دلور ميقري : زمن موناليزا الحزينة: الفصل التاسع عشر 5
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري في طريقهم إلى الجبل، الفاصل بين البلدين، لم يحملوا أيّ زاد عدا مطرة عسكرية مملوءة بالماء. كونهم أبناء السفح، المستلقي بحضن قاسيون، لن يجدوا مشقة في تسلق الصخور إلى الأعالي ومن ثم النزول إلى الوادي؛ أين تكمن الحرية. ولعل جمّو تذكّر ما كان يذكُره للرفاق في الحلقة الحزبية، التي كان يقودها، بأن النظام اللبناني فاسدٌ ومرتبط بالامبريالية ومرعى للرجعية العربية. غير أنه بكّرَ في إكتشاف سوءة النظام الشموليّ عندما أفاق، مع غيره من السوريين، ليجدَ أكشاك الصحف خالية إلا من جريدة الأهرام وجريدة محلية تنطق باسم إدارة الاقليم الشمالي لدولة الوحدة. ومنذ شهر شباط/ فبراير المنصرم، بقيَ حزبه هوَ الوحيد على الساحة، الرافض حل نفسه، ليعتبر من لدُن السلطة خارجاً على القانون. ساروا إلى الأعالي، ممتنعين عن الكلام إلا بالهمس في حالات الضرورة القصوى. ذلك أنّ السلطات انتبهت إلى هروب المطلوبين عبرَ الحدود، مستخدمين الشعاب الجبلية، فعززت التواجد الأمنيّ في نقاط معينة. بعد ساعة من المشي، اطمأنوا نوعاً ما لخلو دربهم من المخاطر، ولم يكن يزعجهم سوى البرد والريح المحمّل بنديف الثلج. لكن عائقاً ظهرَ على حين فجأة، عندما لم يعُد العقيد يتحمّل أوجاع ظهره وبات عاجزاً عن مواصلة السير. عند ذلك، بادر جمّو لحمل الرجل دونَ أن يستمع لاعتذاره. كلاهما، العقيد وحسينو، كانا يصغران رفيقهما بخمس سنين على الأقل؛ وهذا كان من أسباب موضع الاحترام، الذي حظيَ به من قبلهما. هكذا تناوب القريبان على حمل صديقهما، لحين أن لاحَ عن بُعد كوخٌ صغير يبدو أنه يخصّ أحد الرعاة بأسفل الوادي. استدلوا على ذلك من صوت نباح الكلب، المرافق عادةً لقطيع الماشية. تنفسوا عندئذٍ الصعداء، كونهم باتوا على الأراضي اللبنانية، كما أن العقيد صار بمقدوره التنقل على قدميه خِلَل المنحدر الوعر.مفاجأة أخرى، جدَّت بعد فترةٍ من المشي على أرض مرتفعة قليلاً، وكانت أضواء القرى اللبنانية متماهية مع نور الفجر. إذ دوى صوتُ صافرة من مكان ما خلف الصخور، وما لبثت أشباحٌ أن تراءت من تلك الناحية مع أوامر بالوقوف. كانت دورية للأمن اللبنانيّ، وربما انتبهت للمتسللين عبرَ الحدود من خلال نباح كلب ذلك الراعي. ما عتم الرفاق الثلاثة أن وقعوا بقبضة رجال الأمن أولئك، ليمضوا بقية الرحلة في سيارة جيب سارت بهم إلى مكان مجهول. وكانوا قد صادروا بطاقات الموقوفين، الذين طلبوا اللجوءَ السياسيّ.***من كلام الشرطيَيْن المرافقين، الجالسين معهم في الصندوق الخلفيّ للسيارة، علم الرفاق أنهم في الطريق إلى بلدة شتورة، القريبة من الحدود السورية. عقبَ الوصول إلى البلدة، تم حجزهم في حجرة بقسم الأمن العام، كان فيها عددٌ من الموقوفين. سرعان ما تبيّنَ أن هؤلاء الأخيرين أيضاً من رفاق الحزب، قبضَ عليهم في وقتٍ سابق بنفس الملابسات عند اجتياز الحدود. غبَّ تناول الموقوفين لطعام الفطور بحوالي ساعتين، قدِمَ ضابطٌ شاب ليسأل عن العقيد محمد زلفو وليقوده إلى خارج الحجرة. بعد سبعة أعوام، عندما عاد العقيد من منفاه، أخبرَ صديقَهُ جمّو ببقية القصة: تم سوقه من شتورة إلى بيروت، وهناك لما تأكدوا من أوراقه الرسمية أطلقوا سراحه بضمان الحق في اللجوء السياسيّ. عن طريق الرفاق اللبنانيين، تم لاحقاً تأمينُ فيزا له من سفارة تشيكوسلوفاكيا ومن ثم ركبَ الطائرة إلى براغ.اكفهرَّ حظُ بقية الموقوفين، وكان بينهم جمّو وقريبه حسينو. إذ عمدت السلطات اللبنانية إلى تسليمهم للأمن السوريّ عند نقطة الحدود المشتركة. من هناك سيقوا مباشرةً إلى سجن المزة، الغاص بالمعتقلين السياسيين وجلّهم من الرفاق. ثمة تم ......
#موناليزا
#الحزينة:
#الفصل
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698709

عدنان الاعسم : سفيرة العراق لدى تشيكيا سندس عمر علي في حديث عن مؤتمر حوار الثقافات والاديان، واهميته في إثراء مجتمعات المستقبل
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الاعسم سفيرة العراق لدى تشيكيـا في حديث عن مؤتمر حوار الثقافات والاديان، واهميته في إثراء مجتمعات المستقبل* د. عدنان الاعسـم - براغ---------------------------------------------------------------- برعاية وزارة الخارجية التشيكية أنتظم في براغ مؤتمر "حوار الثقافات والاديان" بنسخته السنوية الخامسة، وكان هذه المرة عبر الانترنيت بسبب الظروف الصحية والتقييدية المعروفة، التي حتمتها أزمة فايروس كورونا ( COVID-19) .. ولمزيد من القاء الضوء على هذه الفعالية التي شهدت اهتماما واسعا من جهة الرأي العام، ووسائل الاعلام، وعموم المعنيين بهذا الشأن الذي أثبت تعاظم دوره عالميا، لكبح جماح التطرف والتشدد وتبادل الاتهامات التي تؤلب، وتحرض وتقود الى احداث مأساوية في مدن وعواصم مختلفة، ومنها خلال الايام القليلة الماضية ما وقع في كل من نيس الفرنسية، والعاصمة النمساوية – فيينا .. في التالي حوار شمل تساؤلات وأسئلة، واجابات حول المؤتمر مع سفيرة العراق لدى تشيكيا، سندس عمر علي البيرقدار، والتي تشغل في ذات الوقت مهمة رئاسة مجموعة سفراء الدول الاعضاء في منظمة التعاون الاسلامي المعتمدين لدى براغ( OICPG) التي شاركت في الاعداد والتهيئة لهذا لمؤتمر الحواري الدولي : 1- عن اهمية انعقاد المؤتمر في هذا التوقيت، قالت سفيرة العراق: منذ ستينيات القرن الماضي وحوار الثقافات والاديان تزداد اهميته في المجتمع. واليوم جميع دول العالم تواجه ازمة تتمثل في تفشي وباء COVID-19 الذي أثر على جميع الشعوب والثقافات والاديان. وفي اوقات الازمات والشدة يلجــــأ الناس الى الدين الذي يهتم بالانسانية ورفاهيتها. نحن نعيش في قرية عالمية متعــــددة الاديان والثقافات، وعلينا ان نقــف معاً في تكاتـــف وتضامن لمواجهة تفشي الوباء.... ويمكن أن يكون حوار الثقافات والأديان عاملا في التماسك الاجتماعي في مواجهة المعركة ضد الفايروس، كانسانية واحدة في مجتمع عالمي واحد. كما اثارت الازمة دفع حقوق الانسان الى صلب الجائحة وضرورة العيش في كرامة والحصول على خدمات الرعاية الصحية واللقاحات للجميع وبدون تمييز. 2- وفي تقييمها للمشاركات عموما .. والعربية والعراقية خصوصاً، اجابت السفيرة البيرقدار بالقول: نحن فخورون بمشاركة العراق وفلسطين لأول مرة في المؤتمر، حيث شارك سفير دولة فلسطين لدى المملكة المتحدة حسام زملط، وكان من المفروض ايضاً مشاركة عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية الدكتورة حنان عشراوي في الجلسة الافتتاحية، ولكن - و لسوء الحظ - لم تتمكن من ذلك بسبب أصابتها بوباء COVID-19 وقد قمت بالقاء كلمتها نيابةً عنها... كما شارك الأكاديمي والباحث السيد حيدر الخوئي، مدير العلاقات الخارجية لـ (معهد الخوئي) في محافظة النجف الاشرف، بالاضافة الى ذلك مشاركة السيدة عزة كرم من منظمة الأديان من أجل السلام الدولية، وكذلك مركز الملك عبد الله العالمي للحوار في فيينا (KAICIID). وتابعت البيرقدار : اننا محظوظون هذه السنة بمشاركة مجموعة واسعة من المختصين والاكاديميين من الجامعات والمؤسسات الرائدة في العالم، ومنظمات المجتمع المدني، ومن دول منظمة التعاون الإسلامي )العراق وفلسطين وتركيا( ومن مقر منظمة التعاون الإسلامي في جدة. وكان لنا الشرف بدعوة الأمين العام التاسع لمنظمة المؤتمر الإسلامي البروفيسور إحسان أوغلو. كما كان هناك موسيقى من العالم الإسلامي ادتها "فرقة الحضارات" التركية المتكونة من أشخاص ذي خلفيات وديانات مختلفة، في فقرة تضامن للتخفيف من التأثير السلبي للوباء على روح ومعن ......
#سفيرة
#العراق
#تشيكيا
#سندس
#حديث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698721

