أحمد موسى قريعي : تعرف على تاريخ الفدائية البورسعيدية زينب الكفراوي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي زينب الكفراوي التي رحلت عن عالمنا يوم 6 مارس 2020م، هي أيقونة المقاومة الشعبية الباسلة في مدينة بورسعيد المصرية، وإحدى أشهر فدائيات مصر أيام العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م.كان عمرها (15) عاما فقط عندما التحقت بالفدائيين كأول سيدة مصرية بورسعيدية تنضم للمقاومة الشعبية ضد العدوان الثلاثي.وهي بذلك استطاعت أن تكتب لنفسها تاريخا نضاليا متفردا ناصعا، وأن تحجز لنفسها مكانا في سجل الخالدات جنبا إلى جنب مع "جميلة بوحيرد"، ودلال المغربي، وليلى خالد، وسناء محيدلي وغيرهن من مناضلات بلادي.شاركت الكفراوي في المقاومة عن وعي، وليست مشاركة عفوية فهي كانت تعرف ماذا تفعل؟ وماذا تريد؟ فقد أخذت من والدها الذي كان يعمل بقسم شرطة العرب ببورسعيد كل أبجديات العمل الوطني النضالي، فالتحقت قبل أن تبدأ العمل في صفوف المقاومة – بمعسكر الحرس الوطني فتلقت فيه التدريب اللازم على حمل السلاح هي وطالبات معهد المعلمات عام 1954م. دورها النضاليرغم حداثة سنها لم تخف "زينب" من قصف بوارج وطائرات بريطانيا وفرنسا وإسرائيل بل مضت في طريقها تدافع عن أرضها ومدينتها الباسلة.بدأت زينب طريق النضال أول مرة بتوزيع المنشورات لحث سكان بورسعيد على مقاومة العدوان والاحتلال. ثم بدأت خطواتها النضالية تكون أكثر ثباتا وايمانا فشاركت في عدد من البطولات في مواجهة العدوان والاحتلال البريطاني الفرنسي لمدينة بورسعيد، أبرز تلك البطولات دورها في إخفاء الضابط البريطاني "مير هاوس" ابن عمة ملكة بريطانيا الذي اختطفته إحدى مجموعات المقاومة فساعدت "زينب" على اخفائه وبالتالي لم يُعثر له على أثر رغم تفتيش المخابرات البريطانية المستمر في كل شبر من أرض بورسعيد والقناة.كما نفذت الكفراوي عملية فدائية أخرى إذ عملت بطلب من إحدى مجموعات المقاومة على نقل أسلحة من شاطئ "بحيرة المنزلة" الى وسط المدينة وقد قامت بهذه المهمة بجدارة رغم التواجد الكثيف لقوات الاحتلال في كل منافذ ومداخل منطقة القناة.كما نفذت أخطر عملية في حياتها عندما قامت بنقل أسلحة وقنابل من "مخبأ سري" إلى قوات الجيش المصري.كما أنها قد ساعدت والدها في إخفاء مستندات خاصة بقسم الشرطة الذي كان يعمل فيه حتى لا تتمكن قوات العدوان من الوصول إليها. كان لزينب الفضل في حملة جمع التبرعات لتسليح الجيش المصري تحت شعار (سلح جيش وطنك واتبرع لسلاحه علشاني وعلشانك). ......
#تعرف
#تاريخ
#الفدائية
#البورسعيدية
#زينب
#الكفراوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699290
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي زينب الكفراوي التي رحلت عن عالمنا يوم 6 مارس 2020م، هي أيقونة المقاومة الشعبية الباسلة في مدينة بورسعيد المصرية، وإحدى أشهر فدائيات مصر أيام العدوان الثلاثي على مصر عام 1956م.كان عمرها (15) عاما فقط عندما التحقت بالفدائيين كأول سيدة مصرية بورسعيدية تنضم للمقاومة الشعبية ضد العدوان الثلاثي.وهي بذلك استطاعت أن تكتب لنفسها تاريخا نضاليا متفردا ناصعا، وأن تحجز لنفسها مكانا في سجل الخالدات جنبا إلى جنب مع "جميلة بوحيرد"، ودلال المغربي، وليلى خالد، وسناء محيدلي وغيرهن من مناضلات بلادي.شاركت الكفراوي في المقاومة عن وعي، وليست مشاركة عفوية فهي كانت تعرف ماذا تفعل؟ وماذا تريد؟ فقد أخذت من والدها الذي كان يعمل بقسم شرطة العرب ببورسعيد كل أبجديات العمل الوطني النضالي، فالتحقت قبل أن تبدأ العمل في صفوف المقاومة – بمعسكر الحرس الوطني فتلقت فيه التدريب اللازم على حمل السلاح هي وطالبات معهد المعلمات عام 1954م. دورها النضاليرغم حداثة سنها لم تخف "زينب" من قصف بوارج وطائرات بريطانيا وفرنسا وإسرائيل بل مضت في طريقها تدافع عن أرضها ومدينتها الباسلة.بدأت زينب طريق النضال أول مرة بتوزيع المنشورات لحث سكان بورسعيد على مقاومة العدوان والاحتلال. ثم بدأت خطواتها النضالية تكون أكثر ثباتا وايمانا فشاركت في عدد من البطولات في مواجهة العدوان والاحتلال البريطاني الفرنسي لمدينة بورسعيد، أبرز تلك البطولات دورها في إخفاء الضابط البريطاني "مير هاوس" ابن عمة ملكة بريطانيا الذي اختطفته إحدى مجموعات المقاومة فساعدت "زينب" على اخفائه وبالتالي لم يُعثر له على أثر رغم تفتيش المخابرات البريطانية المستمر في كل شبر من أرض بورسعيد والقناة.كما نفذت الكفراوي عملية فدائية أخرى إذ عملت بطلب من إحدى مجموعات المقاومة على نقل أسلحة من شاطئ "بحيرة المنزلة" الى وسط المدينة وقد قامت بهذه المهمة بجدارة رغم التواجد الكثيف لقوات الاحتلال في كل منافذ ومداخل منطقة القناة.كما نفذت أخطر عملية في حياتها عندما قامت بنقل أسلحة وقنابل من "مخبأ سري" إلى قوات الجيش المصري.كما أنها قد ساعدت والدها في إخفاء مستندات خاصة بقسم الشرطة الذي كان يعمل فيه حتى لا تتمكن قوات العدوان من الوصول إليها. كان لزينب الفضل في حملة جمع التبرعات لتسليح الجيش المصري تحت شعار (سلح جيش وطنك واتبرع لسلاحه علشاني وعلشانك). ......
#تعرف
#تاريخ
#الفدائية
#البورسعيدية
#زينب
#الكفراوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699290
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - تعرف على تاريخ الفدائية البورسعيدية زينب الكفراوي
ضياء الشكرجي : شباب ثورة تشرين واختبار الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي ضياء الشكرجيثورة تشرين التي لم تسبقها ثورة في العراق مثلها، حققت الكثير، وأعطت من خيرة شبانها وشاباتها ما يقرب من السبعمئة من أحبائنا.لكن دعونا نترك العواطف جانبا، ونقر إنها لم تبلغ للأسف، ولأسباب منها موضوعية ومنها ذاتية، مرتبة فرض شرعية الثورة، لتلغي كل الشرعيات الأخرى، كشرعية القوانين المعيقة لعملية التغيير، والتي اضطرت الثورة أن تخضع لها بدلا من أن تخضعها هي لها؛ تلك القوانين المجحفة، والتي تقف جدارا صلدا في طريق التغيير الذي تطلعت إليه الثورة، وأعطت من أجله التضحيات الكبيرة.أهم هذه القوانين هما قانون الأحزاب وقانون الانتخابات. فكان يجب الإصرار على ألا تجري هذه الانتخابات بالذات، إلا عبر الترشيح الفردي حصرا. هذا فيما يتعلق بقانون الانتخابات، أما بالنسبة لقانون الأحزاب فكان يجب المطالبة بإزالة كل الشروط التعجيزية أمام تأسيس الأحزاب، وأهمها الرسوم المبالغ كثيرا بها، وجعل الحد الأدنى للأعضاء 2000 عضو، ونحن نعرف إن أكثر الأحزاب التي أسست اشترت عضوية الألفين بدفع 25 ألف لكل من يستعد أن يسجل اسمه عضوا في الحزب، ويعطي صورة وثيقته التعريفية مع توقيعه. بينما في الدول الديمقراطية المتقدمة لا نجد مثل هذه الشروط، ففي ألمانيا على سبيل المثال، لا رسوم، ولا حد أدنى لعدد الأعضاء، ولا رخصة تأسيس للأحزاب، بل ليس على المؤسسين إلا أن يعلموا بتأسيس حزبهم. هذا ما لم يلتفت إليه للأسف ثوار تشرين، فلو كانوا قد فرضوا وبإصرار أن تجعل رسوم التأسيس 3500 دينار بدلا من 35 مليون، وأن يجعل عدد أعضاء الحزب الذي يراد تأسيسه 500 أو ربما 200 أو ربما 100 بدلا من 2000 عضو، لتيسر لمجاميع ثورة تشرين أن تؤسس أحزابها، ولو إننا كنا نتمنى أن يتحدوا في حزب أو حزبين بدل التشتت، لكن كان يمكن بعد ذلك العمل على توحيد نلك الأحزاب في حزب أو حزبين، حسب الاتجاه الفكري المعتمد.والآن يقف الكثير من شبابنا أما عروض مغرية لشراء ثورتهم، بمنحهم المساعدات المالية المغرية جدا، لينضموا إلى حزب سين أو حزب صاد، أو يؤسسوا هم حزبهم، بتمويل من نو.ما، أو عم.حك، أو مح.حل، أو مح.كر، أو خم.خن.وبعضهم يقول لا خيار لنا، إذا أردنا أن ندخل مجلس النواب لنواصل عملية التغيير، إلا من خلال القبول بأحد هذه العروض.لا أتصور إن شبابنا يمكن أن يقبلوا دخول مجلس النواب من أموال سرقت من قوت العراق، ولا أظنهم سيقبلون دعم الفاسدين، وهم الذين خرجوا ضد الفساد والفاسدين وضحوا بخيرة زملائهم. لا أظنهم يقبلون لأنفسهم دخول مجلس النواب بتمويل من قوى الإسلام السياسي، وقوى الطائفية السياسية من الطائفتين، والقوى الولائية، وقوى الفساد المالي. ثم كيف يريدون مواصلة عملية التغيير من خلال مجلس النواب، بينما الذين ساعدوهم ماليا للوصول هم أنفسهم أعداء التغيير.صمدتم أمام الرصاص الحي، صمدتم أمام القنابل المسيلة للدموع المحرمة دوليا، صمدتم أمام الاختطاف والاعتقال والتعذيب والتهديد، فاصمدوا أمام فتنة الانتخابات بالمال المحرم.سيقول البعض عني هذا يكتب مرتاحا من أمام حاسبته، ويُنظّر لمثاليات، لا توصلنا إلى أهدافنا. إذن ما الحل؟ وهو سؤال مشروع.الهدف النظيف لا يجوز الوصول إليه من خلال طريق غير نظيف.فما زالت الدوائر الانتخابية قد أصبحت وفق القانون الجديد صغيرة نسبيا، وما زال بالإمكان سلوك طريق الترشيح الفردي، فليرشح كل منكم ترشيحا فرديا، وعندها لا تحتاجون إلى نفقات كبيرة لدعايتكم الانتخابية، فأنتم معروفون بين زملائكم وجماهيركم، وما عليكم إلا أن تتعبوا أنفسكم قليلا بالترويج لأنفسكم بالتجول في المناطق التي تحتملون أن تحصلوا ......
#شباب
#ثورة
#تشرين
#واختبار
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699289
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي ضياء الشكرجيثورة تشرين التي لم تسبقها ثورة في العراق مثلها، حققت الكثير، وأعطت من خيرة شبانها وشاباتها ما يقرب من السبعمئة من أحبائنا.لكن دعونا نترك العواطف جانبا، ونقر إنها لم تبلغ للأسف، ولأسباب منها موضوعية ومنها ذاتية، مرتبة فرض شرعية الثورة، لتلغي كل الشرعيات الأخرى، كشرعية القوانين المعيقة لعملية التغيير، والتي اضطرت الثورة أن تخضع لها بدلا من أن تخضعها هي لها؛ تلك القوانين المجحفة، والتي تقف جدارا صلدا في طريق التغيير الذي تطلعت إليه الثورة، وأعطت من أجله التضحيات الكبيرة.أهم هذه القوانين هما قانون الأحزاب وقانون الانتخابات. فكان يجب الإصرار على ألا تجري هذه الانتخابات بالذات، إلا عبر الترشيح الفردي حصرا. هذا فيما يتعلق بقانون الانتخابات، أما بالنسبة لقانون الأحزاب فكان يجب المطالبة بإزالة كل الشروط التعجيزية أمام تأسيس الأحزاب، وأهمها الرسوم المبالغ كثيرا بها، وجعل الحد الأدنى للأعضاء 2000 عضو، ونحن نعرف إن أكثر الأحزاب التي أسست اشترت عضوية الألفين بدفع 25 ألف لكل من يستعد أن يسجل اسمه عضوا في الحزب، ويعطي صورة وثيقته التعريفية مع توقيعه. بينما في الدول الديمقراطية المتقدمة لا نجد مثل هذه الشروط، ففي ألمانيا على سبيل المثال، لا رسوم، ولا حد أدنى لعدد الأعضاء، ولا رخصة تأسيس للأحزاب، بل ليس على المؤسسين إلا أن يعلموا بتأسيس حزبهم. هذا ما لم يلتفت إليه للأسف ثوار تشرين، فلو كانوا قد فرضوا وبإصرار أن تجعل رسوم التأسيس 3500 دينار بدلا من 35 مليون، وأن يجعل عدد أعضاء الحزب الذي يراد تأسيسه 500 أو ربما 200 أو ربما 100 بدلا من 2000 عضو، لتيسر لمجاميع ثورة تشرين أن تؤسس أحزابها، ولو إننا كنا نتمنى أن يتحدوا في حزب أو حزبين بدل التشتت، لكن كان يمكن بعد ذلك العمل على توحيد نلك الأحزاب في حزب أو حزبين، حسب الاتجاه الفكري المعتمد.والآن يقف الكثير من شبابنا أما عروض مغرية لشراء ثورتهم، بمنحهم المساعدات المالية المغرية جدا، لينضموا إلى حزب سين أو حزب صاد، أو يؤسسوا هم حزبهم، بتمويل من نو.ما، أو عم.حك، أو مح.حل، أو مح.كر، أو خم.خن.وبعضهم يقول لا خيار لنا، إذا أردنا أن ندخل مجلس النواب لنواصل عملية التغيير، إلا من خلال القبول بأحد هذه العروض.لا أتصور إن شبابنا يمكن أن يقبلوا دخول مجلس النواب من أموال سرقت من قوت العراق، ولا أظنهم سيقبلون دعم الفاسدين، وهم الذين خرجوا ضد الفساد والفاسدين وضحوا بخيرة زملائهم. لا أظنهم يقبلون لأنفسهم دخول مجلس النواب بتمويل من قوى الإسلام السياسي، وقوى الطائفية السياسية من الطائفتين، والقوى الولائية، وقوى الفساد المالي. ثم كيف يريدون مواصلة عملية التغيير من خلال مجلس النواب، بينما الذين ساعدوهم ماليا للوصول هم أنفسهم أعداء التغيير.صمدتم أمام الرصاص الحي، صمدتم أمام القنابل المسيلة للدموع المحرمة دوليا، صمدتم أمام الاختطاف والاعتقال والتعذيب والتهديد، فاصمدوا أمام فتنة الانتخابات بالمال المحرم.سيقول البعض عني هذا يكتب مرتاحا من أمام حاسبته، ويُنظّر لمثاليات، لا توصلنا إلى أهدافنا. إذن ما الحل؟ وهو سؤال مشروع.الهدف النظيف لا يجوز الوصول إليه من خلال طريق غير نظيف.فما زالت الدوائر الانتخابية قد أصبحت وفق القانون الجديد صغيرة نسبيا، وما زال بالإمكان سلوك طريق الترشيح الفردي، فليرشح كل منكم ترشيحا فرديا، وعندها لا تحتاجون إلى نفقات كبيرة لدعايتكم الانتخابية، فأنتم معروفون بين زملائكم وجماهيركم، وما عليكم إلا أن تتعبوا أنفسكم قليلا بالترويج لأنفسكم بالتجول في المناطق التي تحتملون أن تحصلوا ......
