عائد زقوت : كمن يقفز في الهواء
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت مع اقتراب موعد الانتخابات الداخلية لحركة حماس بدأت ملامح التنافس على رئاسة المكتب السياسي للحركة تُطل برأسها ، وبيد أنَّ الفصائل الفلسطينية كافة أصبح شغلها الشاغل الاهتمام بالذات الفصائلية وجوهر القضية تنحى جانباً وأصبح هامشاً على أجندة العمل الفصائلي والشعبُ بلغ من العمر عتيا وهو ينتظر الحل ولا يرى سوى إعلاء مواقف حزبية على أخرى ، وبعد هذه البسطة الموجزة استوقفني الحوار الذي نظمه مركز مسارات عبر برنامج الفيديو زووم والذي شارك فيه ثلةٌ من المختصين بالشأن السياسي الفلسطيني وكان من أبرز المشاركين الأستاذ خالد مشعل الرئيس السابق للمكتب السياسي لحركة حماس والذي يعد من أكبر المُنظرين لفكرة الإسلام السياسي والتي يتوجب أن نضع هذه الفكرة بين مزدوجين ، وكنت من بين المترقبين لإطلالات التجديد التي يمكن أن يقدمها هذا اللقاء وخاصة الأستاذ خالد في مداخلته ، حيث أنه يوجد خارج إطار الصفة التنفيذية لحركة حماس واعتقدت أنه من الممكن أن يضع النقاط على حروف ثابتة لا على حروف تقف على رمال متحركة تروج وتموج ، وكانت مداخلته تتمحور حول رؤيته للمشروع الوطني الفلسطيني في مواجهة قرار الضم الاحتلالي والموقف من السلطة والخيارات المطروحة حلها أم تغيير وظيفتها ، فأطرق في حديثه على أن إنهاء السلطة يحتاج إلى توافق وطني وفي دفة هذا الحديث أسهب مطولا على ضرورة وجود آلية توافقية لإدارة غزة ، أي أنه حسم أمر السلطة وقدم رؤية تعتمد على إنهائها ولم يتطرق إلى حالة الحكم في الضفة الغربية والقدس . أجدتني منشداً إلى العديد من التساؤلات ، هل إدارة غزة التي يرنو إليها تندرج نحو غزة المستقلة دون توضيح المحددات التي على أساسها يمكن إنشاء إدارة لغزة هل هذا الطرح يعتبر تراجعاً واضحاً عن دولة فلسطينية على حدود الرابع من حزيران ، أم أنه القبول بإقامة الدولة على أي جزء من فلسطين يحرر أيً كان موقعه ومساحته حسب أدبيات الحركة ، وإن كان هذا وارداً فهل غزة محررة حقا أم لا زالت تخضع تحت الاحتلال وما تم في غزة لا يتعدى سوى إعادة نشر وتمركز قوات الاحتلال على حدود غزة البرية والبحرية والواقع الذي نعيشه في غزة والسور الالكتروني الذي شيدته اسرائيل، على حدود غزة ، والاتفاقيات الأمنية المبرمة لهي خير شاهد على ذلك ، ثم نتساءل هل إدارة غزة ستتم باتفاق مباشر أم غير مباشر مع الاحتلال أو أنه أمرا واقعا ، وإن تحقق ذلك فكيف يمكن أن يتوافق مع رفض مشعل دولة في غزة، هل ما أدلى به مشعل يمثل حركة حماس أم رأيه الشخصي في الوقت الذي أعلن فيه رئيس المكتب الحالي للحركة الأستاذ إسماعيل هنية حين قال في لقاء الأمناء العاميين للفصائل شُلت أيدينا إذا وقَّعنا على إقامة دولة في غزة ، أم أن طرح مشعل يعني تمهيداً للهدنة طويلة الأمد . ثم تطرق إلى العلاقة بين حماس وجماعة الاخوان المسلمين والذي كان مضمونه أن حماس مستقلة عن الاخوان في قرارها وهذا يحتاج إلى أدلة عملية تتجسد على أرض الواقع في حلحلة المصيبة الفلسطينية الأعظم ألا وهي الانقسام . ليس من الخطأ تنظيم ندوات أو ما شابه ذلك من أجل تدارس الحالة الفلسطينية ولكن يغلب في ظن كثير من الناس أنهم سئموا الأطروحات التي تتسم بالفلتان والازدواجية الشديدة التي من سماتها أنها تقود قرّائها وسامعيها إلى عدة طرق متناقضة في وقت واحد ، إنَّ فلسطين لا تحتاج إلى كل ما فعلتموه سابقا وما تفعلوه الآن فغزة فلسطين على وجه الخصوص ليست نشازاً أو عابرة سبيل ، فغزة لم تجد رَحِماً ولوداً يحتضنها بل وجدت حيتاناً تبتلعها ، وعطفا على ما سبق فقد فند الدكتور أحمد يوسف في مقالٍ له كلمة الأستاذ خالد مشعل ......
#يقفز
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699076
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت مع اقتراب موعد الانتخابات الداخلية لحركة حماس بدأت ملامح التنافس على رئاسة المكتب السياسي للحركة تُطل برأسها ، وبيد أنَّ الفصائل الفلسطينية كافة أصبح شغلها الشاغل الاهتمام بالذات الفصائلية وجوهر القضية تنحى جانباً وأصبح هامشاً على أجندة العمل الفصائلي والشعبُ بلغ من العمر عتيا وهو ينتظر الحل ولا يرى سوى إعلاء مواقف حزبية على أخرى ، وبعد هذه البسطة الموجزة استوقفني الحوار الذي نظمه مركز مسارات عبر برنامج الفيديو زووم والذي شارك فيه ثلةٌ من المختصين بالشأن السياسي الفلسطيني وكان من أبرز المشاركين الأستاذ خالد مشعل الرئيس السابق للمكتب السياسي لحركة حماس والذي يعد من أكبر المُنظرين لفكرة الإسلام السياسي والتي يتوجب أن نضع هذه الفكرة بين مزدوجين ، وكنت من بين المترقبين لإطلالات التجديد التي يمكن أن يقدمها هذا اللقاء وخاصة الأستاذ خالد في مداخلته ، حيث أنه يوجد خارج إطار الصفة التنفيذية لحركة حماس واعتقدت أنه من الممكن أن يضع النقاط على حروف ثابتة لا على حروف تقف على رمال متحركة تروج وتموج ، وكانت مداخلته تتمحور حول رؤيته للمشروع الوطني الفلسطيني في مواجهة قرار الضم الاحتلالي والموقف من السلطة والخيارات المطروحة حلها أم تغيير وظيفتها ، فأطرق في حديثه على أن إنهاء السلطة يحتاج إلى توافق وطني وفي دفة هذا الحديث أسهب مطولا على ضرورة وجود آلية توافقية لإدارة غزة ، أي أنه حسم أمر السلطة وقدم رؤية تعتمد على إنهائها ولم يتطرق إلى حالة الحكم في الضفة الغربية والقدس . أجدتني منشداً إلى العديد من التساؤلات ، هل إدارة غزة التي يرنو إليها تندرج نحو غزة المستقلة دون توضيح المحددات التي على أساسها يمكن إنشاء إدارة لغزة هل هذا الطرح يعتبر تراجعاً واضحاً عن دولة فلسطينية على حدود الرابع من حزيران ، أم أنه القبول بإقامة الدولة على أي جزء من فلسطين يحرر أيً كان موقعه ومساحته حسب أدبيات الحركة ، وإن كان هذا وارداً فهل غزة محررة حقا أم لا زالت تخضع تحت الاحتلال وما تم في غزة لا يتعدى سوى إعادة نشر وتمركز قوات الاحتلال على حدود غزة البرية والبحرية والواقع الذي نعيشه في غزة والسور الالكتروني الذي شيدته اسرائيل، على حدود غزة ، والاتفاقيات الأمنية المبرمة لهي خير شاهد على ذلك ، ثم نتساءل هل إدارة غزة ستتم باتفاق مباشر أم غير مباشر مع الاحتلال أو أنه أمرا واقعا ، وإن تحقق ذلك فكيف يمكن أن يتوافق مع رفض مشعل دولة في غزة، هل ما أدلى به مشعل يمثل حركة حماس أم رأيه الشخصي في الوقت الذي أعلن فيه رئيس المكتب الحالي للحركة الأستاذ إسماعيل هنية حين قال في لقاء الأمناء العاميين للفصائل شُلت أيدينا إذا وقَّعنا على إقامة دولة في غزة ، أم أن طرح مشعل يعني تمهيداً للهدنة طويلة الأمد . ثم تطرق إلى العلاقة بين حماس وجماعة الاخوان المسلمين والذي كان مضمونه أن حماس مستقلة عن الاخوان في قرارها وهذا يحتاج إلى أدلة عملية تتجسد على أرض الواقع في حلحلة المصيبة الفلسطينية الأعظم ألا وهي الانقسام . ليس من الخطأ تنظيم ندوات أو ما شابه ذلك من أجل تدارس الحالة الفلسطينية ولكن يغلب في ظن كثير من الناس أنهم سئموا الأطروحات التي تتسم بالفلتان والازدواجية الشديدة التي من سماتها أنها تقود قرّائها وسامعيها إلى عدة طرق متناقضة في وقت واحد ، إنَّ فلسطين لا تحتاج إلى كل ما فعلتموه سابقا وما تفعلوه الآن فغزة فلسطين على وجه الخصوص ليست نشازاً أو عابرة سبيل ، فغزة لم تجد رَحِماً ولوداً يحتضنها بل وجدت حيتاناً تبتلعها ، وعطفا على ما سبق فقد فند الدكتور أحمد يوسف في مقالٍ له كلمة الأستاذ خالد مشعل ......
#يقفز
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699076
الحوار المتمدن
عائد زقوت - كمن يقفز في الهواء
محمد كشكار : حتى الفلسفة لا تخلو من الانحياز
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار منذ حين كنتُ أستمع للفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفري، كان يقيّم في سياسة ترامب (أول مرة لم يعجبني حديثه):- مهندس التطبيع بين إسرائيل وثلاث دول عربية. يستحق جائزة نوبل للسلام أكثر من أوباما.- في عهده تخلت أمريكا عن دور شرطي العالَم فتشجع أردوﭬ-;-ان وجبنت فرنسا.- هو مرشح الشعب وبايدن مرشح النخبة.- فشل في الانتخابات ونجح في تأسيس تيّار شعبي اسمه "الترامبيزم".تعليق مواطن العالَم: نَهَبَ ثرواتَنا وناصَرَ عَدوَّنا.إمضائي: "ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكار ......
#الفلسفة
#تخلو
#الانحياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699075
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار منذ حين كنتُ أستمع للفيلسوف الفرنسي ميشيل أونفري، كان يقيّم في سياسة ترامب (أول مرة لم يعجبني حديثه):- مهندس التطبيع بين إسرائيل وثلاث دول عربية. يستحق جائزة نوبل للسلام أكثر من أوباما.- في عهده تخلت أمريكا عن دور شرطي العالَم فتشجع أردوﭬ-;-ان وجبنت فرنسا.- هو مرشح الشعب وبايدن مرشح النخبة.- فشل في الانتخابات ونجح في تأسيس تيّار شعبي اسمه "الترامبيزم".تعليق مواطن العالَم: نَهَبَ ثرواتَنا وناصَرَ عَدوَّنا.إمضائي: "ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكار ......
#الفلسفة
#تخلو
#الانحياز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699075
الحوار المتمدن
محمد كشكار - حتى الفلسفة لا تخلو من الانحياز !
السعيد قرايت : هل هو سهو أم خطأ أم ارتباك؟
#الحوار_المتمدن
#السعيد_قرايت المؤكد والمتعارف عليه أن موقفنا في جريدة الوسيط المغاربي مستمد من الموقف الرسمي للدولة الجزائرية والذي كان قد عبر عنه رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون في عدة مناسبات ؛وهو موقف ثابت لا ولن يتغير ؛ فالجزائر مع حق الشعب الفلسطيني في انتزاع حقوقه المشروعة وفي مقدمتها اقامة دولته المستقلة على ارض فلسطين وعاصمتها القدس الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ،إن الموقف الثابت والراسخ للجزائر تجاه القضية الفلسطينية نابع من مبادئها الراسخة التي تنبذ الاستعمار وتمقته ‘ لأنها عاشت تحت نير الاستعمار 132سنة ويعرف شعبها جيدا المعنى الحقيقي للاستعمار ‘ وكانت الجزائر رائدة في الدفاع عن الشعوب المضطهدة في مختلف اصقاع العالم هذا هو مبدأها منذ أن انتزعت استقلالها الوطني الى اليوم ؛ وسوف لن تغيره لأنه نابع من قناعتها الراسخة في ضرورة ان تعيش شعوب المعمورة في كنف الحرية والاستقلال ؛ واليوم ليس غريبا ابدا ان تقف الجزائر الى جانب الشعب الصحراوي في تقرير مصيره بنفسه طبقا للقوانين والاعراف الدولية ؛ وبالفعل فقد ناضل الشعب الصحراوي وكافح ضد الاحتلال الى ان فرض قضيته على الهيئات الاقليمية والجهوية والدولية ؛ والدليل على فرض عضويته في الاتحاد الافريقي ؛وتبنت هيئة الامم المتحدة القضية الصحراوية على انها قضية استعمار لاشك فيها ؛ وطال الزمن ام قصر سيقرر الشعب الصحراوي مصيره بنفسه وبكل حرية واستقلالية ؛ وهناك دول عديدة تقف مع القضية الصحراوية وتطالب بضرورة اجراء إستفتاء شعبي للشعب الصحراوي من اجل تقرير، مصيره ؛ فالقضية تتعلق بتصفية الاستعمار في القارة الافريقية ؛ وتعتبر جمهورية الصحراء الغربية آخر مستعمرة في القارة الافريقية . لقد كافح الشعب الصحراوي ضد الاحتلال المغربي منذ 1975 ؛ الى أن جاء اتفاق وقف اطلاق النار بين الجمهورية الصحراوية ودولة الاحتلال المغربية سنة 1991 ؛ وهو الاتفاق الذي انتهكته دولة الاحتلال المغربية يوم 12 نوفمبر الجاري ؛ وهوالإنتهاك الذي نددت به الكثير من الدول والمنظمات في مختلف مناطق العالم ؛ ودعت المغرب المحتل للجمهورية الصحراوية الى توقيف اعتدائه السافر على الشعب الصحراوي والجلوس الى طاولة المفاوضات .وعلى سبيل المثال لا الحصر ؛ أدانت الشبيبة الفلسطينية الانحياز غير المسؤول للأمم المتحدة تجاه الوضع المتوتر في منطقة الكركرات ؛ بالصحراء الغربية ؛ وعبرت الشبيبة الفلسطينية عن تضامنها المطلق مع الشعب الصحراوي ونددت بالمناسبة للانحياز والسلوك غير المسؤول للأمم المتحدة والمنظمات الاقليمية الاخرى التي لم تقدم على فعل أي شيء لإنهاء الاحتلال المغربي للصحراء الغربية ؛وأدانت الشبيبة الفلسطينية في بيانها هذا التواطؤ امام الانتهاك السافر المغربي لحق الشعب الصحراوي في الحرية والاستقلال . وجاء في البيان ان منظمة الشبيبة الفلسطينية تطالب مجلس الأمن الدولي الى تسمية الاشياء بمسمياتها ؛واتخاذ موقف واضح ينهي الاستعمار المغربي للصحراء الغربية وفقا للقرار 1514 وقرارات الامم المتحدة ذات الصلة . والحقيقة ان بيان الشبيبة الفلسطينية واضح جدا ولا غبارعليه ؛ فهو صادر عن شبيبة تعيش للأسف الشديد تحت نير الاحتلال الصهيوني الذي اغتصب بلادهم وشرد شعبهم منذ نحو سبعين سنة ؛ وتعي جيدا معنى الاستعمار المدمر للشعوب والامم ؛ ولا غرابة ابدا اذا استنكرت الاحتلال المغربي لجمهورية الصحراء الغربية ؛ بل عبرت عن وقوفها الى جانب الحق ؛ وهي بموقفها الشجاع هذا ودعوتها الاحرار في العالم الى التضامن مع الشعب الصحراوي ؛تكون قد عبرت عن حبها للانعتاق والحرية لجميع شعوب العالم . لكن مالم نفهمه واخ ......
#ارتباك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699074
#الحوار_المتمدن
#السعيد_قرايت المؤكد والمتعارف عليه أن موقفنا في جريدة الوسيط المغاربي مستمد من الموقف الرسمي للدولة الجزائرية والذي كان قد عبر عنه رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون في عدة مناسبات ؛وهو موقف ثابت لا ولن يتغير ؛ فالجزائر مع حق الشعب الفلسطيني في انتزاع حقوقه المشروعة وفي مقدمتها اقامة دولته المستقلة على ارض فلسطين وعاصمتها القدس الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين ،إن الموقف الثابت والراسخ للجزائر تجاه القضية الفلسطينية نابع من مبادئها الراسخة التي تنبذ الاستعمار وتمقته ‘ لأنها عاشت تحت نير الاستعمار 132سنة ويعرف شعبها جيدا المعنى الحقيقي للاستعمار ‘ وكانت الجزائر رائدة في الدفاع عن الشعوب المضطهدة في مختلف اصقاع العالم هذا هو مبدأها منذ أن انتزعت استقلالها الوطني الى اليوم ؛ وسوف لن تغيره لأنه نابع من قناعتها الراسخة في ضرورة ان تعيش شعوب المعمورة في كنف الحرية والاستقلال ؛ واليوم ليس غريبا ابدا ان تقف الجزائر الى جانب الشعب الصحراوي في تقرير مصيره بنفسه طبقا للقوانين والاعراف الدولية ؛ وبالفعل فقد ناضل الشعب الصحراوي وكافح ضد الاحتلال الى ان فرض قضيته على الهيئات الاقليمية والجهوية والدولية ؛ والدليل على فرض عضويته في الاتحاد الافريقي ؛وتبنت هيئة الامم المتحدة القضية الصحراوية على انها قضية استعمار لاشك فيها ؛ وطال الزمن ام قصر سيقرر الشعب الصحراوي مصيره بنفسه وبكل حرية واستقلالية ؛ وهناك دول عديدة تقف مع القضية الصحراوية وتطالب بضرورة اجراء إستفتاء شعبي للشعب الصحراوي من اجل تقرير، مصيره ؛ فالقضية تتعلق بتصفية الاستعمار في القارة الافريقية ؛ وتعتبر جمهورية الصحراء الغربية آخر مستعمرة في القارة الافريقية . لقد كافح الشعب الصحراوي ضد الاحتلال المغربي منذ 1975 ؛ الى أن جاء اتفاق وقف اطلاق النار بين الجمهورية الصحراوية ودولة الاحتلال المغربية سنة 1991 ؛ وهو الاتفاق الذي انتهكته دولة الاحتلال المغربية يوم 12 نوفمبر الجاري ؛ وهوالإنتهاك الذي نددت به الكثير من الدول والمنظمات في مختلف مناطق العالم ؛ ودعت المغرب المحتل للجمهورية الصحراوية الى توقيف اعتدائه السافر على الشعب الصحراوي والجلوس الى طاولة المفاوضات .وعلى سبيل المثال لا الحصر ؛ أدانت الشبيبة الفلسطينية الانحياز غير المسؤول للأمم المتحدة تجاه الوضع المتوتر في منطقة الكركرات ؛ بالصحراء الغربية ؛ وعبرت الشبيبة الفلسطينية عن تضامنها المطلق مع الشعب الصحراوي ونددت بالمناسبة للانحياز والسلوك غير المسؤول للأمم المتحدة والمنظمات الاقليمية الاخرى التي لم تقدم على فعل أي شيء لإنهاء الاحتلال المغربي للصحراء الغربية ؛وأدانت الشبيبة الفلسطينية في بيانها هذا التواطؤ امام الانتهاك السافر المغربي لحق الشعب الصحراوي في الحرية والاستقلال . وجاء في البيان ان منظمة الشبيبة الفلسطينية تطالب مجلس الأمن الدولي الى تسمية الاشياء بمسمياتها ؛واتخاذ موقف واضح ينهي الاستعمار المغربي للصحراء الغربية وفقا للقرار 1514 وقرارات الامم المتحدة ذات الصلة . والحقيقة ان بيان الشبيبة الفلسطينية واضح جدا ولا غبارعليه ؛ فهو صادر عن شبيبة تعيش للأسف الشديد تحت نير الاحتلال الصهيوني الذي اغتصب بلادهم وشرد شعبهم منذ نحو سبعين سنة ؛ وتعي جيدا معنى الاستعمار المدمر للشعوب والامم ؛ ولا غرابة ابدا اذا استنكرت الاحتلال المغربي لجمهورية الصحراء الغربية ؛ بل عبرت عن وقوفها الى جانب الحق ؛ وهي بموقفها الشجاع هذا ودعوتها الاحرار في العالم الى التضامن مع الشعب الصحراوي ؛تكون قد عبرت عن حبها للانعتاق والحرية لجميع شعوب العالم . لكن مالم نفهمه واخ ......
