَهاروساعات الليلتَشيخ وتَهرملتَرحلَ بهدوءٍبينَ شروقٍ خَجولوغُروبٍ يَختطفُالحَياةخلفَ طيات السَماءوأفق بَحرٍ بَعيدإلا حُلمَك يا وَطنيإلا حُبكَ يا وَطنيسيَبقىسَيبقى طفلاً مُدللاًيَضحكُ للنُجومتَحتضنهُ مُروج الرَبيعيُناجي زَقزقة العَصافيروهَديل الحَمائمنَعمسيَبقى حُلمك يا وطنيبُرعماً غَضاًتَلسع وجنتيه بُرودةالغَبشوتَخدشٌ خَديه النَسائمالساهِدةسيَبقى حُلمكَ عَصياًعَلى الأيامِعَلى الأوهامِيُسافر في كلِ حينبَين أنفاس الغُيومورَذاذ المَطرلأيامٍ قادماتأجمَل من البَدروأحلى من كلِالورود ......
#سَيبقى
#حُلمك
#وَطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699417

اسامه شوقي البيومي : اهل الكهف
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي مشكله الحضاره الماديه كما ظهرت فى العديد من الكتب و الافلام السينمائيه هى الانفصام الى درجه الصراع بين روح الانسان وفطرته وبين متطلبات الحضاره الماديه التى ترغمه على ان يكون ترسا فى ماكينه بلا روح أو بصيره.. فمع اختفاء الروح والبصيره تظهر الشرور وتتراكم كقطع الليل الدامس داخل النفس البشريه و تظهر عبثيه الحياه والحضارات حيث يؤول كل شئ الى لا شئ.. وأيضا مفهوم الذكاء الاصطناعى وتصور الملائكه على انهم آليات ذات قدره خارقه على التفكير والتصرف السوبر فى خدمه البشريه ظهر عواره فى فيلم ماتركس وسلسله افلام المدمر وكذلك قصه هاروت وماروت فى القران , لأن تلك الأليات السوبر اذا ما خولنا اليها وحدها اتخاذ القرارات النهائيه وتحديد المصير فستدفعنا الى التدمير الشامل اثناء سعيها المستمر الى المثاليه المتفرده , فهى ببساطه لا تحتاج الى بشر ولا الى كوكب الارض بأكمله.. لذلك كان وصف الله تعالى كقدره عظيمه لانهائيه لكن ايضا بصفات آلهيه مختلفه ومتباينه فى انسجام ذو حكمه وأعجاز , فصفات الجمال تحمى الارض وصفات الجلال تبحث عن المثاليه ومن خلال التوازن بينهم توهب الحياه على الارض... اننا نجد فى القران نوعا آخر من الذكاء والمعرفه عند الملائكه والمخلوقات يمكن تسميته بالذكاء البيئ الذى يجعلهم يدركون ان الله قد خلق كل شئ فى الكون بقدر وتناغم يكفيان استمراريه الحياه .. ذلك الذكاء البيئ الكامن حتى فى الحصى والرمال فيجعلها تسبح بحمده , كما لا يستطيع الكافر ان ينكره لكنه ينكر ويتهرب من تبعاته ودوره فى الحفاظ عليه جهلا منه وظلما.. ان مسئوليه الحفاظ على البيئه من مهام الانسان كخليفه على الارض تقبلها وهو فى رحم الغيب حبا فى الوجود بل هى اساس وجوده..وقد يرى البعض ان حفاظ الانسان على البيئه وحضارته ينتج بالبداهه من التحديات البيئيه والاستجابه الذكيه لها كما ذكر الفيلسوف ارنولد توينبى فى موسوعه دراسه للتاريخ.. أى ان الحضارات الذكيه بيئيا هى التى ستجد حلولا مبتكره لتحدياتها فتستمر وتنتعش والحضارات المتخلفه تموت وتختفى وليس بالضروره ان الموت يعنى العدم بل انها تتشرنق وتنحصر فى انتظار فكر جديد يبعث فيها الحياه..انه التفسير البيولجى وبالتالى البيئ الذى قدمه أ توينبى لحركه التاريخ والحضارات , فكما تدفع رغبه الوجود الفرد للاستجابه امام التحديات تدفع ايضا المجتمعات والحضارات.. كلام جميل وكلام معقول ما اقدرش اقول حاجه عنه , غير اننى من دارسى نظريات التحكم فأضيف انه الفارق بين سرعه وزمن استجابه فرد ومجتمع مستنير وبين استجابه فرد ومجتمع متخلف , ظالم بجهله كما جاء فى قصه اهل الكهف..لقد احتاج الفتيه المسنيرون الى يوما او بعض يوم كى يجدوا ويطبقوا على انفسهم حلولا مبتكره لتحديات عصرهم لكن ملكهم ومجتمعهم الجاهل الظالم اندثر واختفى واحتاجت حضارتهم مئات السنين حتى تظهر مره اخرى بشكل مختلف لتبعث اهل الكهف من خلال افكارهم المبتكره كقديسين.. فيا ايها المؤمن بالخير والطبيعه ادعو الناس لفكرك ولا تبتئس اذا تم قهرك لانك لن تهزم بل ستبعث من جديد حتما من خلال ايمانك وافكارك مثلما بعث أهل الكهف... ......