#شباب
#ثورة
#تشرين
#واختبار
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699289
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - شباب ثورة تشرين واختبار الانتخابات
مشعل يسار : السحر يرتد على الساحر: ترامب العنيد يفوز بـ 2- صفر
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بقلم فلاديمير أوفتشينسكي (محرر جريدة "زافترا" الروسية للشؤون الأميركية)======المحللون الذين يخدمون في بطانة الديمقراطيين قلقون. فهم يعتقدون أن "جو النائم" بايدن يستخف بمخاطر "مقاومة" ترامب لتزوير الانتخابات. وتخشى هيئة أركان بايدن من فرض حالة الطوارئ أو الأحكام العرفية في الولايات المتحدة.في هذه الأثناء، يواصل الرئيس ترامب الاضطلاع بمسؤولياته. ويرفض البيت الأبيض انتقادات الديمقراطيين الذين يتهمون الرئيس بعدم القيام بمهامه قبل الأوان.وقال جود دير، نائب المتحدث باسم البيت الأبيض: "إن هذا كذب صُراح". فالرئيس ترامب، كما سبق ووعد، يناضل من أجل انتخابات حرة ونزيهة ويفي في الوقت نفسه بكل التزاماته لوضع أمريكا في المرتبة الأولى. إنه يعمل أيضًا على تعزيز الحوافز الاقتصادية الهادفة، ومناقشة مشروع ميزانية الدولة مع أعضاء الكونجرس، وعلى ضمان أن يكون لدى الولايات والبلديات ما تحتاجه بغية مواجهة الوباء المستمر".وقد حضر ترامب الاحتفال بيوم المحاربين القدامى في رحاب مقبرة أرلينغتون الوطنية.ويواصل معظم المشرعين الجمهوريين في الكونجرس دعم موقف ترامب بشأن الانتخابات المزورة، وقلة منهم اعترفت بجو بايدن رئيساً منتخباً.ورفض أعضاء مجلس الشيوخ من الحزب الجمهوري وصول بايدن إلى الإحاطات الاستخباراتية، وهو أمر غير ممكن بالنسبة له حاليًا لأن إدارة الخدمات العامة لم تؤكد بعد فوزه.الشعب الأمريكي ضد الاحتيال الديمقراطيأولئك الذين صوتوا لترامب، وهم أكثر من 70 مليونًا، لم يلزموا الصمت. فقد نظمت عدة مسيرات حاشدة بمشاركة أنصار الرئيس دونالد ترامب في واشنطن يوم 14 نوفمبر، بما في ذلك "مسيرة الملايين (Make America Great Again)"(لنجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى)، وتجمع حشد من "النساء من أجل ترامب"، ومظاهرة بعنوان "أوقفوا السرقة"، ويدعم منظموها مزاعم الرئيس حول التزوير لدى فرز الأصوات في انتخابات 3 نوفمبر. شارك ما لا يقل عن 80 ألف شخص في مسيرات يوم 14 نوفمبر في واشنطن. وهذا يعني الكثير بالنسبة لتحرك احتجاجي.وكتب الرئيس ترامب على تويتر: "إنه لمن دواعي سرورنا أن نرى كل هذا الدعم الهائل، خاصة المسيرات المنسقة التي تجري في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك التظاهرة الكبرى يوم السبت في العاصمة".حتى أنه زار التظاهرة وحيى أنصاره فيها. فقبل حوالي ساعتين من الانطلاق المقرر لتجمع أنصار ترامب، انطلق موكب الرئيس في شارع بنسلفانيا في وسط مدينة واشنطن. وابتسم دونالد ترامب ولوح بيديه للمتظاهرين الذين تجمعوا وسط العاصمة للتعبير عن دعمهم للرئيس.كانت المسيرات مدعومة من قبل وسائل الإعلام المحافظة وكذلك من قبل القوميين البيض. وحصلت تحركات احتجاج لأنصار ترامب في مدن رئيسية أخرى في البلاد.في نفس اليوم، نظمت "أنتيفا" Antifa و BLM (حركة حقوق الأمريكيين السود) مظاهرات مضادة في العاصمة الأمريكية. وأظهرت مقاطع فيديو عديدة حصول اشتباكات بين أنصار ترامب وبايدن.الديمقراطيون يخشون فرض حالة الطوارئلم يأت دور السلاح بعد. لكن هيئة أركان الديموقراطيين ووسائل الإعلام التي تخدمهم كانت خائفة للغاية. فلم تتوقع وسائل الإعلام الديمقراطية مثل هذه المقاومة من ترامب وفريقه. وهم قلقون بشكل خاص من وابل المعينين حديثاً من عداد الكوماندوس والجنرالات السابقين. وقال أحد المطلعين في البنتاغون عنهم: "هؤلاء هم من الأشخاص الذين يقولون كلمتهم ويفعلون كل ما يعتقدون به وبأنه مطلوب لتحقيق أجندته (أجندة ترامب). إنهم جنود حقيقيون في الحرب ......
#السحر
#يرتد
#الساحر:
#ترامب
#العنيد
#يفوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699288
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار بقلم فلاديمير أوفتشينسكي (محرر جريدة "زافترا" الروسية للشؤون الأميركية)======المحللون الذين يخدمون في بطانة الديمقراطيين قلقون. فهم يعتقدون أن "جو النائم" بايدن يستخف بمخاطر "مقاومة" ترامب لتزوير الانتخابات. وتخشى هيئة أركان بايدن من فرض حالة الطوارئ أو الأحكام العرفية في الولايات المتحدة.في هذه الأثناء، يواصل الرئيس ترامب الاضطلاع بمسؤولياته. ويرفض البيت الأبيض انتقادات الديمقراطيين الذين يتهمون الرئيس بعدم القيام بمهامه قبل الأوان.وقال جود دير، نائب المتحدث باسم البيت الأبيض: "إن هذا كذب صُراح". فالرئيس ترامب، كما سبق ووعد، يناضل من أجل انتخابات حرة ونزيهة ويفي في الوقت نفسه بكل التزاماته لوضع أمريكا في المرتبة الأولى. إنه يعمل أيضًا على تعزيز الحوافز الاقتصادية الهادفة، ومناقشة مشروع ميزانية الدولة مع أعضاء الكونجرس، وعلى ضمان أن يكون لدى الولايات والبلديات ما تحتاجه بغية مواجهة الوباء المستمر".وقد حضر ترامب الاحتفال بيوم المحاربين القدامى في رحاب مقبرة أرلينغتون الوطنية.ويواصل معظم المشرعين الجمهوريين في الكونجرس دعم موقف ترامب بشأن الانتخابات المزورة، وقلة منهم اعترفت بجو بايدن رئيساً منتخباً.ورفض أعضاء مجلس الشيوخ من الحزب الجمهوري وصول بايدن إلى الإحاطات الاستخباراتية، وهو أمر غير ممكن بالنسبة له حاليًا لأن إدارة الخدمات العامة لم تؤكد بعد فوزه.الشعب الأمريكي ضد الاحتيال الديمقراطيأولئك الذين صوتوا لترامب، وهم أكثر من 70 مليونًا، لم يلزموا الصمت. فقد نظمت عدة مسيرات حاشدة بمشاركة أنصار الرئيس دونالد ترامب في واشنطن يوم 14 نوفمبر، بما في ذلك "مسيرة الملايين (Make America Great Again)"(لنجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى)، وتجمع حشد من "النساء من أجل ترامب"، ومظاهرة بعنوان "أوقفوا السرقة"، ويدعم منظموها مزاعم الرئيس حول التزوير لدى فرز الأصوات في انتخابات 3 نوفمبر. شارك ما لا يقل عن 80 ألف شخص في مسيرات يوم 14 نوفمبر في واشنطن. وهذا يعني الكثير بالنسبة لتحرك احتجاجي.وكتب الرئيس ترامب على تويتر: "إنه لمن دواعي سرورنا أن نرى كل هذا الدعم الهائل، خاصة المسيرات المنسقة التي تجري في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك التظاهرة الكبرى يوم السبت في العاصمة".حتى أنه زار التظاهرة وحيى أنصاره فيها. فقبل حوالي ساعتين من الانطلاق المقرر لتجمع أنصار ترامب، انطلق موكب الرئيس في شارع بنسلفانيا في وسط مدينة واشنطن. وابتسم دونالد ترامب ولوح بيديه للمتظاهرين الذين تجمعوا وسط العاصمة للتعبير عن دعمهم للرئيس.كانت المسيرات مدعومة من قبل وسائل الإعلام المحافظة وكذلك من قبل القوميين البيض. وحصلت تحركات احتجاج لأنصار ترامب في مدن رئيسية أخرى في البلاد.في نفس اليوم، نظمت "أنتيفا" Antifa و BLM (حركة حقوق الأمريكيين السود) مظاهرات مضادة في العاصمة الأمريكية. وأظهرت مقاطع فيديو عديدة حصول اشتباكات بين أنصار ترامب وبايدن.الديمقراطيون يخشون فرض حالة الطوارئلم يأت دور السلاح بعد. لكن هيئة أركان الديموقراطيين ووسائل الإعلام التي تخدمهم كانت خائفة للغاية. فلم تتوقع وسائل الإعلام الديمقراطية مثل هذه المقاومة من ترامب وفريقه. وهم قلقون بشكل خاص من وابل المعينين حديثاً من عداد الكوماندوس والجنرالات السابقين. وقال أحد المطلعين في البنتاغون عنهم: "هؤلاء هم من الأشخاص الذين يقولون كلمتهم ويفعلون كل ما يعتقدون به وبأنه مطلوب لتحقيق أجندته (أجندة ترامب). إنهم جنود حقيقيون في الحرب ......
#السحر
#يرتد
#الساحر:
#ترامب
#العنيد
#يفوز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699288
الحوار المتمدن
مشعل يسار - السحر يرتد على الساحر: ترامب العنيد يفوز بـ 2- صفر
كفاح الزهاوي : سيدة الأكوان
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي اخلعي عنكِ ثوب السواد هَشمي بلا تردد زجاج الحداد وانجلي كالقمر في ساعة الاكتمال لتنثري شذرات النور في ديجور العقل توهبي سَدَفَة البصر فرصة التأمل فتنقشع الغشاوة عن بؤبؤ العين ينبلج شعاعك على مداد رؤيته تنسكب هيبتك في مخيلته منبثقة انتِ من عتمة الضباب كسارية السفينة التي من دونها لا قيمة للشراع في بحر هائج متلاطم الأمواج يستبد به الهلع من غيابك مستعطفا حرريني من محنتي فيهتف من عمق الاعصار منقذي الأكوان ليست سوى فرضيات اما انتِ.. فانتِ من دونك، لا أثر للوجود اعتلي بساط الأرض يا سيدة الأكوان استجمعي كل قواكِ ارفعي صوتك عاليا واصرخي صرخة الطفل الوليد شتتي الهزيع الأخير من خيلائه وانفضي عنك متاعب الزمان فالصمت أمام الهوان سيف قاتل ......
#سيدة
#الأكوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699287
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي اخلعي عنكِ ثوب السواد هَشمي بلا تردد زجاج الحداد وانجلي كالقمر في ساعة الاكتمال لتنثري شذرات النور في ديجور العقل توهبي سَدَفَة البصر فرصة التأمل فتنقشع الغشاوة عن بؤبؤ العين ينبلج شعاعك على مداد رؤيته تنسكب هيبتك في مخيلته منبثقة انتِ من عتمة الضباب كسارية السفينة التي من دونها لا قيمة للشراع في بحر هائج متلاطم الأمواج يستبد به الهلع من غيابك مستعطفا حرريني من محنتي فيهتف من عمق الاعصار منقذي الأكوان ليست سوى فرضيات اما انتِ.. فانتِ من دونك، لا أثر للوجود اعتلي بساط الأرض يا سيدة الأكوان استجمعي كل قواكِ ارفعي صوتك عاليا واصرخي صرخة الطفل الوليد شتتي الهزيع الأخير من خيلائه وانفضي عنك متاعب الزمان فالصمت أمام الهوان سيف قاتل ......
#سيدة
#الأكوان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699287
الحوار المتمدن
كفاح الزهاوي - سيدة الأكوان
جاسم ألصفار : من اجل قيم حضارية انسانية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من أجل قيم حضارية إنسانيةد. جاسم الصفار17/11/2020إثر حادثة قطع رأس المدرس الفرنسي الذي عرض الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد، كجزء من محاضرة أمام طلابه، أدانت معظم النخب ألأوربية السياسية اليسارية واليمينية الحادث، واصفة إياه على أنه عمل بربري يستهدف حرية الرأي والقيم الحضارية ألأوربية. بالطبع ليس هنالك انسان عاقل على الأرض، في زمننا الحالي، لا يدين قطع رأس انسان، تحت أي ذريعة كانت. أما بالنسبة لحرية الرأي التي استهدفها ذلك العمل البربري البشع، فان لي رأي اخر، أزعم أنه يشاركني به الكثيرون، سواء في بلادنا أو في البلدان ألأوربية. مهما كان الأمر، فإن سياسة تشجيع التجديف، وتدنيس المقدسات، وانتهاك المعايير الأخلاقية والدينية بذريعة الدفاع عن الحريات العامة والشخصية، لا علاقة لها بالتحضر، فحرية الرأي والتصرف والمعتقد عند البعض، حتى وان خالفت المعايير ألأخلاقية العامة، يجب أن لا تسيء لمقدسات الاخرين أو تجرح مشاعرهم. فحرية التعبير العدوانية المتطرفة في تجاوزها على معتقدات الاخرين، لابد لها من أن تشجع ردَات فعل لا تقل تطرفا، في أي مجتمع كان. وهذا لا يعني، بالتأكيد، مصادرة حق كائن من كان في أن يبشر برأيه أو معتقده الخاص، دون تجاوز أو تجريح. أما بالنسبة لما يثار عن التحدي الهمجي لقيم الحضارة ألأوربية، فهنا لابد من بعض التفصيل بالعودة الى الجذور التاريخية للصراع الحضاري وآثاره المدمرة في المجتمعات الغربية المعاصرة. معلوم إن صراع الحضارات، على العكس من تلاقحها، هو دائمًا صراع عقول غير قادرة أو غير راغبة في فهم الأشخاص الذين نشأوا في مختلف الأعراف والتقاليد التاريخية والثقافية والدينية والأخلاقية. ودائما في مثل هذا الصراع يكون العامل المادي حاضرا أو حتى مهيمنا. أما الدوافع العقائدية فهي مطلوبة فقط لتبرير التطلعات المادية. في العصور الوسطى، كانت الاختلافات الحضارية (الدينية) هي السبب الرئيسي وراء الحروب الصليبية التي حرضت عليها واججت نارها، النخب الاوربية في ذلك الوقت. كان من بين الصليبيين، بالطبع، مؤمنون، بدرجات مختلفة من التعصب، لكنهم أيضًا ساهموا بنشاط في تلك الحملات سعيا وراء الربح. ومع أن الحروب الصليبية تسترت بالعقيدة الدينية في حروبها العدوانية، الا انها، بتقديري، لم تكن المصدر التاريخي الاهم لعدم تسامح المسلمين تجاه "الكفار"، كما في الكثير من الكتابات الغربية اليوم. كما أنها لم تكن وراء انبعاث التطرف الإسلامي الحديث.الا أن حروب القرون الوسطى تلك، أرست فيما بعد، أسس الحضارة الأوروبية القائمة على التوسع الجغرافي واحتقار الثقافات غير الاوربية في البلدان المستعمرة. وترافقت أهم التحولات التاريخية في أوروبا منذ العصور الوسطى بشكل أو بآخر مع حروب أو صراعات حضارية. على سبيل المثال، الحروب بين البروتستانت والكاثوليك، ومحاكم التفتيش والفتوحات الاستعمارية في آسيا، وإفريقيا، وغزو القارة الأمريكية، وأخيراً الحربين العالميتين.تعتبر الصراعات الحضارية الحادة سمة مميزة للعالم الحديث. إنها نذير التغيرات العاصفة القادمة وترمز من نواح كثيرة إلى التدهور التدريجي للحضارة الغربية. هذه الظاهرة هي نتيجة الانحطاط الفكري للنخب السياسية الغربية، الغير قادرة على توليد أفكار جديدة ضرورية لتنمية المجتمع. إنهم يبحثون عن حلول بسيطة عندما يواجهون عمليات اقتصادية واجتماعية وسياسية معقدة في بلدانهم وعلى المستوى الدولي. وأزعم أن وراء ذلك، كان غالبا، تشبث الأوروبيون "بالمزايا" الفكرية والثقافية والاقتصادية للحضارة الأوروبية على بقية العالم.فعندما احتاجت أو ......