#ارتباك؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699074
الحوار المتمدن
السعيد قرايت - هل هو سهو أم خطأ أم ارتباك؟
جميل النجار : الدولة العربية الإسلامية أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي 15
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار بعض التفاصيل والمفارقاتكان الجيش الصغير الذي قاده طارق في الغزو الأولي يتكون في الغالب من البربر، في حين أن قوة موسى العربية التي تضم أكثر من 12000 جندي كانت مصحوبة بمجموعة من الموالي (عربي، موالي)، أي مسلمين غير عرب، كانوا عملاء للعرب. كان الجنود البربر المرافقون لطارق محصنين في وسط وشمال شبه الجزيرة، وكذلك في جبال البرانس. بينما استقر المستعمرون البربر الذين تبعوهم في جميع أنحاء البلاد - الشمال والشرق والجنوب والغرب. سُمح للوردات القوط الغربيين الذين وافقوا على الاعتراف بسيادة المسلمين بالاحتفاظ بإقطاعاتهم (لا سيما في مورسيا وجاليسيا ووادي إيبرو). لجأ القوط الغربيون المقاومون إلى مرتفعات كانتابريا، حيث أقاموا مملكة أستورياس.شن حكام الأندلس عدة غارات على منطقة آكيتاين، لكن هُزموا بشدة من قبل الدوق أودو العظيم من آكيتين في معركة تولوز (721). ومع ذلك، بعد سحق حليف أودو الأمازيغي عثمان بن نعيسة في جبال البيرينيه الشرقية. قاد عبد الرحمن الغافقي رحلة استكشافية شمالًا عبر جبال البرانس الغربية وهزم الدوق الأكيتياني، الذي ناشد بدوره القائد الفرانكفوني تشارلز مارتل للحصول على المساعدة. وقد استطاع مارتل الانتصار على جيوش المسلمين في معركة بواتييه عام 732. وفي عام 734، شن الأندلسيون المسلمون غارات على المنطقة الشرقية، واستولوا على أفينيون وآرليس واجتازوا الكثير من مناطق بروفانس. واستطاعوا في عام 737، عبور وادي الرون، ووصلوا إلى الشمال حتى بورجوندي. لكن استطاع تشارلز مارتل الافرنجي، بمساعدة ليوتبراند من اللومبارديين، من غزو بورغوندي وبروفانس وطرد المسلمين المغيرين بحلول عام 739.كانت العلاقات بين العرب والبربر في الأندلس متوترة في السنوات التي تلت الفتح. فاق عدد الأمازيغ عدد العرب في المقاطعة بشكل كبير، وقاموا بمعظم الأعمال القتالية، وتم تكليفهم بالمهام الأكثر قسوة (مثل حامية المناطق الأكثر اضطراباً). على الرغم من أن بعض الحكام العرب قد اعتمدوا على مساعديهم من البربر، فإن آخرين أساءوا معاملتهم بشكل خطير. فقام الجنود الأمازيغ بعدة محاولات متكررة من التمرد. فعلى سبيل المثال؛ ثار القائد الأمازيغي مونوس في عام 729، وتمكن من إقامة دولة متمردة في سيردانيا لفترة من الوقت.في عام 740، اندلعت ثورة أمازيغية في المغرب العربي (شمال إفريقيا). لإخماد التمرد؛ أرسل الخليفة الأموي هشام جيشًا عربيًا كبيرًا، مؤلفًا من أفواج (جند) بلاد الشام، إلى شمال إفريقيا. لكن الجيش الأموي العظيم تم سحقه من قبل المتمردين البربر في معركة بغداد (في المغرب). وقد شجعت انتصارات البربر في شمال إفريقيا، اخوانهم (بربر الأندلس) الذين سرعان ما تمردوا وانتفضوا وثاروا. حيث تمردت الحاميات الأمازيغية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية، وأطاحت بقادتها العرب، ونظمت جيشًا كبيرًا من المتمردين للتقدم ضد معاقل توليدو، وقرطبة، والجزيرة الخضراء.ثم سحق حاكم الأندلس العربي، الذي انضم إلى هذه القوة الأندلسية في العام 741، المتمردين الأمازيغ في سلسلة من المعارك الشرسة التي انتهت عام 742. إلا أن شجارًا قد اندلع على الفور بين القادة السوريين والأندلسين، الذين يسمون بـ "العرب الأصليين" من الوحدات السابقة/السباقة. وهزمهم السوريون في معركة أكوا بورتورا العنيفة في أغسطس 742 لكنهم كانوا قليلين للغاية لفرض أنفسهم على المقاطعة.وتم تسوية الخلاف عام 743 عندما كلف أبو الخير الحسام، الحاكم الجديد للأندلس، بمنحه للسوريين وجند مصر الإقطاعيات. وقد أدى وصول السوريين إلى زيادة العنصر الع ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699073
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار بعض التفاصيل والمفارقاتكان الجيش الصغير الذي قاده طارق في الغزو الأولي يتكون في الغالب من البربر، في حين أن قوة موسى العربية التي تضم أكثر من 12000 جندي كانت مصحوبة بمجموعة من الموالي (عربي، موالي)، أي مسلمين غير عرب، كانوا عملاء للعرب. كان الجنود البربر المرافقون لطارق محصنين في وسط وشمال شبه الجزيرة، وكذلك في جبال البرانس. بينما استقر المستعمرون البربر الذين تبعوهم في جميع أنحاء البلاد - الشمال والشرق والجنوب والغرب. سُمح للوردات القوط الغربيين الذين وافقوا على الاعتراف بسيادة المسلمين بالاحتفاظ بإقطاعاتهم (لا سيما في مورسيا وجاليسيا ووادي إيبرو). لجأ القوط الغربيون المقاومون إلى مرتفعات كانتابريا، حيث أقاموا مملكة أستورياس.شن حكام الأندلس عدة غارات على منطقة آكيتاين، لكن هُزموا بشدة من قبل الدوق أودو العظيم من آكيتين في معركة تولوز (721). ومع ذلك، بعد سحق حليف أودو الأمازيغي عثمان بن نعيسة في جبال البيرينيه الشرقية. قاد عبد الرحمن الغافقي رحلة استكشافية شمالًا عبر جبال البرانس الغربية وهزم الدوق الأكيتياني، الذي ناشد بدوره القائد الفرانكفوني تشارلز مارتل للحصول على المساعدة. وقد استطاع مارتل الانتصار على جيوش المسلمين في معركة بواتييه عام 732. وفي عام 734، شن الأندلسيون المسلمون غارات على المنطقة الشرقية، واستولوا على أفينيون وآرليس واجتازوا الكثير من مناطق بروفانس. واستطاعوا في عام 737، عبور وادي الرون، ووصلوا إلى الشمال حتى بورجوندي. لكن استطاع تشارلز مارتل الافرنجي، بمساعدة ليوتبراند من اللومبارديين، من غزو بورغوندي وبروفانس وطرد المسلمين المغيرين بحلول عام 739.كانت العلاقات بين العرب والبربر في الأندلس متوترة في السنوات التي تلت الفتح. فاق عدد الأمازيغ عدد العرب في المقاطعة بشكل كبير، وقاموا بمعظم الأعمال القتالية، وتم تكليفهم بالمهام الأكثر قسوة (مثل حامية المناطق الأكثر اضطراباً). على الرغم من أن بعض الحكام العرب قد اعتمدوا على مساعديهم من البربر، فإن آخرين أساءوا معاملتهم بشكل خطير. فقام الجنود الأمازيغ بعدة محاولات متكررة من التمرد. فعلى سبيل المثال؛ ثار القائد الأمازيغي مونوس في عام 729، وتمكن من إقامة دولة متمردة في سيردانيا لفترة من الوقت.في عام 740، اندلعت ثورة أمازيغية في المغرب العربي (شمال إفريقيا). لإخماد التمرد؛ أرسل الخليفة الأموي هشام جيشًا عربيًا كبيرًا، مؤلفًا من أفواج (جند) بلاد الشام، إلى شمال إفريقيا. لكن الجيش الأموي العظيم تم سحقه من قبل المتمردين البربر في معركة بغداد (في المغرب). وقد شجعت انتصارات البربر في شمال إفريقيا، اخوانهم (بربر الأندلس) الذين سرعان ما تمردوا وانتفضوا وثاروا. حيث تمردت الحاميات الأمازيغية في شمال شبه الجزيرة الأيبيرية، وأطاحت بقادتها العرب، ونظمت جيشًا كبيرًا من المتمردين للتقدم ضد معاقل توليدو، وقرطبة، والجزيرة الخضراء.ثم سحق حاكم الأندلس العربي، الذي انضم إلى هذه القوة الأندلسية في العام 741، المتمردين الأمازيغ في سلسلة من المعارك الشرسة التي انتهت عام 742. إلا أن شجارًا قد اندلع على الفور بين القادة السوريين والأندلسين، الذين يسمون بـ "العرب الأصليين" من الوحدات السابقة/السباقة. وهزمهم السوريون في معركة أكوا بورتورا العنيفة في أغسطس 742 لكنهم كانوا قليلين للغاية لفرض أنفسهم على المقاطعة.وتم تسوية الخلاف عام 743 عندما كلف أبو الخير الحسام، الحاكم الجديد للأندلس، بمنحه للسوريين وجند مصر الإقطاعيات. وقد أدى وصول السوريين إلى زيادة العنصر الع ......
#الدولة
#العربية
#الإسلامية
#أطوار
#التحول
#الغزو
#التوسعي
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699073
الحوار المتمدن
جميل النجار - الدولة العربية الإسلامية (أطوار التحول من الغزو التوسعي إلى الانحطاط والتبعية والسقوط المدوي) 15
رشيد غويلب : كتل الفساد تطيح برئيس البلاد عزل رئيس جمهورية بيرو من منصبه
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب كتل الفساد تطيح برئيس البلادعزل رئيس جمهورية بيرو من منصبهفي التاسع من تشرين الثاني الجاري، صوت 105 نائبا، من مجموع أعضاء البرلمان البالغ 130 في بيرو، لصالح عزل رئيس جمهورية البلاد مارتين فيزكار. وفي اليوم التالي أدى مانويل ميرينو، رئيس الكونغرس، اليمين الدستورية خلفًا له. ومن المتوقع أن يمارس ميرينو مهام الرئيس حتى اجراء الانتخابات الرئاسية المقبلة في تموز 2021.واتخذت الأكثرية البرلمانية قرار العزل بسبب “العجز الأخلاقي الدائم”، استنادا الى تهمة فساد منسوبة للرئيس عندما كان حاكما لمنطقة موكويغوا في جنوب بيرو. ويُزعم أنه تلقى رشا تعادل نصف مليون يورو لتنفيذ عدة مشاريع بناء.وكانت هذه المحاولة البرلمانية الثانية لعزل فيزكارا من منصبه بسبب فضيحة رشوة مزعومة، فقد فشلت محاولة مماثلة في أيلول الفائت، لعدم تحقيق أغلبية الثلثين اللازمة. وفي هذه المرة، صوتت غالبية الكتل البرلمانية بـ “نعم” - باستثناء حزب “ليلا” اليساري، الذي صوت بالإجماع بـ “لا”وينفي الرئيس المعزول، وهو شخصية غير حزبية، أي ذنب ويتحدث عن استراتيجية للتخلص منه. وسرعان ما سيكتشف المواطنون “ما إذا كان قرارا لصالح بيرو أو الدفاع عن المصالح الشخصية”. وعلى الرغم من الأزمة الاقتصادية والصحية الشديدة التي تمر بها البلاد، حيث تشغل بيرو المرتبة الثانية عالميا، بعدد وفيات كورنا بعد بلجيكا، الا أن الرئيس والحملة التي أعلنها ضد الفساد لاقت دعما جماهيريا واسعا.وفي المقابل، لا يحظى البرلمان وأغلبية الكتل فيه بدعم جماهيري. والتحقيقات بسبب الفساد أو ملفات أخرى جارية ضد قرابة نصف أعضائه. وبالإضافة إلى ذلك، بذلت جهود حثيثة أخيرا للتراجع عن قانون الإصلاح الجامعي، الذي فرض معايير أعلى على الجامعات الخاصة ذات الطبيعة الربحية، وعد القانون شوكة في عيون بعض البرلمانيين الذين لديهم استثمارات شخصية في مؤسسات القطاع الخاص التعليمية.ويرى الكثير من السكان، ان عملية عزل الرئيس تمثل انقلابا ناعما، ولذلك تصاعد، مساء اعلان القرار، الغضب في شوارع العاصمة ليما. وحاول محتجون اقتحام مبنى الكونغرس وتعرض عضو البرلمان ريكاردو بورغا للصفع، أمام الكاميرات من قبل أحد المحتجين.واستمرت الاحتجاجات في اليوم التالي أيضًا. وتجمع الآلاف في العاصمة وفي مناطق مختلفة من البلاد. ورفعت مطالب بمزيد من الديمقراطية وإقرار دستور جديد. واستخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه والرصاص المطاطي ضد المتظاهرين ونفذت حملة اعتقالات واسعة.ودعا الرئيس المنصب ميرينو، في خطابه الذي ألقاه، بعد أداء اليمين الدستوري، مواطنيه إلى التوحد، لكنه حذر أيضًا: “هناك نوايا شريرة لتقسيم البلاد ولن نسمح بذلك”.وتشهد بيرو أزمة سياسية مستمرة منذ عام 2016، حيث فاز المرشح الليبرالي بيدرو بابلو كوتشينسكي، في جولة الانتخابات الثانية، ضد اليمينية الشعبوية كيكو فوجيموري، ابنة الرئيس المستبد السابق ألبرتو فوجيموري (1990-2000) بأغلبية ضئيلة. ومنذ البداية حظي بدعم متواضع في السلطة التشريعية، في حين تمتع حزب الشعب اليميني الشعبوي بأغلبية مطلقة.وبعد عامين صعبة من عمر الحكومة، استقال كوتشينسكي، تحت ضغط الأكثرية البرلمانية، بسبب فضيحة فساد عام 2018، على الرغم من أن التحقيق كان جاريا أيضا مع نواب حزب اليمين الشعبوي. بعدها أصبح نائبه مارتين فيزكارا رئيسا للبلاد، الذي وضع البلاد تحت راية محاربة الفساد. ودخل في صراع مع الكونغرس، الذي تبنى استراتيجية الحصار ضد الرئيس، إلى أن وصل الصراع ذروته الأولى في تشرين الأول 2019.وفي كانون الثاني ......
#الفساد
#تطيح
#برئيس
#البلاد
#رئيس
#جمهورية
#بيرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699072
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب كتل الفساد تطيح برئيس البلادعزل رئيس جمهورية بيرو من منصبهفي التاسع من تشرين الثاني الجاري، صوت 105 نائبا، من مجموع أعضاء البرلمان البالغ 130 في بيرو، لصالح عزل رئيس جمهورية البلاد مارتين فيزكار. وفي اليوم التالي أدى مانويل ميرينو، رئيس الكونغرس، اليمين الدستورية خلفًا له. ومن المتوقع أن يمارس ميرينو مهام الرئيس حتى اجراء الانتخابات الرئاسية المقبلة في تموز 2021.واتخذت الأكثرية البرلمانية قرار العزل بسبب “العجز الأخلاقي الدائم”، استنادا الى تهمة فساد منسوبة للرئيس عندما كان حاكما لمنطقة موكويغوا في جنوب بيرو. ويُزعم أنه تلقى رشا تعادل نصف مليون يورو لتنفيذ عدة مشاريع بناء.وكانت هذه المحاولة البرلمانية الثانية لعزل فيزكارا من منصبه بسبب فضيحة رشوة مزعومة، فقد فشلت محاولة مماثلة في أيلول الفائت، لعدم تحقيق أغلبية الثلثين اللازمة. وفي هذه المرة، صوتت غالبية الكتل البرلمانية بـ “نعم” - باستثناء حزب “ليلا” اليساري، الذي صوت بالإجماع بـ “لا”وينفي الرئيس المعزول، وهو شخصية غير حزبية، أي ذنب ويتحدث عن استراتيجية للتخلص منه. وسرعان ما سيكتشف المواطنون “ما إذا كان قرارا لصالح بيرو أو الدفاع عن المصالح الشخصية”. وعلى الرغم من الأزمة الاقتصادية والصحية الشديدة التي تمر بها البلاد، حيث تشغل بيرو المرتبة الثانية عالميا، بعدد وفيات كورنا بعد بلجيكا، الا أن الرئيس والحملة التي أعلنها ضد الفساد لاقت دعما جماهيريا واسعا.وفي المقابل، لا يحظى البرلمان وأغلبية الكتل فيه بدعم جماهيري. والتحقيقات بسبب الفساد أو ملفات أخرى جارية ضد قرابة نصف أعضائه. وبالإضافة إلى ذلك، بذلت جهود حثيثة أخيرا للتراجع عن قانون الإصلاح الجامعي، الذي فرض معايير أعلى على الجامعات الخاصة ذات الطبيعة الربحية، وعد القانون شوكة في عيون بعض البرلمانيين الذين لديهم استثمارات شخصية في مؤسسات القطاع الخاص التعليمية.ويرى الكثير من السكان، ان عملية عزل الرئيس تمثل انقلابا ناعما، ولذلك تصاعد، مساء اعلان القرار، الغضب في شوارع العاصمة ليما. وحاول محتجون اقتحام مبنى الكونغرس وتعرض عضو البرلمان ريكاردو بورغا للصفع، أمام الكاميرات من قبل أحد المحتجين.واستمرت الاحتجاجات في اليوم التالي أيضًا. وتجمع الآلاف في العاصمة وفي مناطق مختلفة من البلاد. ورفعت مطالب بمزيد من الديمقراطية وإقرار دستور جديد. واستخدمت الشرطة الغاز المسيل للدموع وخراطيم المياه والرصاص المطاطي ضد المتظاهرين ونفذت حملة اعتقالات واسعة.ودعا الرئيس المنصب ميرينو، في خطابه الذي ألقاه، بعد أداء اليمين الدستوري، مواطنيه إلى التوحد، لكنه حذر أيضًا: “هناك نوايا شريرة لتقسيم البلاد ولن نسمح بذلك”.وتشهد بيرو أزمة سياسية مستمرة منذ عام 2016، حيث فاز المرشح الليبرالي بيدرو بابلو كوتشينسكي، في جولة الانتخابات الثانية، ضد اليمينية الشعبوية كيكو فوجيموري، ابنة الرئيس المستبد السابق ألبرتو فوجيموري (1990-2000) بأغلبية ضئيلة. ومنذ البداية حظي بدعم متواضع في السلطة التشريعية، في حين تمتع حزب الشعب اليميني الشعبوي بأغلبية مطلقة.وبعد عامين صعبة من عمر الحكومة، استقال كوتشينسكي، تحت ضغط الأكثرية البرلمانية، بسبب فضيحة فساد عام 2018، على الرغم من أن التحقيق كان جاريا أيضا مع نواب حزب اليمين الشعبوي. بعدها أصبح نائبه مارتين فيزكارا رئيسا للبلاد، الذي وضع البلاد تحت راية محاربة الفساد. ودخل في صراع مع الكونغرس، الذي تبنى استراتيجية الحصار ضد الرئيس، إلى أن وصل الصراع ذروته الأولى في تشرين الأول 2019.وفي كانون الثاني ......
