أديب كمال الدين : كتاب الأحلام
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينفي الحُلْمِأُخبرِتُ بأنّكِ مُتِّبعدَ مرضٍ مَجهولٍ ألمَّ بكِ.فتأسّفتُ طويلاً،وربّما ذرفتُ دمعتين على ماضٍ قتيلجمعني بكِ قليلاً أو كثيراً.وحينَ استيقظتُ من النّومدُهِشتُ حينَ عرفتُ بأنّيكنتُ ميّتاً منذُ زمنٍ طويل،وأنّي كنتُ فقطأنفقُ أيامي لأتصفّحَ كتابَ الأحلام. ......
#كتاب
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699340

سامر أبوالقاسم : الرهان التنموي في ظل أزمة الديمقراطية التمثيلية
#الحوار_المتمدن
#سامر_أبوالقاسم إذا كانت التنمية هي رهان كل الشعوب، فإن عمودها الفقري لا يقاس فقط بتوفر الكم الكبير من الأموال أو التوفر على ثراء كبير في المواد الأولية ومصادر الطاقة، ولا يقاس بالكم الكبير من العناصر البشرية المتعلمة والمؤهلة تقنيا وإداريا فحسب، كما أنه لا يقاس حصرا بما هو منصوص عليه في الدساتير والقوانين التنظيمية والعادية وما يُبَثُّ في الاستراتيجيات والخطط والبرامج الحكومية من كم هائل من الإجراءات والتدابير، وإنما هي نسق من العلاقات بين كل هذه العناصر والوسائل كاملة، والتي تجد لها أثرا في الواقع المعيش للمواطنين داخل بلدانهم.فوجاهة الأسس النظرية للديمقراطية التمثيلية، لا يمكنها من الناحية العملية أن تحجب طرح العديد من الصعوبات، ومنها ما يتعلق بتعبير الانتخابات عن الإرادة العامة، خاصة في ظل تدني المشاركة السياسية والانتخابية لأعداد كبيرة من المواطنين، وفي سياق وضع انتخابي محكوم بسيطرة المال والدين على اختيار المرشحين واستمالة الناخبين.وإذا كان الأمر يتعلق بنقد للديمقراطية التمثيلية من قبل مفكرين كبار بالنسبة للدول التي صارعت من أجل بناء النموذج الديمقراطي منذ أزيد من قرنين، فإن أزمة الديمقراطية التمثيلية في بعض الدول التي تتلمس طريقها نحو الديمقراطية، تكتسي طابعا حادا ومركبا، لكونها اكتفت في غالب الأحيان بتبني الواجهة الديمقراطية بمضمون متسلط.فقد أعاد الضغط الشعبي على الحكومات تساؤلات جوهرية حول ماهية الديمقراطية التمثيلية وأزمتها. خاصة مع وجود ردود شعبية رافضة لإجراءات وقوانين ومشاريع حكومية، ومع استحضار أن عالم السياسة يجذب إليه أسوء أنواع البشر ويفسد أطيب من فيهم، وهو ما يفسر ظاهرة تطبيع الممارسين الحزبيين مع أسوأ ما في السياسة من آثار ضارة بالمصلحة العامة للوطن والمواطنين.فالإذعان للضغط الشعبي يعتبر خروجا عن منطق الديمقراطية التمثيلية، وعدم التجاوب معه يعتبر طعنا في جوهر الديمقراطية. وبالتالي، فالنظام التمثيلي اليوم بين مطرقة الشرعية القانونية والتنظيمية وسندان المشروعية الشعبية والديمقراطية.وما يتضح هو أن تقصير البرلمانات في أداء مهامها تجاه مجتمعاتها له من قوة التأثير السلبي ما يجعله يشكل سببا رئيسيا في مآلات أوضاع بعض البلدان التي عرفت حراكا اجتماعيا عاصفا. ومن غير المقبول أن تعاني البرلمانات من فقدان مصداقيتها، لعدم تركيز أهدافها على خوض معارك التمثيلية الحقيقية، في إطار استراتيجية مواجهة الإكراهات ورفع التحديات من أجل قيام مجتمعات العدالة وتكافؤ الفرص وبناء اقتصادات وطنية قادرة على محاربة الفقر والإقصاء الاجتماعي.وليس من الديمقراطية في شيء زيادة الحواجز بين البرلمانات ومنتخبيها، وترك الفرصة سانحة للحكومات للاستمرار في عدم مراعاة حاجات الشعب ومشاكله، والسعي إلى إقامة علاقات تطبيعية مع سياسات تدبيرية في غير الصالح العام الشعبي والتسليم بالمعضلات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية كقضاء وقدر.إن السؤال عما إذا كانت البرلمانات تشكل تعبيرا عن الديمقراطية أم عامل تعطيل لها مطروح من الناحية النظرية منذ القرن التاسع عشر، حيث تم الوقوف على معطى فقدانها لقاعدتها الأخلاقية والفكرية وعجزها عن أداء دورها بسبب صراعها مع الديمقراطية، وعلى نواقص المشاريع البرلمانية وأخطائها وعبثيتها وابتذالها في بعض الحالات بسبب هيمنة السياسات غير المحترفة والأزمات الحكومية المستمرة.وفي تجربتنا الوطنية، على الرغم من التقدم النسبي المنصوص عليه دستوريا من حيث الفصل بين السلط، والاعتراف بالمساواة التامة بين الرجل والمرأة، وضمان الحقوق المدنية والسياسية والح ......
#الرهان
#التنموي
#أزمة
#الديمقراطية
#التمثيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699353

علي مسلم : إيران في مرآة الانتخابات الامريكية
#الحوار_المتمدن
#علي_مسلم يبدو ان الإرادة الديموقراطية للمجتمع الأمريكي قد دفعت بمرشح الحزب الديموقراطي جوزيف بايدن الى سدة الرئاسة، وهذا ما سيشكل بداية تحول عميق في سياسة البيت الأبيض حيال العديد من القضايا سيما ما يتعلق منها بالسياسة الخارجية، الى جانب موقعه في النظام الدولي خلال السنوات الاربعة القادمة. فتعاقب الحزبين الأمريكيين على إدارة المؤسسات الأمريكية قد أضرت بالاستراتيجيات الأمريكية خلال العقود الأخيرة، وربما يستمر ذلك ضمن المنظور القريب، كون الحزبان يختلفان في نظرتهما حول العديد من القضايا حول العالم، يقول البروفيسور في جامعة جورج تاون "توني ارند": إن الانتخابات الأمريكية بمثابة مواجهة حاسمة للسياسة الخارجية، "لأننا بصدد رؤيتين مختلفتين كلياً بشأن ما يجب أن يكون عليه العالم، وما ينبغي أن تكون عليه القيادة الأمريكية."فالعالم وفقاً لمنظور الحزب الجمهوري (دونالد ترامب) هو وطنية أمريكا أولا، ويجب التخلي عن الاتفاقات الدولية التي تمنح أمريكا صفقات غير عادلة. بينما يبدو العالم وفقاً لما يراه الحزب الديموقراطي (جو بايدن) في صورة أكثر تقليدية لدور أمريكا ومصالحها، وهو ما تأصل في المؤسسات الدولية التي قامت على أنقاض الحرب العالمية الثانية، على أساس القيم الغربية المشتركة، هو عالم التحالفات العالمية الذي تتزعم فيه أمريكا البلدان الحرة في مواجهة التهديدات العابرة للدول.فرغم ان نظام الحزبين في الولايات المتحدة قد وفر قدراً استثنائياً من الاستقرار السياسي في البلاد على مدى سنوات حكمهما، إلا أن الجانب الموازي لهذا الاستقرار قد تمثل في تضييق الخناق على الخيارات السياسية الأخرى، بحيث لم تسنح الفرصة لطرف سياسي أخر للاستحواذ على إدارة البلاد، الى جانب غياب أية فرصة لظهور هذا الطرف.وقد كانت ميادين الشرق الأوسط الخصبة بملفاتها المعقدة بمثابة الامتحان الأصعب للإدارات الأمريكية المتعاقبة سيما بعد انتهاء الحرب الباردة، وظهور قوى إقليمية فرضت نفسها على المحيط الإقليمي في الشرق الأوسط برمته، وربما كانت إيران الخميني من أكثر الدول التي استفادت من هذا الفراغ السياسي الذي أعقب انتهاء الحرب الباردة، واستطاعت خلال عقدين من الزمن أن تجند عشرات الألاف من أنصارها في تنظيمات أسمتها بالتنظيمات المقاومة في المحيط العربي والجزء الإسلامي من اسيا تحت شعار تصدير الثورة، الى جانب تمكنها من الاستحواذ على المقومات الاساسية اللازمة لامتلاك القنبلة النووية خلال سنوات قليلة مستفيدة من الفلتان التكنولوجي الذي رافق انهيار الاتحاد السوفيتي دون أن تحرك الولايات المتحدة الامريكية ساكنا.وقد سعت إيران في عهد الرئيس باراك أوباما ( 2010 – 2016 ) الى تبوء مكانة متميزة في النظام الدولي والإقليمي سيما بعد نجاحها في توقيع الاتفاق النووي مع دول ال 5+1 في أيار 2015، حيث انها استطاعت الى جانب ذلك أن تحرر أموالها المجمدة في البنوك الغربية، هذه الأموال التي ذهبت الى خزائن الحرس الثوري الإيراني، الذي مول بها عصابات الحرب الإيرانية خارج إيران، هذه العصابات التي حققت بتلك الأموال مكاسب سياسية هائلة في كل من سوريا ولبنان والعراق واليمن.وقد علق الرئيس الأمريكي دونالد ترامب على ذلك في واحدة من خطبه بأن الاتفاق النووي مع إيران كان فشلاً للإدارة السابقة، وقد حصلت إيران بموجبه على مبالغ هائلة بلا مقابل، واستطاعت ان تستغل تلك الأموال لتمويل الفوضى والمذابح في المنطقة وحول العالم. لقد وضع قرار انسحاب إدارة دونالد ترامب المتعمّد من الاتفاق النووي الإيراني، المعروف رسميّاً بـخطّة العمل الشاملة المشتركة ......
#إيران
#مرآة
#الانتخابات
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699352

