سامي عبدالقادر ريكاني : اللعبة لم تنتهي بعد الانتخابات الامريكية
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني مع الفارق الكبير بين بايدن وترامب واعلان الاول فوزه ومعه الاعلام العالمي الا ان اللعبة لم تنتهي بعد!! وذلك:- فمابين التصويت الشهبي العام في امريكا والى يوم 20 من شهر كانون الثاني وهو يوم تنصيب الرئيس الجديد، مليئة بالصراعات المصيرية وفق ما تسمح بها طبيعة النظام السياسي والدستوري الامريكي بحيث لايستبعد قلب الطاولة قبل ذلك التوقيت.- كما ان حصد اغلبية اصوات الشعب ليس ضامنا ليتولى بايدن دفة الحكم بل لابد من حصد اغلبية اصوات المجمع الانتخابي والذي سيدلي بصوته في 14 كانون الاول المقبل فهو الذي سيرشح الرئيس وليس غالبية اصوات الجمهور.- كما هناك تواريخ قلقة وحاسمة بامكانها ان تقلب الموازين او تغيرها ومنها :79 يوم هي فترة انتقال السلطة الى الرئيس الجديد ويمكن للرئيس الحالي استعمال نفوذه وصلاحياته المسموح بها لتغيير الكثير من المعادلات على مستوى الداخل والخارج من شأته ان تؤثر على النتائج 8 كانون الاول تاريخ مهم لتحديد 538 رجلا وامراة لتشكيل المجمع الانتخابي الذي سينتخب الرئيس لانهم المخولون المباشرون باختيار الرئيس الجديد.14 كانون الاول اجتماع المجلس الانتخابي للادلاء باصواتهم لانتخاب الرئيس3 كانون الثاني عقد الجلسة الاولى للكونكرس الجديد6 كانون الثاني اجتماع الكونكرس في صورته الجديدة لفرز اصوات المجمع الانتخابي20 كانون الثاني تنصيب الرئيس الجديد ولابد من حضور الرئيس الحالي.- كما ان ما حدث في الانتخابات التمهيديّة عام 2018 وردود فعل ترامب عليه توحي بانه قد اخذ احتياطه في حال خسر المنصب- كما ان ردود فعل ترامب وتصريحاته قبل واثناء وبعد الانتخابات وتكراره القول بانه لن يترك البيت الابيض توحي بانه لن يتنازل بسهولة وان هناك مافي جعبته من اوراق سيعتمد عليها حتى الرمق الاخير .- رفض ترامب لنتائج الانتخابات وطعن النتائج بحجة التزوير.- التركيز من قبل ترامب وطاقمه على الانتخاب البريدي محاولين كسر شرعيتها او التقليل من الاعتماد على نتائجها.- اقالة وزير الدفاع مارك اسبر وتعيين مدير مركز الوطني لمكافحة الارهاب مكانه!؟.- وتكهنات باقالة مدير المخابرات -الاف بي آي- ايضا.- عدم تهنئة ترامب لبايدن حتى الان.- تصريح زعيم الاغلبية في مجلس الشيوخ بانه لايعترف بجوبايدن ونائبته.- تصريح لينديسي غراهام رئيس المجلس القضائي في مجلس الشيوخ قوله( اذا لم نكافح من اجل ترامب فلن ينتخب رئيس جمهوري بعد الان، وقال إن على الرئيس ترامب ألا يعلن الخسارة في الانتخابات.)- تردد الكثيرين ممن لهم دراية ومعرفة واسعة بالمجال الدستوري والقانوني الامريكي حول نتائج الانتخابات وقولهم بان هناك ايام عصيبة تنتظر الامريكيين حتى تنتهي بنتائجها الشرعية- تشكيل فريق من مكون من 500 شخص ممن لهم دراية بالزوايا القانونية والدستورية لاخراج منفذ قانوني ودستوري لتغيير النتائج، اضافة الى ضمه الكثير ممن لهم خبرة في ادارة اللعبة السياسية،، ومن لهم دراية في اجراء الصفقات لشراء او الضغط على اعضاء المجمع الانتخابي ......
#اللعبة
#تنتهي
#الانتخابات
#الامريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698679

احمد شحيمط : النوع الاجتماعي ومشكلة العلاقة بين الانوثة والذكورة
#الحوار_المتمدن
#احمد_شحيمط تقديم: يرمي هذا الموضوع للتأمل في مرامي الخطاب الدائر عن المرأة واختلال العلاقة بين الذكورة والأنوثة . في مجالات عدة من الحياة الاجتماعية، وفي التاريخ البعيد والقريب الذي تحولت فيه الإرادة العامة والمشتركة في صناعة الحياة واستقامة العلاقة بين المرأة والرجل نحو تبادل الأدوار إلى مشكلة فعلية في اختلال التوازن بين الجنسين، تحقيق أهداف منها، ترسيخ العلاقة التفاعلية بدون مركب نقص، وعدم النزوع نحو خطاب راديكالي ينتقص من المرأة وأدوارها أو يقلل من قيمة الرجل ومكانته . فالخطاب النسائي في العالم يعتبر أن التحالف بين القوى الفاعلة في المجتمعات الإنسانية ظل يميل لكفة الرجل في نزعة ذكورية استعلائية . التي ساهمت في تحديد أدوار المرأة بناء على رؤية أحادية . غير محددة في الجانب البيولوجي. بل في العوامل الاجتماعية والثقافية والتاريخية التي شلت حركة المرأة. وقلصت من أدوارها ووظائفها. وبذلك جاء الخطاب النسائي في العالم كرد فعل سلمي لإعادة العلاقة إلى طبيعتها في تمكين المرأة من حقها الوجودي.وبذلك اكتسب الخطاب دلالة حقوقية لانتزاع ما هو مشروع من السيادة على الذات، والتعبير بصوت خافت عن القهر والحيف الذي لحق المرأة ومكانتها في المجتمع . تعالت أصوات النساء في حركات مدنية راديكالية للتمرد على الرجل والقيم المدافعة عنه لإنزاله من عرشه. وإرغامه في قبول قواعد جديدة تملي عليه احترام المرأة، وتقاسم المهام والأدوار. وفي العالم العربي يميل الخطاب النسائي بأشكاله. الإسلامي والعلماني الحداثي في إعادة النظر لكل ما يتعلق بوظائف المرأة في الحل الوسطي المسالم للرجل. أو في الرفض ومحاولة خلخلة الترسبات العالقة في الوعي الجمعي . من منطلق المرجعيات الحقوقية المدافعة عن حق المرأة في الوجود،والتعبير عن ذاتها وصيانة حقوقها . وفي ظل تباين المرجعيات يسود في العالم اليوم موجة أخرى من الخطاب الميال للرفض والتمرد على القيم الاجتماعية . من منطلق عدم الإنصاف للمرأة . الجندر أو النوع الاجتماعي نماذج من الأصوات في العالم تتعالى وتدعو للحقوق الكاملة، وتبادل الأدوار في مجتمع ديمقراطي مبني على المساواة في الحقوق والواجبات . مجتمع خال من الأصفاد والسلاسل التي كانت من الأسباب في إعاقة المرأة، وشللها النهائي عن العطاء . وإبراز ذاتها ككيان بكل الإمكانيات والطاقات الذهنية . ليست المرأة ناقصة عقل، والفروق البيولوجية ليست مقياسا لاختلال العلاقة بين الذكورة والأنوثة. وبالتالي يطرح الموضوع مجالا للتأمل في مرامي وغايات الخطاب عن المرأة والرجل، وما يحمله الجندر من أفكار ومواقف تحمل المسؤولية للرجل الذي صنع القيم واستولى على العقول والقلوب وجعل المرأة في تبعية عمياء .أولا :في مفهوم النوع الاجتماعي يرتبط مفهوم النوع الاجتماعي أو الجندر بالحركات النسائية في نضال المرأة للحرية والتحرر من ترسبات التقاليد والعادات، والقيم الذكورية التي هيمنت على الحياة الثقافية والاجتماعية . فاستخدم مفهوم الجندر في أوائل السبعينات ليشير إلى المنظومة الثقافية التي تشكل الأنوثة والذكورة في مقابل الفروق البيولوجية بين الجنسين . في العادة يضمن مفهوم الجنسانية، الهويات والرغبات والممارسات الحسية باعتبارها مفهوما مميزا ومغايرا للجندر(1). فالنوع الاجتماعي موجة جديدة في عالم ينادي بالمساواة وتبادل الأدوار. وإعادة تشكيل ثقافة جديدة تنصب على التوازن بين الذكورة والأنوثة . وتستند الرؤى في الموجة الجديدة على تراكمات النضال للحركات النسائية . واستيعاب انتاجات فكر ما بعد الحداثة . في ميل واضح نحو التفكيك والخلخلة للفكر الذكوري . و ......
#النوع
#الاجتماعي
#ومشكلة
#العلاقة
#الانوثة
#والذكورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698678

ازهر عبدالله طوالبه : الوعي ينتَصر على الديمقراطية المُخادعة .
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لم أرَ أنّ يوم الثُلاثاء الماضي، أي يوم إجراء الانتخابات النيابية، كانَ يومًا طبيعيًّا على النظام السياسيّ برمّتهِ، إذ أنّهُ قُضيَ والنظام السياسيّ كمَن يُحاول أن يُطفئ نارًا مُشتعِلة في حقلٍ كبير، وهو لا يملك إلّا مجموعةً قليلة مِن دلاء الماء، التي لَن تُسعفهُ فيما يُحاول القيام بهِ، بل أراهُ أنّهُ كانَ يومًا عصيبًا عليهِ، كجُنديّ أُجبرَ على الإشتراكِ في معركةٍ صعبة، دونَ أن يكونَ لهُ أدنى معرفة عن الخطط الحربيّة، ودونَ أن يكونَ في حوزتهِ أيّ قطعةٍ مِن السلاح، يُدافع بها عن روحه .وبطرقٍ مُختلفة، تمثّلَت في قانون انتخاب ضعيف، وتدخّل في تشكيلِ القوائم، والعمَل على فضّ الكثير منها، ومُمارسة الضّغط على بعضِ المُترشّحين بالإنسحاب، بأساليب بدائيّة، تُثبت أنّنا لا نعيش بدولة يتغنّى بديمقراطيتها - كما يقولون- محليًا وخارجيًا، بهذا كُلّه وأكثَر، حاولَ النظام السياسيّ التهرّب مِن حالة الإرباك التموزيّة التي أُدخلَ بها، بعد أحداث الإعتداء على شريحة المُعلّمين التي يبلُغ تعدادها أكثر مِن 130 ألف مُعلم، إذ كان ذلك مِن خلالِ إتخاذ العديد مِن الإجراءات التعسفيّة في حقّهم، حيث كان أهمّها متجسّدًا بحلّ مجلِس نقابتهم المُنتخب بشرعيّة وديمقراطية لَم يُنتخَب بمثلها آخر خمس مجالِس نيابيّة في البلاد، فضلًا عن زجِّ الكثير مِن قياداتهم وراء قُضبان السُجون .لقَد عملَت أحدات تمّوز الأخيرة على قولبَة الموازين بشكلٍ كبير، وسعَت إلى توضيح الأمور بشكلٍ لَم نعهدهُ بالسّابق، حيث أنّ إقرار إجراء الانتخابات الذي جاءَ ردًا على كُل مَن يقول، أنّ الأُردن يُعاني مِن تدهور حالة الديمقراطية كما لَم يكُن مِن قبل، والذي أرادَ أن يوصِل رسالةً للخارج، وخاصة بعد تركيز أكبر الصُحف العالميّة على العقليّة القمعيّة التي حكمت البلاد، أنّ ما نتعرّض لهُ لن يتعدى حدود الإنتكاسات الديمقراطية التي يتِم مُعالجتها بشكلٍ سريع، فكان هذا القرار -أي إعلان موعد الانتخابات- هو القشّة التي يتعلّق بها النظام السياسي مِن الغرَق في بحور القمعيّة والاستبداد التي بدأت تلتَفت لها الهيئات الدوليّة، والدول الغربية التي تُشرف على أوضاعنا السياسية والإقتصادية . فقد جاء الإعلان عن موعد الانتخابات، بهدَف إبعاد الأنظار عَن كُلّ ما وقعَ على المُعلمين ومَن ناصرهم في أحداثِ تموّز . لكن، كانَ في مواجهة هذا الإعلان الديمقراطيّ المُزيّف، حملات ودعوات تحُث وتشجّع على مُقاطعة الانتخابات التي رآها الكثير مِن أبناء الشّعب، بأنّها كلِمة حَق أُريد بها باطِل، وبالفعِل هذه الرؤية قَد لاقَت نجاحًا كبيرًا، وذلك مِن خلال نجاح حملات المُقاطعة في الإنخراط في العمليّة الانتخابية .فقَد تمثّل هذا بمُقاطعةٍ قّد بلغَت نسبتها 70%، ممّا يعني أنّ المجلس النيابيّ التّاسع عشَر، والذي جاء مُنذ بدايتهِ على أُسس تخلو مِن الديمقراطيّة بكُلّ أشكالها، فضلًا عن أنّه لا يُمثّل سوى قلّة قليلة، لا تتجاوز نسبتها 11% مِن نسبة المُقترعين ككُل، والتي لَم تبلُغ محطّة 30% ؛ هو مجلِس فاقد الصلاحيات، وليسَ مجلسًا يمثّل الشّعب إطلاقًا، تحتَ أيّ ظرفٍ من الظروف .لم تكُن حملات المُقاطعة هذه، مجرد حملات عبثية جاءت نتاج لمماحكات شخصيّة، أو لدوافِع ومنافع ذاتيّة كما يحاول الكثير تصويرها ؛ بل هي حملات قامَ على قيادتها نُخَب سياسيّة وقيادات شبابيّة فذّة، آمنت بإيصالِ رسائلها بطريقةٍ سلميّة، لا يشوبها أي شيء مِن شوائب الفوضى والخُزعبلات التي لا تزيد الوضع إلّا تأزيما . إذ وُلِدت هذه الحملات مِن رحمِ الشّارع السياسيّ الأردني، ورضعت مِن أثداء كُ ......
#الوعي
#ينتَصر
#الديمقراطية
#المُخادعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698691

