مصطفى براهمة : كلمة الرفيق مصطفى براهمة ، الكاتب الوطني للنهج الديمقراطي خلال الأيام الدراسية المنظمة من طرف الحزب الشيوعي الصيني أيام 9- 11 نونبر 2020.
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_براهمة – الرفيق الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني،– الرفيق المسؤول والرفاق في اللجنة المركزية المكلفين بالعلاقات الدولية لغرب أسيا وشمال إفريقيا،– الرفاق في القوى الشيوعية واليسارية في العالم العربي والمغاربي،أحييكم من المغرب وأنقل لكم تحيات الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي وكافة رفيقاتنا ورفاقنا في الحزب وأشكركم على توجيه الدعوة لحزبنا للمشاركة معكم في فعاليات إحياء الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني.لذلك يشرف وفد الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي المكون من الكاتب الوطني ونائب الكاتب الوطني المكلف بالعلاقات الدولية المشاركة معكم في هذه الأيام الدراسية.لقد تأسست منظمة “الى الأمام” الثورية في السرية سنة 1970 غداة الثورة الثقافية في الصين وكان لفكر الحزب الشيوعي الصيني واجتهادات قائده العظيم ماو تسي تونغ أثر كبير في فكر هذه المنظمة، وخصوصا نظرية الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية التي نتبناها اليوم في استراتيجية النهج الديمقراطي منذ تأسيسه سنة 1995 كاستمرارية سياسية وفكرية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية وخاصة “الى الأمام”، كحل للتناقض الرئيسي بين الكتلة الطبقية السائدة في المغرب والمكونة من الكمبرادور والملاكين العقاريين الكبار والامبريالية من جهة ومن الطبقة العاملة وعموم الكادحين والفلاحين الفقراء والطبقات الوسطى وكافة الشعب المغربي من جهة أخرى. هذه الثورة التي ستحقق مهام التحرر الوطني من التبعية الاقتصادية والسياسية والثقافية للامبريالية وستمكن من بناء الديمقراطية الشعبية على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالية في اطار دولة فيدرالية تمنح الجهات ذات الخصوصيات أكبر قدر من التسيير الذاتي بعد تحطيم البنية الطبقية للدولة المخزنية المبنية على الاستبداد على المستوى السياسي، الريع والاحتكار على المستوى الاقتصادي، المنة والصدقة على المستوى الاجتماعي.وانطلاقا من مرجعيته الفكرية المبنية على الجوهر الحي للماركسية ليس كعقيدة وانما كأداة لتحليل المجتمع وكنظرية للتغيير الثوري ، ينخرط النهج الديمقراطي في أربع سيرورات ثورية مترابطة ومتداخلة:أولا: سيرورة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وعموم الكادحين الذي سنعلن عن تأسيسه في مؤتمرنا الخامس في الصيف المقبل.ثانيا: سيرورة بناء التنظيمات المستقلة للجماهير الشعبيةثالثا: بناء جبهة الطبقات الشعبية ، وفي هذا الاطار بادرنا كخطوة الى بناء الجبهة الاجتماعية المغربية المشكلة من أربعين تنظيما من الأحزاب اليسارية والحركة النقابية المناضلة والحركة الحقوقية والحركة النسائية والمجتمع المدني ونأمل أن تتوسع بانخراط الحركة الأمازيغية وغيرها من الحركات المجتمعية المناضلة.رابعا: بناء أممية ماركسية وبناء جبهة مناهضة للامبريالية ومن أجل السلم والسلام في العالم. وفي هذا الإطار فإننا قد ساهمنا في بناء القمة العالمية للشعوب ونحضى بعضوية سكرتاريتها كممثلين عن العالم العربي والمغاربي.أيتها الرفيقات، أيها الرفاقلقد عرت جائحة كورونا عمق الأزمة البنيوية للرأسمالية في ظل طورها النيوليبرالي في ظل سيادة الرأسمال المالي المضارباتي واعطائها الأولوية للأرباح على حساب الأرواح وعدم قدرتها على التحكم في الوباء ونزوعها الى الانكفاء والانغلاق والحمائية على المستوى الاقتصادي، وعلى المستوى السياسي تصاعد الحركات العنصرية المعادية للأجانب وصعود اليمين المحافظ واليمين المتطرف واندحار الديمقراطية البرجوازية وعزوف الشعوب عن المشاركة في الانتخابات وفقدان الثقة في النخب البرجوازية وتنامي غطرسة ا ......
#كلمة
#الرفيق
#مصطفى
#براهمة
#الكاتب
#الوطني
#للنهج
#الديمقراطي
#خلال
#الأيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698632
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_براهمة – الرفيق الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني،– الرفيق المسؤول والرفاق في اللجنة المركزية المكلفين بالعلاقات الدولية لغرب أسيا وشمال إفريقيا،– الرفاق في القوى الشيوعية واليسارية في العالم العربي والمغاربي،أحييكم من المغرب وأنقل لكم تحيات الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي وكافة رفيقاتنا ورفاقنا في الحزب وأشكركم على توجيه الدعوة لحزبنا للمشاركة معكم في فعاليات إحياء الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي الصيني.لذلك يشرف وفد الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي المكون من الكاتب الوطني ونائب الكاتب الوطني المكلف بالعلاقات الدولية المشاركة معكم في هذه الأيام الدراسية.لقد تأسست منظمة “الى الأمام” الثورية في السرية سنة 1970 غداة الثورة الثقافية في الصين وكان لفكر الحزب الشيوعي الصيني واجتهادات قائده العظيم ماو تسي تونغ أثر كبير في فكر هذه المنظمة، وخصوصا نظرية الثورة الوطنية الديمقراطية الشعبية التي نتبناها اليوم في استراتيجية النهج الديمقراطي منذ تأسيسه سنة 1995 كاستمرارية سياسية وفكرية للحركة الماركسية-اللينينية المغربية وخاصة “الى الأمام”، كحل للتناقض الرئيسي بين الكتلة الطبقية السائدة في المغرب والمكونة من الكمبرادور والملاكين العقاريين الكبار والامبريالية من جهة ومن الطبقة العاملة وعموم الكادحين والفلاحين الفقراء والطبقات الوسطى وكافة الشعب المغربي من جهة أخرى. هذه الثورة التي ستحقق مهام التحرر الوطني من التبعية الاقتصادية والسياسية والثقافية للامبريالية وستمكن من بناء الديمقراطية الشعبية على المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمجالية في اطار دولة فيدرالية تمنح الجهات ذات الخصوصيات أكبر قدر من التسيير الذاتي بعد تحطيم البنية الطبقية للدولة المخزنية المبنية على الاستبداد على المستوى السياسي، الريع والاحتكار على المستوى الاقتصادي، المنة والصدقة على المستوى الاجتماعي.وانطلاقا من مرجعيته الفكرية المبنية على الجوهر الحي للماركسية ليس كعقيدة وانما كأداة لتحليل المجتمع وكنظرية للتغيير الثوري ، ينخرط النهج الديمقراطي في أربع سيرورات ثورية مترابطة ومتداخلة:أولا: سيرورة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وعموم الكادحين الذي سنعلن عن تأسيسه في مؤتمرنا الخامس في الصيف المقبل.ثانيا: سيرورة بناء التنظيمات المستقلة للجماهير الشعبيةثالثا: بناء جبهة الطبقات الشعبية ، وفي هذا الاطار بادرنا كخطوة الى بناء الجبهة الاجتماعية المغربية المشكلة من أربعين تنظيما من الأحزاب اليسارية والحركة النقابية المناضلة والحركة الحقوقية والحركة النسائية والمجتمع المدني ونأمل أن تتوسع بانخراط الحركة الأمازيغية وغيرها من الحركات المجتمعية المناضلة.رابعا: بناء أممية ماركسية وبناء جبهة مناهضة للامبريالية ومن أجل السلم والسلام في العالم. وفي هذا الإطار فإننا قد ساهمنا في بناء القمة العالمية للشعوب ونحضى بعضوية سكرتاريتها كممثلين عن العالم العربي والمغاربي.أيتها الرفيقات، أيها الرفاقلقد عرت جائحة كورونا عمق الأزمة البنيوية للرأسمالية في ظل طورها النيوليبرالي في ظل سيادة الرأسمال المالي المضارباتي واعطائها الأولوية للأرباح على حساب الأرواح وعدم قدرتها على التحكم في الوباء ونزوعها الى الانكفاء والانغلاق والحمائية على المستوى الاقتصادي، وعلى المستوى السياسي تصاعد الحركات العنصرية المعادية للأجانب وصعود اليمين المحافظ واليمين المتطرف واندحار الديمقراطية البرجوازية وعزوف الشعوب عن المشاركة في الانتخابات وفقدان الثقة في النخب البرجوازية وتنامي غطرسة ا ......
#كلمة
#الرفيق
#مصطفى
#براهمة
#الكاتب
#الوطني
#للنهج
#الديمقراطي
#خلال
#الأيام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698632
الحوار المتمدن
مصطفى براهمة - كلمة الرفيق مصطفى براهمة ، الكاتب الوطني للنهج الديمقراطي خلال الأيام الدراسية المنظمة من طرف الحزب الشيوعي الصيني…
يوسف حمك : نعمة مواقع التواصل مصدرٌ للإزعاج .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك حكمةٌ حديثةٌ قالها الفيلسوف و الروائيُّ الإيطاليُّ أومبرتو إيكو : " إن أدوات مثل تويتر و فيسبوك منحت حق الكلام لفيالق من الحمقى ، ممن كانوا يتكلمون في البارات فقط . بعد كأسٍ من النبيذ دون أن يتسببوا بأي ضررٍ للمجتمع . و كان يتم إسكاتهم فوراً . أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل . إنه غزو البلهاء . " شهية هذه المواقع مفتوحةٌ للعطاء دائماً ، و ما خُلقت للتقاعس و التقاعد أبداً ، مع عدم التدخل لردع المكائد و طعنات الغدر ، و لا لتشجيع قول الصدق و الوفاء . تتدفق منها المعلومات غزيرةً . مفيدةً للغاية و مضرةً ، محتشمةً و فاحشةً فاضحةً أيضاً .... تغزو العقول بالعلم و النور و بالجهل و الظلام مثل النبل و الفحش معاً ، كما تحتل النفوس بالرفعة و السمو مثلما بالخسة و الدناءة و الفبركة و التلفيق .... خزانةٌ لكتم الأسرار ، كما مفتاحٌ لكاشف بواطن النفوس ، معرضةٌ دائماً لأعمال السطو و الجهر بحبيس الصدور .تزامن خلال تصفحي للفيسبوك مروري على هذه الحكمة ، و عبارةٍ أخرى - بهدف النصح و الإرشاد - نقلها أحد خريجي البارات الذين أعرفهم عن قربٍ و أبله خفيف العقل - على صفحته ٌالفيسبوكية لصقاً ، و ذلك بوقتٍ أقل من دقيقتين ، مما أصبح مادةً لكتابتي ، فأميط اللثام عن وجهه القبيح و زور نصائحه . كثيرةٌ هي الوجوه المزيفة - أصحاب الضمائر الهابطة و الذمم الرخيصة - غير أنه يأتي في طليعة هؤلاء السفلة . كبير الفاسدين .... عميد الجاهلين .... و سيد المخادعين و المنافقين ..سفيهٌ و ثرثارٌ عميلٌ ، خبرته في التلفظ بالكلام المعسول وافرةٌ كعادة غيره من المتملقين . و لكسب الثقة براعته في المكر و الخديعة عاليةٌ ، رديء الخلق ، دنيء الطبع ، منسوب تفاهته مرتفعٌ حتى النخاع . الغدر بالصحبة من ألمع صفاته ، و نقض الوعد من أرقى عاداته ، الحنث بالقسم روتينه اليوميِّ ، و الكذب من أحب الأشياء إلى قلبه . نفسه باللؤم و الخبث مجبولةٌ ، يتقن فن لعبة المكر فيبدو ظاهره نقيض باطنه . يدعي النزاهة بطرف لسانه و في جوهره وضيعٌ و لصٌ تافهٌ . من أهم استراتيجيته السباق للوصول إلى المسؤول الفاسد و العيش تحت كنفه و العمل المتواصل للنهب و السلب لصالح سيده ، فترسيخ نفوذه و سلطته لا لصالح الدولة . و هذا عدوٌ آخر للقيم و المثل العليا أعرفه حق المعرفة ، يرجح مصالحه الشخصية و يضعها فوق كل الاعتبارات ، و يسحق المبادئ النبيلة تحت قدميه . هو الآخر تاريخه حافلٌ بالانتهازية و اغتنام الفرص لاستثمارها في إطار منفعته الشخصية . هذا الانتهازيُّ لا يدع يوماً يمر إلا و ينشر تعابير الوطنية و النصح و الإخلاص عكس ما يضمر في دواخله . ما أكثر الانتهازيين و المنفعيين و البلهاء الذين لوَّثوا مواقع التواصل الاجتماعيِّ بتغريداتٍ منهكة للأعصاب مربكةٍ للفكر ، و للقلب تجلب الجلطة ... نصائحهم تثير الاشمئزاز . و ها هو الفيلسوف الألمانيُّ فريدريك نيتشه يقول بحق هؤلاء السفلة أيضاً : " المنحطون في حاجةٍ دائمةٍ إلى الكذب ، إنه أحد شروط بقائهم " فئةٌ منحوسةٌ تتلوَّن كالحرباء بلون محيطها و حسبما تملي مصالحها . و للسياسيين أيضاً حصة الأسد من الانتهازية و الإبداع في فن التلون سعياً للشهرة و حب الظهور و تسلق المناصب ، و الإفراط بكل شيءٍ من أجل منافع خاصةٍ وفق خطةٍ معدةٍ مسبقاً . مواقع التواصل هي موردٌ هامٌ للثراء الفكريِّ و تنمية القدرات العقلية و تألق الذهن ، و مصدرٌ أساسيٌّ للأخبار و مجريات الأحداث لحظةً بلحظةٍ ، كما التواصل مع الآخري ......
#نعمة
#مواقع
#التواصل
#مصدرٌ
#للإزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698631
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك حكمةٌ حديثةٌ قالها الفيلسوف و الروائيُّ الإيطاليُّ أومبرتو إيكو : " إن أدوات مثل تويتر و فيسبوك منحت حق الكلام لفيالق من الحمقى ، ممن كانوا يتكلمون في البارات فقط . بعد كأسٍ من النبيذ دون أن يتسببوا بأي ضررٍ للمجتمع . و كان يتم إسكاتهم فوراً . أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل . إنه غزو البلهاء . " شهية هذه المواقع مفتوحةٌ للعطاء دائماً ، و ما خُلقت للتقاعس و التقاعد أبداً ، مع عدم التدخل لردع المكائد و طعنات الغدر ، و لا لتشجيع قول الصدق و الوفاء . تتدفق منها المعلومات غزيرةً . مفيدةً للغاية و مضرةً ، محتشمةً و فاحشةً فاضحةً أيضاً .... تغزو العقول بالعلم و النور و بالجهل و الظلام مثل النبل و الفحش معاً ، كما تحتل النفوس بالرفعة و السمو مثلما بالخسة و الدناءة و الفبركة و التلفيق .... خزانةٌ لكتم الأسرار ، كما مفتاحٌ لكاشف بواطن النفوس ، معرضةٌ دائماً لأعمال السطو و الجهر بحبيس الصدور .تزامن خلال تصفحي للفيسبوك مروري على هذه الحكمة ، و عبارةٍ أخرى - بهدف النصح و الإرشاد - نقلها أحد خريجي البارات الذين أعرفهم عن قربٍ و أبله خفيف العقل - على صفحته ٌالفيسبوكية لصقاً ، و ذلك بوقتٍ أقل من دقيقتين ، مما أصبح مادةً لكتابتي ، فأميط اللثام عن وجهه القبيح و زور نصائحه . كثيرةٌ هي الوجوه المزيفة - أصحاب الضمائر الهابطة و الذمم الرخيصة - غير أنه يأتي في طليعة هؤلاء السفلة . كبير الفاسدين .... عميد الجاهلين .... و سيد المخادعين و المنافقين ..سفيهٌ و ثرثارٌ عميلٌ ، خبرته في التلفظ بالكلام المعسول وافرةٌ كعادة غيره من المتملقين . و لكسب الثقة براعته في المكر و الخديعة عاليةٌ ، رديء الخلق ، دنيء الطبع ، منسوب تفاهته مرتفعٌ حتى النخاع . الغدر بالصحبة من ألمع صفاته ، و نقض الوعد من أرقى عاداته ، الحنث بالقسم روتينه اليوميِّ ، و الكذب من أحب الأشياء إلى قلبه . نفسه باللؤم و الخبث مجبولةٌ ، يتقن فن لعبة المكر فيبدو ظاهره نقيض باطنه . يدعي النزاهة بطرف لسانه و في جوهره وضيعٌ و لصٌ تافهٌ . من أهم استراتيجيته السباق للوصول إلى المسؤول الفاسد و العيش تحت كنفه و العمل المتواصل للنهب و السلب لصالح سيده ، فترسيخ نفوذه و سلطته لا لصالح الدولة . و هذا عدوٌ آخر للقيم و المثل العليا أعرفه حق المعرفة ، يرجح مصالحه الشخصية و يضعها فوق كل الاعتبارات ، و يسحق المبادئ النبيلة تحت قدميه . هو الآخر تاريخه حافلٌ بالانتهازية و اغتنام الفرص لاستثمارها في إطار منفعته الشخصية . هذا الانتهازيُّ لا يدع يوماً يمر إلا و ينشر تعابير الوطنية و النصح و الإخلاص عكس ما يضمر في دواخله . ما أكثر الانتهازيين و المنفعيين و البلهاء الذين لوَّثوا مواقع التواصل الاجتماعيِّ بتغريداتٍ منهكة للأعصاب مربكةٍ للفكر ، و للقلب تجلب الجلطة ... نصائحهم تثير الاشمئزاز . و ها هو الفيلسوف الألمانيُّ فريدريك نيتشه يقول بحق هؤلاء السفلة أيضاً : " المنحطون في حاجةٍ دائمةٍ إلى الكذب ، إنه أحد شروط بقائهم " فئةٌ منحوسةٌ تتلوَّن كالحرباء بلون محيطها و حسبما تملي مصالحها . و للسياسيين أيضاً حصة الأسد من الانتهازية و الإبداع في فن التلون سعياً للشهرة و حب الظهور و تسلق المناصب ، و الإفراط بكل شيءٍ من أجل منافع خاصةٍ وفق خطةٍ معدةٍ مسبقاً . مواقع التواصل هي موردٌ هامٌ للثراء الفكريِّ و تنمية القدرات العقلية و تألق الذهن ، و مصدرٌ أساسيٌّ للأخبار و مجريات الأحداث لحظةً بلحظةٍ ، كما التواصل مع الآخري ......