سمير الجندي : استعمال التراث الشعبي في رواية المطلقة لجميل السلحوت
#الحوار_المتمدن
#سمير_الجندي صدرت رواية المطلقة للأديب المقدسيّ جميل السلحوت عن مكتبة كل شيء في حيفا قبل حوالي شهرين، وتقع الرّواية التي يحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التشكيليّ محمد نصر الله، ومنتجها وأخرجها شربل الياس في 192 صفحة من الحجم المتوسّط.جميل السلحوت كاتب روائي وصاحب مقالات سياسية في الشأن الفلسطيني والمقدسي السياسي والاجتماعي، ولقّب بشخصية القدس الثقافية للعام 2012 من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية، له مجموعة من الروايات صدرت عن دار الجندي ومكتبة كل شيء، كما صدر له مجموعة من كتب الأطفال والفتيان، وله دور كبير في تعزيز الحراك الثقافي في مدينة القدس الشريف من خلال ندوة اليوم السابع الذي يعتبر من أبرز مؤسسيها في مارس 1991 ومستمرة لغاية اليوم.رواية المطلقة هي الجزء الثاني بعد رواية الخاصرة الرخوة... لكنني هنا سأكتفي بإبداء الرأي والملاحظات على المطلقة.لم أترك الرواية حتى أكملت قراءتها في جلسة واحدة، الرواية تتحدّث عن حالة اجتماعيّة منتشرة في مجتمعاتنا العربيّة، وفي الفترة الأخيرة زاد انتشارها بشكل ملحوظ، حيث بلغت حالات الطلاق في فلسطين عام 2018 قرابة 8509 حالة -بحسب ما جاء به مركز المعلومات الوطني الفلسطيني- علما بأن "أبغض الحلال عند الله الطلاق"، جاء بأن أسباب الطلاق قد تكون بفعل الغيرة والقسوة التي تتسم بها بعض الحماوات، كما حصل مع أمّ أسامة التي تصرّ على طلاق ابنها المتعلّم والمتخصّص بالشّريعة الإسلاميّة، إلّا أنّ تنمّرها عليه يسلب منه ومن أبيه شخصيّتهما ليجعلهما كالدّمية بين يديها، " نحن لا نريدها فلتذهب إلى الجحيم هي ومن خلّفوها"ص12، هذا التّنمّر من قبل أمّ أسامة جعل موقف الرّجال محرجا أمام إمام المسجد، الذي هو نفسه ترك التّدخّل وتنحّى وهو لا يخفي استياءه وغضبه، "يبدو أنّ التّفاهم معكم صعب جدّا، ومشى باتّجاه الباب؛ ليخرج دون استئذان"ص23. ورد في الرواية نموذجان لرجال الدّين، الأوّل ويمثله أسامة زوج جمانة، التي تطلب الطّلاق بسبب ميول أسامة الدّينيّة المتزمّتة التّكفيريّة، فيمنعها من الخروج وعدم فتح النّوافذ، ويمنعها من مشاهدة التّلفاز والهاتف، ولا يسمح لها في غربتها أن تتحدّث مع أهلها إلا بوجوده؛ ليستمع لكلّ حرف...كما ورد على لسان جمانة: يا عمّ، أسامة رجل انطوائيّ، متأثر بأصحاب الفكر التّكفيريّ، كل شيء برأيه حرام، لا تلفاز ولا مذياع ولا صحف، فتح نوافذ البيت حرام...مراجعة المرأة للطّبيب حرام... ص18. أمّا النّموذج الثّاني فهو يمثّل غالبيّة النّاس في فلسطين على وجه الخصوص، وهو رجل الدّين الوسطيّ والذي يمثله هنا إمام المسجد، الذي يقوم بعمل الإصلاح بجانب عمله في الإمامة، وجمانة الزّوجة المتعلّمة والمتخصّصة بالشّريعة... وثمّة رجل يدّعي الدّين والسّماحة، ويمثّل خطرا حقيقيّا في المجتمع ألا وهو "المشعوذ،" وظهر في الرّواية بقالب بشع يدلّ على بشاعة هذه الفئة من البشر الذين هم أقرب إلى الحيوانات؛ وكيف يخدعون النساء بشكل خاصّ، ويهتكون أعراضهنّ، والغريب بالأمر أنّ أسامة الرّجل المتعلّم يذهب بصحبة أمّه لزيارة هذا الدّجال المشعوذ، وهذا دليل على فهمه الخاطيء للدّين، وهي ربّما إشارة من الكاتب بأنّ المتعلّم نفسه أحيانا بحاجة لإعادة تأهيل. تطرّقت الرذواية إلى مواضيع كثيرة، وأحيانا كان الكاتب يضع رأيه عن طريق اختيار الحلول لبعض المشاكل التي جاءت في الرّواية، وأنا غير متأكّد من أنّ للكاتب الحقّ أن يكون مصلحا اجتماعيّا؟ هو يضع إصبعه على المشكلة الاجتماعيّة، ويترك الأمر للمختصّين في حلّ الإشكال بطريقتهم... ومن بين القضايا الهامّة التي وردت في الرّواية هي "الإشاعات" التي ......
#استعمال
#التراث
#الشعبي
#رواية
#المطلقة
#لجميل
#السلحوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698720

عبدالجواد سيد : ماذا فعل بنا ترامب؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد بمناسبة فوز بايدن ، ورغم أننا لانعرف كيف سيتجه مجرى الأحداث فى ظل رفض ترامب الإعتراف بالهزيمة، وعزمه على اللجوء للقضاء ، وللمحكمة العيا ، التى يسيطر عليها المحافظون ، والتى يأمل بشئ من الغموض ، أن تنقذه من الهزيمة ، فقد كان من الطبيعى أن يطرح هذا السؤال نفسه فى هذا التوقيت الآن ، ماذ فعل بنا ترامب ؟ من الصعب أن نجيب على هذا السؤال فى عجالة ، ماذا فعل بنا ترامب ، فى أمريكا ، فى العالم أم هنا فى الشرق الأوسط والمتوسط ، أربعة سنوات فقط ، مرت على العالم كأنها رياح يوم القيامة ، بعثت كل غرائز الدين والعرق والتناقض والطغيان والتآمر، فى عالم يجاهد للتخلص من كل تلك الغرائز ، لقد قسم ترامب المجتمع الأمريكى ووضعه على حافة الصراع الأهلى ، وإنهال تحطيماً على أهم مواريث عصر أوباما ، الخاص ببرنامج الرعايا الصحية للطبقة الوسطى الأمريكية ، إنسحب ترامب من منظمة حقوق الإنسان، ومن منظمة الصحة العالمية، ومن منظمة التعاون فى المحيط الهادى، ومن الإتفاق النووى الإيرانى، ومن إتفاقية المناخ فى باريس، زعزع أركان الإتحاد الأوربى ، وساهم فى إخراج بريطانيا منه، وغذا تيارات اليمين فى كل أنحائه ، سلم البحر المتوسط لقياصرة الروس وسلاطين الأتراك ، سلم فلسطين والشرق الأوسط لليمين الإسرئيلى المتطرف، وقتل إستحقاق دولة الأكراد العلمانية ، ورفع قطر الإخوان إلى مرتبة الحليف الإستراتيجى المتميز، هل يمكننا أن نعالج كل ذلك فى عجالة حقاً ، لا ، دعونا إذن نركز عما فعله بنا هنا فى الشرق الأوسط والمتوسط؟عندما جاء ترامب إلى الحكم فى أعقاب إنتخابات مشبوهة بالتدخل الروسى سنة 2016م ، ضد المرشحة الديموقراطية هيلارى كلينتون ، كان الشرق الأوسط ، بقيادة التحالف الدولى الأمريكى ، وجنوده الأكراد ، قد هزم تنظيم داعش فى سوريا والعراق ، وأصبحت المنطقة على وشك الدخول إلى مرحلة من التعاون والتسويات السلمية ، حتى قفز ترامب إلى الحكم ليغير كل ذلك بشكل لايعقل . وربما يمكننا أن نبدأ رسم بانوراما البحر المتوسط فى عهد ترامب بقراره الغير متوقع بالإنسحاب المبكر من سوريا فى سبتمبر 2018م ، قبل التوصل إلى تسوية سياسية كاملة هناك، كما كان الإتفاق بين أعضاء الأسرة الدولية ، بحجة الإنتهاء من مهمة القضاء على داعش، لقد أثار هذا القرار الغريب فزع مستشاريه وأدى إلى إستقالة وزير دفاعه فى ذلك الوقت جيمس ماتيس ، كما ستؤدى قرارات مماثلة بعد ذلك على مدى رحلة سنواته الأربع فى البيت الأبيض ، ولم يكن قراره بالإنسحاب من سوريا فى الواقع إلا رغبة منه فى تسليمها إلى الروس والأتراك، بشرط إستبعاد إيران، وعدم الصدام بإسرائيل ، وهو ماحدث فعلاً ، فمنذ البداية أظهر دونالد ترامب نوعاً من التوافق ولانقول التآمر، مع توجهات بوتين السياسية بشكل عام، وفى المتوسط بشكل خاص، وكان دائماً يصفه بالحاكم القوى، وهو نفس اللقب الذى أضفاه على السلطان المسلم رجب طيب أردوغان فيما بعد، وجعله شريكاً فى الغنينة السورية ، أردوغان فى الشمال ، وبوتين فى باقى سوريا ، لينتقل نفس الثنائى الديكتاتورى للإستيلاء على ليبيا بعد ذلك ، فى ظل نفس التواطؤ الأمريكى . ومنذ البداية كان عداء رونالد ترامب الإنجيلى المتهووس للأوربيين العلمانيين المعتدلين أكبر من عدائه المزعوم للمتشددين المسلمين ، ففى أثناء كل ذلك ، دعم رونالد ترامب إتجاهات اليمين الإنفصالية فى أوربا ، من لوبان إلى سالفينى إلى أوربان ، كما حرض بريطانيا بكل قوة على الإنفصال عن الإتحاد الأوربى مقابل إمتيازات تجارية خاصة مع الولايات المتحدة ، وهو ماتوج بعد ذلك فعلاً بخروج بريطانيا من الإتحاد الأوربى ، فى ......
#ماذا
#ترامب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698719