رضي السماك : الرئيس الأميركي الجديد المشترىٰ
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك أجرت صحيفة " نيويوركر " قبل يومين من الانتخابات الرئاسية الاميركية حواراً مع المفكر اليساري نعوم تشومسكي وبدا فيها شديد الحنق والسخط على الرئيس الفاشل دونالد ترامب ، ووصفه بأنه " أسوأ مجرم في تاريخ البشرية " وأن الولايات المتحدة في عهده بعيدة كل البعد عن الديمقراطيات الغربية ، ولم يتردد عن تأييد التصويت لمنافسه جو بايدن . وفي الواقع لم يكن هذا فقط موقف المفكر اليساري المعروف بانتقاداته للديمقراطيين والجمهوريين على السواء ؛ بل انعقد اليسار بشتى تلاوينه داخل المؤسسة السياسية والمجتمع ، وبضمنه اليسار الماركسي ، على اتخاذ موقف مماثل بغية حرمان ترامب من ولاية ثانية و التعجيل بإخراجه من البيت الأبيض لما يشكله كل يوم جديد من وجوده فيه من كابوس يجثم على الشعب الاميركي وشعوب العالم جمعاء ، بل وحتى حلفاء بلاده الذين لا يخفون امتعاضهم من سياساته الخرقاء سارع الكثير منهم بتهنئة خصمه الفائز بايدن فور إعلان النتيجة . ومع أن الخاسر ترامب يعدأفضل من عبّر عن الرأسمالية المتوحشة في في طورها المتجرد من كل قيم وأخلاق إنسانية ، إلا أن الفائز بايدن يظل مديناً في فوزه للنظام السياسي الرأسمالي الذي اشتراه ، وتحديداً قطاع رجال الأعمال والشركات المتضررة من سياسات ترامب الاقتصادية . وحينما يكون الرئيس الجديد مشترى فلا مجال للتعويل على استقلاليته إلا بشكل نسبي للغاية ؛ إذ سيظل مرتهناً في إرادته لمصالح مشتريه بالدرجة الأولى ، إن في السياسة الداخلية وإن في السياسة الخارجية . في شهر مارس / آذار من عام 2000 نشرت مجلة Multinational Monitor الاميركية تحت عنوان " شراء رئيس " حواراً مع الكاتب الصحفي الاميركي الشهير تشارلز لويس وهو في الوقت نفسه صاحب كتاب بهذا العنوان . وقد أوضح الكاتب بجلاء كيف يقف كبار المليارديرية والشركات الكبرى خلف تمويل حملتي مرشحي الحزبين الديمقراطي والجمهوري مقابل ما تكسبه العديد من الجهات المتبرعة لمصالحها من المرشح الفائز ، في حين يعجز المرشحون الشرفاء عن مضاهاتهما في التمويل لحملاتهم ويأنفون دخول مثل هذا الماراثون . وقُدر ما لا يقل عن 30 مليار دولار بمعايير ذلك الزمان حجم ما تدفق على كلا المرشحين قبل عام من موعد الانتخابات ، وهو حصيلة 250 حفلة لجمع التبرعات ، علماً بأنه ازدادت حيل ووسائل التستر على حجم التبرعات خلال الأربع سنوات التي سبقت انتخابات عام 2000 . وفي الوقت الذي شرع الحزب الجمهوري في الثمانينات للحصول على تبرعات وول ستريت وشركة اتلنتيك روتشفيلد كان الديمقراطيون يتلقون تبرعاتهم من هوليوود ونجومها وشركة الاتصالات فيها ؛ في حين كانت ثمة علاقات مالية حميمية تربط المرشح في ذلك الوقت آل جور بشركة أوسيندنتال بتروليم . أما جورج بوش الإبن فقد تمكن من جمع 40 مليون دولار خلال دورتين انتخابيتين بفضل سخاء تبرعات أضخم شركات النفط في ولاية تكساس . على أن وكالة الأنباء الفرنسية ( وفقاً لقصاصة نحتفظ بها ) قدرت حينئذ حجم تمويل بوش ب 176 مليون دولار ؛ بينما جمع آل جور 128 مليون دولار ، كما قدر إجمالي ما انفق على مرشحي الرئاسة والكونجرس بما في ذلك الحملات المحلية بكلفة إجمالية ثلاثة بلايين دولار واُعتبرت حينها الأعلى في تاريخ الانتخابات الاميركية . فماذا عن وضع الحملات الانتخابية الأخيرة بعض مرور عقدين على تلك الانتخابات الآنفة الذكر ؟ حسب تقرير لموقع " الخليج أونلاين " صدر قبل يوم من الانتخابات فإنه خلص إلى أن حجم تمويل الحملات الانتخابية الرئاسية فقط هو الأعلى في تاريخ الحملات الانتخابية عشرة مليارات دولار ؛ بما يفوق الناتج القوم ......
#الرئيس
#الأميركي
#الجديد
#المشترىٰ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698690

أحمد سعيد : الثورة والثورة المضادة في ألمانيا وصعود النازية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سعيد تعتبر ثورة نوفمبر وانتفاضة سبارتكوس في ألمانيا وما تبعها من أحداث وتأسيس جمهورية فايمار في ظل الظروف الاقتصادية شديدة الصعوبة كأثر مباشر لهزيمة ألمانيا القيصرية الاستعمارية في الحرب العالمية الأولى من أهم الأحداث المفصلية في تاريخ ألمانيا الحديث. بعد نجاح الثورة البلشفية في روسيا كانت الأنظار تتجه إلى ألمانيا بترقب بينما يشي كل شيء بثورية اللحظة وإمكانية انضمام ألمانيا إلى كتيبة الثورة الشيوعية.قامت جمهورية فايمار في الفترة من 1919 إلى 1933 في ألمانيا نتيجةً لانهزام ألمانيا القيصرية في الحرب العالمية الأولى، وما فرضته الحرب على الشعب الألماني من ظروف اقتصادية شديدة الصعوبة سيمتد تأثيرها ليكون التحدي الأكبر للجمهورية الوليدة على أنقاض الحرب والشعلة التي ستؤجِّج الثورة وبالتالي الثورة المضادة.يتمرَّد البحارة الألمان على قادتهم، ويعلنون الإضراب العام، وينضم إليهم العمال، ويستولون على مدينة كيل لتنتشر شرارة الثورة في كل ألمانيا ويهرب القيصر إلى هولندا.تُعلَن جمهورية فايمار وتُشكَّل حكومةٌ ائتلافية بين فريقين؛ الاشتراكيين الديمقراطيين الإصلاحيين، والاشتراكيين الديمقراطيين المستقلين، الذين انفصلوا عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي أثناء الحرب بسبب معارضتهم للحرب التي أيَّدها الفريق الأول.فريق ثوري يؤمن بالثورة ولا يثق في قيادات الجيش الألماني ويراهم جزءًا من النظام القديم، بينما الفريق الآخر بقيادة فريدريش إيبرت يرى أن السبيل الوحيد هو الوصول إلى السلطة عن طريق الاقتراع، وفي سعيه وراء ذلك وجد أن السبيل الأمثل هو الاتفاق مع الجيش وقيادته -والاستعانة بهم- لحماية الجمهورية الجديدة، مع احتفاظهم بكل امتيازاتهم وبقائهم على قمة الجيش.لكن لا شيء تغيَّر بالنسبة لأغلبية الألمان، فيما أثبتت الأيام والشهور اللاحقة أن طريقة الحكم كذلك لم تتغيَّر. كلُّ ما تغيَّر أن القيصر قد سقط وحلَّت محلَّه حكومةٌ أخرى لم تتوان عن استخدام آلة الدولة القديمة ذاتها لقمع الثورة بل والاستعانة بكل القوى الرجعية الأخرى من اليمينين والمحافظين في سبيل ذلك.في الجهة المقابلة، كان الفريق الآخر من الاشتراكيين الديمقراطيين الثوريين ينادي بإقامة جمهورية اشتراكية تتخلَّص من علاقات الإنتاج الظالمة وشكل الدولة وطريقة الحكم القديمة. ومعهم في ذلك عصبة سبارتكوس التي تشكَّلَت أثناء الحرب على يسار الحزب الاشتراكي الديمقراطي عام 1916 لمناهضة الحرب، وعلى رأسهم روزا لوكسمبرج وكارل ليبكنخت، اللذان اعتُقِلا أثناء الحرب لنشاطهما السياسي المناهض للحرب وأُفرِجَ عنهما قبيل انتهاء الحرب.ثورة نوفمبرقبل هروب القيصر، وقبل ثورة نوفمبر، كان القيصر قد مَنَحَ الأغلبية البرلمانية حق تكوين الحكومة في محاولة للتغلُّب على حالة السخط العام.وبالفعل تكوَّنَت أول حكومة برلمانية بائتلاف بين حزب الاشتراكيين الديمقراطيين وحزب الشعب وحزب الوسط، وكان منصب المستشار من نصيب الأمير ماكس غون بايدن الذي تولى مسئولية التفاوض من أجل وقف إطلاق النار مع الولايات المتحدة الأمريكية، والتي تشترط من جانبها عزل القيصر لوقف إطلاق النار.وهنا تأتي شرارة الثورة من البحارة المتمردين، ويستجيب المستشار بعزل القيصر دون مراجعته أو إخباره، فيهرب القيصر تاركًا ألمانيا.يرى الاشتراكيون الديمقراطيون أن الثورة انتهت بإعلانهم الجمهورية الألمانية، ويتوصَّل إيبرت لاتفاقٍ مع قائد الجيش الألماني بحمايته للجمهورية والبقاء في منصبه. ويتوصَّل كذلك لاتفاقٍ مع الاشتراكيين الديمقراطيين المستق ......
#الثورة
#والثورة
#المضادة
#ألمانيا
#وصعود
#النازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698689