#نعمة
#مواقع
#التواصل
#مصدرٌ
#للإزعاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698631
الحوار المتمدن
يوسف حمك - نعمة مواقع التواصل مصدرٌ للإزعاج .
الطاهر المعز : الرأسمالية في عصر -كوفيد 19- - من المعاينة إلى البدائل
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز "لستَ مهزوما ما دُمْتَ تُقاوِم": يَدّعي البعض أن البشر مُتَسَاوُون أمام وباء كوفيد 19، لأن العالم في أزمة، وتُطلب منا معظم حكومات العالم، بمختلف تلويناتها السياسية، بذل جُهود استثنائية، وتقبل القرارات الفَوْقِية وانخفاض الدّخل، والتسريح من العمل، وغير ذلك من العبارات الديماغوجية، ولكن الواقع يُثْبِتُ أننا غير مُتساوين، من المهد إلى اللحد، وإن تأثيرات الأزمة التي استفحلت بانتشار وباء كوفيد، نتيجة لخصخصة قطاع الصحة، وتحويل الدواء والعلاج والرعاية الصحية، من حق إنساني، إلى سلعة تُباع وتُشترى، ما جعل المُستشفيات العمومية غير قادرة على استيعاب عدد المُصابين، في ظل رفض القطاع الخاص الإهتمام بالوقاية وبالجوانب التي لا تُحقق الحد الأقصى من الأرباح الصافية، وفي ظل خفض عدد العاملين، من أطباء وممرضين، وعدد الأسرة، في مستشفيات القطاع العام...إنها أزمة، ولكنها ليست أزمة للجميع، ففي الولايات المتحدة، كأكبر دولة رأسمالية، ارتفعت ثروات أثرى الأثرياء، خلال انتشار جائحة كوفيد 19، وخلال ارتفاع عدد العاطلين، إلى حوالي ثلاثين مليون عاطل، فقدوا وظائفهم، خلال الفترة، بين 18 آذار/مارس و 19 أيار/مايو 2020 ، وزادت ثروة أغنى 600 أمريكي بمقدار 434 مليار دولار، بنسبة 15% تقريبًا، في المتوسط، خلال شَهْرَيْن، وفقًا لما نَشَرَتْهُ مجلة "فوربس" يوم الخميس 21 أيار/مايو 2020.أدت تدابير الحجر الصحي، وتعليق نشاط العديد من القطاعات الإقتصادية، وإغلاق المطاعم والمحلات التجارية، إلى تعزيز التسوق عبر الإنترنت وزيادة حجم الإتصالات عبر الهاتف والشبكة الإلكترونية، فاستفادت شركات التكنولوجيا الدقيقة (هاي تك) التي ارتفعت قيمة أسهمها ، مثل أمازون (+ 45% ) و فيسبوك ( ( + 60% ونتفليكس ( (+ 46% و آبل ( ( + 31% وزادت ثروة مالكيها جيف بيزوس (أمازون) بأكثر من 30% ، وثروة "مارك زوكربيرغ" (فيسبوك) بأكثر من 46% ، وفقًا للتقرير الذي أعدته مؤسسة "الأمريكيون من أجل العدالة الضريبية" بالتعاون مع "معهد دراسات برامج سياسات عدم المساواة"، الذي أضاف معطيات أخرى، وتحليلات للبيانات التي نشرتها مجلة "فوربس" وأوضحت البيانات أن قيمة سهم شركتَيْ "أمازون"، و "فيسبوك" ارتفعت إلى مستويات تاريخية، خلال الأسبوع الثالث من شهر أيار/مايو 2020.من ناحية أخرى ، تراجعت ثروات المليارديرات في قطاع السفر أو الفنادق أو البيع بالتجزئة خلال الفترة نفسها، حيث تأثرت هذه القطاعات بشكل مباشر بإجراءات الحجر الصحي والحبس المنزلي، منذ انتشار وباء "كوفيد 19". تجدر الملاحظة أن هذه الشركات التي ارتفعت قيمة أسهمها وثروات أصحابها، لا تصنع منتجات مفيدة للمجتمع أو للبشرية، أو ضرورية مثل الأغذية أو الأدوية، بل زادت هذه الثروات من خلال المضاربة المالية في أسواق الأسهم، وخلق الفقاعات التي سوف تنفجر يومًا مَا، لأنها ثروة حقيقية، برأس مال افتراضي، وعندما تنتج بعض هذه الشركات سِلَعًا، فليس لمساعدة الإنسانية أو القضاء على الجوع أو الأمراض، بل لاحتكار سلعة أساسية، وللتحكم في عملية العَرْض والطّلب...استفادت الشركات الكبرى والمصارف من المال العام، عبر ما سميت سياسة التّيْسِير المالي، التي تتمثل في حصول الشركات، من مال ضرائب الأُجَراء والمُستَهْلِكين، على قُروض بدون فائدة أو بنسبة فائدة ضعيفة جدا، واستفادت هذه الشركات من الإعفاء من الضرائب...إذا كانت أي حكومة عازمة على الحصول على المال لزيادة الميزانية وللإستثمار فيما ينفع الناس (الأغلبية) والإنفاق على التعليم والصحة والخدمات الأساسية، يمكنها زيادة الضريبة على أرباح الشركات والم ......
#الرأسمالية
#-كوفيد
#المعاينة
#البدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698630
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز "لستَ مهزوما ما دُمْتَ تُقاوِم": يَدّعي البعض أن البشر مُتَسَاوُون أمام وباء كوفيد 19، لأن العالم في أزمة، وتُطلب منا معظم حكومات العالم، بمختلف تلويناتها السياسية، بذل جُهود استثنائية، وتقبل القرارات الفَوْقِية وانخفاض الدّخل، والتسريح من العمل، وغير ذلك من العبارات الديماغوجية، ولكن الواقع يُثْبِتُ أننا غير مُتساوين، من المهد إلى اللحد، وإن تأثيرات الأزمة التي استفحلت بانتشار وباء كوفيد، نتيجة لخصخصة قطاع الصحة، وتحويل الدواء والعلاج والرعاية الصحية، من حق إنساني، إلى سلعة تُباع وتُشترى، ما جعل المُستشفيات العمومية غير قادرة على استيعاب عدد المُصابين، في ظل رفض القطاع الخاص الإهتمام بالوقاية وبالجوانب التي لا تُحقق الحد الأقصى من الأرباح الصافية، وفي ظل خفض عدد العاملين، من أطباء وممرضين، وعدد الأسرة، في مستشفيات القطاع العام...إنها أزمة، ولكنها ليست أزمة للجميع، ففي الولايات المتحدة، كأكبر دولة رأسمالية، ارتفعت ثروات أثرى الأثرياء، خلال انتشار جائحة كوفيد 19، وخلال ارتفاع عدد العاطلين، إلى حوالي ثلاثين مليون عاطل، فقدوا وظائفهم، خلال الفترة، بين 18 آذار/مارس و 19 أيار/مايو 2020 ، وزادت ثروة أغنى 600 أمريكي بمقدار 434 مليار دولار، بنسبة 15% تقريبًا، في المتوسط، خلال شَهْرَيْن، وفقًا لما نَشَرَتْهُ مجلة "فوربس" يوم الخميس 21 أيار/مايو 2020.أدت تدابير الحجر الصحي، وتعليق نشاط العديد من القطاعات الإقتصادية، وإغلاق المطاعم والمحلات التجارية، إلى تعزيز التسوق عبر الإنترنت وزيادة حجم الإتصالات عبر الهاتف والشبكة الإلكترونية، فاستفادت شركات التكنولوجيا الدقيقة (هاي تك) التي ارتفعت قيمة أسهمها ، مثل أمازون (+ 45% ) و فيسبوك ( ( + 60% ونتفليكس ( (+ 46% و آبل ( ( + 31% وزادت ثروة مالكيها جيف بيزوس (أمازون) بأكثر من 30% ، وثروة "مارك زوكربيرغ" (فيسبوك) بأكثر من 46% ، وفقًا للتقرير الذي أعدته مؤسسة "الأمريكيون من أجل العدالة الضريبية" بالتعاون مع "معهد دراسات برامج سياسات عدم المساواة"، الذي أضاف معطيات أخرى، وتحليلات للبيانات التي نشرتها مجلة "فوربس" وأوضحت البيانات أن قيمة سهم شركتَيْ "أمازون"، و "فيسبوك" ارتفعت إلى مستويات تاريخية، خلال الأسبوع الثالث من شهر أيار/مايو 2020.من ناحية أخرى ، تراجعت ثروات المليارديرات في قطاع السفر أو الفنادق أو البيع بالتجزئة خلال الفترة نفسها، حيث تأثرت هذه القطاعات بشكل مباشر بإجراءات الحجر الصحي والحبس المنزلي، منذ انتشار وباء "كوفيد 19". تجدر الملاحظة أن هذه الشركات التي ارتفعت قيمة أسهمها وثروات أصحابها، لا تصنع منتجات مفيدة للمجتمع أو للبشرية، أو ضرورية مثل الأغذية أو الأدوية، بل زادت هذه الثروات من خلال المضاربة المالية في أسواق الأسهم، وخلق الفقاعات التي سوف تنفجر يومًا مَا، لأنها ثروة حقيقية، برأس مال افتراضي، وعندما تنتج بعض هذه الشركات سِلَعًا، فليس لمساعدة الإنسانية أو القضاء على الجوع أو الأمراض، بل لاحتكار سلعة أساسية، وللتحكم في عملية العَرْض والطّلب...استفادت الشركات الكبرى والمصارف من المال العام، عبر ما سميت سياسة التّيْسِير المالي، التي تتمثل في حصول الشركات، من مال ضرائب الأُجَراء والمُستَهْلِكين، على قُروض بدون فائدة أو بنسبة فائدة ضعيفة جدا، واستفادت هذه الشركات من الإعفاء من الضرائب...إذا كانت أي حكومة عازمة على الحصول على المال لزيادة الميزانية وللإستثمار فيما ينفع الناس (الأغلبية) والإنفاق على التعليم والصحة والخدمات الأساسية، يمكنها زيادة الضريبة على أرباح الشركات والم ......
#الرأسمالية
#-كوفيد
#المعاينة
#البدائل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698630
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - الرأسمالية في عصر -كوفيد 19- - من المعاينة إلى البدائل
منصور الريكان : أنغام عاشق مهزوم
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان على صداها ،،،،،ينساب دفء حمامة حطت على شجيرة الرمانْيا نغمة العشاق قومي وانسجي مفاتن الزمانْما زلت أبحث واقفاً عن مرفأ الأحلامْأدور في شوارع المدينة لعلني ألقاكْأجلس في الحافلة تسير بي أراقب الوجوه وأنزل بمحطة كنت التقيتك هاهنالكنكِ ابتعدتِ يا حبيبتي أود أن أراكْفمنذ أن غادرتكِ بلحظة الطيش التي أصابت الحواسْومنذ أن رحلت للوطنْتركتكِ ونحن في نشوتنا وعدت لكْ ،،،،،لكنني انصدمتْبحثت عنكِ في بلادكِ لكنني حبيبتي لم أجدكْهيلين يا حبيبتي هل تذكرين البحرْوكيف كنا نتراشق برماله وكيف كنتِ كا لقمرْأوشوشك ندور في بلادك كعاشقين هائمين جمعهم قدرْحبيبتي بلادي أصابها الجدب ودمرتها الحروب والفسادْهل تذكرينْ ،،،،،،،كنا شباباً مثل بلبلين تناغيا بحضرة الحسادْفبعد ثلاثين من الأعوام أعود لكْأسير في بلادكِ أزور كل بقعة كنتِ بهاوأصرخ يا ويلها ،،،،، وأصرخ أعشقها كعاشق مهزومْ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 11/11/2020 ......
#أنغام
#عاشق
#مهزوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698646
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان على صداها ،،،،،ينساب دفء حمامة حطت على شجيرة الرمانْيا نغمة العشاق قومي وانسجي مفاتن الزمانْما زلت أبحث واقفاً عن مرفأ الأحلامْأدور في شوارع المدينة لعلني ألقاكْأجلس في الحافلة تسير بي أراقب الوجوه وأنزل بمحطة كنت التقيتك هاهنالكنكِ ابتعدتِ يا حبيبتي أود أن أراكْفمنذ أن غادرتكِ بلحظة الطيش التي أصابت الحواسْومنذ أن رحلت للوطنْتركتكِ ونحن في نشوتنا وعدت لكْ ،،،،،لكنني انصدمتْبحثت عنكِ في بلادكِ لكنني حبيبتي لم أجدكْهيلين يا حبيبتي هل تذكرين البحرْوكيف كنا نتراشق برماله وكيف كنتِ كا لقمرْأوشوشك ندور في بلادك كعاشقين هائمين جمعهم قدرْحبيبتي بلادي أصابها الجدب ودمرتها الحروب والفسادْهل تذكرينْ ،،،،،،،كنا شباباً مثل بلبلين تناغيا بحضرة الحسادْفبعد ثلاثين من الأعوام أعود لكْأسير في بلادكِ أزور كل بقعة كنتِ بهاوأصرخ يا ويلها ،،،،، وأصرخ أعشقها كعاشق مهزومْ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، 11/11/2020 ......
#أنغام
#عاشق
#مهزوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698646
الحوار المتمدن
منصور الريكان - أنغام عاشق مهزوم
فاطمة شاوتي : مَوْتُ الْقِطَطِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقلِبُ الزمنَ في وجهِي... كقطةٍ ميِّتَةٍ تحتَ شجرةِ الخريفِ ... تُحدِّقُ في عينيْهَا تلتقطُ سِيلْفِي الحياةِ ... منَْ الظلامِ الْمُتَكَوِّرِ في عينِ الصمتِ فلَا تَمُوءُ... تَنْخَلِعُ على كتفِ الهواءِ زاويةٌ... تكتبُ تدوينةً : ليسَ هُناكَ يومٌ آخرْ...! كَإِسْفِينٍ يَنْدَقُّ في إِسْتِ العدمِ... لَاأرَى المعنَى في عينٍ حوْلاءَ... تُحوِّلُ المجازَ حقيقةً واللَّاشَيْءَ... شيئاً مُلوَّثاً في شفاهِ الكلماتِ... كلُّ قصيدةٍ ميتةٌ... في أوراقِ الخريفِ حينَ لَا تموءُ ... القططُ في صمتِهَا موتٌ أصفرُ... والشعرُ موتٌ أحمرُ... ......