#الكهف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699429

عايد سعيد السراج : يلبط الليل ُ في دمي
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج يلبطُ الليل ُ في دمي والنوم ألعوبان ْينام على قلبي وقلبي للحزن مهرجان ْوتُصَـفِّـرُ أضلعي ْ ورأسي كأنَّ به جان ْو سمُّ أفعوان ْ وَحَـنَـش ٌ يَـهـزُّ ذيله وفمه جوعان ْفيرقص كلّ من حولي ْوتـنـتشي الحيطان ْوانا معهـنّ جميعاً طيرٌ بلا جنحان ْفالرقص من الألم أنشودة الزمان ْوالليل يرسل ملاءته ُوتحزن من ليل الليل الشطآنْ فتهب رعود ٌ وعواصف &#1620-;-وأشجارٌ قرعاء ُ تنادي ْوتَـفْشَخُ روح الإنسان ْ وتهتَـزّ بمس ٍ لايعرفه جان ْوأهيمُ بليلي استوحد مقلوب ٌ هذا العالم مقلوب ٌ هذا العالميمشي على رأسه ِويسنده من وقوعِـه ِ شيطان ْ ......
#يلبط
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699428

عبد العاطي جميل : وفق مزاج مجازها ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...... وحتى في الحلملها أعيد ترتيب الكلماتوفق إيقاع صمتهاربما ، غدا حين أصحو أنجومن تعثرات العيرفيقي المزدان بتردد الخذلان ........ وحتى في اليقظةبها أحلموأدمن معلقة التمنيوالتأسي ..ربما ،في مكاني أسهو ربما ،في خيالي أخطوقرب خيمتهاصوب ملعبهاحيث بي تلهوفي معبدهاحيث تنثر عبيرهاالمتعافىتصب كأس حسرتهاوفق مزاج مجازهاالوردي كلما إلينا الليلاهتدى ......................نونبر 2020.................. ......