اسعد ابراهيم الخزاعي : تعاليم واحكام القران التوراتية التلمودية -انجيل العبرانيين-
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي "انجيل العبرانيين" يعتبر إنجيلًا توفيقيًا بين اليهود والمسيحيين. "النصارى" هم اليهود الذين اعتنقوا المسيحية, واتبعوا يسوع.لطالما تشدق المسلمون بأن الاسلام والقران جاء ليكمل الاديان السابقة التي تعرضت كتبها للتحريف "رغم ان المخطوطات الاصلية لاتزال محفوظة في حالة جيدة" ولا اعلم من اين جاءت بدعة "التحريف" لتسويق الدين العباسي الفارسي "الاسلام"! ,ويدعي بأن تلك الكتب وكتابهم ايضا هي وحي نزل من السماء "اذا كان القران حسب ادعاء اتباع الديانة العباسية "الاسلام" كتاب محفوظ وغير قابل للتحريف فلماذا اله الاديان الاخرى لم يحفظ كتبهم من التحريف كما حفظ القران؟!" ,لكن الصدمة عزيزي القارئ المُسلم وغيره انه لا يوجد شيء نزل او ينزل من السماء غير فضلات الطيور والنيازك والامطار ,وهذه الكتب برمتها من صنع البشر"Made in Earth" صنع في الارض الفها اشخاص عرفوا بصدارتهم في مُجتمعاتهم لسبب ما "قد يكون سياسي" ملوك او زعماء قادة او حكماء وضعوا مجموعة من القواعد والقوانين التنظيمية اضفت على حياة الناس صبغة جديدة سرعان ما ارتدت ثوب ديني ,لا تختلف هذه الكتب وقواعدها عن اي من المسلات القديمة المكتشفة في بابل وسومر ومصر القديمة والتي صاغت اولى القوانين للبشرية ,فقد يُصيب كاتبها وقد يخطأ ,نشر موقع وزارة الخارجية الاسرائيلية في باب "معلومات عن اسرائيل" النصوص اليهودية المقدسة عن "التوراة" وتعني بالعربية كتاب التعليم و/او القانون النص التالي "بموجب تعاليم اليهودية تُعتبر التوراة، كما اعتُبرت على مرّ القرون، نصاً مُنزلاً من عند الله. من جهة أخرى، يعتقد الكثير من الدارسين والمفكرين اليهود المحدثين بأن التوراة هي نصوص وضعها عدد من المؤلفين وجمعت بالتدريج على مر فترة طويلة، أي أنهم يعتقدون بأن التوراة بلورت التاريخ اليهودي، وأنها تشكل حصيلة هذا التاريخ أيضاً" ان مُفكري المجتمع اليهودي لا يعتبرون التوراة كتاب مقدس نازل من السماء وانما هي قوانين تنظيمية تمت صياغتها على فترات زمنية مُختلفة ,وكذا الحال بالنسبة للتلمود حين ظهرت المشناه "التوراة الشفهية"، قامت مجموعة من الحاخامين عُرفوا بالأمورائيم (بين القرنين الثالث والسادس للميلاد) بمناقشة هذا المؤلّف، والزيادة عليه، وإدخال التعديلات والتوفيق بين أمور كانت تبدو كأنها متناقضة. ويعتبر التلمود مصدر مهم من مصادر القران حيث فيه الكثير من التعاليم التلمودية التي صاغها والفها حاخامات يهود كما يقر المجتمع اليهودي بذلك ,انها ليست تعاليم سماوية فكيف بالمُقتبس "مؤلف القران" يدعي انها سماوية؟! كلما غصنا اكثر في عالم الاديان وجدنا العجب العجاب خُرافة بعضها من بعض!1- العصبية الدينية في التلمود والقران."اذا ضرب وثني يهوديا ,توجب قتل الوثني" سنهدرين 58 "لا يتوجب على اليهودي ان يدفع لوثني اجورعمل" سنهدرين 58 "ابناء الامميين (الجوييم) جميعهم بهائم" بياموت 98 "فتيات الامميين نجسات منذ مولدهن" عبوداء زرارة 36 "يحق لليهودي ان يتزوج بنتا لها من العمر ثلاث سنوات ويوم واحد" سنهدرين 55"يتعين على اليهودي ان يتلو الصلاة التالية كل يوم لك الحمد يا رب ان لم تخلقني امميا او امرأة او عبدا" مناحوت 43 – 44"إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ" التوبة 28 "اله المسلمين عنصري ويشتم"" إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ &#1750-;- بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا" الفرقان 44 " كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا " الجمعة 5"فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ " الاعراف 176 " إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ" لقمان ......
#تعاليم
#واحكام
#القران
#التوراتية
#التلمودية
#-انجيل
#العبرانيين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698688

مصعب قاسم عزاوي : بصدد رؤية عقلانية للصراع العربي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية مع مصعب قاسم عزاوي فريق دار الأكاديمية: ما هو رأيك بالخطاب التقاطبي السائد في الصراع العربي الصهيوني الذي يجاهر فيه كل طرف برغبته في إفناء الآخر بشكل أو بآخر؟مصعب قاسم عزاوي: في المقام الأول القاعدة التاريخية المنطقية بأن «العنف يعيد إنتاج نفسه بأشكال وتلاوين أكثر عنفاً» صحيحة في كل موضع وزمان. و لغرض الوضوح المنهجي غير القافز فوق حقائق التاريخ لا بد من مقاربة عقلانية للصدوع الوجدانية الغائرة في عمق تكوين العقل الجمعي العربي الذي يرى بالصهاينة غزاة محتلين قدموا من كل بقاع الأرض لاحتلال أرض عربية وطرد سكانها الأصليين وتشريدهم في محنة جللة، وتلك القائمة في عمق وجدان اليهود المهاجرين إلى الكيان الصهيوني، سواء بجيلهم الأول وما تلاه من أجيال ولدت في أرض فلسطين المحتلة، بأنهم غزاة استيطانيون، بغض النظر عن التنميقات الإيدلوجية التي صنعتها الصهيونية عبر إعادة كتابة التاريخ الأعوج، وأنهم في خطر داهم دائم من محيط عربي كبير يتربص بهم و يتحين فرصة سانحة للانقضاض عليهم بغرض تهشيم كيانهم الاستيطاني وهو ما كان قاب قوسين أو أدنى في العام 1973 كمثال عياني مشخص. وذلك النموذج من التقاطب الوجداني يفصح عن نفسه عبر فيض من الخطابات العاطفية هنا وهناك للتنفيس عن ذلك الكمد التاريخي والتربص والتوجس المقيمين على طرفي التقاطب، دون أن يكون توصيفاً للوعي الجمعي الشامل في المجتمعات العربية تجاه قضية الصراع العربي الإسرائيلي الذي يختلف في حدته وتمظهراته اقتراباً أو ابتعاداً جغرافياً من بؤرة القيح التاريخية في فلسطين المحتلة.وإذا استثنيت خطاب المليشيات شبه العسكرية الطائفية والمذهبية التابعة لجهات غير عربية تريد أن تزيد وزنها المعنوي على المستوى العربي عبر استخدام الدم العربي كرأس حربة لتحقيق أهدافها الاستراتيجية في المنطقة، فإن مجمل الخطاب العربي بدأ يحمل منذ سبعينيات القرن المنصرم مسحة من الواقعية السياسية فرضتها الظروف الموضوعية لموازين القوى، واختط معظمها الفلسطينيون أنفسهم، في معادلة ترى استحالة الحل العسكري للصراع العربي الصهيوني في ظل التمرس العسكري المهول نووياً وكيمياوياً وغيره في المنطقة، وهو ما يقتضي إيجاد حل عادل ما لمَّا يتفق الساسة على الطرفين في استنباطه، على الرغم من عدم استحالته، نظراً لأن البنى السياسية الاستبدادية للدول الأمنية على طرفي النزاع تعتاش بشكل أو بآخر وتحافظ على بقائها عبر صناعة التخويف المستمر من ذلك البعبع الذي ينتظر الانقضاض على غريمه، وهو ما يبرر ضرورة قبول الشعوب على طرفي الصراع بتأجيل الحلول الملحة للقضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الطاحنة بمستويات وتمظهرات مختلفة على مقلبي الأفرقاء. فعلى الطرف العربي في الدول التي تدعى نظرياً «دول مواجهة» لا بد من القبول بتغول الدولة الأمنية وطغمها العسكرية على كل موارد المجتمع للحشد والنفير الذي لا زال ينتظر أوان النفخ في صوره إيذاناً بالمواجهة الكبرى التي لا تطيق أي من هياكل دول الفساد والإفساد الأمنية الفاشلة القيام بها لأنها سوف تكشف عورات نظمها الورقية غير القادرة إلا على الاستئساد على شعوبها المقهورة. وعلى الطرف الصهيوني فإن المؤسسة العسكرية الأمنية تسيطر على حصة الأسد من الناتج القومي، والتي ترى بأن أي حل يخفض مستوى الرهاب والرعب السرمديين لدى كل اليهود المقيمين في الكيان الصهيوني من طوفان العرب الذي ينتظر الانقضاض عليهم، سوف يؤدي بالنتيجة إلى تآكل مصادر نفوذهم وثرواتهم وفسادهم التي سوف يتمسكون بها بأنيابهم ومخالبهم حتى لو اقتضى الأ ......
#بصدد
#رؤية
#عقلانية
#للصراع
#العربي
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698687