#مَوْتُ
#الْقِطَطِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698645
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أقلِبُ الزمنَ في وجهِي... كقطةٍ ميِّتَةٍ تحتَ شجرةِ الخريفِ ... تُحدِّقُ في عينيْهَا تلتقطُ سِيلْفِي الحياةِ ... منَْ الظلامِ الْمُتَكَوِّرِ في عينِ الصمتِ فلَا تَمُوءُ... تَنْخَلِعُ على كتفِ الهواءِ زاويةٌ... تكتبُ تدوينةً : ليسَ هُناكَ يومٌ آخرْ...! كَإِسْفِينٍ يَنْدَقُّ في إِسْتِ العدمِ... لَاأرَى المعنَى في عينٍ حوْلاءَ... تُحوِّلُ المجازَ حقيقةً واللَّاشَيْءَ... شيئاً مُلوَّثاً في شفاهِ الكلماتِ... كلُّ قصيدةٍ ميتةٌ... في أوراقِ الخريفِ حينَ لَا تموءُ ... القططُ في صمتِهَا موتٌ أصفرُ... والشعرُ موتٌ أحمرُ... ......
#مَوْتُ
#الْقِطَطِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698645
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - مَوْتُ الْقِطَطِ...
شعوب محمود علي : وفي ذراعيّ الوشم
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وفي ذراعي الوشم1 ما أجمل الغزلحين يكون العشقتحت الثريّات التي رصّعت القبل في الغابة خضراءيفيض فيها الماءيدي الى السماءمددتها وفي ذراعي الوشميشير للبدر الذي يشرق بين العرب والعجمومن سنيّ العمر والقدمطاف بساط العشقبطيف ليلى وأنا أنبت مثل الشجرةجذورها تمتدلطين حوّاء لكيتنضج مثل الثمرة2 يا صدرها المهتز كالطاووسيا غابة من خيزران تاه فيها موكب العشّاقيا شلة من ورديا غابة من خيزرانتاه فيها هدهد النبييا شمعة للعرس يا ليمونة معطار في غابتنا الخضراء يا حنجرة البلبليا صوتاً ملائكي يا بدري المشع في برجي اُغنّيك مدى العصورمن اوّل السطورلآخر السطورأدور كالنورس فوق الموج بالفرحوتحت الوانكَ يا قوس قزح3 يدهشني قميصك المورّدمثل الفراشات على الزهوروجسمك العطورتغتسلين بنزيف الياسمين حينما الديجوريغطّي أوراق الشجرساعة يغسل المطرما رسبت من ذكريات الأمسوعندما يدوربدرك في السحرأهتف بالغزلان عندما المطريسقط كالنقر على الطبل بلا حذر4طوف بالنبيذ حين يطفح القدحوالصدر يا حبيبتي انشرحوبلبل الصدر صدحفي عالم المرحوانبثقت نافورة الأحلاموليلنا البديعينشق بالنجوم حين تزدهي الكرومفي عالم يطرد عنه شبح الهموموحيث ينساب النغمعلى ضفاف خارج الوهم ......
#ذراعيّ
#الوشم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698644
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي وفي ذراعي الوشم1 ما أجمل الغزلحين يكون العشقتحت الثريّات التي رصّعت القبل في الغابة خضراءيفيض فيها الماءيدي الى السماءمددتها وفي ذراعي الوشميشير للبدر الذي يشرق بين العرب والعجمومن سنيّ العمر والقدمطاف بساط العشقبطيف ليلى وأنا أنبت مثل الشجرةجذورها تمتدلطين حوّاء لكيتنضج مثل الثمرة2 يا صدرها المهتز كالطاووسيا غابة من خيزران تاه فيها موكب العشّاقيا شلة من ورديا غابة من خيزرانتاه فيها هدهد النبييا شمعة للعرس يا ليمونة معطار في غابتنا الخضراء يا حنجرة البلبليا صوتاً ملائكي يا بدري المشع في برجي اُغنّيك مدى العصورمن اوّل السطورلآخر السطورأدور كالنورس فوق الموج بالفرحوتحت الوانكَ يا قوس قزح3 يدهشني قميصك المورّدمثل الفراشات على الزهوروجسمك العطورتغتسلين بنزيف الياسمين حينما الديجوريغطّي أوراق الشجرساعة يغسل المطرما رسبت من ذكريات الأمسوعندما يدوربدرك في السحرأهتف بالغزلان عندما المطريسقط كالنقر على الطبل بلا حذر4طوف بالنبيذ حين يطفح القدحوالصدر يا حبيبتي انشرحوبلبل الصدر صدحفي عالم المرحوانبثقت نافورة الأحلاموليلنا البديعينشق بالنجوم حين تزدهي الكرومفي عالم يطرد عنه شبح الهموموحيث ينساب النغمعلى ضفاف خارج الوهم ......
#ذراعيّ
#الوشم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698644
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - وفي ذراعيّ الوشم
عبد العاطي جميل : حنان خريف ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...حان الخريفظل ظليفي حجزهكما سيففي غمدهيترقب نبيذ الوصال .....حان الخريفلكن الريحلم تحن ،لم تزر بعد خيمتي .بستان كتبي يخضرأوراقي تشهدأن حبري العنيدما يزال يحتجيقول خوفه المزداد .يبشر أرض البسطاءلبوح المطر .....حان الخريفلكن نزيف الريفما يزال يسيلينسج خيباتهعلى ضفاف وثن عفنيرعى اليباب .يغلق نوافذ الفرح منافذ السراحتباشير الربيع الفواح الأسير .....حان الخريففاح عبير حبيبلم يحن بعدترك باب البالمشرعاعلى غرفة انتظار على كل احتمال لم يترك ما يدلعليه .لكن السؤال عنهيظل المنال يتردديظل الموال يزغردكنبض القلب الملتاع .فالحنين مال عليكلما ليل علياستطالضوء يتسلل إلى بريدها الأخرسالذي لا يجيب .....................نونبر 2020.............. ......
#حنان
#خريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698643
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...حان الخريفظل ظليفي حجزهكما سيففي غمدهيترقب نبيذ الوصال .....حان الخريفلكن الريحلم تحن ،لم تزر بعد خيمتي .بستان كتبي يخضرأوراقي تشهدأن حبري العنيدما يزال يحتجيقول خوفه المزداد .يبشر أرض البسطاءلبوح المطر .....حان الخريفلكن نزيف الريفما يزال يسيلينسج خيباتهعلى ضفاف وثن عفنيرعى اليباب .يغلق نوافذ الفرح منافذ السراحتباشير الربيع الفواح الأسير .....حان الخريففاح عبير حبيبلم يحن بعدترك باب البالمشرعاعلى غرفة انتظار على كل احتمال لم يترك ما يدلعليه .لكن السؤال عنهيظل المنال يتردديظل الموال يزغردكنبض القلب الملتاع .فالحنين مال عليكلما ليل علياستطالضوء يتسلل إلى بريدها الأخرسالذي لا يجيب .....................نونبر 2020.............. ......
#حنان
#خريف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698643
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - حنان خريف ...
ahcene mariche : البيئة
#الحوار_المتمدن
#ahcene_mariche - البيئةقِلَّة هم محترمواالبيئة التي نعيش فيهابطمأنينة و لامبالاةأهملوهاكل واحد ما يرميهو ينثره فيها لم يسلم شيءيا إخواني من أيديهملا صحراؤنا الواسعةو لا بحرنا و لا سمانا عَمَّت النِفايات كل ركنو الدخان في كل مكانغاب الرونق عن الأنظاربعد أن قَبَّحه الإنسانتحترق الأَجِمَّةكلما حلّ الصيفبالمجاري و المياه القذرةتلوثت الأنهار كلهالم يسلم أي مخلوق فيهاحتىّ السمك هاجرها استغلوها أفسدوهاحتى أحجارها أخذوهاالصيد الذي نهواهنتسلى و نعيش بهأصبح اليوم في خبر كانالصنّارة لا يعلق شيء بهاو إن كنت من الغافليناطمع في الفخ صيدا وافقوا على حرقالأشجار التي نتفيّأ فيهابعد أن كانت وارفةأصبحت خاوية على عروشهالم نُقَدِّر الضررالذي لحقها أثناء الاستجمامكم من الأطعمة نُبذّرهافَاقَم من مِحنتكفُلانها و عِلانهااستفحلت النفايات عندناو لقيت الأدران مكانها حاصرنا النظافةباِستثناء منازلناغَابت النظافةعن الذين همفي التوسيخ متمرسون هبي يا ريح هبيلتفصحي عما هو كائنتلاطمي مع الزوبعة غيظاو ذري النفايات عاليالملميها اجمعيهاو ارميها قُدَّامنا ناهيك عن الأمواجحين تزحزح كل ما تجدهتحلحل كل شيء في رمشة عينكأن اللعب استهواهاسرعان ما تهدأ و تسكنفتبرز أفعالك النجسة بعوض ذباب حشراتيترافقن على الدواملمؤسف لمن تغث نفسهمن تَأَثُل الشراغيفنتن في كل مكانفضلا عن جيف و ديدان إفساد البيئة فسادناتأوهها هلاكناإنْ تأسَّيت به يا إنسانتلقي بنفسك إلى التهلُكةهَلُمُّوا معي لننقي البيئةو لنكن أول المبادرين ننقي أمام بيوتنافي كل مكان نعيش فيهحملة تنظيف نَشُنُهاحتى على الأنهار و الآبارتطيب لنا الحياةو نمتاز بين البلدان. ......
#البيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698641
#الحوار_المتمدن
#ahcene_mariche - البيئةقِلَّة هم محترمواالبيئة التي نعيش فيهابطمأنينة و لامبالاةأهملوهاكل واحد ما يرميهو ينثره فيها لم يسلم شيءيا إخواني من أيديهملا صحراؤنا الواسعةو لا بحرنا و لا سمانا عَمَّت النِفايات كل ركنو الدخان في كل مكانغاب الرونق عن الأنظاربعد أن قَبَّحه الإنسانتحترق الأَجِمَّةكلما حلّ الصيفبالمجاري و المياه القذرةتلوثت الأنهار كلهالم يسلم أي مخلوق فيهاحتىّ السمك هاجرها استغلوها أفسدوهاحتى أحجارها أخذوهاالصيد الذي نهواهنتسلى و نعيش بهأصبح اليوم في خبر كانالصنّارة لا يعلق شيء بهاو إن كنت من الغافليناطمع في الفخ صيدا وافقوا على حرقالأشجار التي نتفيّأ فيهابعد أن كانت وارفةأصبحت خاوية على عروشهالم نُقَدِّر الضررالذي لحقها أثناء الاستجمامكم من الأطعمة نُبذّرهافَاقَم من مِحنتكفُلانها و عِلانهااستفحلت النفايات عندناو لقيت الأدران مكانها حاصرنا النظافةباِستثناء منازلناغَابت النظافةعن الذين همفي التوسيخ متمرسون هبي يا ريح هبيلتفصحي عما هو كائنتلاطمي مع الزوبعة غيظاو ذري النفايات عاليالملميها اجمعيهاو ارميها قُدَّامنا ناهيك عن الأمواجحين تزحزح كل ما تجدهتحلحل كل شيء في رمشة عينكأن اللعب استهواهاسرعان ما تهدأ و تسكنفتبرز أفعالك النجسة بعوض ذباب حشراتيترافقن على الدواملمؤسف لمن تغث نفسهمن تَأَثُل الشراغيفنتن في كل مكانفضلا عن جيف و ديدان إفساد البيئة فسادناتأوهها هلاكناإنْ تأسَّيت به يا إنسانتلقي بنفسك إلى التهلُكةهَلُمُّوا معي لننقي البيئةو لنكن أول المبادرين ننقي أمام بيوتنافي كل مكان نعيش فيهحملة تنظيف نَشُنُهاحتى على الأنهار و الآبارتطيب لنا الحياةو نمتاز بين البلدان. ......
#البيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698641
الحوار المتمدن
ahcene mariche - البيئة
ماجد الحيدر : ترنيمة آنا دستوفسكايا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر ترنيمة آنّا دوستويفسكاياماجدالحيدر(في الذكرى 199 لولادة فيودور دوستويفسكي ، 11 نوفمبر 1821)في غرفة في الطابق الأعلىمن بيتنا الرطٍب القديمكنتُ أحدث فيودوروأحاول تشجيعه تارةوثنيه تارة عن القمار....وكنت أسأله في الليالي البيضاء:- من أنت يا صغيري؟"إيفان" أم "أليكسي" أم "ديمتري"؟أو ربما "بافل" المنكود؟- كلهم!يجيب في وقار....ويسألني عن "الفقراء"عن "المذلين المهانين"وعن "ميشكين" الطيبو"اللص الشريف"فأجيبه:- لم يزل كل شيءمثلما تركته.....وكان، في الخريف،يعدني بنزهات في السهوب المشمسةوجداول من شمبانياوأمسيات ننصت فيهالآنساتٍ شاحباتيداعبن البيانوويكتبن، في وجوم،أغنياتٍ للحبيب البعيد....لكنه، في الليالي الباردات،لم يزل يفتح الباب،يقبلني ، يفرك كفي المتجمدتينويغطيني بمعطفهويقسم لي:- لم أخنكِ يوماحتى في الأحلام...بيد أن الربيع لم يأتِ بعده،االآنسات قد ضمرنَ.وها هي عظامي تبلىوشعري يشتعل شيباًولم يبق من "فوفوتشكا"غير معطفه القديمورفّ من كتبيغطيها تراب الحنين. ......
#ترنيمة
#دستوفسكايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698640
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر ترنيمة آنّا دوستويفسكاياماجدالحيدر(في الذكرى 199 لولادة فيودور دوستويفسكي ، 11 نوفمبر 1821)في غرفة في الطابق الأعلىمن بيتنا الرطٍب القديمكنتُ أحدث فيودوروأحاول تشجيعه تارةوثنيه تارة عن القمار....وكنت أسأله في الليالي البيضاء:- من أنت يا صغيري؟"إيفان" أم "أليكسي" أم "ديمتري"؟أو ربما "بافل" المنكود؟- كلهم!يجيب في وقار....ويسألني عن "الفقراء"عن "المذلين المهانين"وعن "ميشكين" الطيبو"اللص الشريف"فأجيبه:- لم يزل كل شيءمثلما تركته.....وكان، في الخريف،يعدني بنزهات في السهوب المشمسةوجداول من شمبانياوأمسيات ننصت فيهالآنساتٍ شاحباتيداعبن البيانوويكتبن، في وجوم،أغنياتٍ للحبيب البعيد....لكنه، في الليالي الباردات،لم يزل يفتح الباب،يقبلني ، يفرك كفي المتجمدتينويغطيني بمعطفهويقسم لي:- لم أخنكِ يوماحتى في الأحلام...بيد أن الربيع لم يأتِ بعده،االآنسات قد ضمرنَ.وها هي عظامي تبلىوشعري يشتعل شيباًولم يبق من "فوفوتشكا"غير معطفه القديمورفّ من كتبيغطيها تراب الحنين. ......