#الفساد
#تطيح
#برئيس
#البلاد
#رئيس
#جمهورية
#بيرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699072
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - كتل الفساد تطيح برئيس البلاد /عزل رئيس جمهورية بيرو من منصبه
محمد بن ابراهيم : في الغزوات بين صلح الحديبية وفتح مكة : نحو اصلاح كرنولوجيا النسي الجاهلي 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم في السرايا و الغزوات بين فتح خيبر في رجب وغزوة مؤتة في جمادى الأولى : قال الواقدي: سرية عمر بن الخطاب إلى تربة سنة سبع.قال الواقدي: سرية أبي بكر الى نجد في شعبان سنة سبع.قال الواقدي: سرية بشير بن سعد الى فدك في شعبان سنه سبع.أرخ الواقدي للسرايا أعلاه بعد غزوة خيبر في شعبانه النسي من الطور 19 على رأس75 شهرا ( + 3 = 78) من التوطين الفاسد للهجرة، وكان مواطئا لشوال العدة من السنة السادسة على رأس 68 شهرا من الهجرة الفعلية. وهو- شعبان - أول شهر ذكره بعد غزوة خيبر التي أرخ لها في صفره وفق ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة في ربيع الأول النسي المواطئ لشعبان العدة الموافق مارس 622 م.غ. وقد كانت عودة الرسول من خيبر حسب ما حققناه في 18 رمضان العدة من السنة السابعة للتأريخ العمري، على رأس 79 شهرا من الهجرة الفعلية المواطئ برجب النسي من الطور 20، على رأس 86 شهرا (+ 3 = 89) من التوطين الفاسد للهجرة في ربيع الأول النسي. وأما قوله سنة سبع فهو بتأريخه الفاسد للهجرة، وعلى ذلك وانطلاقا من استيعاب هذا المنطق الكرنولوجي فإن هذه السرية كانت عند الواقدي بعد اصلاح توطينه على التحقيق الكلنداري والكرنولوجي والترتيبي في :شعبان النسي من الطور 20 على رأس 87 شهرا (+3 = 90) من التأريخ الفاسد للهجرة عند كل من ابن اسحاق والواقدي، وقد كان شهر شعبان النسي هذا مواطئا لشوال العدة من السنة السابعة للتأريخ العمري، على رأس 80 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق فبراير 629 م.غ. وقد أورد الواقدي في متن سرية بشير بن سعد بمغازيه ما يفيد أن الزمن كان شتاء: فَخَرَجَ فَلَقِيَ رِعَاءَ الشّاءِ فَسَأَلَ: أَيْنَ النّاسُ؟ فَقَالُوا: هُمْ فِي بِوَادِيهِمْ. وَالنّاسُ يَوْمئِذٍ شَاتُونَ لَا يَحْضُرُونَ الْمَاءَ. فوافق بذلك الخصائص الزمنية لشهر فبراير الموافق لشعبان النسي المذكور الذي حشر فيه عددا من السرايا، إلى أن قال بأن الرسول بعث سرية لغالب بن عبد الله الليثي عقب عودته هو الآخر من سرية مجهولة لم يذكرها، إلى مصاب بشير بن سعد وأصحابه دون أن يؤرخها بشهر، فتجاهلها ابن سعد ولم ينبه عليها الصالحي الشامي، وأورد الواقدي في متنها روايات مشوشة عن قتل أسامة بن زيد لرجل قال لا اله الا الله، إذ الذي رواه اسامة بن زيد عند البخاري ومسلم: قَالَ: بعثَنَا رسولُ اللَّه ﷺ-;- إِلَى الحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ عَلى مِياهِهمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلًا مِنهُمْ، فَلَمَّا غَشيناهُ قَالَ: لا إِلهَ إلَّا اللَّه، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدينَةَ بلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ ﷺ-;- فَقَالَ لِي: يَا أُسامةُ! أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! قلتُ: يَا رسولَ اللَّه إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا، فَقَالَ: أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ. متفقٌ عَلَيهِ. وقول أسامة بن زيد أنه لحق هو ورجل من الأنصار رجلا منهم فقتله يتفق مع ما أورده الواقدي من نهي أمير السرية عبدالله بن غالب الليثي عن الطلب وغضبه على أسامة بن زيد بعد أن افتقده وإن كان حديث أسامة لم يذكر ذلك.قال الواقدي: سرية بني عبد بن ثعلبة أميرها غالب بن عبد الله الليثي:أرخ الواقدي لهذه السرية في الواقع الذي لا يرتفع برمضان النسي من الطور 19 في السنة السابعة من التوطين الفاسد للهجرة على رأ ......
#الغزوات
#الحديبية
#وفتح
#اصلاح
#كرنولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699071
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم في السرايا و الغزوات بين فتح خيبر في رجب وغزوة مؤتة في جمادى الأولى : قال الواقدي: سرية عمر بن الخطاب إلى تربة سنة سبع.قال الواقدي: سرية أبي بكر الى نجد في شعبان سنة سبع.قال الواقدي: سرية بشير بن سعد الى فدك في شعبان سنه سبع.أرخ الواقدي للسرايا أعلاه بعد غزوة خيبر في شعبانه النسي من الطور 19 على رأس75 شهرا ( + 3 = 78) من التوطين الفاسد للهجرة، وكان مواطئا لشوال العدة من السنة السادسة على رأس 68 شهرا من الهجرة الفعلية. وهو- شعبان - أول شهر ذكره بعد غزوة خيبر التي أرخ لها في صفره وفق ضلالة النسي وخطأ توطين الهجرة في ربيع الأول النسي المواطئ لشعبان العدة الموافق مارس 622 م.غ. وقد كانت عودة الرسول من خيبر حسب ما حققناه في 18 رمضان العدة من السنة السابعة للتأريخ العمري، على رأس 79 شهرا من الهجرة الفعلية المواطئ برجب النسي من الطور 20، على رأس 86 شهرا (+ 3 = 89) من التوطين الفاسد للهجرة في ربيع الأول النسي. وأما قوله سنة سبع فهو بتأريخه الفاسد للهجرة، وعلى ذلك وانطلاقا من استيعاب هذا المنطق الكرنولوجي فإن هذه السرية كانت عند الواقدي بعد اصلاح توطينه على التحقيق الكلنداري والكرنولوجي والترتيبي في :شعبان النسي من الطور 20 على رأس 87 شهرا (+3 = 90) من التأريخ الفاسد للهجرة عند كل من ابن اسحاق والواقدي، وقد كان شهر شعبان النسي هذا مواطئا لشوال العدة من السنة السابعة للتأريخ العمري، على رأس 80 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق فبراير 629 م.غ. وقد أورد الواقدي في متن سرية بشير بن سعد بمغازيه ما يفيد أن الزمن كان شتاء: فَخَرَجَ فَلَقِيَ رِعَاءَ الشّاءِ فَسَأَلَ: أَيْنَ النّاسُ؟ فَقَالُوا: هُمْ فِي بِوَادِيهِمْ. وَالنّاسُ يَوْمئِذٍ شَاتُونَ لَا يَحْضُرُونَ الْمَاءَ. فوافق بذلك الخصائص الزمنية لشهر فبراير الموافق لشعبان النسي المذكور الذي حشر فيه عددا من السرايا، إلى أن قال بأن الرسول بعث سرية لغالب بن عبد الله الليثي عقب عودته هو الآخر من سرية مجهولة لم يذكرها، إلى مصاب بشير بن سعد وأصحابه دون أن يؤرخها بشهر، فتجاهلها ابن سعد ولم ينبه عليها الصالحي الشامي، وأورد الواقدي في متنها روايات مشوشة عن قتل أسامة بن زيد لرجل قال لا اله الا الله، إذ الذي رواه اسامة بن زيد عند البخاري ومسلم: قَالَ: بعثَنَا رسولُ اللَّه ﷺ-;- إِلَى الحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَصَبَّحْنا الْقَوْمَ عَلى مِياهِهمْ، وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلًا مِنهُمْ، فَلَمَّا غَشيناهُ قَالَ: لا إِلهَ إلَّا اللَّه، فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصارِيُّ، وَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدينَةَ بلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ ﷺ-;- فَقَالَ لِي: يَا أُسامةُ! أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! قلتُ: يَا رسولَ اللَّه إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا، فَقَالَ: أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَيَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ. متفقٌ عَلَيهِ. وقول أسامة بن زيد أنه لحق هو ورجل من الأنصار رجلا منهم فقتله يتفق مع ما أورده الواقدي من نهي أمير السرية عبدالله بن غالب الليثي عن الطلب وغضبه على أسامة بن زيد بعد أن افتقده وإن كان حديث أسامة لم يذكر ذلك.قال الواقدي: سرية بني عبد بن ثعلبة أميرها غالب بن عبد الله الليثي:أرخ الواقدي لهذه السرية في الواقع الذي لا يرتفع برمضان النسي من الطور 19 في السنة السابعة من التوطين الفاسد للهجرة على رأ ......
#الغزوات
#الحديبية
#وفتح
#اصلاح
#كرنولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699071
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - في الغزوات بين صلح الحديبية وفتح مكة : نحو اصلاح كرنولوجيا النسي الجاهلي (2)
هاشم عبد الرحمن تكروري : المصالحة الفلسطينية على أُسس منهارة
#الحوار_المتمدن
#هاشم_عبد_الرحمن_تكروري في يناير 2006م فازت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) في الانتخابات التشريعية التي أجريت للمرة الثانية في الأراضي الفلسطينية بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، وكان هذا الفوز مفاجئاً للسلطة الحاكمة المتمثلة في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) وشركاؤها السياسيين، مما أدى إلى رد فعل سلبي تمثل في عدم تسليم زمام الامور للتنظيم الفائز في الانتخابات وتلا ذلك اجراءات تعسفية بحق الطرف الآخر من قبل السلطة الفلسطينية وإسرائيل على حد سواء، وهذا الأمر واجهته حركة حماس في قطاع غزة بعملية استيلاء على السلطة بدعوى أحقيتها المكتسبة من صندوق الاقتراع، وذلك بعد عمليات قمع من قبل الأجهزة الامنية التابعة لسلطة فتح لأفراد حركة حماس وصلت للإعدام العلني في الشوارع، وكانت هذه الاحداث شرارة الانطلاق لاقتتال داخلي بين الأخوة وأبناء الشعب الواحد بدأت في حزيران من العام 2007م، ومنذ ذلك التاريخ خاض الجانبين صراعات على فرض السلطة لصالح كل منهما في الضفة الغربية وقطاع غزة، تمثلت بالعديد من الاجراءات التي سنذكر بعضها لاحقاً. وتبع ذلك العديد من المحاولات للمصالحة بينهما امتدت على مدار سنوات طوال من القاهرة إلى مكة واستنبول وموسكو والعديد من العواصم العالمية، دون الوصول إلى شيء ملموس، حتى خرج علينا الجانبين في 2-7-2020م بمؤتمر صحفي يعلنان فيه عن مسعى جديد للمصالحة يهدف إلى إعادة اللحمة إلى الشارع الفلسطيني الذي أصابه الانقسام في مقتل اجتماعي وسياسي وثقافي، والناظر لتلك المصالحة يرى بأنها تطرح تطلعات تصيب الداني قبل القاصي بالدهشة أولاً والسخرية ثانياً وفقدان الامل ثالثاً. فالثنائي التفاوضي جبريل الرجوب عن حركة فتح وصالح العاروري عن حركة حماس يطرحان تصورات لمصالحة لا تمت للمصالحة جهراً بأي صلة، فما نراه عملية تحاصص على مؤسسات منها ما هو ميت مثل المجلس الوطني الفلسطيني والمؤسسات المنبثقة عنه وصولاً إلى اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف)، ومنها ما أُصيب بالموت مثل المجلس التشريعي الفلسطيني والحكومة الفلسطينية العتيدة، والوصول إلى ذلك كله عبر قائمة انتخابية مشتركة بين تنظيمين يحملان برنامجين سياسيين متضادين تماماً وهو ما يعني عدم وجود برنامج للعمل، سوى التحاصص المقيت على مؤسسات تكاد تكون وهمية ومصدر ريع لمن يحتلون مناصبها، ومن جهة أخرى هذا يعني تغييب لكافة التنظيمات والفصائل والأحزاب الأخرى، فحركتي فتح وحماس تمثلان الغالبية الحاسمة للشارع الفلسطيني المُسَيس؛ فما بالنا بحال اشتركتا بقائمة واحدة؟!إذن هذا هو محل الدهشة، وأما محل السخرية فيتمثل بالعديد من النقاط، نذكر بعض منها دون اجمالها؛ فالمقام لا يصلح لاستدعائها جميعاً.فأُولا هذه النقاط المنهج السياسي المتباين بين الحركتين، فمنهج حركة فتح والأجهزة الأمنية المتساوقة معها يتمثل بالحل السلمي وحماية أمن إسرائيل والاكتفاء بدويلة مقطعة الأوصال بالضفة الغربية وقطاع غزة منزوعة السلاح والسيطرة البرية والبحرية والجوية، أي دويلة أشبه ما تكون بمجلس بلدي، ومنهج حركة حماس والتنظيمات المتساوقة معها قائم على المقاومة وعدم القبول بدولة أقل من الحدود التاريخية لفلسطين، فأنّى لهذين المنهجين باللقاء!!!وثاني هذه النقاط البنية القانونية والقضائية التي أُسست عقب الانقسام بين جناحي الوطن، الضفة الغربية وقطاع غزة في العام 2006م، والتي جرمت الطرف الآخر وأسست لحكم فئوي ومصلحي ضيق وعلى أساس منها تم حظر التنظيم الآخر في شطري الوطن ونزعت حقوق وأعطت احتكارات لفئات محدودة في تزاوج صارخ بين السلطة الحزبية وبعض رجال الأعمال.فقد تم اصدار ما ......
#المصالحة
#الفلسطينية
#أُسس
#منهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699070
#الحوار_المتمدن
#هاشم_عبد_الرحمن_تكروري في يناير 2006م فازت حركة المقاومة الاسلامية (حماس) في الانتخابات التشريعية التي أجريت للمرة الثانية في الأراضي الفلسطينية بعد تأسيس السلطة الفلسطينية، وكان هذا الفوز مفاجئاً للسلطة الحاكمة المتمثلة في حركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) وشركاؤها السياسيين، مما أدى إلى رد فعل سلبي تمثل في عدم تسليم زمام الامور للتنظيم الفائز في الانتخابات وتلا ذلك اجراءات تعسفية بحق الطرف الآخر من قبل السلطة الفلسطينية وإسرائيل على حد سواء، وهذا الأمر واجهته حركة حماس في قطاع غزة بعملية استيلاء على السلطة بدعوى أحقيتها المكتسبة من صندوق الاقتراع، وذلك بعد عمليات قمع من قبل الأجهزة الامنية التابعة لسلطة فتح لأفراد حركة حماس وصلت للإعدام العلني في الشوارع، وكانت هذه الاحداث شرارة الانطلاق لاقتتال داخلي بين الأخوة وأبناء الشعب الواحد بدأت في حزيران من العام 2007م، ومنذ ذلك التاريخ خاض الجانبين صراعات على فرض السلطة لصالح كل منهما في الضفة الغربية وقطاع غزة، تمثلت بالعديد من الاجراءات التي سنذكر بعضها لاحقاً. وتبع ذلك العديد من المحاولات للمصالحة بينهما امتدت على مدار سنوات طوال من القاهرة إلى مكة واستنبول وموسكو والعديد من العواصم العالمية، دون الوصول إلى شيء ملموس، حتى خرج علينا الجانبين في 2-7-2020م بمؤتمر صحفي يعلنان فيه عن مسعى جديد للمصالحة يهدف إلى إعادة اللحمة إلى الشارع الفلسطيني الذي أصابه الانقسام في مقتل اجتماعي وسياسي وثقافي، والناظر لتلك المصالحة يرى بأنها تطرح تطلعات تصيب الداني قبل القاصي بالدهشة أولاً والسخرية ثانياً وفقدان الامل ثالثاً. فالثنائي التفاوضي جبريل الرجوب عن حركة فتح وصالح العاروري عن حركة حماس يطرحان تصورات لمصالحة لا تمت للمصالحة جهراً بأي صلة، فما نراه عملية تحاصص على مؤسسات منها ما هو ميت مثل المجلس الوطني الفلسطيني والمؤسسات المنبثقة عنه وصولاً إلى اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية (م.ت.ف)، ومنها ما أُصيب بالموت مثل المجلس التشريعي الفلسطيني والحكومة الفلسطينية العتيدة، والوصول إلى ذلك كله عبر قائمة انتخابية مشتركة بين تنظيمين يحملان برنامجين سياسيين متضادين تماماً وهو ما يعني عدم وجود برنامج للعمل، سوى التحاصص المقيت على مؤسسات تكاد تكون وهمية ومصدر ريع لمن يحتلون مناصبها، ومن جهة أخرى هذا يعني تغييب لكافة التنظيمات والفصائل والأحزاب الأخرى، فحركتي فتح وحماس تمثلان الغالبية الحاسمة للشارع الفلسطيني المُسَيس؛ فما بالنا بحال اشتركتا بقائمة واحدة؟!إذن هذا هو محل الدهشة، وأما محل السخرية فيتمثل بالعديد من النقاط، نذكر بعض منها دون اجمالها؛ فالمقام لا يصلح لاستدعائها جميعاً.فأُولا هذه النقاط المنهج السياسي المتباين بين الحركتين، فمنهج حركة فتح والأجهزة الأمنية المتساوقة معها يتمثل بالحل السلمي وحماية أمن إسرائيل والاكتفاء بدويلة مقطعة الأوصال بالضفة الغربية وقطاع غزة منزوعة السلاح والسيطرة البرية والبحرية والجوية، أي دويلة أشبه ما تكون بمجلس بلدي، ومنهج حركة حماس والتنظيمات المتساوقة معها قائم على المقاومة وعدم القبول بدولة أقل من الحدود التاريخية لفلسطين، فأنّى لهذين المنهجين باللقاء!!!وثاني هذه النقاط البنية القانونية والقضائية التي أُسست عقب الانقسام بين جناحي الوطن، الضفة الغربية وقطاع غزة في العام 2006م، والتي جرمت الطرف الآخر وأسست لحكم فئوي ومصلحي ضيق وعلى أساس منها تم حظر التنظيم الآخر في شطري الوطن ونزعت حقوق وأعطت احتكارات لفئات محدودة في تزاوج صارخ بين السلطة الحزبية وبعض رجال الأعمال.فقد تم اصدار ما ......