عبد الغني سلامه : أهم اختراع في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه لا أحد يستطيع تحديد ما هو أهم اختراع في التاريخ، فجميع المخترعات مهمة، وما يبدو لك تافهاً، ربما يكون في غاية الأهمية.. ربما تتفوق الإبرة بأهميتها على الطائرة؛ خاصة لحظة اختراعها، فرغم شدة بساطتها، إلا أنها صاحبة الفضل في إنقاذ الجنس البشري، في مرحلة موغلة في القدم، حين كانت ضرورية لاجتياز عصور الجليد؛ فبسبب الإبرة تمكن الإنسان القديم من حياكة جلود الحيوانات، لينعم ببعض الدفء، وحتى لا يموت متجمداً.ما كان ترفاً في زمن سابق، أو مجرد خيال علمي، أو حتى لم يخطر ببال، أصبح الآن في صميم حياتنا، ولا يمكن الاستغناء عنه.. وفضلاً عن تعذر تحديد أي اختراع أهم من الآخر.. يصعب أيضاً تحديد المخترع الأول.. أو المخترع الحقيقي.. أما شهادات براءة الاختراع، فُتمنح لصاحب الخطوة النهائية، أي لمن حول فكرة ما إلى آلة يمكن استخدامها.. لكن السؤال، من أين أتت الفكرة؟ ومن أوجدها؟لنأخذ مثال «الغواصة النووية»، أو «القمر الاصطناعي»، وربما يكونان أكثر المخترعات تعقيداً.. فهل بوسعنا تحديد اسم شخص، فنقول عنه هو المخترع الأصلي لتلك الآلات العملاقة وبالغة التعقيد؟في الواقع، لم يكن ممكناً اختراع الغواصة قبل السفينة، ومن قبلها القارب الشراعي، ولم يكن ممكناً اختراع القمر الاصطناعي قبل اختراع الطائرة، ومن قبلها السيارة، ولم يكن ذلك ممكناً قبل اكتشاف الوقود، وقبل سلسلة من المخترعات والاكتشافات، تعود إلى تقنية صهر المعادن، ومن قبلها إلى الثورة الزراعية، وصولاً إلى اختراع الإبرة.لو تفحصت مكونات القمر الاصطناعي لوجدت فيه ما يمكن عده ويتعذر إحصاؤه من معدات وأدوات وتقنيات وأجهزة، كل واحدة منها تعتمد على الأخرى، وتعتمد على ما سبقها من اختراعات واكتشافات ونظريات علمية.تاريخ العلم عبارة عن سلسلة متصلة، قد نعرف ملامح بداياتها، وهي في الحقيقة بدايات يتعذر حصرها، ولكننا لن نعرف نهايتها من المخترعات والقوانين العلمية.هناك نقاط مفصلية، ومخترعات ثورية أحدثت فرقاً هائلاً، ونقلت العالم من مرحلة إلى أخرى (غالباً ما تتزامن مع الحروب، وبسببها).. وهناك تغيرات صغيرة جداً، بيد أنها تراكمت وصار بوسعها إحداث فرق جوهري.لتتبع أي ظاهرة، أو لفهم أي اختراع، تحديد البدايات أمر في غاية الصعوبة، حتى لو توافرت لدينا كل التواريخ والأسماء، تظل هناك بدايات غير مرئية، ومجهولة، أو غير واضحة، أو بسيطة جداً، لكنها تغييرات تراكمت فوق بعضها، وتطورت تدريجياً وصولاً إلى نقطة أهم، وهكذا.فمثلاً اختراع فيسبوك، كان يجب أن يسبقه اختراع الإنترنت، ومن قبله لغة برمجة، ومن قبله اختراع الحاسوب (تذكروا كيف كان شكل وحجم وإمكانيات أول حاسوب)، ومن قبله اختراع التلفاز والمذياع والتلغراف، ومن قبلها اختراع الموصلات والمكثفات والحساسات، وقبل كل شيء اكتشاف المجال الكهرومغناطيسي، وتحويله إلى طاقة ومجال.. وهكذا.ولو أخذنا مثال الطائرة، وتتبعنا مسار تطور اختراعها، سنجد عباس بن فرناس، والأخوين رايت، والألماني تيسيبلين، والأميركي لانجلي، ومن قبلهم رسومات دافنشي، وأساطير الإغريق عن كائنات مجنحة، وعشرات غيرهم.. سنجد محاولات طيران إنسان بجناحين، وطائرات شراعية، وبالونات، ومناطيد، فضلاًً عن عشرات المحاولات الفاشلة، لمخترعين مجهولين، ومعروفين.الطائرة اليوم تطير بأمان وتحط بيسر بفضل اختراعات عديدة سبقتها، ونتيجة تلاقح حقول علوم مختلفة: الكهرباء، التعدين، اللدائن، الميكانيك، الملاحة، الأرصاد الجوية، الفلك، قوانين الجاذبية، قوانين الحركة، الإنترنت.. حتى الصناعات الغذائية، وأصول الضيافة ......
#اختراع
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699351

ماركو بيروليني : فرنسا ليست نصيرة حرية التعبير كما تزعم
#الحوار_المتمدن
#ماركو_بيروليني -باحث في منظمة العفو الدولية لشؤون أوروباأثار المقتل المروع للمدرس الفرنسي صامويل باتي، الذي عرض رسوماً كاريكاتورية للنبي محمد في فصل دراسي حول حرية التعبير، صدمة في جميع أنحاء فرنسا. كما فرض نقاشات صعبة حول حرية التعبير ومن يحق له ممارستها.وردَّ الرئيس إيمانويل ماكرون وحكومته على جريمة القتل بإعلان دعمهم لحرية التعبير. ولكنهم ضاعفوا كذلك من حملتهم المستمرة لتشويه سمعة المسلمين الفرنسيين، وشنوا هجومهم الخاص على حرية التعبير. ففي الأسبوع الماضي، على سبيل المثال، أجرت الشرطة الفرنسية مقابلات تحقيقية مع أربعة أطفال في العاشرة من العمر لساعات للاشتباه في "تبريرهم للإرهاب""، بعد أن شككوا، على ما يبدو، في اختيار المدرس باتي عرض الرسوم الكاريكاتورية.إن الحكومة الفرنسية ليست نصيرة حرية التعبير كما تزعم. ففي عام 2019، أدانت محكمة فرنسية رجلين بتهمة "الازدراء" بعد أن أحرقا دمية تمثل الرئيس ماكرون خلال مظاهرة سلمية. ماركو بيرولينيإن الحكومة الفرنسية ليست نصيرة حرية التعبير كما تزعم. ففي عام 2019، أدانت محكمة فرنسية رجلين بتهمة "الازدراء" بعد أن أحرقا دمية تمثل الرئيس ماكرون خلال مظاهرة سلمية. ويناقش البرلمان حالياً قانوناً جديداً يجرّم تداول صور المسؤولين عن إنفاذ القانون عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ومن الصعب التوفيق بين هذا التوجه وبين دفاع السلطات الفرنسية الشرس عن حق تصوير النبي محمد في رسوم كاريكاتورية.ويشمل الحق في حرية التعبير الآراء التي قد تكون مزعجة أو مسيئة أو صادمة، ونشر الرسوم الكاريكاتورية التي تصور النبي محمد مكفول بموجب هذا الحق. ولا ينبغي لأحد أن يخشى العنف أو المضايقة بسبب إعادة إنتاج أو نشر مثل هذه الصور.لكن أولئك الذين لا يوافقون على نشر الرسوم الكاريكاتورية لهم الحق أيضاً في التعبير عن مخاوفهم. كما يكفل الحق في حرية التعبير إمكانية انتقاد خيار تصوير الأديان بطرق قد يُنظر إليها على أنها نمطية أو مُسيئة. إنَّ مُعارضة الرسوم الكاريكاتورية لا تجعل المرء "انفصالياً"، أو متعصباً، أو "إسلامياً".وفي حين يتم الدفاع بقوة عن الحق في التعبير عن الرأي أو الآراء التي قد يُنظر إليها على أنها مُسيئة للمعتقدات الدينية، فإن حريات المسلمين في التعبير والمعتقد عادة ما تحظى باهتمام ضئيل في فرنسا تحت ستار "شمولية مبادئ الجمهورية". وباسم العلمانية، لا يمكن للمسلمين في فرنسا ارتداء الرموز الدينية أو اللباس الديني في المدارس أو في وظائف القطاع العام.أولئك الذين لا يوافقون على نشر الرسوم الكاريكاتورية لهم الحق أيضاً في التعبير عن مخاوفهم. كما يكفل الحق في حرية التعبير إمكانية انتقاد خيار تصوير الأديان بطرق قد يُنظر إليها على أنها نمطية أو مُسيئة. إنَّ مُعارضة الرسوم الكاريكاتورية لا تجعل المرء "انفصالياً"، أو متعصباً، أو "إسلامياً". ماركو بيرولينيإن سجل فرنسا في حرية التعبير في مجالات أخرى قاتم بنفس القدر. ففي كل عام يُدان آلاف الأشخاص بتُهمة "ازدراء الموظفين العموميين"، وهي جريمة جنائية مُعرَّفة بشكل غامض وطبقتها سلطات إنفاذ القانون والسلطات القضائية بأعداد هائلة لإسكات المعارضة السلمية. ففي يونيو/حزيران من هذا العام، وجدت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أن إدانة 11 ناشطاً في فرنسا بسبب قيامهم بحملة لمقاطعة المنتجات الإسرائيلية تنتهك حقهم في حرية التعبير.وقد أدى مقتل صامويل باتي أيضاً إلى اتخاذ السلطات الفرنسية إجراءات تُذكر بحالة الطوارئ التي أعقبت هجمات باريس عام 2015. ففي مطلع ......
#فرنسا
#ليست
#نصيرة
#حرية
#التعبير
#تزعم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699350

مصطفى الشيحاوي : مسافر بين نكهتين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الشيحاوي أنا من يحب الطرق الترابية لونها بنيّ فاتح مثل فرو ثعلب لها حصى يتطاير من تحت دواليب العربات العائدة في المغيب من الحقول التي جفت مياههاوبدت مثلما يحدث في رواية خاوية لم يعد يقرأها احدعن عشيرة استهلكت ينابيعها من اجل استخراج الملح كي تملّح تاريخهاالمحفوظ بين دفتي لغوٍ وبقع على الجبينكثيرا ما اسافر بين نكهتين من التين والرمانبخيال لا زال بريئا من قنص طائر تودد وغط بين اصابعيكان يزقزق جذلا وهو الذاهب الى حتفه فهو اعتاد ان لا يعير اهتماما لغير مخالب الهر يوم رحلت لفتت الطريق مثلما تلف سجادة حمراء متسخة بعد رحيل الامير الذي كثيرا ما كان يحب ان تخوض اقدامه في دم الطريق القانيبمرح احمله اينما ذهبت كمتسلق جبال حكمت عليه الهة الصعود ان لا يصل الى ذراهكي يفرده ويشرب عليه كأس شاي معتقكل له طريقه يحمله ويمضي ليست الطرقات فقط التي تحملنا بأسمالنافنحن ايضا من يحمل الطرقات!!ونتذكره كفرو ثعلب كانت تتقافز عليه البراغيث.!! ......
#مسافر
#نكهتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699349