#ترنيمة
#دستوفسكايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698640
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - ترنيمة آنا دستوفسكايا
عدنان حسين أحمد : العدد الخامس من -السينمائي- يحتفي بالمعلّم الأول فيصل الياسري
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد صدر في بغداد العدد الخامس من مجلة "السينمائي"، وهي إصدار شهري مستقل يُعنى بشؤون السينما العراقية والعربية والعالمية. وقد تضمّن العدد 20 مقالاً تجاوز بعضها الاشتراطات التي وضعتها هيأة التحرير لحجم المادة وعدم نشرها في منبر آخر، وهذه مؤشرات سلبية تهبط بمستوى المجلة إلى ما دون الاحتراف بكثير.كتب رئيس التحرير عبد العليم البناء افتتاحية العدد تحت عنوان "تأصيل الثقافة السينمائية الهادفة" وتوقّف عند بعض المقالات التي دبّجتها أقلام عراقية وعربية، كما أشاد بدعم عدد من المثقفين العراقيين المؤازرين للمجلة.راجعت علياء المالكي كتاب "أفلامنا العراقية 1946- 2020" للباحث والمؤرخ مهدي عبّاس الذي وثّق الأعمال السينمائية العراقية خلال 75 عامًا. وقد جاء في المقال بأنّ عدد الأفلام العراقية بلغ 268 فيلمًا روائيًا بينها 98 فيلمًا أُنتجت في كوردستان العراق. يتضمّن المقال ثبتًا بالمعلومات الدقيقة عن عدد المخرجين، ومدراء التصوير، والمونتيرين، وواضعي الموسيقى التصويرية، والممثلين العراقيين والعرب والأجانب.كتب الناقد اللبناني محمد رضا مقالاً بعنوان "الواقع والحلم في "نَفَس مقطوع" تحدث فيه عن أسلوب غودار في هزّ قناعات المُشاهد التقليدية، فيما يؤكد زميله فرانسوا تروفو على السرد المتجدد مع الحرص على الموضوع الذاتي. الغريب أن محمد رضا يترجم فيلم تروفو "400 ضربة" بـ "400 نفخة" من دون أن يوضح لنا الكيفية التي استوحى منها هذه الترجمة الغريبة.تًتحف الفنانة التونسية هند صبري المجلة بحوارها الشائق الذي أجراه الكاتب خالد فرج وتُعرب فيه عن سعادتها بتطوّر السينما العراقية، وتعلن عن استعدادها للعمل فيها إذا ما أُتيحت لها فرصة مناسبة. كرّست المجلة ملف العدد للمخرج فيصل الياسري وأسندت موضوع محاورته إلى رئيس التحرير والكتابة عنه إلى أربعة كُتاب مهمين في المشهد السينمائي العراقي. وفي معرض إجابته على أسئلة عبد العليم البناء ذكرَ الياسري بأن فيلمه الأخير "بغداد حلم وردي" قد تجنّوا عليه بعض زملاء المهنة وقالوا "إنه يمتدح النظام السابق" وهذا "كذب وافتراء ودجل" من وجهة نظره.تتبّع الباحث مهدي عبّاس فيلموغرافيا الياسري التي بلغت 13 فيلمًا روائيًا، إضافة إلى كتابة سيناريو فيلمين لم يُخرجهما تبدأ بـفيلم "الرجل 28126" وتنتهي بـ "بغداد حلم وردي".فيما اقترح د. صالح الصحن "إنشاء مركز فيصل الياسري للدراسات والأبحاث في الفنون السمعية والبصرية" ودعا إلى الحفاظ على جميع آثار الياسري من كتب وأفلام وبرامج وأشرطة ووثائق ولقاءات وإيداعها فيما يشبه المتحف الخاص بـ "المعلّم الأول" كما اسماه في متن المقترح.أمّا الناقد السينمائي علاء المفرجي فقد كتب مقالاً موضوعيًا أسماه "فيصل الياسري. . . الفتى الذي أضعناه" حيث وقف المفرجي بعيدًا عن المادحين والقادحين ليصف الياسري برجل الإعلام المميز الذي قدّم برامج وموضوعات إشكالية لا يقترب منها الآخرون إلاّ لماما. فيما وثّق د. سالم شدهان لأعمال الياسري المتنوعة التي تتوزع بين الأدب والفن والسينما، كما وقف عند كتبه المترجمة وأشاد بها. واصلَ المخرج والكاتب سعد نعمة متابعته للمخرجين السينمائيين الجُدد في العراق وتوقف عند ضياء جودة الذي أنجز قرابة عشرة أفلام من بينها "ظلّ الحرب" و "السبيّة" و "الطرد الصامت". كما سلّط الضوء على أفلام المخرج أزهر خميس التاريخية الدينية مثل "كبير الصحابة" و "سيدة قريش" مُدعيًا بأنه يحاول الفرز بين التاريخ الصحيح والمزيّف.وفي باب مهرجانات استعرضت "السينمائي" مهرجان الجونة الرابع من خلال تصريحات انتشال التميمي، مد ......
#العدد
#الخامس
#-السينمائي-
#يحتفي
#بالمعلّم
#الأول
#فيصل
#الياسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698639
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد صدر في بغداد العدد الخامس من مجلة "السينمائي"، وهي إصدار شهري مستقل يُعنى بشؤون السينما العراقية والعربية والعالمية. وقد تضمّن العدد 20 مقالاً تجاوز بعضها الاشتراطات التي وضعتها هيأة التحرير لحجم المادة وعدم نشرها في منبر آخر، وهذه مؤشرات سلبية تهبط بمستوى المجلة إلى ما دون الاحتراف بكثير.كتب رئيس التحرير عبد العليم البناء افتتاحية العدد تحت عنوان "تأصيل الثقافة السينمائية الهادفة" وتوقّف عند بعض المقالات التي دبّجتها أقلام عراقية وعربية، كما أشاد بدعم عدد من المثقفين العراقيين المؤازرين للمجلة.راجعت علياء المالكي كتاب "أفلامنا العراقية 1946- 2020" للباحث والمؤرخ مهدي عبّاس الذي وثّق الأعمال السينمائية العراقية خلال 75 عامًا. وقد جاء في المقال بأنّ عدد الأفلام العراقية بلغ 268 فيلمًا روائيًا بينها 98 فيلمًا أُنتجت في كوردستان العراق. يتضمّن المقال ثبتًا بالمعلومات الدقيقة عن عدد المخرجين، ومدراء التصوير، والمونتيرين، وواضعي الموسيقى التصويرية، والممثلين العراقيين والعرب والأجانب.كتب الناقد اللبناني محمد رضا مقالاً بعنوان "الواقع والحلم في "نَفَس مقطوع" تحدث فيه عن أسلوب غودار في هزّ قناعات المُشاهد التقليدية، فيما يؤكد زميله فرانسوا تروفو على السرد المتجدد مع الحرص على الموضوع الذاتي. الغريب أن محمد رضا يترجم فيلم تروفو "400 ضربة" بـ "400 نفخة" من دون أن يوضح لنا الكيفية التي استوحى منها هذه الترجمة الغريبة.تًتحف الفنانة التونسية هند صبري المجلة بحوارها الشائق الذي أجراه الكاتب خالد فرج وتُعرب فيه عن سعادتها بتطوّر السينما العراقية، وتعلن عن استعدادها للعمل فيها إذا ما أُتيحت لها فرصة مناسبة. كرّست المجلة ملف العدد للمخرج فيصل الياسري وأسندت موضوع محاورته إلى رئيس التحرير والكتابة عنه إلى أربعة كُتاب مهمين في المشهد السينمائي العراقي. وفي معرض إجابته على أسئلة عبد العليم البناء ذكرَ الياسري بأن فيلمه الأخير "بغداد حلم وردي" قد تجنّوا عليه بعض زملاء المهنة وقالوا "إنه يمتدح النظام السابق" وهذا "كذب وافتراء ودجل" من وجهة نظره.تتبّع الباحث مهدي عبّاس فيلموغرافيا الياسري التي بلغت 13 فيلمًا روائيًا، إضافة إلى كتابة سيناريو فيلمين لم يُخرجهما تبدأ بـفيلم "الرجل 28126" وتنتهي بـ "بغداد حلم وردي".فيما اقترح د. صالح الصحن "إنشاء مركز فيصل الياسري للدراسات والأبحاث في الفنون السمعية والبصرية" ودعا إلى الحفاظ على جميع آثار الياسري من كتب وأفلام وبرامج وأشرطة ووثائق ولقاءات وإيداعها فيما يشبه المتحف الخاص بـ "المعلّم الأول" كما اسماه في متن المقترح.أمّا الناقد السينمائي علاء المفرجي فقد كتب مقالاً موضوعيًا أسماه "فيصل الياسري. . . الفتى الذي أضعناه" حيث وقف المفرجي بعيدًا عن المادحين والقادحين ليصف الياسري برجل الإعلام المميز الذي قدّم برامج وموضوعات إشكالية لا يقترب منها الآخرون إلاّ لماما. فيما وثّق د. سالم شدهان لأعمال الياسري المتنوعة التي تتوزع بين الأدب والفن والسينما، كما وقف عند كتبه المترجمة وأشاد بها. واصلَ المخرج والكاتب سعد نعمة متابعته للمخرجين السينمائيين الجُدد في العراق وتوقف عند ضياء جودة الذي أنجز قرابة عشرة أفلام من بينها "ظلّ الحرب" و "السبيّة" و "الطرد الصامت". كما سلّط الضوء على أفلام المخرج أزهر خميس التاريخية الدينية مثل "كبير الصحابة" و "سيدة قريش" مُدعيًا بأنه يحاول الفرز بين التاريخ الصحيح والمزيّف.وفي باب مهرجانات استعرضت "السينمائي" مهرجان الجونة الرابع من خلال تصريحات انتشال التميمي، مد ......
#العدد
#الخامس
#-السينمائي-
#يحتفي
#بالمعلّم
#الأول
#فيصل
#الياسري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698639
الحوار المتمدن
عدنان حسين أحمد - العدد الخامس من -السينمائي- يحتفي بالمعلّم الأول فيصل الياسري
فاطمة شاوتي : زَلْزَلَةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ السماءِ والأرضِ ... لقاءٌ على زلزلةِ الصفائحِ... كنتُ أَنَا تلكَ القُبْلةَ الضائعةَ...! بينَ الصعودِ والهبوطِ دونَ لقاءٍ... خارجَ الكرةِ الطائرةِ ... أُحاورُ نجمتِي كيْ لَا يسقطَ الجحيمُ على رأسِهِ ... و أُفَوِّتَ فرصةَ الحوارِ معَ فراشاتٍ ... تستحمُّ في نارِ الخلودِ ولَا تحترقُ... أقضمُ التفاحةَ ... منْ عنقِ السَّدِيمِ ولَا تَتَضَرَّرُ الجاذبيَّةُ... منْ غرورِ "نْيُوتَنْ " ولَا جرحتْ عنقَ آدَمْ ... وهيَ تختبِئُ منْ لعنةِ حَوَّاءْ... حينَ تذوَّقَتِْ اللذةَ المفقودةَ في قلبِهِ ... فالتهمَ قلبَهَا منْ تفاحةِ قلبِهِ... وأستندتْ على شفتيْهَا : زَلْزَلَةٌ واحدةٌ تكفِي... ......
#زَلْزَلَةٌ
#وَاحِدَةٌ
#تَكْفِي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698638
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي بينَ السماءِ والأرضِ ... لقاءٌ على زلزلةِ الصفائحِ... كنتُ أَنَا تلكَ القُبْلةَ الضائعةَ...! بينَ الصعودِ والهبوطِ دونَ لقاءٍ... خارجَ الكرةِ الطائرةِ ... أُحاورُ نجمتِي كيْ لَا يسقطَ الجحيمُ على رأسِهِ ... و أُفَوِّتَ فرصةَ الحوارِ معَ فراشاتٍ ... تستحمُّ في نارِ الخلودِ ولَا تحترقُ... أقضمُ التفاحةَ ... منْ عنقِ السَّدِيمِ ولَا تَتَضَرَّرُ الجاذبيَّةُ... منْ غرورِ "نْيُوتَنْ " ولَا جرحتْ عنقَ آدَمْ ... وهيَ تختبِئُ منْ لعنةِ حَوَّاءْ... حينَ تذوَّقَتِْ اللذةَ المفقودةَ في قلبِهِ ... فالتهمَ قلبَهَا منْ تفاحةِ قلبِهِ... وأستندتْ على شفتيْهَا : زَلْزَلَةٌ واحدةٌ تكفِي... ......
#زَلْزَلَةٌ
#وَاحِدَةٌ
#تَكْفِي...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698638
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - زَلْزَلَةٌ وَاحِدَةٌ تَكْفِي...
إيرينى سمير حكيم : لَوحَة ونَغمَة
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم داخل لوحة كلاسيكية .. أسكننىوموسيقى كلاسيكية مُعتَّقة .. ترافقنىغنوة بداخلى لا يعرف كلماتها أحد غيريوجُمَل موسيقية لم يلحنها أحد قبلي .. تُنشِدُنىرسَم منه وأُغنّى لهيفعلنى وأفعلهأرسم حلمى وكما يرسمنى .. أُغنىكما أشتهى وكما يرغُبنىألوان ونغماتأشعر بها وتبوح بيأتنقَّلُ بينها .. أتلَّون بهاأُنغِّمَها كما يلَّذُ لىأرقص بالخيال وهو يراقصنىأرفض فى الواقع الغباءفهو يعاندنىوفى ذوبان ألوان اللَوحةوانصهار كل نغمةأسكُب الحلم سكيباً .. فيُمتعُنىفيا الساعين نحو الأحلامهل منكم من يُصدِقُنى؟!! ......
#لَوحَة
#ونَغمَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698637
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم داخل لوحة كلاسيكية .. أسكننىوموسيقى كلاسيكية مُعتَّقة .. ترافقنىغنوة بداخلى لا يعرف كلماتها أحد غيريوجُمَل موسيقية لم يلحنها أحد قبلي .. تُنشِدُنىرسَم منه وأُغنّى لهيفعلنى وأفعلهأرسم حلمى وكما يرسمنى .. أُغنىكما أشتهى وكما يرغُبنىألوان ونغماتأشعر بها وتبوح بيأتنقَّلُ بينها .. أتلَّون بهاأُنغِّمَها كما يلَّذُ لىأرقص بالخيال وهو يراقصنىأرفض فى الواقع الغباءفهو يعاندنىوفى ذوبان ألوان اللَوحةوانصهار كل نغمةأسكُب الحلم سكيباً .. فيُمتعُنىفيا الساعين نحو الأحلامهل منكم من يُصدِقُنى؟!! ......
#لَوحَة
#ونَغمَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698637
الحوار المتمدن
إيرينى سمير حكيم - لَوحَة ونَغمَة
سعيد الوجاني : الصحراء الغربية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني مؤخرا زار وزير الخارجية الفرنسي المغرب ، والتقى نظيره المغربي ، واثناء الكلمة التي القها ، استعمل مصطلح الصحراء الغربية ... الى هنا لا اشكال لان الوزير الفرنسي يعرف دلالة أي مصطلح يستعمله ، خاصة حساسيته عند الطرف المعني به ، فالوزير الفرنسي ليس غبيا ان يستعمل مصطلحا يقلق مضيفه ..لكن ما لم يكن متوقعا ان يقفز احد الصحفيين اللاجئين بفرنسا على هذا الاستعمال للوزير الفرنسي ، فيُقوّل الوزير الفرنسي ما لم يقله ، معتقدا ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، يفيد اعتراف الوزير الفرنسي بعدم مغربيتها ..واعتبر هذا الاستعمال نصرا لقضية كان يصفق لها قبل التحاقه بباريس ..ان ما يجهله الصحافي المذكور الراضي الليلي ان استعمال المصطلح لا يعني ان مستعمله لا يعترف بمغربية الصحراء ، ومن جهة ، فهذا الاستعمال هو وصف محدد للجهة التي تقع فيها المنطقة المشار اليها التي هي الغرب ، وليس الجنوب ، او المشرق ، او الشمال .. ومن جهة ان هذا الاستعمال هو مصطلح اممي تستعمله الأمم المتحدة ، من الجمعية العامة ، الى مجلس الامن ، واستعملته المنظمات والهيئات الموازية ، التي لها علاقة بقضية الصحراء ، كما تستعمله محكمة العدل الاوربية ، ومحكمة العدل الدولية ، والبرلمان الاوربي ، ويستعمله المغرب في مراسلاته مع مجلس الامن ، والهيئات الموازية خاصة القانونية والحقوقية.. لذا فهو مصطلح استعماله لا يعني الانحياز الى أطروحة عدم مغربية الصحراء ، بل هو مصطلح يفيد تحديد المكان مثل مصطلح الصحراء الشرقية التي تحتلها الجزائر اليوم ...وحتى ندلل اكثر على ان المصطلح لا يعني عدم مغربية الصحراء ، وهو المعنى الذي سار عليه الوزير الفرنسي عند نطقه بمصطلح الصحراء الغربية ، ان سعد الدين العثماني لمّا كان وزيرا فاشلا للخارجية ، دعا الى استعمال مصطلح الصحراء الغربية كما يجري به العمل من قبل الأمم المتحدة ، وصديق ومستشار الملك فؤاد الهمة ، سبق ان استعمل مصطلح الصحراء الغربية دون خلفية قصد عدم مغربيتها ، بخلاف الوزير السابق في الداخلية ادريس البصري عندما كان في باريس لاجئا ، استعمل هذا المصطلح بخلفية ليست مغربية ، لكنه كان يقصد بها عدم مغربية الصحراء التي جنسيتها معلقة على الاستفتاء الذي ستباشره " هيئة الأمم المتحدة لتنظيم الاستفتاء في الصحراء الغربية " ، " المينورسو " .. وهو الذي كان يدخل اليساريين الى السجن فقط عند استعمالهم هذا المصطلح ، لأنه كان يُكيف التهمة بقصد عدم مغربيتها .. والحال انه كان يصفي الحسابات السياسية مع اليسار الماركسي خاصة مع منظمة الى الامام ..اذن ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، عوض استعمال مصطلح الصحراء المغربية ، ليس موقفا من النزاع ، فهو لا يجردها من مغربيتها ، كما انه لا يضفي عليها هذه المغربية التي تتحقق من خلال شرعية الأرض ، ومن خلال الشرعية القانونية التي جسدتها كل قرارات مجلس الامن ، ومن اهمها القرار الأخير 2548 الذي نص على الحل السياسي التوافقي ، الذي يعني حل الحكم الذاتي ولا يعني الانفصال ..فان يستغل الصحافي الراضي الليلي ترديد الوزير الفرنسي لمصطلح الصحراء الغربية ، لتبرير فوضى قطاع الطرق بالغرغرات ، لهو في الحقيقية جهل مسطر، يدلل على افتقار الشخص وللأسف صحافي ، مغزى ومعني المصطلح عند الأمم المتحدة التي تعني التحديد ، ولا تعني البلطجة وقطع الطريق ، وهي الاعمال المرفوضة جملة وتفصيلا من قبل مجلس الامن ، ومن الأمانة العامة للأمم المتحدة .. وهنا نذكر بقرار مجلس الامن 2414 الذي دعا البوليساريو الى اخلاء معبر الغرغرات في سنة 2018 ، وقد استجابوا للقرار مبررين الانس ......
