حسام أبو النصر : تجربة -ورشة التحرير- الفكرية في القاهرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_أبو_النصر بدأت علاقتي بورشة التحرير في اللحظة الأولى التي عرفت فيها الأخ الكبير المؤرخ عبد القادر ياسين حين هاتفته عام 2011 وطلبت لقاءه لأول مرة، فأخبرني أنه سيكون في ندوة مسائية في بيت طه حسين الذي يتبع القصور الثقافية في شارع الهرم، وفعلاً وتوجهت هناك ومنذ اللحظة الأولى بدأ الحديث وكأننا نعرف بعضنا البعض منذ سنوات طويلة، فرغم انفتاح ياسين على الجميع إلا أنه يبقى متوجساً بعض الشيء حتى يطمئن قلبه دون أن يظهر هذا التوجس، لكن في حالتي كان الارتياح من اللحظة الأولى وظهر ذلك جلياً في مدى العلاقة التي توطدت بعد ذلك ولا يغمرها سوى الصراحة المطلقة، فهو من الشخصيات التي تكره اللف والدوران، وصريح جداً ولا يجامل، المهم أنه دعاني لزيارته في ورشة التحرير و قلت له أنني أتشرف بتكريمكم بإسم مؤسسة بيت القدس للدراسات والبحوث الفلسطينية، وفعلا توجهت إلى مقر بالقرب من ميدان التحرير بإتجاه باب اللوق إسمه مركز النيل، ومديره عبد الخالق فاروق، في شارع البستان، وكان فعلاً فرصة للقاء نخبة من الكتاب والمثقفين الذين تجمعهم الورشة التي يقودها عبد القادر ياسين بديمقراطية محدودة، وكان معي محمد عماد وفعلاً كرمته بشهادة تقدير من بيت القدس لجهوده في اثراء المكتبة الوطنية والعربية، وعرفني خلالها بعدد من الشخصيات، وخلال هذا اللقاء دعاني أن أقدم شي عن الآثار الفلسطينية في الندوة القادمة، واعتقد كانت تعقد الورشة كل ثلاثاء ثم أصبحت كل أربعاء، وفعلا حضرت الأسبوع الذي يليه وقدمني للنخبة الموجودة وقدمت شرحا وافياً عن الآثار الفلسطينية وما تتعرض له من سلب وانتهاكات من الاحتلال الإسرائيلي، وأعتقد أنه كان اختبار منه ليعرفني أكثر، وفعلاً أشاد والحضور بهذه الندوة القيمة وأصبحت من المرتادين الشبه دائمين للورشة كل أسبوع طوال فترة تواجدي في القاهرة مع تأكيدي له أني لا أستطيع أن أكون عضواً دائما وإنما صديق للورشة كي يكون لي مساحة في الغياب، لانه كان صارماً في موضوع الالتزام لدى الأعضاء وحضورهم وتأخرهم ومواعيدهم، فدخلت عليه إحدى المرات في مركز النيل وجدته يوبخ اثنتين من أعضاء الورشة وإحداهما كانت تجهش بالبكاء، فإضطررت للتدخل والتطفل في محاولة لتهدئته وتهدئتها، وأن الموضوع لا يحتاج لكل ذلك، فأوضح لي أنه نبههم مراراً بالالتزام بالمواعيد وأن يكونوا جاهزين لتقديم المحاضرة حين يطلب منهم، حيث يتم تحديد في كل لقاء من سيلقي الندوة في الورشة القادمة ويتم تزويع المهام بحيث ان يكون اثنين أو ثلاثة متداخلين، على ما أذكر، فأي خلل في ذلك وعدم التحضير يضرب مسار الورشة كما هو محدد، لذلك كان دقيقا جداً ويحب الالتزام بالمواعيد خاصة أنه في مصر قلما تجد الملتزمين بالمواعيد، ودائما تكون الحجة الطريق والمواصلات وكذا وهذا عايشته بنفسي. وكان مكان الورشة متنقلا حيث أنه في كل مرة يتم تحديد المكان الذي سيتم التجمع فيه في الورشة القادمة وكان ياسرني المقرات القديمة وعبقها رغم ضيقها، والتي كانت تسافر بي إلى التاريخ وإلى مصر العتيقة وأذكر أن إحداها كان في مقر حزب التحرير في شارع فرعي من شارع عدلي يقابله المبعد اليهودي، وكانت هذه الورشة يلقيها المفكر والكاتب الكبير غازي الصوراني وهي المرة الأولى التي التقي به هناك رغم أنه في غزة لكن لم نلتقي سابقا، وأيضا في نفس المكان أعتقد تعرفت على الباحث في التاريخ والصديق القانوني أحمد الدبش، وتوطدت العلاقة فيما بعد، وحقيقة كانت الورشة فرصة لنتداول بيننا قصصنا ومعاناتنا في شتاتنا وكل له حكاية، وفعلا تشعر أنك في بيتك وتقول كل ما لديك بحرية في وقت كان الامن يراقب كل زواريب وزاويا وشوارع القاهرة خا ......
#تجربة
#-ورشة
#التحرير-
#الفكرية
#القاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699140

غيفارا معو : خاطرةُ الصباحِ الجزء الثاني للشاعر جميل داري
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو خاطرةُ الصباحِما عدتُ أسمعُ أو أرىحولي الظلامُ تجمهرافليَ المسيلُ غثاؤُهُوليَ المسيرُ القهقرىكيفَ السبيلُ إلى الذُّرىوالحلمُ ميْتٌ في الثَّرىذا شاعرٌ لا يرعويعن مدحِهِ شرَّ الورىذا عاشقٌ في حبِّهِباعَ الأحبَّةَ واشترىذا واعظٌ متشدِّقٌطولَ الزمانِ قدِ افترىملأى الحياةُ بمثلِهِمْافتحْ عيونَكَ كي ترىخاطرةُ الصباحِالآخرونَ..وهل هناكْ الآخرونْوالموتُ يرقصُ في الدماءِوفي العيونْوكأنَّهُ " زربا "بهِ شَغِفَ الجنونْوتمرُّ طائرةٌ..تمرُّ قذيفةٌمن أجلِ طفلٍ واحدٍما زالَ حيَّاً تحتَ أنقاضِ المنونْمن أيِّ مبغىً هؤلاءِومن أباحَ لهمْ دميوعلى دمي يتسابقونْ...الأرضُ واسعةٌوهذا الموتُ يبحثُ عن فريسَهْوالوقتُ من ذهبٍونفسُ الموتِ سيئةٌخسيسَهْخاطرة الصباحأركض للقصيدة كلما طاردني الملل أو لسعتني نملة جائعةأصب كل دموعي فيها حتى يصبح طعمها مالحا كطعم الغريبأركض ولا أصل إلا إليأرى حولي الجبال التي تتسلقها الحمير والرياضيونأرى الغيوم المتجهمة كوجه صديق مات في مكان بعيدولا أكتفي بالركض بل أتمرغ بالهذيانأقول لنفسي أشياء لا أفهمهاوأسأل أسئلة تشبه الغبار والقطط الجائعةأحيانا كوني لست أميا كثيراأقرأ كتابا شعريا فارغا من الشعروأسمع موسيقا الضفادع القاطنة في الذاكرةوأحتمي بجدار متصدعوأمكث غير بعيد كهدهدوأعود إلى غرفتي المطلة على الكونأتذكر حلمي العجوزأتظاهر بالنسيانوأضع على قلبي المحدودب قطعة ثلجأو رشة ملحلأحميه من العفن والزمن..خاطرة الصباحالعودة للماضي للأخذ من صالحه دون طالحه أمر مفيد وممتع لكن الذي يحدث غالبا أننا ننبش فيه ونأخذ الأسوأ لنضيف إلى حاضرنا أعباء جديدة ..من ذلك مثلا في الشعر أننا ما زلنا نستخدم الأساليب الشعرية نفسها دون إضافة أي جديد ونظل تقليديين استهلاكيين نخاصم الجديد ونتهم من يخرج على نهج امرئ القيس بالتآمر على الشعر والوطن..ونصر على شرط واحد من شروط الشعر وهو الوزن فكل ما خرج عليه هو ليس شعرا بناء على المقولة العتيدة: الشعر هو الكلام الموزون المقفى التي يردّ عليها المتطرفون من المتشاعرين بمقولة مضادة وهي: الشعر هو الكلام غير الموزون وغير المقفى .. فالشعر كله هنا يُحاصر بين فكّي الوزن واللاوزن بعيدا عن عناصره الأخرى المرئية وغير المرئية..نحن لا نعرف ما هو الشعر فهو غني عن كل تعريف مدرسي ولكن نعرف ما ليس شعرا على حد تعبير محمود درويش فما ليس شعرا هو الذي لا يحرك فينا ساكنا فوجوده وغيابه سيان.....أجملُ النساءِ هي من أحبُّأجملُ القصائدِ هي ما أحبُّأجملُ الأوطانِ هي ما أحبُّ...حبك الشي ونفخك" الروح" فيه هو الشعر والجمالوكل ما ليس فيه روح ميت كأعجاز نخل خاوية..خاطرة الصباحالغيمة التي وعدتني بالمطر تلاشتالهواء الذي دخل قلبي تحول إلى عاصفة كادت أن تقتلعنيالكلمات التي أهدرتها في الحب تهرأت ولم تعد تركض كالغزلان الشاردةالقصيدة الأخيرة دائما هي الأولى لهذا تراني مقلا في الاستحمام بالخيالالمرأة المغرمة بالقهوة خبأت فنجانها في البحر لتعود إليه بعد دهر وثانيتينالديكة السعيدة بقدوم الفجر ترسم بأعرافها سماء عالية بعيدة عن متناول يديالجنون الذي فاض عن حده أخرج من الحرية إلى العصفوريةالمطر المتساقط على روحي أخبرني بأسماء كل الغيوم الخلبية ......
#خاطرةُ
#الصباحِ
#الجزء
#الثاني
#للشاعر
#جميل
#داري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699138