#حضارية
#انسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699299
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من أجل قيم حضارية إنسانيةد. جاسم الصفار17/11/2020إثر حادثة قطع رأس المدرس الفرنسي الذي عرض الرسوم الكاريكاتورية للنبي محمد، كجزء من محاضرة أمام طلابه، أدانت معظم النخب ألأوربية السياسية اليسارية واليمينية الحادث، واصفة إياه على أنه عمل بربري يستهدف حرية الرأي والقيم الحضارية ألأوربية. بالطبع ليس هنالك انسان عاقل على الأرض، في زمننا الحالي، لا يدين قطع رأس انسان، تحت أي ذريعة كانت. أما بالنسبة لحرية الرأي التي استهدفها ذلك العمل البربري البشع، فان لي رأي اخر، أزعم أنه يشاركني به الكثيرون، سواء في بلادنا أو في البلدان ألأوربية. مهما كان الأمر، فإن سياسة تشجيع التجديف، وتدنيس المقدسات، وانتهاك المعايير الأخلاقية والدينية بذريعة الدفاع عن الحريات العامة والشخصية، لا علاقة لها بالتحضر، فحرية الرأي والتصرف والمعتقد عند البعض، حتى وان خالفت المعايير ألأخلاقية العامة، يجب أن لا تسيء لمقدسات الاخرين أو تجرح مشاعرهم. فحرية التعبير العدوانية المتطرفة في تجاوزها على معتقدات الاخرين، لابد لها من أن تشجع ردَات فعل لا تقل تطرفا، في أي مجتمع كان. وهذا لا يعني، بالتأكيد، مصادرة حق كائن من كان في أن يبشر برأيه أو معتقده الخاص، دون تجاوز أو تجريح. أما بالنسبة لما يثار عن التحدي الهمجي لقيم الحضارة ألأوربية، فهنا لابد من بعض التفصيل بالعودة الى الجذور التاريخية للصراع الحضاري وآثاره المدمرة في المجتمعات الغربية المعاصرة. معلوم إن صراع الحضارات، على العكس من تلاقحها، هو دائمًا صراع عقول غير قادرة أو غير راغبة في فهم الأشخاص الذين نشأوا في مختلف الأعراف والتقاليد التاريخية والثقافية والدينية والأخلاقية. ودائما في مثل هذا الصراع يكون العامل المادي حاضرا أو حتى مهيمنا. أما الدوافع العقائدية فهي مطلوبة فقط لتبرير التطلعات المادية. في العصور الوسطى، كانت الاختلافات الحضارية (الدينية) هي السبب الرئيسي وراء الحروب الصليبية التي حرضت عليها واججت نارها، النخب الاوربية في ذلك الوقت. كان من بين الصليبيين، بالطبع، مؤمنون، بدرجات مختلفة من التعصب، لكنهم أيضًا ساهموا بنشاط في تلك الحملات سعيا وراء الربح. ومع أن الحروب الصليبية تسترت بالعقيدة الدينية في حروبها العدوانية، الا انها، بتقديري، لم تكن المصدر التاريخي الاهم لعدم تسامح المسلمين تجاه "الكفار"، كما في الكثير من الكتابات الغربية اليوم. كما أنها لم تكن وراء انبعاث التطرف الإسلامي الحديث.الا أن حروب القرون الوسطى تلك، أرست فيما بعد، أسس الحضارة الأوروبية القائمة على التوسع الجغرافي واحتقار الثقافات غير الاوربية في البلدان المستعمرة. وترافقت أهم التحولات التاريخية في أوروبا منذ العصور الوسطى بشكل أو بآخر مع حروب أو صراعات حضارية. على سبيل المثال، الحروب بين البروتستانت والكاثوليك، ومحاكم التفتيش والفتوحات الاستعمارية في آسيا، وإفريقيا، وغزو القارة الأمريكية، وأخيراً الحربين العالميتين.تعتبر الصراعات الحضارية الحادة سمة مميزة للعالم الحديث. إنها نذير التغيرات العاصفة القادمة وترمز من نواح كثيرة إلى التدهور التدريجي للحضارة الغربية. هذه الظاهرة هي نتيجة الانحطاط الفكري للنخب السياسية الغربية، الغير قادرة على توليد أفكار جديدة ضرورية لتنمية المجتمع. إنهم يبحثون عن حلول بسيطة عندما يواجهون عمليات اقتصادية واجتماعية وسياسية معقدة في بلدانهم وعلى المستوى الدولي. وأزعم أن وراء ذلك، كان غالبا، تشبث الأوروبيون "بالمزايا" الفكرية والثقافية والاقتصادية للحضارة الأوروبية على بقية العالم.فعندما احتاجت أو ......
#حضارية
#انسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699299
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - من اجل قيم حضارية انسانية
حزب الكادحين : وداعا جان ميردال، المثقّف الشيوعي الثّوري
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين توفّي يوم 30 أكتوبر 2020، عن عمر يناهز 93 عاما، المثقّف الثّوري والشيوعي جان ميردال (Jan Myrdal) تاركا مجموعة من المؤلّفات خصّ ببعضها زياراته إلى الصّين زمن ماوتسي تونغ وإلى مناطق تستعر فيها نار الحرب الشعبيّة في الهند وإلى كمبوديا، ومخلّفا تاريخا من التمرّد والثورة على المستوى النّظري وفي ميدان الممارسة أيضا. انتمى الشّاب السويدي، المتمرّد على ثقافة والديه البرجوازيين الممتثليْن لتربية وسلوك النّظام الرّأسمالي، في سنّ مبكّرة إلى الحزب الشيوعي السّويدي ثمّ غادره في الستينيات نظرا لطابعه الرّاديكالي الذي تجاوز شيوعيّة هذا الحزب. شرع في التّأليف واهتمّ بالإنتاج السينمائي وبعلم الاجتماع رغم انقطاعه عن الدّراسة في سنّ الخامسة عشر. وفي سنة 1954 نشر كتابه الأوّل. قام بعديد الرّحلات إلى مناطق مختلفة من آسيا منها أفغانستان، الهند ميانمار، الصين... في زيارته إلى الصين 1961/1962 عاش لمدّة شهر كامل في قرية فلاحيّة تعرّف من خلالها إلى تطوّر البناء الاشتراكي في هذا البلد. وقد أثمرت هذه الرّحلة كتابا يعتبر من أولى الوثائق التي بلغت العالم الأوروبي حول الصين الماويّة، حمل الكتاب عنوان "تقرير حول قرية صينيّة" وصدر لأوّل مرّة سنة 1963، وقد ضمّنه حواراته مع فلاّحي القرية ووثّق لحياة سكّانها بالصّور الفوتوغرافيّة. من مؤلّفاته أيضا: طريق الحرير، سنة 1977، طفولة، سنة 1982، اعترافات أوروبيّ خائن، سنة 1968، نجم أحمر فوق الهند، سنة 2010. هذا العنوان الأخير حمّل فيه جان ميردال تجربة أكثر من أسبوعين قضّاهما في إحدى غابات الثّورة الهنديّة الحمراء. ......
#وداعا
#ميردال،
#المثقّف
#الشيوعي
#الثّوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699298
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين توفّي يوم 30 أكتوبر 2020، عن عمر يناهز 93 عاما، المثقّف الثّوري والشيوعي جان ميردال (Jan Myrdal) تاركا مجموعة من المؤلّفات خصّ ببعضها زياراته إلى الصّين زمن ماوتسي تونغ وإلى مناطق تستعر فيها نار الحرب الشعبيّة في الهند وإلى كمبوديا، ومخلّفا تاريخا من التمرّد والثورة على المستوى النّظري وفي ميدان الممارسة أيضا. انتمى الشّاب السويدي، المتمرّد على ثقافة والديه البرجوازيين الممتثليْن لتربية وسلوك النّظام الرّأسمالي، في سنّ مبكّرة إلى الحزب الشيوعي السّويدي ثمّ غادره في الستينيات نظرا لطابعه الرّاديكالي الذي تجاوز شيوعيّة هذا الحزب. شرع في التّأليف واهتمّ بالإنتاج السينمائي وبعلم الاجتماع رغم انقطاعه عن الدّراسة في سنّ الخامسة عشر. وفي سنة 1954 نشر كتابه الأوّل. قام بعديد الرّحلات إلى مناطق مختلفة من آسيا منها أفغانستان، الهند ميانمار، الصين... في زيارته إلى الصين 1961/1962 عاش لمدّة شهر كامل في قرية فلاحيّة تعرّف من خلالها إلى تطوّر البناء الاشتراكي في هذا البلد. وقد أثمرت هذه الرّحلة كتابا يعتبر من أولى الوثائق التي بلغت العالم الأوروبي حول الصين الماويّة، حمل الكتاب عنوان "تقرير حول قرية صينيّة" وصدر لأوّل مرّة سنة 1963، وقد ضمّنه حواراته مع فلاّحي القرية ووثّق لحياة سكّانها بالصّور الفوتوغرافيّة. من مؤلّفاته أيضا: طريق الحرير، سنة 1977، طفولة، سنة 1982، اعترافات أوروبيّ خائن، سنة 1968، نجم أحمر فوق الهند، سنة 2010. هذا العنوان الأخير حمّل فيه جان ميردال تجربة أكثر من أسبوعين قضّاهما في إحدى غابات الثّورة الهنديّة الحمراء. ......
#وداعا
#ميردال،
#المثقّف
#الشيوعي
#الثّوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699298
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - وداعا جان ميردال، المثقّف الشيوعي الثّوري
محمد الموسوي : اول عالم من اصل عراقي ينال ميدالية فراداي العالمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي منح الاستاذ الدكتور بشير الهاشمي ميدالية فراداي الذهبية العالمية لعام 2020 وتمنح هذه الميدالية عادة للعلماء البارزين عالميا تقديرا لانجازاتهم العلمية والهندسية وما قدموه لاجل التقدم العلمي والتكنولوجي ويشغل البرفسور بشير الهاشمي حاليا موقع عميد كلية العلوم الطبيعية والرياضيات في الكلية الملكية(1) بجامعة لندن. وسبق ان شغل منذ عام 2014 موقع عميد كلية الهندسة والعلوم الفيزيائية بجامعة ساوثهامبتون البريطانية وهي اكبر كلية هندسة يريطانية يدرس فيها ستة ألاف طالب . يتم منح هذه الجائزة المرموقة المسماة باسم العالم والمكتشف المعروف مايكل فاراداي سنويا منذ عام 1922 من قبل معهد الهندسة والتكنولوجيا البريطاني الملكي ، تقديرا لانجازات علمية وهندسية متميزة وللخدمات المقدمة لتطوير مجالات الهندسة والتكنولوجيا ، وانه لمن دواعي الفخر والاعتزاز ان يكون الاستاذ بشير الهاشمي من ضمن اشهر العلماء الذين يساهمون في تقدم المسيرة العلمية للبشرية (2) .تطلب الجهة المانحة من الفائز عادة تقديم محاضرة كجزء من البرنامج السنوي الاجتماعي للجمعية والذي غالبًا ما يكون في يناير من العام الذي يليه ويسلم الميدالية رئيس الجمعية الملكية للفائز خلافًا لباقي جوائز الجمعية الملكية التي لا تسلم بشكلٍ علني ، الا ان المتوقع هذا العام وبسبب جائحة كورونا ان تكون المحاضرة عبر الزوم عن بعد .لقد حصل الاستاذ بشير الهاشمي على الكثير من الجوائز العلمية وكان اخرها عام 2018 حيث قلدته ملكة بريطانيا اليزابث الثانية وسام الامبراطورية القيادي من الدرجة المدنية سي بي أي ، ويعتبر البروفيسور بشير محمد الهاشمي قائدا أكاديميا بارزا وشخصية مؤثرة في قطاع التعليم العالي بالمملكة المتحدة وبخبرة مهنية تبلغ 30 عاما على الصعيد الأكاديمي والصناعي .لفد عرف العراق منذ ان اشتهر الاستاذ عبد الجبار عبد الله اول رئيس لجامعة بغداد بغزارة امكانياته العلمية والاكاديمية حيث يساهم الالاف من العلماء والمهندسين والاطباء في مختلف دول العالم بالتقدم العلمي والتكنولوجي ولكن المؤسف ان تتدهور اوضاع العراق في التعليم العالي والبحث العلمي لتصل مستوبات متدنية غير معقولة دون ان تتوفر الفرص للكفائات المغتربة للمشاركة في تقويم العملية التربوية .ان حصول الاستاذ الصديق بشير الهاشمي على ميدالية فاراداي الذهبية هوموضع فخر واعتزاز الجالية العراقية في بريطانيا واود تقديم احر التهاني والتبريكات له ولعائلته الكريمة وهو يستحق بجدارة هذا التقدير الكبير على انجازاته الرائعة في المجال الاكاديمي والبحث العلمي ولم يأتي ذلك الا عبر جهود حثيثة وعمل مثابر متميز تكلل بنجاح منقطع النظير طيلة سنوات مسيرته العلمية الحافلة بالنجاحات والانجازات الكبيرة وتتمكنه من الحصول على جوائز عديدة تكللت مؤخرا بميدالية فاراداي المشهورة عالميا في مجالات العلوم والتكنولوجيا .(1) https://www.kcl.ac.uk/news/professor-bashir-m.-al-hashimi-awarded-faraday-medal(2) https://en.m.wikipedia.org/wiki/IET_Faraday_Medal ......
#عالم
#عراقي
#ينال
#ميدالية
#فراداي
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699297
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي منح الاستاذ الدكتور بشير الهاشمي ميدالية فراداي الذهبية العالمية لعام 2020 وتمنح هذه الميدالية عادة للعلماء البارزين عالميا تقديرا لانجازاتهم العلمية والهندسية وما قدموه لاجل التقدم العلمي والتكنولوجي ويشغل البرفسور بشير الهاشمي حاليا موقع عميد كلية العلوم الطبيعية والرياضيات في الكلية الملكية(1) بجامعة لندن. وسبق ان شغل منذ عام 2014 موقع عميد كلية الهندسة والعلوم الفيزيائية بجامعة ساوثهامبتون البريطانية وهي اكبر كلية هندسة يريطانية يدرس فيها ستة ألاف طالب . يتم منح هذه الجائزة المرموقة المسماة باسم العالم والمكتشف المعروف مايكل فاراداي سنويا منذ عام 1922 من قبل معهد الهندسة والتكنولوجيا البريطاني الملكي ، تقديرا لانجازات علمية وهندسية متميزة وللخدمات المقدمة لتطوير مجالات الهندسة والتكنولوجيا ، وانه لمن دواعي الفخر والاعتزاز ان يكون الاستاذ بشير الهاشمي من ضمن اشهر العلماء الذين يساهمون في تقدم المسيرة العلمية للبشرية (2) .تطلب الجهة المانحة من الفائز عادة تقديم محاضرة كجزء من البرنامج السنوي الاجتماعي للجمعية والذي غالبًا ما يكون في يناير من العام الذي يليه ويسلم الميدالية رئيس الجمعية الملكية للفائز خلافًا لباقي جوائز الجمعية الملكية التي لا تسلم بشكلٍ علني ، الا ان المتوقع هذا العام وبسبب جائحة كورونا ان تكون المحاضرة عبر الزوم عن بعد .لقد حصل الاستاذ بشير الهاشمي على الكثير من الجوائز العلمية وكان اخرها عام 2018 حيث قلدته ملكة بريطانيا اليزابث الثانية وسام الامبراطورية القيادي من الدرجة المدنية سي بي أي ، ويعتبر البروفيسور بشير محمد الهاشمي قائدا أكاديميا بارزا وشخصية مؤثرة في قطاع التعليم العالي بالمملكة المتحدة وبخبرة مهنية تبلغ 30 عاما على الصعيد الأكاديمي والصناعي .لفد عرف العراق منذ ان اشتهر الاستاذ عبد الجبار عبد الله اول رئيس لجامعة بغداد بغزارة امكانياته العلمية والاكاديمية حيث يساهم الالاف من العلماء والمهندسين والاطباء في مختلف دول العالم بالتقدم العلمي والتكنولوجي ولكن المؤسف ان تتدهور اوضاع العراق في التعليم العالي والبحث العلمي لتصل مستوبات متدنية غير معقولة دون ان تتوفر الفرص للكفائات المغتربة للمشاركة في تقويم العملية التربوية .ان حصول الاستاذ الصديق بشير الهاشمي على ميدالية فاراداي الذهبية هوموضع فخر واعتزاز الجالية العراقية في بريطانيا واود تقديم احر التهاني والتبريكات له ولعائلته الكريمة وهو يستحق بجدارة هذا التقدير الكبير على انجازاته الرائعة في المجال الاكاديمي والبحث العلمي ولم يأتي ذلك الا عبر جهود حثيثة وعمل مثابر متميز تكلل بنجاح منقطع النظير طيلة سنوات مسيرته العلمية الحافلة بالنجاحات والانجازات الكبيرة وتتمكنه من الحصول على جوائز عديدة تكللت مؤخرا بميدالية فاراداي المشهورة عالميا في مجالات العلوم والتكنولوجيا .(1) https://www.kcl.ac.uk/news/professor-bashir-m.-al-hashimi-awarded-faraday-medal(2) https://en.m.wikipedia.org/wiki/IET_Faraday_Medal ......