#المصالحة
#الفلسطينية
#أُسس
#منهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699070
الحوار المتمدن
هاشم عبد الرحمن تكروري - المصالحة الفلسطينية على أُسس منهارة
نهاد أبو غوش : الفلسطينيون ومرحلة جو بايدن
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش الفلسطينيون ومرحلة بايدنقد يتمنّع الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب، ويماطل في الاعتراف بهزيمته، ويحاول سبر واستكشاف أدواته القانونية أملا في تغيير النتيجة، ولكنه في نهاية المطاف سيرضخ للنظام الأميركي، وربما يوظّف هذا العناد وهذه الممانعة في التحضير لحملته القادمة لانتخابات العام 2024. وفي المحصلة: على العالم، وعلينا كفلسطينيين أن نهيّئ أنفسنا لأربع سنوات قادمة للإدارة الديمقراطية برئاسة جو بايدن، وأن نستعد بما فيه الكفاية للتعامل مع هذه الإدارة، وإبداء أقصى قدر من الحذر في التعويل عليها بأكثر مما يمكن لها أن تقدم.ولا شك أن ترامب كان الرئيس الأميركي الأسوأ بالنسبة للعالم، وربما بالنسبة للولايات المتحدة الأميركية نفسها، أما نحن الفلسطينيين، فقد كان ترامب هو الأكثر عدوانية وظلما لنا ولحقوقنا الوطنية منذ النكبة، أي على امتداد 18 فترة ولاية رئاسية تعاقب عليها 13 رئيسا منذ هاري ترومان وحتى الآن.ثمة في صفوفنا من لا يرى كبير فرق بين رئيس أميركي وآخر، لا بل ثمة من كان يفضل استمرار ترامب على قاعدة أن سياساته واضحة وليست ملتوية كغيره من الرؤساء، وهذا من حق كل امرئ في أن يرى ما يريد، ولكن من المفيد هنا أن نلخص الفارق بين ترامب وبين من سبقوه من الرؤساء بجملتين: كل الرؤساء السابقين انحازوا لإسرائيل ودعموها من دون حدود وغطّوا على أفعالها، أما ترامب فقد اصطف إلى جانبها وشاركها في العدوان على الشعب الفلسطيني.لقد ألحق بنا ترامب وبقضيتنا أضرارا لا يمكن محوها بسهولة، وقدّم لإسرائيل هدايا وأعطيات لم يقدمها رئيس أميركي آخر، من قبيل اعترافه بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال الإسرائيلي، ونقل السفارة الأميركية لها، واعترافه بالسيادة الإسرائيلية على الجولان السوري المحتل، وسعيه لتصفية قضية اللاجئين ومجمل الحقوق الوطنية الفلسطينية. ثم ممارسته الضغط المستمر على الدول التي تمر بضائقة مالية أو سياسية، أو أنها تطلب ودّ واشنطن لسبب أو لآخر، بدفعها إلى تطبيع علاقاتها بإسرائيل، أو نقل سفارتها للقدس كمدخل لنيل الرضا الأميركي.من المشكوك فيه أن جو بايدن يستطيع، أو يريد، شطب نتائج ما فعله ترامب، لو كان الأمر منوطا برغبته وإرادته، فهو لا يريد أن يثير على إدارته جماعات الضغط الفاعلة في أميركا، سواء ما يسمى اللوبي اليهودي أو الصهيوني، والجماعات الخلاصية - المسيحانية الصهيونية، أو منظمة "آيباك" واسعة النفوذ، ولا التجمعات والكارتيلات الصناعية العسكرية –الأمنية، والتكنولوجية، وهي تجمعات واسعة النفوذ وشديدة التداخل العضوي مع المؤسسة الإسرائيلية. ولذلك فمن الأرجح أن يتجاهل بايدن الصدام مع هذه المؤسسات، وأن يقتصر تأثيره على القضايا التكتيكية البسيطة مثل إعادة فتح مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن، وإعادة تقديم المساعدات للسلطة الوطنية الفلسطينية ولوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا)، وتخفيف حدة العداء مع الفلسطينيين، وتنشيط المبادرات السياسية على طريقة جولات وزير الخارجية الأميركي في عهد أوباما جون كيري، وهي جولات لم تفض إلى أية نتيجة عملية كما هو معروف.بايدن سوف يسعى على الأرجح إلى مواصلة إدارة الأزمة، والتدخل المحدود هنا وهناك للجم الاندفاع الإسرائيلي نحو حسم الصراع على الأرض بواسطة الدبابات والجرافات والقوة العسكرية بديلا عن المفاوضات، وربما التحسين المشروط لحياة الفلسطينيين من دون حصول أي اختراق جوهري على جبهة تحصيل حقوقهم الوطنية وحل قضيتهم. وفي ضوء معادلات القوة والمصالح، فإن إسرائيل تبدو أكثر جهوزية وقدرة على الاستفادة من مرحلة بايدن من الفلسط ......
#الفلسطينيون
#ومرحلة
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699069
#الحوار_المتمدن
#نهاد_أبو_غوش الفلسطينيون ومرحلة بايدنقد يتمنّع الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب، ويماطل في الاعتراف بهزيمته، ويحاول سبر واستكشاف أدواته القانونية أملا في تغيير النتيجة، ولكنه في نهاية المطاف سيرضخ للنظام الأميركي، وربما يوظّف هذا العناد وهذه الممانعة في التحضير لحملته القادمة لانتخابات العام 2024. وفي المحصلة: على العالم، وعلينا كفلسطينيين أن نهيّئ أنفسنا لأربع سنوات قادمة للإدارة الديمقراطية برئاسة جو بايدن، وأن نستعد بما فيه الكفاية للتعامل مع هذه الإدارة، وإبداء أقصى قدر من الحذر في التعويل عليها بأكثر مما يمكن لها أن تقدم.ولا شك أن ترامب كان الرئيس الأميركي الأسوأ بالنسبة للعالم، وربما بالنسبة للولايات المتحدة الأميركية نفسها، أما نحن الفلسطينيين، فقد كان ترامب هو الأكثر عدوانية وظلما لنا ولحقوقنا الوطنية منذ النكبة، أي على امتداد 18 فترة ولاية رئاسية تعاقب عليها 13 رئيسا منذ هاري ترومان وحتى الآن.ثمة في صفوفنا من لا يرى كبير فرق بين رئيس أميركي وآخر، لا بل ثمة من كان يفضل استمرار ترامب على قاعدة أن سياساته واضحة وليست ملتوية كغيره من الرؤساء، وهذا من حق كل امرئ في أن يرى ما يريد، ولكن من المفيد هنا أن نلخص الفارق بين ترامب وبين من سبقوه من الرؤساء بجملتين: كل الرؤساء السابقين انحازوا لإسرائيل ودعموها من دون حدود وغطّوا على أفعالها، أما ترامب فقد اصطف إلى جانبها وشاركها في العدوان على الشعب الفلسطيني.لقد ألحق بنا ترامب وبقضيتنا أضرارا لا يمكن محوها بسهولة، وقدّم لإسرائيل هدايا وأعطيات لم يقدمها رئيس أميركي آخر، من قبيل اعترافه بالقدس عاصمة لدولة الاحتلال الإسرائيلي، ونقل السفارة الأميركية لها، واعترافه بالسيادة الإسرائيلية على الجولان السوري المحتل، وسعيه لتصفية قضية اللاجئين ومجمل الحقوق الوطنية الفلسطينية. ثم ممارسته الضغط المستمر على الدول التي تمر بضائقة مالية أو سياسية، أو أنها تطلب ودّ واشنطن لسبب أو لآخر، بدفعها إلى تطبيع علاقاتها بإسرائيل، أو نقل سفارتها للقدس كمدخل لنيل الرضا الأميركي.من المشكوك فيه أن جو بايدن يستطيع، أو يريد، شطب نتائج ما فعله ترامب، لو كان الأمر منوطا برغبته وإرادته، فهو لا يريد أن يثير على إدارته جماعات الضغط الفاعلة في أميركا، سواء ما يسمى اللوبي اليهودي أو الصهيوني، والجماعات الخلاصية - المسيحانية الصهيونية، أو منظمة "آيباك" واسعة النفوذ، ولا التجمعات والكارتيلات الصناعية العسكرية –الأمنية، والتكنولوجية، وهي تجمعات واسعة النفوذ وشديدة التداخل العضوي مع المؤسسة الإسرائيلية. ولذلك فمن الأرجح أن يتجاهل بايدن الصدام مع هذه المؤسسات، وأن يقتصر تأثيره على القضايا التكتيكية البسيطة مثل إعادة فتح مكتب منظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن، وإعادة تقديم المساعدات للسلطة الوطنية الفلسطينية ولوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا)، وتخفيف حدة العداء مع الفلسطينيين، وتنشيط المبادرات السياسية على طريقة جولات وزير الخارجية الأميركي في عهد أوباما جون كيري، وهي جولات لم تفض إلى أية نتيجة عملية كما هو معروف.بايدن سوف يسعى على الأرجح إلى مواصلة إدارة الأزمة، والتدخل المحدود هنا وهناك للجم الاندفاع الإسرائيلي نحو حسم الصراع على الأرض بواسطة الدبابات والجرافات والقوة العسكرية بديلا عن المفاوضات، وربما التحسين المشروط لحياة الفلسطينيين من دون حصول أي اختراق جوهري على جبهة تحصيل حقوقهم الوطنية وحل قضيتهم. وفي ضوء معادلات القوة والمصالح، فإن إسرائيل تبدو أكثر جهوزية وقدرة على الاستفادة من مرحلة بايدن من الفلسط ......
#الفلسطينيون
#ومرحلة
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699069
الحوار المتمدن
نهاد أبو غوش - الفلسطينيون ومرحلة جو بايدن
عبدالرؤوف بطيح : تحقيقات.مصر:اوضاع الصيادين واقع حال -أكثر من عشرين ألف صياد ببحيرة أدكو يتعرضون للتشريد بسبب فساد هيئة الثروة السمكية-
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيح يعيش أكثر من عشرين ألف صياد ببحيرة أدكو بمحافظة البحيره و يتعرضون للتشريد بسبب فساد هيئة الثروة السمكية الذي دمر ثرواتنا السمكية وسلب صغار الصيادين مصدر دخلهم الوحيد لصالح كبار أصحاب المزارع و قلص مساحة الصيد الحر بالبحيرة من 37 ألف فدان إلى 17000 فدان وبسبب دعم الهيئة للصوص خلال الفترة الماضية وعدم إزالتها للتعديات تم سرقة حوالى 10000 فدان منهم لصالح كبار الصيادين من المخبرين ومحدثى النعمة ومقدمى الولاء للسلطة. وتأكل نتيجة سرقة ميزانيات التطهير حوالى 5000 فدان ولم يتبقى لأكثر من 20 ألف صياد بالبحيرة إلا حوالى 2000 فدان يتصارعون فيها على الصيد والحياة والعيش والهروب من الجوع.وهذه بعض الجرائم والمخالفات التى ترتكبها الهيئة :1-تقوم بعمل إزالات صورية وجزئية للتعديات بسبب رشاوى أصحاب المزارع المتعديةحيث يقوم نفس الحفار الذى يزيل الجسور فى الصباح بإعادة الرتش إلى مكانه قبل نهاية اليوم فى حماية قوات الأمن وحرس الحدود والدليل على ذلك أن حجم التعديات زاد من 3000 فدان عام 2014 إلى 5000 تعدى عام 2019.2-يفتح أصحاب المزارع فتحات واسعة بجسور مزارعهم بعد القائهم مواد كيماوية بمزارعهم ليسحبوا أسماك البحيرة وزريعتها إلى مزارعهم ويستولون بذلك على أسماك صغار الصيادين وزريعة البحيرة ويتم ذلك فى وضح النهار وبالمخالفة للقانون وأمام مسئولين الهيئة وقوات الأمن.3-قامت الهيئة بنقل أحد المهندسين إلى كفر الشيخ كعقاب له لأكتشافه جهاز ضبط المتلاعبين بعدادات الكراكات والتى تعمل 4 ساعات فقط ويسجلون عشر ساعات عمل ويؤخذون بونات السولار والزيت ويحولنها إلى أموال ويقتسمونها مع النافذين بالهيئة والتى بلغت خلال العشر سنوات الفائتة أكثر من عشرين مليون جنيه.4-عاقبت الهيئة أحد الموظفين الذين نقل تقريرا لجمعية الصيادين صادر من مركز البحوث يفيد إمكانية القضاء على ورد النيل والحشائش والبوص باستخدام المقاومة البيولوجية المجربة خارج مصر باستخدام سوسة تتغذي وتقضي علي ورد النيل والخوص والحشائش وبذلك يتم الاستغناء عن الكراكات ويتم توفير مئات الملايين التى يسرقها المسئولين بالهيئة كل عام.5-تزور الهيئة في محاضرها وتدعي إلقائها 5 مليون وحدة زريعة بمياه البحيرة كل عام وعندما اكتشفت جمعية الصيادين هذا التلفيق قامت بعد الزريعة قبل إلقاءه من التنكات الي البحيرة فاكتشفوا بأن ما تم إلقاءه هو 3500 سمكة وليس 5 مليون سمكة وسجلوا الجريمة بمحاضر موقعة من الجمعية والمجلس المحلى وأرسلوها للهيئة بالقاهرة وبدلا من عقاب المخالفين وتصحيح الوضع امتنعت الهيئة عن ألقاء أى سمكة زريعة بالبحيرة.6-تقوم مافيا سرقة الزريعة منذ عام 2011 بسرقة الزريعة من أمام البواغيز ويتم تقسيم البواغيز بالمتر على المافيا بعلم وحماية حرس الحدود وقوات الأمن.7-تتفاوت أسعار تطهير المتر ببحيرة ادكو لدرجة تؤكد فساد الهيئة المتواصل فعام 2015 تم تطهير حوالى 250 فدان بتكلفة 46 مليون جنيه وخلال هذا العام ثم تطهير حوالى 400 فدان بتكلفة 8 مليون جنيه ولا يدرى الصيادين من استولى على كل هذه الملايين المهدرة باسم التطهير وبحماية ولصالح من يتم ذلك.يقول رئيس جمعية الصيادين قابلنا رئيس الهيئة الجديد ووعدنا بتطهير البحيرة وإزالة التعديات على مياه الصيد الحر وأبلغا بأن كراكات بحيرة ادكو سوف تعود من كفر الشيخ وأنه رصد 300 ألف جنيه لتصليح الكراكات التالفة ورغم أنه مر أكثر من شهرين على لقاءه لكن كلامه ككلام الليل يطلع عليه النهار يسيح.ولا نفهم لماذا حينما يأتى أى رئيس جديد للهيئة يقول حاضر ونعم ويوعد ثم بعد جل ......
#تحقيقات.مصر:اوضاع
#الصيادين
#واقع
#-أكثر
#عشرين
#صياد
#ببحيرة
#أدكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699087
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيح يعيش أكثر من عشرين ألف صياد ببحيرة أدكو بمحافظة البحيره و يتعرضون للتشريد بسبب فساد هيئة الثروة السمكية الذي دمر ثرواتنا السمكية وسلب صغار الصيادين مصدر دخلهم الوحيد لصالح كبار أصحاب المزارع و قلص مساحة الصيد الحر بالبحيرة من 37 ألف فدان إلى 17000 فدان وبسبب دعم الهيئة للصوص خلال الفترة الماضية وعدم إزالتها للتعديات تم سرقة حوالى 10000 فدان منهم لصالح كبار الصيادين من المخبرين ومحدثى النعمة ومقدمى الولاء للسلطة. وتأكل نتيجة سرقة ميزانيات التطهير حوالى 5000 فدان ولم يتبقى لأكثر من 20 ألف صياد بالبحيرة إلا حوالى 2000 فدان يتصارعون فيها على الصيد والحياة والعيش والهروب من الجوع.وهذه بعض الجرائم والمخالفات التى ترتكبها الهيئة :1-تقوم بعمل إزالات صورية وجزئية للتعديات بسبب رشاوى أصحاب المزارع المتعديةحيث يقوم نفس الحفار الذى يزيل الجسور فى الصباح بإعادة الرتش إلى مكانه قبل نهاية اليوم فى حماية قوات الأمن وحرس الحدود والدليل على ذلك أن حجم التعديات زاد من 3000 فدان عام 2014 إلى 5000 تعدى عام 2019.2-يفتح أصحاب المزارع فتحات واسعة بجسور مزارعهم بعد القائهم مواد كيماوية بمزارعهم ليسحبوا أسماك البحيرة وزريعتها إلى مزارعهم ويستولون بذلك على أسماك صغار الصيادين وزريعة البحيرة ويتم ذلك فى وضح النهار وبالمخالفة للقانون وأمام مسئولين الهيئة وقوات الأمن.3-قامت الهيئة بنقل أحد المهندسين إلى كفر الشيخ كعقاب له لأكتشافه جهاز ضبط المتلاعبين بعدادات الكراكات والتى تعمل 4 ساعات فقط ويسجلون عشر ساعات عمل ويؤخذون بونات السولار والزيت ويحولنها إلى أموال ويقتسمونها مع النافذين بالهيئة والتى بلغت خلال العشر سنوات الفائتة أكثر من عشرين مليون جنيه.4-عاقبت الهيئة أحد الموظفين الذين نقل تقريرا لجمعية الصيادين صادر من مركز البحوث يفيد إمكانية القضاء على ورد النيل والحشائش والبوص باستخدام المقاومة البيولوجية المجربة خارج مصر باستخدام سوسة تتغذي وتقضي علي ورد النيل والخوص والحشائش وبذلك يتم الاستغناء عن الكراكات ويتم توفير مئات الملايين التى يسرقها المسئولين بالهيئة كل عام.5-تزور الهيئة في محاضرها وتدعي إلقائها 5 مليون وحدة زريعة بمياه البحيرة كل عام وعندما اكتشفت جمعية الصيادين هذا التلفيق قامت بعد الزريعة قبل إلقاءه من التنكات الي البحيرة فاكتشفوا بأن ما تم إلقاءه هو 3500 سمكة وليس 5 مليون سمكة وسجلوا الجريمة بمحاضر موقعة من الجمعية والمجلس المحلى وأرسلوها للهيئة بالقاهرة وبدلا من عقاب المخالفين وتصحيح الوضع امتنعت الهيئة عن ألقاء أى سمكة زريعة بالبحيرة.6-تقوم مافيا سرقة الزريعة منذ عام 2011 بسرقة الزريعة من أمام البواغيز ويتم تقسيم البواغيز بالمتر على المافيا بعلم وحماية حرس الحدود وقوات الأمن.7-تتفاوت أسعار تطهير المتر ببحيرة ادكو لدرجة تؤكد فساد الهيئة المتواصل فعام 2015 تم تطهير حوالى 250 فدان بتكلفة 46 مليون جنيه وخلال هذا العام ثم تطهير حوالى 400 فدان بتكلفة 8 مليون جنيه ولا يدرى الصيادين من استولى على كل هذه الملايين المهدرة باسم التطهير وبحماية ولصالح من يتم ذلك.يقول رئيس جمعية الصيادين قابلنا رئيس الهيئة الجديد ووعدنا بتطهير البحيرة وإزالة التعديات على مياه الصيد الحر وأبلغا بأن كراكات بحيرة ادكو سوف تعود من كفر الشيخ وأنه رصد 300 ألف جنيه لتصليح الكراكات التالفة ورغم أنه مر أكثر من شهرين على لقاءه لكن كلامه ككلام الليل يطلع عليه النهار يسيح.ولا نفهم لماذا حينما يأتى أى رئيس جديد للهيئة يقول حاضر ونعم ويوعد ثم بعد جل ......