سعود سالم : ميرسو وإغتيال الشمس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم عن العبث والحرية&#1632-;-&#1638-;- - ميرسو وإغتيال الشمس وبعد الغذاء المبكر، خرج الرفاق الثلاثة للتمشي على الشاطيء بينما بقيت ماري وزوجة ماسون في البيت لغسل الصحون وترتيب المطبخ كما هي العادة في هذا الزمان. وعلى الشاطيء يلتقون بأخ عشيقة ريمون الذي يبدو أنه كان بدوره يتمشى مع شخص آخر يرافقه. ويحدث شجار بينهم، ويصاب ريمون بجرح في ذراعه ووجهه بسبب طعنة سكين طائشة أثناء العراك. ميرسو لا يتدخل في الشجار، لكنه يرافق ريمون الذي أخذه ماسون إلى المستشفى لتضميد جراحه. ويبدو أن ريمون قد شعر بنوع من الإهانة أمام رفيقيه، وكان عليه بطريقة ما أن يثبت رجولته أمامهم، فأخذ مسدسا وخرج مرة أخرى إلى الشاطيئ باحثا عن العربيين. ويصلون إلى منطقة بعيدة نسبيا عن البيت حيث توجد صخرة كبيرة ورائها ما يشبه الجرف ومنبع للماء مما يجعل المكان ظليلا وباردا مقارنة بالشمس القوية والرمال الساخنة. وهنا كان العربيين مستلقيان على ظهرهما في الظل وأحدهما يلعب بالناي وكأنهما خارج العالم الملتهب على الشاطيء، وكأن وجودهما ذاته إستفزازا لريمون الذي أخرج فورا مسدسه من جيبه. غير أن ميرسو انتزعه منه قائلا بأنه عليه أن يواجهه بسلاح متكافيء - رجل مع رجل - ولا داعي لقتل غريمه، ولينتظر إن أخرج احدهما سكينه فإنه سيطلق عليه النار. غير أن العربيين ما أن شاهدا الثلاثة رفاق والمسدس حتى نهضا وابتعدا مسرعين. وشعر ريمون بنوع من الراحة، وهروبهما يثبت خوفهما منه، وبذلك انتقم لنفسه بطريقة ما. وعاد الثلاثة إلى البيت الذي كان بعيدا بعد الشيء عن المكان الصخري. وبينما كان ريمون وماسون يتسلقان الدرجات القليلة للسلم الخشبي المؤدي إلى البيت، بقي ميرسو مترددا أمام الدرجة الأولى، مترنحا بفعل حرارة الشمس غير قادر على رفع قدمه وتسلق الدرجات القليلة حتى داخل البيت، غير قادر على مواجهة ماري وزوجة ماسون وتحمل تساؤلاتهما، غير أن حرارة الشمس القائضة كانت من القوة بحيث لم يكن بإمكانه البقاء واقفا دون حراك. وعاد على عقبيه إلى الشاطيء متوجها دون إرادة حقيقية وبطريقة أوتوماتيكية إلى الصخرة الجرفية، وفي داخله رغبة ملحة للظل ولصوت المنبع البارد ورغبة للإستلقاء وإغماض عينيه. وعندما وصل وراء الصخرة، أكتشف أن العربي، أخ المرأة عشيقة ريمون، قد عاد إلى مكانه واستلقى من جديد في الظل وحيدا هذه المرة. وما أن رأى ميرسو، وحيدا بدوره حتى نهض قليلا ووضع يده في جيبه. ولاحظ ميرسو أن هناك نوعا من البخار الخفيف يتصاعد من ملابس العمل الزرقاء التي يرتديها ناتجة عن شدة الحرارة. وفكر ميرسو بأنه ما عليه سوى أن يعود من حيث أتى ويترك العربي في شأنه، غير أنه لم يتمكن من الحراك وبقي جامدا ويده في جيبه هو الآخر. وتحرك العربي قليلا وأخرج من جيبه سكينا بدا يلمع تحت وهج الشمس وأحس ميرسو كأنه سيف ساخن يقترب من جبهته، وكان العرق يتصبب من جبينه وينسكب في عينيه، لم يعد يعي سوى أشعة الشمس الحارقة ونورها الساطع، ودون وعي أخرج ميرسو المسدس من جيبه وأطلق رصاصة في جسد الشاب العربي وأرداه قتيلا، وبعد لحظات أطلق أربعة رصاصات متوالية على الجسد الميت. وأدرك ميرسو أنه كسر " توازن اليوم " بخمسة رصاصات في جسد رجل لا يعرفه وليس له به أية علاقة. ......
#ميرسو
#وإغتيال
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699137

سامي العامري : حين يبحر الفنار
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري إلى أمي الراحلة ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ حين تسافر السنابل وتربتها ونقاؤها وعفويتها وتعبها من الرياح إلى حيث الشمس أًّمنا الأولى ومعذرة لجميع الصديقات والأصدقاء عن رحيل فراشة كان جناحاها هما اللذان يخفقان بدلاً عن نبض قلبي ويرشان على الحقول مباسم ومياسم وحاولت كتمه لثلاثة أيام ولكن الدمع غالبني فغلبني، أمي التي لم أرها إلا مرة واحدة خلال أربعين عاماً في منفاي وفي آخر لقاء في هولندا ـ دنهاك ـ لاهاي ــ مع أخوتي الأصغر،،، وكانت في بغداد إمرأة عراقية أصيلة وُلِدتْ فلاحة كادحة إسمها فنر ولكني أضفت لاسمها حرف الألف ليكون أكثر تجانساً مع السنبل فإذن هي فنار .ولم أعرفها للمرة الأولى في اللقاء وحاول اثنان من أخواني تموييهها عليّ ولكني اكتشفتها بغريزتي فتعانقنا وكالت وينك يا امي فقلت لها صرفني الشعر عنك فأجابت بلغتها المحببة الأليفة وهي كانت ما تزال تشمني ( والله لألعن كذا و لابو حتى الشعر ) !!!كتيتُ عنها عدة ابيات حائرة ومازلت إنتظر إكمالها ولا أحب أن أسميها مرثية ،،، وشيء طمأنني أني سمعت وعرفت أنهم شيعوها قبل يومين من بغداد إلى دار السلام تشييعاً كبيراً يليق ،، ويليق ــــــــــــــــمحبة وتقدير لكل أمٍّ في بقاع الأرض ولكل امرأةــــــــــــسلامٌ إلى روحك المنتقاةِبوحي من العالم الأوليِّطيورٌ حبورٌ سرور شذاًوما شئتِ من أجمل الأجملِأنا قد وقفتُ بعيداً ولمأقصّرِ في الأدمع الهُمَّلـــــــــــــــــــــــــــــبرلينتشرين الثاني ـــ 2020 ......
#يبحر
#الفنار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699154

محمد كشكار : هل المجوسية ديانة توحيدية أم وثنية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار نص محسن البيولي ص 195:كما إننا نجد أن القرآن يذكر المجوسية ديانة توحيدية في قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى&#1648-;- وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ عَلَى&#1648-;- كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ]، الحج/17، إذ نرى بوضوح بأن المجوس ليسوا من [الَّذِينَ أَشْرَكُوا].فالمجوسية، بما عُرف عنها أنها ديانة شعوب بلاد فارس والهند، قديمة جدا وينسبها ابن خلدون إلى أحد أبناء آدم، وقيل أنها تعود إلى أحد أبناء نوح.المصدر: كتاب "نظرية الإسلام الجزء الأول نقد الموروث الديني، محسن البيولي، الطبعة الأولى، تونس 2019، 282 صفحة، 22 دت. ص. 145.إمضائي (تأليف محسن البيولي، نقل مواطن العالَم دون إضافةٍ ولا تعليقٍ) "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو ......
#المجوسية
#ديانة
#توحيدية
#وثنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699153

إبراهيم ابراش : إسرائيل كيان هش بالرغم من قوته الظاهرة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بعد أثنين وثلاثين عاماً على إعلان الاستقلال وقيام الدولة الفلسطينية في الدورة 19 للمجلس الوطني الفلسطيني في الجزائر يوم 15 نوفمبر 1988 وبعد ثلاث وسبعين سنة على قرار التقسيم الذي أسس عملياً للدولة الصهيونية فإن نظرة سطحية للصراع الفلسطيني الإسرائيلي أو ما هو ظاهر منه توحي بأن دولة الكيان الصهيوني من أقوى دول الشرق الأوسط في مجال التكنولوجيا والتصنيع العسكري، وفي المقابل فإن النظام السياسي الفلسطيني والمشروع الوطني في حالة تراجع وانقسام، والدولة الفلسطينية التي أعلن عنها الراحل أبو عمار في الجزائر ما زالت تلوح ولكن في نهاية النفق. هذا التقييم من خلال ظاهر الصراع لا يصلُح كأساس وحيد لإصدار أحكام سياسية واخلاقية وقانونية مطلقة لصالح إسرائيل. لا نقول ذلك للهروب من الواقع أو لمجرد الدفاع عن قضية تخصنا ونؤمن بعدالتها بل استلهاماً من تاريخ الشعوب ومن علم السياسة، فالتاريخ البشري وهذا العلم يؤكدان أن موازين القوى الداخلية والدولية والتحالفات والتموضعات الدولية غير ثابتة، وأنه ليس كل كيان سياسي شرعي بالضرورة أو دائم الوجود، وأن تفوق أو تدهور المجتمعات والدول يعود لأسباب موضوعية سياسية واقتصادية وعسكرية وهي أسباب متغيرة ومتحولة. لو كان الأمر يتعلق بشرعية تاريخية ودينية لدولة الكيان الصهيوني وبقوة ذاتية وذكاء وعبقرية ووعد رباني فكيف نفسر فشل اليهود في إقامة دولتهم المزعومة طوال ثلاثة آلاف سنة؟ ولم تر هذه الدولة النور إلا بسبب توازنات دولية على إثر الحربين العالميتين الأول والثانية، ولو انتصرت الإمبراطورية العثمانية في الحرب الأولى أو انتصرت المانيا في الحرب العالمية الثانية ما كانت إسرائيل موجودة على الخارطة الدولية ولذهبت مذهب الرياح كل مزاعم اليهود الدينية ومعها وعد بلفور؟ .عندما نقول بأن قوة الكيان الصهيوني سطحية وهشة، و بالإضافة إلى الأسباب المُشار إليها أعلاه، فلأن مجتمع أو شعب هذا الكيان لقيط وخليط من أقوام متعددة والرابطة الدينية التي تجمعهم قد تكون نفسها سبباً في انهيار المجتمع والدولة، وهو كيان غريب عن المنطقة وعنصري في تعامله مع أصحاب الأرض الأصليين وحتى مع الشعوب الأخرى المحيطة به بالرغم من كل ما يتشدق به عن الديمقراطية والتحضر، كما أن هذا الكيان الدخيل يعاني من خلل بنيوي ووظيفي عميق يمتد من جذور التأسيس ومرتكزاته إلى واقع الكيان الصهيوني وسياساته الراهنة، كما أن استمرار الصراع مفتوحاً يجعل محل تساؤل ليس فقط واقع الاحتلال بل وجود دولة الكيان. هذا الرجحان في القوة الظاهرة لإسرائيل لم ولن يمنح دولة الكيان الصهيوني الطمأنينة والأمان، فعلى عكس كل مواطني المنطقة والعالم لا يستطيع الإسرائيلي السير أو العيش بأمان في أية دولة عربية أو غير عربية حتى في الدول العربية التي طبعت علاقاتها مع هذا الكيان، لأن شعوب المنطقة ترفض الإسرائيليين والصهاينة. لكل ذلك فهذا الكيان قابل للانهيار وعوامل انهياره كامنة في داخله بالإضافة إلى مقاومة أصحاب الأرض الشرعيين، وهو في ذلك يشبه نظام جنوب أفريقيا الذي كان في وقت من الأوقات من أقوى دول أفريقيا وأكثرها تقدماً قبل أن ينهار عام 1991 نتيجة مقاومة شرسة لا تلين للشعب الجنوب أفريقي بقيادة نلسون مانديلا ووقوف العالم ضد هذا النظام الموغل في عنصريته، مع الإشارة إلى أن هذا النظام تأسس عام 1948 كما هو الأمر بالنسبة للكيان الصهيوني العنصري.لأن الكيان الصهيوني يدرك هشاشة شرعيته ووضعه الداخلي ويعلم أنه مجرد مشروع استعماري تأسس في لحظة التمدد الاستعماري ويلعب دوراً وظيفياً ووجوده وسط أمة عربية إسلامية غير طبيعي وغ ......
#إسرائيل
#كيان
#بالرغم
#قوته
#الظاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699152