#عالم
#عراقي
#ينال
#ميدالية
#فراداي
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699297
اخلاص موسى فرنسيس : اعترافات
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس هلا أصغيتَ إلى اعترافاتِرعشةِ هدبٍوولادةِ حلمٍ من طلسمِ العيونِخفيّة الأسرارِوخلفَها ذهولُ الغيومِلونٌ يحارُ في تفسيرِهالعرّافونَفرحٌ ترقرقَ منه الحزنُوعهدٌ رواهُ الزيزفونُعينانِ تتقاسمانِ جمرةًوأسطورةٌ سكرى بالحنينِخريرُ الشوقِ دمعُهاوفيها المستحيلُ انضوىبريقُها تغريدُ نايٍ ولحونُ خيالٍإن ضحكتْتغسلُ جرحيوتمتصّ الريحُ حزنييهدهدني موجُها الشجيّ فأستسلمُ لثغاءِ لحظِهاوإن دمعتْ بلّلَ النسيمُ هدبَها"دمعةٌ وابتسامةٌ" تلفّعتْ بالصفاءِ فأبعثُ عاشقَ في معبدِها ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699309
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس هلا أصغيتَ إلى اعترافاتِرعشةِ هدبٍوولادةِ حلمٍ من طلسمِ العيونِخفيّة الأسرارِوخلفَها ذهولُ الغيومِلونٌ يحارُ في تفسيرِهالعرّافونَفرحٌ ترقرقَ منه الحزنُوعهدٌ رواهُ الزيزفونُعينانِ تتقاسمانِ جمرةًوأسطورةٌ سكرى بالحنينِخريرُ الشوقِ دمعُهاوفيها المستحيلُ انضوىبريقُها تغريدُ نايٍ ولحونُ خيالٍإن ضحكتْتغسلُ جرحيوتمتصّ الريحُ حزنييهدهدني موجُها الشجيّ فأستسلمُ لثغاءِ لحظِهاوإن دمعتْ بلّلَ النسيمُ هدبَها"دمعةٌ وابتسامةٌ" تلفّعتْ بالصفاءِ فأبعثُ عاشقَ في معبدِها ......
#اعترافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699309
الحوار المتمدن
اخلاص موسى فرنسيس - اعترافات
عيسى مسعود بغني : لماذا فشلت مفاوضات تونس
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني إجتماع تونس لم يكن حواراً بين المكونات الليبية بقدر أنه تفاوض بين نواب يمثلون دول ضالعة في تأزيم المشهد الليبي من أجل تنصيب دمى لتلك الدول وثلة من المعارضين لهذا النهج المقيط، وعلى الرغم من الوعود والمجهودات الكثيرة التي بدلت لإنجاح اللقاء من المبعوثة الأممية والطاقم التابع لها إلا أن الفشل كان ماثلا للعيان منذ إنعقاد أول جلساته. للخروج من ازمة الشرعية وسلطة الأمر الواقع، وضعت الهيئة الأممية ضوابط مهمة منها عدم إحتكار الأجسام المنتهية ولايتها للقرار، وعدم التعويل على شخصيات معينة، ومنع ترشيح المفاوضين أنفسهم لتولي مناصب الدولة، مع محاولة ترويض الفاعلين الدوليين مثل روسيا وتركيا ومصر لتأييد مخرجات التفاوض.الحكومة المصرية كانت الغائب الحاضر في هذه المفاوضات، فلقد حزمت أمرها منذ ترتيب لقاء السيسي مع عقيلة وحفتر في 22 سبتمبر 2020م، وهو اللقاء الذي تم فيه تحجيم حفتر وتوكيل عقيله للقيام بدور الممثل للإرادة المصرية؛ ووافقت مصر على إجتماعات الغردقة ثم بوزنيقة في المغرب، وباركت تقسيم المناصب بأن يكون عقيلة رئيس المجلس الرئاسي ولا يهم أن يكون باشاغا أو معيتيق أو أي أخر على الجانب الأخر على أن يتم تنصيب حفتر وزيراً للدفاع وأحد أنصار مصر للخارجية الليبية. رجع عقيلة جذلاناً فرحا من مصر ووجد ضالته في حزب العدالة والبناء المتعطش للسلطة، فاستمرت مداولات بوزنيقة ليتوصلوا إلى أن يكون عقيلة الرئيس وباشاغا رئيساً للوزراء والمشري النائب الأول لرئيس المجلس الرئاسي، أما الجنوب فله الله. بالمقابل كان معيتيق على تواصل مع حفتر ليستبقوا الخيرات ولو على حساب الشهداء واليتامى والتكالى، مقابل إنقاذ حفتر سياسيا بعد الهزيمة العسكرية، فكان قرار فتح الحقول النفطية، والموافقة على الحوار العسكري المفروض أمريكيا، ليس من أجل ليبيا ولكن من أجل أمريكا التي لا تتصور وجود قاعدة روسية على الشاطي المقابل لقواعدها على المتوسط .عقيلة والمصريين ومن تبعهم بلعوا الطعم، ففي البداية كان الرفيق الروسي هو الداعم لهم ولكن دخول الأمريكان على المشهد إنحاز إليهم عقيلة والمصريين على أمل تمرير الصفقة دون موانع عند حضور صقور برلمان طبرق منهم دغيم كمقاول للمشروع في المفاوضات، ولكن الذي حدث أن الهيئة الأممية على دراية بالتفاهمات السابقة فأشركت من هم في عداء لهم، وناورت خلال الإجتماعات بأن تكون التفاهمات عن صلاحيات المجلس الرئاسي الجديد والحكومة وشروط تولي تلك المناصب وهذا ما جعل حوار الموائد في فندق خمسة نجوم يستمر لخمسة أيام، وما أن كان اليوم الأخير لتنفيذ الشروط على الشخصيات المقترحة حتى إنهار التفاوض. الذين رفضوا مخرجات بوزنيقة من مجموعة الحاضرين يقدر عددهم ب 44 عضو من مجموع الخمسة والسبعين شخصا، أما التسعة عشر فأتبثوا أنهم مرتهنين للقبلية الضيقة والجهوية المقيته وعبادة الطاغوت، وأنهم أقرب إلى العمالة للحكومة المصرية بعد رفضهم مقترح منع كل من تولى السلطة خلال السنوات الستة الماضية من تقلد أي منصب سيادي في الفترة الحالية، وتشبتهم بمخرجات بوزنيقة.إنهيار الحل السياسي يلقي بضلاله على المسار العسكري بل يشجع المتطعطشين للدماء والمطلوبين للعدالة المحلية والدولية وسماسرة الحرب أن يستمروا في محاولات فرض أرائهم بالقوة وعدم إنضباطهم لأي سلطة مدنية، ويؤكد قناعات لديهم أن الحل الأمني هو الحل الناجع رغم فشله الدريع لإسقاط العاصمة. ما يحد من هكذا نهج إجرامي دموي أن المزاج الدولي ومنهم روسيا ومصر وصل إلى قناعة أن خوض الحرب في ليبيا لن يكون مجديا ولن يصل إلى نتيجة رغم إصرارهم على تنصيب شخصيات تحفظ مصا ......
#لماذا
#فشلت
#مفاوضات
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699308
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني إجتماع تونس لم يكن حواراً بين المكونات الليبية بقدر أنه تفاوض بين نواب يمثلون دول ضالعة في تأزيم المشهد الليبي من أجل تنصيب دمى لتلك الدول وثلة من المعارضين لهذا النهج المقيط، وعلى الرغم من الوعود والمجهودات الكثيرة التي بدلت لإنجاح اللقاء من المبعوثة الأممية والطاقم التابع لها إلا أن الفشل كان ماثلا للعيان منذ إنعقاد أول جلساته. للخروج من ازمة الشرعية وسلطة الأمر الواقع، وضعت الهيئة الأممية ضوابط مهمة منها عدم إحتكار الأجسام المنتهية ولايتها للقرار، وعدم التعويل على شخصيات معينة، ومنع ترشيح المفاوضين أنفسهم لتولي مناصب الدولة، مع محاولة ترويض الفاعلين الدوليين مثل روسيا وتركيا ومصر لتأييد مخرجات التفاوض.الحكومة المصرية كانت الغائب الحاضر في هذه المفاوضات، فلقد حزمت أمرها منذ ترتيب لقاء السيسي مع عقيلة وحفتر في 22 سبتمبر 2020م، وهو اللقاء الذي تم فيه تحجيم حفتر وتوكيل عقيله للقيام بدور الممثل للإرادة المصرية؛ ووافقت مصر على إجتماعات الغردقة ثم بوزنيقة في المغرب، وباركت تقسيم المناصب بأن يكون عقيلة رئيس المجلس الرئاسي ولا يهم أن يكون باشاغا أو معيتيق أو أي أخر على الجانب الأخر على أن يتم تنصيب حفتر وزيراً للدفاع وأحد أنصار مصر للخارجية الليبية. رجع عقيلة جذلاناً فرحا من مصر ووجد ضالته في حزب العدالة والبناء المتعطش للسلطة، فاستمرت مداولات بوزنيقة ليتوصلوا إلى أن يكون عقيلة الرئيس وباشاغا رئيساً للوزراء والمشري النائب الأول لرئيس المجلس الرئاسي، أما الجنوب فله الله. بالمقابل كان معيتيق على تواصل مع حفتر ليستبقوا الخيرات ولو على حساب الشهداء واليتامى والتكالى، مقابل إنقاذ حفتر سياسيا بعد الهزيمة العسكرية، فكان قرار فتح الحقول النفطية، والموافقة على الحوار العسكري المفروض أمريكيا، ليس من أجل ليبيا ولكن من أجل أمريكا التي لا تتصور وجود قاعدة روسية على الشاطي المقابل لقواعدها على المتوسط .عقيلة والمصريين ومن تبعهم بلعوا الطعم، ففي البداية كان الرفيق الروسي هو الداعم لهم ولكن دخول الأمريكان على المشهد إنحاز إليهم عقيلة والمصريين على أمل تمرير الصفقة دون موانع عند حضور صقور برلمان طبرق منهم دغيم كمقاول للمشروع في المفاوضات، ولكن الذي حدث أن الهيئة الأممية على دراية بالتفاهمات السابقة فأشركت من هم في عداء لهم، وناورت خلال الإجتماعات بأن تكون التفاهمات عن صلاحيات المجلس الرئاسي الجديد والحكومة وشروط تولي تلك المناصب وهذا ما جعل حوار الموائد في فندق خمسة نجوم يستمر لخمسة أيام، وما أن كان اليوم الأخير لتنفيذ الشروط على الشخصيات المقترحة حتى إنهار التفاوض. الذين رفضوا مخرجات بوزنيقة من مجموعة الحاضرين يقدر عددهم ب 44 عضو من مجموع الخمسة والسبعين شخصا، أما التسعة عشر فأتبثوا أنهم مرتهنين للقبلية الضيقة والجهوية المقيته وعبادة الطاغوت، وأنهم أقرب إلى العمالة للحكومة المصرية بعد رفضهم مقترح منع كل من تولى السلطة خلال السنوات الستة الماضية من تقلد أي منصب سيادي في الفترة الحالية، وتشبتهم بمخرجات بوزنيقة.إنهيار الحل السياسي يلقي بضلاله على المسار العسكري بل يشجع المتطعطشين للدماء والمطلوبين للعدالة المحلية والدولية وسماسرة الحرب أن يستمروا في محاولات فرض أرائهم بالقوة وعدم إنضباطهم لأي سلطة مدنية، ويؤكد قناعات لديهم أن الحل الأمني هو الحل الناجع رغم فشله الدريع لإسقاط العاصمة. ما يحد من هكذا نهج إجرامي دموي أن المزاج الدولي ومنهم روسيا ومصر وصل إلى قناعة أن خوض الحرب في ليبيا لن يكون مجديا ولن يصل إلى نتيجة رغم إصرارهم على تنصيب شخصيات تحفظ مصا ......
#لماذا
#فشلت
#مفاوضات
#تونس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699308
الحوار المتمدن
عيسى مسعود بغني - لماذا فشلت مفاوضات تونس
حسن خالد : الفدرالية وعقدة السلطة
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد بعد عقد كامل من الصراع البيني في سوريا ، وتجربة كرد العراق الفدرالي ، لا زال العقل العربي يرفض الحلول التواففية التي يراها غير العربي حلا لمعضلة السلطة والحكم ، و لأن الدولة الوطنية لم تنشأ أساسا حتى نقر بفشلها ، تناولت العديد من الوسائل الإعلامية خبراً مفاده بأن الجامعة العربية " ترفض الفدرالية " التي "ينوي الكرد " الإعلان عنها ، أو يطالبون بها كحل ضمن الجغرافيا السورية ، وعضوية سوريا فيها مجمدة " أصلا "...؟!وتجربة الفدرالية لكرد العراق تمر بمرحلة جديدة منذ 2003 و ما تلاها من مواقف متشنجة في قضية الاستفتاء الذي أجري في 2017 وكانت نسبة من صوت لصالح الاستقلال حوالي 93% وإن كانت النتيجة غير ملزمة و انعكاسات عملية الاستفتاء وإعلان حرب ضد الإقليم الفدرالي دستوريا الذي كان الشريك الفاعل في الحرب ضد داعش ، وسياقات ما جلبت من مواقف ضمن حلبة الكبار عالميا ، وترتفع الأصوات الآن للعودة إلى الدولة المركزية في اتخاذ القرارات، ظهر ذلك جليا في الشد والجذب حول قضية الاقتراض والمديونية في البرلمان العراقي "مجلس النواب" في جنح الظلام؟!الجامعة العربية ذاك الجسم الذي ولد ميتاً بالأساس ، رغم أنه متجذر تاريخياً ، قبل الكثير من الكتل الفاعلة على الساحة العالمية حاليا (قبل ولادة الأتحاد الأوربي ) فهي تخوض في قضايا لا تملك أدنى شروط شرعيتها وصلاحية تنفيذها ، وتاريخها يشهد بأنها لم تكن تحمل أيّة بصمة في حل القضايا المصيرية التي كانت تتطلب وجودها وشرعنتها ، وفي العهد القريب جداً ( أحداث حرب الخليج الثانية "غزو العراق للكويت" وما تلاها ) من أحداث ساخنة ومصيرية في حياة الشعوب القاطنة في " الجغرافيا العربية " لأنها تعكس واقع "الدولة القُطرية العربية" التي أضحت واقعا ولا يمكن القفز فوقها ، ولا تملك حق القرارات الملزمة ، فقراراتها توافقية "مساومات " بين الانظمة للمحافظة على سكونية المشهد هي جامعة لللحكام والسلطة العربية " وليست " جامعة للشعوب العربية " ويمكن تقصي ذلك في ذاكرة " الفرد العربي " ...فماذا سنتوقع منها كشعوب غير " عربية " تعيش على الجغرافية العربية ، وبصورة أوضح هي إنعكاس/ للنظام الرسمي العربي / لا يؤمل منها ما يعكس حق الشعوب في تقرير مصيرها ، هي في قيمتها الرقمية " صفر شمالا " وهي من حيث قراراتها " وآلية خوضها في القرارات المصيرية عموماً " لا تُساوي قيمة الحبر الذي تكُتب بهالجغرافيا العربية من المحيط إلى الخليج مليئة بالاشكاليات ووتيرتها في تراكم مخيف ( الفقر - التطرف الديني - الأقليات العرقية والدينية - الديمقراطية حقوق الطفل و المسنين و المرأة - البيئة ) وغيرها الكثير تحتاج لحلول جذريةو لأن آلية التعامل معها هي تأجيل تلك المشاكل والتفنن في تطبيق سياسة الهروب إلى الأمام "القمة" لا لأن النية غير موجودة ، إنما البنية المؤسسية لا تساعد في إتخاذ قرارات فهي مسلوبة الإرادة فاقدة الصلاحيات ؟فهل ستكون لهذه المؤسسة بصمة في أي حلّ قد يلوح في الأفق لتلك الإشكاليات السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية ، أم أن القضية هي في تسجيل موقف للتاريخ كلما إلتم شملها ، بعد أن سلب دورها" الشرفي" من أطراف أكثر فاعلية ونفوذا على خارطة " الأقوياء " ...؟! ......