قاسم علي فنجان : الشيوعي العراقي ورحلة البحث عن منقذ- من السيد الرئيس الى السيد القائد- القسم الرابع
#الحوار_المتمدن
#قاسم_علي_فنجان تركت مجازر شباط 1963 وبعدها حملة ناظم كزار 1970-1971 ثم الى حملة البكر-صدام القصوى 1977-1979، تركت اثرا والما كبيرا على أعضاء وكوادر وعوائل هذا الحزب، دائما ما يستذكرون ذلك في اوقاتهم المستقطعة، فهم الى اليوم مثبتين، معلقين في تلك الفترة من الزمن، تلمس ذلك عند حضورك لندوة او جلسة فكرية لأحدهم، فهو عندما يسترسل بالحديث عن الاقتصاد او السياسة او الادب، فجأة يستقطع حديثه بتذكر اشخاص مروا عليه ويقول "چان فلان أستاذ بالاقتصاد كفؤ، كتلوه البعثية" او "فلان چان ما يتقارش بالأدب والقصة، عدمه صدام"، هذه الذكريات الأليمة جعلتهم في حالة تخشب على رأيهم، اصابتهم حالة من الدوغما، مهما كانت الأخطاء التي ارتكبها الحزب ذاته، يرون كل حزب يقول عن نفسه شيوعي فهو "تحريفي، مثالي، بورجوازي"، ويبدئون بتقديم كليشيهات معروفة "حزبنا اقدم حزب" او "حزبنا أبو الشهداء" او "ذاك حزب مال مراهقين" او "احنا حزب فهد وسلام" او "ذاك حزب صهيوني"، وبالحقيقة لا تستطيع ان تقول كلمة بعد هذه الجمل، فأما ان تنتمي للحزب الشيوعي العراقي، او انك "مثالي، بورجوازي، تحريفي، مراهق، صهيوني".كانت فترة السبعينات من القرن العشرين من أخصب الفترات انتاجا فنيا، فقد ازدهرت الأغاني بشكل كبير، وظهر مطربون كبار في تلك الفترة، أمثال "ياس خضر، سعدون جابر، حسين نعمه، فؤاد سالم،" وغيرهم الكثير، دمغ الفن، خصوصا الغناء في تلك الفترة بدمغة الشيوعي العراقي، فكانت القصائد الشعرية والالحان تعبر عن واقع ذلك الحزب وانكساراته، أغاني حزينة جدا، تلفها السوداوية والإحباط، وتشجع على تقبل الألم "مازوخية"، الضياع والاغتراب كانا سمة وعلامة واضحة في تلك الأغاني، أغاني جسدت المعاناة والمأساة في تلك الفترة، كان مظفر النواب وزامل سعيد فتاح وعريان السيد خلف وزهير الدجيلي وناظم السماوي وغيرهم، كانوا شعراء تلك المرحلة، يقابلهم من الملحنين، طالب القرغولي ومحمد جواد اموري وكوكب حمزه وكمال السيد وعبد الحسين السماوي، كان هناك تلاقي من نوع ما بين هؤلاء جميعا "شعراء وملحنين ومطربين" نجاحهم اعتمد بشكل أساسي على الأغاني الجنائزية، وعلى استجداء الحزن والبكاء لدى الجمهور، والتذكير المستمر بالواقع البائس والمزري الذي مروا به، فجاءت كلمات أغاني من مثل " تيهتني وتهت والغربه عذاب" او "چنت ألم جروحي كلها ويا جرح يلچمني بيكم آنه الـچـمه" او "والروح غيمه وحدرت بر ما نزل يمها الندى ولا جاسها مره المطر" او "هاك عمري الظآكَـ حنظل وانت برحي يا حريمه يا حريمه" او "حيل اسحن گليبي سحن" والعشرات غيرها؛ أغاني لا تعطي أي امل بالحياة، فقط تجعلك معلقا داخل حقبة زمنية محددة، حقبة انكسارات واحباطات، اغان عززت ورسخت السلبية عند الجمهور، اغلب هؤلاء "الشعراء والملحنين والمطربين" غنوا بعد ذلك لصدام ومجدوه، وتغنوا بحربه وبقادسيته المجيدة، وفي النهاية يصبح فاضل عواد "درويشا" وحسين نعمه يمجد بمقتدى الصدر، ويقول عنه انه المنقذ.https://www.youtube.com/watch?v=HN9cHJeKEdoاستقطاع ألهىالغناء والموسيقىمنهج الصالحين ج3المكاسب المحرمة(([مسألة 22] الغناء حرام إذا وقع على وجه اللهو والباطل. بمعنى ان تكون الكيفية لهوّية أو يراد بها ايجاد اللهو، سواء كانت مطربة أم لا، وسواء كانت مثيرة للشهوات أم لا. وكذا استماعه، ويلحق بالغناء ايجادا واستماعا الموسيقى على الاحوط وجوبا. ومنه يظهر ان الغناء بدون موسيقى والموسيقى بدون غناء حرام)) جوهرة المظهر ومظهرة الجوهر. وهذه الفتاوى يسير ......
#الشيوعي
#العراقي
#ورحلة
#البحث
#منقذ-
#السيد
#الرئيس
#السيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699357

سعيد الوجاني : حزب النهج الديمقراطي وقضية الصحراء -- بيان الكتابة الوطنية --
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أصدرت الكتابة الوطنية لحزب النهج الديمقراطي يوم الاحد 15 / 11 / 2020 بيانا حول الشأن العام ، وحول ما يجري في الصحراء الغربية المغربية . ومما جاء في البيان الذي احدث ضجة وردود أفعال هائجة ، وكأنه لأول مرة يعلن الحزب عن موقفه بخصوص النزاع الدائر بالمنطقة ، في حين ان الموقف متداول منذ الانسحابات التي عرفتها المنظمة الأصل الى الامام ابتداء من سنة 1979 ، ومما جاء في البيان : دعت الكتابة الوطنية لحزب النهج الى " .. تجنب التصعيد والحرب في الصحراء ، واعتماد أسلوب السلم والحوار لتجنيب المنطقة وشعوبها ويلات الحرب .. ... " وطالب البيان ب " اعتماد المواثيق الدولية ، ومقررات الأمم المتحدة لحل قضية الصحراء الغربية ، للوصول الى حل متفق عليه ، بما يضمن حق الشعب الصحراوي في تقرير مصيره ، ويخدم هدف وحدة الشعوب المغاربية .. " .ان صدور البيان وفي هذا الظرف بالذات ، تسبب في ردود فعل متشنجة وعنيفة ، وصلت الى حد تخوين الحزب ، والدعوة الى حله ، واعتباره حزبا خارجا عن الاجماع الوطني ، ويخدم اجندات الجزائر واعداء الوحدة الترابية للمغرب ، التي هي خط احمر لا يجب الاستهزاء او التفريط به ..فهل البيان الذي أصدرته الكتابة الوطنية لحزب النهج الديمقراطي ، حقا يستحق كل هذه الاثارة ، وهذه الردود التي وصلت الى التخوين ؟أولا لمعرفة مدى المغزى من البيان ، يتعين مقارنته بموقف المنظمة الأصل ، التي انسحب منها النهج الديمقراطي ، واقصد بها منظمة الامام التي تأسست في 30 غشت 1970 ...وحتى نبحث في الفكر السياسي والايديولوجي للمنظمة الذي كانت تبني عليه كل مواقفها ( و ليس هنا محل بحثه )، نشير الى انّ منظمة الى الامام ، كانت لها مواقف ، وليس فقط موقفا واحدا بشأن الموقف من الصحراء ، وهي مواقف كانت تطرحها مع القناعة السياسية والإيديولوجية التي بلورتها المنظمة في ازمنة مختلفة ... وعلى العموم سيتبلور الموقف المتطرف للمنظمة ، حين اعترفت صراحة بالجمهورية الصحراوية ، ورفعت شعارات من داخل المحكمة في المحاكمة التاريخية يناير / فبراير 1977 بالدارالبيضاء ، تناصر فيها الجمهورية الصحراوية .. وهو ما جعل القاضي يتشدد في انزال اشد العقوبات بالأماميين ، ولم ينجو منها حتى مجموعة 23 مارس التي أصبحت مع مغربية الصحراء .. الموقف الذي عبر عنه حزب النهج الديمقراطي من خلال بيان الكتابة الوطنية ، يعتبر تراجعا عن موقف منظمة الى الامام التي دعت الى انفصال الصحراء عن المغرب ، بل انها اعتبرت قضية الصحراء بمثابة بؤرة ثورية لتحرير المغرب من سيطرة وحكم الدولة العلوية ... ان ما عكسه بيان الكتابة الوطنية للنهج ، لا يعتبر انّ الصحراء مغربية ، كما لا يعتبرها ليست مغربية ، لكنه دعا الى اعتماد المشروعية الدولية ، وهي مشروعية تعجيزية في حد ذاتها ، لأنها تحمل في طياتها سبب استحالة تطبيقها ، من خلال التناقض الصارخ الذي تحمله كل القرارات التي أصدرها مجلس الامن منذ 1975 بشان الصحراء .. فدعوة النهج الى اعتماد قرارات الأمم المتحدة ، تبقى دعوة اقل ضررا من مواقف منظمة الى الامام ، لأنها دعوة تحاول الظهور بمظهر الحياد من خلال اللجوء الى المشروعية الدولية ، لكنها دعوة جد متخلفة عن التطور والجديد الذي عكسه قرار 30 أكتوبر التاريخي لمجلس الامن ، الذي أصدره تحت رقم 2548 ، الذي افرغ المينورسو من احد اهم مهامها التي هي الاستفتاء ، والتركيز على الحل السياسي التوافقي الذي هو حل الحكم الذاتي ، وليس حل الانفصال كما تزعم جبهة البوليساريو والجزائر ... فالذي سيحدد جنسية الصحراء من خلال بيان الكتابة الوطنية ، يبقى هو الاستفتاء وتقرير ......
#النهج
#الديمقراطي
#وقضية
#الصحراء
#بيان
#الكتابة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699356

أحمد موسى قريعي : سافوي وشبرد.. فنادق اختفت ولكنها بقيت في ذاكرة القاهرة التاريخية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي هنالك العديد من الأماكن والمحلات بوسط القاهرة اختفت واندثرت على الرغم من انها كانت تشكل وجدان القاهرة الثقافي والاجتماعي والسياسي، فمنها ما اختفى بفعل فاعل ومنها ما التهمه "حريق القاهرة" في 26 يناير1952م الذي دمر وأحرق الكثير من مباني وسط البلد التاريخية والأثرية، ومنها من لم يستطع مقاومة عوامل الطبيعة والزمن فاختفى من تلقاء نفسه بلا استئذان أو وداع.فقد عرفت مدينة القاهرة في الربع الأخير من القرن التاسع عشر بعض الفنادق التي كانت جزءا من حياة الناس وعوالم المدينة ومن تلك الفنادق وأهمها على الاطلاق "سافوي" وشبرد".فندق سافويتم بناء هذا الفندق التاريخي عام (1889) في ميدان طلعت حرب الحالي وكان اسمه "ميدان سليمان باشا" وقت بناء الفندق، وقد اختفى "سافوي" من عالم القاهرة عام (1924) أو (1934) على اختلاف الروايات.تم هدم "سافوي" وجميع ملحقاته بواسطة مالكه السويسري "تشارلز بهلر" وأقيمت على انقاضه عمارة "بهلر" الحالية بممرها الشهير الذي يربط بين شارعي "قصر النيل" و"طلعت حرب".كان فندق "سافوي" ولوقت طويل من عمر القاهرة من أهم فنادق القاهرة المحببة للإقامة والراحة والاستجمام وإدارة الأعمال، فكان "سافوي" يضم العديد من المكاتب التمثيلية للشركات البريطانية، بل أن القيادة المركزية لجيش الاحتلال البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى كانت تقيم به. فندق شبرد القديمكان أحد أشهر التحف المعمارية في وسط القاهرة، وأكثرها أناقة وجمالا، ومن أفضل الأماكن المتميزة والمحببة لصفوة المجتمع والطبقات الارستقراطية في مصر.وقد ظل "شبرد" محافظا على مكانته حتى كان أحد ضحايا حريق القاهرة، حيث التهمت نيران القاهرة "شبرد" وبالتالي اختفت أهم "جوهرة" من خريطة القاهرة المعمارية.من هو شبرد؟كان ميلاد مستر "صموئيل شبرد" في 21 يناير عام 1816م في مدينة "نورث هامبتون" الإنجليزية.قدم "شبرد" ككل "الخواجات" في ذلك الزمان إلى مصر "معدما" لا يملك شيئا يبحث عن فرصة عمل، فألقت به إحدى السفن في مدينة السويس في 30 يناير 1842م وهو لا يملك من فضل الدنيا سوى (10) جنيهات.غادر "شبرد" إلى القاهرة مخلفا وراء ظهره مدينة السويس وهو يحمل أحلامه "وجنيهاته" العشرة. وفي القاهرة وجد لنفسه فرصة عمل في "مقهى" كان يمتلكه أحد اليونانيين، ثم تحولت حياته وتحققت أحلامه عندما ترك العمل في "المقهى" اليوناني والتحق بالعمل في "الفندق البريطاني" الذي كان يملكه "بلدياته" الإنجليزي "هيل" الذي قدم إلى مصر ليؤسس استراحة لإقامة القادمين إلى مصر من السياح، وبالفعل قام "هيل" ببناء استراحة متواضعة في حي "الأوزبكية" بالقرب من "درب البرابرة" أطلق عليها مجازا اسم "الفندق البريطاني".حكاية فندق شبرديقال إن "الخواجة" شبرد اجتهد في عمله في استراحة "هيل" وتفوق في عملية جمع المال وادخاره، واقترض بعض المال بفائدة عالية من أقاربه "الخواجات" واشترى استراحة "الفندق البريطاني" المطلة على بحيرة الأوزبكية التي كانت مكان "مترو العتبة" الحالي من صاحبها الخواجة "هيل"أطلق "شبرد" على فندقه بعد تطويره وتجديده في أول الأمر اسم "الفندق الإنجليزي الجديد" واستمر بهذا الاسم حتى سنة (1845) أو (1846) حسب الروايات المتداولة، عندما رفع شبرد لأول مرة لافتة تحمل اسم "فندق شبرد".اكتسب فندق شبرد سمعة عالمية "طيبة" وذلك بسبب الخدمة المميزة التي يقدمها للنزلاء والزوار حتى أصبح محور واهتمام الصحافة العالمية خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في سنة (1869) لعب "الزهر" مع شبرد فكانت نقطة التحول في تاريخ فن ......
#سافوي
#وشبرد..
#فنادق
#اختفت
#ولكنها
#بقيت
#ذاكرة
#القاهرة
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699355