#مزاج
#مجازها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699427

حنضوري حميد : الاستشراق أهدافه وسياق ظهوره
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد كان الاستشراق في البداية وسيلة الغربيين لفهم وتطويع الثقافة الإسلامية. وبما أن التراث الإسلامي تمركز في الشرق الأوسط وكتب بلغته، عُرِف العمل على تعلم لغة الشرق أي اللغة العربية، والاطلاع على ثقافته بالاستشراق؛ أي معرفة تراث وفكر الشرق، بمعنى الفكر الإسلامي. كما عرف العلماء الذين تعلموا اللغة العربية، ودرسوا التراث الإسلامي بالمستشرقين. وبدأ ذلك منذ أواخر القرن 18م. وكان من بين أهداف الاستشراق خدمة الغرب لتسهيل سيطرته على الشرق، تنفيذا لمشروع التوسع والهيمنة الامبريالية على الدول الشرقية، والتمكن من إخضاعها عسكريا أولا، ثم ثقافيا وسياسيا في خطوة تالية.ويبقى الاستشراق اتجاها فكريا اعتنى بدراسة حضارة الأمم الشرقية عموما، والحضارة الاسلامية العربية على وجه الخصوص. حيث كان الاستشراق في بداية الأمر مقتصرا على دراسة الاسلام واللغة العربية، ثم اتسعت دائرته باتساع أطماع الغرب، حتى شمل الشرق بأكمله بلغاته وتقاليده وآدابه.إذن ما المقصود بالاستشراق؟ وما هو السياق التاريخي الذي ظهر فيه؟ وماهي دوافعه وأهدافه؟يبقى الاستشراق بصفته مفهوما فقط، كلمة غير واضحة المعالم لدى كثير من المفكرين. وغالبا ما يرتبط الحديث عنه بمنطلقات المتحدث الفكرية ، حيث يعرف الاستشراق في اللغة أنه لفظة مصوغة على وزن استفعال، وهي مأخوذة من كلمة شرق. ثم أضيفت إليها ثلاث حروف وهي الألف والسين والتاء، ومعناها طلب الشرق. وجاء في المعجم الوسيط شرقت الشمس شرقا وشروقا أي طلعت . أما في الاصطلاح فالاستشراق مصطلح حديث، أصبح متداولا منذ القرن الماضي وهو ترجمة لكلمة orientalisme. وتعني دراسة الغربيين للشرق. ومعناها ما فعله الغربيون من تعلم لغة الشرق وآدابه وثقافته. قاصدين إلى معرفة عقلية المسلمين وأفكارهم؛ واكتشاف أسباب قوتهم، والوقوف على مواطن ضعفهم. ويقرر عمر فروخ هذا المعنى بالقول إن الاستشراق هو اهتمام علماء الغرب بعلوم المسلمين، وتاريخهم ولغاتهم وآدابهم وعاداتهم ومعتقداتهم وأساطيرهم. أو كما يعرفه إدوارد سعيد بعلم الشرق في الغرب.ومن الملاحظ أن اهتمام الغربيين بأحوال المسلمين(الشرق)، وذلك عبر دراساتهم الدقيقة للشرق، لم تكن من باب الصدفة، بل نتجت عن نوايا خفية، وتخطيط مسبق ودقيق لتحقيق مشروعهم الاستعماري، الذي يقصد منه السيطرة على الأراضي العربية، والإفريقية. وهكذا لم يسلم لا الشرق ولا إفريقيا من الإستكشاف والدراسة، تمهيدا للاحتلال ثم استغلال الخيرات. وفي هذا الإطار، وتحقيقا لهذا الهدف حضر المستكشفون والجواسيس للشرق، وللمغرب الإسلامي، ولكل إفريقيا. ومهدوا بتعرفهم على الإنسان والبلاد للاستعمار. أما السياق الذي ظهر فيه الاستشراق² ففيه كثير من الغموض، بسبب غياب التوثيق التاريخي. فليس هناك تحديد واضح ودقيق لنشأة الاستشراق، بحيث يكاد الباحث في هذا المجال لا يستطيع تحديد تاريخ بعينه، يضع فيه المنطلقات الأولى التي اهتم فيها الاستشراق بعلوم الأمم الأخرى، وثقافتها وعقائدها وآدابها وعاداتها. وهكذا اختلفت الآراء حول بدايات الاستشراق الأولى. وتعددت فيها الآراء حتى وصلت إلى أحد عشر رأيا، ولكل رأي دليله الخاص في تحديد بداية نشاط الاستشراق في الشرق والغرب.فهناك من يرى أن البدايات الأولى كانت مع ترجمة القرآن للغة اللاتنية في القرن الثاني عشر الميلادي. كذلك هناك من يرى أن البدايات الأولى للاستشراق كانت أقدم بقليل أي في القرن الحادي عشر، وكان الرهبان الفرنسيون هم أول من اهتم بتراث الشرق حينما قصدوا الأندلس، وتتلمذوا على يد أساتذة من المسلمين في "اشبيلية" و"قرطبة" ......