#الفدرالية
#وعقدة
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699307
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد بعد عقد كامل من الصراع البيني في سوريا ، وتجربة كرد العراق الفدرالي ، لا زال العقل العربي يرفض الحلول التواففية التي يراها غير العربي حلا لمعضلة السلطة والحكم ، و لأن الدولة الوطنية لم تنشأ أساسا حتى نقر بفشلها ، تناولت العديد من الوسائل الإعلامية خبراً مفاده بأن الجامعة العربية " ترفض الفدرالية " التي "ينوي الكرد " الإعلان عنها ، أو يطالبون بها كحل ضمن الجغرافيا السورية ، وعضوية سوريا فيها مجمدة " أصلا "...؟!وتجربة الفدرالية لكرد العراق تمر بمرحلة جديدة منذ 2003 و ما تلاها من مواقف متشنجة في قضية الاستفتاء الذي أجري في 2017 وكانت نسبة من صوت لصالح الاستقلال حوالي 93% وإن كانت النتيجة غير ملزمة و انعكاسات عملية الاستفتاء وإعلان حرب ضد الإقليم الفدرالي دستوريا الذي كان الشريك الفاعل في الحرب ضد داعش ، وسياقات ما جلبت من مواقف ضمن حلبة الكبار عالميا ، وترتفع الأصوات الآن للعودة إلى الدولة المركزية في اتخاذ القرارات، ظهر ذلك جليا في الشد والجذب حول قضية الاقتراض والمديونية في البرلمان العراقي "مجلس النواب" في جنح الظلام؟!الجامعة العربية ذاك الجسم الذي ولد ميتاً بالأساس ، رغم أنه متجذر تاريخياً ، قبل الكثير من الكتل الفاعلة على الساحة العالمية حاليا (قبل ولادة الأتحاد الأوربي ) فهي تخوض في قضايا لا تملك أدنى شروط شرعيتها وصلاحية تنفيذها ، وتاريخها يشهد بأنها لم تكن تحمل أيّة بصمة في حل القضايا المصيرية التي كانت تتطلب وجودها وشرعنتها ، وفي العهد القريب جداً ( أحداث حرب الخليج الثانية "غزو العراق للكويت" وما تلاها ) من أحداث ساخنة ومصيرية في حياة الشعوب القاطنة في " الجغرافيا العربية " لأنها تعكس واقع "الدولة القُطرية العربية" التي أضحت واقعا ولا يمكن القفز فوقها ، ولا تملك حق القرارات الملزمة ، فقراراتها توافقية "مساومات " بين الانظمة للمحافظة على سكونية المشهد هي جامعة لللحكام والسلطة العربية " وليست " جامعة للشعوب العربية " ويمكن تقصي ذلك في ذاكرة " الفرد العربي " ...فماذا سنتوقع منها كشعوب غير " عربية " تعيش على الجغرافية العربية ، وبصورة أوضح هي إنعكاس/ للنظام الرسمي العربي / لا يؤمل منها ما يعكس حق الشعوب في تقرير مصيرها ، هي في قيمتها الرقمية " صفر شمالا " وهي من حيث قراراتها " وآلية خوضها في القرارات المصيرية عموماً " لا تُساوي قيمة الحبر الذي تكُتب بهالجغرافيا العربية من المحيط إلى الخليج مليئة بالاشكاليات ووتيرتها في تراكم مخيف ( الفقر - التطرف الديني - الأقليات العرقية والدينية - الديمقراطية حقوق الطفل و المسنين و المرأة - البيئة ) وغيرها الكثير تحتاج لحلول جذريةو لأن آلية التعامل معها هي تأجيل تلك المشاكل والتفنن في تطبيق سياسة الهروب إلى الأمام "القمة" لا لأن النية غير موجودة ، إنما البنية المؤسسية لا تساعد في إتخاذ قرارات فهي مسلوبة الإرادة فاقدة الصلاحيات ؟فهل ستكون لهذه المؤسسة بصمة في أي حلّ قد يلوح في الأفق لتلك الإشكاليات السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية ، أم أن القضية هي في تسجيل موقف للتاريخ كلما إلتم شملها ، بعد أن سلب دورها" الشرفي" من أطراف أكثر فاعلية ونفوذا على خارطة " الأقوياء " ...؟! ......
#الفدرالية
#وعقدة
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699307
الحوار المتمدن
حسن خالد - الفدرالية وعقدة السلطة
رائد عبد الكاظم محمد : تأويل وسطوة النص
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_محمد سطوة النص.غالبا ما تقود النصوص القارئ في متاهاتهاوتتسلط عليه بواسطة اشعاعاتها اللفظية،النص بئر والخبر مسكوكة معروضة للتأويل.فأذا استنطق النص عما يحتمل ان يقوله كما هو غير متاح على سطحه وهذه مهمة التأويل يكشف عما لم يبد به النص من دلالات ومما لا تظهره الالفاظ.النص يمتلك قوةمهيمنة،خرجت حتى عن سيطرة المؤلف، اي ان ما يقصده المؤلف صار بعيداً بعد اتمام نصه وهو لم يعد نصه،وانطلق النص بما يملك من حرية جديدة، لكل قارئ ان يتأوله ويحلله،من وجهته.كل قارئ مؤول ووظيفته بيان ما يقصد النص لا الكاتب الذي ربما يغيب عنه الكثير ويتفلت منه العديد من التأويلات.ان النصوص ليست خرساء رغم شكلها المسطور على البياض فكل قراءة احتمال وكل قراة اخرى انفتاح على ثالثة ودعوة الى رابعة.الاخبار نصوص منتجةوالكاتب لا يمسك زمام النص،دائما هنالك تأويل اخر وهذه من امارات حرية القراءة ورب سؤال يطرح اين يكمن انفعال القارئ؟لنأخذ قصة الساحر الكبير والصغير تحدا كل منهما الاخر في شرب كأس السم فشرب الكبير ونجا وشرب الصغير ومات!.يمكن ان ان نتأول هذه المسكوكة الخبرية،ونشير الى ان النص او الخبر هو الذي قتل الشاب لماذا؟فنفترض ان شفة الشاب التي ارتشفت السم هي عين القارئ التي وقعت على النص المكتوب،والنص هو السم الذي ااحتوته الكأس!وعند وصول النص مواطن الادراك حصل التأثير، فيموت الشاب من سطوة النص واستجابة القارئ هي بمثابة موت الشاب. ......
#تأويل
#وسطوة
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699306
#الحوار_المتمدن
#رائد_عبد_الكاظم_محمد سطوة النص.غالبا ما تقود النصوص القارئ في متاهاتهاوتتسلط عليه بواسطة اشعاعاتها اللفظية،النص بئر والخبر مسكوكة معروضة للتأويل.فأذا استنطق النص عما يحتمل ان يقوله كما هو غير متاح على سطحه وهذه مهمة التأويل يكشف عما لم يبد به النص من دلالات ومما لا تظهره الالفاظ.النص يمتلك قوةمهيمنة،خرجت حتى عن سيطرة المؤلف، اي ان ما يقصده المؤلف صار بعيداً بعد اتمام نصه وهو لم يعد نصه،وانطلق النص بما يملك من حرية جديدة، لكل قارئ ان يتأوله ويحلله،من وجهته.كل قارئ مؤول ووظيفته بيان ما يقصد النص لا الكاتب الذي ربما يغيب عنه الكثير ويتفلت منه العديد من التأويلات.ان النصوص ليست خرساء رغم شكلها المسطور على البياض فكل قراءة احتمال وكل قراة اخرى انفتاح على ثالثة ودعوة الى رابعة.الاخبار نصوص منتجةوالكاتب لا يمسك زمام النص،دائما هنالك تأويل اخر وهذه من امارات حرية القراءة ورب سؤال يطرح اين يكمن انفعال القارئ؟لنأخذ قصة الساحر الكبير والصغير تحدا كل منهما الاخر في شرب كأس السم فشرب الكبير ونجا وشرب الصغير ومات!.يمكن ان ان نتأول هذه المسكوكة الخبرية،ونشير الى ان النص او الخبر هو الذي قتل الشاب لماذا؟فنفترض ان شفة الشاب التي ارتشفت السم هي عين القارئ التي وقعت على النص المكتوب،والنص هو السم الذي ااحتوته الكأس!وعند وصول النص مواطن الادراك حصل التأثير، فيموت الشاب من سطوة النص واستجابة القارئ هي بمثابة موت الشاب. ......
#تأويل
#وسطوة
#النص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699306
الحوار المتمدن
رائد عبد الكاظم محمد - تأويل وسطوة النص
سعد جاسم : أَتَذَكّرُكِ في المرايا
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - الى روح نوس ثانيةً -أَتَذَكّرُ... أَتَذَكّرُ تَماماً أَتَذَكّرُكِ بقوّةِ الحنينِ وبمرايا الحضورِ التي لاتعرفُسوادَ نوايا الصدأَ وخياناتِ افاعي النسيانوأَتَذَكَّرُ كلَّ ماتبقّى في خزائنِ الذاكرةِ وفي فضاءاتِ الذكرى وفي اسفارِ حياةٍ كانتْمكتظةً بكل ماهو حلو وعلقموبكل ماهو :موجع ومُبهج وسرّي وغامضوفادحٍ وجارحٍ ونافرٍ وآسرٍ ولذيذٍ مثل فواكهِ بابلَومثل قيمر وعسلِ الفيحاءْ وكما سواقي وعيون الماءْ عذبةٌ أَنتِ وروحُكِ رقراقةٌ وهفافة وشفافةٌكأَنَّها دجلةُ والفراتْهكذا دائماً أَتذكّرُكِ ياطفلةَ الحبِّ والشعرِ والحياةْأَتذكّرُ أَنَّكِ كنتِ تُحبينَالأبوابَ المفتوحةَوتذاكرَ السفرِ الصباحاتِ المبكّرة الساعاتِ الجدارية التي يسيلُ منها الوقتُبلا اكتراثٍ لغربتكِومواقدَ الشتاءِتُحبينَها أيضاًكفاكهةٍ طازجةٍ وشهيّة * * * المرايا ... الحدائقُ القمصانُ التي تُشبهُ الغابات وأغاني فيروزتُذكّرُني بكِ بقوةٍكما لو أنني لاأَعرفُ أَسرارَ جسدكِوكما لو أَنني لاأَعرفُ قلبَكِ وسريرتَكِ وكما لو أنني لم أَحضنْكِ أَبداًوأَتماهى معكِ حدَّ التجلي والتحليقوالشَغَفِ الأَبدي ......
#أَتَذَكّرُكِ
#المرايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699305
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - الى روح نوس ثانيةً -أَتَذَكّرُ... أَتَذَكّرُ تَماماً أَتَذَكّرُكِ بقوّةِ الحنينِ وبمرايا الحضورِ التي لاتعرفُسوادَ نوايا الصدأَ وخياناتِ افاعي النسيانوأَتَذَكَّرُ كلَّ ماتبقّى في خزائنِ الذاكرةِ وفي فضاءاتِ الذكرى وفي اسفارِ حياةٍ كانتْمكتظةً بكل ماهو حلو وعلقموبكل ماهو :موجع ومُبهج وسرّي وغامضوفادحٍ وجارحٍ ونافرٍ وآسرٍ ولذيذٍ مثل فواكهِ بابلَومثل قيمر وعسلِ الفيحاءْ وكما سواقي وعيون الماءْ عذبةٌ أَنتِ وروحُكِ رقراقةٌ وهفافة وشفافةٌكأَنَّها دجلةُ والفراتْهكذا دائماً أَتذكّرُكِ ياطفلةَ الحبِّ والشعرِ والحياةْأَتذكّرُ أَنَّكِ كنتِ تُحبينَالأبوابَ المفتوحةَوتذاكرَ السفرِ الصباحاتِ المبكّرة الساعاتِ الجدارية التي يسيلُ منها الوقتُبلا اكتراثٍ لغربتكِومواقدَ الشتاءِتُحبينَها أيضاًكفاكهةٍ طازجةٍ وشهيّة * * * المرايا ... الحدائقُ القمصانُ التي تُشبهُ الغابات وأغاني فيروزتُذكّرُني بكِ بقوةٍكما لو أنني لاأَعرفُ أَسرارَ جسدكِوكما لو أَنني لاأَعرفُ قلبَكِ وسريرتَكِ وكما لو أنني لم أَحضنْكِ أَبداًوأَتماهى معكِ حدَّ التجلي والتحليقوالشَغَفِ الأَبدي ......
#أَتَذَكّرُكِ
#المرايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699305
الحوار المتمدن
سعد جاسم - أَتَذَكّرُكِ في المرايا
عجيل جاسم عذافة : زواج وحظ
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ان صح لي زوجي فتلك هدية او لا يصح فتلك عقبة الدار لا بد احتمل الفضيظ لطبعه والله قبل الناس ستار ناكل من كلتا يديها ضحىً وهل كلتا يديها جدُّ اطهار نحن المساكين لا ندري مآكلنا ان كان فيه (. ) او تزدانه النار ناكل ونشكوا بعض اكلتنا وحاضر العذر موجود وكرارُ احمد لربك ان ُتلقى بصاحبةٍ تحميك من بطش به ثارُ كم علة جاءت معللة والسر فيها اكلة معقودة النار كم زيجة كانت تحب حبيبها وبعد زواجهما صارت تروح وتاتي وهي باذخة لا ترعى زوجا ولا تركن له دار وكم من غريب لاقى غريبته واضحت له زوج ومختار ان الفتاة كطبع الطفل منفرد او كالعجينة ما شئت تندار كن صاحبا والعين منك مُنَجَّبٌ تلقاها عينك فيما تلقى تختار ......
#زواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699303
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ان صح لي زوجي فتلك هدية او لا يصح فتلك عقبة الدار لا بد احتمل الفضيظ لطبعه والله قبل الناس ستار ناكل من كلتا يديها ضحىً وهل كلتا يديها جدُّ اطهار نحن المساكين لا ندري مآكلنا ان كان فيه (. ) او تزدانه النار ناكل ونشكوا بعض اكلتنا وحاضر العذر موجود وكرارُ احمد لربك ان ُتلقى بصاحبةٍ تحميك من بطش به ثارُ كم علة جاءت معللة والسر فيها اكلة معقودة النار كم زيجة كانت تحب حبيبها وبعد زواجهما صارت تروح وتاتي وهي باذخة لا ترعى زوجا ولا تركن له دار وكم من غريب لاقى غريبته واضحت له زوج ومختار ان الفتاة كطبع الطفل منفرد او كالعجينة ما شئت تندار كن صاحبا والعين منك مُنَجَّبٌ تلقاها عينك فيما تلقى تختار ......
#زواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699303
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - زواج وحظ
عجيل جاسم عذافة : المريض
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لا اريد عيشا في الحياة فانني قد ملَّ عيشي والحياة قلبي يوؤَلمني وظهري مثله وبطني لا تريد ماكلا وفُتاة كثر المواجع في بطني يؤرقني وراسي كم يخور بلا رواة الناس تلهوا من امامي وتسعدُ ولم يدروا باني واجدٌ آهاتُ كثر الدواء جنبي كان يتعسني في حَبٍّه المرُّ جرعات ولوعات جسمي لَيرفضه رفضا جسيما قاطعا لكنهم قالوا لابد شربات اصوات في بطني تقول كفّهُ عني ففيه الف انات يا موت مالك صامتٌ ادنو الي ففيكَ بعضُ منجاة اني كرهت ان اكون ملوّعا في ظلِّ ايام وازمانٍ وساعات يا موت اقدم فالحياة رخيصة عللي ارى بعد الحياة سبات ماذا اقول لوالدي اذ زفَّ امي اليه فارها كي نورث الحسرات ......