غازي الصوراني : توماس هوبز 1588 – 1679
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني فيلسوف انجليزي، أحد فلاسفة القرن السابع عشر، تأثرت فلسفته المادية بالثورة البرجوازية الإنجليزية ضد الأرستقراطية الإقطاعية في تلك المرحلة؛ رفض هوبز في مذهبه في القانون والدولة نظريات الأصل الإلهي للمجتمع، وقدم أول محاولة في نظرية العقد الاجتماعي([1]) التي أكد فيها، أن النظام الملكي المطلق هو أفضل أشكال الدولة، ولكن " تفسيراته وتحفظاته العديدة تترك متسعاً للمبادئ الثورية، وتتركز فكرته لا على المبدأ الملكي بما هو كذلك وإنما على الطابع غير المقيد لسلطة الدولة (المركزي )؛ وهو يبين " أن سلطات الدولة تتفق مع مصالح الطبقات التي قامت بالثورة البرجوازية في القرن السابع عشر، كما تضمنت نظريته في المجتمع والدولة بذور مادية للظواهر الاجتماعية"([2])."اشتغل لبعض الوقت سكرتيراً لفرنسيس بيكون، وربما أسهمت هذه الخبرة المثيرة في تكوين فلسفته التجريبية بكل ما في هذه الكلمة من معنى"([3]).في عام 1637، كتب رسالة بعنوان "مبادئ القانون الطبيعي والسياسي"، دافع فيها عن السلطة المطلقة للملك، بوصفها أمراً لاغنى عنه للنظام الاجتماعي والوحدة الوطنية، ولكنه – في 1651 جمع كل أفكاره في كتاب يجمع بين طرافة الفكر والأسلوب هو "لواياثان" (التنين) او "المادة والشكل"، و"سلطة الدولة دينية ومدنية"، يقول هوبز "إن الكلمات بالنسبة للعقلاء ليست سوى أنضاد "فيشات" أي وسائط للعد والحساب، ولكنها ثروة الأغبياء، التي تضفي عليهم قيمة وقدراً"([4]).وعلى الصفحة الأولى من كتابه "يُعَرِّف "لواياثان" بأنه مصلحة مشتركة أو رابطة أو دولة، إنه وجد اللفظ في التوراة (سفر أيوب – الإصحاح 41) حيث استعملها الرب إسماً لحيوان بحرى هائل غير ذى نوع محدد، رمزا للقوة الإلهية، واقترح هوبز أن يجعل من الدولة نظاماً ضخماً عليه أن يستوعب كل النشاط الإنساني ويوجهه"([5])."تأثر هوبز بالحياة الفكرية النشطة التي عبرت عن بدايات الصراع بين الأرستقراطية والبرجوازية في أوروبا عموماً وانجلترا بوجه خاص، وكان موقفه منحازاً ضد المفاهيم المحافظة التي تطالب بإبقاء دور الكنيسة أو اللاهوت في السلطة السياسية وأعلن أن المسألة المحورية هي التأكيد على الطبيعة الدنيوية والبشرية للسلطة السياسية، والمصدر التعاقدي لسلطانها"([6]).لابد من الإشارة هنا إلى أن هوبز، على الرغم من افكاره التقدمية في زمانه، إلا أنه "افترض مسبقاً وجود "طبيعة بشرية" فاسدة (العلة)، فَسَّرَ أو بَرر على أساسها قيام نظام "الذئب الأكبر" (المعلول)، وهذا خطأ أيضاً، والصحيح هو ان وجود نظام الذئاب (العلة) هو الذي ابتدع فكرة تلك الحقوق (المعلول)، وقس على ذلك"([7]). لكن الفيلسوف الإنجليزي "هوبز" "لم يتزيد حين رَبَط قيام الدولة بالحاجة إلى الأمن وإلى حِفظ البقاء الإنسانيّ؛ فالأمن كان من الديناميّات الدافعة إلى قيام الدول، والهاجس الرئيسي لدى كلّ سلطةٍ في عمليّة الهندسة الاجتماعيّة والسياسيّة: قديماً وحديثاً. لكنّ قارئ أعمال هوبس في الفلسفة السياسيّة الحديثة -وهو مؤسّسُها- يَلْحظ أنّ الأمن وحده، عنده، دافعٌ إلى الانتقال من حالة اللادولة، أو ما قبل الدولة (يسمّيها هو حالة الطبيعة)، ووحده الذي يعيد تهذيب الطبيعة الإنسانيّة العدوانيّة وترويضها على العيش في كَنَفٍ اجتماعٍ إنسانيّ تحفظ قوانينه المدنيّة وقوانينَ الطبيعة، وفي القلب منها قانون حِفْظ النوع الإنسانيّ"([8]).الأخلاق والسياسة:"إعتقد هوبز أن الأفراد والأسرات كانت قبل ظهور التنظيم الاجتماعي، تعيش في حالة حرب دائمة، فعلية أو محتملة، كل إنسان ضد الآخر، وسلَّم بأن الإنسان ......
#توماس
#هوبز
#1588
#1679

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699354

محمد علي حسين - البحرين : -نوفمبر 2019- علامة فارقة في تاريخ الثورات الإيرانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بالتزامن مع الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019 التي عمّت البلاد، أشار علي ربيعي، المتحدث باسم الحكومة الإيرانية، إلى إعداد تقرير مجلس الأمن القومي عن أحداث العام الماضي، قائلا إنه يأمل أن لا تتكرر مثل هذه الاحتجاجات مرة أخرى.وقال ربيعي، في مؤتمر صحافي اليوم الثلاثاء 17 نوفمبر (تشرين الثاني)، إن مجلس الأمن القومي أعد تقريراً عن ضحايا الاحتجاجات وقدمه إلى "جميع الأجهزة والمسؤولين في البلاد"، مضيفاً أنه "تم تحديد عدد من الضحايا على أنهم شهداء، وعدد آخر سيحصلون على فدية، ومجموعة ثالثة تمت إدانتهم".وفي وقت سابق من شهر أغسطس (آب) الماضي، قال مستشار الرئيس الإيراني، حسام الدين آشنا، إن حسن روحاني لم يتلق تقريراً "واضحاً يمكن الدفاع عنه" عن قتلى احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) 2019، وإن "الذي ينبغي عليه تقديم تقرير في هذا الشأن هو الذي يجب أن يخضع للمساءلة، ولكنه لا يتحمل المسؤولية".وأشار ربيعي إلى جهود الحكومة "لإضفاء الطابع المؤسسي" على الاحتجاجات والتجمعات في البلاد، قائلا: "نأمل أن لا تتكرر هذه الحادثة المأساوية. علينا إضفاء الطابع المؤسسي على الاحتجاجات حتى لا نرى مثل هذه الأحداث".ووصف المتحدث باسم الحكومة المتظاهرين بأنهم "أفراد من عائلة إيران الكبيرة"، وأعلن عن صدور أوامر للمحافظين بزيارة العائلات المتضررة.تأتي الذكرى الأولى لاحتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني) في حين لم يتم حتى الآن الإعلان عمن قاموا بإطلاق النار وقتل المتظاهرين. وفي الوقت نفسه تستمر محاكمة المعتقلين وتصدر أحكام بحق المتظاهرين بالسجن والجلد والترحيل والعمل الجبري في المراكز الحكومية والعسكرية والصحية.يذكر أن مئات الأشخاص تم قتلهم خلال الاحتجاجات، واعتُقل ما يقرب من 10 آلاف شخص، أثناء وبعد الاحتجاجات، من قبل مسؤولي الأمن وإنفاذ القانون.ويأتي قلق المتحدث باسم الحكومة من تكرار احتجاجات نوفمبر (تشرين الثاني)، بعد أن قال محمد رضا باهنر، الناشط السياسي الأصولي، مؤخرًا في مقابلة مع وكالة "إيلنا" إنه إذا لم يتم "قمع" هذه الحركة ونزل "مليون شخص آخر" إلى الشوارع، فإن البلاد كانت ستشهد ثورة.رابط صورة "پويا بختياري" أحد شهداء احتجاجات نوفمبر 2019 مع والده منوچهرhttps://iranintl.com/ar/%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86/%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D8%AF-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A6%D9%8A-%D9%81%D9%82%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D9%84%D9%87-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D ......
#-نوفمبر
#2019-
#علامة
#فارقة
#تاريخ
#الثورات
#الإيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699364