مروان صباح : إبليس والموت والسد بين مواريث آدم وذي القرنين أمريكا الحدث الدائم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو صاحب البشرية جمعاء ، إن كانوا يتفقون معه أو يختلفون ، الشهير بتغريداته ومناكفاته ومشاحناته وطرده وإهداء قلمه بعد التوقيع ، الرئيس ترمب الذي ألهب الأمريكين لحنين الماضي ، فكيف يمكن لشخص مثلي أن لا تثير شخصيته عندي حافز التنقيب ، بل هو جزء من تكويني الشخصي الذي يحمل شغفاً بالحفر في باطن ترب الآخرين ، بالأخص مع بلد كأمريكا التى أطلقت على مدنها وقراها ما يقارب 312 أسم من أسماء العواصم والمدن والقرى العربية ، وهذا يعود لأن الأمريكيون كانوا ومازالوا ينظرون للشرق الأوسط كمصدر إثارة وإلهام ، بل هو فعل يراد منه إنعاش الذاكرة القومية ، لكي لا ننسى ، وبالرغم من كثافة المظاهر ، إلا أنها لم تفلح في إكنان مضمون أخر ، يفضح التقصير الذي تحول إلى تقليد ، فولاية كاليفورنيا تحولت إلى عقدة لحزب الجمهوري الأمريكي ، تحديداً بعد تولي الرئيس بيل كلينتون إدارة البيت الأبيض ، أُدرجت هذه الولاية التى تُلقب بالجغرافيا الذهبية في صندوق حزب الديمقراطي ، وكان أبناءها قد هاجروا إليها بسبب شعار ذاع صيته ( الركض وراء الذهب ) وايضاً عرفت بولاية الليبراليين ، ولاية جمعت بين التجارة والصناعة والثقافة والملاهي والإنتاج السينمائي وخرج منها العديد من الشخصيات البارزة ويُعتبر دخلها الأكبر قومياً ، يبلغ عوائدها السنوية ب 2,7 تيلويرن دولار وبالتالي تقدمت على إيطاليا والهند وهي الأضخم من الناحية الاقتصادية بين الولايات الأخرى ، هذه الولاية بفضل إرتفاع أعداد سكانيها تمتلك الحصة الأكبر في المجمع الانتخابي ، الذي جعل من المرشح الجمهوري إلى الرئاسة أن يدخل السباق وهو خاسر 55 صوتاً ، في المقابل ، هذه الأصوات تجعل من المرشح الديمقراطي تماماً في وضعية مريحة ، بل لم تكن هذه الخطيئة الوحيدة التى تجاهلها الحزب الجمهوري ، لقد أعتقدوا من يرسمون سياسات الحزب أنهم يقطنون في دولة نقية من الأقوام والشعوب والأديان ، أو مازالوا يرون بأن الأقلية ليست لها التأثير في حسم السباق الانتخابي ، كما أن الجمهوريون أخفقوا أن يصنعوا إعلام بديل عن الإعلان المناصر لليبراليين الاشتراكيون ، وبالتالي من أهم ما قدمه الإعلام أثناء وقبل الانتخابات ، هو التسامح مع الأقليات وأظهر لجمهورها خطورة خطاب ترمب الشعبوي . في لفته أخر ثاقبة وبصرف النظر عن التقارير التى يحررها بعض الأشخاص ، رصناء كانوا أم محررين ضعفاء ، لقد منحوا البيض بعد مشوار طويل من العبودية للسود حق المواطنة الكاملة ، وهذا سمح لهم أن يبرزوا ويتفانوا في مجالات عدة ، تحولت علامات مسلجة بلونهم ، كلعبة كرة السلة أو الملاكمة أو في مجال الموسيقى والغناء ، فهؤلاء عندما يُطلِق الحكم صفارته في الملاعب والحلبات أو تنطفئ الأضواء فوق خشبات المسارح ، الشوارع الأمريكية تخلو تماماً ، إذن لا يمكن إنكار أن الولايات المتحدة تأسست على الكفاءة ومن هو كفؤ له الحق بتولي إدارة شؤون الناس ، لكي يقدم لهم الخدمة الأفضل ، وبالتالي إنكارهم أو عدم معرفة حجمهم سيضاعف المهمة على المنكر ، وبالرغم من كل هذا ، لقد وضعت الكنائس البروتستانتنية كل ثقلها وراء دعم دونالد ترمب للرئاسة الثانية ، وبالفعل جاءت النتيجة كبيرة ولم تكن متوقعة على الإطلاق بهذا الحجم ، وايضاً من جانب آخر ، وبعيداً عن الشعبوية ، هناك من صوت لصالحه خوفاً من رفع الضرائب ، ومن ناحية آخر ، هناك من هو متخوف من سيطرة الاشتراكيين ، بل هناك مِّن هو قلقاً من استكمال مشروع الرئيس الأسبق اوباما بالاعتماد على الطاقم البديلة التى بها سيخسر وظيفته ، لكن ولاية الرئيس ترمب سجلت بالتأكيد نجاحات كبرى ، لقد خفضت إدارته الضرائب والإعفاءات ......
#إبليس
#والموت
#والسد
#مواريث
#القرنين
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698686

فاطمة الفلاحي : نمط القصيدة - ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة السابعة والعشرون من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي يقول راينر ماريا ريلكه: " القصيدة الطويلة عبارة عن تجارب عميقة ومتنوعة وكثيرة وخبرات إنسانية واسعة تتجسد في قصيدة شعرية طويلة".3. ما نمط قصيدتك الطويلة وفق الأغراض الشعرية التي تناولتها ؛ أهي :قصيدة غزل عفيفة أم صريحة .أم قصيدة مدح لمميزات شخص والإعلاء من شأنه؟ أخبر جمهورك وجمهورنا عن فحوى القصيدة.مطلعها كما شاهدناه وسمعناه في لقائك مع قناة الرافدين تقول فيه:بــغــتــتـنـي بـــالـــنَّــومِ قــــبــلَ الأوانِ ... تــشــتـكـي عـــارضًـــا بــــــدا لــلـعِـيـانِهُـــرِعَــتْ تـســـــــــــــــتـريـحُ مـــن ثــقـلِ هَـــمٍّ ... مـــســتــقــرٍّ بــجــفــنـهـا الـــوســـنــانِتــتـفـادى مــــا راعَــهـا مـــن قـصـيـدي ... مِــــــن بَـــديـــعٍ مُــحــسَّـنَ الإلـــســانِفـــيــه مــــن (بــابــلٍ) بــهــاءٌ وســحــرٌ ... وحــكــيـمُ الــمَــقـالِ مِـــــن (لُــقــمـانِ)ثم في مقطع آخر تقول:لــــــم أشـــــأ أن أنـــــوح أو أتــشــكّـى ... لـــيـــس مــثــلــي بــالــنّـائـح الأنّــــــانِلـــــي بـــــلادٌ تُـــريــدُ مِــنِّــي حُــضــورًا ... وعِــــثـــارٌ فـــــــي دربــــهـــا أثـــنــانــيأنـــا مِــمَّـن مــشَـوا طــريـق الـتـحـدِّي ... لــيـس لـــي فـــي اسـتـعـانتي ربّـــانِثـــابـــتٌ كــالـجِـبـالِ أحـــمــلُ هـــمِّــي ... مـــؤمِـــنٌ، لا مــــــراءَ فـــــي إيــمــانـيوأرى فـــــيـــــكِ فِــــطـــنَـــةً ووفــــــــــاءً ... ومـــــــــلاذًا بـــوســـعـــهِ إســـكـــانـــيلـيـسَ عـيْـبًا إن قُـلـتُ: أُجـهِدتُ سـعيًا ... ومــسـيـري إلــــى الــــذُّرى أضــوانــيلـــــمْ أشـــــأْ غـــيــرَ أن أكــــونَ قــريـبًـا ... حـــــــاذرًا مــــــا يــــــدوِّنُ (الــكــاتـبـانِ)طامِحًا أنَّ خطوَتي تتخطّى ... غاضباتِ الدُّروبِ للرِّضوانِهـــــل يــعــودُ الــزَّمــانُ حــيــثُ بــدأنــا ... رحــلـةَ الـعُـمـرِ فــي الـرُّبـوعِ الـحـواني؟فــــي أعــالــي الــفُـراتِ نـنـهـلُ عــذبًـا ... مــن فــراتٍ مـرقـرقٍ فــي (الـسَّواني)وبـــطـــيّــارتــي يُــــعَـــلَّـــقُ قــــلـــبـــي ... حـــيـــن تـــغــزو الــفــضـاءَ بـالـخِـيـطـانِفــــــــرَحٌ كــــــــان لا يُــــبــــاعُ بــــمــــالٍ ... بَـــــــلْ يــــعـــمُّ الـــقــلــوبَ بــالــمَـجّـانِثُــــمَّ يــمـضـي الــصِّـبـا لــعـمـرٍ جــديـدٍ ... مــثـلـمـا لـــــم نُـــقِــمْ بــعـهـدِ الــلِّـبـانِصـــرتِ تُـخـفـينَ رائـــعَ الـشَّـعـر عـنِّـي ... بحجابٍ من الحرير اليمانيوأنا اخترتُ من عراقي عقالي ... و(شــمــاغــي) مـــطـــرَّزٌ (حـــورانــي)ثم تلتفت بنا لغرض سامٍ آخر في القصيدة في هذا المقطع:لا تــخــافـي عـــلــيَّ، إنِّـــــي شــهـيـدٌ ... لــــــم يَـــــذُقْ بـــعــدُ لـــــذَّةَ الأكـــفــانِلـــمْ يَــمُـتْ بَــعـدُ كـالَّـذيـنَ اسـتـراحـوا ... مــــن صــراخــي الــمُـحَـرِّضِ الــطَّـنّـانِبَــيْـدَ أَنِّــي مــا زلــتُ أُعـلـي نـشـيدي ... مُــفــعَــمًــا بــالــصَّــهـيـلِ والــعُــنــفُـوانِوأُغَـــنِّــي، ولـــســتُ أخـــجَــلُ أَنِّـــــي ... مُـــبــدِعٌ فـــــي مــكـيـدتـي لــلأغـانـيبُــح ......
#القصيدة
#ثورة
#التجديد
#الشعري-
#الشاعر
#والصحفي
#النزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698685

سعود قبيلات : رأيُ مُقاطِعٍ للانتخابات..
#الحوار_المتمدن
#سعود_قبيلات لم أشارك في الانتخابات النيابيَّة، بأيِّ شكلٍ من الأشكال، منذ العام 1993. ومنذ ذاك، تعاملتُ مع يوم الانتخابات كيوم عطلةٍ إضافيّ يمكن استغلاله بما هو نافع وممتع.بالطَّبع، لم يكن لمقاطعتي أيّ تأثير على سير العمليّة الانتخابيّة؛ لكن المقاطعة تجعلني منسجماً مع نفسي وراضياً عن موقفي. وبالمقابل، فما الدَّور الَّذي يحصل عليه الَّذين يشاركون في الانتخابات.. سوى مساهمتهم في منح هذه العمليّة الزَّائفة نوعاً من الغطاء والصّدقيّة؟.. وهذه المرَّة أيضاً لم يتغيَّر شيء سوى تراكم المزيد من الأسباب الَّتي تدفع المرء إلى عدم المشاركة..بعد مائة عام من التَّزوير المنتظم والممنهج لإرادة الشَّعب، هل على المرء أنْ يجرِّب المشاركة مرَّةً أخرى إضافيّة.. لعلَّ وعسى أنْ يكون الحال مختلفاً هذه المرَّة؟!يرى البعض أنَّ المشاركة فعل إيجابيّ! ولكن، بأيّ معنى وكيف وفي ماذا؟! وهل ثمَّة مَنْ يصدِّق، حقّاً، أنَّ صوته يصنع فرقاً؟!نظام الحكم المتحكِّم ببلادنا هو نظام حكم أوتوقراطيّ (فرديّ مطلق) مزمن (بل ومعاكس للزَّمن).. لا جديد في ذلك، وقد تفاقمت طبيعته الأوتوقراطيّة بعد التَّعديلات الدّستوريّة الأخيرة على نحوٍ مريع. وفي ظلّ مثل هذا النِّظام، فما الدَّور الَّذي يمكن أنْ يكون للمجلس النيابيّ.. مهما كانت تركيبته (بل وللحكومة أيضاً)، سوى تمرير القرارات والسِّياسات الفرديَّة المطلقة؟!وعلى سيرة «تمرير القرارات والسِّياسات»، فثمَّة مخاوف جدّيّة الآن مِنْ أن يكون الإصرار على إجراء الانتخابات النِّيابيّة رغم انتشار وباء كورونا في البلاد إنَّما هو لتنفيذ أجندة خطيرة ستنعكس بشكلٍ سلبيٍّ كبير على مصير البلاد والشَّعب. وتنفيذ هذه الأجندة قد يتطلَّب – مثلما حدث في العام 1989.. تمهيداً لوادي عربة – إيصال بعض الأسماء المحسوبة على المعارضة إلى المجلس النِّيابيّ، ليكونوا بمثابة «شاهد ما شافش حاجة» و«ليتوزَّع دم الضَّحيّة على القبائل».. حسب الوصفة «التّراثيّة» القديمة المعروفة.. فهل هذا هو دور المعارَضة؟! وهل فصائل المعارضة في غيبوبة عن إدراك ما يُرتَّب لهذا البلد وشعبه؟! هل غابت عنهم طبيعة الواجهة الَّتي أُريدَ للحكومة الجديدة أن تمثّلها (باعتبار أنَّ الحكومات مجرّد واجهات)، وكذلك مجلس الأعيان الجديد، في تركيبتهما اللافتة؟!هل هذه مجرَّد مصادفة؟!وبالمناسبة، هل سيُفاجأ أحد إذا ما جاءت تركيبة مجلس النّواب الجديد مماثلة؟!ومِنْ ناحية أخرى..في ظلّ تفشِّي وباء كورونا في البلاد، هل يستحقّ استخراج طبعة جديدة قديمة (تتكرَّر منذ مائة سنة) من المجلس النِّيابيّ، المخاطرة بأرواح ألوف النّاس؟! ومَنْ سيتحمَّل المسؤوليّة عن معاناة كلّ مواطن أردنيّ أُصيب أو سيُصاب بالوباء (وربّما يفقد حياته) بسبب المشاركة في هذه العمليّة الانتخابيّة الصوريّة؟!إنَّ الدعوة للمشاركة في الانتخابات، في هذا الظَّرف الخطير، هي دعوة للانتحار الجماعيّ.. فمِنْ أجل ماذا؟!على أيَّة حال..عندما يُصبح لمجلس النّوّاب دور حقيقيّ.. كحال المجالس النِّيابيّة في كلّ البلدان الدِّيمقراطيّة، وعندما تنبثق الحكومات من الأغلبيّة النِّيابيّة المنتخبة وتمتلك حقَّها في الولاية العامّة كاملاً، ويصبح النِّظام ديمقراطيّاً وعصريّاً – حينئذٍ تكون المشاركة في الانتخابات النِّيابيّة مجدية.. بل وواجبة أيضاً، ويكون المشارِك فيها إيجابيّاً، والمقاطِع لها سلبيّاً.. وإلى ذلك الحين، فإنَّ المقاطعة (ليس للانتخابات النِّيابيّة وحدها، بل أيضاً لتبوُّء ......
#رأيُ
#مُقاطِعٍ
#للانتخابات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698684