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698636
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني مؤخرا زار وزير الخارجية الفرنسي المغرب ، والتقى نظيره المغربي ، واثناء الكلمة التي القها ، استعمل مصطلح الصحراء الغربية ... الى هنا لا اشكال لان الوزير الفرنسي يعرف دلالة أي مصطلح يستعمله ، خاصة حساسيته عند الطرف المعني به ، فالوزير الفرنسي ليس غبيا ان يستعمل مصطلحا يقلق مضيفه ..لكن ما لم يكن متوقعا ان يقفز احد الصحفيين اللاجئين بفرنسا على هذا الاستعمال للوزير الفرنسي ، فيُقوّل الوزير الفرنسي ما لم يقله ، معتقدا ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، يفيد اعتراف الوزير الفرنسي بعدم مغربيتها ..واعتبر هذا الاستعمال نصرا لقضية كان يصفق لها قبل التحاقه بباريس ..ان ما يجهله الصحافي المذكور الراضي الليلي ان استعمال المصطلح لا يعني ان مستعمله لا يعترف بمغربية الصحراء ، ومن جهة ، فهذا الاستعمال هو وصف محدد للجهة التي تقع فيها المنطقة المشار اليها التي هي الغرب ، وليس الجنوب ، او المشرق ، او الشمال .. ومن جهة ان هذا الاستعمال هو مصطلح اممي تستعمله الأمم المتحدة ، من الجمعية العامة ، الى مجلس الامن ، واستعملته المنظمات والهيئات الموازية ، التي لها علاقة بقضية الصحراء ، كما تستعمله محكمة العدل الاوربية ، ومحكمة العدل الدولية ، والبرلمان الاوربي ، ويستعمله المغرب في مراسلاته مع مجلس الامن ، والهيئات الموازية خاصة القانونية والحقوقية.. لذا فهو مصطلح استعماله لا يعني الانحياز الى أطروحة عدم مغربية الصحراء ، بل هو مصطلح يفيد تحديد المكان مثل مصطلح الصحراء الشرقية التي تحتلها الجزائر اليوم ...وحتى ندلل اكثر على ان المصطلح لا يعني عدم مغربية الصحراء ، وهو المعنى الذي سار عليه الوزير الفرنسي عند نطقه بمصطلح الصحراء الغربية ، ان سعد الدين العثماني لمّا كان وزيرا فاشلا للخارجية ، دعا الى استعمال مصطلح الصحراء الغربية كما يجري به العمل من قبل الأمم المتحدة ، وصديق ومستشار الملك فؤاد الهمة ، سبق ان استعمل مصطلح الصحراء الغربية دون خلفية قصد عدم مغربيتها ، بخلاف الوزير السابق في الداخلية ادريس البصري عندما كان في باريس لاجئا ، استعمل هذا المصطلح بخلفية ليست مغربية ، لكنه كان يقصد بها عدم مغربية الصحراء التي جنسيتها معلقة على الاستفتاء الذي ستباشره " هيئة الأمم المتحدة لتنظيم الاستفتاء في الصحراء الغربية " ، " المينورسو " .. وهو الذي كان يدخل اليساريين الى السجن فقط عند استعمالهم هذا المصطلح ، لأنه كان يُكيف التهمة بقصد عدم مغربيتها .. والحال انه كان يصفي الحسابات السياسية مع اليسار الماركسي خاصة مع منظمة الى الامام ..اذن ان استعمال مصطلح الصحراء الغربية ، عوض استعمال مصطلح الصحراء المغربية ، ليس موقفا من النزاع ، فهو لا يجردها من مغربيتها ، كما انه لا يضفي عليها هذه المغربية التي تتحقق من خلال شرعية الأرض ، ومن خلال الشرعية القانونية التي جسدتها كل قرارات مجلس الامن ، ومن اهمها القرار الأخير 2548 الذي نص على الحل السياسي التوافقي ، الذي يعني حل الحكم الذاتي ولا يعني الانفصال ..فان يستغل الصحافي الراضي الليلي ترديد الوزير الفرنسي لمصطلح الصحراء الغربية ، لتبرير فوضى قطاع الطرق بالغرغرات ، لهو في الحقيقية جهل مسطر، يدلل على افتقار الشخص وللأسف صحافي ، مغزى ومعني المصطلح عند الأمم المتحدة التي تعني التحديد ، ولا تعني البلطجة وقطع الطريق ، وهي الاعمال المرفوضة جملة وتفصيلا من قبل مجلس الامن ، ومن الأمانة العامة للأمم المتحدة .. وهنا نذكر بقرار مجلس الامن 2414 الذي دعا البوليساريو الى اخلاء معبر الغرغرات في سنة 2018 ، وقد استجابوا للقرار مبررين الانس ......
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698636
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الصحراء الغربية
احسان جواد كاظم : يسار الحزب الديمقراطي وانتخابات الرئاسة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم أثبت اليسار الأمريكي حضورة المؤثر في الحياة السياسية الأمريكية, خصوصاً بعد دخول عضو مجلس الشيوخ بيرني ساندرز, اليساري التوجه, المنافسة لأنتخابات الرئاسة عن الحزب الديمقراطي مقابل جو بايدن الذي جرى اختياره في انتخابات الحزب الداخلية.اليسار في الولايات المتحدة - يسار الحزب الديمقراطي, وكذلك شريحة اوسع من الناس المدعوين هناك ب " الاشتراكيين " المدعوين في اوربا ب " الأشتراكيين الديمقراطيين ". وجدت نفسها اليوم في وضع صعب, فالحركة التي يشكل واجهتها بيرني ساندرز والظاهرة الاستثنائية عضو الكونغرس الامريكي الشابة عن نيويورك ( ألكسندريا اوكاسيو - كورتيز Alexandria Ocasio-Cortez، والمعروفة شعبيًا بالاختصار: AOC), البورتوريكية الأصل , هي في حقيقتها حركة ضد الرأسمالية, او على الأقل ضد النسخة الأمريكية للرأسمالية, النيوليبرالية, والشركات الكبرى التي تحاول اقناع فقراء الناس بأن المليارديرية الذين يثرون بفضل شقائهم, يفعلون ذلك بأسم حريتهم.لكن مرشح الحزب الديمقراطي في انتخابات الثلاثاء الماضي جو بايدن ( والذي أُعلن فوزه في السباق الرئاسي بالأمس ), لا تهدده بالتأكيد هكذا رأسمالية.من جهة اخرى فان البديل الخطر المتوفر لجو بايدن هو دونالد ترامب, الذي لاتحتاج طبيعة علاقة اليسار به لتوضيح... وكما اوجزها ساندرز بوضوح في احدى التجمعات في بنسلفانيا قائلاً : " هذه البلاد, وفي حقيقة الأمر, العالم كله, لا يتحمل اربع سنوات اخرى من حكم ترامب ".لذا فقد كانت المهمة الأساسية والملحة لليسار الديمقراطي اقناع جماهيره للذهاب, عاضين على النواجذ, للتصويت لأجل المؤسسة الديمقراطية لأنقاذ العالم من ترامب.بيرني ساندرز تبنى صيغة " الأقل سوءاً " قائلاً :" ترامب هو اخطر رئيس في تاريخ الولايات المتحدة, بينما بايدن شخصية نزيهة... طبعاً لدينا افكار مختلفة لكن يمكنني ان اؤكد نزاهته واحترامه لدولة القانون والديمقراطية ".وقد طرحت الناشطة الأشتراكية الديمقراطية واصغر نائب في الكونغرس الأمريكي الكساندريا اوكاسيو - كورتيز, اكثر التفسيرات واقعيةً عن نقاط عدم التوافق بين يسار الحزب الديمقراطي و مرشح الحزب للرئاسة بايدن, قائلة :" الناخبون الشباب في اقصى حالات الوعي. فالأمر لايعني لديهم, انتخاب شخصية محببة ما او التصويت على شخص كامل, فهم براغماتيون في خياراتهم الانتخابية, وهم يسعون للتصويت على شخص يمكنهم تشكيل ضغط عليه في القضايا المهمة والأساسية التي تهمهم... يريدون التصويت لرئيس مستعد لسماع حججهم, متفهم لنشاطاتهم واحتجاجاتهم.بلا شك فان جو بايدن هو المرشح الافضل لسماع اصوات الشباب من دونالد ترامب الذي يركز على الأثراء الخاص له ولحاشيته ".وكان الرد المباشر للمفكر اليساري المعروف نعوم تشومسكي في لقاء بالمتحدثة السابقة لساندرز " بريانا كري - Briahna Gray " على سؤالها : هل ان "التصويت على ديمقراطي, بغض النظر عن اي شيء ", لن يعطل التغييرات الضرورية في الحزب ؟اجابها تشومسكي, في اطار تقييمه للمخاطر والترجيحات المستقبلية, متساءلاً :" هل لكي نسمح لترامب بالفوز لأربع سنوات اخرى؟ اربع سنوات اخرى من تخريب البيئة التي يمكن ان تصل الى مستويات خطيرة لايمكن التراجع عنها واصلاحها... او السماح بملأ المحاكم من الأعلى الى الأسفل بقضاة يمينيين متطرفين , يغلقون امكانيات التغيير لكل الجيل, لا أظن بأن هذا الخيار سيكون ذكياً ".ربما سيكون ما يقنع المصوتن اليساريين والمحفز الأكبر لهم للتوجه الى صناديق الاقتراع اكثر من تفسيرات وتعليلات اي من قادتهم, التسريبات ......
#يسار
#الحزب
#الديمقراطي
#وانتخابات
#الرئاسة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698635
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم أثبت اليسار الأمريكي حضورة المؤثر في الحياة السياسية الأمريكية, خصوصاً بعد دخول عضو مجلس الشيوخ بيرني ساندرز, اليساري التوجه, المنافسة لأنتخابات الرئاسة عن الحزب الديمقراطي مقابل جو بايدن الذي جرى اختياره في انتخابات الحزب الداخلية.اليسار في الولايات المتحدة - يسار الحزب الديمقراطي, وكذلك شريحة اوسع من الناس المدعوين هناك ب " الاشتراكيين " المدعوين في اوربا ب " الأشتراكيين الديمقراطيين ". وجدت نفسها اليوم في وضع صعب, فالحركة التي يشكل واجهتها بيرني ساندرز والظاهرة الاستثنائية عضو الكونغرس الامريكي الشابة عن نيويورك ( ألكسندريا اوكاسيو - كورتيز Alexandria Ocasio-Cortez، والمعروفة شعبيًا بالاختصار: AOC), البورتوريكية الأصل , هي في حقيقتها حركة ضد الرأسمالية, او على الأقل ضد النسخة الأمريكية للرأسمالية, النيوليبرالية, والشركات الكبرى التي تحاول اقناع فقراء الناس بأن المليارديرية الذين يثرون بفضل شقائهم, يفعلون ذلك بأسم حريتهم.لكن مرشح الحزب الديمقراطي في انتخابات الثلاثاء الماضي جو بايدن ( والذي أُعلن فوزه في السباق الرئاسي بالأمس ), لا تهدده بالتأكيد هكذا رأسمالية.من جهة اخرى فان البديل الخطر المتوفر لجو بايدن هو دونالد ترامب, الذي لاتحتاج طبيعة علاقة اليسار به لتوضيح... وكما اوجزها ساندرز بوضوح في احدى التجمعات في بنسلفانيا قائلاً : " هذه البلاد, وفي حقيقة الأمر, العالم كله, لا يتحمل اربع سنوات اخرى من حكم ترامب ".لذا فقد كانت المهمة الأساسية والملحة لليسار الديمقراطي اقناع جماهيره للذهاب, عاضين على النواجذ, للتصويت لأجل المؤسسة الديمقراطية لأنقاذ العالم من ترامب.بيرني ساندرز تبنى صيغة " الأقل سوءاً " قائلاً :" ترامب هو اخطر رئيس في تاريخ الولايات المتحدة, بينما بايدن شخصية نزيهة... طبعاً لدينا افكار مختلفة لكن يمكنني ان اؤكد نزاهته واحترامه لدولة القانون والديمقراطية ".وقد طرحت الناشطة الأشتراكية الديمقراطية واصغر نائب في الكونغرس الأمريكي الكساندريا اوكاسيو - كورتيز, اكثر التفسيرات واقعيةً عن نقاط عدم التوافق بين يسار الحزب الديمقراطي و مرشح الحزب للرئاسة بايدن, قائلة :" الناخبون الشباب في اقصى حالات الوعي. فالأمر لايعني لديهم, انتخاب شخصية محببة ما او التصويت على شخص كامل, فهم براغماتيون في خياراتهم الانتخابية, وهم يسعون للتصويت على شخص يمكنهم تشكيل ضغط عليه في القضايا المهمة والأساسية التي تهمهم... يريدون التصويت لرئيس مستعد لسماع حججهم, متفهم لنشاطاتهم واحتجاجاتهم.بلا شك فان جو بايدن هو المرشح الافضل لسماع اصوات الشباب من دونالد ترامب الذي يركز على الأثراء الخاص له ولحاشيته ".وكان الرد المباشر للمفكر اليساري المعروف نعوم تشومسكي في لقاء بالمتحدثة السابقة لساندرز " بريانا كري - Briahna Gray " على سؤالها : هل ان "التصويت على ديمقراطي, بغض النظر عن اي شيء ", لن يعطل التغييرات الضرورية في الحزب ؟اجابها تشومسكي, في اطار تقييمه للمخاطر والترجيحات المستقبلية, متساءلاً :" هل لكي نسمح لترامب بالفوز لأربع سنوات اخرى؟ اربع سنوات اخرى من تخريب البيئة التي يمكن ان تصل الى مستويات خطيرة لايمكن التراجع عنها واصلاحها... او السماح بملأ المحاكم من الأعلى الى الأسفل بقضاة يمينيين متطرفين , يغلقون امكانيات التغيير لكل الجيل, لا أظن بأن هذا الخيار سيكون ذكياً ".ربما سيكون ما يقنع المصوتن اليساريين والمحفز الأكبر لهم للتوجه الى صناديق الاقتراع اكثر من تفسيرات وتعليلات اي من قادتهم, التسريبات ......
#يسار
#الحزب
#الديمقراطي
#وانتخابات
#الرئاسة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698635
الحوار المتمدن
احسان جواد كاظم - يسار الحزب الديمقراطي وانتخابات الرئاسة الأمريكية
نورالهدى احسان : اواني قديمة
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان أنت بداخلي كالأواني القديمة التي نحتفظ بها، لا نستطيع رميها ولا نستطيع استخدامها... كشاعر أخرس بلا كفين أنا، لا استطيع قول ما بداخلي ولا التعبير عنه بحركات يدي .....هل تذكر آخر لقاءٍ كان بيننا في مقهى "الشهبندر" كنا نستمع لأغنية "حاسبينك"سألتك فيما إذا يمكنك تركي، تنهدت، وقلت: لا يمكنني ترك امرأتي المفضلة!حينها تأكدت انك كأحلام الطفولة العراقية لن تدوم وردية، ولن تتحقق أبدا. ......
#اواني
#قديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698648
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان أنت بداخلي كالأواني القديمة التي نحتفظ بها، لا نستطيع رميها ولا نستطيع استخدامها... كشاعر أخرس بلا كفين أنا، لا استطيع قول ما بداخلي ولا التعبير عنه بحركات يدي .....هل تذكر آخر لقاءٍ كان بيننا في مقهى "الشهبندر" كنا نستمع لأغنية "حاسبينك"سألتك فيما إذا يمكنك تركي، تنهدت، وقلت: لا يمكنني ترك امرأتي المفضلة!حينها تأكدت انك كأحلام الطفولة العراقية لن تدوم وردية، ولن تتحقق أبدا. ......