تيسير عبدالجبار الآلوسي : القوة والضعف بين ألق التسامح وعتمة العنف
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تاريخياً، يُعدّ التسامح وليد حركة إصلاح ديني انطلق ليُنهي صراعاً دموياً بين أتباع مذاهب لمعتقد واحد. وقد اُقتُرِح ليكون سبباً بتأسيس أرضية تبادل الاعتراف بين الأطراف المصطرعة ولفتح جسور الاحترام والتراحم بين المختلفين.. لكن محاولة لجم الذرائع الدينية المذهبية [الطائفية] للصراع قد دفعت بالحتم إلى تناول (الاختلاف) بميادين الممارسة وتفاصيل اليوم العادي للإنسان ومنها مجالات الثقافة والسياسة ومجمل العلاقات المجتمعية. إنَّ ظهور فلسفة (التسامح) وتناولها قضايا وجودنا بتنوعاتها، منحت الشجاعة والجرأة لإصدار قرار، في داخل الإنسان بوجوده الجمعي مثلما بوجوده الفردي أيضاً، يُنهي بذياك القرار، حال امتلاك الصواب المطلق القائم على التمثيل الحصري للمقدس ما يجعله يكفّر الآخر ويدينه ومن ثمّ يندفع لمعاقبته وخوض الحرب ضده بكل أشكالها!!لكن التسامح دفع ببديل جديد سمح بالاختلاف وحرية الاعتقاد وحق التعبير عن الرأي بكل ميادين العيش والحياة.. إنّ ذلكم لم يأتِ سهلاً بل دفع المفكرون والفلاسفة ثمناً باهضاً مقابل نشرهم المنظومة القيمية الفلسفية والأخلاقية المجسدة لمعطياته المفهومية..ونحن نلتقي مع سبينوزا أنّ أسوأ فعل للإنسان الفرد و-أو الجماعة ممثلة بمؤسساتها وأعلاها الدولة هو ذاك الذي يقضي بازدراء العلماء والمفكرين ومحاصرة جهودهم بعزلهم عن بيئتهم المباشرة أو نفيهم لجغرافيا تمنعهم من قدرات الفعل والتأثير حيث ينبغي وبما ينبغي من رؤى وأفكار..ونلتقي مع روسو وعقده الاجتماعي إذ نؤكد أنَّ علمانية الدولة وفصل الدين عن الدولة إنما تنطلق من حقيقة ما كان ومازال ذريعة تتعكز عليها فكرة تمثيل اللاهوت في معاقبة المختلف المكفَّر، ما يحوّل السلطة لمجرد أدوات بأيدي رجال دين ربما يفقهون شيئا في قراءة نص ديني لكنهم يجهلون تماما ما وصلته البشرية من تعقيدات قوانين إدارة الدول والمجتمعات وحل مشكلاتها الاقتصادية المجتمعية عميقة الغور بوجودنا المعاصر.. عندها تصير السلطة ليس مؤسسة لإدارة قوانين العيش بل هراوة دموية بشعة لجلد المجتمعات وإخضاعها لمنطق (فرد) ومؤسسته اللادينية وإن تسربلت بالديني؛ متحولةً من ممارسة مهامها في ميدانها الاعتقادي الديني إلى تشوهات نظم العمل والحكم وفرض فلسفة تتسبب باختلاق الخلافات وتخندقات متاريس حروب بلا منتهى!إنّ سلطة مثل هذا النموذج الذي يدعي كونه ديني المصدر والمنطلق تأتي على حساب الإنساني فتستلبه حتى حقه في إيمانه وتلغي حرية اعتقاده ولكنها تدري أن التناقض الفعلي القائم بين ما تفرضه كرها وقسراً وبين طابع العيش وضروراته تضعها بمنطق الضعف وهو ما يدافع عن سطوته بوساطة ممارسته العنف ومنه العنف المسلح الدموي التصفوي ليس تهديدا حسب بل وتنفيذا بقصد الابتزاز وفرض قوانينه وفلسفتها...إن الضعف هو قرين العنف وبشاعات ارتكاباته سواء كان فرديا حيث الصوت يصير صراخاً وعبارات تعنيف وتهديد وابتزاز وهو جمعيا استغلال البلطجة وكل الأسلحة وفظاعات نتائج استخدامها..أما التسامح فهو قرين القوة للفرد بشجاعته في رفض العنف وأشكاله وأدواته وفي كونه يتسلح بالإرادة التي لا تضعف وتتخاذل أمام التواءات اللاتسامح اي قوى الانتقام والثأر وما تجر إليه من ممارسات الضعفاء باعتماد تلك الفلسفة الظلامية التي قادت إلى بحار من دماء البشرية... والقوة للإنسان جمعيا أو للمجتمعات البشرية ومؤسساتها من دول وغيرها إنما تقوم على اعتماد فلسفة ترعى فضاء البناء والتنمية وإشادة السلام إنها فلسفة السلام القائم على التسامح بأوسع وأشمل معانيها..لا يمكننا هنا أن نتحدث عن غرب مسيحي وشرق طاوي وبوذي وشرق أ ......
#القوة
#والضعف
#التسامح
#وعتمة
#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699151

رشا كرم مكرم : خواطر م الاخر
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم_مكرم صديقك الحقيقي هو نفسك .إغلق نافذة حياتك من ضوضاء جلد الذات.نصادف في حياتنا الكثير من الناس ولكننا نصنع منهم القليل من الاصدقاء المقربون.لا أحد في الحياة يجبرك على فعل اي شئ سوي الفصول الاربعة.تعريف نقاء القلب , أنك مازلت تنزف حب وصدق وإخلاص بالرغم من إيذاء وتجريح الاخرين بك.نحن بحاجة إلى نظارة قراءة الاشخاص لكي نقرأ ما بداخلهم.العمل الشئ الوحيد الذي ليس له بديل.لا احد يستطيع استخراج بديل لمفتاح كرامته اذا فقده.تستطيع ان تحب او تتجاهل لكن لا يمكنك أن تكره.الانسان يستخرج إلهامه من خلال تجاربه الشخصية.نقش شخصيتك مرسوم بقلم اراء الاخرين فيك. ......
#خواطر
#الاخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699150

غازي الصوراني : جاليليو 1564 م. _ 1642 م.
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني ولد جاليليو غاليليه في مدينة بيزا (Pisa) في عام 1564، وتوفي في عام 1642، أي في السنة ذاتها التي ولد فيها نيوتن.يعتبر جاليليو "رائد المنهج التجريبي- الرياضي في دراسة الطبيعة، كان مولعاً بالرياضيات والفيزياء، وهو من الرموز الخالدة في علم الفلك، كان لاكتشافاته الفلكية بواسطة تلسكوب صممه بنفسه وأطلق عليه اسم "كولومبس السماء"، صنع جاليليو تلسكوبه الخاص، وعلى الرغم من أنه لم يكن مخترع التلسكوب، لكنه كان الأول الذي وظفه؛ المعرفة التي حصل عليها بواسطته في النزاع حول نظريتي مركزية الأرض ومركزية الشمس، وبواسطة تلسكوبه الجديد حقق غاليليو اكتشافات مهمة: شاهد جبالاً وودياناً على القمر. وكانت النتيجة هي المعرفة بأن القمر ليس بالكرة الكاملة، كما كان الاعتقاد السابق"([1]).أصدر عدد من الدراسات التي تناقض مع فلسفة ومنهج أرسطو ، مؤكداً عبر نظرياته في الحركة، اعتبار الأرض تدور حول الشمس متحدياً العقيدة الأرسطية، والعقيدة المسيحية مما أثار عليه الكرادلة ومحاكم التفتيش واتهموه بالكفر، وعلى أثر ذلك امتنع عن الكتابة لمدة 7 سنوات، ثم بعد ذلك وضع كتاب أظهر فيه الحقائق العلمية التي آمن بها حول الكواكب والأرض والشمس.. إلخ مؤكداً ان "منظاره أو تلسكوبه أصدق من كل الكتب المقدسة".كان إيديولوجيي الكنيسة يعتبرون البرهان على صحة نظرية كوبرنيك وبرونو مستحيلاً؛ وبعد اكتشاف جاليليو أصبح مؤكداً صحة هذه النظرية.. لذا أصدرت الكنيسة مرسوماً بتحريم نشر أية أفكار عنها واعتبرت كل ما صدر عنها كتب محرمة؛ إن آراء جاليليو هذه أحالته إلى محاكم التفتيش، فاعتقلوه وجرت محاكمته الشهيرة في 1633/02/13 التي اضطر فيها شكلياً إلى أن يتبرأ من "ضلالاته" و"أوهامه" وخرج من السجن بعد هذه "البراءة" ليؤكد بعد ذلك بصوت عال وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة .. إنها تدور … إنها تــــدور!!فلسفة جاليليو: "ترتكز على مسألتين أساسيتين هما: 1- المعرفة العلمية . 2- المنهج العلمي.فقد اعتبر جاليليو أن المنطق الصوري الأرسطي قاصر عن اكتشاف حقائق جديدة ، ومن هنا ذهب صوب الاستقراء والتجربة"([2])، باختصار، ان المعرفة العلمية عند جاليليو تأتي من خلال العقل والتجربة والملاحظة، ستيفن هوكنج العالم الفيزيائي الأشهر قال عن جاليليو: "ان مولد العلم الحديث يعود إلى جاليليو"،"أماانشتاين فقال عن جاليليو أنه أب العلم الحديث".تميزت فلسفته بمعطيات مادية في كل استنتاجاتها بالرغم من النزعة المثالية في مقدماتها التي تتبدى في نظرته لأصل المجموعة الشمسية، فعلى الرغم من قناعته بلا نهائية العالم حاول تفسير بنيان الكون بقوله: " إن الله خلق العالم في زمن معين، ووضع الشمس في مركزه، ووهب الكواكب حركتها باتجاه الشمس عندما غير في نقطة معينة حركتها من مستقيمة إلى دائرية وهنا يتوقف الفعل الإلهي حيث تتولى الطبيعة امتلاك قانونياتها الموضوعية الذاتية التي يدرسها العلم وحده".يعتبر جاليليو من أبرز مفكري ذلك العصر الذين صاغوا النظرة الديئية([3])deism إلى الطبيعة التي إعتنقها عدد من فلاسفة ومفكري القرنين السابع عشر والثامن عشر؛ أسهمت هذه النظرة إلى جانب أصحاب النزعة الإنسانية والفلسفة البانتيئية (وحدة الوجود) في تعزيز وتطور الفلسفة العقلانية والمنهج المادي العلمي كمنطلقات أساسية لعصر النهضة"([4]).من الناحية الفيزيائية، بدا –عند جاليليو- القمر مشابها للأرض، كما اكتشف غاليليو أن الكوكب فينوس (Venus = الزهرة) له مظاهر تشبه وجوه القمر، ورأى ما لا يقل عن أربعة أقمار تدور حول الكوب جوبيتر (Jupiter = المشتري) ......
#جاليليو
#1564
#1642