محمد عبد المجيد : معذرة، فليس لديَ وقتٌ أنْ أتعلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد في كل يوم من أيام عُمرك، القصير أو الطويل، تجد بين يديك 24 ساعة من الزمن رهْن إشارتك!يبدأ اختطافُها فورًا؛ فيأخذ منها النومُ حقَّه، وتتوسع عملية الاختطاف التي يتقدمها زائرون لم تنتظرهم مثل زيارة منزلية، لقاء مع غريب، طلب مشورة أو مساعدة أدبية، مكالمة تليفونية من شخص لم يدر بذهنك فيأخذ من وقتك أكثر مما تريد.ثلاث مرات لتناول الطعام بمفردك أو مع العائلة أو مع أسرتك الصغيرة وزوجتك وأبنائك.يُشمّر العمل عن ساعديه مطالبا بحقه كاملا غير منقوص في ساعات لن تقل عن ست أو سبع فتضيف إليها المواصلات الخاصة أو العامة، ذهابا وإيابا، لتكتشف أن أكثر من ثلث يومِك لم يعد زمنـَك فيغادر عُمْرَك.تُلقي نظرة على النِتّ فتسحبك لقطاتٌ متفرقة إلى عالم الفضول لتجد أنك شاهدتَ ما لم يكن مُدْرَجاً في يومياتك.مجاملات أصدقاء وأقارب في لقاءات أو زيارات فيتم الضغطُ على أعصابك ودمك وجسدك المُنهَك من جراء العمل أو المدرسة أو المعهد أو الجامعة.ولكن للسماء أيضا حقها في الأرض؛ فـتأتي العبادات في البيت أو المسجد أو الكنيسة مع فاصل من الأدعية حتى يستجيب خالقُك أو معبودك فيخفف عنك أو يزيح أعباءَك أو يُبْعِد خصومَك أو يحقق أمنياتك التي لا تعرف كلمة النهاية.تقول لنفسك على استحياء: أحتاج لدقائق استرخاء، واستراحة، وغفوة سريعة!أنت الآن لست في عصر أحد الرُسل أو الأنبياء لتقطع المسافة من خيمة إلى أخرى أو إلى الكنيسة أو المسجد أو لحضور موعظة سماوية يلقيها على مسامعك موسى أو المسيح أو محمد، عليهم السلام، ولكن في عصر التواصل الاجتماعي والإذاعي والتلفزيوني؛ فيتقاذفونك ككرة مطاطة يلعب بها الأطفال.تصرخ نشرات الأخبار فتسعة أعشارها مكررة بصورة جديدة، عن حوادث وزلازل وبراكين وعواصف وكوارث وأكاذيب رجال الدين وألاعيب السياسيين وفبركة الإعلاميين واقتحام الإعلانات كل ساعات يومك وانتخابات أمريكية ومحلية وصراع الطبيعة مع ساكن الأرض الذي يريد أن ينعم بالهدوء والسلام.ويأتي عالم الترفيه من أفلام وبرامج وغسيل أدمغة مكدّسة بفضلات ثرثارة وبأعمال إنسانية باهرة وعليك أن تفرزها قبل غزو الشاشة الصغيرة إياها، تلفزيون أو إنترنيت أو آيفون.وماذا عن الثقافة والفكر والمعلومة التي لا تستقيم بها حياة أي امريء؛ فهي مختفية في كتاب وموسوعة ومطبوعة دسمة تحتوي روايات وآداباً وعلوما واكتشافات وحوارات وفلسفة وعلوما إنسانية؟ينتظرك صديق أو قريب أو زميل في مقهى أو ديوانية أو على الشاطيء لممارسة الحياة الاجتماعية في الحوار والضحك والفرفشة والتفاهات وغيرها.تتذكر أن لك أبناء في أعمار مختلفة يحتاجون إلى دروس مدرسية وتربوية وتعليمية وحكايات وألعاب، ولا تنس الاصطحاب إلى النشاطات التي يمارسونها.وماذا عن التبضع اليومي من طعام وشراب وملابس، والوقت قد ضاق بما لا يُطاق؟وماذا عن الأمراض والزيارة للطبيب والانتظار في المستشفى؟ بعملية حسابية بسيطة فرُبع أعمارنا تضيع في الانتظار ! هناك لصوص زمنك من رجال الدين الذين ينقلون إليك أخبار من لا يعرفهم إلا دودُ الأرض منذ مئات السنين وكتُبٍ مغبرة فيضيع وقتك الثمين وأنت تفغر فاها محاولا تلمس طريق أمامك فتتراجع إلى الخلف!تنظر حولك وتحسب ما بقي من يومك فتجد أنك اختزلته إلى دقيقتين أو ثلاث؛ فتتذكر أن لك زوجة!تُجري كشف حساب ليوم من عُمرك، فتلطم وجهك وتنظر في المرآة لتُقسم أن يومَ غدٍ سيكون أفضل، وأكبر، وأطول، وأهم.. وستحقق فيه ما فاتك اليوم!طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو في 18 نوفمبر 2020 ......
#معذرة،
#فليس
#لديَ
#وقتٌ
#أتعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699363

الطاهر المعز : خبر وتعليق- أرمينيا، حسابات الربح والخسارة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز خبر وتعليقأرمينيا، حسابات الربح والخسارةأصبح "نيكول باشينيان" رئيسًا لحكومة أرمينيا (أيار/مايو 2018)، على إثر "ثورة مُلَوّنة" رفعت شعارات موالية للإمبريالية، ومعادية لروسيا، وأطاحت بالحكومة التي كان يرأسها "سيرج سركسيان"، بدعم إعلامي ولوجيستي كبير من الولايات المتحدة والعديد من دول الإتحاد الأوروبي لحزب "العقد المدني" الذي يترأسه "باشينيان" والذي تزعم المظاهرات التي كان شعارها الوحيد "الإطاحة بالحكومة"، وبعد سنَتَيْن من التّزلّف "للغرب" ومن استفزاز روسيا، عبر إزالة كل أثرٍ لها وللإتحاد السوفييتي، خسرت أرمينيا ما اكتسبته قبل حوالي ثلاثين سنة، في حربها ضد أذربيجان، المدعومة من تركيا والتي تُؤوي قاعدة أمريكية وأخرى صهيونية، ووجدت حكومة أرمينيا نفسها معزولة بعد أن كانت تحظى بدعم علني أو خفي من إيران ومن روسيا... وقّع رئيس حكومة أرمينيا (نيكول باشينيان)، يوم التاسع من تشرين الثاني/نوفمبر اتفاقًا يُكرّس هزيمة جيش أرمينيا أمام خصمه الجيش الأذربيجاني، المدعوم من جيش تركيا ومرتزقة موالين لحكومة تركيا الإخوانية، ويُكرس خسارة أرمينيا لمناطق تسكنها أغلبية أرمينية، في إقليم "قُرة باغ"، ما اعتبره الأرمنيون كارثة تُذَكِّرهم بالمجازر التي ارتكبتها الدّولة التّركية ضدهم سنة 1915، كما كَرّس الإتفاق مكانة روسيا التي أشرفت على المُحادثات وعلى توقيع اتفاق هزيمة أرمينيا، وخسارة مدينة "شوشي"، بعد سنتَيْن من العِداء الذي أعلنه "باشينيان" لكل ما يمت بصلة لروسيا، ويقضي الإتفاق بنشر "قوة سلام" روسية، لفترة خمس سنوات قابلة للتجديد، وبذلك يقع تحجيم دَوْر تركيا والإتحاد الأوروبي، وتكريس روسيا كقوة وحيدة، في منطقة القوقاز الحيوية، والتّخَلّص، بالمناسبة، من حكومة "الثورة المُلونة" الأرمينية التي أعلنت العداء لروسيا، وأقامت، في أيلول سبتمبر 2020، علاقات دبلوماسية رسمية مع الكيان الصهيوني، ذي العلاقات الجيدة جدّا مع أذربَيْجان، اقتصاديا وعسكريا ... أدّت الهزيمة العسكرية إلى هزيمة سياسية لحكومة "الثورة المُلَوّنة" التي كانت تعول على دَعْمٍ لم يأت من بعض دول أوروبا (فرنسا بشكل خاص) والولايات المتحدة، وتجمّع مواطنون أمام مبنى برلمان أرمينيا، احتجاجًا على أداء القيادات السياسية والعسكرية، متهمينها بالخيانة، وطالب رئيس الجمهورية "آرمين ساركسيان" باستقالة الحكومة، وبتعيين حكومة مؤقتة، لتسيِير شؤون البلاد، حتى موعد إجراء انتخابات سابقة لأوانها.خسرت أرمينيا الفقيرة الحرب وجُزْءًا هامّا من الأراضي التي يسكنها الأرمن (قرة باغ) والتي استولت عليها، سنة 1993، بفضل الدّعم الرّوسي، أثناء الحرب ضد أذربيجان، قبل أكثر من 25 سنة، وربحت أذربيجان الغنية، وخاصة "عشيرة عالييف" الحاكمة، منذ ثلاثين سنة، والمدعومة من تركيا، وربح الكيان الصهيوني مواقع في أرمينيا، وعزّز مواقعه القديمة في أذربيجان، وعزّزت تركيا والكيان الصهيوني علاقاتهما مع أذربيجان الغنية بالنفط والغاز، وحصلت تركيا على سمعة عسكرية وعلى ممر لتنقل الأشخاص والسّلع من شرق تركيا إلى أذربيجان، واستعادت روسيا بعض المكاسب الإقليمية، في منطقة القوقاز، وخاصة منطقة جنوب القوقاز، التي أصبحت محط أطماع العديد من القوى الخارجية، بسبب حقول النفط وشبكة أنابيب نقل النفط والغاز إلى المتوسط، ثم إلى أوروبا... قد تدعم القوى الإمبريالية قوى الثورة المُضادّة (الثورات المُلَوّنة)، وهي في جوهرها قوات هَدْم، أي تطالب بالتغيير، من أجل التّغيير، فيما تُحرك الإمبريالية خيوط اللعبة، ولكنها قادرة على التّخَلِّي عن عُملائها، في مرحلة ......
#وتعليق-
#أرمينيا،
#حسابات
#الربح
#والخسارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699362

سعيد زارا : مقابلة مع المؤرخ -غروفر فر-
#الحوار_المتمدن
#سعيد_زارا أجرت الجريدة الفرنسية "الانسانية الجديدة" مقابلة مع المؤرخ الامريكي "غروفر فر" خلال زيارته فرنسا بعد اصداره كتاب "خروتشوف كذب "تحدث فيها عن كتابه و اكاذيب خروتشوف التي القاها في التقرير السري السيء الذكر. ما استوقفني خلال هذه المقابلة هو حديثه عن العراقيل التي يتعرض لها أي باحث موضوعي يريد كشف حقيقة تاريخ الاتحاد السوفياتي خلال قيادة ستالين، فقررت ترجمة هذه المقابلة التي ألقاها المؤرخ بالفرنسية ، لأهميتها في كشف معاداة ستالين و هي الباب العريض لمعاداة الاشتراكية. ---------------------عنوان مقابلتي "خروتشوف كذب" ، اكاذيب الخطاب السري المعادية للستالينية ، موضوع مقابلتي هذه هو نشر ترجمة كتابي باللغة الفرنسية "خروتشوف كذب". العنوان الفرعي للمقابلة هو فحص كل ادعاءات الخطاب السري المتعلقة بجرائم ستالين و بيريا المعروض على المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي يوم 5 فبراير 1956 و هي كاذبة. هذا العرض هو مراجعة و تحيين للنسخة الروسية المنشورة عام 2007 من طرف دار النشر الخوارزم موسكو و التي طبعت 13700 نسخة استنفذ معظمها.في روسيا كما في الغرب خروتشوف بطل رسمي، الطلاب يقرؤون و يدرسون التقرير السري لخروتشوف لأنه منعطف في التاريخ السوفياتي و بالتالي الروسي ، هذا الخطاب كان ايضا منعطفا في تاريخ العالم، و لكن خارج روسيا قليلون هم من يقرؤون هذا الخطاب المطول المليء بالإحالات الى اشخاص و وقائع لم يسمعوا بها من قبل.لهذا سأناقش جوانب اخرى من التاريخ السوفياتي المعروفة شيئا ما و التي طرحها خروتشوف في خطابه. من سوء الحظ، قليلون هم من فعل ما فعلت ، غالبية الذين، بحثوا في مرحلة ستالين في الاتحاد السوفياتي و يقرؤون الروسية بطلاقة و يمتلكون كفاءات في البحث و يتمتعون بخدمات تقدمها لهم فروع مؤسساتهم من تسهيلات معيشية مكلفة و الولوج الى المكتبات و الطموحين، انهم معادون للشيوعية و تنقصهم الموضوعية. قلة من الخبراء الذين يتمتعون بسهولة الولوج الى المؤسسات موضوع البحث، انهم بخصوصية البحث في التاريخ السوفياتي او الروسي و معاداة الشيوعية التي يتصف بها من يملكون السلطة المهنية ، كل هذا يجعلهم "مكرهين" ان يكونوا معادون للشيوعية. هي حالات نادرة تجد فيها باحثين غير معادين للشيوعية ، فيجب عليهم ان يتحاشوا كل شيء يزعزع من يملكون السلطة المهنية و الا يعاكسوهم. باحثون ممتازون في التاريخ السوفياتي، باحثون ليسوا من اليسار و لكنهم يطمحون ان يكونوا موضوعيين، قالوا لي ان اي كتاب غير معاد لستالين لن ينشر من طرف دور النشر الجامعية او الأكادمية، اكيد هذا صحيح في الغرب و كذلك في روسيا.*لماذا و كيف تدخل غروفر فر ؟اسمحوا لي ان اقول لكم هذا بطريقة اخرى، ان كنتم متخصصين في تاريخ الاتحاد السوفياتي، ان كنتم تدرسون التاريخ السوفياتي في احدى جامعات التاريخ لا تستطيعوا ان تقوموا بالبحث الذي اقوم به، و اذا قمتم به ، لا المجلات المحترمة اكاديميا و لا دور النشر الجامعية العريقة لن تنشر ابحاثكم، و لن تستطيعوا حينها ان تبقوا في حقل التاريخ السوفياتي فتضطرون للمغادرة. بينما وضعيتي مختلفة ان لم نقل نادرة، انني ادرس في قسم اللغة و الآداب الانجليزية ، حياتي التعليمية لا ترتبط باي شكل بالبحث في تاريخ الاتحاد السوفياتي. هذا ما لدي لأقدمه ، و الكثير من الناس يعتقدون بان هذا العمل مهم و هم ليسوا من اليسار فقط بل و المعادون للشيوعية فهم يكرهونه تماما لانه خطر عليهم. ترتب على هذا البحث عواقب منها التهجم على شخصي من طرف المعادي ......
#مقابلة
#المؤرخ
#-غروفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699361