#اواني
#قديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698648
الحوار المتمدن
نورالهدى احسان - اواني قديمة
زكي رضا : سائرون تبدأ تجارة الإنتخابات من النبي محمّد
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا لم يشكّل الدين مشكلة كبرى في حياة الشعوب، الّا حينما كان رجال الدين يستغلّوه للجمع بين السلطتين المدنية والدينية. كما وأنّ أي سلطة دينية تنحاز بالضرورة لأتباع دينها على حساب أتباع الديانات الأخرى، ولم يشهد التاريخ الإنساني سلطة دينية تتعامل مع بقية الأديان في أوطانها على قدم المساواة، بل لم يشهد التاريخ كذلك سلطة دينية تعاملت مع اتباع مذهب ديني من نفس الدين على قدم المساواة أيضا. فالكاثوليك والبروتستانت كانوا على صراع دائم ودموي تكلل بحرب الثلاثين عاما، التي بدأت مسيحية مسيحية قبل أن تتحول الى حرب سياسية هدفها إحتلال البلدان الأخرى. والشيعة والسنّة كانوا "لا يزالون" في صراع دموي بدأ إسلاميّا إسلاميّا بحروب بين الصفويين والعثمانيين كان العراق في أغلب الاحيان مسرحا لها، قبل أن ينتهي الصراع بإتفاقات سياسية لتقسيم مناطق النفوذ دون المساس بجوهر الصراع الطائفي القائم لليوم! إن كان الصراع الديني هو سبب ويلات الشعوب الأوربية والعربية والإسلامية، فلماذا إستطاعت أوربا تجاوز محنها كمحاكم التفتيش وغيرها من الصراعات الفكرية وغير الفكرية فيما لا تزال الشعوب العربية والإسلامية غير قادرة على الخروج من أزماتها، إن لم تتعمّق هذه الأزمات أكثر، وهل السبب يعود الى طبيعة الدينين المسيحي والإسلامي ومفاهيم التسامح فيهما أم الى طبيعة السلطة فيهما؟ جميع الأديان وحتّى الوضعية منها تنادي بالعدل والتسامح، لكنّ اوربا وعلى عكس العالمين العربي والإسلامي أنهت سطوة المسيحية على القرار السياسي وبدأت ببناء دول تحترم الإنسان فيها من خلال تجريد الكنيسة من أهم عنصر قوّة لديها، وهو جمعها بين السلطتين الدينية والمدنية، على الرغم من عدم إعلانها قطيعتها مع الدين مطلقا فالكنائس عامرة ومحترمة، وحتّى دور عبادة الأديان الأخرى محترمة وتحصل على مساعدات مالية من السلطات فيها. فيما لازالت بلداننا تعاني من سطوة الدين على القرار السياسي وما له من تأثير على حياة الناس كونه مقدّس ولا يجوز نقده! يعتبر الحديث عن القطيعة مع الدين ترف فكري وحلم طوباوي، كون الوعي الإنساني هو من يحدّد هذه القطيعة وطرق الوصول اليها. فالدين لليوم ولآماد مستقبلية غير معروفة يبقى حاجة روحية للكثير من البشر. لكنّ المهم ونحن نعيش عصر التكنولوجيا وغزو الفضاء وكل هذا التقدم العلمي الذي حققّته البشرية في مختلف مجالات الحياة، هو أنسنة الدين من خلال خطاب ديني عقلاني من جهة وفصله بالكامل عن منظومة الحكم، ولن يتم هذا الأمر الّا من خلال نظام علماني ديموقراطي يعزز من هيبة الدين وإحترامه بإبعاده عن السياسة كلّيا. "السياسة لا أخلاق لها" مقولة يحاول الإسلاميّون القفز عليها من خلال بعض الآيات القرآنية والأحاديث المنسوبة للنبي محمّد، خصوصا إن كانوا على رأس السلطة أو منشغلين بالعمل السياسي. الّا أنّ حججهم ما تلبث أن تكون تحت مطرقة الكثير من الأسئلة التي تفرزها حياة الناس، حالما تُوَجَّه الأسئلة الملّحة عن إدائهم السياسي وفشلهم في تحقيق البرامج السياسية التي وعدوا شعوبهم بها. وما أن يشعر الإسلامي بعدم قدرته على مواجهة الناس حتّى يبدأ كالسياسي بالكذب والمراوغة لتبرير فشله، وهنا يكون قد لصق الكذب والمرواغة والسرقة والفساد بالدين. وعند هذه النقطة تحديدا يكون قد اساء للدين وليس للسياسة، كون السياسة تعني صراع من اجل المصالح والدين هو صراع الإنسان مع نفسه لغرض ارضاء الله. ولو عدنا الى التاريخ الإسلامي وليس غيره، لوجدنا الصراع بين التيارات والأنظمة الإسلامية وحروبها فيما بينها كانت من أجل السلطة وليس لأمر آخر. لنعد ال ......
#سائرون
#تبدأ
#تجارة
#الإنتخابات
#النبي
#محمّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698647
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا لم يشكّل الدين مشكلة كبرى في حياة الشعوب، الّا حينما كان رجال الدين يستغلّوه للجمع بين السلطتين المدنية والدينية. كما وأنّ أي سلطة دينية تنحاز بالضرورة لأتباع دينها على حساب أتباع الديانات الأخرى، ولم يشهد التاريخ الإنساني سلطة دينية تتعامل مع بقية الأديان في أوطانها على قدم المساواة، بل لم يشهد التاريخ كذلك سلطة دينية تعاملت مع اتباع مذهب ديني من نفس الدين على قدم المساواة أيضا. فالكاثوليك والبروتستانت كانوا على صراع دائم ودموي تكلل بحرب الثلاثين عاما، التي بدأت مسيحية مسيحية قبل أن تتحول الى حرب سياسية هدفها إحتلال البلدان الأخرى. والشيعة والسنّة كانوا "لا يزالون" في صراع دموي بدأ إسلاميّا إسلاميّا بحروب بين الصفويين والعثمانيين كان العراق في أغلب الاحيان مسرحا لها، قبل أن ينتهي الصراع بإتفاقات سياسية لتقسيم مناطق النفوذ دون المساس بجوهر الصراع الطائفي القائم لليوم! إن كان الصراع الديني هو سبب ويلات الشعوب الأوربية والعربية والإسلامية، فلماذا إستطاعت أوربا تجاوز محنها كمحاكم التفتيش وغيرها من الصراعات الفكرية وغير الفكرية فيما لا تزال الشعوب العربية والإسلامية غير قادرة على الخروج من أزماتها، إن لم تتعمّق هذه الأزمات أكثر، وهل السبب يعود الى طبيعة الدينين المسيحي والإسلامي ومفاهيم التسامح فيهما أم الى طبيعة السلطة فيهما؟ جميع الأديان وحتّى الوضعية منها تنادي بالعدل والتسامح، لكنّ اوربا وعلى عكس العالمين العربي والإسلامي أنهت سطوة المسيحية على القرار السياسي وبدأت ببناء دول تحترم الإنسان فيها من خلال تجريد الكنيسة من أهم عنصر قوّة لديها، وهو جمعها بين السلطتين الدينية والمدنية، على الرغم من عدم إعلانها قطيعتها مع الدين مطلقا فالكنائس عامرة ومحترمة، وحتّى دور عبادة الأديان الأخرى محترمة وتحصل على مساعدات مالية من السلطات فيها. فيما لازالت بلداننا تعاني من سطوة الدين على القرار السياسي وما له من تأثير على حياة الناس كونه مقدّس ولا يجوز نقده! يعتبر الحديث عن القطيعة مع الدين ترف فكري وحلم طوباوي، كون الوعي الإنساني هو من يحدّد هذه القطيعة وطرق الوصول اليها. فالدين لليوم ولآماد مستقبلية غير معروفة يبقى حاجة روحية للكثير من البشر. لكنّ المهم ونحن نعيش عصر التكنولوجيا وغزو الفضاء وكل هذا التقدم العلمي الذي حققّته البشرية في مختلف مجالات الحياة، هو أنسنة الدين من خلال خطاب ديني عقلاني من جهة وفصله بالكامل عن منظومة الحكم، ولن يتم هذا الأمر الّا من خلال نظام علماني ديموقراطي يعزز من هيبة الدين وإحترامه بإبعاده عن السياسة كلّيا. "السياسة لا أخلاق لها" مقولة يحاول الإسلاميّون القفز عليها من خلال بعض الآيات القرآنية والأحاديث المنسوبة للنبي محمّد، خصوصا إن كانوا على رأس السلطة أو منشغلين بالعمل السياسي. الّا أنّ حججهم ما تلبث أن تكون تحت مطرقة الكثير من الأسئلة التي تفرزها حياة الناس، حالما تُوَجَّه الأسئلة الملّحة عن إدائهم السياسي وفشلهم في تحقيق البرامج السياسية التي وعدوا شعوبهم بها. وما أن يشعر الإسلامي بعدم قدرته على مواجهة الناس حتّى يبدأ كالسياسي بالكذب والمراوغة لتبرير فشله، وهنا يكون قد لصق الكذب والمرواغة والسرقة والفساد بالدين. وعند هذه النقطة تحديدا يكون قد اساء للدين وليس للسياسة، كون السياسة تعني صراع من اجل المصالح والدين هو صراع الإنسان مع نفسه لغرض ارضاء الله. ولو عدنا الى التاريخ الإسلامي وليس غيره، لوجدنا الصراع بين التيارات والأنظمة الإسلامية وحروبها فيما بينها كانت من أجل السلطة وليس لأمر آخر. لنعد ال ......
#سائرون
#تبدأ
#تجارة
#الإنتخابات
#النبي
#محمّد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698647
الحوار المتمدن
زكي رضا - سائرون تبدأ تجارة الإنتخابات من النبي محمّد
ميمون الواليدي : المقامة الأمزازية
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي #سلسلة_مقامات_ميمون_الواليدي المقامة 9 : #المقامة_الأمزازيةحدثنا علال بن قادوس قال:"بعد سنوات من البطالة والفقر، والاستعانة على الكآبة بالصبر، وربط الأحزمة على البطن قبل الخصر، استجاب القدر لأنين أمي عند الفجر، ودعواتها عند صلاتي العشاء والعصر، فاجتزت مكرها اختبارات التعاقد رغم كورونا والحجر، وصرت معلما يشعر بالاعتزاز والفخر.بدأت عملي بدفع ثمن الوزرة والحبر، وكل أدوات الهندسة والجبر، وصباغة الطاولات ودهن الحجر، وتنظيف المدرسة من الأزبال والحجر، رغم أنني مفلس يعمل بلا أجر، فأوشك عمودي الفقري على الكسر، وعرضت نفسي بسبب الديون للخطر، آملا أن توقع الوزارة سريعا على الأمر، فأحصل على مستحقاتي بلا تأخر.كان وزير التعليم حينها "سعدون بن الأمزازي"، من قبيلة "أيت أومزاز" الشهيرة بالنوادر والدرر، والمسببة للملل والغثيان والضجر، الجاهلة بسبويه ولغة النعمان والمنذر، ومدرسة أبنائها في مدارس ديكارت والغجر. وأمزاز في لغة الأمازيغ خرير الماء في النهر، وتقال كناية للثرثار كاره المختصر، لهذا عين ناطقا باسم النفر، المشرف على المتاجرة بالأسماك والخضر، وتصدير الفضة والنحاس والتبر، والتسبب للشعب في كل أنواع الضرر.بينما كنت في الفصل كعالم فوق المنبر، أطوف بين المتعلمين بسرعة الببر، وأتنقل جيئة وذهابا بين السبورة والدفتر، أنتقي غير المنتحل من الشعر، وأقرأ بصوتي الجهوري العذب من النثر، كان ابن الأمزازي ينصب الفاعل وينهي المفعول بالجر، ويأتي بجموع غير سالمة للأنثى والذكر، أما جموع القلة والكثرة فقد طعنها بالخنجر !رغبة في إسقاط التعاقد وجبر الضرر، قصدت وزملائي شوارع الرباط عند الظهر، فقابلتنا العصي وكأننا حمير في البيدر. وبينما كان ابن الأمزازي يلتقط الصور مع التحف والجواهر، مرتديا ثيابا من الحرير وغطاء من الوبر، وقد رش على رقبته العريضة الفواح والغالي من العطر، كانت دمائنا تنهمر كالمطر، وآهاتنا تنفجر من الرئة والصدر.باستعارة سياسة العصى والجزر، صعد سعادة الوزير مساء على المنبر، ليخبر العامة أن التعاقد سقط بلا محضر، وأن الشباب هجر المقاهي بفضل المشاريع النيرة لأولي الأمر. وردد أمامه نائب من هواة الغدر : حتى الاحتجاجات غادرت رباط الخير !صرخت ملء فاهي: كيف ذلك سيادة النائب والدماء لم تجف بعد عن القميص والمئزر ؟ كيف ذلك سيادة الوزير والبطالة تضرب في الأعماق بالساق والجذر ؟ أتكذب على الناس بوجه "محمر"؟ ما تفعله ليس له من عذر !أعذر سيادتك سلاطة لساني، لكني سأخبرك في العلن بما يقوله الجميع في السر. إن "جبهتك العريضة" تكاد تغادر شاشة التلفاز إلى البر، أما أنف بينوكيو خاصتك فقد تجاوز أسوار الوزارة إلى البحر". ......
#المقامة
#الأمزازية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698654
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي #سلسلة_مقامات_ميمون_الواليدي المقامة 9 : #المقامة_الأمزازيةحدثنا علال بن قادوس قال:"بعد سنوات من البطالة والفقر، والاستعانة على الكآبة بالصبر، وربط الأحزمة على البطن قبل الخصر، استجاب القدر لأنين أمي عند الفجر، ودعواتها عند صلاتي العشاء والعصر، فاجتزت مكرها اختبارات التعاقد رغم كورونا والحجر، وصرت معلما يشعر بالاعتزاز والفخر.بدأت عملي بدفع ثمن الوزرة والحبر، وكل أدوات الهندسة والجبر، وصباغة الطاولات ودهن الحجر، وتنظيف المدرسة من الأزبال والحجر، رغم أنني مفلس يعمل بلا أجر، فأوشك عمودي الفقري على الكسر، وعرضت نفسي بسبب الديون للخطر، آملا أن توقع الوزارة سريعا على الأمر، فأحصل على مستحقاتي بلا تأخر.كان وزير التعليم حينها "سعدون بن الأمزازي"، من قبيلة "أيت أومزاز" الشهيرة بالنوادر والدرر، والمسببة للملل والغثيان والضجر، الجاهلة بسبويه ولغة النعمان والمنذر، ومدرسة أبنائها في مدارس ديكارت والغجر. وأمزاز في لغة الأمازيغ خرير الماء في النهر، وتقال كناية للثرثار كاره المختصر، لهذا عين ناطقا باسم النفر، المشرف على المتاجرة بالأسماك والخضر، وتصدير الفضة والنحاس والتبر، والتسبب للشعب في كل أنواع الضرر.بينما كنت في الفصل كعالم فوق المنبر، أطوف بين المتعلمين بسرعة الببر، وأتنقل جيئة وذهابا بين السبورة والدفتر، أنتقي غير المنتحل من الشعر، وأقرأ بصوتي الجهوري العذب من النثر، كان ابن الأمزازي ينصب الفاعل وينهي المفعول بالجر، ويأتي بجموع غير سالمة للأنثى والذكر، أما جموع القلة والكثرة فقد طعنها بالخنجر !رغبة في إسقاط التعاقد وجبر الضرر، قصدت وزملائي شوارع الرباط عند الظهر، فقابلتنا العصي وكأننا حمير في البيدر. وبينما كان ابن الأمزازي يلتقط الصور مع التحف والجواهر، مرتديا ثيابا من الحرير وغطاء من الوبر، وقد رش على رقبته العريضة الفواح والغالي من العطر، كانت دمائنا تنهمر كالمطر، وآهاتنا تنفجر من الرئة والصدر.باستعارة سياسة العصى والجزر، صعد سعادة الوزير مساء على المنبر، ليخبر العامة أن التعاقد سقط بلا محضر، وأن الشباب هجر المقاهي بفضل المشاريع النيرة لأولي الأمر. وردد أمامه نائب من هواة الغدر : حتى الاحتجاجات غادرت رباط الخير !صرخت ملء فاهي: كيف ذلك سيادة النائب والدماء لم تجف بعد عن القميص والمئزر ؟ كيف ذلك سيادة الوزير والبطالة تضرب في الأعماق بالساق والجذر ؟ أتكذب على الناس بوجه "محمر"؟ ما تفعله ليس له من عذر !أعذر سيادتك سلاطة لساني، لكني سأخبرك في العلن بما يقوله الجميع في السر. إن "جبهتك العريضة" تكاد تغادر شاشة التلفاز إلى البر، أما أنف بينوكيو خاصتك فقد تجاوز أسوار الوزارة إلى البحر". ......