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699148

عصمت منصور : الولايات المتحدة تضمن تفوق إسرائيل العسكري
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور لم تمض أيام قليلة على توقيع إسرائيل والإمارات العربية على اتفاق تطبيع العلاقات بينهما، حتى انحرف النقاش داخل اسرائيل، ومن مختلف الجهات الأمنية والسياسية والإعلامية، من الحديث عن الاستثمارات الضخمة والآفاق التي سيفتحها أمام إسرائيل والفوائد التي ستجنيها من وراء هذا الاتفاق (الذي شدد نتنياهو لحظة إعلانه على أنه الأول الذي يجسد مبدأ عدم التبادلية وتقديم (تنازلات) لكونه قائما على أساس "سلام مقابل سلام)، إلى التهديد الكامن فيه، خاصة فيما يتعلق بما كشفه الصحفي الإسرائيلي ناحوم بارنيع في صحيفة يديعوت بأن الاتفاق سيمكن الإمارات من الحصول على طائرات F35 التي تعتبر الطائرات القتالية الأكثر تقدما في العالم، والتي لا تمتلكها اي دولة في المنطقة، وذلك كجزء من الاتفاق الإماراتي الإسرائيلي المرعي أمريكيا.ما كشفه بارنيع أكدته صحيفة النيويورك تايمز، وعاد وأكده الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، رغم نفي نتنياهو له، وهو ما دفع وزير الدفاع الإسرائيلي بيني جانتس إلى اعتباره خطرا يمكن أن يعرض التفوق العسكري النوعي الإسرائيلي للخطر وهو "ما لا يمكن التسامح به".قائد سلاح الجو الإسرائيلي عميكام نوركين، لم يستطع ان يتجاهل الأمر، حيث قال في مقابلة خاصة أجرتها معه القناة 12 ان "للولايات المتحدة مصلحة في حفظ التفوق النوعي العسكري الاسرائيلي" مذكرا بما قاله رئيس الأركان افيف كوخافي في هذا الصدد، بأن إسرائيل تريد "جدا جدا أن تبقي على تفوقها النوعي" وان هذا الأمر(التفوق النوعي) مصان بقانون في الولايات المتحدة الامريكية وهو "ما يمكن إسرائيل من التأثير على قرار" بيع الطائرات إلى الإمارات.إجماع وزير الدفاع ورئيس الأركان وقائد سلاح الجو، على رفض المس بالتفوق النوعي العسكري الإسرائيلي حتى في ظل اتفاقية سلام مع الإمارات، يعكس أهمية هذا المبدأ ورسوخه في العقيدة الأمنية الإسرائيلية منذ عقود واعتباره حجر الزاوية في بقاء اسرائيل.ولادة عقيدة التفوقمنذ إنشائها، عانت إسرائيل من معضلة غير قابلة للحل بأي حال من الأحوال، وهي أنها ستعاني دوما ومهما حدث، من كونها دولة أقل عددا ومساحة وموارد وسكانا، من الدول العربية التي تحيط بها، وتناصبها العداء ولا تعترف بحقها في الوجود، وترى أنها دولة غير شرعية، قامت على انقاض الفلسطينيين الذين هجرتهم من بلادهم بقوة السلاح.أدرك بن غريون هذه الحقيقة مبكرا، وعبر عنها، وفق دراسة أجراها العقيد احتياط مائير فينكل والباحث نيف فريدمان، بنظرية مضادة تقوم على أساس التفوق البشري النوعي، المستند الى العقيدة القتالية والتأهب والتدريب لأن "العنصر البشري (الاسرائيلي) يتفوق بما لا يقاس في قدراته الأخلاقية والثقافية على جيراننا، كونه رأس مالنا الوحيد والأساسي حتى الآن".فينكل يوضح أن بن غريون لم يكن يقصد عند حديثه عن التفوق البشري، قدرة الجندي على التحكم بآلة الحرب وتشغيلها، بل القدرات النفسية والذهنية لدى هذا الجندي، وشعوره بالتهديد الوجودي العميق "وأن لا خيار أمامه" وأن أمن المجتمع الإسرائيلي يقع على عاتقه.وزير الدفاع الأشهر في تاريخ إسرائيل موشي ديان، أعاد صياغة ما قاله بن غريون، بأن اعتبر أن الجندي الإسرائيلي يستمد تفوقه من قادته وعلوه الأخلاقي، مفسرا أن هذا التفوق يعني " قدرة الجندي الإسرائيلي على الارتجال ، والمبادرة، والمرونة، والتفكير خارج الصندوق".أما كتاب "الأمن القومي الإسرائيلي" الذي ألفه الجنرال يسرائيل طال، فقد شدد هو الآخر على التفوق النوعي معتبرا أن لا قدرة أو رغبة لدى إسرائيل في منافسة العرب على الكم، وأن الرد على هذه الحقيقة غير ا ......
#الولايات
#المتحدة
#تضمن
#تفوق
#إسرائيل
#العسكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699147

ربيع نعيم مهدي : الشاه واليسار -سطور من تاريخ الثورة الاسلامية في ايران-
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي (1)في مقال سابق استشهدت برواية ينقلها "محمد حسنين هيكل "عن الشاه محمد، جاء فيها عن الاخير قوله "إذا كشطت جذع شجرة في طهران فسوف يسيل منه دم أحمر لأن الشيوعيين ما زالوا يتحركون في الشارع، ثم إن الاتحاد السوفيتي يريد أن يأخذ إيران.. يأخذها عن طريق صناديق الاقتراع إذا أمكن أو عن طريق الصياح في الشوارع إذا استطاع، لكني لن اسمح لهم بذلك".واذا تفحصنا في تاريخ الدولة البهلوية سنجد ان قوله لا يفتقر للمصداقية بل ان الوصف دقيق جداً لما كان يجري في الشارع الايراني، الذي شكل إحدى أزقة الصراع الدولي في الحرب الباردة، والتي سبقت بداياتها نهاية الحرب العالمية الثانية.علماً ان الفضل في وجود نظام آل بهلوي يعود الى الحركة اليسارية، لا باعتبارهم داعمين له بل لان وجودهم شكل السبب الذي دفع بريطانيا للبحث عن شخص يستطيع السيطرة على بلاد فارس وما سيُلحق بها لمنع الروس من الوصول الى مياه الخليج.(2)ان صفحات التاريخ تخبرنا بأن الوجود اليساري في ايران كانت له بدايات ونشاط سبق انقلاب رضا بهلوي واعلان ملكه على بلاد فارس، فبعد انتصار الثورة البلشفية في عام 1917، عقدت عدد من المنظمات اليسارية مؤتمرها الذي أثمر عن توحيد تنظيماتها تحت مسمى "الحزب الشيوعي الإيراني"، والذي دخل في مواجهة مع رضا بهلوي من خلال تنفيذ احتجاجات واضرابات عمالية في عدد من القطاعات كالمطاحن ومعامل النسيج والسكك والنفط، وفي المحصلة تم اعتقال عدد كبير من الشيوعيين بعد ان اصدر رضا بهلوي قانون "حظر النشاط الاشتراكي" في عام 1929، القانون الذي لم يفقد سريانه حتى سقوط الحكم البهلوي في عام 1979.وهنا لا بد من الاشارة الى عدد من المفارقات التي اتسم بها الصراع بين الشيوعيين والشاه المخلوع رضا بهلوي، فبالرغم من اتخاذ الأخير للقمع كسياسة ثابتة لنظامه، إلا ان ماكنة الصحافة السوفيتية كانت تصف رضا بهلوي بأنه "شخصية وطنية معادية للإمبريالية"، وهذا ما أثار الكثير من الاستياء لدى بعض قيادات الحزب المتهم بالعمالة والتبعية للاتحاد السوفييتي، والمُجبر ايضاً على الابتعاد عن ممارسة أي نشاط علني لأن ذلك سيعرض عناصره لقمع مفرط.لكن.. مع اندلاع الحرب العالمية الثانية خضعت ايران للتقسيم بعد احتلالها من قبل بريطانيا والاتحاد السوفييتي، وخُلع رضا بهلوي بإعلان تنازله عن العرش لنجله محمد، والذي اطلق سراح المعتقلين من الشيوعيين، ليستعيد الحزب نشاطه ويعيد هيكلة تنظيمه تحت راية "حزب توده" - حزب الشعب- في 29 ايلول 1941. (3)ان ظروف الحرب العالمية الثانية واحتلال شمال البلاد من قبل السوفييت دفع الشاه محمد الى محاولة احتواء اليساريين، ربما لتأجيل المواجهة معهم، إذ منح "حزب توده" ثلاث وزارات في حكومة "قوام السلطنة" الائتلافي.وبعد انتهاء الحرب العالمية أُبعِد اليساريين عن تشكيلة مجلس الوزراء، وبدأت مرحلة من المواجهة حملت في طياتها تجارب واحداث يصعب معها فتح صفحات جديدة بين الطرفين، فاليساريون كانوا داعمين لحركات الاستقلال في اذربيجان وكردستان، والتي تمكنت من اقامة انظمة جمهورية مستفيدةً من النفوذ السوفييتي شمال ايران، لكن هذه الجمهوريات الفتيّة لم تستطع الصمود بعد انسحاب الجيش السوفيتي التزاماً باتفاقيات دولية عقدت في زمن الحرب.يضاف الى ما تقدم محاولة الاغتيال التي تعرض لها محمد رضا اثناء زيارته لجامعة طهران في 4 شباط 1949 بتدبير من حزب توده.(4)وبالرغم من صدور حظر على نشاط الحزب والقاء القبض على عناصره إلا ان الحزب لم يغب عن الشارع الايراني ولعب دور كبير في دعم حكومة مصدق لتحقيق مشروع تأميم شركة ا ......
#الشاه
#واليسار
#-سطور
#تاريخ
#الثورة
#الاسلامية
#ايران-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699146