سعد محمد مهدي غلام : توقيعة ناسك مجهول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أطبع نيسم حظكَاتبع نقاطكَمدونتك مِنْقَلَةُ فحمكَشيد من هيكلكَ مرمدة أوقد أركانكَ فيها جيدًاأنقش حرفكَ، صورًا تشبه حبيبتكَ لتخلد في مرآة طيفكَعطر استعارتكَ،نمنمها بكنية ذكرى اللقاء الأول ستنطق صفحات دفترها عنكَ ،هي عش سيرتكَ هي نياسم سيرورتكَ هي محفل مسيرتكَطعمها أغاريدًا ،خريرًا ،نغاءًتفائل، أحزن، أصمت، أزرع التشاؤم في حاكورة روحكَ بباكورةظلك عبر حلمكَأنسى اليأس أرم خلفكَ العقاب والثوابوالتوبة وطلب الغفرانأبتسم عندما تلسعكَ النارسجل بفتيل سديمكَ على قطمير شغفكَ في نقير فؤادكَنبضكَ ودمعكَ ولهاث عشقكَ ورضاب حبيبتكَ قل قد كنت حيًاحينها فقط سيقول،التاريخ،من هنا مر إنسان ......
#توقيعة
#ناسك
#مجهول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698704

سمير حنا خمورو : مذبحة إل أمبارو التي ارتكبها الجيش الفنزويلي في فيلم روائي
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو سمير خمورو فيلم إل أمبارو El Amparo يعتمد على واقعة درامية حقيقية، حدثت في أكتوبر / تشرين الأول عام 1988، قتل فيها الجيش الفنزويلي 14 رجلاً من إل أمبارو وهي قرية صيد صغيرة تقع على الحدود بين كولومبيا وفنزويلا ، وتحيط بها مياه نهر أراوكا العظيم. يوفر النهر للسكان الذين يعيشون على ضفافه القوت من عملهم بصيد السمك. تشريح هذه الجريمة كان مشروع الفيلم الاولى للمخرج الفنزويلي روبرت كالثاديا، عن سيناريو للكاتبة المسرحية والسينارست الفنزويلية كارين فالسيلوس وقد سبق ان تناولت الموضوع في مسرحية، قدمتها فرقة مسرح ( تومبارانشو )، عن هذا الحدث المأساوي في عام 1988 تحت عنوان "الناجون". تبدأ الحكاية بيوم مشرق جميل في طرقات القرية، و 16 صيادا يهيئون قاربهم الطويل للقيام برحلة نهرية عبر تلك المنطقة المتاخمة لكولومبيا. كانوا في طريقهم كالعادة لصيد السمك ، لقطات جميلة من الاعلى للنهر والقارب، ومن ثم لقطات قريبة للصيادين وهم يمزحون فيما بينهم، وتعود الكاميرا لتصور قلق اهالي وعوائل الصيادين فقد مرت الساعات ، وحل الظلام ، وبدا الفجر ولم يعد أحد منهم. عندها تم اعتبارهم بالفعل في عداد المفقودين. لكن خوسيه أوغوستو أرياس يطلقون عليه اصدقائه (جومبو) وولمر بينيا ، نجوا بأعجوبة من الهجوم. وفِي اليوم التالي يعثر عليهم مينديثا ، شرطي من القرية يعرفهم، فيسرع احد الناجين ويخبره بما حدث، ويقول "الحمد الله انكم هنا، كنّا ذاهبين للصيد وقتلونا"، ولكن الشرطي يقول لهما "دعونا نذهب لمركز الشرطة اولا.. "، وينقلهم في شاحنة العسكرية وعندما يصلوا الى المركز تتدافع النساء لمعرف اين الباقين من الرجال. وماذا حلَّ بهم. وفِي العاصمة نرى رواية مختلقة لعسكري كبير عن دورية نهرية عسكرية قتلت 14 ارهابي. يتم التحفظ عليهم وحبسهم في الزنزانة ، رغم معرفة مسؤول المركز انهم ابرياء . ريثما يأتي من يحقق معهم. وقد برر مسؤولي الجيش المذبحة بانهم نجحوا في التصدي لمقاتلين تسللوا عبر النهر واستطاعوا ان يتغلبوا عليهم، وان اثنين من الارهابين تم القبض عليهم وسيتم عرضهم للاعلام. وتتحول حياة الرجلين الى جحيم ، حيث سيتعين عليهم إثبات براءتهم بأي ثمن. يتابع الاعلام الرسمي القضية في التلفزيون ويصفهم بالمخربين الخطرين، وهما بصوت ضعيف وفي حالة خوف، يحاولان التوضيح لهم، أنهما صيادين وليسا مقاتلين. ترسل الحكومة الفنزويلية اثنين من محققيها للضغط على هذين الرجلين المتواضعين للاعتراف بانتمائهما إلى حرب العصابات، وياتي احد الضباط ويحاول نقلهم الى العاصمة ولكن رئيس الشرطة المحلية يرفض بقوة تسليمهم للسلطات، ويهدده باطلاق النار عليه، اذا حاول تسفيرهم بالقوة. ويفضل ابقائهم في مركز الشرطة حتى لا يبتعدوا عن عائلاتهم، مقتنعا ببراءتهم، ومراعي لضغوط السكان الذين يدافعون عنهم. الخطأ الذي وقعت فيه دورية للجيش عندما ظنت أن الصيادين مقاتلين، ورفضت حكومة كاراكاس الاعتراف بهذا الخطأ، على الرغم من شهادات الناجين الوحيدين من المذبحة وسكان القرية ، وعدم العثور على أي سلاح معهم. ومع هذا فأن الجيش يريد ان يتخلص من الجريمة التي ارتكبها، ويجد في هذين الناجيين كبش فداء. وبعد تعرضهما لكل انواع الترهيب، تتم مساومة الصيادين، ويقدموا لهم خيارين: إذا أعلنوا عن أنفسهم مقاتلي حرب العصابات فسوف يذهبون إلى السجن وإذا أنكرا، يتم تهديدهم بالحكم عليهما بالاعدام. يقول الصياد جومبو للمحامي الذي يضغط عليه بحجة انقاذه من الموت و الاعتراف بأنه مقاتل، "أنا ، أقر بأنني رجل ليس لديه خصاوي لأكون عسكريًا ، وأن امرأت ......
#مذبحة
#أمبارو
#التي
#ارتكبها
#الجيش
#الفنزويلي
#فيلم
#روائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698703

عبد الحسين شعبان : الجماعات الإرهابية وجه آخر لتيار عنصري كاره للمسلمين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان عبدالحسين شعبان المفكّر العراقي شعبان إن تدني مستوى الثقافة أدّى إلى تأثير متعاظم للتنظيمات المتطرفة*إسرائيل وتركيا وإيران تقود ثلاثة مشروعات تهدد المنطقة.*العالم العربي تُلهيه الصراعات الثانوية عن مجابهة المخاطر الإقليمية الكبيرة.*التنظيمات الإرهابية استغلت نزعات العنف في التراث الإسلامي*تصريحات ماكرون تنم عن عقلية استعلائيةالأربعاء 11/نوفمبر/2020أجرى الحوار: حنان عقيل - القاهرة&#8195-;- أيامٌ قليلة تفصلنا عن اليوم العالمي للتسامح الذي يحل في &#1633-;-&#1638-;- نوفمبر من كل عام، بينما يموج العالم بصراعات شتّى، قوامها غياب التسامح، وفقدان القدرة على التحاور والتعايش بين الثقافات، وشيوع حالة من الاستعلائيّة في تعامل كل ثقافة مع تلك المغايرة لها، لتتعاظم الخلافات المُتكوّنة عبر التاريخ عقدًا بعد الآخر، مُشكِّلة أزمات لا تنتهي، قوامها التعصب الذي قاد إلى ذيوع «الإرهاب» بمختلف أشكاله وتهديده لكل العالم.التحديات التي يحيا العالم العربي في كنفها في ظل غياب ثقافة التسامح وشيوع العنف كانت محور حديث «الدستور» مع المفكر العراقي عبدالحسين شعبان، الذي أولى اهتمامًا كبيرًا عبر مسيرته الفكريّة بقضايا العنف والإرهاب، إذ تعكس مؤلفاته انشغالات خاصة بالفكر القانوني والنزاعات، فضلًا عمّا قدمه من مساهمات فكرية وثقافية متميّزة في إطار التجديد والتنوير والحداثة، وقد كان «التسامح» بما يرتبط به من قضايا أحد أبرز اهتماماته، لا سيّما مع عمله كنائب رئيس في جامعة اللاّعنف وحقوق الإنسان في بيروت. صدر للمفكر العراقي العديد من المؤلفات في السياسة الدولية، منها «بانوراما حرب الخليج»، و«النزاع العراقي - الإيراني»، و«المجتمع المدني: الوجه الآخر للسياسة»، و«الشعب يريد- تأملات فكرية في الربيع العربي»، وفي الصراع العربي الإسرائيلي صدرت له عدة مؤلفات، منها «الانتفاضة الفلسطينية وحقوق الإنسان»، و«القضايا الجديدة في الصراع العربي الإسرائيلي»، كما كتب في القضايا الفكرية عددًا من المؤلفات، منها «أمريكا والإسلام»، و«الإسلام وحقوق الإنسان»، و«الإسلام والإرهاب الدولي»، و«جدل الهوية والمواطنة في مجتمع متعدد الثقافات». انطلاقًا من كتابه الأحدث «في الحاجة إلى التسامح» ومرورًا بالعديد من التحديات الفكريّة التي يواجهها العالم العربي في الوقت الراهن.. جاء هذا الحوار الذي تطرّق فيه المُفكر العراقي إلى جُملة من الأمراض الفكرية التي تنبغي مجابهتها، سعيًّا إلى تواصل بنّاء بين الثقافات يمكن من خلاله نبذ التعصب وسيادة فِكر التسامح.&#9632-;- استحوذ موضوع التسامح بما &#1740-;-رتبط به من قضا&#1740-;-ا على اهتمامك؛ ففي وقت سابق أصدرت كتابًا بعنوان «فقه التسامح في الفكر العربي الإسلامي»، ومؤخّرًا صدر لك كتاب «في الحاجة إلى التسامح: ثقافة القط&#1740-;-عة وثقافة التواصل».. إلى أي مدى تعتبر غ&#1740-;-اب التسامح سببًا في إغراق العالم في مشكلات لا تنتهي من عنفٍ وتطرّفٍ وتعصب؟ وما معوّقات س&#1740-;-ادة فكر التسامح برأ&#1740-;-ك؟- أعتقد أنَّ غياب التسامح هو أحد الأسباب الأساسيّة التي أدّت إلى شيوع ظواهر التعصّب والتطرّف، فمع الأسف ما زال العالم يعاني من نقص فادح في ثقافة التسامح، على الرغم من أنه يحتفل كل عام في &#1633-;-&#1638-;- نوفمبر باليوم العالمي للتسامح، الذي أُقرَّ في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1638-;- من قِبَل الجمعية العامة للأمم المتحدة، وفي السنوات الأخيرة ارتفعت موجات العنف والإرهاب وعدم التسامح والعنصريّة، وكان بعضها من نتائج ......
#الجماعات
#الإرهابية
#لتيار
#عنصري
#كاره
#للمسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698702