#المقامة
#الأمزازية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698654
الحوار المتمدن
ميمون الواليدي - المقامة الأمزازية
محمد الدرقاوي : جمرة ملتهبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كزفرة ريح كان يحسها خلفه،تقتفي أثره ، تشق خفاياه باحثة عن حقيقته كرجل قد أذاب صقيع ايامها ، أو ربما كان اقرب الى اهتماماتها كبقعة من خارج زمانها قد تهديها أملا ولو كان افتراضيا ينتشلها لحظات يومية من محنة وطن قد اختنق بين لعلعات الرصاص واختناقات الأتربة ، كانت وهي تستسلم لعبارات غزل لايتقنها غيره ،تدرك أنه لن ينقد آمالها الموؤودة مذ سقطت ورقة شبابها خريفا في ربيع عمرها ، لحظة ضعف، وبيعت تخلصا من عار الفقر وخوف المصير :كانت تدرك أن لحظات الهروب لن تكون منجاة من حياة صارت مثقلة بوتد وتبيعين...تفاجأت حين وقفت على حقيقة ما كانت لتخطر لها على بال ،حقيقة كدمعة جُرحت لتفتح عيونها على انارة نهار ، فمن تعلقت به وركضت خلفه كأنس وفتوة ووسامة محيا قد كسر اطمئنانها وصبها في وجع غير منتظر ، حنطها في ألم داخلي وعلى عينيها صار نظارات سميكة من غشاوة سوداء .. من كانت تقتفي له الأثر لم يكن هو الشاب الوسيم الذي تملته في صور ، وله كم أهدت من صور ، وواكب معها ليالي السهر ، وارتوت من فكره وأحاديثه ومعارفه ، وكان سدا بينها وبين زوجها فاصلا من خيالات تعيش معه وتزفر هواها في مسامعه ، وتحس عرقه بللا كلما ضمها زوجها بين يديه .. كيف تجده اليوم نابا حادا يمزق بلا رحمة كل خيالات العشق ، وغلالات السكينة ، ولحظات ولو كانت سرقة من غفلة واعية؟..تفاجأت أن من افنت عمرا وصارت له تبيعا لم يكن غير رجل في الستين كسرالضوء في عيونها بعد أن تقمص دورا ليقوم ببحث دقيق ومتكامل لاحدى المنظمات حول المنتديات العربية وما يمور فيها من تحكمات مرضية ،وزيغ ممقوت ،وأوامر تسلطية، وسلوكات هي الظلامية، يحموم معاني ،وأعشاش عناكب مما طوح المنتديات عن غائيتها التربوية التي لم تكن غير هدم الرميم واطلاق نسائم التلاقح بين الشباب العربي ،وفتح مجال رحب للانثى الخليجية خصوصا كمتنفس ثقافي اجتماعي يفك عنها الضغط تدريجيا بعد أن تعالت صيحات قيادات متحررة ومنظمات حقوقية دولية عما تعانيه المرأة في دول لازالت تؤمن بالكفيل، وفرض الحجر والوصاية ،وهو ما ولد بيوتا يعشعش فيها ابليس بكل حواريه وجنوده ومكره..وبقدر ما أتقن دوره كشاب لف حاضره وماضيه في قصة محبوكة مثالية تثير الشفقة والعطف والانجذاب وتوهيمات الأماني، والاغراءات المادية،فقد استطاع أن يتحكم في فصولها وأجزائها الدقيقة ،هيأته لها ثقافة عالية ولغات يتقنها كتابة وحديثا، ودربة مسرحية استطاع من خلالها ان يختلق مواقف تبهر، وإغراءات تدغدغ الإحساس بمهارة تنفيذ لايمكن أن توحي بالشك في شخصيته. .كانت تبيعته تزداد به تعلقا وهياما، شعلة نابعة من عيونها حين تضحك له عبر النت ، وآهات تزفر من صدرها وهي تهفو لعناق وضم ، محامية بارعة وهي تتدخل كدفاع قوي عن كل معارضة في المنتديات تقف ضد أفكاره حول الحرية ومتع الحياة، وكيفية الردود ومحاربة التقليد و منع التراسل بين الجنسين .... وكثيرا ماكان يتعمد خلق معارضيه عمدا و بعد نهاية مهمته في منتديات كانت واجهاتها حرمات الدين وقيم الإسلام ، وحرية التثاقف والتسلية ،وخلفياتها عشق موهوم،وتحرش مذموم، بفجور لفظي وجنسي متخيل عبر الكام يزدهر في ليالي السهر ، السبق والحظ فيه لأصحاب المنتديات وحوارييهم من مرشدين واداريين ومتملقين هؤلاء الذين كان يتم اختيارهم بدقة ،قابلية الخضوع والطاعة العمياء وتنفيذ الاوامر في استسلام ،ولصويحبات ممن أعطيت لهن المنتديات هدايا كجزاء عن متعة حرام ......
#جمرة
#ملتهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698653
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كزفرة ريح كان يحسها خلفه،تقتفي أثره ، تشق خفاياه باحثة عن حقيقته كرجل قد أذاب صقيع ايامها ، أو ربما كان اقرب الى اهتماماتها كبقعة من خارج زمانها قد تهديها أملا ولو كان افتراضيا ينتشلها لحظات يومية من محنة وطن قد اختنق بين لعلعات الرصاص واختناقات الأتربة ، كانت وهي تستسلم لعبارات غزل لايتقنها غيره ،تدرك أنه لن ينقد آمالها الموؤودة مذ سقطت ورقة شبابها خريفا في ربيع عمرها ، لحظة ضعف، وبيعت تخلصا من عار الفقر وخوف المصير :كانت تدرك أن لحظات الهروب لن تكون منجاة من حياة صارت مثقلة بوتد وتبيعين...تفاجأت حين وقفت على حقيقة ما كانت لتخطر لها على بال ،حقيقة كدمعة جُرحت لتفتح عيونها على انارة نهار ، فمن تعلقت به وركضت خلفه كأنس وفتوة ووسامة محيا قد كسر اطمئنانها وصبها في وجع غير منتظر ، حنطها في ألم داخلي وعلى عينيها صار نظارات سميكة من غشاوة سوداء .. من كانت تقتفي له الأثر لم يكن هو الشاب الوسيم الذي تملته في صور ، وله كم أهدت من صور ، وواكب معها ليالي السهر ، وارتوت من فكره وأحاديثه ومعارفه ، وكان سدا بينها وبين زوجها فاصلا من خيالات تعيش معه وتزفر هواها في مسامعه ، وتحس عرقه بللا كلما ضمها زوجها بين يديه .. كيف تجده اليوم نابا حادا يمزق بلا رحمة كل خيالات العشق ، وغلالات السكينة ، ولحظات ولو كانت سرقة من غفلة واعية؟..تفاجأت أن من افنت عمرا وصارت له تبيعا لم يكن غير رجل في الستين كسرالضوء في عيونها بعد أن تقمص دورا ليقوم ببحث دقيق ومتكامل لاحدى المنظمات حول المنتديات العربية وما يمور فيها من تحكمات مرضية ،وزيغ ممقوت ،وأوامر تسلطية، وسلوكات هي الظلامية، يحموم معاني ،وأعشاش عناكب مما طوح المنتديات عن غائيتها التربوية التي لم تكن غير هدم الرميم واطلاق نسائم التلاقح بين الشباب العربي ،وفتح مجال رحب للانثى الخليجية خصوصا كمتنفس ثقافي اجتماعي يفك عنها الضغط تدريجيا بعد أن تعالت صيحات قيادات متحررة ومنظمات حقوقية دولية عما تعانيه المرأة في دول لازالت تؤمن بالكفيل، وفرض الحجر والوصاية ،وهو ما ولد بيوتا يعشعش فيها ابليس بكل حواريه وجنوده ومكره..وبقدر ما أتقن دوره كشاب لف حاضره وماضيه في قصة محبوكة مثالية تثير الشفقة والعطف والانجذاب وتوهيمات الأماني، والاغراءات المادية،فقد استطاع أن يتحكم في فصولها وأجزائها الدقيقة ،هيأته لها ثقافة عالية ولغات يتقنها كتابة وحديثا، ودربة مسرحية استطاع من خلالها ان يختلق مواقف تبهر، وإغراءات تدغدغ الإحساس بمهارة تنفيذ لايمكن أن توحي بالشك في شخصيته. .كانت تبيعته تزداد به تعلقا وهياما، شعلة نابعة من عيونها حين تضحك له عبر النت ، وآهات تزفر من صدرها وهي تهفو لعناق وضم ، محامية بارعة وهي تتدخل كدفاع قوي عن كل معارضة في المنتديات تقف ضد أفكاره حول الحرية ومتع الحياة، وكيفية الردود ومحاربة التقليد و منع التراسل بين الجنسين .... وكثيرا ماكان يتعمد خلق معارضيه عمدا و بعد نهاية مهمته في منتديات كانت واجهاتها حرمات الدين وقيم الإسلام ، وحرية التثاقف والتسلية ،وخلفياتها عشق موهوم،وتحرش مذموم، بفجور لفظي وجنسي متخيل عبر الكام يزدهر في ليالي السهر ، السبق والحظ فيه لأصحاب المنتديات وحوارييهم من مرشدين واداريين ومتملقين هؤلاء الذين كان يتم اختيارهم بدقة ،قابلية الخضوع والطاعة العمياء وتنفيذ الاوامر في استسلام ،ولصويحبات ممن أعطيت لهن المنتديات هدايا كجزاء عن متعة حرام ......
#جمرة
#ملتهبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698653
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - جمرة ملتهبة
سري القدوة : صائب عريقات الأمين المؤتمن على الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة غيب الموت الحق الاخ أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عضو اللجنة المركزية لحركة فتح الدكتور صائب عريقات بعد حياة حافلة بالنضال المخلص لفلسطين، والشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها، وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير، فكان مثال القائد والمعلم وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة الفلسطينية حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها ومفوضا سياسيا لساحة الداخل الفلسطيني متابعا الثوار المناضلين في كل مراحل حياته وسنظل على عهده ووصاياه في صدق الانتماء والالتزام بأهداف شعبنا الوطنية العادلة .القائد المناضل الكبير الدكتور صائب عريقات سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة وقاد المرحلة الحرجة في حياة الشعب الفلسطيني بعد رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات ووقف بكل قوة وحق من اجل الحفاظ على وحدة وقوة المؤسسات الفلسطينية وحماية الحقوق الفلسطينية مدافعا صلبا عن الحقوق الفلسطينية عبر مراحل النضال الوطني الفلسطيني .برحيل الدكتور صائب عريقات يملي علينا الواجب الوطني أن نعبر عن الوفاء للمبادئ الفلسطينية والتمسك بالوحدة الوطنية والشراكة السياسية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب العربي الفلسطيني، وأهمية تجسيد الوحدة الوطنية والتمسك بحق شعبنا في تقرير المصير وحق العودة لوطننا وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، تلك هي المبادئ والأسس التي تمسك بها الراحل عريقات خلال معارك المفاوضات التي تمسك بها، فكان الفدائي الشرس المدافع عن الحقوق الوطنية الفلسطينية والمطالب دوما بعودة اللاجئين الفلسطينيين العودة الى ديارهم التي هجروا منها بالقوة العسكرية الغاشمة، ومصرا وخلال مراحل المفاوضات على اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس على حدود الرابع من حزيران عام 1967، ومطالبا دوما بضرورة طي وإنهاء صفحة الانقسام الأسود الذي أفسد الحياة السياسية الفلسطينية ومطالبا الجميع بتجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية .فلسطين تفتقد الدكتور صائب صوت فلسطين النقي والحقيقي هذا القائد الوطني والمناضل الكبير الذي كان له دور كبير في رفع راية فلسطين عاليا في سماء العالم والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني وثوابته الوطنية في المحافل الدولية كافة، وكان له دوره البارز عندما كان عضواً في الوفد الفلسطيني في مؤتمر مدريد للسلام في العام 1991، ووزيراً للحكم المحلي، وعمله الدؤوب رئيساً لدائرة المفاوضات التابعة لمنظمة التحرير، وعضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني لدورتين متتاليتين وتوج ذلك بتقلده أمانة سر وعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير.الشعب الفلسطيني لن ولم ينسَ الفقيد الكبير الدكتور صائب عريقات، ابن فلسطين البار، الذي وقف في المقدمة مدافعا عن قضايا وطنه وشعبه في ساحات العمل والنضال الوطني وفي الساحة الدولية.أننا نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته وزوجته واولاده والشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية والرئيس محمود عباس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة برحيل الفقيد الوطني الكبير الدكتور صائب عريقات داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم ......
#صائب
#عريقات
#الأمين
#المؤتمن
#الحقوق
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698652
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة غيب الموت الحق الاخ أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عضو اللجنة المركزية لحركة فتح الدكتور صائب عريقات بعد حياة حافلة بالنضال المخلص لفلسطين، والشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها، وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير، فكان مثال القائد والمعلم وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة الفلسطينية حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها ومفوضا سياسيا لساحة الداخل الفلسطيني متابعا الثوار المناضلين في كل مراحل حياته وسنظل على عهده ووصاياه في صدق الانتماء والالتزام بأهداف شعبنا الوطنية العادلة .القائد المناضل الكبير الدكتور صائب عريقات سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة وقاد المرحلة الحرجة في حياة الشعب الفلسطيني بعد رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات ووقف بكل قوة وحق من اجل الحفاظ على وحدة وقوة المؤسسات الفلسطينية وحماية الحقوق الفلسطينية مدافعا صلبا عن الحقوق الفلسطينية عبر مراحل النضال الوطني الفلسطيني .برحيل الدكتور صائب عريقات يملي علينا الواجب الوطني أن نعبر عن الوفاء للمبادئ الفلسطينية والتمسك بالوحدة الوطنية والشراكة السياسية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب العربي الفلسطيني، وأهمية تجسيد الوحدة الوطنية والتمسك بحق شعبنا في تقرير المصير وحق العودة لوطننا وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، تلك هي المبادئ والأسس التي تمسك بها الراحل عريقات خلال معارك المفاوضات التي تمسك بها، فكان الفدائي الشرس المدافع عن الحقوق الوطنية الفلسطينية والمطالب دوما بعودة اللاجئين الفلسطينيين العودة الى ديارهم التي هجروا منها بالقوة العسكرية الغاشمة، ومصرا وخلال مراحل المفاوضات على اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس على حدود الرابع من حزيران عام 1967، ومطالبا دوما بضرورة طي وإنهاء صفحة الانقسام الأسود الذي أفسد الحياة السياسية الفلسطينية ومطالبا الجميع بتجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية .فلسطين تفتقد الدكتور صائب صوت فلسطين النقي والحقيقي هذا القائد الوطني والمناضل الكبير الذي كان له دور كبير في رفع راية فلسطين عاليا في سماء العالم والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني وثوابته الوطنية في المحافل الدولية كافة، وكان له دوره البارز عندما كان عضواً في الوفد الفلسطيني في مؤتمر مدريد للسلام في العام 1991، ووزيراً للحكم المحلي، وعمله الدؤوب رئيساً لدائرة المفاوضات التابعة لمنظمة التحرير، وعضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني لدورتين متتاليتين وتوج ذلك بتقلده أمانة سر وعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير.الشعب الفلسطيني لن ولم ينسَ الفقيد الكبير الدكتور صائب عريقات، ابن فلسطين البار، الذي وقف في المقدمة مدافعا عن قضايا وطنه وشعبه في ساحات العمل والنضال الوطني وفي الساحة الدولية.أننا نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته وزوجته واولاده والشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية والرئيس محمود عباس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة برحيل الفقيد الوطني الكبير الدكتور صائب عريقات داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم ......