نضال نعيسة : سوريا: ثلاثة وزراء خارجية في خمسين سنة
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة من أغرب الإحصائيات المعروفة في عالم السياسة والدبلوماسية اليوم هي وجود ثلاثة وزراء خارجية سوريين خلال 50 عاماً، وهو العمر الفعلي والحقيقي لما يعرف في سوريا باسم الحركة التصحيحية، وهم، على التوالي، عبد الحليم خدام، وفاروق الشرع، ووليد المعلم، انتهت هذه التجربة وتمخضت هذه الحقيقة عن قطع تام لعلاقات سوريا الدبلوماسية مع مختلف دول العالم، فيما تحتفظ دولة "الصمود والتصدي" والممانعة بعلاقات ممتازة ومميزة حسب الإعلام الرسمي، مع حفنة من الدول المارقة والفاشلة المنبوذة والمشبوهة والجائعة والمفلسة والخارجة عن القانون الدولي، والتي تعلن جهاراً نهاراً برغبتها بالحروب وتدمير بقية دول العالم القائمة، كإيران، وروسيا، وكوريا الشمالية، إضيف لها مؤخراً، وكإنجاز دبلوماسي فريد، انضمام جمهورية أبخازيا، التي لا يتجاوز عدد سكانها الـ250 ألف نسمة، إلى "ركب" أصدقاء سوريا المميزين في حفل مهيب وكرنفال احتفالي يعكس عظمة الحدث والتطور، حقبة دبلوماسية زاهرة وزاخرة وذهبية لخصت استراتيجية الدبلوماسية السورية ونيتها، إزالة أوروبا من على الخارطة الكونية، وكانت هذه واحدة من أهم إنجازات هذه الدبلوماسية العبقرية، لكن الأمر لم ينجز، والأمنية لم تتحقق، مع شديد وبالغ الأسى والحسرة الأسف.يواكب هذه الحقيقة والإنجاز السوري الدبلوماسي الفذ والفريد، وعلى المقلب الآخر، وجود مستشارة سياسية واحدة وحيدة ويتيمة، لا شريك لها، ولا قبلها ولا بعدها، ويرجى الانتباه ليس وجود مجلس استشاري، أو فريق استشاري، أو مجاس أمن استشاري وطني وقومي على غرار بقية الدول، وذلك خلال 50 عاماً أيضاً، من عمر الحركة التصحيحية، حيث اجتمعت كل العبقرية السياسية والإعلامية والاستراتيجية في شخصية واحدة انتهت استشاراتها بسوريا إلى واحدة من أكبر وأفظع الكوارث الإنسانية في العصر الحديث، واختتمت هذه الحقبة الاستشارية الفذة والثرية، بتصريح لوذعي فريد غريب، بأن الاقتصاد السوري المدمر، والبنية التحيتية المهشمة والمحطمة والمعدومة، وحال الإنسان السوري المعتر المنتوف، قد تحسن 50 مرة بعد حرب ضروس مجنونة مأساوية أتت على أخضر البلد ويابسه، ويعكس هذا التصريح الغريب أيضاً مدى عبقرية وعمق وأهمية "الاستشارات" العظيمة التي كانت تقدّمها هذه الشخصية النادرة.هذه المظاهر السلطوية المرَضية العقيمة تتكرر، وتكرّرت في أكثر من موقع وظيفي وحكومي وإداري و"حزبي" متقدم ورئيسي في سوريا، وشهدنا وجود أسماء عديدة مكثت و"جثمت" في مراكزها لعقود طويلة دون أن يعرف أي من السوريين ماذا تشتغل وماذا تفعل، وماذا تقدّم من فائدة وعمل للمواطن والوطن السوري، ويستدلون-أي السوريين- على ذلك بمن كان يُعرّف بأنه الأمين القطري المساعد لما يسمى بحزب البعث العربي الاشتراكي، على ما أعتقد، وكل ما كان يحفظه عنه السوريون بأنه "الرفيق عبد الله الأحمر" الذي جلس في منصبه لأكثر من أربعة عقود متتالية، أيضاً، عقداً ينطح عقداً، كللها بهبوط اضطراري مهين في إسرائيل، حقبة ومكوث فاقت وتفوق وتتحدى قدرة وإمكانيات وفطرة الإنسان وقوانين الطبيعية وقدرتها على التحمل والعطاء والعمل لأربعة عقود في مهنة وعمل وبمكان واحد.ولو اتجهنا بالمقابل لدولة عظيمة، وإن جازت وسمحت لنا الشروط الموضوعية والعقلانية، إجراء أية مقارنة ممكنة مع دولة مثل أمريكا، فإننا سنجد أنفسنا، وخلال نفس الحقبة الطويلة أي النصف قرن، أمام حوالي 15 وزير خارجية لهذا البلد، ومجالس أمن قومية تتبدل وتتغير، بشكل دوري، مع كل رئاسة ورئيس أمريكي، ورئيس مجلس أمن قومي أي "مستشار" رئاسي خاص يتبدل مع كل فترة رئاسية ويتم الاستغناء عنه وتقيي ......
#سوريا:
#ثلاثة
#وزراء
#خارجية
#خمسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699360

محمد باني أل فالح : التسقيط السياسي لغرماء السلطة
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح مع أقتراب نهاية العام الحالي وأصرار حكومة الكاظمي على أجراء أنتخابات مبكرة في السادس من حزيران من عام 2021 بدأت مبكراً بوادر تسقيط سياسي بين بعض الأحزاب والكتل السياسية من خلال الإعلام الإلكتروني وبعض الفضائيات كما جاء على لسان السيد الزاملي عضو كتلة سائرون الذي أعاد التذكير بقضية سقوط الموصل في حزيران 2014 وإدانة اللجنة التحقيقيـة التي ترأسها السيد حاكم الزاملي أنذاك لعدد من الشخصيات بينها السيد المالكي مستغرباً إهمال الملف وعدم الأخذ بقرارات اللجنة التي ترأسها الزاملي وهو أحد زعماء التيار الصدري الذي يكن عداء أزلي لشخصية السيد المالكي بسبب عملية صولة الفرسان عند مطالبتـه بولاية ثالثـة بعد فوزه الساحق في أنتخابـات نيسان عام 2014 مما أثـار حفيظة بعض الكتل السياسية التي رفضت القبول بترشيحه لولاية ثالثة برغم فوزه الكبير وحدوث أنهيـار للعملية السياسية عند سقوط الموصل بعد شهرين من الانتخابات الأمر الذي عدة المالكي مؤامرة تم الأعداد لها من قبل بعض الأحزاب المعادية له والرافضة لفكرة ولايته الثالثـة مما يعد طعنـاً بأصل قيام اللجنة التحقيقيـة والدوافع السياسية الدفينـة التي قامت من أجلها .لذلك يعد التذكير بقضية سقوط الموصل في الوقت الحالي تسقيـط مبكر لشخصية المالكي الذي يتولى زعامة قائمة دولة القانون التي تسعى بخطى حثيثـة للوصول الى رئاسة الوزراء في الانتخابـات المقبلة التي توقع فيها القيادي في التيـار الصدري حاكم الزاملي الحصول على 100 مقعد نيابي وإحتمال ترشيح رئيس وزراء صدري لأنـه وكما وصفه أستحقاق أنتخابي وبـأن المرحلـة القادمة هي مرحلة التيـار الصدري الذي يعد وجوده صمام أمان ضد العصابـات المسلحة التي تسيء الى المجتمع .يذكر أن التيـار الصدري من الكتـل المتصدره للمشهد السياسي بحكم قاعدتهـا الجماهيرية وقوة نفوذهـا السياسي من خلال أسهامها المباشر بترشيح رئيس الوزراء للسنوات السابقـة الأمر الذي يعده البعض فقدانهـا لشخصية سياسيـة متمكنه تمتلك كارزما تولي منصب رئيس الوزراء مما يثير الشك في أمكانيـة منافستها لبقية الأحزاب على رئـاسة الوزراء في الانتخابات المقبلـة ويسعى المالكي الى بسط نفوذه مجدداً وكسب بعض الشخصيات الفاعلـة على المسرح السياسي والإجتماعي من خلال تواصلـه مع شيوخ القبائـل والعشائر الجنوبيـة التي تدين بالولاء لحزب الدعوة الذي يمتلك مساحة واسعة من المؤيدين بين شرائح عدة منها السجنـاء السياسين وعوائـل شهداء وضحايـا النظام السابق والمعتدلين من المثقـفين من شريحة الطلبـة والموظفين وأصوات الخارج وغالبيـة أصوات قوات الجيش والشرطة وفصائـل الحشد الشعبي والحركات الولائيـة والأحزاب والكتـل المتحالفـة مع دولة القـانون مما يشكل تيار منافس قوي للتيار الصدري الذي أفصحت تظاهرات تشرين عن وجود أصوات منـددة بسياسة التيار والتي بدورهـا أحرقت مكاتب بقيـة الأحزاب السياسيـة في تظاهرات النـاصرية ومحافظة البصرة الأمر الذي يفضي الى وجود علاقـة مصيرية بين نسيج الأحزاب الشيعيـة برغم العداء الظاهر في وسائل الأعلام . وبرغم تصويت البرلمان على قـانون الاقتراض الذي رفض الكرد التصويت عليه ألا أن الكاظمي توقع بـأن تصل رواتب موظفي الإقـليم خلال الأسبوع القـادم في أشارة الى أن الحكومة تسير على مبدأ التوافق مع حكومة أربيـل وتناغم خفي مع الأكراد التي تعمل بعض الكتل السياسيـة في بغداد على تشويه صورة زعماء الكرد أما أتباعهم الذين يـأمل الكاظمي كسب ودهم خلال الإنتخابـات المقبلة وضمان دعمهم لترشحه لرئاسة الوزراء وهو الذي أخفق في كسب الشارع السياسي بعد أزمة رواتب شهري تشريـن ......
#التسقيط
#السياسي
#لغرماء
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699359

رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 16
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي الزواج هو مشروع شراكة حياة وليس مشروع خيري للاعالة ، لا يجوز ان تكون الزوجة عالة على زوجها في معيشتها فتضطر الى التنازل عن حقوقها الانسانية في سبيل عيشها ، الزواج هو مشروع شراكة بين الرجل والمرأة لتأسيس شركة اجتماعية صغيرة تسمى ( الاسرة ) ، تبقى هذه الشركة قائمة طالما كانت المصالح والاهداف بينهما قائمة ، الحب والمودة لا تكفي لديمومة الزواج من غير وجود مصالح واهداف ورؤية مشتركة ، المرأة في مشروع الزواج تحمل صفة شريك وليس أجير ، الزوجة ليست عاملة خدمات في البيت فيدفع الرجل لها مقابل توظيفها ويدفع لها مكافئة نهاية خدمة عند فصلها من الوظيفة ، ولذلك يجب الغاء مفاهيم ( المهر او الصداق المقدم والمؤخر ، النفقة ، الاعالة ) لان هذه المفاهيم تتعارض مع مفهوم الشراكة ، المرأة هي انسان مكافيء للرجل في الحقوق والواجبات ، عمل المرأة هو الضمانة لديمومة تمتعها بحقوقها الانسانية ، وعندما تُمنح المرأة الحرية فانه سيتوجب عليها تحملها للمسؤولية ، كما ان مساواتها بالرجل في الحقوق سيتوجب عليها تحملها للواجبات ، اننا اذ نطالب للمرأة بالحرية والمساواة فاننا نؤكد ان لا حرية من غير مسؤولية ولا مساواة من غير واجبات ، هكذا نفهم حرية المرأة ، كما ان للزوجة الحق كما للزوج في تقرير الاستمرار في الشراكة الزوجية او الانفصال وفصم عرى الشراكة متى ما شاءت ، وعندما تنفصم عرى هذه الشراكة في أي وقت من الاوقات ويذهب كل طرف في طريق فان كل طرف يجب ان تكون له القدرة على اعالة نفسه والاستمرار في العيش بكرامة ، ومن هذا المنطلق ينبغي اعادة النظر في مفهوم النفقة في قضايا الطلاق ، واعادة النظر في قواعد الميراث المتبعة حاليا ، واعادة النظر في بعض المفاهيم ذات الصلة بقوانين الاسرة مثل مفاهيم الابوة والامومة ، ومفاهيم الجنس ، ما يتعلق بمفاهيم الزواج والابوّة والامومة فان برنامجنا الاصلاحي يتعامل مع هذه المفاهيم على انها مفاهيم بغاية الاهمية لما يترتب عليها من مسؤوليات اجتماعية ، فاذا كان من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان أم أنثى ـ ان يتزوج ، وكذلك من حق كل انسان بالغ ومؤهل ـ ذكرا كان ام انثى ـ ان يحيا حياته اعزبا دون زواج ، فالحقيقة التي لا يمكن انكارها هي ان ليس كل ذكر يصلح ان يحمل صفة زوج ويكون مسؤولا عن اسرة ... وليس كل انثى تصلح ان تحمل صفة زوجة وتكون مسؤولة عن بيت وأسرة ، ومن ليس جديرا بحمل المسؤولية لن يستحق حمل الصفة ، الاسرة مسؤولية اجتماعية ، ووجود الابناء في الاسرة مسؤولية اجتماعية اعظم ، ومن هذا المنطلق نحن نرى ان وجود الابناء في الاسرة ليس شرطا واجب الوجود في كل أسرة .. رغم اننا نؤكد على اهمية وضرورة وجود الابناء في كيان الاسرة .. ولكن هذا يتوقف على مدى استعداد الزوج للقيام بمسؤوليته كأب ... ومدى استعداد الزوجة للقيام بمسؤوليتها كأم ، اننا نرى بان صفة الامومة هي حق طبيعي لكل امرأة ، وان الزواج هو الطريق القانوني الوحيد لكل امرأة لاكتساب صفة الامومة ، ولكن الحقيقة هي انه ليس كل امرأة متزوجة تصلح ان تحمل صفة ( أم ) وان تكون مسؤولة عن تربية اطفال ، فتربية الاطفال مسؤولية اجتماعية ووطنية كبيرة ، ان تربية الابناء مسؤولية عظيمة تستلزم معرفة في اساليب التربية والتعامل مع الاطفال والمراهقين وتتطلب بذل مجهود ضخم وصبر طويل ، التربية هي علم وادارة وفن ، اذ ليس فخرا للمرأة ان تنجب طفلا وانما الفخر ان تصنع من هذا الطفل إنسانا صالحا ، بل ان في النساء من لا تصلح حتى ان تحمل صفة ( زوجة ) وتكون مسؤولة عن بيت بدون اطفال ، وطبعا هذه الصفة السلبية ( انعدام الشعور بالمسؤولية ) موجودة كذلك عند بعض الرجال ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699358

د مصطفى راشد : بالٲسماء سرقة أبحاثى المسجلة
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد بال&#1650-;-سماء سرقة أبحاثى المسجلة مستمر بلا خجل ============================= لل&#1650-;-سف فى بلادنا العربية، الحقوق ال&#1650-;-دبية والفكرية لا قيمة ولا تقدير أو احترام  لها ،وتسرق أفكارك وأبحاثك علنا حتى من بعض أصدقائق بلا خجل دون أن يشار إلى اسمك كصاحب للبحث أو سابق على من قال به، كما يحدث فى البلاد الغربية فذكر بحث أو فكرة من أى متحدث بالغرب  يشير المتحدث لصاحبها بوضوح فيحترمه الجميع لصدقه، لكن فى بلادنا العربية ينسبون أفكار وأبحاث الغير ل&#1650-;-نفسهم على الملأ وبوسائل الإعلام المكتوبة منها والمسموعة والمرئية وغيرها، وانا واحد من الناس الذين يتم سرقة أبحاثهم المسجلة يوميا ،وعلى سبيل المثال من يومين تحدثت الأخت أمنة نصير وقالت بعدم وجود مانع شرعى من زواج المسلمة من أهل الكتاب دون أن تشير ل&#1650-;-سمى رغم &#1650-;-ن ماقالته هو بحث وفتوى لنا مسجلة من 9 سنوات ، وايضا قبلها ب&#1650-;-سبوع تحدث ال&#1650-;-خ سعد الهلالى فى برنامجه عن أن الزواج بالقرآن حسب الآية 3 والإية 129 من سورة النساء تكون زوجة واحدة، دون &#1650-;-ن يشير ل&#1650-;-سمى رغم &#1650-;-نه ذلك بحث وفتوى مسجلة لنا منذ 8 &#1650-;-عوام ، ايضا منذ حوالى عامين تحدث ال&#1650-;-خ يوسف زيدان بالتلفزيون &#1650-;-كثر من مرة عن ان المسجد ال&#1650-;-قصى غير موجود بالقدس ولكنه موجود بالسعودية بمدينة الجعرانة دن أن يشير ل&#1650-;-سمى  وهو بحث مسجل لنا منذ 15  عاما ، وايضا الكثير من رجال الدين بمصر وبالعالم العربى يستخدمون  أبحاثنا المسجلة والبالغ تعدادها 887 بحث مسجل ومنشور وهى &#1650-;-على نسبة ابحاث مسجلة لرجل دين بالعالم  وايضا كتبت  30 كتاب ، وايضا من السراق  مقدمى برامج فكرية ودينية  مشهورين بالتنوير وكل مايفعله الواحد منهم هو وضع بعض التحابيش والحشو ليعلن الفكرة والبحث وينسبها لنفسه وهو أمر محزن ومؤلم ل&#1650-;-نهم يفعلون ذلك بكل بجاحة وانا عايش فما عساهم يفعلون بعد موتى ، وسبق وتقدمت بمحاضر شرطة ونيابة  ضد البعض ممن سرقوا أبحاثى لكن لل&#1650-;-سف يتم حفظ المحضر لعدم متابعتى أو لواسطة ومعارف  السارق، وهم يفعلون ذلك معتقدين أنى بعيد عن أرض  الوطن ولن اعلم بال&#1650-;-مر، لكن انا متابع جيد لكل مايقال وينشر عن الشئون الدينية فى الإعلام العربى رغم مشاغلى بعملى ال&#1650-;-ممى وهجوم الإخوان والسلفيين علينا يوميا وهم بالملايين بكل أسلحة الهجوم الغير نظيفة من كل مكان بالعالم لتعطيلى عن ابحاثى وكتبى، مما جعلى أشعر ب&#1650-;-ننى وحيد ولا &#1650-;-جد حتى صحفى أو إعلامى منصف مثقف يحقق فى ال&#1650-;-مر ويواجهنى بالسارق ليحسم الحق لصاحبه ، مما يجعلنى &#1650-;-فكر &#1650-;-ن &#1650-;-عتزل البحث وأتزوج و&#1650-;-عيش لذاتى وملزاتى وطظ فى الرسالة ، ل&#1650-;-نى عشت من &#1650-;-جل الناس سعيا فى نشر المحبة والسلام والمساواة والعدل والصدق، ولم أخالف القانون أو ضميرى يومآ لذا لم &#1650-;-كن مشكو &#1650-;-و متهم طوال حياتى ،لكن للاسف خزلنى الناس حتى &#1650-;-قربهم لى، لذا صدمتى كبيرة بعد تلك المسيرة بكل ألامها الكثيرة .د مصطفى راشد  عالم &#1650-;-زهرى        لحق الرد واتساب +61452227517ت استراليا 61478905087 ......
#بالٲسماء
#سرقة
#أبحاثى
#المسجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699369

تيار الكفاح العمالى - مصر : مصر:استغاثة السائق محمد احمد حسب النبى يتسائل بعد 29 سنه خدمه هل انا عامل ام سائق نقل ثقيل فى سجل شؤون الافراد معالى رئيس مجلس ادارة الشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه بالحوامديه والعضو النتدب -مهندس محمد عبدالرحيم-؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر وردتنا رسالة الاستغاثه من قبل السائق محمد أحمد حسب النبى والذى يعمل بشركة القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا منذ 29 عام منهم 20 عاما بعقد و9 معين ليكتشف بعد هذه المده انه عامل !!!وليس سائق نقل ثقيل معه رخصة درجه ثانيه, وقد أصبت بغيبوبة سكر بعد تنفيذى لقرار رئيس الحركه بالشركه فى شهر نوفمبر 2019وبعد وصولى للجراش الخاص بشركة قوص للسكر سلمت الحموله وخرجت لتناول لقمه انا ورئيس الحركه نصف ساعه لا اكثر ووقعت على رأسى نتيجة الاجهاد وغيبوبة سكر ولم يسعفنى رئيس الحركه بالذهاب الى المستشفى بقوص بل أعادنى الى شركة قوص لعدم تحمل المسئوليه القانونيه والاخلاقيه ,حيث ان اصابة العمل تحتسب للشركه التابع لها خلال45 دقيقه قيل الورديه او بعد الورديه كما ينص القانون .ولم يتم اثبات حاله بقسم الشرطه لتواطئ رئيس الحركه مما اصابنى بكسر بالنخاع الشوكى ادى الى شلل رباعى للاسف ,ولم تحتسب أصابة عمل ومدة خدمتى بالشركه 29عاما تنتهى فى ديسمبر 2020 واجريت عمليه بمستشفى الشركه بالحوامديه واصبحت مصاب بشلل نصفى وهو النصف الايمن واقترحت علي الاداره فى يوليو الماضى بعرضى على الكومسيون لجنه خماسيه قبل وصولى لسن الستين ب5 شهور وقد وصفت الشركه وقننت حالتى ( بانى فى اجازه مرضيه مرض مزمن ) وفى محادثه تليفونيه مع مدير الشئون الاداريه بالشركه اكد ان عرضى على الكومسيون الان لصالحى ويحمى حقوقى القاموميه والماليه لدى الشركه سيادة العضو المنتدب لأكتشف اننى عامل ولست سائق مما سلبنى الدرجات الماليه وفقا لمدة الخدمه بالشركه ,عامل سيادة العضو المنتدب هل يقود السياره النقل ويقوم بالتحرك خسب خطة ادارة الحركه بالشركه جنوبا الى مصنع قوس ؟؟؟؟؟ , واننى ارجو من سيادتكم معالى الغضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة شركة السكر والصناعات التكاملية مهندس محمد عبدالرحيم التحقيق والتقصى لحفظ حقوقى الماليه لأننى اثق فى اقراركم للعداله بماتتضمنه من تكريمى بالحصول على حقوقى كامله دون انتقاص كأحد ابناؤكم العاملين بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا ,واناشدكم بضم مدة الخدمه الموسميه حسب نظام الشركه مع دورة زراعة السكر منذ عام 90 وحتى تعيينى 2012 برجاء الافاده ونصرة ابناؤك من العاملين بشركه جرجا لصناعة السكر والصناعات التكامليه 1- اطالب بالتحقيق والتقصى فى اصابتى اصاء الغمل بمصنع قوص الذى تعرضت فيه للحادثه التى نتج عنها شلل رباعى 2- التحقيق فى درجتى فى شؤن الافراد بمصنع جرجا للتأكد من هل انا عامل ام انا سائق وكيف للعامل التحرك بسيارة الشركه فى مؤموريات الى مصنع قوص بقنا .3- الزام الشركه بصرف مستحقاتى الماليه لاننى سأبلغ سن الرشاد وانتهاء الخدمه لبلوغى سن ال60فى شهر ديسمبر القادم واننى افحر بالعمل تحت قيادتكم الرشيده بالشركه القابضه لصناعة السكر والصناعات التكامليه فرع جرجا , الذى يعد وفقا للترتيب التنموى للصناعه المصريه ,هو المصنع الأحدث في الشرق الأوسط وتم افتتاحه في 1986 لاستقبال موسم الحصاد، بعمل صيانة لجميع ماكيناته وتأهيل محطة القوى والمراجل البخارية وخطوط الديكوفيل التى تنقل المحصول بالسكة الحديد إلى داخل المصانع لينتج بطاقة يومية 7000 طن قصب ليكون الناتج 70&#65533-;- ألف طن في العام.ويعدالموسم الحالي رقم 34 منذ إنشائه وينتج المصنع السكر الابيض ,و المولاس ,والباجاس ( مصاص ) وطينة المرشحات والعسل الأسود أيضا.بالمصانع قوى عمل تقدرب 1138 عاملا ,وتقدرالطاقة التخزينية : 40 الف طن سكر,مما يساهم فى تخفيض الفجوه الإستيراديه للسكر وتأمين احتياجات الدوله من هذه السلعه الهامه ......
#مصر:استغاثة
#السائق
#محمد
#احمد
#النبى
#يتسائل
#خدمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699368