#الاستشراق
#أهدافه
#وسياق
#ظهوره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699426

احمد موكرياني : ماذا يخبئ لنا عام 2021
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان عام 2020 كما توقعه المنجمون من اسوء الأعوام التي مرت على البشرية بعد الحرب العالمية الثانية حيث بلغ عدد وفيات جائحة كورونا اكثر من مليون شخص والمصابين اكثر من 55 مليون شخص، وابتلينا بسفيه يحكم اكبر واقوى دولة في العالم لا ينوي الاعتراف بفشله في الحكم وفي الانتخابات الرئاسية وترك الكرسي الحكم في البيت الأبيض، وطاغية عنصري مغولي تركي يحلم باستعادة السلطنة العثمانية المغولية التي كانت من اكبر أسباب تخلف منطقتنا وتقسيمها، وشاب من آل سعود تولى ولاية العهد والحكم في اغنى دولة عربية وإسلامية فشن حربا على اليمن ليعتلي عرش دولة آل سعود متجاوزا من اقدم واقدر منه، وأمراء دويلات الخليج يستثمرون أموال النفط في رعاية الإرهاب وعدم استقرار الدول في المنطقة، وسفاح احمق دمر بلاده وهجر شعبه واُستعمر بلاده من قبل أربعة دول (روسيا وتركيا وأمريكا وإيران) ومليشيات من اجل البقاء على كرسي الحكم ولو اسميا، وافلاس العراق ماليا وتسلط المليشيات الإيرانية على الحكم.ان أكبر المعضلات التي تواجه العالم وأخطر من جائحة كورونا هو عدم اعتراف ترامب بفشله في الانتخابات وتسليم الحكم لخلفه الفائز في الانتخابات الرئاسية ومتفوقا عليه بأكثر من 3 ملايين صوت، فموقف ترامب هو طعن في نزاهة الانتخابات والعملية الديمقراطية ككل في الولايات المتحدة الامريكية، ويتأخذ قرارات انتقامية في تنحية كل من لن يؤده في دعواه بزيف الانتخابات الامريكية، وربما يقوم ترامب بعمل اخرق في اشعال حرب في المنطقة قبل ان يُطرد من البيت الأبيض.ان وجود ترامب في البيت الأبيض الى يوم 20 يناير/كانون الثاني 2021 هو الكابوس الأظلم للشعب الأمريكي وللإدارة الجديدة في الولايات المتحدة الامريكية وللعالم اجمع، فلم يسبق للانتخابات الرئاسية الأمريكية منذ استقلالها من بريطانيا ان مرت بهذه التجربة السيئة، فكل الأنظار من الصين وروسيا الى أوربا، متجهة الى البيت الأبيض وتترقب هفوات وحماقات ترامب.ولم يسبق للعالم دولة مثل العراق تدعي استقلاليتها وتُحكم من قبل مليشيات مسلحة تابعة لدولة جارة "إيران" وتستلم رواتبها ومخصصاتها واسلحتها من الحكومة العراقية، فلا يمكن لهذه الحالة ان تستمر وخاصة ان الانهيار الاقتصادي يدق أبواب العراق بقوة ستزعزع قوة المليشيات اكثر من زعزعت الحكم، فأن عام 2021 سيكون عام الحسم اما ان تكون بغداد عاصمة الإمبراطورية الإيرانية الإسلامية او يسقط النظام العراقي الذي اصطنعه الغزو الأمريكي بعد 2003 من خلال الانتفاضة القادمة للشباب العراقي، فإذا سقط النظام سيتسابقون اللذين شاركوا في الحكم منذ 2003 في اعلان براءاتهم في الصحف وقنواتهم التلفزيونية ليشاركوا في النظام الجديد، فهم الانتهازيون والمنافقون في عالم السياسة يميلون حيث مالت الريح كما عرفهم الأمام الشافعي قبل 1200 عام "ولا خير في ود أمرئ متلون إذا الريح مالت ، مال حيث تميل".وأما إيران، فالوضع فيها ليس بأحسن من الوضع في العراق، فالحصار الاقتصادي الأمريكي بلغ أقصاه تحت حكم ترامب والشعب الإيراني يأن تحت وطأة الفقر وظلم النظام، فأن التحرر من النظام الكهنوتي الإيراني ليس سهلا لأن عامة الناس في إيران يصدقون تجار الدين ويؤمنون ببدعهم وخرافاتهم، والحرس الثوري الإيراني سيف مسلط على رقاب الأحرار فهم يعدون انفاس من يتحرك ضد النظام.وأما الطاغية أردوغان، فأيامه أصبحت معدودة فلا يمكن ان يعيد الحياة لاقتصاده المنهار الذي اداره صهره برات آلبيراق، وعلاقته مع الإدارة الجديدة في البيت الأبيض لن تكون كما كانت مع ترامب بل سيكون موقف الإدارة الأمريكية جدي ......