#تحقيقات.مصر:اوضاع
#الصيادين
#واقع
#-أكثر
#عشرين
#صياد
#ببحيرة
#أدكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699087
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيح - تحقيقات.مصر:اوضاع الصيادين واقع حال -أكثر من عشرين ألف صياد ببحيرة أدكو يتعرضون للتشريد بسبب فساد هيئة الثروة…
جمال امْحاول : تلقيحٌ ضد كوفيادْ
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول عندما تزدادْ..يتم تدبيج أنفاسكفي كُنَّاش الازديادْ..فيسلمون لك المعادْ..كي يتم تلقيح لسانكعند عيد الميلادْ..وعندما تكبر طفلايتم تبنيج ذراعيكفي مستوصف ابن زيادْ..وها قد اشتدّ عضدكينادون عليك بين الأسيادْ..كيْ يلقحون فيك العدوى لتَحميك من العبادْ..والأن صرت رجلاصلب العود كالجوادْ..يصطنعون لك لقاحا ضد الكوفيادْ..كي لا تصبح كالأسدْ.. في مملكة الجيادْ.. ......
#تلقيحٌ
#كوفيادْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699086
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول عندما تزدادْ..يتم تدبيج أنفاسكفي كُنَّاش الازديادْ..فيسلمون لك المعادْ..كي يتم تلقيح لسانكعند عيد الميلادْ..وعندما تكبر طفلايتم تبنيج ذراعيكفي مستوصف ابن زيادْ..وها قد اشتدّ عضدكينادون عليك بين الأسيادْ..كيْ يلقحون فيك العدوى لتَحميك من العبادْ..والأن صرت رجلاصلب العود كالجوادْ..يصطنعون لك لقاحا ضد الكوفيادْ..كي لا تصبح كالأسدْ.. في مملكة الجيادْ.. ......
#تلقيحٌ
#كوفيادْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699086
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - تلقيحٌ ضد كوفيادْ
عبد الجبار نوري : الأدباء مهندسو النفوس البشرية ---- مكسيم غوركي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الأدباء مهندسوالنفوس البشرية--- مكسيم غوركيعبدالجبارنوريأنبهرتُ وأنا أطالع فصول من كتاب (الغربال الجديد ) للأديب العربي " ميخائيل نعيمه" وهومفكر وواحد من الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية للأدب العربي ، تعرض لمنجزات أدباء الشرق والغرب بنقد ذاتي بجرأة أديب متمكن لهُ أكثر من 34 منجز أدبي ، يقول في مكسيم غوركي أنهُ مؤسس المدرسة الواقعية الأشتراكية وناشط ثوري من خلال رواية الأم والقاع.مسرحية غوركي ( في القاع ) تعتبر أول دراما في الأدب الروسي بمعالجة القضايا الأجتماعية والفلسفية ، فوجدته في الفصل الثاني من كتابه القاع أو الحضيض في نشوب الأختلافات والمناكفات بين سكان الطابق السفلي حول ( الضمير والشرف ) فيتدخل غوركي على لسان بطل المسرحية ( بافل ) تهدئة الضجيج بشعار ( الآتي أجمل ) بأنتظار الأمل بأشراقة الغد ، فهو الأديب الحالم بحل لغز الصراع الطبقي بين اللبراليين المنحرفين وبين المثقفين الحقيقين الصامدين هم الذين ينورون طريق التحرر والذي هو سيمياء عنوان مقالتي في أيحاءات مكسيم غوركي عن ماهية الأديب وموقعهُ في التغيير القادم .أن مسرحية غوركي (في القاع أو الحضيض ) جاءت تحدياً وفاضحاً للنظام القيصري الأستبدادي الأقطاعي ، وثمة قطارٍ يقودهُ أرعن يسحقث الناس ويشوّه أرواحهم ، بلغ غوركي فيها الذروة لا تقل عن رواية الأم ، أختار للمسرحية قبواً قذراً رطباً منعزلاً ضيقاً أستعمل كمبيت تمتلكهُ أمرأة جشعة شرسة متهالكة على المال ، يأوي خليطاً غير متجانساً من البشر فكراً ونزواتاً وطباعاً تكوّن نفايات بشرية ميتة حيّة ذات نزواتٍ مختلفة ، فكانت رمزية غوركي في رواية ( بالقاع ) جغرافية روسيا ، أما الكائنات الحية الميتة الشعب الروسي المستلب والمسحوق ، لذلك مُعنتْ من قبل الحكومة القيصرية بعد أن عُرضتْ أكثر من ثلاثين مرّة ، وفي رسالة للينين إلى مكيم في 16-11-1909 {بودي أن أشد على يدك بقوة فقد عادت موهبتك الأدبية على الطبقة العاملة الروسية وغير الروسية بالنفع العظيم ، ولدي أمل أننا نلتقي معاً ---- لن نلتقي كأعداء بل كرفاق في الكفاح ، وبدلالة شهادة أخرى من ستالين الذي يبدو أنهُ متأثراً بمسرحية غوركي ( بالقاع ) أسنوحى منها " أن الأدباء مهندسو النفوس البشرية ( يقصد مكسيم ) .مكسيم غوركي Maksim Gorky 1868 – 1936 أديب روسي وناشط سياسي ماركسي ، مؤسس الواقعية الأشتراكية التي تجسّدْ النظرة الماركسية للأدب ، حيث يرى " أن الأدب مبني على النشاط الأقتصادي " في نشأته ونموه وتطوره ، وأنهُ يؤثر في المجتمع لذا ينبغي توظيفهُ في خدمة المجتمع ، وهو في طليعة أدباء عصره في أستقراء وتبني هذا الرأي كنظرية علمية في عالم الأدب والثقافة . فهو قصصي وكاتب وناشط سياسي ماركسي الهوى والأنتماء ، عارض علناً النظام القيصري وأعتقل مرات عديدة ، وسُجن أكثر من مرّة إلى أن بزغتْ ثورة أكتوبر 1917 المظفرة ، فأعطاها كل ما يملك من عبقرية وحيوية ، وكرس نضالهُ الثوري ما تبقى من عمره حتى سقط مغدوراً بيد أحد التروتسكيين في 18 حزيران 1936 ، وقربه وصداقته لرموز الدولة السوفيتية مثل لينين الذي أصبح الصديق الشخصي له ، وستالين ومن قادة الحرب والدولة ، ووقف إلى جانب حزب البلاشفة ومن مؤيدي الحركة الأشتراكية الديمقراطية في روسيا ، وشارك فعلاً في ثورة 1905 ، وسخر قلمهُ في دعم خطهم السياسي ضد المنشقين والتروتسكيين ، فهو نذير الثورة الذي بشّر بهبوب العاصفة الثورية بقلمه الذي خط به خطوط الواقعية الأشتراكية ، كان ثورياً ساهم بشكلٍ فعال في أشعال الفتيل الثوري ، حيث كتب عدة مقالات ثورية يقول لافيها : - ......
#الأدباء
#مهندسو
#النفوس
#البشرية
#----
#مكسيم
#غوركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699085
#الحوار_المتمدن
#عبد_الجبار_نوري الأدباء مهندسوالنفوس البشرية--- مكسيم غوركيعبدالجبارنوريأنبهرتُ وأنا أطالع فصول من كتاب (الغربال الجديد ) للأديب العربي " ميخائيل نعيمه" وهومفكر وواحد من الجيل الذي قاد النهضة الفكرية والثقافية للأدب العربي ، تعرض لمنجزات أدباء الشرق والغرب بنقد ذاتي بجرأة أديب متمكن لهُ أكثر من 34 منجز أدبي ، يقول في مكسيم غوركي أنهُ مؤسس المدرسة الواقعية الأشتراكية وناشط ثوري من خلال رواية الأم والقاع.مسرحية غوركي ( في القاع ) تعتبر أول دراما في الأدب الروسي بمعالجة القضايا الأجتماعية والفلسفية ، فوجدته في الفصل الثاني من كتابه القاع أو الحضيض في نشوب الأختلافات والمناكفات بين سكان الطابق السفلي حول ( الضمير والشرف ) فيتدخل غوركي على لسان بطل المسرحية ( بافل ) تهدئة الضجيج بشعار ( الآتي أجمل ) بأنتظار الأمل بأشراقة الغد ، فهو الأديب الحالم بحل لغز الصراع الطبقي بين اللبراليين المنحرفين وبين المثقفين الحقيقين الصامدين هم الذين ينورون طريق التحرر والذي هو سيمياء عنوان مقالتي في أيحاءات مكسيم غوركي عن ماهية الأديب وموقعهُ في التغيير القادم .أن مسرحية غوركي (في القاع أو الحضيض ) جاءت تحدياً وفاضحاً للنظام القيصري الأستبدادي الأقطاعي ، وثمة قطارٍ يقودهُ أرعن يسحقث الناس ويشوّه أرواحهم ، بلغ غوركي فيها الذروة لا تقل عن رواية الأم ، أختار للمسرحية قبواً قذراً رطباً منعزلاً ضيقاً أستعمل كمبيت تمتلكهُ أمرأة جشعة شرسة متهالكة على المال ، يأوي خليطاً غير متجانساً من البشر فكراً ونزواتاً وطباعاً تكوّن نفايات بشرية ميتة حيّة ذات نزواتٍ مختلفة ، فكانت رمزية غوركي في رواية ( بالقاع ) جغرافية روسيا ، أما الكائنات الحية الميتة الشعب الروسي المستلب والمسحوق ، لذلك مُعنتْ من قبل الحكومة القيصرية بعد أن عُرضتْ أكثر من ثلاثين مرّة ، وفي رسالة للينين إلى مكيم في 16-11-1909 {بودي أن أشد على يدك بقوة فقد عادت موهبتك الأدبية على الطبقة العاملة الروسية وغير الروسية بالنفع العظيم ، ولدي أمل أننا نلتقي معاً ---- لن نلتقي كأعداء بل كرفاق في الكفاح ، وبدلالة شهادة أخرى من ستالين الذي يبدو أنهُ متأثراً بمسرحية غوركي ( بالقاع ) أسنوحى منها " أن الأدباء مهندسو النفوس البشرية ( يقصد مكسيم ) .مكسيم غوركي Maksim Gorky 1868 – 1936 أديب روسي وناشط سياسي ماركسي ، مؤسس الواقعية الأشتراكية التي تجسّدْ النظرة الماركسية للأدب ، حيث يرى " أن الأدب مبني على النشاط الأقتصادي " في نشأته ونموه وتطوره ، وأنهُ يؤثر في المجتمع لذا ينبغي توظيفهُ في خدمة المجتمع ، وهو في طليعة أدباء عصره في أستقراء وتبني هذا الرأي كنظرية علمية في عالم الأدب والثقافة . فهو قصصي وكاتب وناشط سياسي ماركسي الهوى والأنتماء ، عارض علناً النظام القيصري وأعتقل مرات عديدة ، وسُجن أكثر من مرّة إلى أن بزغتْ ثورة أكتوبر 1917 المظفرة ، فأعطاها كل ما يملك من عبقرية وحيوية ، وكرس نضالهُ الثوري ما تبقى من عمره حتى سقط مغدوراً بيد أحد التروتسكيين في 18 حزيران 1936 ، وقربه وصداقته لرموز الدولة السوفيتية مثل لينين الذي أصبح الصديق الشخصي له ، وستالين ومن قادة الحرب والدولة ، ووقف إلى جانب حزب البلاشفة ومن مؤيدي الحركة الأشتراكية الديمقراطية في روسيا ، وشارك فعلاً في ثورة 1905 ، وسخر قلمهُ في دعم خطهم السياسي ضد المنشقين والتروتسكيين ، فهو نذير الثورة الذي بشّر بهبوب العاصفة الثورية بقلمه الذي خط به خطوط الواقعية الأشتراكية ، كان ثورياً ساهم بشكلٍ فعال في أشعال الفتيل الثوري ، حيث كتب عدة مقالات ثورية يقول لافيها : - ......
#الأدباء
#مهندسو
#النفوس
#البشرية
#----
#مكسيم
#غوركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699085
الحوار المتمدن
عبد الجبار نوري - الأدباء مهندسو النفوس البشرية ---- مكسيم غوركي
مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .6 منزل الحريم عبارة عن غرفة بطول 5 م وعرض 5 ,2 م ،مع عدة سجادات مفروشة على الارض، سقف الغرفة من أغصان شجر البامبو والطين وجدرانها طينية بائسة.بحثت عيوني عن باب آخر،لم أجـد غير باب واحد دخلنا منه ، ولا توجد سوى كوة صغيرة فوق الباب.بعد أن اعتادت عيوني على المكان شاهدت عدة أفرشة مرصوفة في زاوية الغرفة قرب الجدران،ولا يوجد أي كرسي أو منضدة في الغرفة.شاهدت عدة أطفال ونساء يجلسون على الارض في الغرفة،والنساء مصبوغات الوجوه والايدي والأرجل . لا أحد يرتدي الاحذية في الدار .النساء يضعن الحلي في أصابعهن وسواعدهن وأنوفهن، سلمن عليَّ بانحناءة من الرأس وعبارة : السلام عليكم .اعتدت ترديد العبارة الافغانية : السلام عليكم.أجلسوني في الصدارة،فانا عروس وضيفة شرف،يجب أن يحتفلوا بي هنا مرة ثانية حسب التقاليد الافغانية.حاولت الجلوس مثلهن فلم استطع، مددت ساقيَّ،فانطلقن يضحكن علي بسبب عدم استطاعتي الجلوس، متقاطعة الساقين مثلهن.ليس من الاصول الجلوس والارجل ممدودة أمامك في افغانستان.لا أرغب التجاوز على التقاليد الافغانية، حاولت جهدي دون جدوى، ساعة إثـر أخرى كنت اضطر لان أريح ساقيّ، بعد مضي أربع ساعات شعرت خلالها بجوع شديد،طلبت طعاما،لكن لا أحـد يفهم ما أريـد.جائعة، تعـبة،استلقيت على الفراش، لكن النسوة لم يدعني بسلام ، أصبحن أكثر فضولا، تحلقن حولي و يتحسسن ذراعيّ ليتأكدن من بياض بشرتي ولم يتوقفن عند ذلك بل نزعن جوربي كي يتأكدن من بياض قدمي أيضا.شعرت بالمزيد من الجوع،وكانت أصوات الرجال المحتفلين خارج الغرفة تتناهى الينا مع أصوات موسيقى تقليدية صاخبة.أخيرا جاءت بعض الفتيات وفرشن شرشفا على الارض وضعن عليه رزمة من الخـبـز، وصحنا من الفخار مليئا بالرز ولحم الدجاج والضأن .يجب أن تأكلي بيدك اليمنى فقط، شرحت لي أخت عاصم الكبرى ذلك حين جلستُ وسط الغرفة لتناول الطعام .انتظرت إعطائي صحنا وشوكة وملعقة دون جدوى.الجميع يأكلون بأصابعهم المتسخة،الاطفال ينثرون الطعام على صدورهم وملابسهم حين يأكلون.بعد تناول الطعام،شبع الجميع، ثم سحبت إحدى النساء فراشا واستلقت عليه، تبعتها الأخريات أيضا ... نام الجميع وبقيت لوحدي يقظة، شعرت بحاجة الى الهواء النقي .أخيرا سمعت صوت عاصم يناديني حوالي الساعة الثانية ليلا :- تعالي الى الخارج يا رورا . لقد ذهب أصدقائي ، سنذهب الى النوم .أخبرني إنه لم يستطع الدخول الى غرفة الحريم لان بعض النسوة الغريبات في ضيافتهم .خرجت من الغرفة وأسندت ظهري الى الجدار في الحديقة .. هواء .. استنشقت الهواء ...أخذني عاصم الى غرفة أُعدت لنا،بعد يوم متعب فرحت بالاستلقاء على السرير لولا الموسيقى التي كانت تعزف في حديقة الدار.وبسبب تعبي الشديد نمت ولم أعرف كم السرير غير مريح ، فهو صلب كالحديد ، مصنوع من الخشب .كان عاصم قد خرج صباح اليوم التالي،فطلبت ماءً لاغتسل،جاءتني إحدى النساء بالماء لكنها ظلت واقفة أمامي لرؤية كيف أغتسل .جاءت أخريات، أحضرن لي الملابس، ثم جاءت أخت عاصم لتصبغ وجهي باللون الاحمر.وضعن زهرة على رأسي ، ومن ثم يجب علي وضع الخمار الابيض على وجهي ، طرحة العروس .وضعوا أمامي الخبز والشاي، افطار الصباح .يشربون الشاي كثيرا في كابل، وهو العادة الافغانية الوحيدة التي أحببتها .إكتشفت انك حين تحرك ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .6 منزل الحريم عبارة عن غرفة بطول 5 م وعرض 5 ,2 م ،مع عدة سجادات مفروشة على الارض، سقف الغرفة من أغصان شجر البامبو والطين وجدرانها طينية بائسة.بحثت عيوني عن باب آخر،لم أجـد غير باب واحد دخلنا منه ، ولا توجد سوى كوة صغيرة فوق الباب.بعد أن اعتادت عيوني على المكان شاهدت عدة أفرشة مرصوفة في زاوية الغرفة قرب الجدران،ولا يوجد أي كرسي أو منضدة في الغرفة.شاهدت عدة أطفال ونساء يجلسون على الارض في الغرفة،والنساء مصبوغات الوجوه والايدي والأرجل . لا أحد يرتدي الاحذية في الدار .النساء يضعن الحلي في أصابعهن وسواعدهن وأنوفهن، سلمن عليَّ بانحناءة من الرأس وعبارة : السلام عليكم .اعتدت ترديد العبارة الافغانية : السلام عليكم.أجلسوني في الصدارة،فانا عروس وضيفة شرف،يجب أن يحتفلوا بي هنا مرة ثانية حسب التقاليد الافغانية.حاولت الجلوس مثلهن فلم استطع، مددت ساقيَّ،فانطلقن يضحكن علي بسبب عدم استطاعتي الجلوس، متقاطعة الساقين مثلهن.ليس من الاصول الجلوس والارجل ممدودة أمامك في افغانستان.لا أرغب التجاوز على التقاليد الافغانية، حاولت جهدي دون جدوى، ساعة إثـر أخرى كنت اضطر لان أريح ساقيّ، بعد مضي أربع ساعات شعرت خلالها بجوع شديد،طلبت طعاما،لكن لا أحـد يفهم ما أريـد.جائعة، تعـبة،استلقيت على الفراش، لكن النسوة لم يدعني بسلام ، أصبحن أكثر فضولا، تحلقن حولي و يتحسسن ذراعيّ ليتأكدن من بياض بشرتي ولم يتوقفن عند ذلك بل نزعن جوربي كي يتأكدن من بياض قدمي أيضا.شعرت بالمزيد من الجوع،وكانت أصوات الرجال المحتفلين خارج الغرفة تتناهى الينا مع أصوات موسيقى تقليدية صاخبة.أخيرا جاءت بعض الفتيات وفرشن شرشفا على الارض وضعن عليه رزمة من الخـبـز، وصحنا من الفخار مليئا بالرز ولحم الدجاج والضأن .يجب أن تأكلي بيدك اليمنى فقط، شرحت لي أخت عاصم الكبرى ذلك حين جلستُ وسط الغرفة لتناول الطعام .انتظرت إعطائي صحنا وشوكة وملعقة دون جدوى.الجميع يأكلون بأصابعهم المتسخة،الاطفال ينثرون الطعام على صدورهم وملابسهم حين يأكلون.بعد تناول الطعام،شبع الجميع، ثم سحبت إحدى النساء فراشا واستلقت عليه، تبعتها الأخريات أيضا ... نام الجميع وبقيت لوحدي يقظة، شعرت بحاجة الى الهواء النقي .أخيرا سمعت صوت عاصم يناديني حوالي الساعة الثانية ليلا :- تعالي الى الخارج يا رورا . لقد ذهب أصدقائي ، سنذهب الى النوم .أخبرني إنه لم يستطع الدخول الى غرفة الحريم لان بعض النسوة الغريبات في ضيافتهم .خرجت من الغرفة وأسندت ظهري الى الجدار في الحديقة .. هواء .. استنشقت الهواء ...أخذني عاصم الى غرفة أُعدت لنا،بعد يوم متعب فرحت بالاستلقاء على السرير لولا الموسيقى التي كانت تعزف في حديقة الدار.وبسبب تعبي الشديد نمت ولم أعرف كم السرير غير مريح ، فهو صلب كالحديد ، مصنوع من الخشب .كان عاصم قد خرج صباح اليوم التالي،فطلبت ماءً لاغتسل،جاءتني إحدى النساء بالماء لكنها ظلت واقفة أمامي لرؤية كيف أغتسل .جاءت أخريات، أحضرن لي الملابس، ثم جاءت أخت عاصم لتصبغ وجهي باللون الاحمر.وضعن زهرة على رأسي ، ومن ثم يجب علي وضع الخمار الابيض على وجهي ، طرحة العروس .وضعوا أمامي الخبز والشاي، افطار الصباح .يشربون الشاي كثيرا في كابل، وهو العادة الافغانية الوحيدة التي أحببتها .إكتشفت انك حين تحرك ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 /8
عجيل جاسم عذافه : الغيض
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه ليش يختاض التعرفه من سمع بيك فرحتانت مو فرحان عبالك رصاصه و بصميمه خَلَّفتليش مضغوطين اهلنه ليش ذوله اهل البختاني مو محتاج تفرحلي ابد... اني اعرفك فوگك وحتى التحتشكثر غيران ويغاير ليش ترجاني طحتانه طايح من عدد خوص النخلوما نصيت ولا رحتعندي صدگان وحبايب وعندي غيرك مو شفتوانت ظل بكبوتك ومن تشوف الزين گلهم ها نمتوانه ما صيحك بوحده واُبقىٰ-;- عيّرني اذا انه صحتانت بالديوان تايه شحال لو تمشي وتهتيمكن تلبّسنه عار وعارك يظل بعمرناوالعظم منه يفت ......
#الغيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699083
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه ليش يختاض التعرفه من سمع بيك فرحتانت مو فرحان عبالك رصاصه و بصميمه خَلَّفتليش مضغوطين اهلنه ليش ذوله اهل البختاني مو محتاج تفرحلي ابد... اني اعرفك فوگك وحتى التحتشكثر غيران ويغاير ليش ترجاني طحتانه طايح من عدد خوص النخلوما نصيت ولا رحتعندي صدگان وحبايب وعندي غيرك مو شفتوانت ظل بكبوتك ومن تشوف الزين گلهم ها نمتوانه ما صيحك بوحده واُبقىٰ-;- عيّرني اذا انه صحتانت بالديوان تايه شحال لو تمشي وتهتيمكن تلبّسنه عار وعارك يظل بعمرناوالعظم منه يفت ......
#الغيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699083
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافه - الغيض
عجيل جاسم عذافه : الك لك لك
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه حچيي ما يفيدك صار حچي الناس انفعلكروح وخل تْفيدْ الناس خل الناس توگفلكمن گتلك تعال وياي گلت انه اشور الناس وارجعلكشوف الناس كل واحد اله كم راي لاحظ ياهو انفعلكمو انت شكيت الحال وگتلي محّد يصدلكلعد ليش رجعت للناس وتشير اليدوّر يومك وتهلككم مره تگول وحيل انه الك مو غيرك الك لك لكوتالي تخلِف المعهود وتبعدني بالف مَسلكلو رايد ادوّر غيرك من زمان ما ظليت مُستَهلَكصدّقت وصدق ماكو هاي الناس تتمسلك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699082
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافه حچيي ما يفيدك صار حچي الناس انفعلكروح وخل تْفيدْ الناس خل الناس توگفلكمن گتلك تعال وياي گلت انه اشور الناس وارجعلكشوف الناس كل واحد اله كم راي لاحظ ياهو انفعلكمو انت شكيت الحال وگتلي محّد يصدلكلعد ليش رجعت للناس وتشير اليدوّر يومك وتهلككم مره تگول وحيل انه الك مو غيرك الك لك لكوتالي تخلِف المعهود وتبعدني بالف مَسلكلو رايد ادوّر غيرك من زمان ما ظليت مُستَهلَكصدّقت وصدق ماكو هاي الناس تتمسلك ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699082
الحوار المتمدن
عجيل جاسم عذافه - الك لك لك
ردوان كريم : أنت حر بين قول لي من الأول أو من الأخير
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم أ"التحدث بدون تفكير هو قصف بلا تصويب" يقول ميغال دو سيرفنتس و يتبعه وليام شكسبير بعبارة "الأفضل أن تموت غير مفهوم على أن تقضي حياتك تحاول الشرح" أصبحنا نعيش في عالم لا يحاول أن يفهم ما تقول بل يبحث عن الأخطاء في كلامك ليشرع في النقد من أجل النقد أو يطلب منك خلاصة الكلام و لا يعلم أن من يفكر قبل أن يتكلم يلخص أفكاره قدر المستطاع. العالم اليوم لا يستمع لما تقوله بل ينظر إلى الزناد بدلا من النظر إلى النقطة التي تصوب عليها، و كلما حاولت الشرح أكثر كلما زادت المأساة تعقيدا. الناس تعلمت عبارة "قول لي من الأخير" بمعنى ليس لدينا الوقت! نريد الخاتمة مباشرة؛ نريد النهاية! لكن أعقد المسائل نهاياتها مفتوحة، و كل شيء موجود في لب النص أو الحديث، و الخاتمة كل شخص حر في التصرف إذا ما كانت دراسة الموضوع مبنية على أسس صحيحة. نقول عن(1+1=2) هي عملية حسابية و لكن 2 مجرد رقم لوحده و العدد ليس عملية حسابية أو نتيجة لمليون عملية حسابية مختلفة عن بعضها البعض. لهذا لو اتبعنا مبدأ الحمقى الذين يدعون الشطارة و الخفة من ذهب و دب يقنعنا أن النتيجة هي سبعة و لا نعلم أن العملية الحسابية كانت (1+1) فقط،هكذا هم ضحايا "قول لي من الأخير" المتعجرفين. يقول ألدوس هوكسلي( Aldous Huxley) أن: " ضحية التلاعب تجهل أنها ضحية. جدران سجنها غير مرئية لها لهذا تعتقد أنها حرة."هكذا هي الشعوب المتخلفة التي تعيش تحت الأنظمة الديكتاتورية التي تحكم بقوة الجهل و إعلام الترقيد. عندما يكون النظام التربوي و برامج التدريس غير محايدة و تفتقد المنهج العلمي و القائمين عليها يفتقرون الواجب الأخلاقي للمهنة الإنسانية، ينشأ جراء ذلك مجتمع منشق عن مبدأ السعي وراء العلم و التطور الثقافي و يصبح مجتمع فخور بجهله و يسعى إلى إثبات الخرافات التي يؤمن بها و تقديسها. و إجتماع الخرافات في عقل الفرد و المجتمع هو الجهل بحد ذاته. تعتمد ديكتاتوريات العالم المتخلف على إعلام الترقيد الذي هو إعلام مبني على "قول لي من الأخير " ، فبدلا من إعلام الناس بالأخبار الصحيحة و المفيدة، و تعقب مصدر المعلومة لكشف الحقائق ، يكتفي إعلام الترقيد بالإلهاء، الأخبار السخيفة، مقدما أحكام بدلا عن الحقائق، نتائج جاهزة فورية بدون بحث، مشاعر بدلا من أفكار ، أحاسيس شعبوية بدلا من أراء منطقية، و الدعوة إلى الإلتزام بالأوامر ولو كانت غير صائبة، بدلا من الحث على التفكير الديموقراطي. يختصر جيم موريسون( Jim Morrison) الأمر فيقول :" من يراقب(يسيطر على) الإعلام يراقب (يسيطر على) الأرواح".بما أنه لا يوجد من يصغي لمن، أصبحت الكتابة من الواجب لعل عبر الصمت الذي تأخذه تصل الأفكار المكتوبة إلى الأذهان. و لهذا نجد المثقفون في كل أرجاء الأرض يدعون إلى القراءة، معتقدين أن القراءة هي المنقذ من ظلام الجهل و الفوضى التي تتبعه، حيث يقول دانيال بيناك(Danniel Pennac) في هذا الصدد: " كل مطالعة هي عملية مقاومة. فكل مطالعة مأخوذة بجدية تنقذ من كل شيء، و من النفس بحد ذاتها". و لكن أغلب من يؤمن بعبارة "قول لي من الأخير " يعتبر أن القراءة متعبة أو هروب من الواقع، أو تضيع للوقت أو يتحججون بندرة الوقت، أو أنها عادة لم يكتسبوها و لا يدركون أن لكل عادة بداية ثم تكرار، و أن "قراءة كتاب ليس خروج من العالم بل دخول إلى العالم من مدخل آخر " كما يقول فابريزيو كاراماغنا( Fabrizio Caramagna). و من هنا نفهم أن الإنسان هو وحده المسؤول على السجن الذي يحتجز نفسه فيه، فإذا لم يحطم جدران زنزانته بنفسه لن يخرجه أحد منها، لأن " الجدران الأصعب للتهديم هي جدران الروح ......
#الأول
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699081
#الحوار_المتمدن
#ردوان_كريم أ"التحدث بدون تفكير هو قصف بلا تصويب" يقول ميغال دو سيرفنتس و يتبعه وليام شكسبير بعبارة "الأفضل أن تموت غير مفهوم على أن تقضي حياتك تحاول الشرح" أصبحنا نعيش في عالم لا يحاول أن يفهم ما تقول بل يبحث عن الأخطاء في كلامك ليشرع في النقد من أجل النقد أو يطلب منك خلاصة الكلام و لا يعلم أن من يفكر قبل أن يتكلم يلخص أفكاره قدر المستطاع. العالم اليوم لا يستمع لما تقوله بل ينظر إلى الزناد بدلا من النظر إلى النقطة التي تصوب عليها، و كلما حاولت الشرح أكثر كلما زادت المأساة تعقيدا. الناس تعلمت عبارة "قول لي من الأخير" بمعنى ليس لدينا الوقت! نريد الخاتمة مباشرة؛ نريد النهاية! لكن أعقد المسائل نهاياتها مفتوحة، و كل شيء موجود في لب النص أو الحديث، و الخاتمة كل شخص حر في التصرف إذا ما كانت دراسة الموضوع مبنية على أسس صحيحة. نقول عن(1+1=2) هي عملية حسابية و لكن 2 مجرد رقم لوحده و العدد ليس عملية حسابية أو نتيجة لمليون عملية حسابية مختلفة عن بعضها البعض. لهذا لو اتبعنا مبدأ الحمقى الذين يدعون الشطارة و الخفة من ذهب و دب يقنعنا أن النتيجة هي سبعة و لا نعلم أن العملية الحسابية كانت (1+1) فقط،هكذا هم ضحايا "قول لي من الأخير" المتعجرفين. يقول ألدوس هوكسلي( Aldous Huxley) أن: " ضحية التلاعب تجهل أنها ضحية. جدران سجنها غير مرئية لها لهذا تعتقد أنها حرة."هكذا هي الشعوب المتخلفة التي تعيش تحت الأنظمة الديكتاتورية التي تحكم بقوة الجهل و إعلام الترقيد. عندما يكون النظام التربوي و برامج التدريس غير محايدة و تفتقد المنهج العلمي و القائمين عليها يفتقرون الواجب الأخلاقي للمهنة الإنسانية، ينشأ جراء ذلك مجتمع منشق عن مبدأ السعي وراء العلم و التطور الثقافي و يصبح مجتمع فخور بجهله و يسعى إلى إثبات الخرافات التي يؤمن بها و تقديسها. و إجتماع الخرافات في عقل الفرد و المجتمع هو الجهل بحد ذاته. تعتمد ديكتاتوريات العالم المتخلف على إعلام الترقيد الذي هو إعلام مبني على "قول لي من الأخير " ، فبدلا من إعلام الناس بالأخبار الصحيحة و المفيدة، و تعقب مصدر المعلومة لكشف الحقائق ، يكتفي إعلام الترقيد بالإلهاء، الأخبار السخيفة، مقدما أحكام بدلا عن الحقائق، نتائج جاهزة فورية بدون بحث، مشاعر بدلا من أفكار ، أحاسيس شعبوية بدلا من أراء منطقية، و الدعوة إلى الإلتزام بالأوامر ولو كانت غير صائبة، بدلا من الحث على التفكير الديموقراطي. يختصر جيم موريسون( Jim Morrison) الأمر فيقول :" من يراقب(يسيطر على) الإعلام يراقب (يسيطر على) الأرواح".بما أنه لا يوجد من يصغي لمن، أصبحت الكتابة من الواجب لعل عبر الصمت الذي تأخذه تصل الأفكار المكتوبة إلى الأذهان. و لهذا نجد المثقفون في كل أرجاء الأرض يدعون إلى القراءة، معتقدين أن القراءة هي المنقذ من ظلام الجهل و الفوضى التي تتبعه، حيث يقول دانيال بيناك(Danniel Pennac) في هذا الصدد: " كل مطالعة هي عملية مقاومة. فكل مطالعة مأخوذة بجدية تنقذ من كل شيء، و من النفس بحد ذاتها". و لكن أغلب من يؤمن بعبارة "قول لي من الأخير " يعتبر أن القراءة متعبة أو هروب من الواقع، أو تضيع للوقت أو يتحججون بندرة الوقت، أو أنها عادة لم يكتسبوها و لا يدركون أن لكل عادة بداية ثم تكرار، و أن "قراءة كتاب ليس خروج من العالم بل دخول إلى العالم من مدخل آخر " كما يقول فابريزيو كاراماغنا( Fabrizio Caramagna). و من هنا نفهم أن الإنسان هو وحده المسؤول على السجن الذي يحتجز نفسه فيه، فإذا لم يحطم جدران زنزانته بنفسه لن يخرجه أحد منها، لأن " الجدران الأصعب للتهديم هي جدران الروح ......
#الأول
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699081
الحوار المتمدن
ردوان كريم - أنت حر بين قول لي من الأول أو من الأخير!
مصطفى رحمه : طه حسين رائد التنوير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه د طه حسين الذي ولد مثل اليومهذه الجبهة ظلت ملساء حتى الرحيل ( سوزان طه حسين ) اِرمِ نظّارَتَيْكَ ... ما أنـتَ أعمىإنّمـا نحـنُ جـوقـةُ العميـانِأيّها الفارسُ الذي اقتحمَ الشـمسَوألـقـى رِداءَهُ الأُرجـوانـينزار قباني ( جزء من قصيدة طويلة )إنه أشبه بمعبد أغريقي ، وهذا صوته بفرادته في الأُذن العربية بصوته الهادئ الواضح العميق الذي يذكر بنغم أوتار متوسطة بين الكمنجة والفيولونسيل ( لويس عوض ) فما أحلى من الإستماع إليه ، وما أمتع أن تتذوق كل الحواس صوته وعباراته المرتّلة وفكرته الأنيقة وضحكته الحلوة ذات الرنين ( محمد مندور ) إن جبهة طه حسين أطلت على المثقفين العرب بل على الجمهور الواسع مرتفعة ملهمة هادية طوال ثلاث عقود ، بل لست أغالي إن من عاش في حياة طه حسين أن يقولوا إنهم عاشوا في عصره ( صلاح عبد الصبور ) لقد أحببتك بقدر ما كرهك الأزاهرة والسلفيين ، فما أجمل من قراءة كتبك التي جعلت منها نبراساً لتنير لنا طريقنافما أمتع أن تتذوق كل الحواس كلماتك وعباراتك المرتّلة وفكرتك الأنيقةملهمة هادية طوال عدد من العقودبل لست أغالي إن قلت من عاش في زمنك أن يقولوا إنهم عاشوا في عصر طه حسين، فلو كنا أخذنا بما قلت به لأصبح لنا مكاناً تحت الشمسولأن شاءت حظوظنا أن نترك بن رشد والمعتزلة لنأخذ بالغزالي وبن تيمية الرجعيين اللذين عطلا العقل لحساب النقل ، بل ونهلوا من الأثر حتى باتوا في خصومة مع العقل المحض، وأصبح لهم مريدين في مؤسسة بحجم الأزهر، صنعوا منهم والبخاري أصناماً لا يجوز المساس بها أو الإقتراب منهافقط يجوز توقيرها كما القرآن والحديث، ولأن منهم نفر مشدودون إلى الماضي، عاجزون عن طرح أسئلة المستقبلفتعطّل بهم عقل مصرفقد كافحت ياسيدي من أجل أن تنفض مصر عن نفسها الجهل بعدما تم لك ولمجايليك المتنورين أستيفاء شروط النهوض بها، ولكن شاء أن يترصدوك حتى لا تصل كلماتك وفكرك المستنير للناسوأقول لقد أنهزم العقل الأعتزالي الفلسفي أمام اللامعقول الديني ، بكتابات الغزالي وبن حنبل و بن تيمية وحتى بن عبد الوهاب والمودودي وقطب والشعراوي ، فأضحت ذهنية التقديس الساذج السائدة ، والتقبل الأعمى لما يقولوه ، خليق بالتصديق والإنبهار الأعمى ، حتى ترسخ في الوعي الجمعي لدى أغلب المصريين ، بكتب أكل عليها الدهر وشرب ، بل أصبحت والحفريات واللقى سواء .له قول خطير لو تعلمون، تأملوه جيداً، لو تحقق له ولنا للحقنا بحداثة تليق بنا ولأن تاريخنا القديم ينبئ بذلك : أتمنى أن يبتدأ اصلاح التعليم الابتدائي و الثانوي في الأزهر أولاً حتى تكون شهادة الثانوية الأزهرية معادلة حقاً للشهادة الثانوية الحكومية وقد كنت أعتقد ومازلت في هذا توحيداً لعقلية المصريين ، حتى لا تكون هناك عقلية مدنية صرف وعقلية دينية خالصة ، وإنما تكون هناك عقلية مصرية وكفى . ......