اسماعيل جاسم : اتمنى ان اسمع خبر رحيله لأكون اول من يلعنه
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_جاسم اتمنى ان اسمع خبر رحيله لأكون اول من يلعنه كان وقد عمل مع شقيقه طوال عشرة اعوام رفيقا بكل ما حملته من معنى ، كان حارساً اميناً وعيناً تبصر ما لا يبصره الآخرون ، تربع على كل صغيرة وكبيرة كدكتاتور ممسك بزمام جميع تلابيب العمل . من خلاله ، كان شريكا بكل ما كان يجري .بعد ان اصبح بأصابعه لزوجة عسل ، بدأت المؤامرات تشتغل وتحاك خلف كواليس حثالته ، كيف يمكن التخلص من الذي تربع طوال عشرة اعوام ؟ شعر بما يدور وبما ينسج ضده ، بدأوا بمرحلة الازاحة كما ازاحوا الالوسي والساعدي بطرق الاحتيال والخبث ، قائد حملة التطهير الاداري " زوجته وابنه " اْستخدم الرئيس النابه رأس رمح سام وواجهة تنفيذ . عرف ا - ج ان الوقت قد حان وساعة الصفر اعلنت ، جميعهم ذهبوا الى شريعة العبرة " كل الشرايع زلك ومن لندن العبرة " اول شيء قاموا بترويجه الاتهامات الباطلة ، من عاصمة المخططات التامرية والمعاهدات سيئت الصيت بدأوا برسم المخطط وتنفيذه بعدما حصلوا على " تحويشة العمر " غير المتوقعة ، بناية بستمائة متر مربع وبدار بثلاثة مائة متر مربع في لب العاصمة بغداد ، قريبة الى نهرها الخالد ، جميعهم لبسوا وجوهاً من " الجينكو " بداية وثقوا بشخص كان امينا على المال اولاً ومحاسباً على ما يدخل وما يخرج ، بانت عورات استهم وحماقاتهم وخزيهم ، استحوذا على كنز لم يكن بالحسبان ، باعوا رفيقهم حسبهم سيستحوذ على ممتلكاتهم واموالهم ولم يظنوا اي خير لأنهم من نطف سوء واخلاق منحطة لم تصل الى ادنى مستويات الانحطاط الخلقي والادبي .كانوا شركاء في الاحتيال والابتزاز وقد احتالوا على مديرة الشركة المنفذة للبناية بمبلغ اربعين مليون دينار بدعوى ان البناية فيها بعض العيوب والحقيقة ليس فيها ما يوجب الاستقطاع .هم عبارة عن مجموعة عصابة مافيات ، كبيرهم يدعي الوطنية وفي الحقيقة متبنٍ للكذب والدجل وهو يدعي ايضا باليسارية وقد وضع كل تاريخه خلفه وباعه بثمن بخس كما باع اخيه ، مثل هؤلاء لا يستحق ان تطلق عليهم اي صفة انسانية ، بينما ابنه المأبون كان ابناً ذا تربية وثقافة لندنية لا يعرف اي قرابة واي علاقة خاصة مع الاب الذي وصفه ذات يوم بـ " التافه " فهو لا يحترم اب ولا اي انسان آخر الا بمقدار ما ينتفع منه ..ابقى العن الاب اولاً لأنه تحكمه زوجته وتهينه وتصفه باسوأ الصفات وكذلك الابن .ختاما .. لم يحصل لي الشرف ان تكون شقيقا بالمطلق ، أسف على زمن جمعني معه وعشت عقدا معه وبنيت لهم قصرا وبناية كان يحلم بهما .. ......
#اتمنى
#اسمع
#رحيله
#لأكون
#يلعنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699145

محمد علي حسين - البحرين : مقتل قيادي -القاعدة- يفضح مؤامرات عصابات ولاية الفقيه
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد المؤامرة الغربية وجلوس الدجال خميني على عرش السلطة عام 1979، بدأت معسكرات الحرس الثوري في ايران استقبال دفعات من الارهابيين الذين تدربوا على اعمال التفجيرات والتخريب والاغتيال في بستان كرخ الايراني الذي اتخذ منه الحرس الثوري مقرا من مقرات تدريبه للميلشيات الخليجية، وكانت الدفعة الاولى منهم قد وصلت هناك في ذلك الوقت من البحرين ومن منطقة القطيف بالسعودية الشقيقة، وجميعهم كانوا تابعين وكانوا كوادر ناشطة فيما يسمى بالجبهة الاسلامية «شيرازيون»، كما هي التسمية الاعلامية الشائعة عنهم.وتطورات تلك العلاقة الارهابية بين الميليشيات وبين الحرس الثوري بما هدد فعليا الامن الوطني في البحرين وفي المملكة العربية السعودية، والكويت ايضا التي تعرضت الى سلسلة تفجيرات مطلع ثمانينات القرن الماضي، ناهيك عن محاولة اغتيال الامير الراحل في الكويت الشيخ جابر الاحمد رحمة الله عليه.هذه الدائرة الجهنمية لم تأت اعتباطا ولم يطوق المنطقة ارهاب خطير لولا الدعم والتخطيط والتدريب ورسم مناطق الاستهداف من قبل ذلك الحرس الثوري الذي يعمل وفق اجندة التوسع والتمدد والسيطرة.وكان اسناده ودعمه وتمويله بسخاء ورعايته لهذه الجماعات والتنظيمات الارهابية هي العمود الفقري لاستراتيجية التمدد والتوسع عصابات الملالي، واقامة حكومة الجمهورية الاسلامية العالمية. واذا كانت المقدمات تقود الى النتائج، فنحن الان امام نتيجة رعونة واستهتار وتوغل الحرس الثوري الذي انكشف امام العالم، وبدأت الادارة الامريكية الجديدة ضمن استراتيجيتها الاخيرة بالتصدي لمغامرات هذا الحرس، والنتيجة انه آن الأوان لنا هنا في المنطقة لكي نستثمر هذا التحول وهذه الاستراتيجية بما يخدم أمن واستقرار منطقتنا.وفي البحرين القائمة لجماعات ومؤسسات الارهاب الممولة والمدعومة من ذلك الحرس معروفة، ولا بأس هنا من التذكير بها واستعادة يافطات تلك المؤسسات المارقة التي توزعت بين الداخل والخارج.فيديو.. البحرين – صندوق فبراير – عن أحدث البحرين عام 2011 https://www.youtube.com/watch?v=SUQStTRMpVg**********مقتل قيادي "القاعدة" في طهران.. والسخرية من تصريحات رجل دين!قال مجتبى ذو النوري، رئيس لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية في البرلمان الإيراني: "شاء الله أن يتم استئصال جرثومة تسمى دونالد ترامب من العالم، وإن شاء الله سيعيش العالم حياة خالية من فيروس كورونا".وعلى صعيد آخر، قال مهدي مير باقري، عضو مجلس الخبراء الإيراني: "إن قبول الأخبار والوقائع الغيبية يغير حياة الإنسان، لأن مدينة قم تتمتع ببعض المميزات. ووفقًا للأخبار الغيبية، فمن المقرر أن تقع أحداث خاصة في هذه المدينة والمنطقة".وفي شأن آخر، نقلت صحيفة "نيويورك تايمز"، عن 4 مصادر مطلعة، أن عناصر من الأمن الإسرائيلي قتلوا أبو محمد المصري، الرجل الثاني في تنظيم القاعدة، وابنته، في أحد شوارع طهران، يوم 7 أغسطس (آب) الماضي، بناءً على طلب من الولايات المتحدة. ويعتبر المصري أحد مؤسسي تنظيم القاعدة والعقل المدبر لهجوم 1998 على سفارتي الولايات المتحدة في كينيا وتنزانيا.وقد أثارت هذه الأخبار والتصريحات تعليقات المغردين الإيرانيين على النسخة الفارسية لـ"إيران إنترناشيونال"، على النحو التالي: نائب برلماني: شاء الله أن يتم استئصال جرثومة تسمى دونالد ترامب من العالمعلق مغردون على منصة التدوين المصغر "تويتر" على تصريحات رئيس لجنة الأمن القومي والسياسة ا ......
#مقتل
#قيادي
#-القاعدة-
#يفضح
#مؤامرات
#عصابات
#ولاية
#الفقيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699144

رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 14
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي ـ حول مسألة الضريبة : حتى تتمكن الدولة من الايفاء بالتزاماتها ومسؤولياتها تجاه المجتمع والمواطنين فان كل مواطن بالغ مؤهل له مورد مالي ( دخل يومي او اسبوعي او شهري ) يتحصل عليه من عمله في المجال الانتاجي او الخدمي او التجاري عليه ان يدفع مقدار محدد من المال شهريا الى خزينة الدولة ، يسمى هذا المبلغ حسب المصطلحات الاقتصادية ( ضريبة الدخل ) ، واننا نرى ان كلمة الضريبة تعكس مفهوما سلبيا لا يليق بالعلاقة التي يفترض ان تكون ايجابية بين الوطن والمواطن ، لذا نقترح تسمية ضريبة الدخل ( حق الوطن ) باعتبار ان الوطن هو الأم لكل ابناء الشعب ، والأم لها حق على كل ابن من ابنائها في ان ينفق عليها حسب امكاناته المالية ، ( حق الوطن ) هو رسم الانتماء الى الوطن ، هذا وان مقدار مبلغ حق الوطن المستوفى من كل مواطن بالغ ومؤهل يتم تحديده وفقا لقواعد معينة يضعها المختصون في الشؤون الاقتصادية ، ويتم ايداع المبالغ في ( صندوق حق الوطن ) حيث يكون لكل مواطن رقم حساب في هذا الصندوق ليقوم بالايداع فيه ، يكون الايداع شهريا في صندوق حق الوطن ، وعادة يكون مقدار المبلغ غير ثابت حيث انه يخضع للتقييم والتعديل سنويا وفقا لمتغيرات حالة دخل المواطن ، بالنسبة للعاملين لدى الدولة فانه يتم استقطاع الضريبة من رواتبهم مباشرة ، يتم تنظيم اجراءات الضريبة بموجب قانون يسمى قانون استيفاء حق الوطن ، تثبت في هذا القانون اليات العمل والاجراءات المتخذة بحق المتخلفين عن سداد حق الوطن ، ان استيفاء الضرائب هي احدى وسائل الدولة في تعزيز مواردها لتتمكن من انجاز واجباتها تجاه مواطنيها ـ الدولة هي رب الشعب ، وهي الراعي لمصالح الشعب ، وهي المسؤولة عن رزق وسكن وأمن الشعب ، مسؤوليات الدولة من مهام الحكومة الشرعية القائمة ، الحكومة باعتبارها السلطة التنفيذية في الدولة يجب ان تكون منبثقة عن ارادة الشعب ، وتكون مقيدة بالدستور الذي أقره الشعب ، شرعية اي حكومة تتحقق من توفر شرطين : 1 ) منتخبة بموجب قواعد الديمقراطية من خلال انتخابات حرة ونزيهة ، 2 ) ملتزمة بالدستور منهجا وعملا ، لا شرعية لحكومة لم تنبثق عن ارادة الشعب ، ولا شرعية لحكومة انبثقت عن تزوير ارادة الشعب ، ولا شرعية لحكومة انتهكت الدستور الصادر عن ارادة الشعب ـ احترام الدستور: الدستور هو الكتاب الوطني الذي يتضمن المباديء والقواعد العامة لتنظيم الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع ، ويجب ان يتضمن في بنوده ما يؤكد احترام حقوق الانسان وصيانة كرامة الانسان ، الدستور فوق الجميع وهو يمثل ارادة الشعب ويتوجب على الجميع حكومة وشعبا احترام الدستور والالتزام ببنوده ، ونؤكد هنا على ان الدستور ذاته يجب ان يتضمن في بنوده الالتزام بمعايير الحق والعدل واحترام كرامة الانسان وبخلاف ذلك فان الدستور ذاته يصبح فاقد للشرعية حتى لو كان معبرا عن ارادة الاغلبية ، اذ لا شرعية للاغلبية الا عبر الالتزام الكامل بمباديء حقوق الانسان ، الدستور قابل للتعديل حسب متغيرات الظروف ومتطلباتها ولكنه يبقى الكتاب الوطني الذي ينبغي ان يتمتع بالقدسية والاحترام من قبل جميع اطياف وشرائح ومكونات المجتمع ، ويجدر الاشارة هنا الى ان احترام الدستور يشمل ايضا احترام كل القوانين الصادرة عن اي حكومة منتخبة وتتمتع بالشرعية بموجب الدستور ، مع العلم بان انتهاك اي بند من بنود الدستور من قبل الحكومة سوف يترتب عليه اسقاط الشرعية عنها حتى لو كانت منتخبة ، لان مباديء الدستور فوق قواعد الديمقراطية .ـ وفقا لقواعد الديمقراطية ونظام الانتخابات فان السلطات التنفيذية والتشريعية تستمد شرعيتها من تمثيل ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699143

فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها ج10
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي ويذكر المستشرق الالماني فريدريك كارل أندرياس Friedrich Carl Andreas (1846-1930م): " أن كلمة ( أوستا ) فارسية ونطقها بالعربية الأفستا، وكلمة (أوبستاك) البهلوية مشتقتان من كلمة (اوبستا ) بمعنى الأساس والمصدر والبنيان المحكم، وأنها وردت في اللغة الأرمنية على شكل (آبستن) بمعنى الاعتماد، أما العالم الهندي الزرادشتي "دالا " Dhalla فيرى أن أصل كلمة (اوستا ) مشتق من المصدر (ويد ) بمعنى المعرفة .وتعتبر اللغة الافستائية إحدى اللغتين الباقيتين من اللغات الإيرانية القديمة، ولها خط خاص بها يسمى الخط الأفستائي، يكتب من اليمين إلى اليسار، ومن ناحية قواعد اللغة فإنها تنقسم إلى لهجتين، اللهجة التي كتب بها زرادشت الجاثات، واللهجة الأخرى كتب بها بقية أقسام الأفستا ،ويسمون اللهجة الأولى " بلهجة الجاثات " أو اللهجة القديمة، واللهجة الثانية يسمونها "اللهجة الجديدة"، ولم تصل اللغة الأفستائية بشكليها السابق ذكرهما، بل كانت محفوظة في صدور رجال الدين، أو مدونة على الورق والجلد، وأن الذي وصل منهما قليل جداً، حتى لم يبق منها سوى 83.000 كلمة أفستائية خالصة في كتاب الأفستا المشتمل على 345700 كلمة، وقد وصلت إلينا بخطها الأصلي القديم وبنفس الترتيب والتراكيب القديمة في الكتاب الديني الإيراني .والكاثات - الكاتات من كلام زرادشت نفسه، نظمها في حدود أوائل الألف الأول قبل الميلاد، أما الأقسام الأخرى للأفستا فهي أُلفت من قبل اتباع زرادشت، ألفّت في الفترة مابين القرن السادس قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي ، على غرار ما دون العهد القديم من قبل الأحبار اليهود خلال أكثر من الف عام.والأفستا الحالية تشكل حوالي ثلث أفستا العصر الساساني، وكما ورد في كتاب ( دين كرد) في الفصلين الثامن والتاسع، كانت آفستا العصر الساساني تحتوي على واحد وعشريين نسكاً، أي جزءاً، وتنقسم إلى الأقسام الثلاثة التالية :أولاً- كَاسانيك: يعني قسم الكاثات، وهي أغاني دينية منسوبة إلى زرادشت نفسه، تشمل على مدح الإله آهورمزدا ومراتب الأدعية والمناجاة .ثانياً- هاتك مانسريك: وهذا القسم مزيج من الموضوعات الأخلاقية والقوانين والأحكام الدينية.ثالثاً- داتيك: وهذا القسم عبارة عن الفقه والأحكام والمعاملات، أما الأفستا الحالية فتنقسم إلى خمسة أقسام على النحو التالي :1- يسنا: ومعناه المدح، وهي أدعية وأوراد، ويتكون من اثنين وسبعين ( هائيتي (HAIITI أي فصل، والكاتات جزء منها وتشكل سبعة عشر هائيتي من الاثنين والسبعين هائيتي التي تشكل إليسنا. ويقسم البارسيون، وهم الزرادشتيون المقيمون في الهند: إليسنا إلى جزئين كبيرين، الأول من الرقم الأول حتى الرقم السابع والعشرين، والجزء الثاني يتكوّن من الهائيتين(= الفصلين) الثامن والعشرين حتى الهائيتي(= الفصل) الأخير، أما الفصلان رقماً 28 و 72 منهما فيتعلقان بالكاثات، وهي أقدم جزء في الأفستا .2- فيسبرد: لا يعتبرالفيسبرد كتاباً مستقلاً، بل هو من ملحقات إليسنا وتعني (العبادات لكافة المؤمنين)، لاشتماله على مجموعة من الطقوس الدينية، خاصة ما يتعلق منها بالأعياد الدينية الستة القديمة، وكل فصل منه يسمى (كرده)، وتعني هذه الكلمة في اللغة الأفستائية الباب أو الفصل، ويقسّم المستشرق الالماني اشبيجل Spiegel الفيسبرد إلى 27 كرده (= فصل)، أما المستشرق وسترجاد فيقسمه إلى 23 كرده (= فصل)، وإن كان الفيسبرد المطبوع في بومباي قد جاء في 25 كرده (= فصل) .3- ونديداد : وهذه الكلمة تعني الأدعية والأوراد ضد الشياطين، وهي كلمة أفستائية مركبة من ثلاث كلمات : (وي) بمعنى ضد، و (دئوه ) ......
#دراسات
#تاريخ
#الزرادشتية
#وعقائدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699142

زهير دعيم : فيْروز لوّنْتِ تشرين
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم ( نجوى في ذكرى ميلاد قيثارة الشّرق فيروز الذي يصادف 20-11 من كلّ عام ) فيروز ...يا قيثارةَ الشّرقِ الجميلِ وأغرودةَ المحبّةِ على وترِ الحياة يا زنبقةً أرَّجتِ الأرزَ وعطّرتْ صُورَ وصيداء وغمرتْ قلوبَ البَّشَر أينما حَلُّوا نغمًا وهمْسًا وإيمانًا ورسمتْ على شِفاهِ تشرينَ بسمةَ ظَفَرٍ وهمْسةَ خُلودٍفحلَّقَ يتحدّى نيْسانَ والرّبيعَوراحَ يقفِزُ جَذلًا فَمنْه وبِه انبثقَ النَّغَمُوسرَدَ على مَسمَعِ الكينونةِ قصّةَ الحُبِّ العجيب و" هيْكْ مشق الزّعرورة "فيْروزيا جارةَ القَمَر وزِنّارَ الطُّهْرِ نُحبُّكِ لو تعلمينَ نُحبُّكِ...وننتظرُ ترنيماتِكِ مع كلِّ فَجرٍ فننتشي ونروحُ والعيونُ نحوَ السّماء نضرعُ لأجلِكِ مِنَ الّذي " عُلِّق على خَشَبَةٍ " لِيُطيلَ بِعُمرِكِ ويُسربلَ حياتَكِ بالرّغْدِ وتلالَكِ بالهناءةAفيروز عيدُك عيدُ الحياة ! ......
#فيْروز
#لوّنْتِ
#تشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699156