#ماذا
#يخبئ
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699425

سالم الياس مدالو : حصاة مضيئة
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -شموع المسافةقلب قوسين منسكة الاحلاموالحنين2 -الزمن الافليتراكض صوبقمة البرجالمتهالك3 -الرياح تعول تعولقرب شاطيء مناحزان الاسماكوالنوارس4 -الثعلب خلفالحرش الاسوديعقد احلافامريبة5 -الهدهد ينتزر نورساقادما علىجناحقوس قزح6 -الكره الاسوديعانقالنفاق الادردفي حضرةالشوكوالعوسج7 -نجمة تعانقغيمةبيبتسم لهاالافقالازرق8 -حصاة مضيئةعلى ساحل حزينتنتظر بطريقةعاشقة9 -العثور علىكنز الاحلاميتطلبشمعةاقحوانةوبنفسجة10 -الموسيقىتغذي بنفسجاتالروح العقلوالجسد11 -شمعة محبةتضرم النارفي حقلالخديعة12 -شمعات بنفسجات الحبتعشقهاالنجوم13 -دعي دعيوجهك يضيءكشعاعقوسقزح . ......
#حصاة
#مضيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699424

هبةالله الذهبي : تحلل الورود
#الحوار_المتمدن
#هبةالله_الذهبي من يتهم العطر بالعفن هونفسه من رشّ الموت على حياتناتلك الحياة التي لطالما ما كابدنا لتحقيقها، عيشها، وربما الوصول إليها.هذا القناع الصامت النائم الذي قد ينفجر يوماً ما في ساعة ما، أو دقيقة ما، وفي لحظة ما نكتشف وجوده بيننا،لكن هل نكون في فوات الزمان والمكان؟لاعجب أن كثيرنا يستسلم لهذه الاتهامات وتموت فينا كل يوم ألف خلية تتوق للحياة من وراء هذا المقنع الذي يحمل مهمة تحويل حياتنا إلى جانب سلبي قد يكون فينا وقد لايكون، يدفعنا بقوة ويجبرنا للرضوخ لتلك الاتهامات ومع تكرارها لا عجب أن يتحول ذلك الثقب إلى ندبة ثابتة تأتي عبرها شتى أنواع الدخائل الغريبة، من محو للذات إلى الاكتئاب فالحطام..متى نشفى وهل نملك القدرة على تتميز هذا الغريب، فالعفن والعطر آخر مراحل تحلل الورود من وعودها. ......