سنية الحسيني : بايدن والشرق الاوسط
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يواجه جو بايدن الرئيس الجديد للولايات المتحدة تحديات كبيرة، فبالإضافة إلى الانقسام المجتمعي، تشكل تداعيات جائحة «كورونا» وأزمة الاقتصاد تحدياً كبيراً للرئيس الجديد. والنجاح في تجاوز هاتين المشكلتين الأخيرتين سيساعد حتماً في تجسير أزمة الانقسام المجتمعي والعبور بالبلاد إلى بر الأمان. تشكل الإصابات والوفيات في أميركا جراء جائحة «كورونا» خُمس إصابات ووفيات العالم تقريباً، في أكبر كارثة صحية تصيب الولايات المتحدة خلال القرن الأخير. يأتي ذلك بالإضافة إلى الأزمة الاقتصادية الحادة المصاحبة التي أصابت البلاد، وباتت تعتبر الأكبر منذ أزمة الكساد الكبير عام 1930. إن أولويات الإدارة الجديدة ستتجه دون أدنى شك لإصلاح ذات البين على المستوى المحلى والشأن الداخلي، في حين ستقبع ملفات الشأن الدولي عموماً وملف الشرق الأوسط خصوصاً في مرتبة أدنى، ولن يحصل ملف الصراع الفلسطيني الإسرائيلي على اهتمام كبير على الأقل في الأشهر الأولى للإدارة، وهو الأمر الذي أكد عليه أنتوني بلنكن كبير مستشاري بايدن في ملف الشؤون الخارجية في التاسع من شهر تموز الماضي. من المرجح أن تكون أولويات السياسة الخارجية الأميركية في عهد بايدن متجهة نحو العلاقات مع الصين وروسيا وإصلاح العلاقات مع أوروبا، ومن ثم ملفات الشرق الأوسط وعلى رأسها إيران وملفها النووي، والحروب غير المنتهية والوعود بتخفيض عدد القوات الأميركية في المنطقة. وتعتبر المصادر الأميركية أن بايدن من أكثر الرؤساء الأميركيين خبرة في التعامل مع منطقة الشرق الأوسط، ومن أكثرهم خبرة بملفاتها بعد الرئيس جورج بوش الأب. ومن غير المرجح أن تبتعد سياسات إدارته في المنطقة كثيراً عن السياسات الأميركية التقليدية للديمقراطيين. وفي إطار ملف الشرق الأوسط، وهو الملف المهم للفلسطينيين، تعتبر إعادة تفعيل العمل بالاتفاق النووي مع إيران من أهم أولويات الإدارة الجديدة، لما يشكله البرنامج النووي الإيراني، حسب الرؤية الأميركية، من تهديد للمصالح الأميركية في المنطقة. فقد جاء إبرام الاتفاق النووي الإيراني مع إدارة الرئيس أوباما عام 2015، والذي انسحب منه الرئيس ترامب بعد ذلك، بهدف ضبط تطور البرنامج النووي الإيراني. ويطمح بايدن من العودة للعمل بالاتفاق النووي إلى استخدام المفاوضات حول ذلك الملف للتفاوض مع إيران والضغط عليها في ملفي تطوير برنامج الصواريخ البالستية الإيرانية وتدخلاتها الإقليمية، واللذين لم يتطرق إليهما الاتفاق النووي السابق. لذلك عندما يتحدث بايدن عن الاتفاق النووي مع إيران يؤكد على أن إحياء الاتفاق يرتبط بإضافة تعديلات عليه. ويشكل تطوير إيران لبرنامج الصواريخ البالستية أرقاً كبيراً سواء لإسرائيل أو السعودية، حليفتي الولايات المتحدة الرئيسيتين في المنطقة، واللتين تطالبان بضرورة ضبطه ووضعه تحت رقابة مشددة. وبالإضافة إلى ضبط برنامج إيران لتطوير برنامج الصواريخ البالستية، تطمح الولايات المتحدة من خلال الاتفاق النووي إلى التوصل لاتفاق مع إيران لتقليص نفوذها في العراق وسورية واليمن من خلال إستراتيجية طويلة الأمد. وتهتم الولايات المتحدة بشكل خاص بالوجود الإيراني في العراق، الذي تتواجد فيه أعداد غير قليلة من قواتها. وتمتلك إيران نفوذاً ظاهراً في العراق كما تسيطر على مليشيات مسلحة تابعة لها فيها. وتحاول القوات الأميركية المتواجدة في العراق تجنب الوصول لحد الصدام مع تلك المليشيات. كما يثير التواجد العسكري الإيراني وقوات من «حزب الله» في سورية قلقاً ظاهراً من قبل إسرائيل، خصوصاً بعد انسحاب جزء من القوات الأميركية منها. وتسعى إسرائيل والولايات ......
#بايدن
#والشرق
#الاوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698718

جلال الاسدي : هل يمكن ان تكون الانتخابات الأمريكية … مزورة ؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي لا يزال مشهد الانتخابات الامريكية الذي يدور أمامنا غارقا في بذاءته !عندما يتحدث الامريكان ، وعلى مدى عقود طويلة عن ديمقراطيتهم الرائعة ، وانتخاباتهم الفريدة من نوعها ، والتي صدعوا رؤوسنا بنموذجيتها ، وانها الافضل في العالم ، والاكثر نزاهه ، وشفافية ، ويريدون تعميمها ، وتوزيعها معلبة ، ومجانا على كل شعوب الارض خاصة العربية منها كاحدث ، وانجح منتج مصنوع في امريكا … دولة اليانكي ، والعقب الحديدية ، ويجب اتباعها ، والحفاظ عليها ، والسير على خطاها ، نرى اليوم انهم اول من يئن ، ويعاني من الاعراض الجانبية الخطيرة التي تلازم انتخاباتهم الجارية حاليا ، والتي تتفتق في النهاية بخاتمة ضبابية غير واضحة ، وغير مفهومة ، ومن غير مسك ! تلاحقنا اسئلة عديدة مكللة بعلامات استفهام كبيرة ، وغامضة : ما معنى ان تظهر نتيجة الانتخابات عن طريق الصحف ، وباي حق … الا يعتبر هذا تسريبا لمعلومات سرية ، وحساسة الى الصحافة ؟ وكيف يتم بعد ذلك تبني هذه الانتخابات رسميا ، وعلى اي اساس ، وتصبح حقيقة واقعة تُفرض على الكل حتى قبل ان يُعلن القضاة المسؤولون عن الانتخابات النتيجة الرسمية كما جرت العادة من قبل في امريكا ، وفي كل دول العالم ، ولو حدث مثل هذا الامر في دولة من دول عالمنا الثالث ؟ هل سيصمت الامريكان ، ومنظمات مجتمعهم المدني ، وغيرها ؟ اذا لم يقلبوا الدنيا عاليها سافلها ، ويعتبرون ذلك اعتداءً عليهم ، وعلى قيمهم التي أأتمنونا عليها ولم نصنها ، وقد يدسوا انوفهم في شأن هذه الدولة ، وربما يفرضوا عليها عقوبات من نوع ما لانها لم تفهم معنى الديمقراطية الأمريكية الشفافة ، وتبادل السلطة على طريقة بايدن - ترامب ؟!ولماذا امتنعت الصين ، وروسيا ، والمكسيك ، وهي دول لها وزنها ، ولديها اجهزة مخابرات قوية ، وتعرف الكثير عن ارسال التهاني الى بايدن متعللين بانتظارهم النتيجة الرسمية ، ومعنى هذا الكلام ان النتيجة المتبناة حاليا غير رسمية على الاقل من وجهة نظرهم ! في حين تقاطرت عليه التهاني من عدد لا يحصى من رؤوساء الدول ، واشباه الدول ، والكانتونات … الخ اليس هذا خلطا غير مفهوم للاوراق ، وانقساما في المواقف لم يحدث مثله سابقا في اي دولة من دول العالم ، وهل يمكن ان يكون هذا جزءً من الحرب الخفية على السلطة الدائرة بينهم ، ويتم حاليا التعتيم عليها خشية ان تظهر روائحها المنفرة على الملأ ؟ وهل يمكن ان تحدث مفاجئة من نوع ما … كأن يكون ترامب على حق مثلا ؟ ولماذا لم يعترف ترامب اصلا بالانتخابات ، ونتائجها ، مخالفا بذلك المألوف الذي جرت عليه العادة ، ويصرح دائما بملء الفم جهارا نهارا بانها مزورة ، وانه هو الفائز الحقيقي فيها كانه واحدا من مسؤولي الدول الحديثي التجربة بالديمقراطية … ضاربا عرض الحائط بما يمكن ان يسببه موقفه هذا من اذى لسمعة امريكا ، وقيمها المتوارثة ، وهي ظاهرة لا سابقة لها في التاريخ الامريكي … هل يوجد خلل في ثقافة ترامب في الديمقراطية ، وآلياتها مثلا ام حدث فعلا تصدع في هذه القيم بحيث تدنت الى احط مستوى لها ، وهو التزوير في انتخابات دولة تعتبر نموذجا في العالم في الديمقراطية ، ومن روادها المؤسسين ؟ وحتى لو استلم بايدن السلطة تحت ضرس ترامب ، وفريقه ، وحزبه … الا يؤثر هذا على الواقع السياسي الامريكي ، ونظرة العالم له … ام يصح لامريكا ما لا يصح لغيرها ؟واخيرا : هل حدث فعلا تزوير ، وعلى نطاق واسع لاسقاط ترامب الذي لا يمكن اسقاطه الا بهذه الطريقة ؟ حتى الاصوات التي حصل عليها بايدن لم تكن موجهة له … اعجاباً به ، وبكفاءته ، وشخصه بقدر ما كانت موجهة لاس ......
#يمكن
#تكون
#الانتخابات
#الأمريكية
#مزورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698717