#المريض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699302
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لا اريد عيشا في الحياة فانني قد ملَّ عيشي والحياة قلبي يوؤَلمني وظهري مثله وبطني لا تريد ماكلا وفُتاة كثر المواجع في بطني يؤرقني وراسي كم يخور بلا رواة الناس تلهوا من امامي وتسعدُ ولم يدروا باني واجدٌ آهاتُ كثر الدواء جنبي كان يتعسني في حَبٍّه المرُّ جرعات ولوعات جسمي لَيرفضه رفضا جسيما قاطعا لكنهم قالوا لابد شربات اصوات في بطني تقول كفّهُ عني ففيه الف انات يا موت مالك صامتٌ ادنو الي ففيكَ بعضُ منجاة اني كرهت ان اكون ملوّعا في ظلِّ ايام وازمانٍ وساعات يا موت اقدم فالحياة رخيصة عللي ارى بعد الحياة سبات ماذا اقول لوالدي اذ زفَّ امي اليه فارها كي نورث الحسرات ......
#المريض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699302
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - المريض
يوسف يوسف : أضاءة بين الجاهلية والأسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أن السكوت عن قول كلمة الحق لعدة قرون ليس معناه أن الواقع كان حقا / كاتب المقال المقدمة : يعكس مصطلح " الجاهلية " الذي يطلق على حقبة قبل الرسالة المحمدية ، أشارة سلبية حضاريا – أي من جميع نواحي الحياة الفكرية والمجتمعية ، وأرى أن هذه التسمية ، أطلقت بصورة عاطفية من قبل رجال الأسلام ، وذلك حتى تعطي للحقبة المحمدية أشراقا عكس ما كان عليه العرب قبل ذلك ! .. فهل هذه التسمية حقا منطقية أم أنها تسمية غير علمية ، جانبت الصواب للواقع الحقيقي لمجتمع ما قبل محمد ورسالته ! .. هذا ما وددت أن أبحث فيه في هذا البحث المختصر . القراءة الأولية :أولا - نعم كان هناك عبادات وثنية ، قبل الأسلام وأستمرت هذه المعتقدات الوثنية لما بعد رسالة محمد ( حيث غزت الوثنية شبه الجزيرة العربية ، فاتخذت العرب الأصنام آلهةً من دون الله ، والأصنام مجسماتٌ مصورةٌ على هيئة بشرٍ أو حيوانات ، واتخذت القبائل أصنامًا لكلٍ منها ، واشترك بعضها في عبادة أصنامٍ معينةٍ ، كعبادة قريش وكنانة للعُزى ، وكان لقبول قريش أصنام مختلف القبائل ووضعها في الكعبة وحولها أثرٌ بارزٌ في نجاح مواسم الحج في مكة ؛ تشير مصادر التاريخ إلى إن عبادة الأصنام دخلت إلى شبه الجزيرة العربية عمومًا ، عن طريق "عمرو بن لحي الخزاعي" ، ومن أشهر أصنام العرب قديمًا : سواع ، ويغوث ، ويعوق ، ونسر ، واللات والعزى ، ومناة ، وهبل ) / نقل بأختصار من موقع سطور . ثانيا - لكن بذات الوقت كان هناك أديان سماوية ، أشار أليها موقع https://chababnet.yoo7.com/t3-topic ( حيث كانت الجزيرة العربية منذ أقدم الأزمنة معبراً للقوافل وعلى اتصال وثيق بجيرانها ، فانتقلت إليها الأديان ، الأمر الذي كان له أثر كبير في التلونات الاعتقادية في شبه الجزيرة ، وقد تجلى هذا التأثير في اعتناق بعض أبناء الجزيرة للمسيحية واليهودية إلى جانب الحنيفية.. وانتشرت " اليهودية " على وجه الخصوص في اليمن عن طريق اتصال ملوك حمير بيهود يثرب ، وتذكر المصادر أن جماعات منهم هاجرت إلى بلاد العرب الشمالية والحجاز بعد أن دمر الرومان أورشليم "القدس"عام 70 للهجرة ، واستقرت في يثرب ووادي القرى وخيبر وفدك وتيماء . كذلك كان هناك "المسيحية" ، وتطلق على الدين المنـزل من الله على عيسى وكتابها الإنجيل ، انتشرت المسيحية في بادئ الأمر في المناطق التي عاش فيها العرب جنباً إلى جنب مع عناصر يونانية أو رومانية ، ويرجع انتشارها في تلك المناطق إلى التأثيرات التي مارستها ثلاث مراكز مسيحية مجاورة لبلاد العرب " الشام ، العراق ، الحبشة " . وكان هناك " الأحناف " وهم على دين النبي إبراهيم القائم على التوحيد ، والأشخاص الذين كانوا على الحنيفية ، كما تشير إليهم المصادر ، كانوا خليطاً عجيباً من أمم مختلفة ، بعضهم عرب وبعضهم شعوب أخرى .. ) . * أذن المجتمع القبلي لم يكن وثنيا صرفا ! ، بل كان مجتمعا متنوع عقائديا ، ولم تذكر المصادر التأريخية من وجود نوعا من التكفير أو الأجبارعلى أعتناق أي دين معين فيما بين القبائل ، وهذا يشير الى مساحة الحرية المعتقدية التي كانت سائدة أنذاك ، وهذا يدلل على تقدم فكري عما عل ......
#أضاءة
#الجاهلية
#والأسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699301
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أن السكوت عن قول كلمة الحق لعدة قرون ليس معناه أن الواقع كان حقا / كاتب المقال المقدمة : يعكس مصطلح " الجاهلية " الذي يطلق على حقبة قبل الرسالة المحمدية ، أشارة سلبية حضاريا – أي من جميع نواحي الحياة الفكرية والمجتمعية ، وأرى أن هذه التسمية ، أطلقت بصورة عاطفية من قبل رجال الأسلام ، وذلك حتى تعطي للحقبة المحمدية أشراقا عكس ما كان عليه العرب قبل ذلك ! .. فهل هذه التسمية حقا منطقية أم أنها تسمية غير علمية ، جانبت الصواب للواقع الحقيقي لمجتمع ما قبل محمد ورسالته ! .. هذا ما وددت أن أبحث فيه في هذا البحث المختصر . القراءة الأولية :أولا - نعم كان هناك عبادات وثنية ، قبل الأسلام وأستمرت هذه المعتقدات الوثنية لما بعد رسالة محمد ( حيث غزت الوثنية شبه الجزيرة العربية ، فاتخذت العرب الأصنام آلهةً من دون الله ، والأصنام مجسماتٌ مصورةٌ على هيئة بشرٍ أو حيوانات ، واتخذت القبائل أصنامًا لكلٍ منها ، واشترك بعضها في عبادة أصنامٍ معينةٍ ، كعبادة قريش وكنانة للعُزى ، وكان لقبول قريش أصنام مختلف القبائل ووضعها في الكعبة وحولها أثرٌ بارزٌ في نجاح مواسم الحج في مكة ؛ تشير مصادر التاريخ إلى إن عبادة الأصنام دخلت إلى شبه الجزيرة العربية عمومًا ، عن طريق "عمرو بن لحي الخزاعي" ، ومن أشهر أصنام العرب قديمًا : سواع ، ويغوث ، ويعوق ، ونسر ، واللات والعزى ، ومناة ، وهبل ) / نقل بأختصار من موقع سطور . ثانيا - لكن بذات الوقت كان هناك أديان سماوية ، أشار أليها موقع https://chababnet.yoo7.com/t3-topic ( حيث كانت الجزيرة العربية منذ أقدم الأزمنة معبراً للقوافل وعلى اتصال وثيق بجيرانها ، فانتقلت إليها الأديان ، الأمر الذي كان له أثر كبير في التلونات الاعتقادية في شبه الجزيرة ، وقد تجلى هذا التأثير في اعتناق بعض أبناء الجزيرة للمسيحية واليهودية إلى جانب الحنيفية.. وانتشرت " اليهودية " على وجه الخصوص في اليمن عن طريق اتصال ملوك حمير بيهود يثرب ، وتذكر المصادر أن جماعات منهم هاجرت إلى بلاد العرب الشمالية والحجاز بعد أن دمر الرومان أورشليم "القدس"عام 70 للهجرة ، واستقرت في يثرب ووادي القرى وخيبر وفدك وتيماء . كذلك كان هناك "المسيحية" ، وتطلق على الدين المنـزل من الله على عيسى وكتابها الإنجيل ، انتشرت المسيحية في بادئ الأمر في المناطق التي عاش فيها العرب جنباً إلى جنب مع عناصر يونانية أو رومانية ، ويرجع انتشارها في تلك المناطق إلى التأثيرات التي مارستها ثلاث مراكز مسيحية مجاورة لبلاد العرب " الشام ، العراق ، الحبشة " . وكان هناك " الأحناف " وهم على دين النبي إبراهيم القائم على التوحيد ، والأشخاص الذين كانوا على الحنيفية ، كما تشير إليهم المصادر ، كانوا خليطاً عجيباً من أمم مختلفة ، بعضهم عرب وبعضهم شعوب أخرى .. ) . * أذن المجتمع القبلي لم يكن وثنيا صرفا ! ، بل كان مجتمعا متنوع عقائديا ، ولم تذكر المصادر التأريخية من وجود نوعا من التكفير أو الأجبارعلى أعتناق أي دين معين فيما بين القبائل ، وهذا يشير الى مساحة الحرية المعتقدية التي كانت سائدة أنذاك ، وهذا يدلل على تقدم فكري عما عل ......
#أضاءة
#الجاهلية
#والأسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699301
chababnet.yoo7.com
ديانة العرب قبل الاسلام
شبه جزيرة العرب تبلغ مساحتها ثلاثة ملايين كيلومتر مربّع، وهي بلاد أكثرها صحارى، وأهمّ أقسامها اليمن وحضرموت والحجاز، وقد سمّيت بشبه الجزيرة لإحاطة البحار والأن
اسحق قومي : مدينة قبور البيض القحطانية :لكتابنا الموسوم المسيحيون في الجزيرة السورية .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :تقع مدينة قبور البيض إلى الشرق من مدينة القامشلي بمسافة27 كم، على الطريق بين القامشلي وديريك، يسميها السريان (بقبري حوري. وبالكردية ترباسبي)، واسمها الجديد القحطانية . كانت - قبل تمصيرها - أرضاً برية يمر بها نهر الجرّاح (الجراحي). وكان العثمانيون قد بنوا عليه جسراً خشبياً منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ظل حتى جاء الفرنسيون المكان، حيثُ طوروا ذاك الجسر. ومما ذكره القدامى والكبار بأنه كان يوجد في المكان خمسة قبور مطلية بالكلس، ويقول أغلبهم: لهذا سموها السريان حين رأوا تلك القبور بـ (قبري حوري). أي: القبور البيضاء،وأما الكاتب الياس عنتر فيقول رأيت تلك القبور بأم عيني وكانت ثلاثة وتتكون من حجر أبيض وعلى شكل قطعة واحدة كبيرة تعود للأرمن . وكانت تلك الأراضي الواسعة ملكاً للشماس ملكي جرجس، وهو من أسرة الشمامشو المديادية، وذلك بموجب سندات (قوجان) أملاك عثمانية قبل عام 1915م. أما بالنسبة لتلك القبور فلا نعرفُ عنها أية معلومة، هل كانت قبوراً لغزاة، أم لأولياء،أم لأبناء أحد القبائل لا ندري؟ وعندما أصبحت سورية تحت سلطات الانتداب تجاوزت فرنسا حقوق المالكين الأصليين، خلافاً لجميع السندات والوثائق القديمة، وسجلت الأراضي بأسماء آخرين حماية لمصالحها الخاصة في المنطقة. ( نجد مصداقية هذا القول فيما لزم فرنسا من تحالف مع زعماء الأكراد وأولهم وأهمهم حاجو آغا)، وكانت تلك القرى تحت الاحتلال العثماني لغاية عام 1922م. وبعد ذلك ضمت إلى الأراضي السورية. وفي عام 1923 أحدث قضاء (بياندور) الذي لم يدم طويلاً، حيث جاءته - في نهاية شهر تموز من العام نفسه - إحدى القوى القادمة من تركيا. يُعتقد كانت تلك القوة بزعامة حاجو آغا. هذا ما أكده أكثر من شخصية كردية وعربية وسريانية، وقضت على أفراده الفرنسيين. وفي عام 1925 خرجت حملة عسكرية من الحسكة، واستقرت في موقع القحطانية، واتخذت من موقع تل قيرو، القريب من قرية حلوة، مركزاً لها، وأسست هناك قضاء دعي قضاء (كرو) الذي ما لبث أن نقل إلى القامشلي، وأول ما عُمرّ في قبري حوري (قبور البيض) بناء مطحنة في الجهة الشمالية، ثم جاء (العرب) بخيامهم إلى المكان، وقد تزايد عدد السريان القادمين إليها في عام 1926م من هؤلاء :أسرة حنا روتو، وأسرة ملكي هبه، وأسرة ملكي حوبو، وأسرة يعقوب إيليا، وأسرة حنا إيليا، وأسرة موسى خزي، وأسرة درويش، عم أحو درويش، وأسرة موسى كوريه، وأسرة عيسى نعامه، وأسرة القس مراد، وأسرة مقسي ملكو، وأسرة سليمان حداد، وأسرة مورو شمعون، وأسرة أحو درويش، وأسرة إبراهيم ملكي، وأسرة ملكي نازكي، وأسرة زلط، أو آل زيتون وأولاده، وأسرة حدو أوسو، وبيت صومي بهو، وبيت جورج كبرئيل، وبيت المقدسي حنا حمرة، وبيت رشو جلما، وبيت يعقوب بولص وكلو سفر، وبيت بطرس يوسف، وبيت يوسف توما، وبيت حنا الشفير، وبيت المقسي بيدروس، وبيت حنا دانيال، وبيت عدو حمرة، وغير هذه الأسر، كما سكنتها أسر أرمنية نذكر من تلك الأسر:أسرة صبري أرو وأولاده: سعيد وأ سكندر ويوسف وأرام، وجراير وبناته: نوفارت تزوجت في أرمينيا، وصونا، واسخيك، وسيفان (زوجة جورج استنبولي)، وسوسن وفيرجين، وأسرة سعيد غازار، وأسرة أرو أبو يعقوب. وأسرة انترانيك. كما سكن في قبور البيض القحطانية أسر إيزيدية، وأسرة آل حاجو. ومن المخاتير السريان لا بدّ من ذكر: المختار إبراهيم يعقوب، والمختار ملك جورج، والمختار عدو جورج، والمختار إيليا حنا، والمختار يعقوب إيليا حنا. وقد تعرضت المدينة لأكبر مأساة حين اجتاحتها مياه الفيضانات نهر الجراح الذي يمر من وسطها قبل عيد الق ......