#صائب
#عريقات
#الأمين
#المؤتمن
#الحقوق
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698652
الحوار المتمدن
سري القدوة - صائب عريقات الأمين المؤتمن على الحقوق الفلسطينية
ايليا أرومي كوكو : من لا خير فيه لأهله لا خير فيه للناس شمس الدين الكباشي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو جو يساعدوه في دفن ابوه قام دس المحافير فلا خير فينا ان لم نقلها و لا خير فيكم ان لم تسمعوها و تقبلوها . بحثت عن وصف لتوصيف الحالة الكباشية الاكثر من غريبة فلم اجد سوي المثلين اعلاه . فكباشي النوباوي لا يريد خيراً لأهله النوبة فكيف يريد الخير لأهل السودان ؟ فهو يثتكثر علي النوبة أدني الحقوق الانسانية من الاستقرار و الامن و السلام . الكباشي يتمني دوام الحروب و الاقتتال و الابادة الجماعية و التشريد و التخلف و الجهل لشعب النوبة . فهو في هذه الاحوال مطمئن مرتاح و مبسوط اربعة و عشرين قرايط لأستمرار الحروب و الموت و الجهل و التخلف. فعندما يتم تحريك الالوية والمدمرات الحربية و يشن الهجوم الشرس علي جبال النوبة براً و جواً لا نسمع بوجود قائد كبير في الجيش و اكاديمي ضليع ينتمي الي النوبة يقول للأبادة الجماعية . و عندما يتم قصف جبال النوبة بأحدث انوع الطائرات و الصواريخ المحملة بالقنابل الكيميائية و كل انواع الاسلحة المحرمة لا يكتب الله كلمة حق من الكباشي دفاعاً عن حق النوبة في الحياة كسائر البشر دعك انهم أهله . بالامس القريب رأيتم و سمعتم كيف فعلت لجان المقاومة في ضاحية الحتانة عندما سيروا الكباشي بالسب و اللعن العنصري بأشنع عبارات التمييزي العنصري . لم يترك شباب الحتانة للكباشي و النوبة جنب دون خدش و جرح لشحصه و أثنيته واصفين اياه ( قلبك اسود زي لونك ) حتي الحاجة المصون والدة الكباشي لم تسلم من قذق الكلمات العنصرية النتنة التي لا تشبه الثورة تخرج من من يسمون زوراً بحتاناً بلجان المقاومة او شباب ثورة ( حرية سلام و عدالة )اتفاق اديس ابابا بين حمدوك الحلو هو اول اتفاق منصف و عادل بحق المنطقتين و السودان للعبور الي سلام عادل و الاجابة عن كيف يحكم السودان . هذا الاتفاق الذي أرسي القاعدة الصلبة و الاطار الصحيح الذي بموجبة عادت الحركة الشعبية الي طاولة المفاوضات ، هو اتفاق ملزم بين الطرفين الحكومة و الحركة الشعبية و اختراق حقيقي للمضي قدماً في تحقيق السلام الحقيقي المستدام بمناقشة شجاعة في أمر فصل الدين عن الدولة . و كباشي كان يعلم علم اليقين بأنه ذاهب الي جوبا في ورشة عمل خصص لمناقشة فصل الدين عن الدولة . تم مناقشة هذا الامر و الاتفاق علي البنود السبعة و اختتمت الورشة بالأتفاق الذي التف حوله الكباش و التعايشي . يقول الكباشي : إن ما جري في أديس ومحاولات تكراره في جوبا هو فقط عطاء من لا يملك لمن لا يستحق .هنا تنطبق في الكباشي المثل الذي يقول : جو يساعدوه في دفن ابوه قام دس المحافير . الكباشي يرفض العطاء المستحق منذ الاستقلال لأهله النوبة و يراه اكثر مما يستحقوق فمن لا يستحق هذا بحسب كلام الكباشي هم النوبة الذين ظلوا يناضلون و يكافحون بالمهج و الارواح و الانفس لينالوا هذا العطاء المستحق عنوةً و اقتداراً بالنضال المستمر و ليس عطاء مستجدي . فالعطاء جاء لجهد و جهاد النوبة و استبسالهم في سبيل قضيتهم العادلة لنيل الحقوق الكاملة و العيش بكرامة في وطنهم . افلا يستحق النوبة هذا العطاء و هم جديرين بأخذه كحق و ليس كعطاء كما يسميه الكباشي . فالحقوق تنتزعها الشعوب من افواه الظالمين انتزاعاً و هي لا تعطي كما يدعي الكباشي الذي ينكر نهاراً جهاراً نضالات النوبة و يبخس اشيائهم و مطالبهم و يدوس علي نضالاتهم و يمشي عليه بأرجله . !و من الذي لا يملك يا كباشي فحمدوك الذي تفتري عليه هو الذي يملك الحق الكامل . حمدوك هو رئيس وزراء المنتخب من الثورة السودانية . و هو الوحيد الذي يملك لانه هو الوحيد الذي أتي بشرعية و جاء محمولاً علي اكتاف الثوار الذين مهرو ......
#لأهله
#للناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698651
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو جو يساعدوه في دفن ابوه قام دس المحافير فلا خير فينا ان لم نقلها و لا خير فيكم ان لم تسمعوها و تقبلوها . بحثت عن وصف لتوصيف الحالة الكباشية الاكثر من غريبة فلم اجد سوي المثلين اعلاه . فكباشي النوباوي لا يريد خيراً لأهله النوبة فكيف يريد الخير لأهل السودان ؟ فهو يثتكثر علي النوبة أدني الحقوق الانسانية من الاستقرار و الامن و السلام . الكباشي يتمني دوام الحروب و الاقتتال و الابادة الجماعية و التشريد و التخلف و الجهل لشعب النوبة . فهو في هذه الاحوال مطمئن مرتاح و مبسوط اربعة و عشرين قرايط لأستمرار الحروب و الموت و الجهل و التخلف. فعندما يتم تحريك الالوية والمدمرات الحربية و يشن الهجوم الشرس علي جبال النوبة براً و جواً لا نسمع بوجود قائد كبير في الجيش و اكاديمي ضليع ينتمي الي النوبة يقول للأبادة الجماعية . و عندما يتم قصف جبال النوبة بأحدث انوع الطائرات و الصواريخ المحملة بالقنابل الكيميائية و كل انواع الاسلحة المحرمة لا يكتب الله كلمة حق من الكباشي دفاعاً عن حق النوبة في الحياة كسائر البشر دعك انهم أهله . بالامس القريب رأيتم و سمعتم كيف فعلت لجان المقاومة في ضاحية الحتانة عندما سيروا الكباشي بالسب و اللعن العنصري بأشنع عبارات التمييزي العنصري . لم يترك شباب الحتانة للكباشي و النوبة جنب دون خدش و جرح لشحصه و أثنيته واصفين اياه ( قلبك اسود زي لونك ) حتي الحاجة المصون والدة الكباشي لم تسلم من قذق الكلمات العنصرية النتنة التي لا تشبه الثورة تخرج من من يسمون زوراً بحتاناً بلجان المقاومة او شباب ثورة ( حرية سلام و عدالة )اتفاق اديس ابابا بين حمدوك الحلو هو اول اتفاق منصف و عادل بحق المنطقتين و السودان للعبور الي سلام عادل و الاجابة عن كيف يحكم السودان . هذا الاتفاق الذي أرسي القاعدة الصلبة و الاطار الصحيح الذي بموجبة عادت الحركة الشعبية الي طاولة المفاوضات ، هو اتفاق ملزم بين الطرفين الحكومة و الحركة الشعبية و اختراق حقيقي للمضي قدماً في تحقيق السلام الحقيقي المستدام بمناقشة شجاعة في أمر فصل الدين عن الدولة . و كباشي كان يعلم علم اليقين بأنه ذاهب الي جوبا في ورشة عمل خصص لمناقشة فصل الدين عن الدولة . تم مناقشة هذا الامر و الاتفاق علي البنود السبعة و اختتمت الورشة بالأتفاق الذي التف حوله الكباش و التعايشي . يقول الكباشي : إن ما جري في أديس ومحاولات تكراره في جوبا هو فقط عطاء من لا يملك لمن لا يستحق .هنا تنطبق في الكباشي المثل الذي يقول : جو يساعدوه في دفن ابوه قام دس المحافير . الكباشي يرفض العطاء المستحق منذ الاستقلال لأهله النوبة و يراه اكثر مما يستحقوق فمن لا يستحق هذا بحسب كلام الكباشي هم النوبة الذين ظلوا يناضلون و يكافحون بالمهج و الارواح و الانفس لينالوا هذا العطاء المستحق عنوةً و اقتداراً بالنضال المستمر و ليس عطاء مستجدي . فالعطاء جاء لجهد و جهاد النوبة و استبسالهم في سبيل قضيتهم العادلة لنيل الحقوق الكاملة و العيش بكرامة في وطنهم . افلا يستحق النوبة هذا العطاء و هم جديرين بأخذه كحق و ليس كعطاء كما يسميه الكباشي . فالحقوق تنتزعها الشعوب من افواه الظالمين انتزاعاً و هي لا تعطي كما يدعي الكباشي الذي ينكر نهاراً جهاراً نضالات النوبة و يبخس اشيائهم و مطالبهم و يدوس علي نضالاتهم و يمشي عليه بأرجله . !و من الذي لا يملك يا كباشي فحمدوك الذي تفتري عليه هو الذي يملك الحق الكامل . حمدوك هو رئيس وزراء المنتخب من الثورة السودانية . و هو الوحيد الذي يملك لانه هو الوحيد الذي أتي بشرعية و جاء محمولاً علي اكتاف الثوار الذين مهرو ......
#لأهله
#للناس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698651
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - من لا خير فيه لأهله لا خير فيه للناس ( شمس الدين الكباشي )
كريم الزكي : ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11 11 1972
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972تصفية عدد من الكوادر القيادية (ستار خضير , محمد الخضري , عزيز حميد ,) ( مجموعة من قادة الحزب الشيوعي العراقي الأبطال تم تصفيتهم بدم بارد أمام مرئى ومسمع من رفاقهم في قواعد الحزب وقيادته ) ... السبب والهدف منه هو تصفية العناصر التي كانت تقف ضد قيام الجبهة مع البعث والخط التصفوي ١٩٦٤ والذي كان مدعوماً من قبل السوفييت ( الخط اللارأسمالي )السوفييت كانوا يعتبرون الاحزاب الشيوعي العربية وجع رأس يجب ازاحته من طريقهم وفي محاولات تكللت بالنجاح من قبل القيادة السوفييتية في العام 1964 تم حل الأحزاب الشيوعية في العديد من الدول العربية ذات الشائن الاقتصادي والسياسي والعسكرية والاقتصادي في المنطقة العربية ( مصر الجزائر تونس المغرب ) كان الهدف الأساسي للقيادة السوفييتي هو بلورة النهج الجديد والذي تمثل في طرح مبدأ رأسمالية الدولة كخط اقتصادي وسياسي وفكري تمثل بشعار الخط اللارأسمالي التحريفي ( الذي فرضوه على جميع الأحزاب الشيوعية العربية ) وكل القادة الذين رفضوا هذا النهج تم تصفيتهم في دولهم وعلى يد جلادين فاشست كانوا حلفاء للسوفييت . والشيوعيين في المنطقة العربية تم أضعافهم بطرق مدروسة وبالتعاون مع المخابرات السوفييتية وحتى الألمانية الشرقية , الحزب الشيوعي العراقي بجهود بعض القادة المذكورين أعلاه نجحوا في عدم تمرير خطة حل الحزب والتي رسمها السوفييت وتم تأييدها في اجتماعات قيادة الحزب الشيوعي عندما كانوا في الخارج وبما كان يسمى خط آب التصفوي ,, ولكن هذه المجموعة الشيوعية الأصيلة تم تصفيها بالتشاور مع باقي قيادة الحزب والتي وقعت على بيان الجبهة مع البعث , نعم هي الحقيقة وإلا دماء رفاقنا كانت لم تجف بعد حينما أعلنوا قيام الجبهة مع الفاشية . كانت سجون الأحراش الرهيبة في الجزائر على يد جلاد الشعب الجزائري الهواري بومدين وسجون القلعة وغيرها من قلاع الإرهاب الناصري , حيث تعرض الشيوعيين المصريين للإبادة الجسدية في أحواض التيزاب (الأكسيد) , وحتى الرفاق اللبنانيين الشيوعيين لم يفلتوا من أحواض التيزاب ( الرفيق فرج الله الحلو) التي بناها عبد الناصر , أما العراق وجلاديه لم يغفلوا أحواض التيزاب في قصر النهاية ومعتقلات مركز التطوير الأمني في المسبح كرادة بغداد وسجون نقرة السلمان والمئات من المقابر الجماعية والتي تم رمي أجساد الشيوعيين الطاهرة فيها مع باقي أبناء شعبهم العراقي من الذين عارضوا فاشية البعث , كل هذه الأحداث كان تجري على مرآى ومسمع من الرفاق السوفييت ومباركتهم لهذه الدول الفاشستية والتي يمكن وصف جميع الدول العربية بالفاشية , لن تذهب دمائكم يا رفاقنا الأبطال سيلعن التاريخ ويحاسب كل الخونة الذين وقعوا وتحالفوا مع العدو الفاشي , استمرت طريقة العمل والنهج التصفوي واحتواء كل الشيوعيين الثوريين , لأن زمام الأمور تم السيطرة عليها بشكل وراثي ويتم التسليم والتسلم وفق صيغة عمل منظمات الماسونية العالمية , الأبادة القتل التذويب في التيزاب أو المقابر الجماعية هي أساليب الفاشست في كل مكان وما يسمى ((الأحزاب الشيوعي المتواجدة فقط على الانترنيت في العراق)) عشرات منها يسمى شيوعي وهو منظمة مجتمع مدني حتى قادة هذا الأحزاب لا يخجلون حينما يستلمون تمويلهم من ألأمم المتحدة أو أي جهة المهم هو التمويل , حتى أكثر الانشقاقات والتي حدثت في الآونة الأخيرة لم تجري على أساس الصراع الفكري وإنما على اساس توزيع التمويل...!!!الموت والخزي والعار لقتلة قادة شعبنا الأب ......
#ذكرى
#اغتيال
#القائد
#الشيوعي
#البار
#شاكر
#محمود
#البصري
#1972
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698650
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972تصفية عدد من الكوادر القيادية (ستار خضير , محمد الخضري , عزيز حميد ,) ( مجموعة من قادة الحزب الشيوعي العراقي الأبطال تم تصفيتهم بدم بارد أمام مرئى ومسمع من رفاقهم في قواعد الحزب وقيادته ) ... السبب والهدف منه هو تصفية العناصر التي كانت تقف ضد قيام الجبهة مع البعث والخط التصفوي ١٩٦٤ والذي كان مدعوماً من قبل السوفييت ( الخط اللارأسمالي )السوفييت كانوا يعتبرون الاحزاب الشيوعي العربية وجع رأس يجب ازاحته من طريقهم وفي محاولات تكللت بالنجاح من قبل القيادة السوفييتية في العام 1964 تم حل الأحزاب الشيوعية في العديد من الدول العربية ذات الشائن الاقتصادي والسياسي والعسكرية والاقتصادي في المنطقة العربية ( مصر الجزائر تونس المغرب ) كان الهدف الأساسي للقيادة السوفييتي هو بلورة النهج الجديد والذي تمثل في طرح مبدأ رأسمالية الدولة كخط اقتصادي وسياسي وفكري تمثل بشعار الخط اللارأسمالي التحريفي ( الذي فرضوه على جميع الأحزاب الشيوعية العربية ) وكل القادة الذين رفضوا هذا النهج تم تصفيتهم في دولهم وعلى يد جلادين فاشست كانوا حلفاء للسوفييت . والشيوعيين في المنطقة العربية تم أضعافهم بطرق مدروسة وبالتعاون مع المخابرات السوفييتية وحتى الألمانية الشرقية , الحزب الشيوعي العراقي بجهود بعض القادة المذكورين أعلاه نجحوا في عدم تمرير خطة حل الحزب والتي رسمها السوفييت وتم تأييدها في اجتماعات قيادة الحزب الشيوعي عندما كانوا في الخارج وبما كان يسمى خط آب التصفوي ,, ولكن هذه المجموعة الشيوعية الأصيلة تم تصفيها بالتشاور مع باقي قيادة الحزب والتي وقعت على بيان الجبهة مع البعث , نعم هي الحقيقة وإلا دماء رفاقنا كانت لم تجف بعد حينما أعلنوا قيام الجبهة مع الفاشية . كانت سجون الأحراش الرهيبة في الجزائر على يد جلاد الشعب الجزائري الهواري بومدين وسجون القلعة وغيرها من قلاع الإرهاب الناصري , حيث تعرض الشيوعيين المصريين للإبادة الجسدية في أحواض التيزاب (الأكسيد) , وحتى الرفاق اللبنانيين الشيوعيين لم يفلتوا من أحواض التيزاب ( الرفيق فرج الله الحلو) التي بناها عبد الناصر , أما العراق وجلاديه لم يغفلوا أحواض التيزاب في قصر النهاية ومعتقلات مركز التطوير الأمني في المسبح كرادة بغداد وسجون نقرة السلمان والمئات من المقابر الجماعية والتي تم رمي أجساد الشيوعيين الطاهرة فيها مع باقي أبناء شعبهم العراقي من الذين عارضوا فاشية البعث , كل هذه الأحداث كان تجري على مرآى ومسمع من الرفاق السوفييت ومباركتهم لهذه الدول الفاشستية والتي يمكن وصف جميع الدول العربية بالفاشية , لن تذهب دمائكم يا رفاقنا الأبطال سيلعن التاريخ ويحاسب كل الخونة الذين وقعوا وتحالفوا مع العدو الفاشي , استمرت طريقة العمل والنهج التصفوي واحتواء كل الشيوعيين الثوريين , لأن زمام الأمور تم السيطرة عليها بشكل وراثي ويتم التسليم والتسلم وفق صيغة عمل منظمات الماسونية العالمية , الأبادة القتل التذويب في التيزاب أو المقابر الجماعية هي أساليب الفاشست في كل مكان وما يسمى ((الأحزاب الشيوعي المتواجدة فقط على الانترنيت في العراق)) عشرات منها يسمى شيوعي وهو منظمة مجتمع مدني حتى قادة هذا الأحزاب لا يخجلون حينما يستلمون تمويلهم من ألأمم المتحدة أو أي جهة المهم هو التمويل , حتى أكثر الانشقاقات والتي حدثت في الآونة الأخيرة لم تجري على أساس الصراع الفكري وإنما على اساس توزيع التمويل...!!!الموت والخزي والعار لقتلة قادة شعبنا الأب ......
#ذكرى
#اغتيال
#القائد
#الشيوعي
#البار
#شاكر
#محمود
#البصري
#1972
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698650
الحوار المتمدن
كريم الزكي - ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972