أسعد ستار : من مكتبتي الهوية والآخر _ قراءات في ضفاف النص الشعري _ صالح زامل
#الحوار_المتمدن
#أسعد_ستار كان الكتاب عبارة عن مجموعةٍ رائعة من الدّراساتِ والمقالاتِ التي تحاولُ لنا كشف النّص الشعري من ناحية الهوية والا&#1619-;-خر في شعر الشعراء، وهم: ( عباس خضر - ناظم عودة - الزهاوي - شاكر لعيبي - ا&#1620-;-ديب كمال الدين - ا&#1620-;-براهيم عبد الملك - عبد الكريم هداد - حسن النصار - بدر شاكر السياب - عماد حسن - سهراب سبهري - نصير غدير - ا&#1620-;-دونيس - عبد الله كوران - طالب عبد العزيز - سركون بولص ) . ويظهرُ جليًا اهتمام الدكتور الناقد صالح زامل بالنّصوص الشِّعرية العراقية وهي التي كان يستخدمُها في هذا الكتاب ، وكان فقط سهراب وا&#1620-;-دونيس من خارج الحدود الشعرية العراقية حتى يقول في المقدمة " يغلب على هذه الدراسات الانشغال بالنص العراقي في الشعر ، ويغلب عليها الاهتمام بالنص المكتوب خارج العراق على غيره ، وميلي لذلك ا&#1620-;-علله با&#1620-;-ني را&#1620-;-يت تغييبا لهذا النص على اعتبار ا&#1620-;-نه معارض ( لا سيما وقت كتابة هذه القراءات حيث اغلبها كتب بين 2001-2003) وا&#1621-;-ن التغييب يا&#1620-;-تي من جهة انشغال النقد العراقي على الا&#1620-;-غلب بالنصوص العربية ، وعملي هذا يدفع الاتهام عن النقد الحديث في العراق با&#1620-;-نه متعال ومهمل للنص الا&#1621-;-بداعي ومنشغل بالتنظير على حساب النص الا&#1621-;-بداعي على الا&#1620-;-قل بالنسبة لي " هنا يشيرُ ا&#1621-;-لى نقطة مهمة في ابتعاد النقاد العراقيين عن الاهتمام بالنّصوص الشعرية العراقية ، ويرجع ذلك العزوف عن الادب العراقي والاهتمام بالا&#1620-;-دب العربي .وكان الدكتور كثيرًا مايستعمل ا&#1620-;-بيات المتنبي في المقالات ا&#1620-;-و الدراسات حتى يتكلم عن هذا الشيء ويقول " يعود الاهتمام بالشعر عندي ا&#1621-;-لى ا&#1620-;-مد بعيد يا&#1620-;-تي من لحظة الشروع في كتابته يوما ما ، ثم كان اهتماما نقديا عندما اكتشفت لذة الكتابة عن ا&#1620-;-بي الطيب المتنبي الذي كان عنه كتابي الا&#1620-;-ول (تحول المثال )وفيه اهتمام مبكر بموضوعة ( الا&#1619-;-خر ) كيف نظر المتنبي ا&#1621-;-ليه ، والتعالي الذي يضع فيه الشعر صاحبه هو الذي دعاني مرة ا&#1620-;-خرى ا&#1620-;-ن ا&#1620-;-قف ا&#1620-;-مام هذه الظاهرة ، لكن عند شعراء ا&#1619-;-خرين ، وهم بلا شك امتداد لسو&#1620-;-ال العراقي الذي جسده المتنبي في تململه وضيقه بالفضاء وغربته وهوسه بالبحث عن الهوية " . وكانت العناوين الري&#1620-;-يسة في المقالات تحمل رمزية عالية للعنوان الفرعي التي تكون عادةً اسم القصيدة ا&#1620-;-و المجموعة الشعرية مع الشاعر ا&#1620-;-و .. ؛ لكن العنوان الري&#1620-;-يس يحمل ا&#1621-;-شارات ودلالات سيماي&#1620-;-ية ممهدة ا&#1621-;-لى المتن في الدراسات ، ونذكرُ هنا العناوين الري&#1620-;-يسة ( النص الموازي ، رعايا برومثيوس ، الرغبة في الاختلاف ، ارتجاع الغاي&#1620-;-ب من الذاكرة ، الحرف في ضيافة القصيدة ، استعادة الوطن ، تشظي الهوية ، بلاغة التوصيل والعبور ا&#1621-;-لى اليومي ، توظيف الا&#1620-;-سطورة ، فصاحة الوضوح ، الهوية المقصية ، قناع ا&#1620-;-دونيس ، العربي منظورا ا&#1621-;-ليه ا&#1619-;-خر في الا&#1620-;-دب الكردي ، انتهاك المحرم ، شعرية عقد الاستنساخ ، استقبال الشاعر لنصه ) .وكان الدكتور صالح زامل كثيرًا مايتطرق ا&#1621-;-لى جيل التسعينيات الذي كان مهمّشًا من السلطة ، والصراع مع جيل الثمانينات في تحديد الهوية ، ويقول في مقال " شعرية عقد الاستنساخ " : " ا&#1620-;-سست هذه الكتابة لهويتها بتكريس الضد ، ووجدت التسعينات ضدها في الجيل السابق لها وهو الثمانينيات ، والمغايرة هنا تمثل ا&#1620-;-هم محددات الهوية ..." ص 176وقد اخت ......
#مكتبتي
#الهوية
#والآخر
#قراءات
#ضفاف
#النص
#الشعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698724

زهير الخويلدي : مقابلة مع المحلل النفسي مصطفى صفوان
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي غادرنا يوم 7 نوفمبر 2020 الفارط الملقب بلاكان العرب المحلل المصري المغترب بباريس مصطفى صفوان ويعد وفاته خسارة كبيرة للثقافة العلمية النفسية وفي هذا السياق تتنزل ترجمتنا للمقابلة التي أجريت معه من طرف ميشيل بلون وتيفين سامويولت بتاريخ 9 مايو 2017.الترجمة"في أعقاب كتابه العظيم عن التحليل النفسي، الذي نشرته طبعات تييري مارشايس عام 2013 واستؤنف في "فوليو" في عام 2017، علم التحليل النفسي: العلاج - والعقل، أجاب مصطفى صفوان على أسئلة انتظار نادو في كتابه الفكر والخبرة في التحليل.ولد مصطفى صفوان عام 1921 في الإسكندرية، وغادر مصر في نهاية الحرب العالمية الثانية للدراسة في باريس. تلميذ لاكان، الذي بدأ معه تحليل السيطرة في عام 1949، وقد كتب منذ ذلك الوقت ما يقرب من خمسة عشر كتابًا تتناول الأسئلة النظرية - أوديب، والإخصاء، والوظيفة الأبوية - وكذلك مع الأسئلة الفنية المتعلقة بنقل ونقل وتدريب المحللين. ضمن هذا الإنتاج، دعونا نحتفظ بالجنس الأنثوي في العقيدة الفرويدية (سوي، 1976)، جاك لاكان ومسألة تدريب المحللين، نشر سوي، 1983، الكلام أو الموت، نشر سوي، 1996؛ الطبعة المنقحة، 2010، والمهم لماذا لا يكون العالم العربي حرًا: سياسة الكتابة والإرهاب الديني، الذي كتبه بالإنجليزية ونشره دنويل عام 2008. قصة عبور اللغات يحكي هذا الكتاب أنه أمر رائع: تمت كتابة النصوص باللغة العربية (ولكن نصفها باللغة العربية الفصحى والآخر باللغة العربية المصرية) ، ثم تمت ترجمتها وترجمتها الذاتية إلى الإنجليزية ، وترجمها آخرون إلى الفرنسية ، ولكن لا يزال مرة واحدة مع مقدمة جديدة. يعطي هذا فكرة عن النص على أنه إنتاج لا يكون نهائيًا أبدًا، ودائمًا ما يتم تناوله مرة أخرى، ودائمًا في حالة تنقل ، وهو مدح لحركة الفكر ، على عكس التفكير المتوقف أو المنهجي. الترجمة والتعافي هي أيضًا طرق لمحاربة الهيمنة. لأن مصطفى صفوان هو أيضًا مترجم: فقد ترجم تفسير فرويد للأحلام إلى اللغة العربية و "عطيل شكسبير" إلى الديموطيقية المصرية. يمكن القول عن مصطفى صفوان إنه ، مصطلح قد يبدو قديمًا بعض الشيء اليوم ، عالم يمتلك في لغات مختلفة - العربية والفرنسية والإنجليزية - ثقافة تحليلية نفسية وفلسفية هائلة. استقبل في منزله، شارع جينيجو، ميشيل بلون وتيفين سامويولت ، الذين دعوه لتناول كل هذه المواضيع.ميشيل بلون: أود أن أبدأ بسؤال عام للغاية. في رأيك، أين يوجد التحليل النفسي اليوم، سواء في العالم أو في فرنسا؟ في نهاية كتابك لعام 2013 عن التحليل النفسي، يبدو أنك تعتقد أن هذه القصة قد انتهت من وجهة نظر نظرية.التحليل النفسي هو تاريخ عقدة أوديب وتاريخ عقدة أوديب هو تاريخ العائلة. أنا أخطط لكتاب عن الصور الرمزية لمجمع أوديب، المرتبط بالتطور التاريخي للعائلة. يمكننا أن نقول إنه في عالم الصيادين، كانت الأسرة خالية من المشاكل: فقد رأى الابن أمامه أن والده كان حقًا دلالة على رغبة الأم وكان على وشك أن يعيش بنفس الطريقة. مع الثورة الزراعية، ولدت الأبوية، والتي أدت بطريقة ما إلى الولادة الثانية للإنسان المنتصب: بدلاً من الاعتماد على ما تعطيه الأرض، ننتج هذه الأرض. العدالة الرومانية، على سبيل المثال، تتوقف عند باب المنزل. في الداخل، هو قانون البطريرك. وإذا لم تكن البطريركية جنونًا (لأنه من الجنون تسليم مثل هذه السلطة، القانون، لعدد قليل)، فذلك لأننا بنينا، بجوار المنزل، معبد. فرضنا الطرف الثالث الذي قبله كلنا سواسية. في هذا السياق، عمل أوديب بشكل جيد جدًا لأن الابن، مهما كانت التوترات بينه وبين والده، يصبح وصيًا للتاري ......
#مقابلة
#المحلل
#النفسي
#مصطفى
#صفوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698723