نادية محمود : وماذا يهم اللصوص لو افرغت ميزانية البلاد؟ كلمة حول- الاقتراض- من اموال الاحتياطي النقدي العراقي.
#الحوار_المتمدن
#نادية_محمود واخيرا، وبشكل قانوني هذه المرة، امتدت ايدي البرلمانيين وحكومة الكاظمي الى "الاحتياطي النقدي العراقي" لل"استدانة! بعد ان كانت حكومة المالكي قد امتدت الى هذه الاحتياطي و بشكل سياسي حين وضعت البنك المركزي العراقي الذي يفترض ان يكون مستقلا عن الحكومة، تحت سيطرة رئيس الوزراء ومنذ عام 2011. الان، قرر البرلمان وبناء على طلب من الحكومة اخذ اموال من الاحتياطي النقدي، اخر" خزين" مالي في البلد لدفع رواتب الموظفين، تسديد ديونها التي تقدر ب 90% من الناتج القومي الاجمالي، وتستمر بالمشاريع الاستثمارية بنسبة (20%) من القرض. سيتمكن هذا القرض من تسديد رواتب موظفي الدولة لثلاثة اشهر. وستنهب منه المزيد من الاموال باسم " الاستثمار" حيث الجميع يعرف ان لا مشاريع ولا خدمات في البلاد. اما الديون الهائلة فتحتاج الى ميزانيات اخرى للايفاء بها. واذن، وماذا بعد الثلاثة اشهر؟ مع انخفاض اسعار النفط، وتراكم القروض الخارجية، والقروض الداخلية- التي لا تخشى الحكومة المحاسبة عليها من احد- واستهلاك حتى ما في جعبة البنك المركزي من احتياطي نقدي، ماذا بعد كل هذا؟ كيف سيتم تسديد رواتب الموظفين لعام 2021، مع بقاء اسعار النفط، او حتى في حالة انخفاضها؟ ان مصير 40 مليون انسان هو على كف عفريت! كف الحكومة العراقية، وبرلمانها وطبقتها بشكل اعم. هذه الطبقة التي سرقت ونهبت واوصلت البلاد الى حافة الافلاس بكل معنى الكلمة. فمع امتداد الايدي الى اخر خزين مالي في العراق، تهرب الحكومة والبرلمان الى الامام، لشراء الوقت، لعل معجزة ستحصل لانقاذ البلاد من حافة الهاوية. انه تلاعب بمصير البشر، بحياتهم. بعد ان كان العاطلون عن العمل والعمالة الهشة القوة التي اشعلت الانتفاضة مطالبة بتأمين سبل العيش، وكان الموظفون هم الطبقة المؤمنة على مصيرها وحياتها، بضمان " الدولة" الان، اصبحت حياة هذه الفئة من موظفي الدولة مهددة بخطر فقدان سبل عيشهم. الحكومة والبرلمان والطبقة الحاكمة برمتها امتصت وتمتص موارد البلاد وبشكل منظم، من تهريب النفط، الاستيلاء على مداخل الدولة من الكمارك وغيرها، مكاتبها الاقتصادية في الاحزاب وسيطرتها على موارد الوزارات ونهب مصادرها المالية، ستوصل حياة 40 مليون انسان الى نفق مسدود النهاية. وحتى في خضم هذه المعركة، لازالت صراعاتهم فيما بينهم لاعادة اقتسام الاموال. فكردستان التي لم تسلم حكومتها حصتها من النفط، جرت معاقبتها بعدم دفع رواتب موظفيها. والحال ان الاحزاب وميلشياتها في العراق تسرب وتهرب النفط، وتسيطر على مداخيل الكمارك دون ان يقوم احد من الحكومة العراقية النجيبة بمحاسبتهم او قطع مواردهم والسبب هو: هو انهم هم الحكومة بذاتها! من الواضح انه كان سيأتى عاجلا او اجلا ذلك اليوم الذي يصل فيه توزيع المال الى نقطة حرجة، الاستئثار بالاموال للطبقة الحاكمة واتباعها وموظفيها في " المكاتب الاقتصادية" ومشاريعها وبزنسها، الى الحد الذي تصبح فيه التضحية ب " موظفي الدولة" ممن لا تحتاجهم بشكل مباشر تلك الاحزاب امر قائم. لقد جلبت هذه اللحظة او قرب اجلها انخفاض اسعار النفط بسبب " جائحة كورونا".انها معركة حياة او موت لما لا يقل عن 4 مليون موظف/ة، والذين يعيلون بدورهم ما لايقل عن ضعف هذا العدد على الاقل من المواطنين الذين يفتقرون لاي سبل عيش. سيعاد مصير جماهير كردستان في ما تبقى من مناطق العراق وهي: عدم دفع الرواتب، او كما اسموه في كردستان: ديون الموظفين على الدولة، اي ان المواطن هو الدائن والدولة هي المدين! تأخر الرواتب لعدة اشهر، اعطاء نص ......
#وماذا
#اللصوص
#افرغت
#ميزانية
#البلاد؟
#كلمة
#حول-
#الاقتراض-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699155

احمد الحاج : وتالي وبعدين ..؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج المتحدث الرسمي بإسم رئاسة الوزراء وعلى حين غرة يكشف لنا عن ان الفريق المكلف بالتحقيق تمكن من تحديد الدراجتين الناريتين اللتين استخدمتا في عملية اغتيال الخبير الأمني والناشط هشام الهاشمي، وتحديد مكانهما وضبطهما في منطقة داخل العاصمة بغداد ، كما تمكن فريق التحقيق من تحديد هوية اثنين من منفذي العملية من أصل أربعة أشخاص " اي لك داد عفية ..مؤكد لقد تم اعتقالهم واحالتهم الى القضاء !"آسف ..تعذرني : لأن جهة ما قامت بتهريبهم الى خارج العراق بعد يوم واحد فقط من تنفيذ الجريمة !!وعلى هذا المنوال البائس تم ويتم الاعلان والكشف عن كل ملفات العراق الشائكة وعلى لسان الناطقين الرسميين وشبه الرسميين ولسان المستشارين واشباه المستشارين فضلا عن المراقبين والمحللين الحقيقيين منهم والفضائيين طيلة الفترة الماضية وعلى مدار 17 سنة وعلى نحو :- أبشروا لقد تم تشخيص سراق المال العام "عفية السبع ..وبعدين ؟"، لقد سافروا بجنسياتهم الثانية الى بلدهم الثاني وكل الاموال التي سرقوها بحوزتهم ..وراحت فلوسك ياصابر !- ياجماعة الخير افرحوا لقد تم الكشف عن هوية مختلسي المال العام "ممتاز ..وبعدين ؟"..الا ان الاحزاب التي تقف وراءهم ترفض محاسبتهم ..اما محاسبة كل مختلسي الاحزاب والكتل والتيارات السياسية دفعة واحدة ، او لا يصار الى محاسبة احد منهم قط !!- لقد تم تحديد مكان تجار المخدرات " مذهل ..وبعدين ؟" ..لقد تمكن التجار من الهرب والفرار الى جهة مجهولة مع المخدرات قبل الوصول اليهم !- لقد تم التأكد من تزوير الانتخابات "مدهش ..وبعدين ؟" ولا قبلين ..الفائز بالتزوير صار احوال ولا يمكن محاسبته بعد الفوز ، لو كان التأكد قبل الفوز نعم ، ولكن وبعد الفوز مستحيل !- لقد تم الكشف عن هوية سارق احذية الجامع " ايباااااه روعة..وبعدين ؟ " لقد تم اغلاق الجامع لضمان عدم تكرار سرقة الاحذية في باحته الخارجية وللحيلولة من دون انتشار كورونا بسبب التجمعات البشرية !- لقد تم تحديد الجهة التي شنقت مدير شركة دايو المكلف ببناء ميناء الفاو " روووووعة ..وبعدين؟" لقد تم ايقاف العمل بالمشروع كله لحين الانتهاء من التحقيق او ايقافه نهائيا !- لقد تم تحديد هوية الطرف الثالث وقتلة المتظاهرين والناشطين " لك هسه تمام وعلى راسي ..وبعدين ؟" لقد تم رفع الخيام ومنع الاعتصام والاحتجاج والتظاهر وذلك لمنع تكرار عمليات اختطاف واغتيال وقتل الناشطين والمتظاهرين ..!- لقد تم الكشف عن هوية العصابات التي تقف وراء افتتاح وادارة وغسيل الاموال القذرة في صالات القمار والروليت " بعد بيتي ..وبعدين ؟" ..لقد تم افتتاح صالات روليت وقمار جديدة نظيفة لاتديرها العصابات السابقة التي تم الكشف عن هويتها !!- لقد تم التضييق على محال بيع الخمور لما تسببه من مخاطر هائلة بالصحة العامة والمجتمع " جيد ..وبعدين ؟ " خطية السكارى ظلوا حايرين شيسون ويضربون اخماس بأسداس ..شلون راح يدوخون الجمجمة ..احد الخبراء قال لهم شنو رايكم لو تتحولون على الكرستال ..هذا بديل ناجع للعرك واكثر فاعلية منه ؟!!- لقد تم ضبط العصابة التي القت بالسموم في دجلة والفرات لقتل وابادة الثروة السمكة " ايبااااااخ ..وبعدين ؟" الحقيقة بعنا السمك الميت ونزلناه الى الاسواق - خل تشبع الناس سمك خطية ،يعني هم رواتب ماكو ،وهم حصة تموينية ماكو ، وهم شغل ماكو ، وهم كهرباء ماكو ، وهم خدمات ماكو ، وهم امن وامان ماكو ...وهم سمج ماكو ..ميصير ، خطية ، يعني كلنه اللبن حامض، بس مو هالثخن ؟- لقد تم ضبط مئات الاطنان من المواد الغذائية التالفة " مذهل ..وبعدين " ...لقد تم ......
#وتالي
#وبعدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699165