شيرزاد همزاني : ألا يا أيها الساقي 93
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مع كأسي أقبلكِ وأصِلُ للعلىآهٍ,كم أحبكِ يا أغلى من ألأغلىكلما رشفت رشفةً من خمريتسمو روحي والنور يتجلّىألا يا أيها الساقيأسقنيشرابك الرائق الاحلىوخذني لقدم عرش من لها في فكريالمنزلة المثلىقلها لتوحي ليما قصة هذه ألآيات التي تُتلىما قصة قصة الخلقأمن صلصالٍكانت آباؤنا ألأولىأكنا في الجنةونزلتنا حواء بسؤهامن تلك الحياةجعلتنا نموتوجعلت امهاتنا في حزنهنَّ ثُكلىتقول إلهتيهي قصص من نسج خيالكملم تكونوا يوما في جنةوحواء اطهر واعلىجبروتكم الجأكم الى التسامي على كائناتتعيش على الارضتحيا تموتومثلكم تصبح حبلىرفضتموهماستعبدتموهمكما استعبدتم بعضكمهذه هي القصة الاولىياتي يومٌ وترجعون للطبيعةتعودون للكونتصبحون كائناتٍ ترفض التكبر والقلىإلهتي ألن التقيك في عالم الشهادةيا عاشقيلنا في العدم احلام نعيشهالا تستعجلهذه الحياة سرابلا يعشقها اولو الفكرلا يستعذبها إلاّ المسكوروانت لست منهمانت عاشقيلك المنزلة العلىألا يا أيها الساقيأسقنيشرابك الرائق ألأحلى ......
#أيها
#الساقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698701

أحمد فاضل المعموري : وزير المالية العراقي ، يخالف قانون بيع وايجار أموال الدولة رقم 21لسنة 2013 المعدل
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري تمثل الاموال المنقولة وغير المنقولة من الاهمية في حياة المواطن والمجتمع دور اساسي وكبير على استقرار الدولة وتأمين سلامة موظفيها المسؤولين عن اجراءات بيع والايجار أموال الدولة ، وهي مسؤولية كبيرة في النظام الاداري والقانوني لكل الدول، وتمثل القواعد العامة في علانية المزايدة وطريقة الاعلان عنها والشكلية والشفافية واللجان التقدير فيها اهم اجراءاتها القانونية ،وبما ينسجم وهدف التشريع في الدولة المعنية ،وحيث أن وزير المالية أو الوزراء الاخرين في القانون، يمثلون حقيقة المسؤولية بعنوانها الوظيفي وحجمها التشريعي ، وهم العنوان الابرز والاسمى للقانون والمحاسبة عند خرق القانون، جاء الامر الوزاري من قبل وزير المالية بالعدد 2260 في 5/11/2020، على شكل تعليمات مخالفة وصريحة للتهرب من المسؤولية القانونية بإعطاء صلاحياته القانونية (التخويل) الى مدير عام دائرة عقارات الدولة، بشكل غير قانوني، أذا علمنا أن النظام السياسي في العراق تحكمه المحاصصة الحزبية التي شكلت نظام سياسي فاسد لا يرجى اصلاحه ،ومن خلال نظرة فاحصة على فقرات الامر الوزاري اعلاه نلاحظ .1-أن صلاحية بيع وايجار الاموال العامة وفقا للمادة (2) من قانون بيع وايجار أموال الدولة لسنة 2013المعدل، مخالف لنص المادة (2)من القانون اعلاه، لعدم توفر المصلحة العامة في التعليمات وإنما ايراد كلمة (مصلحة العمل) وهي مصطلح جديد في القانون وتختلف اختلاف جذري عن المصلحة العامة التي هي الاساس ويمكن تحقيق مصلحة العمل من خلال تحقيق المصلحة العامة ،وهي تمثل غاية المشرع لتحقيقها بشكل قانوني وأداري وليس بشكلها السياسي أو الحزبي. وكذلك عدم تحقق ضمانات النص التشريعي ببيان وأضح وصريح لأنواع العقارات واوصافها وكميات الاموال المراد بيعها وعدم ابقائها مبهمة ومجهولة لرأي مدير عقارات الدولة، لأن فيها ضياع للحقوق العامة (الادارة) ولا أهمية لمصلحة العمل ، على حساب المصلحة العامة، التي هي الاصل والمقدمة على المصالح الاخرى . 2-أن قانون بيع وإيجار أموال الدولة رقم 21 لسنة 2013 ،جاء واضحا في عدم منح (تخويل) صلاحيات الوزير أو رئيس الجهة غير المرتبطة بوزارة لأي شخص، أخر بموجب المادة (24) من القانون اما تخويل الصلاحيات جاءت بحدود غير مطلقة وفي حالات معينة ، مثل تسديد بدلات الايجار في المادة (20) .ولا يتم منح الصلاحيات في غير ذلك. 3-يمكن لوزير المالية تخويل موظف لبيع الاموال دون النشر بالصحيفة في الاموال المنقولة تحديداً والاموال القابلة للتلف كالمحاصيل الزراعية أو الحيوانات القابلة للنفوق، وهي حتما لا تحتمل انتظار المدد الزمنية الطويلة للحصول على الموافقات الاصولية لبيع هذه الاموال، مما يضطر المشرع الى ايجاد مدخل تشريعي استثنائي وإمكانية تخويل جزء من صلاحيات الوزير الى موظف لتلافي حصول مثل هذه الحالات المستعجلة والاستثنائية أن حصلت والعمل بموجب الصلاحيات لتلافي احداث الاضرار بالأموال القابلة للتلف. وليس الاموال غير المنقولة في العقارات والاراضي 4- أن القانون يسمح للوزير، ان يبيع أو يؤجر الاموال غير المنقولة بدون مزايدة الى دوائر الدولة والقطاع العام في حالة استخدامها لأغراض رسمية للدائرة فقط ، خلاف ذلك يتحمل الوزير أو رئيس الجهة غير المرتبطة بوزارة أو من يخوله، مخالفة القانون ويعتبر متعدي للنصوص التشريعية ويوجب توجيه العقوبات الانضباطية والجزائية من المسؤول الاعلى أو الجهات الرقابية والقضائية . وهناك حالات معينة جدا خوله القانون بإجراءات البيع دون النشر، مثل بيع وحدات سكنية وبالسعر الحقيقي لمنتسبي الدوائر الحكومية أو ايجار حوانيت ......
#وزير
#المالية
#العراقي
#يخالف
#قانون
#وايجار
#أموال
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698700

فيصل الدابي : هل تنجح دعاوى ترامب في الغاء فوز بايدن؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي هل تنجح دعاوى ترامب في الغاء فوز بايدن؟!منذ إعلان تأسيس الولايات المتحدة الأمريكية أي منذ 244 عاماً لم يسبق لأي رئيس أمريكي أن رفض مغادرة البيت الأبيض بعد خسارته الانتخابات، لكن الرئيس الأمريكي ترامب وحده هو الذي فعلها بعد خسارته للانتخابات الأمريكية حسب نتائج هيئات الانتخابات بواقع 290 صوتاً لبايدن و214 صوتاً لترامب بل أعلن ترامب فوزه على بايدن ثم قام برفع أكثر من عشرة دعاوى طعن بموجبها بالتزوير في نتائج الانتخابات الامريكية في عدة ولايات، كما شرع ترامب في إعداد ميزانية 2021م وتعيين موظفين جدد في البيت الأبيض ليقوموا بالعمل معه في فترة رئاسته الثانية لمدة 4 سنوات قادمة! ثم قام بفصل وزير الدفاع ودفع بعض موظفي وزارة الدفاع للاستقالة مع العلم أن الدستور الأمريكي يلزم الجيش بعدم الانحياز السياسي لأي حزب أمريكي! فهل تنجح دعاوى ترامب في الغاء فوز بايدن؟! من المؤكد أن الملايين من الأمريكيين والمليارات من سكان العالم الذين ترتبط أسواقهم بالدولار الأمريكي وملفاتهم السياسية بالقرار الأمريكي ينتظرون الإجابة الحاسمة على هذا السؤال المثير لأكبر قدر من الجدل الأمريكي والعالمي! في اعتقادي أن دعاوى ترامب لن تنجح أبداً في الغاء فوز بايدن وأن ترامب سيجبر في نهاية المطاف على إخلاء البيت الأبيض وتسليم السلطة لبايدن وذلك لعدة أسباب وهي: أولاً: استحالة الحصول على أدلة قانونية قاطعة تثبت وقوع عمليات تزوير واسعة النطاق في عدد من الولايات التي شارك فيها ملايين الناخبين، صحيح أن القانون الأمريكي يسمح لترامب بالطعن بالتزوير في نتائج الانتخابات لكن المؤكد أن جرائم التزوير صعبة الاثبات إذ يجب إثباتها بنسبة 100% دون أي شك معقول ولذلك فالمرجح قانوناً أن يخسر ترامب كل الدعاوى التي رفعها! ثانياً: وجوب عدم خرق الدستور الأمريكي فالدستور الأمريكي قد قرر أن يكون ظهر يوم 20 يناير من بداية عام 2021م موعداً نهائياً لتسليم السلطة من قبل الرئيس المهزوم للرئيس الفائز، لذلك فإن إجراءات الدعاوى التي رفعها ترامب لن تنتهي في ذلك التاريخ ولن يستطيع ترامب تجاوزه خصوصاً بعد أن تقوم هيئات الولايات بإصدار الإعلان الرسمي بفوز بايدن والذي سيكون أكبر فوز في تاريخ الانتخابات الأمريكية بعد احتساب أصوات ولاية جورجيا إذ من المرجح أن يحصل بايدن على 306 صوتاً! ثالثاً: من الناحية الاحصائية فإن أي أخطاء في عد الأصوات، من قبيل ثبوت عد 10 الف بطاقة اقتراع عبر البريد لصالح بايدن بعد اغلاق صناديق الاقتراع في بنسلفانيا، لن تحدث أي فرق في النتائج النهائية، فعلى سبيل المثال فإن بايدن يتقدم على ترامب في بنسلفانيا بأكثر من 45 الف صوت وحتى إذا تم الغاء 10 ألف صوت سيكون بايدن متقدماً على ترامب في بنسلفانيا بـ 35 ألف صوت! علماً بأن بايدن متقدم على ترامب حتى الآن بنحو 5 مليون صوت على المستوى الوطني حيث حصل بايدن على 77 مليون صوت مقابل 72.1 صوت لترامب ومع العلم أن صحيفة نيويورك تايمز قد أكدت أنها تلقت ردوداً من 45 ولاية لم تبلغ أياً منها عن أي أخطاء في عمليات التصويت من شأنها أن تؤثر على النتائح النهائية للانتخابات الأمريكية! رابعاً: وجوب حماية سمعة الديموقراطية الأمريكية على المستوى العالمي، فمجرد رفع دعاوى تزوير ضد نتائج الانتخاب ......
#تنجح
#دعاوى
#ترامب
#الغاء
#بايدن؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698699