سعيد زارا : المتحالفون مع الحزب الشيوعي الصيني اعداء الانسانية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_زارا ألقى الامين العام للحزب الشيوعي اللبناني يوم 10 نونبر من السنة الجارية، السيد حنا غريب، كلمة بمناسبة تنظيم الحزب الشيوعي الصيني دورة دراسية معية الاحزاب الشيوعية العربية بعنوان "الاشتراكية و الرأسمالية ما بعد الوباء"، اكد من خلالها الرهان على الحزب الشيوعي الصيني الذي تألق في تقدمه الاقتصادي على الغرب و خصوصا الولايات المتحدة الامريكية و تفوقه ايضا في مواجهة جائحة كورونا.ليس غريبا على الاحزاب الشيوعية العربية المنافقة ان تهرول وراء الحزب الشيوعي الصيني عدو الانسانية، مقابل حفاظها على رصيدها السياسي المعادي للماركسية، فقد اصطفت وراء الغبي خروتشوف و قاتلي البلشفي العظيم ستالين لتنكر معروف الاشتراكية السوفياتية . و ها هي الان تبجل انجازات الصين و نجاحها في مواجهة جائحة كورونا لأنها وضعت "أولوية الحفاظ على الارواح قبل الارباح" على عكس الولايات المتحدة الامريكية التي "فضلت الارباح عن الارواح". و هذا ما تفلح فيه قيادات الاحزاب الشيوعية العربية و هو تضليل الطبقة العاملة و التستر على المجرمين الحقيقيين، فمن يسمع هذه العبارات الرنانة سيعتقد حالا ان الحزب الشيوعي الصيني أشد رأفة بالأرواح البشرية، و هو اكثر القيادات توحشا في استغلال الطبقة العاملة، ففي كل عام تزهق أرواح ازيد من ستين الف عامل اثر حوادث الشغل و مع ذلك يجرؤ قائد الحزب الشيوعي اللبناني و يقول ان سياسة الصين اعطت الاولية للأرواح على الأرباح. تغرق البشرية حاليا في الانحطاط و التقهقر نتيجة اقتراف جريمتين بشعتين لم يعرف التاريخ الادمي مثلهما، الاولى كانت باغتيال ستالين عام 1953 عندما تم الغاء دكتاتورية البروليتاريا بإلغاء الخطة الخماسية الخامسة التي كانت ستعيد للبروليتاريا السوفياتية هيمنتها التي فقدتها اثر تضحياتها الجسام في الحرب العالمية الثانية ضد النازية. و التالية بارتماء الحزب الشيوعي الصيني في احضان امريكا بعد زيارة نيكسون للجمهورية الشعبية عام 1972 تقضي بان تتكفل الولايات المتحدة الامريكية باستهلاك ما ستنتجه الصين من بضائع مقابل دولارات فاقدة لكل قيمة بعد ان فكت ارتباطها بالذهب منذ خطابه في 15 غشت من سنة 1971.الصين كانت الشريك الاساسي، و لا زالت، في المؤامرة التي يتحمل عبئها العمال الصينيون بان يتحكم الدولار الزائف في مصائر شعوب الارض قاطبة. فهي تراكم من الدولارات ما لا يقبل التداول و تريد ان تدارك ذلك قدر المستطاع بان تستثمر منها في مشروع طريق الحرير الضخم. المشروع الذي ينادي السيد حنا غريب بدعمه لأنه ستستفيد منه الشعوب العربية. و لكأن المشروع سيزيد من اعداد البروليتاريا في المنطقة العربية فتنعم البلاد بصناعة مزدهرة. الاحزاب الشيوعية العربية مستعدة لان تفعل كل شيء عدا ان تخسر ارصدتها السياسية الفاسدة. مستعدة للاصطفاف وراء الحزب الشيوعي الصيني، و ان تمدح المافيا الروسية الحاضنة لنظام الاس الاجرامي د في سوريا، وهي مستعدة ايضا لان تساند عصابات حزب الله في جرائمه و نعته بالمقاوم لإسرائيل...الخ، لكي تتجاهل بل و تعادي الاشتراكية السوفياتية التي بناها ستالين في الاتحاد السوفياتي. ......
#المتحالفون
#الحزب
#الشيوعي
#الصيني
#اعداء
#الانسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698722

جميلة شحادة : صديقتي ولكن
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة بَدَتْ سعيدة. يشِّع الفرح من عينيها، وتتراقص أمارات الرضا على محياها. كانت تسير برفقته؛ هناك في أحد أكبر المحلات التجارية في المدينة. بتأنٍ، كانت تدفع أمامها عربة المشتريات، وترسم بعطرها الفرنسي طريقا عبِقا وراءها. كانت تنتقي زينة شجرة الميلاد؛ فالعيد، سيحّل على عالمها بعد أسبوع. كانت تجادله في اختيار الألوان، أو، لربما في شكل ونوع الزينة؛ ولربما أيضا، في ثمنها، لا أعرف، لم أكنْ قريبة بما يكفي لأسمع همسهما، وعلى أي حال لم يزعجني ذلك؛ كان يكفيني أن أسترق النظر الى جمال المشهد من بعيد، وأن أقرأ سعادتها به، وبهجتها معه، تلك البهجة الصادرة عن نبض الأفئدة المُشَرِّعة نوافذها للحب والحياة. هنا، في هذه اللحظة بالذات، احترتُ ماذا أفعل وكيف عليّ ان اتصرف؟ تزاحمت الأسئلة في ذهني دفعة واحدة؛ هل أقتربُ منها وأُلقي عليهما تحيةً عابرة وأتركُ لها بعد ذلك الحرية في ردة الفعل؟ هل أمرُّ من أمامها كلمح البصر متجاهلة وجودها معه؟ ان فعلت لربما لا تنتبه لمروري في غمرة غبطتها بزينة الميلاد، وسعادتها برفقته. أم أظل متسمرة أمام لوحةٍ زيتيةٍ رسمها رسام مغمور لكنه مبدع وُضعتْ هي الأخرى في قسم زينة الميلاد؟ اخترت أن أتسمر أمام اللوحة الزيتية لأتابع كل تفصيل جاء فيها، وأطيل النظر في مشهد يصوِّر لحظة سقوط كرة الشمس في اليّم، عند المغيب.اخترت أن أتسمر أمام اللوحة علِّي بذلك أكون قد أرضيت ضميري تجاه عمل فنان ماهر، قبل أن أكون قد اخترتُ فعلا أتفادى به الملتقى بصديقتي. ها هي اللوحة تنطق بمدى إبداع، وفن، ومهارة وإتقان رسّامها، لكن للأسف، قطعا لا حظ له؛ فلو كان غير ذلك، لما وُجدتْ لوحته الفنية الرائعة في قسم زينة الميلاد، وإنما تربّعت في صدارة أرقى المعارض الفنية في البلاد ليشاهدها كبار النقاد والفنانين، لا مبتاعي الزينة، أو مَن ينتظر مرور اللحظة مثلي. رفعت بصري عن اللوحة لأتفقدَ المكان حولي كلصٍ يتفقد المكان قبل أن ينفّذ عملية سرقة في وضح النهار. لم ألحظ صديقتي في المكان. تيقنتُ أنها غادرته برفقة من اختارته رفيق دربها. تابعتُ تجوالي في المتجر وأنا أردّد بيني وبين نفسي: لم أخسرْ شيئا، سأزورها في المساء، وربما هي ستزورني. كيف لا وأنا صديقتها؟! نعم إنها صديقتي، ألم أهنئها قبل أيام بعيد ميلادها؟! ألم تطلعني قبل شهرين على مصمم فستان زفافها؟! ألم تطلعني على موعد فرحها وعلى المدعوين الى حفل زفافها؟! ألم أقرأ أنا تذكرة سفر شهر عسلها جزر المالديف؟! ألم أشاهد نوع المركبة التي أقلّتها الى عشِّ الزوجية وأمها تشيّعها بدموعها اللؤلؤية؟! ألم أهنئها أنا عندما حصلت على درجة الماجستير بالتاريخ قبل زفافها بشهر؟! بلى، بلى، إنها صديقتي. إنها هبة، ابنة بلدي، العروس التي تدرس لنيل اللقب الثالث. إنها هبة صديقتي، التي عرفتني قبل أن أعرفها. إنها هبة صديقتي، التي لم التقِ أبدا بها، وإنما بخالتها زميلتي في العمل. إنها هبة، التي أصبحت صديقتي قبل خمسة أشهر فقط. رحبّت بصداقتها وفرحت بصداقة فهي جميلة، مثقفة وكريمة مع أصدقائها؛ تعرف كيف تطري عليهم وكيف تجاملهم. واليوم مساءً، سأعرف ماذا ابتاعت من المتجر عندما كانت تتأبط ذراع زوجها. نعم سأعرف ماذا ابتاعت هبة؟ عندما تدخلني الى بيتها من باب الفيس بوك. ......
#صديقتي
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698732