صفاء الصالحي : عدنان حسين أحمد سأعود للسرد لأن الرواية حلمي الأكبر
#الحوار_المتمدن
#صفاء_الصالحي عدنان حسين أحمد قاص ومترجم وصحفي وناقد عراقي مقيم في لندن من مواليد مدينة جلولاء عام 1957، كاتب متعدد الاهتمامات شق طريقه الإبداعي بين العديد من حقول المعرفة المختلفة، قبل بروزه على المستوى العربي كناقد أدبي وسينمائي وتشكيلي وفوتوغرافي يشار إليه بالبنان، حاصل على شهادة البكالوريوس في اللغة الإنكليزية من كلية الآداب، جامعة بغداد عام 1981، والماجستير في النقد الأدبي من الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية في لندن عام 2007، ولديه أكثر من دبلوم في السيناريو، والصحافة الاستقصائية، والكتابة الإبداعية، عمل في الصحافة العربية لأكثر من أربعين عامًا في العراق والأردن وهولندا والمملكة المتحدة.عند الحديث عن فخامة التجربة الإبداعية المتنوعة لدى عدنان حسين، لا بدّ من العودة إلى ما قبل الهجرة والمنفى، فقد كان منذ مطلع شبابه ذا نزعة يسارية، نشأ قريباً من شخصيات سياسية وفكرية يسارية ساهمت بتحريك الوضع الثقافي في المدينة، وحرضت بشكلٍ مباشر وغير مباشر على القراءة والكتابة، حتى شكلت لاحقًا طابعًا شخصياً قاده إلى عالمه الإبداعي، وبالرغم من قراءاته الماركسية المُبكرة، فقد طوع عقله المتمتع بآلية مرنة إلى النهل من مشارب ثقافية، وفنية مختلفة. ومع مفتتح سبعينات القرن الماضي سجل أول انقلاباً في تلافيف ذهنه، وتغلغلت القصة في وحدات دمه بعد قراءته المجموعات القصصية لنجيب محفوظ، كان قد اقتناها من مكتبة «الحاج أبو كامل» في المدينة، فقد حركت هذه القراءة مخيلته وشكلت عنده القاعدة القصصية الرصينة التي انطلق منها إلى الكتابة القصصية، وانبثق منها رصيده في السرد القصصي . ولم تنبثق علاقته مع النقد السينمائي والتشكيلي من فراغ، فلهذه العلاقة جذور تمتدّ إلى أيام الصبا، والشباب فقد كان متلقي عاشقاً للسينما، مواظب على السفر من مدينة جلولاء إلى خانقين، كي يشاهد فيلماً إيرانياً كلّ أسبوع، ويحرص على تدوين أحداث الفلم، ومسار شخصياته الرئيسة، كما كان أسير شراهته البصرية التي كانت دائماً ما تقوده الى تفحص غالبية المعارض التشكيلية في ديالى، وبغداد والكتابة عنها. ومع التحاقه بقسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب، تنازعت لغتان في الاستحواذ على عقله وروحه، وانصب اهتمامه على اكتشاف الأدب الإنجليزي، وبدافع حُب اللغة الإنجليزية، والولع بالآداب العالمية، ترجم عشرات القصص، والمقالات الأجنبية، فتتلمذ على ترجمات الأستاذ جبرا إبراهيم جبرا حينئذ، وكان لجبرا إبراهيم جبرا دوراً في تشجيعه على مواصلة الترجمة، والانقطاع إليها، حينما وقعت يداه على ترجمته لواحدة من قصص جيمس جويس كان قد نشرها في مجلة " الطليعة الأدبية" فقال له " أنتَ مترجم ناجح ".وسجل عدنان حسين الانقلاب الثاني في تلافيف عقله، بعد ما استمد الأدب والعلم والمعرفة من مرحلة الحياة الجامعية ، التي زادت من روافده الثقافية، وغيرت من طريقته في التفكير، فاكتشف أن الحرية والإبداع صنوان لا يفترقان، ولم يجد أمامه خياراً سوى الهجرة والاغتراب في المنافي البعيدة، بحثاً عن الحرية، وتنقيباً عن بيئة يعبر بها ذاته، وتحفزه على الإبداع، فشكلت المنافي إحدى أهم المحطات في تجربته الإبداعية، التي ضخت فيه نبض الكتابة والإبداع، فأسهم في إثراء المكتبة العربية، بسبعة كتب في حقولٍ أدبية متعددة أصدرها خلال سنوات إقامته في عمان وهولندا ولندن، كما أنجز عددا مماثلا من الكتب المخطوطة تنتظر النشر، بالإضافة إلى حضوره المميز في المؤتمرات الثقافية والأدبية، ورئاسته تحرير مجلتي (أحداق) و (علامات) الثقافيتين في هولندا.دخل عدنان حسين ميدان النقد مزوداً بمواهب في فروع ......
#عدنان
#حسين
#أحمد
#سأعود
#للسرد
#الرواية
#حلمي
#الأكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699164

خليل قانصوه : العروبة و الولايات المتحدة الأميركية و السلطة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يبدو أن السلطة الفلسطينية في رام الله تستبشر بنتائج الانتخابات الرئاسية الأميركية . بناء عليه يحق للمراقب أن يتساءل عن مبررات هذا التفاؤل في تعديلات تأمل هذه السلطة أن يدخلها الرئيس المنتخب على قرارات سلفه المتعلقة بقضية القدس و ضم الضفة الغربية و الجولان إلى دولة إسرائيل و محو مسالة اللاجئين الفلسطينيين عن طريق إلغاء المساهمة الأميركية في ميزانية و كالة الغوث بانتظار الانتهاء من فرز أراضي " الشرق الأوسط " وإتمام " صفقة القرن " أو رسم حدود " الوطن البديل " و تنظيم " توطين " الشرق أوسطيين بوجهه عام ! من البديهي أن المنطق لا يجيز التفاؤل الذي يكاد أن يكون أسلوبا لإيقاع الناس في الوهم أو لإلهائهم . ما يثير الريبة هو أن القائمين بمهام السلطة الفلسطينية ، يعرفون جيدا من خلال اتصالهم بالولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل طبيعة العلاقة التي تربط بينهما . لا نبالغ عندما نصفها بالمميزة و بانها قائمة على " وحدة المصالح " في سياق إرساء نفوذ استعماري امبريالي يشمل كامل البقعة في المثلث الذي يحده المغرب غربا و الصومال جنوبا و أفغانستان شرقا . ينبني عليه أن هذا الثنائي الأميركي الإسرائيلي يحتاج حصريا ، إلى متعاونين و وكلاء و شركاء . ما عداه هو كطلب بيض الأنوق . و لعل في المشهد العربي على طول الساحة و عرضها علامات كثيرة ظاهرة للعيان تدل على أن العلاقة الوحيدة الممكنة مع الثنائي المشار إليه تتراوح بين الخضوع و الطاعة التامة له و بين تحمُّل العقوبات و التأديب منه . من نافلة القول أن السلطة الفلسطينية في رام الله ليست هي التي بادرت إلى قبول التبعية و لكن الرأي عندي أن الدول العربية هي التي ساقت الحركة الوطنية الفلسطينية إليها ، تنصلا من المسؤولية عن إنجاز التحرير الوطني و الاستقلال و تسترا عن تبعيتها .هذا لا يُبرِّئ في الراهن " الزعامة الفلسطينية " التي تجعل الفلسطينيين في الأرض المحتلة غير قادرين أو بالأحرى ممنوعين من النضال من أجل انتزاع حقوقهم في المساواة الإنسانية و السياسية ، بواسطة الأساليب و الوسائل الملائمة لمواجهة الاستعمار الإسرائيلي الاستيطاني المتمادي في القمع على أساس التمييز العنصري .مجمل القول أن الفلسطينيين مثلهم مثل غيرهم في البلدان العربية ، يحصدون منذ سنوات 1970 ، غلات تبعية نظم الحكم للإمبريالية الأميركية و ضمنيا لإسرائيل ، التي صار من المألوف تسميتها " التطبيع " سواء ما ظهر منه و ما هو معروف و مسكوت عنه . فلا نجازف في القول ان مصطلح " الدولة الوطنية المستقلة العربية " يتطلب تفكرا جديا ومعمقا لعل ذلك يوصل إلى تقييم موضوعي للواقع المجتمعي و السياسي ، من شأنه أن يساعد على وعي طبيعة المرحلة و على تبلور حركة تحريرية عربية تعيد ربط شعوبها بقطار شعوب العالم الذي يبدو أنه على وشك اتخاذ منعطف مفصلي في تاريخ البشرية ! ......
#العروبة
#الولايات
#المتحدة
#الأميركية
#السلطة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699163

أحمد موسى قريعي : وفاة وليد المعلم.. وزير خارجية سوريا في سنوات محنة الأسد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي توفي اليوم 16 نوفمبر 2020م عن عمر (80) عاما "وليد المعلم" وزير خارجية "بشار الأسد" في سنوات محنته التي بدأت عام 2011م. 14 عاما هي الفترة التي قضاها المعلم وزيرا لخارجية سوريا حيث تقلد منصبه في 11 فبراير 2006م وظل محتفظا به حتى وفاته اليوم.يعد المعلم أبرز الوجوه التي لازمت "الأسد الصغير" خلال سنوات المحنة والأزمة "البشارية" فقد ظل وفيا ومخلصا للأسد ونظامه ولم يبدل أو ينحرف رغم الصدمات التي تعرض لها النظام الأسدي، بل كان مدافعا شرسا ومعبرا عن جميع سياسات النظام السوري التي يرفضها أغلب السوريين. للمعلم خبرة واسعة وكبيرة في العمل الدبلوماسي اكتسبها خلال سنين عمله الطويلة في هذا المجال، فهو يعتبر رائد الدبلوماسية السورية الناعمة رغم تأجج نيران المشهد من حوله، غير أنه دائما كان محل جدل بسبب تصريحاته المثيرة مثل "سننسى أن أوربا على الخارطة" و "بعد 7 سنوات حرب ليس لدينا قمامة في الشوارع كما هو الحال لدى جيراننا".المعلم الميلاد والنشأة والدراسةولد وليد بن محي الدين المعلم، لإحدى عائلات دمشق المعروفة في 17 يوليو سنة 1941م. وفي عام 1948م التحق بالمدارس الرسمية في مدينة طرطوس، وحصل في العام 1960م على الشهادة الثانوية السورية.ثم التحق بجامعة القاهرة التي تخرج فيها عام 1963م بعد أن حصل على بكالوريوس الاقتصاد والعلوم السياسية. سنوات النشاط والعمل الدبلوماسيفي عام 1964م التحق "المعلم" بالعمل في وزارة الخارجية السورية، وعمل في بعثاتها المختلفة في كل من "السعودية، انجلترا، تنزانيا، وإسبانيا".ثم تم تعينه سفيرا لسوريا في رومانيا عام 1975م، وظل في منصبه حتى سنة 1980م، ثم مديرا لإدارة التوثيق والترجمة في الفترة من (1980) إلى (1984).وفي الفترة 84 إلى 1990م عمل مديرا لإدارة المكاتب الخاصة، ثم سفيرا لبلاده في الولايات المتحدة بداية من عام (90) إلى العام (1999م) وهي الفترة التي شهدتها مفاوضات السلام العربية السورية مع الكيان الإسرائيلي.في أوائل عام (2000م) تم تعينه معاونا لوزير الخارجية، ثم نائبا للوزير في 9 يناير (2005م) وأُسندت إليه مهمة إدارة ملف العلاقات السورية – اللبنانية في فترة كانت الأشد تعقيدا وصعوبة في تاريخ العلاقة بين البلدين.مؤلفاتهللمعلم أربعة مؤلفات هي (فلسطين والسلام المسلح 1970)، (سوريا في مرحلة الانتداب من العام 1917م وحتى العام 1948م)، (سوريا من الاستقلال إلى الوحدة من العام 1948م وحتى العام 1958م)، و(العالم والشرق الأوسط في المنظور الأمريكي). ......
#وفاة
#وليد
#المعلم..
#وزير
#خارجية
#سوريا
#سنوات
#محنة
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699162