جريدة اليسار العراقي : هل مهدت انتخابات 2020 لوصول رئيس يساري أمريكي في انتخابات 2024..؟
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي جريدة اليسار العراقي - موقفنا تبنى المؤتمر الـ 31 للحزب الشيوعي الأمريكي، المنعقد في الفترة من 20-23 حزيران 2019 شعار ( لنقف متوحدين في مواجهة اليمين المتطرف في انتخابات الرئاسة الامريكية عام 2020 )مترجماً ذلك بالدعوة ( إلى ضرورة تشكيل تحالف مع جناح يسار الوسط في الحزب الديمقراطي الأمريكي، لمواجهة اليمين المتطرف وإسقاط ترامب في الانتخابات القادمة عام 2020. )وهذا ما تحقق فعلا اليوم، فقد اعلن المرشح اليساري الرئاسي المنسحب بيرني ساندرز: كانت هذه الانتخابات حول ما إذا كنا سنبقى دولة تؤمن بالدستور ، وتؤمن بسيادة القانون وتؤمن بالديمقراطية. والحمد لله فازت الديمقراطية.اليوم هو يوم العيد. لقد حققنا شيئاً سينظر إليه أبناؤنا وأحفادنا والأجيال القادمة ويقولون لنا: &#8242-;- &#8242-;- شكرًا لكمكما أوضح المرشح اليساري الرئاسي المنسحب بيرني ساندرز الذي يُعد أبرز أبطال الحركة اليسارية والتقدمية الأمريكية ( إن تسليم الرئيس الأمريكى دونالد ترامب بخسارته في الانتخابات الرئاسية الأمريكية “ليس مهما”..)..وخلال رسالة فيديو أطلقها، قال ساندرز: «تعرضت لانتقادات في الفترة الأخيرة بسبب معارضتي للحرب. لذا دعوني أتحدث بوضوح شديد: لا أنوي تقديم اعتذار عن أنني عندما كنت شاباً وقبل انتخابي لأي منصب عارضت الحرب في فيتنام. وأعي جيداً ما فعلته الحرب بجيلي».وأضاف: «سأفعل كل ما بوسعي لمنع اندلاع حرب مع إيران لاعتقادي أن الحرب في العراق كانت كارثة، وأعتقد أن الحرب مع إيران ستكون أكثر وبالاً».و نجح الزعيم اليساري الامريكي ساندرز في توسيع قاعدته الشعبية من الموظفين والعمال والطلاب الذين يرون أن النظام السياسي الأمريكي قد وصل لمرحلة العجز، وأنه غير قابل للإصلاح، وبحاجة إلى ثورة سياسية للحد من نفوذ الشركات والأثرياء الذين يتمتعون بنفوذ واسع في أروقة القرار في واشنطن.فهو يتبنى برنامجاً يهدف الى إلغاء 1.6 ترليون دولار أمريكي بشكل كامل من الديون الحالية على الطلبة- بغض النظر عن الدخل، وجعل الدراسة في الكليات، والجامعات، والمدارس المهنية بدون رسوم وتمويل ذلك عبر فرض ضرائب على وول ستريت...والرعاية الطبية للجميع (ميدي كير) وزيادة الضرائب على الأمريكيين الأكثر غنى ورفع الحد الأدنى لأجور العمال .ويتمتع ساندرز بتأييد عدد من عضوات مجلس الشيوخ البارزات واليساريات والتقدميات أمثال إلهان عمر ورشيدة طليب وألكساندريا أوكاسيو كورتيز التي تعلن صراحة أنها اشتراكية .ولد ساندرز في حي بروكلين في نيويورك، في منزل متواضع وهو الأمر الذي خلق لديه وعياً طبقياً في مرحلة مبكرة من حياته، حسب قوله. وكما حدث في المرة الأولى في انتخابات 2016 بنى ساندرز (78 عاما) دعايته على أساس أنه اشتراكي صميم لا يسعى في الانتخابات لأقل من ثورة سياسية.يمر الحزب الديمقراطي الأمريكي بأزمة هوية بعد اندماج الحركات التقدمية واليسارية في صفوفه في محاولة للوصول الى الرئاسة الامريكية . وتجلى في المناظرات بين مرشحيه لتمثيل الحزب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية التي أفرزت ثلاث تيارات، اليمني -الوسط -اليساري والتقدمي فهناك تباين واضح في مواقف كل من الجناح اليساري - التقدمي في الحزب بقيادة المرشحين بيرني ساندرز وإليزابيث وارن من جهة وتيار الوسط ممثلا بجو بايدن الذي يمثل برنامجه الانتخابي إعادة بناء الطبقة المتوسطة والاستثمار في البنية التحتية الاتحادية ومجانية التعليم الجامعي..والتيار اليميني ممثلاً بالمرشحين الميلياردرية الذين انسحبوا م ......
#مهدت
#انتخابات
#2020
#لوصول
#رئيس
#يساري
#أمريكي
#انتخابات
#2024..؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698698

المناضل-ة : وزير المالية يُشْهِرُ كتلة الأجور في وجه شغيلة الوظيفة العمومية لابتزاز القبول بالضريبة التضامنية، بقلم، وائل المراكشي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة = المديونية:+ معدل الدين الإجمالي للخزينة: %76 من الناتج الداخلي الخام. [كلمة السيد وزير الاقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة أمام مجلسي البرلمان بمناسبة تقديم مشروع قانون المالية للسنة المالية 2021].+ الدين العمومي الإجمالي: %90 من الناتج الداخلي الخام. ["الانعكاسات الصحية والاقتصادية والاجتماعية لفيروس كورونا "كوفيد 19" والسبل الممكنة لتجاوزها"، المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، إحالة واردة من مجلس النواب، 22 أكتوبر 2020]= خطة الإنعاش الاقتصادي (120 مليار درهم):+ %11 من الناتج الداخلي الخام. [المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، نفس المرجع].= تهريب الأموال إلى الخارج (153 مليار درهم في الفترة الممتدة بين 2013 و2014):+ %13 من الناتج الداخلي الخام. [عرض المكتب التنفيذي في المجلس الوطني للكونفدرالية الديمقراطية للشغل المنعقد عن بعد صباح الأحد 1 نونبر 2020].= نفقات الموظفين- ات:+ %11.4 من الناتج الداخلي الخام.["تقرير لمجلس الأعلى للحسابات بشأن تنفيذ ميزانية الدولة برسم سنة 2019"].=====جوابا على اعتراضات أقلية برلمانية واستياء نقابي على فرض ضريبة تضامنية تُلقي بثقلها على الأجراء و"الطبقة المتوسطة"، أَشْهَرَ وزيرُ الاقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة ورقة "كتلة الأجور" لتبرير تلك الضريبة.استغلال "الظرفية" لتكثيف الهجوملم يفت الوزير الاستغلالَ الأمثل لظرفية الجائحة والطوارئ الصحية، ففي جوابه على تدخلات أعضاء "لجنة المالية والتنمية بمجلس النواب" وكلمته أمام مجلسي البرلمان بمناسبة تقديم مشروع قانون المالية للسنة المالية 2021، كانت الكلمة المفتاح هي: "الظرفية الاستثنائية التي نعيشها" التي تفرض حسبه "إجماعا وطنيا... والانكباب بكل تجرد ومسؤولية، ونكران ذات، وتغليب المصلحة العليا للوطن من أجل توفير ظروف تنزيل سريع لهذه الإصلاحات الكبرى". وتعني هذه العبارات إذا ترجمناها إلى لغة البشر: لتتحمل الشغيلة وعموم المفقرين- ات كلفة الأزمة، أما "المصلحة العليا للوطن" فيجري ترجمتها بالأرقام إلى عشرات المليارات من الدراهم التي ستُضَخُّ في شرايين أرباب العمل من أجل "إنعاشهم": 120 مليار درهم.تتفق كل مؤسسات الدولة على أن الظرفية الاستثنائية فرصة، وهو ما أكد عليه المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي في تقرير صادر يوم 22 أكتوبر 2020، بقول: "هذه الأزمة تشكل فرصة حقيقية لإجراء تغيير جذري في أنماط التفكير والتنظيم والتدبير والإنتاج والاستهلاك السائدة في بلادنا"."إصلاح منظومة الحماية الاجتماعية"أشار الوزير إلى أن هذه الظرفية الاستثنائية هي فرصة "لتنزيل ورش إصلاحي مجتمعي" ويقصد به تطبيق ما أُطلِق عليه تعميما للحماية الاجتماعية عبر "سجل الدعم الاجتماعي" الذي سيستهدف أكثر الشرائح فقرا بتحويلات مالية سيجري تمويلها من الميزانية العمومية، وتحميلُ جزءٍ رئيسي منها لباقي الطبقات الشعبية عبر "الضريبة التضامنية".يتعلق الأمر حسب الوزير بـ"ما يزيد عن 10 ملايين مغربي يعيشون في وضعية هشاشة"، ولابتزاز الشغيلة يطرح الوزير سؤال: "ألا تستحق هذه الفئة من المغاربة أن نتضامن معها حتى تتمكن من الولوج إلى العلاج، والتطبيب في ظروف تحفظ لها كرامتها؟". وكأن الحل الوحيد الممكن هو إجبار قسم من الكادحين- ات على التضامن مع القسم الأكثر هشاشة منهم.تقليص كتلة الأجورولمزيد من الابتزاز، فصل الوزير في ما أسماه كتلة أجور موظفي الدولة التي "صارت تستهلك %70 من الموارد العادية لميزانية الدولة" وهو رقم جرى تضخيم من خلال التلاعب بالأرقام إذ أوضح الوزير ق ......
#وزير
#المالية
#يُشْهِرُ
#كتلة
#الأجور
#شغيلة
#الوظيفة
#العمومية
#لابتزاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698697

مواهب بن مبروك شليق : في معنى التصوف أو التصوف بين الديني و الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#مواهب_بن_مبروك_شليق مثل التفكر الفلسفي في التصوف اليوم من أطرف البحوث الفلسفية ذلك أن التصوف يعبر من جهة عن نمط عيش mode de vie بمعنى عيش مميز من شأنه أن يتجاوز المفارقات الحسية زمن طغيان المادة -و زمن فرض الحجر الذاتي و الصحي على افراد الإنسانية جمعاء -قصد تصفية النفس من الشوائب التي تعلق بها جراء اليومي و من هذا المنطلق يمكن أن نستمد راهنية كبرى للتفكير في هذا الموضوع خاصة و أن التصوف لم يعد مقتصرا عما هو عبادة دينية فيقتحمه نهم الإحراج الفلسفي و يغدو مذهبا فلسفيا بعيننه له مقوماته و مميزاته و له أيضا ما يضمن له مشروعيته فما التصوف؟ كيف و أين نشأ؟مالذي يميز التصوف كطريقة تعبد عن باقي العبادات الدينية الإسلامية؟ ثم ما الذي يشرع إلى أن يغدو التصوف مذهبا فلسفيا ؟أو بالأحرى أي منزع فلسفي للتصوف ؟في معنى التصوف ؟تشتق كلمة التصوف من فعل صوف،جعله صوفيا،و تصوف صار صوفيا أي تخلق بأخلاق الصوفية و الصوفية فئة من المتعبدين و أحدهم الصوفي. أما بالنسبة إلى ابن خلدون فإنه يرجع لفظة التصوف بالإشتقاق الى الصوف "و الأظهر إن قيل بالإشتقاق أنه من الصوف"مستندا في ذلك إلى إختصاص المتصوفة بلبسهم عادة للباس الصوفي "و هم في الغالب مختصون بلبسه لما كانوا عليه من مخالفة الناس في لبس فاخر الثياب إلى لبس الصوف" غير أن ما ذهب إليه ابن خلدون يتعارض مع ما ذهب اليه القشيري أحد المتصوفة :"و لا يشهد لهذا الإسم إشتقاق من جهة العربية و لا قياس .و الظاهر أنه لقب و من قال إشتقاقه من الصفاء أو من الصفة فبعيد من جهة القياس اللغوي قال و كذلك من الصوف لأنهم لم يختصو بلبسه أما إصطلاحا فيعرف ابن خلدون التصوف على أنه "علم من العلوم الشرعية الحادثة في الملة" و يقوم أساسا على العكوف للعبادة و للإنقطاع لله تعالى و الإعراض عن زخرف الدنيا و زينتها و هو بوجه عام عبارة عن نزعة فردية يتخلص معها المتصوف من ملذات الدنيا و التزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة و مال و جاه و الإنفراد عن الخلق في خلوة للعبادة و كان ذلك شائعا عند الصحابة و السلف يرجع ابن خلدون سبب إقبال جموع من الناس على التصوف كطريقة مثلى للعبادة خلال القرن الثاني و ما بعده إلى الإقبال الكبير لعامة الناس في المقابل على متاع الدنيا حيث يقول "جنح الناس إلى مخالطة الدنيا"يميز ابن خلدون بين نوعين من الإدراك فالأول يتمثل في إدراك للعلوم و المعارف من اليقين و الفن و الشك و الوهم و إدراك الأقوال القائمة على الفرح و الحزن و القبض و البسط و الرضا و الغضب و العبر و الشك ...من بين أهم المفاهيم الصوفية التي تحدث عليها ابن خلدون هو "المريد" و جمعه المريدون و هو المتعلم على شيخ طريقة و المريد رتبة من رتب الصوفية و للمريد درجات و على المريد أن يقرأ أوراد في اليوم و الليلة يكلفه بها شيخه ليسير على طريقه في التصوف و ذلك ضمن تربيته للمريد و تختلف الطرق التي اتبعها شيوخ مختلفة في تربية المريدين فيأخذونهم بالرياضيات العنيفة و منها كثرة الصيام و السهر و كثرة الخلو و الإعتزال عن الناس و كثرة الذكر و قد يسلك بعض المشايخ طريق اللين في تربية المريدين فيأمرونهم بممارسة شيء من الصيام و القيام مقدار من الليل و كثرة الذكر و لكن لا يلزمونهم بالخلوة و الإبتعاد عن الناس إلا قليلا و من المشايخ من يتخذ طريقة وسطى في تتأرجح بين الشدة و اللين في تربية المريدين و لذلك قيل الطرق الى الله عدد أنفاس الخلائق -و ما أحوجنا اليوم الى استعاب هذا المثل -"و لا يزال المريد يترقى من مقام إلى مقام إلى أن ينتهي إلى توحيد المعرفة التي هي الغاية المطلوبة للسعادة . ......
#معنى
#التصوف
#التصوف
#الديني
#الفلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698696