سجى مشعل : دون مماحكة
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل-فلسطينكنت أحبّ الله، وما زلت أحبّ الله يا سيّدي. فَمهما طالت مسافتنا نحن الأرضيّون عن السّماء أو بَعُدت فإنّي سأبقى مُعلّقة بتلك الرّابطة الّتي تأسرني وتهبني الحياةَ وأنفاسيكلّ يوم على طبق من فضّة، دون عناء التّفكير بأنّني أحتاج عنقًا جديدًا أو قلبًا جديدًا حتّى أعود من نهايات التّعب؛ لأنّ الله الّذي أحدّثك عنه لا يقطع حبل وصلي، ولا يُرخي يديه في منتصف الطّريق، ولأنّه يُقدّم لي بدائل في كلّ مرّة، تلك الّتي لا تفتح طريقًا عندي للعناء الّذي يقضي عليّ. وببالغ اللّدونة ودون مُماحكة منّي أجد مكانًا يحتويني في كلّ ضيق،وحضنًا غضًّا يسوقني إلى حيث يُمكنني أن أسقي زرع قلبي ليعود غضّ الإهاب إلى الفرح، ليعود إليه ويستقرّ في جسدي ......
#مماحكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698731

أحمد صبحى منصور : عن حُمق الحسين ..للمرة الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة كتاب ( مسلسل الحُمق في ذرية : على بن أبى طالب ) أثار مواجع الشيعة . ذكرنى هذا بردود أفعالهم على كتابى ( المسكوت عنه من تاريخ الخلفاء الراشدين ) وقد أسعدهم ما كتبته عن أبى بكر وعمر وعثمان ، وأغضبهم ما كتبته في نقد (على ) وفشله . وذكّرنى هذا أيضا بكتابى ( مذبحة كربلاء : دراسة بحثية تاريخية : ترفع ضغط الدم ) ، وقد رفعت فعلا ضغط الدم عندى وأنا أكتبها ، وكنت اكتبها حُزنا على الحسين ، ولم يمنع هذا من تحميل الحسين المسئولية وحده . ثم كان الكتاب الفائت : ( مسلسل الحُمق في ذرية : على بن أبى طالب ) ، والذى بدأته بالتوقف مع أعظم شخصية تاريخية في عصره ، وهو ( على زين العابدين بن الحسين بن على ) والذى تنكّب إبنه ( زيد ) وحفيده ( يحيى ) طريقه ، وكرّرا مسيرة الحمق التي عاشها ( على ) وإبنه الحسين . لم أتعرّض لحمق الحسين بالتفصيل إكتفاء بالدراسة البحثية عنه . ولكن الذى أغضب الشيعة هو وصف الحُمق . وقد رأيته الوصف المناسب للفاشل الذى يتسبب في تفشيل نفسه ، وبإصرار على الفشل ورفضا للنصائح ، ودون نظر للتجارب الفاشلة السابقة . الجديد هنا أن من يعترض من الشيعة تركّز إعتراضهم على وصف الحسين فقط بالحُمق ، دون من سبقه أو من لحقه . هذا في حدّ ذاته ينهض دليلا على أن تأليههم للحسين يفوق تأليههم لأبيه . وهذا يفسّر إعتراضهم ، فقد عاشوا 14 قرنا في تأليه الحسين ، ثم يأتي من يصدمهم ، ليس فقط في إعتبار الحسين بشرا ، ولكن في إعتباره أحمقا ، هنا إندلع الغضب ، لم يحاول أحدهم مناقشة ما كتبناه من قبل ، وهو تاريخ متفق عليه ، بل تركز إعتراضهم على مقارنات بين ما كتبته سابقا ، قرأوها بنصف عين . وقد رددت من قبل على بعضهم ، وظننت أن هذا هو مسك الختام ، ولكن توالى الاعتراض ، فقررت أن يكون هذا المقال هو الأخير ، ولن أرد على أحد بعده . أنقل ردودى على ما سبق ، ثم بعده ردودى بعدها . الرد على الاعتراض الأول ( سبق نشره )1 ـ قال بعضهم : ( جائك طلب نصره من العراق بالسفر لمؤتمر ثم لم تكتب بعد ذلك شيء عن تلك الرحله مما قد يعني إنك لم تذهب http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_news.php?main_id=1367 وجائتك دعوى من مؤتمر مختلف وذهبت وكتبت عن التجربه وكيف وفروا لك فندق وعشاء فخم وتاسكيدو https://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=18218 لم ينتقدك أحد إنك لم تذهب للعراق حيث خطر الإرهاب بينما الحسين عندما تحمل مسئولياته الدينيه والإجتماعيه (كحفيد رسول الله وتربيه إبنته وتربية علي بن أبي طالب الذي هو بدوره تعهده رسول الله بالتربيه) ولبى دعوة نصره من العراق وصفته بالأحمق . بماذا كنت ترى أن يرد الحسين على من طلبوا نصرته ووعدوا أن يكونوا جيشا تحت قيادته - حتى لا يكون أحمق ؟ (1) يقول لهم الحسين أنا مسالم فتعالوا أفسر لكم بعض الآيات أو إسألوني عن أحكام الصيام ؟ (2) يخرج الحسين لمن طلبوا نصرته فإذا عرف بتراجع من طلبوه وأن يذيد قد بلغة خروجه وأنه أرسل له جيشا فيسارع الحسين إلى يذيد يسترضيه ويبدي ندمه ويقبل رأسه ؟ (3) يبحث عن مؤتمر فيه فندق وعشاء فخم وتاسكيدو؟ ) وقلت في الرّد : ( 1ـ ظروفى الصحية تجعل السفر خارج أمريكا مشقة عالية . لم أسافر خارج أمريكا خلال عشرين عاما سوى مرتين ، مرة للحج ، وأخرى لحضور زفاف ابنى فى الضفة الغربية ، وكتبت عنهما . حضرت بعض مؤتمرات داخ ......
#حُمق
#الحسين
#..للمرة
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698730

محمد باني أل فالح : المالكي وصراع الإرادات
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح كانت السنوات الثمانية التي حكم فيها السيد نوري المالكي تمتاز بنوع من الرخاء المالي ووفرة السيولة النقدية في السوق وأستقرار الأوضاع المالية للعراق وذلك بفضل السياسة المالية التي أتبعها المالكي أنذاك وأرتفاع أسعار البترول وقد شرعت الحكومة حينها عدة قرارات وتشريعات مالية في سبيل تحسين الوضع المعيشي للمجتمع ومنها شريحة المتقاعدين التي عملت على تعديل رواتبهم لأول مرة في العراق بنسبة (300%) حيث أصبح الراتب التقاعدي ( 400 ) ألف دينار بعد أن كان أقل من ( 100 ) ألف دينار وبذات الأتجاه عملت الحكومة على أصدار عدة تشريعات برلمانية لتعديل رواتب موظفي الدولة وأصدار قانون رقم (22) لسنة 2008 وتحسين مقدار الراتب الى (250) ألف كراتب أسمي عند التعيين عدا مخصصات المهنة والخطورة ومخصصات الشهادة مع زيادة مخصصات المنصب وكذلك مخصصات الزوجية والأطفال بمقدار (10) الأف دينار لكل طفل ولغاية أربعة أطفال مع (50) ألف دينار للزوجة وعادت الحكومة في عام 2012 لتعديل راتب الموظفين بمقدار (400) ألف دينار للراتب الأسمي عند التعيين وكانت لحكومة المالكي عدة أجراءات مالية لتحسين مستوى الحالة المعيشية لبقية شرائح المجتمع من خلال فتح الباب على مصراعيه أمام وزارة العمل والشؤون الإجتماعية لتقديم خدمات الرعاية الإجتماعية وضخ الأموال الكافية للنهوض بحاجات الفقراء والعاطلين عن العمل عبر تقديم المساعدات والقروض وتخصيص رواتب للعاجزين والعاطلين عن العمل كما تم تخصص لجان من قبل رئاسة الوزراء لرعاية المرأة تعمل ضمن دوائر مجالس الأقضية والنواحي تقوم على توفير الدعم المالي للأرامل والمطلقات والعوانس بالأضافة الى أطلاق تخصيصات مالية لبعض الشرائح المهنية كما في منحة نقابة الصحفيين ونقابة الفنانيين والرياضيين الرواد بمبلغ مليون دينار سنوياً لكل عضو من أعضاء النقابة كما عمدت حكومة المالكي الى صرف مستحقات السجناء السياسيين وعوائل الشهداء من ضحايا النظام السابق بمبالغ تصل الى (83) مليون دينار لكل عائلة شهيد فيما كانت مستحقات السجناء تصرف وفق عدد سنوات الأعتقال مع مبلغ لبناء قطعة أرض ورعاية صحية ومنحة دراسية ولم تغفل حكومة المالكي بعض المناسبات حيث خصصت صرفيات منحة العيد لشريحة الموظفين والرعاية الإجتماعية بمقدار (150) ألف دينار أو أكثر أحياناً .وعالجت الحكومة الأزمات التي حصلت بفعل الظروف الجوية وحالة الفيضان التي تعرضت لها بغداد وبعض المحافظات بصرف مبلغ مليوني دينار لكل بيت تعرض للفيضان أثناء موسم الأمطار وعلى مدى عامين متتالين وكذلك تم صرف تعويضات مالية للمتضررين نتيجة الأعمال العسكرية التي جرت في مدينة الصدر ومحافظة البصرة والنجف الأشرف خلال صولة الفرسان .وأطلقت الحكومة أنذاك يد الوزارات والمؤوسسات الحكومية في زيادة عدد الموفدين الى خارج البلاد وزجهم في الدورات وورش العمل مما ساهم في تحسين الوضع المعاشي لبعض الموظفين كما أعطت الضوء الأخضر للمصارف بصرف القروض المالية للفلاحين وللمقترضين من أصحاب المشاريع المتوسطة والصغيرة وكذلك منح القروض للتجار من الشركات وأصحاب الوكالات التجارية عبر مصرف (TBI) مما أنعش الإقتصاد الداخلي وأزدهرت الحركة التجارية في مجال أستيراد السيارات والسلع والمواد الاستهلاكية والكمالية .وخلال سنوات حكم المالكي ومع توفر الإرادة السياسية في أمكانية بناء الدولة وفق الموازين الإقتصادية للنهوض بمجتمع متمكن مادياً ومن ثم التوجه نحو بناء قاعدة اقتصادية صناعية وزراعية ذهبت الأحزاب والكتل السياسية المشاركة في الحكومة الى عرقلة مشاريع البناء والأعمار من خلال تشكيل لجان إقتصادية حز ......
#المالكي
#وصراع
#الإرادات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698729