#حسين
#رائد
#التنوير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699080
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه د طه حسين الذي ولد مثل اليومهذه الجبهة ظلت ملساء حتى الرحيل ( سوزان طه حسين ) اِرمِ نظّارَتَيْكَ ... ما أنـتَ أعمىإنّمـا نحـنُ جـوقـةُ العميـانِأيّها الفارسُ الذي اقتحمَ الشـمسَوألـقـى رِداءَهُ الأُرجـوانـينزار قباني ( جزء من قصيدة طويلة )إنه أشبه بمعبد أغريقي ، وهذا صوته بفرادته في الأُذن العربية بصوته الهادئ الواضح العميق الذي يذكر بنغم أوتار متوسطة بين الكمنجة والفيولونسيل ( لويس عوض ) فما أحلى من الإستماع إليه ، وما أمتع أن تتذوق كل الحواس صوته وعباراته المرتّلة وفكرته الأنيقة وضحكته الحلوة ذات الرنين ( محمد مندور ) إن جبهة طه حسين أطلت على المثقفين العرب بل على الجمهور الواسع مرتفعة ملهمة هادية طوال ثلاث عقود ، بل لست أغالي إن من عاش في حياة طه حسين أن يقولوا إنهم عاشوا في عصره ( صلاح عبد الصبور ) لقد أحببتك بقدر ما كرهك الأزاهرة والسلفيين ، فما أجمل من قراءة كتبك التي جعلت منها نبراساً لتنير لنا طريقنافما أمتع أن تتذوق كل الحواس كلماتك وعباراتك المرتّلة وفكرتك الأنيقةملهمة هادية طوال عدد من العقودبل لست أغالي إن قلت من عاش في زمنك أن يقولوا إنهم عاشوا في عصر طه حسين، فلو كنا أخذنا بما قلت به لأصبح لنا مكاناً تحت الشمسولأن شاءت حظوظنا أن نترك بن رشد والمعتزلة لنأخذ بالغزالي وبن تيمية الرجعيين اللذين عطلا العقل لحساب النقل ، بل ونهلوا من الأثر حتى باتوا في خصومة مع العقل المحض، وأصبح لهم مريدين في مؤسسة بحجم الأزهر، صنعوا منهم والبخاري أصناماً لا يجوز المساس بها أو الإقتراب منهافقط يجوز توقيرها كما القرآن والحديث، ولأن منهم نفر مشدودون إلى الماضي، عاجزون عن طرح أسئلة المستقبلفتعطّل بهم عقل مصرفقد كافحت ياسيدي من أجل أن تنفض مصر عن نفسها الجهل بعدما تم لك ولمجايليك المتنورين أستيفاء شروط النهوض بها، ولكن شاء أن يترصدوك حتى لا تصل كلماتك وفكرك المستنير للناسوأقول لقد أنهزم العقل الأعتزالي الفلسفي أمام اللامعقول الديني ، بكتابات الغزالي وبن حنبل و بن تيمية وحتى بن عبد الوهاب والمودودي وقطب والشعراوي ، فأضحت ذهنية التقديس الساذج السائدة ، والتقبل الأعمى لما يقولوه ، خليق بالتصديق والإنبهار الأعمى ، حتى ترسخ في الوعي الجمعي لدى أغلب المصريين ، بكتب أكل عليها الدهر وشرب ، بل أصبحت والحفريات واللقى سواء .له قول خطير لو تعلمون، تأملوه جيداً، لو تحقق له ولنا للحقنا بحداثة تليق بنا ولأن تاريخنا القديم ينبئ بذلك : أتمنى أن يبتدأ اصلاح التعليم الابتدائي و الثانوي في الأزهر أولاً حتى تكون شهادة الثانوية الأزهرية معادلة حقاً للشهادة الثانوية الحكومية وقد كنت أعتقد ومازلت في هذا توحيداً لعقلية المصريين ، حتى لا تكون هناك عقلية مدنية صرف وعقلية دينية خالصة ، وإنما تكون هناك عقلية مصرية وكفى . ......
#حسين
#رائد
#التنوير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699080
الحوار المتمدن
مصطفى رحمه - طه حسين رائد التنوير
محمد مصطفى عبد المنعم : هزمية ام أنتصار …….. حقيقة حرب تشرين التحريرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم لأوقات طويله كان موقف الجبهة السورية فى حرب السادس من أكتوبر والتى تسمى ” حرب تشرين التحريرية ” فى سوريا محل تساؤل خاصة من الأجيال الجديدة ، بل والتضارب ما تم تسجيله عنها حيث تؤرخ وسائل الأعلام للحرب طبقا للأحداث التى حدثت على الجبهة المصرية فقط دون التركيز على ما تم فى الجولان ، لذلك سنعرض باختصار وبشكل مبسط ما جرى على الجبهة السورية .كانت البداية هى أواخر عام 1966 عندما أتهمت اسرائيل الجمهورية السورية بمعاونة الفلسطينيين الذين يقوموا بعمليات عدائيه ضدها ، وظهر ذلك جليا فى يوم 10 مايو 1967 حيث صرّح رئيس أركان الجيش الاسرائيلي أنه ان لم يتوقف “النشاط الفدائي الفلسطيني في الجليل فان الجيش سيزحف نحو دمشق” كما تكررت الأشتباكات البسيطة الحدودية بين اسرائيل من طرف و سوريا والاردن من طرف اخر .وطبقا للكاتب الراحل محمد حسنين هيكل فى كتابه الأنفجار حرب الثلاثين سنة فحدثت عدة أشتباكات اوائل عام 1967 حيث كانت تتسلل المجموعات الفلسطينية لتقوم بعمليات ضد أسرائيل فى منطقة الجليل حيث أصبحت الجولان جيب امن للمنظمات الفلسطينية التي تسعى لتحرير فلسطين من الاحتلال الاسرائيلي ،ولعل اكبر هذه العمليات ما حدث في 7 ابريل عندما أسقطت أسرائيل 6 طائرات سورية من طراز ميغ 21، أثنتان داخل سوريا وأربع اخرى منهم ثلاث طائرات داخل الاردن . وبهذا اصبح لأسرائيل مسوغ قانونى من وجهة نظر السياسيين فيها لاحتلال الجولان التى هى ارض غنية بالثروة المائية حيث تقع بها بحيرة طبريا التي تقع بين هضبة الجولان ومدينة الجليل ( باسرائيل حاليا ) والتى تعتبر مصدر المياه لاسرائيل ، موقعها يشكل حدود طبيعية ضد اى هجوم عسكرى يستهدف كيان الاحتلال من سوريا ، تطل على سوريا ولبنان والاردن واسرائيل حيث انها مرتفعات تصلح لان تكون حدود طبيعية لاسرائيل .وبالرغم من توقيع اتفاقية الدفاع العربية المشتركة بين مصر وسوريا الا ان اسرائيل صممت على هدفها بضم الضفة الغربية ومرتفعات الجولان وسيناء بضربة واحدة يوم 5 يونيو 1967 معتمدة فى ذلك على قوة سلاح الجو الاسرائيلى وتفوقه على نظرائه في دول الطوق ( الدول العربية حول أسرائيل ) ، وقوة اجهزة الأستخبارات لديها ، جدير بالذكر ان وزير الدفاع فى تلك الفترة هو حافظ الأسد ورئيس الجمهورية نور الدين الاتاسى .نجحت الخطة الاسرائيلية و سقطت القنيطرة عاصمة الجولان ، وبالعودة للموضوع الاساسي وهو ماذا حدث فى الجبهة السورية في حرب تشرين التحريرية ،؟ ، بدات الحرب يوم 6 من اكتوبر / تشرين بتنسيق مصرى سوري مسبق وحقق الجيش السوري انتصارات كبيرة فى اول الحرب ، حيث كانت الخطة السورية تركز على جانب الوقت ، بمعنى ان الهجوم تم في عيد كيبور اليهودى ( عيد الغفران ) وهو اقدس الاعياد اليهودية التى يصوم فيه اليهود و يتجنبوا العمل الدنيوي وبالتالى كانت الخطة تعتمد على استعادة كافة الاراضي المحتلة ( الجولان ) خلال يومين كاقصى تقدير باستغلال حالة المفاجئة وعدم الاستعداد فى الجيش الاسرائيلى ، وكانت التقديرات ان اسرائيل ستحتاج متوسط 10 يوم لتنفيذ التعبئة العامة و وصولهم على منطقة الاشتباكات ، وتكون نقطة النهاية هى راس الجسور عند نهر الاردن لمنع وصول الاحتياطيات والدعم وهنا تتحول الخطة من الوضع الهجومي على وضع الدفاع عن منطقة الجولان التي سيتم استردادها .نجحت الخطة السورية بالفعل فى فتح ثغرات داخل الخط البنفسجي ( الخط الفاصل بين الجولان والاراضي السورية ) واختراق خط ايلون لينقسم الجيش الى محورين محور شمالى ومحور جنوبى ، استمر نج ......
#هزمية
#أنتصار
#……..
#حقيقة
#تشرين
#التحريرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699090
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى_عبد_المنعم لأوقات طويله كان موقف الجبهة السورية فى حرب السادس من أكتوبر والتى تسمى ” حرب تشرين التحريرية ” فى سوريا محل تساؤل خاصة من الأجيال الجديدة ، بل والتضارب ما تم تسجيله عنها حيث تؤرخ وسائل الأعلام للحرب طبقا للأحداث التى حدثت على الجبهة المصرية فقط دون التركيز على ما تم فى الجولان ، لذلك سنعرض باختصار وبشكل مبسط ما جرى على الجبهة السورية .كانت البداية هى أواخر عام 1966 عندما أتهمت اسرائيل الجمهورية السورية بمعاونة الفلسطينيين الذين يقوموا بعمليات عدائيه ضدها ، وظهر ذلك جليا فى يوم 10 مايو 1967 حيث صرّح رئيس أركان الجيش الاسرائيلي أنه ان لم يتوقف “النشاط الفدائي الفلسطيني في الجليل فان الجيش سيزحف نحو دمشق” كما تكررت الأشتباكات البسيطة الحدودية بين اسرائيل من طرف و سوريا والاردن من طرف اخر .وطبقا للكاتب الراحل محمد حسنين هيكل فى كتابه الأنفجار حرب الثلاثين سنة فحدثت عدة أشتباكات اوائل عام 1967 حيث كانت تتسلل المجموعات الفلسطينية لتقوم بعمليات ضد أسرائيل فى منطقة الجليل حيث أصبحت الجولان جيب امن للمنظمات الفلسطينية التي تسعى لتحرير فلسطين من الاحتلال الاسرائيلي ،ولعل اكبر هذه العمليات ما حدث في 7 ابريل عندما أسقطت أسرائيل 6 طائرات سورية من طراز ميغ 21، أثنتان داخل سوريا وأربع اخرى منهم ثلاث طائرات داخل الاردن . وبهذا اصبح لأسرائيل مسوغ قانونى من وجهة نظر السياسيين فيها لاحتلال الجولان التى هى ارض غنية بالثروة المائية حيث تقع بها بحيرة طبريا التي تقع بين هضبة الجولان ومدينة الجليل ( باسرائيل حاليا ) والتى تعتبر مصدر المياه لاسرائيل ، موقعها يشكل حدود طبيعية ضد اى هجوم عسكرى يستهدف كيان الاحتلال من سوريا ، تطل على سوريا ولبنان والاردن واسرائيل حيث انها مرتفعات تصلح لان تكون حدود طبيعية لاسرائيل .وبالرغم من توقيع اتفاقية الدفاع العربية المشتركة بين مصر وسوريا الا ان اسرائيل صممت على هدفها بضم الضفة الغربية ومرتفعات الجولان وسيناء بضربة واحدة يوم 5 يونيو 1967 معتمدة فى ذلك على قوة سلاح الجو الاسرائيلى وتفوقه على نظرائه في دول الطوق ( الدول العربية حول أسرائيل ) ، وقوة اجهزة الأستخبارات لديها ، جدير بالذكر ان وزير الدفاع فى تلك الفترة هو حافظ الأسد ورئيس الجمهورية نور الدين الاتاسى .نجحت الخطة الاسرائيلية و سقطت القنيطرة عاصمة الجولان ، وبالعودة للموضوع الاساسي وهو ماذا حدث فى الجبهة السورية في حرب تشرين التحريرية ،؟ ، بدات الحرب يوم 6 من اكتوبر / تشرين بتنسيق مصرى سوري مسبق وحقق الجيش السوري انتصارات كبيرة فى اول الحرب ، حيث كانت الخطة السورية تركز على جانب الوقت ، بمعنى ان الهجوم تم في عيد كيبور اليهودى ( عيد الغفران ) وهو اقدس الاعياد اليهودية التى يصوم فيه اليهود و يتجنبوا العمل الدنيوي وبالتالى كانت الخطة تعتمد على استعادة كافة الاراضي المحتلة ( الجولان ) خلال يومين كاقصى تقدير باستغلال حالة المفاجئة وعدم الاستعداد فى الجيش الاسرائيلى ، وكانت التقديرات ان اسرائيل ستحتاج متوسط 10 يوم لتنفيذ التعبئة العامة و وصولهم على منطقة الاشتباكات ، وتكون نقطة النهاية هى راس الجسور عند نهر الاردن لمنع وصول الاحتياطيات والدعم وهنا تتحول الخطة من الوضع الهجومي على وضع الدفاع عن منطقة الجولان التي سيتم استردادها .نجحت الخطة السورية بالفعل فى فتح ثغرات داخل الخط البنفسجي ( الخط الفاصل بين الجولان والاراضي السورية ) واختراق خط ايلون لينقسم الجيش الى محورين محور شمالى ومحور جنوبى ، استمر نج ......
#هزمية
#أنتصار
#……..
#حقيقة
#تشرين
#التحريرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699090
الحوار المتمدن
محمد مصطفى عبد المنعم - هزمية ام أنتصار …….. حقيقة حرب تشرين التحريرية
فاطمة الفلاحي : التقنيات التوظيفية ونسبة التدوير- ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثامنة والعشرون والأخيرة من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي أبرز التقنيات التوظيفية التي أثرت في طول القصيدة وقيمتها، كالتقنيات الإيقاعية، وتقنيات الحيل السردية، والتقنيات الرؤيوية، والتقنيات السينمائية، وتقنيات التناص، وتقنيات التشكيل البصري والتجريب. 40. هل وظفت التقنيات أعلاه في قصيدتك الطويلة ؛ وهل بدا الخطاب الشعري فيها ذا طابع يتصف بالمباشرة، أم تحول إلى خطاب نقد شعري انصب في نقد المحاور الاجتماعية والسياسية والتقاليد، على أمل أن يكون خطاب بعث وتجديد فكري يوازي البعث والتجديد الذي تحتاجه الأمة في نواحيها كافة؟ .يجيبنا الشاعر مكي النزال، قائلًا:بدأت القصيدة لها؛ الأنثى التي استهلَّ بها ولها الأولون قصائدهم وكانت عندهم مسمّاة معلومة وعندي مجهولة الاسم معروفة الهوية. "بنت قومي" التي قد تكون بنت بيتي أو حيّي أو مدينتي أو قبيلتي أو وطني أو أمتي!استهلال حميد جاذب للقارئ والمتلقّي مرطِّب للأجواء معطِّرٌ للمشاعر مقاربٌ للأحاسيس ممهِّدٌ للأغراض.لا أُسمي الشعر نقدًا أو شرحًا فالشعر لغة فيها كل شيء، سيما وأن القصيدة من أطول القصائد في التاريخ. كتبت هنا كثيرًا وشطبت ما كتبت لأني وجدت نفسي وقد اندفعت بما يشبه التفاخر! "ثلاثمئة وثلاثة وثلاثون بيتًا من الشعر في قصيدة جديدة، (أَسمِها ملحمة أو معلَّقة أو ما تشاء)، قد تُرضي المتلقي أو تثير استغرابه، لكنها بكل تأكيد ظاهرة تستحق الاطلاع إن لم نقل الاهتمام بل والاحتفال"هكذا قال ذوّاقة الشعر الصديق حسن شملي من لبنان مشاركًا في مقدمة الكتاب وقال الأستاذ الدكتور الشاعر والناقد عيد الحق الهواس والأستاذ الدكتور أدهم الشبيب فيها الكثير وهما يعدّان دراستين موسعتين عنها.عدد (الخبراء) الذين قرأوا القصيدة محدود وهم بين ناقد وشاعر ومتلقّي وقرأت جزءً منها في لقاء متلفز على قناة الرافدين. من منهجية الخليل : "كل وزن يخرج على محكم ساعة البحور فهو مخالف للذائقة العربية في هيئتها السوية كما صورها الخليل" قرأت عن البيت المدوّر هو البيت الذي اشترك شطراه في كلمة واحدة أولها في نهاية الصدر وآخرها في بداية العجز..***41.عدد أبيات قصيدتك الطويلة 333 بيتًا ، فكم من أبياتها مدورة وكم نسبتها، أم أن نسبة التدوير في الأبيات هو متضمن في النص؟.يجيبنا، قائلًا:عدد الأبيات المدورة هو صفر لأني لم أجد ضرورة للتدوير مع أن معظم الشعراء المجيدين دوَّروا كثيرًا في الخفيف حتى كان أكثر بحر يرد فيه التدوير.لقد جاءت القصيدة منسابة كما ستجدونها دونما حاجة للتدوير مع أن العديد من الإحصائيات التي قام بها باحثون مختصون تشير إلى أن أكثر بحر استخدامًا للتدوير منذ الشعر الجاهلي هو بحر الخفيف!وأختم جوابي بكلام سيد الخبراء في العروض وهو الأستاذ الدكتور عمر خلوف الذي قال:ما دامت القصيدة تسير وفق مرادك دون تدوير فلا أظن عدمه مثلبة؛ إنما طبيعة هذا البحر هي التي أعطت التدوير فيه قبولًا لدى الشعراء. وما أظن أحدهم تقصده لأنّه ميزة، ولا تقصد عدم إيراده لأنه مثلبة.تشكر إدارة الحوار المتمدن الشاعر مكي النزال على حضوره الشعري في بؤرة ضوء، وتألقه في كل مذاهب حوارنا معه .. شكرا لروحك وهي تغمر زاوية – مقابلات وحوارات بقبيلة من شعرك. ......