أحمد موسى قريعي : برج بيزا المائل أحد عجائب إيطاليا المعمارية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي يقال إن هنالك عجائب في الدنيا اختصرها البعض في (7) عجائب أشهرهن اهرامات الجيزة، وسور الصين العظيم، وهنالك من يرفض هذا الاختصار ويعتبره مخلا وظالما إذ هنالك عجائب لا تحصى ولا تعد في هذه الدنيا.فمن العجائب الإيطالية "برج بيزا" المائل الذي يأتي إليه سنويا آلاف السياح من كل أنحاء العالم باعتباره أحد أهم المعالم الأثرية في إيطاليا. برج بيزا يقع في مقاطعة "توسكانا" ويعتبر من عجائب الدنيا بسبب ميلانه الذي يرى بالعين المجردة، بدأ بناء البرج عام (1173م) واستمرت عملية البناء فيه حوالي (199) عاما. تاريخ مدينة بيزالعبت مدينة "بيزا" دورا عظيما خلال تاريخ إيطاليا القديم، فقد كانت شريان الاقتصاد الأساسي لإيطاليا، وذلك بفضل تمتعها بأهم الموانئ التجارية، الأمر الذي جعلها مركزا حيويا للتبادل التجاري في كل إيطاليا.كما كانت تمثل نقطة "استراحة" للحجاج المسيحيين وهم في طريقهم إلى الأراضي المقدسة بفلسطين.مع بدايات القرن الحادي عشر استطاعت "بيزا" بفضل تراكم ثرواتها ونفوذها في شبه الجزيرة الإيطالية، أن تتحول إلى أهم الجمهوريات البحرية في المنطقة.تاريخ برج بيزا المائليقع برج "بيزا" أو برج "الجرس" المائل في ساحة "المعجزات" في مدينة بيزا بجوار كاتدرائية "بيزا".بدأ بنيان البرج "عموديا" في أغسطس من عام (1173م)، ولكنه بعد فترة وجيزة من البنيان أخذ في الانحراف والميلان بشكل ملحوظ عن المستوى العمودي، يقدر الآن بـ (5,5) درجة.البرج مكون من (8) طوابق مبنية من الرخام الأبيض، على طريقة الطراز الروماني، تبلغ من الارتفاع (56,2) مترا، ويتخلل البرج "درج" تم بناء داخل الجدران يتألف من (294) درجة. أما الآن فالبرج مزود بمصعد كهربائي حديث.مراحل بناء برج بيزابدأ بناء البرج في 8 أغسطس سنة 1173م، لكن هنالك خلاف تاريخ حول هوية المعماري الذي قام بتصميم وبناء البرج، فمعظم الروايات تؤكد أن "بونانو بيزانو" هو المعماري الذي قام ببناء برج بيزا، وهنالك شواهد تؤكد هذا الادعاء منها أن "بيزانو" كان فنانا معروفا خلال القرن الثاني عشر في مدينة بيزا، ومشهورا بأعماله البرونزية، خاصة في كاتدرائية بيزا.على كل حال بدأ بناء البرج على يد "بيزانو"، وبعد بناء الطابق الثالث عام (1178م) بدأ البرج في الميلان فتوقفت أعمال البناء لمدة قرن. وفي سنة (1272م) تم بناء (4) طوابق بزاوية بهدف تعديل ميلان البرج، ثم توقف البناء مرة أخرى عام (1301م)، وفي سنة (1372م) تم بناء أخر طوابق البرج، وتم وضع جرس مميز فيه ومن هنا أخذ اسم "برج الجرس". ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن أعمال بناء البرج تمت بعد فترة التوقف الطويلة على يد "جوفاني بيزانو"، ثم على يد " تومازو دي أندريا بيزانو" في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. البرج في عهد الدكتاتورية الإيطالية أمر ديكتاتور إيطاليا "موسو ليني" أن يُعاد البرج إلى وضعه الطبيعي، فقام المهندسون بصب الاسمنت في أساساته البرج، فجاءت النتيجة أكثر سوءا فزاد البرج في الانحراف والميلان بشكل مخيف وبدأ البرج يغوص عميقا في التربة.اثناء الحرب العالمية الثانية، دمر الجيش الأمريكي تقريبا كل الأبراج في مدينة بيزا خوفا من احتمال وجود قناصة فيها، إلا أن "برجنا" المائل نجا من التدمير في اللحظات الأخيرة ليظل أحد "عجايب" الدنيا. في 27 فبراير سنة 1964م طلبت الحكومة الإيطالية مساعدات واعانات لمنع برج بيزا من السقوط والانهيار، وبعد مشاورات ومناقشات مطولة تم إغلاق البرج أمام الزوار والسياح في شهر يناير سنة 1990م. ثم عادت الحكومة وفتحت البرج للزوار في 1 ......
#بيزا
#المائل
#عجائب
#إيطاليا
#المعمارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699367

كاظم الموسوي : «دواعش» الثقافة والإعلام العربي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي يكاد يكون متّفقاً عليه عند غالبية البشر، أنّ تنظيم «داعش» هو تنظيم إرهابي عالمي، ساهمت في تأسيسه أجهزة استخبارات دولية وأموال خليجية وخطط صهيوغربية، مستفيدة من عوامل ذاتية وذرائع أيديولوجية، أساسها طائفيّ دينيّ، وتشكّلت تحالفات دولية حملت اسم محاربته ومكافحة الإرهاب، عنواناً للغطاء على المصادِر له وموجّهيه، وتزكية الأهداف الأخرى أو الوظائف التي منها موضوعنا. ولكن عملياً، تمّت محاربته بتضحيات كبيرة من القوات المسلّحة، بكل صنوفها في العراق وسوريا، وخسائر مادية جسيمة في البلدين، حيث تمّ القضاء على «دولته» وإمكاناته العملياتية، وتحرّرت الأراضي والمدن التي تحكّم فيها لسنوات وأشهر. وما زال التنظيم، اسماً أو بقايا، ورقة بيد من يقودون اسميّاً مكافحته، ويهدّدون به الحكومات والشعوب، عقوبة وإنذاراً وابتزازاً. بل هم يعلنون تمدّده وتوسّعه خارج هذه الحدود، في القارّتين الآسيوية والأفريقية، وفق اتّساع رقعة الاستهداف الجغراسياسية. ولا اختلاف على ما ورد أعلاه، بل هناك بموازاته وعلى الصعد الإعلامية أفراد وكتائب جيوش ما، يمكن إضافتها إليه في المحصّلة. هؤلاء هم «دواعش» الثقافة والإعلام العربي، الذين يعبّرون بأشكال مختلفة ويدافعون ضمناً عنه.كما قام التنظيم الذي اختُصر اسمه بـ«داعش» بالجرائم المادية، بالقتل والحرق والتدمير والسرقة والفساد الأخلاقي والاجتماعي، والتوحّش فيها وغيرها من الجرائم التي وصمته، وعجّلت في الحرب عليه والتخلّص منه، كياناً وتمكيناً وقدرة عملياتية على ارتكاب الإرهاب وشراء الذمم، فقد كانت قد دعمته، علناً وسرّاً، مؤسّسات إعلامية وإعلاميون في مختلف وسائل الإعلام والاتصال، وهؤلاء بمجموعهم لا ينكرون، على الأقل مع أنفسهم، أنهم يعملون كجزء من التنظيم فعلياً، وحسابهم ينبغي أن يتم مع ما حصل مع قيادات تنظيم «داعش». ولكن السؤال، هنا، عن الذي لا يزال يواصل وظيفته، رسمياً أو تبرّعاً أو غفلة، لدوافعه المختلفة، في الدفاع عن التنظيم بأشكال مختلفة، وإيجاد ما يبرّر أو يفسّر جرائمه الإرهابية. بل تصل به الجرأة إلى مقارنة أفعاله الإرهابية مع أسماء مخالفة له بجوهرها وتركيبها وأهدافها، لخلط الأوراق وتبرئة الارتكابات والإرهاب الدموي، عاكساً وعياً مباشراً لمهمّته، وقدرات لتمرير برنامج ممنهج لغسل الأدمغة أو كيّها، للقبول بجرائم تنظيم «داعش»، والتوجّه إلى مقارنتها وربطها بكلّ من قاومها وحاربها وأسهمَ بالقضاء عليها. والوقاحة في هذا البرنامج، هي في الجرأة لدى هؤلاء المثقفين والإعلاميين في تكريس المقاومة والكفاح الشعبي، كأعمال إرهاب وتنسيبها لأبطالها وقادتها واعتبار كلّ ما قام به التنظيم، ردّ فعل أو دفاعاً عن مظلومية، أو في أفضل الحالات عندهم، يستنكرون الجرائم أو يعلّقون عليها، للتملّص من الإحراج الصارخ، ليبتعدوا عنها بعد ذلك، عبر توجيه النظر إلى أعمال أخرى وإدانتها وتركيز الصورة عليها، كعنف مقابل، وليس مقاومة وطنية، أو كفاحاً شعبياً تحرّرياً، وتأطير أو تضليل الصورة بالهجوم على دول معيّنة عُرفت بدعمها للمقاومة والتحرّر الوطني، وإبعاد الصورة كلياً عن الدول الراعية للإرهاب والداعمة للتنظيم، أو الموجّهة لجرائمه وأفعاله. والتشويه مقصود بين المقاومة ودورها، والدول والحكومات وسياساتها التي قد تنتقدها أو تعارضها في شؤون أخرى. وهذا هو أسلوب متّبع في الحرب الباردة والناعمة، والمساهمة التي تخوضها الإمبريالية وحلفاؤها في المنطقة، وتنفّذها طوابيرها الخامسة والسادسة وغيرها.صحيح لم يجرِ الاتفاق على تعريف واضح لمصطلح الإرهاب، إلا أنّ هؤلاء الكتبة ما زالوا يروّجون خلاف ما يعرفون عنه، ......
#«دواعش»
#الثقافة
#والإعلام
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699366