ثامر الحجامي : رفعت الجلسة الى إشعار اخر
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي إنتهى موضوع التصويت على قانون الاقتراض، في ليلةغريبة بدأت فيها الجلسة بعد منتصف الليل، كان البرلمان العراقي فيها يشهد لقاءات وإجتماعات وجلسات تشاورية، وقراءة لفقرات القانون والتصويت عليها حتى فجر اليوم الثاني . ليلة البارحة كانت ليلة صاخبة، فالنواب الكورد أصروا على مطاليبهم، وحصروا الأعضاء الآخرين في الزاوية الضيقة، لأنهم شعروا أن بإمكانهم الاستفادة من هذه الفرصة بسبب قلة عدد النواب الحاضرين! مما جعل رئيس البرلمان يتصل ببعضهم الذي كان يغط في نوم عميق طالبا منه الحضور الى الجلسة! فيما كان بعض البرلمانيين متفاعلا مع الموضوع ومصرا على التصويت على القانون، وهذا ما حصل فعلا مع صلاة الفجر ليوم الخميس. بعد السجال والشد والجذب وترك النواب الكورد لقاعة البرلمان وإصرارهم على مطالبهم، تم التصويت على قانون العجز المالي، ورغم أن القانون سيفيد شرائح وملفات كثيرة، لكنه في النهاية سيشكل عبئا جديدا على الدولة.. فحجم المبلغ كبير والتبعات القانونية والمالية ربما ستمتد لربع قرن قادم، والثلاثة أشهر ستنتهي وكأنها ثلاثة أيام دون أن نلاحظ أثرا لهذا الاقتراض إلا توزيع الرواتب على موظفي الدولة. رفع البرلمان جلسته الى إشعار اخر، وسط تساؤلات من المتابعين، لم يجب عنها أحد من الحكومة والبرلمان، عن الاجراءات القادمة بعد انتهاء الثلاثة اشهر والعبور الى سنة 2021، هل سيتم اللجوء الى الاقتراض مرة أخرى؟ هل ستقوم الحكومة بتخفيض الرواتب ؟ أم هل سترفع من قيمة الدولار مقابل الدينار؟ وغيرها كثير من الإسئلة التي هي على مساس مباشر بمستقبل العراقيين ومصدر قوتهم. ما يحتاجه الجميع في الأيام المقبلة، هو الصراحة والمكاشفة والتفكير بالمصلحة العليا للبلد، وأن تتخذ الحكومة إجراءات سريعة لتقليل الهدر في الأموال وتلافي ما يحصل من تبذير وفساد في كافة مفاصل الدولة، وأن يكون هناك موقف واضح من الإقليم الذي تعود أن يأخذ دون أن يعطي، وإلا أصبح العراق فنزويلا ثانية ! ......
#رفعت
#الجلسة
#إشعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698728

ثناء عبد الامير سميسم : انتظار
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم لقد حضروا.. جمعا من الناس هكذا ،وفي وضح النهار الى هذا المكان ليتخذ كل واحد منهم مكانه.ومنهم لم يحضر.لانه يعرف مسبقا ماهو هذا المكان وما هو هذا الحدث لقد بقوا على حالهم يزاولون اعمالهم وليس لهم شأن بهذا الحدث العام...والقسم الاخر منهم بدأ بالتجمع رويدا رويدا حتى امتلأ المكان وعج بهذا الجمع المهاب . وهنا بدأ كل واحد منهم يقول للاخر ماذا هناك ولما هذا التجمع.وبهذا المكان وبهذا الزمان... وما الحدث ولماذا الكل مهتمون ومنتظرون في هذا المكان.؟ اكيد هناك شخص ما مهم سيحضر الى هنا ، وهو ذو مكانه عظيمه. انه حدث جلل وكبير وكل الوجوه مندهشه ومنتظره لهذا الشخص. الان سيحضر نعم سيحضر....وقسم منهم من قام بالتحليل والتطبيل لهذا الشخص وبالحدث العظيم ومنهم من اصبح محاورا واعلاميا لهذا الشخص وبدا في الكلام عن اعماله ومميزاته وهم لايعرفون هذا الشخص ، أهو من الاخيار ام انه من الاشرار.... وفيما هم يتداولون ويتناقشون حول هذا الشخص ومنهمكون في التحليل والتفسير و بعضهم من خرج عن سياق الحدث والموضوع وهناك من ذهب بعيدا عن هذا كثيرا. يسأل عن اجواء الطقس و َالمناخ لهذا اليوم.. ومنهم من افترش الارض تعبا من طول الانتظار ومنهم من اصابه الممل والانزعاج لهذا الانتظار .لقد حل بهم المساء.ولم يأت الشخص الهام... .. . هذا الشخص.... اصبح لغزا محيرا لكل الحضور. وهنا كان الحدث العظيم والجلل ، اتى شخص ووقف وبكل هدوء وثقه واتزان وانفه يعلو السماء مخاطبا اياهم رجاءا. رجاءا. هدوء هدوء رجاءا.. هنا بدا الحديث فيما بينهم عن هذا الرجل المهيب هو هذا الرجل الذي سوف يخلصهم من هذا الحال؟ انه رجل المرحله الصعبه.. ..الان بدأت عليه علامات الابتهاج والسرور والسكوت لهذا الخبر الهام و لهذا الشخص الوقور....... هنا قال كلمته.... ان الوقت انتهى. وما عليكم فقط الا الانصراف الى بيوتكم من اجل الاستقرار والتزام الهدوء والحضور يوم غد سنكمل لكم اللقاء. هنا كانت المفاجأه لهذا الجمع والحدث الغريب الذي لم يكن في الحسبان من هذا العمل . لم تبق لديهم غير نظرات الاستغراب والاستهجان وكيف سينصرفون ال بيوتهم من دون هذا اللقاء.. نطق واحد منهم وقال وبصوت عال وماذا عن الانتظار ونحن بهذا الحال لقد جئنا نهارا الى ان حل بنا المساء ؟ ومنهم من بدا عليه علامات الانزعاج لهذا العمل المهان. واخرون اقتنع بان يعودوا الى منازلهم وقالوا وما لدينا سوى الانتظار حتى نرى الشخص و الحدث الهام ومنهم من قال سنبقى هنا الى ان يحضر الرجل الهمام..... هنا دخل الكل في دوامة الاحداث وفي الشجار ودخلوا في الصراعات والمنازاعات فيما بينهم على اشياء لم تكن حتى في الاحلام والتي لايعرف لها اساس َولا راس. غير التحليلات والمبررات والتفسيرات المبهمه والتي ليس لها لا اول ولا اخروبقوا على هذا الحال من انتظار الى انتظار ولم يات الحدث العظيم ولا ظهر الشخص الهمام.. عاش البعض على وهم الانتظار....... ينتظرون شخصا لعله ينتشلهم من واقعهم متأملين خيرا باي شخص ياتي مهما كان........ ... ......
#انتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698727