#تحلل
#الورود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699436

ريبر هبون : في رحاب الحب
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون قصة : ريبر هبون:بعد فراق صاخب تعانقا من بعيد , بينهما أميال من البعد, تحدثا على الواتس آب ، أعشق وجودك وأنفاسك، عدد مرات شهيقك وزفيرك اليومية، دقات قلبك مذ كنت جنيناً وحتى خروجك-.سيبقى عشقك في دمي لأخر نفس في حياتي -. إنك الفصل اليتيم من سعادتي عداك كل الفصول يتم -لامعنى للسعادة إلا معك -. حولي الاشجار صفراء أتخيلك ونحن نمشي بين تلك الاشجار -. خريفي معك ربيع أخضر -. أنت ربيعي -لامعنى لحياتي من دونك -كأن الايام لم تمضي ،كأن كل شيء يبدو على حاله-سبحان العشق وهو يوقف عقارب الزمن بكل دهاء..نعم أشعر وكأنني في العشرينيات من عمري -أشعر بأن ماحصل معي هو كابوس وهاعدت للحياة مجدداً -أشعر بيدك دافئة هذه المرة بابتسامتك وهي تخلب قلب السحب - تخرج من بطن قوس قزح .لتحيل العتمة إلى ألوانلن تحل العتمة مجددا في حياتنا ،أعشقك حد الموت -–لا يخطف الموت من يحبون بصدق الا حينما يرتدون عن دين العشق ،وقتها يبيح عزرائيل قتلهم بدمه البارد.فليكن الموت مصيري عندما ارتد -اننا موتى دون بعضينا ،ليرحمنا القدر الحسود هذه المرة ، لينشغل بعقاب الجبناء -.وليرفق بنا آناء الليل وأطراف النهار كم انا مشتاقة اليك -وانا اكثر عمري -الشوق يشوي قلبي هو تنين يدمن شي قلبي المنهمك بإحصاء الوقت الذي فات-لم اشتاق لأحد بهذا القدر في حياتي.شوقي إليك يقتلني-ماذا لو كنا في الجامعه الآن؟-.لو كنا.كنا ذهبنا للمدينة الجامعية سنأخذ سندويشتي بطاطا ونأكلها ونحن جالسين على مقعد ازرق.-التقاها ، قبل المذبحة السورية ، حلب ، كلية الآداب ، وفي قاعة الفراهيدي ، كان يحجز لفتاة مجهولة تجلس قربه ، احساس كونه طالب مستجد في الجامعة وبحاجة لفتاة تكون بجانبه دافىء كدفء المدرج المزدحم بطلاب قسم اللغة العربية التواقين لمحاضرة الدكتور عبد الجليل المتميز بظرفه وسلاسة اسلوبه في اعطاء مادة النحومكان المدرج الطابق الثاني الواسع والذي بالإمكان الطلوع له عبر ممرين رئيسي يفضي لعدة مدرجات. وقاعات صغيرة وآخر خلف الكلية عند مغاسل الحمامات ، القسم المخصص للطالبات. فتاة بيضاء، عسلية العينين ،شعر مسترسل لايبدو طويلا أو قصيرة ، ترتدي جاكيتا بنيا غامقا اضفى على طولها أناقة ، اقتربت منه ، أشار إليها بوجود مكان للجلوس، تأخر المحاضر ثم تأجلت المحاضرة اثر غيابه وخرجت تلك القطعان الآدمية من المدرج ، بقيا لبرهة:. أنت كوردية -ومن عفرين وأنت؟-كوباني -تشرفت بك -ًلنخرج أيضا-نعم لم يبقى أحد- لم تكن السنة الأولى في الجامعة لدى البعض الغالب من الفتيات إلا بمثابة سوق للزواج، حيث تلبس الفتيات حينذاك أجمل ما لديهن من حلي وثياب مع مساحيق مبالغ فيها على الوجه ، فالذكية الماهرة هي القادرة على جذب أعين الشبان الأغنياء أو طلاب السنة الرابعة ممن يبحثون هنا وهناك عن فتاة تكون مشروع زواج بعد تخرجهم ، الواقع بات واضحا للكثير من الشباب الجامعي حينذاكفالشاب بحاجة لمعدل جيد ووساطة للحصول على وظيفة أو سينتظر عدة سنوات بعد أن يتم الخدمة الالزامية ليقدم على مسابقة وهكذا، أما الفتيات فالزواج من شخص غني يعتبر تخرجاً سريعاً ويسيراً ،تلك كانت الحياة بكل تفاصيلها الشاحبة ،لسان حال روج انها تحس بالملل بوجود صديقها السعيد برفقتها أو برفقة أصدقاء ضيعتها الذين ينقلون في جلساتهم قصص زواج فلان وعلان من ضيعتهم وهكذا ،يحمل كل شاب أو فتاة ما لدى بيئتهم من قصص وغصص وأحاديث . لم يكن هنالك حب تام الأركان ......
#رحاب
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699435