#مدينة
#قبور
#البيض
#القحطانية
#:لكتابنا
#الموسوم
#المسيحيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699300
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :تقع مدينة قبور البيض إلى الشرق من مدينة القامشلي بمسافة27 كم، على الطريق بين القامشلي وديريك، يسميها السريان (بقبري حوري. وبالكردية ترباسبي)، واسمها الجديد القحطانية . كانت - قبل تمصيرها - أرضاً برية يمر بها نهر الجرّاح (الجراحي). وكان العثمانيون قد بنوا عليه جسراً خشبياً منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ظل حتى جاء الفرنسيون المكان، حيثُ طوروا ذاك الجسر. ومما ذكره القدامى والكبار بأنه كان يوجد في المكان خمسة قبور مطلية بالكلس، ويقول أغلبهم: لهذا سموها السريان حين رأوا تلك القبور بـ (قبري حوري). أي: القبور البيضاء،وأما الكاتب الياس عنتر فيقول رأيت تلك القبور بأم عيني وكانت ثلاثة وتتكون من حجر أبيض وعلى شكل قطعة واحدة كبيرة تعود للأرمن . وكانت تلك الأراضي الواسعة ملكاً للشماس ملكي جرجس، وهو من أسرة الشمامشو المديادية، وذلك بموجب سندات (قوجان) أملاك عثمانية قبل عام 1915م. أما بالنسبة لتلك القبور فلا نعرفُ عنها أية معلومة، هل كانت قبوراً لغزاة، أم لأولياء،أم لأبناء أحد القبائل لا ندري؟ وعندما أصبحت سورية تحت سلطات الانتداب تجاوزت فرنسا حقوق المالكين الأصليين، خلافاً لجميع السندات والوثائق القديمة، وسجلت الأراضي بأسماء آخرين حماية لمصالحها الخاصة في المنطقة. ( نجد مصداقية هذا القول فيما لزم فرنسا من تحالف مع زعماء الأكراد وأولهم وأهمهم حاجو آغا)، وكانت تلك القرى تحت الاحتلال العثماني لغاية عام 1922م. وبعد ذلك ضمت إلى الأراضي السورية. وفي عام 1923 أحدث قضاء (بياندور) الذي لم يدم طويلاً، حيث جاءته - في نهاية شهر تموز من العام نفسه - إحدى القوى القادمة من تركيا. يُعتقد كانت تلك القوة بزعامة حاجو آغا. هذا ما أكده أكثر من شخصية كردية وعربية وسريانية، وقضت على أفراده الفرنسيين. وفي عام 1925 خرجت حملة عسكرية من الحسكة، واستقرت في موقع القحطانية، واتخذت من موقع تل قيرو، القريب من قرية حلوة، مركزاً لها، وأسست هناك قضاء دعي قضاء (كرو) الذي ما لبث أن نقل إلى القامشلي، وأول ما عُمرّ في قبري حوري (قبور البيض) بناء مطحنة في الجهة الشمالية، ثم جاء (العرب) بخيامهم إلى المكان، وقد تزايد عدد السريان القادمين إليها في عام 1926م من هؤلاء :أسرة حنا روتو، وأسرة ملكي هبه، وأسرة ملكي حوبو، وأسرة يعقوب إيليا، وأسرة حنا إيليا، وأسرة موسى خزي، وأسرة درويش، عم أحو درويش، وأسرة موسى كوريه، وأسرة عيسى نعامه، وأسرة القس مراد، وأسرة مقسي ملكو، وأسرة سليمان حداد، وأسرة مورو شمعون، وأسرة أحو درويش، وأسرة إبراهيم ملكي، وأسرة ملكي نازكي، وأسرة زلط، أو آل زيتون وأولاده، وأسرة حدو أوسو، وبيت صومي بهو، وبيت جورج كبرئيل، وبيت المقدسي حنا حمرة، وبيت رشو جلما، وبيت يعقوب بولص وكلو سفر، وبيت بطرس يوسف، وبيت يوسف توما، وبيت حنا الشفير، وبيت المقسي بيدروس، وبيت حنا دانيال، وبيت عدو حمرة، وغير هذه الأسر، كما سكنتها أسر أرمنية نذكر من تلك الأسر:أسرة صبري أرو وأولاده: سعيد وأ سكندر ويوسف وأرام، وجراير وبناته: نوفارت تزوجت في أرمينيا، وصونا، واسخيك، وسيفان (زوجة جورج استنبولي)، وسوسن وفيرجين، وأسرة سعيد غازار، وأسرة أرو أبو يعقوب. وأسرة انترانيك. كما سكن في قبور البيض القحطانية أسر إيزيدية، وأسرة آل حاجو. ومن المخاتير السريان لا بدّ من ذكر: المختار إبراهيم يعقوب، والمختار ملك جورج، والمختار عدو جورج، والمختار إيليا حنا، والمختار يعقوب إيليا حنا. وقد تعرضت المدينة لأكبر مأساة حين اجتاحتها مياه الفيضانات نهر الجراح الذي يمر من وسطها قبل عيد الق ......
#مدينة
#قبور
#البيض
#القحطانية
#:لكتابنا
#الموسوم
#المسيحيون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699300
الحوار المتمدن
اسحق قومي - مدينة قبور البيض ( القحطانية ) :لكتابنا الموسوم(المسيحيون في الجزيرة السورية).
عادل شيخ فرمان : ألا يبدو أن الوقت قد حان يا كوردستان ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_شيخ_فرمان الايزيدياتي : ما كانت شنكال ، مثلما لم يكن ولات شيخ أيضاً ، ملكاً لأحد ولن يحكمهما أحد إلى الأبد ، أياً كانت الظروف ومهما بدت مؤاتية للمتربصين خلفها . تلك حقيقة يتوجب على مثيري النزاعات والخلافات الداخلية بين الايزيدية فهمها ، والوقف عندها ، والتراجع عن ذاتية مصالحهم الشخصية فيما يتعلق بالشأن الأيزيدي وبخلافه ستتحول التخبطات الحالية إلى أزمة حقيقة فيحدث لا يُحمد عقباه .وحالٌ كهذا لا يجب أن يترك له الحبل على الغارب والا تخلخل التوازن وهذا ما لا يفترض أن تسمح به كوردستان طالما كان الأيزيدية جزءاً من توازنها . ونحن إذ نرى أن على حكومة كوردستان واحزابها إعادة النظر في استراتيجيتها والاعتماد على الكفاءات والشخصيات المؤمنة بالايزيدياتي والكوردياتي على حد سواء ، والبعيدة عن الصراعات والمصالح الشخصية وليس مثل الذين يمارسون سياسة ابعاد الاخر وتاسيس كتل تحارب بها ومن خلال ابناء الايزيدية وتحت حجج وذرائع هي بالاصل مكشوفة قبل اعلانها .في هذه الظروف اصبحت الامور مكشوفة للعلن والصراعات اصبحت تخرج عن سريتها ، وكما يقرأ المشهد فإن افراد و بعدد اصابع اليد تتحكم في مصير الايزيدية من خلال أحزابها ، وتحاول التشبث بالسلطة ومحاربة الاخرين وتتنافس بغير عدالة لتضع يدها على كل شيء بذريعة الايزدياتي وربما دون علم او دراية احزابها.امريكا لم تنهي بموت جورج واشنطن.الهند لم تنهار بموت غاندي.روسيا لم تسقط بعد موت ستالين المانيا لن تفنى بفناء هتلر.وليبيا لم تُهزم بموت عمر المختار. هكذا الحال ايضاً مع احزاب كوردستان:البارتي لم ينتهي برحيل مصطفى البارزاني .اليكتي لم ينهار برحيل مام جلال. وكوران لم ينحل بموت ناوشيروان مصطفى. اذا ستبقى كوردستان شامخة بابنائها وايضاً ستحيا الايزدياتي بابنائها ، ولكن على الاحزاب اعطاء فرصة اكبر للجميع وليس التمسك بأشخاص معينين لتمثيل كل الايزيدية ، علماً ان للايزيدية عشرات العشائر والافخاذ والعوائل المتمكنة والمقتدرة ، ناهيك عن الاف من الكفاءات والخريجين الذين ينتظرون خدمة وطنهم وشعبهم .نتمنى من كوردستان ان تعيد قراءة الاحداث مرة اخرى لترى الحقيقة الغائبة . ......
#يبدو
#الوقت
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699312
#الحوار_المتمدن
#عادل_شيخ_فرمان الايزيدياتي : ما كانت شنكال ، مثلما لم يكن ولات شيخ أيضاً ، ملكاً لأحد ولن يحكمهما أحد إلى الأبد ، أياً كانت الظروف ومهما بدت مؤاتية للمتربصين خلفها . تلك حقيقة يتوجب على مثيري النزاعات والخلافات الداخلية بين الايزيدية فهمها ، والوقف عندها ، والتراجع عن ذاتية مصالحهم الشخصية فيما يتعلق بالشأن الأيزيدي وبخلافه ستتحول التخبطات الحالية إلى أزمة حقيقة فيحدث لا يُحمد عقباه .وحالٌ كهذا لا يجب أن يترك له الحبل على الغارب والا تخلخل التوازن وهذا ما لا يفترض أن تسمح به كوردستان طالما كان الأيزيدية جزءاً من توازنها . ونحن إذ نرى أن على حكومة كوردستان واحزابها إعادة النظر في استراتيجيتها والاعتماد على الكفاءات والشخصيات المؤمنة بالايزيدياتي والكوردياتي على حد سواء ، والبعيدة عن الصراعات والمصالح الشخصية وليس مثل الذين يمارسون سياسة ابعاد الاخر وتاسيس كتل تحارب بها ومن خلال ابناء الايزيدية وتحت حجج وذرائع هي بالاصل مكشوفة قبل اعلانها .في هذه الظروف اصبحت الامور مكشوفة للعلن والصراعات اصبحت تخرج عن سريتها ، وكما يقرأ المشهد فإن افراد و بعدد اصابع اليد تتحكم في مصير الايزيدية من خلال أحزابها ، وتحاول التشبث بالسلطة ومحاربة الاخرين وتتنافس بغير عدالة لتضع يدها على كل شيء بذريعة الايزدياتي وربما دون علم او دراية احزابها.امريكا لم تنهي بموت جورج واشنطن.الهند لم تنهار بموت غاندي.روسيا لم تسقط بعد موت ستالين المانيا لن تفنى بفناء هتلر.وليبيا لم تُهزم بموت عمر المختار. هكذا الحال ايضاً مع احزاب كوردستان:البارتي لم ينتهي برحيل مصطفى البارزاني .اليكتي لم ينهار برحيل مام جلال. وكوران لم ينحل بموت ناوشيروان مصطفى. اذا ستبقى كوردستان شامخة بابنائها وايضاً ستحيا الايزدياتي بابنائها ، ولكن على الاحزاب اعطاء فرصة اكبر للجميع وليس التمسك بأشخاص معينين لتمثيل كل الايزيدية ، علماً ان للايزيدية عشرات العشائر والافخاذ والعوائل المتمكنة والمقتدرة ، ناهيك عن الاف من الكفاءات والخريجين الذين ينتظرون خدمة وطنهم وشعبهم .نتمنى من كوردستان ان تعيد قراءة الاحداث مرة اخرى لترى الحقيقة الغائبة . ......
#يبدو
#الوقت
#كوردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699312
الحوار المتمدن
عادل شيخ فرمان - ألا يبدو أن الوقت قد حان يا كوردستان ؟
سليم نصر الرقعي : القذافي عام 2010 يسخر من سمنة وبدانة الشيخ حمد ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي من طرائف قمة سرت (2) !؟؟القذافي يسخر من سمنة وبدانة الشيخ حمد المفرطة على الهواء ولكن هذا الأخير يتظاهر بأنه لم يسمع أي شيء!!؟؟************************************حدث هذا في مؤتمر القمة العربية عام 2010 في (سرت) حينما استلم القذافي رئاسة القمة من الشيخ حمد، ففي كلمته التي افتتح بها رئاسته للقمة ذكر القذافي أنه "ليس من حقنا أن نساءل الشيخ حمد رئيس القمة السابقة عن ما فعله في فترة رئاسته، فنحن لم نعطه صلاحية حتى نساءله ماذا فعل عندما كان رئيسًا للقمة خلال هذه السنة" ثم أردف القذافي: " على كل حال هو ملأ الفراغ من القمة إلى القمة، وأنا سأكون مثله تقريبًا، بل هو أفضل مني في ملء الفراغ " .. هنا ضحك القذافي ساخرًا مُلمحًا لسمنة وبدانة الشيخ حمد ثم أردف: " لأسباب تعرفونها !!؟؟" يقصد أن الشيخ حمد بسبب بدانته وسمنته هو أفضل من يملأ الفراغ!!... ثم عند هذا الحد انطلق القذافي يقهقه ساخرًا بصوتٍ عالٍ!! ولكن الشيخ حمد - كما ستشاهد في الفيديو المرفق - تظاهر بأنه لم يسمع سخرية القذافي منه وأخذ يلتفت إلى من حوله مستفسرًا عن ما قاله القذافي متظاهرًا بأنه لم يسمع ما قال القذافي!، وممن التفت اليهم الرئيس الفلسطيني (عباس) الذي رد على حاكم قطر- كما تشاهد - بامتعاض وكأنه يقول للشيخ حمد: (( أيش دخلني!؟.. بينك وبينه!))... فالحقيقة أن الشيخ حمد سمع ما قاله عنه القذافي جيدًا ولكنه تظاهر بأنه لم يسمع!، ربما لأنه جبن عن مواجهة القذافي بخلاف الملك السعودي (عبد الله) عام 2003 الذي رد على تلميحات القذافي وهمزه ولمزه بشدة ووبخ القذافي في العلن أمام العالم وعلى الهواء!!.هذا ما حصل في قمة 2010 ولكن الشيء المؤكد هنا أنه بعد هذا التهكم الساخر العلني من سمنة وبدانة الشيخ حمد الذي أبداه القذافي بكل استهتار دون مراعاة الأداب الدبلوماسية وجدنا هذا الأخير- أي الشيخ حمد - قام باجراء عملية جراحية للتخلص من كمية الدهون الهائلة التي كان يحملها حيث شاهدناه يظهر علينا لاحقًا بقوام نحيف ورشيق!!... ثم وجدناه في العام التالي 2011 وبعد اندلاع ثورة فبراير يقوم بدعم الثورة سياسيًا وماليًا واعلاميًا في ليبيا بقوة وفاعلية كما لو أنه كان يريد الانتقام من صديقه القديم، أي العقيد القذافي، بسبب تلك السخرية المهينة التي وجهها له القذافي على الهواء وفي ذلك اليوم المشهود والذي امتنعت قناة الجزيرة القطرية من اعادة بثه مرة أخرى في تشرات أخبارها!.شاهد واسمع هنا ماذا قال القذافي؟ وكيف تظاهر الشيخ حمد بعدم السمع !؟؟ https://www.youtube.com/watch?v=eDQL3TCGm3s(*) قيل أن المخابرات القطرية استولت على جميع ملفات مخابرات القذافي حيث قام بعض الاسلاميين الذين سيطروا على العاصمة طرابلس ببيع هذا الارشيف لقطر بمبالغ فلكية !!... والله أعلم !! ......
#القذافي
#2010
#يسخر
#سمنة
#وبدانة
#الشيخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699311
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي من طرائف قمة سرت (2) !؟؟القذافي يسخر من سمنة وبدانة الشيخ حمد المفرطة على الهواء ولكن هذا الأخير يتظاهر بأنه لم يسمع أي شيء!!؟؟************************************حدث هذا في مؤتمر القمة العربية عام 2010 في (سرت) حينما استلم القذافي رئاسة القمة من الشيخ حمد، ففي كلمته التي افتتح بها رئاسته للقمة ذكر القذافي أنه "ليس من حقنا أن نساءل الشيخ حمد رئيس القمة السابقة عن ما فعله في فترة رئاسته، فنحن لم نعطه صلاحية حتى نساءله ماذا فعل عندما كان رئيسًا للقمة خلال هذه السنة" ثم أردف القذافي: " على كل حال هو ملأ الفراغ من القمة إلى القمة، وأنا سأكون مثله تقريبًا، بل هو أفضل مني في ملء الفراغ " .. هنا ضحك القذافي ساخرًا مُلمحًا لسمنة وبدانة الشيخ حمد ثم أردف: " لأسباب تعرفونها !!؟؟" يقصد أن الشيخ حمد بسبب بدانته وسمنته هو أفضل من يملأ الفراغ!!... ثم عند هذا الحد انطلق القذافي يقهقه ساخرًا بصوتٍ عالٍ!! ولكن الشيخ حمد - كما ستشاهد في الفيديو المرفق - تظاهر بأنه لم يسمع سخرية القذافي منه وأخذ يلتفت إلى من حوله مستفسرًا عن ما قاله القذافي متظاهرًا بأنه لم يسمع ما قال القذافي!، وممن التفت اليهم الرئيس الفلسطيني (عباس) الذي رد على حاكم قطر- كما تشاهد - بامتعاض وكأنه يقول للشيخ حمد: (( أيش دخلني!؟.. بينك وبينه!))... فالحقيقة أن الشيخ حمد سمع ما قاله عنه القذافي جيدًا ولكنه تظاهر بأنه لم يسمع!، ربما لأنه جبن عن مواجهة القذافي بخلاف الملك السعودي (عبد الله) عام 2003 الذي رد على تلميحات القذافي وهمزه ولمزه بشدة ووبخ القذافي في العلن أمام العالم وعلى الهواء!!.هذا ما حصل في قمة 2010 ولكن الشيء المؤكد هنا أنه بعد هذا التهكم الساخر العلني من سمنة وبدانة الشيخ حمد الذي أبداه القذافي بكل استهتار دون مراعاة الأداب الدبلوماسية وجدنا هذا الأخير- أي الشيخ حمد - قام باجراء عملية جراحية للتخلص من كمية الدهون الهائلة التي كان يحملها حيث شاهدناه يظهر علينا لاحقًا بقوام نحيف ورشيق!!... ثم وجدناه في العام التالي 2011 وبعد اندلاع ثورة فبراير يقوم بدعم الثورة سياسيًا وماليًا واعلاميًا في ليبيا بقوة وفاعلية كما لو أنه كان يريد الانتقام من صديقه القديم، أي العقيد القذافي، بسبب تلك السخرية المهينة التي وجهها له القذافي على الهواء وفي ذلك اليوم المشهود والذي امتنعت قناة الجزيرة القطرية من اعادة بثه مرة أخرى في تشرات أخبارها!.شاهد واسمع هنا ماذا قال القذافي؟ وكيف تظاهر الشيخ حمد بعدم السمع !؟؟ https://www.youtube.com/watch?v=eDQL3TCGm3s(*) قيل أن المخابرات القطرية استولت على جميع ملفات مخابرات القذافي حيث قام بعض الاسلاميين الذين سيطروا على العاصمة طرابلس ببيع هذا الارشيف لقطر بمبالغ فلكية !!... والله أعلم !! ......