#التقنيات
#التوظيفية
#ونسبة
#التدوير-
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699089
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي أبرز التقنيات التوظيفية التي أثرت في طول القصيدة وقيمتها، كالتقنيات الإيقاعية، وتقنيات الحيل السردية، والتقنيات الرؤيوية، والتقنيات السينمائية، وتقنيات التناص، وتقنيات التشكيل البصري والتجريب. 40. هل وظفت التقنيات أعلاه في قصيدتك الطويلة ؛ وهل بدا الخطاب الشعري فيها ذا طابع يتصف بالمباشرة، أم تحول إلى خطاب نقد شعري انصب في نقد المحاور الاجتماعية والسياسية والتقاليد، على أمل أن يكون خطاب بعث وتجديد فكري يوازي البعث والتجديد الذي تحتاجه الأمة في نواحيها كافة؟ .يجيبنا الشاعر مكي النزال، قائلًا:بدأت القصيدة لها؛ الأنثى التي استهلَّ بها ولها الأولون قصائدهم وكانت عندهم مسمّاة معلومة وعندي مجهولة الاسم معروفة الهوية. "بنت قومي" التي قد تكون بنت بيتي أو حيّي أو مدينتي أو قبيلتي أو وطني أو أمتي!استهلال حميد جاذب للقارئ والمتلقّي مرطِّب للأجواء معطِّرٌ للمشاعر مقاربٌ للأحاسيس ممهِّدٌ للأغراض.لا أُسمي الشعر نقدًا أو شرحًا فالشعر لغة فيها كل شيء، سيما وأن القصيدة من أطول القصائد في التاريخ. كتبت هنا كثيرًا وشطبت ما كتبت لأني وجدت نفسي وقد اندفعت بما يشبه التفاخر! "ثلاثمئة وثلاثة وثلاثون بيتًا من الشعر في قصيدة جديدة، (أَسمِها ملحمة أو معلَّقة أو ما تشاء)، قد تُرضي المتلقي أو تثير استغرابه، لكنها بكل تأكيد ظاهرة تستحق الاطلاع إن لم نقل الاهتمام بل والاحتفال"هكذا قال ذوّاقة الشعر الصديق حسن شملي من لبنان مشاركًا في مقدمة الكتاب وقال الأستاذ الدكتور الشاعر والناقد عيد الحق الهواس والأستاذ الدكتور أدهم الشبيب فيها الكثير وهما يعدّان دراستين موسعتين عنها.عدد (الخبراء) الذين قرأوا القصيدة محدود وهم بين ناقد وشاعر ومتلقّي وقرأت جزءً منها في لقاء متلفز على قناة الرافدين. من منهجية الخليل : "كل وزن يخرج على محكم ساعة البحور فهو مخالف للذائقة العربية في هيئتها السوية كما صورها الخليل" قرأت عن البيت المدوّر هو البيت الذي اشترك شطراه في كلمة واحدة أولها في نهاية الصدر وآخرها في بداية العجز..***41.عدد أبيات قصيدتك الطويلة 333 بيتًا ، فكم من أبياتها مدورة وكم نسبتها، أم أن نسبة التدوير في الأبيات هو متضمن في النص؟.يجيبنا، قائلًا:عدد الأبيات المدورة هو صفر لأني لم أجد ضرورة للتدوير مع أن معظم الشعراء المجيدين دوَّروا كثيرًا في الخفيف حتى كان أكثر بحر يرد فيه التدوير.لقد جاءت القصيدة منسابة كما ستجدونها دونما حاجة للتدوير مع أن العديد من الإحصائيات التي قام بها باحثون مختصون تشير إلى أن أكثر بحر استخدامًا للتدوير منذ الشعر الجاهلي هو بحر الخفيف!وأختم جوابي بكلام سيد الخبراء في العروض وهو الأستاذ الدكتور عمر خلوف الذي قال:ما دامت القصيدة تسير وفق مرادك دون تدوير فلا أظن عدمه مثلبة؛ إنما طبيعة هذا البحر هي التي أعطت التدوير فيه قبولًا لدى الشعراء. وما أظن أحدهم تقصده لأنّه ميزة، ولا تقصد عدم إيراده لأنه مثلبة.تشكر إدارة الحوار المتمدن الشاعر مكي النزال على حضوره الشعري في بؤرة ضوء، وتألقه في كل مذاهب حوارنا معه .. شكرا لروحك وهي تغمر زاوية – مقابلات وحوارات بقبيلة من شعرك. ......
#التقنيات
#التوظيفية
#ونسبة
#التدوير-
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699089
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - التقنيات التوظيفية ونسبة التدوير- ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الثامنة والعشرون والأخيرة…
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - : الفيس بوك معايير ظالمة ومنحازة كلياً للظالم
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- كل الدروب أصبحت مغلقة أمامنا ، ممارسات قمع الآراء وحرية التعبير أصبحت السمة الأساسية لهذا الواقع الموبوء بالظلم وبمعايير ظالمة ومنحازة كلياً للظالم ، فمازال موقع التواصل الاجتماعي " الفيس بوك " يمارس سياساته ومعاييره المتواطئة مع الاحتلال والمحاربة بشكل شرس للمحتوي الفلسطيني ، حتي أننا لم نستطيع حتي التعبير عن آرائنا أو التعبير عن حبنا لوطننا وكرهنا للظلم ، فأي معايير الذي تتحدثون عنها ؟؟؟!!! في ظل هذه السياسة والمعايير التي تفرضها إدارة الفيس بوك من قمع الآراء ، لم نعد نعرف ماذا نكتب وكيف نعبر عن رفضنا لظلم الاحتلال ورفضنا للإساءة لوطننا وشعبنا ، فصورة الشهيد أو نعيه تتعارض مع معايير الفيسبوك ، فكلمة مقاومة أو فلسطين أو شهيد أو الرد علي أبواق المتصهينين العرب أو كشف حقيقة من يزيفون التاريخ والجغرافيا ويبثون سموم حقدهم ضد قضيتنا ووطننا فلسطين أصبحت تتعارض مع معايير الفيس بوك !!! الفيسبوك يسألنا دوماً سؤاله المعتاد " بم تفكر " ، ومادام سألتم فمن حقي أن أعبر عن ما أفكر به بحرية تامة ، ومن حق الجميع أن يناقشونني فيما أكتب ، ولكن ليس من حق إدارة الفيسبوك أن تتدخل بأفكار الناس وتقرر لهم معايير لأفكارهم ، فحقي أن أفكر بوطني وحريته وبمعاناة شعبي والظلم الواقع علينا وأن أكتب وأصرخ ضد الظلم ودفاعاً عن حقي بالعيش بحرية ، من حقي أن أحلم بوطن حر بلا إحتلال ولا ظلم ، من حقي أن أحلم وأدافع عن أحلامي وأقاتل لأجل تحقيقها فهي أحلام عادلة من حقي أن أعبر عنها بكل حرية دون قيود لمعايير الفيس بوك الظالمة ، نعم تستطيعون تقييد حسابنا بالفيس بوك ولكن لن تستطيعوا تقييد أقلامنا من الاستمرار بالنزف عشقاً للوطن ، تستطيعون حذف كلماتنا من الفيس بوك ولكن لن تستطيعوا حذفها من عقولنا وقلوبنا وأفكارنا ، بإمكانكم منعنا من النشر لأي وقت تحددونه ، لكن لا ولن تستطيعوا منعنا من الحلم ومن الإصرار علي إعلاء صوتنا بالحق والحقيقة رفضاً للظلم وإحقاقاً للعدالة والانتصار للشعوب ، فلسطين في قلوبنا نبض وعشق وحلم لن ينتهي مهما اشتدت المؤامرات وكثرت الطعنات في الظهر ، ولو نزف دمنا شلالات فسيكتب باللون الأحمر فلسطين لنا فلسطين لنا ، ومهما حاربتم المحتوي الفلسطيني فلن تستطيعوا تزييف التاريخ ، فالوطن فلسطين تاريخ وجغرافيا منقوش بقلوب الأحرار ، وخارطة فلسطين مرسومة بشراييننا في القلب ودمنا يجري بها ليضخ الأمل بأن فلسطين حتما ستعود الي أهلها مهما طال الزمن ، لن تستطيعوا محو شعر محمود درويش وسميح القاسم وهارون هاشم رشيد ، لن تستطيعوا كتم صوت فيروز يغني للقدس ، لن تستطيعوا محو نبض كلمات الوطن مهما حاولتم ، لن تستطيعوا محو صور الفدائيين يتوشحون بكوفية الرمز أبو عمار ، فكل معاييركم لا تساوي شيئاً أمام طفل فلسطيني يحمل مفتاح العودة ويحيا علي أمل العودة لأرض أجداده الذي توارث منهم حكايات الوطن وعشق الأرض ، سنكتب ونكتب وفق معاييرنا الوطنية معايير الحق والحقيقة ، وليس وفق معايير الفيس بوك الظالمة والمنحازة للظالم والمتواطئة مع الاحتلال ، وبالدم سنكتب لفلسطين ، وسيبقي دمنا حبراً متدفق يكتب لفلسطين رغماً عن كل المؤامرات والمتآمرين ، ......
#الفيس
#معايير
#ظالمة
#ومنحازة
#كلياً
#للظالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699088
#الحوار_المتمدن
#حازم_عبد_الله_سلامة_-_أبو_المعتصم_- كل الدروب أصبحت مغلقة أمامنا ، ممارسات قمع الآراء وحرية التعبير أصبحت السمة الأساسية لهذا الواقع الموبوء بالظلم وبمعايير ظالمة ومنحازة كلياً للظالم ، فمازال موقع التواصل الاجتماعي " الفيس بوك " يمارس سياساته ومعاييره المتواطئة مع الاحتلال والمحاربة بشكل شرس للمحتوي الفلسطيني ، حتي أننا لم نستطيع حتي التعبير عن آرائنا أو التعبير عن حبنا لوطننا وكرهنا للظلم ، فأي معايير الذي تتحدثون عنها ؟؟؟!!! في ظل هذه السياسة والمعايير التي تفرضها إدارة الفيس بوك من قمع الآراء ، لم نعد نعرف ماذا نكتب وكيف نعبر عن رفضنا لظلم الاحتلال ورفضنا للإساءة لوطننا وشعبنا ، فصورة الشهيد أو نعيه تتعارض مع معايير الفيسبوك ، فكلمة مقاومة أو فلسطين أو شهيد أو الرد علي أبواق المتصهينين العرب أو كشف حقيقة من يزيفون التاريخ والجغرافيا ويبثون سموم حقدهم ضد قضيتنا ووطننا فلسطين أصبحت تتعارض مع معايير الفيس بوك !!! الفيسبوك يسألنا دوماً سؤاله المعتاد " بم تفكر " ، ومادام سألتم فمن حقي أن أعبر عن ما أفكر به بحرية تامة ، ومن حق الجميع أن يناقشونني فيما أكتب ، ولكن ليس من حق إدارة الفيسبوك أن تتدخل بأفكار الناس وتقرر لهم معايير لأفكارهم ، فحقي أن أفكر بوطني وحريته وبمعاناة شعبي والظلم الواقع علينا وأن أكتب وأصرخ ضد الظلم ودفاعاً عن حقي بالعيش بحرية ، من حقي أن أحلم بوطن حر بلا إحتلال ولا ظلم ، من حقي أن أحلم وأدافع عن أحلامي وأقاتل لأجل تحقيقها فهي أحلام عادلة من حقي أن أعبر عنها بكل حرية دون قيود لمعايير الفيس بوك الظالمة ، نعم تستطيعون تقييد حسابنا بالفيس بوك ولكن لن تستطيعوا تقييد أقلامنا من الاستمرار بالنزف عشقاً للوطن ، تستطيعون حذف كلماتنا من الفيس بوك ولكن لن تستطيعوا حذفها من عقولنا وقلوبنا وأفكارنا ، بإمكانكم منعنا من النشر لأي وقت تحددونه ، لكن لا ولن تستطيعوا منعنا من الحلم ومن الإصرار علي إعلاء صوتنا بالحق والحقيقة رفضاً للظلم وإحقاقاً للعدالة والانتصار للشعوب ، فلسطين في قلوبنا نبض وعشق وحلم لن ينتهي مهما اشتدت المؤامرات وكثرت الطعنات في الظهر ، ولو نزف دمنا شلالات فسيكتب باللون الأحمر فلسطين لنا فلسطين لنا ، ومهما حاربتم المحتوي الفلسطيني فلن تستطيعوا تزييف التاريخ ، فالوطن فلسطين تاريخ وجغرافيا منقوش بقلوب الأحرار ، وخارطة فلسطين مرسومة بشراييننا في القلب ودمنا يجري بها ليضخ الأمل بأن فلسطين حتما ستعود الي أهلها مهما طال الزمن ، لن تستطيعوا محو شعر محمود درويش وسميح القاسم وهارون هاشم رشيد ، لن تستطيعوا كتم صوت فيروز يغني للقدس ، لن تستطيعوا محو نبض كلمات الوطن مهما حاولتم ، لن تستطيعوا محو صور الفدائيين يتوشحون بكوفية الرمز أبو عمار ، فكل معاييركم لا تساوي شيئاً أمام طفل فلسطيني يحمل مفتاح العودة ويحيا علي أمل العودة لأرض أجداده الذي توارث منهم حكايات الوطن وعشق الأرض ، سنكتب ونكتب وفق معاييرنا الوطنية معايير الحق والحقيقة ، وليس وفق معايير الفيس بوك الظالمة والمنحازة للظالم والمتواطئة مع الاحتلال ، وبالدم سنكتب لفلسطين ، وسيبقي دمنا حبراً متدفق يكتب لفلسطين رغماً عن كل المؤامرات والمتآمرين ، ......
#الفيس
#معايير
#ظالمة
#ومنحازة
#كلياً
#للظالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699088
الحوار المتمدن
حازم عبد الله سلامة - أبو المعتصم - - الفيس بوك معايير ظالمة ومنحازة كلياً للظالم
احمد صالح سلوم : قصيدة : مصائر و شال قرمزي
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم بشيء قرمزي فوق شال المدينة تنسج عزلتها تحدق بها وتبحث عن عاداتها هل جاءت بها جحافل الغزاة..تلك المصائر تنشر في يومياتها ابيات غزل الغرباء مهما اتسعت ظهيرتهم في الظلمات......................................بشيء يشبه القصيدة تتصفح المدينة غاباتها الجديدة القديمة والاسمنتيةوصبارها الكنعاني قبل رحيل الهندي الأحمر في نزهة المنافي فهل بعد ملوك الريح شعراو ايقونة حب في بحر فلسطين .....................................كم مرة نلقي السلام على مركب تائه في النيل ونحن لم ننتظر صيف وشتاء الفرعون ولا فراغه من حل كلماته المتقاطعة فكيف تدمن اعراس خاوية من وضعها الأول خاوية من مدى وجه البلاد اذا ما ضاقت مسافات العبور..ليس سوى سياط اغتصاب تحكم سنابل الطبيعة وتذكرة مفتوحة على احتلال وديانة تنخر العشق دون ان ندري توزع خرابها السائل بتوقيع عقال الريال فماذا تحسب تقاليدك الموسيقية عندما يصبح كلام الناس من خشب وكتب فقهاء البيت الأبيض ومحمياته كرخانات على سنة الامريكان و قواعدهم السرطانية..هل تتصور سحرة غير اساطيل فراعنة وول ستريت ...................................بشيء ما يتسكع بطاقية المارينز بينما تحترق الراقصة المبرقعة بالافيون الوهابي بطقوس الحجاب والدعارة معا…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020 ......
#قصيدة
#مصائر
#قرمزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699101
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم بشيء قرمزي فوق شال المدينة تنسج عزلتها تحدق بها وتبحث عن عاداتها هل جاءت بها جحافل الغزاة..تلك المصائر تنشر في يومياتها ابيات غزل الغرباء مهما اتسعت ظهيرتهم في الظلمات......................................بشيء يشبه القصيدة تتصفح المدينة غاباتها الجديدة القديمة والاسمنتيةوصبارها الكنعاني قبل رحيل الهندي الأحمر في نزهة المنافي فهل بعد ملوك الريح شعراو ايقونة حب في بحر فلسطين .....................................كم مرة نلقي السلام على مركب تائه في النيل ونحن لم ننتظر صيف وشتاء الفرعون ولا فراغه من حل كلماته المتقاطعة فكيف تدمن اعراس خاوية من وضعها الأول خاوية من مدى وجه البلاد اذا ما ضاقت مسافات العبور..ليس سوى سياط اغتصاب تحكم سنابل الطبيعة وتذكرة مفتوحة على احتلال وديانة تنخر العشق دون ان ندري توزع خرابها السائل بتوقيع عقال الريال فماذا تحسب تقاليدك الموسيقية عندما يصبح كلام الناس من خشب وكتب فقهاء البيت الأبيض ومحمياته كرخانات على سنة الامريكان و قواعدهم السرطانية..هل تتصور سحرة غير اساطيل فراعنة وول ستريت ...................................بشيء ما يتسكع بطاقية المارينز بينما تحترق الراقصة المبرقعة بالافيون الوهابي بطقوس الحجاب والدعارة معا…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الأول اكتوبر - 2020 ......
#قصيدة
#مصائر
#قرمزي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699101
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : مصائر و شال قرمزي
عزيز الخزرجي : معلومات جديدة عن المخ
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي معلومات جديدة عن المخ:قدّر العلماء مؤخراً مقادير و مسائل أخرى عن كيفيّة عمل وسرعة الدّماغ و سعته و فاعليته, فقد نتجت الأبحاث العلمية المختبرية الحديثة بانّ (نيوران) Neuron و التي تطلق على خلايا الدّماغ تتكون من بليون خليّة تعمل بعضها مع البعض الآخر بتكنولوجية نانوية كونية ضمن نسيج كونيّ منظم للغاية مرتبط بأصل الوجود صممه الباري تعالى بحيث تتصف بسرعة فائقة و خاطفة لا تلحق بـ 1% من سرعته أي حاسوب صناعي متطور تم كشفه للآن, و لها إنعطافة كبيرة على تحليل و إستحضار و دمج و تحليل المعلومات الماضية و الحاضرة لتعطي نتائج باهرة مع إحتمالات مستقبلية خلال أقل من ثانية, و يُعتقد أن أكثر الحاسبات تطوراً لا يمكنها أن تصل لكفائتها حتى بعد مليون عام من البحث لسبب واحد و هو كيفية إرتباط المخ مع القلب (الضمير) و كذلك من جانب آخر مع الحواس ومن جانب رابع مع أصل الوجود!و قد سبق أن تحدثنا عن خصوصيات ألدّماغ و الفروقات بين مخ الذكر و الأنثى و تأثيرات الغدد المختلفة على عمل الدماع و كفائته ..فيا أيّها العراقيون بل و الله جميع البلدان العربية و حتى العالمية: إستفيدوا من هذه النعمة العظيمة و لا تصرفوها في الفساد و المؤآمرات بعضكم ضد بعض كهذا الحزب ضد ذاك الحزب و آلزوجة ضد الزوج و العكس و هكذا .. فالجميع خاسرون في تلك المعارك الجانبية و الخرطاتية و القيل و القال و الكَومات, لأن بلدكم في خطر.ألعارف الحكيم عزيز حميد ......
#معلومات
#جديدة
#المخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699100
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي معلومات جديدة عن المخ:قدّر العلماء مؤخراً مقادير و مسائل أخرى عن كيفيّة عمل وسرعة الدّماغ و سعته و فاعليته, فقد نتجت الأبحاث العلمية المختبرية الحديثة بانّ (نيوران) Neuron و التي تطلق على خلايا الدّماغ تتكون من بليون خليّة تعمل بعضها مع البعض الآخر بتكنولوجية نانوية كونية ضمن نسيج كونيّ منظم للغاية مرتبط بأصل الوجود صممه الباري تعالى بحيث تتصف بسرعة فائقة و خاطفة لا تلحق بـ 1% من سرعته أي حاسوب صناعي متطور تم كشفه للآن, و لها إنعطافة كبيرة على تحليل و إستحضار و دمج و تحليل المعلومات الماضية و الحاضرة لتعطي نتائج باهرة مع إحتمالات مستقبلية خلال أقل من ثانية, و يُعتقد أن أكثر الحاسبات تطوراً لا يمكنها أن تصل لكفائتها حتى بعد مليون عام من البحث لسبب واحد و هو كيفية إرتباط المخ مع القلب (الضمير) و كذلك من جانب آخر مع الحواس ومن جانب رابع مع أصل الوجود!و قد سبق أن تحدثنا عن خصوصيات ألدّماغ و الفروقات بين مخ الذكر و الأنثى و تأثيرات الغدد المختلفة على عمل الدماع و كفائته ..فيا أيّها العراقيون بل و الله جميع البلدان العربية و حتى العالمية: إستفيدوا من هذه النعمة العظيمة و لا تصرفوها في الفساد و المؤآمرات بعضكم ضد بعض كهذا الحزب ضد ذاك الحزب و آلزوجة ضد الزوج و العكس و هكذا .. فالجميع خاسرون في تلك المعارك الجانبية و الخرطاتية و القيل و القال و الكَومات, لأن بلدكم في خطر.ألعارف الحكيم عزيز حميد ......
#معلومات
#جديدة
#المخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699100
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - معلومات جديدة عن المخ