الطاهر المعز : أمريكا الجنوبية كنموذج لِحَال البلدان والشعوب المُضْطَهَدَة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أمريكا الجنوبية كنموذج لحال البلدان والشعوب المُضْطَهَدَة أمريكا الجنوبية، الغطرسة الأمريكية في مواجهة إرادة الشّعوب ملاحظات على هامش ذكرى الإنقلاب العسكري الذي دبرته الإمبريالية الأمريكية ضد الرئيس التشيلي "سلفادور أليندي"، في الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 1973، بعد قرار تأميم مناجم النّحاس، والقطاعات الحيوية...نَشَرْتُ، خلال سنتَيْ 2019 و 2020 بعض المقالات عن الوضع في أمريكا الجنوبية، وعن الإنتفاضات والتغييرات التي حصلت، خصوصًا منذ انتخاب "دونالد ترامب" رئيسًا للولايات المتحدة، ويمكن تصنيف هذا المقال في باب التّحسيس أو التوعية بضرورة بناء جبهة عالمية مُناهضة للإمبريالية، عبر تبادل الإعلام والتجارب والخبرات، والبحث عن بديل تقدّمي، اشتراكي، يخدم مصلحة الشعوب... يندرج اهتمامي بما يجري في أمريكا الجنوبية ضمْنَ متابعة أساليب الهيمنة الأمريكية، وأساليب نِضال الشُّعُوب المُضْطَهَدَة ضد هذه الهيمنة، ومقارنة الوضع في شبه القارة الأمريكية الجنوبية بالوضع في الوطن العربي، حيث تُعاني الشّعُوب من هيمنة الإمبريالية والصّهيونية، كما يندرج هذا الإهتمام ضمن هُمُوم أُمَمِيّة وضمن نُصْرَة الشُّعوب المُضْطَهَدَة والفئات الكادحة، حيثما وُجِدَتْ، لأن برامج التخريب والعدوان الإمبريالي لم يقتصر على الوطن العربي (الذي زُرِعَ الكيان الصّهيوني داخلَه)، بل استهدفت المخططات العدوانية الأمريكية، في إطار الهيمنة على العالم، جنوب القارة الأمريكية، حيث خَفّتْ عُزْلَةُ "كوبا"، خلال العقد الأخير من القرن العشرين والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين، وارتفع عدد الأنظمة التي تُريد الإمبريالية الأمريكية الإطاحة بها، أو إفشال برامج التنمية المُستقلة بها، وجَرّبت الولايات المتحدة كافة الوسائل للإطاحة بحكومات هندوراس وفنزويلا وإكوادور ونيكاراغوا والبرازيل والأرجنتين، وتمكنت من تحقيق نجاحات، لكن عملاءها لا يتمتعون بالمصداقية التي مَيَّزت خُصُوم الولايات المتحدة، ولذلك سُرْعان ما اتّسَعَتْ رُقْعَةُ المُعارَضَة لسياساتهم وبرامجهم... أوجُه الشَّبَه بين أمريكا الجنوبية والوطن العربي:استبَقَت الولايات المتحدة انهيار الإتحاد السوفييتي، فأسست "وفاق واشنطن" (منتصف حُزيران/يونيو 1989، أي بضعة أشهر قبل انهيار جدار برلين في التاسع من تشرين الثاني/نوفمبر 1989)، وهو لقاء بين المؤسسات المالية الدولية، ومقرها "واشنطن" (البنك العالمي وصندوق النقد الدولي) ووزارة الخزانة الأمريكية، وأكبر الشركات العابرة للقارات والمصارف المركزية في أوروبا الغربية واليابان، واتخذ المُجتمعون قرارات لا تزال الشعوب تُعاني من تطبيقها، وهي مُستوحاة من "مدرسة شيكاغو"، وأحد جهابذتها "ميلتون فريدمان"، وأحد تلاميذه "جون ويليامسون"، وهو من أبرز مُنَظِّرِي الإقتصاد الليبرالي المُتطرّف، ويكن تلخيص هذه القرارات في فَرْضِ قواعد النظام الرأسمالي الليبرالي وفَتْح الحُدُود أمام السّلع ورؤوس الأموال، وإلغاء الرسوم الجمركية، وإلغاء دعم السلع والخدمات في البلدان الفقيرة، وتوحيد مقاييس النّمو في كافة البلدان، مهما كانت درجة تطور اقتصادها... تأثّر العاملون والفُقراء، سَلْبًا، بتطبيق هذه السياسات التي كانت سائدة، في بعض البلدان، قبل أن يُقَرِّرَ "وفاق واشنطن" تعميمها، وأدّى تطبيقها، في الوطن العربي، إلى انتفاضات في مصر والمغرب وتونس والأردن، وكذلك في أمريكا الجنوبية التي كانت الدكتاتوريات العسكرية تحكم العديد من بلدانها...حَكَم اليسار الجديد (بعد انهيار الإتحاد السوفييتي) بعض بلدان أمريكا الجنوبية، إثْرَ ا ......
#أمريكا
#الجنوبية
#كنموذج
#لِحَال
#البلدان
#والشعوب
#المُضْطَهَدَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698695

ماجد احمد الزاملي : الدهر إذا طال دَمَّر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي أهلنا الأولون قالوا قولهم الشهير " الدهر إذا طال دَمَّر" المعنى اذا تعرَّضَ اي إنسان أو مجتمع الى ظلم وسَحِق لفترات غير قصيرة فأنه يفقد آدميته كإنسان وتتساوى لديه الحياة مع الموت لا يملك اي طموح , وهذا يؤثِّر على علاقاته مع اسرته مع محيطه ومجتمعه.ونتيجة عدم وصول الكتاب والمحاضرات التثقيفية يُصاب المجتمع بالخواء الفكري ,ويمارس الحاكم أعماله ,وهو يحقق استقراراً في المجتمع قائماً على الظلم، لكن الذي يعري ظلمه يتعرَّض للإبادة لأنه يكشف حقيقة الظالم أمام الناس. أي أن تعريف الحاكم المستبد للفتنة يتعلق بتعريته وتعرية ممارساته الظالمة أمام الناس، ونجد من يصفق لهذا الحاكم من المستفيدين من ظلمه.والفاسد الذي يكشف الفساد ويثير وعي الناس حول هذا الفساد الذي يتغذى على مصالحهم، أما الحاكم الفاسد فهو المُعَلم الأول والقائد والرمز والبطل. والذي يثير الفتنة والإذلال هو الذي يتجاوز القوانين ولا يطبقها، وفي الممارسة العملية المجرم هو من يطالب بتطبيق القانون، وهو الذي يُطالب بإقامة العدالة الاجتماعية والذي يرفض التعامل مع العدو وتقديم الخدمات له!. ووراء مظاهر الحرية والليبرالية لا زالت آلية الضبط والقمع البوليسية السياسية بفاعليتها. تعمل بصمت وتَكتُّم فاعل مع القلة القليلة التي تُشكِّل عقبة أمام سطوة الاستبداد ... علوم الأمن والمخابرات وتجهيزاتها هي الأكثر تقدما في عالم القهر...أما علم الغيب، ونقصد به استغلال الدين وسيطرة رجاله على التحكم بالغيب ، تفسيراً وتأويلاً واحتكارهم لهذه السلطة المعرفية من اجل ترويض الناس من خلال كل آليات التحريم والتحليل المعروفة. ولقد بلغ الأمر بهم إلى تكفير كل فكر... أننا أمام حالة تدمير فكري فِعْلي هو وَحدَهُ الذي يعطي السلطة لرجال الدين، وهم بذلك أكثر حلفاء الاستبداد السياسي، حتى وهم يدخلون في صراع معه، ذلك أنهم ينتجون نماذج من البشر مسلوبة المرجعية الذاتية وبالتالي جاهزة للانقياد للاستبداد السياسي والديني معا.التحريم والتجريم لا يبقيان للفكر من معرفة ممكنة إلًا عِلم تدبير الحال، إما بالتحايل والإخفاء والتمويه والمداهنة للسلطات تجنباً لغضبها ونقمتها، او بالتوقف والتودد والمزايدة طلباً لرضاها. وهناك تحالفاً رهيباً ما بين الاستبداد والقمع الاجتماعي وبين الكبت النفسي, فالإثنان وجهان يتبادلان التعزيز لعملية الهدر ولهذا فإن عملية التحرير من براثن الاستبداد لا تكفي وحدها للخلاص ، بل لا بد من عملية تحرر ذاتي تواكبها؛ وإلاّ فإن ما يحدث سيكون عبارة عن استبدال استبداد بآخر، وقمع بآخر. القضية في الحقيقة ليست ثنائية الدولة والمجتمع ولكننـا ننـاقش قـضية المدنية والتمدين، وقضية ألاّ تتغول الدولة حتى لا تنفي المجتمـع فقـط ولكـن ألاّ تدمره تدميراً منظماً فلا يبقى هناك نسيج يربط المجتمع بعضه ببعض, حتـى إذا توقفت الدولة يمكن للمجتمع أن يعوضها، لأن المواطن لا يعيش فقـط فـي ظـل علاقات قانونية تسلطية, ولكنه يعيش أيضا كفاعل اجتمـاعي لـه فـضاء حقيقـي يتفاوض مع الدولة حول تقسيم الفضاءات, وبدون ذلك تصبح الدولة مطلقة ثم تنفي نفسها فتصبح فرداً فقط. فالدولة عندما تنفي المجتمع أو مدنية المجتمع وتنفي القانون يـصبح القانون هو المشكلة حيث لا يستطيع أن يستقيل، ولا يستطيع أن يقول إنني الآن أرغب في مغادرة الدولة، وحتى هذا الشخص لا يستطيع أن يفعل ذلك, وهذه إشكالية حقيقيـة أخرى. علينا أن نعترف أن القضية أحيانا في هذا الجانب الوظيفي في بلاد ليـست فيها دولة أصلا.. فقضية الصومال المدنية مثلا غيرها في مصر، ولكن قـضية مـصر تماثل إلى حد كبير قضية كل من العراق وس ......
#الدهر
#دَمَّر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698694