ال يسار الطائي : مزامير الواقع
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي التاريخ ..مملوء بالعارواطئ يعلوو عالٍ مباح دمهوالارض تنزف دماتبتلع ابنائها...المال..وسيلة عيش منتظمة،ولغة التسابق للاقتناء،والنقائض تجتمع فيه،الموت جوعاً،و الموت تخمةَ...الغاية..علت او دنتلاتبررها الوسيلةانما خط مستقيم يوصل بين العدل و الناساو بين الظلم و الناس...الثقافة..صراع بين الهجين و الاصيلو السقوط و الارتقاءكل يثقف ما رام ان قل او فاض...الكلام..البعض بارع فيهاما مصلح يهدي امةاو محتال يظل امةو القوم بينهماسمعت و رايت و الموقف متباين...**سعد الطائي ......
#مزامير
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698726

سالم الياس مدالو : اوهام ممزقة - نصوص قصيرة -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -تدون النوارسماساتها علىمرايا الريح2 -اغنية خاويةتصطدم بنايادرد3 -اشواق خائبةتتمترس خلفجدارالذاكرة4 -حسون حزينيحتميبشعاعقوس قزح5 -اوهام ممزقةتهرول خلفمداراخرس6 -احجيات مبتذلةتصطدمبمرايابنفسجية7 -مرايا صوتيترتديصدىالحقيقة8 -الانغماس المفرطفي الحقتؤجج ثاراتالنسيان9 -ذات يبابتالف النرجسوالاقحوان فيظل قوس قزح10 -ترانيم العنادلالبنفسجيةتعكس نوتاتالناي الحزين11 -قرنفلة الحبصدى لمراياالشمسالمتالقة12 -ذات غروبالقت البومةبنعيقهاعلى الاوراقالمتساقطة13 -اغنية ارتدتثوب بنفسجةفاستحالتقيثارةونايا . ......
#اوهام
#ممزقة
#نصوص
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698725

سعد محمد مهدي غلام : فقد
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام استدرجني وطن عاطل العمروتركني أنة مُؤكسَدةيأرجحها هطول لعوببين قصب كفيف وتهويم فراغأخذني صدى سلمني لغيمةلا أعرف أين أنا ولا إلى أين ذاهب الآن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698739

سعد جاسم : دموع نوس*
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم - الى روح إِمرأتي الراحلة الى فردوس الله -أَيُّ أنهارٍ ؟هذهِ التي إِجتاحتْجبالَ عمان السبعةلتوصلَ لي دموعَكِ البابلية ؟* * *هذهِ دموعكِ ؟أَمْ الفراتُ بكى أنهاراًفاضتْفمزقتْ بكارةَ الصحراءِ السميكة ؟* * *هذهِ دموعكِ ؟أَمْ غماماتٌ من البِلّورأَمطرتْ لؤلؤاًفأَربكتْ صيفَ عمان المُعتَدلمثل ملكٍ كنعاني ؟* * * هذهِ دموعك – نوس –أَمْ دمُكِ البابلي؟الذي لمْ تستطعْكلُّ أَسوارِ بابلَ أَن تَسجنَهُففاضَ هائماًوراحَ يركضُ حافياً الى هناك الى روحي التي صاحتْ :يانوسْنوسييانوسْالآنَ لو يهوي اللظى الآن لو تطفي الشموسْسأعودُ نحوكِ راكضاًليُضيءَ دمعُكِ ساطعاًويشعَّ في ليلِ البلاد----------------------------نوس : هو إِسم التحبب والدلال لإمرأتي الراحلةلها الرحمة والمغفرة وعلى روحها السلام . ......
#دموع
#نوس*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698738

عارف العقراوي : العشق المقدس
#الحوار_المتمدن
#عارف_العقراوي أميرة بحسنها توصف الخود.ممشوقة القوام ينحني لها النرجس خجلا. ادرك بين عينيها جنتي وناري.من بين خصلات شعرها الليل يطل. وبنور جبينها البدر ينير.اوحت لي بهمس خفي حتى لامس لب فؤادي .يامن اعدل الله بينك وبين يوسف. أن أهداه ثلث الجمال فقد أودع بك من الانوثة ثلثه.يا شعلة الروح والروح بك ملتهبة.هل خلقت مني ام انا منك.خلقنا جسدين بروح واحدة تحيا. ياطبيبة الهوى وانا بهواك العليل.لا دواء يشفيني الا هواك .يا كاهنة العشق إلى معبدك دليني لاحيا فيه قديسا.فأنا منذ الولادة متصوف متوحد فيك.احرقي بيديك مامضى من عمري والذكرياتفي موقد عشق مقدسفاقيم به طقوس الوصال.أجلسي في عرش الغرام ملكة فلا يليق الجلوس الا لك. اغازلك في ليل مقمر فاحير من المنير انت ام القمر.تعالي يا عشقي الابدي فهناك طقوس حب أزلي.تعالي فاضيئيني بنور وصال سرمدي.تعالي لنملأ كوؤسا من ذاك المعتق فقد فاض جوف الفواد حتى سال كنبع ماء ليروي جفاف دام لزمان . ......
#العشق
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698737

رياض عبد الحميد الطائي : معالم الحياة المعاصرة 11
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي وثيقة ( عقد المواطنة ) تلعب العوامل الجغرافية والاقتصادية والثقافية الدور الرئيسي في تأسيس الاوطان ، التأريخ المشترك هو تحصيل حاصل لهذه العوامل وليس عامل رئيسي ، الجغرافية والاقتصاد بالاضافة الى الشعب هم العوامل الاساسية في صنع تأريخ الوطن ، مصطلح الوطن يشتمل على ثلاثة مفاهيم هي ( الارض ، الشعب ، الدولة ) الدولة بسلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية تمثل ارادة الشعب وسيادته على أرضه الوطنية ، الارض عامل جغرافي وعامل اقتصادي ولذلك توصف أرض الوطن من حيث موقعها وتضاريسها ومناخها وثرواتها الطبيعية ، الانتماء الى الارض هو انتماء جغرافي طبيعي ، وهو انتماء لاقتصاد تلك البقعة الجغرافية ، وانتماء الى الشعب المقيم على تلك البقعة الجغرافية ، الارض هي المهد وهي حجر الاساس لتأسيس الاوطان ، الاقتصاد المشترك يوحد الشعوب وعامل مهم في تأسيس ألاوطان ، الثقافة المشتركة توحد الشعوب وعامل مهم في تأسيس ألاوطان ، اللغة المشتركة هي أهم عنصر في البنية الثقافية لأي شعب من الشعوب ، نشأ مفهوم المواطنة ليعكس صفة الانتماء الى وطن ، الانتماء الى وطن يعني الانتماء الى ارض والى شعب والى دولة ، الانتماء رابطة مادية ووجدانية تربط المنتمي بالمنتمى اليه ، انقطاع هذه الرابطة يؤدي الى زوال صفة الانتماء ، كما ان الخلل في شروط وقواعد الانتماء وبالتحديد في منظومة الحقوق والواجبات يؤدي الى ضعف الرابطة بين المنتمي والمنتمى اليه ، المواطنة يترتب عليها حقوق وواجبات بين المواطن والدولة ، منظومة الحقوق والواجبات بين المواطن ودولته ينبغي ان توضع في اطار عقد وطني يسمى (عقد المواطنة ) ، في هذه المنظومة يتوجب على كل مواطن أداء واجبات محددة تجاه وطنه تسمّى حقوق الوطن ، ومقابل ذلك هناك حقوق للمواطن تسمّى حقوق المواطن ، وان الدولة بسلطاتها الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية هي المسؤولة عن تنفيذ حقوق المواطن ، كما ان كل مواطن مسؤول عن تنفيذ واجباته تجاه الدولة ، هذه الواجبات هي حقوق الوطن ، ويترتب على كل طرف في هذا العقد الايفاء بالتزاماته تجاه الطرف الاخر لكي يحصل كل طرف على حقوقه ، الغاية من تشريع (عقد المواطنة) هو تنمية الحس الوطني والشعور بالمسؤولية لدى كل مواطن تجاه وطنه ، وتقوية الدافع الذاتي لاحترام القوانين والانظمة ، والانتقال من الاسلوب العاطفي المتمثل بالمفاهيم المتعارف عليها في المجتمع ( كالغيرة والنخوة ) في التعامل مع قضايا الوطن الى اسلوب آخر وهو الاسلوب العقلاني والمبدأي من خلال عقد وطني ، ويشتمل عقد المواطنة على منظومة الحقوق والواجبات لضبط العلاقة بين الدولة والمواطن البالغ والمؤهل والمسؤول ، ويتوجب على كل طرف الالتزام الكامل بمسؤولياته وواجباته تجاه الطرف الاخر تنفيذا لمبدأ احترام الكلمة واحترام العهد ، وينبغي ان نشير هنا الى ان منظومة الحقوق والواجبات عبارة عن معادلة متوازنة ، وان وقوع الخلل في التنفيذ لدى اي طرف سيؤدي الى خلل في الطرف الاخر ، واننا نرى ان حقوق المواطن الاساسية التي يتوجب تثبيتها في عقد المواطنة هي ( ان يحيا المواطن آمنا على حياته وممتلكاته ، وآمنا على رزقه ، وآمنا على سكنه ) المتطلبات الثلاثة المذكورة آنفا تعتبر حقوق اجتماعية رئيسية ثابتة لكل مواطن مقابل الواجبات والالتزامات التي عليه تجاه وطنه ، وفقا لرؤيتنا فان هذه الحقوق الاجتماعية هي الاساس وهي الخطوة الاولى والمهمة لمسيرة اصلاح المجتمع ، هذه الحقوق تنمي لدى كل مواطن مشاعر الاعتزاز بالوطن والفخر بالانتماء اليه والاحساس العالي بالمسؤولية وهكذا تبنى الاوطان ، وتتحمل الدولة المسؤولية كاملة في تنفيذ هذه ا ......
#معالم
#الحياة
#المعاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698736