#القذافي
#2010
#يسخر
#سمنة
#وبدانة
#الشيخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699311
YouTube
القذافي 2010 يسخر من بدانة الشيخ حمد وحمد يتظاهر بأنه لم يسمع سخرية القذافي منه!؟
حدث هذا في مؤتمر القمة العربية عام 2010 في (سرت) حيث استلم القذافي رئاسة القمة من الشيخ حمد وفي كلمته ذكر أن دور رؤساء القمة هو أن يملأ الواحد منهم الفراغ وأن الشيخ حمد هو أفضل من يملأ الفراغ!!... قال ذلك متهكمًًا ومشيرًا إلى بدانة الشيخ حمد المفرطة !!....…
المرابط محمد : موسميات في حقول العبودية العدو أمامكم والبحر وراءكم
#الحوار_المتمدن
#المرابط_محمد يسعى هذا المقال إلى تصويب الأنظار نحو ما يجري في الجنوب الإسباني كقطب عالمي رائد في الزراعة المكثفة وهو نموذج إقتصادي نيوليبرالي في طور الإنتشار يتعاضم دوره ونفوذه إقليميا ودوليا بموازات مع أبشع صور الإستغلال لليد العاملة المغربية حيث فقط قطاع الفواكه الحمراء وحده يحقق 400 مليون دولار سنويا من الأرباح الخالصة في إقليم ويلفا ويشغل ما يناهز 20 ألف عاملة موسمية مغربية حسب المعطيات والإحصائيات الأخيرة.إن العصر الذهبي للفضاءات الزراعية الكبرى يخفي وراءه الإستثمارات المضارباتية وتبييض الأموال لمقاولين إسبان ينهجون سلوك مافياوي بالمزيد من الإستحواد على الأراضي والمساحات الغبوية وبجلب يد عاملة مهاجرة تحت إكراهات الفقر والهشاشة الإجتماعية والإستقواء بالمؤسسات الرسمية والعمومية على مستوى القضاء أو تفتيشية وزارة الشغل… وبنهج المنافسة الغير الشرعية في الأسواق الأوروبية والعالمية. مافيات حقيقية تتاجر بالبشر وتعمل على إهانة شعوبنا تحت عنوان الشراكة الأوروبية والتعاون مع الجنوب، شراكة تفتقد للشفافية والضمانات القانونية والسند الشعبي…تطوير العمل مع العاملات الموسميات وخلق التضامن مع قضاياهن هي مسألة ضمير عام و كرامة وطنية وإنحياز إلى صفوف الفئات المهمشة والبروليتاريا الفلاحية.في كل موسم يسود التفاءل جيوب المستثمرين وتتعزز الأرباح.في كل موسم تتعالى أصوات الضحايا وتشتد وطأة الحيف والإضطهاد.صرخات الإغتصاب وصيحات التحرش الجنسي تعلو مع دقات أجراس ربح المضاربين وأرباب المصارف والمزارع.كل موسم تتكرر الأحداث وتتزايد الحالات ويتوسع التضامن مع الضحايا.في كل موسم يتحالف الشركاء ويجددون التهديد.في كل موسم يكبر العصيان وتتزايد الشرارة…بين الحينة والأخرى تطفو أخبار تحكي جحيم العبودية الذي وقعت فيه عشرات الآلاف من العاملات الموسميات المغربيات في ضيعات ومزارع الفواكه الحمراء والفلاحة المكثفة بجنوب إسبانيا.أخبار وقصاصات متزايدة وعناوين صحف تروي وتوثق مصير التهجير لنساء إقتلعن من أهلهن ومداشرهن وقراهن، نساء يصطادون من طرف المؤسسات في هوامش وأحزمة الفقر و يقدّمن كأكوام حطب للهيب الإستغلال والإذلال العنصري والنفسي.جلب الموسميات إلى حقول الفروالة والزراعة المكثفة في الجنوب الإسباني هو جزء من سلسلة طويلة في محطات التهجير شهدها المغرب منذ 1955 إلى يومنا هذا إرتبطت بأحداث محلية وجيوستراتيجية غالبا يكون فيها المهجرين غير مستوعبين الخلفيات الحقيقية وراء عمليات الترانسفير الجماعي والمصير المجهول الذي ينتظرهم. الطائفة اليهودية المغربية تبقى بإمتياز إحدى الشهادات التاريخية القوية والحية في تفكيك الجذور الثقافية والروحية لتعددية مجتمعية وحضارية خسرتها الأجيال الحالية.الآن يبقى مطلوبا على المجتمع المغربي و بكل أطيافه إن هو أراد إعادة بناء شخصيته الثقافية ورد الإعتبار لكرامته وهويته العودة إلى قراءة تاريخه وإعتبار التنوع الثقافي والبيئي كأساس لنهوض مجتمعي جديد.بعد حرب الخليج الثانية وضرب العراق ستعمل بلدان الإتحاد الأوروبي على إعادة هيكلة علاقتها ببلدان المحور الجنوبي في حوض المتوسط كإمتداد جيوستراتيجي لإقتصادياتها وهيمنتها الإقليمية على ضوء التحولات العالمية التي أحدثتها الولايات المتحدة في سياق العولمة والحرب على العراق وستتلخص هذه التحولات في تشكل الإتحاد الأوروبي كقطب دولي يأسس لشراكة اورومتوسطية كإطار للتعاون وفضاء للحوار والتكامل والإستقرار.كان المعنى الحقيقي لهذا المنحى الأورو ......
#موسميات
#حقول
#العبودية
#العدو
#أمامكم
#والبحر
#وراءكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699310
#الحوار_المتمدن
#المرابط_محمد يسعى هذا المقال إلى تصويب الأنظار نحو ما يجري في الجنوب الإسباني كقطب عالمي رائد في الزراعة المكثفة وهو نموذج إقتصادي نيوليبرالي في طور الإنتشار يتعاضم دوره ونفوذه إقليميا ودوليا بموازات مع أبشع صور الإستغلال لليد العاملة المغربية حيث فقط قطاع الفواكه الحمراء وحده يحقق 400 مليون دولار سنويا من الأرباح الخالصة في إقليم ويلفا ويشغل ما يناهز 20 ألف عاملة موسمية مغربية حسب المعطيات والإحصائيات الأخيرة.إن العصر الذهبي للفضاءات الزراعية الكبرى يخفي وراءه الإستثمارات المضارباتية وتبييض الأموال لمقاولين إسبان ينهجون سلوك مافياوي بالمزيد من الإستحواد على الأراضي والمساحات الغبوية وبجلب يد عاملة مهاجرة تحت إكراهات الفقر والهشاشة الإجتماعية والإستقواء بالمؤسسات الرسمية والعمومية على مستوى القضاء أو تفتيشية وزارة الشغل… وبنهج المنافسة الغير الشرعية في الأسواق الأوروبية والعالمية. مافيات حقيقية تتاجر بالبشر وتعمل على إهانة شعوبنا تحت عنوان الشراكة الأوروبية والتعاون مع الجنوب، شراكة تفتقد للشفافية والضمانات القانونية والسند الشعبي…تطوير العمل مع العاملات الموسميات وخلق التضامن مع قضاياهن هي مسألة ضمير عام و كرامة وطنية وإنحياز إلى صفوف الفئات المهمشة والبروليتاريا الفلاحية.في كل موسم يسود التفاءل جيوب المستثمرين وتتعزز الأرباح.في كل موسم تتعالى أصوات الضحايا وتشتد وطأة الحيف والإضطهاد.صرخات الإغتصاب وصيحات التحرش الجنسي تعلو مع دقات أجراس ربح المضاربين وأرباب المصارف والمزارع.كل موسم تتكرر الأحداث وتتزايد الحالات ويتوسع التضامن مع الضحايا.في كل موسم يتحالف الشركاء ويجددون التهديد.في كل موسم يكبر العصيان وتتزايد الشرارة…بين الحينة والأخرى تطفو أخبار تحكي جحيم العبودية الذي وقعت فيه عشرات الآلاف من العاملات الموسميات المغربيات في ضيعات ومزارع الفواكه الحمراء والفلاحة المكثفة بجنوب إسبانيا.أخبار وقصاصات متزايدة وعناوين صحف تروي وتوثق مصير التهجير لنساء إقتلعن من أهلهن ومداشرهن وقراهن، نساء يصطادون من طرف المؤسسات في هوامش وأحزمة الفقر و يقدّمن كأكوام حطب للهيب الإستغلال والإذلال العنصري والنفسي.جلب الموسميات إلى حقول الفروالة والزراعة المكثفة في الجنوب الإسباني هو جزء من سلسلة طويلة في محطات التهجير شهدها المغرب منذ 1955 إلى يومنا هذا إرتبطت بأحداث محلية وجيوستراتيجية غالبا يكون فيها المهجرين غير مستوعبين الخلفيات الحقيقية وراء عمليات الترانسفير الجماعي والمصير المجهول الذي ينتظرهم. الطائفة اليهودية المغربية تبقى بإمتياز إحدى الشهادات التاريخية القوية والحية في تفكيك الجذور الثقافية والروحية لتعددية مجتمعية وحضارية خسرتها الأجيال الحالية.الآن يبقى مطلوبا على المجتمع المغربي و بكل أطيافه إن هو أراد إعادة بناء شخصيته الثقافية ورد الإعتبار لكرامته وهويته العودة إلى قراءة تاريخه وإعتبار التنوع الثقافي والبيئي كأساس لنهوض مجتمعي جديد.بعد حرب الخليج الثانية وضرب العراق ستعمل بلدان الإتحاد الأوروبي على إعادة هيكلة علاقتها ببلدان المحور الجنوبي في حوض المتوسط كإمتداد جيوستراتيجي لإقتصادياتها وهيمنتها الإقليمية على ضوء التحولات العالمية التي أحدثتها الولايات المتحدة في سياق العولمة والحرب على العراق وستتلخص هذه التحولات في تشكل الإتحاد الأوروبي كقطب دولي يأسس لشراكة اورومتوسطية كإطار للتعاون وفضاء للحوار والتكامل والإستقرار.كان المعنى الحقيقي لهذا المنحى الأورو ......
#موسميات
#حقول
#العبودية
#العدو
#أمامكم
#والبحر
#وراءكم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699310
الحوار المتمدن
المرابط محمد - موسميات في حقول العبودية العدو أمامكم والبحر وراءكم
عجيل جاسم عذافة : المواعيد المفقودة
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لم القى عندكِ ما ارجاهُ في زمني كثرُ المعاذيرِ زادتْ وهجةَ الندمِ يا ليتني لم اقضي يوما فيكِ اسمعه او اعتنيك لذاك الموقع الخَرِمِ قد باعدتني ليالٍ كثرُ عن حُلمي وارتجيك عسى ان تَملئي حلمي حتى توضّحَ كاهدابِ الشموسِ ضُوا ان لا قرارَ ولا فيكِ سوى الكَلِم فطاوعتنيَ نفسي ان اُفارقك وادرِك انيَ معتوهٌ ومشدودٌ لمغتنمِ ما بال نفسي لا تبارح اهلها مادام كلُّ في الشتات مسهّدا او معدم حيران مابين النوى والمرتجى وقليل فكر في النجاة ومغرم تقاذفتني اهواء ممزقة لتعدمني وتجعل من بقايا الروح اشلاء لمِحتَرِمِ حتى انتبهتُ ساعة من مصرعي وقد وجدت كفيفا غارقا بدمي ......
#المواعيد
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699304
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة لم القى عندكِ ما ارجاهُ في زمني كثرُ المعاذيرِ زادتْ وهجةَ الندمِ يا ليتني لم اقضي يوما فيكِ اسمعه او اعتنيك لذاك الموقع الخَرِمِ قد باعدتني ليالٍ كثرُ عن حُلمي وارتجيك عسى ان تَملئي حلمي حتى توضّحَ كاهدابِ الشموسِ ضُوا ان لا قرارَ ولا فيكِ سوى الكَلِم فطاوعتنيَ نفسي ان اُفارقك وادرِك انيَ معتوهٌ ومشدودٌ لمغتنمِ ما بال نفسي لا تبارح اهلها مادام كلُّ في الشتات مسهّدا او معدم حيران مابين النوى والمرتجى وقليل فكر في النجاة ومغرم تقاذفتني اهواء ممزقة لتعدمني وتجعل من بقايا الروح اشلاء لمِحتَرِمِ حتى انتبهتُ ساعة من مصرعي وقد وجدت كفيفا غارقا بدمي ......
#المواعيد
#المفقودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699304
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافة - المواعيد المفقودة
رمزى حلمى لوقا : تاريخ
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا تَارِيخ،،،، كَأنَّكَ لم تَزَل هَمسًا طُفُولِيَّالِأنَّكَ عِشتَ فى صَدرِى أنَانِيَّافَكان الحُكمُ أن تَبقَى بِلا مَأوَىوكان الحُكمُ فى قَلبِى شُمُولِيَّابِأن تَعشَق بِلا أمَدٍ مَسَامَاتِىوتَحسُو "الخِصبَ" من نَهدِى "هِلَالِيَّا " وكَانَت حِكمَتِى تَنمُو على "نِيلِى" و كان العِشقُ "شَلَّالًا جَنُوبِيَّا" و كان النَقشُ فَوقَ العَقلِ "مِسمَارِىّ" و ظَلَّ الكُلُّ من رُوحِى "أرَامِيَّا" وبَاتَ "الغَربُ" لا يَرسُو على بَرٍّفَكَانَ الدِينُ لِلأروَاحِ شَرقِيَّاو دَارَت فِتنَةُ التَارِيخِ "بَالآرِىّ" وكانت تُهمَتِى لِلمَوتِ "زِنجِيَّا"وعَاشَ الشَرقُ والأقدَاسَ فى شَرَفٍوكان" الوَحيُ" فى "القُرآن" عَرَبِيَّاو كانَت فِكرَةُ التَوحِيدِ من بَلَدِىو كانَ الفِكرُ فِى الآفَاقِ وَثَنِيَّاوسَارَ الفَنُّ والعُمرَانُ فى ألَقٍوعَادَ الشُعرُ من "بَابِل" عِرَاقِيَّاسَمَت بِالفَنِ مُنذُ البَدءِ أوطَانِىفَكانَ العِلمُ و التَارِيخُ "مِصرِيَّا" ،،،، كلماتنوفمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#تاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699322
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا تَارِيخ،،،، كَأنَّكَ لم تَزَل هَمسًا طُفُولِيَّالِأنَّكَ عِشتَ فى صَدرِى أنَانِيَّافَكان الحُكمُ أن تَبقَى بِلا مَأوَىوكان الحُكمُ فى قَلبِى شُمُولِيَّابِأن تَعشَق بِلا أمَدٍ مَسَامَاتِىوتَحسُو "الخِصبَ" من نَهدِى "هِلَالِيَّا " وكَانَت حِكمَتِى تَنمُو على "نِيلِى" و كان العِشقُ "شَلَّالًا جَنُوبِيَّا" و كان النَقشُ فَوقَ العَقلِ "مِسمَارِىّ" و ظَلَّ الكُلُّ من رُوحِى "أرَامِيَّا" وبَاتَ "الغَربُ" لا يَرسُو على بَرٍّفَكَانَ الدِينُ لِلأروَاحِ شَرقِيَّاو دَارَت فِتنَةُ التَارِيخِ "بَالآرِىّ" وكانت تُهمَتِى لِلمَوتِ "زِنجِيَّا"وعَاشَ الشَرقُ والأقدَاسَ فى شَرَفٍوكان" الوَحيُ" فى "القُرآن" عَرَبِيَّاو كانَت فِكرَةُ التَوحِيدِ من بَلَدِىو كانَ الفِكرُ فِى الآفَاقِ وَثَنِيَّاوسَارَ الفَنُّ والعُمرَانُ فى ألَقٍوعَادَ الشُعرُ من "بَابِل" عِرَاقِيَّاسَمَت بِالفَنِ مُنذُ البَدءِ أوطَانِىفَكانَ العِلمُ و التَارِيخُ "مِصرِيَّا" ،،،، كلماتنوفمبر ٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- ......
#تاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699322
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - تاريخ